ปรัชญา: ปัญหาพื้นฐาน แนวคิด เงื่อนไข กวดวิชา Volkov Vyacheslav Viktorovich

การพัฒนาสังคม

การพัฒนาสังคม

สาเหตุของการพัฒนาสังคม

นักวัตถุนิยมโต้แย้งว่าการศึกษาสาเหตุของการพัฒนาสังคมควรเริ่มต้นด้วยการศึกษากระบวนการผลิตของชีวิตทันทีพร้อมคำอธิบาย การปฏิบัติจากความคิด ไม่ใช่การสร้างอุดมการณ์จากการปฏิบัติ

แล้วปรากฎว่าที่มาของการพัฒนาสังคมคือความขัดแย้ง (การต่อสู้) ระหว่าง ความต้องการของผู้คนและความเป็นไปได้ของความพึงพอใจความเป็นไปได้ในการตอบสนองความต้องการขึ้นอยู่กับการพัฒนาและการต่อสู้ของปัจจัยสองประการ: พลังการผลิตและความสัมพันธ์ในการผลิต ซึ่งเป็นรูปแบบการผลิตชีวิตทางวัตถุ ซึ่งกำหนดกระบวนการทางสังคม การเมือง และจิตวิญญาณของชีวิตโดยทั่วไป ประเภทความสัมพันธ์ในการผลิตในอดีตถูกกำหนดโดยขั้นตอนการก่อตัวของการพัฒนากำลังผลิต

ในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนา พลังการผลิตของสังคมขัดแย้งกับความสัมพันธ์ที่มีอยู่ของการผลิต จากรูปแบบการพัฒนาของพลังการผลิต ความสัมพันธ์เหล่านี้ถูกแปรสภาพเป็นโซ่ตรวน จากนั้นยุคปฏิวัติสังคมก็เริ่มต้นขึ้น ด้วยการเปลี่ยนแปลงในฐานเศรษฐกิจ การปฏิวัติในโครงสร้างเสริมกำลังเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วไม่มากก็น้อย เมื่อพิจารณาถึงความเปลี่ยนแปลงดังกล่าว จำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างความโกลาหลในสภาพเศรษฐกิจของการผลิตกับรูปแบบทางกฎหมาย การเมือง ศาสนา ศิลปะ และปรัชญาที่ผู้คนตระหนักถึงความขัดแย้งนี้และต่อสู้กับมัน

สาระการเรียนรู้แกนกลาง ความเข้าใจในอุดมคติของประวัติศาสตร์อยู่ในความจริงที่ว่าการศึกษาสังคมไม่ได้เริ่มต้นด้วยการวิเคราะห์ผลลัพธ์ของกิจกรรมภาคปฏิบัติ แต่ด้วยการพิจารณาแรงจูงใจทางอุดมการณ์ ปัจจัยหลักของการพัฒนาจะเห็นได้จากการต่อสู้ทางการเมือง ศาสนา ทฤษฎี และการผลิตวัสดุเป็นปัจจัยรอง ดังนั้นประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติจึงไม่ปรากฏเป็นประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ทางสังคม แต่เป็นประวัติศาสตร์ ศีลธรรม กฎหมาย ปรัชญา ฯลฯ

วิธีการพัฒนาสังคม:

วิวัฒนาการ (จากภาษาละติน evolutio - การปรับใช้การเปลี่ยนแปลง) ในความหมายกว้าง ๆ นี่คือการพัฒนาใดๆ ในความหมายที่แคบ มันเป็นกระบวนการของการสะสมการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณในสังคมอย่างค่อยเป็นค่อยไป ซึ่งเตรียมการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ

การปฏิวัติ (จาก Lat. Revolution - การปฏิวัติ) - การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ, การปฏิวัติที่รุนแรงในชีวิตทางสังคม, การประกันการพัฒนาที่ก้าวหน้าอย่างก้าวหน้า การปฏิวัติสามารถเกิดขึ้นได้ทั่วทั้งสังคม (การปฏิวัติทางสังคม) และในขอบเขตของแต่ละคน (การเมือง วิทยาศาสตร์ ฯลฯ)

วิวัฒนาการและการปฏิวัติไม่มีอยู่จริงหากปราศจากกันและกัน ด้วยความเป็นสองสิ่งที่ตรงกันข้าม ในเวลาเดียวกัน พวกมันอยู่ในเอกภาพ: การเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการไม่ช้าก็เร็วจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติเชิงคุณภาพ และในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้ก็ให้ขอบเขตแก่ระยะของวิวัฒนาการ

ทิศทางการพัฒนาสังคม:

กลุ่มแรกนักคิดให้เหตุผลว่ากระบวนการทางประวัติศาสตร์มีลักษณะเฉพาะคือ วัฏจักร การปฐมนิเทศ (เพลโต, อริสโตเติล, O. Spengler, N. Danilevsky, P. Sorokin)

กลุ่มที่สองยืนกรานว่าทิศทางการพัฒนาสังคมที่โดดเด่นคือ ถอยหลัง (เฮเซียด, เซเนกา, บอยสติลเบิร์ต).

กลุ่มที่สามระบุว่า ความก้าวหน้า แรงผลักดันของเรื่องราวมีชัย มนุษยชาติพัฒนาจากความสมบูรณ์แบบน้อยกว่าไปสู่ความสมบูรณ์แบบมากขึ้น (A. Augustine, G. Hegel, K. Marx)

โดยทั่วไป ความคืบหน้า- นี่คือการเคลื่อนไหวไปข้างหน้า จากต่ำไปสูง จากง่ายไปซับซ้อน เปลี่ยนไปสู่ขั้นที่สูงขึ้นของการพัฒนา เปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น การพัฒนาใหม่ขั้นสูง มันคือกระบวนการของการพัฒนาของมนุษยชาติจากน้อยไปมาก ซึ่งสันนิษฐานว่ามีการต่ออายุชีวิตที่มีคุณภาพ

จัดฉาก พัฒนาการทางประวัติศาสตร์

การก่อสร้างเชิงทฤษฎีของการพัฒนาขั้นก้าวหน้าของสังคมถูกเสนอโดยทั้งนักอุดมคติและนักวัตถุนิยม

ตัวอย่างของการตีความความก้าวหน้าในอุดมคติอาจเป็นแนวคิด สามขั้นตอนการพัฒนาสังคมที่เป็นของ I. Iselen (1728-1802) ตามที่มนุษยชาติในการพัฒนาต้องผ่านขั้นตอนต่อเนื่อง: 1) การครอบงำของความรู้สึกและความเรียบง่ายดั้งเดิม; 2) ความเหนือกว่าของจินตนาการเหนือความรู้สึกและศีลธรรมที่อ่อนลงภายใต้อิทธิพลของเหตุผลและการศึกษา 3) การครอบงำของเหตุผลเหนือความรู้สึกและจินตนาการ

ในยุคแห่งการตรัสรู้ในผลงานของนักวิทยาศาสตร์และนักคิดที่โดดเด่นเช่น A. Turgot, A. Smith, A. Barnav, S. Desnitsky และคนอื่น ๆ ที่เป็นวัตถุนิยม สี่ขั้นตอนแนวคิดของความก้าวหน้า (ระยะนักล่า-รวบรวมสัตว์, อภิบาล, เกษตรกรรมและการค้า) บนพื้นฐานของการวิเคราะห์วิธีการผลิตทางเทคโนโลยี, สภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์, ความต้องการของมนุษย์และปัจจัยอื่น ๆ

K. Marx และ F. Engels ได้จัดระบบและสรุปคำสอนทั้งหมดเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางสังคมพัฒนา ทฤษฎีการก่อตัวของสังคม

ทฤษฎีการก่อตัวของสังคมของคาร์ล มาร์กซ์

ตามคำกล่าวของมาร์กซ์ มนุษยชาติที่กำลังพัฒนาต้องผ่านสองช่วงเวลาของโลก: "อาณาจักรแห่งความจำเป็น" กล่าวคือ การอยู่ใต้บังคับบัญชาของกองกำลังภายนอกใดๆ และ "อาณาจักรแห่งเสรีภาพ" ในทางกลับกันช่วงแรกมีขั้นตอนของการขึ้น - การก่อตัวทางสังคม

การประชาสัมพันธ์ ตาม K. Marx เป็นเวทีในการพัฒนาสังคมโดยพิจารณาจากสัญญาณของการมีอยู่หรือไม่มีของชนชั้นที่เป็นปฏิปักษ์การเอารัดเอาเปรียบและทรัพย์สินส่วนตัว K Marx พิจารณารูปแบบทางสังคมสามรูปแบบ: "ประถม", โบราณ (ก่อนเศรษฐกิจ), "รอง" (เศรษฐกิจ) และ "ตติยภูมิ", คอมมิวนิสต์ (หลังเศรษฐกิจ) การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในรูปแบบของการก้าวกระโดดเชิงคุณภาพในระยะยาว - การปฏิวัติทางสังคม

ความเป็นอยู่ทางสังคมและจิตสำนึกทางสังคม

ความเป็นอยู่ทางสังคม -มันคือชีวิตจริงของสังคม ฝึกฝน(กรีก praktikos - ใช้งานอยู่) - ความรู้สึกนี้เป็นกิจกรรมร่วมกันที่สำคัญและมีจุดมุ่งหมายของผู้คนในการพัฒนาวัตถุทางธรรมชาติและสังคมตามความต้องการและความต้องการของพวกเขามีเพียงบุคคลเท่านั้นที่สามารถเชื่อมโยงกับโลกธรรมชาติและสังคมรอบตัวได้ในทางปฏิบัติและเปลี่ยนแปลงได้ สร้างเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับชีวิต การเปลี่ยนแปลงในโลกรอบข้าง ความสัมพันธ์ทางสังคม และสังคมโดยรวม

การวัดการครอบครองวัตถุของโลกรอบข้างนั้นแสดงออกมาในรูปของการปฏิบัติที่ ตัวละครทางประวัติศาสตร์กล่าวคือเปลี่ยนแปลงไปตามพัฒนาการของสังคม

แบบฝึก(ตามวิถีการดำเนินชีวิตของสังคม) : การผลิตวัสดุ กิจกรรมทางสังคม การทดลองทางวิทยาศาสตร์ กิจกรรมทางเทคนิค

การปรับปรุง การผลิตวัสดุของเขา

กำลังการผลิตและความสัมพันธ์ในการผลิตเป็นเงื่อนไข พื้นฐาน และแรงผลักดันของการพัฒนาสังคมทั้งหมด เช่นเดียวกับที่สังคมไม่สามารถหยุดบริโภคได้ ดังนั้นจึงไม่สามารถหยุดการผลิตได้ตรู

กิจกรรมสังคมคือการพัฒนารูปแบบและความสัมพันธ์ทางสังคม ( การต่อสู้ทางชนชั้นสงคราม การเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติ กระบวนการจัดการต่างๆ การบำรุงรักษา ฯลฯ)

การทดลองทางวิทยาศาสตร์- เป็นการทดสอบความจริงของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ก่อนนำไปใช้อย่างแพร่หลาย

กิจกรรมทางเทคนิควันนี้เป็นแกนหลักของพลังการผลิตของสังคมที่บุคคลอาศัยอยู่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อชีวิตทางสังคมทั้งหมดและต่อตัวเขาเอง

จิตสำนึกสาธารณะ(ตามเนื้อหา) - นี่คือ

ชุดของความคิด ทฤษฎี มุมมอง ประเพณี ความรู้สึก บรรทัดฐาน และความคิดเห็น ซึ่งสะท้อนถึงการดำรงอยู่ทางสังคมของสังคมใดสังคมหนึ่งในระยะหนึ่งของการพัฒนา

จิตสำนึกสาธารณะ(โดยวิธีสร้างและกลไกการทำงาน) ไม่ใช่ผลรวมของจิตสำนึกส่วนบุคคลอย่างง่าย ๆ แต่คือ สิ่งที่เป็นเรื่องธรรมดาซึ่งมีอยู่ในจิตสำนึกของสมาชิกในสังคมตลอดจนผลของการรวมเข้าด้วยกันการสังเคราะห์ความคิดร่วมกัน

จิตสำนึกสาธารณะ(ในสาระสำคัญ) - นี่คือภาพสะท้อนของการดำรงอยู่ของสังคมผ่านภาพในอุดมคติในใจของหัวข้อทางสังคมและในผลกระทบย้อนกลับอย่างแข็งขันต่อความเป็นอยู่ทางสังคม

กฎปฏิสัมพันธ์ระหว่างจิตสำนึกสาธารณะกับชีวิตทางสังคม:

1. กฎของการโต้ตอบสัมพัทธ์ของจิตสำนึกทางสังคมกับโครงสร้าง ตรรกะของการทำงาน และการเปลี่ยนแปลงในชีวิตสังคม เนื้อหาถูกเปิดเผยในคุณสมบัติหลักดังต่อไปนี้:

ในแง่ญาณวิทยา ความเป็นอยู่ทางสังคมและจิตสำนึกทางสังคมเป็นสองสิ่งที่ตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง: สิ่งแรกกำหนดสิ่งที่สอง

ในแง่การใช้งาน บางครั้งจิตสำนึกทางสังคมสามารถพัฒนาได้โดยปราศจากความเป็นสังคม และในบางกรณี จิตสำนึกทางสังคมสามารถพัฒนาได้โดยไม่มีอิทธิพลของจิตสำนึกทางสังคม

2. กฎแห่งอิทธิพลของจิตสำนึกสาธารณะที่มีต่อชีวิตทางสังคม กฎข้อนี้แสดงออกผ่านปฏิสัมพันธ์ของจิตสำนึกทางสังคมของกลุ่มสังคมต่างๆ โดยมีอิทธิพลทางจิตวิญญาณอย่างเด็ดขาดของกลุ่มสังคมที่มีอำนาจเหนือกว่า

กฎหมายเหล่านี้ได้รับการพิสูจน์โดย K. Marx

ระดับจิตสำนึกสาธารณะ:

ระดับสามัญเป็นมุมมองสาธารณะที่เกิดขึ้นและอยู่บนพื้นฐานของการไตร่ตรองโดยตรงจากผู้คนในสังคมโดยอิงจากความต้องการและความสนใจในทันที ระดับเชิงประจักษ์มีลักษณะโดย: ความเป็นธรรมชาติ, การจัดระบบที่ไม่เข้มงวด, ความไม่มั่นคง, การระบายสีทางอารมณ์

ระดับทฤษฎีจิตสำนึกทางสังคมแตกต่างจากเชิงประจักษ์ในความสมบูรณ์ที่มากขึ้น ความมั่นคง ความกลมกลืนเชิงตรรกะ ความลึก และการสะท้อนของโลกอย่างเป็นระบบ ความรู้ในระดับนี้ได้มาบนพื้นฐานของการวิจัยเชิงทฤษฎีเป็นหลัก มีอยู่ในรูปของอุดมการณ์และทฤษฎีวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

รูปแบบของสติ (ในเรื่องของการสะท้อน): การเมือง ศีลธรรม ศาสนา วิทยาศาสตร์ กฎหมาย สุนทรียศาสตร์ ปรัชญา

คุณธรรมเป็นกิจกรรมทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติประเภทหนึ่งที่มุ่งควบคุมการประชาสัมพันธ์และพฤติกรรมของผู้คนด้วยความช่วยเหลือจากความคิดเห็นของประชาชน ศีลธรรมเป็นการแสดงออกถึงคุณธรรมแต่ละส่วน กล่าวคือ การหักเหของแสงในจิตสำนึกของเรื่องเดียว

คุณธรรมประกอบด้วย จิตสำนึกทางศีลธรรม พฤติกรรมทางศีลธรรม และทัศนคติทางศีลธรรม

สติสัมปชัญญะ (คุณธรรม)เป็นชุดของความคิดและความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติและรูปแบบของพฤติกรรมของคนในสังคม ความสัมพันธ์ที่มีต่อกัน ดังนั้นจึงมีบทบาทในการควบคุมพฤติกรรมของผู้คนในจิตสำนึกทางศีลธรรม ความต้องการและความสนใจของวิชาสังคมแสดงออกในรูปแบบของความคิดและแนวความคิดที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป การกำหนดและการประเมินที่ได้รับการสนับสนุนโดยพลังของตัวอย่างจำนวนมาก นิสัย ความคิดเห็นของประชาชน และประเพณี

จิตสำนึกทางศีลธรรมประกอบด้วย: ค่านิยมและการวางแนวค่านิยมความรู้สึกทางจริยธรรมการตัดสินทางศีลธรรมหลักการทางศีลธรรมหมวดหมู่ของศีลธรรมและแน่นอนบรรทัดฐานทางศีลธรรม

คุณสมบัติของจิตสำนึกทางศีลธรรม:

ประการแรกบรรทัดฐานทางศีลธรรมของพฤติกรรมได้รับการสนับสนุนโดยความคิดเห็นของประชาชนเท่านั้นดังนั้นการลงโทษทางศีลธรรม (การอนุมัติหรือการลงโทษ) จึงมีลักษณะในอุดมคติ: บุคคลต้องตระหนักว่าพฤติกรรมของเขาได้รับการประเมินอย่างไร ความคิดเห็นของประชาชนยอมรับสิ่งนี้และปรับพฤติกรรมของคุณสำหรับอนาคต

ประการที่สอง จิตสำนึกทางศีลธรรมมีหมวดหมู่เฉพาะ: ความดี ความชั่ว ความยุติธรรม หน้าที่ มโนธรรม

ประการที่สาม บรรทัดฐานทางศีลธรรมนำไปใช้กับความสัมพันธ์ดังกล่าวระหว่างผู้คนที่ไม่ได้ควบคุมโดยหน่วยงานของรัฐ (มิตรภาพ ความสนิทสนมกัน ความรัก)

ประการที่สี่ จิตสำนึกทางศีลธรรมมีสองระดับ: สามัญและตามทฤษฎี ประการแรกสะท้อนให้เห็นถึงขนบธรรมเนียมที่แท้จริงของสังคม ประการที่สองก่อให้เกิดอุดมคติที่สังคมคาดการณ์ไว้ ขอบเขตของภาระผูกพันที่เป็นนามธรรม

ความยุติธรรมครอบครองสถานที่พิเศษในจิตสำนึกคุณธรรม การมีสติสัมปชัญญะในความยุติธรรมและเจตคติต่อสิ่งนี้ตลอดเวลาเป็นแรงกระตุ้นสำหรับกิจกรรมทางศีลธรรมและสังคมของผู้คน ไม่มีสิ่งใดที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่ประสบความสำเร็จได้หากปราศจากความตระหนักและเรียกร้องความยุติธรรม ดังนั้น การวัดวัตถุประสงค์ของความยุติธรรมจึงมีเงื่อนไขและสัมพันธ์กันในอดีต: ไม่มีความยุติธรรมเดียวสำหรับเวลาทั้งหมดและสำหรับทุกคน แนวคิดและข้อกำหนดของความยุติธรรมเปลี่ยนไปตามพัฒนาการของสังคม มีเพียงเกณฑ์ของความยุติธรรมเท่านั้นที่ยังคงสัมบูรณ์ - ระดับของการปฏิบัติตามการกระทำของมนุษย์และความสัมพันธ์กับข้อกำหนดทางสังคมและศีลธรรมที่บรรลุถึงระดับการพัฒนาสังคมที่กำหนด แนวความคิดเรื่องความยุติธรรมมักเป็นการนำสาระสำคัญทางศีลธรรมของความสัมพันธ์ของมนุษย์ไปปฏิบัติ การสรุปสิ่งที่ถึงกำหนด การดำเนินการตามแนวคิดเชิงสัมพันธ์และเชิงอัตวิสัยเกี่ยวกับ ดีและ ความชั่วร้าย.

หลักการที่เก่าแก่ที่สุด - "อย่าทำกับคนอื่นในสิ่งที่คุณไม่ต้องการให้ตัวเอง" - ถือเป็นกฎทองของศีลธรรม

มโนธรรม- เป็นความสามารถของบุคคลในการกำหนดตนเองทางศีลธรรม การประเมินตนเองเกี่ยวกับทัศนคติส่วนบุคคลต่อสิ่งแวดล้อม ต่อบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่บังคับใช้ในสังคม

จิตสำนึกทางการเมืองเป็นชุดของความรู้สึก อารมณ์ที่มั่นคง ขนบธรรมเนียม ความคิด และระบบทฤษฎีที่สะท้อนถึงความสนใจพื้นฐานของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่เกี่ยวกับการพิชิต การรักษา และการใช้งาน อำนาจรัฐ... จิตสำนึกทางการเมืองแตกต่างจากจิตสำนึกทางสังคมรูปแบบอื่น ไม่เพียงแต่เฉพาะวัตถุแห่งการไตร่ตรองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะอื่นๆ ด้วย:

แสดงเฉพาะเรื่องของความรู้ความเข้าใจ

ความครอบงำของความคิด ทฤษฎี และความรู้สึกเหล่านั้นที่หมุนเวียนในช่วงเวลาสั้นๆ และอยู่ในพื้นที่ทางสังคมที่บีบคั้นมากขึ้น

จิตสำนึกทางกฎหมาย

ถูกต้องเป็นกิจกรรมทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติที่มุ่งควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมและพฤติกรรมของผู้คนด้วยความช่วยเหลือของกฎหมาย ความตระหนักทางกฎหมายเป็นองค์ประกอบของกฎหมาย (พร้อมกับ ความสัมพันธ์ทางกฎหมายและกิจกรรมทางกฎหมาย)

ความตระหนักทางกฎหมายมีรูปแบบของจิตสำนึกสาธารณะที่แสดงความรู้และการประเมินกฎหมายทางกฎหมายที่นำมาใช้ในสังคมหนึ่ง ๆ ความถูกต้องตามกฎหมายหรือความผิดกฎหมายของการกระทำสิทธิและภาระผูกพันของสมาชิกของสังคม

จิตสำนึกด้านสุนทรียภาพ - มีการตระหนักรู้ถึงความเป็นอยู่ของสังคมในรูปแบบของภาพศิลปะที่มีความรู้สึกเป็นรูปธรรม

ภาพสะท้อนของความเป็นจริงในจิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์ดำเนินการผ่านแนวความคิดที่สวยงามและน่าเกลียด ประเสริฐและเป็นพื้นฐาน โศกนาฏกรรมและตลกในรูปแบบของภาพศิลปะ ในเวลาเดียวกัน จิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์ไม่สามารถระบุได้ด้วยศิลปะ เพราะมันแทรกซึมอยู่ในทุกกิจกรรมของมนุษย์ และไม่เพียงแต่โลกแห่งคุณค่าทางศิลปะเท่านั้น จิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์ทำหน้าที่หลายอย่าง: ความรู้ความเข้าใจ, การศึกษา, ความชอบใจ

ศิลปะเป็นประเภทของการผลิตทางจิตวิญญาณในด้านการพัฒนาความงามของโลก

สุนทรียศาสตร์คือความสามารถของบุคคลในการมองเห็นความงามในงานศิลปะและในทุกรูปแบบชีวิต

กฎแห่งการพัฒนาสังคม:

รูปแบบทั่วไป- นี่คือเงื่อนไขของกระบวนการทางสังคมที่แท้จริงโดยกฎวิภาษของการพัฒนาโลกวัตถุประสงค์นั่นคือกฎที่วัตถุกระบวนการและปรากฏการณ์ทั้งหมดอยู่ภายใต้โดยไม่มีข้อยกเว้น.

ภายใต้ กฎหมายทั่วไปเราเข้าใจกฎหมายที่ควบคุมการเกิดขึ้น การก่อตัว การทำงาน และการพัฒนาของวัตถุทางสังคม (ระบบ) ทั้งหมด โดยไม่คำนึงถึงระดับความซับซ้อน จากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของกันและกัน จากลำดับชั้นของวัตถุเหล่านั้น กฎหมายเหล่านี้รวมถึง:

1. กฎแห่งธรรมชาติที่มีสติสัมปชัญญะของกิจกรรมที่สำคัญของสิ่งมีชีวิตทางสังคม

2. กฎความเป็นอันดับหนึ่งของความสัมพันธ์ทางสังคม ลักษณะรองของการก่อตัวทางสังคม (ชุมชนของผู้คน) และธรรมชาติระดับอุดมศึกษาของสถาบันทางสังคม (รูปแบบที่มั่นคงของการจัดระเบียบชีวิตมนุษย์) และความสัมพันธ์วิภาษวิธีของพวกเขา

3. กฎแห่งความสามัคคีของการกำเนิดมานุษยวิทยาสังคมและวัฒนธรรมผู้ซึ่งให้เหตุผลว่าต้นกำเนิดของมนุษย์ สังคม และวัฒนธรรมของเขา และจาก "วิวัฒนาการทางวิวัฒนาการ" จากมุมมอง "ontogenetic" ควรพิจารณาว่าเป็นกระบวนการเดียวที่ครบถ้วนสมบูรณ์ ทั้งในอวกาศและในเวลา

4. กฎแห่งบทบาทชี้ขาดของมนุษย์ กิจกรรมแรงงานในการก่อตัวและพัฒนาระบบสังคมประวัติศาสตร์ยืนยันว่ารูปแบบของกิจกรรมของคน และเหนือสิ่งอื่นใด ของแรงงาน เป็นตัวกำหนดสาระสำคัญ เนื้อหา รูปแบบ และการทำงานของความสัมพันธ์ทางสังคม องค์กร และสถาบันต่างๆ

5. กฎแห่งความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตทางสังคม (การปฏิบัติของผู้คน) กับจิตสำนึกทางสังคม

6. ความสม่ำเสมอของการพัฒนาวิภาษ-วัตถุของกระบวนการทางประวัติศาสตร์:วิภาษวิธีของกำลังผลิตและความสัมพันธ์ในการผลิต ฐานและโครงสร้างเหนือกว่า การปฏิวัติและวิวัฒนาการ

7. กฎแห่งการพัฒนาขั้นก้าวหน้าของสังคมและการหักเหของแสงในลักษณะเฉพาะของอารยธรรมท้องถิ่น ซึ่งแสดงถึงความเป็นเอกภาพทางวิภาษของการเปลี่ยนแปลงและความต่อเนื่อง ความไม่ต่อเนื่องและความต่อเนื่อง

8. กฎการพัฒนาที่ไม่สม่ำเสมอของสังคมต่างๆ

กฎหมายพิเศษ.สิ่งเหล่านี้ขึ้นอยู่กับการทำงานและการพัฒนาของระบบสังคมที่เฉพาะเจาะจง: เศรษฐกิจ การเมือง จิตวิญญาณ ฯลฯ หรือแต่ละขั้นตอน (ขั้นตอน การก่อตัว) ของการพัฒนาสังคม กฎหมายเหล่านี้รวมถึงกฎแห่งคุณค่า กฎแห่งสถานการณ์ปฏิวัติ ฯลฯ

กฎหมายมหาชนส่วนตัวแก้ไขการเชื่อมต่อที่เสถียรซึ่งแสดงในระดับของระบบย่อยทางสังคมที่ง่ายที่สุด ตามกฎแล้ว กฎหมายพิเศษและเฉพาะทางสังคมมีความน่าจะเป็นมากกว่ากฎหมายทั่วไป

ควรหลีกเลี่ยงความเข้าใจกฎแห่งชีวิตทางสังคมที่ร้ายแรงและโดยสมัครใจ

โชคชะตา -ความคิดของกฎหมายเป็นพลังที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่กระทำต่อผู้คนอย่างร้ายแรงซึ่งพวกเขาไม่มีอำนาจ ลัทธิฟาตาลิซึมปลดอาวุธผู้คน ทำให้พวกเขาเฉยเมยและประมาท

สมัครใจ -มันคือการตั้งค่าโลกทัศน์ที่ทำให้ชุดของการตั้งเป้าหมายและการกระทำของมนุษย์สมบูรณ์ มุมมองของกฎหมายอันเป็นผลมาจากความเด็ดขาดอันเป็นผลสืบเนื่องมาจากเจตจำนงที่ไม่จำกัด ความสมัครใจสามารถนำไปสู่การผจญภัย พฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมตามหลักการ “ฉันจะทำอะไรก็ได้”

รูปแบบของการพัฒนาสังคม:

การก่อตัวและอารยธรรม

การก่อตัวของสังคม - มันเป็นสังคมประเภทประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมซึ่งโดดเด่นด้วยวิธีการผลิตวัสดุนั่นคือโดดเด่นด้วยขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนากองกำลังการผลิตและประเภทของความสัมพันธ์การผลิตที่สอดคล้องกัน

อารยธรรมในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ - มันคือการพัฒนาระบบสังคมและวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นจากการสลายตัวของสังคมดึกดำบรรพ์ (ความป่าเถื่อนและความป่าเถื่อน) ซึ่งมีลักษณะดังต่อไปนี้: ทรัพย์สินส่วนตัวและความสัมพันธ์ทางการตลาด โครงสร้างอสังหาริมทรัพย์หรือระดับอสังหาริมทรัพย์ของสังคม มลรัฐ; การทำให้เป็นเมือง ข้อมูล; เศรษฐกิจการผลิต

อารยธรรมมีสาม พิมพ์:

ประเภทอุตสาหกรรม(ตะวันตก, อารยธรรมชนชั้นนายทุน) สันนิษฐานว่าการเปลี่ยนแปลง, การล่มสลาย, การเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติโดยรอบและสภาพแวดล้อมทางสังคม, การพัฒนาปฏิวัติอย่างเข้มข้น, การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคม.

ประเภทเกษตรกรรม(อารยธรรมตะวันออก ดั้งเดิม วัฏจักร) หมายถึง ความปรารถนาที่จะชินกับธรรมชาติและ สภาพแวดล้อมทางสังคมเพื่อมีอิทธิพลต่อราวกับว่ามาจากภายในในขณะที่ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนาที่กว้างขวางการครอบงำของประเพณีและความต่อเนื่อง

ประเภทหลังอุตสาหกรรม- สังคมที่มีการบริโภคเฉพาะบุคคลจำนวนมาก การพัฒนาภาคบริการ ภาคสารสนเทศ แรงจูงใจใหม่และความคิดสร้างสรรค์

ความทันสมัย- นี่คือการเปลี่ยนแปลงของอารยธรรมเกษตรกรรมไปสู่อารยธรรมอุตสาหกรรม

ตัวเลือกการปรับให้ทันสมัย:

1. ถ่ายโอนองค์ประกอบที่ก้าวหน้าทั้งหมดโดยคำนึงถึงลักษณะท้องถิ่น (ญี่ปุ่นอินเดีย ฯลฯ )

2. ถ่ายโอนเฉพาะองค์ประกอบขององค์กรและเทคโนโลยีในขณะที่ยังคงรักษาความสัมพันธ์ทางสังคมแบบเก่า (จีน)

3. ถ่ายทอดเฉพาะเทคโนโลยีในขณะที่ปฏิเสธตลาดและประชาธิปไตยของชนชั้นนายทุน (เกาหลีเหนือ)

อารยธรรมในความหมายที่แคบ - เป็นชุมชนทางสังคมและวัฒนธรรมที่มีเสถียรภาพของผู้คนและประเทศต่างๆ ที่คงไว้ซึ่งความแปลกใหม่และเอกลักษณ์ของตนตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนาน

สัญญาณของอารยธรรมท้องถิ่นคือ ประเภทหนึ่งทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมและระดับการพัฒนา ชนชาติหลักของอารยธรรมอยู่ในประเภทมานุษยวิทยาทางเชื้อชาติที่เหมือนกันหรือคล้ายคลึงกัน ระยะเวลาของการดำรงอยู่; การมีอยู่ของค่านิยมทั่วไป ลักษณะทางจิตวิทยา ทัศนคติทางจิต ความเหมือนหรือความสม่ำเสมอของภาษา

แนวทาง ในการตีความแนวคิดของ "อารยธรรม" ในความหมายที่แคบ:

1. แนวทางวัฒนธรรม(M. Weber, A. Toynbee) ถือว่าอารยธรรมเป็นปรากฏการณ์พิเศษทางสังคมและวัฒนธรรม ถูกจำกัดโดยกรอบเวลาของกาลอวกาศซึ่งมีพื้นฐานมาจากศาสนา

2. แนวทางทางสังคมวิทยา(ดี. วิลกินส์) ปฏิเสธความเข้าใจในอารยธรรมในฐานะสังคมที่รวมตัวกันด้วยวัฒนธรรมที่เป็นเนื้อเดียวกัน ความเป็นเนื้อเดียวกันทางวัฒนธรรมอาจหายไป แต่สิ่งสำคัญสำหรับการก่อตัวของอารยธรรมคือ: พื้นที่เวลาร่วมกันศูนย์กลางเมืองและความสัมพันธ์ทางสังคมและการเมือง

3. แนวทางชาติพันธุ์วิทยา(L. Gumilev) เชื่อมโยงแนวคิดเรื่องอารยธรรมกับลักษณะเฉพาะของประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์และจิตวิทยา

4. การกำหนดทางภูมิศาสตร์(L. Mechnikov) เชื่อว่าสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์มีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อธรรมชาติของอารยธรรม

การก่อตัวและแนวคิดอารยะธรรมของการพัฒนาสังคม:

แนวทางการก่อตัว ได้รับการพัฒนาโดย K. Marx และ F. Engels ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ทรงให้ความสนใจเป็นหลักในการพิจารณาถึงสิ่งที่มีอยู่ทั่วไปในประวัติศาสตร์ของชนชาติทั้งหลาย กล่าวคือ เนื้อเรื่องของสิ่งเดียวกัน ขั้นตอนในการพัฒนา; ทั้งหมดนี้รวมกับการพิจารณาลักษณะของชนชาติและอารยธรรมต่างๆ การจัดสรรระยะทางสังคม (การก่อตัว) ขึ้นอยู่กับบทบาทที่กำหนดในท้ายที่สุดของปัจจัยทางเศรษฐกิจ (การพัฒนาและการเชื่อมต่อระหว่างกันของพลังการผลิตและความสัมพันธ์ด้านการผลิต) ในทฤษฎีการก่อตัว การต่อสู้ทางชนชั้นได้รับการประกาศให้เป็นแรงผลักดันที่สำคัญที่สุดของประวัติศาสตร์

การตีความที่เป็นรูปธรรมของการก่อตัวในทรวงอกของกระบวนทัศน์นี้เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา: แนวความคิดของมาร์กเซียนของการก่อตัวทางสังคมสามรูปแบบในสมัยโซเวียตถูกแทนที่ด้วยสิ่งที่เรียกว่า "สมาชิกห้าคน" (ดั้งเดิม การเป็นเจ้าของทาส ศักดินา ชนชั้นนายทุนและ การก่อตัวทางสังคมและเศรษฐกิจของคอมมิวนิสต์) และตอนนี้แนวคิดสี่รูปแบบกำลังเกิดขึ้น

แนวทางอารยธรรม ได้รับการพัฒนาในศตวรรษที่ XIX-XX ในผลงานของ N. Danilevsky (ทฤษฎีของ "ประเภทวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น"), L. Mechnikov, O. Spengler (ทฤษฎี) วัฒนธรรมท้องถิ่นผ่านและตายในอารยธรรม), A. Toynbee, L. Semennikova เขาตรวจสอบประวัติศาสตร์ผ่านปริซึมของการเกิดขึ้น การพัฒนา โอกาส และลักษณะของอารยธรรมท้องถิ่นต่างๆ และการเปรียบเทียบ ในกรณีนี้ การแสดงละครจะถูกนำมาพิจารณา แต่ยังคงอยู่ในอันดับที่สอง

พื้นฐานวัตถุประสงค์ของแนวทางเหล่านี้คือการมีอยู่ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของสามชั้นแทรกซึม ความรู้ของแต่ละวิธีต้องใช้วิธีการพิเศษ

ชั้นแรก- ผิวเผิน, เหตุการณ์สำคัญ; ต้องการการตรึงที่ถูกต้องเท่านั้น ชั้นที่สองครอบคลุมความหลากหลายของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ลักษณะทางชาติพันธุ์ ศาสนา เศรษฐกิจ จิตวิทยา และด้านอื่นๆ การวิจัยดำเนินการโดยวิธีการ แนวทางอารยธรรมและอย่างแรกเลยคือการเปรียบเทียบเชิงประวัติศาสตร์ ในที่สุด, ที่สาม,ชั้นที่มีความสำคัญอย่างยิ่งยวดรวมเอาความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ พื้นฐานของมัน และกฎหมายทั่วไปที่สุดของการพัฒนาสังคม เป็นที่ยอมรับโดยวิธีการเชิงนามธรรมเชิงตรรกะที่พัฒนาโดย K. Marx เท่านั้น แนวทางการก่อตัวไม่เพียงแต่จะทำให้เกิดตรรกะภายในของกระบวนการทางสังคมในทางทฤษฎีเท่านั้น แต่ยังสร้างแบบจำลองจิตที่เผชิญอนาคต การผสมผสานที่ถูกต้องและการใช้แนวทางที่ระบุอย่างถูกต้องเป็นเงื่อนไขที่สำคัญสำหรับการวิจัยทางประวัติศาสตร์ทางทหาร

ตอนนี้เราจะดูหลายตอน ส่วนหนึ่งเพื่อความกระจ่าง ส่วนหนึ่งสำหรับการพิสูจน์ข้อเสนอข้างต้น

ประวัติศาสตร์เป็นการพัฒนาเสรีภาพของสังคมและปัจเจกบุคคล ขอบเขตทางสังคมของเสรีภาพ คำว่า "เสรีภาพ" เป็นที่คุ้นเคยสำหรับทุกคน และทุกคนมุ่งมั่นที่จะใช้ชีวิตอย่างอิสระ แต่ความเข้าใจในเสรีภาพนั้นมีความหลากหลายมาก ที่นี่เราสามารถพูดได้ว่ามีกี่หัว - "อิสระ" มากมาย ความเข้าใจดั้งเดิมที่สุด

39. ระบบการเมืองของสังคม บทบาทของรัฐในการพัฒนาสังคม คุณสมบัติหลักของรัฐ อำนาจและประชาธิปไตย ระบบการเมืองของสังคมเป็นระบบบรรทัดฐานทางกฎหมาย องค์กรของรัฐและพลเรือน ความสัมพันธ์ทางการเมืองและประเพณีตลอดจน

การพัฒนาสังคมดึกดำบรรพ์และการเปลี่ยนผ่านจากสังคมไปสู่สังคมที่เป็นปรปักษ์กัน การผลิตซ้ำในหนังสือของเขาคือโครงสร้าง "สามกลุ่ม" ของยุคแห่งความป่าเถื่อนที่พัฒนาโดยมอร์แกน เองเกลส์ชี้แจงและทำความเข้าใจเชิงวัตถุให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เขาเน้นที่

2. การเคลื่อนไหวและการพัฒนา - กฎสากลของธรรมชาติและสังคม ลัทธิมาร์กซสอนว่า: "การเคลื่อนไหวซึ่งพิจารณาในความหมายทั่วไปที่สุดของคำ นั่นคือ เข้าใจว่าเป็นรูปแบบของการมีอยู่ของสสาร เป็นคุณลักษณะที่มีอยู่ในสสาร ครอบคลุมทั้งหมด การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในจักรวาลและ

ตั๋วสอบหมายเลข 1 ด้านสังคมศึกษา

ส่วนที่ 1

เมื่อเสร็จสิ้นภารกิจในส่วนนี้ (A1-A30) ให้ระบุใน หัวจดหมาย คำตอบถัดจากหมายเลขงานคือหมายเลขที่ระบุที่คุณเลือก คำตอบ.

A1. ในกระบวนการพัฒนาสังคม:

1) แยกออกจากธรรมชาติ แต่ยังคงเชื่อมโยงกับมันอย่างแยกไม่ออก

2) แยกออกจากธรรมชาติและเป็นอิสระจากมัน
3) ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ

4) หยุดมีอิทธิพลต่อธรรมชาติ

3) โดยคำนึงถึงความต้องการและความสนใจของนักศึกษา

4) การศึกษาฟรีในสถาบันการศึกษาใด ๆ

ก13. ข้อใดต่อไปนี้เป็นทรัพยากรธรรมชาติ

1) วัตถุดิบที่ไม่รวมอยู่ในการผลิต

2) เครื่องจักรที่ใช้ในการผลิต

3) บุคลากรที่มีคุณสมบัติเหมาะสม

4) น้ำมันยืนบนราง

A14. งบประมาณของรัฐเรียกว่า:

1) รายงานทางการเงินของรัฐบาล

2) การคำนวณกำไรขาดทุน

3) รายการรายได้และค่าใช้จ่ายตามแผน

4) ปริมาณการใช้จ่ายภาครัฐในปีที่ผ่านมา

ก15 ในสังคมเศรษฐกิจตลาด รัฐมีอิทธิพล

ชีวิตทางเศรษฐกิจผ่าน:

1) ระบบการจัดเก็บภาษี

2) การกำหนดราคาแบบรวมศูนย์

3) การวางแผนสั่งการผลิตสินค้า

4) อุปทานของประชากรด้วยสินค้า

A16. ศาสนาของโลกได้แก่

1) รายได้ภาษีลดลง

2) ค่าใช้จ่ายส่วนเกินรายได้;

4) การลดเงินทุนสำหรับโครงการเพื่อสังคม

A18. ภาษีผู้ผลิตเพิ่มขึ้น:

1) ลดต้นทุนของผู้บริโภค

2) เพิ่มผลกำไรของผู้ผลิต

3) ลดบทบาทของการผลิต

4) เพิ่มผลิตภาพแรงงาน

ก19 วิธีการชำระเงินทั่วไปที่ผู้บริโภค

สามารถแลกเปลี่ยนสินค้าและบริการใด ๆ คือ:

1) บัตรส่วนลด;

2) เงิน;

3) ใบเสร็จรับเงิน;

4) พันธบัตร

A20. วี เศรษฐกิจตลาดตรงข้ามกับคำสั่งและการควบคุม

เศรษฐกิจของผู้ผลิตมีลักษณะดังนี้:

1) การดำเนินธุรกิจอย่างประหยัด

2) ความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจ

3) ยึดมั่นในจรรยาบรรณในการทำงาน

4) ความปรารถนาที่จะปรับปรุงคุณสมบัติ

A21. ตำแหน่งของบุคคลในสังคมคือ:

1) สถานภาพทางสังคม

2) บทบาททางสังคม

3) ความคล่องตัวทางสังคม

4) การปรับตัวทางสังคม

A22. การแบ่งชั้นทางสังคมคือ:

1) การปรากฏตัวของทรงกลมต่าง ๆ ในสังคม

2) การแบ่งสังคมออกเป็นกลุ่มสังคม

3) การสนับสนุนกลุ่มประชากรที่มีรายได้น้อย

4) การเพิ่มสถานะทางสังคม

A23. รูปแบบของการเคลื่อนไหวทางสังคมในแนวตั้งคือ:

1) การสร้างครอบครัว

2) กิจกรรมการผลิตที่สมบูรณ์แบบ;

3) ถิ่นที่อยู่ถาวรในเมือง

4) โปรโมชั่น

ก24 บรรทัดฐานทางสังคมรวมถึง:

1) บรรทัดฐานทางศีลธรรม

2) มาตรฐานทางเทคโนโลยี

3) มาตรฐานทางการแพทย์

4) มาตรฐานการกีฬา

A25 พฤติกรรมเบี่ยงเบนคือ:

1) การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในชีวิตของบุคคล

2) การเคลื่อนไหวของบุคคลภายในกลุ่มของเขา

3) การไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ยอมรับในสังคม

4) การเปลี่ยนแปลงสถานะของบุคคล

ก26.เผ่าและสัญชาติ ได้แก่

1) ชุมชนชาติพันธุ์

2) ประเภทประวัติศาสตร์ของสังคม

3) ชั้นทางสังคม

4) กลุ่มประชากร

ก27.หน้าที่ของพรรคการเมืองในสังคมประชาธิปไตย ได้แก่

1) การมีส่วนร่วมในกิจกรรมเชิงพาณิชย์

2) ควบคุมชีวิตส่วนตัวของประชาชน

3) การสร้างกลุ่มติดอาวุธ

4) การมีส่วนร่วมในการรณรงค์หาเสียง

1) ข้อมูลประชากร

2) ความคิดสร้างสรรค์;

3) ใช้งานอยู่;

4) จริยธรรม

A29. สัญญาณของรัฐใด ๆ รวมถึง:

1) การควบคุมชีวิตประจำวันของผู้คนอย่างต่อเนื่อง

2) การปรากฏตัวของรัฐสภา;

3) อุปกรณ์รวมกัน

4) อำนาจอธิปไตย

A30. หลักการของประชาธิปไตยปรากฏใน:

2) การยกเลิกการเลือกตั้งรัฐสภา

3) การมีส่วนร่วมของประชาชนในการเลือกตั้งทางเลือก

4) เสริมสร้างการควบคุมชีวิตส่วนตัวของประชาชน

ตอนที่ 2

เมื่อทำงานในส่วนนี้เสร็จแล้ว ให้เขียนคำตอบถัดจากหมายเลขงาน (B1-B5) โดยให้คำตอบเป็นคำ ลำดับของตัวเลขหรือตัวอักษร โดยไม่มีช่องว่างและเครื่องหมายวรรคตอน

ใน 1 เขียนคำที่หายไปในวลีต่อไปนี้:

“มนุษย์ไม่เพียงแต่เป็นสิ่งมีชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึง…… ... สิ่งนี้เป็นตัวกำหนดความจำเป็นที่แต่ละคนจะต้องผ่านกระบวนการขัดเกลาทางสังคม”

ใน 2 จบคำสั่ง:

"รูปแบบหลักของรัฐคือระบอบราชาธิปไตยและ ... .."

ที่ 3 สร้างความสัมพันธ์ระหว่างประเภทของสังคมและลักษณะต่างๆ

การพัฒนาสังคม สำหรับแต่ละตำแหน่งที่กำหนดในคอลัมน์แรก

รับตำแหน่งจากคอลัมน์ที่สอง ลำดับผลลัพธ์

โอนจดหมายไปยังแบบฟอร์มคำตอบโดยไม่ต้องเว้นวรรคและเครื่องหมายวรรคตอน

ประเภทของลักษณะสาธารณะของสังคม

การพัฒนา

1) การปฏิวัติอุตสาหกรรมแบบดั้งเดิม ก.

2) อุตสาหกรรม ข. การพัฒนาเทคโนโลยีสารสนเทศ

3) ยุคหลังอุตสาหกรรม V. ลักษณะอสังหาริมทรัพย์ของสังคม

การแบ่งชั้น

ที่ 4 แจกแจงดังนี้

สองตำแหน่งแรกควรกำหนดลักษณะของระบบการเลือกตั้งเสียงข้างมาก และสองตำแหน่งถัดไป - ระบบการเลือกตั้งตามสัดส่วน เขียนตัวเลขในแต่ละคู่โดยเรียงลำดับจากน้อยไปมาก

2) ผู้ชนะคือผู้สมัครที่ทำคะแนนได้มากที่สุด

3) ดำเนินการแบ่งที่นั่งระหว่างฝ่ายต่างๆ ในรัฐสภา

ตามสัดส่วนของคะแนนเสียงของแต่ละคน

ผู้สมัครหลายคน

Q5. อะไรเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวทางสังคมในแนวตั้ง? เขียนลงไป

ตัวเลขที่สอดคล้องกันในลำดับจากน้อยไปมาก

1) พลเมืองย้ายจากอพาร์ตเมนต์สองห้องบนชั้นห้าไปยัง

อพาร์ทเมนต์สามห้องบนชั้นเก้าในอาคารเดียวกัน

2) แต่งตั้งวิศวกรสามัญเป็นผู้จัดการโครงการ

3) นายทหารถูกปลดจากยศทหารเพราะกระทำการอันไม่สมควร

กระทำความผิดและถูกปลดออกจากกองทัพ

4) พ่อค้าอาหารรายเล็กเริ่มขาย

ของใช้;

5) พลเมืองได้แต่งงานใหม่;

6) เลขานุการตกลงที่จะปฏิบัติหน้าที่เพิ่มเติม

ตอนที่ 3

สำหรับคำตอบของงานในส่วนนี้ (C1-C7) ใช้ เรียก กระดาษคำตอบ. เขียนลงไป ตอนแรก ห้อง งาน (C1 ฯลฯ ) NS แล้ว ตอบกลับโดยละเอียด กับเขา

C1. ระบุองค์ประกอบของระบบการเมือง (อย่างน้อยควร 3)

ค2. อธิบายสัญญาณของอาชญากรรมโดยใช้ตัวอย่าง

C3. นักปรัชญาชาวรัสเซียเขียนว่า “เพื่อให้วิทยาศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ได้ จำเป็นต้องมีเพียงสมมติฐานเท่านั้น และไม่มีสิ่งอื่นใดอีก แก่นแท้ของวิทยาศาสตร์ล้วนๆ อยู่ที่การตั้งสมมติฐานและแทนที่ด้วยสมมติฐานอื่นที่สมบูรณ์แบบกว่า หากมีเหตุผลสำหรับสิ่งนั้น " สมมติฐานคืออะไร? วิธีการทดสอบสมมติฐานมีอะไรบ้าง?

อ่านข้อความและทำงานให้เสร็จ C4 -C7.

“บุคคลสามารถเป็นบุคคลได้โดยการศึกษาเท่านั้น เขาคือสิ่งที่การศึกษาทำให้เขา ควรสังเกตว่าบุคคลสามารถถูกเลี้ยงดูมาโดยบุคคลเท่านั้น - ผู้ที่ได้รับการศึกษาในลักษณะเดียวกัน ... ในการศึกษาเป็นความลับที่ยิ่งใหญ่ในการปรับปรุงธรรมชาติของมนุษย์ ...

มนุษยชาติมีความโน้มเอียงมากมายและงานของเราคือการพัฒนาความสามารถตามธรรมชาติและเปิดเผยคุณสมบัติของบุคคลจากตัวอ่อนเพื่อให้แน่ใจว่าบุคคลไปถึงจุดหมายปลายทาง ... การศึกษาเป็นศิลปะที่ควรปรับปรุง โดยหลายชั่วอายุคน แต่ละรุ่นมีความรู้เกี่ยวกับรุ่นก่อนสามารถพัฒนาความสามารถตามธรรมชาติของบุคคลผ่านการศึกษา

นี่คือวิธีที่พระผู้สร้างสามารถดึงดูดใจมนุษย์ได้โดยประมาณ: “เราได้ให้แนวโน้มความดีแก่คุณ มันขึ้นอยู่กับคุณที่จะพัฒนามัน ดังนั้นความสุขและความทุกข์ของคุณเองจึงขึ้นอยู่กับตัวคุณเอง "

บุคคลต้องพัฒนาความสามารถของตนให้ดี พัฒนาตนเอง อบรมสั่งสอนตนเอง และในกรณีมีแนวโน้มจะชั่ว ให้พัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมในตนเอง - สิ่งเหล่านี้เป็นหน้าที่ของบุคคล ... การเลี้ยงดูที่ดีคือสิ่งที่ดีในโลกล้วนเกิดจาก”

(อ.กันต์.เกี่ยวกับการสอน)

ค4.กันต์เข้าใจงานหลักของการศึกษาอย่างไร? ให้คำอธิบายตามข้อความสองรายการ

ค5.กันต์เข้าใจงานหลักของการศึกษาด้วยตนเองอย่างไร? ขยายมัน ให้คำอธิบายตามข้อความสองรายการ

C6.ทำไมกันต์ถึงเรียกการศึกษาว่าศิลปะ? จากประสบการณ์ชีวิตและความรู้ของคุณเอง ให้ยกตัวอย่างที่พิสูจน์ว่าบุคคลสามารถเป็นบุคคลได้ผ่านการศึกษาเท่านั้น

C7อธิบายว่าแนวคิดของ "การขัดเกลาทางสังคม" และ "การศึกษา" เกี่ยวข้องกันอย่างไร อันไหนกว้างกว่ากัน? ให้คำจำกัดความของแนวคิดเหล่านี้

C8. คุณได้รับคำสั่งให้เตรียมคำตอบโดยละเอียดในหัวข้อ "ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม" วางแผนตามที่คุณจะครอบคลุมหัวข้อนี้ แผนต้องมีอย่างน้อยสามจุด โดยมีรายละเอียดสองข้อหรือมากกว่านั้นในย่อหน้าย่อย

เมื่อทำภารกิจ C9 สำเร็จ คุณจะสามารถแสดงความรู้และทักษะของคุณในเนื้อหาที่ดึงดูดใจคุณมากขึ้น เพื่อการนี้ เลือกเท่านั้น หนึ่งจากข้อความด้านล่าง.

C9. โปรดเลือก สิ่งหนึ่ง จากข้อความด้านล่างและระบุความคิดของคุณ (มุมมอง ทัศนคติ) เกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้น

โปรดระบุสิ่งที่จำเป็น ข้อโต้แย้งเพื่อพิสูจน์ตำแหน่งของพวกเขา เมื่อเสร็จสิ้นภารกิจ ให้ใช้ ความรู้,ได้รับในหลักสูตรสังคมศึกษาที่สอดคล้องกัน แนวคิดและ ข้อเท็จจริงชีวิตสาธารณะและชีวิตของตัวเอง ประสบการณ์.

บนแบบฟอร์มคำตอบ 2 ให้จดหมายเลขงานที่สมบูรณ์ (เช่น C9.5) คำสั่งที่เลือก แล้วตามด้วยคำตอบที่ขยาย

ตัวอย่างข้อสอบใบสอบหมายเลข 1

ส่วนนี้มีงานพร้อมคำตอบให้เลือก ผู้เข้าสอบเลือกคำตอบที่ถูกต้องเพียงข้อเดียวจากสี่ตัวเลือกที่เสนอและจดลงในแบบฟอร์มคำตอบ

A1 1 A11 1 A21 1

A2 3 A12 3 A22 2

A3 3 A13 1 A23 4

A4 4 A14 3 A24 1

A5 2 A15 1 A25 3

A6 4 A16 2 A26 1

A7 3 A17 2 A27 4

A8 1 A18 3 A28 1

A9 3 A19 3 A29 4

A10 2 A20 2 A30 3

ข้อสอบส่วนนี้ประกอบขึ้นจาก 5 งานที่ต้องการคำตอบประกอบด้วยคำเดียว ชุดตัวอักษรหรือตัวเลข

B1 โซเชียล

สาธารณรัฐ B2

V3 PSA (หรือ 1-B; 2-A; 3-B)

งานส่วนนี้ประกอบด้วยสี่องค์ประกอบ องค์ประกอบแรก (C1-C3) ประกอบด้วยสามงานพร้อมคำตอบสั้น ๆ ฟรี มันถูกจัดทำขึ้นโดยผู้สอบตามงานในรูปแบบอิสระตามแนวคิดของหลักสูตรที่ศึกษาการโต้แย้งการนำเสนอความคิดเห็นของเขาเอง (งานเพื่อตรวจสอบระดับความสามารถในการวิเคราะห์ของผู้สมัคร) องค์ประกอบที่สอง (C4-C7) ประกอบด้วยสี่งานสำหรับความสามารถในการวิเคราะห์ข้อความที่เสนอ (งานเพื่อทดสอบทักษะการวิเคราะห์ของผู้สมัคร) องค์ประกอบที่สาม (C8) เป็นงานที่กำหนดให้คุณต้องจัดทำแผนสำหรับคำตอบโดยละเอียดในหัวข้อที่เสนอ องค์ประกอบที่สี่ (C9) เป็นงานที่ต้องมีการพิสูจน์มุมมองของคนหนึ่งเกี่ยวกับปัญหาที่ผู้สมัครเลือก (ภายในกรอบของหัวข้อที่เสนอ)

งาน C1 เนื้อหาของคำตอบที่ถูกต้อง

มีการระบุส่วนประกอบตั้งแต่ 3 ชิ้นขึ้นไปอย่างถูกต้อง ซึ่ง

1. องค์กรทางการเมือง (สถาบัน): รัฐ,
พรรคการเมือง สังคมการเมือง
องค์กร

2. บรรทัดฐานทางการเมือง: บรรทัดฐานทางกฎหมาย, องค์กร,
ขนบธรรมเนียมและประเพณีทางการเมืองบรรทัดฐานทางศีลธรรม

3. ความสัมพันธ์ทางการเมือง: ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม
ชนชั้น ชาติในประเด็นอำนาจรัฐ

4. วัฒนธรรมการเมือง: มุมมองทางการเมือง ทฤษฎี
มุมมองมุมมอง

งาน C2 เนื้อหาของคำตอบที่ถูกต้อง

กำหนดคุณสมบัติ 2 อย่างจากด้านบนอย่างถูกต้อง
ด้านล่างรายการและตัวอย่างมีไว้เพื่อแสดงสัญลักษณ์เหล่านี้:

1. ความผิด;

2. ภัยสาธารณะ

3. ความรับผิดของการกระทำ (การกระทำหรือไม่กระทำ)

งาน SZ เนื้อหาของคำตอบที่ถูกต้อง

สมมติฐานคือสมมติฐานที่ไม่ได้รับการยืนยันซึ่งนำเสนอโดยนักวิทยาศาสตร์เพื่ออธิบายปรากฏการณ์บางอย่าง วิธีการทดสอบสมมติฐาน:

1. โครงสร้างทางทฤษฎีและการคำนวณ

2. ข้อสังเกต;

3. การทดลอง;

4. การสร้างแบบจำลอง

งาน C4 เนื้อหาของคำตอบที่ถูกต้อง

1. งานหลักของการศึกษาคือ "เพื่อพัฒนาความสามารถตามธรรมชาติและเปิดเผยคุณสมบัติของบุคคล"

2. "เพื่อปรับปรุงธรรมชาติของมนุษย์"

3. "เพื่อส่งต่อประสบการณ์ของคนรุ่นต่อรุ่น"

งาน C5 เนื้อหาของคำตอบที่ถูกต้อง

ระบุอย่างน้อย 3 รายการ เช่น

1. "พัฒนาความสามารถในการทำความดี";

2. "พัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมในตัวคุณ";

3. “การเลือกระหว่างความดีและความชั่ว ความสุขและ

โชคร้าย ";

4. “เพื่อพัฒนาและให้ความรู้แก่ตนเอง”

งาน C6 เนื้อหาของคำตอบที่ถูกต้อง

เหตุผลที่กานต์พิจารณา

การศึกษาโดยศิลปะและอย่างน้อยสองตัวอย่างจะได้รับ

ออกกำลังกาย C7 เนื้อหาของคำตอบที่ถูกต้อง

ได้รับ 2 องค์ประกอบของคำตอบอย่างถูกต้อง:

มีการชี้ให้เห็นว่าแนวความคิดของ "การขัดเกลาทางสังคม" นั้นกว้างกว่าแนวคิดของ "การอบรมเลี้ยงดู" และให้คำจำกัดความ: การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการของการดูดซึมโดยบุคคลของบรรทัดฐานทางสังคมของพฤติกรรม มันคือความสามารถในการหาที่ของคุณในสังคม การศึกษาเป็นผลกระทบโดยเจตนาของสังคมต่อบุคคลเพื่อถ่ายทอดค่านิยมทางสังคมที่จำเป็นและบรรทัดฐานของพฤติกรรมให้เขา

งาน C8

วางแผนหาคำตอบโดยละเอียดในหัวข้อ "ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม"

1. แนวคิดเรื่องความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

2.สาเหตุของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

2.1 สาเหตุทางธรรมชาติ

2.2 เหตุผลทางเศรษฐกิจ

2.3 เหตุผลทางการเมือง

2.4 เหตุผลทางสังคมวัฒนธรรม

3. ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและการแบ่งชั้นทางสังคม

3.1 ประเภทประวัติศาสตร์ของการแบ่งชั้น

3.2 โครงสร้างทางสังคมของสังคมสมัยใหม่

4. ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในรัสเซียสมัยใหม่และวิธีเอาชนะมัน

งาน C9

การเขียนเรียงความปัญหาที่ 9.1 "บุคคลมีความสำคัญต่อสังคมตราบเท่าที่เขารับใช้เขาเท่านั้น"

นักเขียนชาวฝรั่งเศสชื่อดัง เอ. ฟรานซ์ ยกปัญหาการบริการมนุษย์สู่สังคม และกำหนดความสำคัญของบริการนี้สำหรับตัวเขาเองและเพื่อสังคม ดังที่คุณทราบ บุคคลเป็นสิ่งมีชีวิตทางชีวสังคม ดังนั้น ทุกสิ่งที่มีอยู่ในตัวบุคคลโดยธรรมชาติจึงถูกเปิดเผยและมีความสำคัญเฉพาะในสังคมเท่านั้น คุณค่าของการดำรงอยู่ของมนุษย์เข้าใจได้เฉพาะในความสัมพันธ์ทางสังคมและประเมินโดยสังคมผ่านกลไกการควบคุมทางสังคม ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม สถาบันทางสังคมต่างๆ ได้ปรับบุคคลให้เข้ากับชีวิตทางสังคมก่อน จากนั้นจึงสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมตามหลักการแบ่งงานและควบคุมระดับการมีส่วนร่วมของบุคคลในชีวิตทางสังคม

การรับราชการทหารเป็นสิ่งบ่งชี้ในแง่นี้ บุคคลผู้เลือกกิจกรรมประเภทนี้อุทิศชีวิตเพื่อรัฐเช่น สถาบันทางสังคมกิจกรรมดังกล่าวมีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาอธิปไตยของรัฐและบูรณภาพแห่งดินแดนของประเทศโดยสิ้นเชิง สำหรับสังคมโดยรวม กิจกรรมนี้เป็นหนึ่งในกิจกรรมสำคัญ เนื่องจากไม่เพียงแต่รับประกันการดำรงอยู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาด้วย องค์ประกอบสำคัญของการรับราชการทหารคือการคุ้มครองผลประโยชน์ของชาติ หากบุคคลจงใจปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการแบ่งงานในด้านกิจกรรมใด ๆ ดังนั้นเขาจึงกีดกันตนเองออกจากสังคมและบุคคลนั้นจะกลายเป็นชายขอบ ในสังคมที่มีเสถียรภาพ กลไกต่างๆ กำลังพัฒนาอย่างแข็งขันเพื่อป้องกันปรากฏการณ์เชิงลบดังกล่าว ในหมู่พวกเขา ประเพณีมีความโดดเด่นในการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมและกฎระเบียบทางกฎหมาย

ดังนั้น ความคิดของ ก. ฝรั่งเศส ในความคิดของฉันจึงถูกต้อง บุคคลที่รวมเข้ากับความสัมพันธ์ทางสังคมนำพลังงานชีวิตทั้งหมดของเขาไปรับใช้สังคมและในทางกลับกันก็รับประกันความมั่นคงทางสังคมและความเป็นอยู่ที่ดี ผู้ควบคุมกิจกรรมทางจิตวิญญาณเพื่อรับใช้ปิตุภูมิคือความรักชาติของแต่ละบุคคล

ประเภทของสังคมแบบดั้งเดิม (เกษตร)- ประเภทของสังคมที่อยู่บนพื้นฐานของเศรษฐกิจเพื่อยังชีพ ระบบราชาธิปไตยของรัฐบาล และการครอบงำของค่านิยมทางศาสนาและโลกทัศน์

เศรษฐกิจ.

เกษตรธรรมชาติ

งานฝีมือดั้งเดิม

· ความชุกของการเป็นเจ้าของส่วนรวม ปกป้องทรัพย์สินเฉพาะชั้นสูงของสังคม เศรษฐศาสตร์แบบดั้งเดิม

· การผลิตสินค้ามีจำกัดเฉพาะบางประเภท รายการมีจำกัด

เศรษฐกิจที่กว้างขวาง

เครื่องมือช่าง

ขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศ

· การนำนวัตกรรมเข้าสู่เศรษฐกิจอย่างช้าๆ

· มาตรฐานการครองชีพของประชากรส่วนใหญ่อยู่ในระดับต่ำ

วงการเมือง.

การครอบงำของคริสตจักรและกองทัพ

· อำนาจเป็นกรรมพันธุ์ ที่มาของอำนาจคือพระประสงค์ของพระเจ้า

· รูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตย ไม่มีเสรีภาพทางการเมือง อำนาจอยู่เหนือกฎหมาย การดูดซึมของบุคคลโดยกลุ่มรัฐเผด็จการ

· รัฐปราบสังคม สังคมอยู่นอกรัฐ และไม่มีการควบคุม

ทรงกลมทางสังคม

· ขึ้นอยู่กับตำแหน่งในสถานะทางสังคม

หน่วยพื้นฐานของสังคม - ครอบครัว ชุมชน

· ความมั่นคงของโครงสร้างทางสังคม ขอบเขตระหว่างชุมชนทางสังคมมีเสถียรภาพ การยึดมั่นในลำดับชั้นทางสังคมที่เข้มงวด

· การจัดหมวดหมู่.

ดินแดนแห่งจิตวิญญาณ

· บรรทัดฐาน ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ

· Providentialism ของสติทัศนคติคลั่งศาสนา

· ไม่ส่งเสริมปัจเจกและอัตลักษณ์ของแต่ละบุคคล จิตสำนึกส่วนรวมมีชัยเหนือปัจเจก

· คนมีการศึกษาน้อย บทบาทของวิทยาศาสตร์ไม่ค่อยดี การศึกษาชั้นยอด

· ความชุกของข้อมูลปากเปล่ามากกว่าการเขียน

วัตถุประสงค์ของสังคม: การปรับตัวให้เข้ากับธรรมชาติ

ทางอุตสาหกรรม- ประเภทของสังคมตามเศรษฐกิจตลาด, การพัฒนาอุตสาหกรรมระดับสูง, การนำไปปฏิบัติ ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ในระบบเศรษฐกิจ การเกิดขึ้นของการปกครองแบบประชาธิปไตย การพัฒนาความรู้ระดับสูง ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

เศรษฐกิจ.

ที่เป็นหัวใจของอุตสาหกรรมใน เกษตรกรรม- การเพิ่มผลิตภาพแรงงาน การทำลายการเสพติดตามธรรมชาติ

เทคโนโลยีเครื่องจักร

· พื้นฐานของเศรษฐกิจคือทรัพย์สินของรัฐและเอกชน เศรษฐกิจการตลาด

· มาตรฐานคือความสม่ำเสมอในการผลิตและการบริโภคสินค้าและบริการ

เศรษฐกิจเข้มข้น

เทคโนโลยีเครื่องจักร การผลิตสายพานลำเลียง ระบบอัตโนมัติ การผลิตจำนวนมาก

· ความเป็นอิสระจากสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศ ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค

· การเติบโตของรายได้ของประชากร

· การค้าขายของสติ

วงการเมือง.

· บทบาทของรัฐเพิ่มมากขึ้น

· หลักนิติธรรมและนิติศาสตร์ (แต่บ่อยครั้งกว่าในกระดาษ) ความเสมอภาคก่อนกฎหมาย สิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคลได้รับการประดิษฐานอยู่ในกฎหมาย ผู้ควบคุมหลักของความสัมพันธ์คือหลักนิติธรรม

· การให้เสรีภาพทางการเมือง รูปแบบการปกครองแบบพรรครีพับลิกันมีชัย คนแอคทีฟเรื่องของการเมือง การเปลี่ยนแปลงประชาธิปไตย

ทรงกลมทางสังคม

· การเกิดขึ้นของชนชั้นใหม่ - ชนชั้นนายทุนและชนชั้นกรรมาชีพอุตสาหกรรม

· การทำให้เป็นเมือง

· ความคล่องตัวของโครงสร้างทางสังคมนั้นยอดเยี่ยม ความเป็นไปได้ของการเคลื่อนไหวทางสังคมนั้นไม่จำกัด

ดินแดนแห่งจิตวิญญาณ

· ฆราวาสของสติ. การเกิดขึ้นของอเทวนิยม

· ปัจเจกนิยม, เหตุผลนิยม, ประโยชน์ของจิตสำนึก.

· บทบาทของความรู้และการศึกษานั้นยอดเยี่ยม มัธยมศึกษาเป็นหลัก

· การครอบงำของวัฒนธรรมมวลชน

วัตถุประสงค์ของสังคม: การหลุดพ้นของมนุษย์จากการพึ่งพาธรรมชาติโดยตรง การอยู่ใต้บังคับบัญชาบางส่วนของมันเพื่อตนเอง การเกิดขึ้นของปัญหาสิ่งแวดล้อม

ยุคหลังอุตสาหกรรม- สังคมประเภทสมัยใหม่บนพื้นฐานของการครอบงำของสารสนเทศ (เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์) ในการผลิต การพัฒนาภาคบริการ การศึกษาตลอดชีวิต เสรีภาพในการมโนธรรม ประชาธิปไตยโดยฉันทามติ และการก่อตัวของภาคประชาสังคม

เศรษฐกิจ.

· พื้นฐานของการผลิตคือข้อมูล

· ภาคบริการมาก่อน

· เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์

· ความพร้อมใช้งาน แบบต่างๆคุณสมบัติ. เศรษฐกิจแบบผสม

· การผลิตเฉพาะบุคคล จนถึงเอกสิทธิ์

· เพิ่มส่วนแบ่งการผลิตขนาดเล็ก

· พัฒนาภาคเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องกับการผลิตความรู้ การประมวลผล และการเผยแพร่ข้อมูล

· ร่วมมือกับธรรมชาติ ประหยัดทรัพยากร เทคโนโลยีที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม

· ความทันสมัยของเศรษฐกิจ

· ระดับสูงและคุณภาพชีวิตของประชาชน

วงการเมือง.

· พหุนิยมทางการเมือง

· ภาคประชาสังคม ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคมอยู่บนพื้นฐานของความรับผิดชอบร่วมกัน

· กฎหมายถูกต้อง - ไม่ใช่บนกระดาษ แต่ในทางปฏิบัติ

· ประชาธิปไตย. ประชาธิปไตยของ "ฉันทามติ"

· พหุนิยมทางการเมือง

ทรงกลมทางสังคม

· การเติบโตในส่วนแบ่งของชนชั้นกลาง

ส่วนแบ่งของประชากรที่ใช้ในการประมวลผลและเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับกำลังแรงงานในภาคเกษตรกรรมและอุตสาหกรรมเพิ่มขึ้นอย่างมาก

· ขจัดการแบ่งขั้วทางสังคม

· การลบความแตกต่างของคลาส

ดินแดนแห่งจิตวิญญาณ

· ศึกษาต่อ

· เสรีภาพทางมโนธรรมและศาสนา

· มุ่งมั่นพิสูจน์ตัวเอง ประสบความสำเร็จในชีวิต

· บทบาทของวิทยาศาสตร์ การศึกษา ยุคข้อมูลข่าวสารนั้นยอดเยี่ยม อุดมศึกษา.

· เครือข่ายโทรคมนาคมระดับโลก - อินเทอร์เน็ต - กำลังถูกจัดตั้งขึ้น

ความพร้อมของวัฒนธรรมประเภทต่างๆ

วัตถุประสงค์ของสังคม : อารยธรรมมนุษย์ เช่น ในศูนย์ - บุคคล, บุคลิกภาพ, ความสนใจ, การแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อม

ประเภทของสังคม

1.ตามระดับการเปิดกว้าง:

- สังคมปิด - โดดเด่นด้วยโครงสร้างทางสังคมแบบคงที่, การเคลื่อนไหวที่จำกัด, ลัทธิจารีตนิยม, การแนะนำนวัตกรรมช้ามากหรือการขาดหายไป, อุดมการณ์เผด็จการ;

-สังคมเปิด - โดดเด่นด้วยโครงสร้างทางสังคมแบบไดนามิก, ความคล่องตัวทางสังคมสูง, ความสามารถในการสร้างสรรค์, พหุนิยม, การขาดอุดมการณ์ของรัฐ

โดยการปรากฏตัวของการเขียน:

- เขียนไว้ล่วงหน้า,

-เขียนไว้ (เชี่ยวชาญด้านอักษรหรือตัวหนังสือเครื่องหมาย)

3.ตามระดับของความแตกต่างทางสังคม (หรือการแบ่งชั้น)):

- เรียบง่าย - การก่อตัวก่อนรัฐไม่มีผู้นำและผู้ใต้บังคับบัญชา);

- ซับซ้อน - รัฐบาลหลายระดับชั้นของประชากร

สังคมโบราณแตกต่างจากสังคมสมัยใหม่มาก นี่แสดงให้เห็นว่าสังคมกำลังเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาโดยใช้รูปแบบใหม่ การพัฒนาสังคมสามารถค่อยเป็นค่อยไป ในขณะที่มนุษยชาติกำลังค่อยๆ เคลื่อนจากรูปแบบชีวิตทางสังคมที่เรียบง่ายไปสู่รูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้น การเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหญ่ก็เป็นไปได้เช่นกัน ซึ่งในเวลาเพียงหนึ่งปีหรือหลายปีก็เปลี่ยนแปลงไปจนจำไม่ได้ แต่ก่อนที่จะค้นพบกฎแห่งการพัฒนาสังคมคุณต้องจำไว้ว่ามันคืออะไร

สังคม: แนวคิด สัญญาณ

สังคมคือการรวมตัวของบุคคลที่เชื่อมโยงกันด้วยความสนใจ เป้าหมาย ความต้องการร่วมกัน ซึ่งบังคับให้มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันตามกฎเกณฑ์บางประการ ปฏิสัมพันธ์อาจเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจ การเมือง ศาสนา และวัฒนธรรม

องค์ประกอบหลักของสังคมคือ:

1. คนกลุ่มใหญ่และกลุ่มเล็กรวมกันตามที่อยู่อาศัย กิจกรรมทั่วไป ความสนใจ
2. บรรทัดฐานทางสังคม (กฎการปฏิบัติ) และค่านิยม
3. บทบาททางสังคมมากมายที่ได้รับมอบหมายในสังคมสำหรับแต่ละคน
4. องค์กรสาธารณะที่มีการดำเนินการนี้หรือกิจกรรมของประชาชน: สถานประกอบการ โรงเรียน กระทรวง โรงพยาบาล ธนาคาร มหาวิทยาลัย

นักวิทยาศาสตร์เรียกสังคมว่า ระบบไดนามิกเนื่องจากมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จึงไม่หยุดพัฒนา สัญญาณของสังคมในฐานะระบบพลวัต:

• ความสามารถในการทำซ้ำตัวเอง สังคมได้รับการต่ออายุเนื่องจากการกำเนิดและการศึกษาของสมาชิกใหม่ของสังคมในนั้น
• ความสามารถในการสร้างสภาพความเป็นอยู่ทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับผู้คนอย่างอิสระ
• ความสามารถในการปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงในสภาพธรรมชาติ
• การเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของสังคมและโครงสร้าง

เป็นเวลาหลายพันปีที่สังคมได้พัฒนาจากระบบชุมชนดั้งเดิมไปสู่การพัฒนาที่ทันสมัย อารยธรรม... นักวิทยาศาสตร์แยกแยะประเภทของสังคมต่อไปนี้: ดึกดำบรรพ์, ทาส, ศักดินา, นายทุน, สังคมนิยม

สังคมค่อยๆ พัฒนาขึ้นพร้อมกับความเหลื่อมล้ำของทรัพย์สินและทรัพย์สิน การเกิดขึ้นของการแบ่งงาน ความซับซ้อนของความสัมพันธ์ทางสังคม และการสร้างรัฐ

สัญญาณที่แยกแยะอารยธรรมจากสังคมดึกดำบรรพ์:

• โครงสร้างที่ซับซ้อนของสังคม
• ผู้คนอาศัยอยู่ในเมือง (ในสังคมดึกดำบรรพ์พวกเขาอาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐาน);
• การจัดสรรเศรษฐศาสตร์ วิทยาศาสตร์ ศาสนา วัฒนธรรม และการเมือง ออกเป็นชีวิตทางสังคมที่แยกจากกัน
• การปรากฏตัวของผู้จัดการในสังคม
• การดำรงอยู่ของกฎหมาย
• การสร้างองค์กรพิเศษเพื่อถ่ายทอดความรู้สู่คนรุ่นใหม่ : โรงเรียน มหาวิทยาลัย วิทยาลัย

ประชาสัมพันธ์

ในกระบวนการของกิจกรรมร่วมกันระหว่างชนชั้น ชาติ กลุ่มสังคมต่าง ๆ ความสัมพันธ์ทางสังคมที่หลากหลายได้ก่อตัวขึ้น ความสัมพันธ์เหล่านี้สร้างขึ้นจากกฎเกณฑ์บางประการ ซึ่งสะท้อนถึงความสนใจของผู้คนที่มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ขึ้นอยู่กับขอบเขตของชีวิตสาธารณะที่เกิดขึ้นความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทหลักมีความโดดเด่น:

• การเมือง - อยู่ภายใต้กฎหมายของรัฐอย่างเคร่งครัด ความสัมพันธ์ทางการเมืองถูกสร้างขึ้นในกระบวนการจัดการสังคม การกระจายอำนาจและการดิ้นรนเพื่ออำนาจ
• เศรษฐกิจ - รับรองความพึงพอใจต่อความต้องการของสังคม
• จิตวิญญาณ - เป็นตัวแทนของกิจกรรมทางวัฒนธรรมวิทยาศาสตร์และศาสนาของบุคคล
• สังคม - ถูกสร้างขึ้นระหว่างกลุ่มคนที่ครอบครองตำแหน่งต่าง ๆ ในสังคม (ชั้นเรียน, ตัวแทนของอาชีพต่าง ๆ, คนจนและคนรวย)

นอกจากนี้ยังเป็นธรรมเนียมที่จะต้องแยกแยะประเภทของความสัมพันธ์ทางสังคมเช่น:

• ระดับชาติ;
• มืออาชีพ;
• พลเรือน;
• ตระกูล;
• ถูกกฎหมาย.

()

ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของคนกลุ่มใหญ่ระหว่างผู้เข้าร่วมแต่ละคน ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลสามารถพัฒนาได้ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลคือความสัมพันธ์ส่วนตัวในกลุ่มสังคมขนาดเล็ก ในกรณีนี้ ผู้เข้าร่วมทั้งหมดในความสัมพันธ์รู้จักกันด้วยสายตา รวมกันเป็นหนึ่งโดยผลประโยชน์ร่วมกัน

กฎเกณฑ์ที่ผู้คนสร้างความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันนั้นกำหนดโดยสังคมเอง ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปตามเวลา สถานที่ และสถานการณ์

• เมื่อ 50 ปีที่แล้วในอินเดียมีประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ แขกที่มาจากแดนไกล เจ้าของบ้านต้องล้างเท้า ถ้าเจ้าของปฏิเสธที่จะทำเช่นนี้ พวกเขาดูถูกแขก และเขาก็จากไปโดยไม่ข้ามธรณีประตูของบ้าน ทุกวันนี้ไม่จำเป็นต้องมีประเพณีนี้ แม้ว่าบางครอบครัวจะยังยึดมั่นในประเพณีนี้
• ในญี่ปุ่น พวกเขายังคงปฏิบัติตามกฎดั้งเดิมในการพูดกับบุคคล ไม่เพียงแต่โดยใช้ชื่อเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานะทางสังคมด้วย เมื่อพูดคุยกับผู้มีเกียรติ (นักการเมือง ครู แพทย์ และอื่นๆ) เป็นเรื่องปกติที่จะเติมคำต่อท้าย "อาจารย์" ลงในชื่อบุคคล คำต่อท้าย "sama" ใช้เพื่อแสดงความเคารพสูงสุด เมื่อพูดถึงคนที่อายุน้อยกว่าในวัยหรือสถานะ "kohai" จะถูกเพิ่มเข้าไปในชื่อ
• วันนี้ในสหราชอาณาจักร เมื่อใช้ที่อยู่กับผู้หญิง คำว่า Missus จำเป็นต้องตั้งชื่อนามสกุลของคู่สมรสของเธอ หากไม่มีนามสกุลของสามี การอุทธรณ์ต่อผู้หญิงที่แต่งงานแล้วถือเป็นการล่วงละเมิด

สำคัญ!กฎที่ควบคุมชีวิตและปฏิสัมพันธ์ของสมาชิกแต่ละคนในสังคมไม่อนุญาตให้สังคมล่มสลายทำให้มั่นใจในเสถียรภาพ

การพัฒนาสังคม

การพัฒนาสังคมมีสามวิธี - วิวัฒนาการ ปฏิวัติ นักปฏิรูป สังคมสามารถพัฒนาได้ช้า ค่อยเป็นค่อยไป จากรูปแบบง่ายๆ ไปสู่รูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้น หรืออย่างรวดเร็วด้วยการเปลี่ยนแปลงแบบปฏิวัติ ก้าวหน้าอย่างเป็นขั้นเป็นตอน เส้นทางวิวัฒนาการ การพัฒนาสังคม

()

แต่ละขั้นตอนของการพัฒนาสังคมเรียกว่ายุคประวัติศาสตร์ ยิ่งยุคประวัติศาสตร์เข้าใกล้ปัจจุบันมากเท่าไร วิวัฒนาการทางสังคมก็จะยิ่งเร่งขึ้นเท่านั้น

ตัวอย่าง:การเปลี่ยนจากการรวบรวมสู่การเกษตรต้องใช้เวลาหลายพันปีสำหรับคนโบราณ การทดแทนแรงงานคนด้วยแรงงานเครื่องจักรได้ดำเนินการมาเป็นเวลาหลายร้อยปีแล้ว กว่า 100 ปีผ่านไปเล็กน้อยตั้งแต่การประดิษฐ์โทรศัพท์เครื่องแรกจนถึงการถือกำเนิดของการสื่อสารเคลื่อนที่และอินเทอร์เน็ต

ขึ้นอยู่กับระดับของวิวัฒนาการของความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจและทางเทคนิค เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะขั้นตอนต่อไปนี้ของการพัฒนาสังคม:

1. สังคมก่อนอุตสาหกรรม (เกษตรกรรม). ครองช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์โลก ในช่วงเวลานี้ การผลิตทางการเกษตรถูกครอบงำด้วยการบริโภคของตนเองมากกว่าการขาย เทคโนโลยีที่เรียบง่ายการใช้แรงงานคนทำให้สามารถตอบสนองความต้องการได้ในระดับต่ำสุดเท่านั้น
2. สังคมอุตสาหกรรม - ก่อตั้งขึ้นในกระบวนการเปลี่ยนจากการใช้แรงงานคนเป็นเครื่องจักร ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ในขั้นตอนนี้ สินค้าจะถูกผลิตเป็นชุดใหญ่ ไม่ใช่สำหรับใช้ส่วนตัว แต่สำหรับขาย
3. สังคมหลังอุตสาหกรรม (สมัยใหม่) ข้อมูลมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาสังคม วิทยาศาสตร์, เทคโนโลยีสารสนเทศปรับปรุงคุณภาพชีวิตของผู้คนอย่างมีนัยสำคัญ

ในแต่ละยุคประวัติศาสตร์ต่อมา กระบวนการผลิตได้รับการปรับปรุง สิ่งประดิษฐ์ปรากฏขึ้น ต้องขอบคุณความก้าวหน้าทางเทคนิค

ปฏิวัติการพัฒนาสังคม

การเปลี่ยนแปลงอย่างฉับพลันในสังคมเรียกว่า ปฏิวัติการพัฒนาสังคม... ในกรณีนี้เกิดการปฏิวัติทางสังคมซึ่งเปลี่ยนแปลงชีวิตทางเศรษฐกิจการเมืองและวิทยาศาสตร์ของสังคมอย่างสิ้นเชิง

()

การพัฒนาปฏิวัติของสังคมสามารถเกิดขึ้นได้

• ในขอบเขตทางเทคนิค เครื่องมือแรงงานชนิดใหม่ อุปกรณ์การผลิต และอาวุธปรากฏขึ้น
• ในแวดวงสังคม การปฏิวัตินำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอำนาจ
• ในวิทยาศาสตร์ - ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใหม่สาขาวิทยาศาสตร์ (เคมี, ฟิสิกส์, พันธุศาสตร์, ชีววิทยา) ปรากฏขึ้น
• วัฒนธรรม - เกิดขึ้นเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคม

เส้นทางการปฏิวัติของการพัฒนาสังคมสามารถเลือกได้ทั้งจากรัฐที่แยกจากกันและจากหลายประเทศทั่วโลก

การปฏิวัติข้อมูล

ข้อมูลควรแยกความแตกต่างจากการปฏิวัติทั้งหมด การปฏิวัติข้อมูล- สิ่งเหล่านี้คือการเปลี่ยนแปลงข้อมูลที่สำคัญในสังคม ประวัติศาสตร์โลกรู้ 5 การปฏิวัติข้อมูล

()

ประการแรกเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของการเขียน ประการที่สองกับการประดิษฐ์การพิมพ์ การปฏิวัติข้อมูลครั้งที่ 3 นำความสำเร็จที่จริงจังมาสู่สังคม: โทรศัพท์, วิทยุ, ไฟฟ้าถูกประดิษฐ์ขึ้น การเปลี่ยนแปลงข้อมูลให้อยู่ในรูปแบบดิจิทัล การสร้างคอมพิวเตอร์ เครือข่ายมือถือ และอินเทอร์เน็ตเกิดขึ้นได้ด้วยการปฏิวัติข้อมูลที่สี่และห้า

การปฏิรูปเป็นแหล่งของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม

การปฏิรูปมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวิวัฒนาการ ปฏิรูป- นี่คือชุดของการเปลี่ยนแปลงในสังคมที่ดำเนินการตามคำสั่งของรัฐ เป็นลูกบุญธรรมในรูปแบบของกฎหมาย มติต่างๆ พระราชกฤษฎีกา การปฏิรูปมุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงชีวิตทางเศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม หรือสังคมของรัฐ แต่ไม่ได้นำไปสู่ความก้าวหน้าทางสังคมเสมอไป บางครั้ง แม้จะมีเจตนาดี การปฏิรูปก็ขัดขวางการพัฒนาเศรษฐกิจ หยุดความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม หรือเทคโนโลยี

การปฏิรูปแบ่งออกเป็น ประเภทต่างๆในขอบเขตของสังคม เพื่อให้ชัดเจนขึ้น เราจะวิเคราะห์แต่ละประเภทโดยใช้ตัวอย่างของการปฏิรูปที่ดำเนินการโดย Peter I

1. การปฏิรูปเศรษฐกิจ- นี่คือการเปลี่ยนแปลงในกิจกรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์ มุ่งเป้าไปที่การเพิ่มผลิตภาพแรงงาน เพิ่มความผาสุกของประชาชนและรัฐ

การปฏิรูปเศรษฐกิจของ Peter I:

1. การปฏิรูปการเมือง- การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างอวัยวะ รัฐบาลควบคุม, วงการเมืองของสังคม. การปฏิรูปทางการเมืองของ Peter I:

• การปฏิรูปการปกครองส่วนท้องถิ่น - แบ่งประเทศออกเป็นเขตพื้นที่แยก - จังหวัด;
• พระราชกฤษฎีกามรดกเดี่ยว - ห้ามไม่ให้พ่อแบ่งที่ดินระหว่างลูกชายของเขาตอนนี้เขาต้องยกมรดกที่ดินทั้งหมดให้กับทายาทคนหนึ่ง การปฏิรูปครั้งนี้ช่วยป้องกันการพังทลายของที่ดินซึ่งมักจะถูกแบ่งระหว่างบุตรชายหลายคน

1. การปฏิรูปสังคม - การปรับโครงสร้างองค์กรส่งผลกระทบต่อ ทรงกลมทางสังคมชีวิตของสังคม การปฏิรูปสังคมของ Peter I:

• การปฏิรูปการศึกษา - การสร้างโรงเรียนเฉพาะทาง, การแนะนำการศึกษาระดับประถมศึกษาภาคบังคับสำหรับขุนนาง;
• มูลนิธิโรงพยาบาลมอสโก
• การก่อตั้ง Academy of Sciences and Arts

ดังนั้น การปฏิรูปสังคมของปีเตอร์ที่ 1 จึงมีส่วนในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ การศึกษา และการดูแลสุขภาพ

พจนานุกรม

1. ระบบไดนามิกคือระบบที่เปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของปัจจัยภายในหรือภายนอก

2. อารยธรรม - ระยะหนึ่ง ระยะของการพัฒนาสังคม

3. ธนารักษ์ - เงินทั้งหมดที่สะสมโดยรัฐ

เป็นส่วนหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงไปสู่ขั้นตอนที่เป็นรูปธรรมมากขึ้นของการขึ้นจากนามธรรมไปสู่รูปธรรม กล่าวคือ สู่การวิจัย ประวัติศาสตร์ขั้นตอนของการพัฒนาสังคม เป็นการสมควรที่จะเน้นย้ำถึงความเฉพาะเจาะจงของระเบียบวิธีวิจัยโดยสังเขป ในกรณีนี้ เราเน้นที่สองด้านของวิธีการ - ประวัติศาสตร์และ ตรรกะ. ประวัติศาสตร์มีกระบวนการของการพัฒนาของวัตถุด้วยขั้นตอนที่จำเป็นทั้งหมดในเวลา ตรรกะ- การวิเคราะห์ด้านที่เป็นผู้ใหญ่แล้วของเรื่องใน "คลาสสิก" ของพวกเขาในรูปแบบที่สมบูรณ์พร้อม ๆ กันที่ได้รับ ดังนั้น เราสามารถตัดสินใจบนพื้นฐานของสถานที่เหล่านี้ได้ดังต่อไปนี้: ตรรกะมี ถ่ายทำ ประวัติศาสตร์... ตรรกะและประวัติศาสตร์เป็นหนึ่งเดียวกันภายใน เชื่อมโยงถึงกัน การพิจารณาวิภาษณวัตถุ โอ ช่วงเวลาที่กำหนดไว้ล่วงหน้า กระบวนการพัฒนาสะท้อนให้เห็นใน ถอนออกสายตาของเขา การพัฒนาในเวลา , NS การพัฒนาในเวลา มีการพัฒนา ตรงนี้ไม่ใช่อย่างอื่นกระบวนการและดังนั้น ช่วงเวลาของเขาเป็นข้อมูลพร้อมกัน อย่างไรก็ตามมันเป็น - ตัวตน ด้วยความแตกต่าง... นี้ชัดเจนจากข้างต้น ดังนั้น ช่วงเวลาเดียวเหล่านี้สามารถดูได้ในการแยกแบบสัมพัทธ์

ความเข้าใจประวัติศาสตร์เชิงวัตถุซึ่งค้นพบโดยมาร์กซ์และเองเกลส์ ทำให้สามารถเข้าใจประวัติศาสตร์ว่าเป็นกระบวนการที่มีวัตถุประสงค์อย่างแท้จริงด้วยกฎหมายของตนเอง ประวัติศาสตร์ได้กลายเป็นวิทยาศาสตร์ที่เหมาะสม อย่างไรก็ตาม ลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ไม่ได้ตั้งสมมติฐาน (และไม่ได้ทำในตอนนี้) การกำหนดจุดยืนในรูปแบบของการกำหนดล่วงหน้าแบบสัมบูรณ์ ซึ่งเป็นชะตากรรมแบบหนึ่ง นอกจากกระบวนการที่เป็นรูปธรรมของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์แล้ว ยังคำนึงถึงกิจกรรมการคิด ความรู้สึกของผู้ที่มีเจตจำนงเป็นของตนเองและความสนใจด้วย กล่าวคือ อัตนัยกิจกรรมเป็นองค์ประกอบสำคัญของความเข้าใจเชิงวัตถุในประวัติศาสตร์ ดังนั้นจึงมีการพัฒนาตามธรรมชาติของสังคม ตราบเท่าที่มันเป็นไปตามธรรมชาติ มันก็ดำเนินไปในทิศทางที่แน่นอน นอกจากนี้ยังมีกิจกรรมของอาสาสมัครที่ดำเนินการภายใต้กรอบประวัติศาสตร์บางอย่าง เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในที่สุดผู้คนต้องคำนึงถึงเงินสด สภาพวัตถุของการดำรงอยู่ของพวกเขา... พัฒนาการทางประวัติศาสตร์เป็นผลที่ตามมาประกอบด้วยกิจกรรมของมวลชน

ประวัติศาสตร์ไม่ได้เป็นอิสระจากซิกแซก การหยุดชะงัก และอุบัติเหตุ แต่รูปแบบของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์จำเป็นต้องเกิดขึ้น สิ่งนี้ชัดเจนเมื่อพิจารณาระยะเวลาการพัฒนาที่ยาวนาน

ในการอธิบายลักษณะของกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ใด ๆ จำเป็นต้องพิจารณาทิศทางทั่วไปซึ่งหมายถึงจุดเริ่มต้นของกระบวนการ ขั้นตอนที่ต้องผ่านตลอดจน "กลไก" ของการเปลี่ยนแปลงจากขั้นตอนหนึ่งไปยังอีกขั้นตอนหนึ่ง ความจำเพาะ ความต่อเนื่อง และทิศทางของกระบวนการพัฒนาโดยรวมและขั้นตอนต่างๆ

เป็นที่น่าสังเกตว่าเราแยกแยะทิศทางหลักของการพัฒนาสังคมโดยแยกจากข้อเท็จจริงที่ว่ามีการพัฒนาสาขาอื่น ๆ และปฏิสัมพันธ์ระหว่างพวกเขากับทิศทางหลักสามารถเกิดขึ้นได้

สังคมโดยรวมอินทรีย์ ขั้นตอนของการพัฒนา

ดังนั้น สังคมจึงเป็นส่วนรวมของอินทรีย์ โดยผ่านขั้นตอนลักษณะเฉพาะในการพัฒนา ในกรอบของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ เราจำเป็นต้องสรุปจากสถานการณ์เพิ่มเติมจำนวนหนึ่งอีกครั้ง เพราะในความเป็นจริง ประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ไม่ได้เกิดขึ้นและไม่ได้เกิดขึ้นใน "รูปแบบที่บริสุทธิ์" จำเป็นต้องดำเนินการนี้เพื่อระบุรูปแบบทั่วไปซึ่งเป็นทิศทาง "หลัก" ซึ่งการศึกษานี้จะช่วยให้ในอนาคตค่อยๆแนะนำสถานการณ์ที่ปรับเปลี่ยนจุดเฉพาะ ทั้งหมดนี้จะช่วยให้เข้าใจถึงแก่นแท้ของวิชาที่กำลังศึกษา การเชื่อมต่อภายในอย่างถ่องแท้

รูปแบบการเคลื่อนไหวทางสังคมมีความแตกต่างในเชิงคุณภาพจากรูปแบบการเคลื่อนไหวทางชีวภาพ และในขณะเดียวกัน สังคมก็เกิดขึ้นจากธรรมชาติและจากรูปแบบการเคลื่อนไหวทางชีวภาพในทันที

เนื่องจากสังคมเป็นทั้ง "อินทรีย์" จึงจำเป็นต้องเน้นขั้นตอนของการพัฒนาที่เป็นลักษณะของ "อินทรีย์" ทั้งหมด

1. เริ่มกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์ของสังคม ภายในกรอบของขั้นตอนนี้ ในส่วนลึกของชีววิทยา โดยทั่วไปแล้วโดยธรรมชาติ แหล่งที่มาของการเคลื่อนไหวใหม่เริ่มก่อตัวขึ้น - ทางสังคมหรือค่อนข้างจะเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นของมัน ในขณะที่ยังคงรักษาอำนาจเหนือทางชีววิทยาและบทบาทนำของมัน สาระสำคัญของสังคมเช่นนี้ยังไม่มีอยู่จริง
2. การเกิดครั้งแรกสังคม. ที่นี่เรารวมระบบชุมชนดั้งเดิม
3. รูปแบบสังคม. มีกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่มีพื้นฐานทางธรรมชาติและทางชีววิทยา ซึ่งรวมถึงช่วงเวลาของสังคมชนชั้นและการก่อตัวที่เป็นปฏิปักษ์
4. ครบกำหนดสังคม. ภายในขั้นตอนนี้ กระบวนการของการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติโดยสังคมเสร็จสมบูรณ์ การรวมส่วนหลังเป็นช่วงเวลาที่เปลี่ยนแปลงอย่างมากในการเคลื่อนไหวของสังคม ในกระบวนการของการพัฒนาสังคม อันที่จริง นี่คือจุดสิ้นสุดของประวัติศาสตร์ "ทางโลก" ของมนุษยชาติ สังคมที่เป็นผู้ใหญ่คือ คอมมิวนิสต์สังคม.

ทั้งสามขั้นแรกเป็นของเรา สถานประกอบการสังคมมนุษย์

ภายในกรอบของขั้นตอนแรก ข้อกำหนดเบื้องต้นของสังคมเกิดขึ้น แต่เป็นกฎธรรมชาติและธรรมชาติที่ครอบงำ แหล่งที่มาของการเคลื่อนไหวและการพัฒนาควรได้รับการพิจารณาภายในกรอบกระบวนการทางธรรมชาติ ในขั้นตอนที่สอง สังคมได้เกิดขึ้นแล้วในรูปแบบใหม่ของการเคลื่อนไหว ซึ่งเริ่มกระบวนการเปลี่ยนธรรมชาติซึ่งเป็นพื้นฐานของมัน อย่างไรก็ตาม ธรรมชาติยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในระดับใดระดับหนึ่ง และในแง่นี้ การครอบงำสาระสำคัญของสังคม สังคม ยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้น แต่สาระสำคัญทำหน้าที่เป็น ชั้นนำปัจจัยการพัฒนา ในขั้นตอนของการก่อตัวการเปลี่ยนแปลงของสาระสำคัญที่เกิดขึ้นใหม่ของพื้นฐานทางธรรมชาติยังคงดำเนินต่อไป

สังคมคอมมิวนิสต์ที่เติบโตเต็มที่มีลักษณะเฉพาะด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าสาระสำคัญไม่เพียงทำหน้าที่เป็นปัจจัยนำเท่านั้น แต่ยังเป็นปัจจัยที่มีอิทธิพลโดยตรงอีกด้วย สรุป: ในตอนเริ่มต้น ธรรมชาติครอบงำ จากนั้นสังคมก็เกิดขึ้น ซึ่งจะกลายเป็นปัจจัยนำและมีอำนาจเหนือทันที แต่ไม่ใช่ปัจจัยหลัก ครอบงำเหมือนกัน ปฏิสัมพันธ์สองปัจจัยนี้ ขั้นตอนที่สามยังคงเป็นปัจจัยทางสังคมเป็นผู้นำ ในขั้นตอนที่สี่ สังคมกลายเป็นปัจจัยหลักที่ไม่มีการแบ่งแยก ด้วยเหตุผลที่ว่าธรรมชาติได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง และตอนนี้พวกเขาครองราชย์สูงสุด การเคลื่อนไหวตนเอง การพัฒนาตนเองของสังคม ปฏิสัมพันธ์ของผู้คนเป็นจุดจบในตัวมันเอง การพัฒนาแก่นแท้ของบุคคลเป็นจุดจบในตัวเอง... ที่นี่ มันมามันเกี่ยวกับการมีปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติในระดับดาวเคราะห์ แต่เมื่อถึงขั้นสุดท้ายของการก่อตัวของสังคมแล้ว ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับยุคจักรวาลก็เกิดขึ้น นั่นคือ การเกิดขึ้นของเวทีใหม่โดยพื้นฐาน การปฏิสัมพันธ์รอบใหม่ระหว่างมนุษยชาติและ ธรรมชาติ.

"จุดเริ่มต้น" เป็นหมวดหมู่ตรรกะ

ตามความหมายปกติ แนวคิด “ เริ่ม” เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นขั้นตอนแรกของการพัฒนาวัตถุ กระบวนการ ระยะที่ยังไม่พัฒนามากที่สุด ในกรณีนี้ เราระบุ สองขั้นตอนที่แตกต่างกัน: เวทีการศึกษา ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์กระบวนการ หัวเรื่อง และขั้นตอน เริ่มต้น ภาวะฉุกเฉินและในความเป็นจริง การเริ่มต้นเรียกว่าการเกิดขึ้นครั้งแรกของแก่นแท้ของวัตถุ กระบวนการ

เรามี " เริ่ม”เป็นเวทีของการศึกษา ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์กระบวนการ วัตถุ กล่าวคือ ระยะที่ แก่นแท้กระบวนการนี้ ยังไม่เกิด... การระบุและแยกสองขั้นตอนนี้ออกจากกันไม่ถูกต้อง จุดเริ่มต้นของกระบวนการถึงการพัฒนาสูงสุดเปลี่ยนแปลงไปตาม หน่วยงานและ คุณภาพ.ขั้นตอนของการเริ่มต้นในการพัฒนาสูงสุดกลายเป็นขั้นตอนของการเกิดขึ้นครั้งแรกของสาระสำคัญ

ตัวอย่างเช่น ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน ที่มีอยู่ ก่อนทุนนิยม พวกเขาเป็นตัวแทนของ จุดเริ่มต้นของความสัมพันธ์ทุนนิยมและกลายเป็นสากล ครอบงำ ปราบกระบวนการทั้งหมดของแรงงาน การผลิต กำลังแรงงาน วิธีการผลิตอย่างสมบูรณ์ พวกเขากลายเป็นนายทุน

ผสมผิด เริ่มกับ ความสัมพันธ์ที่ง่ายที่สุด, เพราะ ความสัมพันธ์ที่ง่ายที่สุดมี เริ่มในถอนออก , แปลง, ซึ่ง เริ่มยังคงอยู่กับการก่อตัว หน่วยงาน เรื่อง. เพราะฉะนั้น, จุดเริ่มต้นมีอยู่ก่อน กระบวนการจุดเริ่มต้นของมันทำหน้าที่และ เริ่ม ของสิ่งนี้ ไม่ใช่กระบวนการอื่น มันคือ ชุดของข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นและเพียงพอสำหรับการเกิดขึ้นครั้งแรกของสาระสำคัญของกระบวนการ วัตถุ... ในการพิจารณาข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นและเพียงพอสำหรับการเกิดขึ้นครั้งแรกของแก่นแท้ของกระบวนการ คุณต้องคำนึงถึงสาระสำคัญที่เกิดขึ้น มิฉะนั้นจะเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงข้อกำหนดเบื้องต้น ข้อกำหนดเบื้องต้นของสิ่งที่ไม่ทราบ จะต้องมีความคิดเกี่ยวกับเรื่องนั้นด้วยเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นที่เรากำลังพูดถึง เนื่องจากเราได้พิจารณาแล้ว ความสัมพันธ์ที่ง่ายที่สุดสังคม นั่นคือ เริ่มในรูปที่แปรสภาพซึ่งมีอยู่แล้วในที่ที่รูปนั้นมีอยู่ หน่วยงานสังคมนี้ให้เส้นแนวทางที่รู้จักกันดีในการศึกษา เริ่ม.

จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มนุษย์

การก่อตัวของข้อกำหนดเบื้องต้นทางธรรมชาติ (ชีวภาพ)

จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มนุษย์ - การศึกษา เป็นธรรมชาติ, ข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีวภาพจำเป็นและเพียงพอต่อเหตุการณ์ ทางสังคม.

สำหรับ ของมนุษย์มีความจำเป็นและเพียงพอดังต่อไปนี้ ข้อกำหนดเบื้องต้น:

• - ภายนอกบางอย่าง สภาพธรรมชาติ (สภาพภูมิอากาศที่เหมาะสมต่อการดำรงชีวิต มีตู้กับข้าวธรรมชาติเพียงพอต่อความต้องการ)
• - การปรากฏตัวของสัตว์ด้วย โครงสร้างร่างกายบางอย่าง
• — วิถีชีวิตแบบหมู่คณะ

จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มนุษย์ก็มีขั้นตอนดังนี้ เริ่ม, การเกิดขึ้นครั้งแรกของมัน หน่วยงาน, วุฒิภาวะ, กำลังจะตายและ การหายตัวไป.

เราจะพูดถึงขั้นตอนเหล่านี้กันสักหน่อย

การพัฒนาสถานที่

ข้อกำหนดเบื้องต้นการเกิดขึ้นของมนุษยชาติก็มีขั้นตอนของการพัฒนาเช่นกัน ขั้นตอนของพวกเขาอยู่ในขั้นตอน " เริ่ม” ก่อนหน้านี้เราได้พิจารณาขั้นตอนเหล่านี้แล้ว การพัฒนารูปแบบ ความสัมพันธ์สิ่งมีชีวิตต่อสิ่งแวดล้อม ในตอนแรกมันเป็นการแช่โดยตรงใน ถอนออกแบบฟอร์ม (แปลง) การแช่นี้ การเชื่อมต่อที่แยกไม่ออกนี้ยังคงอยู่ในบุคคล - ตัวอย่างเช่นการหายใจ การเชื่อมต่อโดยตรงระหว่างสิ่งมีชีวิตกับสิ่งแวดล้อมสามารถเรียกได้ว่าเป็นเงื่อนไขพื้นฐานที่จำเป็นขั้นต่ำสำหรับการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตเช่นนี้ การดำรงอยู่ดังกล่าวไม่ต้องการโครงสร้างที่พัฒนาอย่างซับซ้อนของสิ่งมีชีวิต

รูปแบบการเชื่อมต่อที่ซับซ้อนมากขึ้นต่อไปซึ่งเป็นทัศนคติที่พัฒนาขึ้นต่อสิ่งแวดล้อมนั้นเกิดขึ้นจากการเกิดขึ้นของสัตว์ รูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้นของสิ่งมีชีวิตเป็นผลมาจาก (และในเวลาเดียวกัน) ของการพัฒนาที่ซับซ้อนมากขึ้นการเชื่อมต่อทางอ้อมกับสิ่งแวดล้อม นิพจน์ "เป็นผลและในเวลาเดียวกัน" หมายถึงความเป็นเอกภาพทางวิภาษของกระบวนการพัฒนาเช่น สิ่งมีชีวิตเช่นกัน ความสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตนี้ต่อสิ่งแวดล้อม ความแตกต่างระหว่างการเชื่อมต่อทางอ้อมจากขั้นตอนก่อนหน้านั้นอยู่ในความสามารถของสิ่งมีชีวิตที่จะเคลื่อนที่ในอวกาศซึ่งเพิ่มโอกาสในการอยู่รอดของการค้นพบ (ควรสังเกต - มีอยู่แล้ว) มากขึ้น เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยที่อยู่อาศัย. ในขณะเดียวกัน ตัวละครก็เปลี่ยนไปด้วย การกระทำย้อนกลับของสิ่งมีชีวิตในสภาพแวดล้อมภายนอก - นอกเหนือจากการปล่อยสาร ผลกระทบภายนอกเชิงกลยังเข้าร่วมผลกระทบนี้ - ตัวอย่างเช่น พืชเหยียบย่ำหรือการทำลายเหยื่อเป็นปัจจัยอิทธิพลที่ไม่เกี่ยวข้องกับกระบวนการ การบริโภคโดยตรงแต่มีอิทธิพลทางอ้อมต่อระบบนิเวศของแหล่งที่อยู่อาศัย ห่วงโซ่อาหารของมัน ในขณะเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสิ่งแวดล้อมทำให้เกิดความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงและ ความสัมพันธ์สิ่งมีชีวิตต่อสิ่งแวดล้อมนี้ซึ่งในที่สุดนำไปสู่ความต้องการการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในตัวสิ่งมีชีวิตเอง อิทธิพล วันพุธในสิ่งมีชีวิตยังคงเป็นผู้นำที่เด็ดขาด

จุดจบของเวทีการเกิดขึ้นของพื้นฐานสำหรับ "สังคม"

แล้วก็มาถึงขั้นของ "การตาย" ของการครอบงำ ความสัมพันธ์ของสัตว์ต่อสิ่งแวดล้อมที่เป็นพื้นฐานของสิ่งใหม่ มนุษยสัมพันธ์... ระยะนี้มีลักษณะเฉพาะคือ สุ่ม, ยัง ไม่เสถียรการใช้วัตถุธรรมชาติเป็นเครื่องมือในการมีอิทธิพลต่อวัตถุอื่น ๆ ของธรรมชาติ ทัศนคติต่อธรรมชาติภายนอกดังกล่าวยังคงเป็นลักษณะเฉพาะของไพรเมต ซึ่งเป็นปัจจัยที่ทำให้บรรพบุรุษสัตว์ของเราก้าวไปสู่การพัฒนาคุณภาพในระดับใหม่

เนื่องจากการเคลื่อนไหวในอวกาศและการกระทำทางกลในสภาพแวดล้อมภายนอก (เป็นปฏิสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตกับมัน) กลายเป็นวิธีที่มีแนวโน้มมากที่สุด ความสามารถเหล่านี้เองที่สร้างอวัยวะที่เกี่ยวข้องของสัตว์ค่อยๆ เปลี่ยนสัณฐานวิทยาของพวกมัน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่โอกาสที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับการพัฒนาผลกระทบย้อนกลับต่อธรรมชาติต่อไปคือสัตว์เหล่านั้นซึ่งการเคลื่อนไหวในอวกาศของร่างกายของพวกเขามักจะเป็นการเคลื่อนไหวของวัตถุอื่น ๆ ของธรรมชาติในอวกาศด้วย การจับกิ่งไม้ด้วยแขนขาเมื่อปีนต้นไม้เป็นตัวอย่างทั่วไปของความบังเอิญของการเคลื่อนไหวทั้งสอง ในขณะเดียวกัน ก็จำเป็นต้องสังเกตความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการเคลื่อนย้ายที่เหมาะสมในพื้นที่ของสินค้าอุปโภคบริโภคที่มีอยู่ในรูปแบบสำเร็จรูปกับการเคลื่อนย้ายของวัตถุที่ไม่ใช่สินค้าอุปโภคบริโภค กล่าวคือ การเคลื่อนที่ของเหยื่อ (อาหาร ฯลฯ) ในอวกาศนั้นแตกต่างจากการเคลื่อนที่ของไม้ที่สัตว์ยกขึ้นจากพื้นไปยังผลไม้ที่แขวนอยู่บนต้นไม้ ในสัตว์ที่ปรับตัวให้เคลื่อนไหวในอวกาศบนต้นไม้โดยจับกิ่งก้านมีการเคลื่อนไหวโดยบังเอิญอย่างสม่ำเสมอและสม่ำเสมอในเนื้อที่ของพวกมันเองกับการเคลื่อนไหวในอวกาศของวัตถุที่ไม่มี โดยตรงไม่ได้หมายความถึงการดำรงอยู่ของพวกมันเอง หรือเพื่อความคงอยู่ของสิ่งมีชีวิตของเผ่าพันธุ์นั้น เรียกได้ว่าเป็นผลพลอยได้จากไลฟ์สไตล์ของพวกเขาเลยทีเดียว

เวที จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มนุษย์จบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงของบรรพบุรุษสัตว์ของมนุษย์ไปสู่วิถีชีวิตบนบกเป็นท่าตั้งตรงการปล่อยแขนขาส่วนบนจากการมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวของร่างกายการใช้วิธีการส่วนใหญ่ที่ได้รับอิทธิพลจากธรรมชาติในรูปแบบสำเร็จรูป

ในงานคลาสสิกของเขาเกี่ยวกับบทบาทของการใช้แรงงาน Engels เริ่มต้นจากขั้นตอนของบรรพบุรุษของเราซึ่งเขามีลักษณะเป็นลิงใหญ่สายพันธุ์ที่พัฒนาอย่างสูงผิดปกติ ในที่นี้คุณสามารถหมายถึง ตัวอย่างเช่น very ระดับสูงการจัดระเบียบร่างกายของบรรพบุรุษของเรา การปรับตัวที่ยืดหยุ่นตามสภาพแวดล้อมใหม่ การพัฒนาสมองในระดับสูง

ตามความเห็นของเองเกลส์ การเดินตัวตรงเป็นก้าวย่างสำคัญในการทำให้ลิงมีมนุษยธรรม เนื่องจากเมื่อร่างกายเหยียดตรง แขนก็เป็นอิสระจากหน้าที่ของการพยุงและการเคลื่อนไหว ในขั้นต้นการปรับตัวให้เข้ากับการปฏิบัติงานด้านแรงงานอย่างง่าย ๆ มือมีการพัฒนาที่ก้าวหน้าในช่วงเวลามหาศาลเมื่อบุคคลถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของแรงงาน เองเกลส์เขียนว่าแรงงานมีผลกระทบโดยตรงต่อโครงสร้างและหน้าที่ของมือ โดยส่งต่อลักษณะเฉพาะที่ได้มาโดยมรดก ในเวลาเดียวกันเองเงิลส์เน้นว่าการเดินตามบรรพบุรุษของเรานั้นไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในทันทีและเมื่อกลายเป็นกฎแล้วมันก็กลายเป็น ความต้องการ... การเดินตรงได้รับความหมายใหม่และเริ่มคืบหน้าเนื่องจากความจริงที่ว่ามือหันไปใช้ฟังก์ชันใหม่ที่ยังไม่เคยทดสอบมาก่อนซึ่งก็คือการใช้เครื่องมือ ในทางกลับกันจาก ปรากฏการณ์สุ่มกลายเป็น สำคัญยิ่งและการกระทำที่มีลักษณะเฉพาะ กลายเป็นการสร้างเครื่องมือและการใช้งานร่วมกันในสังคมแบบเดียวกัน สิ่งนี้นำไปสู่การก่อตัวของมือในทิศทางที่แน่นอนอีกครั้ง: มือไม่เพียง แต่กลายเป็นอวัยวะของแรงงานเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นผลิตภัณฑ์ของมันด้วยซึ่งสะท้อนถึงโครงสร้างและหน้าที่ของอิทธิพลของกิจกรรมแรงงานซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด อิทธิพลของมือที่เปลี่ยนไป ส่วนที่เหลือของร่างกาย... แต่ด้วยความสัมพันธ์เชิงสัมพันธ์กับเขา เธอก็ประสบกับอิทธิพลที่ตรงกันข้าม

ระยะเริ่มต้นของสังคมมนุษย์

การขุดเป็นสารตั้งต้นของแรงงาน

ชั้นต้นสังคมมนุษย์เริ่มต้นขึ้นเมื่อการใช้วัตถุของธรรมชาติโดยบังเอิญและไม่แน่นอนเป็นเครื่องมือในการมีอิทธิพลต่อวัตถุอื่น ๆ ของธรรมชาติค่อยๆกลายเป็น จำเป็น ยั่งยืน... ยิ่งการใช้วัตถุธรรมชาติมีอิทธิพลต่อวัตถุธรรมชาติอื่น ๆ ก็ยิ่งมีเสถียรภาพมากขึ้นเท่านั้น รูปแบบและวัสดุของอิทธิพลจะมีเสถียรภาพมากขึ้น อิทธิพลของอิทธิพลจะมีความแตกต่างกันตามวัสดุของวัตถุมากขึ้น ลักษณะของ วัตถุที่ผลกระทบเกิดขึ้นและเพื่อประโยชน์ของผลกระทบ (เพื่อประโยชน์ของความต้องการเฉพาะ) แรงงานจากสัญชาตญาณกลายเป็นแรงงานคนที่เหมาะสมกับองค์ประกอบทั้งหมด (วัตถุประสงค์ วิธีการ วัตถุ กระบวนการ ผลลัพธ์ เรื่องของแรงงาน) ความมั่นคงของวัสดุ ความจำเป็นในการใช้วิธีการมีอิทธิพลได้รับการแก้ไขในการสร้าง การผลิตของวิธีการเหล่านี้มาก มักกล่าวกันว่า "แรงงานสร้างมนุษย์" คำกล่าวนี้ไม่ถูกต้องทั้งหมด เพราะอาจทำให้รู้สึกว่าแรงงานเกิดขึ้นก่อนแล้วค่อยสร้างมนุษย์ ในขณะเดียวกันการศึกษาของมนุษย์ก็ดำเนินไปในกระบวนการศึกษาด้านแรงงาน

เนื่องจากธรรมชาติของส่วนหน้าและส่วนแขนส่วนบน ผลกระทบต่อวัตถุธรรมชาติอาจเป็นส่วนใหญ่ เครื่องกล... ของวัตถุธรรมชาติที่มักพบและมอบให้โดยธรรมชาติในรูปแบบสำเร็จรูปที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการกระทำทางกลกับวัตถุอื่นของธรรมชาติคือ หิน. การแปรรูปหินแบบแมนนวลซึ่งเปลี่ยนให้เป็นวิธีการมีอิทธิพลต้องผ่านหลายขั้นตอน

จากช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มนุษย์ วิธีการดำรงอยู่เช่นนั้นเป็นเหยื่อของมัน ในระยะเริ่มต้นของระยะเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ ครอบงำโดยตรงไม่ใช่การผลิต แต่ โจรเพราะเป็นสังคมของนักล่า ชาวประมง คนรวบรวม

เนื่องจากการประมวลผลทางกลของหินแบบแมนนวลได้บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบและโดยพื้นฐานแล้วทำให้ความเป็นไปได้ของหินหมดลง นั่นคือเมื่อเปลี่ยนผ่านสู่ยุคหินใหม่ การปรับปรุงการขุดดังกล่าวก็เกิดขึ้น ซึ่งนำไปสู่ความเป็นไปได้ในการขุดที่หมดลง ท้ายที่สุด ความเป็นไปได้ของการสกัดจะถูกกำหนดโดยธรรมชาติที่กำหนดในรูปแบบสำเร็จรูป ปริมาณและคุณภาพของสัตว์ และความต้องการทางชีวภาพของมนุษย์ ยิ่งวิธีการสกัดสมบูรณ์แบบมากขึ้นเท่าใด "ห้องเก็บของ" ตามธรรมชาติก็ยิ่งหมดลง ความต้องการจึงเกิดขึ้นและเติบโตขึ้นเพื่อมีอิทธิพลต่อ "คลัง" ของธรรมชาตินี้เอง และอิทธิพลนี้เกิดขึ้นได้จากการเปลี่ยนผ่านไปสู่การเพาะพันธุ์โคและเกษตรกรรม นั่นคือ ไปสู่การครอบงำของสิ่งที่ไม่สมควร แต่ของเศรษฐกิจการผลิต ไปสู่การครอบงำที่มิใช่การสกัด แต่เป็นของการผลิต ด้วยการเปลี่ยนผ่านสู่ยุคหินใหม่ การเปลี่ยนแปลงไปสู่ระยะแรกของการเพาะพันธุ์โคและการเกษตร ไปสู่ระยะเริ่มต้นของเศรษฐกิจการผลิตก็ดำเนินการเช่นกัน

การห้ามมีเพศสัมพันธ์ภายในฝูงเป็นหลักฐานของการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทางสังคมภายในฝูง กลายเป็น ใจดีและ ชุมชน

การสกัดด้วยความช่วยเหลือของวิธีการสร้างอิทธิพลนั้นซับซ้อนกว่า (ต้องมีการเตรียมการและการจัดองค์กรที่ซับซ้อนมากขึ้นทำให้กระบวนการสกัดนั้นซับซ้อนขึ้น ... ) มีประสิทธิภาพมากกว่าการสกัดโดยไม่มีวิธีการดังกล่าว การก่อตัวของมันเป็นตัวกำหนดการเติบโตของความมั่นคงของฝูง (เนื่องจากรายการการบริโภคที่เพิ่มขึ้นนั่นคือการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่และการเพิ่มโอกาสสำหรับการเติบโตของจำนวนบุคคล) การประสานงานในระดับที่สูงขึ้นของการกระทำของสมาชิกในฝูง นำไปสู่ความจริงที่ว่าความจำเป็นในการกำจัดความขัดแย้งภายในฝูงกลายเป็นเรื่องเร่งด่วนมากขึ้นเรื่อย ๆ (เพียงเพื่อความสอดคล้องระหว่างบุคคลในงานสังคมสงเคราะห์การผลิต) แหล่งที่มาของความขัดแย้งที่พบบ่อยที่สุดคือการต่อสู้เพื่อสนองสัญชาตญาณทางเพศ เมื่อฝูงสัตว์มีความยืดหยุ่นมากขึ้น สมาชิกในฝูงจะถูกห้ามมิให้มีเพศสัมพันธ์กันเอง ก่อตัวขึ้น ประเภท... หนึ่งในความแตกต่างด้านคุณภาพ ใจดีจากฝูงก็คือ ภายในฝูง ความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในฝูงนั้นสัมพันธ์กัน และภายในสกุล - ภายนอก นอกเหนือจากการเพิ่มบทบาทของการผลิตอิทธิพลและการปรับปรุงการเก็บเกี่ยวที่ซับซ้อนด้วยความช่วยเหลือของวิธีการเหล่านี้อิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อการเติบโตของความมั่นคงของฝูงและการกีดกันทางเพศภายในฝูง มันสมเหตุสมผลแล้วที่จะตระหนักถึงบทบาทของการคัดเลือกโดยธรรมชาติในการกำเนิดของสกุล ข้อห้ามในการมีเพศสัมพันธ์ภายในฝูงกลายเป็น โดยกำเนิด, นี่หรือนั่น การรับรู้จำเป็นต้องยกเว้นลิงก์เหล่านี้ การรับรู้- ผลิตภัณฑ์ของเหตุการณ์ ทางสังคม(ในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ) ความสัมพันธ์ การคัดเลือกโดยธรรมชาติไม่สามารถอธิบายการเกิดขึ้นของข้อห้ามเหล่านี้ได้ แต่ก็ยังไม่เป็นไปตามนี้ การคัดเลือกโดยธรรมชาติโดยไม่รู้ตัวไม่ได้มีส่วนในการก่อตัวของกลุ่มโดยนำไปสู่ความเสื่อมและความตายของฝูงสัตว์เหล่านั้นที่มีการมีเพศสัมพันธ์ภายในฝูง

ประเภทในที่สุดก็เกิดขึ้นเมื่อ อย่างเต็มที่ไม่รวมการมีเพศสัมพันธ์ภายในฝูงและการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในสกุลต่างๆ กลายเป็นเรื่องปกติและคงที่ เห็นได้ชัดว่ากระบวนการทั้งสองนี้ไม่เหมือนกันทั้งหมด

ด้วยความเป็นไปได้ของการพบปะกันเป็นระยะๆ ของฝูงสัตว์ (จำพวก) ต่างๆ และยิ่งกว่านั้นด้วยการใช้ชีวิตอย่างต่อเนื่องในโซนที่เข้าถึงได้ซึ่งสัมพันธ์กัน คู่นอนสามารถอยู่ร่วมกันในฝูงของเขาเองได้ดี ซึ่งกลายเป็น สกุลโดยไม่ผ่านเข้าไปในสกุลของคู่นอน หากการประชุมของชุมชน - เนื่องจากสถานการณ์ที่อยู่อาศัยของพวกเขา - ไม่สม่ำเสมอและยากดังนั้นในเงื่อนไขดังกล่าวจึงจำเป็นต้องโอนบุคคลของเพศชายหรือเพศหญิงเข้าสู่กลุ่มของคู่นอนของพวกเขา

เห็นได้ชัดว่ามีแนวโน้มมากที่สุดคือยังคงครอบงำอยู่ในตอนท้ายของแนวโน้มของการอพยพเข้าสู่ประเภทของคู่นอนของตน (s) ประการแรก เนื่องจากความเชื่อมโยงระหว่างฝูงสัตว์ต่างๆ ในช่วงเวลาที่ฝูงเปลี่ยนไปเป็นสกุล โดยรวมแล้ว เป็นไปได้ค่อนข้างยาก ไม่สม่ำเสมอ ประการที่สอง สัญชาตญาณที่ฝึกได้นั้นแทบจะไม่สามารถฝึกให้เชื่องได้อย่างมั่นคงเพียงพอ หากในขณะเดียวกัน สัญชาตญาณก็ยังไม่ได้รับความพึงพอใจเพียงพอตามธรรมชาติของมัน

ในความเห็นของเรา ความครอบงำของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของคู่นอนในสกุลนั้น ในความเห็นของเรา ไม่เพียงแต่โดยธรรมชาติของเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพความเป็นอยู่ตามธรรมชาติของชุมชนด้วย และ โดยต้องการความพึงพอใจอย่างสม่ำเสมอของสัญชาตญาณทางเพศตามลักษณะของมัน

สมาชิก ใจดีร่วมกับบุคคลซึ่งได้อพยพมาจากสกุลอื่น แบบฟอร์ม ชุมชนนอกเหนือจากนี้ ใจดี... หากเผ่าอาศัยอยู่แยกจากกัน ชุมชนและเผ่าจะเป็นตัวแทนของอัตลักษณ์โดยตรง พวกมันก็ไม่ต่างกัน

ระยะเวลา รูปแบบ พลังการผลิต(ตรงข้ามกับการเกิดขึ้นครั้งแรก) ถ้าคุณมีในใจ ผลผลิตเริ่มจากขั้นที่ระดับกำลังผลิตยอมให้ผลิตได้ ส่วนเกินถาวรเกินความจำเป็นอย่างยิ่งเพื่อคงไว้ซึ่งการดำรงอยู่ทางกายภาพ ทางชีวภาพ และดำเนินต่อไปจนกว่าจะถึงระดับเมื่อสามารถผลิตสินค้าที่เป็นวัตถุได้มากมาย ตลอดระยะนี้มีความขัดแย้งดังต่อไปนี้ ด้านเดียว, มีการผลิตอยู่แล้วมันพัฒนาวิธีการทำมาหากินโดยหลักไม่ได้รับ แต่ ผลิต... ในทางกลับกัน การทำมาหากินไม่เพียงพอสำหรับความพึงพอใจสูงสุดต่อความต้องการทางชีวภาพ และตลอดระยะนั้นมีการดิ้นรนระหว่างผู้คนเพื่อการดำรงชีวิต เพื่อความพึงพอใจ ชีวภาพ ความต้องการและวัตถุประสงค์ของการผลิตโดยพื้นฐานแล้วยังคงอยู่ที่ระดับสัตว์ - ระดับประถมศึกษา ชีวภาพ การอยู่รอด... ด้านนี้คนยังไม่ขึ้นเหนือสัตว์โลก การต่อสู้ของพวกเขาในแง่นี้คือ ต่อสู้กับสัตว์สังคม.

หากเราหมายถึงเครื่องมือของแรงงาน การผลิต แล้วสำหรับเวที ลักษณะเฉพาะโดยใช้คำศัพท์ของ K. Marx และ F. Engels "เครื่องมือการผลิตที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ" “… ที่นี่” พวกเขาเขียนว่า “มีความแตกต่างระหว่างเครื่องมือการผลิตที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติและเครื่องมือการผลิตที่สร้างขึ้นโดยอารยธรรม ที่ดินทำกิน (น้ำ ฯลฯ) ถือได้ว่าเป็นเครื่องมือการผลิตที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ ในกรณีแรก ด้วยอุปกรณ์การผลิตที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ บุคคลจะเชื่อฟัง ธรรมชาติ, ในกรณีที่สองพวกเขาเชื่อฟัง ผลิตภัณฑ์ของแรงงาน» .

นอกจากนี้ สู่เวที การก่อตัวของกองกำลังการผลิตยังหมายถึงขั้นตอนของการพัฒนา "เครื่องมือที่สร้างขึ้นโดยอารยธรรม" นั่นคือเครื่องมือที่ผลิตขึ้นเมื่อพวกเขาเริ่มพิชิตการครอบงำในการผลิตแม้จะเล่นบทบาทครอบงำ แต่เมื่อครอบงำ (ครอบงำ) ระบบอัตโนมัติ ) ยัง ไม่สมบูรณ์กล่าวคือเมื่อยังไม่ถึงขั้นตอนการพัฒนาเครื่องมือเหล่านี้ ครบกำหนด.

รูปแบบ พลังการผลิตเริ่มต้นหลังจากปรากฏตัวครั้งแรก ส่วนประกอบและประกอบด้วยสาระสำคัญในการก่อตัว ลักษณะทางสังคมของแรงงาน... ในระยะเริ่มต้นของสังคม ลักษณะทางสังคมของแรงงานเกิดขึ้นเท่านั้น และ - ด้วยการครอบงำของเหยื่อ - มันดำรงอยู่ในอัตลักษณ์ที่เป็นรูปธรรมเป็นหลักด้วย การเชื่อมโยงทางชีววิทยาคนที่มีทัศนคติต่อธรรมชาติอย่างเป็นธรรมชาติ เปลี่ยนเป็น อำนาจเหนือการผลิต(การเพาะพันธุ์โคยุคแรกและเกษตรกรรมยุคแรก) ในส่วนลึกของขั้นตอนของการเกิดขึ้นครั้งแรกของสังคมนำไปสู่การก่อตัวของพลังการผลิตที่ไม่ตรงกันกับความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างผู้คนและในอนาคตจะไปไกลกว่าขั้นตอนนี้

สเตจ การก่อตัวของกองกำลังการผลิตสอดคล้องกับประชาชน การแบ่งงาน... ลักษณะทางสังคมของแรงงานมีอยู่ที่นี่โดยผ่านการแบ่งแยก, การแยกส่วน, ด้วยตัวของมันเอง บางคนอาจกล่าวได้ว่า ปฏิเสธ... ลักษณะทางสังคมของแรงงานที่เหมาะสม ลักษณะทางสังคมของแรงงานใน เชิงบวกความสัมพันธ์แม้ว่าจะเกิดขึ้นในขั้นสุดท้าย (ขั้นย่อย) ของการก่อตัวของสังคมมนุษย์ แต่ ไม่ตรงกันความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม เวทีย่อยนี้.

ในขั้นตอนของการก่อตัวของพลังการผลิตของสังคมเช่น สาธารณะมีความแตกต่างกันอยู่แล้ว สาธารณะความสัมพันธ์ระหว่างคนกับธรรมชาติจากพวกเขา เป็นธรรมชาติความสัมพันธ์กับธรรมชาติและความแตกต่างนี้พัฒนา ความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างเฉพาะเจาะจงกับธรรมชาติกำลังแยกตัวออกจากความสัมพันธ์ตามธรรมชาติกับธรรมชาติมากขึ้นเรื่อยๆ และกำลังเปลี่ยนแปลงสิ่งหลังมากขึ้นเรื่อยๆ ในเวลาเดียวกัน ภายในกรอบของการเชื่อมต่อระหว่างความสัมพันธ์ทางสังคมและธรรมชาติโดยเฉพาะกับธรรมชาติ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความสามัคคีของพวกเขาจะพัฒนา และสิ่งนี้อยู่บนพื้นฐานของ การครอบงำของประชาชนโดยเฉพาะ(และไม่เป็นธรรมชาติ) สัมพันธ์กับธรรมชาติ การก่อตัวของลักษณะทางสังคมของแรงงานเริ่มสิ้นสุดลงเมื่อกระบวนการที่การผลิตในระดับของมนุษยชาติทั้งหมดเริ่มครอบงำ ต่างคนต่างทำหน้าที่เป็นช่วงเวลาของกระบวนการเดียวการผลิต. การก่อตัวของลักษณะทางสังคมของการผลิตสิ้นสุดลงอย่างสมบูรณ์เมื่อ เครื่องใช้ในการผลิตมาถึงการครอบงำที่ไม่มีการแบ่งแยกและเมื่อ กระบวนการผลิตทั้งหมดมนุษยชาติกลายเป็น แยกส่วนภายใน.

ในขั้นตอนของการก่อตัวของพลังการผลิตมีการเปลี่ยนแปลงจากการใช้เด่น พบได้ในธรรมชาติพร้อมแล้ววัตถุของแรงงานเพื่อการใช้งานทั่วไป วัตถุประดิษฐ์ของแรงงาน, วัตถุแห่งแรงงาน ด้วยคุณสมบัติที่กำหนดไว้ล่วงหน้า.มนุษยชาติในขั้นตอนของการก่อตัวของกองกำลังการผลิตเริ่มที่จะย้ายไปยัง ผลกระทบที่เหมาะสมในสภาพธรรมชาติบนบกทั้งหมด บนสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติบนบกโดยรอบทั้งหมด ในที่สุด ณ ขั้นตอนนี้ มนุษย์เป็นองค์ประกอบหนึ่งของความสัมพันธ์ที่ก่อให้เกิดผลทางสังคมโดยเฉพาะกับธรรมชาติ... การแปลงทั้งหมดข้างต้นหมายถึงการเจาะเข้าไปใน สาระสำคัญของกระบวนการทางธรรมชาติดังนั้นจึงถือว่าจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงจาก เชิงประจักษ์ในชีวิตประจำวันระดับการพัฒนาความรู้สู่ความเหนือชั้น ทฤษฎี... การก่อตัวของมนุษย์ในฐานะพลังการผลิตไม่ได้เป็นเพียงความเชี่ยวชาญของเขาใน "เครื่องมือที่สร้างขึ้นโดยอารยธรรม" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงของเขาใน บุคคลที่ติดอาวุธด้วยทฤษฎีที่มีความสามารถรอบด้านความต้องการที่เกิดขึ้นพร้อมกับการเปลี่ยนผ่านไปสู่ การครอบงำของเครื่องมือที่ผลิตขึ้น(การกระจายตัวของกิจกรรมของมนุษย์ในขั้นตอนนี้ถูกกำหนดโดยการแบ่งงานทางสังคมเป็นหลัก)

กระบวนการสร้างสังคมจากมุมมองของการพัฒนาความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม

การก่อตัวของสังคมถ้าเราหมายถึงการพัฒนา ความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม , มีความมุ่งมั่นในที่สุดภายใต้ กำหนดอิทธิพลเกิดใหม่ พลังการผลิต... แต่ในขณะเดียวกัน การก่อตัวของความสัมพันธ์ในการผลิตคือ ค่อนข้างอิสระกระบวนการ. พลังการผลิตก็เช่นกัน สิ่งภายนอกเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของการผลิต แต่ในขณะเดียวกันกำลังผลิตและความสัมพันธ์ของรูปแบบการผลิต ความสามัคคีภายใน, โหมดการผลิตทางสังคม ... ไม่มีสิ่งใดสิ่งหนึ่งอยู่นอกเหนือความแตกต่างและความสามัคคีซึ่งกันและกัน ความสามัคคีภายในของพวกเขาและ "การต่อสู้" และรูปแบบ แหล่งภายในของการพัฒนาตนเองของสังคม... วิถีการผลิตทางสังคม แหล่งภายในของการพัฒนาตนเองของสังคม ไม่ใช่สิ่งที่ไม่เปลี่ยนรูป มันยังผ่านเวที รูปแบบ.

ความพร้อมใช้งาน ผลิตเครื่องมือในการผลิตเป็นตัวกำหนดของจริง ความสัมพันธ์ของการผลิต... การปรากฏตัวของ "เครื่องมือการผลิตที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ" ความเป็นทาสของมนุษย์โดยพลังธรรมชาติ ทำให้เกิดการคงไว้ซึ่งความผูกพันธ์ทางธรรมชาติอย่างใดแบบหนึ่ง ชุมชนธรรมชาติของผู้คน... ต่อจากนี้ไปเราจะเรียกพวกเขาว่า “ชุมชนที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ”, "การเชื่อมต่อที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ"

การพัฒนา ความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมบนเวที รูปแบบสังคมย่อมขัดแย้งกันตามฐานะที่ก่อตัวขึ้น ความขัดแย้งระหว่าง พลังการผลิตและความสัมพันธ์ของการผลิตซึ่งในที่สุดจะนำไปสู่การขจัดความขัดแย้งนี้ทั้งสองฝ่ายและในแง่ที่ว่า ความสัมพันธ์ของการผลิตค่อยๆ แยกออกจาก ความผูกพันทางธรรมชาติของคน ปราบพวกเขาและ กำลังถ่ายทำพวกเขาจริงๆ ความสัมพันธ์ของการผลิตเมื่อเทียบกับ "สายสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ" ผู้คนจะค่อยๆ กลายเป็น ครองราชย์... กล่าวคือถ้าในตอนแรกมนุษย์เกิดขึ้นและดำรงอยู่โดยส่วนใหญ่เป็นสัตว์เป็นพิเศษ สายพันธุ์ทางชีวภาพ เมื่อเวลาผ่านไปการดำรงอยู่ของพวกเขาจะกลายเป็น ทางสังคมและการบำรุงรักษาชีวิตทางชีวภาพกลายเป็น ลูกน้อง (ลบออก) ช่วงเวลา แบบฟอร์มใหม่การดำรงอยู่.

การแบ่งงานทางสังคมของแรงงานและการต่อสู้ของผู้คนเพื่อตอบสนองความต้องการทางชีวภาพเป็นตัวกำหนดการดำรงอยู่ของ ชั้นเรียนและการต่อสู้ระหว่างพวกเขา เพราะฉะนั้น, ขั้นตอนของการก่อตัวของสังคมมีขั้นตอนของมัน การพัฒนาชั้นเรียนที่เป็นปฏิปักษ์... ระยะนี้เองแบ่งออกเป็นหลายส่วน ขั้นตอนย่อยซึ่งจะกล่าวถึงในภายหลัง

ความสัมพันธ์ของการผลิตค่อนข้างเป็นอิสระ ความเป็นอิสระของญาติของพวกเขาส่งผลกระทบต่อบางอย่าง ไม่ตรงกันขั้นตอน (เช่นเดียวกับขั้นตอนย่อย) ของการก่อตัวของกองกำลังการผลิตและขั้นตอน (เช่นเดียวกับขั้นตอนย่อย) ของการก่อตัวของความสัมพันธ์การผลิต ขั้นแรก ขั้นใหม่ (ขั้นย่อย) ของกำลังการผลิตเกิดขึ้น ซึ่งเริ่มไม่สอดคล้องกับระยะก่อนหน้า (ขั้นย่อย) ของความสัมพันธ์ในการผลิต และในการพัฒนาต่อไปนั้น มาขัดแย้งกับขั้นเก่า (ขั้นย่อย) ของความสัมพันธ์การผลิต ความขัดแย้งได้รับการแก้ไขโดยการเปลี่ยนแปลงหรือไปยังขั้นตอนใหม่ (ขั้นตอนย่อย) ของความสัมพันธ์การผลิต หรือเมื่อถึงวุฒิภาวะเพื่อสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ภาษาถิ่นของพลังการผลิตและความสัมพันธ์การผลิต(โดยเฉพาะ โดย การเคลื่อนย้ายบุคคลจากขอบเขตการผลิตโดยตรงดังนั้น เราได้เห็นแล้วว่าเศรษฐกิจการผลิตกำลังผ่านช่วงเริ่มต้นอยู่แล้วในขั้น การเกิดขึ้นครั้งแรกสังคมและด้วยการพัฒนาต่อไปของการเลี้ยงสัตว์และการเกษตร ความขัดแย้งพัฒนาระหว่างพวกเขากับโครงสร้างชุมชนดั้งเดิมของสังคม ความละเอียดของความขัดแย้งนี้หมายถึงการเปลี่ยนไปสู่ขั้นตอนของการพัฒนา (ของสังคม)

การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์การพัฒนาสังคม

แนวทางต่างๆ ในการถ่ายทอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

กับการก่อตัวของสังคมไม่ได้บันทึกโดยตรง การพัฒนาสังคมและ เพิ่งระบุหนึ่งรูปแบบประวัติศาสตร์พร้อมกับรูปแบบอื่นแสดงเป็น ภายนอกกันและกัน.

มีการแบ่งแยกทั่วไปของสังคม: pre-class, class, classless ต้นตำรับในคำจำกัดความที่นี่คือ หนึ่งเวทีของสังคม - ระดับ, NS พักผ่อนโดดเด่นด้วย เชิงลบเท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับเธอ ที่นี่เช่นกัน การพัฒนาเชิงบวกของสังคมไม่ได้ถูกบันทึกไว้ นอกจากนี้ การแบ่งส่วนประวัติศาสตร์นี้ใช้เวลา แม้จะมีความสำคัญอย่างยิ่ง แต่มีเพียงแง่มุมหนึ่งของการพัฒนาเท่านั้น สุดท้าย ในการแบ่งประวัติศาสตร์ออกเป็นทรัพย์สินส่วนรวม ส่วนตัว และส่วนรวม ได้เน้นย้ำด้านสำคัญของกระบวนการพัฒนา และยิ่งไปกว่านั้น ในทางบวก แต่กระบวนการนี้ถือว่า ฝ่ายเดียวในการกำหนดช่วงเวลาของเรา เป็นการบ่งชี้โดยตรงว่าเรากำลังพูดถึงขั้นตอนของการพัฒนาสังคมและการกำหนดช่วงเวลานั้นมาจากมุมมองของการพัฒนามนุษยชาติทั้งหมดโดยรวม กล่าวคือ เรากำลังพูดถึงการกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ ของมนุษย์ตาม ภายในกระบวนการพัฒนาฐาน.

ในความเห็นของเรา ภารกิจหลักของยุคสมัยใหม่คือการต่อสู้กับระบบทุนนิยม ปฏิเสธทุนนิยม ความสำเร็จของการปฏิวัติสังคมนิยม ในที่สุดผู้ใต้บังคับบัญชาในภารกิจ กำลังก่อสร้างสังคมคอมมิวนิสต์ และไม่เพียงแต่ในแง่ของการปฏิบัติทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ด้วย ตอนนี้ต้องพิจารณาในมุมมองของการแก้ปัญหาในการสร้างสังคมคอมมิวนิสต์ด้วย

ในแง่ของงาน สร้างคอมมิวนิสต์สังคมมาก่อน ไม่ต่อต้านคอมมิวนิสต์เท่านั้น ทุนนิยม NS ความแตกต่างและความเชื่อมโยงของลัทธิคอมมิวนิสต์กับประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาทั้งหมดมนุษยชาติ เป็นพื้นหลังสังคมมนุษย์ ในเวลาเดียวกัน ความสนใจได้รับการแก้ไขบนเกลียว: ระบบชุมชนดั้งเดิม - สังคมก่อนชนชั้น; การเกิดขึ้นครั้งแรกของสังคม - การเป็นปรปักษ์กัน, สังคมชนชั้น; การก่อตัวของสังคม, คอมมิวนิสต์ - สังคมไร้ชนชั้น, สังคมมนุษย์ที่เป็นผู้ใหญ่ ดังนั้น การแบ่งชั้นของประวัติศาสตร์จึงกลายเป็นความจำเป็น แต่เป็นส่วนรอง ช่วงเวลาของการแบ่งส่วนประวัติศาสตร์ทั่วๆ ไปส่วนนี้เราจะเรียกว่าหารโดย ประเภทกระบวนการทางประวัติศาสตร์

การแบ่งประวัติศาสตร์ของสังคมก่อนทุนนิยมตามรูปแบบของโครงสร้างชุมชน หมายถึง การนำข้อเท็จจริงที่ว่า หายไปการแบ่งประวัติศาสตร์สังคมที่เป็นปฏิปักษ์บนพื้นฐานของรูปแบบทรัพย์สินส่วนตัว เน้นว่า ปฏิเสธระบบชุมชนดั้งเดิม โครงสร้างชุมชน แต่ การปฏิเสธบางสิ่งบางอย่างดำรงอยู่ได้เพียงแต่ในระดับใดระดับหนึ่งหรือประการใดประการหนึ่ง สิ่งที่ถูกปฏิเสธยังคงมีอยู่... ตลอดทั้งเวที รูปแบบไม่เพียงแต่การปฏิเสธระบบชุมชนดึกดำบรรพ์เท่านั้น แต่ยังไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง และในรูปแบบของการอนุรักษ์เศษซาก การอยู่รอดของระบบชุมชนดั้งเดิม หากเราสืบเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าคอมมิวนิสต์คือประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ หนึ่งเดียวที่มีประวัติศาสตร์ที่แล้วทั้งหมดและต่างไปจากเดิมเหมือนสมัยก่อนประวัติศาสตร์ หากเราดำเนินการจากปัญหา กำลังก่อสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นงานหลักจึงจำเป็นต้องแยกแยะขั้นตอนของการก่อตัวของสังคมออกเป็นขั้นตอนดังกล่าวในความแตกต่างที่ ทั้งสองด้าน: และ การเก็บรักษาความสัมพันธ์บางรูปแบบ ฯลฯ โครงสร้างชุมชนดั้งเดิมและ ปฏิเสธระบบชุมชนดั้งเดิมพร้อมระบบทรัพย์สินส่วนตัว

ขั้นตอนของกระบวนการก่อตัว โครงสร้างเชิงตรรกะของกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัว

ตามความเห็นของเรา กระบวนการสร้างใด ๆ แบ่งออกเป็นสามขั้นตอนหรือช่วงเวลา:

1) ช่วงเริ่มต้นของการก่อตัวการเปลี่ยนแปลงของพื้นฐานที่สืบทอดมา

2) การเกิดขึ้นของพื้นฐานใหม่ที่เพียงพอ

3) เสร็จสิ้นการก่อตัวของพื้นฐานใหม่เพียงพอ

นี่คือตัวอย่าง กระบวนการของการก่อตัวของทุนนิยม:

1) ระยะเวลาการผลิต (ระยะเวลาการผลิตในประเทศทุนนิยม);

2) การเปลี่ยนผ่านไปสู่อุตสาหกรรมขนาดใหญ่ สู่การผลิตเครื่องจักร (ในช่วงของการเปลี่ยนแปลงนี้ เครื่องจักรเองยังคงถูกสร้างขึ้นโดยการผลิต วิธีหัตถกรรม)

3) ความสมบูรณ์ของการเปลี่ยนแปลง ระยะเวลาของอุตสาหกรรมขนาดใหญ่เอง (ในช่วงเวลานี้ การผลิตเครื่องจักรด้วยเครื่องจักรมีมากกว่า)

ในกระบวนการสร้างสังคมมนุษย์ ในความเห็นของเรา ควรแบ่งสามช่วงเวลาด้วย

1. ช่วงเริ่มต้นของการก่อตัวของสังคมมนุษย์ ซึ่งรวมถึงรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจของทาส ทรัพย์สินส่วนตัว แล้วเกิดขึ้นแต่มีอยู่และพัฒนาโดยทั่วไปบนพื้นฐานของ เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติหมายถึงการผลิตตามความสัมพันธ์โดยตรงของคนกับเงื่อนไขของการผลิตและต่อกันและกันซึ่งเป็นความสัมพันธ์ที่สืบทอดมาจากขั้นตอนก่อนหน้า ทรัพย์สินส่วนตัวยังคงเป็นรอง ตระกูล ทรัพย์สินส่วนรวมไปที่พื้น

ดังนั้น ในสังคมทาส แรงงานทาสสามารถมีชัยเหนือแรงงานชุมชนในเชิงปริมาณได้เฉพาะในกรณีพิเศษเท่านั้น

2. ช่วงเวลาของการเปลี่ยนผ่านไปสู่พื้นฐานที่เพียงพอสำหรับทรัพย์สินส่วนตัวคือระบบศักดินา มันเป็นสำหรับรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจศักดินาที่ครอบงำทรัพย์สินส่วนตัวเป็นลักษณะเฉพาะ แต่ กรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชน,เช่น on โดยธรรมชาติวิธีการผลิตที่เกิดขึ้น ส่งผลให้ทรัพย์สินส่วนตัวยังคงมีอยู่อย่างไม่เพียงพอ

การเปลี่ยนไปใช้พื้นฐานที่เพียงพอสำหรับทรัพย์สินส่วนตัวคืออะไร? เครื่องมือเหล็กปรากฏขึ้นและเริ่มแพร่กระจายแม้กระทั่งก่อนศักดินา แต่เกษตรกรรมซึ่งมีพื้นฐานมาจากการใช้เหล็กอย่างแพร่หลายและยิ่งกว่านั้นในฐานะประเภทการผลิตหลักนั้นสอดคล้องกับความสัมพันธ์การผลิตศักดินาอย่างแม่นยำ

ในรูปแบบเศรษฐกิจและสังคมของทาส เกษตรกรรมส่วนใหญ่ดำเนินการบนที่ดินที่อ่อนนุ่ม และสามารถเกิดขึ้นได้ด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือหินเป็นหลัก แต่ถ้าหินโดยธรรมชาติแล้วเป็นวัสดุดังกล่าวที่สามารถนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย (เป็นวิธีการของแรงงาน) โดยไม่ต้องรักษาโดยธรรมชาติแล้วเหล็กเป็นวัสดุที่มีการใช้กันอย่างแพร่หลายมากหรือน้อยเป็นวิธีแรงงาน ด้วยความจำเป็นถือว่าประมวลผลล่วงหน้า

ใช้กันอย่างแพร่หลายและดังนั้นการผลิต เหล็กเครื่องมือ - ส่วนใหญ่ในการเกษตร - มีการเปลี่ยนเป็นพื้นฐานที่เพียงพอสำหรับทรัพย์สินส่วนตัว

3. ระยะเวลาที่เสร็จสิ้นการก่อตัวของพื้นฐานที่เพียงพอต่อทรัพย์สินส่วนตัว - ทุนนิยม พื้นฐานที่เพียงพอสำหรับทรัพย์สินส่วนตัวในความคิดของเรา ไม่ใช่ เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ, NS ผลิตหมายถึงอิทธิพล ความสัมพันธ์ทางสังคมศักดินา (รวมถึงการผลิต) สอดคล้องกับ จำเป็นภายในแบ่งเป็นการผลิต วิธีการผลิตและการผลิต สินค้าโภคภัณฑ์แต่เป็นการแบ่งที่ บทบาทหลักเป็นของการใช้เครื่องมือแรงงานของ โลก (โดยธรรมชาติการศึกษาเกิดใหม่) ความสัมพันธ์ทางสังคมแบบทุนนิยมสอดคล้องกับการแบ่งส่วนที่จำเป็นภายในเช่นการผลิตวิธีการผลิตและการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคเมื่อ บทบาทหลักคือการผลิตวิธีการผลิต(ไม่ใช่การผลิตสินค้าอุปโภคบริโภค) การใช้แรงงานซึ่งผลิตขึ้นเพื่อ แล้วผ่านกระบวนการ (หรือกระบวนการ) ของการผลิตเรื่องของแรงงาน ภายใต้ทุนนิยม แรกถูกครอบงำด้วยความเป็นเจ้าของส่วนตัว ผลิตวิธีการผลิต นับเป็นครั้งแรกที่ประเภทการผลิตที่มีอำนาจเหนือกว่าจะกลายเป็นอุตสาหกรรม ไม่ใช่เกษตรกรรม อุตสาหกรรมเป็นตัวกำหนดประเภทการผลิตในระดับสังคมมนุษย์ทั้งหมดคือ อย่างจำเป็นอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ อุตสาหกรรมขนาดใหญ่ ก่อนการก่อตัวของอุตสาหกรรมดังกล่าว งานฝีมือสามารถกำหนดระเบียบสังคมทั้งหมดได้ภายในขอบเขตของชุมชนที่แยกจากกันเพียงแห่งเดียวภายใต้เงื่อนไขพิเศษ

วรรณกรรม

วรรณกรรมที่จำเป็น:

1. วีเอ วาซิลิน ... คำถามเกี่ยวกับทฤษฎีและวิธีการ ส่วนที่ III (ตั้งแต่ต้นถึง §1 ของบทที่ 2)
2. เราสามารถพูดได้หรือไม่ว่าสังคมในมนุษย์ไม่อยู่ใต้บังคับทางชีววิทยาอีกต่อไป? ทำไม?
3. ในความเห็นของคุณ ความสัมพันธ์ทางสังคมมีผลเหนือกว่าหรือตรงกันข้าม สัมพันธ์กับสายสัมพันธ์ทางธรรมชาติ (รวมถึงกลุ่มหรือ "สายเลือด") ในความเห็นของคุณ?
4. ความเข้าใจเชิงวัตถุของประวัติศาสตร์คืออะไร? ทำไมความเข้าใจเชิงวัตถุจึงเป็นความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์? ให้คำอธิบายเปรียบเทียบลักษณะสำคัญของความเข้าใจเชิงวัตถุและอุดมคติในประวัติศาสตร์ ความเข้าใจใดมีชัยในแนวทางสมัยใหม่ในการศึกษากระบวนการทางประวัติศาสตร์ และเหตุใดจึงมีความแพร่หลายของแนวทางหนึ่งมากกว่าอีกวิธีหนึ่ง หรือไม่มี?
5. เราสามารถแยกปรัชญาของวัตถุนิยมวิภาษวิธี (วิธีการโดยทั่วไป ความสัมพันธ์ระหว่างตรรกะและประวัติศาสตร์) ออกจากวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ได้หรือไม่?
6. คุณคิดอย่างไร: มีความเข้าใจอย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับกิจกรรมทางเศรษฐกิจในหมู่คนที่ทำงานในกรอบของเศรษฐกิจการผลิตรูปแบบแรก: การเพาะพันธุ์โคและการเกษตรหรือไม่?