เอ.วี. คาเรฟ: ภาพสะท้อนการทนทุกข์ การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ความหมายและพลังแห่งการทนทุกข์ของผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน

• คำเทศนาเรื่องความหลงใหลของพระคริสต์
• เกี่ยวกับบริการของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์
• สถานศักดิ์สิทธิ์แห่งความรักของพระคริสต์ในมอสโก

***
โดยพื้นฐานแล้วความหลงใหลของพระเจ้าเริ่มต้นในวันที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม

การที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มถือเป็นวันหยุดที่น่าเศร้าที่สุดช่วงหนึ่งที่เราต้องเผชิญกับ ราวกับว่าทุกสิ่งในตัวเขาเป็นสองเท่า มีเหตุการณ์ที่ชัดเจนจำนวนหนึ่งที่ดึงดูดความสนใจ และเหตุการณ์เหล่านี้มีความลึกซึ้งอยู่บ้าง ซึ่งแทบจะมองไม่เห็นและเป็นตราประทับของความหลงใหลของพระเจ้าอยู่แล้ว ภายนอกเป็นการเฉลิมฉลอง องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มในฐานะกษัตริย์ และคำพยากรณ์ก็สำเร็จในพระองค์ว่า ธิดาแห่งเยรูซาเล็มเอ๋ย อย่ากลัวเลย กษัตริย์ของเจ้าเสด็จมาหาเจ้าอย่างอ่อนโยน ทรงลา...

เขาถูกรายล้อมไปด้วยลูกศิษย์ ประชาชนที่ได้เห็นพระสิริของพระเจ้าปรากฏอยู่ในพระองค์ ต่างทักทายพระองค์ด้วยความชื่นชมยินดี แม้มหาปุโรหิต พวกฟาริสี พวกธรรมาจารย์ ความขุ่นเคืองและการต่อต้านของผู้นำทางการเมืองจะไม่พอใจก็ตาม ผู้คนต่างทักทายพระองค์ด้วยความยินดี กางฝ่ามือออก กิ่งก้านตามทางของพระองค์ จงถอดเสื้อผ้าออกเพื่อพระองค์จะเสด็จข้ามไป พวกเขาตะโกนว่า “โฮซันนา!” (โอ้อวด) โอรสของดาวิด กษัตริย์แห่งอิสราเอล!” และดูเหมือนว่านี่เป็นขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ ดูเหมือนว่าเราสามารถชื่นชมยินดีกับผู้คนได้ แต่เมื่อเราคิดถึงเหตุการณ์ในวันต่อๆ มา เราก็เห็นว่าที่นี่ไม่ว่าในกรณีใด มีความเข้าใจผิดอันน่าสลดใจอยู่บ้าง เพราะชัยชนะนี้ ความยินดีของประชาชนนี้ กลับกลายเป็นความยินดีอย่างไม่อาจเข้าใจได้ เดือดดาลจนกลายเป็นความเกลียดชังฝูงชนที่จะตะโกนต่อหน้าปีลาต: ตรึงกางเขน ตรึงพระองค์ที่กางเขน! ไม่ใช่พระองค์ - ส่งบารับบัสกลับมาหาเรา!.. สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้ด้วยวิธีนี้เท่านั้น สำหรับฉันดูเหมือนว่าอยู่ในชั้นที่ลึกกว่าชัยชนะภายนอกนี้ มีความเข้าใจผิดที่อยู่เบื้องหลังเหตุการณ์ทั้งหมดนี้อย่างชัดเจน

พวกเขาทักทายพระคริสต์ในฐานะกษัตริย์และคาดหวังผู้นำทางการเมืองในพระองค์ จนถึงบัดนี้พระองค์ทรงซ่อนตัวอยู่ บัดนี้ พระองค์เสด็จเข้าไปในเมืองอย่างเปิดเผยพร้อมเหล่าสาวกของพระองค์ ผู้คนคิดว่าเวลากำลังใกล้เข้ามาเมื่อพระองค์จะทรงรับชะตากรรมของอิสราเอลไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ เมื่อถึงเวลาสำหรับความเป็นอิสระทางการเมือง รัฐ และสังคมของชาวยิว เมื่อถึงเวลาสำหรับการแก้แค้นต่อคนต่างศาสนา การแก้แค้น ของอิสราเอล เมื่อพวกเขาจะครอบครองและมีชัยชนะ พวกเขาคาดหวังว่าเวลาแห่งความอัปยศอดสูจะสิ้นสุดลงและรัศมีภาพจะเริ่มขึ้น—รัศมีภาพแห่งชัยชนะครั้งสุดท้ายของอิสราเอล

และพระคริสต์เสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มในฐานะกษัตริย์ผู้อ่อนโยน ซึ่งอาณาจักรของพระองค์ไม่ใช่ของโลกนี้ พระองค์เสด็จมาเพื่อนำอาณาจักรนี้เข้าสู่จิตใจของมนุษย์ พระองค์เสด็จมาเพื่อสถาปนาอาณาจักรใหม่ ซึ่งจิตใจมนุษย์หวาดกลัวเพราะเป็นอาณาจักรแห่งความรักที่สมบูรณ์ ไม่เห็นแก่ตัว การปฏิเสธตนเอง อาณาจักรเนรเทศเพื่อเห็นแก่ความจริงและเพื่อความจริง อาณาจักรที่ยังอยู่ในใจมนุษย์โดยสมบูรณ์และถูกกำหนดไว้ ณ เวลานี้เท่านั้นโดยความจริงที่ว่าในหัวใจของใครบางคน - ไม่กี่คนหรือหลายคน - กษัตริย์องค์เดียวคือพระเจ้า พระเจ้า. ผู้คนคาดหวังชัยชนะ ความมั่นคง สันติภาพ และความมั่นคงทางโลกจากพระองค์ - พระคริสต์ทรงเชื้อเชิญพวกเขาให้แยกตัวออกจากโลก กลายเป็นผู้เร่ร่อนไร้บ้าน นักเทศน์แห่งอาณาจักรนี้ ซึ่งอาจน่ากลัวมากสำหรับตัวบุคคลเอง...

ดังนั้น ผู้คนเหล่านี้ที่ทักทายพระองค์ในวันอาทิตย์ใบลานด้วยชัยชนะเช่นนี้ บัดนี้จึงกบฏต่อพระองค์ด้วยความขุ่นเคืองและความเกลียดชัง ด้วยความเกลียดชังที่ไม่อาจคืนดีได้ เพราะพระองค์ทรงหลอกลวงความหวังทั้งหมดของพวกเขา บุคคลนั้นแทบจะอยู่ได้โดยปราศจากความหวัง แต่การจะลุกเป็นไฟด้วยความหวังเมื่อมันดับไปแล้ว การเห็นความหวังนี้เสื่อมทรามนั้นบางครั้งก็ทนไม่ไหว และผู้ที่เป็นต้นเหตุของความเสื่อมทรามเช่นนั้น ความหวังสุดท้ายล่มสลายก็แทบจะทนไม่ไหว หวังความเมตตาของมนุษย์ สิ่งนี้เกิดขึ้นกับพระคริสต์

ดังนั้นการที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มจึงอยู่ภายใต้สัญญาณของความเข้าใจผิด ทุกสิ่งทุกอย่างประทับตราแห่งวันแห่งความหลงใหลอยู่แล้ว พระคริสต์ทรงจมดิ่งลงสู่ความเหงามากขึ้นเรื่อยๆ ท่ามกลางฝูงชนที่ร่าเริง เหล่าสาวกคาดหวังบางสิ่งที่พระองค์ไม่ได้ประทานให้พวกเขา ผู้คนรอบข้างมาพบพระองค์เพราะพวกเขาคิดว่าพระองค์แตกต่างออกไป และพระคริสต์ก็เสด็จเข้าไปในเมืองนี้ทีละก้าวเพื่อ "สังหารศาสดาพยากรณ์" และเข้าใกล้ความเหงาในคืนเกทเสมนี

นี่คือสิ่งแรกที่เราเห็นก่อนถึงความหลงใหลของพระเจ้า จากนั้นวัน - วันแห่งความขัดแย้งการทะเลาะวิวาทซึ่งค่อย ๆ นำไปสู่การไขเค้าความเรื่องสุดท้ายการทรยศของยูดาสไปจนถึงคืนเกทเสมนีและการตรึงกางเขน และในเหตุการณ์เหล่านี้ข้าพเจ้าอยากจะกล่าวถึงบางเรื่อง อย่างแรกคือคืนเกทเสมนี

คืนเกทเสมนีเป็นขอบเขตของการละทิ้งโดยความช่วยเหลือของมนุษย์ ความรักของมนุษย์ นี่คือเวลาที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงประทับอยู่ตามลำพัง - อยู่ตามลำพังกับชะตากรรมของมนุษย์ของพระองค์ ในขณะที่ชะตากรรมของมนุษย์นี้ลดน้อยลงและมุ่งความสนใจไปที่สิ่งเดียวเท่านั้น: บน ความตายที่กำลังจะมาถึง หลังจากพระกระยาหารมื้อสุดท้ายแล้ว พระคริสต์ทรงออกไปในความมืดยามค่ำคืนพร้อมกับเหล่าสาวกของพระองค์ พระองค์เสด็จเลยขิดโรนไปยังสวนเกทเสมนี เขารู้ว่าถึงเวลาที่พระองค์จะถูกมอบไว้ในมือของคนบาปและการตอบโต้ต่อพระองค์จะเริ่มขึ้น - การแก้แค้นบาปของมนุษย์ต่อความเมตตาอันศักดิ์สิทธิ์เพราะความเมตตาอันศักดิ์สิทธิ์นี้กลายเป็นการหลอกลวงสำหรับพวกเขา - มันเสนอสวรรค์ เมื่อโลกเรียกร้อง...

พระคริสต์ทรงขอให้สาวกของพระองค์อยู่กับพระองค์ กลุ่มหลักยังคงอยู่ในที่เดียว ต่อไปอีกเล็กน้อยพระองค์ทรงพาสามคนไปด้วย: เปโตร ยากอบ และยอห์น - ผู้ที่ได้เห็นปาฏิหาริย์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระองค์ - และขอให้พวกเขาดูและไม่ นอน; และพระองค์เสด็จไปไม่ไกลและเริ่มอธิษฐาน ในการต่อสู้ที่กำลังจะตายนี้ (ไม่ใช่เพราะความตายทางร่างกายได้มาถึงพระองค์แล้ว แต่เพราะนี่คือช่วงเวลาที่พระวจนะของพระคริสต์ตรัสในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายที่ว่า “ไม่มีใครเอาชีวิตของเราไปจากเรา เราเองเป็นผู้ให้” จะต้องกลายเป็นการดำรงชีวิต , ความจริงอันน่าสลดใจ ) สิ่งที่เป็นเป้าหมายและเจตนารมณ์ของการจุติเป็นมนุษย์ตอนนี้กลายเป็นเหตุการณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในชั่วขณะถัดไป สิ่งที่พระคริสต์ทรงประสงค์จะยอมรับ สิ่งที่พระองค์ทรงรู้ว่าเป็นชะตากรรมของพระองค์ บัดนี้จะเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กำลังใกล้เข้ามาแล้ว กำลังสัมผัสพระองค์แล้ว และพระคริสต์ พระเจ้าเที่ยงแท้และมนุษย์แท้ ทรงยืนอยู่เบื้องหน้าความตาย และที่นี่ความเหงาน่าเศร้าอย่างยิ่ง สามคน คนใกล้ตัวที่สุด คนที่รักที่สุด ไม่กี่ก้าวจากพระองค์ หลับใหลด้วยความเหนื่อยล้า จากความเศร้าโศก จากความจริงที่ว่าพวกเขาต้องผ่านความยากลำบากมากเกินไปในวันสุดท้าย... พระคริสต์ ยังคงอยู่ในความมืดมิดของค่ำคืนนี้เพียงลำพัง - อยู่คนเดียวในคำอธิษฐานต่อพระบิดา และดูเหมือนว่าคำอธิษฐานนี้ควรจะเจาะสวรรค์ควรทำลายความมืดมิดของราตรีควรเป็นสะพานเชื่อมที่มีชีวิตระหว่างวิญญาณของผู้ประสบภัยและวิญญาณของพระบิดา - และสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น ไม่เพียงแต่กลางคืนจะมืดลงเท่านั้น เหล่าสาวกไม่เพียงแต่หลับใหล แต่พระบิดาทรงนิ่งเงียบ ในคืนแห่งการไถ่บาปอันเลวร้ายนี้ พระเจ้าก็นิ่งเงียบ...

เมื่อเราอ่านหน้าพระกิตติคุณ เราจะเห็นว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงตอบทุกคำสวดอ้อนวอนของผู้มาหาพระองค์ด้วยความเจ็บป่วย ด้วยความเศร้าโศก ด้วยความบาป แม้กระทั่งความตาย พระคริสต์ทรงสัญญาว่าถ้าใครมีศรัทธาเท่าเมล็ดมัสตาร์ด ผู้นั้นจะสามารถเคลื่อนภูเขาได้ และดูเถิด ในคืนอันน่าสลดใจนี้ไม่มีอะไรเกิดขึ้น ศรัทธาทั้งหมด ความชอบธรรมทั้งหมดของพระบุตรถูกทำลายลงเหมือนคลื่นบนก้อนหิน บนความเงียบงันของโลกและสวรรค์ หากสวรรค์ปฏิเสธมันคงจะง่ายกว่านี้ คุณจำได้ไหมว่าหญิงชาวไซโรฟีนีเซียนจากชายแดนไซดอนอธิษฐานถึงพระคริสต์เพื่อการรักษาลูกสาวของเธอ การที่พระคริสต์ทรงโน้มน้าวเธอว่าสิ่งนี้ไม่ควรเกิดขึ้น ประหนึ่งกำลังท้าทายเธอให้แสดงศรัทธามากขึ้นเรื่อยๆ วางใจพระเจ้าอย่างเต็มที่ และ เมื่อนางได้ยืนยันถึงความไว้เนื้อเชื่อใจนี้ด้วยฤทธานุภาพสูงสุดแล้วพระองค์ทรงประทานการรักษาแก่นาง การปฏิเสธครั้งแล้วครั้งเล่าตกอยู่กับเธอ แต่การปฏิเสธแต่ละครั้งก็เป็นเหตุผลของการเคลื่อนไหวครั้งใหม่แห่งศรัทธาในตัวเธอ ที่นี่ท้องฟ้าเงียบสงัด ไม่มีการปฏิเสธ ไม่มีคำตอบ ตอนนี้ฉันไม่ต้องการอธิบายเหตุผลและคำอธิบาย - นี่จะทำให้เราหลุดพ้นจากการรับรู้อย่างเฉียบพลันถึงสิ่งที่เกิดขึ้น - สวรรค์และโลกละทิ้งพระผู้ช่วยให้รอดจนถึงที่สุดเมื่อเผชิญกับความตาย หลังจากการอธิษฐานครั้งที่สาม ทูตสวรรค์ก็ขึ้นมาเพื่อเสริมกำลังพระองค์ หลังจากที่โลกถูกปกคลุมไปด้วยเหงื่อที่โชกเลือด อกของมนุษย์ก็อิดโรยด้วยความปวดร้าวแห่งความตาย...

ช่วงเวลาถัดไป: การทดลองของปีลาต พระคริสต์ทรงถูกมอบให้แก่การทดลองที่ไม่ชอบธรรม - และการทดลองครั้งนี้ไม่พบความผิดในพระองค์ ปีลาตต้องการทำให้ฝูงชนพอใจจึงสั่งให้ทุบตีผู้บริสุทธิ์ ผู้บริสุทธิ์ถูกเฆี่ยนตี ถูกเยาะเย้ย สวมมงกุฎหนาม นุ่งห่มสีแดง แล้วถูกนำออกมาต่อหน้าฝูงชน “นี่ผู้ชาย!” คำเหล่านี้มีความหมายง่ายๆ: “นี่คือผู้ที่พระองค์ทรงมอบให้ฉัน พระองค์อยู่ที่นี่” แต่ถ้าคุณคิดถึงพวกเขาเราจะเห็นคนที่นี่จริงๆ - ด้วยความเปลือยเปล่าของเขา

กษัตริย์โอรสของดาวิดยังเหลืออะไรอีก? น่าขัน. สิ่งที่เหลืออยู่ของผู้ที่สั่งสอน รักษา และพิชิตด้วยคำพูดของเขา? นักโทษที่ไม่มีคำพูดใดจะแก้ต่าง เป็นเพียงผู้ชายคนหนึ่ง ไม่ใช่ใครสักคน ไม่ใช่พระเยซู แต่เป็นนักโทษนิรนามซึ่งเหลือแต่รูปร่างหน้าตาของเขาเท่านั้น

ฉันได้มีโอกาสมองดูบุคคลครั้งหนึ่ง นี่เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทันทีหลังจากการปลดปล่อยปารีส ผู้ทรยศและผู้ทรยศถูกจับได้ บางครั้งพยายาม บางครั้งถูกฆ่า และก่อนหน้านั้นพวกเขามักจะถูกพาไปตามถนนและล้อเลียน พวกเขาจับชายคนหนึ่งที่ทรยศคนจำนวนมากจนตาย ซึ่งตามวิจารณญาณของมนุษย์ ไม่สมควรได้รับความเมตตาหรือความเมตตาใดๆ ฉันกำลังออกจากบ้าน และฝูงชนก็พาเขาผ่านทางเข้าของเราไป เขาอยู่ในชุดสูทปกติของเขา แต่มันสกปรกและไม่เป็นระเบียบ...

โกนศีรษะไปครึ่งหนึ่ง ใบหน้ามีรอยเปื้อน และฝูงชนก็ขว้างโคลนใส่เขา ฉันรู้ว่าชายคนนี้เป็นใคร ดังนั้นฉันจึงไม่สามารถมองเขาในฐานะผู้ทนทุกข์และผู้พลีชีพได้ในครั้งแรกที่จิตวิญญาณของฉันเคลื่อนไหว ความคิดแรกคือมันเป็นคนร้ายที่ถูกจับได้ แต่ความคิดนี้ไม่เพียงแต่ไม่อ้อยอิ่งอยู่ แต่ยังไม่ได้อยู่ในหัวของฉันด้วยซ้ำ สิ่งที่ฉันเห็นเป็นเพียงผู้ชาย คุณสมบัติอื่นๆ ของเขาหายไปหมดแล้ว

ไม่ว่าเขาจะเป็นคนร้าย เสียเลือดไปมากขนาดไหน มีกี่ครอบครัวที่เขาพรากจากสามี พ่อ พี่น้อง - ทั้งหมดนี้จำไม่ได้ เพราะในความยากจนข้นแค้นแสนสาหัสนี้ ในความอัปยศอดสูสุดขีดนี้ ไม่มีอะไรเหลือนอกจาก แค่คนคนหนึ่ง และเป็นเวลาหลายชั่วโมงที่ภาพหนึ่งยืนอยู่ตรงหน้าฉัน เป็นภาพคู่ของชายคนนี้และพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด และฉันไม่สามารถแยกภาพหนึ่งออกจากอีกภาพหนึ่งได้ การพิจารณาคดีของปีลาตและการพิจารณาคดีของฝูงชน การสังหารหมู่ประชาชนที่นี่และที่นั่น และก่อนที่ความสยดสยองที่จะเกิดขึ้นกับบุคคลหนึ่งและต่อบุคคลหนึ่ง ทุกสิ่งทุกอย่างก็ถูกลบออกไป สิ่งที่เหลืออยู่คือ: “ดูเถิด ชายคนนั้น!” นี่เป็นอีกภาพที่ผมอยากเตือนคุณ ที่สาม - การตรึงกางเขน

คนสามคนขึ้นไปบนคัลวารี คนร้ายสามคน: พระเยซูชาวนาซาเร็ธ และอีกสองคน อาจมีความสับสนในฝูงชน ในช่วงเวลานี้ หลายคนคงได้พูดคุยถึงชะตากรรมของพระเยซูและพระอัตลักษณ์ของพระองค์ เขาแตกต่าง - ไม่ใช่หนึ่งในสามคน เขาโดดเด่นในด้านใดด้านหนึ่ง สำหรับบางคน เพราะว่าเขาผู้หลอกลวงที่พ่ายแพ้ ตอนนี้ต้องประสบกับสิ่งที่พระองค์สมควรได้รับ สำหรับคนอื่นๆ เขายังคงเป็นปริศนาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข จนนาทีสุดท้าย จนลมหายใจสุดท้าย เหมือนคาดหวังอะไรสักอย่าง...

ทั้งสามคนนี้ถูกตรึงที่กางเขน ในตอนแรกด้วยความเจ็บปวด ด้วยความสิ้นหวัง ความโกรธแค้นที่พ่ายแพ้ โจรอีกสองคนจึงต่อสู้และตะโกนใส่ร้ายพระองค์ว่า ทรงเรียกกษัตริย์ของชาวยิวมาช่วย แล้วถ้าทำไม่ได้ แล้วคุณเป็นใคร? – แต่ความตายก็ค่อยๆ ครอบงำวิญญาณและร่างกายเหล่านี้ คนหนึ่งยังคงดูหมิ่นพระองค์และเกลียดชังชะตากรรมของเขาต่อไป อีกคนมองเห็นอะไรบางอย่าง เกิดอะไรขึ้น?
พวกเขาทั้งสามคนถูกตรึงกางเขนโดยการพิพากษาของมนุษย์ ตัดสินโดยผู้พิพากษาที่ไม่ยุติธรรม ผู้พิพากษาก็เป็นคนคนเดียวกัน คนบาป ชั่วร้าย เหมือนพวกโจร มีแต่โชคดีกว่าในชีวิตประจำวันเท่านั้น โจรคนหนึ่งเห็นและประสบแต่ความเท็จของการพิพากษาของมนุษย์นี้ ส่วนอีกคนหนึ่งมองเห็นการพิพากษาของพระเจ้าผ่านการพิพากษาของมนุษย์ ศาลมนุษย์ไม่ยุติธรรมที่บุคคลไม่สามารถประณามบุคคลได้ ไม่ประณามเขามากนัก อย่างไรก็ตาม พระองค์ทรงชอบธรรมในการที่การพิพากษาของพระเจ้าผ่านทางความอธรรมของมนุษย์ได้ทันตามบาปของมนุษย์ โจรคนหนึ่งเห็นผู้พิพากษาของเขาและรู้ว่าพวกเขาเป็นใครก็ไม่สามารถยอมรับชะตากรรมของเขาได้ อีกคนหนึ่งมองดูพระเยซูและเห็นบางสิ่งบางอย่างในพระองค์ ตระหนักว่าเบื้องหลังความเท็จของมนุษย์มีความจริงอันน่าสะพรึงกลัวของพระเจ้า และพระเยซูชาวนาซาเร็ธที่ถูกประณามอย่างบริสุทธิ์ใจ เป็นหลักฐานบางอย่างที่แสดงว่าที่นี่บนคัลวารี สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่อาจเข้าใจได้บางอย่างกำลังเกิดขึ้นความจริง คือความตายของแต่ละคนเป็นสิ่งที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าและมีความหมายโดยพระปัญญาของพระเจ้า - เพราะผู้ชอบธรรมตายโดยไม่ได้แตะต้องความชั่วแต่อย่างใด เพราะอธรรมของมนุษย์ถูกล่ามโซ่ตรึงทั้งสามไว้กับต้นไม้แห่งความตายทำหน้าที่เพียงเป็น เป็นเครื่องมือสำหรับชะตากรรมของพระเจ้า และเขาก็หันกลับมาในจิตวิญญาณของเขาและพูดว่า: "ข้าแต่พระเจ้า โปรดระลึกถึงข้าพระองค์ เมื่อพระองค์เสด็จเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์"

สิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับหัวขโมยสองคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเราอย่างต่อเนื่องในชีวิตของเราด้วย เมื่อเราบาป ทำชั่ว เมื่อโชคร้ายมาถึงเรา เมื่อเราเห็นผลของบาป เรามักจะต้องพูดว่า: ข้าแต่พระเจ้า ไม่ว่ายังไงก็ตาม - ขอทรงพาข้าพระองค์ออกจากความสยดสยองนี้... หากองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏและทรงบัญชาด้วยพระองค์เอง คุณต้องทำงานหนักและทนทุกข์ทรมานเราคงทำไปแล้วอย่างน้อยก็สักพักหนึ่ง แต่พระเจ้าไม่ทรงทำอย่างนั้น เพื่อตอบสนองต่อเสียงร้องของเรา “ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม” พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งความจริงที่เรียบง่ายและเรียบง่ายของโลกมาสู่เราทุกวัน เราอับอาย เราถูกโกหก เราถูกดูถูก เราถูกกดขี่ ชีวิตของเรายากลำบาก และสำหรับเราดูเหมือนว่าทั้งหมดนี้ไม่สามารถเป็นงานของพระเจ้าได้ ซึ่งเป็นผลแห่งการพิพากษาของพระเจ้า ที่พระเจ้าจะต้องสร้างความจริงของพระองค์ ในทางชอบธรรม ไม่ใช่โดยความอธรรมของมนุษย์ จากนั้นเราก็เหมือนขโมยที่ถูกแขวนไว้ที่ด้านซ้ายของไม้กางเขน ปฏิเสธความรอดของเราเองด้วยความเท็จของมนุษย์ เพราะเราเรียกร้องการรักษาจากพระเจ้าผ่านความจริงอันศักดิ์สิทธิ์

และความจริงอันศักดิ์สิทธิ์นี้ดำรงอยู่และถูกวางไว้ต่อหน้าเรา - นี่คือพระคริสต์ผู้ทนทุกข์อย่างบริสุทธิ์ใจนี่คือพระคริสต์ผู้ทรงไถ่โลกและช่วยเราด้วยความตายและพระโลหิตของพระองค์ภายใต้การโจมตีของความอาฆาตพยาบาทของมนุษย์... แต่เราผ่านไป เรื่องนี้ด้วยเพราะเราไม่ยอมรับ หากเรามองชะตากรรมของพระเจ้าผ่านความเท็จของมนุษย์ได้เพียงชั่วขณะหนึ่ง ทุกอย่างก็จะเปลี่ยนไป และพระวจนะของอัครสาวกถึงผู้เชื่อก็สำเร็จ ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงและมีส่วนทำให้เกิดความรอด

และพระคริสต์สิ้นพระชนม์... มีคนได้ยินบ่อยครั้งว่าไม่ชัดเจนว่าทำไมการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์จึงเป็นเหตุการณ์ที่สามารถพิสูจน์และช่วยมนุษยชาติได้? เห็นได้ชัดว่ามันไม่ได้น่ากลัวไปกว่าความตายของหัวขโมยสองคนที่ตายบนไม้กางเขนพร้อมกับพระองค์ มันอาจจะเจ็บปวดน้อยกว่าการตายของผู้พลีชีพจำนวนมากที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการทรมานทั้งในสมัยโบราณและในสมัยของเรา มีอะไรในการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ที่ทำให้การสิ้นพระชนม์มีเอกลักษณ์และไม่อาจทำซ้ำได้? พระบุตรของพระเจ้าสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้สิ้นพระชนม์ตามสภาพพระเจ้าของพระองค์ใช่หรือไม่? เกิดอะไรขึ้น? อะไรที่ทำให้การตายครั้งนี้เป็นเพียงการตายที่ไม่ธรรมดาและไม่เหมือนใคร?

การตายของทุกคนเป็นผลมาจากการสูญพันธุ์อย่างค่อยเป็นค่อยไป แม้ว่าการสูญพันธุ์นี้สอดคล้องกับการเจริญวัยของจิตวิญญาณของเขาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: วิหารด้านนอกของข้าพเจ้าถูกทำลาย แต่วิญญาณของข้าพเจ้ากลับแข็งแกร่งขึ้น - แม้กระทั่งร่างกายมนุษย์ มนุษย์ ธรรมชาติค่อยๆ โน้มตัวเข้าหาโลกจนโลกยอมรับ และเขาจะคืนทุกสิ่งที่ได้รับจากเธอกลับไปหาเธอ ความตายของมนุษย์เป็นผลจากการตกและบาป กล่าวคือ ในที่สุด - ผลของการแตกแยกของมนุษย์กับพระเจ้า เป็นเพราะบุคคลถูกตัดขาดจากแหล่งกำเนิดของชีวิตจึงถึงตายได้ แต่สำหรับพระคริสต์กลับไม่เป็นเช่นนั้น
ในพระคริสต์ ธรรมชาติของมนุษย์และพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างสมบูรณ์และตลอดไป เป็นหนึ่งเดียวกันโดยไม่มีความสับสน รวมกันในลักษณะที่พระคริสต์ทรงเป็นมนุษย์ที่แท้จริงและเป็นพระเจ้าที่แท้จริง แต่เป็นพระเจ้าและมนุษย์ตลอดไป ในการรวมตัวกันของมนุษยชาติและความเป็นพระเจ้านี้ ความเป็นมนุษย์ของพระคริสต์ในปาฏิหาริย์แห่งการจุติเป็นมนุษย์ของพระองค์จะกลายเป็นอมตะ เมื่อปุโรหิตได้รับความลึกลับศักดิ์สิทธิ์จากมือของอธิการ คำพูดจะถูกพูดกับเขา: พระกายที่บริสุทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ และเป็นอมตะของพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรามอบให้กับคุณ! กายอมตะเป็นกายที่ไม่เสื่อมสลาย...

มันจะนอนอยู่ในโลงศพและยังคงสภาพไม่เน่าเปื่อย นี่คือร่างกายที่รวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้า ตามสภาพความเป็นมนุษย์ของพระองค์ เมื่อคำนึงถึงการรวมเป็นหนึ่งนี้ พระคริสต์ในฐานะมนุษย์ทรงเป็นอมตะ สำหรับเรา ความตายเป็นสิ่งที่น่าเกลียดแต่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เพราะความตายของพระคริสต์เป็นไปไม่ได้และผิดธรรมชาติ พระเยซูทรงเป็นอมตะโดยการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า บุรุษผู้นี้ไม่อาจสิ้นพระชนม์ได้ แต่พระองค์ยังทรงเกิดมาเพื่อตาย พระองค์ทรงรับผลที่ตามมาจากบาปของมนุษย์ไว้กับพระองค์เอง เขากระหาย เหนื่อยล้า อดอยาก ทนทุกข์และตาย ไม่ใช่เพราะมันเป็นธรรมชาติสำหรับพระองค์ แต่เพราะพระองค์ทรงปรารถนาที่จะเป็นเหมือนมนุษย์ในทุกสิ่ง ต้องการประสบการณ์ทุกสิ่งเพื่อช่วยมนุษย์ให้รอด ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: เมื่อถูกทดสอบในทุกสิ่งแล้ว พระองค์ยังสามารถเห็นใจผู้ที่ถูกทดสอบด้วย... การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ไม่ใช่การแตกสลายของมนุษยชาติที่เสื่อมทราม แต่เป็นความรุนแรงที่ฉีกวิญญาณอมตะออกจากผู้เป็นอมตะ ร่างกาย. นี่คือการตายโดยอิสระ ในความหมายที่สมบูรณ์ เพราะเป็นการตายที่เป็นไปไม่ได้ “0 ชีวิตเป็นนิรันดร์ คุณตายยังไง?” สติเชราคนหนึ่งกล่าวในการรับใช้พระกิตติคุณ 12 เล่ม ด้วยเหตุนี้การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์จึงมาถึงด้วยความน่าสะพรึงกลัวเกินกว่าขอบเขตของการสิ้นพระชนม์อย่างทรมานและยังคงมีเอกลักษณ์และไม่เหมือนใครซึ่งเป็นงานแห่งความรักที่ไม่อาจเข้าใจได้ซึ่ง Philaret แห่งมอสโกกล่าวว่า: พระบิดาทรงตรึงความรักที่ตรึงกางเขน พระบุตรคือความรักที่ถูกตรึงกางเขน ..

ดังนั้นก่อนที่เหตุการณ์เหล่านี้เราต้องยืนหยัดตลอดทั้งสัปดาห์ นี่เป็นมากกว่าความแข็งแกร่งที่เราจะทนได้ถ้าเรามีความอ่อนไหวเพิ่มขึ้นอีกเพียงเล็กน้อย เราสามารถสัมผัสได้จากมุมจิตวิญญาณของเราเท่านั้นถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในวันเหล่านี้ปีแล้วปีเล่า เพราะเราอ่อนไหวเกินไป ไร้ชีวิตชีวาเกินไป - และการเข้าสู่วันศักดิ์สิทธิ์ในแต่ละปี เราต้องเตรียมพร้อมสำหรับบางสิ่งบางอย่าง - ถ้าเราอธิษฐานร่วมกับ ให้เราเปิดใจรับผลกระทบจากยุคสมัยเหล่านี้ด้วยความรัก - ฉีกขาดตลอดกาลในจิตวิญญาณของเรา เพื่อว่าการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์และการทนทุกข์ของพระคริสต์จะพรากทุกสิ่งไปจากชีวิตของเรา หรืออย่างน้อยก็เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เข้ากันไม่ได้กับเหตุการณ์นี้

เรามักจะคิดด้วยความหวาดกลัวว่าพวกเขาเป็นคนแบบไหนที่มีส่วนร่วมในการตรึงกางเขนของพระคริสต์? น่าเสียดายที่คนเหล่านี้ก็เหมือนกับเรา คนเหล่านี้ไม่ใช่สัตว์ประหลาดพิเศษ คนเหล่านี้ไม่ใช่คนที่เหนือกว่าเราในด้านความโหดร้ายหรือบาป พวกเขาเป็นคนที่ขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาธรรมดาของเรา เราไม่สามารถพูดได้ว่า: ถ้าเรามีชีวิตอยู่ในตอนนั้น เราคงไม่ได้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์เหล่านี้... เราคงจะเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์เหล่านี้ ถ้าเพียงแต่เรายังคงรักษาคุณสมบัติเดิมที่ยังคงเป็นลักษณะเฉพาะของเราอยู่ในขณะนี้ ดูปีลาตสิ - ทำไมเขาถึงเลว? เขาเข้ามามีส่วนร่วมในการตรึงกางเขนได้อย่างไร? ความขี้ขลาด ความขี้ขลาด ความกลัวต่ออาชีพ ความกลัวครอบครัว ความกลัวต่อชีวิต ดูฝูงชน - ทำไมพวกเขาถึงตะโกน: ตรึงกางเขน, ตรึงพระองค์ที่กางเขน? - เธอโกรธผู้ที่หลอกลวงความหวังของเธอ ดูคนอื่นสิ ทุกคน คนหนึ่งปกป้องความจริงและความจริงในพันธสัญญาเดิมตามที่เขาเข้าใจ ไม่ใช่อย่างที่พระเจ้าประกาศ อีกคนเลี่ยงความจริงของพระเจ้า ต้องการชัยชนะทางการเมือง คนอื่นๆ คิดด้วยความหวาดกลัวว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะเป็นอย่างไรซึ่งมีพื้นฐานมาจากความรัก กล่าวคือ ในการเสียสละของแต่ละคนเพื่อประโยชน์ของแต่ละคน การปฏิเสธตนเอง ของแต่ละคนเพื่อประโยชน์ของทุกคน และเพื่อประโยชน์ของแต่ละคน... ทุกคนรอบ ๆ พระคริสต์ รวมทั้งทหารที่ไม่สนใจคนที่พวกเขา ถูกตรึงกางเขน เพราะเป็น "หน้าที่" ของพวกเขา และเจ้าหน้าที่ต้องรับผิดชอบ - พวกเขาขาดความรับผิดชอบทางศีลธรรม - พวกเขาทั้งหมดมีแรงจูงใจเดียวกันที่ผลักดันให้เรากระทำการเท็จในทุกย่างก้าวของชีวิตของเรา...

และตอนนี้เรายืนอยู่ต่อหน้าเหตุการณ์เหล่านี้ และเราต้องดำดิ่งลงไปในเหตุการณ์เหล่านี้ พระเจ้าอนุญาตให้เรามีประสบการณ์อย่างน้อยบางสิ่งบางอย่าง เพื่อพกพาบางสิ่งบางอย่างในจิตวิญญาณของเราเป็นอย่างน้อย คุณไม่สามารถบังคับตัวเองให้สัมผัสประสบการณ์ใดๆ ได้ ดังนั้นคุณจึงสามารถเข้าร่วมได้เฉพาะผู้คนกลุ่มนี้เท่านั้น และติดตามทุกกิจกรรมของสัปดาห์นี้ร่วมกับฝูงชนได้ เราจะได้สัมผัสบางสิ่งได้เต็มตา บางสิ่งที่เราคงอยู่ตอนนี้ไม่ได้ แต่เมื่อถึงจุดหนึ่งในชีวิต สิ่งเหล่านี้อาจมาปรากฏต่อหน้าเราด้วยแรงสะเทือนใจ และตัดสินชะตากรรมของเราได้...

ให้เราเดินในฝูงชนนี้ - กับพระมารดาของพระเจ้า กับอัครสาวก กับมหาปุโรหิต พวกฟาริสี ทหาร คนป่วยที่พระคริสต์ทรงรักษา คนบาปที่พระองค์ทรงให้อภัย ศัตรูของพระคริสต์ที่พยายามจะจับพระองค์ ฝูงชนที่สับสนวุ่นวาย ซึ่งไม่รู้ว่าจะไปทางไหน ให้เราเข้ามาแทรกแซงมวลมนุษย์นี้และดูว่าเราอยู่ในช่วงเวลาใด: ปีลาต ยูดาส ผู้มองดูอย่างงุนงง เป็นคนลังเลอยู่เสมอและไม่เคยรับผิดชอบ ขโมยทางขวามือ และขโมยทางซ้าย หรือ สุดท้ายแล้วฉันเป็นใคร? และเราจะเห็นว่าในช่วงเวลาที่แตกต่างกันเราจะกลายเป็นคนที่แตกต่างกัน ดังนั้นถ้าเราสรุปปลายสัปดาห์หรือช่วงต่อๆ ไป สิ่งที่ประสบมาก็อาจจะเศร้าและเจ็บปวด แต่ถ้าเจ็บหนัก ๆ รุนแรง และถ้าทุกข์นี้จริงใจก็ทำให้เราสะเทือนใจได้ ให้เป็นเหมือนพระคริสต์มากกว่าเราเล็กน้อย

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ฉันไม่ได้ใส่ใจกับคำอธิบายของการทรมานของพระเจ้า และระงับความปรารถนาที่จะติดตามรายละเอียดของพวกเขา โดยคิด (หรือหวัง) ว่าพวกเขาถูกจำกัดอยู่เพียงสิ่งที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญสำหรับฉัน การถ่มน้ำลายเล็กน้อย และคำพูดที่ชั่วร้าย การเฆี่ยนตีแล้วจึงตรึงกางเขน (ด้วยเหตุผลบางอย่างอย่างรวดเร็ว) พระคริสต์จึงสิ้นพระชนม์ การแขวนบนไม้กางเขนหมายความว่าอย่างไร - ฉันไม่ชัดเจนสำหรับฉัน ("ความทรมานมาจากไหน - แขวนแล้วแขวน") และด้วยเหตุผลบางอย่างไอคอนจึงแสดงให้เห็นว่าเลือดไหลจากมงกุฎหนามอย่างไร ("บางทีเขา มีรอยขีดข่วน"?) - และฉันเชื่อเพียงอ่านสัญลักษณ์ศรัทธาราวกับว่าฉันเห็นว่า "ทั้งทนทุกข์และถูกฝัง" มีความหมายมากกว่าที่ฉันคิดจริงๆ เพราะปรากฎว่าทุกอย่างไม่เป็นอย่างที่คิดไว้...

พวกเขาไม่ได้ทุบตีพระองค์ด้วยแส้ แต่ด้วยกำลังทั้งหมดของพวกเขาตามธรรมเนียมในหมู่ชาวโรมันด้วยแส้ที่ปลายซึ่งมีน้ำหนักซึ่งเป็นผลมาจากการที่ผิวหนังแตกและบาดแผลลึกที่แท้จริงเหลืออยู่ซึ่งมีเลือด ไหลออกมา สะพานจมูกที่หักจากการถูกไม้ตี หัวที่หักซึ่งพวกเขาสวมมงกุฎหนามซึ่งพวกเขาใช้ไม้ตีด้วยไม้อันเป็นผลมาจากหนามแทงที่ศีรษะและบนไม้กางเขน ที่พระเยซูแขวนไว้ - พวกเขาสิ้นพระชนม์จากการหายใจไม่ออกเช่นเดียวกับพระคริสต์เองเพราะเพื่อที่จะสูดอากาศเข้าไปจำเป็นต้องให้กะบังลมลดลง - และด้วยกระบังลมที่ยืดออก เช่นเดียวกับบนไม้กางเขนคุณไม่สามารถหายใจได้ - คุณมี ลุกขึ้นด้วยมือที่ถูกตอกตะปูของคุณก่อนแล้วครั้งเล่า - และการลุกขึ้นแต่ละครั้งจะมาพร้อมกับความทรมานเนื่องจากความเจ็บปวดและในเวลาเดียวกัน - สูญเสียกำลังและในที่สุดความเข้มแข็งก็เหลือและการหายใจไม่ออกก็เริ่มขึ้น! - นี่คือวิธีที่พระเยซูคริสต์ทรงทนทุกข์ในมรรตัย

จากนั้นเสียงร้องของเปโตรก็เป็นที่เข้าใจ: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาพระองค์เองด้วย แต่พระคริสต์ไม่เพียงแต่เป็นบุตรของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นพระบุตรของพระเจ้าด้วย ดังนั้นในฐานะที่เป็นพระเจ้า พระองค์จึงทรงรู้ว่าหากปราศจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ จะไม่มีการปลดปล่อยมนุษยชาติจากความตายและนรก ซึ่งมีเพียงผู้ทนทุกข์ของพระองค์เท่านั้นที่จะค้นพบ สวรรค์ เพราะเหตุนี้พระองค์จึงตอบเปโตรเช่นนี้ และทรงสมัครใจสละตัวเองเพื่อสิ่งที่ไม่มีใครอยากจะละทิ้ง และไม่มีใครทำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อรู้ล่วงหน้าว่าจะเป็นอย่างไรสำหรับเขา แต่พระเจ้าทรงรู้แตกต่างออกไป... บางครั้งมีคนรู้สึกว่าผู้พลีชีพแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์เป็นเพียงคนเดียวที่มีสิทธิ์ซึ่งได้รับจากเบื้องบน

ต่อต้านตรรกะของมนุษย์ ต่อต้านประสบการณ์ทั้งหมด ต่อต้านธรรมชาติของธรรมชาติ...แต่พระองค์ทรงเป็นพระเจ้า อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจสิ่งนี้อย่างถ่องแท้ ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นมากเพียงใด โดยไม่รู้ว่าพระองค์ได้รับความทรมาน

การตรวจทางนิติวิทยาศาสตร์

ต้องขอบคุณการตรวจทางนิติเวชทำให้เรารู้เกี่ยวกับการทรมานของพระเยซูคริสต์มากยิ่งขึ้นและละเอียดมากกว่าที่บอกเล่าในข่าวประเสริฐ

บนร่างของผู้ตายมีบาดแผลเลือดออกในช่องปากจำนวนมากจากมงกุฎหนามจากการตีด้วยแส้และไม้เท้ารวมถึงการชันสูตรพลิกศพที่ไหลออกมาจากหอกทะลุซึ่งตามที่แพทย์ระบุเจาะเยื่อหุ้มปอดปอด และทำให้หัวใจเสียหาย นอกจากนี้ยังมีร่องรอยของการหลั่งเลือดในขณะที่นำออกจากไม้กางเขนและการวางร่างที่บริสุทธิ์ที่สุดไว้บนผ้าห่อศพ

พวกเขาทุบหัวฉันด้วยไม้และทำให้ดั้งจมูกของฉันหัก จากการศึกษาผ้าห่อศพ นักวิทยาศาสตร์สามารถระบุได้แม้แต่ความหนาของไม้ที่ทำให้จมูกของผู้ประสบภัยเสียหาย

ตามที่ผ้าห่อศพเป็นพยาน นักรบสองคนถูกโบย คนหนึ่งตัวสูงและอีกคนเตี้ยกว่า แส้แต่ละอันในมือมีปลายทั้งห้าด้าน โดยเย็บซิ้งเกอร์เพื่อให้ขนตาจับลำตัวได้แน่นยิ่งขึ้น และเมื่อดึงกลับออกมาก็จะฉีกผิวหนังออก ตามที่ผู้เชี่ยวชาญด้านนิติเวชระบุ พระคริสต์ถูกมัดไว้กับเสาด้วยแขนที่ยกขึ้น และถูกทุบตีที่หลังก่อน จากนั้นจึงตีที่หน้าอกและท้อง

ผ้าห่อศพประทับรอยลึกจากคานหนักของไม้กางเขนบนไหล่ขวาของพระคริสต์ พระคริสต์ทรงอ่อนล้าและเหนื่อยล้าทางร่างกาย ทรงตกอยู่ภายใต้ภาระหนักของพระองค์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในระหว่างล้ม เข่าของเขาหัก และไม้กางเขนอันหนักหน่วงก็กระทบที่หลังและขาของเขา ตามคำให้การของผู้เชี่ยวชาญ ร่องรอยของการตกและการกระแทกเหล่านี้ถูกประทับไว้บนผ้าของผ้าห่อศพ

ผู้เชี่ยวชาญด้านนิติวิทยาศาสตร์สรุปว่าภายในเวลาไม่ถึง 40 ชั่วโมง กระบวนการชันสูตรพลิกศพก็หยุดลง เพราะไม่เช่นนั้น การเก็บรักษาคราบเลือด น้ำเหลือง ฯลฯ คงจะแตกต่างไปอย่างมาก เมื่อสัมผัสถึงสี่สิบชั่วโมง ภาพพิมพ์ทั้งหมดจะเบลอ จนจำไม่ได้. จากข่าวประเสริฐ เรารู้ว่าพระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ 36 ชั่วโมงหลังจากการฝังศพของพระองค์ นักนิติวิทยาศาสตร์และแพทย์สังเกตว่าพระศพของพระผู้ถูกตรึงกางเขนถูกแยกออกจากลิ่มเลือดทั้งหมด จากการแข็งตัวของของเหลวในเยื่อหุ้มหัวใจ โดยไม่รบกวนสิ่งใดเลย และแพทย์ทุกคน พยาบาลทุกคนรู้ดีว่าการแยกผ้าพันแผลออกจากบาดแผลแห้งนั้นยากเพียงใด การถอดผ้าพันแผลอาจเป็นกระบวนการที่ยากและเจ็บปวดมาก จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ บางครั้งการใส่ปุ๋ยถือว่าแย่กว่าการผ่าตัด พระคริสต์เสด็จออกจากผ้าห่อศพโดยไม่ได้คลี่ออก พระองค์ทรงออกมาจากที่นั่นในลักษณะเดียวกับหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์พระองค์ทรงเดินผ่านประตูที่ปิดอยู่

ผ้าลินินถูกนำมาใช้เพื่อฝังศพในปาเลสไตน์ ผ้าห่อศพทำจากผ้าประเภท “ดามัสกัส” ซึ่งมีต้นกำเนิดมาแต่โบราณกาลไม่เกินคริสตศตวรรษที่ 1 เนื่องจากผ้าดังกล่าวหยุดผลิตไปแล้วในศตวรรษที่ 2 มีเพียงคนรวยเท่านั้นที่สามารถซื้อได้ บังเอิญที่ผู้ประกาศดึงความสนใจของเราไปที่โยเซฟแห่งอาริมาเธียเป็น “เศรษฐี” ผ้าที่คล้ายกันนี้พบได้ในระหว่างการขุดค้นในเอเชียตะวันตก โดยเฉพาะในเมืองพอลไมรา การค้นพบเดียวกันนี้เป็นที่รู้จักจากเมืองปอมเปอี การปรากฏตัวของเส้นใยฝ้ายในผ้าลินินบ่งบอกถึงต้นกำเนิดของตะวันออกกลางและโบราณอย่างแม่นยำเนื่องจากฝ้ายปรากฏในยุโรปค่อนข้างช้า (สเปนมีของตัวเอง - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8, นำเข้าในฮอลแลนด์ - จากศตวรรษที่ 12) (อ้างแล้ว , น. 54-55). (ข้างต้นเราได้พูดคุยเกี่ยวกับคำอธิบายของละอองเรณูที่เก็บจากผืนผ้าใบและการศึกษาเส้นใยของมัน) บนผืนผ้าใบซึ่งมีความชัดเจนและรายละเอียดพอ ๆ กับคุณสมบัติของภาพองค์ประกอบบางอย่างของการออกแบบเหรียญถูกประทับตราสร้างเสร็จเพียงรอบ ๆ 30 AD หนึ่งในนั้นหายากมาก - นี่คือไรของปีลาตที่มีคำจารึกว่า "Caesar Tiberius" ยิ่งไปกว่านั้นยังมีข้อผิดพลาดในจารึก: แทนที่จะเป็น TIBEPIOY KAI-SAROS TIBEPIOU CAICAROS ถูกสร้างขึ้นบนเหรียญ ในภาพไมโครโฟโต้มองเห็นเพียงตัวอักษร "U CAI" แต่รูปร่างของพวกมันสอดคล้องกับรูปร่างของตัวอักษรของไรปีลาตอย่างสมบูรณ์ (น่าแปลกที่ก่อนการตีพิมพ์ภาพถ่ายเหล่านี้ นักเล่นเหรียญไม่รู้ว่ามีเหรียญรุ่นหนึ่งอยู่ด้วยและมีข้อผิดพลาด แต่หลังจากการตีพิมพ์ เหรียญดังกล่าว 5 เหรียญก็ถูกค้นพบในคอลเลกชันต่างๆ) ภาพบนผ้าห่อศพ สร้างขึ้นใหม่โดยใช้สมัยใหม่ วิธีการทางวิทยาศาสตร์เผยภาพความทุกข์ทรมานและการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดอย่างชัดเจน “ ชายผู้นี้มีรอยประทับสูง 1 ม. 80 ซม. ด้วยรูปลักษณ์อันงดงามและสง่า... ผืนผ้าใบแสดงให้เห็นว่าพระองค์ถูกสวมมงกุฎด้วยเลือดอันโหดร้ายและทรงแบกลำแสงอันหนักหน่วงที่ทำร้ายพระองค์ไว้บนไหล่ของพระองค์ โดยผู้ที่ถูกทรมานมาก พระองค์ทรงถูกหอกฟาดเข้าที่หัวใจ และลำธารก็ไหลออกมาจากบาดแผล ควบแน่นบนผืนผ้าใบ เลือดสีแดงและน้ำสีชมพูเปื้อนรอยประทับสีทองของพระองค์ ฝังอยู่ในผ้าห่อพระศพนี้แล้วหลุดออกมาก่อนครบ 40 ชั่วโมง โดยไม่ทำให้เลือดแตกแม้แต่ก้อนเดียว โดยไม่ทำให้ก้อนน้ำหรือน้ำในร่างกายเสียหายแม้แต่ก้อนเดียว” สรุปคำอธิบายภาพที่เลือกมาจากแหล่งต่างๆ

“ใบหน้าขาดวิ่น กระดูกจมูกหัก แก้มซ้ายบวม โหนกแก้มถูกตัด และในขณะเดียวกัน ใบหน้าก็มีความกระจ่างใสและสงบสุข ซึ่งเป็นใบหน้าที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในโลก”

ผมยุ่งเหยิง เส้นผมด้านซ้ายของใบหน้าเต็มไปด้วยเลือด หนวดเคราและหนวดเล็ก (“เส้นผมบนศีรษะ เครา และหนวดยุ่งเหยิงเพราะขาด”) ทั่วทั้งศีรษะตั้งแต่หน้าผากจนถึงด้านหลังศีรษะเต็มไปด้วยเลือดแห้งไหล ไม่ใช่แค่พวงมาลา แต่มีลักษณะคล้ายหมวกที่ทำด้วยกิ่งมีหนาม ถักทอเหมือนตุ้มปี่ (ตุ้มปี่เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจกษัตริย์) ปกคลุมทั่วทั้งศีรษะ จากการฟาดแต่ละครั้งจนถึงตุ้มปี่ที่มีหนามนี้ทำให้เกิดบาดแผลลึก

หลังจากความตาย เหรียญก็ถูกวางไว้ตลอดไป ตาขวาปิด ตาซ้ายเปิดเล็กน้อย มีเลือดหยดเหนือคิ้วซ้าย จมูกเป็นเชื้อชาติตะวันออก (ตะวันออก) ดวงตาถูกปิดลง กระดูกจมูกหักจากการถูกตีที่ด้านซ้าย - “ไม้เท้าจะโดนแก้ม” (มคา 5:1) มีร่องรอยของการถูกกระแทกทางด้านซ้ายเหนือโหนกแก้มและด้านนี้บวม บาดแผลนั้นสมจริงอย่างน่าอัศจรรย์ในทุกรายละเอียด: มีจุดสีน้ำตาลบนขมับและบนหน้าผาก - มีเลือดหยดแห้งก้อนหนึ่ง

“โครงร่างของปากมีความสวยงามเป็นพิเศษและมีเกียรติ ริมฝีปากล่างมีรอยประทับที่แท้จริงอย่างน่าอัศจรรย์ ขมขื่นและประเสริฐมาก” คางมีความชัดเจนโดยเฉพาะด้านซ้าย มีรอยเลือด ด้านขวาหรือมีบาดแผลลึก ไม่ได้ลดลงอย่างสม่ำเสมอหลังความตาย

ร่างกายถูกตราตรึงในสัดส่วนที่แม่นยำอย่างยิ่งมีความสง่างามแสดงออกถึงความสวยงามในอุดมคติ (อ้างแล้ว หน้า 524) ร่างกายเปลือยเปล่าไปหมด ยกไหล่ขึ้น หน้าอกขยายออก มือแทบมองไม่เห็นจากด้านบน แต่จากข้อศอกก็ชัดเจน มือซ้ายวางอยู่ทางด้านขวาอย่างเป็นธรรมชาติ ใต้ข้อมือมีบาดแผลและมีลิ่มเลือดขนาดใหญ่ (ibid., p. 523) ข้อมือทั้งสองข้างมืด - เลือดไหลออกมาจากบาดแผลมากมาย: “ พวกเขาจะพูดกับพระองค์ว่า: ทำไมจึงมีรอยแผลเป็นที่มือของคุณ? และเขาจะตอบ: เพราะพวกเขาทุบตีฉันในบ้านของผู้ที่รักฉัน” (เศคาริยาห์: 13 , 6) ไม่ได้ตอกตะปูที่ฝ่ามือตรงกลางดังที่อธิบายไว้ แต่สูงกว่าตรงกลางข้อมือระหว่างกระดูก ขนาดของแผลสี่เหลี่ยมคือ 8 ตร.มม. ซึ่งตรงกับรอยพิมพ์ทุกประการ ขนาดของตะปูที่เก็บไว้ในโบสถ์โฮลีครอสและพบโดยราชินีเฮเลนเท่ากับอัครสาวกในเวลาเดียวกันก็พบไม้กางเขนของพระเจ้าอย่างชัดเจน นิ้วหัวแม่มือบนผ้าห่อศพ: พวกมันอยู่ใต้ฝ่ามือ (ก่อนการทดลองของศัลยแพทย์ชาวฝรั่งเศสปิแอร์บาร์บิเยร์สิ่งนี้ไม่รู้จักทางการแพทย์ Barbier ทำการทดลองโดยตัดแขนออกจากไหล่หรือข้อศอกครึ่งชั่วโมงหลังการตัดแขนขา มันหัน โดยที่เล็บสามารถทะลุผ่าน “ทางเดินตรงกลาง” ของข้อมือได้อย่างง่ายดาย โดยไม่ต้องสัมผัสกระดูกเส้นรอบวงใดๆ และมือที่ถูกตอกก็สามารถรับน้ำหนักของผู้ที่ถูกตรึงได้อย่างง่ายดาย นอกจากนี้ หากเล็บสัมผัสกับเส้นประสาทของ มือนิ้วโป้งกดอย่างแรงกับฝ่ามือและยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้ มือที่ถูกตอกในลักษณะที่มักจะแสดง - ตรงกลางฝ่ามือ - ไม่สามารถรับน้ำหนักของร่างกายได้ สำหรับคนที่มีฝ่ามือที่ถูกตอกเล็บจะฉีกมือและเขาจะล้มลงกับพื้น ก่อนการทดลองของบาร์เบียร์ วิทยาศาสตร์ไม่รู้จักสิ่งนี้มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ตามคำกล่าวของ R. X. ตั้งแต่สมัยจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช การประหารชีวิตด้วยการตรึงกางเขนไม่มีอีกต่อไป)

คำให้การของผ้าห่อศพไม่มีข้อผิดพลาดเกี่ยวกับด้านข้างของพระศพที่ทหารโรมันใช้หอกฟาด ในข้อคิดเห็นของจูเลียส ซีซาร์ "ด้านที่เปิดออก" หมายถึงด้านขวาของร่างกายเสมอ และไม่มีโล่ป้องกัน ลีเจียนแนร์ที่ได้รับการฝึกมาเป็นพิเศษเพื่อสร้างบาดแผลร้ายแรงที่หัวใจทางด้านขวา โดยที่หัวใจถูกทิ้งไว้โดยไม่มีที่ปิดบัง (อ้างแล้ว หน้า 36) รอยแผลระหว่างซี่โครงขนาดเส้นรอบวง 4.5 ซม. ที่อยู่ติดกันด้านล่างเป็นอีกจุดหนึ่งที่ดูเหมือนมีเลือดไหลออกมา มันไหลออกมาเมื่อผู้ที่ได้รับบาดแผลอยู่ในท่าตั้งตรง กระแสเลือดที่อุดมสมบูรณ์มากมีโครงร่างที่เป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์และมีรอยประทับที่ชัดเจนบนผ้าห่อศพ “และพวกเขาจะมองดูพระองค์ที่พวกเขาแทง” (เศคาริยาห์ 12:10) มองเห็นต้นขาได้ชัดเจนและโครงร่างของกล้ามเนื้อก็ชัดเจนและแข็งแรง ศีรษะ หลัง และต้นขามีรอยประทับไว้อย่างชัดเจนจากด้านหลัง โดยเฉพาะบริเวณอุ้งเชิงกราน มองเห็นขาได้เกือบถึงหัวเข่า จากนั้นจะเห็นการแตกหัก น่องและมีการแตกหักอีกครั้งเหนือเอ็นร้อยหวาย มือและโครงร่างของบาดแผลที่ขาทั้งสองข้างชัดเจนมากเนื่องจากเลือดแห้งเป็นเวลานานก่อนที่จะสัมผัสผืนผ้าใบในจุดหนึ่งขอบของคราบเลือดเป็นรอยหยักนั่นคือของเหลวกระจายไปทั่ว รอยเปื้อนบนผืนผ้าใบนั้นจางลง นี่เป็นรอยเปื้อนที่ไหลออกมาจากบาดแผลเมื่อถอดร่างออก แผลที่แห้งแล้วถูกรบกวนด้วยการปล่อยเล็บ ” (สดุดี 21:17)

“ นักวิทยาศาสตร์ทุกคน - แพทย์และนักสรีรวิทยาที่ตรวจสอบหลักฐานของผ้าห่อศพอย่างมืออาชีพเห็นพ้องกันว่าพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดถูกเพชฌฆาตสองคนซึ่งหนึ่งในนั้นเตี้ยกว่าอีกคนหนึ่งยืนอยู่ข้างหลังก่อนจากนั้นต่อหน้าเหยื่อและ กวัดแกว่งแส้เป็นวงกลมจากไหล่ แผลที่หลัง แบ่งเป็น 2 ประเภท บางชนิดมีมากเป็นเครื่องหมายเฉียง และจากบนลงล่าง เป็นมุมจากซ้ายไปขวา ฟาดจากซ้ายด้วย ผู้ทรมานคนอื่น ๆ ถูกเพชฌฆาตโจมตีไปในทิศทางตรงกันข้ามโดยยืนอยู่ทางขวาและด้านหลังพระคริสต์ เพราะพวกเขานอนคว่ำบนแขนที่ไขว้ไว้ข้างหน้าอย่างแม่นยำ ยกขึ้นสูงเหนือศีรษะผูกกับเสาตามประเพณีโรมัน”

การตีนั้นถูกโจมตีอย่างแรงทั่วร่างกาย ยกเว้นบริเวณหัวใจ - บางทีอาจเป็นเพราะการถูกโจมตีในบริเวณนี้อาจถึงแก่ชีวิตได้ (ปีลาตหวังว่าจะทำให้ชาวยิวพอใจด้วยการเฆี่ยนตี: “ด้วยเหตุนี้เมื่อได้ลงโทษเขาแล้ว เราจะ ปล่อยเขาไป” (ลูกา 23:16)) บนผ้าห่อศพมีร่องรอยการเฆี่ยนตีด้วยแส้ 59 ครั้งโดยมีปลายสามด้าน 18 ครั้งมีปลายทั้งสองข้างและ 21 ครั้งมีปลายด้านหนึ่งซึ่งสรุปได้ว่าผู้ประหารชีวิตทำการเฆี่ยนตี มีแส้สามแบบ แผลอยู่ใกล้กัน แต่ละแผลยาวประมาณ 3 ซม. ตรงกลางรอยแผลมีสีเข้มกว่า แผลลึกกว่า และมีเลือดมากขึ้น มีสีขุ่นไหลออกมาเป็นเวลานานเนื่องจากบาดแผลถูกทำให้ระคายเคืองจากเสื้อผ้าและค่อยๆ แห้งไป ในตอนแรกผิวหนังจะบวมและกลายเป็นสีม่วง จากนั้นจึงแตกออก คุณสามารถมองเห็นร่องรอยของผ้าห่อศพได้ คาดเข็มขัดซึ่งในระหว่างการเฆี่ยนพันรอบน่องโดยเฉพาะขาซ้ายมีแถบกว้างบนไหล่ขวา - ร่องรอยจากคานประตูหนักของไม้กางเขนที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงอุ้มไปที่กลโกธาจากเชือกที่ขา แสดงว่ากระดูกสะบักด้านหนึ่งผูกติดกับขาด้านหลังและอีกด้านติดอยู่ที่ด้านหน้า พระกิตติคุณบอกว่าหลังจากการข่มเหงพระเจ้า “พวกเขาจึงสวมฉลองพระองค์และนำพระองค์ไปตรึงที่กางเขน” (มัทธิว 27:31) ผ้าห่อศพยังยืนยันสิ่งนี้ด้วย: ถ้าพระองค์ต้องแบกคานบนไหล่เปลือยของเขา บาดแผลขนาดใหญ่อันหนึ่งน่าจะเกิดจากการถูกแส้และน้ำหนักของคานประตู แต่รอยต่าง ๆ ที่เห็นได้ชัดเจนบนไหล่ซ้ายก็มีร่องรอยของคานประตูด้วย - เมื่อพระคริสต์ล้มลงก็ตกลงไปบน ถอยหลังไปฟาดเข่าซ้ายที่งอก่อนล้มมีรอยฟกช้ำมากมาย

ร่องรอยเลือดบนผ้าห่อศพนั้นมีมากมายพอๆ กับที่น่าประหลาดใจและลึกลับสำหรับการแพทย์แผนปัจจุบัน ผ้าห่อศพมีเลือดไหลออกมาจากบาดแผลด้านข้างที่ไหลไปทางด้านหลัง รอยขีดข่วนด้านหลังไหล่ เลือดจากการเจาะบนศีรษะ เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดถูกตรึงกางเขน เลือดจากบาดแผลที่มือเริ่มไหลไปที่ข้อศอก เมื่อพระองค์ลุกขึ้นหายใจเข้าลึก ๆ ก็มีกระแสน้ำเล็ก ๆ ตามขวางแยกออกจากกระแสเลือดมุ่งตรงไปที่ข้อศอก การโน้มน้าวใจของพวกเขาบ่งบอกว่าผู้ถูกตรึงกางเขนอาจฟื้นคืนชีพขึ้นมาด้วยความช่วยเหลือจากมือขวาหรือมือซ้าย ที่ด้านหลังศีรษะจะเห็นการไหลเวียนของเลือดได้ชัดเจนเป็นพิเศษ กระแสน้ำไหลไปทางขวาตอนนี้ไปทางซ้าย - ขึ้นอยู่กับทิศทางที่พระคริสต์ทรงเอียงศีรษะ ความแตกต่างที่มองเห็นได้ชัดเจนระหว่างคราบเลือดที่ไหลจากบาดแผลของพระผู้ช่วยให้รอดที่ยังมีชีวิตอยู่ - ตัวอย่างเช่นบนหน้าผากซึ่งมีรอยไหลคดเคี้ยว - และเลือดจากด้านข้างไหลเป็นกระแสจากพระกายของพระเยซู หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ เช่นเดียวกับที่ขาเมื่อถูกถอดออกจากไม้กางเขน น่าแปลกใจที่ร่องรอยเลือดบนผ้าห่อศพยังคงไม่เปลี่ยนแปลง รอยช้ำบนหน้าผากเป็นรูปกลับเลข 3 (รอยหนาม) รอยฟกช้ำเล็ก ๆ 2 รอยที่หลังมือซ้าย 2 จุดบนมือ จุดเลือดบนคิ้ว ผม ฯลฯ ยังคงไม่บุบสลายและไม่ได้รับการตรวจ เสียรูปน้อยที่สุด! พระกายของพระคริสต์ถูกแยกออกจากลิ่มเลือดทั้งหมด จากของแข็งแห้งที่เป็นไอคอร์และน้ำในเยื่อหุ้มหัวใจ โดยไม่ฉีกขาดหรือรบกวนสิ่งใดเลย

ผ้าห่อศพสัมผัสกับพระกายเป็นเวลา 30 ถึง 40 ชั่วโมง เห็นได้ชัดเจนว่าสารคัดหลั่งในร่างกาย (กระบวนการทางสรีรวิทยายังคงเกิดขึ้นในเนื้อเยื่อของผู้ตายอยู่ระยะหนึ่ง) ได้ชะล้างหยดเลือดบนผ้าห่อศพออกไปบางส่วน หากร่างกายอยู่ในนั้นนานกว่า 40 ชั่วโมง ตามที่แพทย์ระบุ ร่องรอยของเลือดก็จะถูกชะล้างออกไปจนหมด แต่ใครจะสามารถหยุดกระบวนการนี้ได้? และใครเล่าจะแยกเนื้อเยื่อความยาวห้าเมตรที่ติดอยู่กับร่างกายออกจากร่างกายได้ เพื่อไม่ให้เลือดไหลออกใหม่และเกิดจุดใหม่ “ผู้ที่พระเจ้าทรงให้เป็นขึ้นมา” (กิจการ 13:37) วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่สามารถอธิบายได้ว่ารอยพิมพ์บนผ้าส่วนล่างของผ้าห่อศพไม่ราบเรียบได้อย่างไร สิ่งนี้เห็นได้จากคราบเลือดที่บริเวณท้ายทอยบริเวณช่องท้องแสงอาทิตย์ รอยเปื้อนสองรอยที่ตัดกันที่ด้านหลังในบริเวณเข็มขัด ฯลฯ อันที่จริงผลจากแรงกดของร่างกายบนผ้าที่วางข้างใต้นั้น ควรมีความแตกต่างระหว่างรอยพิมพ์บนและล่าง อย่างไรก็ตาม กล้ามเนื้อหลัง ส่วนแสดงบนผ้าไม่เรียบและส่วนแสดงนูนอยู่ด้านบนและด้านล่างสม่ำเสมอ: เบา บาง สะอาด จะอธิบายอย่างไรว่าไม่ได้สัมผัสรอยเลือด ผ้าของผ้าห่อศพไม่ได้ ถูกทำลายและส่วนหลังของจอแสดงผลไม่เสียรูปใช่หรือไม่

สองพันปีผ่านไปแล้ว และผู้คนยังคงสงสัยว่าพระองค์ถูกตรึงกางเขนอย่างไร เพื่ออะไร และทำไม บางคนพูดว่า: ด้วยความอิจฉา คนอื่น ๆ - เนื่องจากความบังเอิญร้ายแรง คนอื่น ๆ โดยทั่วไปเชื่อว่าพระองค์เองจะต้องตำหนิสำหรับทุกสิ่ง: พระองค์จะเสด็จลงมาจากไม้กางเขนและจะไม่มีการทรมาน หรือบางทีนี่อาจเป็นเพียงจินตนาการของใครบางคน หรือพูดง่ายๆ ก็คือจินตนาการที่ไม่ดีใช่ไหม?
เพื่อนรัก! นี่ไม่ใช่นิยาย นี่คือข้อเท็จจริงที่ได้รับการยืนยันโดยนักวิทยาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี และแม้แต่แพทย์ ดังที่เราจะได้เห็นกัน นี่คือความจริงอันขมขื่นและโหดร้าย ซึ่งเป็นการเติมเต็มคำพยากรณ์ของพระเจ้าเกี่ยวกับเรา เพราะว่าเราทุกคนต่างก็ทำบาป และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงต้องตายอย่างโหดร้าย พระคริสต์ทรงช่วยเราด้วยการปกป้องเราด้วยพระกายของพระองค์
ผู้ที่มีมโนธรรมจะรู้สึกหวาดกลัวเมื่ออ่านการศึกษานี้ คนไร้ยางอายจะยิ้ม แต่พวกเขาเองก็คงจะมีบางอย่างในใจที่สะท้อนความเจ็บปวดเมื่อพวกเขาค้นพบความเข้มแข็งและความกล้าหาญที่จะอ่านความจริงเกี่ยวกับการที่พระองค์สิ้นพระชนม์...

ในบทความนี้ ฉันต้องการพิจารณาลักษณะทางกายภาพบางประการของความหลงใหลของพระเจ้า - การทนทุกข์ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน เราจะติดตามพระองค์จากสวนเกทเสมนี ผ่านการทดลองและการทรมานด้วยการเฆี่ยนตี ไปตามทางข้ามไปยังกลโกธา ไปจนถึงการทรมานครั้งสุดท้ายบนไม้กางเขน...
สำหรับงานนี้ ก่อนอื่นฉันต้องศึกษาประวัติศาสตร์ของการตรึงกางเขน - การทรมานและการประหารชีวิตบุคคลที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน เห็นได้ชัดว่าชาวเปอร์เซียเป็นกลุ่มแรกที่ฝึกการตรึงกางเขน อเล็กซานเดอร์มหาราชและนายพลของเขานำการประหารชีวิตครั้งนี้ไปยังภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียน - ไปยังอียิปต์และคาร์เธจ เห็นได้ชัดว่าชาวโรมันรับเอาแนวทางการตรึงกางเขนจากชาวคาร์ธาจิเนียนมาใช้ และ (เช่นเดียวกับเกือบทุกอย่างที่ชาวโรมันทำ) อย่างรวดเร็ว "ทำให้มันสมบูรณ์แบบ" นักเขียนชาวโรมันโบราณหลายคน (ติตัส ลิเวียส, ซิเซโร, ทาซิทัส) เป็นพยานถึงความซับซ้อนของการตรึงกางเขน นวัตกรรมและการปรับปรุงไม้กางเขนของโรมันจำนวนหนึ่งมีการอธิบายไว้ในวรรณคดีโบราณ ฉันจะเน้นเฉพาะสิ่งที่สำคัญสำหรับหัวข้อการศึกษานี้ ส่วนแนวตั้งของไม้กางเขน (stipes) มีคานประตู (patibulum) ซึ่งอยู่ต่ำกว่าด้านบนครึ่งเมตร นี่คือสิ่งที่เรามองว่าเป็นรูปแบบคลาสสิกของไม้กางเขน (ซึ่งต่อมาเรียกว่าไม้กางเขนแบบละติน) อย่างไรก็ตาม ในสมัยของพระเจ้า ไม้กางเขนที่มีรูปร่างเป็นอักษรกรีก "เทา" หรือ "T" ของเรานั้นพบเห็นได้ทั่วไป ในไม้กางเขนนี้ คานประตูติดอยู่เกือบด้านบนสุดของส่วนแนวตั้ง การค้นพบทางโบราณคดีจำนวนมากบ่งชี้ว่าพระเยซูถูกตรึงที่ไม้กางเขนบนไม้กางเขน
แถบซึ่งเป็นส่วนแนวตั้งของไม้กางเขนมักถูกขุดลงไปในดินและผู้ถูกประณามถูกบังคับให้ถือคานที่มีน้ำหนักประมาณ 50 กิโลกรัม - patibulum - จากสถานที่คุมขังไปยังสถานที่ประหารชีวิต (ในภาพเขียนของศิลปินยุคกลางและเรอเนซองส์ พระคริสต์ทรงแบกไม้กางเขนทั้งหมด ไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์หรือพระคัมภีร์สำหรับภาพนี้) จิตรกรและช่างแกะสลักสมัยใหม่ส่วนใหญ่ที่พรรณนาถึงความเจ็บปวดแสนสาหัสของไม้กางเขนเชื่อว่าตะปูถูกตอกลงบนฝ่ามือ อย่างไรก็ตามทั้งแหล่งข้อมูลโรมันโบราณและข้อมูลการวิจัยสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าในความเป็นจริงไม่ใช่ฝ่ามือที่ถูกเจาะด้วยตะปู แต่เป็นข้อมือ - ฝ่ามือจะไม่สามารถทนต่อร่างกายที่หย่อนคล้อยได้ ข้อผิดพลาดน่าจะเกิดจากการเข้าใจผิดในคำพูดของพระเยซูที่พูดกับโธมัส: "...เอานิ้วชี้มาที่นี่แล้วดูมือของเรา" (ยอห์น 20:27) นักกายวิภาคศาสตร์ทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่ถือว่าข้อมือเป็นส่วนหนึ่งของมือมาโดยตลอด
ตำแหน่ง (ป้ายระบุว่าผู้เคราะห์ร้ายได้ก่ออาชญากรรมอะไร) มักจะถูกพาไปที่ด้านหน้าขบวนแล้วตอกตะปูบนไม้กางเขนเหนือศีรษะของเหยื่อ แผ่นจารึกนี้ซึ่งอยู่ที่ด้านบนของไม้กางเขนทำให้บางส่วนมีรูปร่างลักษณะเฉพาะของไม้กางเขนแบบละติน
การทนทุกข์ทางกายของพระคริสต์เริ่มต้นในสวนเกทเสมนี เราจะพิจารณาเฉพาะแง่มุมของการทรมานของพระองค์ที่สำคัญต่อเราจากมุมมองทางสรีรวิทยา: เหงื่อที่เปื้อนเลือด โปรดทราบว่าผู้เผยแพร่ศาสนาคนเดียวที่กล่าวถึงเรื่องนี้คือแพทย์ อัครสาวกลูกา เขาพูดว่า: “เมื่อประสบปัญหา เขาก็อธิษฐานอย่างขยันขันแข็งมากขึ้น และพระเสโทของพระองค์เป็นเหมือนเลือดหยดลงถึงดิน” (ลูกา 22:44)
นักเทววิทยาสมัยใหม่นำเสนอการตีความวลีนี้โดยเป็นรูปเป็นร่างที่หลากหลาย แต่ละครั้งขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าสิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ ที่จริงแล้ว ไม่จำเป็นต้องทำงานหนักขนาดนั้น แค่หันไปหาวรรณกรรมทางการแพทย์ โรคเลือดออกตามไรฟันหรือเหงื่อเป็นเลือดเป็นปรากฏการณ์ที่หายากมาก แต่มีการบันทึกไว้หลายครั้ง ภายใต้ความเครียดทางอารมณ์ที่รุนแรง เส้นเลือดฝอยเล็กๆ ในต่อมเหงื่ออาจแตกออก ทำให้เลือดผสมกับเหงื่อได้ กระบวนการนี้ทำให้เกิดความอ่อนแออย่างรุนแรงและบางครั้งก็ทำให้ตกใจ
คุณอาจจะผิดหวังที่เราจะไม่เน้นเรื่องการทรยศและจับกุม เราถูกบังคับให้ละเว้นส่วนสำคัญและสำคัญอย่างยิ่งของเรื่องราวนี้เพื่อมุ่งความสนใจไปที่ลักษณะทางกายภาพล้วนๆ ของการตรึงกางเขน ในตอนกลางคืน พระเยซูถูกจับกุมและลากไปยังมหาปุโรหิตคายาฟาส ซึ่งพระองค์ทรงปรากฏต่อหน้าสภาซันเฮดริน ที่นั่นมีอาการบาดเจ็บทางร่างกายครั้งแรกเกิดขึ้นที่พระองค์ ทหารคนหนึ่งตบหน้าพระเยซูเพราะพระองค์นิ่งเงียบเพื่อตอบคำถามของคายาฟาส แล้วทหารยามก็เอาผ้าปิดพระเนตรของพระองค์และเริ่มเยาะเย้ยพระองค์โดยเรียกร้องให้พระองค์จำพวกเขาแต่ละคนโดยไม่รู้ตัว พวกเขาถ่มน้ำลายใส่พระองค์ ตีพระพักตร์พระองค์...
ในตอนเช้าพระเยซูถูกทุบตีฟกช้ำเหนื่อยล้าด้วยความกระหายและนอนไม่หลับตลอดทั้งคืนถูกนำผ่านกรุงเยรูซาเล็มไปยังป้อมปราการอันโตเนียซึ่งเป็นที่ตั้งของ praetorium - วังของผู้แทนแคว้นยูเดียปอนติอุสปิลาต
แน่นอนว่าคุณคงทราบถึงการกระทำของปีลาตที่พยายามส่งต่อความรับผิดชอบให้กับเฮโรดอันติปาสผู้เป็นเจ้าเมืองแห่งแคว้นยูเดีย เห็นได้ชัดว่าไม่ได้รับความทรมานจากน้ำมือของเฮโรด พระเยซูจึงถูกส่งกลับไปหาปีลาต
ตอนนั้นเอง ปีลาตได้สั่งปล่อยบารับบัสตามใจฝูงชนที่โกรธแค้น และตัดสินให้พระเยซูเฆี่ยนตีและตรึงกางเขน นักวิจัยไม่เห็นด้วยกับการตรึงกางเขนว่ามีการเฆี่ยนตีอยู่เสมอหรือไม่ นักเขียนชาวโรมันโบราณส่วนใหญ่ไม่ได้เชื่อมโยงถึงกัน นักเทววิทยาหลายคนเชื่อว่าในตอนแรกปีลาตตัดสินลงโทษพระเยซูด้วยการโบยตีและไม่มีอะไรอย่างอื่น แต่ฝูงชนเริ่มเยาะเย้ยตัวแทนโดยบอกว่าเขาไม่สามารถปกป้องซีซาร์จากผู้แอบอ้างที่เรียกตนเองว่ากษัตริย์ของชาวยิวได้ ตอนนั้นเองที่ปีลาตตัดสินประหารชีวิตพระองค์โดยการตรึงกางเขน
การเตรียมการสำหรับการเฆี่ยนเริ่มต้น เสื้อผ้าของผู้ถูกจับกุมถูกฉีกออก และมือของเขาถูกมัดไว้กับเสาเหนือศีรษะ เป็นที่น่าสงสัยว่าชาวโรมันปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของชาวยิวเกี่ยวกับการเฆี่ยนตี กฎหมายยิวโบราณห้ามมิให้ทุบตีคนที่ถูกเฆี่ยนเกินสี่สิบครั้ง พวกฟาริสีซึ่งคอยดูแลให้ปฏิบัติตามกฎหมายอย่างเคร่งครัดมาโดยตลอด ยืนกรานว่าไม่ควรเกินสามสิบเก้าโบย (ในกรณีนี้ แม้ว่าคุณจะนับไม่ถ้วน คุณก็มั่นใจได้ว่ากฎหมายจะไม่ถูกทำลาย) กองทหารโรมันก้าวไปข้างหน้า ในมือของเขามีหายนะ - flagrum (flagellum) นี่คือแส้สั้นซึ่งประกอบด้วยขนตาหนังหนาหลายเส้นที่ปลายแต่ละอันติดลูกบอลเล็ก ๆ สองลูกตะกั่วหรือกระดูก
เสียงแส้แส้และการฟาดอย่างรุนแรงตกบนไหล่ หลัง และขาของพระเยซู ในตอนแรกขนตาจะตัดเฉพาะผิวหนังแล้วจึงเจาะลึกเข้าไปในเนื้อเยื่อใต้ผิวหนัง เลือดไหลซึมจากเส้นเลือดฝอยและหลอดเลือดดำ จากนั้นเริ่มพุ่งออกมาจากหลอดเลือดแดงของกล้ามเนื้อ ลูกตะกั่ว (กระดูก) ทำให้เกิดรอยฟกช้ำอย่างกว้างขวางจนกลายเป็นแผลเปิดอย่างรวดเร็ว ในไม่ช้าด้านหลังก็กลายเป็นรอยเปื้อนเลือดอย่างต่อเนื่องซึ่งมีแถบผิวหนังยาวห้อยลงมา เมื่อเห็นว่าชายที่ถูกทุบตีใกล้จะตาย นายร้อยจึงสั่งให้หยุดการเฆี่ยนตี
พระเยซูเกือบจะหมดสติ ทรงถูกมัดและล้มลงบนแผ่นหินและมีพระโลหิตไหล ทหารโรมันล้อเลียนชาวยิวจากเมืองต่างจังหวัดที่จินตนาการว่าตนเองเป็นกษัตริย์! พวกเขาเอาเสื้อคลุมสีแดงคลุมบ่าของพระองค์และยื่นไม้เท้าใส่พระหัตถ์ของพระองค์ สิ่งที่ขาดหายไปจากความสนุกโดยสิ้นเชิงคือมงกุฎ ทหารทำพวงหรีดชนิดหนึ่งจากกิ่งมีหนามซึ่งมักใช้สำหรับจุดไฟและวางไว้บนพระเศียรของพระองค์โดยกดหนามลึกเข้าไปในผิวหนัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีเส้นเลือดจำนวนมากบนศีรษะ ดังนั้นพระเยซูจึงเริ่มมีเลือดออกหลายครั้งอีกครั้ง พวกทหารเยาะเย้ยพระองค์ ตีพระพักตร์ แล้วฉกไม้เท้าจากพระหัตถ์ของพระองค์แล้วฟาดพระเศียร ทำให้หนามแทงลึกลงไปอีก หลังจากเยาะเย้ยเขามากพอและเบื่อหน่ายกับความสนุกสนานนองเลือดในที่สุด พวกเขาจึงฉีกเสื้อคลุมสีม่วงของพระองค์ซึ่งชุ่มไปด้วยเลือดแล้วติดไว้ที่หลังของเขา สิ่งนี้ทำให้พระเยซูทรงเจ็บปวดอย่างสุดจะพรรณนา - ราวกับว่าการเฆี่ยนตีเกิดขึ้นใหม่ และบาดแผลก็เริ่มมีเลือดออกอีกครั้ง...
ขัดกับประเพณีของชาวยิว ชาวโรมันคืนเสื้อผ้าของพระเยซู จากนั้นคานประตูหนัก - patibulum - วางบนไหล่ของเขาและขบวนซึ่งประกอบด้วยพระคริสต์ถูกตัดสินให้ถูกตรึงกางเขนอาชญากรสองคนและผู้ประหารชีวิต - ทหารโรมันที่นำโดยนายร้อยค่อยๆเคลื่อนตัวไปที่กลโกธา ไม่ว่าพระเยซูจะพยายามเดินตรงอย่างหนักเพียงใด หลังจากช็อกที่เกิดจากการเสียเลือด น้ำหนักของไม้กางเขนก็ทนไม่ได้สำหรับพระองค์ เขาสะดุดและล้มลง ไม้หยาบกรีดเป็นแผลเปิดบนไหล่ของเขา... เขาพยายามลุกขึ้นแต่ไม่มีแรงเหลือแล้ว จากนั้นนายร้อยกังวลว่าการประหารชีวิตจะเกิดขึ้นตรงเวลา จึงเลือกซีโมนแห่งไซรีนผู้แข็งแกร่งจากผู้คนที่สัญจรไปมาและสั่งให้เขาแบกไม้กางเขน พระเยซูทรงติดตามพระองค์ไปด้วยเหงื่อเปียกชื้นอันเป็นผลมาจากความตกใจ ในที่สุดการเดินทาง 600 เมตรจากป้อมปราการ Antonia ไปยัง Golgotha ​​​​ก็เสร็จสมบูรณ์ เสื้อผ้าของพระเยซูถูกฉีกออกอีกครั้ง เหลือเพียงผ้าพันแผลที่อนุญาตให้ชาวยิวคลุมเอวของเขาได้

ก่อนการประหารชีวิตจะเริ่มขึ้น พระเยซูทรงได้รับเหล้าองุ่นพร้อมมดยอบซึ่งเป็นยาแก้ปวดเล็กน้อย แต่พระองค์ไม่ยอมดื่ม ไซมอนได้รับคำสั่งให้วางบาร์ลงบนพื้น พระเยซูถูกกดลงบนเธอและพระกรของพระองค์ก็แยกออกจากกัน Legionnaire รู้สึกหดหู่บนข้อมือและแทงอย่างรวดเร็วด้วยตะปูเหล็กขนาดใหญ่ แทงลึกเข้าไปในป่า จากนั้นจึงเคลื่อนตัวไปอีกด้านหนึ่งอย่างรวดเร็ว และทำเช่นเดียวกันกับข้อมืออีกข้างหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน แขนก็ย้อยเล็กน้อยและสามารถขยับได้ คานประตูที่มีพระเยซูแขวนอยู่นั้นวางอยู่บนฐานของไม้กางเขนและตอกชื่อไว้ด้านบน คำจารึกอ่านว่า: “นี่คือพระเยซูกษัตริย์ของชาวยิว” (มัทธิว 27:37)
จากนั้นพวกเขาก็ไขว้ขาของพระองค์ ปล่อยให้พวกเขางอเข่าเล็กน้อย แล้วเหยียดเท้าลง แล้วแทงเข้าที่หลังเท้าของแต่ละคนด้วยเล็บยาว ตอนนี้เหยื่อถูกตรึงกางเขนแล้ว ขณะที่เขาค่อยๆ จมลง ถ่ายน้ำหนักไปที่ตะปูในมือ ความเจ็บปวดอันแสนสาหัสไหลผ่านนิ้วมือ จากนั้นจึงทะลุแขน และพุ่งเข้าไปในสมอง เล็บในข้อมือกดทับเส้นประสาทมัธยฐาน เขาดึงตัวเองขึ้นเพื่อบรรเทาความเจ็บปวดที่เพิ่มมากขึ้น และวางน้ำหนักทั้งหมดลงบนขาที่ถูกเจาะ อาการปวดแสบปวดร้อนครั้งใหม่เกิดขึ้นจากการแตกของเส้นประสาทระหว่างกระดูกของทาร์ซัสของขา
จากนั้นแขนจะอ่อนแรงลง และกล้ามเนื้อจะถูกบีบรัดด้วยตะคริวอย่างรุนแรง ตามมาด้วยอาการปวดตุบๆ อย่างต่อเนื่อง ตอนนี้เขาไม่สามารถดึงตัวเองขึ้นได้อีกต่อไป กล้ามเนื้อหน้าอกเป็นอัมพาต และด้วยเหตุนี้ กล้ามเนื้อระหว่างซี่โครงจึงไม่สามารถทำงานได้เช่นกัน เขาหายใจเข้าได้แต่หายใจออกไม่ได้ พระเยซูทรงพยายามด้วยกำลังสุดท้ายที่จะลุกขึ้นหายใจเข้าสั้น ๆ อย่างน้อยครั้งหนึ่ง ในที่สุดก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์จะสะสมในปอดและกระแสเลือด และตะคริวก็บรรเทาลงบางส่วน ในบางครั้ง พระองค์ทรงพยายามดึงตัวเองให้สูงขึ้นและสูดออกซิเจนที่ให้ชีวิตโดยต้องแลกมาด้วยความพยายามอันเหลือเชื่อ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในช่วงเวลานั้นเองที่พระองค์ทรงตรัสประโยคสั้น ๆ เจ็ดประโยคที่บันทึกไว้ในพระกิตติคุณ
ประโยคแรกกล่าวถึงทหารโรมันซึ่งแบ่งฉลองพระองค์โดยการจับสลาก: "พ่อ! โปรดยกโทษให้พวกเขาด้วยเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่”(ลูกา 23:34)
ประการที่สองคือสำหรับคนร้ายที่กลับใจ: “เราบอกความจริงแก่ท่านว่าวันนี้ท่านจะอยู่กับเราในสวรรค์”(ลูกา 23:43)
ประการที่สาม - ถึงยอห์นอัครสาวกผู้เป็นที่รัก เอาชนะด้วยความสยดสยองและความโศกเศร้า: “ดูเถิดแม่ของเจ้า!” และถึงมารีย์ผู้เป็นมารดาของพระองค์: “แม่! ดูเถิด บุตรของท่าน"(ยอห์น 19:26-27)
บทที่สี่เป็นเสียงร้องแห่งความสิ้นหวัง บทเริ่มต้นของสดุดี 21: “พระเจ้าของฉัน พระเจ้าของฉัน! ทำไมคุณถึงทอดทิ้งฉัน?(มัทธิว 27:46)
ความทุกข์ทรมานอย่างต่อเนื่องยาวนานหลายชั่วโมง อาการกระตุกซึ่งข้อต่อกำลังจะแตก ภาวะหายใจไม่ออกเพิ่มขึ้น ความเจ็บปวดแสบร้อนบริเวณแผ่นหลังเมื่อขยับขึ้นลงบนไม้กางเขนที่ขรุขระ... แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด ความทรมานครั้งใหม่เริ่มต้นขึ้น: ความเจ็บปวดรวดร้าวที่หน้าอก ซึ่งเพิ่มขึ้นเมื่อเยื่อหุ้มหัวใจค่อยๆ เต็มไปด้วยซีรั่มและบีบหัวใจ ให้เรากลับมาที่สดุดี 21 อีกครั้ง: “ข้าพระองค์ถูกเทลงมาเหมือนน้ำ กระดูกของฉันพังหมดแล้ว ใจของข้าพเจ้ากลายเป็นเหมือนขี้ผึ้ง ละลายไปในท่ามกลางข้าพเจ้า” (สดุดี 21:15) ใกล้จะจบลงแล้ว - การสูญเสียของเหลวในเนื้อเยื่อถึงระดับวิกฤติ: หัวใจที่ถูกบีบอัดจะส่งเลือดที่หนาและช้าไปยังเนื้อเยื่อด้วยการออกแรงหนักครั้งสุดท้าย ปอดที่ถูกทรมานพยายามอย่างยิ่งที่จะสูดอากาศ เนื้อเยื่อขาดน้ำจะส่งสัญญาณไปยังสมอง...
“ภายหลังพระเยซูทรงทราบว่าทุกสิ่งสำเร็จแล้ว เพื่อพระคัมภีร์จะสำเร็จจึงตรัสว่า “เรากระหาย”(ยอห์น 19:28) นี่คือสิ่งที่ห้าที่พระองค์ตรัสบนไม้กางเขน
และให้เราระลึกถึงสดุดีบทที่ 21 ที่เป็นคำพยากรณ์อีกครั้ง: “กำลังของข้าพเจ้าเหือดแห้งไปเหมือนเศษหม้อ ลิ้นของข้าพระองค์ติดคอ และพระองค์ทรงนำข้าพระองค์ลงไปสู่ผงคลีแห่งความตาย” (สดุดี 21:16)
ฟองน้ำที่แช่ในไวน์เปรี้ยวราคาถูกซึ่งเป็นเครื่องดื่มของกองทหารโรมันถูกนำมาที่พระโอษฐ์ของพระองค์ แต่เห็นได้ชัดว่าพระองค์ไม่สามารถดื่มได้อีกต่อไป ร่างกายของเขากำลังจะบอกลาชีวิต พระองค์ทรงรู้สึกหนาวเหน็บ จึงตรัสว่า "เสร็จแล้ว"(ยอห์น 19:30) ใช่ การชดใช้สำเร็จแล้ว ตอนนี้พระองค์สามารถปล่อยให้ร่างกายของพระองค์ตายได้
ด้วยความพยายามครั้งสุดท้ายที่ไม่อาจจินตนาการได้ พระองค์ทรงยืดขา หายใจเข้าลึก ๆ และกล่าวถ้อยคำสุดท้ายของพระองค์: "พ่อ! ข้าพระองค์มอบจิตวิญญาณของข้าพระองค์ไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์”(ลูกา 23:46)
คุณรู้ส่วนที่เหลือ ชาวยิวขอให้เอาศพของผู้ถูกตรึงออกจากไม้กางเขนเพื่อไม่ให้รูปลักษณ์ของพวกเขาดูหมิ่นวันสะบาโต โดยปกติแล้วการตรึงกางเขนจะจบลงด้วยการที่ขาของเหยื่อหัก หลังจากนั้นบุคคลนั้นก็ไม่สามารถดึงตัวเองขึ้นไปบนไม้กางเขนได้อีกต่อไป น้ำหนักทั้งหมดตกลงไปที่กล้ามเนื้อหน้าอก และทำให้หายใจไม่ออกอย่างรวดเร็ว พวกทหารก็ทำอย่างนี้กับโจรทั้งสอง แต่เมื่อเข้าไปหาพระเยซูก็พบว่าทำไม่ได้อีกต่อไป...
เห็นได้ชัดว่า เพื่อให้แน่ใจว่าพระองค์สิ้นพระชนม์ ทหารกองหนึ่งแทงหอกเข้าไปในช่องว่างที่ห้าระหว่างซี่โครง ตรงเข้าไปในหัวใจ และแทงทะลุเยื่อหุ้มหัวใจ ตามที่ยอห์นกล่าวไว้ “ทหารคนหนึ่งเอาหอกแทงที่สีข้างของพระองค์ แล้วเลือดและน้ำก็ไหลออกมาทันที” (ยอห์น 19:34) “น้ำ” ในที่นี้หมายถึงของเหลวจากถุงเยื่อหุ้มหัวใจ เลือดไหลออกมาจากหัวใจ ด้วยเหตุนี้ เรามีหลักฐานหลังการชันสูตรที่น่าเชื่อถืออย่างยิ่งว่าพระเยซูไม่ได้สิ้นพระชนม์ตามปกติด้วยการถูกตรึงกางเขนเนื่องจากการหายใจไม่ออก แต่จากภาวะหัวใจล้มเหลวเฉียบพลันที่เกิดจากอาการช็อคและแรงกดดันต่อหัวใจโดยของเหลวจากเยื่อหุ้มหัวใจ
รายงานนี้เป็นเพียงการมองคร่าวๆ ถึงความชั่วร้ายที่มนุษย์สามารถสร้างความเสียหายให้กับมนุษย์... และต่อพระเจ้าได้ สิ่งที่เราเห็นทำให้เราหดหู่และหดหู่ แต่เรามีความสุขและซาบซึ้งมากสำหรับสิ่งที่ตามมา - สำหรับความเมตตาอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้าต่อมนุษย์ สำหรับปาฏิหาริย์แห่งการไถ่บาป สำหรับการรอคอยเช้าอันสดใสแห่งการฟื้นคืนพระชนม์!

เอส. ทรูแมน เดวิส
พญ.
ครูสอนวิทยาศาสตร์

อ้างอิงจากเนื้อหาจากหนังสือพิมพ์ "Eternal Call"

ความตายเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ คงไม่มีใครบนโลกนี้ที่ไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์และพระชนม์ชีพของพระองค์ แต่ในขณะเดียวกัน มีไม่กี่คนที่รู้ว่าจริงๆ แล้วพระคริสต์ทรงทำอะไรเพื่อทุกคนบนโลก เราขอเชิญคุณอ่านบทความของเอส. ทรูแมน เดวิส ผู้เขียนเกี่ยวกับลักษณะทางกายภาพของการทนทุกข์ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน - ในชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตบนโลกของพระองค์

การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ - มุมมองทางการแพทย์

เกือบทุกคนบนโลกเคยได้ยินเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ หลายคนมีบ้าน บ้างก็ลองอ่านดู และมีน้อยคนที่พยายามดำเนินชีวิตตามสิ่งที่เขียนไว้ในนั้น ในบทความนี้ ผู้เขียนบรรยายถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์จากมุมมองทางการแพทย์ พระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน - พระองค์ทรงสิ้นพระชนม์แบบที่มักใช้ในการประหารชีวิตอาชญากร พระองค์ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อเราทุกคน อ่านบทความนี้แล้วคุณจะไม่มีวันลืมสิ่งที่เกิดขึ้นในวันนั้น...

ในบทความนี้ ฉันต้องการจะพูดถึงลักษณะทางกายภาพบางประการของความหลงใหลหรือความทุกข์ทรมานของพระเยซูคริสต์ เราจะติดตามการเดินทางของพระองค์จากสวนเกทเสมนีไปสู่การพิพากษา จากนั้น หลังจากการเฆี่ยนตีของพระองค์ ขบวนแห่ไปยังคัลวารี และสุดท้าย ชั่วโมงสุดท้ายของพระองค์บนไม้กางเขน...

ฉันเริ่มต้นด้วยการศึกษาว่าการตรึงกางเขนเกิดขึ้นจริงได้อย่างไร นั่นคือการทรมานและการลิดรอนชีวิตของบุคคลเมื่อพวกเขาถูกตรึงบนไม้กางเขน เห็นได้ชัดว่าการตรึงกางเขนครั้งแรกในประวัติศาสตร์ดำเนินการโดยชาวเปอร์เซีย อเล็กซานเดอร์มหาราชและผู้นำทางทหารของเขากลับมาปฏิบัติเช่นนี้ในประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน: ตั้งแต่อียิปต์ไปจนถึงคาร์เธจ ชาวโรมันเรียนรู้สิ่งนี้จากชาวคาร์ธาจิเนียน และเปลี่ยนวิธีการประหารชีวิตให้กลายเป็นวิธีประหารชีวิตที่มีประสิทธิภาพ เช่นเดียวกับทุกสิ่งที่พวกเขาทำ นักเขียนชาวโรมันชื่อดัง (Livy, Cicero, Tacitus) เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ นวัตกรรมและการเปลี่ยนแปลงบางอย่างมีการอธิบายไว้ในวรรณคดีประวัติศาสตร์โบราณ ฉันจะพูดถึงเพียงบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อของเรา ส่วนแนวตั้งของไม้กางเขนหรือขาอาจมีส่วนในแนวนอนไม่เช่นนั้นต้นไม้จะอยู่ต่ำกว่ายอด 0.5 - 1 เมตร - นี่คือรูปแบบของไม้กางเขนที่เรามักจะถือว่าในปัจจุบันเป็นแบบคลาสสิก (ต่อมาเรียกว่า ไม้กางเขนภาษาละติน) อย่างไรก็ตาม ในสมัยที่องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราอาศัยอยู่บนโลก รูปร่างของไม้กางเขนนั้นแตกต่างออกไป (เช่น ตัวอักษรกรีก "เทา" หรือตัวอักษร "t" ของเรา) บนไม้กางเขนนี้ ส่วนแนวนอนอยู่ในช่องที่ด้านบนของขา มีหลักฐานทางโบราณคดีมากมายที่แสดงว่าพระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขนเช่นนี้

ส่วนแนวตั้งมักจะตั้งอยู่อย่างถาวร ณ สถานที่ประหารชีวิต และผู้ต้องโทษต้องแบกต้นไม้กางเขนซึ่งหนักประมาณ 50 กิโลกรัม จากเรือนจำไปยังสถานที่ประหารชีวิต หากไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์หรือพระคัมภีร์ ศิลปินในยุคกลางและเรอเนซองส์จึงวาดภาพพระเยซูทรงแบกไม้กางเขนทั้งเล่ม ศิลปินและประติมากรเหล่านี้จำนวนมากในปัจจุบันพรรณนาถึงฝ่ามือของพระคริสต์โดยมีตะปูตอกเข้าไปในนั้น บันทึกทางประวัติศาสตร์ของโรมันและหลักฐานการทดลองชี้ให้เห็นว่าตะปูถูกตอกเข้าไประหว่างกระดูกข้อมือแทนที่จะแทงไปที่ฝ่ามือ ตะปูที่ตอกเข้าไปในฝ่ามือจะฉีกมันผ่านนิ้วภายใต้อิทธิพลของน้ำหนักตัวของผู้ถูกประณาม ความเห็นที่ผิดพลาดนี้อาจเป็นผลมาจากความเข้าใจผิดในถ้อยคำของพระคริสต์ที่ตรัสกับโธมัส: “จงดูมือของเราเถิด” นักกายวิภาคศาสตร์ทั้งสมัยใหม่และสมัยโบราณถือว่าข้อมือเป็นส่วนหนึ่งของมือมาโดยตลอด แผ่นป้ายเล็ก ๆ ที่จารึกอาชญากรรมของชายผู้ถูกประณามมักจะถูกพาไปที่ด้านหน้าขบวนแล้วตอกตะปูบนไม้กางเขนเหนือศีรษะของเขา แผ่นจารึกนี้พร้อมกับก้านที่ติดอยู่ที่ด้านบนของไม้กางเขน สามารถสร้างความรู้สึกถึงลักษณะรูปร่างของไม้กางเขนแบบละตินได้

การทนทุกข์ของพระคริสต์เริ่มต้นแล้วในสวนเกทเสมนี ในหลาย ๆ ด้าน ฉันจะพิจารณาความสนใจทางสรีรวิทยาเพียงอย่างเดียว: เหงื่อเป็นเลือด ที่น่าสนใจคือลูกาซึ่งเป็นหมอในหมู่สาวกเป็นคนเดียวที่พูดถึงเรื่องนี้ เขาเขียนว่า: “และพระองค์ทรงขยันขันแข็งมากยิ่งขึ้นในการทรมาน และพระเสโทของพระองค์ก็ตกลงสู่พื้นเหมือนหยดเลือด” นักวิจัยสมัยใหม่ได้พยายามทุกวิถีทางเท่าที่จะจินตนาการได้เพื่อค้นหาคำอธิบายสำหรับวลีนี้ เห็นได้ชัดว่าอยู่ภายใต้ความเชื่อผิด ๆ ที่ว่าเป็นไปไม่ได้ ความพยายามที่สูญเปล่าสามารถหลีกเลี่ยงได้โดยการปรึกษากับเอกสารทางการแพทย์ คำอธิบายเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของภาวะเลือดออกเป็นเลือดหรือเหงื่อในเลือด แม้ว่าจะพบได้ยากมาก แต่ก็พบได้ในวรรณคดี ในช่วงที่เกิดความเครียดทางอารมณ์อย่างรุนแรง เส้นเลือดฝอยเล็กๆ ในต่อมเหงื่อจะแตก ส่งผลให้เลือดและเหงื่อปะปนกัน เพียงอย่างเดียวอาจทำให้บุคคลอยู่ในสภาพอ่อนแอมากและอาจทำให้ตกใจได้

เราละเว้นสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับการทรยศและการจับกุม ฉันต้องเน้นย้ำว่าประเด็นสำคัญในการทนทุกข์ของพระคริสต์หายไปจากบทความนี้ สิ่งนี้อาจทำให้คุณเสียใจ แต่เพื่อที่จะบรรลุเป้าหมายในการพิจารณาเฉพาะด้านกายภาพแห่งความทุกข์ นี่เป็นสิ่งจำเป็น หลังจากถูกจับกุม ในตอนกลางคืน พระคริสต์ถูกนำตัวไปยังสภาซันเฮดรินเพื่อพบกับมหาปุโรหิตกายะฟาส ที่นี่การบาดเจ็บทางร่างกายครั้งแรกเกิดขึ้นที่พระองค์ ถูกตบหน้าเพราะพระองค์นิ่งเงียบและไม่ตอบคำถามของมหาปุโรหิต หลังจากนั้น พวกทหารรักษาวังก็เอาผ้าปิดตาและเยาะเย้ยพระองค์ โดยถามว่ามีใครถ่มน้ำลายรดพระองค์และตบพระพักตร์พระองค์

ในตอนเช้า พระคริสต์ผู้ถูกทุบตี กระหายน้ำ และเหนื่อยล้าจากคืนนอนไม่หลับ ทรงถูกนำผ่านกรุงเยรูซาเล็มไปยังปราการของป้อมปราการอันโทเนีย ซึ่งเป็นที่ตั้งผู้แทนของแคว้นยูเดีย ปอนติอุส ปิลาต แน่นอน คุณคงทราบดีว่าปีลาตพยายามเปลี่ยนความรับผิดชอบในการตัดสินใจไปเป็นเฮโรด อันติปาส กษัตริย์แห่งแคว้นยูเดีย เห็นได้ชัดว่าภายใต้เฮโรด พระคริสต์ไม่ได้ทรงต้องทนทุกข์ทางกายและพระองค์ทรงถูกนำกลับมาหาปีลาต

จากนั้นปีลาตจึงยอมจำนนต่อเสียงร้องของฝูงชน และสั่งให้ปล่อยตัวบารับบัสผู้กบฏ และประณามพระคริสต์ให้เฆี่ยนตีและตรึงกางเขน มีความขัดแย้งกันมากในหมู่เจ้าหน้าที่ว่าการเฆี่ยนตีถือเป็นการแสดงนำก่อนการตรึงกางเขนหรือไม่ นักเขียนชาวโรมันส่วนใหญ่ในสมัยนั้นไม่ได้เชื่อมโยงการลงโทษทั้งสองประเภทนี้เข้าด้วยกัน นักวิจัยหลายคนเชื่อว่าในตอนแรกปีลาตได้ออกคำสั่งให้โบยตีพระคริสต์และปล่อยไว้อย่างนั้น และการตัดสินใจกำหนดโทษประหารชีวิตด้วยการตรึงกางเขนนั้นเกิดขึ้นภายใต้แรงกดดันจากฝูงชน ซึ่งแย้งว่าผู้แทนไม่ได้ปกป้องซีซาร์ในลักษณะนี้จากผู้ชาย เรียกตัวเองว่าเป็นกษัตริย์ของชาวยิว

และแล้วก็มาถึงการเตรียมการเฆี่ยนตี เสื้อผ้าของนักโทษถูกฉีกออกและผูกแขนไว้เหนือศีรษะติดกับเสา ไม่ชัดเจนว่าชาวโรมันพยายามปฏิบัติตามกฎหมายชาวยิวเกี่ยวกับการเฆี่ยนตีหรือไม่ ชาวยิวมีกฎหมายโบราณซึ่งห้ามไม่ให้ตีมากกว่าสี่สิบครั้ง พวกฟาริสีซึ่งรักษาธรรมบัญญัติอย่างเคร่งครัดมาโดยตลอด ยืนกรานว่าจำนวนขีดคือสามสิบเก้าครั้ง กล่าวคือ ในกรณีที่มีการนับผิดพลาด ธรรมบัญญัติก็จะไม่ละเมิด กองทหารโรมันเริ่มโจมตี ในมือเขาถือแส้ ซึ่งเป็นแส้สั้นที่ประกอบด้วยสายหนังหนาหลายเส้นและมีลูกบอลตะกั่วขนาดเล็กสองลูกอยู่ที่ปลาย

แส้อันหนักหน่วงที่มีกำลังทั้งหมดตกลงไปที่ไหล่ หลัง และขาของพระคริสต์ครั้งแล้วครั้งเล่า ตอนแรกเข็มขัดหนักจะบาดแค่ผิวหนัง จากนั้นจึงตัดลึกเข้าไปในเนื้อเยื่อใต้ผิวหนัง ทำให้เกิดเลือดออกจากเส้นเลือดฝอยและหลอดเลือดดำซาฟีนัส และในที่สุดก็นำไปสู่การแตกของหลอดเลือดในเนื้อเยื่อของกล้ามเนื้อ

ในตอนแรกลูกบอลตะกั่วขนาดเล็กจะสร้างรอยฟกช้ำขนาดใหญ่และลึกซึ่งจะแตกออกเมื่อถูกตบซ้ำๆ ในตอนท้ายของการทรมานนี้ ผิวหนังด้านหลังจะห้อยเป็นกระจุกยาว และสถานที่ทั้งหมดกลายเป็นความยุ่งเหยิงนองเลือดอย่างต่อเนื่อง เมื่อนายร้อยที่รับผิดชอบการประหารชีวิตเห็นว่านักโทษใกล้จะตาย การเฆี่ยนตีก็หยุดลงในที่สุด

พระคริสต์ผู้อยู่ในสภาวะกึ่งรู้สึกตัว ถูกปลดเปลื้อง และพระองค์ทรงตกลงไปบนก้อนหินซึ่งมีพระโลหิตของพระองค์ปกคลุมอยู่ ตอนนี้ทหารโรมันตัดสินใจที่จะสนุกสนานกับชาวยิวประจำจังหวัดที่อ้างว่าพระองค์ทรงเป็นกษัตริย์ พวกเขาโยนเสื้อคลุมคลุมบ่าของพระองค์และวางไม้ไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์เป็นคทา แต่เราจำเป็นต้องมีมงกุฎเพื่อเติมเต็มความสนุกนี้ พวกเขานำกิ่งก้านเล็กๆ ที่ยืดหยุ่นได้ซึ่งปกคลุมไปด้วยหนามยาว (มักใช้สำหรับจุดไฟ) แล้วสานมาลัยซึ่งนำมาวางไว้บนพระเศียรของพระองค์ อีกครั้งที่เลือดออกมากเกิดขึ้นเนื่องจากศีรษะมีเครือข่ายหลอดเลือดหนาแน่น หลังจากเยาะเย้ยพระองค์มากพอและทุบพระพักตร์ของพระองค์แล้ว กองทหารก็เอาไม้เท้าของพระองค์ตีพระองค์บนพระเศียรจนหนามกรีดลึกเข้าไปในผิวหนัง ในที่สุดก็เบื่อหน่ายกับความสนุกสนานแบบซาดิสม์ พวกเขาก็ฉีกเสื้อผ้าของพระองค์ออก มันติดอยู่กับลิ่มเลือดบนบาดแผลแล้วฉีกออกรวมทั้งถอดผ้าพันแผลออกอย่างไม่ระมัดระวังทำให้เกิดความเจ็บปวดแสนสาหัสเกือบจะเหมือนกับว่าเขาถูกเฆี่ยนด้วยแส้อีกครั้งและบาดแผลของเขาก็เริ่มมีเลือดออกอีกครั้ง .

เนื่องด้วยความเคารพต่อประเพณีของชาวยิว ชาวโรมันจึงคืนฉลองพระองค์ของพระองค์ ไม้กางเขนหนักผูกติดกับไหล่ของพระองค์ และขบวนแห่ซึ่งประกอบด้วยพระคริสต์ผู้ถูกประณาม โจรสองคน และกองทหารโรมันที่ปลดประจำการซึ่งนำโดยนายร้อย ได้เริ่มขบวนแห่อย่างช้าๆ ไปยังคัลวารี แม้ว่าพระคริสต์จะพยายามอย่างเต็มที่ที่จะเดินตรงไป แต่พระองค์ก็ล้มเหลว และพระองค์ทรงสะดุดและล้มลง เนื่องจากไม้กางเขนที่ทำด้วยไม้หนักเกินไปและเสียเลือดไปมาก

พระเยซูทรงพยายามลุกขึ้นแต่กำลังของพระองค์หมดลง นายร้อยแสดงความไม่อดทน จึงบังคับซีโมนชาวไซรีนให้เดินออกจากสนามไปรับและแบกไม้กางเขนแทนพระเยซู ผู้ที่พยายามจะเดินด้วยเหงื่อเย็นและเสียเลือดมาก ในที่สุดเส้นทางประมาณ 600 เมตรจากป้อม Antonia ไปยัง Golgotha ​​​​ก็เสร็จสมบูรณ์ เสื้อผ้าของนักโทษถูกฉีกออกอีกครั้ง เหลือเพียงผ้าเตี่ยวซึ่งอนุญาตให้ชาวยิวได้

การตรึงกางเขนเริ่มต้นขึ้น และพระคริสต์ทรงเสนอให้ดื่มไวน์ผสมกับมดยอบ ซึ่งเป็นส่วนผสมของยาชาอ่อนๆ เขาปฏิเสธเธอ ไซมอนได้รับคำสั่งให้วางไม้กางเขนลงบนพื้น จากนั้นพระคริสต์ก็ถูกวางบนไม้กางเขนอย่างรวดเร็ว Legionnaire แสดงความสับสนก่อนที่เขาจะตอกตะปูเหล็กสี่เหลี่ยมหนักๆ ไปที่ข้อมือและตอกตะปูบนไม้กางเขน เขาทำแบบเดียวกันอย่างรวดเร็วด้วยมืออีกข้าง ระวังอย่าดึงแรงเกินไปเพื่อให้เคลื่อนไหวได้อย่างอิสระ จากนั้นจึงยกไม้กางเขนขึ้นและวางบนขาหลังจากนั้นตอกแท็บเล็ตพร้อมจารึก: พระเยซูแห่งนาซาเรธ กษัตริย์แห่งชาวยิว

เท้าซ้ายกดจากด้านบนไปทางขวาโดยใช้นิ้วลงและตอกตะปูไปที่หลังเท้าโดยปล่อยให้เข่างอเล็กน้อย การตรึงกางเขนเหยื่อเสร็จสิ้น ร่างกายของเขาแขวนอยู่บนตะปูที่ตอกเข้าไปในข้อมือ ซึ่งทำให้เกิดความเจ็บปวดแสนสาหัสและทนไม่ไหวซึ่งแผ่ไปที่นิ้วมือและแทงทะลุแขนและสมองทั้งหมด เล็บที่แทงเข้าไปในข้อมือจะกดทับเส้นประสาทมัธยฐาน พระองค์ทรงพยายามบรรเทาความเจ็บปวดที่ไม่อาจทนได้ พระองค์ทรงลุกขึ้น ถ่ายน้ำหนักพระวรกายของพระองค์ไปยังพระบาทที่ตอกตะปูบนไม้กางเขน และอีกครั้งที่ความเจ็บปวดแสบร้อนแทงทะลุปลายประสาทที่อยู่ระหว่างกระดูกฝ่าเท้าของเท้า

ขณะนี้มีปรากฏการณ์อื่นเกิดขึ้น เมื่อความเหนื่อยล้าก่อตัวขึ้นที่แขน คลื่นของตะคริวจะเคลื่อนผ่านกล้ามเนื้อ ทิ้งความเจ็บปวดที่ตุ๊บๆ ไว้เบื้องหลัง และการชักเหล่านี้ทำให้พระองค์ไม่มีโอกาสยกพระวรกายขึ้น เนื่องจากร่างกายห้อยอยู่บนแขนจนสุด กล้ามเนื้อหน้าอกจึงเป็นอัมพาต และกล้ามเนื้อระหว่างซี่โครงไม่สามารถหดตัวได้ อากาศสามารถหายใจเข้าได้ แต่ไม่สามารถหายใจออกได้ พระเยซูพยายามดิ้นรนเพื่อดึงพระองค์ขึ้นบนแขนเพื่อสูดอากาศเข้าไปแม้แต่น้อย จากการสะสมของก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์ในปอดและเลือด อาการชักลดลงบางส่วน และเป็นไปได้ที่จะลุกขึ้นและหายใจออกเพื่อสูดอากาศช่วยชีวิต ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในช่วงเวลานี้เองที่พระองค์ตรัสวลีสั้นๆ เจ็ดวลีที่ให้ไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

พระองค์ทรงออกเสียงวลีแรกเมื่อมองดูทหารโรมันที่กำลังแบ่งฉลองพระองค์โดยจับฉลากว่า “พระบิดาเจ้าข้า ขอทรงยกโทษให้พวกเขาด้วย เพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่”

ประการที่สอง เมื่อเขากล่าวกับโจรที่กลับใจว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านว่า วันนี้ท่านจะอยู่กับข้าพเจ้าในสวรรค์”

ประการที่สาม เมื่อเขาเห็นพระมารดาของพระองค์และอัครสาวกยอห์นหนุ่มผู้โศกเศร้าอยู่ในฝูงชน: “นี่คือลูกชายของคุณ ผู้หญิง” และ “นี่คือแม่ของคุณ”

บทที่สี่ซึ่งเป็นบทแรกของสดุดี 21: “พระเจ้าของข้าพระองค์! พระเจ้า! ทำไมคุณถึงทอดทิ้งฉัน?

ชั่วโมงแห่งความทรมานไม่หยุดหย่อนมา ความชักแทงร่างกายของพระองค์ อาการหายใจไม่ออกเกิดขึ้น ทุกการเคลื่อนไหวดังก้องด้วยความเจ็บปวดแสบร้อนเมื่อพระองค์ทรงพยายามลุกขึ้น ขณะที่บาดแผลบนหลังของพระองค์ถูกฉีกอีกครั้งบนพื้นผิวของไม้กางเขน ตามด้วยความเจ็บปวดอื่น: อาการปวดเกร็งอย่างรุนแรงเกิดขึ้นที่หน้าอกเนื่องจากการที่ซีรั่มในเลือดค่อยๆเติมเต็มช่องว่างเยื่อหุ้มหัวใจและบีบหัวใจ

ขอให้เราระลึกถึงถ้อยคำจากสดุดี 21 (ข้อ 15): “ข้าพระองค์ถูกเทลงมาเหมือนน้ำ กระดูกของข้าพระองค์กระจัดกระจาย ใจของข้าพระองค์ก็เหมือนขี้ผึ้ง หลอมละลายไปในท่ามกลางความเป็นตัวของข้าพระองค์” มันเกือบจะจบลงแล้ว การสูญเสียของเหลวในร่างกายถึงจุดวิกฤติ หัวใจที่ถูกบีบอัดยังคงพยายามสูบฉีดเลือดที่หนาและหนืดผ่านหลอดเลือด ปอดที่เหนื่อยล้ากำลังพยายามดึงอากาศเข้าไปอย่างน้อยที่สุด การขาดน้ำของเนื้อเยื่อมากเกินไปทำให้เกิดความทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส

พระเยซูทรงตะโกนว่า “เรากระหาย!” นี่เป็นวลีที่ห้าของพระองค์ ขอให้เรานึกถึงอีกข้อหนึ่งจากคำพยากรณ์สดุดี 21: “กำลังของข้าพระองค์เหือดแห้งเหมือนเศษหม้อ ลิ้นของข้าพระองค์ติดคอ และพระองค์ทรงนำข้าพระองค์ลงไปสู่ผงคลีแห่งความตาย”

ฟองน้ำจุ่มลงในไวน์ Posca ที่มีรสเปรี้ยวราคาถูกซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่กองทหารโรมันมาที่พระโอษฐ์ของพระองค์ เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ได้ดื่มอะไรเลย การทนทุกข์ของพระคริสต์ถึงจุดสุดยอด พระองค์ทรงสัมผัสถึงลมหายใจอันหนาวเย็นแห่งความตาย และพระองค์ทรงตรัสวลีที่หกซึ่งไม่ใช่เพียงคร่ำครวญในความตาย: “ตอนนี้เท่านั้น”

พันธกิจแห่งการชดใช้บาปของมนุษย์เสร็จสิ้นแล้ว และพระองค์ทรงยอมรับความตายได้ ด้วยความพยายามครั้งสุดท้าย พระองค์ทรงวางบนฝ่าเท้าที่หักอีกครั้ง ยืดตัวขึ้น สูดลมหายใจ และตรัสวลีที่เจ็ดซึ่งเป็นประโยคสุดท้าย: “พระบิดา ข้าพระองค์ขอฝากจิตวิญญาณของข้าพระองค์ไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์”

ที่เหลือก็รู้แล้ว เนื่องจากไม่ต้องการบดบังวันสะบาโตก่อนวันอีสเตอร์ ชาวยิวจึงขอให้นำผู้ถูกประหารชีวิตออกจากไม้กางเขนของตน วิธีปกติที่ใช้ในการตรึงกางเขนคือการหักกระดูกขา จากนั้นเหยื่อจะไม่สามารถลุกขึ้นยืนได้อีกต่อไปและเนื่องจากความตึงเครียดอย่างมากในกล้ามเนื้อหน้าอกจึงทำให้หายใจไม่ออกอย่างรวดเร็ว ขาของโจรทั้งสองหัก แต่เมื่อทหารเข้ามาหาพระเยซู พวกเขาเห็นว่าไม่จำเป็น จึงเป็นไปตามพระคัมภีร์ที่ว่า “อย่าให้กระดูกของเขาหักเลย” ทหารคนหนึ่งต้องการแน่ใจว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์จึงแทงพระวรกายของพระองค์ในบริเวณช่องซี่โครงที่ห้าตรงไปยังหัวใจ ยอห์น 19:34 กล่าวว่า “...และเลือดและน้ำก็ไหลออกมาจากบาดแผลทันที” นี่แสดงให้เห็นว่าน้ำออกมาจากปริมาตรรอบๆ หัวใจ และเลือดก็มาจากหัวใจที่ถูกแทง ดังนั้น เรามีหลักฐานหลังการชันสูตรที่ค่อนข้างน่าเชื่อถือว่าพระเยซูไม่ได้สิ้นพระชนม์จากการถูกตรึงกางเขนตามปกติเนื่องจากการหายใจไม่ออก แต่จากภาวะหัวใจล้มเหลวเนื่องจากการกระแทกและการบีบตัวของหัวใจโดยของเหลวในบริเวณเยื่อหุ้มหัวใจ

ดังนั้นเราจึงได้เห็นความชั่วร้ายที่บุคคลสามารถทำได้โดยสัมพันธ์กับบุคคลอื่นและต่อพระเจ้า นี่เป็นภาพที่ไม่น่าดูอย่างยิ่งซึ่งสร้างความประทับใจที่น่าหดหู่ เราควรจะรู้สึกขอบคุณพระเจ้าสำหรับความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อมนุษย์ - นี่คือปาฏิหาริย์แห่งการชดใช้บาปและการรอคอยเช้าวันอีสเตอร์!

เอส. ทรูแมน เดวิส
พิมพ์ซ้ำจากนิตยสาร Arizona Medicine มีนาคม พ.ศ. 2508

หากคุณต้องการทราบเกี่ยวกับสิ่งที่พระเยซูคริสต์ทรงสอนและสาเหตุที่พระองค์ทรงสิ้นพระชนม์ โปรดเขียนถึงเราผ่านส่วนติดต่อบนเว็บไซต์นี้

หากคุณมีคำถามใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อของคริสเตียน

ลองทำดูถ้าคุณต้องการทดสอบความรู้เกี่ยวกับพระคัมภีร์และพื้นฐานของศาสนาคริสต์

เมื่อพระองค์ถูกจับกุมกลางดึก พระเยซูทรงปรากฏต่อหน้าสภาซันเฮดรินและมหาปุโรหิตคายาฟาส ที่นี่เป็นที่ที่พระองค์ทรงได้รับบาดเจ็บทางร่างกายครั้งแรก รัฐมนตรีคนหนึ่งตบหน้าพระเยซูเพราะเขาตอบคำถามของคายาฟาสอย่างเงียบๆ จากนั้นพวกเขาก็เอาผ้าปิดตาและเยาะเย้ยพระองค์โดยให้เดาว่าคนไหนถ่มน้ำลายรดพระองค์หรือตีพระพักตร์พระองค์

ในเวลาเช้าตรู่ พระเยซูทรงถูกทรมานและถูกเฆี่ยนตี ด้วยความกระหายและเหนื่อยล้าหลังจากนอนไม่หลับทั้งคืน พระองค์ทรงถูกนำไปทั่วกรุงเยรูซาเล็มไปยังปอนทัสปีลาต แน่นอน คุณคงรู้ว่าปีลาตพยายามยกความรับผิดชอบทั้งหมดไปที่เฮโรดอย่างไร เป็นที่ทราบกันดีว่าเฮโรดไม่ได้ทำร้ายพระเยซูและนำพระองค์กลับมาหาปีลาต จากนั้นเพื่อตอบรับการเรียกร้องของฝูงชน ปีลาตจึงสั่งให้ทหารยามปล่อยบารับบัส และมอบพระเยซูให้เฆี่ยนตีและตรึงกางเขน หลายคนเชื่อว่าในตอนแรกปีลาตตัดสินโทษพระเยซูเพียงแต่โบยตีเท่านั้น (ดูข่าวประเสริฐของยอห์น) และการลงโทษประหารชีวิตด้วยการตรึงกางเขนเป็นการตอบสนองต่อเสียงเยาะเย้ยของฝูงชน ซึ่งกล่าวหาว่าปีลาตไม่ได้เป็นเพื่อนของซีซาร์ กำลังเตรียมการสำหรับการเฆี่ยนตี เสื้อผ้าของนักโทษถูกฉีกออก พวกเขาผูกพระหัตถ์ของพระองค์และผูกไว้กับเสาเหนือพระเศียรของพระองค์ กองทหารโรมันเดินเข้ามาพร้อมแส้สั้น ๆ ในมือ แส้นี้ประกอบด้วยสายหนังหนาๆ หลายเส้น ซึ่งติดอยู่ที่ปลายซึ่งมีลูกบอลตะกั่วสองลูกติดอยู่ ภัยพิบัติอันหนักหน่วงตกลงมาครั้งแล้วครั้งเล่าด้วยแรงทั้งหมดที่เกิดขึ้นบนไหล่ หลัง และขาของพระเยซู ในตอนแรกลูกบอลตะกั่วที่หนักจะเฉือนผิวหนังเท่านั้น ด้วยการโจมตีครั้งต่อไป พวกมันจะเจาะลึกเข้าไปในเนื้อ ทำให้เลือดเริ่มไหลซึมจากเส้นเลือดฝอยและหลอดเลือดที่เสียหาย และในที่สุด เลือดก็พุ่งออกมาจากหลอดเลือดแดงที่เสียหายผ่านทางกล้ามเนื้อที่ฉีกขาด ลูกตะกั่วทำให้หลังของคุณกลายเป็นบาดแผลที่มีเลือดออกอย่างต่อเนื่อง ผิวหนังด้านหลังห้อยลงมาเป็นหย่อมๆ

เมื่อนายร้อยที่รับผิดชอบการเฆี่ยนตีเห็นว่านักโทษใกล้จะตายแล้ว การเฆี่ยนตีก็หยุดลงในที่สุด

หลังจากนั้น พระเยซูก็ทรงแก้มัด และพระองค์ทรงสิ้นพระชนม์แล้วครึ่งหนึ่งและมีพระโลหิตไหลออก ทรงทรุดตัวลงอย่างแรงบนแผ่นหิน

ทหารโรมันหัวเราะอย่างเต็มที่กับแคว้นของชาวยิวที่เรียกตัวเองว่ากษัตริย์ พวกเขาเอาเสื้อคลุมคลุมบ่าของพระองค์และวางไม้เท้าไว้ในพระหัตถ์แทนคทา สิ่งที่ขาดหายไปจากความคล้ายคลึงล้อเลียนก็คือมงกุฎ พวกเขาสานมงกุฎจากกิ่งก้านที่ยืดหยุ่นซึ่งมีหนามแหลมยาว และสวมมงกุฎไว้บนพระเศียรของพระองค์ด้วยความพยายาม และเลือดก็ไหลอีกครั้ง พวกเขาทุบตีพระองค์ที่พระพักตร์ และเมื่อทหารหัวเราะมากพอแล้ว พวกเขาก็หยิบไม้เท้าจากพระหัตถ์ของพระองค์ และเริ่มทุบตีพระองค์บนพระเศียรเพื่อให้หนามแทงลึกเข้าไปในผิวหนัง ในที่สุด พวกเขาก็เบื่อหน่ายกับกีฬาซาดิสม์ พวกเขาจึงถอดเสื้อคลุมของพระองค์ออก แต่มันติดอยู่กับลิ่มเลือดบนบาดแผลของพระองค์แล้ว และเมื่อมันถูกเอาออก มันทำให้เกิดความเจ็บปวดแสนสาหัสจนทนไม่ไหว ราวกับว่าเขาถูกเฆี่ยนตีอีกครั้ง บาดแผลเริ่มมีเลือดออกอีกครั้ง

ขัดกับธรรมเนียมของชาวยิว ชาวโรมันคืนฉลองพระองค์และวางไม้กางเขนหนักบนบ่าของพระองค์

ขบวนแห่ทั้งหมดพร้อมกองทหารโรมัน นำโดยนายร้อย ค่อยๆ ออกเดินทาง ไม้กางเขนหนักเกินไป พระเยซูทรงหมดแรงและเสียพระโลหิตมาก เขาสะดุดและล้มลง แถบที่หยาบกร้านเฉือนผิวหนังที่ฉีกขาดและกล้ามเนื้อไหล่ของพระองค์ เขาพยายามที่จะลุกขึ้น แต่ความแข็งแกร่งของเขาหมดลงถึงขีดจำกัด นายร้อยผู้ไม่อดทนที่จะเริ่มการตรึงกางเขนจึงบังคับซีโมนเดอะไซรีนซึ่งกำลังผ่านไปให้แบกไม้กางเขน พระเยซูติดตามพระองค์ไปโดยที่ยังคงมีเลือดไหลและมีเหงื่อเหนียวเหนอะหนะปกคลุมอยู่ตลอดเวลา

เส้นทางจากป้อมปราการสู่กลโกธากำลังจะสิ้นสุดลง เสื้อผ้าของนักโทษถูกฉีกออกอีกครั้ง - ทั้งหมดยกเว้นผ้าเตี่ยวซึ่งได้รับอนุญาตสำหรับชาวยิว ทหารเริ่มประหารชีวิต ไซมอนได้รับคำสั่งให้วางไม้กางเขนลงบนพื้น พระเยซูถูกล้มลงและล้มลง ไหล่ของเขาอยู่ในระดับเดียวกับบาร์ กองทหารพรานจับข้อมือเขา พยายามสัมผัสชีพจรที่ซีดจาง พระองค์ทรงตอกตะปูเหล็กดัดเหลี่ยมหนาที่ข้อมือของพระองค์แล้วลึกเข้าไปในป่า จากนั้นเขาก็ทำเช่นเดียวกันกับข้อมืออีกข้างหนึ่ง โดยระวังไม่ให้แขนยืดเกินไปจนผู้ต้องขังสามารถเคลื่อนไหวได้ จากนั้นขาซ้ายกดไปทางขวา ขาทั้งสองข้างเหยียดออก และตะปูแทงเท้าขณะที่เข่าไม่แน่น จากนั้นพวกเขาก็ตอกคำจารึกบนไม้กางเขน: “พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว!”

เหยื่อถูกตรึงกางเขนและกางเขนถูกยกขึ้น ขณะที่พระเยซูทรงค่อยๆ เลื่อนลงมาตามน้ำหนักของพระองค์เอง เนื้อเยื่อและเส้นประสาทบริเวณข้อมือก็ขาด ทำให้เกิดความเจ็บปวดแสนสาหัสแล่นผ่านนิ้ว แขน และศีรษะของพระองค์ พยายามที่จะกำจัดความเจ็บปวดที่ครอบคลุมทั้งหมด พระองค์ทรงลุกขึ้นและในเวลาเดียวกันน้ำหนักทั้งหมดของร่างกายก็ถูกถ่ายโอนไปยังเล็บที่ขาซึ่งทำให้เส้นประสาทระหว่างกระดูกในขาฉีกขาดทำให้เกิดความเจ็บปวดอย่างรุนแรง

ในขณะนี้สิ่งต่อไปนี้เกิดขึ้น เมื่อแขนของคุณเหนื่อยล้า ตะคริวจะวิ่งผ่านกล้ามเนื้อเหมือนคลื่น ทำให้เกิดอาการปวดเฉียบพลันและตุบๆ อาการชักเหล่านี้ไม่อนุญาตให้พระองค์ลุกขึ้น เนื่องจากพระองค์ทรงห้อยด้วยพระพาหุของพระองค์ กล้ามเนื้อหน้าอกจึงเป็นอัมพาต และกล้ามเนื้อระหว่างซี่โครงก็ไม่เคลื่อนไหวเช่นกัน แทบไม่มีอากาศเข้าไปในปอดและแทบจะไม่เหลือเลย พระเยซูทรงดิ้นรนเพื่อลุกขึ้นเพื่อหายใจเข้าสั้น ๆ แม้แต่ครั้งเดียว ส่งผลให้คาร์บอนไดออกไซด์สะสมในปอด เลือดออกและอาการชักจะค่อยๆ ลดลง เขาชักกระตุกตัวเองขึ้น หายใจเข้า และกลืนอากาศที่ค้ำจุนชีวิตเข้าไป ในช่วงเวลาสั้น ๆ เหล่านี้เองที่พระองค์ทรงประสบกับความทรมานอันสุดจะทนได้ตรัสประโยคสั้น ๆ เจ็ดประโยค: “พระบิดา! ขออภัยพวกเขาด้วยเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่”; หันไปหาขโมยที่กลับใจ:“ ฉันบอกคุณตามจริงว่าวันนี้คุณจะอยู่กับฉันในสวรรค์”; ถึงยอห์น (ศิษย์ที่รัก): “ดูเถิดแม่ของเจ้า”; ถึงมารีย์มารดาของพระองค์: “ผู้หญิง! ดูสิ ลูกชายของคุณ” จากนั้นเขาก็อุทานด้วยถ้อยคำของสดุดี 21: “พระเจ้าของข้าพระองค์! พระเจ้า! ทำไมคุณถึงทอดทิ้งฉัน? ชั่วโมงแห่งความเจ็บปวด ตะคริว และชัก สลับกับหายใจไม่ออกบางส่วน ลากยาวไม่รู้จบ ความเจ็บปวดที่หลังที่ถูกทรมานนั้นทนไม่ได้เมื่อพระองค์ทรงลุกขึ้นแล้วเลื่อนลงมาที่ไม้กางเขนอีกครั้ง อาการเจ็บหน้าอกสาหัส การสูญเสียของเหลวในเนื้อเยื่อถึงภาวะวิกฤตแล้ว หัวใจแทบเต้น ปอดพยายามอย่างสุดกำลังที่จะกักเก็บอากาศไว้อย่างน้อยส่วนเล็กๆ... และพระเยซูทรงร้องออกมาว่า “เรากระหายน้ำ” ฟองน้ำชุบน้ำส้มสายชูเจือจางด้วยน้ำซึ่งเป็นเครื่องดื่มหลักของกองทหารโรมันถูกยกขึ้นที่พระโอษฐ์ของพระองค์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาไม่จิบเลย ตอนนี้พระวรกายของพระเยซูตึงเครียดถึงขีดจำกัด และพระองค์ทรงรู้สึกถึงความหนาวเย็นแห่งความตายที่ไหลผ่านพระองค์ ความตระหนักรู้นี้สะท้อนให้เห็นในเสียงร้องของพระองค์: “มันจบลงแล้ว” ภารกิจไถ่ถอนของเขาเสร็จสิ้นแล้ว ในที่สุดเขาก็สามารถปล่อยให้ร่างกายของเขาตายได้ ด้วยความพยายามครั้งสุดท้าย พระองค์จึงทรงพิงตะปูที่เจาะพระบาทของพระองค์อีกครั้ง ยืดขาของพระองค์ ทรงหายใจเข้าลึกๆ และอุทานด้วยเสียงอันดังว่า “พระบิดา! ข้าพระองค์ขอมอบจิตวิญญาณของข้าพระองค์ไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์”

นพ.เอส ทรูแมน เดวิส