สิ่งที่เนสเตอร์เขียน ชีวประวัติของนักบุญเนสเตอร์ นักบุญเนสเตอร์ - คำพูด

ข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณมีอยู่ในเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่เรียกว่าพงศาวดาร อย่างหลังถูกสร้างขึ้นด้วยมือโดยคนที่ทำงานเป็นนักประวัติศาสตร์ ใน Rus 'ผู้มีชื่อเสียงที่สุดที่บันทึกสิ่งที่เกิดขึ้นสามารถเรียกได้อย่างปลอดภัยว่า Monk Nestor ประเภทของกิจกรรมของบุคคลนี้ระบุด้วยคำนำหน้าชื่อโดยที่วันนี้เป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะเข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงใคร: "พงศาวดาร" คริสตจักรออร์โธดอกซ์ระลึกถึงนักบุญทุกปีในวันที่ 9 พฤศจิกายน

ชีวิตนักบวชของ Nestor the Chronicler

Nestor the Chronicler เกิดในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 น่าเสียดายที่ไม่ทราบเวลาเกิดที่แน่นอนของเขา แต่นักประวัติศาสตร์สามารถตั้งชื่อบ้านเกิดของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียในตำนานได้อย่างมั่นใจ - เป็นเมืองหลวงของยูเครนยุคใหม่คือเคียฟ

จนถึงทุกวันนี้ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับวัยเด็กและวัยรุ่นของ Nestor อย่างไรก็ตามเมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเมื่ออายุ 17 ปีนักบุญได้เข้ามาในอารามในฐานะสามเณร เห็นได้ชัดว่าเขาได้รับการเลี้ยงดูด้วยจิตวิญญาณแห่งความกตัญญูตามหลักการของคริสเตียน อารามที่เนสเตอร์หนุ่มซ่อนตัวจากโลกนี้เรียกว่าเปเชอร์สกายา อย่างที่คุณอาจเดาได้ นี่คือเคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟราในปัจจุบัน ขณะนั้นพระภิกษุธีโอโดเซียสประทับอยู่ในอารามดังกล่าว เป็นนักเรียนของเขาที่เป็นนักบุญในอนาคต

การผนวชของ Nestor ในฐานะพระเกิดขึ้นหลังจากการตายของครูของเขาซึ่งพระ Stefanius เข้ามาแทนที่ ชีวิตของสามเณรกินเวลาสามปีสำหรับคนรับใช้หนุ่มของพระเจ้า ทั้งหมดเป็นเพราะธีโอโดเซียสประกาศเช่นนั้น ตามที่พระภิกษุกล่าวไว้ ผู้ที่มาถึงวัดจะต้องผ่านการทดสอบก่อน ประการแรกประกอบด้วยความคุ้นเคยกับคณะสงฆ์และวิถีชีวิตสงฆ์ ประการที่สอง ปฏิบัติงานที่ได้รับมอบหมายและงานต่างๆ (อันที่จริงคือการเชื่อฟัง) หลังจากผ่านขั้นตอนที่ระบุไว้เรียบร้อยแล้วเท่านั้นจึงจะสามารถผนวชเป็นพระภิกษุได้ ควรสังเกตว่าในช่วงแรกของการเข้าพักในอาราม Pechersk บุคคลหนึ่งสวมเสื้อผ้าของตัวเองซึ่งเขาปรากฏตัวในบ้านของพระเจ้า เมื่อเป็นสามเณรแล้วจึงเปลี่ยนชุดเป็นสีดำ และเมื่อได้บวชเป็นภิกษุแล้ว ก็มีผู้นุ่งห่มผ้าภิกษุ.

พระเนสเตอร์ได้ปฏิญาณตนก่อนปี 1078 เขาเขียนว่าในเวลานั้นความรักและความเข้าใจซึ่งกันและกันเกิดขึ้นระหว่างพระภิกษุในอาราม Pechersk ทุกคนสนับสนุนซึ่งกันและกัน ผู้เยาว์เชื่อฟังผู้ที่มีอายุมากกว่า และในทางกลับกัน ผู้ที่มีอายุมากกว่าจะดูแลผู้ที่อายุน้อยกว่า พี่น้องแต่ละคนมีความโดดเด่นด้วยความสามารถบางอย่าง ตัวอย่างเช่น คนหนึ่งไม่กินอะไรเลยนอกจากขนมปังและน้ำ อีกคนหนึ่งกินแต่รากและสมุนไพร คนหนึ่งยืนคุกเข่าอธิษฐานเป็นเวลานาน คนหนึ่งสวดมนต์ตอนกลางคืนโดยไม่หลับตา เป็นต้น เห็นได้ชัดเจนว่าเนสเตอร์เองก็พัฒนาฝ่ายวิญญาณอย่างรวดเร็วในสภาพแวดล้อมเช่นนี้

พระภิกษุมีลักษณะอุปนิสัยอันสมควรหลายประการ หนึ่งในนั้นคือความอ่อนน้อมถ่อมตนสมกับเป็นพระภิกษุที่แท้จริง Nestor the Chronicler เมื่อพูดถึงบุคคลของเขาเองในต้นฉบับของเขา เรียกตัวเองว่าคำพูดที่มีความหมายแฝงทางอารมณ์เชิงลบโดยเฉพาะ ในหมู่พวกเขามีคำจำกัดความ "บาป", "ผอม" (ไม่ดี), "ไม่มีเหตุผล", "หยาบคาย" ฯลฯ แนวทางนี้ช่วยให้เขาเติบโตฝ่ายวิญญาณด้วยในระดับหนึ่ง

เป็นที่ทราบกันดีว่าวันหนึ่งพระ Nestor the Chronicler ได้มีส่วนร่วมในการอธิษฐานต่อพระเจ้าพร้อมกับขอการรักษา Nikita คนหนึ่ง ชายคนนี้ถูกวิญญาณชั่วร้ายล่อลวง ดังนั้นเมื่อได้สวดภาวนาร่วมกับพี่น้องเพื่อให้บุคคลดังกล่าวหายป่วย Nestor ได้เห็นปาฏิหาริย์ที่แท้จริง - วิญญาณที่ไม่สะอาดออกจาก Nikita เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในปี 1088

อีกครั้งหนึ่งในปี 1091 นักบุญได้รับคำสั่งจากเจ้าอาวาสวัดเจ้าอาวาสจอห์นให้ค้นหาที่ตั้งของพระธาตุของนักบุญธีโอโดเซียส Nestor the Chronicler เข้าหาเรื่องนี้ด้วยความรับผิดชอบทั้งหมดและผลลัพธ์เชิงบวกของการค้นหาก็มาไม่นาน เขาค้นพบร่างของธีโอโดเซียสไม่บุบสลายอย่างแน่นอนไม่เน่าเปื่อย

กิจกรรมการเขียน

เนสเตอร์ เดอะ โครนิเลอร์ ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น มีชื่อเสียงจากการทิ้งมรดกจากต้นฉบับทางประวัติศาสตร์หลายฉบับไว้ให้เรา เหล่านี้คืออนุสรณ์สถานวรรณกรรมที่แท้จริง ในหมู่พวกเขา The Tale of Bygone Years กลายเป็นเรื่องที่มีชื่อเสียงที่สุด ชื่อดั้งเดิมของงานวรรณกรรมมีลักษณะดังนี้: "ดูเรื่องราวในอดีตที่ดินแดนรัสเซียมาจากไหนผู้เริ่มรัชสมัยของเจ้าชายในเคียฟและดินแดนรัสเซียมาจากไหน" Nestor นำข้อมูลที่จำเป็นมารวบรวมผลงานที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้จากแหล่งต่างๆ นี่คือพงศาวดารของอารามที่รวบรวมโดยพระภิกษุและเรื่องราวของผู้คนจากอาชีพต่างๆ การสนทนากับผู้เฒ่าผู้ชาญฉลาด และพงศาวดารของไบแซนเทียม และตำนานก่อนหน้านี้ งานนี้กล่าวถึงเหตุการณ์สำคัญๆ มากมายสำหรับเรา ซึ่งหากไม่มีต้นฉบับนี้ เราคงไม่มีความคิดแม้แต่น้อยในปัจจุบัน

จาก The Tale of Bygone Years เราเรียนรู้เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของการเขียนภาษาสลาฟเกี่ยวกับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของเจ้าหญิงออลก้ามาเป็นความเชื่อของคริสเตียนเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งแรกในเมืองหลวงของเคียฟมาตุสเกี่ยวกับการบัพติศมาของมาตุภูมิอันกว้างใหญ่ของเราโดย เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Vladimir-Yasno Solnyshko นักประวัติศาสตร์เนสเตอร์สนใจที่จะทำงานของเขาต่อไปและสั่งให้พระสงฆ์ของอาราม Pechersk ทำสิ่งนี้หลังจากการตายของเขา ภิกษุไม่ฝ่าฝืนเจตนาของพระภิกษุ ดังนั้นเจ้าอาวาสโมเสสจึงบันทึกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนปี 1200 ใน Tale เจ้าอาวาสของอาราม Lavrenty ขยายงานของ Nestor จนถึงปี 1377 และ Abbot Sylvester ได้กำหนดรูปแบบที่ทันสมัย ดังนั้น นักประวัติศาสตร์จึงเห็นพ้องต้องกันว่า “The Tale of Bygone Years” เป็นงานที่ทำร่วมกันมากกว่างานเดี่ยวๆ

ผลงานชิ้นแรก ๆ ของ Nestor the Chronicler คือชีวิตของ Boris และ Gleb เจ้าชายรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ ชีวประวัติของ St. Theodosius of Pechersk เป็นของปากกาของเขา ไม่มีอนุสรณ์สถานแห่งการเขียนภาษารัสเซียโบราณที่มีค่ามากไปกว่างานนี้ สิ่งนี้ได้รับการยอมรับจากนักประวัติศาสตร์หลายคน บทความนี้ไม่เพียงแต่มีรูปแบบ สไตล์ และคุณภาพของการนำเสนอที่ไร้ที่ติเท่านั้น แต่ยังเปี่ยมด้วยความรักอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อที่ปรึกษา และในขณะเดียวกันก็มีลักษณะนิสัยที่ให้คำแนะนำและสั่งสอน

ความตายและการเชิดชู

ผู้รับใช้ของพระเจ้าเนสเตอร์ออกจากโลกมนุษย์นี้ประมาณปี 1114 ร่างของเขาถูกฝังอยู่ในถ้ำใกล้ของอารามเคียฟ-เปเชอร์สค์ ในปี พ.ศ. 2369 แผ่นทองแดงปิดทองปรากฏขึ้นเหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญซึ่งมีการเขียนชื่อของพระภิกษุที่นอนอยู่ที่นั่น 80s ศตวรรษที่ผ่านมามีการศึกษาซากศพของ Monk Nestor the Chronicler โดยนักวิทยาศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญด้านนิติเวช ผลลัพธ์ของงานนี้คือการผลิตรูปปั้นครึ่งตัวของนักบุญ

ครั้งหนึ่ง คริสตจักรหลายแห่งของพระเจ้าได้รับการถวายในนามของนักบุญเนสเตอร์ สองคนอยู่ในยูเครน คนหนึ่งอยู่ในรัสเซีย หลังนี้เรียกว่าโบสถ์ Bryansk ซึ่งอยู่ติดกับโรงเรียนเทววิทยา ตั้งอยู่ในเมืองที่มีชื่อ โบสถ์อีกสองแห่ง: โบสถ์เซมินารีใน Poltava และโบสถ์ Lugansk

เป็นที่น่าสังเกตว่า Nestor พร้อมด้วยคริสเตียนออร์โธดอกซ์ก็ได้รับความเคารพนับถือจากชาวคาทอลิกเช่นกัน ชื่อของผู้รับใช้ของพระเจ้าปรากฏในรายชื่อนักบุญของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก

เราขอแสดงความยินดีกับชาวคริสต์ในวันหยุด ในวันนักบุญเนสเตอร์เดอะโครนิคัล!

เนสเตอร์ เดอะ ชิลนิซิเออร์

การแนะนำ

Nemstor (ประมาณ ค.ศ. 1056 - 1114) - นักประวัติศาสตร์รัสเซียเก่า นักเขียนฮาจิโอกราฟในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 พระภิกษุแห่งอารามเคียฟ Pechersk

ตามเนื้อผ้าถือว่าเป็นหนึ่งในผู้เขียน "Tale of Bygone Years" ซึ่งร่วมกับ "Czech Chronicle" โดย Cozma แห่งปรากและ "Chronicle and Acts of the Princes or Rulers of the Polish" โดย Gall Anonymous ถือเป็นพื้นฐาน ความสำคัญต่อวัฒนธรรมสลาฟ

ข้อความของ "Tale of Bygone Years" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Hypatiev Chronicle เริ่มต้นด้วยการกล่าวถึงผู้แต่งโดยไม่เปิดเผยชื่อซึ่งเป็นพระภิกษุของอาราม Pechersk และในข้อความของพระภิกษุ Pechersk อีกคนหนึ่ง Polycarp ถึง Archimandrite Akindinus ซึ่งสืบมาจาก ในศตวรรษที่ 13 Nestor ได้รับการระบุโดยตรงว่าเป็นผู้เขียน Initial Chronicle สิ่งเดียวกันนี้กล่าวไว้ใน "ชีวิตของนักบุญแอนโธนี" ซึ่งรวบรวมในภายหลังและอิงตามประเพณีของสงฆ์แบบปากเปล่า

จากเรื่อง Tale of Bygone Years เป็นที่รู้กันว่าเมื่อปลายศตวรรษที่ 11 Nestor อาศัยอยู่ในอาราม Pechersk: พูดคุยเกี่ยวกับการโจมตี Polovtsian ในอาราม Pechersk ในปี 1096 เขาพูดว่า: "... และเมื่อเรามาที่อาราม Pechersk พวกเราที่อยู่ในห้องขังของพวกเราได้พักผ่อนหลัง Matins" เป็นที่รู้กันว่านักประวัติศาสตร์ยังมีชีวิตอยู่ในปี 1106: ในปีนี้เขาเขียนว่าเอียนชายชราผู้แสนดีเสียชีวิต“ จากเขาฉันได้ยินคำพูดมากมายที่เขียนในพงศาวดารเหล่านี้” ไม่มีข้อมูลที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับเขาอีกต่อไป

เชื่อกันว่า Nestor ยังเขียน "การอ่านเกี่ยวกับชีวิตและการทำลายล้างของ Boris และ Gleb" และ "ชีวิตของ Theodosius แห่ง Pechersk"

Canonized (สาธุคุณ Nestor the Chronicler) ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย; หน่วยความจำ - 27 กรกฎาคม ตามปฏิทินจูเลียน พระธาตุวางอยู่ในถ้ำ Near (Antonie) ของเคียฟ Pechersk Lavra

1. ชีวประวัติและจุดเริ่มต้นของชีวิตในอารามเซนต์ Nestor the Chronicler เกิดในยุค 50 ของศตวรรษที่ 11 ในเมืองเคียฟ เมื่อยังเยาว์วัยท่านมาพบพระศาสดา ธีโอโดเซียสและกลายเป็นสามเณร รายได้ผู้สืบทอดตำแหน่งผู้สืบทอดพงศาวดารในอนาคตได้รับการผนวช ธีโอโดเซียส เจ้าอาวาสสเตฟาน ตามกฎของคริสตจักรกรีก ผู้ที่เข้ามาในอารามจะต้องถูกคุมประพฤติเป็นเวลาสามปี และผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายกจะต้องมีอายุไม่ต่ำกว่า 25 ปี และสาธุคุณ ธีโอโดเซียสสถาปนา: อย่ารีบเร่งที่จะผูกมัดผู้สมัครในฐานะพระ แต่สั่งให้เขาสวมเสื้อผ้าของตัวเองในขณะที่เขาคุ้นเคยกับพิธีกรรมสงฆ์ หลังจากนั้นให้แต่งกายด้วยชุดสีดำและทดสอบเขาด้วยความเชื่อฟังแล้วจึงสวมชุดสงฆ์ ดังนั้นสำหรับ Nestor ที่ได้รับพร การพิจารณาคดีสามปีจึงสิ้นสุดลงแล้วภายใต้การเคารพของคุณ สตีเฟนซึ่งเขาได้รับตำแหน่งมัคนายกไม่ช้ากว่าปี 1078

ในอาราม Pechersk นั้นมีบุรุษชั้นสูงหลายคนที่สามารถเรียนรู้ความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณได้ อารามจึงเจริญรุ่งเรืองด้วยชีวิตฝ่ายวิญญาณ Blessed Nestor เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยตัวเอง:

“ เมื่อสเตฟานปกครองอารามและฝูงแกะที่ได้รับพรที่ธีโอโดเซียสรวบรวมไว้ พวกเชอร์เน็ตก็ส่องแสงราวกับดวงดาวในมาตุภูมิ บางคนเป็นครูที่เข้มแข็ง บางคนเข้มแข็งในการเฝ้าสังเกตหรือคุกเข่าสวดภาวนา บางคนอดอาหารวันเว้นวัน และทุกๆ สองวัน บางคนกินเฉพาะขนมปังและน้ำ บ้างก็กินยาต้ม บ้างก็กินแต่ดิบๆ ทุกคนต่างมีความรัก น้อง ๆ ยอมจำนนต่อผู้เฒ่า ไม่กล้าพูดต่อหน้า และแสดงความยอมจำนนและเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ และผู้เฒ่าก็แสดงความรักต่อน้อง คอยสั่งสอน ปลอบโยน เหมือนพ่อของลูกเล็กๆ หากพี่น้องคนใดทำบาปประการใดก็ปลอบโยนเขาและแบ่งการปลงอาบัติเป็นสองหรือสามด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ นั่นคือความรักซึ่งกันและกันโดยงดเว้นอย่างเข้มงวด! ถ้าพี่น้องคนใดออกจากอารามแล้ว บรรดาพี่น้องทั้งหลายก็โศกเศร้าแทนเขา จึงเรียกน้องชายไปที่อาราม แล้วพวกเขาก็ไปหาเจ้าอาวาส กราบไหว้ขอต้อนรับน้องชายของตน และต้อนรับเขาด้วยความยินดีอย่างยิ่ง”

บุญราศี Nestor ภายใต้อิทธิพลของตัวอย่างดังกล่าวภายใต้การแนะนำของที่ปรึกษาดังกล่าวด้วยความกระตือรือร้นในการบำเพ็ญตบะเติบโตอย่างรวดเร็วในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขาลึกซึ้งเพียงใดที่เห็นได้ชัดทุกครั้งที่เขาสัมผัสถึงบุคลิกภาพของเขาในงานเขียนของเขา เขาไม่ได้เรียกตัวเองว่าเป็นอย่างอื่นนอกจาก Nestor ที่ชั่วร้ายไม่คู่ควรและบาปน้อยที่สุดในอารามของพ่อธีโอโดเซียสผู้เคารพนับถือ หรือผู้ถูกสาปด้วยใจที่หยาบคายและไร้เหตุผลเนสเตอร์ผู้บาป หากเขาเตือนผู้อื่นถึงความจำเป็นในการกลับใจ ความจำเป็นในการจดจำความสัมพันธ์ของพวกเขากับพระเจ้า เขาก็รีบหันกลับมาหาตัวเองด้วยความตำหนิ ดังนั้นเมื่อเล่าถึงชัยชนะของ Polovtsians ซึ่งตามมาในความทรงจำของนักบุญ เขาพูดว่า Boris และ Gleb: “ ในเมืองมีการร้องไห้ ไม่ใช่ความสุขสำหรับบาปของเรา... เพื่อเห็นแก่ความสุขของเรา เราจึงถูกประหารชีวิต ดูเถิด ฉันเป็นคนบาปและทำบาปมากบ่อยครั้งตลอดทั้งวัน”

ด้วยความบริสุทธิ์ของชีวิต การอธิษฐาน และความกระตือรือร้น ในไม่ช้านักพรตหนุ่มก็แซงหน้าแม้แต่ผู้อาวุโส Pechersk ที่มีชื่อเสียงที่สุด และชีวิตฝ่ายวิญญาณที่สูงส่งของเขายังแสดงให้เห็นด้วยความจริงที่ว่าเขาร่วมกับพ่อผู้เคารพนับถือคนอื่น ๆ ได้มีส่วนร่วมในการขับไล่ปีศาจจาก Nikita ผู้สันโดษ (ต่อมาคือนักบุญ Novgorod)

2. งานแรกๆ การเป็นพระภิกษุในยุคกลางไม่ได้หมายถึงการถูกแยกจากโลกแต่อย่างใด กฎบัตรสตูดิโอซึ่งนำมาใช้ใน Rus '(และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอาราม Pechersk) ยังบังคับให้พระภิกษุต้องก่อตั้งห้องสมุด สถาบันการศึกษา โรงพยาบาล โรงทาน และโครงสร้างอื่น ๆ โดยมีจุดประสงค์เพื่อตอบสนองความต้องการของสาธารณะทุกประเภท ..

ผลงานชิ้นแรกของเขาอยู่ในประเภทฮาจิโอกราฟิก เรื่องราวของจุดเริ่มต้นของอาราม Pechersk เรื่องราวของนักพรต Pechersk และ "ชีวิตของ Theodosius แห่ง Pechersk" มีความโดดเด่นด้วยการพรรณนาชีวิตสงฆ์ที่สดใสและลักษณะที่ชัดเจนของพระภิกษุและฆราวาส ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 Nestor เขียนเรื่อง "The Tale of the Life and Death of the Blessed Passion-Bearers Boris and Gleb" ซึ่งเขาประณามสงครามระหว่างพี่น้องและบรรยายภาพการพลีชีพของพวกเขา แต่งานหลักของเขาคือ "The Tale of Bygone Years" ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวรรณกรรมประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ

เป็นที่ทราบกันดีว่าการเขียนพงศาวดารเป็นหนึ่งในการแสดงออกที่สดใสที่สุดของมรดกทางวรรณกรรมของเคียฟมาตุภูมิ เรามีมรดกทางประวัติศาสตร์อันยอดเยี่ยม นำเสนอด้วยชื่อที่โดดเด่นทั้งกาแล็กซี และไม่ต้องสงสัยเลยว่า Nestor เป็นที่หนึ่งในหมู่พวกเขา ชื่อของเขาในฐานะผู้เรียบเรียงเรื่อง "Tale" มีชื่ออยู่ในรายชื่อ Khlebnikov ของงานนี้ (ศตวรรษที่ 16) “Kievo-Pechersk Patericon” ในบรรดาพระภิกษุที่อาศัยอยู่ในอาราม Pechersk ในศตวรรษที่ 11 ตั้งชื่อ Nestor “ซึ่งเขียนโดยนักประวัติศาสตร์” “นักพงศาวดาร” คนนี้อาจเป็นได้เพียง “เรื่องเล่าของปีอดีต” เท่านั้น ข้อความนี้เก็บรักษาสถานที่ที่นักประวัติศาสตร์พูดเพื่อตัวเขาเอง การวิเคราะห์สถานที่ดังกล่าวช่วยให้เราสามารถระบุแหล่งที่มาของสถานที่เหล่านั้นว่าเป็นของ Nestor โดยเฉพาะ

พงศาวดารของ Nestor เริ่มต้นด้วยคำที่เป็นที่มาของชื่อผลงานทั้งหมด: "นี่คือเรื่องราวในอดีตที่ผ่านไป ดินแดนรัสเซียมาจากไหน ผู้เริ่มครองราชย์เป็นคนแรกในเคียฟ และดินแดนรัสเซียมาจากไหน" “ The Tale” ถูกสร้างขึ้นตามหลักการประวัติศาสตร์ยุคกลางของโลก มีพื้นฐานมาจากสิ่งที่เรียกว่า Initial Summary ซึ่งเขียนเมื่อประมาณปี 1095 ในอาราม Pechersk ซึ่งเริ่มต้นด้วยเรื่องสั้นเกี่ยวกับการก่อตั้ง Kyiv โดยพี่น้อง Polyan Kiy, Shchek และ Khoriv ผู้เขียนนำเรื่องนี้มาด้วยการแนะนำทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ที่ครอบคลุมซึ่งอธิบายต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์โบราณของชาวสลาฟและให้ภาพการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของยุโรป

พงศาวดารพรรณนาถึงประวัติศาสตร์ของประชาชนที่อยู่ใกล้เคียงรัสเซียโดยอิงจากพงศาวดารไบเซนไทน์ของ George Amartol และเมื่อเขียนประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟตะวันออกเขาใช้แหล่งข้อมูลชาวบ้าน เขาเสริมข้อมูลที่แห้งและสั้นเกี่ยวกับเจ้าชายรัสเซียคนแรกที่รวบรวมโดยรุ่นก่อนของเขาโดยมีรายละเอียดที่งดงามที่ยืมมาจากนิทานพื้นบ้านและเพลงประจำทีมโดยเฉพาะเรื่องราวเกี่ยวกับการที่ Oleg ปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลและเสียชีวิตจากม้าของเขา Olga แก้แค้นการตายของสามีของเธออย่างไร Svyatoslav ดำเนินแคมเปญอย่างไร วิธีที่เยาวชนหนังเอาชนะฮีโร่ Pecheneg เป็นต้น ในเวลาเดียวกัน Nestor ก็วิพากษ์วิจารณ์แหล่งที่มาของเขา: เขาเปรียบเทียบเหตุการณ์ในเวอร์ชันต่างๆ ละทิ้งเหตุการณ์ที่ดูเหมือนผิดพลาดสำหรับเขา และยืนยันเหตุการณ์ที่น่าเชื่อถือ ตัวอย่างเช่นเขาละทิ้งตำนานตามที่ Kiy เป็นผู้ให้บริการธรรมดา ๆ บน Dnieper เวอร์ชันเกี่ยวกับการล้างบาปในเคียฟของ Vladimir ลำดับเหตุการณ์ที่เรียกว่า Jacob Mnich เป็นต้น

พงศาวดารประกอบด้วยเอกสารสารคดีที่สำคัญ - ตำราข้อตกลงระหว่างเจ้าชาย Oleg, Igor และ Svyatoslav กับชาวกรีกตลอดจนเอกสารจากเอกสารสำคัญของ Grand Ducal ซึ่งทำให้ผู้เขียนมีโอกาสพรรณนาประวัติศาสตร์ทางการเมืองของ Ancient Rus อย่างสมจริง Tale of Bygone Years มีผลงานวรรณกรรมเช่น "การสอน" ของ Vladimir Monomakh เรื่องราวของการทำให้ตาบอดของ Vasilko Terebovlyansky รวมถึงอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรของไบแซนไทน์และยุโรปตะวันตก ในปี 1107 Nestor ได้ไปเยี่ยมชมอาราม Vladimir-Volynsky และ Zimnensky Svyatogorsky ผลลัพธ์ของการเดินทางคือการรวม Volyn Chronicle ไว้ใน Tale of Bygone Years เกือบทั้งหมด

แต่สิ่งสำคัญใน "The Tale" ก็คืองานนี้ซึ่งเป็นการนำเสนอเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ใน Rus ตามลำดับเวลาในขณะเดียวกันก็ตอบสนองต่อปัญหาสังคมอันเจ็บปวดของชีวิตร่วมสมัยของผู้เขียน Nestor อาศัยอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก เมื่อระบบศักดินาแตกกระจายใน Rus' และเจ้าชายก็กระโจนเข้าสู่สงครามภายใน Nestor ได้เห็นขั้นตอนแรกของกระบวนการนี้ การวิวาทครั้งใหญ่เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเขาในปี 1078, 1096, 1097 รัฐค่อยๆสูญเสียอำนาจเดิมไป ฝูง Polovtsian ใช้ประโยชน์จากสถานการณ์ที่ยากลำบากของเขาทำลายล้างดินแดนชายแดน ผู้เขียนเปรียบเทียบความเห็นแก่ตัวและความโลภของเจ้าชายและโบยาร์การไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของรัสเซียทั้งหมดกับแนวคิดเรื่องเอกภาพสลาฟตะวันออกเรียกร้องให้ประชาชนมาตุภูมิรวมตัวกันเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามจากอันตรายจากภายนอกและปกป้อง ที่ดินของพวกเขา

สำหรับผู้พักอาศัยในเคียฟมาตุสเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 “The Tale” เป็นหนังสือเกี่ยวกับความทันสมัยและความร่วมสมัย ส่วนสำคัญของตัวละครของเธอยังมีชีวิตอยู่และไม่ทางใดก็ทางหนึ่งต้องตอบสนองต่อเนื้อหาของงาน นักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าวหาว่าผู้เขียน "Tale" เป็นผู้สมัครพรรคพวกของเจ้าชาย Kyiv Svyatopolk Izyaslavich (1093−1113) ทำให้ผู้มีพระคุณของเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้และ "ปั้น" จากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เฉพาะสิ่งที่เขาชอบเท่านั้น ความคิดเห็นนี้ไม่มีมูลความจริง แต่ไม่ควรตำหนิ Nestor ดังที่ทราบกันดีว่าการเขียนพงศาวดารใน Rus' ถูกวางไว้ในระดับกิจการของรัฐ และถึงแม้ว่าพงศาวดารตามกฎจะถูกสร้างขึ้นในอาราม แต่พวกเขาก็ผ่านตำแหน่งเจ้าชายและบ่อยครั้งที่เจ้าชายเองก็ทำหน้าที่เป็นลูกค้า

Nestor ทำงานที่โดดเด่นของเขาเสร็จเรียบร้อยราวปี 1113 พงศาวดารของเหตุการณ์ใน "Tale" ได้รับการอัปเดตเป็นปี 1110 น่าเสียดายที่ "Tale" ฉบับของ Nesterov ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบดั้งเดิม หลังจากการเสียชีวิตของ Svyatopolk Izyaslavich (1113) ผู้ดูแลอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์ Vladimir Monomakh ก็ขึ้นสู่โต๊ะเคียฟ เขาขัดแย้งกับด้านบนของอารามและย้ายพงศาวดารไปยังอาราม Vydubitsky ซึ่งก่อตั้งโดย Vsevolod พ่อของเขา ในปี 1116 เจ้าอาวาส Vydubitsky ซิลเวสเตอร์ได้แก้ไขบทความสุดท้ายของ Tale อีกครั้งโดยประเมินกิจกรรมของ Vladimir Monomakh ในเชิงบวกโดยแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นเจ้าชายที่ฉลาดผู้พิทักษ์ดินแดนรัสเซีย ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองจึงปรากฏเช่นนี้ ในปี ค.ศ. 1118 มีการสร้างฉบับที่สามซึ่งถึงเวลาของเราแล้ว ลูกค้าและอาจเป็นหนึ่งในผู้เขียนคือลูกชายของ Monomakh เจ้าชาย Mstislav “The Tale of Bygone Years” ได้รับการเก็บรักษาไว้ในหลายรายการ ที่เก่าแก่ที่สุดคือ Lavrentievsky (1377) และ Ipatievsky (ต้นศตวรรษที่ 15)

ข้อดีทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญของ Nestor คือเขาสร้างผลงานทางประวัติศาสตร์และศิลปะที่ไม่มีความคล้ายคลึงในประวัติศาสตร์ยุคกลางของยุโรป แสดงให้เห็นว่าคนของเรามีประวัติศาสตร์ของตนเองที่น่าภาคภูมิใจ

3. การเสียชีวิตของผู้สืบทอดพงศาวดารของอาราม Nestor พระภิกษุ Nestor เสียชีวิตในราวปี 1114 โดยมอบมรดกให้กับพระภิกษุ - นักพงศาวดาร Pechersk ถึงความต่อเนื่องของงานของพวกเขา ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาในพงศาวดารคือ Abbot Sylvester ผู้ซึ่งนำเสนอ "Tale of Bygone Years" ในรูปแบบสมัยใหม่, Abbot Moisei Vydubitsky ซึ่งขยายเวลาจนถึงปี 1200 และสุดท้าย Abbot Lavrenty ซึ่งในปี 1377 ได้เขียนสำเนาที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมา สำหรับเราโดยรักษา "นิทาน" ของนักบุญเนสเตอร์ ( "Laurentian Chronicle") ทายาทของประเพณี hagiographical ของนักพรต Pechersk คือ St. Simon บิชอปแห่ง Vladimir ผู้ช่วยชีวิตของ "Kievo-Pechersk Patericon" เมื่อพูดถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า นักบุญไซมอนมักจะอ้างถึงพงศาวดารของนักบุญเนสเตอร์ ท่ามกลางแหล่งข้อมูลอื่น ๆ

พระเนสเตอร์ถูกฝังอยู่ในถ้ำใกล้ของพระแอนโทนี่แห่งเพเชอร์สค์

กรอกแบบฟอร์มพร้อมกับงานปัจจุบันของคุณ

ผลงานอื่นๆ

ภายใต้รัชสมัยของ Tarquin อำนาจของกษัตริย์ก็แข็งแกร่งขึ้น กษัตริย์ทรงเป็นหัวหน้ารัฐบาลพลเรือน ทรงใช้อำนาจสูงสุดทางการทหาร กฎหมาย และศาสนา เขาพัฒนาเมืองอย่างแข็งขัน การก่อสร้างที่ดำเนินการอยู่เป็นตัวบ่งชี้ถึงความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมโดยรวมของกรุงโรมในฐานะสังคมและรัฐ สิ่งสำคัญต่อไปในประวัติศาสตร์ของการพัฒนากรุงโรม...

ควบคุม

ลำดับความสำคัญในระบบการลงโทษของกฎหมายฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 คืออะไร: การแก้ไขความผิดทางอาญา; เป็นการตอบแทนเขา การป้องปรามผู้กระทำผิดที่อาจเกิดขึ้น ค่าสินไหมทดแทนแก่ผู้เสียหาย (ผู้เสียหาย)? อย่างไรก็ตาม สมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งฝรั่งเศสยังไม่ได้พัฒนาประเด็นทั่วไปมากมายเกี่ยวกับกฎหมายอาญา: ไม่ได้กำหนดรูปแบบของความผิด ไม่มีการกล่าวถึงจำนวนอาชญากรรมทั้งหมด...

การลดจำนวนความเป็นมนุษย์ทางสังคมลงเหลือความเป็นมนุษย์โดยกำเนิดเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของยูโทเปีย ใครก็ตามที่คุ้นเคยกับยูโทเปียแห่งศตวรรษที่ 18 จะรู้สึกได้ว่าเทศกาลแห่งสิ่งมีชีวิตสูงสุดสูดลมหายใจอันหอมหวานของอาร์คาเดียที่เพิ่งค้นพบ ในขบวนแห่ ได้แก่ ชาวบ้าน มารดาของครอบครัว “แต่ละคนจับทารกไว้ที่อก” เด็กสาวอุ้มนกเขาเต่าคู่หนึ่งไปที่แท่นบูชาบนจานกระเบื้อง คนเลี้ยงแกะนำ...

และไม่ว่ามันจะไร้เหตุผลเพียงใดสำหรับพวกเขาที่ไม่ยอมรับขบวนการคนผิวขาวที่ต่อสู้กับระบอบการปกครองเดียวกันเมื่อหลายสิบปีก่อน มันจะไร้เหตุผลยิ่งกว่าสำหรับพวกเขาที่จะระบุตัวกับผู้พิทักษ์สถานะรัฐรัสเซียที่พวกเขาเกลียดชังมาก ดังนั้น พวกเขาสามารถฟื้นฟูใครก็ได้ - ไม่ใช่เหยื่อของ Red Terror เท่านั้น พวกเขาฟื้นความทรงจำของ "Leninist Guard" ที่ถูกสหายของพวกเขาสังหาร - แต่ไม่ใช่...

งานหลักสูตร

ในอดีต ศิลปินพยายามที่จะค้นพบกฎและกฎการจัดองค์ประกอบที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งกำหนดการจัดเรียงและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของตัวเลขและวัตถุ การแยกหลักจากรอง พวกเขามองหาเส้นที่สวยงามหรือกลมกลืนและมวลพลาสติกในภาพ ตัวอย่างเช่น เลโอนาร์โด ดา วินชี พัฒนารูปแบบการจัดวางเสี้ยม ราฟาเอลมักจัดรูปทรงเป็นวงกลม รูเบนส์ชอบความซับซ้อน...

งานหลักสูตร

การเว้นระยะห่างระหว่างวิทยาศาสตร์อย่างมีสติจากการตัดสินคุณค่ามีบทบาทพื้นฐานเนื่องจากหากไม่มีมันก็ยากที่จะพัฒนามุมมองที่เป็นวัตถุประสงค์ของชีวิตทางสังคมของผู้คนซึ่งแทรกซึมไปในทุกด้านด้วยหลักเกณฑ์ด้านคุณค่าช่วงเวลาของการเลือก: จากสิ่งที่ง่ายที่สุดเช่น ทางเลือกระหว่างงานที่น่าสนใจกว่าหรืองานที่ได้ค่าตอบแทนดีกว่าสำหรับตัวเลือกส่วนบุคคลหรือส่วนรวม...

ห้องนอนตั้งอยู่นอกขอบเขตพื้นที่ฝังศพที่สำคัญมาก ที่เขี่ยบุหรี่ของศพถูกวางไว้ในโกศ และบางครั้งก็อยู่ในหลุมเล็กๆ ตัวถังเผยให้เห็นเสื้อผ้าส่วนเกิน, ของตกแต่ง (หัวเข็มขัดทองสัมฤทธิ์และเงิน, เข็มกลัด, นาสโต, จี้), ของใช้ในครัวเรือน (หวีแปรง, แกนหมุนดินเผา, จาน, มีดบาง, สว่าน, เคลิค) ของพวกนี้ถูกเคี้ยวแล้วห้องนอนศพก็มีกลิ่นเหม็น...

ในกระบวนการสำรวจที่ดินทั่วไป ที่ดินไม่ได้ถูกกำหนดให้กับเจ้าของ แต่ให้กับเมืองและหมู่บ้าน ลักษณะเฉพาะของการสำรวจที่ดินทั่วไปคือการกำหนดค่าของทรัพย์สินโดยเฉพาะนั้นขึ้นอยู่กับขอบเขตของอาลักษณ์โบราณ "เดชา" ด้วยเหตุนี้ภายในกรอบของ "เดชา" จึงมักมีทรัพย์สินของบุคคลหลายคนหรือทรัพย์สินร่วมกันของเจ้าของที่ดินและชาวนาของรัฐ แบบสำรวจทั่วไป...

หัวหน้านักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย
“The Tale of Bygone Years” ยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่จนทุกวันนี้

ตัวอักษรการรู้หนังสือการตรัสรู้ - หากไม่มีแนวคิดเหล่านี้บางทีอาจไม่สามารถพัฒนาจิตวิญญาณหรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งอารยธรรมได้ สิ่งเหล่านี้เป็นแนวทางในการถ่ายทอดความรู้ทั้งอันศักดิ์สิทธิ์ คุณธรรม สติปัญญา และสุนทรีย์จากรุ่นสู่รุ่น ก่อนอื่นเลย ความศักดิ์สิทธิ์และความเป็นหนอนหนังสือทั้งหมดในรัสเซียมาจากเคียฟซึ่งเป็นแม่ของเมืองรัสเซียซึ่งขณะนี้อยู่ระหว่างการทดลองที่ยากลำบาก

~~~~~~~~~~~

วี.เอ็ม. วาสเนตซอฟ. นักบุญเนสเตอร์ นักประวัติศาสตร์ พ.ศ. 2428-2436

พระที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งซึ่งพักอยู่ในถ้ำ Near (St. Anthony) ของ Kyiv Lavra คือ Nestor the Chronicler (ได้รับเกียรติจากคริสตจักรเมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายนศิลปะใหม่) ซึ่งทิ้งเราไว้ "The Tale of Bygone Years" - ผลงานพงศาวดารรัสเซียโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดในศตวรรษที่ 12 โดยบรรยายถึงประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟตะวันออกเป็นหลักซึ่งการเล่าเรื่องเริ่มต้นจากน้ำท่วมครอบคลุมเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และกึ่งตำนานที่เกิดขึ้นในมาตุภูมิโบราณ มิฉะนั้นอนุสาวรีย์จะเรียกว่า Chronicle of Nestor หรือ Primary Chronicle

ที่นี่เป็นที่ที่เราอ่านถ้อยคำที่กระตุ้นหัวใจของชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ทุกคนเกี่ยวกับการที่อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์มายังดินแดนแห่งมาตุภูมิในอนาคต “ เมื่อ Andrey สอนที่ Sinop และมาถึง Korsun เขาได้เรียนรู้ว่าปากของ Dniep ​​\u200b\u200bอยู่ไม่ไกลจาก Korsun... และแล่นไปที่ปากของ Dniep ​​\u200b\u200bและจากนั้นเขาก็ขึ้นไปบน Dnieper อยู่มาพระองค์เสด็จมายืนอยู่ใต้ภูเขาที่ฝั่ง ในตอนเช้าพระองค์ทรงลุกขึ้นตรัสกับเหล่าสาวกที่อยู่กับพระองค์ว่า “คุณเห็นภูเขาเหล่านี้ไหม พระหรรษทานของพระเจ้าจะส่องสว่างบนภูเขาเหล่านี้ จะมีเมืองใหญ่เมืองหนึ่ง และพระเจ้าจะทรงสร้างคริสตจักรมากมาย” เมื่อขึ้นไปบนภูเขาเหล่านี้แล้ว พระองค์ทรงอวยพรพวกเขา และวางไม้กางเขนอธิษฐานต่อพระเจ้า แล้วลงมาจากภูเขาลูกนี้ ซึ่งต่อมาเคียฟจะอยู่ที่นั่น และขึ้นไปบนแม่น้ำนีเปอร์ และเขาก็มาถึงชาวสลาฟซึ่งตอนนี้โนฟโกรอดยืนอยู่…”

เรื่องราวของอดีตปี” ในภาษากลาโกลิติก

และนี่คืออีกส่วนหนึ่งจากนิทาน: “ เมื่อเวลาผ่านไปหลังจากการตายของพี่น้องเหล่านี้ (Kiya, Shchek และ Khoriv) ชาว Drevlyans และผู้คนรอบข้างก็เริ่มกดขี่ที่โล่ง และพวกคาซาร์พบพวกเขานั่งอยู่บนภูเขาเหล่านี้ในป่าและกล่าวว่า: "จงส่งส่วยให้เราด้วย" ทุ่งโล่งปรึกษากันแล้วก็มอบดาบจากควัน และพวกคาซาร์ก็พาพวกเขาไปหาเจ้าชายและผู้เฒ่าของพวกเขาแล้วบอกพวกเขาว่า: "ดูเถิด เราได้พบส่วยใหม่แล้ว" พวกเขาถามพวกเขาว่า “มาจากไหน?” พวกเขาตอบว่า: "ในป่าบนภูเขาเหนือแม่น้ำนีเปอร์" พวกเขาถามอีกครั้งว่า “พวกเขาให้อะไร?” พวกเขาแสดงดาบ

และผู้เฒ่าคาซาร์กล่าวว่า: “ นี่ไม่ใช่เครื่องบรรณาการที่ดีเจ้าชาย: เราได้รับมันด้วยอาวุธที่คมเพียงด้านเดียว - กระบี่ แต่สิ่งเหล่านี้มีอาวุธสองคม - ดาบ พวกมันถูกกำหนดให้รวบรวมส่วยจากเราและ จากดินแดนอื่น”

และทั้งหมดนี้เป็นจริงเพราะพวกเขาไม่ได้พูดถึงเจตจำนงเสรีของตนเอง แต่พูดตามพระบัญชาของพระเจ้า ดังนั้นจึงอยู่ภายใต้การปกครองของฟาโรห์กษัตริย์แห่งอียิปต์ เมื่อพวกเขานำโมเสสมาหาพระองค์ และพวกผู้ใหญ่ของฟาโรห์ตรัสว่า “นี่เป็นจุดหมายปลายทางที่จะทำให้อียิปต์อับอาย” ต่อมาชาวอียิปต์เสียชีวิตจากโมเสส และชาวยิวทำงานแทนพวกเขาก่อน สิ่งเหล่านี้ก็เช่นเดียวกัน ตอนแรกพวกเขาปกครอง จากนั้นพวกเขาก็ปกครองพวกเขา เป็นเช่นนั้น: เจ้าชายรัสเซียยังคงปกครองคาซาร์มาจนถึงทุกวันนี้”
* * *

พระอาจารย์เนสเตอร์ นักประวัติศาสตร์ ไอคอน. ศตวรรษที่สิบเก้า

ปีนี้เป็นวันครบรอบ 900 ปีนับตั้งแต่การเสียชีวิตของนักเขียนและผู้อนุรักษ์ประวัติศาสตร์รัสเซียผู้โดดเด่นผู้เป็นนักพรตแห่งศรัทธา Kiev-Pechersk Patericon ระบุว่าพระภิกษุ Nestor the Chronicler เกิดในปี 1050 ในเมืองเคียฟ เมื่อเป็นชายหนุ่ม เขาได้พบกับพระธีโอโดเซียส ผู้ก่อตั้งอาราม Kyiv Pechersk Assumption และกลายเป็นสามเณร เนสเตอร์ได้รับการผนวชโดยเจ้าอาวาสสเตฟาน ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากธีโอโดเซียส

พระเนสเตอร์กล่าวว่า “การสอนแบบจองหนังสือมีประโยชน์อย่างมาก หนังสือลงโทษและสอนเราถึงหนทางสู่การกลับใจ เพราะจากถ้อยคำแบบจองหอง เราได้ปัญญาและการละเว้น เหล่านี้คือแม่น้ำที่หล่อเลี้ยงจักรวาลซึ่งมีปัญญาเล็ดลอดออกมา หนังสือมีความลึกนับไม่ถ้วน เราปลอบใจตัวเองด้วยความโศกเศร้า หนังสือเป็นสายบังเหียนของการละเว้น หากคุณขยันค้นหาปัญญาในหนังสือ คุณจะได้รับประโยชน์มากมายต่อจิตวิญญาณของคุณ เพราะผู้ที่อ่านหนังสือย่อมสนทนากับพระเจ้าหรือผู้บริสุทธิ์”

เนสเตอร์ เดอะ โครนิลเลอร์ การฟื้นฟูตามกะโหลกศีรษะของ S.A. นิกิติน่า.

ขอให้เราจำไว้ว่าคำนี้กล่าวไว้ในสมัยนั้นเมื่อหนังสือเล่มนี้เป็นเพียงแหล่งแห่งปัญญาและการตรัสรู้ฝ่ายวิญญาณเท่านั้น มีการเปลี่ยนแปลงมากมายในพันปี

อนิจจาสิ่งพิมพ์ของ Gutenberg ตีพิมพ์วรรณกรรมที่ไร้การควบคุมมากที่สุดหลายล้านเล่มเมื่อความเป็นหนอนหนังสือรวมถึงวรรณกรรม "ฆราวาส" มีความซับซ้อนและบิดเบือนในบางครั้งจนถึงขั้นวิกลจริตและปีศาจ

พระเนสเตอร์เชื่อฟังพงศาวดารในอาราม ในช่วงทศวรรษที่ 1080 เขาเขียนว่า "การอ่านเกี่ยวกับชีวิตและการทำลายล้างของผู้มีความปรารถนาอันแรงกล้าบอริสและเกลบ" ซึ่งเกี่ยวข้องกับการโอนพระธาตุของพี่น้องผู้พลีชีพไปยัง Vyshgorod ในปี 1072 ให้เราระลึกว่าพี่ชาย - เจ้าชายกลายเป็น นักบุญคนแรกในมาตุภูมิพวกเขาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ - ในฐานะผู้ขอร้องในดินแดนรัสเซียและผู้ช่วยเหลือจากสวรรค์ของเจ้าชายรัสเซีย

เนสเตอร์ เดอะ โครนิลเลอร์ เปลือกไม้เบิร์ช V. ชูริลอฟ คาร์คอฟ

ในเวลาเดียวกัน Monk Nestor ได้รวบรวม Life of the Monk Theodosius of Pechersk และในปี 1091 ในวันฉลองอุปถัมภ์ของอาราม Pechersk เจ้าอาวาส John ได้สั่งให้เขาขุดพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของ Monk Theodosius จาก ที่ดินสำหรับถ่ายโอนไปยังวัด (ฉลองความทรงจำของการค้นพบในวันที่ 14 สิงหาคม) นักประวัติศาสตร์อ้างว่าในพิธีเปิดพระธาตุของนักบุญ Feodosia (1091) พระ Nestor เป็นหนึ่งในตัวละครหลักและอำนาจอันยิ่งใหญ่ของ Nestor ในหมู่พี่น้องของอาราม Pechersk นั้นถูกระบุโดยเรื่องราวของเคียฟ - Pechersk Paterikon เกี่ยวกับการขับไล่ปีศาจออกจากพระ Nikita the สันโดษ: ที่นี่ พร้อมด้วยนักพรตผู้ศรัทธาและความกตัญญูเช่นเจ้าอาวาส Nikon, Pimen the Faster, Agapit the Lechec, Gregory the Wonderworker, Isaac the Pechernik, Gregory, ผู้สร้างศีล, Onesiphorus the Seer และ Nestor “ พงศาวดารเดียวกัน” ขณะนั้นยังเป็นพระภิกษุอายุน้อยอยู่

อนุสาวรีย์ของ Nestor the Chronicler ในเคียฟ 1988 ประติมากร F.M. โซโกยัน. สถาปนิก เอ็น. คิสลี

สารานุกรมชีวประวัติผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า: “งานที่สำคัญที่สุดคือ Life of Theodosius of Pechersk ซึ่งรวบรวมในช่วงเวลาระหว่างปี 1077 ถึง 1088: เพียงอย่างเดียวก็สามารถให้การสนับสนุนในการตัดสินเกี่ยวกับ Nestor ในฐานะนักเขียนได้ เพลิดเพลินกับความนิยมอย่างมากในวรรณคดีรัสเซียโบราณ Life of St. Theodosius มีประวัติศาสตร์วรรณกรรมที่ค่อนข้างซับซ้อนซึ่งสามารถสืบย้อนได้ด้วยทัศนคติที่เอาใจใส่ไม่มากก็น้อยต่อเคียฟ - เปเชอร์สค์ Patericon ฉบับต่างๆ ซึ่งชีวิตนี้ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นและมีเกียรติมายาวนาน ในฐานะงานวรรณกรรม Nestorov's Life มีข้อดีที่สำคัญและพูดถึงการอ่านที่ยอดเยี่ยมและการศึกษาที่โดดเด่นของผู้เขียนอย่างชัดเจน: ภาษาที่ดี (สไตล์ Church Slavonic ที่สอดคล้องกัน) การนำเสนอที่สมเหตุสมผลและบางครั้งก็สนุกสนาน ... "

แต่ความสำเร็จหลักของชีวิตของพระ Nestor ยังคงเป็นการรวบรวมภายในปี 1112-1113 "เรื่องเล่าจากปีที่ผ่านมา" จากข้อมูลทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่วิทยาศาสตร์มีอยู่ในปัจจุบัน มีเหตุผลให้เชื่อได้ว่า Nestor Chronicle ที่ถูกกล่าวหานั้นรวมถึง "ตำนานที่มีชื่อเล่นว่าอาราม Pechersk", "เรื่องราวของพระภิกษุคนแรกของ Pechersk"; “พระธรรมเทศนาเรื่องการโอนพระธาตุของนักบุญ Feodosia” รวมถึงโน้ตเล็กๆ อีกหลายอัน

ลิวเบค. อนุสาวรีย์ของ Nestor the Chronicler

พระภิกษุได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นผู้เขียนประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิว่าเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์โลกประวัติศาสตร์แห่งความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์

“ นี่คือเรื่องราวของปีที่ผ่านมาซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากไหนซึ่งเริ่มรัชสมัยในเคียฟและดินแดนรัสเซียมาจากไหน” - นี่คือวิธีที่พระเนสเตอร์กำหนดวัตถุประสงค์ของงานของเขาจากบรรทัดแรก

Nestor เป็นผู้รักชาติชาวรัสเซียอย่างแน่นอน อย่างน้อยก็สามารถตัดสินได้จากเหตุการณ์ที่เขาอุทิศหน้าคำบรรยายของเขา เขาพูดถึงการกล่าวถึงชาวรัสเซียครั้งแรกในแหล่งที่มาของคริสตจักร - ในปี 866 ภายใต้พระสังฆราชโฟติอุสผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งคอนสแตนติโนเปิล นอกจากนี้ยังบอกเกี่ยวกับการสร้างกฎบัตรสลาฟโดย "ครูชาวสโลเวเนีย" อันศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกไซริลและเมโทเดียส จากเขาที่เราเรียนรู้เกี่ยวกับการบัพติศมาของนักบุญโอลกาเท่าเทียมกับอัครสาวกในเฮเลนาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล
พงศาวดารของนักบุญเนสเตอร์ได้เก็บรักษาเรื่องราวเกี่ยวกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งแรกในเคียฟ (945) ไว้ให้เราเกี่ยวกับความสำเร็จในการสารภาพของผู้พลีชีพ Varangian อันศักดิ์สิทธิ์ (983) เกี่ยวกับ "การทดสอบศรัทธา" อันโด่งดังของนักบุญวลาดิเมียร์ Equal- ถึงอัครสาวก (986) และสิ่งที่ตามมาหลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิ (988)

นอกจากนี้เรายังเป็นหนี้ข้อมูลเกี่ยวกับเมืองใหญ่แห่งแรกของคริสตจักรรัสเซียเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของอาราม Pechersk บนเนินเขา Kyiv Dnieper เกี่ยวกับผู้ก่อตั้งและนักพรต พระภิกษุผู้นี้เป็นพยานถึงการทำลายอาราม Pechersk ในปี 1096

ความลึกซึ้งทางจิตวิญญาณ ความซื่อสัตย์ทางประวัติศาสตร์ และความรักชาติของ "The Tale of Bygone Years" ทำให้หนังสือเล่มนี้เป็นหนึ่งในผลงานสร้างสรรค์ระดับสูงสุดในวรรณกรรมระดับชาติและระดับโลกของเรา

พระเนสเตอร์นักประวัติศาสตร์เสียชีวิตในราวปี 1114 โดยมอบมรดกให้กับพระภิกษุ - นักพงศาวดาร Pechersk ถึงความต่อเนื่องของผลิตผลของเขา โดยทั่วไปในรูปแบบสุดท้าย "The Tale of Bygone Years" เป็นผลงานรวมของพระภิกษุ Pechersk Lavra ในเคียฟหลายรูป ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อของ Nestor ในพงศาวดารคือ Abbot Sylvester ผู้ซึ่งให้รูปลักษณ์สมัยใหม่แก่ "Tale of Bygone Years", Abbot Moses Vydubitsky ซึ่งขยายเวลาจนถึงปี 1200 และ Abbot Lavrenty ซึ่งในปี 1377 ได้เขียนสำเนาที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งยังคงรักษาไว้ “ นิทาน” ของพระเนสเตอร์ ( "Laurentian Chronicle")

ลอเรนเชียนโครนิเคิล 1377

อย่างไรก็ตามภายใต้ชื่อ "Nestor of the Pechersk Chronicles" นักบุญชาวรัสเซียก็รวมอยู่ในรายชื่อนักบุญของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก

โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งยูเครนแห่ง Patriarchate แห่งมอสโกได้ก่อตั้งคำสั่งที่ตั้งชื่อตามนักบุญนี้

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียคนสำคัญถูกทำให้เป็นอมตะในอนุสรณ์สถานทางประติมากรรมในหลายเมืองของมาตุภูมิ ขอชื่อเพียงไม่กี่

อนุสาวรีย์ของ Nestor the Chronicler ใน Pryluky

ก่อนอื่นเลย อนุสาวรีย์อันโด่งดังของ M. Mikeshin "Millennium of Russia" (1862)

เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2531 ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์ อนุสาวรีย์ของ Nestor the Chronicler ได้รับการเปิดเผยเป็นของขวัญจากประติมากร F. Sogoyan (สถาปนิก N. Kisly) ไปยังเมืองซึ่งเกี่ยวข้องกับวันครบรอบ 1,000 ปีของ การบัพติศมาของมาตุภูมิ

มีอนุสาวรีย์ของ Nestor the Chronicler ทั้งใน Novgorod-Seversky และใน Priluki ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 900 ปีของเมืองในอาณาเขตของ Val โบราณ

ใน Lyubech อนุสาวรีย์ของนักประวัติศาสตร์มีลักษณะเป็นหนึ่งเดียวอย่างน่าทึ่ง: สร้างขึ้นในปี 1997 เพื่อเป็นเกียรติแก่การประชุมครั้งแรกที่มีชื่อเสียงของเจ้าชายรัสเซียโบราณซึ่งเกิดขึ้นที่นี่ในปี 1097 ดังที่เราเห็น แก่นเรื่องการรวมรัสเซียนั้นเจ็บปวด เป็นเวลาเกือบพันปี

หลวงพ่อเนสสโตร์ ขออธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเราด้วย!

,เซนต์

Nestor - (ยุค 50 ของศตวรรษที่ 11) นักเขียนชาวรัสเซียโบราณ นักเขียนฮาจิโอกราฟในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 พระภิกษุแห่งอารามเคียฟ Pechersk ผู้เขียนชีวิตของเจ้าชาย Boris และ Gleb, Theodosius แห่ง Pechersk

Canonized (สาธุคุณ Nestor the Chronicler) ในคริสตจักรรัสเซีย; หน่วยความจำ - 27 กรกฎาคม ตามปฏิทินจูเลียน พระธาตุวางอยู่ในถ้ำ Near (Antonie) ของเคียฟ Pechersk Lavra

ชาวสโลเวเนียคนเดียวกันก็เข้ามานั่งลงตามแม่น้ำ Dniep ​​\u200b\u200bข้ามที่โล่ง และชาวดรูเซียนคือเดเรฟเลียน ก่อนที่เขาจะนั่งลงในป่า และเพื่อน ๆ ต่างก็เป็นสีเทาระหว่างนักร้องกับดีวินาและทะเลาะกับดรกวิชี และฉันก็นั่งลงบน Dvina และตำหนิชาว Polochans เพื่อให้แม่น้ำไหลลงสู่แม่น้ำ ชื่อของผืนผ้าใบ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงถูกเรียกว่าโปโลชาน ชาวสโลเวเนียนนั่งอยู่ใกล้ทะเลสาบอิลเมอร์ยา และเรียกท่านตามชื่อของท่าน และพระนางทรงสร้างเมือง เมือง และเมืองโนฟโกรอด และเพื่อนๆ ก็เหงือกหงอก และเจ็ด และตามซูล และภาคเหนือก็เปลี่ยนไป และภาษาสโลวีเนียก็หายไป นั่นคือสิ่งที่เรียกว่ากฎบัตรสโลวีเนีย... (เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในมาตุภูมิ "The Tale of Bygone Years")

เนสเตอร์ นักบุญ

Nestor ยังเขียนเรื่อง "การอ่านเกี่ยวกับชีวิตและการทำลายล้างของ Boris และ Gleb" และ "ชีวิตของ Theodosius of Pechersk"

Monk Nestor the Chronicler เกิดในยุค 50 ของศตวรรษที่ 11 ในเคียฟ เมื่อเป็นชายหนุ่ม เขามาพบพระธีโอโดเซียส († 1,074 ฉลองวันที่ 3 พฤษภาคม) และกลายเป็นสามเณร พระเนสเตอร์ได้รับการผนวชโดยผู้สืบทอดของพระธีโอโดเซียสเจ้าอาวาสสเตฟาน ภายใต้พระองค์ ทรงได้รับแต่งตั้งเป็นพระภิกษุ ชีวิตฝ่ายวิญญาณที่สูงส่งของเขาแสดงให้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาร่วมกับบิดาผู้เคารพนับถือคนอื่น ๆ ได้มีส่วนร่วมในการขับไล่ปีศาจจากนิกิตาผู้สันโดษ (ต่อมาเป็นนักบุญนอฟโกรอดซึ่งระลึกถึงวันที่ 31 มกราคม) ซึ่งถูกล่อลวงเข้าสู่ภูมิปัญญาของชาวยิว

พระเนสเตอร์เห็นคุณค่าความรู้ที่แท้จริงอย่างลึกซึ้ง ผสมผสานกับความอ่อนน้อมถ่อมตนและการกลับใจ “คำสอนในหนังสือมีประโยชน์อย่างมาก” เขากล่าว “หนังสือลงโทษและสอนเราถึงเส้นทางสู่การกลับใจ เพราะจากถ้อยคำในหนังสือ เราได้รับปัญญาและการงดเว้น สิ่งเหล่านี้คือแม่น้ำที่หล่อเลี้ยงจักรวาล ซึ่งเป็นที่มาของหนังสือ มีความลึกนับไม่ถ้วน เราปลอบใจตนเองด้วยความโศกเศร้าเป็นสายบังเหียนแห่งความไม่ประมาท

หากคุณขยันค้นหาปัญญาในหนังสือ คุณจะได้รับประโยชน์มากมายต่อจิตวิญญาณของคุณ สำหรับผู้ที่อ่านหนังสือสนทนากับพระเจ้าหรือผู้บริสุทธิ์” ในอารามพระเนสเตอร์เชื่อฟังนักประวัติศาสตร์ ในยุค 80 เขาเขียนว่า "การอ่านเกี่ยวกับชีวิตและการทำลายล้างของผู้มีความปรารถนาอันแรงกล้าบอริสและเกลบ" เกี่ยวข้องกับการโอนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ไปยัง Vyshgorod ในปี 1072 (Comm. 2 พฤษภาคม) ในยุค 80 พระเนสเตอร์ได้รวบรวมชีวิตของพระธีโอโดเซียสแห่งเพเชอร์สค์และในปี 1091 ในวันฉลองอุปถัมภ์ของ อาราม Pechersk เจ้าอาวาสจอห์นสั่งให้เขาขุดพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของพระธีโอโดเซียสจากพื้นดินเพื่อย้ายไปที่วัด ( ความทรงจำของการค้นพบเมื่อวันที่ 14 สิงหาคม)

ความสำเร็จหลักของชีวิตของพระเนสเตอร์คือการรวบรวม "Tale of Bygone Years" ภายในปี 1112-1113 “ นี่คือเรื่องราวของปีที่ผ่านมาซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากไหนซึ่งเริ่มรัชสมัยในเคียฟและดินแดนรัสเซียมาจากไหน” - นี่คือวิธีที่พระเนสเตอร์กำหนดวัตถุประสงค์ของงานของเขาจากบรรทัดแรก แหล่งข้อมูลที่หลากหลายผิดปกติ (พงศาวดารและตำนานรัสเซียก่อนหน้า, บันทึกของสงฆ์, พงศาวดารไบแซนไทน์ของ John Malala และ George Amartol, คอลเลกชันทางประวัติศาสตร์ต่างๆ, เรื่องราวของโบยาร์ผู้เฒ่า Jan Vyshatich, พ่อค้า, นักรบ, นักเดินทาง) ตีความจากแหล่งเดียวอย่างเคร่งครัด มุมมองทางศาสนาอนุญาตให้พระเนสเตอร์เขียนประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์โลกประวัติศาสตร์แห่งความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์

คำสอนที่เป็นหนังสือมีประโยชน์อย่างมาก หนังสือลงโทษและสอนเราถึงเส้นทางสู่การกลับใจ เพราะจากถ้อยคำที่เป็นหนังสือ เราจะได้รับสติปัญญาและการควบคุมตนเอง หนังสือมีความลึกที่ไม่สามารถพิมพ์ได้ เราปลอบใจตัวเองด้วยความเศร้าโศก มันเป็นสายบังเหียนของการละเว้น หากแสวงหาปัญญาอย่างพากเพียร ย่อมได้รับผลดีมากมายแก่ดวงวิญญาณ เพราะว่าผู้ที่อ่านหนังสือย่อมสนทนากับพระเจ้าหรือผู้บริสุทธิ์

เนสเตอร์ นักบุญ

พระผู้รักชาติผู้นี้เป็นผู้กำหนดประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซียในช่วงเวลาสำคัญของการก่อตัวทางประวัติศาสตร์ เขาพูดถึงการกล่าวถึงชาวรัสเซียครั้งแรกในแหล่งที่มาของคริสตจักร - ในปี 866 ภายใต้พระสังฆราชโฟติอุสผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งคอนสแตนติโนเปิล เล่าถึงการสร้างกฎบัตรสลาฟโดยนักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก และการบัพติศมาของนักบุญโอลกา ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

พงศาวดารของนักบุญเนสเตอร์ได้เก็บรักษาเรื่องราวของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งแรกในเคียฟ (ต่ำกว่าปี 945) ซึ่งเป็นการสารภาพบาปของผู้พลีชีพ Varangian อันศักดิ์สิทธิ์ (ภายใต้ปี 983) "การทดสอบศรัทธา" โดยนักบุญวลาดิมีร์ผู้เท่าเทียม -อัครสาวก (986) และบัพติศมาของมาตุภูมิ (988) เราได้รับข้อมูลเกี่ยวกับเมืองใหญ่แห่งแรกของคริสตจักรรัสเซีย เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของอาราม Pechersk เกี่ยวกับผู้ก่อตั้งและผู้ศรัทธาต่อนักประวัติศาสตร์คริสตจักรชาวรัสเซียคนแรก ช่วงเวลาของนักบุญเนสเตอร์ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับดินแดนรัสเซียและคริสตจักรรัสเซีย รุสถูกทรมานจากความขัดแย้งทางแพ่งในเจ้าชาย, Cumans เร่ร่อนบริภาษทำลายล้างเมืองและหมู่บ้านด้วยการจู่โจมที่กินสัตว์อื่น, ขับไล่ชาวรัสเซียไปสู่ความเป็นทาส, เผาวัดและอาราม พระเนสเตอร์เป็นผู้เห็นเหตุการณ์การทำลายอาราม Pechersk ในปี 1096 พงศาวดารให้ความเข้าใจด้านเทววิทยาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย ความลึกซึ้งทางจิตวิญญาณ ความจงรักภักดีทางประวัติศาสตร์ และความรักชาติของ The Tale of Bygone Years ทำให้เรื่องนี้เป็นหนึ่งในผลงานสร้างสรรค์สูงสุดของวรรณกรรมโลก

พระเนสเตอร์เสียชีวิตในราวปี ค.ศ. 1114 โดยมอบมรดกให้กับพระภิกษุ - นักพงศาวดาร Pechersk ถึงความต่อเนื่องของงานอันยิ่งใหญ่ของเขา ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากบันทึกเหตุการณ์ของเขาคือเจ้าอาวาสซิลเวสเตอร์ ผู้ให้รูปลักษณ์สมัยใหม่แก่ "Tale of Bygone Years", เจ้าอาวาส Moisei Vydubitsky ซึ่งขยายเวลาจนถึงปี 1200 และสุดท้ายคือ Abbot Lavrenty ซึ่งในปี 1377 ได้เขียนสำเนาที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาถึง พวกเรารักษา "นิทาน" ของนักบุญเนสเตอร์ ( "Laurentian Chronicle") ทายาทของประเพณีฮาจิโอกราฟิคของนักพรต Pechersk คือนักบุญไซมอนบิชอปแห่งวลาดิเมียร์ († 1226 รำลึกถึงวันที่ 10 พฤษภาคม) ผู้ช่วยชีวิตของ "Kievo-Pechersk Patericon" เมื่อพูดถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า นักบุญไซมอนมักจะอ้างถึงพงศาวดารของนักบุญเนสเตอร์ ท่ามกลางแหล่งข้อมูลอื่น ๆ

พระเนสเตอร์ถูกฝังอยู่ในถ้ำใกล้ของพระแอนโทนี่แห่งเพเชอร์สค์ คริสตจักรยังให้เกียรติความทรงจำของเขาร่วมกับสภาบรรพบุรุษซึ่งพักอยู่ในถ้ำใกล้ในวันที่ 28 กันยายน และในสัปดาห์ที่ 2 ของมหาเข้าพรรษา ซึ่งเป็นช่วงที่มีการเฉลิมฉลองสภาของบรรพบุรุษเคียฟ-เปเชอร์สค์ทั้งหมด

นักบุญเนสเตอร์ - คำพูด

คำสอนที่เป็นหนังสือมีประโยชน์อย่างมาก หนังสือลงโทษและสอนเราถึงเส้นทางสู่การกลับใจ เพราะจากถ้อยคำที่เป็นหนังสือ เราจะได้รับสติปัญญาและการควบคุมตนเอง หนังสือมีความลึกที่ไม่สามารถพิมพ์ได้ เราปลอบใจตัวเองด้วยความเศร้าโศก มันเป็นสายบังเหียนของการละเว้น หากแสวงหาปัญญาอย่างพากเพียร ย่อมได้รับผลดีมากมายแก่ดวงวิญญาณ เพราะว่าผู้ที่อ่านหนังสือย่อมสนทนากับพระเจ้าหรือผู้บริสุทธิ์

ในสมัยนั้น Glades อาศัยอยู่แยกจากกันและปกครองกลุ่มของพวกเขา... และมีพี่น้องสามคน: คนหนึ่งชื่อ Kiy อีกคน - Shchek และคนที่สาม - Khoriv และน้องสาวของพวกเขา - Lybid Kiy นั่งบนภูเขาที่ Borichev ลุกขึ้น ส่วน Shchek นั่งบนภูเขาที่ปัจจุบันเรียกว่า Shchekovitsa และ Khoriv อยู่บนภูเขาลูกที่สาม ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงได้ชื่อเล่นว่า Khorivitsa และพวกเขาสร้างเมืองเพื่อเป็นเกียรติแก่พี่ชายและตั้งชื่อว่าเคียฟ และรอบเมืองก็มีป่าไม้และป่าใหญ่และพวกมันก็จับสัตว์อยู่ที่นั่น และคนเหล่านั้นก็ฉลาดและเฉลียวฉลาดและถูกเรียกว่าโพลีนส์ ซึ่งยังมีทุ่งหญ้าในเคียฟจนถึงทุกวันนี้

เนสเตอร์ เดอะ โครนิลเลอร์

สาธุคุณ มีอยู่ครั้งหนึ่งที่พระศาสดา. เนสเตอร์ได้รับมอบหมายสถานที่เหล่านั้นทั้งหมดใน Tale of Bygone Years ซึ่งพูดด้วยบุรุษที่ 1 และได้รับชีวประวัติที่มีรายละเอียดพอสมควร: ปีและสถานที่เกิดที่แน่นอน เวลาที่มาถึงและเข้าอาราม ปีแห่ง ระบุความตายและอายุทั่วไป (Miller, Schletser, Tatishchev, m . Evgeniy, สถาปนิก Filaret, m. Makariy, Kubarev, Butkov, archp. Dimitry และอื่น ๆ อีกมากมาย) ขณะนี้ เมื่อความเป็นเจ้าของ Initial Chronicle ของ Nestor ถูกโต้แย้ง รายละเอียดชีวประวัติทั้งหมดเหล่านี้จำเป็นต้องมีข้อจำกัดที่สำคัญ ไม่ว่าในกรณีใด ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระศาสดา เนสเตอร์เป็นพระของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์: เขามาถึงที่นี่ภายใต้เจ้าอาวาสสตีเฟนซึ่งต้อนรับเขา ทรงผนวชและยกระดับเขาขึ้นสู่ตำแหน่งมัคนายก ในพิธีเปิดพระบรมสารีริกธาตุ Theodosius (1091) Nestor เป็นหนึ่งในตัวละครหลัก อำนาจอันยิ่งใหญ่ของ Nestor ในหมู่พี่น้องของอาราม Pechersk ถูกระบุโดยเรื่องราวของเคียฟ - Pechersk Paterikon เกี่ยวกับการขับไล่ปีศาจจากพระภิกษุ Nikita the Recluse: ที่นี่พร้อมกับผู้ศรัทธาและความศรัทธาเช่นเจ้าอาวาส Nikon Pimen the Faster, Agapit Lechet, Gregory the Wonderworker, Isaac the Pechernik, Gregory ผู้สร้างศีล Onesiphorus the Seer ก็ยืนหยัดเช่นกัน Nestor "เหมือนนักประวัติศาสตร์ผู้เขียน" จากนั้นก็ยังเป็นพระภิกษุที่ค่อนข้างอายุน้อย เกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งการแต่งตั้งนักบุญ ไม่สามารถพูดอะไรที่ชัดเจนเกี่ยวกับ Nestor ได้ ไม่พบชื่อของเขาในคำรายเดือนที่เก่าแก่ที่สุดหรือในอารัมภบทหรือใน Menaions ที่สี่ ในคำอธิบายของภาพวาดไอคอนของ Kiev-Pechersk Lavra ของต้นศตวรรษที่ 18 มีการกล่าวถึงภาพ “สาธุคุณเนสเตอร์ พระภิกษุ” เป็นต้น “ผู้เคารพนับถือ Nestor the Chronicler” แต่การที่พื้นฐานของคำอธิบายนี้ย้อนกลับไปไกลแค่ไหนยังคงเป็นประเด็นที่น่าสงสัย

ก่อนอื่นเราพบ Life of Nestor ในฉบับพิมพ์สลาฟของ Kyiv-Pechersk Patericon ปี 1661 ("นิทานที่ละเอียด" สาธุคุณ Philaret กล่าวอย่างถูกต้อง "แต่เนื้อหาไม่ดี") จากที่ยืมมาจาก Chetya - มิเนียแห่งเซนต์

งานรับใช้ของคริสตจักรสำหรับเขาเช่นเดียวกับ "บาทหลวงแห่ง Pechersk อีกคนซึ่งพระธาตุพักอยู่ในถ้ำใกล้และไกลอย่างไม่เสื่อมคลาย" ได้รับการรวบรวมในภายหลัง: ฉบับพิมพ์ครั้งแรกมีอายุย้อนไปถึงปี 1763 เท่านั้น พระธาตุของนักบุญ Nestor พักอย่างเปิดเผยใน Kyiv ในถ้ำ Antoniev (ใกล้เคียง) ศาสนจักรอวยพรเขาในฐานะ “ผู้ทรงปรีชาญาณจากพระผู้เป็นเจ้า ผู้เขียนที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับชีวิตของวิสุทธิชนและผู้กระตือรือร้นอันดีสำหรับพวกเขา” “เวลาและปีแห่งปาฏิหาริย์มากมายสำหรับศาสนจักร ชีวิตและคุณธรรมของบิดาคนแรกผู้เปิดเผยต่อ เราเป็นลายลักษณ์อักษร” ใน Iconographic Original เกี่ยวกับนักบุญ เนสตอเรตั้งข้อสังเกตว่า: “ในลักษณะผมหงอก บราดาของนักศาสนศาสตร์ไม่โค้งงอ บนไหล่มีหมวก ในมือขวามีขนนก และด้านซ้ายมีหนังสือและสายประคำ เสื้อคลุมสงฆ์”

จากผลงานวรรณกรรมของ St. Nestor เรารู้: 1) การอ่านเกี่ยวกับชีวิตและการทำลายล้างของผู้ถือความรักที่มีความสุข Boris และ Gleb 2) ชีวิตของบาทหลวงธีโอโดเซียสเจ้าอาวาสแห่ง Pechersk และ 3) พงศาวดารมากที่สุด งานที่สำคัญคือ Life of Theodosius of Pechersk ซึ่งรวบรวมในช่วงระหว่างปี 1077 ถึง 1088: เพียงอย่างเดียวสามารถให้การสนับสนุนในการตัดสินเกี่ยวกับ Nestor ในฐานะนักเขียน มีความสุขกับความนิยมอย่างมากในวรรณคดีรัสเซียโบราณ Life of St. Theodosius ค่อนข้างมี ประวัติศาสตร์วรรณกรรมที่ซับซ้อนซึ่งสามารถติดตามได้ด้วยทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อฉบับต่างๆของเคียฟ -Pechersk Patericon ซึ่งชีวิตนี้ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นและมีเกียรติมายาวนาน ในฐานะงานวรรณกรรม Nestorov's Life มีข้อดีที่สำคัญ และพูดอย่างชัดเจนถึงความสามารถในการอ่านที่ยอดเยี่ยมและการศึกษาที่โดดเด่นของผู้เขียน: ภาษาที่ดี (สไตล์คริสตจักรสลาโวนิกที่สอดคล้องกัน) มีเหตุผลและความรู้ในการนำเสนอที่สนุกสนานในสถานที่นั้น ค่อนข้างน้อยจาก "ความปรารถนาดี" และ "การสานต่อคำ" ในภายหลัง (ภาษารัสเซียตอนเหนือ) ชีวิตอุดมสมบูรณ์มาก สำเนา Life of Theodosius ที่เก่าแก่ที่สุดได้ลงมาหาเราในสิ่งที่เรียกว่า Assumption Collection ของศตวรรษที่ 12 ตามต้นฉบับนี้ ปัจจุบันถูกเก็บไว้ในมอสโกว เถรวาท. บรรณานุกรม Life ได้รับการตีพิมพ์สามครั้ง: โดย Bodyansky ("การอ่านในประวัติศาสตร์ทั่วไปและอื่น ๆ " 2401, III), A. Popov ("การอ่านในประวัติศาสตร์ทั่วไปและอื่น ๆ" 2422, I) และ A. A. Shakhmatov และ P. A. Lavrov (" การอ่านในประวัติศาสตร์ทั่วไปและอื่น ๆ" พ.ศ. 2442 และ ed.: คอลเลกชันของศตวรรษที่ 12 มอสโก อาสนวิหารอัสสัมชัญ ฉบับที่ 1)

ก่อนหน้านี้ชีวิตของนักบุญ Theodosius of Pechersk Nestor รวบรวม (หลังปี 1079 ไม่นาน) บทอ่านเกี่ยวกับชีวิตและความตายของ Boris และ Gleb ซึ่งแยกเป็นอิสระจากอนุสรณ์สถาน Hagiological อื่นๆ ที่อุทิศให้กับ Sts. บอริสและเกลบ ในแง่ประวัติศาสตร์และวรรณกรรม การอ่านต่ำกว่าชีวิต: มันมีเรื่องธรรมดาและรายละเอียดที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับเรื่องมากขึ้น ไม่มีสีและแบบเหมารวมในลักษณะที่มากขึ้น การดูถูกเหยียดหยามชื่อและวันที่ตามลำดับเวลาที่เห็นได้ชัดเจน โดยไม่เพิ่มความจรรโลงใจ ขาดเนื้อหาทางประวัติศาสตร์และในชีวิตประจำวันในเนื้อหา ข้อบกพร่องเหล่านี้อธิบายบางส่วนได้จากความไม่มีประสบการณ์ของผู้เขียนเกี่ยวกับสามเณร Nestor และอีกส่วนหนึ่งมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าหัวข้อของบทความที่สองนั้นน่าสนใจและใกล้ชิดกับผู้เขียนของเรามากกว่าในฐานะพระของอาราม Pechersk มากกว่าเรื่องของ อันดับแรก. รายการอ่านที่เก่าแก่ที่สุดของ Nestorov เกี่ยวกับ Boris และ Gleb มีอายุย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 นี่คือสิ่งที่เรียกว่า Sylvester Collection ของ Moscow Printing Library ตามรายการนี้การอ่านถูกตีพิมพ์สามครั้ง: โดย Bodyansky ("Readings in General History and Others." 2402, I), Sreznevsky ("Tales of St. Boris and Gleb" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2403) และ Abramovich ( ใน " อนุสรณ์สถานวรรณคดีรัสเซียเก่า". การอ่านไม่ได้มีชื่อเสียงมากนัก ดังที่เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าหนังสือเล่มนี้มาหาเราในจำนวนที่ค่อนข้างจำกัด และไม่มีอิทธิพลต่ออนุสรณ์สถานอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน

ส่วนทัศนคติของหลวงพ่อนั้น Nestor ถึง Primary Chronicle จากนั้นความหลากหลายของความคิดเห็นเกี่ยวกับประเด็นนี้สามารถลดลงได้เป็นสามประเภท 1) Nestor เป็นเจ้าของสิ่งที่เรียกว่า "Tale of Bygone Years" ทั้งหมด ซึ่งยังคงอยู่มาได้ในฐานะผู้สนับสนุนส่วนใหญ่ของความคิดเห็นนี้ ซึ่งนำโดย Tatishchev และ Schletser อ้างว่าไม่ได้อยู่ในรูปแบบดั้งเดิม แต่มีการเปลี่ยนแปลงและบิดเบือนอย่างมีนัยสำคัญโดยการแทรก การละเว้นและข้อผิดพลาดของผู้คัดลอกและบรรณาธิการรุ่นหลัง 2) เนสเตอร์ใน Tale of Times ปีสามารถเป็นเจ้าของได้เฉพาะบทความที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับประวัติศาสตร์ของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์ ดังนั้น คำถามของ Nestor Chronicle จึงแยกออกจากคำถามของ Tale of Times ปีในแง่ที่ว่า Nestor Chronicle ไม่ควรเชื่อมโยงกับ Tale เนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของส่วนประกอบ 3) สุดท้ายนี้ เนสเตอร์ ผู้เขียน Life of St. Theodosius แห่ง Pechersk และการอ่านเกี่ยวกับนักบุญ Boris และ Gleb และ Nestor the Chronicler - ไม่มีอะไรเหมือนกันยกเว้นชื่อ (P. S. Kazansky, Golubinsky, A. I. Sobolevsky) ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ สิทธิการเป็นพลเมืองทั้งหมดได้มาจากการมองว่า Primary Chronicle เป็นการรวบรวมเนื้อหาทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่หลากหลายที่สุด คล้ายกับกวีนิพนธ์ทางประวัติศาสตร์ แสดงย้อนกลับไปในปี 1820 โดย Stroev ความคิดเห็นนี้ได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์โดยการสังเกตทางวิทยาศาสตร์ของ Solovyov, Sreznevsky, Sukhomlinov, Belyaev, Kostomarov, Bestuzhev-Ryumin, Klyuchevsky, A. A. Shakhmatov, E. N. Shchepkin, M. S. Grushevsky, S. F. Platonova และคนอื่น ๆ เลขชี้กำลังทั่วไปที่สุดของมุมมองของ Primary Chronicle คือ Kostomarov, Bestuzhev-Ryumin และ A. A. Shakhmatov ในพงศาวดารที่เรียกว่า Tale of Times ปีรวมบทความและบันทึกทั้งชุดที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์โดยเฉพาะโดยย่อ - Pechersk Chronicle ในเรื่องการรวบรวม Pechersk Chronicle นี้ บาทหลวงเข้ามามีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิด Nestor: "พงศาวดาร" ที่เกี่ยวข้องกับชื่อของเขา (ใน Pechersk Patericon) ไม่มีอะไรมากไปกว่าพงศาวดารของอาราม Pechersk ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 นี่เป็นวิธีแก้ปัญหาเดียวที่เป็นไปได้สำหรับคำถามที่มีมายาวนานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของ Nestor ผู้เรียบเรียง Life of Theodosius และการอ่านเกี่ยวกับ Boris และ Gleb กับ Primary Chronicle ของเรา หากต้องการเพิกเฉยต่อคำให้การของ Pechersk Patericon โดยสิ้นเชิง หรือเพื่อแยกความแตกต่างระหว่างคนรุ่นเดียวกันสองคนของ Nestor ได้แก่ ผู้ที่มีอายุน้อยกว่า มัคนายก ผู้เขียนชีวิต และผู้สูงอายุที่เป็นนักประวัติศาสตร์ เราไม่มีสิทธิทางประวัติศาสตร์หรือวรรณกรรม จากข้อมูลทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่วิทยาศาสตร์มีอยู่ในปัจจุบัน เราสามารถคิดได้ว่าองค์ประกอบของ Nestor Chronicle ที่ถูกกล่าวหานั้นรวมอยู่ด้วย: ตำนานที่มีชื่อเล่นว่า Pechersk Monastery เพื่อเห็นแก่; คำพูดเกี่ยวกับพระภิกษุคนแรกของ Pechersk; กล่าวถึงการโอนพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญ ฟีโอโดเซีย; บันทึกย่อเล็กๆ น้อยๆ เช่น เกี่ยวกับคำทำนายของนักบุญ Theodosius และการรวมชื่อของเขาไว้ใน Synodik เกี่ยวกับการฝังศพของ Yaneva ฯลฯ แหล่งที่มาของการศึกษา Nestor Chronicle คือ Tale of Times ปี (เทียบกับรายการ Laurentian และ Ipatiev, Nikon vault, Chronicle of Pereyaslavl of Suzdal ฯลฯ) และ Kyiv Pechersk Patericon ในเรื่องของไทม์ส ปี ตำนานเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของอาราม Pechersk อ่านในปี 1,051 คำเกี่ยวกับพระภิกษุคนแรกของ Pechersk - ต่ำกว่าปี 1,074 และเกี่ยวกับการถ่ายโอนพระธาตุของนักบุญ ฟีโอโดเซีย - ต่ำกว่า 1,091 สำหรับ Pechersk Patericon ความสนใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการศึกษา Nestor Chronicle นั้นนำเสนอโดยสิ่งที่เรียกว่ารุ่น Cassian ของอนุสาวรีย์นี้โดยเฉพาะรุ่น Cassian ที่สองซึ่งรวบรวมในปี 1462 "ตามคำสั่งของ Cassian ผู้ต่ำต้อยผู้นำทางของ Pechersk"

มิลเลอร์. เกี่ยวกับนักประวัติศาสตร์รัสเซียคนแรก Rev. Nestor เกี่ยวกับพงศาวดารของเขาและผู้สืบทอด - ใน "องค์ประกอบรายเดือน" 1755 เมษายน 299-324; หอสมุดประวัติศาสตร์รัสเซีย ตอนที่ 1 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1757, 1-XII ("The Life of St. Nestor ผู้เขียนพงศาวดารนี้"); ชเลทเซอร์. เนสเตอร์. ฉัน § 1-2; ทาติชชอฟ ประวัติศาสตร์รัสเซีย. 2311 หนังสือ. ส่วนที่ 1, 51-56; ทิมคอฟสกี้ การศึกษาโดยย่อเกี่ยวกับ Patericon โดย St. Nestor นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย - ในส่วนแรกของ "บันทึกและผลงาน ประวัติศาสตร์ทั่วไปและรัสเซียโบราณ" พจนานุกรมประวัติศาสตร์ เกี่ยวกับนักเขียนฝ่ายวิญญาณที่อยู่ในรัสเซีย อันดับ ต. II (1827), 83-95; ฟิลาเรต. นักบุญชาวรัสเซีย เชิญ. พ.ศ. 2408; ส่วนที่ 3, 254-263: มาคาเรียส ประวัติศาสตร์รัสเซีย. โบสถ์ ฉบับที่ 2; คูบาเรฟ. เนสเตอร์ นักเขียนคนแรกของโรส ประวัติศาสตร์ - ในหนังสือ "Russian Historical Collection" สี่; บุตคอฟ. กลาโหมเนสเตอร์ ปล่อยวาง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2383; ป.ล. Kazansky "Vremennik" I, III, X, XIII และ "Fatherland Notes" 1851, vol. โพโกดิน. ชีวิตของนักบุญเนสเตอร์ Feodosia - ในเล่มที่ 9 "Izvestia. I. Ak. วิทยาศาสตร์ในภาควิชาภาษาและคำศัพท์"; เขา. การศึกษา การบรรยายและบันทึกย่อ ฉบับที่ 1 และ 4; สเรซเนฟสกี้ โบราณ ชีวประวัติ ภาษารัสเซีย เจ้าชาย - ใน Izvestia เล่มที่ 2 และการอ่านเกี่ยวกับสมัยโบราณ พี ปล่อยวาง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2405; สุคมซลินอฟ. เกี่ยวกับ ดร.-ร. พงศาวดารเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2399; คอสโตมารอฟ การบรรยายเป็นภาษารัสเซีย ประวัติศาสตร์. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2405; เบสตูเชฟ-ริวมิน เกี่ยวกับองค์ประกอบของรัสเซีย ปล่อยวาง จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 14 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2411; โกลูบินสกี้ ประวัติศาสตร์ ภาษารัสเซีย โบสถ์ เล่ม 1-1; ดิมิทรี. เดือนแห่งนักบุญ ฉบับที่ ครั้งที่สอง หน้า 189-193; ชาคมาตอฟ. คำไม่กี่คำเกี่ยวกับชีวิตของ Nestor Feodosia - ในแผนก Izvestia II ฉันอัค. น. ฉบับที่ 1; เขา. เคียฟ-เปเชอร์สค์ ปาเตริคอน และเพเชอร์สคโครนิเคิล อ้างแล้ว, ฉบับที่ II; เขา. ชีวิตของ Anthony และ Pechersk Letop - ในวารสาร ม.น.น.ถ. พ.ศ. 2441; เขา. การวิจัยเกี่ยวกับสมัยโบราณ ภาษารัสเซีย ปล่อยวาง ห้องนิรภัย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2451; อี. เอ็น. ชเชปกิน Zur Nestorfrage - ใน "Arch. für slav. Phil" สิบเก้า; เซนต์. ศรีกุล. ดี เอนสเตฮุง ดี. อื่นๆ มาตุภูมิ โซเกน เนสโทรโครนิก โปเซก้า. พ.ศ. 2439; ดี. ไอ. อับราโมวิช เมื่อถูกถามถึงแหล่งที่มาของชีวิตของเนสเตอร์ นักบุญ Theodosius แห่ง Pechersk - ใน Izvestia Dep. มาตุภูมิ ภาษา และคำพูด ฉันอัค. น. เล่มที่ 3; เขา. เกี่ยวกับปริมาณและลักษณะของวรรณกรรม กิจกรรมของ Nestor Letop - ในเล่มที่ 2 ของ Proceedings XI Archaeol รัฐสภา; เขา. การศึกษาเคียฟ-เปเชอร์สค์ ปาเตริคอนในฐานะงานประวัติศาสตร์และวรรณกรรม อนุสาวรีย์. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2445; เอ็ม. กรูเชฟสกี้ ประวัติศาสตร์ยูเครน-รัสเซีย ฉบับที่ 1 เลฟ., 1904; คลูเชฟสกี้. หลักสูตรภาษารัสเซีย ประวัติศาสตร์. ส่วนที่ 1; เอส.เอฟ. พลาโตนอฟ การบรรยายเป็นภาษารัสเซีย คือ V. ฉัน; V. S. Ikonnikov ประสบการณ์ของรัสเซีย ประวัติศาสตร์เล่มที่ 2 หนังสือ 2; อี.วี. เปตูคอฟ วรรณคดีรัสเซีย ที.ไอ. ยูริเยฟ 2454; เอ็น.ดี. เชชูลิน. ภาพแกะสลักของ Nestor the Chronicler - ในชุดบทความที่อุทิศให้กับ S. เอฟ. พลาโตนอฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2454

ดี. ไอ. อับราโมวิช

(โปลอฟต์ซอฟ)

สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่. 2009 .

ดูว่า "Nestor the Chronicler" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

การสร้าง Nestor ใหม่โดยใช้กะโหลกศีรษะของ S.A. นิกิตินา ... วิกิพีเดีย

Nestor the Chronicler ผู้แต่ง "The Tale of Bygone Years" (รูปปั้นโดย M. Antokolsky) Nestor เป็นนักเขียนชาวรัสเซียโบราณ นักเขียนฮาจิโอกราฟิในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 พระภิกษุแห่งอารามเคียฟ Pechersk ผู้เขียนชีวิตของเจ้าชาย Boris และ Gleb, Theodosius แห่ง Pechersk.... ... Wikipedia

NESTOR นักเขียนชาวรัสเซียโบราณ ผู้บันทึกเหตุการณ์จุดเริ่มต้นที่ 11 ศตวรรษที่ 12 พระภิกษุแห่งอารามเคียฟเปเชอร์สค์ ผู้เขียนชีวิตของ (ดู LIVES OF THE SAINTS) ของเจ้าชาย Boris และ Gleb, Theodosius แห่ง Pechersk (ดู THEODOSIY of Pechersk) ตามธรรมเนียมถือว่าเป็นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่ง... ... พจนานุกรมสารานุกรม

เนสเตอร์ เดอะ โครนิลเลอร์- สาธุคุณเกิดในยุค 50 ศตวรรษที่สิบเอ็ด ในเคียฟ เมื่ออายุ 17 ปีเขาเข้าไปในอารามเคียฟเปเชอร์สค์ เขาเป็นสามเณรของนักบุญ Feodosia (ความทรงจำ 3 (16) พฤษภาคม 14 (27) สิงหาคม) เขาได้รับผนวชจากเจ้าอาวาสสตีเฟน ผู้สืบทอดของธีโอโดเซียส ความบริสุทธิ์ของชีวิต การอธิษฐาน และ... ... ออร์โธดอกซ์ หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม

สาธุคุณพระแห่งอารามเคียฟ Pechersk; ประเภท. ในปี 1056; เมื่ออายุได้ 17 ปี เขาได้เข้าวัด อุปสมบทเป็นพระภิกษุ และอุปสมบทเป็นมัคนายก ในปี 1091 เขาได้รับความไว้วางใจให้ค้นพบพระธาตุของนักบุญธีโอโดเซียส สิ้นพระชนม์ราวปี ค.ศ. 1114 ข้อมูลอื่นๆ เกี่ยวกับพระองค์... พจนานุกรมสารานุกรม F.A. บร็อคเฮาส์ และ ไอ.เอ. เอฟรอน