ในวันที่ 13 พฤศจิกายน คริสตจักรให้เกียรติวันแห่งการรำลึกถึงผู้ถือพรอสโฟราอันศักดิ์สิทธิ์แห่ง Pechersk - ผู้มีเกียรติ Spyridon และ Nicodemus ในเรื่องนี้เรามาพูดถึงพรอฟโฟรากันดีกว่า

คำนี้แปลว่า "เครื่องบูชา" ในการแปลจากภาษากรีก ในความหมายที่เหมาะสมของคริสตจักรโบราณ นี่คือเครื่องบูชาพิธีกรรมทุกอย่าง: ขนมปัง ไวน์ น้ำ น้ำมัน เทียน สังฆานุกรได้จดชื่อของผู้บริจาคเครื่องบูชาในสมุดที่ระลึกพิเศษและรำลึกถึงพวกเขาในพิธีสวด ต่อมาคำว่า “โปรฟอรา” เริ่มหมายถึงขนมปังที่มีไว้สำหรับศีลมหาสนิทโดยเฉพาะ

ทำไมต้องขนมปัง? เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกพระองค์เองว่าอาหาร “เราเป็นอาหารแห่งชีวิต” (ยอห์น 6:48) และในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระเจ้าเป็นผู้หักขนมปังโดยตรัสว่า “นี่เป็นกายของเราซึ่งให้ไว้เพื่อท่าน จงทำเช่นนี้เพื่อเป็นที่ระลึกถึงเรา” (ลูกา 22:19)

Prosphora เป็นขนมปังกลมเล็กประกอบด้วยสองส่วน (สัญลักษณ์ของธรรมชาติที่เป็นคู่ของพระคริสต์ - พระเจ้าและมนุษย์) ขนมปังจะต้องเป็นยีสต์หรือเชื้อ - "สด" ขอให้เราระลึกถึงคำอุปมาเรื่องเชื้อเชื้อในพระกิตติคุณ (มัทธิว 13:33) Prosphora อบจากแป้งสาลีบริสุทธิ์เสมอ นอกจากนี้ยังประกอบด้วยน้ำ (อาจเป็นน้ำศักดิ์สิทธิ์) และเกลือ มีตราประทับอยู่ที่ด้านบนของพรอสฟอรา ส่วนใหญ่มักจะเป็นรูปกากบาทและตัวอักษร "Is", "Xs" - พระเยซูคริสต์และกรีก "Nike" - "ชัยชนะ" รูปของพระแม่มารีย์และนักบุญก็เป็นไปได้บนตราประทับเช่นกัน

ลูกแกะถูกตัดออกจาก prosphora พร้อมตราประทับของพระคริสต์ซึ่งในพิธีสวดจะกลายเป็นพระกายของพระคริสต์ส่วนส่วนที่เหลือจะถูกนำออกมาพร้อมกับการรำลึกถึงชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่มีชีวิตและเสียชีวิต ในตอนท้ายของพิธีสวด Prosphora จะถูกนำออกจากแท่นบูชาและแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธา มักทำในร้านขายเทียน

Prosphora ควรได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นศาลเจ้า นี่ไม่ใช่ขนมปังธรรมดา เขาเข้าร่วมในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ (Holy of Holies of the Orthodox Church) - พิธีสวด

ที่บ้านควรเก็บไว้ในสถานที่พิเศษคุณสามารถอยู่ใกล้ไอคอนบริโภคด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์เฉพาะในขณะท้องว่างพร้อมคำอธิษฐานพิเศษ: "ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ขอของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์คือ: พรอสโฟราและน้ำศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เพื่อการอภัยโทษ บาปของฉัน, เพื่อความกระจ่างในใจของฉัน, เพื่อเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและร่างกายของฉัน, เพื่อสุขภาพของจิตวิญญาณและร่างกายของฉัน, เพื่อการปราบปรามกิเลสตัณหาและความอ่อนแอของฉันตามความเมตตาอันไม่มีที่สิ้นสุดของคุณผ่านคำอธิษฐานของแม่ที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณและทั้งหมด นักบุญของคุณ สาธุ”. คุณควรระวังเศษขนมปัง พยายามอย่าทิ้งขยะหรือกระจาย เชื้อราโปรฟอราถูกกำจัดตามประเพณี: โยนลงแม่น้ำ - ลงน้ำไหล

จากประสบการณ์ของผมเองผมจะบอกว่าการเก็บพรอสฟอราสะดวกที่สุดดังนี้ ในขณะที่ยังสดอยู่ให้หั่นเป็นชิ้นเล็ก ๆ แล้วใส่ในถุงผ้าลินินให้แห้ง (จะใส่ในถุงพลาสติกก็ได้แต่อย่าปิดเพื่อให้อากาศเข้า) เมื่ออนุภาคแห้งสามารถเก็บไว้ได้อย่างน้อยหลายปี ชิ้นเล็กกินได้สะดวกกว่า นอกจากนี้ prosphora ทั้งหมดจะขึ้นราเร็วขึ้นมากเนื่องจากมีความชื้นติดอยู่ข้างใน ซึ่งอาจกลายเป็นแหล่งเพาะพันธุ์สปอร์ของเชื้อราได้

ความหมายของโพรฟอรานั้นคล้ายคลึงกับความหมายของแอนติดอร์ นอกจากนี้ยังเป็นชิ้นส่วนของโพรโฟราที่ใช้แกะสลักพระเมษโปดกด้วย คำว่า "antidor" แปลจากภาษากรีกแปลว่า "แทนที่จะเป็นการมีส่วนร่วม" นั่นคือเราไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ทุกวัน แต่เรามีโอกาสกินพรอสโฟราและดื่มน้ำมนต์ด้วยความเคารพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการมีส่วนร่วม ไม่ใช่ตัวแทน. สิ่งเหล่านี้ไม่เทียบเท่ากัน พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์นั้นสูงกว่าอย่างล้นหลาม แต่ในฐานะสัญลักษณ์ของพิธีสวดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศีลมหาสนิทซึ่งเป็นความทรงจำที่รวมอยู่ในนั้นคือพรูฟอรา และแน่นอนว่าด้วยศรัทธาที่ถูกต้อง ความเคารพ และความเกรงกลัวพระเจ้า พรอสฟอราจึงฟื้นคืนชีพและสนับสนุนความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและร่างกายของเรา

(56 โหวต: 4.8 จาก 5)

ด้วยพรจากท่านสาธุคุณไซมอน
บิชอปแห่งมูร์มันสค์และมอนเชกอร์สค์

Prosphora เป็นสัญลักษณ์ของพระคุณของพระเจ้า

ทุกคนรู้ดีว่าเยาวชนบาร์โธโลมิว (นั่นคือชื่อของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในโลก) เรียนรู้ที่จะอ่านได้อย่างไร

เขาไม่เข้าใจการอ่านออกเขียนได้และถูกพ่อแม่และครูดุในเรื่องนี้ บ่อยครั้งที่เด็กชายสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าโดยขอทั้งน้ำตาเพื่อให้ความกระจ่างและสอนเขา วันหนึ่ง เมื่อพ่อของเขาส่งไปตามหาม้าที่หนีไป บาร์โธโลมิวเห็นพระภิกษุผู้อาวุโสศักดิ์สิทธิ์กำลังสวดภาวนาเงียบๆ ใต้ต้นโอ๊ก ผู้เฒ่ามองเห็นความยิ่งใหญ่ในอนาคตของเด็กชายด้วยการจ้องมองทางวิญญาณและถามว่าเขาต้องการอะไร บาร์โธโลมิวขอให้เอ็ลเดอร์สวดอ้อนวอนเพื่อเขาจะเข้าใจจดหมายนั้น เอ็ลเดอร์ยกมือและดวงตาขึ้นสู่สวรรค์แล้วอธิษฐาน จากนั้นมอบโปรฟอราศักดิ์สิทธิ์ชิ้นเล็กๆ ให้บาร์โธโลมิว ในชีวิตมีเขียนไว้ว่าผู้เฒ่ามอบ Prosphora ชิ้นหนึ่งพร้อมถ้อยคำที่มอบให้เป็นสัญลักษณ์ของพระคุณของพระเจ้า

เหตุใด Prophora จึงเป็นสัญลักษณ์ของพระคุณของพระเจ้า?

ประการแรก เครื่องหมายและพระคุณคืออะไร?

ป้ายคือวัตถุหรือภาพที่ถ่ายทอดความหมายทางจิตวิญญาณของความจริงและปรากฏการณ์อันศักดิ์สิทธิ์และจากสวรรค์โดยไม่ต้องพรรณนาถึงสิ่งเหล่านั้นโดยตรง

คำว่า "พระคุณ" ใช้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในความหมายที่แตกต่างกัน ในพันธสัญญาใหม่เราแยกแยะความหมายหลักสองประการของแนวคิดนี้

ประการแรก โดยพระคุณของพระเจ้า พระคุณของพระคริสต์ เราหมายถึงแผนงานทั้งหมดแห่งความรอดของเรา เสร็จสมบูรณ์โดยการเสด็จมาของพระบุตรของพระเจ้ามายังแผ่นดินโลก ชีวิตบนโลกของพระองค์ ความตายบนไม้กางเขน การฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จสู่สวรรค์: โดย พระคุณที่คุณได้รับความรอดโดยความเชื่อ นี่ไม่ได้มาจากคุณ แต่เป็นของประทานจากพระเจ้า ไม่ใช่มาจากการกระทำ เพื่อไม่ให้ใครอวดได้ ()

ประการที่สอง พระคุณหมายถึงของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่คริสตจักรของพระคริสต์ส่งลงมาและส่งลงมาเพื่อการชำระให้บริสุทธิ์ของสมาชิก เพื่อการเติบโตฝ่ายวิญญาณ และเพื่อการบรรลุอาณาจักรแห่งสวรรค์

ในความหมายที่สองของคำนี้ พระคุณคือฤทธิ์อำนาจที่ส่งมาจากเบื้องบน ฤทธานุภาพของพระเจ้าที่สถิตอยู่ในคริสตจักรของพระคริสต์ การฟื้นฟู การให้ชีวิต การทำให้สมบูรณ์แบบ และนำผู้เชื่อและคริสเตียนที่มีคุณธรรมไปสู่การดูดซึมแห่งความรอดที่พระเจ้าทรงนำมา พระเยซู.

พระคุณแห่งความรอดของพระเจ้าทำงานอย่างไร?

ทั้งการเกิดฝ่ายวิญญาณและการเติบโตฝ่ายวิญญาณเพิ่มเติมของบุคคลเกิดขึ้นผ่านความช่วยเหลือซึ่งกันและกันของหลักการสองประการ: หนึ่งในนั้นคือพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ อีกประการหนึ่งคือการที่บุคคลเปิดใจยอมรับ ความกระหาย ความปรารถนาที่จะรับรู้ เหมือนกับที่ดินแห้งที่กระหายได้รับความชื้นของฝน กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันเป็นความพยายามส่วนตัวในการรับ จัดเก็บ และกระทำด้วยจิตวิญญาณของของประทานจากพระเจ้า

โปรฟอราที่คริสเตียนทุกคนได้รับหลังจากพิธีสวดมีความหมายว่าอะไร และพระคุณของพระเจ้าทำงานผ่านโปรฟอราอย่างไร?

Prosphora ปรากฏอย่างไร?

ต้นกำเนิดของพรอสฟอราย้อนกลับไปในสมัยโบราณ

พระบัญญัติให้ถวายขนมปังมาถึงเราตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิม:

ให้เขานำขนมปังที่มีเชื้อมาถวายเป็นเครื่องบูชาด้วยสันติบูชาด้วยความกตัญญู ()

ในพลับพลาของโมเสสมีขนมปังหน้าพระพักตร์ ซึ่งประกอบด้วยสองส่วน ซึ่งหมายถึงขนมปังฝ่ายโลกและสวรรค์ นั่นคือสองธรรมชาติ คือพระเจ้าและมนุษย์

ในการเลียนแบบสิ่งนี้ ในคริสตจักรคริสเตียน ขนมปัง (หรือโปรฟอรา) ถูกสร้างขึ้นเป็นสองส่วน และสองส่วนนี้บ่งบอกถึงความเป็นพระเจ้าและความเป็นมนุษย์ของพระเยซูคริสต์

Prosphora แปลว่า เชื้อยีสต์ ขนมปัง

ในสมัยโบราณ prosphora เป็นชื่อที่มอบให้กับเครื่องบูชาของชาวคริสต์ ซึ่งส่วนหนึ่งใช้สำหรับพิธีสวด และส่วนที่เหลือสำหรับอากาเป้ ซึ่งเป็นประเพณีของคริสตจักรโบราณ ตามที่สมาชิกทุกคนในชุมชนท้องถิ่น (อิสระและเป็นทาส) ร่วมกันรับประทานอาหารร่วมกัน ซึ่งในระหว่างนั้น ปรากฏว่าศีลมหาสนิท อากาเป้จึงสร้างภาพพระกระยาหารมื้อสุดท้ายขึ้นมาใหม่ ลักษณะดั้งเดิมของอากาเป้คือเคร่งศาสนา ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของการประชุมคือการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท ในเวลาเดียวกัน เป็นสัญลักษณ์ของความเท่าเทียมกันทางสังคมของสมาชิกทุกคนในชุมชนและความสามัคคีในพระคริสต์ คนที่มั่งคั่งดูแลอาหารสำหรับคนยากจน แต่คนยากจนก็บริจาคเงินหรือแรงงานของพวกเขาให้กับคลังส่วนกลางด้วย ใน “อาหารค่ำแห่งความรัก” ทุกคนต่างจูบกันด้วยสันติสุข มีการอ่านข้อความจากคริสตจักรอื่นๆ และเขียนคำตอบไว้ที่นี่ ต่อไปนี้คือวิธีที่นักเขียนอากาเป้ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 และต้นศตวรรษที่ 3 บรรยายไว้ว่า “อาหารมื้อเล็กๆ ของเรา ... เรียกตามชื่อภาษากรีก agapi ซึ่งหมายถึงความรักหรือมิตรภาพ ไม่ว่าพวกเขาจะมีราคาเท่าไรก็ตาม การใช้จ่ายซึ่งผู้เชื่อทำโดยความรัก ถือเป็นการซื้อกิจการ คนยากจนจะได้รับอาหารในมื้อนี้ ช่วงเย็นเริ่มต้นด้วยการอธิษฐานต่อพระเจ้า เมื่อ (หลังอาหารค่ำ) พวกเขาล้างมือและจุดเทียน ทุกคนจะได้รับเชิญให้ออกไปตรงกลางและร้องเพลงถวายเกียรติแด่พระเจ้า ไม่ว่าจะจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หรือจากตนเอง เท่าที่จะทำได้ ในตอนท้ายของอาหารมื้อเย็นจะมีการสวดมนต์ด้วยซึ่งตอนเย็นจะสิ้นสุดลง พวกเขาแยกย้ายกันไปโดยไม่มีการเบียดเสียด เบียดเสียด หรือเบียดเสียด แต่ด้วยความสุภาพเรียบร้อยและความบริสุทธิ์ทางเพศที่เข้มงวดเช่นเดียวกับที่พวกเขามาประชุม เพราะที่นี่พวกเขาไม่ได้รับอาหารและเครื่องดื่มมากนักเหมือนคำสอนที่ดี” สำหรับอากาเป้ ทุกคนที่นำขนมปัง ไวน์ น้ำมันธรรมดามาด้วย พูดง่ายๆ ก็คือทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับโต๊ะ การถวายนี้ (ในภาษากรีก - prosphora) หรือการบริจาคได้รับการยอมรับจากมัคนายก ชื่อของผู้ที่นำมานั้นรวมอยู่ในรายการพิเศษซึ่งได้รับการประกาศร่วมกับการสวดภาวนาระหว่างการถวายของกำนัล ญาติและเพื่อนของผู้ตายถวายเครื่องบูชาแทนพวกเขาและประกาศชื่อผู้เสียชีวิตซึ่งรวมอยู่ในรายการพิเศษด้วย จากเครื่องบูชาโดยสมัครใจเหล่านี้ (โปรโฟรา) ส่วนหนึ่งของขนมปังและเหล้าองุ่นถูกแยกออกด้วยคำอธิษฐานด้วยความเมตตากรุณา อุทิศเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์โดยพระวจนะของพระคริสต์ และการวิงวอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และของประทานอื่น ๆ ซึ่งคำอธิษฐานนั้น กล่าวอีกนัยหนึ่งว่าถูกใช้เป็นโต๊ะสาธารณะ การขอบพระคุณและการสวดภาวนาเพื่อมอบของกำนัลถือเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดในระหว่างที่ทำพิธีศีลมหาสนิท พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์จึงได้รับชื่อ - วันขอบคุณพระเจ้า (ในภาษากรีก - ศีลมหาสนิท) . เมื่อคริสต์ศาสนาแพร่กระจายและชุมชนขยายใหญ่ขึ้น ความแตกต่างทางสังคมระหว่างสมาชิกของศาสนจักรเริ่มทำให้ตนเองรู้สึก และอากาเปก็เปลี่ยนอุปนิสัยของพวกเขา กลายเป็นงานฉลองของคนรวย ในเมืองอเล็กซานเดรีย เพลงสดุดี บทสวด และบทเพลงแห่งจิตวิญญาณในสมัยโบราณ (;) ถูกแทนที่ด้วยนักดนตรีที่เล่นพิณ พิณ และฟลุต แม้จะมีการประท้วงก็ตาม ในสถานที่อื่น ในทางกลับกัน คริสเตียนที่ร่ำรวยเริ่มหลีกเลี่ยงการประชุมเหล่านี้ แต่จ่ายเงินให้พวกเขา และอากาเปก็ค่อยๆ กลายเป็นสถาบันการกุศลแบบหนึ่ง จากนั้นพวกเขาก็ถูกยกเลิกโดยสิ้นเชิงทางตอนเหนือของอิตาลีโดยนักบุญแอมโบรส เพราะพวกเขาก่อให้เกิดความผิดปกติต่างๆ อันเนื่องมาจากการใช้ไวน์ในทางที่ผิดและพฤติกรรมที่ไม่บริสุทธิ์ของผู้เข้าร่วมบางคน สภาคาร์เธจครั้งที่ 3 ในปี 391 ได้ออกคำสั่งให้ผู้ศรัทธาเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทด้วยการอดอาหาร และด้วยเหตุนี้จึงแยกศีลมหาสนิทออกจากอาการอ้าปากค้าง สภาเลาดีเซียและตรูลโล (392) ห้ามมิให้แสดงอากาเป้ในวัด และทำให้ขาดลักษณะทางศาสนาและคริสตจักรโดยสิ้นเชิง ความพยายามของผู้เข้าร่วมสภาคงคา (380) ที่จะคืนอากาเปสกลับไปสู่ความหมายเดิมนั้นไร้ประโยชน์ เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 5 อากาเปสก็เริ่มค่อยๆ หายไป

เมื่ออากาปา “อาหารมื้อเย็นแห่งความรัก” ถูกแยกออกจากพิธีสวด มีเพียงขนมปังที่ใช้เฉลิมฉลองศีลมหาสนิทเท่านั้นที่เริ่มถูกเรียกว่าโปรฟอรา

Prosphora ถูกนำมาใช้ในบริการอันศักดิ์สิทธิ์อย่างไร

โดยทั่วไปแล้ว การนมัสการสมัยใหม่ยังคงรักษาคุณลักษณะของการนมัสการในสมัยโบราณไว้ ที่ proskomedia หลังจากล้างมือแล้ว พระสงฆ์และมัคนายกก็ออกไปถวาย เครื่องบูชาคือส่วนหนึ่งของแท่นบูชาที่ใช้นำขนมปังและเหล้าองุ่นมาหรือถวายเพื่อเฉลิมฉลองศีลระลึก ในคริสตจักรของเราไม่มีส่วนที่แยกจากกัน ดังนั้นพวกเขาจึงตรงไปที่แท่นบูชา ซึ่งด้านหลังยังคงมีชื่อของข้อเสนออยู่

หลังจากโค้งคำนับสามครั้งก่อนข้อเสนอ โดยมีคำว่า "พระเจ้า โปรดชำระฉันให้เป็นคนบาป" นักบวชอ่านถ้วยรางวัลแห่งส้นใหญ่ "คุณได้ไถ่ถอนจากคำสาบานตามกฎหมายแล้ว..." และด้วยพระพรของพระเจ้า ( “สาธุการแด่พระเจ้าของเรา...”) เริ่มต้นโพรสโคมีเดีย

Proskomedia (ในภาษากรีก - proskomidi) หมายถึงการนำนั่นคือคำนี้เป็นการแสดงออกถึงการกระทำของบุคคลที่นำบริจาคสิ่งของให้กับใครบางคน ของที่นำมาถวายนั้นเรียกว่าพรอสโฟราซึ่งก็คือของกำนัล

ดังที่เราทราบแล้วว่าโปรฟอรัสชนิดแรกคือขนมปังธรรมดา แต่เมื่อเวลาผ่านไปพบว่าไม่สะดวกและจากนั้น Prosphora ก็เริ่มถูกอบในโบสถ์

สำหรับการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในความเป็นจริงจำเป็นต้องใช้ prosphora หนึ่งอันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งที่ถูกนำออกมาสำหรับลูกแกะ แต่ตามธรรมเนียมในสมัยโบราณเมื่อใช้ prosphoras ห้าอันจำนวนนี้จะน้อยที่สุดสำหรับการแสดง proskomedia อาจมี Prosphoras ได้มากกว่าหนึ่งโหลและในคริสตจักรขนาดใหญ่อาจมีได้หลายร้อย - อาจมีได้มากเท่าที่มีข้อความ "เกี่ยวกับสุขภาพ" และ "ในการพักผ่อน"

ในกฎบัตรของศาสนจักรเกี่ยวกับขนมปังที่ถวายศีลระลึก มีการกำหนดไว้ดังต่อไปนี้:

ต้องเป็น “จากแป้งสาลีบริสุทธิ์กับน้ำจืดผสมตามธรรมชาติและอบอย่างดี มีเชื้อ ไม่ใส่เกลือ สดและสะอาด” พระสงฆ์ที่กล้าเสิร์ฟบนขนมปังที่บาน ขึ้นรา หรือขมไปแล้ว หรือเหม็นอับ หรือเน่าเปื่อย จะทำบาปร้ายแรงและจะถูกโยนทิ้ง เพราะศีลระลึกจะไม่สำเร็จในรูปแบบเช่นนั้น”

ไวน์องุ่นแดงใช้ประกอบพิธีศีลระลึกร่วมกับโพรฟอรา โดยเฉพาะสีแดง เป็นรูปเลือด

ศีลมหาสนิทลูกแกะคืออะไร

พระเมษโปดกเป็นอนุภาครูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส ซึ่งถูกตัดออกในระหว่างโปรสโคมีเดียจากพรอสฟอราชุดแรก ซึ่งในตอนท้ายของศีลมหาสนิทจะถูกเปลี่ยนให้เป็นพระกายของพระคริสต์ ดำเนินการตรงไปยัง proskomedia นักบวชด้วยมือซ้ายหยิบ prosphora ให้กับลูกแกะและด้วยมือขวาของเขาสำเนาอันศักดิ์สิทธิ์และทำสัญลักษณ์ของไม้กางเขนสามครั้งเหนือตราประทับของ prosphora แต่ละครั้งจะออกเสียงคำว่า " เพื่อรำลึกถึงพระเจ้าและพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา” ตัด prosphora ที่ผนึกด้านขวา (โดยที่ตัวอักษร IC และ NI อยู่ทางด้านซ้ายของปุโรหิต) ด้วยคำว่า "เหมือนแกะที่ถูกนำไปฆ่า"; กรีดทางด้านซ้าย (โดยที่นักบวชมีตัวอักษร XC และ KA อยู่ทางด้านขวา (มีคำว่า "และเหมือนลูกแกะที่ไม่มีตำหนิ คนที่ตัดตรงก็เงียบจึงไม่ปริปาก") จากนั้น เขาตัดด้านบนของตราประทับ (โดยคำว่า IC XC) ออกเสียงด้วยคำว่า "เพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตน การพิจารณาคดีของเขาจะถูกตัดสิน" เขาตัดส่วนล่างของพรอสฟอรา (ด้วยคำว่า NIKA) แล้วพูดว่า: "ใคร จะยอมรับชั่วอายุของพระองค์” แล้วจึงเอาตรงกลางที่ถูกตัดออกจากพรอสโฟราด้วยถ้อยคำว่า “ประหนึ่งท้องของเขาจะถูกยกขึ้นจากดิน” แล้ววางลงบนปาเต็น

เราต้องอธิบายความหมายของคำเหล่านี้ การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดไม่ใช่เหตุการณ์ที่ไม่คาดคิดและคาดไม่ถึง - พระเจ้าได้ทรงเปิดเผยเหตุการณ์นี้แก่ผู้เลือกสรรของพระองค์เมื่อนานมาแล้ว และพวกเขาทำนายไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ตัวอย่างเช่นกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะดาวิดในเพลงสดุดีทำนายสถานการณ์การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูบนไม้กางเขนได้อย่างแม่นยำราวกับว่าเขาเป็นผู้เห็นเหตุการณ์: พระเจ้าของฉัน! พระเจ้า! [ฟังฉัน] ทำไมคุณถึงทอดทิ้งฉัน? คำพูดที่ร้องไห้ของฉันอยู่ไกลจากการช่วยฉัน พระเจ้า! ฉันร้องไห้ตอนกลางวัน และกลางคืนคุณไม่ฟังฉัน และฉันก็ไม่มีความสงบสุข ทุกคนที่เห็นฉันเยาะเย้ยฉันพูดด้วยริมฝีปากพยักหน้า: "เขาวางใจในพระเจ้า ให้เขาช่วยเขา ให้เขาช่วยเขา ถ้าเขาพอใจเขา” กำลังของข้าพระองค์ก็เหือดแห้งไปเหมือนเศษเหล็ก ลิ้นของข้าพระองค์ติดคอ และพระองค์ทรงนำข้าพระองค์ไปสู่ผงคลีแห่งความตาย เพราะมีสุนัขล้อมรอบฉัน มีฝูงคนชั่วมาล้อมฉัน พวกมันเจาะมือและเท้าของฉัน ใครๆ ก็นับกระดูกของฉันได้หมด และพวกเขามองและสร้างปรากฏการณ์ให้กับฉัน พวกเขาแบ่งเสื้อผ้าของฉันกันเองและจับฉลากเสื้อผ้าของฉัน ()

ความตายของพระเจ้ามนุษย์บนไม้กางเขนก็ถูกเปิดเผยแก่ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ด้วย เขาถูกดูหมิ่นและดูหมิ่นต่อหน้ามนุษย์ เป็นคนที่โศกเศร้าและคุ้นเคยกับความเจ็บป่วย และเราหันหน้าหนีจากพระองค์ เขาถูกดูหมิ่นและเราก็ไม่ได้คิดถึงเขาเลย แต่พระองค์ทรงรับเอาความอ่อนแอของเราไว้กับพระองค์และทรงแบกรับความเจ็บป่วยของเรา และเราคิดว่าพระองค์ถูกพระเจ้าลงทัณฑ์ ลงโทษ และทำให้อับอาย แต่พระองค์ทรงบาดเจ็บเพราะบาปของเราและทรงทนทุกข์เพราะความชั่วช้าของเรา การตีสอนแห่งสันติสุขของเราตกอยู่กับพระองค์ และด้วยการเฆี่ยนของพระองค์เราจึงได้รับการรักษา เราทุกคนหลงเจิ่นไปเหมือนแกะ เราทุกคนต่างหันไปตามทางของตนเอง และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงวางบาปของพวกเราทุกคนไว้บนพระองค์ เขาถูกทรมาน แต่ทนทุกข์โดยสมัครใจและไม่ปริปาก เหมือนแกะพระองค์ทรงถูกนำไปฆ่า และเหมือนลูกแกะที่เงียบอยู่ต่อหน้าผู้ตัดขน พระองค์จึงไม่ปริปากของพระองค์เลย เขาถูกพรากไปจากพันธนาการและการพิพากษา แต่ใครจะอธิบายเชื้อสายของพระองค์ได้? เพราะเขาถูกตัดขาดจากดินแดนของคนเป็น ข้าพเจ้าถูกประหารเพราะความผิดของประชาชนของข้าพเจ้า เขาได้รับโลงศพร่วมกับคนร้าย แต่เขาถูกฝังไว้พร้อมกับคนรวย เพราะเขาไม่ได้ทำบาป และไม่มีการโกหกในปากของเขา ()

พระเจ้าทรงเตรียมผู้คนให้พร้อมสำหรับการสิ้นพระชนม์อันน่าสยดสยองของพระเจ้ามนุษย์ไม่เพียงแต่ด้วยคำพยากรณ์เท่านั้น แต่ยังมีเหตุการณ์สำคัญบางอย่างด้วย ดังนั้นลูกแกะปัสกาซึ่งชาวยิวต้องกินก่อนออกจากอียิปต์ จึงมีรูปลักษณ์ของลูกแกะของพระเจ้าและการสิ้นพระชนม์ของพระองค์บนไม้กางเขน นี่เป็นเพียงคุณลักษณะหนึ่งของความคล้ายคลึงกันนี้ ในคืนวันนั้นลูกหัวปีของอียิปต์ถูกทำลายหมด เพื่อลูกหัวปีของชาวยิวจะได้ไม่พินาศในเวลาเดียวกัน พวกเขาได้รับคำสั่งให้ทาเลือดของลูกแกะตัวนี้ที่ทางเข้าบ้านของพวกเขา ดังนั้นพระโลหิตของพระเมษโปดกผู้เสียสละจึงกลายเป็นหนทางแห่งความรอด ในทำนองเดียวกัน พระโลหิตของพระเมษโปดกผู้ไร้ตำหนิซึ่งเป็นองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ก็เป็นความรอดของผู้คนเช่นกัน เหตุการณ์พิเศษที่สำคัญเหล่านี้เรียกว่าต้นแบบ นั่นคือภาพเบื้องต้นและความคล้ายคลึงของวิธีที่พระผู้ช่วยให้รอดของโลกตามสัญญาควรจะถวายพระองค์เองเป็นเครื่องพลีบูชาเพื่อบาปของผู้คน

เมื่อระลึกถึงคำพยากรณ์นี้ การถวายเครื่องบูชาโดยไม่ใช้เลือดจึงเริ่มต้นขึ้น พระสงฆ์พูดบางคำจากคำพยากรณ์นี้เมื่อเขาแยกส่วนหนึ่งของพรอฟโฟราออกจากเครื่องบูชานี้ และเนื่องจากบนพื้นฐานของคำพยากรณ์นี้ นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาจึงได้เรียกพระเยซูเจ้าว่า “จงดูลูกแกะของพระเจ้า ผู้ทรงรับบาปของโลกไป” ซึ่งขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของพรอฟโฟรา ซึ่งตั้งใจจะเป็นร่างของ พระเยซูเจ้าเพื่อการชำระบาปทั่วโลก ทรงได้รับพระนามว่า “ลูกแกะ”

เมื่อวางตรงกลางของพรอฟอราที่แยกไว้บนดิโกสโดยคว่ำตราประทับลง พระสงฆ์ก็ผ่าด้านล่างของพระเมษโปดกเป็นรูปทรงกางเขนลึก (ก่อนประทับตรา) และกล่าวว่า: “ลูกแกะของพระเจ้าถูกกินแล้ว (นั่นคือ เสียสละ - เอ็ด) นำบาปของโลกออกไปเพื่อความรอดและความรอดทางโลก”

จากนั้นจากคำทำนายเขาก็ไปยังเหตุการณ์นั้นและแตะด้านขวาของพระเมษโปดกพร้อมกับสำเนาเขาพูดว่า: ทหารคนหนึ่งแทงที่สีข้างของเขาด้วยหอกแล้วเลือดและน้ำก็ไหลออกมาทันที และผู้ที่เห็นก็เป็นพยาน และคำพยานของเขาก็เป็นจริง (34-35) ในเวลาเดียวกันไวน์ที่ละลายน้ำเล็กน้อยจะถูกเทลงในถ้วย (ถ้วยในภาษากรีก) เพื่อรำลึกถึงความจริงที่ว่าเลือดและน้ำไหลจากด้านที่ถูกแทงของพระคริสต์

หลักฐานทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพระเมษโปดกและการจัดเตรียมของมันไม่ได้เก่าแก่มากนัก การไม่มีหลักฐานโบราณเกี่ยวกับพระเมษโปดกในศีลมหาสนิทนั้นอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าสารโปรสโคมีเดียที่เตรียมศีลมหาสนิทนั้นเพิ่งเกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ เป็นเวลานานมาแล้วที่ประกอบด้วยขนมปังและไวน์ที่ดีที่สุดที่คัดสรรมาโดยผู้คน ขนมปังที่เลือกสรรนั้นได้รับการถวายในรูปแบบที่ไม่มีใครแตะต้องทั้งหมด ซึ่งจะถูกนำมาและหักเป็นชิ้น ๆ ก่อนการสนทนาเท่านั้น

คำพยานเกี่ยวกับศีลมหาสนิทเริ่มพบในศตวรรษที่ 9-10 แม้ว่าการเตรียมการดังกล่าวจะยังไม่เป็นพิธีกรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปก็ตาม การกล่าวถึงพระเมษโปดกในศีลมหาสนิทครั้งแรกเป็นของพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล เจอร์มานัส (เสียชีวิตในปี ค.ศ. 740) ในส่วนหลัก ลำดับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์นี้พัฒนาขึ้นในลักษณะนี้ในศตวรรษที่ 10-12 ส่วนที่เหลือเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 14-15

วิธีใช้ prosphoras อื่น ๆ ในระหว่าง proskomedia

จากโพรฟอรัสที่เหลืออีกสี่อัน อนุภาคต่างๆ จะถูกดึงออกมาซึ่งแสดงถึงองค์ประกอบของคริสตจักรแห่งสวรรค์และโลก พระสงฆ์หยิบพรอสฟอราอันที่สอง และระลึกถึงพระนางมารีย์พรหมจารี จึงหยิบอนุภาคออกมาจากพรูสฟอรา แล้ววางไว้บนปาเทนทางด้านขวาของพระเมษโปดก (จากตัวพระองค์ทางซ้าย) ใกล้กับตรงกลาง โดยมี คำพูดจากบทสดุดี: ราชินีปรากฏที่พระหัตถ์ขวาของคุณ () โพรโฟรานี้เรียกว่า “ธีโอโทคอส”

จากที่สาม - ในความทรงจำของวิสุทธิชนในพันธสัญญาเดิมและใหม่จากที่สี่ - สำหรับสมาชิกที่มีชีวิตอยู่ของคริสตจักรจากคนที่ห้า - สำหรับผู้ตาย

นอกจากนี้ อนุภาคยังถูกกำจัดออกจาก prosphoras เพื่อสุขภาพ และพักผ่อนด้วยการรำลึกถึงชื่อที่ผู้ศรัทธารับใช้ ในตอนท้ายของพิธีสวดอนุภาคที่นำมาจาก prosphora จะถูกจุ่มลงในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ในขณะที่นักบวชออกเสียงคำว่า: "ข้า แต่พระเจ้าโปรดล้างบาปของผู้ที่จำได้ที่นี่ด้วยพระโลหิตอันซื่อสัตย์ของพระองค์ด้วยคำอธิษฐานของคุณ นักบุญ”

หอกที่ใช้ตัดอนุภาคออกจากโพรฟอรัสเป็นเครื่องมือของความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์

ในการตัดลูกแกะออกจาก prosphora พิธีกรรมครั้งแรกเช่นเดียวกับการตัดอนุภาคออกจาก prosphoras อื่น ๆ มีการใช้สำเนา - มีดเหล็กแบนในรูปแบบของปลายหอกที่แหลมทั้งสองด้านสอดเข้าไปในไม้หรือกระดูก รับมือ. เขาเป็นรูปหอกที่ทหารต้องการแน่ใจว่าการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขนจึงแทงพระองค์ที่ซี่โครง เมื่อระลึกถึงความทุกข์ทรมานของพระผู้ช่วยให้รอดในการรับใช้ proskomedia พระเมษโปดกถูกเจาะเบา ๆ ด้วยสำเนาทางด้านขวาพร้อมข้อความ: "นักรบคนหนึ่งถูกแทงด้วยสำเนาซี่โครงของเขา" ในฐานะที่เป็นภาพของหนึ่งในเครื่องมือประหารชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอดและเป็นอาวุธแห่งสงครามและความตายโดยทั่วไป หอกเหล็กที่แหลมคมตัดขนมปังโปรโฟราอันอ่อนนุ่มเป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้ายของโลกนี้ พลังแห่งความโหดร้ายและความตายพยายามโจมตีและสังหารทุกสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์และสวรรค์ในโลกนี้ แต่ตามนิมิตของพระเจ้า สิ่งเหล่านี้กลับกลายเป็นเครื่องมือที่เน้น ดึงเอาทุกสิ่งที่ไม่ใช่ของโลกนี้ออกจากสิ่งแวดล้อมของโลก ซึ่งเมื่ออยู่ในโลกแล้วจะต้องทดสอบจึงจะชัดเจนหรือ ทุกคนมองเห็นได้ว่ามันเป็นของอีกโลกหนึ่ง พระเจ้าทรงเลือกสรรจากผู้ถูกทดสอบ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เครื่องมือแห่งความโหดร้ายของโลกนี้ ขัดกับความประสงค์ของมารและเหล่าทูตสวรรค์ของมัน รับใช้เพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า กลายเป็นเครื่องมือแห่งการจัดเตรียมของพระเจ้าเพื่อความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ให้เป็นเครื่องมือที่ทำให้มันเกิดขึ้น เป็นไปได้ที่จะค้นพบและแสดงให้เห็นถึงความรักที่ลึกซึ้งของพระเจ้าต่อสิ่งมีชีวิตของพระองค์และความรักซึ่งกันและกันที่พวกเขามีต่อพระเจ้า ดังนั้น ในทางกลับกัน สำเนาของคริสตจักรจึงหมายถึงเครื่องมือแห่งแผนการของพระเจ้าอย่างแม่นยำ โดยแยกความแตกต่างระหว่างผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรรจากท่ามกลางมนุษยชาติ ในแง่นี้ สำเนานั้นคล้ายคลึงกับดาบ ซึ่งเป็นภาพที่พระเยซูคริสต์ทรงใช้ในการเทศนาของพระองค์ โดยตรัสว่าพระองค์ไม่ได้ทรงนำสันติสุขมา แต่เป็นดาบมาสู่โลก ดาบที่ผ่ามนุษยชาติทางวิญญาณเสมือนเป็นผู้ที่ ยอมรับและผู้ที่ไม่ยอมรับพระคริสต์ (; 1-53)

ในความหมายทางจิตวิญญาณ สำเนานี้มีความคล้ายคลึงกับไม้กางเขนของพระคริสต์อยู่บ้าง เพราะเมื่อก่อนไม้กางเขนเคยเป็นเครื่องมือในการประหารชีวิตที่น่าละอาย และในพระคริสต์ ไม้กางเขนได้กลายเป็นเครื่องมือแห่งความรอดและพระสิริของพระเจ้า ดังนั้นสำเนา เมื่อเป็นเครื่องมือแห่งความตาย กลายเป็นเครื่องมือแห่งความรอดในพระคริสต์สำหรับผู้สัตย์ซื่อเพื่อชีวิตนิรันดร์ในพระสิริแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์ สถานการณ์หลังนี้ทำให้คริสตจักรที่ถวายแล้วคัดลอกพลังแห่งพระคุณซึ่งสามารถให้ผลการรักษาได้ Trebnik มีเนื้อหาโดยย่อ "ตามความหลงใหลในความเจ็บป่วย... ด้วยสำเนาอันศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งนักบวชทำการแสดงแทนคนป่วย โดยทำสัญลักษณ์รูปกางเขนเหนือเขาพร้อมสำเนา

ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของโปรฟอรัส

ความหมายทางจิตวิญญาณของสำเนาจะชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อพิจารณาถึงความหมายเชิงสัญลักษณ์ของ prosphoras ซึ่งอนุภาคถูกดึงออกมาโดยสำเนา Prosphora ประกอบด้วยสองส่วน ซึ่งทำจากแป้งแยกจากกัน จากนั้นจึงต่อเข้าด้วยกันโดยเกาะติดกัน ที่ส่วนบนมีตราประทับเป็นรูปไม้กางเขนด้านเท่ากันหมดสี่แฉกพร้อมคำจารึกเหนือคานประตู IC และ XC (พระเยซูคริสต์) ใต้คานประตู HI KA (ในภาษากรีก - ชัยชนะ) พรอสฟอรา ทำจากแป้งจากเมล็ดรวงหูนับไม่ถ้วน หมายถึง ทั้งธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบหลายอย่างในธรรมชาติ และมนุษยชาติโดยรวมซึ่งประกอบด้วยคนจำนวนมาก ยิ่งไปกว่านั้น ส่วนล่างของโพรฟอรายังสอดคล้องกับองค์ประกอบทางโลก (ทางกามารมณ์) ของมนุษย์และมนุษยชาติ ส่วนบนมีตราประทับสอดคล้องกับหลักการทางจิตวิญญาณของมนุษย์และมนุษยชาติซึ่งมีการประทับพระฉายาของพระเจ้าและวิญญาณของพระเจ้าปรากฏอย่างลึกลับ การสถิตอยู่และจิตวิญญาณของพระเจ้าแทรกซึมธรรมชาติทั้งหมดของมนุษย์และมนุษยชาติ ซึ่งเมื่อทำโปรฟอรัส จะสะท้อนให้เห็นโดยการเติมน้ำศักดิ์สิทธิ์และยีสต์ลงในน้ำ น้ำศักดิ์สิทธิ์เป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระคุณของพระเจ้า และยีสต์เป็นเครื่องหมายถึงพลังแห่งชีวิตของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งให้ชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตทุกชนิด สิ่งนี้สอดคล้องกับพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณที่มุ่งมั่นเพื่ออาณาจักรแห่งสวรรค์ ซึ่งพระองค์ทรงเปรียบเสมือนเชื้อที่ใส่ลงในแป้ง ซึ่งแป้งทั้งก้อนจะค่อยๆ ขึ้นทีละน้อย

การแบ่งโพรฟอราออกเป็นสองส่วนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการแบ่งแยกตามธรรมชาติของมนุษย์ออกเป็นเนื้อ (แป้งและน้ำ) และวิญญาณ (ยีสต์และน้ำศักดิ์สิทธิ์) ซึ่งแยกจากกันไม่ได้แต่ยังเป็นเอกภาพที่ไม่ได้หลอมรวมเข้าด้วยกัน ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมชั้นบนและชั้นล่าง ส่วนของพรอสฟอรานั้นแยกจากกัน แต่จากนั้นก็เชื่อมต่อกันจนกลายเป็นหนึ่งเดียวกัน

ตราประทับที่ด้านบนของ prosphora แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงตราประทับที่มองไม่เห็นของพระฉายาของพระเจ้าซึ่งแทรกซึมธรรมชาติทั้งหมดของมนุษย์และเป็นหลักการสูงสุดในตัวเขา การจัดเตรียมโพรฟอรานี้สอดคล้องกับโครงสร้างของมนุษย์ก่อนการตกสู่บาปและธรรมชาติของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงฟื้นฟูโครงสร้างนี้ที่พังทลายเนื่องจากการตกในพระองค์เอง ดังนั้นพรอสฟอราจึงเป็นสัญลักษณ์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าผู้ทรงรวมเอาธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ไว้ในพระองค์เอง

พรอสฟอราถูกสร้างขึ้นทรงกลมเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ของพระคริสต์และความเป็นมนุษย์ในพระคริสต์ โดยทั่วไปเป็นสัญญาณว่ามนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อชีวิตนิรันดร์ ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเห็นว่าพรอสฟอรายังเป็นเครื่องหมายของการทรงสร้างของพระเจ้าในเอกภาพแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์และโลกและความบริบูรณ์แห่งสวรรค์และโลกของคริสตจักรของพระคริสต์

พรอสฟอราซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ สามารถได้รับความหมายที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับแนวทางการบริการ ซึ่งบ่งบอกถึงทั้งบุคคลและมนุษยชาติทั้งหมดโดยรวม เมื่อลูกแกะสี่ส่วนถูกตัดออกจากพรอฟโฟราในพิธีแรก พร้อมกันนี้เป็นสัญลักษณ์ของการประสูติของพระเยซูคริสต์จากครรภ์ที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระนางมารีย์พรหมจารี และการแยกธรรมชาติของมนุษย์ที่ปราศจากบาปและบริสุทธิ์จากสวรรค์ของพระเยซูคริสต์ออกจากสิ่งแวดล้อม ของมนุษย์ผู้บาป จากสิ่งแวดล้อมของโลกนี้ จากชีวิตทางโลก การแยกจากกันนี้เกิดขึ้นจากความอาฆาตพยาบาทของผู้คนเอง ซึ่งข่มเหงพระคริสต์ตั้งแต่แรกเกิดและนำพระองค์ไปสู่ความตายบนไม้กางเขน ในส่วนนี้พบว่าลูกแกะถูกแกะสลักไว้พร้อมกับสำเนา

ภูมิปัญญาของการออกแบบ prosphora ช่วยให้เป็นทั้งสัญลักษณ์ของคริสตจักรและธรรมชาติของมนุษย์ที่พระเจ้าสร้างขึ้นซึ่งได้รับการฟื้นฟูในนั้นผ่านการเป็นหนึ่งเดียวกันของพระคริสต์ โดยพื้นฐานแล้ว Prosphora เป็นสัญลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรในฐานะอาณาจักรนิรันดร์ของพระเจ้า ซึ่งบุคคลที่นำ Prosphora มุ่งมั่นที่จะกลายเป็นอนุภาค และสิ่งที่เขาปรารถนาสำหรับผู้ที่เอาอนุภาคออกจากมันให้ .

หอกเหล็กแหลมคมที่ตัดอนุภาคเหล่านี้ออกตามลำดับหมายถึงการทดลองของชีวิตที่ได้รับอนุญาตจากพระเจ้าในส่วนของกองกำลังปีศาจที่เป็นศัตรูกับมนุษย์ เพื่อให้การทดลองเหล่านี้กลายเป็นเครื่องมือที่จำเป็นในสภาวะต่างๆ แม้จะมีเจตนาร้ายก็ตาม ของชีวิตทางโลกเพื่อช่วยบุคคล ตัดความผูกพันอันเป็นบาปและการเป็นหนึ่งเดียวกับคริสตจักรของผู้ที่เลือกสรรของพระเจ้า สำเนานี้ไม่ได้สร้างขึ้นเพื่อความสะดวกในการตัดอนุภาคออกจากโพรฟอรัสเท่านั้น หากการแยกพระเมษโปดกและอนุภาคต่างๆ มีความหมายทางจิตวิญญาณที่แตกต่างกัน อาจทำได้ด้วยมือของนักบวชโดยการหักมันออก หรือโดยวัตถุที่มีความหมายอื่นใดนอกเหนือจากเครื่องมือแห่งความโหดร้ายและความตายทางร่างกาย

การแปรสภาพของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นได้อย่างไร?

Transubstantiation เป็นคำที่ใช้ในเทววิทยาออร์โธดอกซ์เพื่อนิยาม

ทางแห่งพระกายและพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราในขนมปังและเหล้าองุ่นของศีลมหาสนิท ในการแปลงสภาพเขามองเห็นปาฏิหาริย์แห่งอำนาจทุกอย่างของพระเจ้า คล้ายคลึงกับการสร้างโลกของพระเจ้าจากความว่างเปล่า แก่นแท้ของขนมปังและแก่นแท้ของเหล้าองุ่นถูกเปลี่ยนให้กลายเป็นแก่นแท้ของพระกายและพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์ โดยการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งพระสงฆ์เรียกร้องให้ในเวลานี้ให้ประกอบพิธีศีลระลึก ผ่านการอธิษฐานและ ถ้อยคำ: “ขอส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ลงมาบนพวกเราและของประทานเหล่านี้ที่ตั้งไว้ และสร้างขนมปังชิ้นนี้เป็นพระกายที่มีเกียรติของพระคริสต์ของพระองค์ และในถ้วยนี้ พระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ของพระองค์ ได้ถูกย้ายโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์”

หลังจากคำพูดเหล่านี้ การแปลงสภาพจะเกิดขึ้นทันที: มีเพียงขนมปังและไวน์ประเภทที่ปรากฏต่อตาเท่านั้นที่ยังคงอยู่ พระเจ้าทรงต้องการให้เราไม่เห็นด้วยตากายของเราเห็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ แต่ให้เชื่อในวิญญาณของเราว่าเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ บนพื้นฐานของถ้อยคำที่พระคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย: นี่คือกายของเรา และนี่คือเลือดของฉัน เราต้องเชื่อมากขึ้นในพระวจนะของพระเจ้า ในฤทธิ์เดชของพระองค์ ไม่ใช่ในความรู้สึกของเรา ซึ่งเผยให้เห็นความสุขแห่งศรัทธา

ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นได้อย่างไร?

นักบวชรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ภายใต้ทั้งสองประเภท แยกกัน นั่นคือ รับพระกายก่อนแล้วจึงรับพระโลหิตของพระคริสต์ จากนั้นจะนำถ้วยพร้อมของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ไปให้ฆราวาสเพื่อร่วมศีลมหาสนิท

แป้ง น้ำ และเกลือที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยไฟ หมายความว่าพระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวกับเราอย่างสมบูรณ์ และประทานความช่วยเหลือและความช่วยเหลือแก่เรา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติทั้งหมดของเราอย่างสมบูรณ์

คุณไม่ควรกินพรอสฟอราที่เหม็นอับหรือขึ้นราอย่างสมบูรณ์ สำหรับพระเมษโปดก จะสะดวกกว่าที่จะรับประทานพรอสฟอราที่แข็งเล็กน้อย (อบเมื่อวันก่อน) มากกว่าแบบที่อบใหม่ๆ เนื่องจากจะง่ายกว่าที่จะตัดพระเมษโปดกศักดิ์สิทธิ์ออกจากอันแรก และหลังจากการถวายแล้ว จะสะดวกกว่าที่จะบดขยี้ เป็นอนุภาคเพื่อการร่วมเป็นหนึ่งเดียวกันของฆราวาส

วิธีการอบแบบโบราณ:

ใช้แป้งพรีเมี่ยม 1200 กรัม (ซีเรียล) ที่ด้านล่างของชามเทน้ำศักดิ์สิทธิ์เล็กน้อยซึ่งจะนวดแป้งเทแป้ง 400 กรัมเทน้ำเดือดลงไป (เพื่อให้โพรโฟรามีความหวานและทนต่อเชื้อรา) แล้วผสม หลังจากเย็นลงแล้ว ให้เติมเกลือที่เจือจางในน้ำศักดิ์สิทธิ์ลงในชามเดียวกัน แล้วเติมยีสต์ (25 กรัม) ผสมทุกอย่างให้เข้ากันและหลังจากขึ้น (หลังจาก 30 นาที) ใส่แป้งที่เหลือ (800 กรัม) แล้วนวดทุกอย่างอีกครั้ง หลังจากขึ้น (หลังจาก 30 นาที) แป้งจะถูกวางบนโต๊ะถูให้เข้ากันแล้วรีดด้วยหมุดกลิ้งเป็นแผ่นที่มีความหนาตามที่ต้องการแล้วหั่นเป็นวงกลม (สำหรับส่วนล่างจะมีรูปทรงที่ใหญ่กว่า) ยืดตรงด้วยของคุณ คลุมมือด้วยผ้าชุบน้ำหมาดๆ แล้วเช็ดให้แห้ง พักไว้ 30 นาที ส่วนบนที่เล็กกว่าจะถูกประทับตรา พื้นผิวที่เชื่อมต่อของ prosphora นั้นถูกชุบด้วยน้ำอุ่นส่วนบนจะถูกวางไว้ที่ส่วนล่างและทั้งสองส่วนจะถูกเจาะด้วยเข็มเพื่อป้องกันการก่อตัวของช่องว่าง จากนั้นโปรฟอรัสจะถูกวางบนถาดอบและอบในเตาอบจนสุก (อันเล็ก - 15 นาที, อันที่ให้บริการ - 20 นาที) Prosphora ที่เสร็จแล้วจะถูกนำออกไปบนโต๊ะคลุมด้วยผ้าแห้งจากนั้นก็เปียกให้แห้งอีกครั้งและด้านบนก็มีผ้าห่มสะอาดที่เตรียมไว้เป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ Prosphora "พักผ่อน" เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง เมื่อนิ่มและเย็นแล้ว พวกเขาจะถูกใส่ลงในตะกร้าหรือภาชนะอื่น ๆ โดยไม่มีอะไรอื่นนอกจากพรอสฟอราวางไว้

แอนติดอร์คืออะไร

ในตอนท้ายของพิธีสวด antidor จะถูกแจกจ่ายให้กับผู้นมัสการ - ส่วนเล็ก ๆ ของ prophora ซึ่งพระเมษโปดกถูกนำออกมาที่ proskomedia คำภาษากรีก antidor มาจากคำภาษากรีก anti - แทน และ di oron - ของขวัญ นั่นคือคำแปลที่แน่นอนของคำนี้แทนที่จะเป็นของขวัญ

นักบุญกล่าวว่า “แอนติโดรัส” เป็นขนมปังศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนำมาถวายและตรงกลางถูกนำออกมาเพื่อใช้ในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ขนมปังนี้ตามที่ปิดผนึกไว้ด้วยสำเนาและได้รับพระวจนะจากสวรรค์ ได้รับการสอนแทนของประทานอันน่าสะพรึงกลัวซึ่งก็คือความลึกลับแก่ผู้ที่ไม่ได้รับประทานของประทานเหล่านั้น”

ประเพณีการแจกยาต้านโดรอนดูเหมือนจะเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ประเพณีโบราณในการให้ศีลมหาสนิทแก่ทุกคนที่มาร่วมพิธีสวดหายไป ในคริสตจักรโบราณ ทุกคนที่อยู่ในพิธีสวดถือว่าเป็นภาระหน้าที่ที่จะต้องรับศีลมหาสนิท แม้แต่ผู้ที่ไม่สามารถเข้าร่วมงานเลี้ยงอาหารค่ำอันศักดิ์สิทธิ์ก็ถือว่าการลิดรอนของประทานอันศักดิ์สิทธิ์นั้นยากเกินไปสำหรับตนเอง นั่นคือสาเหตุที่มัคนายกแจกจ่ายของขวัญให้ผู้ป่วย ผู้ถูกคุมขัง และผู้ที่อยู่ในความคุม ผู้ที่เดินทางก็นำของขวัญติดตัวไปด้วย

แต่ต่อมาความกระตือรือร้นเช่นนั้นก็อ่อนลง เช่นเดียวกับความรักต่อพระเยซูคริสต์เจ้า หลายคนหยุดเข้าร่วมพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์โดยสิ้นเชิง และในบรรดาผู้ที่มานั้น ส่วนใหญ่ไม่ได้เข้าร่วมในพิธีศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงเริ่มแจกจ่ายขนมปังที่เหลือจากการบูชายัญโดยไม่มีเลือดแทนของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ ในตอนแรกมันถูกเรียกว่าพร (ในภาษากรีก - คำสรรเสริญ) เพราะขนมปังเหล่านี้แม้ว่าจะไม่ได้ถวายเป็นของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์โดยการวิงวอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ก็ได้รับพรและชำระให้บริสุทธิ์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเป็นหนึ่งในเครื่องบูชา เนื่องจากมีความสับสนในแนวความคิดที่นี่ (Divine Supper เองเรียกว่าพร - eulogia) การกระจายของขนมปังจึงถูกเรียกว่า antidorea, antidor ซึ่งหมายถึงการแก้แค้นรางวัล

หลักฐานแรกของการกระจายตัวของอนุภาคต้านดอร์ไปยังผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์นั้นมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 7 และมีอยู่ในกฎของสภา Kamnet ที่ 9 ในกอล

ในคริสตจักรตะวันออก การกล่าวถึง antidoron ครั้งแรกปรากฏไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 11 ที่เก่าแก่ที่สุดถือได้ว่าเป็นพยานของ "คำอธิบายของพิธีสวด" ตามรายการของศตวรรษที่ 11 ต่อไปคุณควรระบุคำให้การของบัลซามอน (ศตวรรษที่ 12) ในคำตอบที่ 15 ของอัครสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย

ตามคำกล่าวของ Nomocanon หากอนุภาคของโพรฟอราซึ่งพระเมษโปดกบริสุทธิ์ถูกนำออกไปนั้นไม่เพียงพอสำหรับยาต้านดอร์ ก็สามารถใช้โพรฟอราเพื่อเป็นเกียรติแก่พระธีโอโทโคสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเพื่อเตรียมมันได้ ตามคำแนะนำของผู้ถือหางเสือเรือ ไม่ได้สอน antidor ให้กับคนนอกศาสนาและผู้ที่อยู่ภายใต้การปลงอาบัติ

อาร์ตอสคืออะไร

คำว่าอาร์ตอส (ในภาษากรีก - ขนมปังใส่เชื้อ) เป็นขนมปังที่ถวายร่วมกันสำหรับสมาชิกทุกคนของคริสตจักร มิฉะนั้น - โปรฟอราทั้งหมด

ตลอดสัปดาห์ที่สดใส อาร์ตอสครองสถานที่ที่โดดเด่นที่สุดในคริสตจักร พร้อมด้วยภาพของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า และในตอนท้ายของการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ จะมีการแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธา

การใช้อาร์ตอสมีมาตั้งแต่สมัยเริ่มต้นของศาสนาคริสต์ ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ สาวกและผู้ติดตามพระคริสต์พบการปลอบใจในความทรงจำจากการอธิษฐานของพระเจ้า - พวกเขาระลึกถึงทุกพระวจนะ ทุกย่างก้าว และทุกการกระทำของพระองค์ เมื่อพวกเขามารวมกันเพื่ออธิษฐานร่วมกัน พวกเขาระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย จึงรับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ เมื่อเตรียมอาหารธรรมดา พวกเขาก็ทิ้งที่แรกที่โต๊ะไว้ให้กับลอร์ดที่มองไม่เห็นและวางขนมปังไว้ที่นี่ โดยเลียนแบบอัครสาวก ผู้เลี้ยงแกะกลุ่มแรกของศาสนจักรกำหนดว่าในวันฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ควรวางขนมปังในโบสถ์ เพื่อเป็นการแสดงออกที่มองเห็นได้ของข้อเท็จจริงที่ว่าพระผู้ช่วยให้รอด ผู้ทรงทนทุกข์เพื่อเรา ทรงกลายมาเป็นคนที่แท้จริงสำหรับเรา ขนมปังแห่งชีวิต อาร์ตอสพรรณนาถึงไม้กางเขนซึ่งมองเห็นได้เฉพาะมงกุฎหนาม แต่ไม่มีผู้ถูกตรึงกางเขน - เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตาย หรือภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ อาร์ตอสยังเชื่อมโยงกับประเพณีของคริสตจักรโบราณที่อัครสาวกทิ้งขนมปังส่วนหนึ่งไว้บนโต๊ะ - ส่วนแบ่งของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าเพื่อเป็นเครื่องเตือนใจถึงการสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับเธอ - และหลังอาหารพวกเขาก็แบ่งส่วนนี้ด้วยความเคารพ ตัวพวกเขาเอง. ในอารามประเพณีนี้เรียกว่าพิธีกรรมของ Panagia นั่นคือการรำลึกถึงพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้า ในโบสถ์ประจำเขต ขนมปังของพระมารดาของพระเจ้านี้จะถูกจดจำปีละครั้งซึ่งเกี่ยวข้องกับการแตกตัวของอาร์ตอส

อาร์ตอสได้รับการถวายด้วยการสวดภาวนาพิเศษ ประพรมด้วยน้ำมนต์และจุดธูปในวันแรกของเทศกาลปาสชาศักดิ์สิทธิ์ในพิธีสวดหลังจากการสวดมนต์หลังธรรมาสน์ บนพื้นรองเท้า ตรงข้ามกับประตูหลวง บนโต๊ะหรือแท่นบรรยายที่เตรียมไว้ มีการวางอาร์ตอสไว้ หากมีการเตรียมอาร์ตอสไว้หลายชิ้น ก็จะมีการถวายอาร์ตอสทั้งหมดพร้อมกัน หลังจากจุดไฟรอบโต๊ะด้วยอาร์โทสที่ติดตั้งแล้ว ปุโรหิตก็อ่านคำอธิษฐาน: “พระเจ้าผู้มีอำนาจทุกอย่างและพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ โมเสสในการอพยพของอิสราเอลออกจากอียิปต์ และในการปลดปล่อยประชาชนของพระองค์จากงานอันขมขื่นของฟาโรห์ คุณได้สั่งให้ฆ่าลูกแกะโดยกำหนดไว้ล่วงหน้าว่าคนที่ถูกฆ่าบนไม้กางเขนเพื่อประโยชน์ของเรา Lamb ผู้ทรงรับบาปของคนทั้งโลกลูกชายที่รักของคุณองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา! แม้ในเวลานี้ เรายังอธิษฐานถึงพระองค์ด้วยความถ่อมใจ มองดูขนมปังนี้ และอวยพรและชำระให้บริสุทธิ์ เพราะเราเองก็เป็นผู้รับใช้ของพระองค์เช่นกัน ในเกียรติและศักดิ์ศรี และในการรำลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์ของพระบุตรองค์เดียวกันของพระเยซูคริสต์เจ้า ผู้ซึ่งจากการทำงานชั่วนิรันดร์ของศัตรูและจากพันธนาการแห่งนรกที่ไม่ละลายน้ำ ได้รับอนุญาต เสรีภาพ และการเลื่อนตำแหน่ง ต่อหน้าพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวในเวลานี้ในวันอีสเตอร์ที่สดใสรุ่งโรจน์และช่วยให้รอดนี้เรานำมาซึ่ง: พวกเราที่นำสิ่งนี้มาและจูบมันและกินจากมันทำให้เรามีส่วนร่วมในพรจากสวรรค์ของคุณและกำจัดความเจ็บป่วยและความเจ็บป่วยทั้งหมด จากเราด้วยฤทธานุภาพของพระองค์ทำให้ทุกคนมีสุขภาพแข็งแรง เพราะพระองค์ทรงเป็นแหล่งแห่งพระพรและเป็นผู้ประทานการรักษา และเราขอถวายเกียรติแด่พระองค์พระบิดาผู้ทรงเริ่มต้น พร้อมด้วยพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์และดีเลิศและประทานชีวิตของพระองค์ บัดนี้และตลอดไปสืบๆ ไปเป็นนิตย์ อายุมากขึ้น”

หลังจากการสวดภาวนา พระสงฆ์จะประพรมอาร์โทสด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ โดยกล่าวว่า “อาร์โทสนี้ได้รับพรและชำระให้บริสุทธิ์ด้วยการโปรยน้ำศักดิ์สิทธิ์ เดชะพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ อาเมน” (สามครั้ง) แท่นบรรยายพร้อมอาร์โทสวางอยู่ตรงหน้าพระรูปของพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งอาร์โทสนอนอยู่ตลอดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ มันถูกเก็บไว้ในโบสถ์ตลอดสัปดาห์ที่สดใสบนแท่นบรรยายหน้าสัญลักษณ์ ทุกวันของสัปดาห์ที่สดใส ในตอนท้ายของพิธีสวดด้วยอาร์ตอส จะมีการแสดงขบวนแห่ไม้กางเขนรอบพระวิหารอย่างเคร่งขรึม

ในวันเสาร์ หลังจากการสวดมนต์หลังธรรมาสน์ มีการอ่านคำอธิษฐานเพื่อการแยกส่วนของอาร์โทส: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา อาหารแห่งทูตสวรรค์ อาหารแห่งชีวิตนิรันดร์ ผู้ทรงลงมาจากสวรรค์ ทรงเลี้ยงเราด้วยสิ่งเหล่านี้ วันที่สดใสด้วยอาหารฝ่ายวิญญาณแห่งพรอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ เพื่อเห็นแก่สามวันและการฟื้นคืนชีพ! ดูเถิด เราอธิษฐานต่อพระองค์อย่างถ่อมใจ ต่อคำอธิษฐานและขอบพระคุณของเรา และดังที่พระองค์ทรงอวยพรขนมปังห้าก้อนในทะเลทราย และบัดนี้อวยพรขนมปังนี้ เพื่อทุกคนที่กินจากขนมปังนั้นจะได้รับพรทั้งทางร่างกายและจิตใจ และสุขภาพผ่านทาง พระคุณและความเอื้ออาทรแห่งความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติ เพราะพระองค์ทรงเป็นที่ชำระให้บริสุทธิ์ของเรา และเราขอถวายพระสิริแด่พระองค์ พร้อมด้วยพระบิดาผู้ทรงไม่มีต้นกำเนิดของพระองค์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความดี และประทานชีวิตของพระองค์ บัดนี้และตลอดไป และตราบชั่วนิรันดร์กาล”

อาร์ตอสถูกกระจัดกระจายและในตอนท้ายของพิธีสวด ในระหว่างการจูบที่ไม้กางเขน อาร์ตอสจะแจกจ่ายให้กับผู้คนเพื่อเป็นศาลเจ้า

สกุลอาร์ตอสในระดับล่างของการถวายหมายถึงเค้กอีสเตอร์ อาหารพิธีกรรมในโบสถ์ แต่ไม่ใช่ความฟุ่มเฟือยทางโลกเลย

เกี่ยวกับการรับประทานพรอสโฟรา แอนติดอร์ และอาร์ตอส

พรอฟฟอราซึ่งมอบให้หลังจากสิ้นสุดพิธีสวด ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และผู้ศรัทธารับประทานด้วยความเคารพก่อนรับประทานอาหารใดๆ

ตามกฎของคริสตจักร ต้องรับประทานยาต้านโดรอนในโบสถ์ ขณะท้องว่าง และด้วยความเคารพ เพราะนี่คือขนมปังศักดิ์สิทธิ์ ขนมปังจากแท่นบูชาของพระเจ้า ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องบูชาที่แท่นบูชาของพระคริสต์ ได้รับการชำระล้างจากสวรรค์

อนุภาคของอาร์ตอสที่ได้รับในพระวิหารจะถูกเก็บรักษาไว้โดยผู้ศรัทธาเพื่อเป็นการรักษาทางจิตวิญญาณสำหรับความเจ็บป่วยและความทุพพลภาพ อาร์ตอสใช้ในกรณีพิเศษ เช่น ในความเจ็บป่วย และมักจะมีคำว่า "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว!"

Prosphora และ Artos ถูกเก็บไว้ที่มุมศักดิ์สิทธิ์ใกล้กับไอคอนต่างๆ ควรเผาพรอสฟอราและอาร์ตอสที่เน่าเสียด้วยตัวเอง (หรือพาไปยังสถานที่เพื่อการนี้) หรือลอยไปตามแม่น้ำด้วยน้ำสะอาด

คำอธิษฐานเพื่อรับโปรโฟราและน้ำมนต์

ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ขอให้ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และน้ำบริสุทธิ์ของพระองค์เป็นความกระจ่างแจ้งแก่จิตใจของข้าพระองค์ เพื่อความเข้มแข็งของจิตใจและร่างกายของข้าพระองค์ เพื่อสุขภาพของจิตวิญญาณและร่างกายของข้าพระองค์ เพื่อการพิชิตตัณหาและความอ่อนแอของข้าพระองค์ ตาม ความเมตตาอันไร้ขอบเขตของคุณผ่านคำอธิษฐานของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของคุณและนักบุญทั้งหมดของคุณ สาธุ

เหตุใดศาสนจักรจึงชำระเค้กอีสเตอร์และเค้กอีสเตอร์ให้บริสุทธิ์

คริสเตียนอีสเตอร์คือพระคริสต์เองพร้อมด้วยพระวรกายและพระโลหิตของพระองค์ “อีสเตอร์พระคริสต์ผู้ปลดปล่อย” ตามที่คริสตจักรร้องเพลงและอัครสาวกเปาโลกล่าวว่า () ดังนั้นเราควรได้รับศีลมหาสนิทเป็นพิเศษในวันอีสเตอร์ แต่เนื่องจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์จำนวนมากมีธรรมเนียมในการรับสิ่งลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเข้าพรรษาและในวันที่สดใสแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ จึงมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับศีลมหาสนิท หลังจากมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดแล้ว ในวันนี้เครื่องบูชาพิเศษของผู้เชื่อมักจะ เรียกว่าเค้กอีสเตอร์และอีสเตอร์ ได้รับพรและถวายในคริสตจักร เพื่อให้พวกเขาสามารถรับประทานจากเค้กเหล่านี้ได้ ทำให้นึกถึงการมีส่วนร่วมของปาสชาที่แท้จริงของพระคริสต์และรวมผู้ซื่อสัตย์ทุกคนไว้ในพระเยซูคริสต์

การบริโภคเค้กอีสเตอร์ที่ได้รับพรและเค้กอีสเตอร์ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์สามารถเปรียบได้กับการรับประทานอาหารอีสเตอร์ในพันธสัญญาเดิม ซึ่งในวันแรกของสัปดาห์อีสเตอร์ ผู้คนที่พระเจ้าทรงเลือกสรรรับประทานกันเป็นครอบครัว (3-4) นอกจากนี้ หลังจากการให้พรและการถวายเค้กอีสเตอร์ของคริสเตียนและเค้กอีสเตอร์แล้ว ผู้เชื่อในวันแรกของวันหยุด เมื่อกลับบ้านจากโบสถ์และถือศีลอดเสร็จเรียบร้อย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีที่สนุกสนาน ทั้งครอบครัวเริ่มเสริมกำลังร่างกาย - หยุดการอดอาหาร ทุกคนกินเค้กอีสเตอร์และอีสเตอร์ที่ได้รับพร และนำไปใช้ตลอดสัปดาห์ที่สดใส

คุณต้องรู้อะไรบ้างเกี่ยวกับการใช้พรอสฟอราและน้ำมนต์

พรอสโฟรา

นอกจากพระโลหิตของพระคริสต์ในหน้ากากของเหล้าองุ่น ในหน้ากากของอนุภาคเล็ก ๆ ของพรอฟโฟรา พระวรกายของพระคริสต์ยังอยู่ในช้อนที่ใช้สำหรับการสนทนา สามารถกลืนได้ง่ายในคราวเดียว

ในตอนท้ายของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ เมื่อคุณกลับถึงบ้าน ให้เตรียมอาหารโปรฟอราและน้ำมนต์ไว้บนผ้าปูโต๊ะที่สะอาด

ก่อนรับประทานอาหารให้กล่าวคำอธิษฐาน:

“ข้าแต่พระเจ้าของข้าพเจ้า ขอให้ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์และน้ำศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จงเป็น

เพื่อการอภัยบาปของฉัน

เพื่อให้จิตใจของฉันกระจ่างแจ้ง

เพื่อเสริมสร้างความแข็งแกร่งทั้งกายและใจของฉัน

เพื่อสุขภาพกายและใจของฉัน

เพื่อพิชิตตัณหาและความอ่อนแอของฉัน

ตามความเมตตาอันไม่มีขอบเขตของพระองค์ ผ่านคำอธิษฐานของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดและวิสุทธิชนทั้งหมดของพระองค์ สาธุ”.

โปรฟอราถูกพาไปบนจานหรือกระดาษสะอาดเพื่อไม่ให้เศษศักดิ์สิทธิ์ตกลงบนพื้นและไม่ถูกเหยียบย่ำ เพราะพรอสฟอราเป็นขนมปังศักดิ์สิทธิ์แห่งสวรรค์ และเราต้องยอมรับด้วยความยำเกรงพระเจ้าและความอ่อนน้อมถ่อมตน

สามารถรับพรอมได้ที่กล่องเทียนหลังพิธีสวดโดยเขียนข้อความ “เรื่องสุขภาพ” หรือ “ในการพักผ่อน” ก่อนเริ่มให้บริการ ชื่อที่ระบุในบันทึกจะอ่านอยู่ที่แท่นบูชา และสำหรับแต่ละชื่อจะมีการนำอนุภาคออกจากพรอสฟอรา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพรอมฟอราเช่นนี้จึงถูกเรียกว่า "เอาออก"

บริการโปรโฟรา

ในการดำเนินการ proskomedia (ส่วนเตรียมการของพิธีสวด) จำเป็นต้องมี 5 สิ่งที่เรียกว่าบริการ prosphoras (ในประเพณีรัสเซีย) 4 คนมีตราประทับรูปไม้กางเขน 1 - มีรูปอักษรย่อของพระมารดาของพระเจ้า

จากโพรโฟรารูปกากบาทชิ้นแรก ลูกแกะจะถูกตัดออก ซึ่งในช่วงแอนนาโฟราจะถูกแปลงเป็นพระกายของพระคริสต์

จากวินาที (Theotokos) - อนุภาคเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าซึ่งวางไว้ทางด้านขวาของลูกแกะ

ในอนุภาคที่สาม - 9 อนุภาคเพื่อเป็นเกียรติแก่วิสุทธิชน: ยอห์นผู้ให้บัพติศมา, ผู้เผยพระวจนะ, อัครสาวก, มรณสักขี, นักบุญ ฯลฯ

ตั้งแต่วันที่สี่ - อนุภาคสำหรับพระสังฆราชบาทหลวงและลงท้ายด้วยคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั้งหมด เรื่องที่สองเกี่ยวกับประเทศที่ได้รับการคุ้มครองจากพระเจ้า

ที่ห้า - สำหรับคนตาย ถ้าคุณมองจากด้านบนไปที่ Paten ซึ่งมีพระเมษโปดกและอนุภาคทั้งหมดวางอยู่ คุณและฉันจะมองเห็นคริสตจักร ข้าแต่พระเจ้า ธีโอโทคอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ นักบุญทั้งหลาย เราอยู่กับพระองค์และผู้จากไป

ในเวลานี้ การระลึกถึงคนเป็นและคนตายจาก "สุขภาพ" และ "งานศพ" จะเกิดขึ้น ดังนั้น จึงไม่ทำพิธีรำลึกถึงผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา การฆ่าตัวตาย และผู้ละทิ้งความเชื่ออื่นๆ

นักบวชนำอนุภาคออกมาสำหรับบุคคลหนึ่งแล้ววางลงบน Paten จึงเป็นพยานว่าบุคคลนั้นอยู่ในคริสตจักร และถ้าบุคคลใดไม่ได้เป็นสมาชิกของคริสตจักร นักบวชก็กำลังหลอกลวงตัวเองและพระเจ้าหากเขาเชื่อว่าอนุภาคที่ถูกนำออกมาเพื่อคนที่กล่าวมาข้างต้น

และการอธิษฐานเผื่อผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาและการฆ่าตัวตายไม่เพียงเป็นไปได้ แต่ยังจำเป็นด้วย!

แอนติดอร์

ในตอนท้ายของพิธีสวด antidor จะถูกแจกจ่ายให้กับผู้นมัสการ - ส่วนเล็ก ๆ ของ prophora ซึ่งพระเมษโปดกถูกนำออกมาที่ proskomedia คำภาษากรีก antidor มาจากคำว่า "anti" - แทนและ "di oron" - ของขวัญนั่นคือคำแปลที่แน่นอนของคำนี้แทนที่จะเป็นของขวัญ

ควรรับยาต้านโดรัสด้วยความเคารพ โดยพับฝ่ามือตามขวาง ซ้ายไปขวา และจูบมือของปุโรหิตที่ให้ของขวัญนี้ ตามกฎของคริสตจักร ต้องรับประทานยาต้านโดรอนในโบสถ์ ขณะท้องว่าง และด้วยความเคารพ เพราะนี่คือขนมปังศักดิ์สิทธิ์ ขนมปังจากแท่นบูชาของพระเจ้า ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องบูชาที่แท่นบูชาของพระคริสต์ ได้รับการชำระล้างจากสวรรค์

ผู้ศรัทธาจะมอบยาต้านดอร์ให้พับฝ่ามือตามขวาง ไปทางซ้าย และเมื่อได้รับยาต้านแล้ว ให้จูบมือของปุโรหิต (ไม่ใช่มัคนายก) ที่ให้ยานั้น

Antidor กินในวัดในขณะท้องว่าง Antidor คือ "แทนที่การมีส่วนร่วม" หากแปลตามตัวอักษร มันมีฟังก์ชั่นเหมือนกับที่ทำ นั่นคือศาลเจ้าที่ผู้ที่ไม่ได้รับศีลมหาสนิทรับประทานในวันนั้น ผู้ที่ไม่ได้รับศีลมหาสนิทสามารถรับประทานยาต้านดอร์ด้วยความอบอุ่นได้ แต่ต้องถือศีลอดศีลอด

ความร้อน

ความอบอุ่น (ริ้วรอย) - น้ำอุ่นพร้อมไวน์หรือแยมเจือจางหรือทำให้หวาน (ในบางกรณี - น้ำเดือดเพียงอย่างเดียว) ซึ่งผู้สื่อสารรับประทานพร้อมกับโปรฟอราหรือแอนติโดรอนชิ้นหนึ่งทันทีหลังการสนทนาเพื่อให้อนุภาคของของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ ที่ค้างอยู่ในปากจะไม่ถูกไล่ออกในกรณีไอโดยไม่ตั้งใจ ถ่มน้ำลาย ฯลฯ และจึงไม่มีใครทิ้งของศักดิ์สิทธิ์ไว้ในปากโดยไม่ได้ตั้งใจ

ไม่สามารถเดินไปวัดได้เสมอไป แต่ต้องเดินทางโดยรถยนต์เท่านั้น เครื่องช่วยหายใจจะแสดงอะไรเมื่อพบกับตำรวจจราจร? ในกรณีนี้ คุณสามารถขอให้เจ้าหน้าที่วัดเปิดโอกาสให้คุณล้างศีลด้วยน้ำมนต์

อาร์ตอส

อาร์ตอซ (ขนมปังใส่เชื้อในภาษากรีก) หมายถึงขนมปังถวายที่สมาชิกทุกคนของศาสนจักรใช้ร่วมกัน ไม่เช่นนั้นก็หมายถึง Prosphora ทั้งหมด

อาร์ตอสตลอดสัปดาห์ที่สดใส ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นที่สุดในคริสตจักรพร้อมกับภาพของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า และแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธาเมื่อสิ้นสุดการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์

อาร์ตอสพรรณนาถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์หรือไม้กางเขนที่มองเห็นได้เพียงมงกุฎหนามเท่านั้น แต่ไม่เห็นพระคริสต์ผู้ถูกตรึงที่กางเขน เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตาย

อาร์ตอสที่ถวายแล้ววางอยู่ตรงหน้าพระรูปของพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งวางอยู่ตลอดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ทุกวันของสัปดาห์ที่สดใส ในตอนท้ายของพิธีสวดกับอาร์ทอส จะมีการแสดงขบวนไม้กางเขนรอบพระวิหารอย่างเคร่งขรึม ในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่สดใส ในตอนท้ายของพิธีสวด พระสงฆ์จะกล่าวคำอธิษฐานพิเศษ ในระหว่างการอ่านซึ่งอาร์ตอสถูกบดขยี้ และเมื่อจูบไม้กางเขน จะมีการแจกจ่ายให้กับผู้คนเพื่อเป็นศาลเจ้า

อนุภาคของอาร์ตอสที่ได้รับในพระวิหารจะถูกเก็บรักษาไว้โดยผู้ศรัทธาเพื่อเป็นการรักษาทางจิตวิญญาณสำหรับความเจ็บป่วยและความทุพพลภาพ อาร์ตอสใช้ในกรณีพิเศษ เช่น ในความเจ็บป่วย และมักจะมีคำว่า "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว!"

Prosphora และ Artos ถูกเก็บไว้ที่มุมศักดิ์สิทธิ์ใกล้กับไอคอนต่างๆ โปรฟอราและอาร์ตอสที่เน่าเสียควรเผาตัวเอง (หรือพาไปโบสถ์เพื่อสิ่งนี้) หรือลอยไปตามแม่น้ำด้วยน้ำสะอาด

โปรสโฟรา

Prosphora เป็นขนมปังอบพิเศษที่ใช้เพื่อเฉลิมฉลองศีลระลึกของศีลมหาสนิท

Prosphora แปลมาจากภาษากรีกว่า "เครื่องบูชา" ในคริสตจักรโบราณ ขนมปังสำหรับพิธีสวดถูกนำเป็นของขวัญแด่พระเจ้าโดยผู้ที่มาโบสถ์ในวันอาทิตย์เพื่อเข้าร่วมในพิธีสวด นั่นคือคริสเตียนทุกคนในชุมชน

Prosphora พรรณนาถึงขนมปังของพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ซึ่งพระคริสต์ทรงแบ่งให้เหล่าสาวกของพระองค์ แล้วพระองค์ทรงหยิบขนมปังขอบพระคุณแล้วหักส่งให้เขา ตรัสว่า นี่เป็นกายของเราซึ่งมอบไว้เพื่อท่านทั้งหลาย จงทำเช่นนี้เพื่อระลึกถึงเรา (ลูกา 22:19) นี่คือวิธีการสถาปนาศีลระลึกของศีลมหาสนิท โดยที่คริสเตียนภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น รับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระผู้ช่วยให้รอดและกลายเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ การมีส่วนร่วมในศีลระลึกนี้เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับชาวคริสต์ทุกคนที่จะอยู่ในศาสนจักร

พรอสโคมีเดีย - ส่วนแรกของพิธีสวด ในระหว่างนี้เนื้อหาสำหรับศีลมหาสนิทเตรียมจากขนมปัง (ในรูปของโพรฟอรา) และเหล้าองุ่น

เพื่อเป็นการเฉลิมฉลองพิธีสวด มีการใช้พราหมณ์ขนาดใหญ่ 5 อัน

พระสังฆราชนิคอนแนะนำประเพณีนี้ในคริสตจักรรัสเซียเพื่อรำลึกถึงปาฏิหาริย์ของข่าวประเสริฐเรื่องการเพิ่มจำนวนขนมปัง เมื่อผู้คนห้าพันคนได้รับอาหารด้วยขนมปังห้าก้อน (มัทธิว 14:15-21)

คำโปรย 5 ประการสำหรับพิธีสวด:

1. เนื้อแกะโปรโฟรา

โปรฟอราขนาดใหญ่พร้อมไม้กางเขนและประทับตรา IC XC NIKA จากนั้นด้วยมีดพิเศษ - สำเนา - ตัดลูกแกะออก - ขนมปังรูปทรงลูกบาศก์

ในระหว่างการเฉลิมฉลองพิธีสวด พระเมษโปดกกลายเป็นพระกายที่แท้จริงของพระคริสต์

ส่วนที่ไม่ได้ใช้ของ prosphora เนื้อแกะเรียกว่า antidor ตามธรรมเนียมจะแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธาหลังจากสิ้นสุดพิธีสวด

2. พระมารดาของพระเจ้าพรอฟโฟรา

พรอฟโฟราขนาดใหญ่พร้อมตราประทับของ MARY หรือรูปของพระแม่มารี ที่ proskomedia อนุภาครูปสามเหลี่ยมจะถูกนำออกจากส่วนบนแล้ววางลงบนจานพิเศษ - ปาเทน - ถัดจากเนื้อแกะ

3. พรอสโฟรา เก้าวัน

อุทิศให้กับนักบุญ อนุภาค 9 ชิ้นถูกลบออกจากตราประทับของเธอเพื่อรำลึกถึง: ยอห์นผู้ให้บัพติศมา; ผู้เผยพระวจนะ; อัครสาวก; นักบุญ; อัครสังฆมณฑลสตีเฟนและมรณสักขี; สาธุคุณ; ไร้ทหารรับจ้าง; โยอาคิมและอันนา เมโทเดียสและซีริล เจ้าชายวลาดิเมียร์ และนักบุญทั้งหลาย เช่นเดียวกับผู้เขียนศักดิ์สิทธิ์ของพิธีสวดที่จะให้บริการ: John Chrysostom หรือ Basil the Great

4. โปรโฟราเพื่อสุขภาพ

มีจุดมุ่งหมายเพื่อขจัดอนุภาคสองตัวออกจากตราประทับสำหรับทุกคนที่จะเข้าร่วมในพิธีสวด พระสงฆ์ที่เฉลิมฉลองพิธีสวด ประเทศและประชาชน

5. งานศพ

จากส่วนบนของมันจะมีการนำอนุภาคหนึ่งไปใช้กับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิตทุกคน

อนุภาคที่ถูกดึงออกมา (เช่น ถูกตัดออก) จากโพรฟอราที่โพรสโคมีเดีย แสดงถึงความบริบูรณ์ทั้งหมดของคริสตจักร นักบวชวางอนุภาคบนจานพิเศษ - ปาเต็น ตรงกลางคือลูกแกะ - พระคริสต์ทางด้านขวาและซ้ายของเขาเป็นอนุภาคของพระมารดาของพระเจ้าและวิสุทธิชนทั้งหมดที่ขอบเป็นอนุภาคที่ถูกนำออกมาสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่มีชีวิตและตายทั้งหมด

อนุภาคจากโปรฟอรัสขนาดเล็ก ผู้ที่แจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธาหลังจากพิธีสวดจะถูกนักบวชนำออกไปในช่วง proskomedia ด้วย ในเวลานี้ เขาสวดภาวนาเพื่อสุขภาพและความสงบสุขของผู้คนเหล่านั้น โดยบันทึกว่าใครถูกส่งมาก่อนเริ่มพิธีสวด ในขณะที่อ่านชื่อ อนุภาคที่เป็นสัญลักษณ์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่งจะถูกนำออกจากพรอสฟอราและติดไว้บนปาเทน ในตอนท้ายของพิธีสวด นักบวชพร้อมคำว่า "ข้าแต่พระเจ้า บาปของผู้ที่ได้รับการจดจำที่นี่ด้วยพระโลหิตอันเที่ยงธรรมของพระองค์" เทอนุภาคเหล่านี้ทั้งหมดลงในถ้วยด้วยพระโลหิตของพระคริสต์

อาร์ตอสอย่างแท้จริง - "ขนมปังใส่เชื้อ" นี่คือชื่อของ Prosphora ขนาดใหญ่ที่วางอยู่หน้าแท่นบูชาในสัปดาห์อีสเตอร์ที่สดใส อาร์ตอสได้รับการถวายในวันอีสเตอร์ และแบ่งและแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธาในวันเสาร์สัปดาห์สดใส อาร์ตอสจะถูกเก็บไว้ที่บ้านจนถึงเทศกาลอีสเตอร์หน้า และบริโภคในขณะท้องว่างระหว่างเจ็บป่วย

เค้กอีสเตอร์ - ขนมปังหวานเข้มข้นพร้อมลูกเกด - การตีความอาร์ตอสพื้นบ้านใหม่ เค้กอีสเตอร์จะได้รับพรในโบสถ์หลังพิธีสวดวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์

นิตยสารโฟม่า

“Proskomedia” เป็นภาษากรีก แปลว่า เครื่องบูชา นี่เป็นชื่อของส่วนแรกของพิธีสวดจากธรรมเนียมของชาวคริสเตียนโบราณที่จะนำขนมปัง ไวน์ และทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการเฉลิมฉลองพิธีสวด ดังนั้นขนมปังที่บริโภคนั้นจึงเรียกว่าพรอสโฟราซึ่งหมายถึงเครื่องบูชา ขนมปัง (พรอสฟอรา) จะต้องทำให้ขึ้นฟู (เพิ่มขึ้น) ข้าวสาลีบริสุทธิ์ องค์พระเยซูคริสต์เองทรงหยิบขนมปังไร้เชื้อและไม่ใส่เชื้อมาประกอบพิธีศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท โพรโฟราควรมีลักษณะกลมและประกอบด้วยสองส่วนในภาพของธรรมชาติทั้งสองของพระเยซูคริสต์ - ศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ ที่ส่วนบนของ prosphora มีตราประทับพร้อมรูปไม้กางเขนและอยู่ที่มุม - ตัวอักษรเริ่มต้นของพระนามของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด: IC-XXC และคำภาษากรีก NI-KA; หมายความว่า: พระเยซูคริสต์ทรงชนะ ไวน์สำหรับศีลระลึกคือไวน์องุ่นแดง เพราะสีแดงมีลักษณะคล้ายสีของเลือด ไวน์ผสมกับน้ำเพื่อระลึกถึงความจริงที่ว่าเลือดและน้ำไหลจากซี่โครงที่ถูกแทงของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน สำหรับ proskomedia นั้น มีการใช้ prosphoras ห้าก้อนในความทรงจำถึงการอัศจรรย์ของพระคริสต์ที่ทรงเลี้ยงคนมากกว่าห้าพันคนด้วยขนมปังห้าก้อนอย่างอัศจรรย์ ซึ่งสถานการณ์ดังกล่าวทำให้พระเยซูคริสต์มีโอกาสสอนผู้คนเกี่ยวกับความอิ่มเอมทางจิตวิญญาณ และอาหารฝ่ายวิญญาณที่ไม่เน่าเปื่อยที่เสิร์ฟในศีลระลึกอันศักดิ์สิทธิ์ การมีส่วนร่วม (ยอห์น 6:22-58) . แต่จริงๆ แล้วสำหรับการสนทนานั้น มีการใช้พรอฟโฟรา (ลูกแกะ) ตัวหนึ่งตามคำพูดของอัครสาวก: "มีขนมปังก้อนเดียวและเราหลายคนเป็นร่างกายเดียว เพราะว่าเราทุกคนกินขนมปังก้อนเดียว” (1 คร. 10:17) ดังนั้น ในขนาดของมัน prosphora นี้ควรสอดคล้องกับจำนวนผู้สื่อสาร เมื่อได้เตรียมตามกฎบัตรของคริสตจักรสำหรับการเฉลิมฉลองพิธีสวดแล้ว พระภิกษุและมัคนายกอ่านสิ่งที่เรียกว่า "ทางเข้า" หน้าประตูหลวงที่ปิดอยู่ สวดมนต์ และสวมชุดศักดิ์สิทธิ์ที่แท่นบูชา เมื่อเข้าใกล้แท่นบูชาปุโรหิตได้รับพรจากการเริ่มต้นของ proskomedia

prosphora ตัวแรก (ลูกแกะ) และมีสำเนาทำให้รูปไม้กางเขนบนนั้นสามครั้งโดยกล่าวว่า: "เพื่อรำลึกถึงพระเจ้าและพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราพระเยซูคริสต์" ซึ่งหมายความว่า proskomedia ดำเนินการตามพระบัญชาของพระเยซูคริสต์ จากพรอสฟอรานี้ พระสงฆ์ใช้สำเนาเพื่อตัดตรงกลางออกเป็นรูปลูกบาศก์ เพื่อออกเสียงถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์ อิสยาห์: “เหมือนแกะที่ถูกพาไปฆ่า และเหมือนลูกแกะที่ไม่มีตำหนิ เหมือนคนตัดขนก็นิ่งเงียบ เขาก็ไม่ปริปากฉันฉันนั้น ด้วยความถ่อมใจของพระองค์ พระองค์จะทรงพิพากษา ใครจะยอมรับเชื้อสายของพระองค์? ราวกับว่าท้องของเขา (ชีวิต) จะถูกยกขึ้นจากแผ่นดิน” (อสย. 53:7-8) ส่วนที่เป็นลูกบาศก์ของโพรฟอรานี้เรียกว่าพระเมษโปดก (ยอห์น 1:29) และอยู่บนแผ่น จากนั้น ปุโรหิตจะกรีดกรีดที่ด้านล่างของพระเมษโปดกโดยมีข้อความว่า “พระเมษโปดกของพระเจ้าถูกกิน (เป็นเครื่องบูชา) รับเอาบาปของโลก (ที่รับไว้กับพระองค์เอง) ไปเพื่อชาวโลก ท้อง (ชีวิต) และความรอด” และแทงทางด้านขวาของพระเมษโปดกด้วยหอกโดยพูดคำพูดของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ:“ นักรบคนหนึ่งเจาะสีข้างของพระองค์ด้วยสำเนาแล้วลาก่อน (ทันที) ออกมาเป็นเลือดและน้ำ และผู้ที่ได้เห็นหลักฐานก็เป็นพยานของเขาอย่างแท้จริง” (ยอห์น 19:34); ตามคำเหล่านี้ไวน์ที่ผสมกับน้ำจะถูกเทลงในถ้วย (ถ้วย)

พระมารดาของพระเจ้าพรอฟโฟรา บนตราประทับ - ดวงดาวแห่งเบธเลเฮม และจารึก - แมรี่

จาก prosphora ที่สองที่เรียกว่า "Theotokos" นักบวชหยิบอนุภาคหนึ่งชิ้นออกมาเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าและวางไว้ทางด้านขวาของลูกแกะบน paten

Nine Prosphora - เพื่อเป็นเกียรติแก่พิธีกรรมแห่งความศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด

จาก prosphora ที่สามเรียกว่า prosphora "เก้าครั้ง" อนุภาคเก้าอนุภาคถูกนำออกมาเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ: John the Baptist, ผู้เผยพระวจนะ, อัครสาวก, นักบุญ, ผู้พลีชีพ, นักบุญ, ผู้ไม่มีทหารรับจ้าง, เจ้าพ่อ Joachim และ Anna, นักบุญที่มีความทรงจำ มีการเฉลิมฉลองในวันนี้ และนักบุญคนนั้นตั้งชื่อผู้ที่ทำพิธีสวด ชิ้นส่วนเหล่านี้วางอยู่บนด้านซ้ายของพระเมษโปดกบนปาเทน โดยมีอนุภาคสามอนุภาคติดกัน

จากโพรฟอราที่สี่ อนุภาคจะถูกนำออกมาสำหรับสิ่งมีชีวิตและวางไว้ใต้พระเมษโปดกบนปาเทน ตั้งแต่วันที่ห้า - สำหรับคนตายและถูกวางไว้ใต้อนุภาคที่นำออกมาเพื่อคนเป็น ในที่สุด อนุภาคจะถูกกำจัดออกจากพรอสฟอราที่ผู้ศรัทธาเสิร์ฟ ในเวลาเดียวกัน "ความทรงจำ" ที่เกี่ยวข้องจะถูกอ่านเกี่ยวกับสุขภาพและความรอดของผู้มีชีวิตและการพักผ่อนของผู้รับใช้ของพระเจ้าที่จากไป อนุภาคจาก prosphoras เหล่านี้จะถูกวางร่วมกับอนุภาคที่นำมาจาก prosphoras ที่สี่และห้า Proskomedia ดำเนินการในระหว่างการอ่านชั่วโมง: วันที่ 3 และ 6 ในพิธีบูชาขอบพระคุณแบบเรียบง่าย พวกเขาสามารถจดจำสุขภาพและพักผ่อนในวันก่อนพิธีในตอนเย็นและในช่วงเวลาก่อนพิธีสวด