ชาว Polovtsians เป็นคนแบบไหน? Polovtsy - คนเร่ร่อนบริภาษ Polovtsy พวกเขาเป็นใคร

ชาว Polovtsians มาจากไหนพวกเขากลายเป็นเครื่องมือในการสู้รบระหว่างกันใน Rus ได้อย่างไรและท้ายที่สุดพวกเขาไปอยู่ที่ไหน?

พวกคูแมนมาจากไหน?

การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ Polovtsian เกิดขึ้นตามรูปแบบเดียวกันสำหรับทุกคนในยุคกลางและสมัยโบราณ หนึ่งในนั้นคือคนที่ตั้งชื่อให้กับกลุ่มบริษัททั้งหมดนั้นไม่ได้เป็นกลุ่มที่มีจำนวนมากที่สุดในกลุ่มเสมอไป - เนื่องจากปัจจัยที่เป็นวัตถุประสงค์หรือตามอัตวิสัย พวกเขาจึงได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นผู้นำในเทือกเขากลุ่มชาติพันธุ์ที่กำลังเติบโตและกลายเป็นแกนหลัก ชาว Polovtsians ไม่ได้มาจากที่ไหนเลย องค์ประกอบแรกที่เข้าร่วมชุมชนชาติพันธุ์ใหม่ที่นี่คือประชากรที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของ Khazar Kaganate - ชาวบัลแกเรียและ Alans ส่วนที่เหลือของพยุหะ Pecheneg และ Guz มีบทบาทที่สำคัญยิ่งขึ้น สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าประการแรกตามมานุษยวิทยาภายนอกคนเร่ร่อนในศตวรรษที่ 10-13 แทบไม่ต่างจากชาวสเตปป์ในศตวรรษที่ 8 - ต้นศตวรรษที่ 10 และประการที่สอง พิธีศพที่หลากหลายเป็นพิเศษ บันทึกไว้ในดินแดนแห่งนี้ ประเพณีที่มาพร้อมกับชาว Polovtsians โดยเฉพาะคือการสร้างเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าที่อุทิศให้กับลัทธิบรรพบุรุษชายหรือหญิง ดังนั้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 ในภูมิภาคนี้จึงมีกลุ่มชนที่เกี่ยวข้องกันสามคนเกิดขึ้น โดยมีชุมชนที่พูดภาษาเตอร์กเพียงแห่งเดียวเกิดขึ้น แต่กระบวนการนี้ถูกขัดจังหวะด้วยการรุกรานมองโกล

Polovtsy - ชนเผ่าเร่ร่อน

ชาว Polovtsians เป็นคนอภิบาลเร่ร่อนคลาสสิก ฝูงสัตว์มีทั้งวัว แกะ และแม้กระทั่งอูฐ แต่ความมั่งคั่งหลักของคนเร่ร่อนคือม้า ในขั้นต้นพวกเขาดำเนินการตลอดทั้งปีที่เรียกว่าชนเผ่าเร่ร่อน: ค้นหาสถานที่ที่มีอาหารมากมายสำหรับปศุสัตว์พวกเขาตั้งบ้านอยู่ที่นั่นและเมื่ออาหารหมดพวกเขาก็ออกค้นหาดินแดนใหม่ ในตอนแรกบริภาษสามารถจัดหาให้ทุกคนได้อย่างปลอดภัย อย่างไรก็ตาม จากการเติบโตของจำนวนประชากร การเปลี่ยนไปสู่การทำฟาร์มแบบมีเหตุผลมากขึ้น - การเร่ร่อนตามฤดูกาล - กลายเป็นงานเร่งด่วน โดยเกี่ยวข้องกับการแบ่งทุ่งหญ้าอย่างชัดเจนในฤดูหนาวและฤดูร้อน การแบ่งเขตพื้นที่และเส้นทางที่กำหนดให้กับแต่ละกลุ่ม

การแต่งงานแบบราชวงศ์

การแต่งงานในราชวงศ์เป็นเครื่องมือของการทูตมาโดยตลอด ชาว Polovtsians ก็ไม่มีข้อยกเว้นที่นี่ อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเท่าเทียมกัน - เจ้าชายรัสเซียเต็มใจแต่งงานกับลูกสาวของเจ้าชาย Polovtsian แต่ไม่ได้ส่งญาติของพวกเขาแต่งงาน ที่นี่มีการใช้กฎหมายยุคกลางที่ไม่ได้เขียนไว้ ตัวแทนของราชวงศ์ที่ปกครองจะมอบให้ได้ในฐานะภรรยาที่เท่าเทียมเท่านั้น เป็นลักษณะเฉพาะที่ Svyatopolk คนเดียวกันแต่งงานกับลูกสาวของ Tugorkan โดยต้องทนทุกข์ทรมานจากความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับนั่นคือการอยู่ในตำแหน่งที่อ่อนแอกว่าอย่างเห็นได้ชัด อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้ละทิ้งลูกสาวหรือน้องสาวของเขา แต่พาหญิงสาวมาจากที่ราบกว้างใหญ่ด้วยตัวเอง ดังนั้นชาว Polovtsians จึงได้รับการยอมรับว่าเป็นพลังที่มีอิทธิพล แต่ไม่เท่ากัน

แต่ถ้าการรับบัพติศมาของภรรยาในอนาคตดูเหมือนเป็นการกระทำที่พระเจ้าพอพระทัยก็เป็นไปไม่ได้ที่จะ "ทรยศ" ศรัทธาซึ่งเป็นสาเหตุที่ผู้ปกครอง Polovtsian ไม่สามารถจัดงานแต่งงานของลูกสาวของเจ้าชายรัสเซียได้ มีเพียงกรณีเดียวที่ทราบกันดีว่าเจ้าหญิงรัสเซีย (แม่ม่ายของ Svyatoslav Vladimirovich) แต่งงานกับเจ้าชาย Polovtsian - แต่ด้วยเหตุนี้เธอจึงต้องหนีออกจากบ้าน

อาจเป็นไปได้ว่าเมื่อถึงเวลาของการรุกรานมองโกลขุนนางรัสเซียและโปลอฟเซียนมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับสายสัมพันธ์ทางครอบครัวและวัฒนธรรมของทั้งสองชนชาติก็มั่งคั่งร่วมกัน

ชาว Polovtsians เป็นอาวุธในความบาดหมางระหว่างกัน

ชาว Polovtsians ไม่ใช่เพื่อนบ้านที่อันตรายคนแรกของ Rus - ภัยคุกคามจากบริภาษมักมาพร้อมกับชีวิตของประเทศเสมอ แต่ต่างจากชาว Pechenegs ตรงที่คนเร่ร่อนเหล่านี้ไม่ได้เผชิญกับรัฐใดรัฐหนึ่ง แต่เป็นกลุ่มอาณาเขตที่ต่อสู้กันเอง ในตอนแรกฝูง Polovtsian ไม่ได้พยายามพิชิต Rus โดยพอใจกับการจู่โจมเพียงเล็กน้อย เมื่อกองกำลังผสมของเจ้าชายทั้งสามพ่ายแพ้ในแม่น้ำ Lte (Alta) ในปี 1068 อำนาจของเพื่อนบ้านเร่ร่อนคนใหม่ก็ปรากฏชัดเจน แต่ผู้ปกครองไม่ได้ตระหนักถึงอันตราย - ชาว Polovtsians ซึ่งพร้อมเสมอสำหรับการทำสงครามและการปล้นเริ่มถูกนำมาใช้ในการต่อสู้ซึ่งกันและกัน Oleg Svyatoslavich เป็นคนแรกที่ทำเช่นนี้ในปี 1078 โดยนำ "สกปรก" มาต่อสู้กับ Vsevolod Yaroslavich ต่อจากนั้นเขาได้ทำซ้ำ "เทคนิค" นี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในการต่อสู้ระหว่างสุนัขซึ่งเขาได้รับการเสนอชื่อให้เป็นผู้เขียน "The Tale of Igor's Campaign" โดย Oleg Gorislavich

แต่ความขัดแย้งระหว่างเจ้าชายรัสเซียและ Polovtsian ไม่ได้ทำให้พวกเขารวมตัวกันเสมอไป Vladimir Monomakh ซึ่งเป็นบุตรชายของหญิงชาว Polovtsian ต่อสู้อย่างแข็งขันโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับประเพณีที่จัดตั้งขึ้น ในปี 1103 Dolob Congress เกิดขึ้นซึ่ง Vladimir สามารถจัดการสำรวจครั้งแรกไปยังดินแดนของศัตรูได้ ผลที่ตามมาคือความพ่ายแพ้ของกองทัพ Polovtsian ซึ่งไม่เพียงสูญเสียทหารธรรมดาเท่านั้น แต่ยังสูญเสียตัวแทนของผู้สูงศักดิ์สูงสุดอีกยี่สิบคนด้วย ความต่อเนื่องของนโยบายนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าชาว Polovtsians ถูกบังคับให้อพยพออกจากพรมแดนของมาตุภูมิ

หลังจากการตายของ Vladimir Monomakh เจ้าชายก็เริ่มนำ Polovtsy มาต่อสู้กันอีกครั้งทำให้ศักยภาพทางทหารและเศรษฐกิจของประเทศอ่อนแอลง ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษมีการเผชิญหน้ากันอย่างแข็งขันอีกครั้งซึ่งนำโดยเจ้าชาย Konchak ในที่ราบกว้างใหญ่ สำหรับเขาแล้ว Igor Svyatoslavich ถูกจับในปี 1185 ตามที่อธิบายไว้ใน "The Tale of Igor's Campaign" ในช่วงทศวรรษที่ 1190 การจู่โจมเริ่มน้อยลงเรื่อย ๆ และเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 กิจกรรมทางทหารของเพื่อนบ้านบริภาษก็ลดลง

การพัฒนาความสัมพันธ์เพิ่มเติมถูกขัดจังหวะด้วยการมาถึงของชาวมองโกล พื้นที่ทางตอนใต้ของมาตุภูมิไม่เพียงถูกโจมตีเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "แรงผลักดัน" ของ Polovtsians ซึ่งทำลายล้างดินแดนเหล่านี้ด้วย ท้ายที่สุดแม้แต่การเคลื่อนไหวที่เรียบง่ายของกองทัพเร่ร่อน (และมีหลายกรณีที่พวกเขาไปที่นี่พร้อมกับทั้งครัวเรือน) ได้ทำลายพืชผล ภัยคุกคามทางทหารบังคับให้ผู้ค้าเลือกเส้นทางอื่น ดังนั้นคนเหล่านี้จึงมีส่วนช่วยอย่างมากในการเปลี่ยนศูนย์กลางการพัฒนาประวัติศาสตร์ของประเทศ

ชาว Polovtsians ไม่เพียงแต่เป็นเพื่อนกับชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นเพื่อนกับชาวจอร์เจียด้วย

ชาว Polovtsians ไม่เพียงแต่ทำเครื่องหมายการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในประวัติศาสตร์ใน Rus' เท่านั้น

ถูกไล่ออกโดย Vladimir Monomakh จากทางตอนเหนือของ Donets พวกเขาอพยพบางส่วนไปยัง Ciscaucasia ภายใต้การนำของ Prince Atrak ที่นี่จอร์เจียซึ่งถูกจู่โจมจากพื้นที่ภูเขาของเทือกเขาคอเคซัสอยู่ตลอดเวลาหันไปขอความช่วยเหลือจากพวกเขา Atrak เต็มใจเข้ารับราชการของกษัตริย์เดวิดและยังเกี่ยวข้องกับเขาด้วยโดยให้ลูกสาวของเขาแต่งงาน เขาไม่ได้นำฝูงชนทั้งหมดติดตัวไปด้วย แต่เพียงบางส่วนเท่านั้นซึ่งยังคงอยู่ในจอร์เจีย

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 การไหลเข้าของ Polovtsians เข้ามาในประเทศมีความเข้มข้นมากขึ้นและสาขาตะวันออกของ Ethnos ได้เข้าร่วมแล้วโดยนำประเพณีของประติมากรรมหินมาด้วย อย่างไรก็ตาม ที่นี่พวกเขากลายเป็นคริสเตียนอย่างรวดเร็วแล้วจึงหายตัวไปในหมู่ประชากรในท้องถิ่น สำหรับบัลแกเรีย นี่ไม่ใช่ประสบการณ์ครั้งแรกในการ "ย่อย" ชาวเตอร์ก การรุกรานของชาวมองโกล "ผลักดัน" ชาวคูมานไปทางทิศตะวันตก ตั้งแต่ปี 1228 พวกเขาย้ายไปฮังการี ในปี 1237 เจ้าชาย Kotyan ผู้มีอำนาจเมื่อเร็ว ๆ นี้หันไปหากษัตริย์เบลาที่ 4 ของฮังการี ผู้นำฮังการีตกลงที่จะจัดเตรียมพื้นที่ชานเมืองด้านตะวันออกของรัฐโดยทราบถึงความแข็งแกร่งของกองทัพที่ใกล้เข้ามาของบาตู

ชาว Polovtsians ท่องไปในดินแดนที่จัดสรรให้พวกเขาทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่อาณาเขตใกล้เคียงซึ่งถูกปล้นเป็นระยะ Stefan ทายาทของเบลาแต่งงานกับลูกสาวคนหนึ่งของ Kotyan แต่จากนั้นก็ประหารชีวิตพ่อตาของเขาด้วยข้ออ้างว่าเป็นกบฏ สิ่งนี้นำไปสู่การลุกฮือของผู้ตั้งถิ่นฐานที่รักอิสระเป็นครั้งแรก การก่อจลาจลครั้งต่อไปของ Polovtsians เกิดจากความพยายามที่จะบังคับให้พวกเขาเป็นคริสเตียน เฉพาะในศตวรรษที่ 14 เท่านั้นที่พวกเขาตั้งถิ่นฐานอย่างสมบูรณ์ กลายเป็นคาทอลิก และเริ่มสลายตัว แม้ว่าพวกเขายังคงรักษาลักษณะเฉพาะทางการทหารไว้ และแม้กระทั่งในศตวรรษที่ 19 พวกเขายังคงจำคำอธิษฐานของพระเจ้าในภาษาแม่ของพวกเขาได้

เราไม่รู้อะไรเลยว่าพวกคูมานเขียนหรือไม่

ความรู้ของเราเกี่ยวกับชาว Polovtsians ค่อนข้างจำกัดเนื่องจากคนเหล่านี้ไม่เคยสร้างแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของตนเอง เราสามารถเห็นรูปปั้นหินจำนวนมาก แต่เราจะไม่พบจารึกใดๆ ที่นั่น เราได้รับข้อมูลเกี่ยวกับบุคคลนี้จากเพื่อนบ้าน สมุดบันทึก 164 หน้าของมิชชันนารี-นักแปลในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 - ต้นศตวรรษที่ 14 ที่โดดเด่นคือ “Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi...” หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ “Codex Cumanicus” เวลากำเนิดของอนุสาวรีย์ถูกกำหนดให้เป็นช่วงเวลาตั้งแต่ 1303 ถึง 1362 สถานที่เขียนเรียกว่าเมือง Kafu ของไครเมีย (Feodosia) ขึ้นอยู่กับที่มา เนื้อหา กราฟิก และคุณลักษณะทางภาษา พจนานุกรมแบ่งออกเป็นสองส่วน ภาษาอิตาลีและภาษาเยอรมัน คอลัมน์แรกเขียนเป็นสามคอลัมน์: คำภาษาละติน การแปลเป็นภาษาเปอร์เซียและโปลอฟเชียน ภาษาเยอรมันประกอบด้วยพจนานุกรม บันทึกไวยากรณ์ ปริศนาคิวแมน และข้อความเกี่ยวกับคริสเตียน องค์ประกอบของอิตาลีมีความสำคัญมากกว่าสำหรับนักประวัติศาสตร์ เนื่องจากมันสะท้อนถึงความต้องการทางเศรษฐกิจในการสื่อสารกับชาวโปลอฟเชียน ในนั้นเราพบคำเช่น "ตลาดสด", "พ่อค้า", "ผู้แลกเงิน", "ราคา", "เหรียญ" รายการสินค้าและงานฝีมือ นอกจากนี้ยังมีคำที่แสดงถึงบุคคล เมือง และธรรมชาติ รายชื่อ Polovtsian มีความสำคัญอย่างยิ่ง

แม้ว่าเห็นได้ชัดว่าต้นฉบับถูกเขียนใหม่บางส่วนจากต้นฉบับก่อนหน้านี้และไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในทันทีซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมมันจึงไม่ใช่ "เสี้ยว" ของความเป็นจริง แต่ก็ยังช่วยให้เราเข้าใจว่าชาว Polovtsians กำลังทำอะไรอยู่สินค้าอะไรที่พวกเขาสนใจ ในนั้นเราจะเห็นการยืมคำภาษารัสเซียโบราณของพวกเขา และที่สำคัญที่สุดคือ สร้างลำดับชั้นของสังคมขึ้นมาใหม่

ผู้หญิงชาวโปลอฟเซียน

ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรม Polovtsian คือรูปปั้นหินของบรรพบุรุษซึ่งเรียกว่าหินหรือผู้หญิงชาว Polovtsian ชื่อนี้ปรากฏขึ้นเนื่องจากมีหน้าอกที่เน้นย้ำซึ่งมักจะห้อยอยู่เหนือท้องซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีความหมายเชิงสัญลักษณ์ - ให้อาหารแก่กลุ่ม ยิ่งไปกว่านั้น มีการบันทึกว่ารูปปั้นผู้ชายมีหนวดหรือเคราแพะอยู่เป็นจำนวนมาก และในขณะเดียวกันก็มีหน้าอกเหมือนกับของผู้หญิงด้วย

ศตวรรษที่ 12 เป็นช่วงเวลาแห่งความรุ่งเรืองของวัฒนธรรม Polovtsian และการผลิตรูปปั้นหินจำนวนมากใบหน้าปรากฏขึ้นซึ่งมีความปรารถนาที่จะมีความคล้ายคลึงกันอย่างเห็นได้ชัด การสร้างรูปเคารพจากหินมีราคาแพงและสมาชิกในสังคมที่ร่ำรวยน้อยกว่าสามารถซื้อได้เฉพาะรูปไม้ซึ่งน่าเสียดายที่ยังมาไม่ถึงเรา รูปปั้นเหล่านี้ถูกวางไว้บนเนินดินหรือเนินเขาในเขตรักษาพันธุ์สี่เหลี่ยมหรือสี่เหลี่ยมที่ทำด้วยหินกระเบื้อง ส่วนใหญ่แล้วรูปปั้นชายและหญิง - บรรพบุรุษของ Kosha - หันหน้าไปทางทิศตะวันออก แต่ก็มีเขตรักษาพันธุ์ด้วยกลุ่มรูปปั้นด้วย ที่ฐานของพวกเขา นักโบราณคดีพบกระดูกของแกะผู้ และเมื่อพวกเขาค้นพบซากศพของเด็กแล้ว เห็นได้ชัดว่าลัทธิบรรพบุรุษมีบทบาทสำคัญในชีวิตของคูมาน สำหรับเรา ความสำคัญของคุณลักษณะนี้ของวัฒนธรรมของพวกเขาคือช่วยให้เราระบุได้ชัดเจนว่าผู้คนสัญจรไปมาที่ไหน

ทัศนคติต่อผู้หญิง

ในสังคม Polovtsian ผู้หญิงมีอิสระอย่างมากแม้ว่าพวกเธอจะมีหน้าที่รับผิดชอบในครัวเรือนเป็นจำนวนมากก็ตาม มีการแบ่งแยกเพศอย่างชัดเจนในกิจกรรมต่างๆ ทั้งในงานฝีมือและการเลี้ยงโค ผู้หญิงมีหน้าที่ดูแลแพะ แกะและวัว ผู้ชายมีหน้าที่ดูแลม้าและอูฐ ในระหว่างการรณรงค์ทางทหาร ความกังวลทั้งหมดเกี่ยวกับการป้องกันและกิจกรรมทางเศรษฐกิจของคนเร่ร่อนตกอยู่บนไหล่ของเพศที่อ่อนแอกว่า บางทีบางครั้งพวกเขาก็ต้องกลายเป็นหัวหน้าโคช พบการฝังศพของผู้หญิงอย่างน้อยสองคนพร้อมด้วยไม้เท้าที่ทำจากโลหะมีค่าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผู้นำของสมาคมที่ใหญ่กว่าหรือเล็กกว่า ในขณะเดียวกัน ผู้หญิงก็ไม่ได้อยู่ห่างจากกิจการทางทหาร ในยุคของระบอบประชาธิปไตยแบบทหาร เด็กผู้หญิงมีส่วนร่วมในการรณรงค์ทั่วไป การป้องกันค่ายเร่ร่อนในช่วงที่ไม่มีสามีก็สันนิษฐานว่ามีทักษะทางทหาร รูปปั้นหินของหญิงสาวผู้กล้าหาญมาถึงเราแล้ว ขนาดของประติมากรรมใหญ่กว่าขนาดที่ยอมรับกันทั่วไปถึงสองเท่า หน้าอกนั้น "ซุก" ซึ่งตรงกันข้ามกับรูปแบบดั้งเดิมที่ปกคลุมไปด้วยองค์ประกอบของชุดเกราะ เธอติดอาวุธด้วยดาบ มีดสั้น และลูกธนูที่สั่น อย่างไรก็ตาม ผ้าโพกศีรษะของเธอนั้นเป็นผู้หญิงอย่างไม่ต้องสงสัย นักรบประเภทนี้สะท้อนให้เห็นในมหากาพย์รัสเซียภายใต้ชื่อโปลานิตซา

ชาว Polovtsians ไปไหน?

ไม่มีใครหายไปอย่างไร้ร่องรอย ประวัติศาสตร์ไม่ทราบกรณีของการทำลายล้างประชากรโดยผู้บุกรุกจากต่างดาว ชาว Polovtsians ยังไม่ได้ไปไหนเช่นกัน บางคนไปที่แม่น้ำดานูบและไปลงเอยที่อียิปต์ด้วยซ้ำ แต่ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในสเตปป์พื้นเมือง พวกเขารักษาขนบธรรมเนียมของตนเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งร้อยปี แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่ได้รับการแก้ไขก็ตาม เห็นได้ชัดว่าชาวมองโกลห้ามมิให้สร้างเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าใหม่ที่อุทิศให้กับนักรบ Polovtsian ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของสถานที่สักการะ "หลุม" ช่องต่างๆ ถูกขุดไว้บนเนินเขาหรือเนินดินซึ่งมองไม่เห็นจากระยะไกล ภายในมีรูปแบบการวางรูปปั้นเหมือนอย่างในสมัยก่อน

แต่ถึงแม้จะยุติประเพณีนี้แล้ว Polovtsy ก็ไม่หายไป ชาวมองโกลมาที่สเตปป์รัสเซียพร้อมครอบครัวและไม่ได้ย้ายไปทั้งเผ่า และกระบวนการเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับพวกเขาเช่นเดียวกับชาว Cumans เมื่อหลายศตวรรษก่อน: หลังจากตั้งชื่อให้กับผู้คนใหม่แล้ว พวกเขาเองก็สลายไปในนั้น โดยรับเอาภาษาและวัฒนธรรมของมันมาใช้ ดังนั้นชาวมองโกลจึงกลายเป็นสะพานเชื่อมจากชนชาติรัสเซียยุคใหม่สู่พงศาวดารชาวโปลอฟเชียน

Garkavets A.N. Codex Cumanicus: คำอธิษฐานของชาว Polovtsian เพลงสวดและปริศนาแห่งศตวรรษที่ 13-14
Druzhinina I.P. , Chkhaidze V.N. , Narozhny E.I.ชนเผ่าเร่ร่อนในยุคกลางในภูมิภาค Azov ตะวันออก
Cumans, Komans (ยุโรปตะวันตกและ Byzantium), Kipchaks (เปอร์เซียและอาหรับ), Tsin-cha (จีน)

ตลอดชีวิต

หากเรายึดพงศาวดารจีนเป็นพื้นฐาน Kipchaks ก็เป็นที่รู้จักตั้งแต่ศตวรรษที่ 3-2 พ.ศ. และจนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 13 เมื่อคิปชักจำนวนมากถูกทำลายโดยชาวมองโกล แต่ในระดับหนึ่ง Kipchaks ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Bashkir, Kazakh และกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ

ประวัติศาสตร์

การวิจัยเริ่มขึ้นในยุค 50 ศตวรรษที่ XIX ผลลัพธ์คือหนังสือของ P.V. Golubovsky "Pechenegs, Torques และ Cumans ก่อนการรุกรานของตาตาร์" (1883) ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 หนังสือของ Marquart“ Uber das Volkstum der Komanen” ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งยังคงมีความสำคัญทางวิทยาศาสตร์มาจนถึงทุกวันนี้ ในยุค 30 ในศตวรรษที่ 20 D.A. Rasovsky ศึกษาประวัติศาสตร์ของชาว Polovtsians ผู้เขียนเอกสารและบทความหลายบทความ ในปี 1948 หนังสือของ V.K. “ Polovtsian Steppe” ของ Kudryashov ซึ่งให้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เล็กน้อย เริ่มตั้งแต่ช่วงปี 50-60 S.A. มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดในประวัติศาสตร์ของคนเร่ร่อน Pletnev และ G.A. Fedorov-Davydov ด้วยการรวมแหล่งโบราณคดีจำนวนมากซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนการวิจัยไปสู่ระดับคุณภาพใหม่ที่สูงขึ้น ในปี 1972 หนังสือที่มีประโยชน์และให้ข้อมูลอย่างมากโดย B. E. Kumekov“ The State of the Kimaks แห่งศตวรรษที่ 9-11” ได้รับการตีพิมพ์ ตามแหล่งที่มาของภาษาอาหรับ”

เรื่องราว

เราเรียนรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคแรกของ Kimaks จากนักเขียนชาวอาหรับ เปอร์เซีย และเอเชียกลางเป็นหลัก

อิบนุ คอร์ดัดเบห์ (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9), อัล-มาซูดี (ศตวรรษที่ 10), อบู-ดูลาฟ (ศตวรรษที่ 10), การ์ดิซี (ศตวรรษที่ 11), อัล-อิดริซี (ศตวรรษที่ 12) ในบทความทางภูมิศาสตร์ของชาวเปอร์เซียเรื่อง “Hudud al-Alam” (“พรมแดนของโลก”) ซึ่งเขียนขึ้นในปี 982 ทั้งบทอุทิศให้กับ Kimaks และ Kipchaks และ Al-Biruni นักเขียนชาวเอเชียกลางผู้ยิ่งใหญ่ได้กล่าวถึงสิ่งเหล่านี้ในผลงานของเขาหลายชิ้น .

ศตวรรษที่ 7พวก Kimaks เดินทางไปทางเหนือของอัลไต ในภูมิภาค Irtysh และเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม Turkic Kaganate ตะวันตกกลุ่มแรก จากนั้นจึงเป็นกลุ่ม Uyghur Kaganate

นี่คือวิธีที่อธิบายไว้ในตำนาน:“ ผู้นำของพวกตาตาร์เสียชีวิตและทิ้งลูกชายสองคนไว้ ลูกชายคนโตเข้าครอบครองอาณาจักร คนเล็กอิจฉาน้องชาย ชื่อน้องคนสุดท้องคือแชด เขาพยายามชีวิตของพี่ชาย แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ ด้วยความเกรงกลัวตนเอง จึงพาเมียน้อยไปด้วย วิ่งหนีจากน้องชายมาถึงที่ซึ่งมีแม่น้ำใหญ่ ต้นไม้มากมาย และสัตว์ป่ามากมาย ที่นั่นเขาตั้งเต็นท์และพักอยู่ที่นั่น ทุกวันชายคนนี้และทาสออกไปล่าสัตว์ กินเนื้อ และทำเสื้อผ้าจากขนของเซเบิล กระรอก และแมร์มีน หลังจากนั้นคนเจ็ดคนจากญาติของชาวตาตาร์มาหาพวกเขา: Imi คนแรก, Imak คนที่สอง, ตาตาร์ที่สาม, Bayandur ที่สี่, Kipchak ที่ห้า, Lanikaz ที่หก, Ajlad ที่เจ็ด คนเหล่านี้ดูแลฝูงสัตว์ของนายของตน ในสถานที่เหล่านั้น (เมื่อก่อน) มีฝูงสัตว์ก็ไม่มีทุ่งหญ้าเหลืออยู่ มองหาสมุนไพรก็มาถึงทิศทางที่แชดอยู่ เมื่อเห็นพวกเขาทาสก็พูดว่า: "Irtysh" เช่น หยุด; ด้วยเหตุนี้แม่น้ำจึงได้ชื่อว่า Irtysh เมื่อรู้ว่าทาสคนนั้น Kimakis และ Kipchaks ทั้งหมดก็หยุดและตั้งเต็นท์ของตน แชดกลับมานำของโจรตัวใหญ่จากการล่ามาด้วยและปฏิบัติต่อพวกมัน พวกเขาอยู่ที่นั่นจนถึงฤดูหนาว เมื่อหิมะตกพวกเขาก็กลับไปไม่ได้ ที่นั่นมีหญ้าเยอะมาก และพวกมันก็อยู่ที่นั่นตลอดฤดูหนาว เมื่อโลกถูกทาสีและหิมะละลาย พวกเขาส่งชายคนหนึ่งไปที่ค่ายตาตาร์เพื่อนำข่าวเกี่ยวกับชนเผ่านั้นมา เมื่อไปถึงที่นั่นก็เห็นว่าบริเวณนั้นถูกทำลายล้างไปหมดสิ้น ศัตรูก็มาปล้นและฆ่าคนเสียหมด ชนเผ่าที่เหลืออยู่ลงไปหาชายคนนั้นจากภูเขา เขาเล่าให้เพื่อนฟังเกี่ยวกับสถานการณ์ของแชด พวกเขาทั้งหมดมุ่งหน้าไปยัง Irtysh เมื่อมาถึงที่นั่น ทุกคนทักทาย Shad ในฐานะเจ้านายของตน และเริ่มให้เกียรติเขา คนอื่นๆ เมื่อได้ยินข่าวนี้ก็เริ่มมาด้วย (นี่); มีคนมารวมตัวกัน 700 คน พวกเขายังคงรับใช้ Shad เป็นเวลานาน จากนั้นเมื่อพวกเขาขยายพันธุ์ พวกเขาก็ตั้งรกรากอยู่บนภูเขาและก่อตั้งชนเผ่าเจ็ดเผ่าที่ตั้งชื่อตามคนทั้งเจ็ดที่ได้รับการตั้งชื่อ” (Kumekov, 1972, หน้า 35-36)

ด้วยเหตุนี้จึงมีการรวมตัวกันของชนเผ่าต่างๆ โดยมี Kimaks เป็นหัวหน้า Kipchaks ครอบครองตำแหน่งพิเศษในสหภาพนี้และมีอาณาเขตเร่ร่อนของตนเองทางตะวันตกของชนเผ่าอื่น ๆ - ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเทือกเขาอูราลตอนใต้

ศตวรรษที่ IX-Xในที่สุด Kimak Kaganate และอาณาเขตของมันก็ถูกสร้างขึ้น - จาก Irtysh ไปจนถึงทะเลแคสเปียนจากไทกาไปจนถึงกึ่งทะเลทรายของคาซัค ศูนย์กลางทางการเมืองของ Kaganate อยู่ทางตะวันออกใกล้กับ Irtysh ในเมือง Imakia ในเวลาเดียวกัน กระบวนการของชนเผ่าเร่ร่อนมาตั้งถิ่นฐานบนโลกก็เกิดขึ้น มีการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานด้านการเกษตรกรรมและหัตถกรรม แต่ขอย้ำอีกครั้งว่ากระบวนการนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับภูมิภาคทางตะวันออกของ Kaganate และทางตะวันตกที่ Kipchaks ท่องไปกระบวนการนี้ไม่ได้รับการพัฒนาในวงกว้าง

จุดเปลี่ยนของศตวรรษที่ X-XIการเคลื่อนไหวแบบแรงเหวี่ยงเริ่มต้นในรัฐ Kimak และ Kipchaks กลายเป็นอิสระอย่างแท้จริง

จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 11การเคลื่อนไหวที่กว้างขวางเริ่มต้นทั่วพื้นที่บริภาษของยูเรเซีย รวมถึงชนเผ่า Kimak บางเผ่า - Kais และ Kuns - รวมอยู่ในการเคลื่อนไหวนี้ ฝูงชนกลุ่มหลังระหว่างทางคือ Kipchaks ซึ่งตั้งชื่อตามแหล่งที่มาว่าเป็นลูกบอล (สีเหลืองหรือ "ผมสีแดง") ในทางกลับกัน Kipchaks ก็ผลัก Guz และออกไป

30s ศตวรรษที่สิบเอ็ด Kipchaks ครอบครองพื้นที่ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นของ Guzes ในที่ราบ Aral และที่ชายแดน Khorezm และเริ่มเจาะทะลุแม่น้ำโวลก้าเข้าไปในสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซีย

กลางศตวรรษที่ 11มีคนกลุ่มใหม่กำลังก่อตัวขึ้น เรียกว่า Russian Polovtsians
- ตามสมมติฐานข้อหนึ่ง (Pletnev) ชาว Polovtsians เป็นชนเผ่าและผู้คนที่ซับซ้อนนำโดยชนเผ่า Shari - Kipchaks "สีเหลือง" และซึ่งรวมชนเผ่าที่แตกต่างกันที่อาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาคทะเลดำ - Pechenegs , Guz ประชากรชาวบัลแกเรียและอลันที่เหลืออยู่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ
- มีสมมติฐานอีกประการหนึ่งที่ทำให้เกิดกลุ่มชาติพันธุ์สองกลุ่ม - Kuns-Kumans นำโดยกลุ่ม Kipchak หนึ่งกลุ่มขึ้นไปและชาว Polovtsians รวมกลุ่มกันรอบกลุ่ม Shary-Kipchak ชาว Cumans เดินทางไปทางตะวันตกของ Polovtsians ซึ่งมีอาณาเขตตาม Seversky Donets และในภูมิภาค Azov ทางตอนเหนือ
1,055ชาว Polovtsians เข้าใกล้เขตแดนของ Rus เป็นครั้งแรกและสร้างสันติภาพกับ Vsevolod

1,060ความพยายามครั้งแรกของ Polovtsians ในการโจมตีดินแดนรัสเซีย พัดมาจากทิศตะวันออกเฉียงใต้ Svyatoslav Yaroslavich Chernigovsky และทีมของเขาสามารถเอาชนะกองทัพ Polovtsian ได้สี่ครั้ง นักรบ Polovtsian จำนวนมากถูกสังหารและจมน้ำตายในแม่น้ำ Snovi

1,061ความพยายามครั้งใหม่โดยชาว Polovtsians นำโดยเจ้าชาย Sokal (Iskal) เพื่อปล้นดินแดนรัสเซียก็ประสบความสำเร็จ

1,068การโจมตีอีกครั้งโดยคนเร่ร่อน คราวนี้บนแม่น้ำอัลตา (ในอาณาเขตเปเรยาสลาฟ) กองกำลังผสมของ "สามกลุ่ม" - กองทหารของอิซยาสลาฟ, สวียาโตสลาฟและวีเซโวโลดยาโรสลาวิช - พบกับชาวโปลอฟเชียน อย่างไรก็ตามพวกเขาก็พ่ายแพ้ให้กับชาว Polovtsians เช่นกัน

1,071ชาว Polovtsians โจมตีจากฝั่งขวาของ Dnieper จากทางตะวันตกเฉียงใต้ในภูมิภาค Porosye

1,078 Oleg Svyatoslavovich นำชาว Polovtsians ไปยังดินแดนรัสเซียและพวกเขาก็เอาชนะกองทหารของ Vsevolod Yaroslavich

1088 Polovtsy ตามคำเชิญของ Pechenegs มีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่อต้าน Byzantium แต่เมื่อแบ่งของที่ริบก็เกิดการทะเลาะกันระหว่างพวกเขาซึ่งนำไปสู่ความพ่ายแพ้ของ Pechenegs

1090-1167สมัยข่านบอนยัค

1,091การต่อสู้ที่ Lubern ซึ่งมีชาว Polovtsians 40,000 คน (ภายใต้การนำของ Khans Bonyak และ Tugorkan) ทำหน้าที่เคียงข้าง Byzantines (จักรพรรดิ Alexei Komnenos) กับ Pechenegs ในช่วงหลังการต่อสู้จบลงด้วยน้ำตา - พวกเขาพ่ายแพ้และในตอนกลางคืนชาว Pechenegs ที่ถูกจับทั้งหมดพร้อมภรรยาและลูก ๆ ถูกกำจัดโดยชาวไบแซนไทน์ เมื่อเห็นสิ่งนี้ ชาว Polovtsians ก็นำของที่ยึดได้ก็ออกจากค่ายไป อย่างไรก็ตาม เมื่อกลับบ้าน พวกเขาพ่ายแพ้ต่อชาวฮังกาเรียนในแม่น้ำดานูบภายใต้การนำของกษัตริย์ Laszlo I.

1,092ในช่วงฤดูร้อนที่แห้งแล้งซึ่งเป็นเรื่องยากสำหรับ Rus "กองทัพเป็นเลิศจากชาว Polovtsians จากทุกที่" และมีการระบุโดยเฉพาะว่าเมือง Priluk และ Posechen ทางตะวันตกของ Poros ถูกยึดไป

1,093ชาว Polovtsians ต้องการสร้างสันติภาพหลังจากการตายของ Vsevolod Yaroslavovich แต่เจ้าชายเคียฟคนใหม่ Svyatopolk Izyaslavovich ตัดสินใจต่อสู้กับชาว Polovtsians เขาชักชวนเจ้าชาย Vladimir Vsevolodovich Monomakh และ Rostislav Vsevolodovich ให้เข้าร่วมการรณรงค์ ชาวรัสเซียก้าวเข้าสู่แม่น้ำ Strugna ซึ่งพวกเขาประสบความพ่ายแพ้อย่างรุนแรง จากนั้น Svyatopolk ต่อสู้กับชาว Polovtsians ที่ Zhelani อีกครั้งและพ่ายแพ้อีกครั้ง ชาวโปลอฟเชียนยึดทอร์เชสค์จากสนามนี้และทำลายล้างโปโรเซียนทั้งหมด ต่อมาในปีนั้นก็มีการรบที่อเลปโปอีกครั้ง ไม่ทราบผลลัพธ์

1,094หลังจากความพ่ายแพ้หลายครั้ง Svyatopolk ต้องสร้างสันติภาพกับชาว Polovtsians และแต่งงานกับลูกสาวของ Khan Tugorkan

1,095การรณรงค์ Polovtsian ต่อต้าน Byzantium เหตุผลก็คือการอ้างสิทธิ์ของผู้แอบอ้าง Romanos-Diogenes ต่อบัลลังก์ไบแซนไทน์ ทหารมากกว่าครึ่งหนึ่งเสียชีวิตในการรณรงค์ครั้งนี้ และของที่ยึดได้ก็ถูกพวกไบแซนไทน์ยึดไประหว่างทางกลับ

ในขณะที่ Bonyak และ Tugorkan กำลังหาเสียงเจ้าชาย Pereyaslavl Vladimir Vsevolodovich ได้สังหารเอกอัครราชทูตที่มาหาเขาแล้วโจมตีดินแดนของพวกเขาจับชาว Polovtsians จำนวนมาก

1,096 Khan Bonyak พร้อมด้วยชาว Polovtsians จำนวนมากโจมตีดินแดนรอบ ๆ Kyiv และเผาราชสำนักของเจ้าชายใน Berestov, Kurya เผาปากทางฝั่งซ้ายของ Dnieper จากนั้น Tugorkan ก็ปิดล้อม Pereyaslavl ในวันที่ 30 พฤษภาคม เฉพาะในฤดูร้อนเท่านั้นที่เจ้าชาย Svyatopolk และ Vladimir สามารถขับไล่การโจมตีได้และใน Battle of Trubezh Khan Tugorkan ถูกสังหารพร้อมกับชาว Polovtsian khans คนอื่น ๆ อีกหลายคน เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ Khan Bonyak จึงเข้าหา Kyiv อีกครั้งและปล้นอาราม Stefanov, Germanov และ Pechora และไปที่บริภาษ

1,097 Khan Bonyak แก้แค้นชาวฮังกาเรียนด้วยการเอาชนะกองกำลังของพวกเขาซึ่งเข้าข้างเจ้าชาย Kyiv Svyatopolk

ปลายศตวรรษที่ 11กระบวนการสร้างพยุหะ Polovtsian สิ้นสุดลง ฝูงชนแต่ละกลุ่มได้รับมอบหมายอาณาเขตและเส้นทางเร่ร่อนเฉพาะ ในช่วงเวลานี้ พวกเขาพัฒนาเร่ร่อนเร่ร่อนแบบ Meridional พวกเขาใช้เวลาช่วงฤดูหนาวบนชายทะเล ในหุบเขาของแม่น้ำหลายสาย ซึ่งเป็นที่ที่ปศุสัตว์สามารถหาอาหารได้ง่าย ในฤดูใบไม้ผลิ ช่วงของการอพยพเริ่มต้นขึ้นตามแม่น้ำ สู่หุบเขาแม่น้ำที่อุดมไปด้วยหญ้า ในช่วงฤดูร้อน ชาว Polovtsians อยู่ที่ค่ายฤดูร้อน ในฤดูใบไม้ร่วง พวกเขากลับไปยังที่พักฤดูหนาวตามเส้นทางเดียวกัน ในเวลาเดียวกันชาว Polovtsians เริ่มปรากฏการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ - เมือง

1103การประชุม Dolobsky เกิดขึ้นซึ่งเจ้าชายรัสเซียตามคำยุยงของ Vladimir Monomakh ได้ตัดสินใจโจมตีชาว Polovtsians ที่อยู่ลึกเข้าไปในดินแดนของพวกเขา วลาดิมีร์คำนวณเวลาของการรณรงค์อย่างแม่นยำ - ในฤดูใบไม้ผลิเมื่อวัว Polovtsian อ่อนแอลงเนื่องจากสารอาหารในฤดูหนาวและการตกลูกที่ไม่เพียงพอและจริงๆ แล้วเป็นไปไม่ได้เลยที่จะรีบขับรถไปยังสถานที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับศัตรู นอกจากนี้แน่นอนว่าเขาคิดผ่านทิศทางของการโจมตี: ครั้งแรกใน "protolchi" (หุบเขาฝั่งขวาอันกว้างใหญ่ของ Dnieper ตอนกลาง) คาดว่าจะยึดถนนในช่วงปลายฤดูหนาวของชาว Polovtsians ที่นั่นและในกรณี จากการไม่ปฏิบัติตามเส้นทางของกลุ่มนี้ซึ่งเป็นที่รู้จักในรัสเซียแล้วไปยังทุ่งหญ้าในฤดูใบไม้ผลิที่ชายทะเล

ชาวโปลอฟเชียนต้องการหลีกเลี่ยงการสู้รบ แต่ข่านหนุ่มยืนกรานที่จะสู้รบ และรัสเซียก็เอาชนะคนเร่ร่อนในแม่น้ำสุติน (นม) "เจ้าชาย" Polovtsian 20 คนถูกสังหาร - Urusoba, Kochiy, Yaroslanopa, Kitanopa, Kunam, Asup, Kurtyk, Chenegrepa, Surbar "และเจ้าชายคนอื่น ๆ ของพวกเขา" เป็นผลให้ฝูงชน Polovtsian (Lukomorskaya) ที่ค่อนข้างใหญ่ถูกทำลายโดยสิ้นเชิง

1105การจู่โจมของ Khan Bonyak ที่ Zarub ใน Porosye

1106การจู่โจม Polovtsian อีกครั้ง คราวนี้ไม่สำเร็จ

1107กองกำลังผสมของ Polovtsians (Bonyak ดึงดูดชาว Polovtsians ตะวันออกซึ่งนำโดย Sharukan ในการรณรงค์) เข้าใกล้เมือง Lubny กองทหารของ Svyatopolk และ Vladimir ออกมาพบพวกเขาและด้วยการโจมตีอันทรงพลังข้ามแม่น้ำ Sula เอาชนะชนเผ่าเร่ร่อน Taaz น้องชายของ Bonyak ถูกสังหาร ส่วน Khan Sugr และพี่น้องของเขาถูกจับ

วลาดิมีร์แต่งงานกับลูกชายแห่งอนาคต ยูริ Dolgoruky กับหญิงชาวโปลอฟเชียน และเจ้าชายโอเล็กก็รับหญิงชาวโปลอฟเชียนเป็นภรรยาของเขาด้วย

1111ที่ Dolb Congress วลาดิเมียร์ได้ชักชวนเจ้าชายอีกครั้งให้ไปรณรงค์ที่บริภาษ กองกำลังผสมของเจ้าชายรัสเซียไปถึง "ดอน" (Seversky Donets สมัยใหม่) และเข้าสู่ "เมือง Sharukan" ซึ่งดูเหมือนจะเป็นเมืองเล็ก ๆ ที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของ Khan Sharukan และแสดงความเคารพต่อเขา จากนั้นป้อมปราการอีกแห่งก็ถูกยึด - "เมือง" ของ Sugrov จากนั้นการรบสองครั้งก็เกิดขึ้น "บนช่องแคบเดกายะ" และบนแม่น้ำซัลนิตซา ในทั้งสองกรณีรัสเซียได้รับชัยชนะและ "ได้รับของโจรมากมาย" กลับไปหามาตุภูมิ

แผนที่ที่ตั้งของฝูง Polovtsian ในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 ตามข้อมูลของ Pletneva S.A.

1113ชาว Polovtsians พยายามที่จะแก้แค้น แต่ชาวรัสเซียที่ออกมาพบกับ Polovtsians บังคับให้พวกเขาล่าถอย

1116รัสเซียก้าวเข้าสู่ที่ราบกว้างใหญ่อีกครั้งและยึดเมือง Sharukan และ Sugrov อีกครั้งรวมถึงเมืองที่สาม Balin

ในปีเดียวกันนั้น มีการสู้รบสองวันระหว่าง Cumans ในด้านหนึ่งและ Torci และ Pechenegs ในอีกด้านหนึ่ง ชาวโปลอฟเชียนได้รับชัยชนะ

1117ฝูง Torks และ Pechenegs ที่พ่ายแพ้ได้มาหาเจ้าชาย Vladimir ภายใต้การคุ้มครองของเขา มีข้อสันนิษฐาน (Pletnev) ว่าครั้งหนึ่งฝูงนี้เคยปกป้องเมือง Belaya Vezha บนดอน แต่ตามที่เขียนไว้ข้างต้น รัสเซียขับไล่ชาว Polovtsians โดยยึดเมืองของพวกเขาสองครั้ง (1107 และ 1116) และในทางกลับกันพวกเขาก็อพยพไปที่ Don และขับไล่ Pechenegs และ Torks ออกจากที่นั่น โบราณคดียังพูดถึงเรื่องนี้ด้วย ในเวลานี้เองที่ความรกร้างของ Belaya Vezha เกิดขึ้น

สันติภาพได้สรุปกับญาติของ Tugorkan - Andrei ลูกชายของ Vladimir แต่งงานกับหลานสาวของ Tugorkan

1118ส่วนหนึ่งของ Polovtsy ภายใต้การนำของ Khan Syrchan (บุตรชายของ Sharukan) ยังคงอยู่ที่แควทางใต้ของ Seversky Donets ฝูงชน Polovtsian จำนวนมาก (จำนวนประมาณ 230-240,000 คน) ภายใต้การนำของ Khan Atrak (บุตรชายของ Sharukan) ตั้งรกรากอยู่ในสเตปป์ Cis-Caucasian นอกจากนี้ตามคำเชิญของกษัตริย์จอร์เจีย David the Builder ชาว Polovtsy หลายพันคนภายใต้การนำของ Atrak คนเดียวกันได้ย้ายไปที่จอร์เจีย (ภูมิภาค Kartli) Atrak กลายเป็นคนโปรดของกษัตริย์

1122ชาวคูมานตะวันตกทำลายเมืองการ์วานซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำดานูบ

1125การรณรงค์ต่อต้านชาว Polovtsian อีกครั้งซึ่งถูกกองทหารรัสเซียขับไล่

1128 Vsevolod Olgovich เพื่อต่อสู้กับบุตรชายของ Monomakh Mstislav และ Yaropolk ขอความช่วยเหลือจาก Khan Seluk ซึ่งไม่ลังเลเลยที่จะมาพร้อมกับทหารเจ็ดพันคนไปยังชายแดน Chernigov

ช่วงอายุ 20 ปลายๆ ศตวรรษที่สิบสอง Atrak พร้อมด้วยฝูงชนส่วนเล็ก ๆ กลับไปที่ Donets แต่ชาว Polovtsians ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในจอร์เจีย

1135 Vsevolod Olgovich เรียกพี่น้องของเขาและชาว Polovtsians เพื่อขอความช่วยเหลือและนำพวกเขาไปยังอาณาเขต Pereyaslavl (มรดกของบรรพบุรุษของ Monomakhovichs) "หมู่บ้านและเมืองอยู่ในภาวะสงคราม" "ผู้คนโหดร้ายและคนอื่น ๆ กำลังสังหาร" ดังนั้นพวกเขาจึงไปถึงเกือบเคียฟจับ Gorodets และเผา

1136 Olgovichi และ Polovtsians ข้ามน้ำแข็งในฤดูหนาวไปยังฝั่งขวาของ Dnieper ใกล้ Trepol ข้าม Chernoklobutsky Porosye และมุ่งหน้าไปยัง Krasn, Vasilev, Belgorod จากนั้นพวกเขาก็เดินไปตามชานเมือง Kyiv ไปยัง Vyshgorod ยิงใส่ชาวเคียฟผ่าน Lybid Yaropolk รีบสร้างสันติภาพกับ Olgovichi เพื่อสนองความต้องการทั้งหมดของพวกเขา อาณาเขตของเคียฟได้รับความเสียหายอย่างยับเยิน บริเวณโดยรอบของเมืองที่ระบุไว้ทั้งหมดถูกปล้นและเผา

1139 Vsevolod Olgovich นำชาว Polovtsians อีกครั้งและชายแดน Pereyaslavl - Posulye - ถูกปล้นและเมืองเล็ก ๆ หลายแห่งถูกยึด Yaropolk ตอบโต้ด้วยการรวบรวม Berendeys 30,000 ตัวและบังคับให้ Vsevolod สร้างสันติภาพ

30 ของศตวรรษที่ 12สมาคมในยุคแรกเริ่มหลวม มักสลายไป และถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยองค์ประกอบใหม่และในดินแดนที่แตกต่างกัน สถานการณ์เหล่านี้ไม่ได้ให้โอกาสเราระบุตำแหน่งของสมบัติของข่านผู้ยิ่งใหญ่แต่ละคนได้อย่างแม่นยำ และยิ่งไปกว่านั้นของแต่ละกลุ่ม ในเวลาเดียวกันการก่อตัวของสมาคมพยุหะที่แข็งแกร่งไม่มากก็น้อยและการปรากฏตัวของ "ข่านผู้ยิ่งใหญ่" ในสเตปป์ - หัวหน้าของสมาคมเหล่านี้

1146 Vsevolod Olgovich ไปที่ Galich และดึงดูดชาว Polovtsians

1147 Svyatoslav Olgovich และ Polovtsy ปล้น Posemye แต่เมื่อรู้ว่า Izyaslav กำลังมาต่อสู้กับพวกเขา Polovtsy ก็ไปที่บริภาษ

40-60ส ศตวรรษที่สิบสองสมาคมเล็ก ๆ ก่อตั้งขึ้นในที่ราบกว้างใหญ่ซึ่งนักประวัติศาสตร์เรียกว่า "Wild Polovtsy" คนเหล่านี้คือคนเร่ร่อนที่ไม่ได้อยู่ในกลุ่มที่รู้จัก แต่น่าจะเป็นกลุ่มที่เหลือที่พ่ายแพ้โดยรัสเซียหรือกลุ่มที่แยกตัวออกจากกลุ่มที่เกี่ยวข้อง หลักการของการก่อตัวของพวกมันไม่สอดคล้องกัน แต่เป็น "เพื่อนบ้าน" พวกเขามักจะต่อสู้ดิ้นรนโดยอยู่ข้างเจ้าชายบางคน แต่ไม่เคยต่อต้านชาว Polovtsians

สมาคมดังกล่าวสองแห่งก่อตั้งขึ้น - ตะวันตกเป็นพันธมิตรกับเจ้าชายกาลิเซียและทางตะวันออกเป็นพันธมิตรของเจ้าชายเชอร์นิกอฟและเปเรยาสลาฟล์ กลุ่มแรกอาจเดินไปในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Bug ตอนบนและแม่น้ำ Dniester ในเขตชานเมืองทางใต้ของอาณาเขตกาลิเซีย-โวลิน และประการที่สองในบริภาษโปโดเลีย (ระหว่างออสคอลกับดอนหรือบนดอนเอง)

1153การรณรงค์อิสระของ Polovtsians เพื่อต่อต้าน Posulye

1155การรณรงค์ของ Polovtsian เพื่อต่อต้าน Porosye ซึ่งถูกขับไล่โดย Berendeys ที่นำโดยเจ้าชายน้อย Vasilko Yuryevich ลูกชายของ Yuri Dolgoruky

50s ศตวรรษที่สิบสองในสภาพแวดล้อมของ Polovtsian มีฝูง 12-15 ปรากฏตัวซึ่งมีอาณาเขตเร่ร่อนเป็นของตัวเองซึ่งเท่ากับประมาณ 70-100,000 ตารางเมตร ม. กม.ซึ่งมีเส้นทางการอพยพเป็นของตนเอง ในเวลาเดียวกันบริภาษเกือบทั้งหมดตั้งแต่แม่น้ำโวลก้าไปจนถึงอินกูเล็ตเป็นของพวกเขา

1163เจ้าชาย Rostislav Mstislavich ทำสันติภาพกับ Khan Beglyuk (Beluk) และพาลูกสาวของเขาไปหา Rurik ลูกชายของเขา

1167เจ้าชาย Oleg Svyatoslavich ได้ทำการรณรงค์ต่อต้าน Polovtsy เห็นได้ชัดว่า Khan Bonyak ถูกสังหาร

1168 Oleg และ Yaroslav Olgovich ต่อสู้กับ Polovtsians ไปที่ vezhi พร้อมกับ Khans of Kozl และ Beglyuk

1172ชาว Polovtsians เข้าใกล้เขตแดนของ Rus จากทั้งสองฝั่งของ Dnieper และขอความสงบสุขจากเจ้าชาย Kyiv Gleb Yuryevich ในตอนแรกเขาตัดสินใจที่จะสร้างสันติภาพกับ Polovtsians ที่มาจากฝั่งขวาก่อนแล้วไปหาพวกเขา ชาว Polovtsy ไม่ชอบสิ่งนี้พวกเขามาจากฝั่งซ้ายและโจมตีชานเมืองเคียฟ เมื่อเต็มแล้วพวกเขาก็กลายเป็นที่ราบกว้างใหญ่ แต่ถูกมิคาอิลน้องชายของเกลบตามทันและพ่ายแพ้พร้อมกับเบเรนดีส์

1170การรณรงค์ครั้งยิ่งใหญ่ของเจ้าชายรัสเซีย 14 คนสู่ที่ราบโปลอฟเซียน vezhi ถูกนำระหว่าง Sula และ Worksla จากนั้น vezhi บน Orel และ Samara ตลอดเวลานี้ชาว Polovtsians กำลังล่าถอยและการสู้รบเกิดขึ้นใกล้ป่าดำ (ฝั่งขวาของ Donets ตรงข้ามปาก Oskol) ชาว Polovtsians พ่ายแพ้และกระจัดกระจาย การรณรงค์ครั้งนี้ยุติการปล้นคาราวานการค้า

1174 Konchak ข่านแห่ง Don Polovtsy และ Kobyak ข่านแห่ง "Lukomorsky" Polovtsy ร่วมกันรณรงค์ต่อต้าน Pereyaslavl เมื่อปล้นพื้นที่โดยรอบพวกเขาก็กลายเป็นที่ราบกว้างใหญ่ แต่ Igor Svyatoslavich ตามทันพวกเขาและเกิดการชุลมุนซึ่งส่งผลให้ชาว Polovtsians หลบหนี

1179 Konchak ปล้นอาณาเขต Pereyaslavl และหลบชาวรัสเซียเข้าไปในที่ราบพร้อมกับโจรที่ร่ำรวย

1180 Polovtsy Konchak และ Kobyak ได้ทำข้อตกลงกับ Olgovichs - Svyatoslav Vsevolovich และ Igor Svyatoslavich กับ Rurik Rostislavich มีการจัดให้มีการรณรงค์ร่วมกันซึ่งยุติหายนะสำหรับพันธมิตร ในการสู้รบบนแม่น้ำ Chertorye พวกเขาพ่ายแพ้ให้กับ Rurik เป็นผลให้ชาว Polovtsians ผู้สูงศักดิ์หลายคนล้มลง -“ จากนั้นพวกเขาก็สังหารเจ้าชาย Polovtsian Kozl Sotanovich และ Eltuk น้องชายของ Konchak และกล่อง Konchakovich สองกล่องและ Totur และ Byakoba และคุณกุยชยุกเศรษฐีและชูไก ... " Khan Konchak เองก็หนีไปพร้อมกับ Igor Svyatoslavich

1183 Svyatoslav Vsevolodovich และ Rurik Rostislavich - แกรนด์ดุ๊กแห่ง Kyiv - จัดแคมเปญต่อต้านชาว Polovtsians ในขั้นต้น Polovtsy หลีกเลี่ยงการสู้รบ แต่แล้วภายใต้การนำของ Kobiak Krlyevich บนแม่น้ำ Oreli พวกเขาโจมตีรัสเซีย แต่พ่ายแพ้ ในเวลาเดียวกัน Khan จำนวนมากก็ถูกจับ และ Khan Kobyak ก็ถูกประหารชีวิต

1184 Konchak พยายามจัดการรณรงค์ครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านดินแดนรัสเซีย แต่ Svyatoslav และ Rurik เอาชนะ Polovtsians บนแม่น้ำ Khorol ด้วยการโจมตีที่ไม่คาดคิด Konchak สามารถหลบหนีได้

1185เจ้าชายเคียฟเริ่มเตรียมการรณรงค์ครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านค่ายเร่ร่อนของ Konchak แต่แผนการทั้งหมดถูกขัดขวางโดยเจ้าชายเชอร์นิกอฟ ซึ่งตัดสินใจจัดการรณรงค์ในที่ราบกว้างใหญ่โดยเป็นอิสระจากเคียฟ

การรณรงค์อันโด่งดังของ Igor Svyatoslavich ไปยังบริภาษ อธิบายไว้ใน "The Tale of Igor's Campaign" นอกจาก Igor และ Olstin น้องชาย Vsevolod Trubchevsky หลานชาย Svyatoslav Olgovich Rylsky และ Vladimir Putivlsky ลูกชายวัย 12 ขวบของ Igor ก็เข้าร่วมในการรณรงค์ครั้งนี้ด้วย พวกเขาไปที่ vezhi ของ Konchak ชาวรัสเซียจับ vezhi ที่ไม่มีการป้องกันดื่มทั้งคืนและในตอนเช้าพบว่าตัวเองถูกรายล้อมไปด้วยชาว Polovtsians และแม้แต่ในสถานที่ที่ไม่สะดวกในการป้องกัน เป็นผลให้พวกเขาประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับ หลายคนถูกจับเข้าคุก

ต่อมาอิกอร์พยายามหลบหนี แต่ลูกชายของเขายังคงอยู่กับ Konchak และแต่งงานกับ Konchakovna ลูกสาวของ Konchak สามปีต่อมาเขากลับบ้านพร้อมภรรยาและลูก

หลังจากชัยชนะนี้ Gzak (Koza Burnovich) และ Konchak ได้สั่งการโจมตีอาณาเขต Chernigov และ Pereyaslav ทั้งสองทริปประสบความสำเร็จ

1187การรณรงค์ของเจ้าชายรัสเซียหลายพระองค์สู่บริภาษ พวกเขามาถึงจุดบรรจบของแม่น้ำ Samara และ Volchaya เข้าสู่ใจกลางของกลุ่ม Burchevich และทำให้เกิดความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิงที่นั่น ในเวลานี้เห็นได้ชัดว่าชาว Polovtsians ของฝูงชนกลุ่มนี้ได้เข้าโจมตีแม่น้ำดานูบอย่างนักล่า

การรณรงค์ของ Konchak ในภูมิภาค Porosye และ Chernigov

1187-1197พี่ชายสองคน Asen I และ Peter IV เข้ามามีอำนาจในบัลแกเรีย - ตามเวอร์ชันหนึ่งคือเจ้าชาย Polovtsian แม้ว่าจะไม่เป็นเช่นนั้น แต่พวกเขาก็มักจะดึงดูด Cumans ให้ต่อสู้กับ Byzantium

1190 Polovtsian Khan Torgliy และเจ้าชาย Toric Kuntuvdey ได้จัดการรณรงค์ต่อต้าน Rus ในฤดูหนาว ชาวรัสเซียและหมวกสีดำนำโดย Rostislav Rurikovich ทำการรณรงค์กลับมาในปีเดียวกันและไปถึง Polovtsian vezhs ใกล้เกาะ Khortitsa จับของโจรและกลับไป ชาว Polovtsians ตามพวกเขาไปที่แม่น้ำ Ivli (Ingultsa) และการสู้รบเกิดขึ้นซึ่งชาวรัสเซียที่มีหมวกสีดำได้รับชัยชนะ

1191 Igor Svyatoslavich บุกเข้าไปในบริภาษ แต่ก็ไม่มีประโยชน์

1192การจู่โจมของรัสเซียเมื่อนักรบ Polovtsian จาก Dnieper ไปรณรงค์ที่แม่น้ำดานูบ

1193ความพยายามของ Svyatoslav และ Rurik เพื่อสร้างสันติภาพกับสมาคม Polovtsian สองสมาคมกับ "Lukovortsy" และ Burchevichs ความพยายามไม่ประสบความสำเร็จ

จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 13ความสงบสัมพัทธ์เกิดขึ้นระหว่างชาวรัสเซียและชาวโปลอฟเชียน การโจมตีซึ่งกันและกันหยุดลง แต่ชาวคูมานตะวันตกเริ่มมีความกระตือรือร้นมากขึ้น โดยเข้าสู่การเผชิญหน้ากับอาณาเขตกาลิเซีย-โวลิน Khan Konchak เสียชีวิตและถูกแทนที่โดย Yuri Konchakovich ลูกชายของเขา

แผนที่ที่ตั้งของฝูง Polovtsian ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 ตามข้อมูลของ Pletneva S.A.

1197-1207รัชสมัยของซาร์คาโลยานในบัลแกเรีย น้องชายของอาเซนและปีเตอร์ และตามฉบับหนึ่ง เขามีเชื้อสายโปลอฟเชียนด้วย เพื่อสานต่อนโยบายของพี่น้องของเขา เขาดึงดูดชาวคูมานให้ต่อสู้กับไบแซนไทน์และจักรวรรดิละติน (1199, 1205, 1206)

1202การรณรงค์ต่อต้านกาลิชโดยรูริก แกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ เขานำชาว Polovtsians นำโดย Kotyan และ Samogur Setovich ไปด้วย

1207-1217รัชสมัยของ Boril ในบัลแกเรีย ตัวเขาเองอาจมาจากภูมิหลังของชาวโปลอฟเชียน และตามธรรมเนียมในเวลานั้น เขามักจะคัดเลือกพวกเขาเป็นทหารรับจ้าง

1217

1218-1241รัชสมัยของพระเจ้าอาเซนที่ 2 ในบัลแกเรีย กระแสของชาวโปลอฟเชียนจากฮังการีและผู้ที่หนีจากมองโกลจากภูมิภาคทะเลดำมีความเข้มข้นมากขึ้น นี่คือหลักฐานจากการปรากฏตัวของรูปปั้นหินซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของ Polovtsians ตะวันออกเท่านั้น แต่ในขณะเดียวกันภายใต้แรงกดดันจากประชากรบัลแกเรีย ชาว Polovtsians ก็เริ่มยอมรับออร์โธดอกซ์

1219รณรงค์ต่อต้านอาณาเขตกาลิเซีย-โวลินร่วมกับชาวโปลอฟเชียน

1222-1223การโจมตีครั้งแรกของชาวมองโกลต่อชาวโปลอฟเชียน การรณรงค์นี้นำโดย Jebe และ Subedei พวกเขาปรากฏตัวที่นี่จากทางใต้ผ่านไปตามชายฝั่งทางใต้ของทะเลแคสเปียนไปยังอาเซอร์ไบจานจากที่นั่นไปยัง Shirvan และผ่าน Shirvan Ugly ไปจนถึงคอเคซัสเหนือและสเตปป์ Cis-Caucasian มีการสู้รบเกิดขึ้นระหว่างชาวมองโกลในด้านหนึ่ง และคูมานและอลันในอีกด้านหนึ่ง ไม่มีใครชนะได้จากนั้นชาวมองโกลก็หันไปหาชาว Polovtsians พร้อมข้อเสนอ - ปล่อยชาว Alans ไว้ตามลำพังแล้วเราจะนำเงินและเสื้อผ้ามาให้คุณ ฯลฯ ชาว Polovtsians ตกลงและออกจากพันธมิตรของพวกเขา จากนั้นพวกมองโกลก็เอาชนะพวกอลันได้ออกไปในที่ราบกว้างใหญ่และเอาชนะพวกคูมานซึ่งแน่ใจว่าพวกเขาได้ทำสันติภาพกับพวกมองโกลแล้ว

1224ชาว Polovtsians ตื่นตระหนกพวกเขาเริ่มมองหาพันธมิตรและพบพวกเขาในเคียฟ มีการจัดให้มีการรณรงค์ครั้งใหญ่สำหรับกองทหารที่เป็นเอกภาพในที่ราบกว้างใหญ่ การปะทะกันครั้งแรกทำให้พันธมิตรได้รับชัยชนะ และพวกเขาก็เร่งไล่ตามพวกมองโกล แต่หลังจากการไล่ตาม 12 วัน พันธมิตรก็สะดุดกับกองกำลังมองโกลที่เหนือกว่า จากนั้นการต่อสู้ที่มีชื่อเสียงในแม่น้ำ Kalka ก็เกิดขึ้นซึ่งกินเวลาหลายวันและนำไปสู่ความพ่ายแพ้ของชาวรัสเซียและ Polovtsians พูดตามตรงต้องบอกว่า Polovtsy ออกจากสนามรบไม่สามารถทนต่อการโจมตีของกองทหารมองโกลได้จึงปล่อยให้กองทหารรัสเซียตาย

หลังจากการสู้รบครั้งนี้ ชาวมองโกลได้ปล้น Polovtsian vezhi ซึ่งเป็นชายแดนรัสเซียและไปยังแม่น้ำโวลกา บัลแกเรีย ซึ่งพวกเขาประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับ หลังจากนั้นพวกเขาก็กลับไปที่สเตปป์มองโกเลีย

1226รณรงค์ต่อต้านอาณาเขตกาลิเซีย-โวลินร่วมกับชาวโปลอฟเชียน

1228ความพยายามของ Daniil Galitsky ในการสร้างความสัมพันธ์กับ Polovtsians ล้มเหลว

1228-1229การโจมตีครั้งที่สองของชาวมองโกล ได้รับคำสั่งจาก Ogedei กองกำลัง 30,000 นายนำโดย Subedei-Baghatur และ Prince Kutai จุดหมายปลายทาง – ศักดิ์สินบนแม่น้ำโวลก้า, คิปชัก, โวลก้า บัลแกเรีย ชาว Polovtsians ตะวันออกส่วนใหญ่พ่ายแพ้ ในเวลานี้รายงานในแหล่งข่าวย้อนกลับไปถึงชาว Polovtsians ที่มารับใช้ในฮังการีและลิทัวเนีย พวกเขายังตั้งรกรากอยู่ในดินแดน Rostov-Suzdal ชาวโปลอฟเชียนตะวันตกยังคงค่อนข้างปลอดภัยโดยเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า Khan Kotyan ยังคงรณรงค์ต่อต้าน Galich ต่อไป

1234การรณรงค์ของเจ้าชาย Izyaslav กับ Polovtsy ถึง Kyiv โพโรซีเสียหายหนัก

1235-1242การรณรงค์มองโกลครั้งที่สามในยุโรป กองทัพมองโกลนำโดยเจ้าชายเจงกีซิด 11 พระองค์ รวมทั้งเมงกุคานและบาตู ผู้ก่อตั้งกลุ่มโกลเด้นฮอร์ด กองทหารนำโดย Subedei อาณาเขตของรัสเซียและประเทศในยุโรปอื่นๆ หลายแห่งได้รับความเสียหาย

1237-1239การพิชิต Kipchak-Polovtsians ถูกจับไปอยู่ในมือของเขาเองโดย Batu ซึ่งกลับไปยังสเตปป์หลังจากการทำลายล้างดินแดนรัสเซีย ผู้นำทหาร Polovtsian หลายคน (Ardzhumak, Kuranbas, Kaparan) ถูกส่งไปพบกับชาวมองโกลโดย Polovtsian khan เบอร์คูติถูกจับเข้าคุก หลังจากนั้นชาวมองโกลก็เริ่มกำจัดขุนนางและนักรบชาวโปลอฟเชียนที่เก่งที่สุดอย่างเป็นระบบ นอกจากนี้ยังใช้วิธีการอื่นเพื่อนำพวกเขาไปสู่การยอมจำนน - การตั้งถิ่นฐานใหม่ของฝูง Polovtsian การรวมไว้ในกองทัพ

1237 Khan Kotyan หันไปหากษัตริย์เบลาที่ 4 ของฮังการีเพื่อขอความคุ้มครองแก่กองทัพที่แข็งแกร่งกว่า 40,000 นายของเขา ชาวฮังกาเรียนตกลงและตั้งรกรากกับฝูงชนระหว่างแม่น้ำดานูบและแม่น้ำทิสซา บาตูเรียกร้องให้ส่งมอบ Cumans ให้เขา แต่เบลาปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น

1241ยักษ์ใหญ่ชาวฮังการีหลายคนบุกเข้าไปในค่าย Polovtsian และบุกเข้าไปในบ้านที่ Khan Kotyan ครอบครัวของเขาและเจ้าชายผู้สูงศักดิ์หลายคนอาศัยอยู่ Kotyan สังหารภรรยาของเขาและตัวเขาเอง ในขณะที่เจ้าชายที่เหลือถูกสังหารในการสู้รบ สิ่งนี้ทำให้ชาว Polovtsians โกรธแค้นพวกเขาสังหารกองทหารอาสาสมัครที่บิชอป Chanada รวบรวมมาเพื่อช่วยกองทัพประจำทำลายล้างหมู่บ้านที่ใกล้ที่สุดและออกเดินทางไปยังบัลแกเรีย การจากไปของ Cumans นำไปสู่ความพ่ายแพ้ของกษัตริย์ฮังการีในยุทธการที่แม่น้ำ Shayo

1242กษัตริย์เบลาที่ 4 แห่งฮังการีส่งชาวคูมานกลับคืนสู่ดินแดนของพวกเขา ซึ่งได้รับความเสียหายค่อนข้างมาก

1250อำนาจในอียิปต์ถูกยึดโดยมัมลุกส์ - ทาสเชลยที่รับใช้สุลต่าน ชาวมัมลุกส่วนใหญ่เป็นชาวคิวแมนและชาวทรานคอเคเชีย ซึ่งเข้าสู่ตลาดค้าทาสเป็นจำนวนมากในช่วงศตวรรษที่ 12-13 พวกเขาสามารถยึดอำนาจและมีชื่อเสียงซึ่งต่อมาอนุญาตให้พวกเขารับสมัครญาติที่เป็นอิสระแล้วจากสเตปป์ทะเลดำเข้าสู่กองทัพ

ในเวลาเดียวกันก็คุ้มค่าที่จะเน้นสุลต่านที่สำคัญที่สุดสองคนของอียิปต์จากกลุ่ม Cumans - Baybars I al-Bundukdari (ปกครอง 1260-1277) และ Saifuddin Qalaun (ปกครอง 1280-1290) ซึ่งทำมากเพื่อเสริมสร้างประเทศ และขับไล่การโจมตีของชาวมองโกล

เราเรียนรู้เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของพวกเขาจากแหล่งอาหรับ
- อัล-ไอนี นักประวัติศาสตร์ชาวอียิปต์ในศตวรรษที่ 14 รายงานว่า “ไบบาร์ส บิน อับดุลลาห์ ชาวคิปชักตามสัญชาติ เป็นของชนเผ่าเตอร์กผู้ยิ่งใหญ่ที่เรียกว่า เบิร์ช (เบิร์ช)”
- ตามคำบอกเล่าของอัน-นูเวย์รี เบย์บาร์สเป็นชาวเติร์กและมาจากชนเผ่าเอลบาร์ลี
- นักประวัติศาสตร์มัมลุกแห่งศตวรรษที่ 14 al-Aini ตั้งข้อสังเกตว่า Baybars และ Qalaun มาจากชนเผ่า Turkic Burj: “min Burj-ogly kabilatun at-Turk”
ตามคำกล่าวของ Pletneva S.A. ที่นี่เรากำลังพูดถึงฝูงชน Burchevich ซึ่งเราเขียนไว้ข้างต้น

1253การแต่งงานของกษัตริย์อิสต์วาน (สตีเฟน) ที่ 5 แห่งฮังการีกับธิดาของโคเทียนผู้ให้บัพติศมาเอลิซาเบธได้สิ้นสุดลงแล้ว ภรรยาของเขาสนใจสามีของเธออยู่ตลอดเวลา ซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่ความตายของสามี

1277 Laszlo IV Kun บุตรชายของ Polovtsian Elizabeth ขึ้นครองบัลลังก์ฮังการี เขารวมประเทศไว้ในนามโดยได้รับชัยชนะที่สำคัญหลายครั้งโดยอาศัย Cumans-Polovtsians เหนือสิ่งอื่นใดเขาอยู่ใกล้กับพวกเขามากซึ่งต่อมาก็นำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้า

1279ฟิลิปผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาเรียกร้องจาก Laszlo IV ให้ชาว Cumans ยอมรับศาสนาคริสต์และตั้งถิ่นฐานบนโลก กษัตริย์ถูกบังคับให้เห็นด้วยเพื่อเป็นการตอบสนองชาว Polovtsians ได้กบฏและทำลายล้างดินแดนบางส่วน

1282ชาว Polovtsians ออกจากฮังการีไปยัง Transnistria เพื่อเข้าร่วมกับชาวมองโกล จากนั้นพวกเขาก็เดินทัพไปยังฮังการีและทำลายล้างประเทศ แต่อีกไม่นาน Laszlo IV ก็สามารถเอาชนะ Cumans ได้และบางคนก็ไปที่บัลแกเรีย ในเวลาเดียวกัน กษัตริย์ทรงเข้าใจว่าเขาไม่สามารถรักษาอำนาจไว้ได้และเกษียณอายุ ปล่อยให้ประเทศตกไปอยู่ในมือของเจ้าสัวผู้ดิ้นรนดิ้นรน

1289ความพยายามครั้งใหม่ของ Laszlo IV เพื่อกลับคืนสู่อำนาจ แต่ไม่สำเร็จ และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาก็ถูกชาว Polovtsians ผู้สูงศักดิ์ของเขาเองสังหาร หลังจากนั้นชาว Cumans แม้ว่าพวกเขาจะมีบทบาทสำคัญในสังคมฮังการี แต่ก็ค่อยๆรวมเข้ากับมันและหลังจากนั้นประมาณหนึ่งร้อยปีการควบรวมกิจการโดยสมบูรณ์ก็เกิดขึ้น

ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13ดังที่เราได้เห็นมาแล้วเมื่อชาวมองโกลมาถึงบริภาษและประเทศโดยรอบก็สั่นสะเทือนด้วยเหตุการณ์อันน่าสยดสยอง แต่ชีวิตไม่ได้หยุด การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานเกิดขึ้นในสังคม Polovtsian - ชาวมองโกลทำลายผู้ที่ไม่เห็นด้วยหรือขับไล่พวกเขาไปยังประเทศเพื่อนบ้าน (ฮังการี, บัลแกเรีย, มาตุภูมิ, ลิทัวเนีย) ชนชั้นสูงก็ถูกทำลายหรือพยายามลบออกจากสเตปป์พื้นเมืองของพวกเขา ตำแหน่งของพวกเขาในฐานะหัวหน้าสมาคม Polovtsian ถูกยึดครองโดยขุนนางชาวมองโกเลีย แต่โดยส่วนใหญ่แล้ว Polovtsy ในฐานะประชาชนยังคงอยู่ในสถานที่โดยเปลี่ยนชื่อเป็นพวกตาตาร์เท่านั้น ดังที่เราทราบ พวกตาตาร์เป็นชนเผ่ามองโกลที่ก่อความผิดต่อหน้าเจงกีสข่าน ดังนั้นหลังจากพ่ายแพ้ ชนเผ่าที่เหลืออยู่จึงถูกใช้เป็นการลงโทษในการรณรงค์ที่ยากและอันตรายที่สุด และพวกเขาเป็นคนแรกที่ปรากฏในสเตปป์รัสเซียและนำชื่อของพวกเขามาด้วยซึ่งต่อมาเริ่มนำไปใช้กับคนเร่ร่อนทุกคนและไม่เพียง แต่ประชาชนเท่านั้น

ชาวมองโกลเองก็มีจำนวนไม่มาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อหลังการรณรงค์ส่วนใหญ่ก็เดินทางกลับไปยังมองโกเลีย และสิ่งที่ยังคงอยู่อย่างแท้จริงในสองศตวรรษต่อมาก็สลายไปในสภาพแวดล้อมของ Polovtsian ทำให้พวกเขาได้รับชื่อใหม่กฎหมายและประเพณีของพวกเขาเอง

โครงสร้างสังคม

ในระหว่างการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาว Polovtsians ในศตวรรษที่ 11 ในภูมิภาคทะเลดำ หน่วยเศรษฐกิจและสังคมหลักของพวกเขาคือสิ่งที่เรียกว่าคูเรน - ความเชื่อมโยงของหลายครอบครัวซึ่งส่วนใหญ่เป็นปิตาธิปไตยที่เกี่ยวข้องกัน โดยพื้นฐานแล้วจะอยู่ใกล้กับชุมชนครอบครัวใหญ่ของประชาชนเกษตรกรรม พงศาวดารรัสเซียเรียกการคลอดบุตรของคูเรนเช่นนี้ ฝูงชนมีคูเรนจำนวนมาก และพวกมันอาจอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่ม ตั้งแต่บัลแกเรียไปจนถึงคิปชักและคิมัค แม้ว่าชาวรัสเซียจะเรียกพวกเขาทั้งหมดรวมกันว่า Polovtsians

หัวหน้าฝูงคือข่าน คูเรนยังนำโดยข่าน ตามด้วยนักรบโปลอฟเชียน (อิสระ) และเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 มีการบันทึกประชากรอีกสองประเภท ได้แก่ “คนรับใช้” และ “ผู้อยู่อาศัย” คนแรกเป็นอิสระ แต่เป็นสมาชิกที่ยากจนมากของคูเรน และคนที่สองเป็นเชลยศึกที่ถูกใช้เป็นทาส

ในศตวรรษที่ 12 ดังที่พงศาวดารรัสเซียบันทึกไว้ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมเกิดขึ้น การเร่ร่อนโดยบรรพบุรุษ kurens ถูกแทนที่ด้วยความเจ็บป่วยเช่น ครอบครัว จริงอยู่ หมู่บ้านของคนรวยบางครั้งมีขนาดใหญ่เท่ากับคูเรนรุ่นก่อนๆ แต่หมู่บ้านไม่ได้ประกอบด้วยครอบครัวที่มีความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจไม่มากก็น้อย แต่มีครอบครัวเดียว (สองหรือสามรุ่น) และ "คนรับใช้" จำนวนมากซึ่งรวมถึง ญาติที่ยากจน และเพื่อนร่วมเผ่าที่ถูกทำลายและเชลยศึก - ทาสประจำบ้าน ในพงศาวดารรัสเซียครอบครัวใหญ่ดังกล่าวถูกเรียกว่าเด็ก ๆ และคนเร่ร่อนเองก็อาจนิยามมันด้วยคำว่า "kosh" - "koch" (ค่ายเร่ร่อน) ในศตวรรษที่ 12 ail-"kosh" กลายเป็นหน่วยหลักของสังคม Polovtsian โรคภัยไข้เจ็บมีขนาดไม่เท่ากัน และศีรษะก็มีขนาดไม่เท่ากัน ขึ้นอยู่กับเหตุผลทางเศรษฐกิจและไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ (โดยเฉพาะครอบครัวที่เป็นของชนชั้นสูงในตระกูล) พวกเขาทั้งหมดยืนอยู่ในระดับต่างๆ ของบันไดตามลำดับชั้น คุณลักษณะภายนอกอย่างหนึ่งที่เห็นได้ชัดเจนของพลังของ Koshevoy ในครอบครัวคือหม้อต้ม (หม้อต้ม)

แต่ควรคำนึงถึงด้วยว่าแม้จะมีลำดับชั้นศักดินา แต่แนวคิดของกลุ่ม (kurenya) ก็ไม่ได้หายไปจากสถาบันทางสังคมหรือจากการไล่ระดับทางเศรษฐกิจ ในสังคมเร่ร่อนตลอดเวลาสิ่งที่เรียกว่าม่านปิตาธิปไตยนั้นแข็งแกร่งมากดังนั้น kurens - องค์กรของเผ่า - จึงได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นยุคสมัยในสังคม Polovtsian Koshevoy เป็นครอบครัวที่ร่ำรวยที่สุดและมีอิทธิพลและเป็นหัวหน้ากลุ่มนั่นคือครอบครัวใหญ่หลายครอบครัว

อย่างไรก็ตาม แคลนคุเร็นนั้นเป็นหน่วย "ระดับกลาง" การรวมกลุ่มกันของหมู่บ้านคือฝูงชน ความจริงก็คือแม้แต่คุเรนหรือเจ็บป่วยขนาดใหญ่ก็ไม่สามารถเดินไปตามสเตปป์ได้อย่างปลอดภัย บ่อยครั้งการปะทะกันในทุ่งหญ้า และบ่อยครั้งที่การขโมยปศุสัตว์ (บารัมตา) เกิดขึ้น หรือแม้แต่การจับกุมม้าและนักโทษโดยคนบ้าระห่ำที่กระตือรือร้นที่จะได้ของสมนาคุณที่รวดเร็วและง่ายดาย จำเป็นต้องมีอำนาจกำกับดูแลบางอย่าง ได้รับรางวัลแบบเลือกในการประชุม Koshevs ให้เป็นหัวหน้าครอบครัวที่ร่ำรวยที่สุด แข็งแกร่งที่สุด และมีอิทธิพลมากที่สุด (และรวมถึงคุเรนที่ครอบครัวนั้นอยู่ด้วย) นี่คือวิธีที่โรคภัยไข้เจ็บรวมตัวกันเป็นพยุหะ เห็นได้ชัดว่าหัวหน้าฝูงได้รับตำแหน่งสูงสุด - ข่าน ในพงศาวดารรัสเซียสิ่งนี้สอดคล้องกับตำแหน่งเจ้าชาย

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 นอกจากนี้ยังมีกระบวนการจัดตั้งสมาคมที่ใหญ่ขึ้น - สหภาพพยุหะนำโดย "เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่" - ข่านแห่งข่าน - คานส์ พวกเขามีอำนาจแทบไม่จำกัด สามารถประกาศสงครามและสร้างสันติภาพได้

สันนิษฐานได้ว่าข่านบางคนก็ทำหน้าที่ของนักบวชด้วย พงศาวดารพูดถึงเรื่องนี้: ก่อนการต่อสู้ครั้งหนึ่ง Khan Bonyak กำลังทำพิธีกรรม แต่ในสังคม Polovtsian มีชั้นพระพิเศษ - หมอผี ชาว Polovtsians เรียกหมอผีว่า "kam" ซึ่งเป็นที่มาของคำว่า "kamlanie" หน้าที่หลักของหมอผีคือการทำนายดวงชะตา (ทำนายอนาคต) และการรักษา โดยอาศัยการสื่อสารโดยตรงกับวิญญาณที่ดีและชั่วร้าย

ควรจะกล่าวว่าผู้หญิงในสังคม Polovtsian มีเสรีภาพอันยิ่งใหญ่และได้รับความเคารพอย่างเท่าเทียมกันกับผู้ชาย ศาลเจ้าถูกสร้างขึ้นสำหรับบรรพบุรุษสตรี ผู้หญิงจำนวนมากถูกบังคับให้ดูแลเศรษฐกิจที่ซับซ้อนของชนเผ่าเร่ร่อนและการป้องกันตัวของพวกเขา เนื่องจากไม่มีสามี ซึ่งต้องรณรงค์เป็นเวลานาน (และเสียชีวิตที่นั่น) อย่างต่อเนื่อง นี่คือวิธีที่สถาบันนักรบหญิง "อเมซอน" ถือกำเนิดขึ้นในสเตปป์ โดยแสดงครั้งแรกในมหากาพย์เพลงและวิจิตรศิลป์ของบริภาษ และจากนั้นก็ส่งต่อไปยังนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย

งานศพ

ในการฝังศพชายส่วนใหญ่ จะมีการวางม้าพร้อมบังเหียนและอาวุธไว้กับผู้ตาย โดยปกติแล้วมีเพียงชิ้นส่วนโลหะของวัตถุเหล่านี้เท่านั้นที่เข้าถึงเราได้: เศษเหล็กและโกลน, หัวเข็มขัด, หัวลูกศรเหล็ก, ใบดาบ นอกจากนี้ในการฝังศพเกือบทุกครั้งเราพบมีดเหล็กขนาดเล็กและหินเหล็กไฟ รายการทั้งหมดเหล่านี้โดดเด่นด้วยขนาดและรูปร่างที่สม่ำเสมอเป็นพิเศษ มาตรฐานนี้เป็นลักษณะของชนเผ่าเร่ร่อนในบริภาษยุโรปทั้งหมดจนถึงเทือกเขาอูราล นอกจากวัตถุที่เป็นเหล็กแล้ว ซากของเปลือกไม้เบิร์ชและซองหนัง (อย่างหลังมี "วงเล็บเหล็ก"), ห่วงกระดูกสำหรับซองสั่นเปลือกไม้เบิร์ช, ซับในกระดูกธนู และ "ห่วง" กระดูกสำหรับโซ่ตรวนม้า มักพบในการฝังศพบริภาษ ความสม่ำเสมอยังเป็นลักษณะของสิ่งเหล่านี้และรายละเอียดส่วนบุคคลอีกด้วย

เครื่องประดับหลากหลายชนิดสามารถพบได้ในการฝังศพของผู้หญิงบริภาษ เป็นไปได้ว่าบางคนนำมาจากประเทศเพื่อนบ้าน แต่ผู้หญิงชาว Polovtsian สวมผ้าโพกศีรษะต่างหูที่มีลักษณะเฉพาะและประดับหน้าอก พวกเขาไม่เป็นที่รู้จักทั้งในรัสเซียหรือในจอร์เจียหรือในไบแซนเทียมหรือในเมืองไครเมีย เห็นได้ชัดว่าควรตระหนักว่าพวกเขาทำโดยช่างอัญมณีบริภาษ ส่วนหลักของผ้าโพกศีรษะคือ "เขา" ที่ทำจากเงินนูนครึ่งวงประทับตราเย็บบนลูกกลิ้งสักหลาด ประติมากรรมหญิงหินส่วนใหญ่มีเพียงแค่ "เขา" เท่านั้น จริงอยู่ที่บางครั้ง "โครงสร้าง" ที่มีรูปร่างเหมือนเขาเหล่านี้ก็ถูกนำมาใช้เป็นเครื่องประดับหน้าอกด้วยเช่นกัน - "ฮรีฟเนียที่ปลูก" ชนิดหนึ่ง นอกจากนี้ผู้หญิงชาวโปลอฟเซียนยังสวมจี้เต้านมที่ซับซ้อนกว่าซึ่งอาจเล่นบทบาทของเครื่องรางได้ เราสามารถตัดสินเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ได้จากภาพบนรูปปั้นหินของผู้หญิงเท่านั้น ต่างหูเงินที่มีจี้ทรงเหลี่ยมเป่าหรือแบบ "มีเขา" (มีหนามแหลม) ซึ่งดูทันสมัยมากในสเตปป์นั้นเป็นของดั้งเดิมโดยเฉพาะ พวกเขาสวมใส่ไม่เพียง แต่โดยผู้หญิง Polovtsy เท่านั้น แต่ยังสวมใส่โดยผู้หญิง Chernoklobutsk ด้วย เห็นได้ชัดว่าบางครั้งพวกเขาเจาะทะลุจากที่ราบกว้างใหญ่และเข้าไปใน Rus พร้อมกับผู้หญิง - ภรรยาชาว Polovtsian ไม่ต้องการที่จะละทิ้งเครื่องประดับที่เธอชื่นชอบ

Polovtsy Polovtsy (CUmans, Kipchaks) เป็นคนของชนเผ่าเตอร์กซึ่งครั้งหนึ่งเคยรวมตัวกันเป็นหนึ่งเดียวกับ Pechenegs และ Torks (เมื่อพวกเขาอาศัยอยู่ในสเตปป์ของเอเชียกลาง); ในเอกสารของ Petrarch พจนานุกรมของภาษา Polovtsian ยังคงอยู่ซึ่งชัดเจนว่าภาษาของพวกเขาคือภาษาเตอร์กซึ่งใกล้เคียงกับ Quattro-Turkish มากที่สุด P. มาที่สเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซียตาม Pechenegs และในไม่ช้าก็ขับไล่ทั้งสองออกไป ตั้งแต่เวลานี้ (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11) จนถึงการรุกรานมองโกล - ตาตาร์พวกเขาทำการโจมตีมาตุภูมิอย่างต่อเนื่องโดยเฉพาะรัสเซียตอนใต้ - พวกเขาทำลายล้างดินแดนปล้นปศุสัตว์และทรัพย์สินพานักโทษจำนวนมากไปซึ่งพวกเขาทั้งสองคน เก็บไว้เป็นทาสหรือขายในตลาดทาสไครเมียและเอเชียกลาง การโจมตีของพวกเขา พวกเขาทำมันอย่างรวดเร็วและฉับพลัน เจ้าชายรัสเซียพยายามนำเชลยและวัวกลับคืนมาเมื่อพวกเขากลับไปยังที่ราบกว้างใหญ่ อาณาเขตชายแดนของเปเรยาสลาฟล์ได้รับความเดือดร้อนมากที่สุดจากพวกเขา ต่อมาคือภูมิภาคโปโรซี, เซเวอร์สค์, เคียฟ และริยาซาน บางครั้ง Rus ก็เรียกค่าไถ่นักโทษจาก P. เพื่อปกป้องพรมแดนทางใต้ รุสได้สร้างป้อมปราการและตั้งรกรากบนดินแดนชายแดนของพวกเติร์กที่เป็นพันธมิตรและสงบสุข ซึ่งรู้จักกันในชื่อหมวกคลุมสีดำ ศูนย์กลางของการตั้งถิ่นฐานของ Black-Klobutsky คือ Porosye บนชายแดนทางใต้ของอาณาเขต Kyiv บางครั้งชาวรัสเซียทำสงครามที่น่ารังเกียจกับชาว Polovtsian โดยทำการรณรงค์ลึกเข้าไปในดินแดน Polovtsian หนึ่งในแคมเปญดังกล่าวคือการรณรงค์ของวีรบุรุษของ "The Tale of Igor's Campaign" Igor Svyatoslavich ในปี 1185; แต่พวกเขานำมาซึ่งความรุ่งโรจน์มากกว่าผลประโยชน์ ชาว Polovtsian แบ่งออกเป็นหลายเผ่าซึ่งตั้งชื่อตามผู้นำของพวกเขา ดังนั้นพงศาวดารจึงกล่าวถึงเด็ก ๆ ของ Voburgevichs, Ulashevichs, Bosteeva, Chargova P. เป็นนักขี่บริภาษที่ยอดเยี่ยมและมีระบบทหารเป็นของตัวเอง อาชีพหลักของพวกเขาคือการเลี้ยงโค (เลี้ยงโค ม้า อูฐ) ดังนั้นพวกเขาจึงย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่ง สถานการณ์ของพวกเขาลำบากในช่วงฤดูหนาวอันโหดร้าย พวกเขาได้รับทองคำและเงินส่วนหนึ่งจากการปล้น ส่วนหนึ่งจากการค้าขาย พวกเขาไม่ได้สร้างเมือง P. แม้ว่า Sharukan, Sugrov, Cheshuev จะถูกกล่าวถึงในดินแดนของพวกเขาและเป็นของพวกเขาในศตวรรษที่ 13 สุดาค. ชาว Polovtsian khans มีชีวิตที่หรูหรา แต่โดยทั่วไปแล้วผู้คนใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายและไม่โอ้อวด อาหารหลักของเขาคือเนื้อสัตว์ นมและลูกเดือย เครื่องดื่มสุดโปรด - คูมิส ค่อยๆป. ได้สัมผัสกับอิทธิพลทางวัฒนธรรมของมาตุภูมิ ซึ่งบางครั้งก็รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ข่านของพวกเขาได้รับชื่อคริสเตียน โดยทั่วไปอย่างไรก็ตาม ป.เป็นคนต่างศาสนา ตามคำบอกเล่าของ Rubrukvis พวกเขาสร้างเนินดินเหนือกองขี้เถ้าของผู้ตายและวางสตรีหินไว้บนนั้น ในช่วงครึ่งศตวรรษที่ 13 ป. ถูกยึดครองโดยชาวมองโกล - ตาตาร์ บางคนย้ายไปที่ทรานคอเคเซีย บ้างย้ายไปรัสเซีย บ้างย้ายไปคาบสมุทรบอลข่าน (เทรซ มาซิโดเนีย) และเอเชียไมเนอร์ บ้างย้ายไปฮังการี กษัตริย์ฮังการี Bela IV ยอมรับ P. ซึ่งอยู่ภายใต้การนำของ Khan Kotyan (พ่อตาของ Daniil Romanovich แห่ง Galicia) ทายาทแห่งบัลลังก์ฮังการี Stefan V แต่งงานกับลูกสาวของ Kotyan และโดยทั่วไป P. รับ ตำแหน่งที่โดดเด่นในฮังการี ในที่สุด พี. ส่วนหนึ่งก็ย้ายไปอียิปต์ ซึ่งพวกเขาก็ตั้งรกรากอยู่ในกองทัพด้วย สุลต่านอียิปต์บางคนมีเชื้อสายโปลอฟเชียน ดู P.V. Golubovsky, “Pechenegs, Turks and Cumans before the Tatar invasion” (เคียฟ, 1884); บทความโดยศาสตราจารย์ Aristov "เกี่ยวกับดินแดน Polovtsian" (ใน "Izv. Nezh. Ist.Phil. Institute") D. Bag-th Snake (Eryx) - สกุลงูจากตระกูล Erycinae งูเหลือม (Boidae) โดดเด่นด้วยหางที่สั้นมากเคลื่อนที่และไม่ม้วนงอมีเกล็ดเล็ก ๆ และหัวไม่แยกออกจากลำตัวด้วยปากกระบอกปืนกลมมีร่องตามยาวชัดเจนที่คางและไม่มีรูเลย scutes ริมฝีปาก; ฟันกรามหน้าจะยาวกว่าฟันหลังเพียงเล็กน้อยเท่านั้น มีตั้งแต่ 5 ถึง 6 สายพันธุ์ที่มีลักษณะเฉพาะของภูมิภาคเทือกเขาหิมาลัย Palearctic และ: อาศัยอยู่ในพื้นที่ทรายที่แห้งมากของสเตปป์และทะเลทราย สายพันธุ์ที่พบมากที่สุดคืองูตุรกี (Eryx jaculus s.turcicus) ยาว 66 - 77 ซม. มีสีเทาอมเหลืองสดใสด้านบนมีแถบสีดำเฉียงที่หัวทั้งสองข้าง หมากฮอสสีดำซึ่งเรียงกันเป็นแถวยาวสี่แถวตลอดความยาวลำตัวรวมกัน ด้านล่างส่วนใหญ่เป็นสีเหลืองฟางสีเดียว กระจายจากคาบสมุทรบอลข่านไปยังเทือกเขาอัลไตทางทิศตะวันออกและไปยังอียิปต์และแอลจีเรียถึง ตะวันตก. มันฝังตัวเองอยู่ในทราย นอนรอเหยื่อ ซึ่งประกอบด้วยกิ้งก่าเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งมันจะรัดคอก่อนกลืนลงไป ทียา
สารานุกรมของ Brockhaus และ Efron - S.-Pb.: บร็อคเฮาส์-เอฟรอน. 1890-1907 .

ดูว่า "Polovtsians" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:
หนังสือ
- Cumans ในฮังการี ภาพร่างประวัติศาสตร์ Pyotr Vasilievich Golubovsky งานวิจัยขนาดสั้นซึ่งเดิมทีผู้เขียนตั้งใจไว้เป็นภาคผนวกในการศึกษาของเขาเรื่อง “Pechenegs, Torques and Cumans before the Tatar Invasion”, 1884 โบรชัวร์ประกอบด้วย...
ชาว Polovtsians มาจากไหน พวกเขากลายเป็นเครื่องมือในการปะทะกันระหว่างสุนัขใน Rus ได้อย่างไร และในที่สุดพวกเขาก็ไปอยู่ที่ไหน?
พวกคูแมนมาจากไหน?
การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ Polovtsian เกิดขึ้นตามรูปแบบเดียวกันสำหรับทุกคนในยุคกลางและสมัยโบราณ หนึ่งในนั้นคือคนที่ตั้งชื่อให้กับกลุ่มบริษัททั้งหมดนั้นไม่ได้เป็นกลุ่มที่มีจำนวนมากที่สุดในกลุ่มเสมอไป - เนื่องจากปัจจัยที่เป็นวัตถุประสงค์หรือตามอัตวิสัย พวกเขาจึงได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นผู้นำในเทือกเขากลุ่มชาติพันธุ์ที่กำลังเติบโตและกลายเป็นแกนหลัก ชาว Polovtsians ไม่ได้มาจากที่ไหนเลย
องค์ประกอบแรกที่เข้าร่วมชุมชนชาติพันธุ์ใหม่ที่นี่คือประชากรที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของ Khazar Kaganate - ชาวบัลแกเรียและ Alans ส่วนที่เหลือของพยุหะ Pecheneg และ Guz มีบทบาทที่สำคัญยิ่งขึ้น สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าประการแรกตามมานุษยวิทยาภายนอกคนเร่ร่อนในศตวรรษที่ 10-13 แทบไม่ต่างจากชาวสเตปป์ในศตวรรษที่ 8 - ต้นศตวรรษที่ 10 และประการที่สอง พิธีศพที่หลากหลายเป็นพิเศษ บันทึกไว้ในดินแดนแห่งนี้ ประเพณีที่มาพร้อมกับชาว Polovtsians โดยเฉพาะคือการสร้างเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าที่อุทิศให้กับลัทธิบรรพบุรุษชายหรือหญิง ดังนั้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 ในภูมิภาคนี้จึงมีกลุ่มชนที่เกี่ยวข้องกันสามคนเกิดขึ้น โดยมีชุมชนที่พูดภาษาเตอร์กเพียงแห่งเดียวเกิดขึ้น แต่กระบวนการนี้ถูกขัดจังหวะด้วยการรุกรานมองโกล
Polovtsy - ชนเผ่าเร่ร่อน
ชาว Polovtsians เป็นคนอภิบาลเร่ร่อนคลาสสิก ฝูงสัตว์มีทั้งวัว แกะ และแม้กระทั่งอูฐ แต่ความมั่งคั่งหลักของคนเร่ร่อนคือม้า ในขั้นต้นพวกเขาดำเนินการตลอดทั้งปีที่เรียกว่าชนเผ่าเร่ร่อน: ค้นหาสถานที่ที่มีอาหารมากมายสำหรับปศุสัตว์พวกเขาตั้งบ้านอยู่ที่นั่นและเมื่ออาหารหมดพวกเขาก็ออกค้นหาดินแดนใหม่ ในตอนแรกบริภาษสามารถจัดหาให้ทุกคนได้อย่างปลอดภัย อย่างไรก็ตาม จากการเติบโตของจำนวนประชากร การเปลี่ยนไปสู่การทำฟาร์มแบบมีเหตุผลมากขึ้น - การเร่ร่อนตามฤดูกาล - กลายเป็นงานเร่งด่วน โดยเกี่ยวข้องกับการแบ่งทุ่งหญ้าอย่างชัดเจนในฤดูหนาวและฤดูร้อน การแบ่งเขตพื้นที่และเส้นทางที่กำหนดให้กับแต่ละกลุ่ม
การแต่งงานแบบราชวงศ์
การแต่งงานในราชวงศ์เป็นเครื่องมือของการทูตมาโดยตลอด ชาว Polovtsians ก็ไม่มีข้อยกเว้นที่นี่ อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเท่าเทียมกัน - เจ้าชายรัสเซียเต็มใจแต่งงานกับลูกสาวของเจ้าชาย Polovtsian แต่ไม่ได้ส่งญาติของพวกเขาแต่งงาน ที่นี่มีการใช้กฎหมายยุคกลางที่ไม่ได้เขียนไว้ ตัวแทนของราชวงศ์ที่ปกครองจะมอบให้ได้ในฐานะภรรยาที่เท่าเทียมเท่านั้น เป็นลักษณะเฉพาะที่ Svyatopolk คนเดียวกันแต่งงานกับลูกสาวของ Tugorkan โดยต้องทนทุกข์ทรมานจากความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับนั่นคือการอยู่ในตำแหน่งที่อ่อนแอกว่าอย่างเห็นได้ชัด อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้ละทิ้งลูกสาวหรือน้องสาวของเขา แต่พาหญิงสาวมาจากที่ราบกว้างใหญ่ด้วยตัวเอง ดังนั้นชาว Polovtsians จึงได้รับการยอมรับว่าเป็นพลังที่มีอิทธิพล แต่ไม่เท่ากัน
แต่ถ้าการรับบัพติศมาของภรรยาในอนาคตดูเหมือนเป็นการกระทำที่พระเจ้าพอพระทัยก็เป็นไปไม่ได้ที่จะ "ทรยศ" ศรัทธาซึ่งเป็นสาเหตุที่ผู้ปกครอง Polovtsian ไม่สามารถจัดงานแต่งงานของลูกสาวของเจ้าชายรัสเซียได้ มีเพียงกรณีเดียวที่ทราบกันดีว่าเจ้าหญิงรัสเซีย (แม่ม่ายของ Svyatoslav Vladimirovich) แต่งงานกับเจ้าชาย Polovtsian - แต่ด้วยเหตุนี้เธอจึงต้องหนีออกจากบ้าน
อาจเป็นไปได้ว่าเมื่อถึงเวลาของการรุกรานมองโกลขุนนางรัสเซียและโปลอฟเซียนมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับสายสัมพันธ์ทางครอบครัวและวัฒนธรรมของทั้งสองชนชาติก็มั่งคั่งร่วมกัน
ชาว Polovtsians เป็นอาวุธในความบาดหมางระหว่างกัน
ชาว Polovtsians ไม่ใช่เพื่อนบ้านที่อันตรายคนแรกของ Rus - ภัยคุกคามจากบริภาษมักมาพร้อมกับชีวิตของประเทศเสมอ แต่ต่างจากชาว Pechenegs ตรงที่คนเร่ร่อนเหล่านี้ไม่ได้เผชิญกับรัฐใดรัฐหนึ่ง แต่เป็นกลุ่มอาณาเขตที่ต่อสู้กันเอง ในตอนแรกฝูง Polovtsian ไม่ได้พยายามพิชิต Rus โดยพอใจกับการจู่โจมเพียงเล็กน้อย เมื่อกองกำลังผสมของเจ้าชายทั้งสามพ่ายแพ้ในแม่น้ำ Lte (Alta) ในปี 1068 อำนาจของเพื่อนบ้านเร่ร่อนคนใหม่ก็ปรากฏชัดเจน แต่ผู้ปกครองไม่ได้ตระหนักถึงอันตราย - ชาว Polovtsians ซึ่งพร้อมเสมอสำหรับการทำสงครามและการปล้นเริ่มถูกนำมาใช้ในการต่อสู้ซึ่งกันและกัน Oleg Svyatoslavich เป็นคนแรกที่ทำเช่นนี้ในปี 1078 โดยนำ "สกปรก" มาต่อสู้กับ Vsevolod Yaroslavich ต่อจากนั้นเขาได้ทำซ้ำ "เทคนิค" นี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในการต่อสู้ระหว่างสุนัขซึ่งเขาได้รับการเสนอชื่อให้เป็นผู้เขียน "The Tale of Igor's Campaign" โดย Oleg Gorislavich
แต่ความขัดแย้งระหว่างเจ้าชายรัสเซียและ Polovtsian ไม่ได้ทำให้พวกเขารวมตัวกันเสมอไป Vladimir Monomakh ซึ่งเป็นบุตรชายของหญิงชาว Polovtsian ต่อสู้อย่างแข็งขันโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับประเพณีที่จัดตั้งขึ้น ในปี 1103 Dolob Congress เกิดขึ้นซึ่ง Vladimir สามารถจัดการสำรวจครั้งแรกไปยังดินแดนของศัตรูได้
ผลที่ตามมาคือความพ่ายแพ้ของกองทัพ Polovtsian ซึ่งไม่เพียงสูญเสียทหารธรรมดาเท่านั้น แต่ยังสูญเสียตัวแทนของผู้สูงศักดิ์สูงสุดอีกยี่สิบคนด้วย ความต่อเนื่องของนโยบายนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าชาว Polovtsians ถูกบังคับให้อพยพออกจากพรมแดนของมาตุภูมิ
หลังจากการตายของ Vladimir Monomakh เจ้าชายก็เริ่มนำชาว Polovtsians มาต่อสู้กันอีกครั้งทำให้ศักยภาพทางทหารและเศรษฐกิจของประเทศอ่อนแอลง ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษมีการเผชิญหน้ากันอย่างแข็งขันอีกครั้งซึ่งนำโดยเจ้าชาย Konchak ในที่ราบกว้างใหญ่ สำหรับเขาแล้ว Igor Svyatoslavich ถูกจับในปี 1185 ตามที่อธิบายไว้ใน "The Tale of Igor's Campaign" ในช่วงทศวรรษที่ 1190 การจู่โจมเริ่มน้อยลงเรื่อย ๆ และเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 กิจกรรมทางทหารของเพื่อนบ้านบริภาษก็ลดลง
การพัฒนาความสัมพันธ์เพิ่มเติมถูกขัดจังหวะด้วยการมาถึงของชาวมองโกล พื้นที่ทางตอนใต้ของมาตุภูมิไม่เพียงถูกโจมตีเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "แรงผลักดัน" ของ Polovtsians ซึ่งทำลายล้างดินแดนเหล่านี้ด้วย ท้ายที่สุดแม้แต่การเคลื่อนไหวที่เรียบง่ายของกองทัพเร่ร่อน (และมีหลายกรณีที่พวกเขาไปที่นี่พร้อมกับทั้งครัวเรือน) ได้ทำลายพืชผล ภัยคุกคามทางทหารบังคับให้ผู้ค้าเลือกเส้นทางอื่น ดังนั้นคนเหล่านี้จึงมีส่วนช่วยอย่างมากในการเปลี่ยนศูนย์กลางการพัฒนาประวัติศาสตร์ของประเทศ
ชาว Polovtsians ไม่เพียงแต่เป็นเพื่อนกับชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นเพื่อนกับชาวจอร์เจียด้วย
ชาว Polovtsians ไม่เพียงแต่ทำเครื่องหมายการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในประวัติศาสตร์ใน Rus' เท่านั้น ถูกไล่ออกโดย Vladimir Monomakh จากทางตอนเหนือของ Donets พวกเขาอพยพบางส่วนไปยัง Ciscaucasia ภายใต้การนำของ Prince Atrak ที่นี่จอร์เจียซึ่งถูกจู่โจมจากพื้นที่ภูเขาของเทือกเขาคอเคซัสอยู่ตลอดเวลาหันไปขอความช่วยเหลือจากพวกเขา Atrak เต็มใจเข้ารับราชการของกษัตริย์เดวิดและยังเกี่ยวข้องกับเขาด้วยโดยให้ลูกสาวของเขาแต่งงาน เขาไม่ได้นำฝูงชนทั้งหมดติดตัวไปด้วย แต่เพียงบางส่วนเท่านั้นซึ่งยังคงอยู่ในจอร์เจีย
ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 12 ชาว Polovtsians ได้บุกเข้าไปในดินแดนของบัลแกเรียอย่างแข็งขันซึ่งตอนนั้นอยู่ภายใต้การปกครองของไบแซนเทียม ที่นี่พวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวหรือพยายามเข้ารับราชการของจักรวรรดิ ดูเหมือนว่าคนเหล่านี้รวมถึงเปโตรและอีวาน อาเซนี ซึ่งกบฏต่อกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วย. ด้วยการสนับสนุนอย่างมากจากกองทหารคูมาน พวกเขาสามารถเอาชนะไบแซนเทียมได้ และในปี ค.ศ. 1187 ราชอาณาจักรบัลแกเรียแห่งที่สองก็ได้ถูกสถาปนาขึ้น โดยมีเปโตรเป็นหัวหน้า
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 การไหลเข้าของ Polovtsians เข้ามาในประเทศมีความเข้มข้นมากขึ้นและสาขาตะวันออกของ Ethnos ได้เข้าร่วมแล้วโดยนำประเพณีของประติมากรรมหินมาด้วย อย่างไรก็ตาม ที่นี่พวกเขากลายเป็นคริสเตียนอย่างรวดเร็วแล้วจึงหายตัวไปในหมู่ประชากรในท้องถิ่น สำหรับบัลแกเรีย นี่ไม่ใช่ประสบการณ์ครั้งแรกในการ "ย่อย" ชาวเตอร์ก การรุกรานของชาวมองโกล "ผลักดัน" ชาวคูมานไปทางทิศตะวันตก ตั้งแต่ปี 1228 พวกเขาย้ายไปฮังการี ในปี 1237 เจ้าชาย Kotyan ผู้มีอำนาจเมื่อเร็ว ๆ นี้หันไปหากษัตริย์เบลาที่ 4 ของฮังการี ผู้นำฮังการีตกลงที่จะจัดเตรียมพื้นที่ชานเมืองด้านตะวันออกของรัฐโดยทราบถึงความแข็งแกร่งของกองทัพที่ใกล้เข้ามาของบาตู
ชาว Polovtsians ท่องไปในดินแดนที่จัดสรรให้พวกเขาทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่อาณาเขตใกล้เคียงซึ่งถูกปล้นเป็นระยะ Stefan ทายาทของเบลาแต่งงานกับลูกสาวคนหนึ่งของ Kotyan แต่จากนั้นก็ประหารชีวิตพ่อตาของเขาด้วยข้ออ้างว่าเป็นกบฏ สิ่งนี้นำไปสู่การลุกฮือของผู้ตั้งถิ่นฐานที่รักอิสระเป็นครั้งแรก การก่อจลาจลครั้งต่อไปของ Polovtsians เกิดจากความพยายามที่จะบังคับให้พวกเขาเป็นคริสเตียน เฉพาะในศตวรรษที่ 14 เท่านั้นที่พวกเขาตั้งถิ่นฐานอย่างสมบูรณ์ กลายเป็นคาทอลิก และเริ่มสลายตัว แม้ว่าพวกเขายังคงรักษาลักษณะเฉพาะทางการทหารไว้ และแม้กระทั่งในศตวรรษที่ 19 พวกเขายังคงจำคำอธิษฐานของพระเจ้าในภาษาแม่ของพวกเขาได้
เราไม่รู้อะไรเลยว่าพวกคูมานเขียนหรือไม่
ความรู้ของเราเกี่ยวกับชาว Polovtsians ค่อนข้างจำกัดเนื่องจากคนเหล่านี้ไม่เคยสร้างแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของตนเอง เราสามารถเห็นรูปปั้นหินจำนวนมาก แต่เราจะไม่พบจารึกใดๆ ที่นั่น เราได้รับข้อมูลเกี่ยวกับบุคคลนี้จากเพื่อนบ้าน สมุดบันทึก 164 หน้าของมิชชันนารี-นักแปลในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 - ต้นศตวรรษที่ 14 ที่โดดเด่นคือ “Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi...” หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ “Codex Cumanicus” เวลากำเนิดของอนุสาวรีย์ถูกกำหนดให้เป็นช่วงเวลาตั้งแต่ 1303 ถึง 1362 สถานที่เขียนเรียกว่าเมือง Kafu ของไครเมีย (Feodosia) ขึ้นอยู่กับที่มา เนื้อหา กราฟิก และคุณลักษณะทางภาษา พจนานุกรมแบ่งออกเป็นสองส่วน ภาษาอิตาลีและภาษาเยอรมัน คอลัมน์แรกเขียนเป็นสามคอลัมน์: คำภาษาละติน การแปลเป็นภาษาเปอร์เซียและโปลอฟเชียน ภาษาเยอรมันประกอบด้วยพจนานุกรม บันทึกไวยากรณ์ ปริศนาคิวแมน และข้อความเกี่ยวกับคริสเตียน องค์ประกอบของอิตาลีมีความสำคัญมากกว่าสำหรับนักประวัติศาสตร์ เนื่องจากมันสะท้อนถึงความต้องการทางเศรษฐกิจในการสื่อสารกับชาวโปลอฟเชียน ในนั้นเราพบคำเช่น "ตลาดสด", "พ่อค้า", "ผู้แลกเงิน", "ราคา", "เหรียญ" รายการสินค้าและงานฝีมือ นอกจากนี้ยังมีคำที่แสดงถึงบุคคล เมือง และธรรมชาติ รายชื่อ Polovtsian มีความสำคัญอย่างยิ่ง
แม้ว่าเห็นได้ชัดว่าต้นฉบับถูกเขียนใหม่บางส่วนจากต้นฉบับก่อนหน้านี้ แต่ก็ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในทันทีซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงไม่ใช่ "เสี้ยว" ของความเป็นจริง แต่ยังช่วยให้เราเข้าใจว่าชาว Polovtsians กำลังทำอะไรสินค้าที่พวกเขาสนใจ ในนั้นเราจะเห็นการยืมคำภาษารัสเซียโบราณของพวกเขา และที่สำคัญที่สุดคือ สร้างลำดับชั้นของสังคมขึ้นมาใหม่
ผู้หญิงชาวโปลอฟเซียน
ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรม Polovtsian คือรูปปั้นหินของบรรพบุรุษซึ่งเรียกว่าหินหรือผู้หญิงชาว Polovtsian ชื่อนี้ปรากฏขึ้นเนื่องจากมีหน้าอกที่เน้นย้ำซึ่งมักจะห้อยอยู่เหนือท้องซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีความหมายเชิงสัญลักษณ์ - ให้อาหารแก่กลุ่ม ยิ่งไปกว่านั้น มีการบันทึกว่ารูปปั้นผู้ชายมีหนวดหรือเคราแพะอยู่เป็นจำนวนมาก และในขณะเดียวกันก็มีหน้าอกเหมือนกับของผู้หญิงด้วย
ศตวรรษที่ 12 เป็นช่วงเวลาแห่งความรุ่งเรืองของวัฒนธรรม Polovtsian และการผลิตรูปปั้นหินจำนวนมากใบหน้าปรากฏขึ้นซึ่งมีความปรารถนาที่จะมีความคล้ายคลึงกันอย่างเห็นได้ชัด การสร้างรูปเคารพจากหินมีราคาแพงและสมาชิกในสังคมที่ร่ำรวยน้อยกว่าสามารถซื้อได้เฉพาะรูปไม้ซึ่งน่าเสียดายที่ยังมาไม่ถึงเรา รูปปั้นเหล่านี้ถูกวางไว้บนเนินดินหรือเนินเขาในเขตรักษาพันธุ์สี่เหลี่ยมหรือสี่เหลี่ยมที่ทำด้วยหินกระเบื้อง ส่วนใหญ่แล้วรูปปั้นชายและหญิง - บรรพบุรุษของ Kosha - หันหน้าไปทางทิศตะวันออก แต่ก็มีเขตรักษาพันธุ์ด้วยกลุ่มรูปปั้นด้วย ที่ฐานของพวกเขา นักโบราณคดีพบกระดูกของแกะผู้ และเมื่อพวกเขาค้นพบซากศพของเด็กแล้ว เห็นได้ชัดว่าลัทธิบรรพบุรุษมีบทบาทสำคัญในชีวิตของคูมาน สำหรับเรา ความสำคัญของคุณลักษณะนี้ของวัฒนธรรมของพวกเขาคือช่วยให้เราระบุได้ชัดเจนว่าผู้คนสัญจรไปมาที่ไหน
ทัศนคติต่อผู้หญิง
ในสังคม Polovtsian ผู้หญิงมีอิสระอย่างมากแม้ว่าพวกเธอจะมีหน้าที่รับผิดชอบในครัวเรือนเป็นจำนวนมากก็ตาม มีการแบ่งแยกเพศอย่างชัดเจนในกิจกรรมต่างๆ ทั้งในงานฝีมือและการเลี้ยงโค ผู้หญิงมีหน้าที่ดูแลแพะ แกะและวัว ผู้ชายมีหน้าที่ดูแลม้าและอูฐ ในระหว่างการรณรงค์ทางทหาร ความกังวลทั้งหมดเกี่ยวกับการป้องกันและกิจกรรมทางเศรษฐกิจของคนเร่ร่อนตกอยู่บนไหล่ของเพศที่อ่อนแอกว่า บางทีบางครั้งพวกเขาก็ต้องกลายเป็นหัวหน้าโคช พบการฝังศพของผู้หญิงอย่างน้อยสองคนพร้อมด้วยไม้เท้าที่ทำจากโลหะมีค่าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผู้นำของสมาคมที่ใหญ่กว่าหรือเล็กกว่า ในขณะเดียวกัน ผู้หญิงก็ไม่ได้อยู่ห่างจากกิจการทางทหาร ในยุคของระบอบประชาธิปไตยแบบทหาร เด็กผู้หญิงมีส่วนร่วมในการรณรงค์ทั่วไป การป้องกันค่ายเร่ร่อนในช่วงที่ไม่มีสามีก็สันนิษฐานว่ามีทักษะทางทหาร รูปปั้นหินของหญิงสาวผู้กล้าหาญมาถึงเราแล้ว ขนาดของประติมากรรมใหญ่กว่าขนาดที่ยอมรับกันทั่วไปถึงสองเท่า หน้าอกนั้น "ซุก" ซึ่งตรงกันข้ามกับรูปแบบดั้งเดิมที่ปกคลุมไปด้วยองค์ประกอบของชุดเกราะ เธอติดอาวุธด้วยดาบ มีดสั้น และลูกธนูที่สั่น อย่างไรก็ตาม ผ้าโพกศีรษะของเธอนั้นเป็นผู้หญิงอย่างไม่ต้องสงสัย นักรบประเภทนี้สะท้อนให้เห็นในมหากาพย์รัสเซียภายใต้ชื่อโปลานิตซา
ชาว Polovtsians ไปไหน?
ไม่มีใครหายไปอย่างไร้ร่องรอย ประวัติศาสตร์ไม่ทราบกรณีของการทำลายล้างประชากรโดยผู้บุกรุกจากต่างดาว ชาว Polovtsians ยังไม่ได้ไปไหนเช่นกัน บางคนไปที่แม่น้ำดานูบและไปลงเอยที่อียิปต์ด้วยซ้ำ แต่ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในสเตปป์พื้นเมือง พวกเขารักษาขนบธรรมเนียมของตนเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งร้อยปี แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่ได้รับการแก้ไขก็ตาม เห็นได้ชัดว่าชาวมองโกลห้ามมิให้สร้างเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าใหม่ที่อุทิศให้กับนักรบ Polovtsian ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของสถานที่สักการะ "หลุม" ช่องต่างๆ ถูกขุดไว้บนเนินเขาหรือเนินดินซึ่งมองไม่เห็นจากระยะไกล ภายในมีรูปแบบการวางรูปปั้นเหมือนอย่างในสมัยก่อน
แต่ถึงแม้จะยุติประเพณีนี้แล้ว Polovtsy ก็ไม่หายไป ชาวมองโกลมาที่สเตปป์รัสเซียพร้อมครอบครัวและไม่ได้ย้ายไปทั้งเผ่า และกระบวนการเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับพวกเขาเช่นเดียวกับชาว Cumans เมื่อหลายศตวรรษก่อน: หลังจากตั้งชื่อให้กับผู้คนใหม่แล้ว พวกเขาเองก็สลายไปในนั้น โดยรับเอาภาษาและวัฒนธรรมของมันมาใช้ ดังนั้นชาวมองโกลจึงกลายเป็นสะพานเชื่อมจากชนชาติรัสเซียยุคใหม่สู่พงศาวดารชาวโปลอฟเชียน

ลูกหลานของคิวมานผู้ดุร้าย: พวกเขาเป็นใครและหน้าตาเป็นอย่างไรในปัจจุบัน
ชาว Polovtsians เป็นหนึ่งในชนชาติบริภาษที่ลึกลับที่สุดที่เข้าสู่ประวัติศาสตร์รัสเซียด้วยการบุกโจมตีอาณาเขตและความพยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าของผู้ปกครองดินแดนรัสเซียหากไม่เอาชนะชาวบริภาษแล้วอย่างน้อยก็ต้องตกลงกับพวกเขา ชาวโปลอฟต์เองก็พ่ายแพ้ต่อชาวมองโกลและตั้งถิ่นฐานไปทั่วยุโรปและเอเชียเป็นส่วนใหญ่ ขณะนี้ไม่มีใครสามารถสืบเชื้อสายมาจากชาว Polovtsians ได้โดยตรง แต่พวกเขาก็ยังมีลูกหลานอยู่อย่างแน่นอน

โปลอฟซี นิโคลัส โรริช.
ในบริภาษ (Deshti-Kipchak - Kipchak หรือ Polovtsian Steppe) ไม่เพียงแต่อาศัยอยู่กับ Cumans เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติอื่น ๆ ที่รวมตัวกับ Cumans หรือถือว่าเป็นอิสระ: ตัวอย่างเช่น Cumans และ Kuns เป็นไปได้มากว่าชาว Polovtsians ไม่ใช่กลุ่มชาติพันธุ์ "เสาหิน" แต่ถูกแบ่งออกเป็นชนเผ่า นักประวัติศาสตร์อาหรับในยุคกลางตอนต้นระบุชนเผ่า 11 เผ่า พงศาวดารรัสเซียยังระบุด้วยว่าชนเผ่า Polovtsians ที่แตกต่างกันอาศัยอยู่ทางตะวันตกและตะวันออกของ Dnieper ทางตะวันออกของแม่น้ำโวลก้าใกล้กับ Seversky Donets

แผนที่แสดงที่ตั้งของชนเผ่าเร่ร่อน
ลูกหลานของ Polovtsians เป็นเจ้าชายรัสเซียหลายคน - พ่อของพวกเขามักจะรับหญิงสาวชาว Polovtsian ผู้สูงศักดิ์มาเป็นภรรยา ไม่นานมานี้ มีการโต้เถียงกันว่าจริงๆ แล้วเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky หน้าตาเป็นอย่างไร จากการสร้างมิคาอิล เจราซิมอฟขึ้นใหม่ รูปร่างหน้าตาของเขาผสมผสานลักษณะมองโกลอยด์เข้ากับคอเคอรอยด์ อย่างไรก็ตาม นักวิจัยสมัยใหม่บางคน เช่น Vladimir Zvyagin เชื่อว่าไม่มีลักษณะมองโกลอยด์ในรูปลักษณ์ของเจ้าชายเลย

Andrei Bogolyubsky มีลักษณะอย่างไร: สร้างใหม่โดย V.N. Zvyagin (ซ้าย) และ M.M. เกราซิมอฟ (ขวา)
Polovtsy มีหน้าตาเป็นอย่างไร?

ข่านแห่งการฟื้นฟู Polovtsians
ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันระหว่างนักวิจัยในเรื่องนี้ ในแหล่งที่มาจากศตวรรษที่ 11-12 ชาว Polovtsians มักถูกเรียกว่า "สีเหลือง" คำภาษารัสเซียอาจมาจากคำว่า "polovy" นั่นคือสีเหลืองฟาง

ชุดเกราะและอาวุธของนักรบ Polovtsian
นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าในบรรดาบรรพบุรุษของ Cumans นั้นคือ "Dinlins" ที่ชาวจีนบรรยายไว้: ผู้คนที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของไซบีเรียและมีผมสีบลอนด์ แต่นักวิจัยชาว Polovtsian เผด็จการ Svetlana Pletneva ซึ่งทำงานซ้ำแล้วซ้ำเล่ากับวัสดุจากเนินดินไม่เห็นด้วยกับสมมติฐานเกี่ยวกับ "ผมสีบลอนด์" ของกลุ่มชาติพันธุ์ Polovtsian "สีเหลือง" อาจเป็นชื่อตนเองของสัญชาติหนึ่งเพื่อแยกแยะตัวเองและเปรียบเทียบกับชื่ออื่น ๆ (ในช่วงเวลาเดียวกันมีชาวบัลแกเรีย "ผิวดำ")

เมืองโปลอฟเซียน
จากข้อมูลของ Pletneva ชาว Polovtsians จำนวนมากมีตาสีน้ำตาลและมีผมสีเข้ม - พวกเขาเป็นชาวเติร์กที่มีส่วนผสมของ Mongoloidity ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ในหมู่พวกเขามีคนที่มีรูปร่างหน้าตาต่างกัน - ชาว Polovtsians เต็มใจรับผู้หญิงชาวสลาฟเป็นภรรยาและนางสนมแม้ว่าจะไม่ได้มาจากครอบครัวเจ้าชายก็ตาม เจ้าชายไม่เคยมอบลูกสาวและน้องสาวให้กับชาวบริภาษ ในชนเผ่าเร่ร่อนชาว Polovtsian ยังมีชาวรัสเซียที่ถูกจับในสนามรบเช่นเดียวกับทาส

Polovtsian จาก Sarkel การสร้างใหม่
กษัตริย์ฮังการีจากเผ่าคูมานและ “ชาวฮังการีคูมาน”
ประวัติศาสตร์ส่วนหนึ่งของฮังการีมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับคูมาน ครอบครัว Polovtsian หลายครอบครัวตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของตนแล้วในปี 1091 ในปี 1238 โดยได้รับแรงกดดันจากพวกมองโกล พวก Cumans ภายใต้การนำของ Khan Kotyan ตั้งรกรากอยู่ที่นั่นโดยได้รับอนุญาตจาก King Bela IV ซึ่งต้องการพันธมิตร
ในฮังการี เช่นเดียวกับประเทศอื่นๆ ในยุโรป ชาวคูแมนถูกเรียกว่า "คูแมน" ดินแดนที่พวกเขาเริ่มอาศัยอยู่มีชื่อว่า Kunság (Kunshag, Cumania) โดยรวมแล้วมีผู้คนมากถึง 40,000 คนมาถึงสถานที่อยู่อาศัยแห่งใหม่
Khan Kotyan ยังมอบลูกสาวของเขาให้กับ Istvan ลูกชายของ Bela เขาและ Cuman Irzhebet (Ershebet) มีเด็กชายชื่อ Laszlo เนื่องจากต้นกำเนิดของเขา เขาจึงได้รับฉายาว่า “คุน”

คิงลาสโล คุน.
จากภาพของเขา เขาดูไม่เหมือนคนผิวขาวเลยหากปราศจากลักษณะมองโกลอยด์ที่ผสมผสานกัน แต่ภาพบุคคลเหล่านี้เตือนเราถึงการสร้างรูปลักษณ์ภายนอกของคนบริภาษที่คุ้นเคยจากหนังสือเรียนประวัติศาสตร์ขึ้นมาใหม่
ผู้พิทักษ์ส่วนตัวของ Laszlo ประกอบด้วยชนเผ่าเพื่อนของเขา เขาให้ความสำคัญกับขนบธรรมเนียมและประเพณีของผู้คนของแม่ แม้ว่าเขาจะเป็นคริสเตียนอย่างเป็นทางการ แต่เขาและคูมานคนอื่นๆ ถึงกับอธิษฐานเป็นภาษาคูมาน (คูมาน)
Cuman Polovtsians ค่อยๆหลอมรวมเข้าด้วยกัน บางครั้งจนถึงปลายศตวรรษที่ 14 พวกเขาสวมเสื้อผ้าประจำชาติและอาศัยอยู่ในกระโจม แต่ค่อยๆ นำวัฒนธรรมของชาวฮังกาเรียนมาใช้ ภาษาคูมานถูกแทนที่ด้วยภาษาฮังการี ดินแดนชุมชนกลายเป็นสมบัติของขุนนางผู้ต้องการมอง "ฮังการีมากขึ้น" ภูมิภาค Kunsag อยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมันในศตวรรษที่ 16 ผลจากสงครามทำให้ Cuman-Kipchaks มากถึงครึ่งหนึ่งเสียชีวิต หนึ่งศตวรรษต่อมา ภาษาก็หายไปอย่างสิ้นเชิง
ตอนนี้ทายาทที่อยู่ห่างไกลของชาวบริภาษมีรูปร่างหน้าตาไม่แตกต่างจากชาวฮังการีคนอื่น ๆ - พวกเขาเป็นชาวคอเคเซียน
Cumans ในบัลแกเรีย
ชาว Polovtsians มาถึงบัลแกเรียเป็นเวลาหลายศตวรรษติดต่อกัน ในศตวรรษที่ 12 ดินแดนดังกล่าวอยู่ภายใต้การปกครองของไบแซนเทียม ผู้ตั้งถิ่นฐาน Polovtsian มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวที่นั่นและพยายามเข้ารับราชการ

จารึกจากพงศาวดารโบราณ
ในศตวรรษที่ 13 จำนวนชาวบริภาษที่ย้ายไปบัลแกเรียเพิ่มขึ้น บางคนมาจากฮังการีหลังจาก Khan Kotyan เสียชีวิต แต่ในบัลแกเรีย พวกเขาผสมกับคนในท้องถิ่นอย่างรวดเร็ว รับเอาศาสนาคริสต์ และสูญเสียลักษณะทางชาติพันธุ์ที่พิเศษของตนไป บางทีชาวบัลแกเรียบางคนอาจมีเลือดโปลอฟเซียนไหลผ่านพวกเขา น่าเสียดายที่ยังคงเป็นเรื่องยากที่จะระบุลักษณะทางพันธุกรรมของ Cumans ได้อย่างแม่นยำ เนื่องจากต้นกำเนิดของมันมีลักษณะเตอร์กมากมายในกลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรีย ชาวบัลแกเรียก็มีลักษณะคอเคเซียนเช่นกัน

สาวบัลแกเรีย.
เลือด Polovtsian ในคาซัค, บาชเคอร์, อุซเบกและตาตาร์

นักรบ Polovtsian ในเมืองรัสเซียที่ถูกยึด
ชาวคูมานจำนวนมากไม่ได้อพยพ - พวกเขาผสมกับชาวตาตาร์-มองโกล นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับ Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) เขียนว่าเมื่อเข้าร่วม Golden Horde ชาว Cumans ก็ย้ายไปอยู่ในตำแหน่งอาสาสมัคร ชาวตาตาร์ - มองโกลซึ่งตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของที่ราบโพลอฟเชียนค่อยๆ ผสมกับชาวโปลอฟเชียน อัล-โอมารีสรุปว่าหลังจากหลายชั่วอายุคนพวกตาตาร์เริ่มดูเหมือนชาวคูมาน: "ราวกับว่ามาจากครอบครัวเดียวกัน (ของพวกเขา)" เพราะพวกเขาเริ่มอาศัยอยู่ในดินแดนของพวกเขา
ต่อจากนั้นชนชาติเหล่านี้ตั้งถิ่นฐานในดินแดนต่าง ๆ และมีส่วนร่วมในการกำเนิดชาติพันธุ์ของประเทศสมัยใหม่หลายแห่ง รวมถึงคาซัค บาชเคอร์ คีร์กีซ และชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กอื่น ๆ ลักษณะที่ปรากฏของแต่ละประเทศเหล่านี้ (และที่ระบุไว้ในชื่อส่วน) จะแตกต่างกัน แต่แต่ละประเทศมีส่วนแบ่งของสายเลือด Polovtsian

พวกตาตาร์ไครเมีย
ชาวคูมานยังเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของพวกตาตาร์ไครเมียด้วย ภาษาถิ่นบริภาษของภาษาไครเมียตาตาร์เป็นของกลุ่มภาษา Kipchak ของภาษาเตอร์กและ Kipchak เป็นลูกหลานของ Polovtsian ชาว Polovtsians ผสมกับลูกหลานของ Huns, Pechenegs และ Khazars ตอนนี้พวกตาตาร์ไครเมียส่วนใหญ่เป็นชาวคอเคเซียน (80%) พวกตาตาร์ไครเมียบริภาษมีลักษณะคอเคอรอยด์ - มองโกลอยด์