การอภิปรายออร์โธดอกซ์โดยการมีส่วนร่วมของ Archpriest Gennady Fast บาทหลวงเกนนาดี ฟาสต์: “ข้าพเจ้ากับพระสังฆราชได้คืนดีกันอย่างเปิดเผย “ทั้งคริสตจักรจะต้องมีส่วนร่วมในการประกาศ”

เมื่อวันที่ 8 มิถุนายน 2012 Archpriest Gennady Fast อธิการบดีของโบสถ์ Abakan แห่งนักบุญคอนสแตนตินและเฮเลน ผู้เขียนผลงานทางวิทยาศาสตร์พื้นฐานหลายเรื่องเกี่ยวกับการศึกษาพระคัมภีร์ไบเบิล ได้บรรยายให้กับนักเรียน ในตอนท้ายของการบรรยาย พระสงฆ์ตอบคำถามจากหัวหน้าแผนกพระคัมภีร์ของ MDA ซึ่งก็คืออัครสังฆราช Leonid Grilikhes

— คุณพ่อเกนนาดี เรารู้สึกขอบคุณอย่างยิ่งที่คุณได้พบกับนักเรียนในสถาบันการศึกษาของเราและจัดสัมมนาเกี่ยวกับหนังสือบทเพลง การพบปะกับคุณถือเป็น "งานฉลอง" ของข้อความในพระคัมภีร์เสมอ บอกเราเมื่อคุณเริ่มคุ้นเคยกับพระคัมภีร์เป็นครั้งแรก

— ฉันมาจากครอบครัวโปรเตสแตนต์ที่เคร่งศาสนามาก ตั้งแต่วัยเด็ก แม่ของเราศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กับฉันและน้องชาย เราอาศัยอยู่ในคาซัคสถานตั้งแต่อายุ 2 ขวบ และคุณสามารถพูดได้ว่าฉันโตมากับการอ่านเรื่องราวในพระคัมภีร์จากพระคัมภีร์สำหรับเด็ก เมื่ออายุ 10 ขวบ ลูกพี่ลูกน้องของฉันนำพันธสัญญาใหม่ฉบับเล็กๆ เป็นภาษาเยอรมันมาให้ฉัน ฉันตกใจกับการอ่านของเขา ฉันอ่านมันขณะซ่อนตัวอยู่หลังโรงนา และนี่คือหนึ่งในความประทับใจอันทรงพลังที่สุดในวัยเด็กของฉัน ฉันชอบพระคำที่ได้อ่านเป็นภาษาเยอรมันพื้นเมืองของฉัน มันเข้าถึงจิตวิญญาณและเรียกฉันไปหาพระเจ้า และตั้งแต่นั้นมาฉันก็เริ่มค้นหาว่า จะบังเกิดใหม่ได้อย่างไร สิ่งนี้กลายเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของฉัน แม้ว่าฉันจะอายุเพียง 10 ขวบก็ตาม ต่อ มา อีก เมือง หนึ่ง ใน คาซัค ที่เรา ย้าย เรา ตั้ง แวดวง คัมภีร์ ไบเบิล ซึ่ง เรา ชุมนุม กัน บ่อย ๆ. ต่อจากนั้น ในฐานะนักเรียน ฉันได้พบกับออร์โธดอกซ์ เปิดเผยแก่ฉันว่าที่ซึ่งฉันว่ายน้ำก่อนหน้านี้มีเพียงทะเลสาบ แต่ออร์โธดอกซ์เป็นทั้งมหาสมุทร ประการแรก เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งข้าพเจ้าได้ทุ่มเทตนเองอย่างเต็มที่ ฉันเริ่มเรียนภาษาโบราณในเวลาต่อมา พระคัมภีร์เป็นหนังสือประจำวันของฉันเสมอ คุณอ่านหนังสือเล่มนี้ไม่เพียงแต่เป็นข้อมูลและไม่ใช่แค่เป็นศาลเจ้าเท่านั้น แต่ยังอ่านเป็นพระวจนะของพระเจ้าอย่างแม่นยำ เป็นอาหารสำหรับจิตวิญญาณ ดังนั้น ผู้พยากรณ์เอเสเคียลจึงได้กินหนังสือนิมิตเล่มหนึ่ง สำหรับฉันพระคัมภีร์คือขนมปัง

— กิจกรรมอภิบาลของคุณเชื่อมโยงกับไซบีเรีย ซึ่งดังที่เราเห็นตอนนี้ เมล็ดพันธุ์ที่พระเจ้าทรงปลูกในตัวคุณเมื่ออายุ 10 ขวบเติบโตขึ้น และตอนนี้ในดินไซบีเรียอันซับซ้อนนี้ ผลไม้ได้บังเกิดผลแล้ว ผู้คนจำนวนมากที่ก่อตัวรอบตัวคุณไม่เพียงแต่มาหาพระเจ้าผ่านทางคุณเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ด้วย โปรดบอกเราเพิ่มเติมเกี่ยวกับพวกเขา

“เราพบปะกับนักบวชและศึกษาพระคัมภีร์ และในเรื่องนี้ นักบวชธรรมดาๆ ก็กลายเป็น “นักวิชาการด้านพระคัมภีร์” แต่ก็มีผู้ที่พระวจนะของพระเจ้ากลายเป็นหัวข้อในงานด้านเทววิทยาและวิทยาศาสตร์ให้ด้วย นี่คือตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับ Alexander Klassen ซึ่งปัจจุบันสอนอยู่ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Tomsk คือ Deacon Roman Staudinger ผู้สอนที่นั่น มัคนายกโรมันปกป้องงานของเขาเกี่ยวกับการศึกษาพระคัมภีร์: “รูปจำลองของศาสดาเยเรมีย์” และขณะนี้กำลังเขียนหนังสือของศาสดาพยากรณ์เยเรมีย์ เขาคิดเรื่อง “ข่าวประเสริฐของเยเรมีย์” ขึ้นมา คุณพ่อก็ปฏิบัติต่อพวกเขาแบบเดียวกัน Arseny Sokolov ผู้ได้รับการศึกษาที่ดีทั้งในมอสโกและโรม เขาเขียนการตีความหนังสือของโยชูวาและหนังสือของศาสดาพยากรณ์อาโมส และตอนนี้ต้องการศึกษาหนังสือของศาสดาพยากรณ์โฮเชยาต่อไป เขาเป็นนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ตลอดมา นอกจากพวกเขาแล้ว ยังมีพระสงฆ์และนักบวชคนอื่นๆ ที่กระตือรือร้นซึ่งถึงแม้จะไม่ได้เขียนอะไรเลย แต่ก็ยังรักพระคัมภีร์มากและดำเนินชีวิตตามนั้น ตอนนี้เราไปเที่ยวที่ต่าง ๆ ไปแล้ว แต่เรายังคงสื่อสารและพบปะกันต่อไป

— คุณพ่อ Gennady โปรดบอกเราเกี่ยวกับผลงานของคุณโดยเฉพาะ

— หนังสือเล่มแรกตีพิมพ์ในสมัยโซเวียต เมื่อไม่สามารถเข้าถึงเทววิทยาและวรรณกรรมเชิงวิชาการ อย่างไรก็ตามความคิดทางเทววิทยายังคงมีอยู่ในคนจำนวนมาก มันเป็นไปไม่ได้ที่จะดับมัน เช่นเดียวกับที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะดับคำอธิษฐาน หนังสือเล่มแรกเรียกว่า "การตีความหนังสือคติ" และรวบรวมบนพื้นฐานของการตีความของนักบุญอันดรูว์แห่งซีซาเรีย จากนั้นฉันเรียนที่โรงเรียนสอนศาสนาและสถาบันมอสโกโดยไม่ได้อยู่และเป็นนักบวชแล้ว สำหรับวิทยานิพนธ์ของฉัน ฉันเลือกหัวข้อการตีความหนังสือบทเพลง จากนั้นมีการรวบรวมงาน "การศึกษาพันธสัญญาเดิม" ตามหลักสูตรการบรรยายที่ฉันให้ในหลักสูตรเทววิทยาและอภิบาลในครัสโนยาสค์ “Etudes” ตีพิมพ์ 2 เล่ม ส่วนเล่ม 3 ยังไม่ได้ตีพิมพ์ ต่อจากนั้น มีการรวบรวมการตีความไว้ในหนังสือปัญญาจารย์ ขณะนี้ฉันกำลังแปลหนังสือของศาสดาพยากรณ์ฮาบากุก (โดยเฉพาะหัวข้อเรื่องเทววิทยาในพระคัมภีร์) ลักษณะเฉพาะของงานของฉันคือการใช้ภาษาโบราณและประเพณีของชาวยิวและแน่นอนว่าพื้นฐานคือการตีความของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อพิจารณาข้อความในพระคัมภีร์ ฉันมักจะใช้รูปภาพจากนิยายเป็นตัวอย่างและภาพประกอบ

เว็บไซต์ MDA /Patriarchia.ru

วัสดุที่เกี่ยวข้อง

Metropolitan Hilarion of Volokolamsk: ชะตากรรมของวิทยาลัย Sretensky ในที่สุดจะถูกตัดสินโดย Synod [สัมภาษณ์]

ด้วยการบัพติศมา ชีวิตที่สมบูรณ์ของบุคคลในคริสตจักรออร์โธดอกซ์จะเริ่มต้นขึ้น แต่คนสมัยใหม่มักสงสัยกับชีวิตใหม่นี้ ประโยชน์ของเขาไม่ชัดเจน ในหนังสือเล่มนี้ พระอัครสังฆราชเกนนาดี ฟาสต์ พระสงฆ์ที่มีประสบการณ์ด้านการอภิบาลอย่างกว้างขวาง พูดถึงประเด็นสำคัญของการรับบัพติศมา โดยอิงจากกรณีจากการปฏิบัติของเขาเอง และตอบคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่มักจะผลักดันบุคคลไม่เพียงแต่จากคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังมาจากพระเจ้าด้วย โดยทั่วไป สิ่งพิมพ์นี้มีไว้สำหรับผู้ที่กำลังจะรับศีลระลึก และสำหรับผู้ที่ต้องการเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น...

8 เมษายน 2557, 14:15 น

ประเภท: ,

หนังสือเล่มนี้โดยศิษยาภิบาลสมัยใหม่และนักศาสนศาสตร์ผู้มีอำนาจ Archpriest Gennady Fast นำเสนอชุดบทสนทนาที่อุทิศให้กับการสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้า: นี่เป็นคำทำนายและต้นแบบเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าที่มีอยู่ในตำราของพันธสัญญาเดิม คำสอนเกี่ยวกับพระแม่มารีมีอยู่ในข่าวประเสริฐ ประเพณีของคริสตจักร และนอกสารบบ นอกจากนี้เรายังจะพูดถึงแง่มุมทางประวัติศาสตร์ของคำสอนเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าในคริสตจักรคริสเตียน เกี่ยวกับวิธีการเปิดเผยคำสอนเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าทีละน้อย การสนทนาและการบรรยายเกิดขึ้นในห้องบรรยายสาธารณะออร์โธดอกซ์ในครัสโนยาสค์ และขณะนี้มีการเสนอให้กับผู้อ่านในรูปแบบของหนังสือ เขียนไว้อย่างชัดเจนและเข้าถึงได้ และจะไม่ปล่อยให้ใครเฉย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพระมารดาของพระเจ้าอยู่ใกล้และเป็นที่รักของเราแต่ละคน และมีความสำคัญมากในชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา...

18 มกราคม 2557, 00:26 น

ประเภท: ,

บุคลิกหลายอย่างมีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ แต่ก็ไม่มีใครเป็นที่ถกเถียงกันนานและรุนแรงเท่ากับเกี่ยวกับพระคริสต์ ไม่มีใครถกเถียงถึงบุคลิกของขงจื๊อ มูฮัมหมัด หรือไอน์สไตน์ แต่เมื่อพูดถึงพระคริสต์ เราต้องเผชิญกับความคิดเห็นที่หลากหลายที่สุด แม้แต่ในหมู่ผู้ที่คิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียนก็ตาม มีการสร้างภาพยนตร์เกี่ยวกับพระองค์ พวกเขาศึกษาพระองค์ในการประชุมใหญ่ พวกเขาอธิษฐานถึงพระองค์ พวกเขาพึ่งพาพระองค์ พระองค์ทรงถูกเรียกว่า "พระบุตรของพระเจ้า", "ผู้รักษา", "อาจารย์", "พระผู้ช่วยให้รอด" คริสเตียนถือว่าพระองค์เป็นพระเจ้า ชาวมุสลิมถือว่าพระองค์เป็นศาสดาพยากรณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษยชาติ แล้วคริสคือใคร..

ได้รับการอนุมัติให้จัดจำหน่ายโดยสภาการพิมพ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย IS...

Archpriest Gennady Fast (Genrikh Genrikhovich Fast) เกิดในปี 1954 ในหมู่บ้าน Chumakovo ภูมิภาค Novosibirsk ในครอบครัวโปรเตสแตนต์ชาวเยอรมันผู้เคร่งศาสนาอย่าง Heinrich และ Elena Fast ในปี 1938 Heinrich Fast ถูกจับกุมโดยถูกกล่าวหาว่าก่อตั้งองค์กรต่อต้านการปฏิวัติ และหลังจากถูกจำคุกในค่ายนาน 10 ปี เขาถูกส่งตัวไป "เนรเทศชั่วนิรันดร์" ในหมู่บ้าน Chumakovo ในฐานะ "ศัตรูของประชาชน" Elena Fast ติดตามสามีของเธอ หลังจากการล่มสลายของลัทธิบุคลิกภาพของสตาลิน พ่อก็ได้รับการฟื้นฟู และครอบครัวก็ย้ายไปอยู่ที่คาซัคสถาน ที่นั่น ในสภาพแวดล้อมของชาวเยอรมันนิกายโปรเตสแตนต์ผู้ศรัทธา คุณพ่อออร์โธดอกซ์ในอนาคต เกนนาดี้ ฟาสต์

“จากงานอดิเรกในวัยเด็กของฉันในด้านการวาดภาพ ประวัติศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ ฟิสิกส์ชนะ และหลังเลิกเรียน ฉันก็เข้าเรียนภาควิชาฟิสิกส์ของมหาวิทยาลัย Karaganda” คุณพ่อ เกนนาดี. – ฉันชอบฟิสิกส์เชิงทฤษฎีมาก คำอธิบายทางคณิตศาสตร์ที่สวยงามน่าอัศจรรย์ของกฎของจักรวาล ฉันศึกษามันมากและกระตือรือร้น แต่คู่ขนานก็มีอีกชีวิตหนึ่ง...
...ฉันเติบโตมาในครอบครัวและสิ่งแวดล้อมชาวเยอรมันนิกายโปรเตสแตนต์ผู้เคร่งศาสนา ความประทับใจที่สดใสที่สุดอย่างหนึ่งในวัยเด็กคือกระเป๋าใบเล็กในพันธสัญญาใหม่ซึ่งฉันได้รับเมื่ออายุสิบขวบและอ่านอย่างตะกละตะกลามโดยซ่อนตัวจากเกมของเด็กที่มีเสียงดัง ตั้งแต่นั้นมา ฉันตกหลุมรักพระคำของพระเจ้าตลอดไป จากนั้น เมื่ออายุได้ 10 ขวบ ฉันเริ่มหันมาหาพระเจ้าอย่างมีสติ ต่อมาเมื่อข้าพเจ้าทำงานด้านวิทยาศาสตร์ ศรัทธาและวิทยาศาสตร์ก็ดำรงอยู่ในตัวข้าพเจ้า บางครั้งตัดกันและผสานกัน แต่ส่วนใหญ่แยกจากกัน ราวกับแบ่งชีวิตข้าพเจ้าออกเป็นสองส่วน...
เมื่อจบปีที่สี่ ฉันถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัยเพราะความศรัทธาและความไม่เชื่อถือทางการเมือง อย่างไรก็ตามในปีเดียวกันนั้นเขาได้กลับเข้ารับตำแหน่งที่ Tomsk University หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี 2521 เขาถูกทิ้งให้เป็นพนักงานของภาควิชาฟิสิกส์เชิงทฤษฎี แต่หกเดือนต่อมาเขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนอีกครั้งเนื่องจากประกาศข่าวประเสริฐ...

ในช่วงปีสุดท้ายที่มหาวิทยาลัยฉันได้ติดต่อกับ Holy Orthodoxy และตระหนักว่าเฉพาะในนั้นเท่านั้นที่ฉันจะพบความรอดของจิตวิญญาณของฉัน โลกใหม่ที่น่าตื่นตาตื่นใจแห่งการสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพ่อเปิดต่อหน้าข้าพเจ้า ซึ่งเป็นแหล่งพระคุณอันบริสุทธิ์ของพระเจ้าในศีลศักดิ์สิทธิ์ของศาสนจักร ในฐานะนักเรียนชั้นปีที่ห้า ฉันได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ บัดนี้ไม่มีการแบ่งแยกระหว่างศรัทธาและวิทยาศาสตร์อีกต่อไป จิตวิญญาณปรารถนาและมุ่งมั่นเพียงเพื่อความรู้ของพระเจ้าและการรับใช้ของพระคริสต์เท่านั้น ดังนั้น หลังจากที่ถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัยครั้งที่สอง ฉันก็จากโลกนี้ไปรับใช้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย…”

คุณพ่อเกนนาดี ฟาสต์ ย้ายจากสามเณร มัคนายก มาเป็นบาทหลวง-อัครสังฆราช เขารับราชการในตำบลต่างๆ ของสาธารณรัฐตูวาและภูมิภาคเคเมโรโว แต่รับราชการหลักในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของดินแดนครัสโนยาสค์

ใน Yeniseisk (เมืองโบราณเล็ก ๆ ทางตอนเหนือของดินแดนครัสโนยาสค์) - ตั้งแต่ปี 1983 ที่นี่เขากลายเป็นอธิการบดีของอาสนวิหารอัสสัมชัญโบราณและจากนั้นเป็นคณบดีคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของสังฆมณฑลครัสโนยาสค์-เยนิเซ ในปี พ.ศ. 2528-29 ได้รับการข่มเหงครั้งใหม่จากผู้มีอำนาจที่ไม่นับถือพระเจ้า เจ็ดเดือนแห่งการสืบสวน การค้นหา การสอบสวน อาจจบลงด้วยน้ำตาสำหรับนักบวชที่ "ไม่น่าเชื่อถือทางการเมือง" รายนี้ แต่ถึงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลง ซึ่งทำให้ชะตากรรมของรัสเซียเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง...

คุณพ่อ Gennady ทำหน้าที่เป็นนักบวชประจำตำบลและมีครอบครัวใหญ่ (เขาและแม่ Lydia มีลูกห้าคน) สำเร็จการศึกษาโดยไม่อยู่จากวิทยาลัยศาสนศาสตร์และสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกที่ Trinity-Sergius Lavra ที่นี่ในปี 1995 เขาได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในระดับผู้สมัครเทววิทยาในภาควิชาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แห่งพันธสัญญาเดิม -

ในปี 1994 คณบดี Gennady Fast แห่งแรกในสังฆมณฑลและแห่งที่สองในรัสเซียได้เปิดโรงยิมออร์โธดอกซ์แห่ง Sts. ไซริลและเมโทเดียส ตามเขาไปในคณบดีเดียวกัน ลูกศิษย์ของเขา นักบวช Andrei Yurevich ได้เปิดโรงยิมออร์โธดอกซ์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จอห์นแห่งครอนสตัดท์ ระดับความรู้ของนักเรียนโรงยิมตรงตามข้อกำหนดทั้งหมดของกฎหมาย "ด้านการศึกษา" "มีเพียงครูในโรงยิมเท่านั้นที่มีน้ำใจมากกว่าเล็กน้อยและวิชาขององค์ประกอบของโรงเรียนก็ไม่ธรรมดาทั้งหมด: การประดิษฐ์ตัวอักษร, กฎของพระเจ้า, เก่า โบสถ์สลาโวนิก ภาษาละติน”...
หลายคนมาที่ศรัทธาออร์โธดอกซ์หรือก่อตั้งขึ้นด้วยการบรรยายของคุณพ่อ Gennady ในห้องบรรยายออร์โธดอกซ์ที่หอสมุดวิทยาศาสตร์สากลแห่งดินแดนครัสโนยาสค์ซึ่งมีอยู่ตั้งแต่ปี 1991 จนถึงปัจจุบัน (2 ครั้งต่อเดือน) ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา จำนวนผู้ฟังในห้องบรรยายได้เพิ่มขึ้นอย่างมาก

ตลอดหลายปีที่ผ่านมาของการอภิบาลพระสงฆ์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนั้นมาพร้อมกับงานของนักศาสนศาสตร์ งานหนังสือไม่เพียงแต่เกี่ยวกับเทววิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ จิตวิญญาณ และการศึกษาด้วย ซึ่งบางเล่มเขียนขึ้นโดยไม่หวังว่าจะเป็น ที่ตีพิมพ์. แต่การล่มสลายของระบอบเผด็จการที่ไม่เชื่อพระเจ้าก็เปลี่ยนชะตากรรมของหนังสือเหล่านี้ด้วย
สำนักพิมพ์ที่ไม่แสวงหาผลกำไร Krasnoyarsk Orthodox “Yenisei Blagovest” (http://www.enisey.name.ru) ตีพิมพ์หนังสือต่อไปนี้โดย Fr. Gennady Fast: “ลุกขึ้นมาใหม่ นกฟีนิกซ์!” (1992), “แสงและเงาของ Golgotha” (1993), “บันไดสวรรค์” (1994), “Orthodox Yeniseisk” (1994), “Seven Days in the Holy Land” (1997), “Zigzag Lightning on a Rainy วัน” (2545 ), เอกสารสารานุกรม: “คำอธิบายเกี่ยวกับหนังสือเพลงโซโลมอน” (2000) “ความเห็นเกี่ยวกับคติ” (2547), “การศึกษาพันธสัญญาเดิม”, เล่มหนึ่ง (2550), “การศึกษาพันธสัญญาเดิม”, เล่มสอง (2551), หนังสือ “ความเห็นเกี่ยวกับปัญญาจารย์” กำลังเตรียมตีพิมพ์ ในปี 2552

หนังสือของ Archpriest Gennady Fast ได้รับการแจกจ่ายไปยังหลายประเทศและทวีป เสียงของนักเทศน์ออร์โธดอกซ์และนักศาสนศาสตร์คนนี้ดังมาจากส่วนลึกของรัสเซีย ผลักดันขอบเขต ดินแดนและอุดมการณ์ เรียกร้องให้มีการฟื้นฟูจิตวิญญาณของเรา สำหรับการฟื้นฟูปิตุภูมิออร์โธดอกซ์ของเรา เรียกหาพระคริสต์ เพื่อความยินดีของพระคริสต์และ เพิ่มศรัทธาในแผ่นดินของเรา

ในปี 2004 นักศาสนศาสตร์นักเทศน์และผู้เขียนผลงานหลายชิ้นของโบสถ์ Archpriest Gennady Fast ที่มีชื่อเสียงที่สุดถูกนำเสนอโดยอาร์คบิชอปแห่ง Krasnoyarsk และ Yenisei Anthony เพื่อรับรางวัลสูง - คำสั่งของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งเซนต์เซอร์จิอุสแห่ง Radonezh

เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม 2010 โดยคำสั่งของผู้ทรงคุณวุฒิ แอนโทนี่ อาร์คบิชอปแห่งครัสโนยาสค์และเยนิเซ พระอัครสังฆราชเกนนาดี ฟาสต์ ได้รับการปลดจากตำแหน่งประธานแผนกการศึกษาศาสนาและคำสอนของสังฆมณฑล ตำแหน่งคณบดีเขตคริสตจักรเยนิเซ และจาก ตำแหน่งอธิการบดีคริสตจักรอัสสัมชัญ หลังจากดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสมายี่สิบเจ็ดปี

เราติดต่อฝ่ายสื่อมวลชนของสังฆมณฑลและคุณพ่อ Gennady เพื่อดูว่าการตัดสินใจครั้งนี้เป็นความขัดแย้งอันยาวนานระหว่างอัครสังฆราชแห่ง Krasnoyarsk และ Yenisei Anthony และคุณพ่อ Gennady ในประเด็นการปฏิบัติพิธีกรรมและการเตรียมตัวสำหรับศีลล้างบาปหรือ ตรงกันข้ามการยุติความขัดแย้งนี้คืออะไร?

บริการกดของสังฆมณฑลครัสโนยาสค์: "ไม่มีความขัดแย้งหรือความขัดแย้ง"

“เรามีข้อเท็จจริงดังต่อไปนี้” Andrei Skvortsov หัวหน้าฝ่ายบริการสื่อมวลชนและหัวหน้าฝ่ายบริการโปรโตคอลของสังฆมณฑลกล่าวกับเรา – Archpriest Gennady Fast เยี่ยมชมสังฆมณฑล Abakam-Kyzyl ซึ่งเขาได้พบกับผู้จัดการและแสดงความปรารถนาที่จะเข้าร่วมคณะนักบวชของสังฆมณฑลนี้ ตามหลักการของคริสตจักรทั้งหมดและคำนึงถึงคำขอนี้จากอาร์คบิชอปโจนาธานแห่ง Abakam และ Kyzyl และปฏิบัติตามคำร้องขอที่คุณพ่อ Gennady ส่งมาเพื่อโอนผู้บริหารของสังฆมณฑล Krasnoyarsk ได้รับคำขอนี้และตกลงที่จะโอนพระ Gennady อดอาหารต่อพระสงฆ์ของสังฆมณฑล Abakan-Kyzyl ไม่มีความขัดแย้งหรือข้อขัดแย้ง

- สังฆมณฑลครัสโนยาสค์มีแผนที่จะร่วมมือเพิ่มเติมกับคุณพ่อเกนนาดีหรือไม่?

คุณพ่อ Gennady แสดงความปรารถนาที่จะสอนต่อในมหาวิทยาลัย Krasnoyarsk แห่งหนึ่ง ซึ่งครั้งหนึ่งเขาได้รับพรจากบาทหลวง Anthony แห่ง Krasnoyarsk และ Elysees เมื่อพิจารณาว่าสังฆมณฑลของเราอยู่ติดกัน จึงค่อนข้างยินดี

Archpriest Gennady Fast: “ฉันแค่อยากปิดหัวข้อนี้” คุณพ่อ Gennady แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการรับสมัครและย้ายไปยังสังฆมณฑลใกล้เคียงดังนี้:

วันที่ 2 พฤศจิกายน สังฆมณฑลครัสโนยาสค์แต่งตั้งผมเป็นเจ้าหน้าที่ ฉันคืนดีกับอธิการ ขอการอภัยจากความรำคาญ การดูถูก และความวุ่นวายใดๆ ก็ตาม ฉันยอมรับทุกข้อกล่าวหา ยกเว้นเรื่องนอกรีต ฉันไม่ยอมรับข้อกล่าวหานี้และไม่ยอมรับ เราคืนดีต่อสาธารณะเพราะทุกคนเบื่อแล้วทั้งเขาและฉัน แต่สามวันต่อมา ในการประชุมสังฆมณฑล ก็มีการแสดงการประณามต่อสาธารณะอีกครั้ง ผมถูกถอดออกจากสภาสังฆมณฑลด้วยข้อกล่าวหาที่ผมอยากจะลืม คนหกคนในที่ประชุมกล้าที่จะพูดต่อต้านการถูกไล่ออกของฉันและยืนหยัดเพื่อฉัน สิ่งนี้ไม่ส่งผลกระทบต่อผลลัพธ์ หลังจากข้อกล่าวหาของสาธารณชนตามมา ฉันก็ทนทุกข์ทรมานมากที่สุดเท่าที่จะทำได้ จากนั้นก็ยื่นคำร้องให้ขับออกจากรัฐ ซึ่งเป็นที่ยอมรับ

- ปรากฎว่าการเปลี่ยนไปใช้สังฆมณฑล Abakan ถูกบังคับให้แม้ว่าจะเป็นความคิดริเริ่มของคุณอย่างเป็นทางการก็ตาม

ฉันรับใช้ในสังฆมณฑลครัสโนยาสค์เป็นเวลา 20 ปี และเขายังรับใช้ที่นี่อีกสิบปีก่อนที่สังฆมณฑลครัสโนยาสค์จะปรากฏขึ้น ฉันไม่เคยจากไป และเขาไม่มีความตั้งใจที่จะจากไปจนกระทั่งบัดนี้ แต่อย่างเป็นทางการ นี่คือความคิดริเริ่มของฉัน ใช่ ฉันยื่นคำร้องแล้ว สถานการณ์มาถึงทางตันแล้ว

และไม่มีความชัดเจนอีกต่อไปว่าเรื่องทั้งหมดนี้จะดำเนินต่อไปอีกนานแค่ไหน ท้ายที่สุดแล้ว แม้จะเข้ารับการรักษาในรัฐแล้ว การสนทนาเกี่ยวกับฉันก็ยังดำเนินต่อไป เราจำเป็นต้องหยุดสิ่งนี้ ยุติมันซะ ฉันไม่รู้ว่าต้องการอะไรจากฉันอีก ฉันยอมรับข้อเรียกร้องต้องห้ามที่ผู้ปกครองใช้ ตั้งแต่เดือนตุลาคม ฉันได้ทำหน้าที่ตามที่เขาเรียกร้องโดยไม่มีลักษณะเฉพาะทั้งหมด แต่เมื่อทุกสิ่งที่ฉันทำ รวมทั้งการกลับใจและการคืนดีไม่ได้ผล ฉันจึงตัดสินใจย้ายไปสังฆมณฑลอื่น ฉันแค่อยากจะปิดหัวข้อนี้

- ความขัดแย้งหลักของคุณเกี่ยวข้องกับความแตกต่างในแนวทางการสอนคำสอนหรือไม่?

ฉันถูกตำหนิที่ปฏิเสธการรับบัพติศมาผู้คนภายใต้หน้ากากคำสอน มีคำถามเกี่ยวกับการบัพติศมาของทารก โดยแท้แล้ว ฉันพบว่าการรับบัพติศมาตามอำเภอใจของเด็กๆ ในยุคของเรานั้นไม่ยุติธรรม พ่อแม่อุปถัมภ์จะต้องเป็นผู้ไปโบสถ์และต้องเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้น มิฉะนั้น ฉันไม่ถือว่าบัพติศมาถูกต้อง

คำถามหลักเกี่ยวกับการประพฤติปฏิบัติศาสนกิจ เราไม่เพียงแค่มีตำบลเท่านั้น แต่ชุมชนก็พัฒนาขึ้นตามวิธีที่ Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ อ่านพระกิตติคุณโดยหันหน้าเข้าหาผู้คน มีการสวดภาวนาแบบชั่วคราว ในบันทึกที่ผู้คนเขียนไม่เพียงแต่ชื่อเท่านั้น แต่ยังต้องการ: ทั้งทางวัตถุและจิตวิญญาณ การขอบพระคุณโดยเฉพาะสำหรับบางสิ่งบางอย่าง ทุกอย่างก็พูดออกมาดังๆ การบริการได้รับการระบายสีด้วยการแสดงด้นสด อัครสาวกอ่านเป็นภาษารัสเซีย แต่แน่นอนว่ารับใช้ในคริสตจักรสลาโวนิก ฉันชอบภาษาโบราณด้วย ในระหว่างพิธีสวด เขาได้กล่าวคำอธิษฐานเป็นภาษาฮีบรูและกรีก นี่เป็นคำอธิษฐานที่มีชีวิต

ข้าพเจ้ารับใช้ในลักษณะนี้มาเกือบสามสิบปี รวมทั้งหลายปีภายใต้การนำในปัจจุบันด้วย แต่เพิ่งมีข้อกล่าวหาหลั่งไหลเข้ามาในเรื่องนี้เมื่อไม่นานมานี้ พวกเขาคิดว่านี่เป็นการละเมิดออร์โธดอกซ์และไม่ใช่แค่การแสดงสดเท่านั้น อธิการแห่ง Abakan และ Kyzyl ยินดีรับแนวทางนี้ ขณะนี้อยู่ระหว่างการขนย้าย

เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม ตามคำสั่งของผู้ทรงคุณวุฒิ แอนโทนี่ อาร์คบิชอปแห่งครัสโนยาสค์และเยนิเซ พระอัครสังฆราชเกนนาดี ฟาสต์ ได้รับการปลดจากตำแหน่งประธานแผนกการศึกษาศาสนาและคำสอนของสังฆมณฑล ตำแหน่งคณบดีเขตคริสตจักรเยนิเซและจากตำแหน่ง ของอธิการบดีคริสตจักรอัสสัมชัญ หลังจากดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสมายี่สิบเจ็ดปี ตามที่บรรณาธิการของพอร์ทัล "Orthodoxy and the World" ได้เรียนรู้ ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในสังฆมณฑลนั้นขึ้นอยู่กับแนวทางที่แตกต่างกันในการเตรียมรับบัพติศมาและการจัดการชีวิตตำบล

ความจำเป็นในการสอนคำสอนก่อนรับบัพติศมา การสนทนาเป็นประจำ การมีส่วนร่วมบ่อยขึ้น และการเข้าร่วมพิธีนมัสการอย่างมีความหมาย เป็นประเด็นที่สำคัญที่สุดบางประเด็นในปัจจุบัน ประเด็นเหล่านี้มีการอภิปรายกันในการประชุมใหญ่ของคริสตจักร โต๊ะกลม และคณะกรรมาธิการของสภาระหว่างสภาแห่งรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ และไม่มีแนวทางหรือแนวทางเดียวในการแก้ปัญหาที่มีอยู่

บรรณาธิการของพอร์ทัล "Orthodoxy and Peace" หันไปหา Bishop Anthony แห่ง Krasnoyarsk และ Yenisei และ Archpriest Gennady พร้อมขอให้ชี้แจงมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับคำสอน

การเทศน์เป็นคำสอนไม่ใช่หรือ?

บทสัมภาษณ์ของอัครสังฆราช Anthony แห่ง Krasnoyarsk และ Yenisei ไปที่พอร์ทัล "ออร์โธดอกซ์และสันติภาพ"

- Vladyka วันนี้ควรทำการสอนคำสอนอย่างไรสำหรับผู้ที่ต้องการรับบัพติศมา?

- ฉันแน่ใจอย่างยิ่งว่าคริสตจักรทุกแห่งในสังฆมณฑลที่เปิดในช่วงเวลาของฉัน (ก่อนหน้านี้มีประมาณ 10 แห่ง ตอนนี้มีมากกว่าสองร้อยห้าสิบแห่ง) มีส่วนร่วมในการสอนคำสอนอย่างต่อเนื่อง ไม่มีคำสั่งใดของฉันที่จะอนุญาตให้รับบัพติศมาสำหรับทั้งเด็กและผู้ใหญ่โดยไม่มีการประกาศและเทศนา

ใช่ พระสงฆ์ทุกคนต้องเทศนาก่อนรับบัพติศมา แต่ในช่วง 2-3 สัปดาห์นั้นซึ่งบุคคลต้องเข้าหลักสูตรคำสอน เขาอาจเสียชีวิตได้ กรณีดังกล่าวเกิดขึ้นแล้วและมีหลักฐานเรื่องนี้

หากคนนอกรีตมา ย่อมจำเป็นต้องเข้ารับการฝึกสอนเป็นเวลานาน พระสงฆ์ประกอบพิธีบัพติศมา โดยต้องแน่ใจว่าผู้รับบัพติศมาได้ละทิ้งทัศนะของคนนอกรีตและเข้าใจแก่นแท้และจุดประสงค์ของการเป็นบุตรของคริสตจักรของพระคริสต์และมีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักร ซึ่งได้รับการยืนยันอย่างชัดเจนจากข่าวประเสริฐและกิจการของพระศาสนจักร อัครสาวก นี่คือความจริงที่เถียงไม่ได้

ไม่ควรดำเนินการคำสอนและคำสอนคำสอนจนเกิดความเสียหายต่อความรอดของจิตวิญญาณของบุคคล ผู้ที่จะรับบัพติศมาใช้ประโยชน์จากคำอธิษฐานของคริสตจักรเพื่อเขา หากบุคคลสามารถทำได้ เขาต้องรับคำสอน แต่ไม่ได้หมายความว่าผู้ใหญ่ที่ป่วยหรือเด็กที่กำลังจะตายไม่มีสิทธิ์รับบัพติศมาจนกว่าเขาหรือผู้สืบทอดจะได้รับคำสอน

หากบุคคลหนึ่งป่วยหรือมีสถานการณ์ภายนอกที่รบกวนจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ (เช่น ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพหรือออกไปอาศัยอยู่ต่างประเทศ) เราไม่ควรทำให้เขาเหินห่างจากช่วงเวลาแห่งการรับบัพติศมา

เขตวัดของเราเปิดอยู่ กำลังดำเนินการฟื้นฟู ชีวิตคริสตจักรภายในกำลังดำเนินไปในทิศทางที่ถูกต้อง นี่เป็นคำสอนไม่ใช่หรือ? ฉันเชื่อว่าการสอนคำสอนไม่ใช่แค่คำสอนต่อหน้านักบุญเท่านั้น การรับบัพติศมา แต่ตลอดชีวิตของเขาบุคคลหลังจากบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ต้องผ่านเส้นทางการเรียนรู้ชีวิตคริสตจักรที่ดีที่ถูกต้องเพื่อความรอดนิรันดร์

กีดกันใครก็ตามของเซนต์ บัพติศมา พระสงฆ์ไม่มีสิทธิ์ปฏิเสธการรับบัพติศมาจนกว่าจะเรียนรู้คำว่า “ข้าพเจ้าเชื่อ” ด้วยใจ พระเจ้าประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ผู้ที่มารับบัพติศมาอย่างมีสติ โดยธรรมชาติแล้วทุกคนที่มาอย่างมีสติจะต้องคุ้นเคยกับศรัทธา แต่ถ้าพ่อแม่เองก็ประกาศว่าพวกเขาเป็นออร์โธดอกซ์นี่ไม่ใช่เหตุผลที่จะให้บัพติศมาเด็กแล้วหรือ? คำถามอีกข้อหนึ่งคือ อะไรคือคุณสมบัติของศรัทธานี้? แน่นอนว่าจำเป็นต้องทำเช่นนี้และทำอย่างจริงจังโดยเชิญชวนผู้อุปถัมภ์มาเยี่ยมชมวัดศึกษานักบุญ พระคัมภีร์ กฎของพระเจ้า และพื้นฐานทั้งหมดของศรัทธา เสนอให้เข้าร่วมการสนทนาคำสอน

- มีกรณีใดบ้างที่จำเป็นต้องเลื่อนศีลระลึก?

- แน่นอนว่าคุณสามารถและควรเลื่อนการรับบัพติศมาออกไปในบางครั้ง ฉันเรียกร้องสิ่งนี้ และฉันไม่สนใจว่าพวกเขาจะพยายามนำเสนออย่างไรในการสนทนาเกี่ยวกับสถานการณ์นี้ แน่นอนว่าฉันเองก็ชอบคำสอนคำสอนเช่นกัน หลักการคำสอนจะต้องได้รับการพัฒนา ดังที่สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์เป็นพยานในเรื่องนี้

ฉันมีหลักฐานว่าผู้คนมาที่ Yeniseisk เพื่อเยี่ยมคุณพ่อได้อย่างไร เกนนาดีแต่เขาไม่ยอมให้บัพติศมาจนกว่าจะมีประกาศ แล้วคนก็หันหลังไปวัดอื่นที่อื่น นอกจากนี้ยังมีกรณีที่คุณพ่อ Gennady ปฏิเสธที่จะแต่งงานกับคู่รักสองสามคนเป็นเวลาหกเดือนจนกว่าพวกเขาจะผ่านประกาศ พวกเขาไปวัดอื่นด้วย คุณต้องเข้าใจว่าอะไรจะดีไปกว่า: ปล่อยให้พวกเขาใช้ชีวิตผิดประเวณีหรือแต่งงานกับพวกเขาตามคำขอ?

เรามีโรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับเด็ก แต่เมื่อผู้ปกครองประกาศว่าพวกเขาต้องการโรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับผู้ใหญ่ก็ปรากฏตัวขึ้น ผู้คนต้องเข้าใจว่ากำลังเกิดอะไรขึ้นในพิธี สิ่งที่พวกเขาเชื่อ เชื่ออย่างไร และนี่เป็นเรื่องปกติและจำเป็นในการต้อนรับสิ่งนี้ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้และพบกันครึ่งทาง

บางทีฉันอาจจะรายงานเรื่องนี้ในมอสโกว คำถามคำสอนมีความสำคัญมากและจำเป็นมาก ฉันยินดีต้อนรับการอภิปรายของเขา ในสมัยโซเวียต พวกเขาพยายามขัดขวางไม่ให้เรารับบัพติศมาเลย บางครั้งไม่สามารถเทศนาได้จนกว่าจะได้รับการอนุมัติจากคณะกรรมาธิการด้านศาสนา แน่นอนว่าเวลาแตกต่างออกไป เราต้องและให้ความรู้ได้ ในแง่นี้คริสตจักรเป็นอิสระ

เด็ดขาดในการปฏิเสธเซนต์ เราไม่ควรรับบัพติศมา มีตัวอย่างเช่นกรณีที่น่าสลดใจ แฟนสาวสองคน คนหนึ่งรับบัพติศมา อีกคนยังไม่รับบัพติศมา พวกเขาล่าช้าและล่าช้าในเรื่องนี้ และในที่สุด เด็กหญิงที่ไม่ได้รับบัพติศมาก็ไปรับบัพติศมา - จากนั้น บนถนนไปวัด เธอก็ถูกรถชนเสียชีวิต คุณลองจินตนาการดูว่าสิ่งนี้น่ากลัวแค่ไหน? แน่นอนว่าเธอควรได้รับบัพติศมาเร็วกว่านี้

ฉันจะพูดซ้ำในหัวข้อนี้อีกครั้ง การเทศน์เป็นคำสอนไม่ใช่หรือ? มันเป็นเพียงส่วนหนึ่งของการบริการหรือไม่? ข้าพเจ้าขอให้พระสงฆ์ของเราเทศนาในหัวข้อข่าวประเสริฐเสมอในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในงานเลี้ยงนักบุญ ฯลฯ

และใครเล่าจะมีความศรัทธาที่สมบูรณ์พร้อม? โดยทั่วไป ข้าพเจ้าเชื่อว่าบุคคลแม้อายุ 93 ปียังไม่พร้อมรับบัพติศมาอย่างที่ควรจะเป็น แต่เราต้องให้บัพติศมาและให้ความรู้แจ้งเพื่อบุคคลนั้นจะเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ได้ เด็กควรรับบัพติศมาก่อนวันที่ 8 (ในพันธสัญญาเดิมมีการเข้าสุหนัตในวันที่แปด) เพราะกลัวความตาย

- เหล่านั้น. คุณคิดว่าคำสอนและคำสอนดำเนินต่อไปในชีวิตคริสตจักรหรือไม่?

- แน่นอน.

- จะเกิดอะไรขึ้นถ้าบุคคลหนึ่งมีบาปมหันต์? เป็นไปได้ไหมที่จะให้บัพติศมาเขาหรือเราควรหวังว่าพระเจ้าจะทรงให้ความกระจ่างแก่เขา?

- หากบุคคลหนึ่งรับบัพติศมาทางกลไก เพื่อไม่ให้ถูกเรียกว่าไม่ใช่พระคริสต์ เขาก็ไม่จำเป็นต้องรับบัพติศมา คุณต้องมีการสนทนากับเขาบางทีอาจจะมากกว่าหนึ่งครั้ง ในกรณีเช่นนี้ ควรปฏิเสธการรับบัพติศมา ข้าพเจ้าขอสิ่งนี้จากพระสงฆ์ของเรา เพื่อที่งานเฉลิมฉลองศีลระลึกจะได้ไม่กลายเป็นงานที่ยุ่งยากเช่นนี้

- จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเด็กรับบัพติศมาโดยไม่รู้ตัว (เพื่อเด็กจะได้ไม่ป่วย)?

- เรื่องนี้ต้องดูเป็นรายกรณีไป นี่คือสิ่งที่จำเป็นต้องมีภูมิปัญญาการอภิบาล

- โอกาสของคุณพ่อในวันนี้จะเป็นอย่างไร? เกนาดี้?

-- ข้าพเจ้าปลดคุณพ่อเกนนาดีออกจากหน้าที่ซึ่งข้าพเจ้ามอบหมายให้ท่านเป็นหัวหน้าคำสอนของศูนย์คำสอน คำสอน และการศึกษาฝ่ายวิญญาณของเรา เมื่อข้าพเจ้ารู้สึกตกใจเมื่อทราบคำแนะนำของท่านเกี่ยวกับการห้ามอย่างเด็ดขาดไม่ให้ให้บัพติศมาแก่ผู้ใหญ่หรือทารก เว้นแต่ท่านจะปฏิบัติครบถ้วน หลักสูตรการสอนเฉพาะเรื่อง

ฉันไม่สามารถฝากฝูงแกะของฉันไว้ในมือของนักบวชที่ถูกเข้าใจผิดในหลายๆ ด้านได้ พวกเขากำลังพยายามบิดเบือนความจริงในเรื่องนี้ว่าพระสังฆราชรับตำแหน่งและถอดถอนพระสงฆ์ออกจากตำแหน่งโดยไม่สมควร ใช่ ฉันลบเขาออกจากตำแหน่ง และฉันมีสิทธิ์ที่จะทำเช่นนี้ในฐานะอธิการ ฉันมีหน้าที่ยืนหยัดเพื่อความจริง ฉันจำเป็นต้องปฏิบัติตามมโนธรรมของอธิการหากพบข้อผิดพลาด

พ่อ Gennady ถูกทิ้งไว้ที่ตำบลของเขา ฉันเพิ่งไปที่นั่น ฉันพูดคุยกับผู้คน ในท้ายที่สุด มีคนห้าหรือหกคนมาที่รถของฉันและเริ่มบอกฉันว่าเขาเป็นนักบวชที่ดีจริงๆ ฉันรู้ว่าเขาน่ารัก ใจดี และเข้าใจมาก แต่ถ้าเขาเป็นแบบนั้นกับลำดับชั้นในความสัมพันธ์ของเขากับฉัน เขาคงจะฟังสิ่งที่เป็นที่ยอมรับในนักบุญ แน่นอนว่าคริสตจักรเขายังคงดำรงตำแหน่งของเขาจนถึงทุกวันนี้ แน่นอนว่าฉันเข้าใจผู้หญิงเหล่านี้และนักบวชของเขา ฉันไม่ได้บอกพวกเขาทั้งหมดนี้ พวกเขาบอกฉันว่า: Vladyka อย่าพาคุณพ่อของเราไป เกนนาดี. ฉันตอบว่าจะไม่พาเขาไปไหน!

Archpriest Gennady Fast ปฏิเสธที่จะแสดงความคิดเห็นในทางใดทางหนึ่งเกี่ยวกับการถอนการเชื่อฟังก่อนหน้านี้ของเขา แต่ตกลงที่จะพูดคุยเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับกระบวนการคำสอน

หนังสือพิมพ์ “Orthodox Word of Siberia” ตีพิมพ์บทความโดยบิชอปแอนโธนี “ระวังตัวเจ้าเดินอย่างอันตราย…” (เอเฟซัส 5:15) เราขอแนะนำให้คุณอ่านเนื้อหาของสิ่งพิมพ์ อ่านเพิ่มเติม: งานเผยแผ่ศาสนาและการสอนคำสอนของสังฆมณฑลครัสโนยาสค์

Archpriest Gennady Fast: แรงจูงใจของข่าวประเสริฐสำหรับการรับบัพติศมาหาได้ยากในทุกวันนี้

ผู้คนมารับบัพติศมาด้วยเหตุผลหลายประการ บางคนมองว่าคริสตจักรและบัพติศมาเป็นเครื่องรางชนิดหนึ่ง คนอื่นๆ ต้องการรับบัพติศมา “เพราะเราป่วยมากจึงจะไม่ป่วย” และแทบไม่มีใครที่จะรับบัพติศมาและมองหาสิ่งที่พระคริสต์ตรัสว่า “ถ้าใครต้องการติดตามเรา ให้ผู้นั้นปฏิเสธตนเอง และรับกางเขนของตนแบก และติดตามเรา” แรงจูงใจในข่าวประเสริฐนั้นหาได้ยากมาก

เราไม่ปฏิเสธการรับบัพติศมากับใครเลย แต่เราดำเนินการสนทนาเชิงอธิบายอย่างแน่นอน จำนวนการสนทนาไม่ได้ถูกควบคุม ตามกฎแล้วมีสิบการสนทนา แต่ทั้งหมดขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของผู้คน ฉันดำเนินการสนทนาดังกล่าวมาเป็นเวลา 25 ปีแล้ว และมักจะเป็นการแสดงด้นสด การสนทนาสด การสนทนา ฉันพยายามเข้าถึงหัวใจของบุคคล พูดตามตรง: การสนทนาไม่บรรลุเป้าหมายเสมอไป การกลับใจใหม่เกิดขึ้นในบางกรณี แต่ฉันพยายามอย่างเต็มที่ นอกจากนี้คน ๆ หนึ่งอ่านพระกิตติคุณอย่างน้อยหนึ่งเล่มและเรียนรู้ด้วยใจถึง "พระบิดาของเรา" และ "หลักคำสอน" จากนั้นจึงสารภาพ - ตามคำในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: "เปโตรพูดกับพวกเขา: จงกลับใจและปล่อยให้พวกคุณแต่ละคนเป็น รับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์เพื่อการอภัยบาป และคุณจะได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์” (กิจการ 2:38)

บัพติศมาดำเนินการเพื่อการปลดบาป แต่จะละบาปได้อย่างไรหากคุณไม่รู้และไม่ต่อสู้กับมัน ผู้คนมักขอสารภาพ ตามกฎแล้วจะมีการสารภาพสองครั้ง - เพื่อให้บุคคลแก้ไขบางสิ่งในตอนต้นของการประกาศ และคำสารภาพครั้งสุดท้าย แต่บ่อยครั้งที่บุคคลนั้นไม่พร้อมที่จะละทิ้งบาปร้ายแรง สำหรับพวกเขา บัพติศมาไม่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิต ในกรณีนี้ เช่น หากบุคคลหนึ่งไม่ละทิ้งการอยู่ร่วมกันของพลเมือง เราก็จะไม่รับบัพติศมา

บัพติศมากระทำโดยการจุ่มลงไปในน้ำทั้งตัว

โรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับเด็กเปิดดำเนินการมาหลายปีแล้ว เราเริ่มต้นเมื่อผู้คนถูกส่งตัวเข้าคุกเพราะเรื่องนี้ เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 1986 มีหลายคนถูกจำคุก และฉันได้รับพิจารณาคดี

เราจัดตั้งวัดเป็นชุมชนศีลมหาสนิท เราพยายามให้ทั้งคริสตจักรรับศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์ ตำบลของเรามีขนาดเล็ก มีผู้สื่อสารมากกว่า 100 คนในพิธีวันอาทิตย์ที่ Yeniseisk และผู้สื่อสาร 400 คนใน Lesosibirsk พระกิตติคุณของเราถูกอ่านโดยหันหน้าเข้าหาผู้คน มีการจูบแห่งสันติภาพต่อหน้าหลักคำสอน เมื่อมีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทและของประทานได้รับการพิสูจน์แล้ว ผู้คนกล่าวว่า "อาเมน" - พิธีสวดเกิดขึ้นแบบชุมชนและแบบองค์รวม ผู้คนรับรู้เรื่องนี้ดีชาวครัสโนยาสค์มาที่เยนิซีสค์เพื่อมาเยี่ยมเราอย่างมีความสุข

ข้อมูลชีวประวัติ:

บาทหลวงเกนนาดี ฟาสต์: “ข้าพเจ้ากับพระสังฆราชได้คืนดีกันอย่างเปิดเผย

Holy Dormition Trifonov Monastery ใน Kirov: ประวัติศาสตร์, ภาพถ่าย

ปาฏิหาริย์แห่งเซนต์เบซิล

Longin, Metropolitan of Saratov และ Volsky (Korchagin Vladimir Sergeevich) บิชอป Longin แห่ง Saratov