VSEVOLOD III รังใหญ่

Vsevolod (1154-1212) เป็นบุตรชายของ Yuri Dolgoruky และ Olga ลูกสาวของจักรพรรดิกรีก
เขามีลูกใหญ่ - ลูก 12 คน (รวมลูกชาย 8 คน) ดังนั้นเขาจึงได้รับฉายาว่า "รังใหญ่"

ในปี ค.ศ. 1162 Andrei Bogolyubsky ร่วมกับแม่และน้องชายของเขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนและไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่ออาศัยอยู่กับจักรพรรดิมานูเอล เมื่ออายุได้สิบห้าปีเขาก็กลับมายังเมืองรัสเซีย
ในปี 1169 เราเห็นเขาในกองทัพอันใหญ่โตของอังเดร ซึ่งเข้ายึดเมืองเคียฟโดยพายุเมื่อวันที่ 8 มีนาคม Vsevolod ยังคงอยู่กับลุง Gleb ซึ่ง Andrei จำคุกใน Kyiv ในไม่ช้า Gleb ก็เสียชีวิต (1171) และ Kyiv ถูกครอบครองโดย Vladimir Dorogobuzhsky แต่ Andrei มอบมันให้กับ Roman Rostislavich Smolensky จากนั้นให้ Mikhalko Torchesky น้องชายของเขา; ส่วนหลังเองไม่ได้ไปที่เมืองที่ถูกทำลายล้าง แต่ส่ง Vsevolod น้องชายของเขาไปที่นั่น
Rostislavichs ที่ขุ่นเคืองเข้าไปใน Kyiv ในตอนกลางคืนและจับกุม Vsevolod (1173) ในไม่ช้า Mikhalko ก็แลกเปลี่ยนพี่ชายของเขากับ Vladimir Yaroslavich Galitsky (1174) และร่วมกับเขาไปพร้อมกับกองทหารของ Andrei ไปยัง Kyiv เพื่อขับไล่ Rurik Rostislavich ออกจากที่นั่น

เจ้าชายแห่งเปเรสลาฟ: 1175 - 1207

หลังจากชัยชนะของมิคาอิลและ Vsevolod (รังใหญ่) ยูริเยวิชเหนือหลานชายของพวกเขา Mstislav และ Yaropolk Rostislavich เมื่อวันที่ 15 มิถุนายน ค.ศ. 1175 พี่น้องได้แบ่งสมบัติออกเป็นสองส่วน: อาณาเขตของวลาดิเมียร์ที่มิคาอิลนั่งอยู่และอาณาเขตของเปเรยาสลาฟให้ ถึง Vsevolod

เมือง Suzdal ยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่อง การตั้งถิ่นฐานทางการค้าที่เติบโตภายใต้ยูริกำลังขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญทางฝั่งตะวันออก ระหว่างกำแพงเครมลินและแม่น้ำเกรมยัชกา
ที่จุดบรรจบกันของ Gremyachka และ Kamenka อาราม Kozmodamiansky ถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของ Yarun รูปเคารพนอกรีตที่ถูกโค่นล้ม
บนถนนยาโรสลาฟล์สายใหญ่ด้านหลังนิคมในปี 1207 ได้มีการก่อตั้งสำนักแม่ชี Robe ขึ้น
ทางฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของเครมลิน ที่จุดบรรจบของแม่น้ำ Mzhara และ Kamenka บนที่ราบสูงกว้างมี Mikhailov Sloboda ซึ่งเป็นเจ้าของโดย Mikhalka น้องชายของ Vsevolod

ทางด้านตะวันตกของภูเขา ข้ามแม่น้ำ Kamenka บนถนน Vladimir มีอาราม Dmitrievsky โบราณพร้อมที่ดิน ซึ่งได้รับจากบิชอปเอฟราอิมย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11
การตั้งถิ่นฐานของบรรพบุรุษเก่าแก่ที่ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำยกระดับกลายเป็นการตั้งถิ่นฐานชานเมืองที่เป็นของขุนนางทางจิตวิญญาณของ Suzdal อย่างไรก็ตามแม้จะมีการขยายอาณาเขต แต่ Suzdal ทางการเมืองก็กลายเป็นเมืองรองไปแล้ว
ในปีพ.ศ. 2490 ทางด้านเหนือของโบสถ์ Boris และ Gleb ในเมือง Kideksha มีการค้นพบเศษจิตรกรรมฝาผนังที่มีอายุย้อนไปถึงทศวรรษที่ 1180 ซึ่งทาสีด้วยโทนสีชมพูและสีน้ำตาล นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าสิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นตามคำสั่งของเจ้าชาย Vsevolod III ซึ่งต้องการตกแต่งวิหารที่สร้างโดยพ่อของเขา (Yuri Dolgoruky) ร่างผู้หญิงสองคนท่ามกลางต้นไม้ในสวนเอเดน - เซนต์แมรีและจักรพรรดินียูโฟรซิน - มองเห็นได้ชัดเจนบนพื้นหลังสีขาวล้อมรอบด้วยต้นปาล์มเขตร้อนที่มีผลไม้สีแดงซึ่งมีนกยูงเดินอยู่ใต้นั้น ทางด้านทิศใต้ของวัดคุณสามารถเห็นร่างของทหารม้าสองคน: ตามเวอร์ชันหนึ่งคนเหล่านี้คือนักปราชญ์ที่ควบม้า ส่วนอีกคนคือเจ้าชายบอริสและเกลบผู้หลงใหลในความหลงใหล
ในปี 1202 หลังจากตกลงกับโรมันแล้ว Vsevolod มอบ Kyiv ให้กับ Ingvar Yaroslavich แห่ง Lutsk Rurik ถูกไล่ออกจากเคียฟพยายามที่จะคืนมันในปีถัดมา แต่พ่ายแพ้ต่อโรมันอีกครั้งและถูกบังคับให้จูบไม้กางเขนกับ Grand Duke Vsevolod และลูก ๆ ของเขานั่นคือเพื่อละทิ้งผู้อาวุโสในเผ่าแม้ว่า Vsevolod จะเสียชีวิตก็ตาม
ต่อมา Rurik ได้รับ Kyiv อีกครั้งจากเงื้อมมือของ Vsevolod และต่อมา Vsevolod ได้จำคุก Rostislav Rurikovich ที่นี่ (ในปี 1203) และ Vsevolod Svyatoslavich Chermny (ในปี 1210)
Kyiv เป็นของ Vsevolod: เขาสามารถมาที่เมืองนี้และกำจัด Volosts ของเขตทั้งหมดได้
Vsevolod พยายามสร้างมิตรภาพในหมู่เจ้าชายด้วยทรัพย์สินใหม่: เขาแต่งงานกับลูกสาวของเขากับหลานชายของเขา Svyatoslav แห่ง Kyiv (Olgovich); เขาแต่งงานกับลูกสาวของเขา Verkhuslava กับ Rostislav Rurikovich Belgorodsky (Rostislavovich); เขาแต่งงานกับคอนสแตนตินลูกชายวัยสิบขวบกับหลานสาวของ Roman Rostislavovich Smolensky

ความสัมพันธ์กับริซาน

ในปี 1207 เมื่อ Vsevolod กำลังรวบรวมกองทัพเพื่อชำระบัญชีกับ Olegovichs สำหรับการขับไล่ลูกชายของ Yaroslav ออกจาก Chernigov และเชิญเจ้าชาย Ryazan ให้เข้าร่วมในการรณรงค์ ทันใดนั้นการทรยศก็ถูกเปิดเผยในกลุ่มของพวกเขา นี่คือสิ่งที่ Soloviev เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:
“ ชาว Ryazan ทั้งหมดมาพร้อมกับทีมจริงๆมีแปดคน: Roman และ Svyatoslav Glebovich คนหลังมีลูกชายสองคนและหลานชายของพวกเขาลูกชายของ Igor และ Vladimir ผู้ล่วงลับ Igorevichs สองคน - Ingvar และ Yuri และ Vladimirovich สองคน - เกลบและโอเล็ก Vsevolod ต้อนรับพวกเขาทั้งหมดอย่างจริงใจและเชิญพวกเขาไปรับประทานอาหารเย็น โต๊ะถูกวางไว้ในเต็นท์สองหลัง: ในหนึ่งนั่งเจ้าชาย Ryazan หกคนและอีกคนหนึ่ง - Grand Duke Vsevolod และเจ้าชาย Ryazan อีกสองคนร่วมกับเขา ได้แก่ Vladimirovichs - Gleb และ Oleg คนหลังเริ่มพูดกับ Vsevolod: "อย่าเชื่อเจ้าชายพี่น้องของเรา พวกเขาสมคบคิดต่อต้านคุณกับชาวเชอร์นิโกวิต" Vsevolod ถูกส่งไปปรักปรำเจ้าชาย Ryazan เจ้าชาย Davyd แห่ง Murom และโบยาร์ของเขา Mikhail Borisovich: ผู้ถูกกล่าวหาเริ่มสาบานว่าพวกเขาไม่ได้คิดอะไรแบบนั้น เจ้าชาย Davyd และโบยาร์มิคาอิลเดินเป็นเวลานานจากเต็นท์หนึ่งไปอีกเต็นท์หนึ่งในที่สุดญาติของพวกเขา - Gleb และ Oleg - ก็ปรากฏตัวในเต็นท์ Ryazan และเริ่มกล่าวหาพวกเขา Vsevolod เมื่อได้ยินว่าความจริงได้รับการเปิดเผยในที่สุดจึงสั่งให้จับเจ้าชายที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดพร้อมกับสมาชิก Duma พาพวกเขาไปที่ Vladimir และในวันรุ่งขึ้นเขาก็ข้าม Oka และไปที่ Pronsk ซึ่งลูกชายของผู้ตาย Vsevolod Glebovich มิคาอิลกำลังนั่งอยู่; เจ้าชายคนนี้เมื่อได้ยินว่าลุงของเขาถูกจับและ Vsevolod กำลังเข้าใกล้เมืองของเขาพร้อมกับกองทัพก็ตกใจกลัวและหนีไปหาพ่อตาของเขาในเชอร์นิกอฟซึ่งเป็นสัญญาณว่าเขาอยู่ข้างๆเจ้าชายที่ถูกจับและอยู่บน ข้างเจ้าชายเชอร์นิกอฟพ่อตาของเขา: ไม่อย่างนั้นทำไมเขาถึงต้องกลัว Vsevolod ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของพ่อมาโดยตลอด? ("ประวัติศาสตร์รัสเซีย")
ชาวเมือง Pronsk เชิญ Izyaslav หนึ่งในสามของกลุ่ม Vladimirovich มาเป็นเจ้าชายของพวกเขาและปฏิเสธที่จะให้ Vsevolod เข้าเมือง ชาวเมืองที่ถูกปิดล้อมไม่มีน้ำและเสบียงอาหารเพียงพอ แต่พวกเขาก็เข้มแข็งและออกโจมตีแม่น้ำเพื่อหาน้ำเป็นครั้งคราว อย่างไรก็ตาม ชาวเมือง Suzdal เฝ้าประตู ป้องกันไม่ให้ผู้ถูกปิดล้อมเติมเสบียง หลังจากการปิดล้อมเป็นเวลาสามสัปดาห์ Pronians ก็ถูกบังคับให้ยอมจำนน Vsevolod มอบ Oleg Vladimirovich ให้พวกเขาเป็นเจ้าชายและตัวเขาเองก็ไปหา Ryazan ชาว Ryazan ที่เป็นกังวลได้ส่งทูตไปพบเขา ซึ่งนำโดย Bishop Arseny ซึ่งสาบานกับ Grand Duke Vsevolod ว่าพวกเขาจะปฏิบัติตามข้อเรียกร้องทั้งหมดของเขาหากเขาไม่ทำลายเมืองของพวกเขา Vsevolod เอาใจใส่คำขอและเดินทางกลับผ่าน Kolomna ไปยัง Vladimir ข้อเรียกร้องของ Vsevolod คือให้ชาว Ryazan มอบเจ้าชายและเจ้าหญิงคนอื่นๆ ทั้งหมดให้เขา ชาว Ryazan เชื่อฟังและในปีถัดมาในปี 1208 Vsevolod ก็ส่ง Yaroslav ลูกชายของเขามาครองร่วมกับพวกเขา ชาว Ryazan สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเจ้าชายองค์ใหม่ แต่จากนั้นพวกเขาก็เริ่มจับชาว Suzdal แล้วโยนพวกเขาเข้าไปในห้องใต้ดิน ยาโรสลาฟหันไปขอความช่วยเหลือจากพ่อของเขา และ Vsevolod ก็ตอบรับการโทรของเขาทันที แกรนด์ดุ๊กสั่งให้ชาว Ryazan ปรากฏตัวที่แม่น้ำเพื่อเข้าเฝ้าเจ้าชาย ชาว Ryazan ออกมา แต่ Vsevolod Yuryevich ไม่ชอบคำพูดของพวกเขา ตามคำสั่งของ Vsevolod Ryazan ถูกเผาและผู้อยู่อาศัยก็ตั้งถิ่นฐานใหม่ในเมืองต่าง ๆ ของภูมิภาค Suzdal
ตั้งแต่ปี 1179 เจ้าชาย Ryazan อยู่ภายใต้ความประสงค์ของ Vsevolod

ความสัมพันธ์กับโนฟโกรอด

ตั้งแต่ปี 1203 Vsevolod ปกครองโดยพลการใน Novgorod ก่อนอื่นเขาวาง Svyatoslav ลูกชายคนเล็กของเขาไว้ที่นั่นจากนั้นแทนที่เขาด้วยคอนสแตนตินซึ่งรัชสมัยของเขามาพร้อมกับความไม่สงบในหมู่ชาวเมือง นี่คือสิ่งที่ Soloviev เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:
“ นายกเทศมนตรีคนใหม่ Miroshkinich พร้อมพี่น้องและเพื่อน ๆ ของเขาโดยอาศัยความแข็งแกร่งของเจ้าชาย Suzdal (คอนสแตนติน) ต้องการทำให้ตัวเองมั่งคั่งโดยต้องเสียค่าใช้จ่ายของผู้อยู่อาศัยและยอมให้ตัวเองทำสิ่งต่าง ๆ ที่ทำให้ทั้งเมืองเป็นศัตรูกับพวกเขา เห็นได้ชัดว่าในบรรดาผู้ที่ไม่พอใจคือ Alexey Sbyslavich คนหนึ่ง; Boris Miroshkinich น้องชายของนายกเทศมนตรีไปที่ Vladimir ไปที่ Vsevolod และกลับมาจากที่นั่นพร้อมกับ Lazar โบยาร์คนหลังซึ่งนำคำสั่งให้สังหาร Alexei Sbyslavich และดำเนินการตามคำสั่ง: Alexei ถูกฆ่าตายที่ศาลของ Yaroslav - โดยไม่มีความผิด พงศาวดารกล่าวเสริมว่าเนื่องจากเงื่อนไขปกติของเจ้าชาย - การไม่ประหารชีวิตโดยไม่ประกาศความผิดไม่มีอยู่อีกต่อไป: Vsevolod ปกครองแบบเผด็จการใน Novgorod”
อย่างไรก็ตาม ความไม่พอใจในโนฟโกรอดเพิ่มมากขึ้น และ Vsevolod ถูกบังคับให้จำคอนสแตนตินคืน และคืน Svyatoslav ให้กับ Novgorod อย่างไรก็ตาม การแทนที่ดังกล่าวไม่ได้เปลี่ยนแปลงสิ่งใดในเมืองเป็นหลัก: ลูกชายของ Vsevolod เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของพ่อและไม่สามารถตัดสินใจได้ด้วยตัวเอง ทั้งนายกเทศมนตรี Novgorod หรือ Suzdal boyars ทำสิ่งนี้เพื่อพวกเขาทำให้เกิดความบาดหมางใหม่ ๆ ในเมืองมากขึ้นเรื่อย ๆ ชาว Novgorodians ส่งผู้คนไปยัง Toropets ไปยังเจ้าชาย Mstislav ในท้องถิ่นซึ่งเป็นบุตรชายของ Mstislav the Brave ผู้โด่งดังพร้อมคำร้องขอให้ช่วย Novgorod จากการกดขี่ Suzdal Mstislav ตอบสนองต่อการเรียกร้องของชาว Novgorod อย่างเต็มใจและเมื่อมาถึง Novgorod ก็ย้ายไปที่ Torzhok ทันทีเพราะ Vsevolod จับพ่อค้า Novgorod ในเมืองของพวกเขาและส่งลูกชายของเขาพร้อมกองทัพไปยังชายแดน Novgorod อย่างไรก็ตาม การต่อสู้ไม่เกิดขึ้น Vsevolod ผู้ระมัดระวังได้ทำข้อตกลงกับ Mstislav ชาว Novgorodians คืน Svyatoslav ลูกชายของเขาให้กับพ่อที่โศกเศร้าและ Grand Duke ก็ปล่อยพ่อค้า Novgorod

ในปี 1206 Smolensk Bishop Mikhail มาที่ Vladimir เพื่อที่ Grand Duke จะให้อภัยเจ้าชายของพวกเขาที่เป็นพันธมิตรกับ Olgovichs

Vsevolod เสริมสร้างการรักษาความปลอดภัยของพรมแดนภายนอก ชาว Polovtsians เร่ร่อนรบกวนสมบัติทางตอนใต้ของ Rus โดยเฉพาะ Ryazan เขาขับไล่ชาว Polovtsians เข้าไปในส่วนลึกของสเตปป์และข่านของพวกเขาก็หนีด้วยความหวาดกลัวจากริมฝั่งดอนสู่ทะเล
Vsevolod ครองราชย์อย่างรอบคอบโดยปฏิบัติตามความยุติธรรมตั้งแต่เยาว์วัยอย่างเคร่งครัด เขาเติบโตในกรีซโดยเคารพประเพณีโบราณ แต่เรียกร้องการเชื่อฟังจากเจ้าชาย แต่ไม่ได้แย่งชิงบัลลังก์ไปจากพวกเขาโดยไม่มีความผิด เขาต้องการปกครองโดยปราศจากความรุนแรง เมื่อสั่งการชาวโนฟโกโรเดียน เขายกย่องความรักอิสรภาพของพวกเขา กล้าหาญในการต่อสู้และเป็นผู้ชนะเสมอ เขาไม่ชอบการนองเลือดที่ไร้ประโยชน์ พระองค์ทรงเกิดมาเพื่อครองราชย์

การพัฒนาวลาดิมีร์

บนทางลาดสู่แม่น้ำด้านหลังประตูทองในศตวรรษที่ 12 มีโบสถ์ไม้ของเซนต์นิโคลัสและด้านหลังมีเดือยสูงมีอาคารไม้ของอารามเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

โบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ 1732

จากเรื่องราวพงศาวดารเกี่ยวกับไฟไหม้เมืองครั้งใหญ่ในปี 1185 เราได้เรียนรู้ว่าโบสถ์ 32 แห่งถูกเผาในวลาดิเมียร์ ที่อยู่อาศัยของชาวเมืองธรรมดาและคฤหาสน์ของพ่อค้าผู้มั่งคั่งและโบยาร์ทำจากไม้
ในสมัยของ Vsevolod III วลาดิมีร์-ซุซดาล รุสมีความเจริญรุ่งเรืองสูงสุด การก่อสร้างถึงขนาดที่ไม่เคยมีมาก่อน ป้อมปราการถูกสร้างขึ้นใน Vladimir, Suzdal และ Pereslavl-Zalessky

ในปี ค.ศ. 1185 ระหว่างเกิดเพลิงไหม้ในเมือง เมื่ออาสนวิหารอัสสัมชัญได้รับความเสียหาย โบสถ์ไม้ 32 แห่งก็ถูกไฟไหม้ ในปี ค.ศ. 1192 โบสถ์ 14 แห่งถูกไฟไหม้ ในปี 1199 ครึ่งหนึ่งของเมืองและโบสถ์ 15 แห่งถูกไฟไหม้

เด็กวลาดิมีร์สกี้

กำแพงถูกสร้างขึ้นในวลาดิมีร์ เด็กวลาดิเมียร์(ป้อมปราการชั้นใน 1194 - 1196)
ใน Laurentian Chronicle ใต้ปี 6702 1194 เราอ่านว่า: “ในฤดูร้อนเดียวกันนั้น เจ้าชาย Vsevolod Yuryevich ผู้ได้รับพรได้วางครรภ์ในเมือง Volodymeri ในวันที่ 4 มิถุนายนเพื่อรำลึกถึง St. Mitrofan สังฆราช Kostyantinagrad”
โครงการก่อสร้าง Vsevolod นี้ตั้งอยู่ท่ามกลางป้อมปราการอื่น ๆ ที่เขาดำเนินการในเวลานั้น:
- ในปี 1192-1194 กำแพงไม้โอ๊คของ Suzdal Kremlin กำลังได้รับการบูรณะใหม่ Monomakhov tyn ถูกแทนที่ด้วย tyn สับ (เชื่อมต่อเฟรมของกรงที่เต็มไปด้วยดินเหนียว) อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลินจำเป็นต้องมีการซ่อมแซมซึ่งเสร็จสิ้นในปี 1194 ตามคำสั่งของ Vsevolod บิชอปจอห์นที่ 1 ตกแต่งอาสนวิหาร Suzdal ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่โดยการแทรกไม้กางเขนหินสีขาวขนาดใหญ่เข้าไปในด้านหน้าของโบสถ์พร้อมคำจารึกว่า "สรรเสริญไม้กางเขน" หลังจากซ่อมแซม มหาวิหารแห่งนี้ก็มีอายุยืนยาวถึง 28 ปี มันถูกรื้อออกในปี 1222 และแทนที่ในปี 1222-1225 ภายใต้บุตรชายของ Vsevolod มีการสร้างอาสนวิหารหินสีขาวแห่งใหม่ของพระมารดาแห่งพระเจ้า อาสนวิหารนี้มีโดมสามโดม ซึ่งเป็นอาคารที่สวยที่สุดใน Suzdal ในศตวรรษที่ 13 ตัวอาคารยืนหยัดโดยไม่มีความเสียหายมานานกว่า 200 ปี;
- ในปี 1195 พร้อมกับการก่อสร้าง Vladimir Detinets Vsevolod ได้ส่ง Tyun ของเขาไปสร้างป้อมปราการของเมือง Ostersky ที่อยู่ห่างไกลและก่อตั้ง "เมือง" ที่ทำด้วยไม้ไว้บนยอดเชิงเทินของ Pereslavl-Zalessky ซึ่งสร้างเสร็จในปีเดียวกัน
40-45 ม. ทางเหนือของหอระฆังของอาสนวิหารอัสสัมชัญตั้งอยู่ใต้ดิน ค้นพบในปี พ.ศ. 2479-2480 ซากป้อมปราการหินสีขาวของ Vladimir Detinets สร้างโดย Vsevolod III และ Bishop John I ในปี 1194-1196 และตัดลานและพระราชวังของพวกเขาออกจากเมือง
ประตู Detinets เป็นสำเนาของ Golden Gate ที่เล็กกว่าและเรียบง่าย ในกำแพงด้านตะวันตกอันกว้างใหญ่มีบันไดไปสู่แท่นรบด้านบน ตรงกลางมีโบสถ์หินบาทหลวงประตูเล็กของโจอาคิมและอันนา ซึ่งสร้างขึ้นสองปีหลังจากการสถาปนา detinets ในปี 1196 โดยบิชอปจอห์นที่ 1 ซึ่งในไม่ช้าก็ได้ถวายแล้ว Laurentian และ Resurrection Chronicles รายงานว่าโบสถ์แห่งนี้ถูกวางไว้ "ที่ประตูของพระมารดาของพระเจ้า" นั่นคือที่ประตูอาสนวิหารอัสสัมชัญ ตามชีวิตบั้นปลายของเจ้าชาย Georgy Vsevolodovich แห่ง Vladimir บิชอปจอห์นที่ 1 ก่อตั้งโบสถ์แห่งนี้ขึ้น "ในบ้านของเขา" ดังนั้นปรากฎว่าประตูของเด็กกับประตูโบสถ์ของโจอาคิมและแอนนานั้นเป็นประตูที่นำไปสู่มหาวิหารของอธิการในเวลาเดียวกัน

อาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์และหอระฆังเป็นประตูเก่า (ตามภาพวาดปี 1801)

มันเป็นโครงสร้างที่หรูหราซึ่งดูเหมือนจะไม่ด้อยไปกว่าความสวยงามของมหาวิหารในเมือง: ในระหว่างการขุดค้นชิ้นส่วนของเข็มขัดเสาที่ตกแต่งด้วยการแกะสลักพอร์ทัล กระเบื้องสีเขียวมาจอลิกาบนพื้นของพื้นที่การต่อสู้ และกระเบื้องรูปทรงบางของมาจอลิกาสีจากพื้นโมเสกของ พบวัดแล้ว ห้องนิรภัยอาจได้รับการสนับสนุนจากเสากลมสีอ่อน ซึ่งเป็นชิ้นส่วนที่ชำรุดซึ่งผู้สร้างใช้ในการวางกำแพงของป้อมปราการ ผนังทำจากหินสีขาวและแผ่นหินที่มีรูพรุน เชื่อมต่อทางทิศตะวันตกกับเชิงเทินของ Middle City และทางทิศตะวันออกไปอาสนวิหาร Demetrius

ขึ้นอยู่กับขนาดของประตู โบสถ์ที่วางไว้อาจมีขนาดด้านข้างได้ไม่เกิน 8-9 เมตร: ควรมีทางเลี่ยงรอบๆ แท่นต่อสู้ด้านบนรอบๆ ด้วยมาตราส่วนจิ๋วเหล่านี้ คริสตจักรไม่สามารถมีเสาที่ตรงกับใบของส่วนหน้าอาคารได้ ส่วนใหญ่แล้วจะเป็นโบสถ์ที่ไม่มีเสา คล้ายกับโบสถ์เซนต์ปีเตอร์ โบสถ์สุสานของวิหาร Chernigov Spassky ซึ่งมีใบมีดอยู่บนผนังด้วย อย่างไรก็ตาม สามารถสันนิษฐานได้ว่าชิ้นส่วนที่มีข้อบกพร่องของเสาหินสีขาวที่ค่อนข้างสว่างที่วางอยู่ที่ฐานของปีกด้านตะวันตกของ detinets อาจเกี่ยวข้องกับการออกแบบโบสถ์ประจำประตู มันไม่มีเสากลมรองรับห้องนิรภัยไม่ใช่หรือ? ทั้งหมดนี้ เช่นเดียวกับคำถามเกี่ยวกับยอดโบสถ์ประตู ที่ยังคงอยู่ในขอบเขตของการคาดเดา โบสถ์เอพิสโกพัลมีการตกแต่งที่หรูหราเช่นเดียวกับอาสนวิหารเอพิสโกพัลอัสสัมชัญ พื้นปูด้วยกระเบื้อง หากเราเอาพื้นที่เฉลี่ยที่จะปูเป็น 100 ตร.ม. ความต้องการกระเบื้องจะแสดงเป็นจำนวน 3460 แผ่น คำสั่งนี้เท่าที่ใครสามารถตัดสินจากเศษชิ้นส่วนที่ยังมีชีวิตอยู่ได้ดำเนินการในเวิร์คช็อปห้าแห่ง
พื้นทำจากกระเบื้องเคลือบปรากฏตัวครั้งแรกในสถาปัตยกรรมของเคียฟมาตุสและในศตวรรษที่ 12 แพร่หลายในสถาปัตยกรรมของอาณาเขตรัสเซีย พวกเขาเป็นที่รู้จักในมหาวิหารเซนต์โซเฟียใน Kyiv, อาราม Zarubsky, วัดและอาคารพลเรือนของ Belgorod, Psreslavl South, โบสถ์ Kyiv ของสิ่งที่เรียกว่า "Simeon on Kudryavets" และ Nikita, ถ้ำ Zverinetsky ใกล้เคียฟเพิ่มเติม ใน Vladimir Volynsky, Galich, Drogichin และ Grodno ทางตอนเหนือเป็นที่รู้จักใน Smolensk, Old Ryazan และในโบสถ์ Nereditsky ใกล้ Novgorod แต่บางทีเทคนิคนี้อาจได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางที่สุดในอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของดินแดนวลาดิเมียร์ กระเบื้องเคลือบที่เก่าแก่ที่สุดถูกพบโดยเราระหว่างการขุดค้นในมหาวิหาร Transfiguration ใน Pereslavl-Zalessky จากนั้นในพระราชวัง Bogolyubov ในโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดใน Vladimir ในปี 1164 มีข้อบ่งชี้ว่าพบกระเบื้องที่คล้ายกันระหว่างการขุดค้นของ K.N. Tikhonravova ใกล้ Vladimir - บน Fedorovsky Hill ซึ่งเกี่ยวข้องกับตำนานเกี่ยวกับการก่อสร้าง Church of Fedor Stratelates ที่นี่โดย Prince Andrei ดังนั้นในการก่อสร้าง Bogolyubsky เราจึงมีประสบการณ์ครั้งแรกในการผลิตและการใช้วัสดุตกแต่งนี้ ภายใต้ Vsevolod และต่อมา การตกแต่งประเภทนี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม พบกระเบื้องที่คล้ายกันในอาสนวิหารของ Vladimir Nativity Monastery ซึ่งสร้างขึ้นเกือบจะพร้อมกันกับ Detinets (1192-1195) ในอาสนวิหารของ Princess Monastery ใน Vladimir (1200-1202) และสุดท้ายในอาสนวิหาร Suzdal (1222- 1225). ) กระเบื้องของโบสถ์ประตู Detinets นั้นอยู่ใกล้กับกระเบื้องของ Princess Cathedral ที่สุด มีกรอบนูนที่ด้านหลังและตรงกลางก็มีวงกลมหรือสี่เหลี่ยมนูนด้วย
เมื่อเปรียบเทียบกับกระเบื้องเบลโกรอด กระเบื้องวลาดิเมียร์มีความโดดเด่นด้วยเทคนิคและการออกแบบที่หยาบกว่า ดินเหนียวปูนสีขาวทางทิศใต้ซึ่งผลิตเศษที่มีความหนาแน่นและทนทานอนุญาตให้มีความหนาขั้นต่ำของกระเบื้อง (1 - 1.5 ซม.) กระเบื้องวลาดิมีร์ที่ทำจากดินเหนียวแปรรูปสีแดงมีความหนา (สูงสุด 3 ซม.) และขนาดใหญ่ การออกแบบสีไม่ถึงความซับซ้อนและสง่างามของต้นแบบภาคใต้ ด้านในทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนัง พื้นปูด้วยกระเบื้องสีและลวดลายฝัง นับเป็นอาคารที่งดงามตระการตาไม่น้อยไปกว่าอาสนวิหารของเจ้าชาย
โบราณ โบสถ์เกทแห่งโจอาคิมและอันนาได้รับในศตวรรษที่ 17 บนเต็นท์ ในรูปแบบนี้ เธอถูกจับในภาพแกะสลักตามภาพวาดจากปี 1764 และภาพวาดสีน้ำจาก "แผนที่จังหวัด" ปี 1801
ถัดจากอาสนวิหารอัสสัมชัญก็มี ศาลบิชอป(1158-1160) ค โบสถ์ยอห์นเดอะแบปทิสต์(1194) และ คอมเพล็กซ์พระราชวังหินของเจ้า(1195-1196) พระราชวังของเจ้าเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินกับหอคอยบันไดหินสีขาวของมหาวิหาร Demetrius (1195)
ป้อมปราการ Vsevolodov ซึ่งล้อมรอบราชสำนักและศาลเจ้าเมืองในวลาดิมีร์ด้วยหินไม่ได้ จำกัด อยู่เพียงอาณาเขตของศาลสังฆราช มันเดินต่อไปทางทิศตะวันออกล้อมรอบลานเจ้ากับมหาวิหาร Dimitrievsky และในที่สุดก็เข้าร่วมกับกำแพงของอารามการประสูติของศาลซึ่งครอบครองมุมตะวันออกเฉียงใต้ของ Middle City
ลักษณะทางทหารที่ยิ่งใหญ่ของป้อมปราการของ Detinets เป็นพยานถึงความรุนแรงและความรุนแรงของการต่อสู้ทางชนชั้นในเมืองซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นหลังจากการจลาจลในปี 1174 และการฆาตกรรมของ Andrei Bogolyubsky "การกบฏ" ในปี 1177 ซึ่ง Vsevolod เผชิญเช่นกันความไม่สงบในเมืองบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับไฟอันเลวร้ายของวลาดิมีร์ในปี 1185 เมื่อ "ความกลัวความลังเลและความโชคร้ายแพร่กระจายไปในหมู่เผ่าพันธุ์ชาวนา" และในที่สุดไฟปี 1193 เมื่อครึ่งหนึ่ง ของป้อมปราการของเมืองและศาลของ Vsevolod แทบจะไม่ได้รับการปกป้อง แต่ "มีความชั่วร้ายมากมายเกิดขึ้น" - ข้อเท็จจริงทั้งหมดนี้พูดถึงบรรยากาศที่น่าตกใจในเมืองหลวง ความแตกแยกใน “พันธมิตรชาวเมืองและอำนาจกษัตริย์” ลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่ Vsevolod สามารถเพิกเฉยต่อพันธมิตรของเขาได้โดยอาศัยอำนาจที่จัดตั้งขึ้นของเขา เกราะหินของผู้คุมขังตั้งอยู่ระหว่างราชสำนักของเจ้าชายกับเมือง มันรับประกันความปลอดภัยของผู้ปกครองวลาดิเมียร์จากภาวะแทรกซ้อนที่ไม่คาดคิดและปกป้องคฤหาสน์และโบสถ์ของพวกเขาจากบริเวณใกล้เคียงที่เป็นอันตรายของเมืองไม้ไวไฟ

อาสนวิหารอัสสัมชัญห้าโดมถูกสร้างขึ้นใหม่หลังเกิดเพลิงไหม้ - ค.ศ. 1185-1189

อาสนวิหารอัสสัมชัญวลาดิเมียร์

นอกเหนือจากลานของผู้ปกครองฝ่ายวิญญาณแล้ว Detinets ยังรวมถึงลานของเจ้าชายที่มหาวิหาร Demetrius ด้วย เป็นไปได้ว่าพวก Detinets สามารถยึดดินแดนที่ใหญ่กว่าทางฝั่งตะวันออกของมหาวิหาร Demetrius มากกว่าที่ N.N. โวโรนิน. ทางตะวันออกของชายแดน Detinets ที่ถูกกล่าวหาระหว่างมหาวิหาร Dmitrievsky และอารามการประสูติมีการขุดค้นขนาดเล็กที่มีพื้นที่ 80 ตารางเมตรในปี 1993 ม. ซึ่งชั้นที่ไม่ถูกรบกวนของยุคก่อนมองโกลถูกค้นพบพร้อมกับซากอาคารไม้สองหลังของศตวรรษที่ 12 - 13 และรวบรวมการค้นพบที่น่าสนใจ ในบรรดาพวกเขามีกระจกสี 9 ชิ้นเศษเซรามิกเคลือบแบบตะวันออกจานทองแดงและปิดทองในรูปแบบของมังกรหรือกริฟฟินรวมถึงไอคอนทองสัมฤทธิ์ของศตวรรษที่ 14 - ของใช้ของเจ้าอย่างชัดเจน
พระราชวังหินอันงดงามพร้อมศาล Dmitrievsky Cathedral สร้างขึ้นใน Vladimir (1194-1197) ชมอาสนวิหารเดเมตริอุส

วัดประสูติ

ตามตำนานกล่าวว่าอารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1175 โดยเจ้าชายวลาดิมีร์ Andrei Bogolyubsky
ภายใต้ Vsevolod ป้อมปราการภายในแห่งที่สองถูกสร้างขึ้นพร้อมกับอาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารี 1192-1195

อาสนวิหารทรงโดมเดี่ยวที่มีเสาสามเสาสี่เสา สร้างขึ้นตามลักษณะสถาปัตยกรรมหินสีขาวของ Vladimir-Suzdal ในศตวรรษที่ 12

บล็อก Archivolt ของพอร์ทัลของอาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารี 1192-1196 หินปูน; แกะแกะสลักขนาด 75 x 35 x 20 ปี พ.ศ. 2405 ระหว่างการบูรณะอาสนวิหารตามแบบของสถาปนิก N.A. Artleben ถูกใช้ในงานก่ออิฐของอาสนวิหารแห่งใหม่

จนถึงปี 1219 มีการดำเนินงานอื่น ๆ ในมหาวิหารเนื่องจากในปีนี้มีการ "ถวายตัวครั้งใหญ่" ของวัด ตั้งแต่ปี 1230 มีผู้นำในอาราม จากนั้นก็กลายเป็นอารามหลักของมาตุภูมิทางตะวันออกเฉียงเหนือทั้งหมด
ในปี 1263 เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาโววิช เนฟสกี ถูกฝังอยู่ในอาสนวิหารของอาราม ซึ่งมีการค้นพบพระธาตุในปี 1381
บทบาทของอารามแห่งแรกของ Vladimir (และมอสโก) Metropolis เป็นของอารามการประสูติจนถึงปี 1561 เมื่อกลายเป็นที่สองรองจาก Trinity-Sergius Lavra
อาร์ทั้งหมด ศตวรรษที่ 17 การก่อสร้างด้วยหินเริ่มขึ้นอีกครั้งในอาราม: ในปี 1654 มีการสร้างหอระฆังในรูปแบบของเสาแปดเหลี่ยมสูงพร้อมเต็นท์ (ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้) ถูกสร้างขึ้นในปี 1659 มีการสร้างเซลล์ของรัฐ ในปี ค.ศ. 1667 อารามแห่งนี้ก็กลายเป็นอารามหลัก
ภายใต้อธิการบดีวินเซนต์ในปี ค.ศ. 1678-1685 มีการเพิ่มเต็นท์หินเข้าไปในอาสนวิหาร (ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้) และอาคารภราดรภาพก็ถูกสร้างขึ้นในเวลาเดียวกัน ในครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 17 มีการสร้างโบสถ์ประตูหินแห่งการประสูติของพระคริสต์พร้อมโรงอาหารที่อยู่ติดกัน และอีกเล่มหนึ่งกำลังถูกเพิ่มเข้ามาที่มุมตะวันออกเฉียงใต้ของห้องขัง อาคารบางหลังจากศตวรรษที่ 17 มีอยู่ ณ ห้องอุโบสถ

อาสนวิหารพระแม่มารีแห่งการประสูติที่สร้างขึ้นใหม่

ชมวัดพระแม่แห่งการประสูติ

อารามเจ้าชาย

ภรรยาของเจ้าชาย Vsevolod Maria Shvarovna ก่อตั้งอารามในเมือง Knyaginin โดยมีอาสนวิหารอัสสัมชัญที่สร้างด้วยอิฐซึ่งสร้างขึ้นในปี 1200 - 1202 พงศาวดารไม่ได้ให้ข้อมูลที่แม่นยำเกี่ยวกับต้นกำเนิดของแกรนด์ดัชเชสมาเรีย แหล่งข้อมูลบางแห่ง (Nesterova, Chronicle ของ Nikon, หนังสือปริญญา) เรียกเธอว่าเป็นลูกสาวของเจ้าชาย Shvarn แห่งสาธารณรัฐเช็ก, แหล่งอื่น ๆ (เช่น Ignatiev Chronicle) ระบุต้นกำเนิดของเธอจากเจ้าชายคนหนึ่งของชนเผ่า Yasov ซึ่งตระเวนไปทางใต้ของ Rus อาจยึดและรับเอาความเชื่อของคริสเตียน Maria Shvarovna เป็นแม่ของลูกชายแปดคนและลูกสาวสี่คนของ Vsevolod เหตุผลในการก่อตั้งอารามคือความเจ็บป่วยของแกรนด์ดัชเชสหลังจากการคลอดบุตรของจอห์นลูกชายของเธอซึ่งทำให้เธอตัดสินใจไปที่อารามและยอมรับการเป็นสงฆ์
การได้มาซึ่งที่ดินสำหรับอารามโดยเจ้าหญิงระบุไว้ใน Nikon Chronicle และหนังสือปริญญา: “ แกรนด์ดัชเชสมาเรียผู้เป็นที่รักของพระเจ้าได้ทำสิ่งที่คู่ควรแก่ความทรงจำ: เลียนแบบสิทธิของอับราฮัมผู้ชอบธรรมเธอซื้อในราคาส่วนหนึ่ง ที่ดินสำหรับสร้างโบสถ์และอารามเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า”
จากหนังสือของ Archimandrite Porfiry เราเรียนรู้วันที่แน่นอนของการก่อตั้งอาราม: “ โบสถ์อารามหินก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1200 โดย Grand Duke Vsevolod เองและบิชอป John I และถวายในวันที่ 9 กันยายน 1202 อาจเป็นโดย พระสังฆราชองค์เดียวกัน”
ชีวิตของนักบุญจอร์จอธิบายเหตุการณ์นี้ดังนี้: “ ในฤดูร้อนปี 1200 แกรนด์ดุ๊ก Vsevolod Georgievich ตัดสินใจจัดสภากับแกรนด์ดัชเชสมาเรียของเขาและด้วยพรของบิชอปจอห์นที่ 1 ผู้ได้รับพรพวกเขาจึงสร้างโบสถ์หินขึ้นมา ชื่อของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแห่ง Dormition ในอาราม Knyaginin; และได้ตั้งอารามขึ้นสำหรับภิกษุณี และได้จัดเตรียมสิ่งอำนวยความสะดวกและทรัพย์สมบัติต่างๆ ไว้แก่ภิกษุเหล่านั้น”
ต่างจากอาคารหินสีขาวในยุคนี้ อาสนวิหารสร้างด้วยอิฐปูกระเบื้องแบนขนาด 12-20 × 12-25 × 3.5-6 ซม. บนปูนปูนขาวแข็งแรงมีตะเข็บยาว 3-5.5 ซม. เรียกว่าฐานของรูปสลักและเก็บรักษาไว้จนถึงปัจจุบัน ในส่วนล่างของกำแพงของอนุสาวรีย์แห่งนี้
หลังจากป่วยหนัก แกรนด์ดัชเชสจึงตัดสินใจพาผมของเธอไปอยู่ในอารามแห่งใหม่ ตั้งแต่นั้นมา อารามแห่งนี้ได้รับชื่อ Knyaginin และทำหน้าที่เป็นสถานที่ฝังศพของเจ้าหญิงและเจ้าหญิงวลาดิมีร์
อารามตั้งอยู่ใกล้กับประตู Orin อารามนี้อาจมีบทบาทเชิงกลยุทธ์ โดยเป็นตัวแทนจุดป้องกันจุดหนึ่งของวลาดิมีร์

รูปแบบสถาปัตยกรรมเริ่มต้นของศตวรรษที่ XII-XIII โครงสร้างนี้มาไม่ถึงเรา เป็นไปได้มากว่า I.A. เขียนไว้ในหนังสือของเขาเรื่อง “การวิจัยเบื้องต้นของอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งอารามเจ้าหญิง” Stoletov พวกเขาทำซ้ำรูปแบบที่จัดตั้งขึ้นของโบสถ์ Vladimir-Suzdal ในช่วงเวลานี้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปแบบของมหาวิหาร Demetrius แต่ด้วยการรักษาทางสถาปัตยกรรมที่เรียบง่ายกว่าซึ่งสอดคล้องกับทั้งลักษณะทางสงฆ์ของอาสนวิหารแห่งนี้และกับวัสดุใหม่ - อิฐ. วัดได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราโดยค่าใช้จ่ายของแกรนด์ดัชเชส เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชะตากรรมของอาสนวิหารในศตวรรษต่อๆ มา ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง

อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งวัดสมเด็จย่า

อาสนวิหารอัสสัมชัญที่ยังมีชีวิตอยู่ของอารามถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของเก่าเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 15 ศตวรรษที่สิบหก
เป็นทรงลูกบาศก์ทรงพลังซึ่งมีส่วนหน้าอาคารแบ่งออกเป็นสามส่วน โดยมีห้องแสดงภาพและทางเดินอยู่ที่มุมทิศตะวันออก ด้านนอกผนังปิดท้ายด้วยซาโคมารัสซึ่งด้านบนมีโคโคชนิกรูปกระดูกงูสองชั้นด้านบนด้วยกลองเบาอันทรงพลัง อาสนวิหารอัสสัมชัญได้รับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญหลายครั้ง ผลจากการบูรณะ อนุสาวรีย์ส่วนใหญ่ได้รับการบูรณะให้มีลักษณะเหมือนศตวรรษที่ 16 ภายในอาสนวิหารมีจิตรกรรมฝาผนังจาก Ser. ศตวรรษที่ 17 โรงเรียนจิตรกรมอสโกภายใต้การนำของ Mark Matveev บนผนังด้านเหนือและด้านใต้มีภาพเหตุการณ์ชีวิตของพระแม่มารีย์ ร่างของอัครสาวกปรากฏอยู่ในแท่นบูชา และบนเสาของวิหารซึ่งรองรับห้องใต้ดินและโดม ศิลปินวางรูปบาทหลวงและผู้ยิ่งใหญ่ ดุ๊ก นอกจากนี้ยังมีสิ่งเตือนใจถึงการตอบแทนบาป - ฉากการพิพากษาครั้งสุดท้าย

จิตรกรรมฝาผนังบริเวณแท่นบูชาของอาสนวิหารอัสสัมชัญ ศตวรรษที่ 17

เมื่อวันที่ 19 มีนาคม ค.ศ. 1206 Maria Shvarnovna ภรรยาคนแรกของ Grand Duke แห่ง Vladimir Vsevolod the Big Nest เสียชีวิตและถูกฝังไว้ที่ระเบียงทางเหนือของอาสนวิหารอัสสัมชัญของ "เธอ" ซึ่งเป็นอารามของเจ้าหญิง

แกรนด์ดัชเชสแห่งวลาดิมีร์ มาเรีย ชวาร์นอฟนา

คู่สมรสทั้งสองของ Vsevolod III ภรรยาและลูกสาวของ Alexander Nevsky ถูกฝังอยู่ในป่าช้าของอาสนวิหารอัสสัมชัญและพระธาตุของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์อับราฮัมแห่งบัลแกเรียก็ตั้งอยู่เช่นกัน
ในวันเสาร์ที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2534 ลาซารัสได้มีพิธีถวายอาสนวิหารอัสสัมชัญอันศักดิ์สิทธิ์ พระธาตุที่มีอนุภาคของพระธาตุของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์อับราฮัมแห่งบัลแกเรียผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของอารามถูกย้ายในขบวนทางศาสนาจากอาสนวิหารอัสสัมชัญ
ในปี 1992 ในวันพุธที่ยิ่งใหญ่ตามคำร้องขอของบาทหลวง Evlogii ไอคอน Bogolyubsk อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งวาดตามคำสั่งของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Andrei Bogolyubsky ถูกนำจากพิพิธภัณฑ์ Vladimir แห่งตำนานท้องถิ่นไปยังโบสถ์ประกาศแห่ง อาสนวิหารอัสสัมชัญ มีการสวดมนต์ทุกสัปดาห์ต่อหน้าพระฉายาลักษณ์ของราชินีแห่งสวรรค์
ในวันที่ 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2536 ในวันอาทิตย์คนตาบอด ไอคอนอันอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าผู้เป็นที่รักของพระเจ้าได้ถูกย้ายจากโบสถ์น้อยแห่งการประกาศไปยังโบสถ์หลักและวางไว้ทางตอนเหนือของสัญลักษณ์

ที่ดินของเจ้าของ Maryino

แผนของศตวรรษที่ 12-13 ของ Vladimir XII-XIII (อ้างอิงจาก น.น.วรินทร์)

ตัวเลขในแผนระบุ: I - เมือง Monomakha (เมือง Pecherny); II - เมืองเวตชานี; III - เมืองใหม่; IV - ลูก; 1 - โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอด; 2 - โบสถ์เซนต์จอร์จ; 3 - อาสนวิหารอัสสัมชัญ; 4 - โกลเด้นเกต; 5 - ประตูของโอรินา; 6 - ประตูทองแดง; 7 - ประตูเงิน; 8 - ประตูโวลก้า; 9 - วิหาร Dmitrievsky; 10 - อารามเสด็จขึ้นสู่สวรรค์; 11 - อารามการประสูติ; 12 - อารามอัสสัมชัญ (เจ้าหญิง) 13 - ประตูการค้า; 14 - ประตูอิวาโนโว; 15 - ประตู Detinets; 16 - โบสถ์แห่งความสูงส่งที่ทอร์ก

ใครก็ตามที่เข้าไปในเมืองกลางพบว่าตัวเองอยู่ในใจกลางเมืองหลวง ทางด้านขวาด้านหลังกำแพงหินสีขาวของ detinets อาสนวิหารอัสสัมชัญทรงโดมสีทองพร้อมหอคอยในลานของอธิการ อาคารของวังของ Vsevolod ที่ด้านข้างของอาสนวิหารเดเมตริอุส และด้านหลังคืออาสนวิหารแห่งการประสูติ มองเห็นได้. ด้านซ้ายเป็นจัตุรัสตลาดที่มีโบสถ์แห่งความสูงส่ง ด้านหลังมองเห็นทุ่งนาสูงตระหง่านสุดขอบฟ้า ข้างหน้าบนทางลาดของที่ราบสูง Middle City วางแนวกำแพงด้านตะวันออกด้วยหอคอยทาง Ivanovo ด้านหลังเป็นจุดสิ้นสุดการค้าขายและงานฝีมือของเมือง - ชานเมืองที่ซึ่งบ้านเรือนและโบสถ์ทำด้วยไม้โดยเฉพาะ ที่นี่สามเหลี่ยมเมืองแคบลงและการพัฒนามีลักษณะคล้ายกับหมู่บ้านใหญ่ที่ตั้งอยู่ริมถนน ความประทับใจนี้เสริมด้วยภูมิทัศน์อันกว้างไกลที่ไม่ใช่ตัวเมืองซึ่งเปิดจากที่นี่ไปทางทิศใต้และทิศตะวันออก ถนนสายกลางผ่านซุ้มหินสีขาวของ Silver Gate และรวมเข้ากับถนนไปยังหมู่บ้าน Dobroye, Bogolyubovo และ Suzdal เราไม่ทราบแน่ชัดว่าทางแยกถนนตั้งอยู่อย่างไร อาจมีคนคิดว่าเนื่องจาก Vetchany Town-Posad มีความกว้างเพียงเล็กน้อย จึงเข้าถึงถนนสายหลักได้เหมือนอย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบันโดยใช้ตรอกสั้นๆ ในเมืองตอนกลาง พื้นที่สำคัญถูกครอบครองโดยการค้าขาย ซึ่งถนนต่างๆ อาจมาบรรจบกันจากทางตะวันออกเฉียงเหนือ เห็นได้ชัดว่าในเมืองใหม่มีถนนขวางที่วิ่งไปตามเชิงเทินของเมืองกลางตามแนวหุบเขาไปยังประตูโวลก้าบน Klyazma และไปทางทองแดงทางตอนเหนือถึง Lybid ไปทางตะวันตกเฉียงเหนืออาจมีถนนจาก Torgovykh ไปยังประตู Irina เมืองเปิดกว้างด้วยการเปลี่ยนวงดนตรีที่หลากหลาย ไม่เพียงแต่จากภายในเท่านั้น บางทีสิ่งที่สำคัญกว่าในการออกแบบของเขาคือ "ส่วนหน้า" ภายนอกซึ่งออกแบบไว้อย่างชัดเจนเพื่อให้รับรู้จากระยะไกลและจากมุมมองที่แตกต่างกัน ผู้สร้างวลาดิมีร์ซึ่งใช้ความโล่งใจอันอุดมสมบูรณ์ของสันเขาชายฝั่งทะเลอย่างชำนาญได้สร้างกลุ่มเมืองที่เปิดกว้างสู่โลกภายนอกอย่างกว้างขวาง จากด้านข้างของถนน Yuryevskaya จากทุ่งสูงเล็กน้อยไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ เมืองนี้เปิดกว้างขึ้นเล็กน้อยจากด้านบนและเกือบทั้งหมดในทุกส่วน จากเนินเขาซึ่งมีถนนจาก Suzdal ลงมาทางทิศตะวันออก เมืองนี้ดูเหมือนจะขึ้นเนินอย่างสงบ ด้านหน้าประตูเงินยืนอยู่ด้านหลังพวกเขาเป็นที่อยู่อาศัยของชาวเมืองพร้อมกับกลุ่มโบสถ์สับสูงเหนือพวกเขาในระยะไกลมีเข็มขัดของกำแพงเมืองกลางพร้อมประตู Ivanovo และหอคอยและไกลออกไป ปล่อยให้โดมของมหาวิหารของอารามการประสูติและ Detinets เป็นประกาย แต่องค์ประกอบหลักของกลุ่มเมืองอย่างไม่ต้องสงสัยคือ "ส่วนหน้า" ทางใต้ของมันหันหน้าไปทางแม่น้ำและพื้นที่ราบน้ำท่วมถึงและป่าไม้ซึ่งมีถนนไป Murom จากที่นี่เมืองนี้สามารถมองเห็นได้ในทุกขอบเขตที่สง่างามชวนให้นึกถึงภาพพาโนรามาของเคียฟเหนือแม่น้ำนีเปอร์ส บนเนินเขาทางทิศตะวันตกมีอาคารไม้ของอารามเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และโบสถ์เซนต์นิโคลัสตั้งตระหง่าน จากมุมด้านใต้ของเมืองใหม่ กำแพงป้อมปราการลงมา ดังนั้นจากหุบเขาจากประตูโวลก้า มันจะสูงชันอีกครั้งจนถึงมุมของเมืองกลาง ในภาวะซึมเศร้าครึ่งวงกลมด้านหลังตามเนินเขามีบ้านของชาวเมืองยืนอยู่ในสวนและเหนือพวกเขาตามขอบสูงของที่ราบสูงเป็นสนามหญ้าของเจ้าชายพร้อมวิหารของพระผู้ช่วยให้รอดและนักบุญ จอร์จและหลังคาอันแหลมคมของหอคอย อาสนวิหารอัสสัมชัญยกโดมขึ้นที่มุมเมืองกลาง ซึ่งเป็นจุดเชื่อมกลางของทัศนียภาพ ในช่วงเวลาเกือบเท่ากันจะเห็นวิหารเล็ก ๆ ของ Dimitrievsky และ Rozhdestvensky เรียงกัน พวกเขาวางไว้บนขอบที่ราบสูงสร้างความประทับใจที่หลอกลวงว่าส่วนลึกทั้งหมดของเมืองเต็มไปด้วยอาคารหินสีขาวที่คล้ายกัน จากจุดสูงสุด - อาสนวิหารอัสสัมชัญ - โปรไฟล์ของเมืองลดลงอย่างช้าๆและเป็นจังหวะ ทัศนียภาพอันงดงามของการตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ราบต่ำ - เมือง Vetchany - ถูกกำหนดโดยยอดโบสถ์ไม้ซึ่งเมื่อรวมกับเต็นท์ของหอคอยป้อมปราการแล้วได้สร้างภาพเงาที่แกะสลักหยักและเป็นเศษส่วนมากขึ้น ทัศนียภาพทางตอนใต้ปรากฏขึ้นอย่างสง่างามและงดงามเป็นพิเศษในช่วงเช้าตรู่เมื่อที่ราบน้ำท่วมถึงและความสูงของเมืองจมอยู่ในทะเลหมอกที่มีหมอกหมุนวนและมหาวิหารหินสีขาวที่สว่างไสวในแสงแรกของดวงอาทิตย์ดูเหมือนเป็นวิสัยทัศน์ที่น่าอัศจรรย์ . ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทั้ง "การตกแต่งภายใน" ของเมืองและ "ส่วนหน้า" ที่เด่นชัดนั้นไม่ใช่ "อุบัติเหตุที่น่ายินดี" แต่เป็นผลมาจากผลงานสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยมของผู้สร้างเมืองวลาดิเมียร์

ในปี 1206 ยาโรสลาฟ บุตรชายของเขา Vsevolod Chermny เจ้าชายแห่งเชอร์นิกอฟ ขับไล่เขาออกจากเปเรยาสลาฟล์ตอนใต้ แกรนด์ดุ๊กออกเดินทางหาเสียง; ในมอสโกคอนสแตนตินลูกชายคนโตของเขาเข้าร่วมกับเขากับชาวโนฟโกโรเดียนจากนั้นก็เจ้าชายมูรอมและริซาน ทุกคนคิดว่าจะไปทางใต้ แต่พวกเขาถูกหลอก: Vsevolod ได้รับแจ้งว่าเจ้าชาย Ryazan กำลังนอกใจและเป็นเพื่อนกับเจ้าชาย Chernigov แกรนด์ดุ๊กเรียกพวกเขาไปร่วมงานเลี้ยงสั่งให้จับพวกเขาและส่งโซ่ไปที่วลาดิเมียร์; Pronsk และ Ryazan ถูกยึด; ฝ่ายหลังได้มอบเจ้านายที่เหลือและครอบครัวของเขาแก่เขา Vsevolod ได้แต่งตั้งผู้ว่าราชการและ Tiuns ของเขาที่นี่ก่อน จากนั้นจึงติดตั้ง Yaroslav ลูกชายของเขา แต่ชาว Ryazan กบฏต่อฝ่ายหลังและ Vsevolod ก็เข้ามาหา Ryazan พร้อมกองทัพอีกครั้ง เมื่อสั่งให้ชาวบ้านออกจากเมือง เขาก็เผา Ryazan และตั้งถิ่นฐานใหม่ให้กับชาว Ryazan ทั่วทั้งดินแดน Suzdal; เบลโกรอดประสบชะตากรรมเดียวกัน (1208) เจ้าชาย Ryazan สองคน Izyaslav Vladimirovich และ Mikhail Vsevolodovich ซึ่งหนีจากการถูกจองจำได้แก้แค้น Vsevolod ด้วยการทำลายล้างบริเวณชานเมืองมอสโก แต่ Yuri ลูกชายของ Vsevolod เอาชนะพวกเขาได้อย่างสมบูรณ์ พวกเขาเสริมกำลังตัวเองบนฝั่งแม่น้ำพระ (หรือเทปรา) แต่ Vsevolod ก็ขับไล่พวกเขาออกจากที่นี่ด้วย จากนั้นด้วยความช่วยเหลือของ Metropolitan Matthew ซึ่งจงใจมาที่ Vladimir Vsevolod คืนดีกับ Olgovichs แห่ง Chernigov และผนึกสันติภาพนี้ด้วยการแต่งงานของ Yuri ลูกชายของเขากับลูกสาวของ Vsevolod Chermny (1210)

อาณาเขตวลาดิมีร์-ซุซดาลในคริสต์ศตวรรษที่ 13

ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Vsevolod ต้องการให้ Konstantin ลูกชายคนโตของเขาเป็นรุ่นพี่และนำยูริไปที่ Rostov แต่คอนสแตนตินไม่พอใจเขาต้องการเอาทั้งวลาดิมีร์และรอสตอฟไปเป็นของตัวเอง จากนั้น Vsevolod“ เรียกโบยาร์ทั้งหมดของเขาจากเมืองและโวลอสและบิชอปจอห์นที่ 1 เจ้าอาวาสนักบวชพ่อค้าและขุนนางและผู้คนทั้งหมด” (Resurrection Chronicle) และโอนรุ่นอาวุโสให้กับยูริลูกชายคนเล็กของเขา ประเพณีพื้นฐานถูกละเมิด ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งและไม่เห็นด้วย

Vsevolod เสียชีวิตในปี 1212 พระธาตุถูกเก็บไว้ในโบสถ์เซนต์แอนดรูว์ของอาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Vsevolod อาณาเขตของ appanage ได้ก่อตั้งขึ้นใน Rus ตะวันออกเฉียงเหนือ: Suzdal (เจ้าชายยูริ Vsevolodovich), Pereyaslav (กับตเวียร์, Dmitrov, เจ้าชาย Yaroslav Vsevolodovich), Rostov (กับ Beloozer, Ustyug), Yaroslavl, Uglich, Yuryevskoe ( Prince Svyatoslav Vsevolodovich), Starodubskoe (เจ้าชาย Ivan Vsevolodovich), อาณาเขต Rostov ไปที่ Konstantin Vsevolodovich

ผลลัพธ์หลักของการครองราชย์ของ Vsevolod คือการแก้แค้นโบยาร์แห่ง Rostov ที่ต่อต้านอำนาจของเจ้าชาย การขยายอาณาเขตของอาณาเขต Vladimir-Suzdal การตกแต่งของ Vladimir ด้วยมหาวิหาร Dmitrov และ Nativity และ Detin Kremlin
นักประวัติศาสตร์กล่าวถึงความนับถือศาสนาและความรักต่อความยากจนของเขา และเสริมว่าเจ้าชายตัดสินด้วยการตัดสินที่แท้จริงและไม่เสแสร้ง

นาค็อดกี

การรวมตัว คอน การเริ่มต้นที่สิบสอง ศตวรรษที่สิบสาม
โลหะสีขาว หล่อแกะสลัก 13.7x7.6x1.5 ซม. มีใบมีดโค้งมน ตกแต่งด้วยส่วนที่ยื่นออกมารูปหยดน้ำ มีซากโลหะสีเหลือง มีหัวเป็นรูปลูกปัดกลวงสองเหลี่ยม พร้อมภาพนูนต่ำ ด้านหน้า: การตรึงกางเขน (ตรงกลาง) และพระมารดาของพระเจ้า ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา และยอห์นผู้ให้บัพติศมา - เหรียญจากหน้าอกถึงหน้าอกที่ด้านข้างและปลายด้านบนของไม้กางเขน ภาพทั้งหมดมีลายเซ็น ด้านหลัง: พระมารดาของพระเจ้าและพระกุมาร (Hodegetria?) และด้านข้างและปลายด้านบนของไม้กางเขนมีนักรบศักดิ์สิทธิ์สวมเหรียญยาวหน้าอก: George, Dmitry, Nestor (?) ภายในห่อหุ้ม: มวลสีน้ำตาลที่มีรอยยุบรูปกากบาทและมีซากไม้ผุพัง สถานที่ค้นพบ: “เมืองแฮม” ของวลาดิเมียร์ สมบัติ 2536

มหาวิหารดมิทรีเยฟสกี้
คอนแวนต์เจ้าหญิงศักดิ์สิทธิ์ Dormition
ป้อมปราการของยุคกลางที่พัฒนาแล้วของอาณาเขต Vladimir-Suzdal

ลิขสิทธิ์ © 2015 รักไม่มีเงื่อนไข