- ใหม่!
ตามกฎแล้วนักวิจัยไม่คิดว่าจำเป็นต้องสังเกตความคิดริเริ่มทางศิลปะของบทกวีของ Lermontov ในหลาย ๆ ด้านที่สร้างขึ้นในความขัดแย้งที่คมชัดกับศีลของสุนทรียศาสตร์โรแมนติก - พวกเขายืนยันอย่างเด็ดขาดและชัดเจน: "Mtsyri" โรแมนติก ...
ยุคของบทกวีมหากาพย์กวาดไปและเรื่องราวในข้อก็ทรุดโทรมลง ม.ยู. Lermontov คำว่า "บทกวี" เป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเรา: เป็นงานโครงเรื่องขนาดใหญ่ในข้อซึ่งมีการบรรยายและในขณะเดียวกันเสียงของผู้เขียนก็ได้ยินชัดเจน กวีมาแล้ว ...
Mikhail Yurievich Lermontov ในบทกวี "Mtsyri" เล่าถึงชายคนหนึ่งที่รักบ้านเกิดเมืองนอนของเขาอย่างหลงใหลผู้คน แต่ทนทุกข์ทรมานอย่างหนักจากพวกเขาไม่มีโอกาสและหวังว่าจะกลับไปบ้านเกิดของเขา ภายในกำแพงที่มืดมนของอาราม เยาวชนทุกคน ...
ลักษณะเฉพาะของตัวละครของ Mtsyri คือการผสมผสานแบบออร์แกนิกในตัวเขามีจุดมุ่งหมายที่เข้มงวดความแข็งแกร่งที่แข็งแกร่งเจตจำนงมั่นคงด้วยความอ่อนโยนเป็นพิเศษความจริงใจเนื้อเพลงซึ่งสดใสในทัศนคติของเขาต่อธรรมชาติในความคิดของเขาเกี่ยวกับด้านพื้นเมืองของเขา ลึก ...
บทกวี "Mtsyri" เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2382 ไม่นานก่อนการเสียชีวิตของ Lermontov นี่เป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของเขาซึ่งเป็นผลมาจากเส้นทางที่สร้างสรรค์ทั้งหมด บทกวีรวบรวมความโรแมนติกของ Lermontov ตอนปลาย - ทิศทางที่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ...
“ฉันเคยมีความฝันที่สวยงาม วิสัยทัศน์ของความงามที่น่าอัศจรรย์ ... ความจริง! คุณแยกย้ายความฝันของฉันด้วยคำพูดที่ไม่แน่นอน " J.G. Byron ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เรียงความของฉันเกี่ยวกับงานของ M. Yu. Lermontov นำหน้าด้วยบทกลอนจากบทกวีของ Lord Byron, ...
ความคิดริเริ่มเชิงอุดมคติและศิลปะของบทกวีโดย M. Yu. Lermontov "Mtsyri"
บทกวีโดย M. Yu. Lermontov "Mtsyri" อุทิศให้กับสิ่งที่สำคัญที่สุดธีมของกวีแห่งอิสรภาพ ชื่อของมันแปลมาจากภาษาจอร์เจีย
มีสองความหมายคือ "พระไม่รับใช้" และ "คนต่างชาติ" Lermontov
เดินทางไปมากในคอเคซัสและชื่นชมความอัศจรรย์
ธรรมชาติตัวละครที่น่าภาคภูมิใจของชาวไฮแลนด์เป็นพื้นฐานของบทกวี ต้นตำรับ
บทประพันธ์ของ "Mtsyri" เป็นคำพังเพยของฝรั่งเศส "มาตุภูมิ
มีเพียงหนึ่งเดียว" สะท้อนปณิธานของพระเอก
กลับบ้านจากการถูกจองจำ Lermontov แทนที่ epigraph ภาษาฝรั่งเศส
ข้อความที่ตัดตอนมาจากพระคัมภีร์: “เมื่อได้กิน ฉันได้ชิมน้ำผึ้งเล็กน้อย และตอนนี้ฉันก็ตายแล้ว
"ซึ่งหมายความว่า" ฉันได้ลิ้มรสน้ำผึ้งเพียงเล็กน้อยและต้องตายไปแล้ว "
บทที่สองสะท้อนความหมายของบทกวีในวงกว้างมากขึ้น: ไม่เพียงแต่อย่างไร
ความปรารถนาของฮีโร่ที่จะกลับบ้าน แต่เป็นความปรารถนาในอิสรภาพซึ่ง
คุณต้องจ่ายด้วยชีวิตของคุณ
พล็อตของงานนั้นเรียบง่าย: เหลือชาวภูเขาตัวน้อยที่ถูกจองจำ
ในอารามที่เขาโตมานั้นจะเป็นพระภิกษุเช่น
จู่ๆก็หนีออกมาและพบว่าเสียชีวิตในวันที่สาม น่าสนใจ,
ว่าเนื้อความคือการสนทนาของ Lermontov กับพระภิกษุด้วย
เด็กที่ตกลงไปในอารามไม่ใช่ด้วยความสมัครใจของเขาเอง แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาลาออก
ด้วยโชคชะตา องค์ประกอบของบทกวีช่วยให้เราเข้าใจผู้เขียน
ความคิด. งานประกอบด้วย 26 บท: สองตัวแทนแรก
ตัวเองเป็นการแนะนำและส่วนที่เหลือ - คำสารภาพของบุคคลที่กำลังจะตาย
Mtsyri ซึ่งเขาพูดถึงอิสรภาพสามวัน ไม่ยาก
เดาว่าวันว่างๆ เหล่านี้คือชีวิตจริง
ฮีโร่เพื่อประโยชน์ของพวกเขาเขาพร้อมที่จะตาย
บทนำบอกว่าพระภิกษุประหลาดใจกะทันหัน
การหายตัวไปของ Mtsyri ซึ่งดูเหมือนจะคุ้นเคยกับการถูกจองจำและกำลังจะไป
"ในยามรุ่งโรจน์แห่งชีวิต จงกล่าวคำปฏิญาณตนของสงฆ์" อย่างไรก็ตามในการสารภาพ
Mtsyri ประกาศทันทีกับพระเฒ่าว่าเขาไม่มีวันคืนดี
ด้วยชีวิตที่ถูกจองจำ:
รู้แต่เพียงพลังแห่งความคิด
หนึ่งความหลงใหลที่ร้อนแรง ...
มันเป็นความฝันของอิสรภาพและกลับไปยังหมู่บ้านบ้านเกิดของพวกเขา การวาดภาพ
หลบหนี Mtsyri, Lermontov ใช้เทคนิคคู่ขนาน: รัฐ
วิญญาณของฮีโร่สอดคล้องกับสภาวะของธรรมชาติ Mtsyri ใบไม้
อารามในพายุ ภิกษุทั้งหลายเกรงกลัวพายุฝนฟ้าคะนอง “นอนกราบลงที่พื้น”
" และ Mtsyri ก็ทุ่มตัวเองอย่างกล้าหาญท่ามกลางองค์ประกอบต่างๆ:
...ฉันวิ่ง โอ้ยเหมือนพี่
ยินดีที่จะกอดกับพายุ!
การผจญภัยของฮีโร่ทั้งสามวันผ่านไปพร้อมกับธรรมชาติอย่างใกล้ชิด
ในปากของ Mtsyri Lermontov ร้องเพลงสรรเสริญความงาม
คอเคซัส ฮีโร่ของบทกวีนั้นอ่อนไหวต่อสิ่งแวดล้อมอย่างน่าประหลาดใจ
ความสงบ. เมื่อหนีจากผู้คนเขาเริ่มรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ:
ตัวฉันเองเหมือนสัตว์เดรัจฉานเป็นมนุษย์ต่างดาว to
และคลานไปซ่อนเหมือนงู
Mtsyri มองโลกในแง่ดี: หิ้งหินนำ
ไปสู่ขุมนรกเป็นขั้นบันไดของวิญญาณชั่ว น้ำค้างใน "สวนของพระเจ้า" -
"น้ำตาสวรรค์"; ฟ้าใสจน"นางฟ้าบินมาอย่างขยันขันแข็ง
สายตาสามารถติดตามได้ " Mtsyri ไม่ได้จากผู้คน แต่จากความไม่สมัครใจของเขา
ผู้คุม-พระ. ฮีโร่มุ่งมั่นที่จะไปถึงบ้านเกิดของเขา
ให้กับเพื่อนร่วมชาติ มันยากที่จะจินตนาการถึงความตื่นเต้นที่ฉันรู้สึก
หนุ่มโสดเห็นสาวจอร์เจียออกมา
สำหรับน้ำ เพลงง่ายๆ ที่ผู้หญิงฮัมเพลงไปตลอดกาล
เข้าไปในจิตวิญญาณของเขา Mtsyri ไม่กล้าเข้า saklya หลังจากผู้หญิงของเขา
ความปรารถนาที่จะกลับบ้านถูกผลักไปข้างหน้า เดินผ่านดงพงไพร
ฮีโร่หลงทางและรู้สึกสิ้นหวัง แต่ถึงแม้จะอยู่ในสภาพนี้
Mtsyri ไม่ต้องการความช่วยเหลือของมนุษย์เขารู้สึกเหมือนเป็น "บริภาษ
สัตว์ร้าย "และเมื่อพบเสือดาวในเวลากลางคืนในป่าก็ต่อสู้
การต่อสู้ระหว่าง Mtsyri กับเสือดาวถือได้ว่าเป็นสุดยอดของบทกวี
ชายหนุ่มรับรู้การพบกับสัตว์ป่าเป็นบททดสอบของเขาเอง
ด้านความเป็นชายเขาต้องการพิสูจน์ว่า “อาจมี
ในดินแดนของบรรพบุรุษไม่ใช่คนบ้าระห่ำคนสุดท้าย " Mtsyri ชนะ
เหนือศัตรูที่ดุร้าย แต่ไม่มีชัยชนะที่แท้จริง:
โชคชะตาไม่ต้องการแสดงให้ฮีโร่เห็นทางกลับบ้าน เมื่อเจ็บและเหนื่อย
Mtsyri ออกมาจากป่าเขารู้จักคนรู้จักที่น่ากลัว
เสียงระฆังของวัด:
แล้วฉันก็เข้าใจอย่างคลุมเครือว่า
บ้านเกิดของฉันช่างเป็นรอยอะไร
ไม่เคยจะวาง
ชายหนุ่มที่หมดเรี่ยวแรงล้มลง เขาถูกทรมานด้วยอาการเพ้อที่กำลังจะตาย
เมื่อภิกษุพบแล้วพาไปวัด แน่นอน Mtsyri
หมดเรี่ยวแรงไปสามวัน แต่เหตุผลหลักของเขา
ความตายคือความสิ้นหวัง เมื่อเป็นอิสระแล้ว กลับไม่ได้
ไปที่อาราม ไม่ถึงหมู่บ้านพื้นเมืองของเขามีชีวิตอยู่เขา
อยากจะไปให้ถึงนาทีสุดท้ายในใจแล้วถาม
ย้ายไปที่สวนจากจุดที่มองเห็นคอเคซัส
ชะตากรรมของ Mtsyri เป็นเรื่องน่าเศร้า แต่เรื่องราวเกี่ยวกับเขาไม่สามารถเรียกได้
มืดมนและมืดมน กลับกันทั้งบทเป็นเพลงสรรเสริญเสรีภาพ ชื่นชม
ความงดงามของโลกและจิตวิญญาณของมนุษย์อันยิ่งใหญ่ "มซีรี" -
งานโรแมนติก: ตัวเอกของมันคือกบฏ-
ผู้โดดเดี่ยวที่รู้สึกถึงความขัดแย้งระหว่างอุดมคติและความเป็นจริงในจิตวิญญาณของเขา
เหตุการณ์เกิดขึ้นกับฉากหลังของธรรมชาติที่แปลกใหม่
บนต้นฉบับของบทกวี "Mtsyri" ครอก: "1839 5 สิงหาคม" แต่นี่เป็นเพียงวันที่งานเสร็จสิ้นเท่านั้น ความคิดของเขากลับไปที่บทกวี "Confession" (1831) แผนงานเพิ่มเติมในหัวข้อเดียวกันนี้ยังมีขึ้นในปี พ.ศ. 2374: "เพื่อเขียนบันทึกย่อของพระหนุ่มอายุ 17 ปี" แนวคิดนี้บางส่วนรวมอยู่ในบทกวี "Boyarin Orsha" ซึ่งไม่เคยตีพิมพ์โดยกวี ความประทับใจที่มีต่อคอเคซัสทำให้เขามีเนื้อหามากมายในการทำให้ความคิดเก่าของเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้น
"Mtsyri" และ "" อยู่ในความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์และการต่อต้านซึ่งกันและกัน "จิตวิญญาณที่ไม่มีตัวตน" ของปีศาจถูกต่อต้านโดย "เนื้อหนังที่มีจิตวิญญาณ" ของ Mtsyri ในฐานะบุคคลทางโลกที่เป็นรูปธรรม พล็อตจักรวาล-จักรวาลที่มีอยู่ใน The Demon ถูกแทนที่ด้วยการพรรณนาถึงชีวิตบนโลกของฮีโร่ซึ่งติดอยู่กับสถานที่และเวลาที่เฉพาะเจาะจง Mtsyri เหมือนกับ Demon สาบานว่า "ขัดขืนไม่ได้" ฮีโร่ทั้งสองร่างเป้าหมายอันสูงส่งที่จะนำพวกเขาไปสู่ "ชีวิตใหม่" ปีศาจพยายามที่จะเอาชนะด้วยความรัก อุดมคติของ Mtsyri นั้นกว้างกว่า: สำหรับเขาเขาไม่ได้อยู่ในการรวมตัวของวิญญาณที่รักสองคน แต่อยู่ในความเป็นหนึ่งเดียวกับผู้คนญาติและเพื่อนฝูงไม่เพียง แต่ในเลือดเท่านั้น แต่ยังอยู่ในจิตวิญญาณด้วย ดังนั้นในตัวเขาจึงกระหาย "หน้าอกเพลิง กดด้วยความปรารถนาถึงหน้าอกของคนอื่นแม้ว่าจะไม่คุ้นเคย แต่ก็เป็นที่รัก" Mtsyri เป็นกบฏและรักอิสระไม่น้อยกว่าปีศาจ Mtsyri เป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับลัทธิปัจเจกปีศาจ
ใน "Mtsyri" ฮีโร่อยู่ใกล้กว่าใน "The Demon" กับความเป็นจริงทางสังคมและประวัติศาสตร์ร่วมสมัยของ Lermontov ชาวเขาที่น่าสลดใจที่ต่อสู้ดิ้นรนจากการถูกจองจำเพื่อได้รับอิสรภาพที่สูญเสียไป แต่ไม่เคยบรรลุเป้าหมายของเขานั้นมีความสอดคล้องอย่างยิ่งกับรุ่น Lermontov ในเวลาเดียวกัน วีรกรรมที่น่าสมเพชของการต่อสู้ที่แน่วแน่ ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้มซีรีต้องจบชีวิตอันแสนสั้นของเขา เป็นภาพสะท้อนที่ตรงไปตรงมาที่สุดของอุดมคติของเลอร์มอนตอฟ
แม้จะดูเหมือน "พูดคนเดียว" ของบทกวีซึ่งการสารภาพของฮีโร่เพียงคนเดียวทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางทางอุดมการณ์และองค์ประกอบ ก็เหมือน "ปีศาจ" เป็นบทสนทนาภายในซึ่งขยายสเปกตรัมความหมายของมัน การตีความภาพลักษณ์ของ Mtsyri อย่างกว้างขวางที่สุดในฐานะ "บุคคลธรรมดา" ต้องเผชิญกับพลังทำลายล้างของ "อารยธรรม" ซึ่งฉีกเขาออกจาก "สภาพธรรมชาติ" และกักขังเขาไว้ในอาราม ด้วยการพิจารณาเช่นนี้ ฮีโร่จึงถูกลิดรอนจากพลวัตภายในโดยธรรมชาติของมัน และภาพลักษณ์ - การมีภรรยาหลายคนโดยธรรมชาติ ปีแห่งการอยู่ในอารามของ Mtsyri การแนะนำ "อารยธรรม" ที่บังคับได้นั้นอิ่มตัวไม่เพียง แต่ด้วยความขมขื่นของการสูญเสียและความทุกข์ทรมาน แต่ยังได้รับผลประโยชน์ที่เป็นที่รู้จักกันดี ตำแหน่งและชะตากรรมที่ผิดปกติของเขาทำให้ Mtsyri คิดถึงปัญหาที่ไม่ปกติของจิตสำนึก "ธรรมชาติ" พร้อมกับความฝันของบ้านเกิดและเสรีภาพใน Mtsyri การดิ้นรนเพื่อความรู้ของโลกรอบข้างระดับของการปฏิบัติตามความฝันและอุดมคติที่อาศัยอยู่ในนั้นเกิดขึ้น ("เมื่อนานมาแล้วฉันคิดว่าจะมองไปที่ทุ่งอันไกลโพ้น , ค้นหาว่าดินแดนที่สวยงาม, ค้นหา, สำหรับพินัยกรรมหรือคุก บนเราจะเกิดแสงนี้”). ความคิดของฮีโร่เป็นพยานถึงการก่อตัวที่เกิดขึ้นอย่างเข้มข้นของจิตสำนึกไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการประหม่า - ทรัพย์สินส่วนตัวที่สำคัญที่สุดของบุคคลซึ่งนำเขาออกจากความฉับพลันตามธรรมชาติของเขา ความกระหายในความรู้นี้ มุ่งมั่นที่จะแก้ปัญหาให้ตัวเองด้วยคำถามที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับการวัดเสรีภาพของมนุษย์โดยไม่คาดคิด นำ Mtsyri เข้าใกล้ "ราชาแห่งความรู้และเสรีภาพ" - ปีศาจ
ไม่เหมือน "วิญญาณชั่วร้าย" ของปีศาจ Mtsyri สัมผัสกับธรรมชาติมากที่สุด แต่การสื่อสารนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการผสมผสานที่กลมกลืนกับโลกธรรมชาติ ข้อความที่ไม่ลงรอยกันก็มีความสำคัญไม่น้อยในที่นี้ ไม่นานมานี้ ธรรมชาติที่สวยงามแต่เดิมก็ปรากฏขึ้นแก่ฮีโร่ในหน้ากากของโลกที่มืดมิดและเงียบงันและไม่ตอบสนอง ("ฉันฉีกหนามด้วยมือที่สิ้นหวัง พันกันด้วยไม้เลื้อย: ทั้งป่าเคยเป็นป่านิรันดร์ที่อยู่รอบๆ") จุดสุดยอดของการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติในความสัมพันธ์กับมนุษย์คือฉากการต่อสู้ระหว่างมัตซีรีกับเสือดาว ในนั้นสาระสำคัญที่กล้าหาญของตัวละครของฮีโร่นั้นถูกเปิดเผยด้วยพลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แม้จะใกล้ชิดกับธรรมชาติทั้งหมด Mtsyri เป็นตัวแทนของ "อาณาจักร" อื่นซึ่งเป็นมนุษย์ซึ่งไม่สามารถสร้างและดำรงอยู่ได้ตามกฎหมายธรรมชาติเท่านั้น
ระหว่างทางสู่ "ดินแดนแห่งบรรพบุรุษ" Mtsyri พบกับการประชุมอีกครั้งซึ่งมีทั้งโครงเรื่องโดยตรงและความหมายเชิงสัญลักษณ์ทั่วไป - การพบปะกับหญิงสาวชาวจอร์เจียซึ่งผสมผสานสองขอบเขตของชีวิต - ธรรมชาติและมนุษย์ในแบบของเธอ "สภาพธรรมชาติ". แต่ Mtsyri เอาชนะสิ่งล่อใจของความสุขและความสงบสุขโดดเดี่ยวห่างไกลจากบ้านเกิดของเขา จาก "โลกแห่งความกังวลและการต่อสู้" เช่นเดียวกับชาวเผ่า Ishmael-Bey จากบทกวีชื่อเดียวกัน Mtsyri สามารถพูดได้ว่า: "ไม่ใช่ไม่ใช่ที่สงบสุข เขาไม่เคยเข้าไปในศักยะที่หญิงสาวชาวจอร์เจียคนหนึ่งหายตัวไป:“ ฉันเป็นเป้าหมายเดียวที่จะไปยังดินแดนบ้านเกิดของฉันฉันมีมันในจิตวิญญาณของฉัน”
ควรพิจารณาลักษณะการสนทนาภายในของบทพูดคนเดียวของฮีโร่เป็นพิเศษ ในการสารภาพของเขา Mtsyri พูดกับผู้ฟังของเขาอย่างต่อเนื่อง - พระ ดูเหมือนว่าเขาจะโต้เถียงกับเขาตลอดเวลาและบ่อยครั้งกับตัวเอง ลักษณะเชิงโต้ตอบของคำสารภาพคนเดียวของ Mtsyri อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่เพียงแต่ปีศาจเท่านั้น แต่ Mtsyri ยังห่างไกลจากความสามัคคีภายนอกและภายใน หนึ่งในความขัดแย้งของเขา - ระหว่างความแข็งแกร่งของวิญญาณและความอ่อนแอของร่างกาย - ไม่เพียงสะท้อนถึงผลกระทบที่เป็นอันตรายของอาราม "คุก" บรรยากาศที่มีต่อเขา แต่ยัง "ความไม่สอดคล้อง" ที่ลึกกว่าซึ่งไม่ใช่ประวัติศาสตร์ทางสังคมและประวัติศาสตร์อีกต่อไป แต่เป็นแผนปรัชญา - ระหว่างความเป็นไปได้ที่ไม่มีที่สิ้นสุดของจิตวิญญาณมนุษย์และความจำกัดของการดำรงอยู่ของร่างกายมนุษย์ที่ "เน่าเสียง่าย" ความขัดแย้งนี้และคล้ายคลึงกันเป็นที่มาของความขัดแย้งทางวาจาในใจของวีรบุรุษแห่งความคิดเห็นและ "ความสงสัย" ลักษณะการสนทนาภายในของคำสารภาพของ Mtsyri นั้นซับซ้อนโดยการแทรกคำ "ต่างประเทศ" เข้าไปซึ่งเป็นที่ยอมรับและถูกปฏิเสธในทางใดทางหนึ่ง ดังนั้นความตายที่ใกล้เข้ามาของ Mtsyri คือการกลับมา "อีกครั้งเพื่อพระองค์ผู้ทรงประทานความทุกข์และความสงบสุขแก่ทุกคนตามลำดับที่ถูกต้องตามกฎหมาย" นี่คือแรงจูงใจทางศาสนาของการกลับมาของวิญญาณมนุษย์สู่เสียง "บ้านเกิดสวรรค์" แต่ตรงนั้น ขัดจังหวะคำพูดของคนอื่น แทรกซึมลึกเข้าไปในจิตสำนึกของฮีโร่ ฟัง "คำโต้กลับ" ของเขาเอง เมื่อไตร่ตรองถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และใกล้จะถึงบนสรวงสวรรค์ซึ่ง "บิดาแห่งคริสตจักร" สัญญากับผู้คน มซีรีอุทานว่า: "แต่สำหรับฉันแล้วมันคืออะไร? - ให้อยู่ในสวรรค์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ วิญญาณของฉันจะหาที่กำบัง ... อนิจจา! - ในไม่กี่นาที ระหว่างหินที่สูงชันและหินสีเข้ม ที่ซึ่งฉันเล่นเป็นเด็ก ฉันจะแลกกับสวรรค์และนิรันดร " แนวทางการต่อสู้กับพระเจ้า แม้ว่าจะไม่ได้ยื่นออกมาอย่างชัดเจนเหมือนใน The Demon แต่ก็เป็นการจัดระเบียบภายในสำหรับ Mtsyri เช่นกัน
บทสนทนา "Mtsyri" ไม่ได้ จำกัด เฉพาะบทสนทนาภายในในการสารภาพของฮีโร่ ในโครงสร้างของบทกวีนั้นไม่มีการแสดงบทสนทนาที่ชัดเจน แต่มีการกำหนดบทสนทนาระหว่างผู้เขียนและฮีโร่อย่างมาก ซึ่งเมื่อรวมกับการโต้ตอบประเภทอื่น ๆ จะสร้าง "บทสนทนาที่ยอดเยี่ยม" ของบทกวี ในเรื่องนี้ บทสรุปของบทกวีมีความสำคัญ โดยเน้นถึงความหลากหลายของเนื้อหาทางสังคมประวัติศาสตร์ ปรัชญา และความเห็นอกเห็นใจ epigraph เป็นข้อความดัดแปลงจากพระคัมภีร์: "เมื่อได้กิน ฉันได้ลิ้มรสน้ำผึ้งเล็กน้อย และตอนนี้ฉันก็ตายแล้ว" แม้แต่นอกบริบทของตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล บทกลอนที่ "พูด" กับเนื้อความของบทกวียังให้ความหมายมากมาย หนึ่งในนั้น: "ฉันมีชีวิตอยู่เพียงเล็กน้อย ลิ้มรสพรของชีวิตน้อยลงและต้องตายไปแล้ว - นี่คือความยุติธรรมสูงสุดหรือไม่" หรือ: "ทำไมชีวิตมนุษย์จึงหายวับไปและยากจนเมื่อเผชิญกับธรรมชาติที่ไม่สิ้นสุดและเป็นนิรันดร์" ชุดของความหมายนี้ถูกต่อต้านโดยผู้อื่นเช่น: "ฉันมีชีวิตอยู่เพียงเล็กน้อย แต่ฉันเข้าร่วมสิ่งสำคัญในชีวิต - เสรีภาพ" ความหมายเชิงอรรถของคำบรรยายย่อยเชิงโต้ตอบของบทกวีทวีคูณเมื่ออ้างถึงบริบทในพระคัมภีร์ของบทประพันธ์ ตามที่ชายหนุ่มโจนาธาน (ซึ่งมีคำรวมอยู่ในบทประพันธ์ของบทกวี) ซึ่งช่วยให้ผู้คนปกป้องเสรีภาพของตน ถูกพิพากษาประหารชีวิต ฐานละเมิดข้อห้าม "ประมาท" ของราชวงศ์ แล้วผู้คนก็บ่นว่า: “โจนาธานควรจะตาย ใครเป็นคนนำความรอดที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้มา? อย่าให้เป็นเช่นนั้น! และพระองค์ทรงช่วยคนของโยนาธานให้รอดพ้น และพระองค์ก็ไม่ตาย” ในบทสนทนาตามบริบท "น้ำผึ้งทางโลก" ได้รับความหมายของไม่ใช่แค่สินค้าทางโลก แต่ยังรวมถึงข้อห้าม "สาบาน" ของพวกเขาด้วยกลายเป็นสัญลักษณ์ของข้อ จำกัด ที่กำหนดให้กับบุคคลโดยคุณธรรมกึ่งทางการอำนาจเผด็จการ ในด้านหนึ่ง epigraph เน้นถึงความอยุติธรรมของข้อห้ามที่จำกัดความบริบูรณ์ของชีวิตมนุษย์บนโลก และในอีกด้านหนึ่ง ความชอบธรรมของการประท้วงต่อต้าน "คาถา" ทางโลกและทางสวรรค์ทั้งหมดที่เปลี่ยนบุคคลให้เป็นผู้ดำเนินการตามคำสั่งของผู้อื่น เจตจำนงและกฎหมายต่างด้าวกับเขา ด้วยกำลังที่น่าเศร้าอย่างมโหฬาร บทกวีดังกล่าวถูกยืนยันว่า: "และผู้คนของ Mtsyri ไม่เป็นอิสระ และเขาก็ตาย" แต่ในเรื่องนี้ไม่มีความผิดของประชาชน เหมือนกับไม่มีความผิดและเป็นวีรบุรุษ ค่อนข้างเป็นปัญหาของพวกเขา พวกเขาอยู่ในการแยกจากกันอย่างรุนแรง Mtsyri รีบไปที่บ้านเกิดของเขาเพื่อผู้คนของเขา แต่ไม่พบทางสำหรับเขาและนี่เป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของการลงโทษที่น่าเศร้าของเขา อย่างไรก็ตาม แม้จะใกล้ตาย เขาไม่ละทิ้งความจงรักภักดีต่อเสรีภาพ บ้านเกิดเมืองนอน และประชาชนของเขา
การเขียน
หนึ่งในหนังสือเล่มโปรดของเยาวชนคือบทกวี "Mtsyri" ของ Lermontov เร่าร้อนเขียนราวกับหายใจเข้าหนึ่งใกล้คนหนุ่มสาวที่มีแรงกระตุ้นที่ไม่อาจระงับเพื่อความสุขความสดใสและความรู้สึกที่แน่นอน ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ผ่านมา บทกวีดังกล่าวได้เข้ามามีบทบาทในพงศาวดารของวรรณคดีรัสเซีย แนวความคิดหลักที่ต้องถ่ายทอดคือ ความคิดที่ไม่อาจทำลายได้ของมนุษย์ที่ดิ้นรนเพื่ออิสรภาพและความสุข และความเป็นธรรมชาติของการดิ้นรนนี้ ความรู้สึกหลัก คือ ความรู้สึกภาคภูมิใจในบุคคลที่ความตายดีกว่าชีวิตในที่คุมขัง และไกลบ้าน
โครงเรื่องของบทกวีนั้นเรียบง่าย: เป็นเรื่องราวชีวิตอันแสนสั้นของ Mtsyri เรื่องราวของความพยายามที่ล้มเหลวในการหลบหนีจากอารามหรือไม่? ชีวิตของ Mtsyri นั้นแย่ในเหตุการณ์ภายนอก เรารู้แค่ว่าพระเอกไม่เคยมีความสุขเลย ถูกจับไปเป็นนักโทษตั้งแต่ยังเด็ก ป่วยหนัก และพบว่าตัวเองอยู่ตามลำพังในต่างแดนและในหมู่คนแปลกหน้าสำหรับเขา ชายหนุ่มพยายามค้นหาว่าทำไมคนถึงมีชีวิตอยู่ เขาเกิดมาเพื่ออะไร หลบหนีจากอารามและการพเนจรสามวัน: พวกเขาแนะนำ Mtsyri ให้มีชีวิต โน้มน้าวเขาถึงความไร้สติของการดำรงอยู่ของพระสงฆ์ นำความรู้สึกปิติยินดีในชีวิต แต่อย่านำไปสู่เป้าหมายที่ต้องการ - เพื่อกลับบ้านเกิดและเสรีภาพ ไม่พบทางไปยังประเทศบ้านเกิดของเขา Mtsyri กลับกลายเป็นอารามอีกครั้ง ความตายของเขาเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในการสารภาพนอนมรณะ ท่านเล่าให้พระภิกษุทราบถึงทุกสิ่งที่ได้เห็นและประสบใน “สามวันอันเป็นสุข” หรือไม่? ในบทกวี ลำดับดังกล่าวในการนำเสนอพล็อตไม่คงอยู่ องค์ประกอบ "Mtsyri" นั้นแปลกประหลาดมาก: หลังจากการแนะนำสั้น ๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงมุมมองของอารามที่ถูกทอดทิ้งในบทที่สองเล็ก ๆ น้อย ๆ ชีวิตของ Mtsyri ทั้งหมดได้รับการบอกเล่าด้วยเสียงอันเงียบสงบ และบทอื่นๆ ทั้งหมด (24 บท) เป็นตัวแทนของบทพูดคนเดียวของวีรบุรุษ คำสารภาพของเขาต่อพระภิกษุ ดังนั้นผู้เขียนจึงเล่าเรื่องชีวิตของวีรบุรุษในสองบทและบทกวีทั้งหมดถูกเขียนขึ้นเกี่ยวกับสามวันที่ Mtsyri ใช้เวลาโดยรวม และนี่เป็นเรื่องที่เข้าใจได้เนื่องจากเสรีภาพสามวันทำให้ฮีโร่ประทับใจมากที่สุดเท่าที่เขาไม่ได้รับในชีวิตอารามหลายปี
ตรงกลางของบทกวีคือภาพของชายหนุ่มที่อยู่ในสภาพที่ไม่ปกติด้วยชีวิต การดำรงอยู่ของสงฆ์นั้นไม่ดีในเหตุการณ์ภายนอก มันไม่นำความสุขมาสู่บุคคล แต่ก็ไม่สามารถทำลายแรงบันดาลใจและแรงกระตุ้นของเขาได้เช่นกัน ผู้เขียนให้ความสนใจหลักกับแรงบันดาลใจเหล่านี้ต่อโลกภายในของฮีโร่และสถานการณ์ภายนอกในชีวิตของเขาช่วยให้เปิดเผยตัวละครเท่านั้น บทพูดคนเดียวของ Mtsyri ช่วยให้ผู้อ่านสามารถเจาะลึกความคิดและความรู้สึกของฮีโร่ได้ แม้ว่าในตอนแรกชายหนุ่มจะประกาศว่าเรื่องราวของเขาเป็นเพียงเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเห็นและสิ่งที่เขาทำ ไม่ใช่สิ่งที่เขาประสบ (“คุณบอกวิญญาณได้ไหม? ” - เขาหันไปหาพระ )
องค์ประกอบของบทพูดคนเดียวทำให้สามารถเปิดเผยโลกภายในของฮีโร่ได้ทีละน้อย ประการแรก (บทที่ 3, 4, 5) Mtsyri พูดถึงชีวิตของเขาในอารามและเผยให้เห็นสิ่งที่พระสงฆ์ไม่รู้จัก ภายนอกเป็นสามเณรที่เชื่อฟัง "เด็กในดวงวิญญาณ พระภิกษุในพรหมลิขิต" เขาถูกครอบงำด้วยความหลงใหลในอิสรภาพ (บทที่ 4) ความกระหายในวัยหนุ่มสาวด้วยความสุขและความทุกข์ (ข้อ 5) เบื้องหลังความฝันและความทะเยอทะยานของ Mtsyri เราสามารถเดาสถานการณ์และเหตุผลที่ทำให้พวกเขามีชีวิตได้ ภาพของอารามที่มืดมนที่มีเซลล์อุดอู้ กฎที่ไร้มนุษยธรรม และบรรยากาศที่ยับยั้งแนวโน้มตามธรรมชาติทั้งหมดปรากฏขึ้น
จากนั้น Mtsyri ก็เล่าสิ่งที่เขาเห็น “ในป่า” "โลกมหัศจรรย์" ที่เขาค้นพบแตกต่างอย่างมากกับโลกที่มืดมนของอาราม ชายหนุ่มรู้สึกทึ่งกับความทรงจำของภาพที่มีชีวิตที่เขาได้เห็น (และพวกเขาก็พาเขาไปสู่ความคิดเกี่ยวกับหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา) ซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะลืมเกี่ยวกับตัวเอง แทบไม่พูดอะไรเกี่ยวกับความรู้สึกของเขาเลย เกี่ยวกับภาพที่เขาจำได้และสิ่งที่เขาวาดด้วยคำใด ธรรมชาติที่ร้อนแรงของเขาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแรงบันดาลใจของเขาถูกเปิดเผย ในที่สุด ในบทต่อไปนี้ (เริ่มด้วยบทที่ 8) Mtsyri เล่าถึงเหตุการณ์ภายนอกของการหลงทางสามวัน ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาอย่างอิสระ และเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เขารู้สึกและประสบในช่วงชีวิตอิสระเหล่านี้ ตอนนี้ลำดับของเหตุการณ์ไม่แตกแยก เราก้าวไปทีละขั้นพร้อมกับฮีโร่ จินตนาการถึงโลกรอบตัวเขาอย่างเต็มตา และติดตามทุกการเคลื่อนไหวในจิตใจของเขา
สองบทสุดท้ายเป็นการอำลาชีวิตของ Mtsyri และเจตจำนงของเขา ไม่สามารถกลับบ้านเกิดของเขา Mtsyri พร้อมที่จะตาย แต่ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาปฏิเสธที่จะยอมรับการดำรงอยู่ของสงฆ์ ความคิดสุดท้ายของเขาเกี่ยวกับบ้านเกิดเมืองนอน เสรีภาพ ชีวิต เมื่อตรวจสอบองค์ประกอบของบทกวีสั้น ๆ แล้วมันง่ายที่จะแสดงเหตุผลและความสม่ำเสมอ ความไม่ชอบมาพากลขององค์ประกอบไม่เพียง แต่ในการเคลื่อนที่ของลำดับเหตุการณ์เท่านั้น แต่ในข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาทั้งหมดแสดงผ่านการรับรู้ส่วนตัวของฮีโร่ ไม่ใช่ผู้เขียนที่อธิบายประสบการณ์และความรู้สึกของ Mtsyri แต่ฮีโร่เองก็พูดถึงพวกเขา องค์ประกอบที่เป็นโคลงสั้น ๆ มีชัยในบทกวีและการเล่าเรื่องมหากาพย์ที่รวมอยู่ในบทพูดคนเดียวของฮีโร่นั้นมุ่งเน้นไปที่แต่ละช่วงเวลาของการกระทำที่เข้มข้นที่สุด (พบกับหญิงชาวจอร์เจียต่อสู้กับเสือดาว มีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มความประทับใจให้กับคุณสมบัติบางอย่างและ ลักษณะของฮีโร่ สถานที่คือฮีโร่ ไม่ใช่เหตุการณ์ ลักษณะของฮีโร่เป็นตัวกำหนดโครงเรื่องเป็นส่วนใหญ่ คุณลักษณะทั้งหมดที่กล่าวถึงข้างต้นขององค์ประกอบคือระดับหนึ่งหรือลักษณะอื่นของบทกวีโรแมนติก
กล้าหาญ กล้าหาญ ภาคภูมิใจ ได้แรงบันดาลใจจากความฝันเดียว มซีรีดูไม่เหมือนคนเกรี้ยวกราดหรือคลั่งไคล้ความหลงใหลของเขา สำหรับความร้อนแรงและความแข็งแกร่งของความฝัน มันเป็นมนุษย์ที่ลึกซึ้ง และลักษณะของชายหนุ่มไม่ได้ถูกพัดพาด้วยความรุนแรงหรือ "ความป่าเถื่อน" อย่างที่พวกเขาเขียนไว้ในสื่อการสอนก่อนการปฏิวัติ แต่ด้วยบทกวี ประการแรกบทกวีคือการรับรู้ของฮีโร่เกี่ยวกับโลกว่าเป็นสิ่งที่สวยงามไร้ขอบเขตทำให้บุคคลรู้สึกมีความสุข Mtsyri นั้นคล้ายกับธรรมชาติรอบตัวเขา เขาผสานกับมันทั้งเมื่อเขาชื่นชมความบริสุทธิ์ของนภา ("... ฉันจมน้ำตายในนั้นด้วยตาและวิญญาณของฉัน") และเมื่อเขาประสบกับความบ้าคลั่งของการต่อสู้ (ราวกับว่า ตัวฉันเองเกิดมาในตระกูลเสือดาวและหมาป่า ", - ชายหนุ่มกล่าว) ความรู้สึกปีติยินดีที่เขาประสบนั้นเป็นบทกวี ทัศนคติของเขาต่อหญิงชาวจอร์เจียนั้นเป็นบทกวี นี่เป็นลางสังหรณ์แห่งความรักที่ช่างฝันและคลุมเครือ ทำให้เกิดความปรารถนาอันแสนหวานและความโศกเศร้า Mtsyri เข้าใจถึงความเป็นเอกลักษณ์และเสน่ห์ของความรู้สึกนี้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาพูดว่า:
* ความทรงจำของนาทีเหล่านั้น
* ในตัวฉัน ให้พวกเขาตายไปพร้อมกับฉัน
ดังนั้น Mtsyri จึงเป็นธรรมชาติที่ทรงพลังและร้อนแรง สิ่งสำคัญในตัวเขาคือความหลงใหลและการดิ้นรนเพื่อความสุขซึ่งเป็นไปไม่ได้สำหรับเขาหากไม่มีอิสรภาพและบ้านเกิดการดื้อดึงต่อชีวิตในการถูกจองจำ ความกล้าหาญ ความกล้าหาญและความกล้าหาญ Mtsyri เป็นบทกวีที่อ่อนโยนอ่อนเยาว์บริสุทธิ์และครบถ้วนในแรงบันดาลใจของเขา
ผลงานอื่นๆ ของงานนี้
“ใช่ ฉันคู่ควรกับรางวัลของฉัน!” (วีรบุรุษโศกนาฏกรรมของบทกวี "Mtsyri") "สวนของพระเจ้าเบ่งบานรอบตัวฉัน ... " (ตามบทกวี "Mtsyri") "มซีรี" เป็นบทกวีโรแมนติก "Mtsyri" - บทกวีโรแมนติกโดย M. Yu. Lermontov ความหมายของชีวิตสำหรับ Mtsyri คืออะไร? Mtsyri มองเห็นความสุขอะไร โลกแห่งจิตวิญญาณของ Mtsyri (ตามบทกวี "Mtsyri" โดย M. Yu. Lermontov) ความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติในบทกวี "Mtsyri" ประเภทและองค์ประกอบของบทกวี "Mtsyri" ของ Lermontov ความหมายของบทกวีในบทกวี "Mtsyri" การเชื่อมโยงทางอุดมการณ์และใจความของบทกวี "Mtsyri" กับเนื้อเพลงของ M. Yu. Lermontov ค่าอะไรที่ได้รับการยืนยันในบทกวีของ M. Yu. Lermontov "Mtsyri"? ตอนใดของการเดินทาง 3 วันของ Mtsyri ที่ฉันคิดว่าสำคัญเป็นพิเศษและเพราะเหตุใด (ตามบทกวีชื่อเดียวกันโดย Lermontov) ตอนใดของการเดินทางท่องเที่ยวสามวันของ Mtsyri ที่ฉันคิดว่าสำคัญเป็นพิเศษและเพราะเหตุใด (ตามบทกวี "Mtsyri" โดย M. Yu. Lermontov) อะไรคือความคล้ายคลึงกันระหว่างวีรบุรุษในผลงานของ M. Yu. Lermontov: Pechorin และ Mtsyri M. Yu. Lermontov "Mtsyri" ภาพสะท้อนของฉันเกี่ยวกับบทกวี "Mtsyri" Mtsyri เป็นตัวละครหลัก Mtsyri และกวีพลัดถิ่น Mtsyri เป็นฮีโร่โรแมนติก Mtsyri - "อุดมคติสุดโปรด" ของ Lermontov Mtsyri เป็น "อุดมคติที่โปรดปราน" ของ M. Yu. Lermontov Mtsyri เป็นตัวละครหลักของบทกวีโรแมนติกโดย N. Yu. Lermontov วีรบุรุษผู้ดื้อรั้นของ M.Yu. Lermontov ภาพของ Mtsyri (ตามบทกวีชื่อเดียวกันโดย M.Yu. Lermontov) ภาพของ Mtsyri ในบทกวี "Mtsyri" โดย M. Yu. Lermontov คุณสมบัติของประเภทของบทกวีในผลงานของ M. Yu. Lermontov คุณสมบัติของประเภทของบทกวีในผลงานของ M. Yu. Lermontov (ตามตัวอย่างของบทกวี "Mtsyri") คุณสมบัติของประเภทของบทกวีในผลงานของ M.Yu Lermontov ในตัวอย่างของงานหนึ่ง ("Mtsyri") คุณสมบัติของภาษาของบทกวี "Mtsyri" การหลบหนีของ Mtsyri จากอาราม เหตุใด Mtsyri จึงหนีออกจากอาราม ทำไม Mtsyri ถึงหนีออกจากอาราม? (ตามบทกวีของ Lermontov "Mtsyri") ทำไมชะตากรรมของตัวละครหลักของบทกวี "Mtsyri" ของ M. Yu. Lermontov จึงน่าเศร้า? ทำไมชะตากรรมของ Mtsyri ถึงโศกนาฏกรรม? (ตามบทกวี "Mtsyri" โดย M. Yu. Lermontov)บทกวี "Mtsyri" บทกวี "Mtsyri" เป็นหนึ่งในบทกวีที่สร้างสรรค์ที่สุดของ M. Yu. Lermontov บทกวีโดย M. Yu. Lermontov "Mtsyri" เป็นงานโรแมนติก บทกวีโดย M.Yu. Lermontov "Mtsyri" เป็นงานโรแมนติก ธรรมชาติตามที่ Mtsyri เข้าใจ ฮีโร่โรแมนติก Mtsyri (อิงจากบทกวี "Mtsyri" โดย M. Yu. Lermontov) ลักษณะของ Mtsyri (ตามบทกวี "Mtsyri" โดย M.Yu. Lermontov) มนุษย์กับธรรมชาติในบทกวี "Mtsyri" โดย M. Yu. Lermontov ธีมของความเหงาในบทกวีของ Lermontov "Mtsyri" การวิเคราะห์บทกวีของ Lermontov "Mtsyri" ค่านิยมทางศีลธรรมใดที่ได้รับการยืนยันในบทกวีโดย M.Yu Lermontov "Mtsyri" ยวนใจในบทกวีของ Lermontov "Mtsyri" และ "เพลงเกี่ยวกับพ่อค้า Kalashnikov" Mtsyri - ภาพลักษณ์ของชายผู้แข็งแกร่ง (ตามบทกวี "Mtsyri" โดย M. Yu. Lermontov) โครงเรื่อง ปัญหา ภาพ กวีนิพนธ์ของ ม.ยู. Lermontov ("Mtsyri") ความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติในบทกวีของ M. Yu. Lermontov "Mtsyri" ธีมและแนวคิดของบทกวี Mtsyri บทกวีปีศาจ เทพนิยายสำหรับเด็ก "มซีรี". - การวิเคราะห์ทางศิลปะ Mtsyri เป็นฮีโร่วรรณกรรมที่ฉันโปรดปราน ทำไมการหลบหนีของ Mtsyri ของ Lermontov จึงสิ้นสุดที่กำแพงอาราม ภาพและลักษณะของ Mtsyri ในบทกวี "Mtsyri" ความสุขและโศกนาฏกรรมของ Mtsyri คืออะไร? ฮีโร่โรแมนติก mtsyri ภาพลักษณ์ของเยาวชนที่ภาคภูมิใจและกบฏในบทกวีของ M. Yu. Lermontov "Mtsyri" (1) บทกวีโดย M. Yu. Lermontov "Mtsyri" และตัวละครหลัก ตัวละครหลักในบทกวี Mtsyri บทกวีโดย M. Yu. Lermontov "ปีศาจ", "Mtsyri", "เพลงเกี่ยวกับพ่อค้า Kalashnikov" ความคิดริเริ่มของหนึ่งในบทกวีโรแมนติกของ M.Yu Lermontov (ตามตัวอย่างของ "Mtsyri") "วิญญาณ - เด็ก, โชคชะตา - พระ" (ตามบทกวี "Mtsyri" โดย M. Yu. Lermontov) (1) "วิญญาณ - เด็ก, โชคชะตา - พระ" (ตามบทกวี "Mtsyri" โดย M. Yu. Lermontov) (2) ความฝันของ Mtsyri ที่เป็นจริง ความน่าสมเพชของบทกวีในผลงาน "Mtsyri" และ "The Fugitive" โลกแห่งจิตวิญญาณของ Mtsyri องค์ประกอบตามบทกวี "Mtsyri" การสะท้อนแรงจูงใจของเนื้อเพลงของ Lermontov ในบทกวี "Mtsyri" การวิเคราะห์วรรณกรรมของบทกวี "Mtsyri" โดย Lermontov ความเป็นอิสระของจิตสำนึกส่วนตัวของฮีโร่ในบทกวี "Mtsyri" "ความขัดแย้งระหว่างจิตวิญญาณและโชคชะตา" (ตามบทกวี "Mtsyri" โดย M. Yu. Lermontov) บทสวดเจตจำนงและเสรีภาพในบทกวีของ ม.ยู Lermontov "Mtsyri" ความฝันของ Mtsyri และการตีความในบทกวีชื่อเดียวกันโดย M.Yu เนื้อหาของบทกวีของ Lermontov - Mtsyri (เป็นร้อยแก้ว)|
วัสดุอื่น ๆ เกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ Lermontov M.Yu
|
ประวัติความเป็นมาของการสร้าง
แนวคิดของบทกวี "Mtsyri" มาถึง Lermontov ในปี 1831 กวีอายุสิบเจ็ดปีได้ไตร่ตรองถึงชะตากรรมของพระภิกษุสงฆ์ที่อิดโรยอยู่ในอารามว่า “จงเขียนบันทึกของพระหนุ่มอายุ 17 ปี - ตั้งแต่วัยเด็กเขาอยู่ในอาราม ข้าพเจ้าไม่ได้อ่านหนังสือยกเว้นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ จิตวิญญาณที่เร่าร้อนจะอ่อนระโหยโรยแรง - อุดมคติ ... ". ความประทับใจจากธรรมชาติของคอเคซัส ความคุ้นเคยกับคติชนคอเคเซียนยังมีอิทธิพลต่อการเกิดขึ้นของแผนของกวี เป็นครั้งแรกในคอเคซัสที่ Lermontov ไปเยี่ยมคุณย่าในวัยเด็ก เมื่อตอนเป็นเด็กเขาถูกพาตัวไปที่น้ำเพื่อทำการบำบัด ต่อมาความประทับใจของธรรมชาติคอเคเซียนก็ทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นไปอีก ชีวประวัติของกวี P.A. Viskovatov เขียน (1891):“ ถนนทหารจอร์เจียเก่าซึ่งยังคงมองเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งทำให้กวีหลงใหลในความงามและตำนานมากมาย เขารู้จักตำนานเหล่านี้ตั้งแต่วัยเด็ก ตอนนี้พวกเขากลับมาอยู่ในความทรงจำของเขา เติบโตในจินตนาการของเขา เสริมความแข็งแกร่งในความทรงจำของเขาพร้อมกับความยิ่งใหญ่ จากนั้นภาพที่งดงามของธรรมชาติคอเคเซียน " หนึ่งในตำนานเหล่านี้คือเพลงพื้นบ้านเกี่ยวกับเสือและเยาวชน ในบทกวี เธอพบเสียงสะท้อนในฉากต่อสู้กับเสือดาว
เรื่องราวของที่มาของเนื้อเรื่อง "Mtsyri" จากคำพูดของลูกพี่ลูกน้องของ A.P. Lermontov Shang-Giray และญาติมารดาของกวี A.A. Khastatov นำเสนอโดย P.A. Viskovatov (1887): “ เมื่อ Lermontov เดินไปตามทางหลวงทหารจอร์เจียเก่า (อาจเป็นในปี 1837) ศึกษาตำนานท้องถิ่น ... เขาเจอใน Mtskheta ... พระที่เหงาหรือค่อนข้างเก่า คนรับใช้ของอาราม "เบรี" ในภาษาจอร์เจีย ยามเป็นพี่น้องคนสุดท้ายของอารามที่อยู่ใกล้เคียงที่ถูกยุบ Lermontov ได้พูดคุยกับเขาและเรียนรู้จากเขาว่าเขาเป็นนักปีนเขาที่นายพล Ermolov จับตัวไประหว่างการเดินทาง นายพลพาเขาไปกับเขาและทิ้งเด็กป่วยของพี่น้องวัด ที่นี่เขาเติบโตขึ้นมา เป็นเวลานานที่เขาไม่คุ้นเคยกับอารามปรารถนาและพยายามหลบหนีไปที่ภูเขา ความพยายามดังกล่าวครั้งเดียวส่งผลให้เจ็บป่วยเป็นเวลานานซึ่งพาเขาไปที่ปากหลุมศพ เมื่อหายดีแล้ว คนป่าก็สงบลงและยังคงอยู่ในอารามซึ่งเขาติดอยู่กับพระเฒ่าโดยเฉพาะ เรื่องราวที่อยากรู้อยากเห็นและมีชีวิตชีวา "เอาไป" สร้างความประทับใจให้ Lermontov นอกจากนี้ เขาได้สัมผัสกับแรงจูงใจที่คุ้นเคยกับกวีแล้ว ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจใช้สิ่งที่เหมาะสมใน "คำสารภาพ" และ "โบยาร์ ออร์ชา" และโอนการกระทำทั้งหมด ... ไปยังจอร์เจีย "
บนต้นฉบับของบทกวีโดยมือของ Lermontov วันที่สร้างเสร็จถูกตั้งค่า: “1839 5 สิงหาคม ". ปีหน้าบทกวีถูกตีพิมพ์ในหนังสือ "Poems of M. Lermontov" ในฉบับร่าง บทกวีนี้มีชื่อว่า "เบรี" (เชิงอรรถของเลอร์มอนตอฟ: "เบรีในจอร์เจีย: พระ") สามเณร - ในจอร์เจีย - "mtsyri"
กวีและนักบันทึกความทรงจำ A.N. Muravyov (1806-1874) เล่าว่า:“ เพลงและบทกวีของ Lermontov ดังสนั่นทุกที่ เขาเข้าไปใน Life Hussars อีกครั้ง ครั้งหนึ่งเคยเกิดขึ้นที่ Tsarskoe Selo เพื่อจับช่วงเวลาที่ดีที่สุดของแรงบันดาลใจของเขา ในเย็นวันหนึ่งของฤดูร้อน ข้าพเจ้าไปหาเขาและพบเขาที่โต๊ะเขียนหนังสือ ใบหน้าเป็นไฟและดวงตาที่ลุกเป็นไฟ ซึ่งแสดงออกถึงตัวตนของเขาเป็นพิเศษ "เกิดอะไรขึ้นกับคุณ?" ฉันถาม. “ นั่งลงและฟัง” เขาพูดและในขณะเดียวกันเขาก็อ่านบทกวีอันงดงามของเขา“ Mtsyri” (“ สามเณร” ในภาษาจอร์เจีย) ตั้งแต่ต้นจนจบด้วยความดีใจตั้งแต่ต้นจนจบ โผล่ออกมาจากใต้ปากกาดลใจของเขา เมื่อฉันฟังเขา ฉันก็รู้สึกยินดีโดยไม่สมัครใจ เขาฉกฉวยเอาฉากที่น่าทึ่งฉากหนึ่งจากขอบคอเคซัสไปจากขอบคอเคซัส และสวมมันด้วยภาพที่สดใสก่อนการจ้องมองที่น่าหลงใหล ไม่มีเรื่องราวใดที่ทำให้ฉันประทับใจได้ขนาดนี้ หลายครั้งต่อมาฉันอ่าน "Mtsyri" อีกครั้ง แต่ความสดของสีไม่เหมือนกับการอ่านอนิเมชั่นครั้งแรกของกวีเอง "
"Mtsyri" เป็นงานโปรดของ Lermontov เขาอ่านออกเสียงด้วยความยินดี ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1840 Lermontov อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจาก "Mtsyri" - การต่อสู้กับเสือดาว - ในวันชื่อของโกกอลในมอสโก “และฉันอ่านแล้ว พวกเขาบอกว่าเยี่ยมมาก” นักเขียน S.T. Aksakov จากคำพูดของแขกที่มาร่วมงานในงานเลี้ยงวันเกิดในวันนั้น” (หลังจาก IL Andronikov)
ร็อด ประเภท วิธีสร้างสรรค์
บทกวีนี้เป็นแนวเพลงโปรดของ Lermontov เขาเขียนบทกวีประมาณสามสิบบท (1828-1841) แต่ Lermontov ตีพิมพ์เพียงสามเรื่องเท่านั้น: "เพลงเกี่ยวกับซาร์อีวาน Vasilyevich oprichnik หนุ่มและพ่อค้าผู้กล้าหาญ Kalashnikov", "Tambov Treasurer" และ "Mtsyri ". "Haji Abrek" ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2378 โดยปราศจากความรู้ของผู้เขียน Demon ซึ่ง Lermontov ทำงานมาตั้งแต่ปี 1828 ก็ไม่เห็นแสงสว่างของวันเช่นกัน
บทกวีเช่นเดียวกับเนื้อเพลงของ Lermontov มีลักษณะการสารภาพผิด บ่อยครั้งเป็นบทพูดคนเดียวหรือบทสนทนาของวีรบุรุษ และกลายเป็นภาพทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพที่โดดเด่น แต่ไม่เหมือนเนื้อเพลง แนวเพลงมหากาพย์ให้โอกาสหายากในการแสดงฮีโร่ในการดำเนินการจากภายนอกในชีวิตที่หนาทึบ เรื่องของภาพโดยเฉพาะในบทกวีของยุค 30 คือการปะทะกันของฮีโร่กับโลกซึ่งเป็นความขัดแย้งที่โรแมนติก
บทกวี "Mtsyri" เป็นงานโรแมนติกที่มีคุณลักษณะทั้งหมดของขบวนการวรรณกรรมนี้ ประการแรกคือความขัดแย้งระหว่างอุดมคติกับความเป็นจริง หลักการสารภาพบาป ตลอดจนโครงเรื่องและภาพเชิงสัญลักษณ์ ภาพลักษณ์ของ Mtsyri เองก็มีคุณสมบัติที่โรแมนติกที่ผสมผสานกับความสมจริง คำสารภาพของฮีโร่ทำให้สามารถเปิดเผยโลกภายในของฮีโร่ได้อย่างถูกต้องทางจิตวิทยา
บทกวีนำหน้าด้วย epigraph ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของเนื้อหา นี่เป็นวลีจากตำนานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับกษัตริย์ซาอูลแห่งอิสราเอลและโยนาธานบุตรชายของเขา ผู้ซึ่งละเมิดข้อห้ามของบิดาไม่ให้รับประทานอาหารจนถึงเย็น โลกเต็มไปด้วยน้ำผึ้ง และทหารก็หิวโหยหลังจากการสู้รบ โจนาธานฝ่าฝืนข้อห้ามและวลีที่ว่า "ฉันได้ชิม ฉันได้ชิมน้ำผึ้งเล็กน้อย และตอนนี้ฉันกำลังจะตาย" เขาประกาศพร้อมรอการประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม เหตุผลของประชาชนมีชัยเหนือ "ความบ้าคลั่ง" ของกษัตริย์ ผู้คนยืนขึ้นเพื่อนักโทษและช่วยเขาจากการถูกประหารชีวิตเพราะชายหนุ่มช่วยเอาชนะศัตรู "น้ำผึ้งแห่งโลก", "เส้นทางสายน้ำผึ้ง" - สำนวนที่สื่อถึงกันซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่นิยมซึ่งย้อนกลับไปสู่ตำนานนี้และกลายเป็นสัญลักษณ์
บทกวีนี้เขียนขึ้นในรูปแบบของคำสารภาพรักของพระเอก
หัวข้อ
คำจำกัดความมากมายของธีมของบทกวี "Mtsyri" นั้นมีเหตุผล แต่ละคนเสริมการออกแบบบทกวีของ Lermontov
บทกวีเกี่ยวกับนักปีนเขาผู้รักอิสระซึ่งนับถือศาสนาอิสลามและเสียชีวิตจากบ้านเกิดในอารามคริสเตียน บทกวีแสดงทัศนคติของ Lermontov ต่อสงครามคอเคเซียนและต่อชะตากรรมของคนหนุ่มสาวในรุ่นของเขา (อ.วี.โปปอฟ)
“มซีรี” เป็นบทกวี “เกี่ยวกับชายหนุ่มคนหนึ่งที่ถูกจองจำและเสียชีวิตจากบ้านเกิดของเขา นี่คือบทกวีเกี่ยวกับร่วมสมัยของ Lermontov เกี่ยวกับเพื่อนของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนที่ดีที่สุดในเวลานั้น " (I.L. Andronikov)
ในบทกวี "Mtsyri" "... ปัญหาของการต่อสู้เพื่อคุณค่าทางศีลธรรมพฤติกรรมของมนุษย์ความภาคภูมิใจและความเชื่อมั่นปัญหาของ" ศรัทธาที่น่าภาคภูมิใจในผู้คนและชีวิตที่แตกต่าง "ถูกหยิบยกขึ้นมา (บี. ไอเชนบอม)
บ้านเกิดและเสรีภาพรวมกันเป็นสัญลักษณ์ที่คลุมเครือ เพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิฮีโร่พร้อมที่จะละทิ้งสวรรค์และนิรันดร์ แรงจูงใจของผู้ต้องขังพัฒนาเป็นแรงจูงใจให้ถึงวาระแห่งความเหงา แต่ความเหงาก็ไม่สามารถเป็นวีรบุรุษได้ เขาต้อง "รับคำสาบาน" หรือไม่ก็ "กลืนอิสรภาพ" ให้ตาย ทั้งสองชีวิตนี้ไม่สามารถประนีประนอมกันได้ และทางเลือกนั้นเกิดจาก "ความหลงใหลที่ร้อนแรง" ที่อาศัยอยู่ใน Mtsyri หัวข้อทั้งหมดเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในบทกวีของ Lermontov ทั้งหมดนี้ทำให้ผู้อ่านเข้าใจโลกภายในของฮีโร่ ความคิดและความรู้สึกของเขา
ความคิด
พรรคเดโมแครตปฏิวัติอยู่ใกล้กับบทกวีที่น่าสมเพชที่ดื้อรั้น Belinsky เขียนว่า Mtsyri เป็น "อุดมคติในอุดมคติของกวีของเรา มันเป็นภาพสะท้อนในบทกวีของเงาแห่งบุคลิกภาพของเขาเอง ในทุกสิ่งที่ Mtsyri พูดเขาเป่าด้วยจิตวิญญาณของเขาเองทำให้เขาประหลาดใจด้วยพลังของเขาเอง " ตามที่ น.ป. Ogareva, Mtsyri ของ Lermontov คือ "อุดมคติที่ชัดเจนที่สุดหรือเพียงอย่างเดียวของเขา"
ในการอ่าน Mtsyri สมัยใหม่ไม่ใช่เรื่องน่าสมเพชของบทกวีที่เกี่ยวข้องเลย แต่มีความหมายทางปรัชญา สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่ Mtsyri พยายามที่จะรวมเข้าด้วยกันนั้นตรงกันข้ามกับการศึกษาในอารามของเขา Mtsyri พยายามที่จะกระโดดข้ามขุมนรกและกลับสู่โลกวัฒนธรรมที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่รักและใกล้ชิดกับเขา แต่มันไม่ง่ายเลยที่จะทำลายวิถีชีวิตปกติ: Mtsyri ไม่ได้เป็น "บุคคลธรรมดา" เขาไม่รู้วิธีนำทางในป่าและทนทุกข์จากความหิวโหยท่ามกลางความอุดมสมบูรณ์
แนวความคิดเกี่ยวกับชีวิตและเสรีภาพซึมซาบสู่สายศิลป์ของงาน ทัศนคติที่กระฉับกระเฉงและกระตือรือร้นต่อชีวิต ความบริบูรณ์ ที่ได้มาในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ ด้วยความภักดีต่ออุดมคติแห่งเสรีภาพ แม้จะอยู่ในสภาพที่น่าเศร้าของความพ่ายแพ้ก็ตาม
ลักษณะของความขัดแย้ง
ความขัดแย้งที่โรแมนติกของบทกวีนั้นมาจากความพิเศษของตัวเอก เที่ยวบินของ Mtsyri คือการดิ้นรนเพื่อเจตจำนงและเสรีภาพ การเรียกร้องของธรรมชาติที่ไม่อาจต้านทานได้ ดังนั้นการอ้างอิงถึงลมนกและสัตว์จึงครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในบทกวี และที่ Mtsyri เอง ธรรมชาติก่อให้เกิดพลังของสัตว์ดึกดำบรรพ์ ผู้ร่วมสมัยของ Lermontov ชี้ไปที่ความหลงใหลที่ไม่มีใครจำกัดของ Mtsyri พยายามไปยังพื้นที่เปิดโล่งกว้างซึ่งถูก "พลังบ้า" เข้ายึดและร้องไห้ "ต่อต้านแนวคิดทางสังคมทั้งหมดและเต็มไปด้วยความเกลียดชังและดูถูกพวกเขา"
ความขัดแย้งระหว่างมุมมองของโลกและการรับรู้โดยตรงของสิ่งแวดล้อมซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของงานของ Lermontov ถูกเปิดเผย ความเป็นเครือญาติของ Mtsyri ที่มีอิสระและเป็นธรรมชาติทำให้เขาแปลกแยกจากโลกของผู้คนอย่างเห็นได้ชัดเมื่อเทียบกับพื้นหลังของธรรมชาติการวัดความเหงาของฮีโร่นั้นเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ดังนั้นสำหรับ Mtsyri ความใกล้ชิดกับธรรมชาติจึงเป็นโอกาสในการหาครอบครัว บ้านเกิด เพื่อกลับไปยังแหล่งเดิม โศกนาฏกรรมของ Mtsyri อยู่ในความขัดแย้งระหว่างความเป็นชายในจิตวิญญาณของเขากับความอ่อนแอของร่างกาย
ตัวละครหลัก
บทกวีของ Lermontov กับฮีโร่คนเดียว นี่คือนักปีนเขาอายุน้อยซึ่งนายพลชาวรัสเซียถูกจับเข้าคุกเมื่ออายุได้หกขวบ (หมายถึงนายพล A.P. Ermolov) ชีวิตอันแสนสั้นทั้งหมดของเขาถูกใช้ไปในกำแพงของอาราม “ ชีวิตที่เต็มไปด้วยความวิตกกังวล” เปรียบเทียบ Mtsyri กับ "ชีวิตในการถูกจองจำ", "โลกมหัศจรรย์ของความวิตกกังวลและการต่อสู้" - "เซลล์และคำอธิษฐานที่น่าเบื่อ" เขายังคงยึดมั่นในอุดมคติของเขาจนถึงที่สุด และนี่คือความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของเขา หนทางสู่มาตุภูมิ ความพยายามที่จะหา "เนื้อคู่" กลายเป็นโอกาสเดียวสำหรับการดำรงอยู่
ภาพลักษณ์ของ Mtsyri นั้นซับซ้อน: มันเป็นกบฏและคนแปลกหน้าและผู้ลี้ภัยและเป็น "บุคคลธรรมดา" และวิญญาณที่กระหายความรู้และเด็กกำพร้าฝันถึงบ้านและชายหนุ่มที่เข้าสู่ยุค ความขัดแย้งและความขัดแย้งกับโลก ลักษณะเฉพาะของตัวละครของ Mtsyri คือการผสมผสานที่น่าขันของความมุ่งมั่นที่เข้มงวดความแข็งแกร่งที่ทรงพลังเจตจำนงที่แน่วแน่ด้วยความอ่อนโยนเป็นพิเศษความจริงใจเนื้อเพลงเกี่ยวกับบ้านเกิด
Mtsyri รู้สึกถึงความกลมกลืนของธรรมชาติมุ่งมั่นที่จะรวมเข้ากับมัน เขาสัมผัสได้ถึงความลึกและความลึกลับของมัน ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงความงามตามธรรมชาติของโลก ไม่ได้หมายถึงอุดมคติที่มีอยู่ในจินตนาการเท่านั้น Mtsyri ฟังเสียงของธรรมชาติชื่นชมเสือดาวว่าเป็นคู่ต่อสู้ที่คู่ควร และวิญญาณของ Mtsyri เองก็ไม่สั่นคลอนแม้จะป่วยทางร่างกายก็ตาม "
Belinsky เรียกว่า "Mtsyri" อุดมคติที่ชื่นชอบของกวี สำหรับนักวิจารณ์ Mtsyri เป็น "วิญญาณที่ร้อนแรง", "จิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่", "ธรรมชาติขนาดมหึมา"
ตัวละครหนึ่งในบทกวีคือธรรมชาติ ภูมิทัศน์ในบทกวีไม่เพียงแต่สร้างภูมิหลังที่โรแมนติกที่ล้อมรอบฮีโร่ เขาช่วยเปิดเผยตัวละครของเขา นั่นคือ มันกลายเป็นวิธีหนึ่งในการสร้างภาพลักษณ์ที่โรแมนติก เนื่องจากธรรมชาติในบทกวีได้รับในการรับรู้ของ Mtsyri ดังนั้นตัวละครของเขาจึงสามารถตัดสินได้จากสิ่งที่ดึงดูดใจฮีโร่ในตัวเธอในขณะที่เขาพูดเกี่ยวกับเธอ ความหลากหลายและความสมบูรณ์ของภูมิทัศน์ที่ Mtsyri บรรยายนั้นเน้นย้ำถึงความซ้ำซากจำเจของสภาพแวดล้อมของอาราม ชายหนุ่มถูกดึงดูดด้วยพลัง ขนาดของธรรมชาติคอเคเซียน เขาไม่กลัวอันตรายที่ซุ่มซ่อนอยู่ในนั้น ตัวอย่างเช่น เขาเพลิดเพลินกับความยิ่งใหญ่ของห้องนิรภัยสีน้ำเงินที่ไร้ขอบเขตในช่วงเช้าตรู่ และอดทนต่อความร้อนที่แผดเผาบนภูเขา
พล็อตและองค์ประกอบ
เนื้อเรื่องของ Mtsyri ขึ้นอยู่กับสถานการณ์โรแมนติกแบบดั้งเดิมของการหลบหนีจากการถูกจองจำ อารามในฐานะคุกดึงดูดความคิดและความรู้สึกของกวีมาโดยตลอด และ Lermontov ไม่ได้ทำให้อารามมีความเท่าเทียมกัน การหลบหนีของ Mtsyri จากห้องขังของวัดไม่ได้หมายความว่าไม่เชื่อ แต่เป็นการประท้วงที่ดุเดือดของฮีโร่ในการต่อต้านการเป็นทาส
บทกวีมี 26 บท Mtsyri ในบทกวีไม่เพียง แต่เป็นวีรบุรุษ แต่ยังเป็นนักเล่าเรื่องด้วย รูปแบบของคำสารภาพเป็นวิธีการเปิดเผยจิตวิทยาของฮีโร่ที่ลึกซึ้งและเป็นความจริงที่สุด ในบทกวี เธอรับเสียงส่วนใหญ่ คำสารภาพนำหน้าด้วยการแนะนำของผู้เขียน ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเชื่อมโยงการกระทำของบทกวีกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่างได้ ในบทนำ Lermontov ให้ความสนใจกับตอนที่โดดเด่นที่สุดของบทกวี: นี่คือการไตร่ตรองถึงธรรมชาติของคอเคซัสและความคิดของฮีโร่เกี่ยวกับบ้านเกิดของเขา ฉากของพายุฝนฟ้าคะนองและการหลบหนีของ Mtsyri จากอาราม พบกับหญิงชาวจอร์เจีย ดวลกับเสือดาว ความฝันในที่ราบกว้างใหญ่ เนื้อเรื่องของบทกวีเป็นฉากของพายุฝนฟ้าคะนองและการหลบหนีของ Mtsyri จากอาราม จุดสุดยอดของบทกวีสามารถเรียกได้ว่าเป็นการดวลกันระหว่างชายหนุ่มและเสือดาว ซึ่งแรงจูงใจหลักของงานทั้งหมดของกวี - แรงจูงใจของการต่อสู้ - พบศูนย์รวมของมัน โครงสร้างองค์ประกอบของบทกวีมีรูปแบบปิด: ในอารามการดำเนินการเริ่มต้นขึ้นในอารามสิ้นสุดลง ดังนั้นแรงจูงใจของโชคชะตาและโชคชะตาจึงรวมอยู่ในบทกวี
เอกลักษณ์ทางศิลปะ
ม.ยู. Lermontov สร้างขึ้นในบทกวี "Mtsyri" ซึ่งเป็นภาพที่สดใสของกบฏฮีโร่กลุ่มที่ไม่สามารถประนีประนอมได้ ตัวละครนี้มีความพิเศษในด้านความลึกและความทั่วถึงของการศึกษาทางจิตวิทยา ในเวลาเดียวกัน บุคลิกของ Mtsyri ก็มีความสมบูรณ์และสมบูรณ์แบบ เขาเป็นสัญลักษณ์ฮีโร่ที่ผู้เขียนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับบุคลิกภาพบางประเภท นี่คือบุคลิกของนักโทษที่มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพอย่างแท้จริง พร้อมที่จะโต้เถียงกับโชคชะตาแม้เพียงเพื่อลมหายใจแห่งอิสรภาพ
ฮีโร่และผู้เขียนมีความใกล้ชิดกันภายใน คำสารภาพของฮีโร่คือคำสารภาพของผู้เขียน เสียงของวีรบุรุษ เสียงของผู้แต่ง และภูมิทัศน์คอเคเซียนที่สง่างามนั้นรวมอยู่ในบทพูดคนเดียวที่สั่นคลอนและเคลื่อนไหวของบทกวี ภาพบทกวีช่วยในการรวบรวมความตั้งใจของผู้เขียน ในหมู่พวกเขา ภาพของพายุฝนฟ้าคะนองมีบทบาทสำคัญ พายุฝนฟ้าคะนองไม่ได้เป็นเพียงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงพระพิโรธของพระเจ้าอีกด้วย ภาพของ "สวนของพระเจ้า" และ "ป่านิรันดร์" แตกต่างกัน
ตามที่ระบุไว้แล้วคำสารภาพของฮีโร่ทั้งหมดนั้นอุทิศให้กับอิสรภาพสามวัน ทันเวลาแล้ว: สามวัน - เสรีภาพ ทุกชีวิต - พันธนาการ ผู้เขียนหันไปหาสิ่งที่ตรงกันข้าม สิ่งที่ตรงกันข้ามชั่วคราวเสริมด้วยการเปรียบเทียบ: อารามคือคุก, คอเคซัสคือเสรีภาพ
บทกวีประกอบด้วยวิธีการแสดงออกทางศิลปะที่หลากหลาย ทรอปที่ใช้บ่อยที่สุดคือการเปรียบเทียบ การเปรียบเทียบเน้นถึงอารมณ์ความรู้สึกของภาพของ Mtsyri (เหมือนชามัวร์ของภูเขาขี้อายและดุร้ายและอ่อนแอและยืดหยุ่นเหมือนต้นอ้อเขาซีดและผอมและอ่อนแออย่างมากราวกับว่าเขาทำงานมานานความเจ็บป่วยหรือความหิวโหย) การเปรียบเทียบสะท้อนให้เห็นถึงความเพ้อฝันของธรรมชาติของชายหนุ่ม (ฉันเห็นทิวเขาแปลกประหลาดเหมือนความฝันเมื่อถึงเวลารุ่งสางพวกเขาสูบบุหรี่เหมือนแท่นบูชาสูงในท้องฟ้าสีครามในหิมะที่ลุกโชนเหมือนเพชรเหมือนลวดลาย มีภูเขาขรุขระอยู่บนนั้น) ด้วยความช่วยเหลือของการเปรียบเทียบแสดงให้เห็นว่าการรวมกันของ Mtsyri กับธรรมชาติการสร้างสายสัมพันธ์กับมัน (พันกันเหมือนงูคู่หนึ่ง) และความแปลกแยกของ Mtsyri จากผู้คน (ตัวฉันเองเหมือนสัตว์เป็นมนุษย์ต่างดาวกับผู้คนและคลาน เหมือนงู ฉันเป็นคนแปลกหน้าสำหรับพวกเขาตลอดไปเหมือนสัตว์เดรัจฉาน)
ในการเปรียบเทียบเหล่านี้ - พลังแห่งความหลงใหล, พลังงาน, จิตวิญญาณอันทรงพลังของ Mtsyri การต่อสู้กับเสือดาวกลายเป็นจิตสำนึกถึงคุณค่าของการต่อสู้และความกล้าหาญอันสูงส่ง จากการเปรียบเทียบ เธอแสดงให้เห็นว่าเป็นการต่อสู้ของพลังธรรมชาติที่ดุร้าย การเปรียบเทียบเน้นที่อารมณ์ของภาพ เผยให้เห็นประสบการณ์ชีวิตและความคิดของตัวละคร
ฉายาเชิงเปรียบเทียบ ถ่ายทอด: อารมณ์ทางอารมณ์, ความลึกของความรู้สึก, ความแข็งแกร่งและความหลงใหล, แรงกระตุ้นภายใน (กิเลสตัณหา, กำแพงที่มืดมน, วันอันแสนสุข, อกที่ลุกเป็นไฟ, ในความเงียบสงัดชั่วนิรันดร์, ใจที่พายุ, วิญญาณที่มีพลัง), การรับรู้ทางกวีของโลก (หิมะที่แผดเผาเหมือนเพชร; คู่รักที่เป็นมิตร)
คำอุปมา ถ่ายทอดความตึงเครียด, ความเกินจริงของประสบการณ์, ความแข็งแกร่งของความรู้สึกของ Mtsyri, การรับรู้ทางอารมณ์ของโลกโดยรอบ นี่คือภาษาของความปรารถนาอย่างสูง ความกระหายในอิสรภาพทำให้เกิดรูปแบบการแสดงออกที่รุนแรง (การต่อสู้เริ่มเดือด แต่ที่ปกคลุมชื้นของพวกเขาจะทำให้โลกสดชื่นและความตายจะรักษาตลอดไป โชคชะตา ... หัวเราะเยาะฉัน! ฉันลูบไล้แผนลับ พาความปรารถนาไปยังบ้านเกิดของนักบุญไปที่หลุมศพความหวังที่หลอกลวง การประณาม โลกของพระเจ้าหลับไปในความงุนงงของความสิ้นหวังหูหนวกและการนอนหลับอย่างหนัก)ทาง การแอบอ้างบุคคลอื่น ความเข้าใจในธรรมชาติการผสาน Mtsyri เข้ากับเธออย่างสมบูรณ์ ภูมิประเทศที่แปลกตาอย่างงดงามช่างโรแมนติกอย่างยิ่ง ธรรมชาติมีคุณสมบัติเช่นเดียวกับตัวละครที่โรแมนติก มันอยู่ในแถวเดียวกันกับมนุษย์: มนุษย์และธรรมชาติมีขนาดเท่ากันและเท่ากัน ธรรมชาติคือมนุษย์ ในธรรมชาติของคอเคซัส กวีโรแมนติกพบว่าความยิ่งใหญ่และความงามที่สังคมมนุษย์ขาดหายไป (ที่ซึ่งการรวมตัวกัน เสียงดัง โอบกอดเหมือนพี่สาวสองคน สายธารแห่งอารากวาและคูรา และด้วยดวงตาสีดำนับล้าน ความมืดเฝ้ามองกลางคืน ผ่านกิ่งก้านของแต่ละสาขา)
คำถามเชิงวาทศิลป์ อุทาน ที่อยู่ ยังเป็นวิธีการแสดงประสบการณ์ทางอารมณ์ที่รุนแรงอีกด้วย คำถามเชิงวาทศิลป์และคำอุทานจำนวนมากเพิ่มอารมณ์และความหลงใหลในการพูดบทกวี (ลูกเอ๋ย อยู่กับข้าเถิด โอ้ ที่รัก ข้าจะไม่ปิดบังความจริงที่ข้ารักเจ้า)
Anaphora (ความน่าเบื่อ) มีส่วนช่วยในการสร้างบทกวี Anaphores ช่วยเพิ่มความประทับใจ กระชับจังหวะ จังหวะชีวิตที่เต็มไปด้วยพายุและสนุกสนานนั้นสัมผัสได้ในจังหวะของบทที่มีคำคุณศัพท์ที่หลากหลายอย่างไม่รู้จบ พร้อมด้วยรูปแบบประโยคที่สมมาตรพร้อมการกล่าวคำสันธานซ้ำๆ
แล้วข้าพเจ้าก็ล้มลงกับพื้น
และสะอื้นไห้อย่างบ้าคลั่ง
และแทะที่หน้าอกชื้นของแผ่นดิน
และน้ำตาน้ำตาก็ไหล ...
ได้มาจากสายตาเด็กมากกว่าหนึ่งครั้ง
ฉันขับไล่วิสัยทัศน์ของความฝันที่มีชีวิต
เกี่ยวกับเพื่อนบ้านและญาติที่รัก
เกี่ยวกับความป่าเถื่อนของสเตปป์
เกี่ยวกับม้าบ้าเบา ...
เกี่ยวกับการต่อสู้ที่ยอดเยี่ยมระหว่างก้อนหิน
ที่พิชิตมาคนเดียว! ..
ดังนั้น บนพื้นฐานของการวิเคราะห์ก่อนหน้านี้ เราสามารถสรุปได้ว่าในความหลากหลายของวิธีการแสดงภาพและการแสดงออกของบทกวีของ Lermontov ความสมบูรณ์ของประสบการณ์และความรู้สึกของวีรบุรุษบทกวีเป็นที่ประจักษ์ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา น้ำเสียงที่เร่าร้อนและเย้ายวนใจของบทกวีจึงถูกสร้างขึ้น บทกวีเปลี่ยนเป็นคลื่นสูงและไร้กาลเวลา ช่วงเวลาของบทกวีนั้นใกล้เคียงกับช่วงเวลาทั่วไปมากกว่าเวลาจริง นี่เป็นงานเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความหมายของการเป็น เกี่ยวกับคุณค่าที่แท้จริงของชีวิตมนุษย์ ซึ่งกวีเห็นในเสรีภาพ กิจกรรม ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ไม่เพียงแต่ในคำพูดและความคิดของฮีโร่เท่านั้น แต่ในบทกวีทั้งหมด เราสัมผัสได้ถึงความน่าสมเพชของอิสรภาพและกิจกรรมของมนุษย์
บทกวีนี้เขียนด้วย iambic ขนาด 4 ฟุตพร้อมส่วนท้ายของผู้ชาย ซึ่งอ้างอิงจาก V.G. Belinsky, “... ฟังและล้มลงอย่างกะทันหันราวกับดาบฟันกระทบเหยื่อของมัน ความยืดหยุ่น พลังงาน และเสียงที่ร่วงหล่นอย่างซ้ำซากจำเจนั้นเข้ากันได้อย่างน่าอัศจรรย์กับความรู้สึกที่เข้มข้น ความแข็งแกร่งที่ไม่อาจทำลายได้ของธรรมชาติอันยิ่งใหญ่ และตำแหน่งที่น่าเศร้าของวีรบุรุษแห่งบทกวี " บทกลอนของผู้ชายที่อยู่ติดกัน เสียงที่ชัดเจนและชัดเจนของวลีที่มีกรอบหรือแตกโดยเพลงคล้องจองเหล่านี้ช่วยเสริมความแข็งแกร่งของโทนเสียงของผู้ชายที่กระฉับกระเฉงของบทเพลง
ความหมายของงาน
Lermontov เป็นตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของแนวโรแมนติกของรัสเซียและโลก สิ่งที่น่าสมเพชโรแมนติกกำหนดทิศทางของกวีนิพนธ์ของ Lermontov ทั้งหมดเป็นส่วนใหญ่ เขากลายเป็นผู้สืบทอดประเพณีที่ดีที่สุดของวรรณคดีที่นำหน้าเขา ในบทกวี "Mtsyri" พรสวรรค์ด้านกวีของ Lermontov ได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Mtsyri เป็นวีรบุรุษที่ใกล้ชิดกับกวีเอง "อุดมคติที่ชื่นชอบของ Lermontov" (VG Belinsky)
บทกวี "Mtsyri" เป็นแรงบันดาลใจให้ศิลปินมากกว่าหนึ่งรุ่น ในช่วงเวลาต่าง ๆ พวกเขาแสดงบทกวีโดย V.P. Belkin, V.G. Bekhteev, I. S. กลาซูนอฟ, เอ.เอ. Guryev, N.N. Dubovskoy, F. D. Konstantinov, P.P. Konchalovsky, M.N. Orlova-Mocha-lova, แอล.โอ. ปาสเตอร์นัก, K.A. ซาวิตสกี้, วี. Surnyants, ไอ.เอ็ม. Toidze, N.A. Ushakova, K. D. Flavitsky, อี. ย่า ฮีเกอร์
เอจี ยากิมเชนโก้. ภาพวาดในหัวข้อ "Mtsyri" เป็นของ I.Ye รีพิน ชิ้นส่วนของบทกวีถูกกำหนดให้เป็นเพลงโดย M.A. Balakirev, A.S. Dargomyzhsky, A.P. Borodin และนักประพันธ์เพลงอื่น ๆ
