แหล่งแห่งความสุขในโลกที่เต็มไปด้วยความทุกข์ Sprint ของหนังสือขายดี “The Book of Joy” การให้อภัย: การหลุดพ้นจากภาระในอดีต

ให้คะแนนหนังสือ

พูดตามตรง ฉันไม่ได้คาดหวังที่จะให้หนังสือเล่มนี้เพียงสามดาวและเขียนบทวิจารณ์เชิงลบมากกว่าบทวิจารณ์เชิงบวก ตรงกันข้าม ความคาดหวังกลับตรงกันข้ามเลย โดยทั่วไปแล้ว ฉันกำลังตั้งตารอหนังสือเล่มนี้มาก ติดตามว่าจะออกเมื่อใด และสมัครรับข้อมูล Ozone ล่วงหน้า...
และที่นี่ฉันมีมัน! แต่แท้จริงแล้วตั้งแต่หน้าแรกๆ ฉันรู้สึกผิดหวังอย่างมาก ฉันเข้าใจทุกอย่าง: ดาไลลามะและอาร์คบิชอปตูตูไม่มีเวลาพลังงานและสุขภาพไม่มากนักในการเขียนหนังสือ... แต่ถ้าหน้าปกพูดว่า: "ด้วยการมีส่วนร่วมของดักลาสอับรามส์" สำหรับฉันดูเหมือนว่าบทบาทของเขาใน หนังสือควรจะไม่โดดเด่นมากนักเมื่อเทียบกับภูมิหลังของผู้นำทางจิตวิญญาณ น่าเสียดายที่นี่ไม่ใช่หนังสือของดาไลลามะหรือเดสมอนด์ ตูตู แต่เป็นหนังสือของดักลาส อับรามส์โดยเฉพาะ และข้อเท็จจริงข้อนี้เป็นตัวกำหนดคุณค่าของหนังสือเล่มนี้
นี่ไม่ได้เป็นการบอกว่าไม่ได้เขียนเกี่ยวกับอะไรเลยและไม่น่าสนใจ หนังสือเล่มนี้บรรยายถึงการพบกันของผู้ยิ่งใหญ่สองคน ถ้อยคำของพวกเขาเกี่ยวกับวิธีการเติมเต็มชีวิตด้วยความยินดีเมื่อไม่มีอะไรให้มีความสุขมากนัก ชิ้นส่วนบางส่วนจากชีวประวัติของทะไลลามะและอาร์ชบิชอปตูตูทำให้ฉันรู้สึกตัวสั่น... แต่โดยทั่วไปแล้ว...
โดยรวมแล้ว นี่คือหนังสือจากสำนักพิมพ์ชาวอเมริกันที่ทำสิ่งต่าง ๆ ในแบบอเมริกัน: หัวข้อยอดนิยม + ชื่อในตำนาน + การปฏิบัติทางจิตวิญญาณ + การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ + สิ่งพิมพ์ราคาแพง = หนังสือขายดี อย่างเชี่ยวชาญ.
โดยส่วนตัวแล้ว ฉันรู้สึกประทับใจอยู่เป็นประจำกับความไม่ลงรอยกันที่เห็นได้ชัดระหว่างภูมิปัญญาอันลึกซึ้งที่นำทางผู้นำทางจิตวิญญาณกับนิสัยแบบตะวันตกที่ถูกแฮ็กนี้ในการสร้าง "การวิจัยทางวิทยาศาสตร์" ที่ไม่เหมาะสมและไม่เหมาะสมโดยให้ผลลัพธ์เป็นเปอร์เซ็นต์ แบบนี้: คนที่พูดว่า "ฉัน" มักจะมีชีวิตที่แย่ลงและอายุสั้นกว่าคนที่พูดว่า "เรา" บ่อยกว่า และคงจะดีถ้ามีลิงก์เฉพาะสำหรับการวิจัย แต่ไม่มีเลย แค่ชื่อเปลือยๆ ในบางสถานที่ โดยทั่วไปแล้วดูเหมือนว่าผู้เขียนกำลังอ้างอิงถึงนิตยสาร Psychologies ที่ได้รับการคัดสรร ข้อสรุปที่ดักลาส อดัมส์ได้มาจากการสัมภาษณ์องค์ทะไลลามะและเดสมอนด์ ตูตูนั้นเป็นเรื่องกว้างๆ และดั้งเดิมมากจนฉันไม่รู้สึกเหมือนได้อ่านหนังสือของผู้นำทางจิตวิญญาณเลย ในกลุ่ม "คำพูดขององค์ดาไลลามะ" บน VKontakte มีคำพูดที่ชาญฉลาดและลึกซึ้งมากกว่าในหนังสือเล่มนี้มาก
อนิจจามันเป็นเกรด C

ให้คะแนนหนังสือ

ฉันขอขอบคุณพระเจ้า ผู้สร้าง One Universe สำหรับโอกาสในการเขียนบทวิจารณ์และแบ่งปันความคิดเห็น
ดาไลลามะ และเดสมอนด์ ตูตูพวกเขาเป็นเพื่อนกันมา 10 ปีแล้วและทุ่มเทให้กันมาก ฉันไม่สามารถกลั้นน้ำตาไว้ได้ในขณะที่ผู้นำทางจิตวิญญาณทั้ง 2 คนแบ่งปันเรื่องราวชีวิตของพวกเขา ข้าพเจ้าชื่นชมคนสองคนนี้อีกครั้ง แม้จะประสบความยากลำบากและความยากลำบากมาแล้ว แต่ก็ยังยิ้มและให้คำแนะนำทางจิตวิญญาณแก่คนทั้งโลก ฉันชอบการที่เพื่อน 2 คนล้อเล่นกันมาก เพราะพวกเขาบอกว่าหัวเราะดีกว่าเสียใจ หนังสือเล่มนี้ทำให้คุณหัวเราะในที่ต่างๆ และทำให้คุณร้องไห้ในที่อื่นๆ ความคิดมากมายในหัวข้อในชีวิตประจำวัน แต่คำถามที่สำคัญที่สุด: จะชื่นชมยินดีในโลกที่ความสับสนวุ่นวายและความทุกข์ครอบงำได้อย่างไร? ดาไลลามะ และเดสมอนด์ ตูตูพวกเขาบอกว่าคุณสามารถใส่ใจกับปัญหาระดับโลกหรือจะใส่ใจกับคนที่ช่วยเหลือซึ่งกันและกันในยามยากลำบากและรักกัน ทะไลลามะ และพระอัครสังฆราชตูตูพวกเขาพูดอย่างนั้น คุณต้องแสดงความเห็นอกเห็นใจ ความรัก และความเอื้ออาทรเพื่อที่จะเพลิดเพลินต่อไป. ท้ายที่สุดเมื่อเราช่วยเหลือผู้อื่นเราจะพบความสุข สิ่งที่ทำให้ฉันพอใจมากคือในตอนท้ายของหนังสือเล่มนี้มีแนวทางปฏิบัติที่น่าเสียดายหากไม่นำไปใช้ ฉันแนะนำหนังสือให้ทุกคนอ่าน ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ :). รักกันและเห็นอกเห็นใจ (:

ให้คะแนนหนังสือ

ฉันชื่นชมองค์ทะไลลามะและเดสมอนด์ ตูตู พวกเขาน่าสนใจ พวกเขาเป็นบุคลิกภาพที่มีทุน P อย่างไม่ต้องสงสัย พวกเขาเป็นประวัติศาสตร์แล้ว! ฉันอยากอ่านเกี่ยวกับพวกเขา ฉันอยากรู้จักพวกเขามากขึ้น เข้าใจมุมมองของพวกเขาที่มีต่อโลก ไม่ใช่แค่ผู้นำของโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนธรรมดาด้วย และนี่คือสิ่งที่ฉันหวังไว้เมื่อเริ่มอ่าน “หนังสือแห่งความยินดี” อาจจะผิดแต่ผมมองว่าหนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องราวของคนเก่งสองคนที่มีมุมมองต่อโลกคล้ายกัน และนี่คือหนังสือเกี่ยวกับความสุข ใช่แล้ว กัปตันชัดๆ!

ดังนั้น ในหนังสือ สำหรับฉัน มีบุคลิกไม่กี่อย่าง และมีการอภิปรายมากมายเกี่ยวกับความช่วยเหลือ ความเห็นอกเห็นใจ เกี่ยวกับความสามารถในการมองเห็นความดีแม้ในความเลวร้าย โดยรวมแล้วความคิดดีจริง แต่การอ่านทั้งหมดนี้เพียงอย่างเดียวก็น่าเบื่ออย่างไม่น่าเชื่อ และการอ่านหนังสือจบเป็นเรื่องที่น่ายินดีสำหรับฉันมากกว่าเนื้อหา น่าเสียดาย.

ข้อดีประการหนึ่งคือส่วนที่มีการฝึกฝน โดยพื้นฐานแล้วมันคือบทสรุปของทั้งหมด 400 หน้าก่อนหน้า จะทำอย่างไรในสถานการณ์ใดและอย่างไร ฉันชอบบล็อกนี้มาก ฉันตัดสินใจพิมพ์แยกกันเพื่อจะได้มีติดตัวไว้ในไดอารี่เสมอ คุณสามารถทำงานร่วมกับมันได้ คุณสามารถทำให้มันเป็นส่วนหนึ่งของไลฟ์สไตล์ของคุณได้

ข้อดีอีกอย่างที่ไม่ต้องสงสัยคือรูปถ่าย มีชีวิตชีวาอารมณ์ ไม่มีการแสดงละคร ขอขอบคุณเป็นพิเศษสำหรับพวกเขา!

เมื่ออายุได้แปดสิบ ความคิดที่เสื่อมโทรมของฉันก็เหลืออยู่เพียงความคิดเดียวเท่านั้น สำหรับเธอแล้ว ฉันจะลดบทสนทนาใดๆ ในนาทีที่สอง แนวคิดหลักประเภทหนึ่งที่สรุปความประทับใจและข้อสรุปของชีวิต ซึ่งเป็นจำนวนเซลล์ประสาทที่ซีดจางของฉัน

บางทีฉันอาจจะบ่นอย่างไม่สร้างสรรค์: "โอ้ ทุกอย่างถูกขโมยไป" และ "เยาวชนไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป" หรือเคี้ยวปัญญาจารย์อย่างน่าเบื่อ: “ทุกสิ่งเป็นอนิจจังแห่งความอนิจจัง” “ทุกสิ่งเป็นอนิจจังและเป็นลม” หรือยกตัวอย่างให้คำพังเพยลามกอนาจารในจิตวิญญาณของ Pelevin อย่างหลังมีแนวโน้มมากกว่า

แต่ตอนนี้ ฉันอยากให้ความคิดเดียวของฉันในวัย 80 เป็นเรื่องของความสุข และวิธีปลุกมันให้คนรอบข้างเห็น มันจะทำให้ฉันดูเหมือนดาไลลามะและเดสมอนด์ตูตู ไม่คล้ายกันมากแต่ก็นิดหน่อย

ด้วยความเข้าใจอันลึกซึ้งนี้เองที่ทำให้ฉันเพิ่งอ่านหนังสือแห่งความสุขจบไป

อาร์คบิชอป ลามะ และแรบไบเข้าไปในบาร์

“หนังสือแห่งความสุข” ได้รับการบันทึกระหว่างการพบกันระหว่างผู้นำทางจิตวิญญาณสองคน ได้แก่ อาร์คบิชอปเดสมอนด์ ตูตูแห่งแอฟริกาใต้ และทะไลลามะที่ 14 เนื่องในโอกาสวันคล้ายวันเกิดปีที่ 80 ของวันหลัง (ทั้งสองคนเป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ) ผู้เขียนร่วมคนที่สามคือ Douglas Abrams นักข่าวและผู้จัดพิมพ์ ซึ่งมีหน้าที่เสนอคำถามเพื่อการอภิปรายและเสริมหนังสือด้วยคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์

หัวข้อหลักและคำถามของหนังสือเล่มนี้: วิธีค้นหาความสุขในโลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา

น่าแปลกที่หนังสือที่มีคำบรรยายคล้ายกันมาก แต่อยู่ในประเภทที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงได้รับการตีพิมพ์ในปี 2559 เรากำลังพูดถึง "ความคล่องตัวทางอารมณ์" โดย Susan David: แนวคิดที่มีชื่อเดียวกันซึ่งพัฒนาโดยเธอกลายเป็นแนวคิดแห่งปีตาม Harvard Business Review แน่นอนว่าสิ่งที่น่าขันอีกประการหนึ่งก็คือเนื้อหาของแนวคิด (และหนังสือ) ของซูซานนั้นสอดคล้องกับ The Book of Joy อย่างมาก ดังนั้นสถานะของ "แนวคิดแห่งปี" จึงทำให้ฉันยิ้มได้ แต่เป็นสิ่งที่ดีแน่นอน ประการแรกงานของ Susan David น่าอ่าน และประการที่สอง การละเว้นแบบสุ่มดังกล่าวจะเน้นเฉพาะความเกี่ยวข้องของหัวข้อและยืนยันแนวทางเท่านั้น เราอยู่ในช่วงเวลาที่วุ่นวาย และการจัดการอารมณ์เป็นทักษะพื้นฐานที่ทุกคนจะได้รับประโยชน์อย่างแท้จริงจากการเรียนรู้

เราต้องให้เครดิตดักลาส อับรามส์ ด้วยความรับผิดชอบต่อโครงสร้างของบทสนทนาและหนังสือ เขาสามารถเลือกรูปแบบของบทสนทนาได้อย่างอิสระ แต่ชอบรูปแบบของแนวทางปฏิบัติ สำหรับฉันดูเหมือนว่าการตัดสินใจครั้งนี้เพิ่มคุณค่าของข้อความ ทำให้ไม่ใช่แค่การรวบรวมคำพูดที่ชาญฉลาด แต่เป็นเครื่องมือในการฝึกฝน

อะไรอยู่ข้างใน

หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยสามส่วน

1. เกี่ยวกับธรรมชาติของความสุขและความแตกต่างจากความสุข
2. เกี่ยวกับวิธีการเอาชนะอุปสรรคบนเส้นทางแห่งความสุข— ความวิตกกังวล ความหงุดหงิด ความโศกเศร้า ความสิ้นหวัง ความเหงา ความอิจฉาริษยา ความทุกข์ทรมาน และความกลัวความตาย
3. เกี่ยวกับเสาหลักแห่งความสุขทั้งแปดประการ: คุณสมบัติสี่ประการของจิตใจ (มุมมองภายนอก ความอ่อนน้อมถ่อมตน อารมณ์ขัน การยอมรับ) และคุณสมบัติสี่ประการของจิตวิญญาณ (การให้อภัย ความกตัญญู ความเห็นอกเห็นใจ ความมีน้ำใจ) ซึ่งจะต้องปลูกฝังในตัวเองเพื่อที่จะพบความสุขใน ชีวิต.

แอปพลิเคชันขนาดเล็กในตอนท้ายของหนังสือมีคำอธิบายสั้นๆ และคำแนะนำสำหรับแนวทางปฏิบัติเฉพาะที่สามารถใช้ได้ทุกวัน

ฉันคิดว่าจากโครงสร้างนั้นชัดเจนแล้วว่า “หนังสือแห่งความสุข” ไม่ใช่คู่มือการคิดเชิงบวกยุคใหม่ กระตุ้นให้คุณลืมปัญหาของตัวเอง ยิ้ม และ “สนุกกับช่วงเวลา” แต่เป็นความพยายามที่จะพาเราเป็นนักอ่านให้อยู่เหนือความขัดแย้งที่เราเผชิญในชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และค้นพบวิธีที่ผ่านการทดสอบตามเวลาเพื่อค้นหาความสงบและความสุข

“ผ่านการทดสอบตามเวลา” ฉันหมายถึงไม่เพียงแต่ประสบการณ์มหาศาลที่สั่งสมมานับพันปีในประเพณีทางพุทธศาสนาและคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ส่วนตัวของผู้นำทางจิตวิญญาณสองคน และการศึกษาทางวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง ซึ่งอ้างอิงถึงซึ่งดักลาส อับรามส์กล่าวเสริม

องค์ทะไลลามะลี้ภัยร่วมกับประชาชนของพระองค์มาเป็นเวลาเกือบ 60 ปี และเดสมอนด์ ตูตู เผชิญกับความยากลำบากทั้งหมดจากการแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้และผลที่ตามมา สองคนนี้รู้เรื่องความทุกข์มากกว่าพวกเราส่วนใหญ่ และนั่นทำให้คำพูดของพวกเขาน่าสนใจ

Douglas Abrams สนับสนุนข้อความสำคัญของหนังสือด้วยการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันในสาขาจิตวิทยาอารมณ์ สรีรวิทยา และวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ ซึ่งขยายมุมมองของประเด็นต่างๆ กว้างขึ้น และทำให้ข้อความนี้ง่ายต่อการยอมรับสำหรับผู้ที่ให้ความสำคัญกับข้อโต้แย้งทางโลก

ฉันจะไม่เรียกหนังสือแห่งความสุขว่ามาสทริด ในแง่ที่ว่าแนวคิดในนั้นไม่แปลกใหม่และสามารถพบได้ในแหล่งข้อมูลปฐมภูมิที่เชี่ยวชาญเป็นพิเศษ ตัวอย่างเช่น ในตำราศักดิ์สิทธิ์หรืองานทางวิทยาศาสตร์ แต่เนื่องจากเป็นการรวบรวมภูมิปัญญาของผู้นำที่น่านับถือสองคนที่สามารถเข้าถึงได้และใช้งานได้จริง การอ้างอิงถึงประสบการณ์ของประเพณีทางจิตวิญญาณที่ทรงพลัง และมุมมองทางวิทยาศาสตร์ในปัจจุบัน หนังสือเล่มนี้จึงคุ้มค่าแก่การอ่านและอ่านอย่างแน่นอน ฉันแน่ใจว่าสำหรับหลาย ๆ คนนี่จะเป็นแนวทางที่มีประโยชน์

พริกไทยเล็กน้อย

เพื่อให้มีความคาดหวังที่ถูกต้องไม่เช่นนั้นคุณจะหาว่าฉันไม่เตือนคุณ

1. หนังสือเล่มนี้ไม่ควรถูกมองว่าเป็นบทสนทนาระหว่างศาสนาอย่างแน่นอน ดาไลลามะและเดสมอนด์ ตูตูเป็นบุคคลที่มีเสน่ห์และโดดเด่น แต่ในบทสนทนาที่เกิดขึ้น พวกเขามักจะเป็นเพื่อนเก่ามากกว่าทูตแห่งศรัทธาของพวกเขา นอกจากนี้ การกระทำบางอย่างของพวกเขาที่บันทึกไว้ในหนังสืออาจถูกมองว่าเป็นอิสระเกินไปจากมุมมองของทั้งศาสนาคริสต์และพุทธศาสนา
2. แม้ว่าจะมีการอ้างอิงถึงการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ใน The Book of Joy แต่อย่าคาดหวังการอ้างอิงที่แม่นยำหรือการอ้างอิงโดยละเอียดเกินไป ฉันคิดว่านี่เป็นการประนีประนอมที่ยอมรับได้ในแง่ของประเภทของหนังสือและความกว้างของผู้ชม แต่มันก็ไม่เพียงพอสำหรับฉัน
3. Douglas Abrams ทำงานได้อย่างยอดเยี่ยมและยอดเยี่ยมในฐานะผู้เขียนร่วมของหนังสือเล่มนี้ แต่โดยส่วนตัวแล้วฉันรู้สึกผิดหวังเล็กน้อยกับข้อความในวรรณกรรมเชิงบรรยายของเขา มีเพียงไม่กี่อย่างที่จำเป็นสำหรับความซื่อสัตย์ แต่มักจะมีความหนืดและน่าเกรงขามเกินไปและสร้างน้ำเสียงที่แสดงความเคารพอย่างไม่เป็นที่พอใจซึ่งสามารถทำได้โดยไม่ต้องทำอย่างแน่นอน

เกี่ยวกับหนังสือ

บทสนทนาเกิดขึ้นตลอดทั้งสัปดาห์ ปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณพูดคุยถึงอุปสรรคที่ขัดขวางไม่ให้เราสนุกสนานกับชีวิต พูดอย่างละเอียดเกี่ยวกับอารมณ์เชิงลบ ผลกระทบที่มีต่อบุคคล และที่สำคัญที่สุดคือคำตอบของคำถาม "จะทำอย่างไร" วิธีจัดการกับความโกรธ ความโกรธ ความโศกเศร้า...

อ่านให้ครบถ้วน

เกี่ยวกับหนังสือ
ผู้นำทางจิตวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่สองคน ห้าวัน. คำถามหนึ่งนิรันดร์

ในเดือนเมษายน 2015 บุคคลสองคนที่มีความสุขที่สุดในโลก - ดาไลลามะ ผู้ได้รับรางวัลโนเบล และอาร์ชบิชอป ตูตู - พบกันที่ธรรมศาลาเพื่อเฉลิมฉลองวันคล้ายวันประสูติปีที่ 80 ของพระองค์ มองย้อนกลับไปหลายปีของการทดลองที่ยากลำบาก และค้นหาคำตอบของคำถามนิรันดร์ : วิธีพบความสุขในชีวิตเมื่อต้องเผชิญกับความทุกข์ยากในแต่ละวัน ตั้งแต่ความคับข้องใจกับรถติด ไปจนถึงความกลัวว่าเราจะไม่สามารถเลี้ยงดูครอบครัวได้ จากความโกรธต่อผู้ที่ปฏิบัติต่อเราอย่างไม่ยุติธรรม ไปจนถึงความโศกเศร้าที่ต้องสูญเสีย ผู้เป็นที่รัก จากความหายนะที่โรคร้ายนำมาสู่ความสิ้นหวังที่มาพร้อมกับความตาย?

บทสนทนาเกิดขึ้นตลอดทั้งสัปดาห์ ปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณพูดคุยถึงอุปสรรคที่ขัดขวางไม่ให้เราสนุกสนานกับชีวิต พูดอย่างละเอียดเกี่ยวกับอารมณ์เชิงลบ ผลกระทบที่มีต่อบุคคล และที่สำคัญที่สุดคือคำตอบของคำถาม "จะทำอย่างไร" จะรับมือกับความโกรธ ความโกรธ ความโศกเศร้า ความสิ้นหวัง ความผิดหวัง ความอิจฉา ได้อย่างไร?

องค์ดาไลลามะและพระอัครสังฆราชทรงตอบคำถามต่างๆ ในชีวิต ทรงยกตัวอย่างจากชีวิตของตน สื่อสารกับผู้อ่านด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียม เน้นย้ำเสมอว่า ทุกคนเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ หรือเป็นคนสมัยใหม่ที่อาศัยอยู่ในโลกวัตถุนิยมที่วุ่นวาย มีลักษณะเป็นปฏิกิริยาทางอารมณ์เช่นเดียวกัน เราทุกคนประสบกับความอิจฉา ความโกรธ และการสูญเสียคนที่รัก ความแตกต่างอยู่ที่วิธีที่เราโต้ตอบ

ความกล้าหาญของทะไลลามะและพระอัครสังฆราช ความเข้มแข็งและความศรัทธาที่เข้มแข็งในมนุษยชาติเป็นแรงบันดาลใจให้กับผู้คนนับล้าน พวกเขาไม่ยอมจำนนต่อความเห็นถากถางดูถูกตามกระแสซึ่งคลื่นกำลังกวาดล้างพวกเราในทุกวันนี้ ความสามารถในการสนุกสนานกับชีวิตของพวกเขาไม่ได้เป็นเพียงผิวเผินและไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับพวกเขา มันถูกบรรเทาลงด้วยไฟแห่งความขัดแย้ง การเผชิญหน้า และการต่อสู้ดิ้นรน ชะตากรรมของพวกเขา: เป็นสิ่งเตือนใจอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยว่าความสุขของชีวิตเป็นสิทธิที่มอบให้เราตั้งแต่แรกเกิด Joy เป็นแนวคิดที่ลึกซึ้งมากกว่าความสุข

ในตอนท้ายของหนังสือเล่มนี้มีรายการแนวปฏิบัติ - แบบฝึกหัดง่ายๆ ที่จะช่วยปรับสภาพจิตใจของคุณและรักษาแกนภายในของคุณในช่วงเวลาแห่งความเครียดและความวิตกกังวล

จากผู้เขียน
เรามาที่ธรรมศาลาเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์เพื่อฉลองวันเกิด สังสรรค์เหมือนเพื่อนเก่า และสร้างสรรค์สิ่งที่อาจเป็นของขวัญวันเกิดให้กับผู้อื่น อะไรจะมีความสุขยิ่งกว่าการเกิด? แต่เราใช้เวลาไปกับความโศกเศร้า ความตึงเครียด และความทุกข์ทรมาน มากแค่ไหน? เรากล้าหวังว่าหนังสือเล่มเล็กๆ เล่มนี้จะเปิดประตูสู่โลกแห่งความสุขและความสุขให้กับคุณ

Douglas Abrams ผู้เขียนหนังสือของเราตกลงที่จะช่วยเหลือเราในโครงการนี้และพูดคุยกับเราเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ในเมืองธรรมศาลา ตามคำขอของเรา เขาได้รวมคำตอบของเราเข้ากับการเล่าเรื่องของเขาเอง เพื่อให้ผู้อ่านไม่เพียงได้เรียนรู้เกี่ยวกับวิสัยทัศน์และประสบการณ์ส่วนตัวของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์และผู้มีความคิดที่ยอดเยี่ยมคนอื่นๆ พูดเกี่ยวกับแหล่งที่มาของความสุขอีกด้วย

คุณไม่จำเป็นต้องเชื่อเราเลย ในทางตรงกันข้าม คุณไม่ควรถือคำพูดของเราเป็นสัจพจน์ เราซึ่งเป็นเพื่อนสองคนจากสองโลกที่แตกต่างกันมาก แบ่งปันสิ่งที่เราได้พบเห็นและสิ่งที่เราได้เรียนรู้ตลอดชีวิตอันยาวนานของเรา เราหวังว่าคุณจะลองใช้ความรู้ของเราในทางปฏิบัติแล้วคุณจะเข้าใจว่าคำพูดของเรามีความจริงหรือไม่

ทุกๆวันเรามีโอกาสที่จะเริ่มต้นใหม่ ทุกวันคือวันเกิดของเรา

หนังสือเล่มนี้เหมาะกับใคร?
สำหรับเราแต่ละคน สำหรับทุกคนที่ใฝ่ฝันที่จะพบกับความสามัคคีและมีความสุขกับชีวิต

เกี่ยวกับผู้เขียน
องค์ทะไลลามะ เทนซิน กยัตโซ เป็นหนึ่งในผู้นำที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก โดยเป็นผู้นำประชาชนของเขามานานกว่าห้าสิบปีในฐานะหัวหน้ารัฐบาลที่ถูกเนรเทศและเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของทิเบต ในปี 1989 His Holiness Tenzin Gyatso ได้รับรางวัลโนเบล เพื่อเป็นการยกย่องคุณูปการต่อสันติภาพและประเด็นด้านสิ่งแวดล้อมทั่วโลก ล่าสุดในปี 2550 เขาได้รับรางวัลเหรียญทองจากสภาคองเกรส ซึ่งเป็นเกียรติยศพลเรือนสูงสุดในสหรัฐอเมริกา จากการสนับสนุนสิทธิมนุษยชน
ดักลาส อับรามส์ - ผู้เขียน The Book of Joy
Douglas Abrams เคยทำงานเป็นบรรณาธิการของ University of California Press และ HarperCollins ผู้ก่อตั้ง Idea Architects ซึ่งเป็นเอเจนซี่หนังสือและสื่อสิ่งพิมพ์ที่ทำงานร่วมกับนักเขียนที่มีความคิดก้าวหน้าเพื่อทำให้โลกนี้ฉลาดขึ้น สุขภาพดีขึ้น และเป็นสถานที่ที่ยุติธรรมมากขึ้น ในชีวิตและการทำงานของเขา เขาสนใจในทุกแง่มุมของธรรมชาติของมนุษย์: ร่างกาย อารมณ์ จิตใจ และจิตวิญญาณ

ฉบับที่ 3.

ซ่อน

ดาไลลามะที่ 14

เดสมอนด์ เอ็มพิโล ตูตู

ดักลาส อับรามส์

ในเดือนเมษายน ปี 2015 บุคคลสองคนที่มีความสุขที่สุดในโลก - ผู้ได้รับรางวัลโนเบลคือทะไลลามะ และอาร์ชบิชอป เดสมอนด์ ตูตูแห่งเคปทาวน์ - พบกันที่ธรรมศาลาเพื่อเฉลิมฉลองวันคล้ายวันเกิดปีที่ 80 ของพระองค์ มองย้อนกลับไปหลายปีของการทดลองที่ยากลำบาก และค้นหาคำตอบ คำถามเร่งด่วนประการหนึ่ง: จะหาความเข้มแข็งเพื่อใช้ชีวิตได้อย่างไรแม้จะต้องทนทุกข์ทรมานอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้?

หนังสือเล่มนี้เป็นโอกาสที่หาได้ยากที่จะได้เห็นการเผชิญหน้าอันน่าทึ่งและไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ใช้เวลาตลอดสัปดาห์เคียงข้างกับผู้นำทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสองคนในยุคของเรา และค้นพบความลับของความสุขที่แท้จริง

ตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียเป็นครั้งแรก

ทะไลลามะที่ 14, เดสมอนด์ ตูตู, ดักลาส อับรามส์

หนังสือแห่งความสุข. จะมีความสุขในโลกที่เปลี่ยนแปลงได้อย่างไร

องค์ทะไลลามะและอัครสังฆราช DESMOND TUTU

กับดักลาส อับรามส์

ความสุขที่ยั่งยืนในโลกที่เปลี่ยนแปลง

บรรณาธิการด้านวิทยาศาสตร์ Dmitry Kovpak

เผยแพร่โดยได้รับอนุญาตจาก The Dalai Lama Trust และ Idea Architects

สงวนลิขสิทธิ์.

ห้ามทำซ้ำส่วนใดส่วนหนึ่งของหนังสือเล่มนี้ในรูปแบบใด ๆ โดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากผู้ถือลิขสิทธิ์

© The Dalai Lama Trust, Desmond Tutu และ Douglas Abrams, 2016

©แปลเป็นภาษารัสเซีย, สิ่งพิมพ์ในภาษารัสเซีย, การออกแบบ แมนน์, อิวานอฟ และเฟอร์เบอร์ แอลแอลซี, 2017

คำแนะนำเกี่ยวกับจอย

เราพบกันที่ธรรมศาลาเพื่อฉลองวันเกิด พูดคุยแบบเพื่อนเก่า และสร้างสรรค์สิ่งที่อาจเป็นของขวัญวันเกิดให้กับใครหลายๆ คน อะไรจะมีความสุขยิ่งกว่าการเกิด? เราใช้เวลาไปกับความโศกเศร้า ความตึงเครียด และความทุกข์ทรมาน มากแค่ไหน? เรากล้าหวังว่าหนังสือเล่มเล็กๆ เล่มนี้จะเปิดประตูสู่โลกแห่งความสุขและความสุขให้กับคุณ

ชะตากรรมอันเลวร้ายไม่ได้กำหนดอนาคต มันเป็นเรื่องของตัวเราเองเท่านั้น เรามีพลังทุกวันและทุกวินาทีในการสร้างและเปลี่ยนแปลงชีวิตของเราและคุณภาพชีวิตบนโลกทั้งใบ เรามีพลังนี้จริงๆ

การบรรลุเป้าหมายหรือการพยายามบรรลุบางสิ่งบางอย่างไม่เกี่ยวอะไรกับความสามารถในการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ความมั่งคั่งและชื่อเสียงไม่ได้นำมาซึ่งความสุขเช่นกัน ความสุขอาศัยอยู่ในจิตใจและจิตวิญญาณของบุคคล และเราหวังว่าคุณจะพบมันที่นั่น

Douglas Abrams ผู้เขียนร่วมของหนังสือตกลงที่จะอำนวยความสะดวกในโครงการนี้และเข้าร่วมการประชุมที่ Dharamsala เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ตามคำขอของเรา เขาได้รวมบทสนทนาเข้ากับการเล่าเรื่องของเขา เพื่อให้ผู้อ่านไม่เพียงได้เรียนรู้เกี่ยวกับวิสัยทัศน์และประสบการณ์ส่วนตัวของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์และผู้มีความคิดที่ยอดเยี่ยมคนอื่นๆ พูดเกี่ยวกับแหล่งที่มาของความสุขอีกด้วย

คุณไม่จำเป็นต้องเชื่อเราเลย ตรงกันข้าม: อย่าถือคำพูดของเราเป็นสัจพจน์ เราซึ่งเป็นเพื่อนสองคนจากโลกที่แตกต่างกันมาก แบ่งปันกับคุณถึงสิ่งที่เราได้เห็นและสิ่งที่เราได้เรียนรู้ตลอดชีวิตอันยาวนาน เราหวังว่าคุณจะใช้ความรู้ของเราแล้วเข้าใจว่าคำพูดของเรามีความจริงหรือไม่

ทุกๆ วัน ทุกคนมีโอกาสเริ่มต้นใหม่ ทุกวันคือวันเกิดของเรา

ดังนั้นให้หนังสือเล่มนี้เป็นพรแก่ผู้ที่มีสติและบุตรของพระเจ้าทุกคน รวมทั้งคุณด้วย

องค์ทะไลลามะ เทนซิน กยัตโซ

เดสมอนด์ ตูตู อดีตอาร์ชบิชอปแห่งแอฟริกาใต้

คำนำ

เราก้าวลงจากเครื่องบินที่สนามบินเล็กๆ ท่ามกลางเสียงเครื่องยนต์ไอพ่นที่ดังกึกก้อง ยอดเขาหิมาลัยที่ปกคลุมด้วยหิมะอยู่ข้างหลังเรา เพื่อนทั้งสองกอดกัน ช่วงเวลาแห่งการทักทายเต็มไปด้วยความอบอุ่นและความจริงใจเป็นพิเศษ เราได้เตรียมการเดินทางครั้งนี้มาตลอดทั้งปีโดยตระหนักว่าการพบปะระหว่างองค์ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชมีความหมายต่อโลกอย่างไร แต่เราไม่รู้ว่าสัปดาห์นี้สำคัญสำหรับพวกเขาเพียงใด

นับเป็นเกียรติอย่างยิ่งและมีความรับผิดชอบอย่างยิ่งที่จะแจ้งให้โลกทราบเกี่ยวกับการสนทนาที่เราจัดขึ้นระหว่างสัปดาห์ ณ ที่ประทับขององค์ทะไลลามะในธรรมศาลาของอินเดีย ในหนังสือเล่มนี้ ฉันจะแบ่งปันบทสนทนาที่ใกล้ชิดของพวกเขากับคุณ ซึ่งเต็มไปด้วยเสียงหัวเราะไม่รู้จบและความทรงจำอันเจ็บปวดของการสูญเสียและความรัก

แม้ว่าในชีวิตจะพบกันห้าหรือหกครั้ง แต่พวกเขาก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยสายสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นยิ่งกว่าที่จะเกิดขึ้นได้ในระหว่างการเยี่ยมเยียนสั้นๆ พวกเขาถือว่ากันและกันเป็น "พี่น้องที่ซุกซน" ก่อนหน้านี้พวกเขาไม่เคยมีโอกาสได้ใช้เวลาร่วมกันและสนุกสนานกันมากขนาดนี้มาก่อน ใช่ บางทีมันอาจจะไม่เป็นเช่นนั้น

ก้าวย่างแห่งความตายอันหนักหน่วงมาพร้อมกับบทสนทนาของเราอย่างไม่หยุดยั้ง วันเดินทางถูกเลื่อนออกไปสองครั้ง: อาร์คบิชอปต้องไปร่วมงานศพของเพื่อนร่วมงาน ปัญหาสุขภาพ การเมืองโลก - สถานการณ์ดูเหมือนจะจงใจแทรกแซงการประชุมของพวกเขา ทุกคนเข้าใจว่าการมาเยือนครั้งนี้อาจเป็นครั้งสุดท้าย

เราใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ภายใต้แสงตะเกียงสลัวๆ เพื่อไม่ให้เป็นอันตรายต่อดวงตาที่บอบบางของทะไลลามะ เราถ่ายทำด้วยกล้องวิดีโอห้าตัว ด้วยความพยายามที่จะเข้าใจว่าความสุขคืออะไร เราได้ตรวจสอบคำถามชีวิตลึกๆ มากมาย เป้าหมายของการค้นหาคือแหล่งที่มาของความสุขที่แท้จริง - สภาวะที่ไม่ขึ้นอยู่กับความผันผวนของโชคชะตาและสถานการณ์ เรารู้ว่าการทำเช่นนี้เราต้องมองอุปสรรคที่ทำให้ความสุขดูเหมือนยากลำบาก ในการสนทนา องค์ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชค่อยๆ ระบุรากฐานแห่งความสุขทั้งแปดประการ สี่อยู่ในขอบเขตของจิตใจ สี่อยู่ในใจ ผู้นำทางจิตวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่สองคนเห็นพ้องต้องกันในเรื่องที่สำคัญที่สุด แต่ในบางประเด็นก็มีความคิดเห็นที่แตกต่างกัน และสิ่งนี้ทำให้กระจ่างในแง่มุมใหม่ๆ เราพยายามรวบรวมความรู้สำคัญที่จะช่วยให้ผู้อ่านสนุกกับชีวิตในโลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาซึ่งเต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน

ทุกวันเราดื่มชาอินเดียอุ่น ๆ และหักขนมปัง - ขนมปังทิเบต ทีมงานภาพยนตร์ยังได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานเลี้ยงน้ำชาและรับประทานอาหารกลางวันทุกวัน เช้าวันหนึ่ง ทะไลลามะถึงกับเชิญพระอัครสังฆราชให้เข้าร่วมการทำสมาธิที่บ้านของเขา และพระอัครสังฆราชทรงประกอบพิธีศีลระลึกแทนลามะ ซึ่งเป็นพิธีกรรมที่ปกติแล้วผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนจะไม่ได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติ

ในช่วงท้ายสัปดาห์ เราได้เฉลิมฉลองวันเกิดของทะไลลามะที่หมู่บ้านเด็กทิเบต ซึ่งเป็นโรงเรียนประจำสำหรับเด็กที่หนีออกจากทิเบต ที่บ้าน ทางการจีนห้ามไม่ให้พวกเขาศึกษาภาษาและวัฒนธรรมทิเบต ผู้ปกครองจะส่งบุตรหลานผ่านเส้นทางบนภูเขาพร้อมไกด์ที่จะพาพวกเขาไปโรงเรียนแห่งหนึ่งขององค์ดาไลลามะ เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงความเจ็บปวดของพ่อแม่ที่ส่งลูกออกจากบ้าน พวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาสามารถเห็นพวกเขาได้ไม่ช้ากว่าสิบปี หรืออาจจะไม่ได้เจอกันอีกเลย

แต่ในวันนั้น นักเรียนโรงเรียนทิเบตมากกว่า 2,000 คนที่อดทนต่อความทุกข์ยากมากมายต่างให้กำลังใจองค์ดาไลลามะ ผู้ซึ่งถูกพระอัครสังฆราชซึ่งเป็นนักเต้นที่มีชีวิตชีวาล่อลวงให้ทำท่าเต้นเบื้องต้นสองสามท่าเป็นครั้งแรกในชีวิตของเขา—แม้ว่า คำสาบานของสงฆ์ห้ามมิให้ลามะเต้นรำ

ทะไลลามะและบาทหลวงตูตูเป็นครูทางจิตวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ในยุคของเรา อย่างไรก็ตาม คำสอนของพวกเขาไม่ได้เคร่งครัดเรื่องศีลธรรมมากนัก มันไปไกลกว่าความเชื่อทางศาสนา เขาไม่เพียงแต่กังวลถึง “ของเขาเอง” เท่านั้น แต่ยังกังวลต่อมวลมนุษยชาติอีกด้วย ความกล้าหาญของทะไลลามะและพระอัครสังฆราช ความเข้มแข็งและความศรัทธาที่เข้มแข็งในมนุษยชาติเป็นแรงบันดาลใจให้กับผู้คนนับล้าน ผู้นำเหล่านี้ไม่ยอมแพ้ต่อความเห็นถากถางดูถูกตามกระแสนิยมซึ่งคลื่นนี้กำลังกวาดล้างเรา

หน้าที่ 2 จาก 8

วันนี้. ความสามารถในการสนุกสนานกับชีวิตของพวกเขาไม่ได้เป็นเพียงผิวเผินและไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับพวกเขา มันถูกบรรเทาลงด้วยไฟแห่งความขัดแย้ง การเผชิญหน้า และการต่อสู้ดิ้นรน ชะตากรรมของพวกเขาเป็นเครื่องเตือนใจอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยว่าความสุขของชีวิตเป็นสิทธิที่มอบให้เราตั้งแต่แรกเกิด Joy เป็นแนวคิดที่ลึกซึ้งมากกว่าความสุข

“ความยินดี” อาร์คบิชอปกล่าวในการประชุมครั้งหนึ่งของเรา “มีขอบเขตมากกว่าความสุขมาก ความสุขมักถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ภายนอก Joy ไม่ได้ขึ้นอยู่กับพวกเขา” ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชเห็นพ้องกันว่าสภาพจิตใจและหัวใจเป็นแรงบันดาลใจให้ชีวิตและเติมเต็มด้วยความพึงพอใจและความหมาย

เพื่อนๆ คุยกันถึงสิ่งที่ทะไลลามะเรียกว่า "จุดมุ่งหมายของชีวิต" นั่นคือความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงความทุกข์และแสวงหาความสุข พวกเขาแบ่งปันความรู้ในการใช้ชีวิตและชื่นชมยินดี แม้จะมีปัญหาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งเป็นความรู้ที่ไม่ง่ายสำหรับพวกเขา เราพยายามร่วมกันทำความเข้าใจว่าจะเปลี่ยนความสุขจากสภาวะชั่วคราวไปสู่คุณภาพที่ถาวร จากความรู้สึกชั่วขณะหนึ่งไปสู่วิถีแห่งการดำรงอยู่อย่างยั่งยืน

ตั้งแต่แรกเริ่ม เรามองว่าหนังสือเล่มนี้เป็นเหมือนเค้กวันเกิดสามชั้น

ชั้นแรกเป็นคำสอนขององค์ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชตูตูเรื่องความสุข เป็นไปได้ไหมที่เราจะรักษาความสุขไว้ได้เมื่อเราต้องเผชิญกับความทุกข์ยากในแต่ละวัน ตั้งแต่ความไม่พอใจกับรถติด ไปจนถึงความกลัวว่าจะไม่สามารถหาเลี้ยงครอบครัวได้ จากความโกรธต่อผู้ที่ปฏิบัติต่อเราอย่างไม่ยุติธรรม ไปจนถึงความโศกเศร้าจากการสูญเสียผู้เป็นที่รัก จากความว่างเปล่าที่มาพร้อมกับความเจ็บป่วยหนักถึงความสิ้นหวังที่มาพร้อมกับความตาย? จะตกลงใจกับความเป็นจริงของชีวิตได้อย่างไรโดยไม่ถูกปฏิเสธ? จะเอาชนะความเจ็บปวดและความทรมานที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้อย่างไร? และถึงแม้ไม่มีอะไรมารบกวนเรา แล้วเราจะอยู่เป็นสุขได้อย่างไร ในเมื่อคนรอบข้างมากมายต้องทนทุกข์? เมื่อความยากจนเลวร้ายทำให้ผู้คนสูญเสียอนาคต ถนนหนทางเต็มไปด้วยความรุนแรงและความหวาดกลัว และภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมทำให้เกิดคำถามถึงความเป็นไปได้ของชีวิตบนโลกนี้ ส่วนแรกของหนังสือประกอบด้วยคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ อีกมากมาย

ชั้นที่สองเป็นงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ล่าสุดเกี่ยวกับปรากฏการณ์แห่งความสุขและคุณสมบัติอื่นๆ ตามที่พระอัครสังฆราชและทะไลลามะกล่าวไว้ จำเป็นต่อการรู้สึกมีความสุขทุกวัน การค้นพบใหม่ๆ ในสาขาวิทยาศาสตร์สมองและจิตวิทยาเชิงทดลองได้นำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าผู้คนจำเป็นต้องมีความสุขอย่างไร สองเดือนก่อนการเดินทาง ฉันได้พบกับริชาร์ด เดวิดสัน นักประสาทวิทยาและผู้บุกเบิกการศึกษาเรื่องความสุข เขาทำการสังเกตในห้องปฏิบัติการของผู้ฝึกสมาธิและได้ข้อสรุปว่ากิจกรรมนี้มีผลดีต่อสมองอย่างมาก เดวิดสันกับฉันกำลังนั่งอยู่บนลานกลางแจ้งของร้านอาหารเวียดนามในซานฟรานซิสโก ลมแปซิฟิกพัดมาอย่างไม่หยุดยั้งพัดผมสีดำและสีเทาของเขา เรากินปอเปี๊ยะ และริชาร์ดเล่าให้ฟังว่าครั้งหนึ่งองค์ดาไลลามะยอมรับว่าเขาได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ล่าสุดที่ยืนยันถึงประโยชน์ของการทำสมาธิ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อต้องตื่นแต่เช้า นั่งลงและฝึกซ้อม ถ้าวิทยาศาสตร์ช่วยองค์ทะไลลามะ มันก็ช่วยเราด้วย

จิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์มักถูกมองว่าเป็นพลังที่ขัดแย้งกัน ฝ่ายหนึ่งพยายามจะบีบคออีกฝ่าย อย่างไรก็ตาม อาร์ชบิชอป ตูตูเชื่อใน "การยืนยันความจริงในตนเอง" ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ความรู้หลากหลายสาขามาบรรจบกันที่จุดเดียว องค์ทะไลลามะยังเน้นย้ำว่าหนังสือเล่มนี้ไม่เกี่ยวกับศาสนาพุทธหรือศาสนาคริสต์ มันเป็นสากล และสิ่งที่ระบุไว้ในนั้นไม่ใช่เพียงความคิดเห็นส่วนตัวหรือมุมมองดั้งเดิม แต่เป็นข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยืนยัน (ยังไงก็ตาม ฉันเป็นยิว และไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนของศาสนาใดๆ เหมือนในเรื่องตลก: ชาวพุทธ คริสเตียน และยิว เดินเข้าไปในบาร์...)

เค้กวันเกิดชั้นที่สามเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับหนึ่งสัปดาห์ในธรรมศาลากับพระอัครสังฆราชและองค์ทะไลลามะ บทเหล่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจากการสื่อสารอย่างใกล้ชิด เป็นเรื่องส่วนตัวมากและเชิญชวนผู้อ่านให้มาร่วมงานกับเรา ตั้งแต่กอดครั้งแรกจนถึงการจากลา

ในตอนท้ายของหนังสือคุณจะพบแบบฝึกหัดหลายอย่างที่จะช่วยให้คุณค้นหาและรักษาความสุขในชีวิต ทะไลลามะและอาร์ชบิชอปตูตูแบ่งปันการปฏิบัติประจำวันของพวกเขา - “จุดยึด” ของชีวิตทางอารมณ์และจิตวิญญาณ เนื้อหาในส่วนนี้ไม่ได้นำเสนอสูตรอาหารสำเร็จรูปสำหรับชีวิตที่มีความสุข แต่แนะนำเทคนิคและการปฏิบัติแบบดั้งเดิมที่สืบทอดกันมาหลายพันปีซึ่งรับใช้องค์ดาไลลามะ พระอัครสังฆราช และผู้คนจำนวนมากที่นับถือศาสนาพุทธและคริสต์ศาสนาอย่างซื่อสัตย์ แบบฝึกหัดเหล่านี้จะช่วยให้คุณทำให้สิ่งที่คุณอ่านในสามส่วนก่อนหน้านี้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันของคุณ

ฉันได้รับเกียรติที่ได้ร่วมงานกับครูทางจิตวิญญาณและนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำในยุคของเรามากมาย ฉันช่วยเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับความสุขและสุขภาพของผู้คน (นักวิทยาศาสตร์หลายคนเหล่านี้มีส่วนสนับสนุนการผลิตหนังสือเล่มนี้อย่างไม่เห็นแก่ตัว) ฉันมั่นใจว่าความหลงใหลหรือหลงใหลในธรรมชาติของความสุขของฉันจะต้องย้อนกลับไปในวัยเด็กอีกครั้ง ฉันเติบโตมาในครอบครัวที่มีความรัก แต่ความซึมเศร้าอาศัยอยู่ในบ้าน ปรากฏราวกับเมฆดำที่ไม่มีวันสิ้นสุด ฉันเห็นความเจ็บปวดนี้ตั้งแต่เด็ก รู้สึกได้ และรู้ว่าความทุกข์มักเกิดที่จิตใจและจิตใจ ตลอดชีวิตของฉัน ฉันพยายามที่จะเข้าใจธรรมชาติของความสุขและความทุกข์ และสัปดาห์นี้ในธรรมศาลาก็เป็นจุดสูงสุดของการค้นหาของฉันที่น่าอัศจรรย์ แม้จะยากก็ตาม

เป็นเวลาห้าวันที่ฉันซึ่งเป็นทูตประชาชนได้ฟังการสนทนาระหว่างคนสองคนที่มีความเมตตามากที่สุดในโลก มองตาพวกเขา และถึงแม้ว่าฉันจะไม่เชื่อแม้แต่น้อยในความรู้สึกเหนือธรรมชาติที่หลายๆ คนควรจะได้สัมผัสต่อหน้าครูสอนจิตวิญญาณ แต่ตั้งแต่วันแรกที่ฉันได้ยินเสียงหึ่งๆ แปลกๆ ในหัวของฉัน ฉันรู้สึกประหลาดใจ แต่บางทีนี่อาจเป็นเซลล์ประสาทกระจกที่ประมวลผลความรู้ที่คนใจดีสองคนนี้แลกเปลี่ยนกันต่อหน้าฉัน

โชคดีที่ฉันมีใครสักคนที่จะแบ่งปันงานสำคัญในการแปลความรู้อันชาญฉลาดด้วย ตั้งแต่วันแรกจนถึงวันสุดท้าย ฉันได้เดินทางร่วมกับ Thupten Jinpa นักวิชาการพระพุทธศาสนาผู้ทำหน้าที่แปลองค์ดาไลลามะมากว่าสามสิบปี เขาเป็นพระภิกษุมาหลายปี แต่ละทิ้งนิสัยสงฆ์และเลือกที่จะอยู่กับครอบครัวในแคนาดา ด้วยภูมิหลังของเขา เขาจึงกลายเป็นนักแปลในอุดมคติไม่เพียงแต่ในภาษาของคำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษาของแนวคิดด้วย ในระหว่างการสนทนาเรานั่งข้างกัน จินปายังช่วยฉันเตรียมคำถาม แปล และตีความคำตอบอีกด้วย เขากลายเป็นหุ้นส่วนที่ฉันไว้ใจและเป็นเพื่อนที่ดี

ฉันไม่ใช่คนเดียวที่ถามคำถาม เราเสนอสิ่งนี้ให้คนทั้งโลก ใครๆ ก็ถามถึงธรรมชาติของความสุขได้ แม้ว่าเราจะมีเวลาเตรียมตัวเพียงสามวัน แต่มีผู้ติดต่อเรามากกว่าหนึ่งพันคน และน่าประหลาดใจที่คำถามที่พบบ่อยที่สุดไม่ใช่เกี่ยวกับวิธีการค้นหาความสุขให้กับตัวเอง แต่เกี่ยวกับวิธีใช้ชีวิตอย่างมีความสุขท่ามกลางความทุกข์มากมายในโลก

ในช่วงสัปดาห์นี้ ฉันเห็นมากกว่าหนึ่งครั้งว่าองค์ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชส่ายนิ้วกันอย่างสนุกสนาน และภายในหนึ่งนาทีพวกเขาก็จับมือกันอย่างฉันมิตร ในงานเลี้ยงอาหารค่ำมื้อแรก พระอัครสังฆราชเล่าว่าพวกเขาเคยแสดงร่วมกันอย่างไร ก่อนขึ้นเวที ทะไลลามะเป็นสัญลักษณ์ของความเห็นอกเห็นใจและสันติภาพสำหรับคนทั้งโลก! – แกล้งทำเป็นบีบคอพระอัครสังฆราช เขาหันไปหาน้องชายอุปถัมภ์แล้วพูดว่า: "เฮ้ เรากำลังถูกถ่ายอยู่! มาทำตัวเหมือนนักบุญกันเถอะ!”

องค์ดาไลลามะและพระอัครสังฆราชเตือนเราว่าการกระทำในแต่ละวันเป็นสิ่งสำคัญ แม้แต่ "นักบุญ" ก็ต้องประพฤติตาม เราจินตนาการว่าพวกเขาจริงจัง เข้มงวด เคร่งศาสนา และเก็บตัว และพวกเขาชอบที่จะทักทายชาวโลกและกันและกันอย่างสมบูรณ์

หน้าที่ 3 จาก 8

พระอัครสังฆราชไม่เคยอ้างว่าเป็นนักบุญ ทะไลลามะถือว่าตัวเองเป็นพระที่เรียบง่าย ชะตากรรมของพวกเขาเป็นโอกาสที่จะไตร่ตรองว่าคนสองคนนี้ได้พบกับความสงบ ความกล้าหาญ และความสุขของชีวิตท่ามกลางความเจ็บปวดและความวุ่นวายที่เติมเต็มความเป็นจริงของเราได้อย่างไร พวกเขาสามารถเป็นตัวอย่างให้เราได้ ในหนังสือเล่มนี้ ผู้นำทางจิตวิญญาณพยายามถ่ายทอดให้ผู้อ่านไม่เพียงแต่ภูมิปัญญาอันลึกซึ้งของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเหมือนกันของธรรมชาติของมนุษย์ด้วย ความทุกข์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่วิธีที่เราตอบสนองต่อความทุกข์นั้นถือเป็นการตัดสินใจส่วนตัว ไม่มีการกดขี่หรืออาชีพใดก็ไม่สามารถพรากอิสรภาพนี้ได้

จนนาทีสุดท้ายเราไม่รู้ว่าพระอัครสังฆราชจะได้รับอนุญาตจากแพทย์ให้บินได้หรือไม่ มะเร็งต่อมลูกหมากกลับมาอีกครั้งและคราวนี้ไม่ตอบสนองต่อการรักษาได้ดีนัก Desmond Tutu กำลังอยู่ระหว่างการทดลองรักษา บางทีอาจสามารถต้านทานโรคได้ด้วยความช่วยเหลือ แต่เมื่อเครื่องบินลงจอดที่ธรรมศาลา สิ่งที่โดนใจข้าพเจ้ามากที่สุดคือพระอัครสังฆราชรู้สึกตื่นเต้นยินดีเมื่อรอคอยการประชุม ความตื่นเต้นและบางทีอาจเป็นเงาของความกังวลที่มองเห็นได้ภายใต้รอยยิ้มกว้างและประกายในดวงตาสีเทาอมฟ้าของเขานั้นมองเห็นได้ง่ายบนใบหน้าของเขา

ดักลาส อับรามส์

การมาถึง. เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่เปราะบาง

“เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่เปราะบาง แต่ความอ่อนแอตามธรรมชาติไม่ได้ขัดขวางเราจากการค้นพบแหล่งที่มาของความสุขที่แท้จริง แต่ในทางกลับกัน ช่วยให้เราทำสิ่งนี้ได้” อาร์คบิชอปกล่าวพร้อมหยิบไม้เท้าแวววาวสีดำที่มีลูกบิดสีเงินไปจากมือของฉัน รูปร่างของสุนัขล่าเนื้อ “ชีวิตเต็มไปด้วยปัญหาและอุปสรรค” เขากล่าวต่อ – ความกลัวและความเจ็บปวดเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่นเดียวกับความตาย ตัวอย่างเช่น การกลับเป็นซ้ำของมะเร็งต่อมลูกหมาก นั่นคือสิ่งที่ช่วยให้คุณกำจัดขนปุยทั้งหมดได้จริงๆ”

เราแวะพักค้างคืนที่เมืองอมฤตสาร์ พระอัครสังฆราชจำเป็นต้องพักผ่อน และนอกจากนี้ สนามบินในธรรมศาลายังเปิดเพียงสองสามชั่วโมงต่อวัน ในตอนเช้าเราไปที่วัด Harmandir Sahib อันโด่งดัง ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวซิกข์ ชั้นบนของโครงสร้างปิดด้วยทองคำ จึงนิยมเรียกว่าวัดทอง มีประตูสี่บานที่นำไปสู่กูร์ดวารา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเปิดกว้างของศาสนาซิกข์ต่อผู้คนและความเชื่อทั้งหมด สถานที่ที่เหมาะสมในการเยี่ยมชมก่อนการประชุมระหว่างศาสนาและการสนทนาเชิงปรัชญาอย่างลึกซึ้งระหว่างตัวแทนของสองศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในโลก - พุทธศาสนาและศาสนาคริสต์

เราถูกฝูงชนนับแสนคนที่มาวัดทุกวันกลืนกินเรา แล้วเสียงระฆังก็ดังขึ้น องค์ดาไลลามะตัดสินใจเข้าเฝ้าพระอัครสังฆราชที่สนามบิน ซึ่งเป็นเกียรติที่หาได้ยากสำหรับแขกผู้มีเกียรติเพียงไม่กี่คนที่มาเยือนธรรมศาลา เราได้รับแจ้งว่าเขากำลังเดินทางไปแล้ว เราก็รีบออกจากวัดกลับสนามบิน พระอัครสังฆราชทรงนั่งรถเข็น โดยที่ศีรษะของเขาถูกผูกไว้ด้วยผ้าพันคอสีส้ม เขาค่อนข้างจะดูเหมือนโจรสลัด (ทุกคนที่เข้ามาใน Harmandir Sahib จะต้องคลุมศีรษะ)

รถมินิบัสของเราเคลื่อนตัวผ่านถนนที่พลุกพล่านของเมืองอมฤตสาร์ด้วยความเร็วเท่าหอยทาก ท่ามกลางเสียงซิมโฟนีแตร คนเดินถนน รถยนต์ จักรยาน รถจักรยานยนต์ และสัตว์ต่างๆ ต่อสู้เพื่อพื้นที่บนถนน สองข้างทางมีอาคารคอนกรีตในขั้นตอนต่างๆ ที่ก่อสร้างไม่เสร็จและมีเหล็กเส้นยื่นออกมา ในที่สุดเราก็ไปถึงสนามบินและขึ้นเครื่องบิน หากการเดินทางเร็วขึ้นเพียงยี่สิบนาทีนี้ ทะไลลามะก็รอเราอยู่ที่ลานจอดอยู่แล้ว

“อนิจจา แม้แต่คนที่รู้วิธีใช้ชีวิตอย่างสนุกสนาน” อาร์คบิชอปกล่าวต่อในขณะที่เครื่องบินเริ่มร่อนลง “ก็ไม่รอดพ้นจากความทุกข์ยากและความผิดหวัง บางทีการทำให้เราอารมณ์เสียอาจง่ายกว่า แต่ก็ง่ายกว่าที่จะทำให้เราพอใจด้วย เราเพียงแต่เริ่มสัมผัสได้ว่าเกิดอะไรขึ้นอย่างเฉียบพลันมากขึ้น แต่ด้วยการค้นพบความสามารถในการมีความสุขกับชีวิต เราจึงเรียนรู้ที่จะเผชิญกับความทุกข์โดยไม่รู้สึกขมขื่น ความทุกข์ทรมานทำให้สูงส่ง เมื่อเราประสบปัญหา เราก็ไม่ขมขื่น รักษาบาดแผลทางจิตใจ เราไม่รู้สึกแตกหัก”

ฉันเคยเห็นพระอัครสังฆราชร้องไห้และหัวเราะหลายครั้ง แม่นยำกว่านั้นคือเขาเห็นเสียงหัวเราะบ่อยกว่าน้ำตา แต่เขามักจะอารมณ์เสียได้ง่ายมาก และเขามักจะร้องไห้เกี่ยวกับบาปที่ไม่ได้รับการไถ่ถอนและการขาดความสามัคคี ทุกสิ่งมีความสำคัญสำหรับเขาและทุกสิ่งก็สะท้อนถึงเขา พระองค์ทรงสวดภาวนาเพื่อคนทั้งโลกและทุกคนที่ทนทุกข์และขัดสน เขาอธิษฐานเผื่อฉันด้วย วันหนึ่ง บรรณาธิการหนังสือของอาร์คบิชอปขอให้เขาสวดภาวนาเพื่อหลานชายที่ป่วย ไม่กี่ปีต่อมาเขาหันไปหาตูตูอีกครั้งพร้อมกับคำขอเดียวกัน - เด็กมีอาการกำเริบ พระอัครสังฆราชตอบว่าท่านไม่ได้หยุดสวดภาวนาเพื่อท่านตลอดเวลานี้

ภูเขาที่ปกคลุมด้วยหิมะปรากฏต่อสายตาของเราผ่านช่องหน้าต่าง - มุมมองโปสการ์ดของสถานที่พำนักของดาไลลามะที่ถูกเนรเทศ หลังจากที่จีนบุกทิเบต ทะไลลามะและเพื่อนร่วมชาตินับแสนคนก็หนีไปยังอินเดีย พวกเขาพบที่พักพิงชั่วคราวในที่ราบลุ่มซึ่งมียุงและความร้อนทำให้เกิดความเจ็บป่วย ในที่สุดรัฐบาลอินเดียก็อนุญาตให้ดาไลลามะตั้งถิ่นฐานในธรรมศาลา เขารู้สึกขอบคุณอย่างมากสำหรับโอกาสที่จะได้ย้ายไปอยู่บนภูเขาและมีอากาศที่เย็นกว่า เมื่อเวลาผ่านไป ชาวทิเบตจำนวนมากย้ายไปที่นั่น โดยโหยหาภูมิประเทศแบบภูเขาและสภาพอากาศของบ้านเกิดของตน แต่เหตุผลหลักในการตั้งถิ่นฐานใหม่ยังคงเป็นความปรารถนาที่จะใกล้ชิดกับผู้นำทางจิตวิญญาณและการเมืองของพวกเขา

ธรรมศาลาตั้งอยู่ในรัฐหิมาจัลประเทศทางตอนเหนือสุดของอินเดีย ในช่วงการปกครองอาณานิคม ชาวอังกฤษชอบมาที่นี่เพื่อหลีกหนีจากความร้อนอบอ้าวของฤดูร้อนของอินเดีย เมื่อเดินลงมาเหนือชุมชนบนภูเขาเก่าของอังกฤษ เราเห็นป่าสนและทุ่งนาด้านล่าง ท้องฟ้าระหว่างทางไปธรรมศาลามักถูกปกคลุมไปด้วยเมฆฝนฟ้าคะนองและหมอกหนาทึบ นี่เป็นกรณีนี้ในการมาเยือนครั้งล่าสุดของฉัน แต่วันนี้เราได้รับการต้อนรับด้วยท้องฟ้าสีฟ้าที่มีเมฆเซอร์รัสใสซึ่งไม่ได้ตกอยู่ใต้ภูเขา เครื่องบินตกลงอย่างรวดเร็วและเข้ามาถึงฝั่งแล้ว

“ตลอดชีวิตเราถูกทรมานด้วยคำถามหลัก” องค์ดาไลลามะกล่าวก่อนการเดินทาง - ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์คืออะไร? ฉันคิดเรื่องนี้อยู่นานจึงตัดสินใจในที่สุด: ความหมายของชีวิตคือการแสวงหาความสุข”

“ไม่ว่าคุณจะเป็นพุทธเหมือนฉัน หรือเป็นคริสเตียนเหมือนบาทหลวง หรือนับถือศาสนาอื่นหรือไม่นับถือศาสนาใดเลย ตั้งแต่เกิด ทุกคนต่างพากันแสวงหาความสุขและพยายามหลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมาน ความปรารถนานี้ไม่ขึ้นอยู่กับความแตกต่างทางวัฒนธรรม การศึกษา และความผูกพันทางศาสนา ด้วยความที่เราปรารถนาความสุขและปรารถนาที่จะพอใจกับชีวิต แต่ความสุขมักจะเกิดขึ้นเพียงชั่วครู่และยากที่จะบรรลุ เธอก็เป็นเหมือนผีเสื้อที่บินมาเกาะเราและบินหนีไปทันที

แหล่งความสุขหลักซ่อนอยู่ภายใน เงิน อำนาจ และสถานะไม่เกี่ยวอะไรกับมัน ฉันมีเพื่อนที่เป็นมหาเศรษฐีและพวกเขาไม่มีความสุขมาก อำนาจและความมั่งคั่งไม่ได้ทำให้จิตใจสงบ สิ่งที่ประสบความสำเร็จในโลกภายนอกจะไม่ทำให้เกิดความสุขภายในอย่างแท้จริง มันต้องค้นหาในหัวใจ

อนิจจา อุปสรรคมากมายที่ขัดขวางไม่ให้เราสนุกสนานกับชีวิตและมีความสุขนั้นถูกสร้างขึ้นโดยตัวเราเอง สาเหตุมักเกิดจากการที่จิตใจมีแนวโน้มไปทางเชิงลบ ความหุนหันพลันแล่น และการไม่สามารถเห็นและใช้ทรัพยากรภายในของตนได้ เราไม่สามารถหลีกหนีจากความทุกข์ได้

หน้าที่ 4 จาก 8

ภัยพิบัติทางธรรมชาติ แต่เรามั่นใจได้ว่าปัญหาเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตประจำวันจะไม่ส่งผลกระทบต่อเรา บ่อยครั้งที่เราเองเป็นผู้สร้างประสบการณ์ของเรา และตามหลักตรรกะแล้ว เราสามารถเป็นผู้สร้างความสุขของเราเองได้ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการรับรู้ความสามารถในการมองสิ่งต่าง ๆ ปฏิกิริยาต่อเหตุการณ์และความสัมพันธ์กับผู้คน ทุกคนสามารถทำอะไรได้มากมายเพื่อให้รู้สึกมีความสุข”

เมื่ออุปกรณ์ลงจอดแตะพื้น เราก็พุ่งไปข้างหน้า จากนั้นเครื่องบินก็สั่น เสียงดังก้อง และในไม่ช้าก็หยุดบนลานลงจอดระยะสั้น เราเห็นดาไลลามะผ่านช่องหน้าต่าง เขายืนอยู่บนพื้นที่ลาดยาง บังแสงแดดที่แผดเผาด้วยร่มสีเหลืองสดใส เขาสวมชุดสีแดงตามปกติและผ้าพันคอสีแดง ใต้เสื้อของพระภิกษุไม่มีแขนสีเหลืองอำพัน พระลามะรายล้อมไปด้วยบริวารของพนักงานสนามบินและพนักงานออฟฟิศในชุดธุรกิจ ทหารอินเดียในชุดสีเขียวเฝ้าดูการรักษาความปลอดภัย

นักข่าวไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสนามบิน ไม่ควรมีใครเข้ามาแทรกแซงการประชุมครั้งนี้ เราถ่ายภาพโดยช่างภาพส่วนตัวของทะไลลามะเท่านั้น อาร์คบิชอปเดินกะโผลกกะเผลกลงบันไดสูงชัน เขาสวมหมวกชาวประมงอันเป็นเอกลักษณ์และเสื้อเบลเซอร์สีน้ำเงิน

ทะไลลามะก้าวไปข้างหน้า เขายิ้มและดวงตาของเขาเป็นประกายหลังแว่นตากรอบสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ เขาโค้งคำนับลึก อาร์คบิชอปยื่นแขนออก แล้วพวกเขาก็กอดกัน จากนั้นพวกเขาก็เปิดกอดและจับไหล่กัน มองตากัน ราวกับไม่เชื่อว่าจะได้พบกันอีก

“เราไม่ได้เจอกันมานานแล้ว” พระอัครสังฆราชกล่าวพร้อมใช้ปลายนิ้วแตะแก้มขององค์ดาไลลามะอย่างเสน่หา -คุณดูดีมาก.

ยังคงบีบไหล่แคบของอาร์คบิชอป องค์ดาไลลามะก็แลบลิ้นออกมาราวกับกำลังจูบเขา พระอัครสังฆราชยกมือชูแหวนแต่งงานทองคำแล้วตบคางองค์ทะไลลามะเหมือนหลานชายที่รัก จากนั้นเขาก็เข้ามาใกล้และจูบเขาที่แก้ม ทะไลลามะไม่คุ้นเคยกับการจูบ ตัวสั่นเล็กน้อย แต่ก็หัวเราะด้วยความยินดีอย่างจริงใจในทันที เสียงหัวเราะอันสนุกสนานของอาร์คบิชอปนั้นไม่นานนัก

– คุณไม่ชอบจูบเหรอ? – เขาอุทานและจูบองค์ดาไลลามะที่แก้มอีกข้าง และฉันสงสัยว่าในชีวิตของเขากี่ครั้งที่ดาไลลามะได้รับการจูบ: เขาถูกพรากไปจากพ่อแม่เมื่ออายุได้สองขวบและเติบโตในบรรยากาศแห่งจิตวิญญาณอันประเสริฐซึ่งห่างไกลจากความอ่อนโยน

ตามด้วยพิธีกรรมอย่างเป็นทางการในการมอบผ้าพันคอสีขาว - ฮาดัก นี่คือวิธีที่ผู้คนในทิเบตทักทายแขกและแสดงความเคารพ ทะไลลามะโค้งคำนับด้วยมือของเขาเหนือหัวใจของเขา: ท่าทางการต้อนรับที่เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด พระอัครสังฆราชถอดหมวกแล้วโค้งคำนับ จากนั้นองค์ดาไลลามะก็ทรงพันผ้าพันคอไหมสีขาวยาวรอบคอของแขก พวกเขากระซิบแม้เสียงเครื่องยนต์ไอพ่นยังคงส่งเสียงฮัมอยู่ใกล้ๆ องค์ทะไลลามะจับมือพระอัครสังฆราช และสำหรับฉันดูเหมือนว่าพวกเขาทั้งคู่อายุแปดขวบไม่ใช่แปดสิบ ระหว่างทางไปอาคารผู้โดยสาร เพื่อนๆ ต่างหัวเราะและพูดตลก โดยซ่อนตัวอยู่ใต้ร่มสีเหลือง

พระอัครสังฆราชพันผ้าพันคอสีขาวรอบคอของเขา แต่ก็ยังห้อยจนเกือบถึงเท้าของเขา ความยาวของฮาดักสะท้อนถึงระดับความเคารพต่อแขกผู้มีเกียรติ โดยอันที่ยาวที่สุดสงวนไว้สำหรับลามะที่มีตำแหน่งสูงสุดเท่านั้น มันเป็นผ้าพันคอที่ยาวที่สุดที่ฉันเคยเห็น และพระอัครสังฆราชพูดติดตลกตลอดทั้งสัปดาห์ว่าเขาดูเหมือนไม้แขวนเสื้อ ทุกวันนี้มีฮาดักมากมายพันรอบคอของเขา

เราถูกพาเข้าไปในห้องเล็กๆ ที่มีโซฟาสีน้ำตาล ที่นี่องค์ทะไลลามะสละเวลาระหว่างรอเที่ยวบิน ซึ่งที่สนามบินธรรมศาลามักจะล่าช้าหรือถูกยกเลิกโดยสิ้นเชิง นักข่าวรวมตัวกันที่ทางเข้าสนามบิน พวกเขาเรียงรายไปตามผนังกระจกและรอโอกาสที่จะถ่ายรูปหรือถามคำถาม ฉันจึงได้ตระหนักรู้ว่าทริปนี้สำคัญแค่ไหน แม้กระทั่งบางทีอาจเป็นประวัติศาสตร์ ความคิดทั้งหมดของฉันหมกมุ่นอยู่กับปัญหาบนท้องถนน และฉันลืมไปโดยสิ้นเชิงว่าการประชุมระหว่างองค์ดาไลลามะและพระอัครสังฆราชนั้นเป็นงานระดับโลก

ในห้องรอ อาร์คบิชอปนั่งพักผ่อนบนโซฟา ทะไลลามะทรุดตัวลงบนเก้าอี้ตัวใหญ่ นั่งถัดจากอาร์คบิชอปคือ Mpho ลูกสาวของเขา แต่งกายด้วยชุดแอฟริกันสีแดงสดและเขียวและผ้าโพกหัวแบบเดียวกัน เธอเป็นลูกคนเล็กในบรรดาลูกสี่คน เธอติดตามพ่อของเธอไปสู่ฐานะปุโรหิต และปัจจุบันเป็นผู้อำนวยการบริหารของมูลนิธิ Desmond and Leah Tutu Legacy Foundation ระหว่างการเดินทางของเรา Mpho คุกเข่าข้างหนึ่งและขอแต่งงาน Marcelin van Fourth เพื่อนของเธอ สองสามเดือนหลังจากนั้น ศาลฎีกาของสหรัฐอเมริกาได้ออกคำตัดสินครั้งประวัติศาสตร์ที่ทำให้การแต่งงานของคนเพศเดียวกันถูกต้องตามกฎหมาย อย่างไรก็ตาม อาร์คบิชอปสนับสนุนสิทธิของชุมชน LGBT มานานหลายทศวรรษและมีชื่อเสียงจากคำพูดของเขา: "ฉันจะไม่ไปสวรรค์เพราะพวกรักร่วมเพศ" หลายคน โดยเฉพาะผู้ที่ได้รับการตำหนิทางศีลธรรมจากเขา ลืมไปว่าเขาต่อต้านการกดขี่และการเลือกปฏิบัติทุกรูปแบบ ไม่ว่าจะเกิดขึ้นที่ใดก็ตาม ไม่นานหลังจากแต่งงาน Mpho ก็ถูกถอดออก - คริสตจักรแองกลิกันแห่งแอฟริกาใต้ไม่ยอมรับการรวมตัวของเพศเดียวกัน

“ฉันอยากมาหาคุณมากในวันเกิดของคุณ” ทะไลลามะตั้งข้อสังเกต “แต่รัฐบาลของคุณมีข้อกล่าวหาต่อฉัน” “ฉันจำได้ว่าเธอไม่มีความสุขสักเพียงไหน” องค์ทะไลลามะกล่าวโดยวางมือบนไหล่ของอาร์คบิชอป - ขอบคุณ.

“ไม่พอใจ” พูดอย่างอ่อนโยน

จริงๆ แล้ว ความคิดที่จะเฉลิมฉลองวันเกิดของทะไลลามะในธรรมศาลานั้นเกิดขึ้นเมื่อสี่ปีที่แล้ว เมื่อบาทหลวงตูตูฉลองวันเกิดครบรอบแปดสิบปีของเขาในเคปทาวน์ จากนั้นองค์ดาไลลามะได้รับเชิญให้ไปร่วมงานเฉลิมฉลองในฐานะแขกผู้มีเกียรติ แต่รัฐบาลแอฟริกาใต้ยอมจำนนต่อแรงกดดันจากทางการจีนและปฏิเสธที่จะออกวีซ่าให้เขา จีนเป็นหนึ่งในผู้ซื้อแร่และวัตถุดิบหลักของแอฟริกาใต้

ก่อนวันเฉลิมฉลอง ใบหน้าของอาร์คบิชอปปรากฏบนหน้าแรกของหนังสือพิมพ์แอฟริกาใต้ทุกวัน เขาวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลเรื่องการทรยศหักหลังและการซ้ำซ้อน มันยังไปไกลถึงขั้นเปรียบเทียบสภาแห่งชาติแอฟริกันที่ปกครองกับรัฐบาลแบ่งแยกสีผิวที่เกลียดชังด้วยซ้ำ แต่เป็นตูตูที่ต่อสู้กับระบบก่อนหน้านี้มานานหลายทศวรรษ โดยช่วยเหลือสมาชิกหลายคนในพรรคปัจจุบันที่มีอำนาจหลบหนีจากการถูกจองจำและเนรเทศ ตอนนี้เขาแย้งว่าสภาคองเกรสเลวร้ายยิ่งกว่านั้น - อย่างน้อยรัฐบาลแบ่งแยกสีผิวก็กระทำการโหดร้ายอย่างเปิดเผย

“ข้าพเจ้าพยายามหลีกเลี่ยงปัญหาอยู่เสมอ” องค์ดาไลลามะกล่าวด้วยรอยยิ้มและชี้ไปที่พระอัครสังฆราช “แต่ข้าพเจ้าดีใจที่ได้รู้ว่ามีคนพร้อมที่จะกวนน้ำให้ข้าพเจ้า” ฉันมีความสุขมากจริงๆ

“ฉันรู้” อัครสังฆราชพยักหน้า -คุณกำลังใช้ฉัน. นั่นคือปัญหา. คุณหลอกใช้ฉันเสมอและฉันไม่เคยเรียนรู้อะไรเลย

พระองค์ทรงจับมือองค์ทะไลลามะอย่างอ่อนโยน

– เนื่องจากรัฐบาลแอฟริกาใต้ไม่อนุญาตให้คุณเฉลิมฉลองวันเกิดครบรอบ 80 ปีของฉัน งานดังกล่าวจึงได้รับการประชาสัมพันธ์มากกว่าที่เราคาดไว้ ท้ายที่สุดแล้ว การสนทนาของเราควรจะเกิดขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของ Google และสื่อมวลชนได้รับความสนใจอย่างมาก อย่างไรก็ตาม การปรากฏตัวใด ๆ ของคุณมักจะกระตุ้นความสนใจเสมอ แต่ฉันไม่อิจฉา

“ฉันจำได้ว่าตอนที่เราอยู่ในซีแอตเทิล” ตูตูกล่าวต่อ “ผู้จัดงานพยายามหาสถานที่ที่จะรองรับทุกคนที่อยากพบคุณ” สุดท้ายเราก็แวะที่สนามฟุตบอลแห่งหนึ่ง มีคนเจ็ดหมื่นคนมาฟังคุณ และคุณพูดภาษาอังกฤษไม่คล่องด้วยซ้ำ!

ทะไลลามะก็หัวเราะออกมา

“ไม่มีอะไรตลก” อาร์คบิชอปตอบ - คุณควรอธิษฐานให้ฉันเป็นอย่างน้อย

หน้าที่ 5 จาก 8

เป็นที่นิยมมากกว่าคุณ!

เมื่อผู้คนใช้คำประชดแบบนี้ บ่งบอกถึงความรักและมิตรภาพที่ใกล้ชิด เราทุกคนดูตลกในบางครั้ง เราทุกคนมีข้อบกพร่อง แต่นั่นไม่ได้ทำให้เรารักกันน้อยลง อย่างไรก็ตาม ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชกำลังล้อตัวเองมากกว่าล้อเพื่อน อารมณ์ขันของพวกเขาไม่ได้ดูหมิ่น แต่เพียงแต่ทำให้ความผูกพันของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น

พระอัครสังฆราชอยากจะขอบคุณผู้ที่ช่วยจัดทริปและแนะนำพวกเรา เขาแนะนำลูกสาวของเขา Mpho ผู้สร้างสันติและผู้ใจบุญ Pam Omidyar และฉัน แต่ทะไลลามะตอบว่าเขารู้จักเราแล้ว จากนั้นพระอัครสังฆราชแนะนำราเชลภรรยาข้าพเจ้า ซึ่งเป็นแพทย์ชาวอเมริกันของเขา Pat Christen เพื่อนร่วมงานของ Pam ที่ Omidyar Group; เช่นเดียวกับคู่หมั้นของ Mpho และภรรยาในอนาคต Marcelin กุมารแพทย์ชาวดัตช์และศาสตราจารย์ด้านระบาดวิทยา สมาชิกคนสุดท้ายในกลุ่มของเราไม่จำเป็นต้องแนะนำเลย เขากลายเป็นพระลามะ เทนซิน ดอนเดน จากอารามนัมเกล ซึ่งมีองค์ทะไลลามะเป็นเจ้าอาวาส

องค์ดาไลลามะบีบมืออาร์คบิชอปอย่างอบอุ่น (เขาจะทำเช่นนี้มากกว่าหนึ่งครั้งในสัปดาห์นี้) พวกเขาพูดคุยกันเรื่องเที่ยวบินและการแวะพักของเราในอมฤตสาร์

“เป็นเรื่องดีที่เราได้หยุดพัก” องค์ดาไลลามะตั้งข้อสังเกต – การพักผ่อนเป็นสิ่งสำคัญมาก ฉันนอนแปดถึงสิบชั่วโมงต่อวัน

“แต่คุณตื่นแต่เช้า” อาร์คบิชอปคัดค้าน

- ใช่. เวลาสามโมงเช้า.

- ทุกวัน.

– และคุณสวดภาวนาเป็นเวลาห้าชั่วโมงเหรอ? – เพื่อความชัดเจน พระอัครสังฆราชจึงยื่นนิ้วห้านิ้วออกมา

- อย่างแน่นอน.

ตูตูมองขึ้นไปบนท้องฟ้าแล้วส่ายหัว

- ไม่ นี่มันมากเกินไปสำหรับฉัน

“บางครั้งฉันก็ใคร่ครวญถึงธรรมชาติของตัวเอง ซึ่งเรียกว่าการวิเคราะห์เจ็ดระดับ” ทะไลลามะกล่าวต่อ จินปะอธิบายในภายหลังว่าแก่นแท้ของการฝึกใคร่ครวญทางพุทธศาสนานี้คือความพยายามที่จะค้นหาธรรมชาติที่แท้จริงของตัวตนโดยการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างตัวตนของเรากับลักษณะทางร่างกายและจิตใจของจิตใจและร่างกาย

“ตัวอย่าง” องค์ทะไลลามะอธิบาย “ถ้าเราวิเคราะห์นี้โดยมองดูท่าน เราก็สามารถพูดได้ว่าตรงหน้าข้าพเจ้าคือพระสังฆราชตูตู เพื่อนที่รักของข้าพเจ้า” แต่ไม่ใช่ มันคือร่างกายของเขา ไม่ใช่ตัวเขาเอง มันเป็นจิตใจของเขาไม่ใช่ตัวเขาเอง – ทะไลลามะโน้มตัวไปทางพระสังฆราช โดยสรุปความขัดแย้งทางพุทธศาสนาโบราณนี้ – “ฉัน” ของเขาอยู่ที่ไหน? "ฉัน" ของอาร์คบิชอปตูตูอยู่ที่ไหน เราหาเขาไม่เจอ “เขาตบไหล่อาร์คบิชอปอย่างสนุกสนาน

เขาดูสับสนเล็กน้อยและหลงใหลกับเวทย์มนต์นี้

- จริงป้ะ?

“ฟิสิกส์ควอนตัมในปัจจุบันยึดถือทฤษฎีที่คล้ายกัน” องค์ดาไลลามะกล่าวสรุป – สิ่งต่าง ๆ ที่เป็นวัตถุประสงค์ไม่มีอยู่จริง ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีอะไรที่สามารถค้นพบและบันทึกได้ เรามาถึงข้อสรุปเดียวกันในการทำสมาธิเชิงวิเคราะห์

พระอัครสังฆราชเอามือปิดหน้าด้วยความประหลาดใจ

– ฉันทำอย่างนั้นไม่ได้

ดาไลลามะกล่าวว่าในความเป็นจริงไม่มีบิชอปตูตู แต่ในขณะเดียวกันเขาก็นั่งอยู่ตรงหน้าเรา - เพื่อนรักของเขาซึ่งถึงแม้เขาจะมีทัศนคติที่เป็นมิตรต่อทุกคน แต่เขาก็แยกแยะและพิจารณาเป็นพิเศษอย่างชัดเจน บุคคลสำคัญในชีวิตของเขา หลังจากนั้นไม่นาน ฉันกับจินปาก็คุยกันว่าเหตุใดความสัมพันธ์ระหว่างคนเหล่านี้จึงมีความหมายต่อพวกเขาทั้งคู่มาก เห็นได้ชัดว่าเพื่อนแท้นั้นหายากมากสำหรับพวกเขา มีผู้นำทางศีลธรรมไม่มากนักในโลก คนส่วนใหญ่มองว่าองค์ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชเป็นนักบุญ คงจะดีไม่น้อยที่ได้คุยกับคนที่ไม่อยากถ่ายรูปกับคุณ พวกเขายังรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยค่านิยมทั่วไปที่ประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของทุกศาสนาในโลก และอารมณ์ขันที่เลียนแบบไม่ได้ ฉันเริ่มเข้าใจบทบาทที่สำคัญของมิตรภาพและความสัมพันธ์ที่มีต่อความสามารถของเราในการประสบความสุข ธีมของการเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์จะเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งในช่วงสัปดาห์นี้

“ฉันบอกทุกคนว่าสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดเกี่ยวกับคุณคือความสงบสุขของคุณ” “เขานั่งสมาธิวันละห้าชั่วโมง” ฉันพูด ความสงบสุขภายในปรากฏให้เห็นจากการที่คุณตอบสนองต่อสิ่งที่เจ็บปวด - ความทุกข์ทรมานของผู้คนของคุณและทั้งโลก ฉันก็พยายามสวดภาวนาให้มากขึ้นเช่นกัน แต่ห้าชั่วโมงนั้นมากเกินไปสำหรับฉัน – พระอัครสังฆราชมีความถ่อมตัวและทำตัวไม่สุภาพอยู่เสมอ เชื่อว่าการฝึกสวดมนต์ทุกวันเป็นเวลาสามถึงสี่ชั่วโมงนั้นไม่เพียงพอ เขาตื่นสายกว่าองค์ทะไลลามะจริงๆ ตอนสี่โมงเช้า!

ทำไมคนที่มีจิตวิญญาณมักจะตื่นแต่เช้าและนั่งสมาธิ? เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้มีผลกระทบอย่างมากต่อการเปลี่ยนแปลงในแต่ละวันในอนาคต เมื่อฉันได้ยินครั้งแรกว่าองค์ทะไลลามะตื่นตอนตีสาม ฉันตัดสินใจว่าจะตามมาด้วยเรื่องราวอีกเรื่องเกี่ยวกับความกระตือรือร้นในการนับถือศาสนา ซึ่งคนธรรมดาไม่สามารถทำได้ ฉันคิดว่าเขาอาจจะนอนวันละสองถึงสามชั่วโมง ลองนึกภาพความโล่งใจของฉันเมื่อพบว่าเขาเข้านอนเร็วมาก ประมาณเจ็ดโมงเย็น! แน่นอนว่านี่ไม่ใช่กิจวัตรที่เป็นประโยชน์สำหรับผู้ชายในครอบครัวที่ต้องเลี้ยงลูกๆ เป็นมื้อเย็นและพาพวกเขาเข้านอน แต่ถ้าเราทุกคนเข้านอนเร็วขึ้นหนึ่งชั่วโมงและตื่นเร็วขึ้นหนึ่งชั่วโมง—และนั่นไม่ยากขนาดนั้น—นั่นจะนำไปสู่การเติบโตทางวิญญาณหรือไม่ มันจะทำให้เรามีความสุขมากขึ้นไหม?

ทะไลลามะกดฝ่ามือของบาทหลวงไปที่แก้มของเขา

- ตอนนี้ไปเยี่ยมฉันกันเถอะ

ขณะที่พวกเขาออกจากสนามบิน ทะไลลามะและพระอัครสังฆราชก็ถูกนักข่าวรายล้อม และตะโกนถามว่าการเดินทางเป็นอย่างไรบ้าง พระอัครสังฆราชหยุดตอบและใช้โอกาสดึงความสนใจไปที่ความอยุติธรรม

“ฉันดีใจมากที่ได้อยู่กับเพื่อนรักของฉันในที่สุด” ผู้คนและสถานการณ์พยายามขัดขวางการพบกันของเรา แต่ความรักที่เรามีต่อกันและพระกรุณาของพระเจ้าทำให้เราได้พบกัน เมื่อรัฐบาลแอฟริกาใต้ปฏิเสธที่จะออกวีซ่าให้เขาและทะไลลามะไม่สามารถมาเฉลิมฉลองวันครบรอบของฉันได้ ฉันถามเขาว่า: “ในกองทัพของคุณมีทหารกี่คน? ทำไมจีนถึงกลัวคุณขนาดนี้? ฉันรู้สึกประหลาดใจกับทัศนคตินี้ - แม้ว่าบางทีคนจีนอาจจะพูดถูกและผู้นำทางจิตวิญญาณก็ควรได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง เราหวังว่าโลกนี้จะกลายเป็นสถานที่ที่ดีขึ้น และจะมีความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ และความเอื้ออาทรมากขึ้นในนั้น ผู้คนจะสามารถเข้ากันได้ และสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างรัสเซียกับยูเครน ในเคนยาหรือซีเรียจะไม่เกิดขึ้น พระเจ้าร้องไห้เมื่อเห็นสิ่งเหล่านี้

พระอัครสังฆราชหันกลับและเตรียมพร้อมที่จะไป แต่ต้องล่าช้าเมื่อนักข่าวคนหนึ่งถามเขาเกี่ยวกับจุดประสงค์ของการเดินทาง

- เราพบกันเพื่อมิตรภาพ มาพูดถึงความสุขกันดีกว่า

พระอัครสังฆราชและทะไลลามะขึ้นขบวนรถที่รออยู่ การเดินทางไปยังที่อยู่อาศัยใช้เวลาประมาณสี่สิบห้านาที เพื่อเป็นเกียรติแก่การเดินทางไปสนามบินของพระลามะ การจราจรถูกปิด และผู้คนพากันไปที่ถนน - ชาวทิเบต ชาวอินเดีย และนักท่องเที่ยว ซึ่งหาได้ยากในพื้นที่เหล่านี้ ทุกคนหวังว่าจะได้เห็นองค์ดาไลลามะและแขกผู้มีเกียรติของพระองค์ ฉันเข้าใจว่าทำไมลามะไม่ค่อยไปสนามบิน เพราะเป็นการดำเนินการด้านลอจิสติกส์ที่ใหญ่ที่สุด ถนนสายหลักสายหนึ่งถูกปิดกั้น และส่งผลกระทบต่อชีวิตคนทั้งเมือง

เรามาที่ธรรมศาลาเพื่อเรียนรู้วิธีการใช้ชีวิตอย่างมีความสุขแม้จะมีสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก และสถานที่แห่งนี้ก็สมบูรณ์แบบสำหรับจุดประสงค์ของเรา ในธรรมศาลา มีการเตือนใจในทุกย่างก้าวของประสบการณ์การกดขี่และการเนรเทศของชาวทิเบต เมืองนี้ตั้งอยู่บนเนินลาดของภูเขา ถูกตัดด้วยถนนที่คดเคี้ยวและลาดเอียง ร้านค้าหัตถกรรมรวมตัวกันอยู่ริมหน้าผาสูงชัน เช่นเดียวกับทุกที่ในอินเดียและประเทศอื่นๆ

หน้าที่ 6 จาก 8

ประเทศโลกที่สาม รหัสอาคาร และกฎระเบียบด้านความปลอดภัยถูกละเลยที่นี่ เพื่อให้ประชากรที่เพิ่มขึ้นอย่างมากมีที่อยู่อาศัย ฉันอดไม่ได้ที่จะสงสัยว่ากระท่อมเหล่านี้จะทนต่อแผ่นดินไหวได้หรือไม่ ราวกับว่าภูเขาไม่สั่นคลอนเมือง เหมือนสุนัขที่ตัวสั่นเมื่อตื่นขึ้น และโยนใบไม้แห้งจากหลัง

ขบวนรถเคลื่อนตัวช้าๆ ไปตามถนนที่คดเคี้ยว ขณะที่ฝูงชนของผู้ชื่นชมทะไลลามะหนาแน่นขึ้น บ้างก็เผาเครื่องหอม คนอื่นๆ ถือลูกประคำมาลาไว้ในมือเพื่อสวดมนต์ เป็นเรื่องยากสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวทิเบตที่จะเข้าใจว่าทะไลลามะมีความหมายต่อชาวทิเบตมากเพียงใด และเขามีคุณค่ามากเพียงใดในชุมชนผู้ลี้ภัยแห่งนี้ สำหรับพวกเขา มันเป็นสัญลักษณ์ของเอกลักษณ์ประจำชาติและการเมืองและเป็นจุดเน้นของแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณ การกลับชาติมาเกิดของพระโพธิสัตว์แห่งความเมตตาคือบุคคลที่เข้าใกล้พระคริสต์ในหลาย ๆ ด้าน ใคร ๆ ก็สามารถจินตนาการได้ว่าดาไลลามะจะแบกรับความรับผิดชอบนี้ได้ยากเพียงใด และในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำว่า "ไม่มีอะไรพิเศษ" เกี่ยวกับเขา ว่าเขาเป็นเพียงหนึ่งในเจ็ดพันล้านประชากรโลก

ถนนแคบลง และฉันสงสัยว่าขบวนแห่ของเราจะฝ่าฝูงชนได้อย่างไร เราชะลอความเร็วลงก็ต่อเมื่อมีวัวศักดิ์สิทธิ์ตัวหนึ่งออกมากลางถนนซึ่งอาจต้องการมองดูผู้นำศาสนาด้วย

อย่างไรก็ตาม เราต้องขับรถอย่างรวดเร็ว ด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัย และเพื่อให้แน่ใจว่าการจราจรบนถนนกลับมาใช้งานได้อีกครั้งโดยเร็วที่สุด แต่เหตุผลหลักยังคงเป็นเหตุผลแรก เช่นเดียวกับเมืองอื่นๆ ในอินเดีย ธรรมศาลามีการเสียดสีกันอย่างต่อเนื่องกับที่ราบสูงทางวัฒนธรรมที่เคลื่อนตัวและชนกัน ทำให้เกิดภาพที่สดใสแต่ค่อนข้างน่ารำคาญเกี่ยวกับความหลากหลายทางศาสนาและเชื้อชาติ

การตั้งถิ่นฐานบนภูเขาของ McLeod Ganj ซึ่งเป็นที่อยู่ของชาวพุทธทิเบต ตั้งอยู่ในส่วนบนของศาสนาฮินดูธรรมศาลา มีลักษณะคล้ายชั้นหินตะกอน (จึงเรียกอีกอย่างว่าธรรมศาลาตอนบน) ธรรมศาลา หรือ ธรรมศาลา เป็นชื่อที่ออกเสียงในภาษาฮินดู แปลว่า "ที่พำนักแห่งจิตวิญญาณ" คำนี้ประกอบด้วยสองราก - ธรรมะ (คำสอนทางจิตวิญญาณ) และชาลา (บ้านที่อยู่อาศัย); รวมกันหมายถึง "สวรรค์ของผู้แสวงบุญ" ชื่อที่เหมาะสมสำหรับเมืองที่กลายเป็นศูนย์กลางของการสักการะในทุกวันนี้

เรารีบผ่านประตูโลหะเรียบง่ายที่นำไปสู่บริเวณขององค์ดาไลลามะ ซึ่งเป็นที่ตั้งของแผนกต้อนรับและห้องส่วนตัวของพระองค์ ทางเดินเป็นรูปครึ่งวงกลมล้อมรอบเตียงดอกไม้อันเขียวชอุ่มด้วยดอกไม้ในฤดูใบไม้ผลิ ครั้งสุดท้ายที่ฉันอยู่ที่ธรรมศาลาคือในเดือนมกราคม ฉันกำลังวางแผนการประชุมปัจจุบันกับเจ้าหน้าที่ในสำนักงานของทะไลลามะ จากนั้นเมืองก็ถูกปกคลุมไปด้วยเมฆและอากาศก็หนาวอย่างขมขื่น แต่บัดนี้ พระอาทิตย์กำลังส่องแสง และดอกไม้ก็ดูเหมือนจะพยายามเอาชนะกันด้วยสีสันอันหลากหลาย ดังเช่นเคยเกิดขึ้นในฤดูออกดอกอันสั้นบนที่ราบสูง ซึ่งอายุของดอกตูมนั้นสั้นและจบลงอย่างรวดเร็ว ทำให้แต่ละดอกบานช้า วันมีค่ามากขึ้นและมีชีวิตที่สดใสมากขึ้น

บทสนทนาของเราใกล้จะเริ่มต้นขึ้นแล้ว และฉันก็คิดว่าตัวเองกังวลมาก และฉันไม่ได้อยู่คนเดียวในเรื่องนี้ เมื่อข้าพเจ้ากับอาร์คบิชอปโทรหากันก่อนเดินทาง ข้าพเจ้ารู้สึกประทับใจอย่างยิ่งกับความกังวลใจของเขาเกี่ยวกับ “การต่อสู้ด้วยปัญญา” ที่จะเกิดขึ้น “พระองค์ทรงมีความคิดมากกว่าฉันมาก” เดสมอนด์ ตูตู กล่าว โดยอ้างถึงความรักอันยิ่งใหญ่ขององค์ดาไลลามะในการถกเถียง การวิจัยทางปัญญา และทางวิทยาศาสตร์ “ฉันคิดตามสัญชาตญาณมากกว่า” ฉันจำคำพูดของพระอัครสังฆราชที่ว่าในจุดเปลี่ยนที่สำคัญในชีวิตของเขาและในภารกิจในการต่อสู้กับการแบ่งแยกสีผิว เขาได้รับการนำทางจากความรู้อันลึกซึ้งและความอ่อนน้อมถ่อมตนเมื่อเผชิญกับโชคชะตา แต่ดูเหมือนว่าแม้แต่ผู้นำทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ก็ยังกังวลเกี่ยวกับการเข้าสู่ดินแดนที่ไม่เคยมีมาก่อน

พระอัครสังฆราชพักหนึ่งวัน จากนั้นเราก็เริ่มสนทนาเกี่ยวกับธรรมชาติของความยินดีที่แท้จริง

ธรรมชาติแห่งความสุขที่แท้จริง

ทำไมคุณไม่เศร้าล่ะ?

ในตอนต้นของการสนทนา ข้าพเจ้าเสนอแนะให้พระอัครสังฆราชกล่าวคำอธิษฐาน ตามประเพณีแองกลิกัน การอธิษฐานต้องมาก่อนการสนทนาที่สำคัญใดๆ

“ครับ ขอบคุณครับ” เขาตอบ “ความช่วยเหลือจากเบื้องบนไม่เคยเจ็บปวด”

หุบปากกันสักครู่ ขอให้พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จสถิตกับเรา ขอให้พระองค์เติมเต็มหัวใจของผู้ศรัทธา และจุดไฟแห่งความรักของพระองค์ให้พวกเขา ขอให้พระวิญญาณของพระองค์ฟื้นฟูจิตวิญญาณของมนุษย์และเปลี่ยนโฉมหน้าของโลก สาธุ

“อาเมน” ทะไลลามะกล่าวซ้ำ

ฉันถามว่าเขาคาดหวังอะไรจากการประชุมครั้งนี้ ลามะเอนหลังบนเก้าอี้แล้วถูฝ่ามือ

– เราอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 21 เราปรับปรุงการค้นพบที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 และปรับปรุงโลกแห่งวัตถุต่อไป แม้ว่าผู้คนจำนวนมากยังคงมีชีวิตอยู่อย่างยากจนและความหิวโหย แต่อารยธรรมสมัยใหม่โดยรวมก็มีการพัฒนาอย่างมาก ปัญหาคือโลกและระบบการศึกษาของเรามุ่งเน้นไปที่คุณค่าภายนอกและธรรมดาโดยสิ้นเชิง เราให้ความสำคัญกับจุดสังเกตภายในน้อยมาก ผู้ที่เติบโตมาในระบบการศึกษานี้ดำเนินชีวิตแบบวัตถุนิยม และในที่สุดสังคมทั้งหมดก็ตื้นตันใจด้วยจิตวิญญาณนี้ แต่วัฒนธรรมที่ให้บริการแนวคิดทางวัตถุไม่สามารถแก้ปัญหาของมนุษยชาติได้ ปัญหาที่แท้จริงอยู่ที่นี่” ทะไลลามะชี้ไปที่หน้าผากของเขา

พระอัครสังฆราชสัมผัสหัวใจแสดงให้เห็นว่าปัญหาอยู่ที่จิตวิญญาณ

“และที่นี่” องค์ดาไลลามะพยักหน้า - อยู่ในจิตใจและหัวใจ คุณค่าทางวัตถุไม่สามารถให้ความอุ่นใจได้ ในการทำเช่นนี้ เราต้องมุ่งเน้นไปที่แนวทางทางจิตวิญญาณ - สิ่งที่ทำให้เราเป็นมนุษย์ ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่เราจะได้พบกับความสงบภายในซึ่งจะนำไปสู่ความสงบสุขในโลกภายนอก ปัญหามากมายที่เราเผชิญคือสิ่งที่เราทำเอง ความรุนแรง สงคราม มนุษย์ต่างจากภัยพิบัติทางธรรมชาติตรงที่มนุษย์สร้างภัยพิบัติเหล่านี้ขึ้นมาเอง

“มีความขัดแย้งอย่างมาก” องค์ทะไลลามะกล่าวต่อ – ประชากรโลกมีเจ็ดพันล้านคน และไม่มีใครอยากทนทุกข์หรือมีปัญหา แต่ทำไมถึงมีปัญหาและความทุกข์ทรมานมากมายในโลก ซึ่งส่วนใหญ่เรากำลังทำอยู่? – องค์ดาไลลามะกล่าวปราศรัยโดยตรงต่อพระอัครสังฆราช เขาพยักหน้าเห็นด้วย – เราขาดอะไรบางอย่างไป ฉันก็เป็นหนึ่งในเจ็ดพันล้านคนเช่นกัน และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าความรับผิดชอบต่อความสุขของคนทั้งโลกนั้นอยู่บนไหล่ของเราแต่ละคน เราต้องคิดถึงความเป็นอยู่ของผู้อื่นให้มากขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง ปลูกฝังความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจในตัวเองซึ่งตอนนี้ยังขาดอยู่ และให้ความสำคัญกับคุณค่าทางจิตวิญญาณมากขึ้น คุณต้องมองภายในตัวเอง

เขาหันไปหาอาร์คบิชอป ยกมือขึ้นและประสานฝ่ามือเพื่อแสดงความเคารพ

“ตอนนี้ถึงตาคุณแล้ว อาร์คบิชอปตูตู เพื่อนเก่าของฉัน” “เขายื่นมือออกไป และเพื่อนของเขาก็บีบมันลงบนฝ่ามืออย่างจริงใจ – ฉันคิดว่าคุณมีศักยภาพที่ดี...

- ศักยภาพ? – พระอัครสังฆราชถอนมือออกด้วยความขุ่นเคือง

– ถูกต้อง มีศักยภาพสูง คุณมีพลังที่จะทำให้มนุษยชาติมีความสุขมากขึ้น

พระอัครสังฆราชหันศีรษะกลับแล้วหัวเราะ

“แค่มองดูคุณก็พอแล้ว” องค์ทะไลลามะกล่าวต่อ – คุณมักจะหัวเราะ คุณมีความสุขอยู่เสมอ คุณมีอิทธิพลเชิงบวกต่อผู้คนมาก “ทะไลลามะเอื้อมมือออกไปจับมือของพระอัครสังฆราชแล้วลูบมัน “นักการเมืองหรือนักบวชบางคนมีสีหน้าจริงจังเช่นนี้…” เขายืดตัวขึ้นบนเก้าอี้ ขมวดคิ้วและทำสีหน้าเคร่งเครียดมาก “ฉันอยากอยู่ห่างจากพวกเขา” แต่

หน้าที่ 7 จาก 8

เมื่อฉันมองไปที่คุณ...

“จมูกยาวๆ ของฉัน” อาร์คบิชอปตั้งข้อสังเกต และพวกเขาก็หัวเราะพร้อมกัน

“ข้าพเจ้ารู้สึกขอบคุณอย่างยิ่งที่ท่านมาสนทนาครั้งนี้” องค์ทะไลลามะกล่าว – การพัฒนาจิตใจเกิดขึ้นในระดับลึก ทุกคนต่างดิ้นรนเพื่อความสุข พวกเขาต้องการมีชีวิตที่สนุกสนาน แต่พวกเขาเชื่อมโยงสิ่งนี้กับผลประโยชน์ภายนอก เช่น เงิน อำนาจ รถยนต์อันทรงเกียรติ บ้านหลังใหญ่ หลายๆ คนไม่ค่อยคิดถึงแหล่งที่มาหลักของชีวิตที่มีความสุข ซึ่งอยู่ภายใน ไม่ใช่ภายนอก แม้แต่แหล่งที่มาของสุขภาพกายก็ยังควรค้นหาจากภายใน

ใช่ มีความแตกต่างระหว่างเรา คุณมุ่งเน้นไปที่ศรัทธา ฉันเป็นชาวพุทธ และความศรัทธาเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับฉัน แต่ความจริงก็คือในบรรดาเจ็ดพันล้านคนบนโลกนี้ มีมากกว่าหนึ่งพันล้านคนที่ไม่เชื่อว่ามีพระเจ้า และไม่สามารถแยกออกจากภาพรวมได้ พันล้านเป็นจำนวนมาก พวกเขาก็คือผู้คนเช่นกัน พี่น้องของเรา พวกเขามีสิทธิ์ที่จะมีความสุขมากขึ้นและพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นสมาชิกที่มีค่าควรของครอบครัวมนุษย์ทั่วไป ดังนั้นศรัทธาจึงไม่ใช่สิ่งสำคัญในการปลูกฝังคุณสมบัติภายใน

“มันยากมากสำหรับฉันที่จะเข้าใจการวิเคราะห์เชิงลึกของคุณ” อาร์คบิชอปพูด “ฉันคิดว่าคุณจะพูดว่า: ถ้าคุณพยายามค้นหาความสุขก็จะไม่มีอะไรเกิดขึ้น” ความรู้สึกมีความสุขนั้นหายวับไปมาก คุณไม่สามารถค้นพบมันได้เพียงแค่พูดกับตัวเอง: ตอนนี้ฉันจะไม่คิดถึงสิ่งอื่นใดและจะมีความสุข! Clive Lewis มีหนังสือเรื่อง "Overtaken by Joy" ซึ่งมักเกิดขึ้นเช่นนี้

เมื่อมองดูคุณ หลายคนจำได้ว่าคุณต้องอดทนกับความน่าสะพรึงกลัวมากมายเพียงใด” อาร์คบิชอปกล่าวต่อ – อะไรจะเลวร้ายไปกว่าการถูกไล่ออกจากบ้านของคุณเอง และถูกพลัดพรากจากทุกสิ่งอันเป็นที่รักอย่างแท้จริง? แต่เมื่อพวกเขาพบคุณต่อหน้า พวกเขาจะมองเห็นคนที่สงบผิดปกติ... มีความเห็นอกเห็นใจอย่างเหลือเชื่อ... ชอบเล่นแกล้งกัน

“ฉันชอบอันสุดท้าย” องค์ทะไลลามะกล่าว – ฉันไม่ชอบความรุนแรงโดยไม่จำเป็น

“อย่าขัดจังหวะฉัน” อาร์คบิชอปตำหนิ

- ว้าว! – องค์ดาไลลามะหัวเราะตอบ

– ช่างวิเศษเหลือเกินที่เข้าใจว่าสิ่งที่เราต้องการจริงๆ ไม่ใช่ความสุข และนั่นไม่ใช่สิ่งที่ฉันจะพูดถึงเลย ฉันอยากจะพูดถึงความสุข เธออยู่เหนือความสุข ลองนึกภาพแม่ในวันก่อนคลอด ทุกคนพยายามหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด และคุณแม่คนไหนก็รู้ดีว่าจะต้องเจอกับความเจ็บปวด-ปวดท้องอย่างรุนแรง แต่เธอก็ยอมรับมัน และหลังจากการหดตัวที่เจ็บปวดที่สุด เมื่อทารกเกิดมาแล้ว ความยินดีของเธอก็ไม่สามารถวัดได้ นี่เป็นหนึ่งในความขัดแย้งที่น่าทึ่งที่สุดในโลก: ความทุกข์สามารถถูกแทนที่ด้วยความสุขได้อย่างรวดเร็ว

“แม่อาจกลับบ้านจากที่ทำงานอย่างเหนื่อยล้าและไม่มีแรง” เขากล่าวต่อ “และเธอก็จะมีแต่ความกังวลในใจเท่านั้น” แต่ปรากฎว่าเด็กป่วย และแม่ก็ลืมความเหนื่อยล้าทันที เธอนั่งข้างเตียงเด็กป่วยทั้งคืน และเมื่อเขาหายดี เราก็เห็นความยินดีในดวงตาของเธอ

นี่คืออะไร - ความสุข? และเป็นไปได้ไหมที่รัฐหนึ่งจะครอบคลุมอารมณ์ที่หลากหลายเช่นนี้? น้ำตาแห่งความปิติยินดีเมื่อคลอดบุตร เสียงหัวเราะที่ไม่สามารถควบคุมได้ในเรื่องตลก หรือรอยยิ้มที่สงบและยับยั้งชั่งใจบนใบหน้าของผู้นั่งสมาธิถือเป็นความสุขประเภทหนึ่ง Joy รวมไปถึงความรู้สึกที่หลากหลาย Paul Ekman นักวิจัยด้านอารมณ์ที่มีชื่อเสียงและเพื่อนเก่าขององค์ทะไลลามะ เขียนว่าความสุขสามารถเชื่อมโยงกับรัฐต่างๆ ได้ ตัวอย่างเช่น:

ความสุข (ตระการตา);

เสียงหัวเราะ (จากเสียงหัวเราะเป็นเสียงหัวเราะ);

ความพึงพอใจ (ความสุขสงบ);

ความตื่นเต้นที่สนุกสนาน (เป็นการตอบสนองต่อข่าวหรืองานที่น่าสนใจ);

ความโล่งใจ (ตามอารมณ์อื่น - ความกลัวความวิตกกังวลและความสุข);

ความประหลาดใจ (เมื่อเห็นบางสิ่งที่น่าอัศจรรย์และน่ายินดี);

ความปีติยินดีความสุข (ไปไกลกว่า "ฉัน");

ความปีติยินดี (อันเป็นผลมาจากการทำงานที่ยากหรืออันตรายให้สำเร็จ);

ความภาคภูมิใจ (เช่น เมื่อลูกของคุณได้รับรางวัล)

ความยินดีที่ไม่ดีต่อสุขภาพหรือ schadenfreude (ความสุขเมื่อเห็นความทุกข์ของผู้อื่น);

ความเกรงกลัว (เมื่อเห็นการกระทำอันมีน้ำใจ ความเอื้ออาทร หรือความเมตตา)

ความกตัญญู (ความสามารถในการชื่นชมการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวที่ทำเพื่อคุณ)

ในหนังสือเกี่ยวกับความสุข มาติเยอ ริการ์ด นักวิชาการชาวพุทธและอดีตนักพันธุศาสตร์ บรรยายถึงความสุขอันบริสุทธิ์อีกสามสถานะ:

ความปิติยินดี (ความสามารถในการชื่นชมยินดีในความสุขของผู้อื่น - สิ่งที่เรียกว่ามุทิตาในพุทธศาสนา);

ความยินดี (ความสุขอันเป็นประกาย);

ความกระจ่างใสภายใน (ความสุขสงบที่เกิดขึ้นจากความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดีและความปรารถนาดีต่อโลก)

เมื่อจำแนกความสุขทุกประเภทออกเป็นหมวดหมู่แล้ว เราจะเห็นว่ามันเป็นสภาวะที่ละเอียดอ่อนและซับซ้อนเพียงใด มีใบหน้ามากมาย: จากความสุขในความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น (มุทิตาในพุทธศาสนา) ไปจนถึงความยินดีเมื่อเห็นความโชคร้ายของผู้อื่น (ชาวเยอรมันเรียกรัฐนี้ว่า Schadenfreude - "ความสุขจากอันตราย") ตัวอย่างเช่น รัฐที่พระอัครสังฆราชบรรยายไว้ไม่เกี่ยวข้องกับความพึงพอใจทางราคะ แต่เป็นความโล่งใจ ประหลาดใจ และยินดีกับปาฏิหาริย์แห่งการเกิด ความสุขครอบคลุมประสบการณ์ของมนุษย์ทั้งหมดเหล่านี้ แต่ความสุขที่ยั่งยืน—ในฐานะที่เป็นสภาวะที่ไม่เปลี่ยนแปลง—นั้นใกล้เคียงที่สุดกับ “แสงภายใน” ที่เกิดขึ้นจากความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดีอย่างลึกซึ้งและความปรารถนาดีต่อโลก นี่คือสิ่งที่ฉันสังเกตเห็นกับทะไลลามะและพระอัครสังฆราช

ฉันรู้ว่าเป้าหมายของการศึกษาของเราคือ "แผนที่" ที่ซับซ้อนของรัฐต่างๆ นักวิจัยจากสถาบันประสาทวิทยาศาสตร์และจิตวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยกลาสโกว์แนะนำว่าอารมณ์พื้นฐานมีเพียง 4 อารมณ์เท่านั้น และ 3 อารมณ์ในนั้นเป็นเชิงลบ ได้แก่ ความกลัว ความโกรธ และความโศกเศร้า ความสุขเป็นเพียงสิ่งเดียวที่เป็นบวก จากการศึกษาสภาวะนี้ เราจะเรียนรู้ว่าอะไรทำให้การดำรงอยู่ของเรามีความสุข

– ความสุขเป็นความรู้สึกที่ครอบงำเราโดยไม่คาดคิดหรือเป็นสถานะที่เชื่อถือได้และยั่งยืนกว่าหรือไม่? - ฉันถาม. มองดูเธอฉันเข้าใจว่ามันอาจจะยาวนานกว่าที่เราคิด การปฏิบัติทางจิตวิญญาณไม่ได้ทำให้คุณเศร้าหมองหรือจริงจังจนเกินไป แต่ทำให้คุณมีความสุขมากขึ้นเท่านั้น เราจะแน่ใจได้อย่างไรว่าอารมณ์นี้จะคงอยู่ถาวรและไม่หายไปชั่วขณะ

พระอัครสังฆราชและทะไลลามะมองหน้ากัน และพระอัครสังฆราชส่งสัญญาณให้ทะไลลามะตอบก่อน เขาจับมือแล้วพูด

- ใช่แล้ว. ความสุขและความสุขไม่ใช่สิ่งเดียวกัน เมื่อฉันพูดว่าความสุขฉันหมายถึงความพอใจ บางครั้งเราต้องเผชิญกับประสบการณ์ที่เจ็บปวด แต่ก็สามารถนำมาซึ่งความพึงพอใจและความสุขได้อย่างมาก - ดังในกรณีที่อธิบายไว้กับการคลอดบุตร

“ขอถามหน่อยเถอะ” พระอัครสังฆราชขัดจังหวะ “คุณถูกเนรเทศมามากกว่าห้าสิบปีแล้วใช่ไหม?”

- ห้าสิบหก.

– ห้าสิบหกปีจากประเทศที่คุณรักมากกว่าสิ่งใดในโลก แล้วทำไมคุณไม่เศร้าล่ะ?

- ฉันเศร้าไหม? – องค์ดาไลลามะถามอีกครั้งไม่ค่อยเข้าใจคำนั้น

จินปะรีบแปลคำนี้เป็นภาษาทิเบต และพระอัครสังฆราชก็พูดซ้ำ:

- ทำไมคุณไม่เศร้า?

องค์ทะไลลามะทรงจับมือพระอัครสังฆราชไว้เป็น

หน้าที่ 8 จาก 8

ราวกับกำลังปลอบโยนเขา แม้ว่าตัวเขาเองจะต้องจำเหตุการณ์อันมืดมิดก็ตาม ดังที่คุณทราบ ทะไลลามะถูก "พบ" เมื่ออายุได้ 2 ปี นั่นคือพวกเขาค้นพบว่าเขาเป็นอวตารของทะไลลามะคนก่อน จากหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาในภูมิภาคอัมโด เขาถูกนำตัวไปยังเมืองลาซา เมืองหลวงของทิเบต ไปยังพระราชวังโปตาลาที่มีห้องนับพันห้อง ที่นั่นเขาเติบโตมาอย่างหรูหราและโดดเดี่ยวในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณและการเมืองในอนาคตของทิเบต และการจุติเป็นอวตารของพระโพธิสัตว์แห่งความเมตตา (อวโลกิเตศวร) หลังจากการรุกรานของจีนในปี 1950 ทะไลลามะถูกดึงดูดเข้าสู่โลกแห่งการเมืองโดยขัดกับเจตจำนงของเขา เมื่ออายุได้ 15 ปี เขากลายเป็นผู้ปกครองประเทศที่มีประชากรหกล้านคน และเขาเผชิญกับโอกาสที่จะเกิดสงครามที่ไม่เท่าเทียมกัน ซึ่งจะต้องทุ่มเทกำลังและทรัพยากรทั้งหมดของเขา เป็นเวลาเก้าปีที่เขาเจรจากับคอมมิวนิสต์จีน โดยพยายามเจรจาเงื่อนไขที่เป็นประโยชน์สำหรับประชาชนของเขา เขาใช้เวลาเก้าปีเพื่อค้นหาวิธีแก้ปัญหาทางการทูต แต่สุดท้ายทิเบตก็ถูกจีนยึดครอง หลังจากการจลาจลในปี 2502 ซึ่งเกือบจะจบลงด้วยการสังหารหมู่นองเลือด องค์ดาไลลามะจึงตัดสินใจลี้ภัยด้วยความเสียใจ

โอกาสที่การบินไปอินเดียจะประสบความสำเร็จนั้นมีน้อยมาก และเพื่อหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้าและการสู้รบที่นองเลือด ทะไลลามะจึงออกเดินทางในเวลากลางคืนโดยปลอมตัวเป็นผู้เฝ้าพระราชวัง เขาต้องถอดแว่นตาอันโด่งดังออก และหมอกควันต่อหน้าต่อตาเขายิ่งทำให้ความกลัวและความไม่แน่นอนที่เขารู้สึกมากขึ้นในขณะที่เขาเดินผ่านกองทหารรักษาการณ์ของกองทัพปลดปล่อยประชาชนจีน การเดินทางไปอินเดียกินเวลาสามสัปดาห์ ระหว่างทางผู้ลี้ภัยถูกพายุทรายและพายุหิมะพัดเข้ามา พวกเขาต้องเอาชนะผ่านภูเขาสูงเกือบหกพันเมตร

“การฝึกสมาธิอย่างหนึ่งของฉันอธิบายไว้ในผลงานของครูชาวอินเดียโบราณคนหนึ่ง” ดาไลลามะตอบคำถามของอาร์คบิชอป “เขาบอกว่าเมื่อเจอสถานการณ์ที่น่าเศร้าก็จำเป็นต้องวิเคราะห์ และหากสถานการณ์สิ้นหวังก็ไม่มีเหตุผลที่ต้องกังวล นี่คือการปฏิบัติของฉัน – องค์ทะไลลามะหมายถึงศานติเทวะ ครูชาวพุทธในศตวรรษที่ 8 ซึ่งเขียนว่า “จะเสียใจทำไมถ้าทุกอย่างยังปรับปรุงได้? แล้วทำไมต้องเสียใจถ้าแก้ไขอะไรไม่ได้”

พระอัครสังฆราชหัวเราะเบาๆ เห็นได้ชัดว่า สำหรับเขาดูเหมือนไม่น่าจะมีใครหยุดเศร้าเพียงเพราะมันไร้จุดหมาย!

“ใช่ แต่คุณเข้าใจสิ่งนี้ด้วยหัวของคุณ” เขาเอาสองนิ้วแตะหัว - แต่คุณก็กังวลอยู่แล้ว สิ่งนี้ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

“พวกเราหลายคนกลายเป็นผู้ลี้ภัย” องค์ดาไลลามะพยายามอธิบาย “และตอนนี้ก็มีปัญหามากมายในประเทศของฉัน” ถ้าฉันคิดแค่เรื่องนี้” เขาพับฝ่ามือเป็นวงกลมเล็ก ๆ “ ความวิตกกังวลไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้” “เขาขยายวงกลมของฝ่ามือโดยแยกนิ้วออกจากกัน “แต่มันก็คุ้มค่าที่จะคิดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกนี้ และฉันเข้าใจว่ายังมีปัญหาอีกมากมาย” แม้แต่ในสาธารณรัฐประชาชนจีนก็มีมากมาย ตัวอย่างเช่น ชาวจีนฮุยมุสลิมกำลังประสบความยากลำบากเพียงใด ความทุกข์ทรมานได้ประสบแก่พวกเขามากเพียงใด! แล้วส่วนที่เหลือของโลกล่ะ? ยังมีปัญหาและความทรมานอีกมากมาย เมื่อเราใส่ใจกับสิ่งนี้ เราเข้าใจว่าเราไม่ได้อยู่คนเดียวที่ประสบความทุกข์ยาก พี่น้องของเราซึ่งเป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์ก็ทนทุกข์เช่นกัน เมื่อพิจารณาเหตุการณ์ที่ทำให้เรากังวลในวงกว้างมากขึ้น เราก็สามารถลดความวิตกกังวลและบรรเทาความเจ็บปวดได้

ฉันรู้สึกทึ่งกับความเรียบง่ายและลึกซึ้งของคำพูดของเขา การให้เหตุผลของเขามาจากเพลงยอดนิยมอย่าง “อย่ากังวล มีความสุข” (“อย่ากังวล มีความสุข”) จากเพลงของ Bobby McFerrin ไม่มีการปฏิเสธความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน เขาเพียงแนะนำให้เปลี่ยนความสนใจจากตัวคุณเองไปสู่ผู้อื่น จากความทุกข์ไปสู่ความเมตตา เพื่อดูว่าไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับทุกคน ในขณะเดียวกัน ก็บรรลุผลอันน่าเหลือเชื่อ ด้วยการตระหนักว่ามีใครบางคนกำลังประสบปัญหาเช่นกัน เราไม่ได้อยู่คนเดียว เราก็ได้บรรเทาความเจ็บปวดของเรา

เมื่อเราเรียนรู้เกี่ยวกับโศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นกับคนอื่น สถานการณ์ของเราเองดูเหมือนจะไม่วิกฤติอีกต่อไป แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่องค์ทะไลลามะกำลังพูดถึง พระองค์ไม่ได้ทรงเปรียบเทียบความโชคร้ายของตนเองกับของผู้อื่น แต่ทรงรวมความโชคร้ายเหล่านี้เข้าด้วยกัน โดยเลิกอาศัยอยู่ในโลกแคบๆ ของพระองค์ และตระหนักว่าพระองค์และชาวทิเบตไม่ใช่กลุ่มเดียวที่มีช่วงเวลาที่ยากลำบาก เข้าใจว่าเราทุกคนเชื่อมโยงถึงกัน และชาวฮุยมุสลิมต้องเผชิญกับความยากลำบากพอๆ กับที่ชาวพุทธทิเบตได้บ่มเพาะความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจ

อ่านหนังสือเล่มนี้อย่างครบถ้วนโดยซื้อฉบับเต็มทางกฎหมาย (http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=23558505&lfrom=279785000) ในลิตร

ธรรมศาลา (ธรรมศาลา) เป็นเมืองในรัฐหิมาจัลประเทศของอินเดีย ซึ่งเป็นที่ประทับขององค์ทะไลลามะ ที่นี่และด้านล่าง เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น เป็นบันทึกของบรรณาธิการและนักแปล

Harmandir Sahib (Darbarasahib หรือ Golden Temple) เป็นกูร์ดวาราหรือวัดกลางของศาสนาซิกข์ในเมืองอัมริตซาร์ (ปัญจาบ ประเทศอินเดีย)

นี่หมายถึง “ขั้นตอนเจ็ดขั้นตอนของการให้เหตุผลเชิงตรรกะ” โดยจันทรกีรติ (ค.ศ. 600–650) นักปรัชญาและพระภิกษุชาวอินเดีย โดยที่เขาให้เหตุผลอย่างมีเหตุผลว่าไม่มีพื้นฐานที่สมบูรณ์ของธรรมะ (ปรากฏการณ์) ด้วยการกำหนดความเป็นจริงสัมพัทธ์

พระโพธิสัตว์ (ภาษาสันสกฤต แปลตรงตัวว่า “ผู้มุ่งมั่นเพื่อการตรัสรู้”) คือผู้ที่ตัดสินใจจะเป็นพระพุทธเจ้าเพื่อบรรลุพระนิพพานและช่วยให้สิ่งมีชีวิตอื่นๆ หลุดพ้นจากการกลับชาติมาเกิดและความทุกข์ทรมานโดยไร้จุดเริ่มต้น

ผลงานที่รวบรวมโดย Lewis K.: จำนวน 8 เล่ม ต. 7: เส้นทางวงเวียนหรือการพเนจรของผู้แสวงบุญ; ความมหัศจรรย์; ครอบงำด้วยความยินดี: (อัตชีวประวัติทางจิตวิญญาณ) เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: มูลนิธิตั้งชื่อตามคุณพ่อ Alexander Men, 2006

Paul Ekman เป็นนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยาด้านอารมณ์ การสื่อสารระหว่างบุคคล จิตวิทยา และ "การตรวจจับคำโกหก"

นี่หมายถึงหนังสือ Plaidoyer pour le bonheur (“In Defense of Happiness”) โดย Mathieu Ricard สำรวจคำถามเกี่ยวกับการค้นหาความสุขในโลกสมัยใหม่และให้คำตอบทางพุทธศาสนา

Bobby McFerrin เป็นนักร้องและวาทยากรแจ๊สชาวอเมริกัน ผู้ได้รับรางวัลแกรมมี่ 10 สมัย

จบส่วนเกริ่นนำ

ข้อความที่จัดทำโดย ลิตร LLC

อ่านหนังสือเล่มนี้อย่างครบถ้วนโดยซื้อฉบับเต็มทางกฎหมายเป็นลิตร

คุณสามารถชำระค่าหนังสือได้อย่างปลอดภัยด้วยบัตร Visa, MasterCard, Maestro จากบัญชีโทรศัพท์มือถือ จากจุดชำระเงิน ในร้านค้า MTS หรือ Svyaznoy ผ่าน PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, บัตรโบนัส หรือ อีกวิธีหนึ่งที่สะดวกสำหรับคุณ

นี่คือส่วนเบื้องต้นของหนังสือ

ข้อความบางส่วนเท่านั้นที่เปิดให้อ่านฟรี (ข้อจำกัดของผู้ถือลิขสิทธิ์) หากคุณชอบหนังสือเล่มนี้ สามารถรับเนื้อหาฉบับเต็มได้จากเว็บไซต์ของพันธมิตรของเรา

ข้อตกลงนี้จัดทำขึ้นระหว่าง IP Smygin Konstantin Igorevich ซึ่งต่อไปนี้จะเรียกว่า "การบริหารบริการ" และบุคคลใด ๆ ที่กลายเป็นผู้ใช้เมื่อลงทะเบียนบนเว็บไซต์บริการ http://site/ (ต่อไปนี้จะเรียกว่า "บริการ") ซึ่งต่อไปนี้จะเรียกว่า "บริการ") เรียกว่า “ผู้ใช้” รวมกันในข้อความของข้อตกลงเรียกว่า “ฝ่ายต่างๆ” และเรียกทีละรายว่า “ฝ่าย”

1. บทบัญญัติทั่วไป

1.1. ข้อตกลงนี้ตามมาตรา มาตรา 435 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซียถือเป็นข้อเสนอสาธารณะ โดยการเข้าถึงเนื้อหาของบริการ จะถือว่าผู้ใช้ได้ยอมรับข้อตกลงนี้และยอมรับเงื่อนไขของข้อเสนอนี้และข้อกำหนดของข้อตกลง (การยอมรับ)

1.2. การยอมรับข้อกำหนดของข้อเสนอนี้อย่างไม่มีเงื่อนไขจะดำเนินการโดยการลงทะเบียนบนเว็บไซต์บริการ

1.3. ข้อตกลงนี้ซึ่งสรุปโดยการยอมรับข้อเสนอนี้ ไม่จำเป็นต้องมีการลงนามทวิภาคีและมีผลใช้บังคับในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์

1.4. การใช้วัสดุและฟังก์ชันของบริการอยู่ภายใต้กฎหมายปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย

2. เรื่องของข้อตกลง

2.1. หัวข้อของข้อตกลงนี้คือการถ่ายโอนโดย Service Administration ของสิทธิ์ที่ไม่ผูกขาดในการใช้บริการโดยให้การเข้าถึงบริการบนเซิร์ฟเวอร์ที่เป็นของ Service Administration

2.2. ข้อกำหนดของข้อตกลงนี้ใช้กับการอัปเดตที่ตามมาและเวอร์ชันใหม่ของบริการทั้งหมด โดยการตกลงใช้บริการเวอร์ชันใหม่ ผู้ใช้ยอมรับข้อกำหนดของข้อตกลงนี้สำหรับการอัปเดตที่เกี่ยวข้อง เวอร์ชันใหม่ของบริการ เว้นแต่การอัปเดตและ/หรือเวอร์ชันใหม่ของบริการจะมาพร้อมกับข้อตกลงอื่น

2.3. บริการนี้เป็นผลมาจากกิจกรรมทางปัญญาของฝ่ายบริหารบริการและได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียว่าด้วยการคุ้มครองทรัพย์สินทางปัญญาและกฎหมายระหว่างประเทศ สิทธิ์แต่เพียงผู้เดียวในบริการ เอกสารประกอบ และสำเนาใด ๆ ที่เป็นของบริการ การบริหาร. สิทธิ์ในการใช้บริการจะมอบให้กับผู้ใช้ตามข้อกำหนดและขอบเขตที่ระบุไว้ในข้อตกลงนี้เท่านั้น

3. เงื่อนไขการใช้บริการ

3.1. เพื่อเริ่มทำงานกับบริการ ผู้ใช้จะต้องผ่านขั้นตอนการลงทะเบียนโดยการกำหนดชื่อเฉพาะ (เข้าสู่ระบบ) และรหัสผ่าน เมื่อเสร็จสิ้นขั้นตอนการลงทะเบียน ผู้ใช้จะกลายเป็นเจ้าของบัญชี นับตั้งแต่วินาทีที่คุณเข้าสู่บัญชีของคุณ ผู้ใช้จะต้องรับผิดชอบต่อความปลอดภัยของข้อมูลที่ป้อน รวมถึงการเข้าสู่ระบบและรหัสผ่านแต่เพียงผู้เดียว

3.2. เมื่อทำงานกับบริการเสร็จแล้ว ผู้ใช้จะทำงานให้เสร็จสิ้นภายใต้บัญชีของตนโดยอิสระโดยคลิกปุ่ม "ออกจากระบบ"

3.3. นับตั้งแต่เวลาที่ลงทะเบียนในบริการ ผู้ใช้จะได้รับบัญชีส่วนตัวซึ่งผู้ใช้มีสิทธิ์ที่จะฝากเงินจำนวนหนึ่ง จำนวนเงินในบัญชีส่วนบุคคลใช้เพื่อชำระค่าสมัครสมาชิกในช่วงระยะเวลาปฏิทินหนึ่ง (6 เดือน, 12 เดือนและ 24 เดือน) สำหรับบริการแบบชำระเงิน การชำระเงินสำหรับบริการแบบชำระเงินจะดำเนินการโดยการโอนเงินในรูปแบบการชำระเงินล่วงหน้า 100% และหักจากบัญชีส่วนตัวของผู้ใช้

3.4. บริการฟรีมีให้กับผู้ใช้โดยไม่มีการรับประกันใดๆ ในด้านคุณภาพ ปริมาณ และฟังก์ชันการทำงานที่บริการเหล่านี้มีเป็นส่วนหนึ่งของบริการ ซึ่งหมายความว่าผู้ใช้ไม่มีสิทธิ์เรียกร้องเกี่ยวกับความพร้อมใช้งาน ปริมาณ คุณภาพ หรือฟังก์ชันการทำงานของบริการฟรีที่ได้รับและใช้งาน โดยยอมรับความเสี่ยงและความรับผิดชอบทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการใช้บริการฟรีดังกล่าว

3.5. บริการชำระเงินจะถือว่าให้บริการอย่างถูกต้องและยอมรับโดยผู้ใช้เต็มจำนวน หากภายใน 5 (ห้า) วันทำการนับจากการให้บริการแบบชำระเงินที่เกี่ยวข้อง ฝ่ายบริหารบริการไม่ได้รับการอ้างสิทธิ์เป็นลายลักษณ์อักษรจากผู้ใช้

3.6. การดูแลระบบจะให้การสนับสนุนด้านเทคนิคแก่ผู้ใช้ รวมถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการทำงานของบริการและบริการที่มีให้ ตลอดจนลักษณะเฉพาะของการให้บริการ

4. สิทธิและหน้าที่ของคู่สัญญา

4.1. สิทธิและภาระผูกพันของผู้ใช้

4.1.1. ผู้ใช้รับรองว่าจะไม่ดำเนินการที่อาจถือเป็นการละเมิดกฎหมายรัสเซียหรือกฎหมายระหว่างประเทศ รวมถึงในด้านทรัพย์สินทางปัญญา ลิขสิทธิ์ และ/หรือสิทธิ์ที่เกี่ยวข้อง ตลอดจนการกระทำใด ๆ ที่นำไปสู่หรืออาจนำไปสู่การหยุดชะงักของการดำเนินงานตามปกติ ของการบริการ

4.1.2. ผู้ใช้สัญญาว่าจะไม่ให้ (โอน) ทั้งหมดหรือบางส่วนแก่บุคคลที่สามตามสิทธิ์ที่เขาได้รับภายใต้ข้อตกลงนี้ จะไม่ขาย ไม่ทำซ้ำ ไม่คัดลอกเนื้อหาของบริการทั้งหมดหรือบางส่วน ไม่ จำหน่ายในลักษณะอื่นใด รวมถึงโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย โดยไม่ได้รับอนุญาตล่วงหน้าสำหรับการกระทำข้างต้นทั้งหมด ความยินยอมเป็นลายลักษณ์อักษรจากฝ่ายบริหารบริการ

4.1.3. ผู้ใช้รับรองว่าจะไม่โอนรหัสผ่านและการเข้าสู่ระบบที่ใช้ในการเข้าถึงบริการไปยังบุคคลที่สามและเพื่อให้มั่นใจถึงการรักษาความลับในการจัดเก็บของพวกเขา ในกรณีที่มีการเข้าถึงข้อมูลเข้าสู่ระบบและรหัสผ่านและ/หรือบัญชีผู้ใช้โดยไม่ได้รับอนุญาต ผู้ใช้มีหน้าที่ต้องแจ้งทันที การบริหารบริการ

4.1.4. ผู้ใช้สัญญาว่าจะไม่ใช้ซอฟต์แวร์ที่ดาวน์โหลดและประมวลผล (แยกส่วน) หน้าเว็บของบริการโดยอัตโนมัติเพื่อให้ได้ข้อมูลที่จำเป็น

4.1.5. ผู้ใช้มีหน้าที่รับผิดชอบต่อเนื้อหาและความถูกต้องของข้อมูลที่ให้ไว้เมื่อลงทะเบียนในบริการ ผู้ใช้ตกลงที่จะจัดเก็บและประมวลผลข้อมูลส่วนบุคคลของผู้ใช้โดยฝ่ายบริหารบริการ

4.1.6. ผู้ใช้มีสิทธิ์เข้าถึงบริการได้ตลอดเวลา ยกเว้นในระหว่างการบำรุงรักษา

4.1.7. ผู้ใช้มีสิทธิ์ใช้บริการภายในขอบเขตการทำงานและภายใต้เงื่อนไขที่กำหนดโดยข้อตกลงนี้

4.1.8. ผู้ใช้มีสิทธิ์ฝากเงินจำนวนเท่ากับจำนวนการสมัครสมาชิกในช่วงเวลาปฏิทินเฉพาะสำหรับการใช้บริการแบบชำระเงินของบริการในภายหลัง ผู้ใช้สามารถดูภาษีสำหรับบริการแบบชำระเงินของบริการได้ที่: http:// เว็บไซต์/สมัครสมาชิก/

4.1.9. ผู้ใช้มีสิทธิ์เปลี่ยนรหัสผ่านได้อย่างอิสระโดยไม่ต้องแจ้งฝ่ายบริหารบริการ

4.1.10. ผู้ใช้มีสิทธิ์ที่จะลบบัญชีของผู้ใช้และข้อมูลที่จัดเก็บไว้ในบริการได้ตลอดเวลา การลบบัญชีของผู้ใช้และข้อมูลที่เก็บอยู่ในบริการจะดำเนินการภายใน 7 วันนับจากวันที่ได้รับใบสมัคร เมื่อลบบัญชี เงินที่ผู้ใช้ใช้ในการสมัครสมาชิกบริการแบบชำระเงินของบริการจะไม่ได้รับการคืนเงินบางส่วนหรือเต็มจำนวน

4.1.11. เงินทุนที่โอนเป็นการชำระเงินสำหรับการสมัครสมาชิกบริการของบริการไม่สามารถขอคืนได้ และสามารถใช้เพื่อชำระค่าบริการที่ต้องชำระเงินของบริการได้

4.2. สิทธิและหน้าที่ของฝ่ายบริหารบริการ

4.2.1. การดูแลระบบมีหน้าที่ต้องให้ผู้ใช้สามารถเข้าถึงบริการได้ภายใน 5 (ห้า) วันทำการนับจากช่วงเวลาที่ผู้ใช้เสร็จสิ้นขั้นตอนการลงทะเบียนในบริการ

4.2.2. ฝ่ายบริหารบริการรับรองว่าบริการจะสามารถทำงานได้ตลอดเวลา 7 (เจ็ด) วันต่อสัปดาห์ ตลอด 24 ชั่วโมง รวมถึงวันหยุดสุดสัปดาห์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ ยกเว้นช่วงเวลาบำรุงรักษา

4.2.3. การบริหารบริการรับรองความปลอดภัยของข้อมูลของผู้ใช้ที่โพสต์ในบริการเป็นเวลา 90 (เก้าสิบ) วันตามปฏิทินนับจากวันที่ผู้ใช้ใช้บริการชำระเงินใด ๆ ของบริการครั้งสุดท้าย

4.2.4. ฝ่ายบริหารบริการรับรองว่าจะไม่ถ่ายโอนข้อมูลส่วนบุคคลของผู้ใช้ไปยังบุคคลที่สาม

4.2.5 การบริหารบริการมีสิทธิ์ที่จะระงับการดำเนินการของบริการเพื่อดำเนินงานป้องกันและซ่อมแซมตามกำหนดเวลาที่จำเป็นในทรัพยากรทางเทคนิคของการบริหารบริการตลอดจนงานที่ไม่ได้กำหนดไว้ในสถานการณ์ฉุกเฉินโดยแจ้งให้ผู้ใช้ทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้ หากเป็นไปได้ในทางเทคนิค โดยการโพสต์ข้อมูลที่เกี่ยวข้องบนเว็บไซต์

4.2.6. ฝ่ายบริหารบริการมีสิทธิ์ที่จะขัดขวางการดำเนินการของบริการหากเกิดจากการใช้ข้อมูลและช่องทางการขนส่งที่ไม่ใช่ทรัพยากรของฝ่ายบริหารบริการเป็นไปไม่ได้ หรือการกระทำและ/หรือการละเว้นของบุคคลที่สาม หากสิ่งนี้ส่งผลกระทบโดยตรง การดำเนินงานของบริการ รวมถึงในกรณีฉุกเฉิน

4.2.7. ฝ่ายบริหารบริการมีสิทธิ์ในการอัปเดตเนื้อหา ฟังก์ชันการทำงาน และอินเทอร์เฟซผู้ใช้ของบริการได้ตลอดเวลาตามดุลยพินิจของตนแต่เพียงผู้เดียว

4.2.8. ฝ่ายบริหารบริการมีสิทธิ์ในการเปลี่ยนแปลงต้นทุนบริการแบบชำระเงินฝ่ายเดียว

4.2.9. ฝ่ายบริหารบริการมีสิทธิ์ที่จะบล็อกและ/หรือลบบัญชีผู้ใช้ รวมถึงเนื้อหาข้อมูลทั้งหมดของผู้ใช้ โดยไม่ต้องแจ้งให้ผู้ใช้ทราบหรืออธิบายเหตุผลหากผู้ใช้ละเมิดข้อกำหนดของข้อตกลงนี้

5. ความรับผิดชอบของคู่กรณีและขั้นตอนการระงับข้อพิพาท

5.1. บริการนี้มอบให้กับผู้ใช้ "ตามสภาพ" ตามหลักการที่ยอมรับโดยทั่วไปในแนวปฏิบัติระหว่างประเทศ ซึ่งหมายความว่าฝ่ายบริหารบริการจะไม่รับผิดชอบต่อปัญหาที่เกิดขึ้นระหว่างกระบวนการอัปเดต สนับสนุน และดำเนินการบริการ (รวมถึงปัญหาความเข้ากันได้กับผลิตภัณฑ์ซอฟต์แวร์อื่นๆ ตลอดจนความไม่สอดคล้องกันของผลลัพธ์ของการใช้บริการกับความคาดหวังของผู้ใช้ เป็นต้น ).

5.2. สำหรับการละเมิดภาระผูกพันภายใต้ข้อตกลง คู่สัญญาจะต้องรับผิดตามกฎหมายปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย ในกรณีนี้ ความรับผิดของฝ่ายบริหารบริการต่อผู้ใช้ในกรณีที่มีการเรียกร้องค่าเสียหายนั้นจำกัดอยู่ที่จำนวนต้นทุนของบริการชำระเงินที่ผู้ใช้ชำระ

5.3. ทั้งสองฝ่ายจะไม่รับผิดชอบต่อความล้มเหลวทั้งหมดหรือบางส่วนในการปฏิบัติตามภาระผูกพันใด ๆ หากความล้มเหลวเป็นผลมาจากสถานการณ์เหตุสุดวิสัยที่เกิดขึ้นหลังจากการสรุปข้อตกลงและอยู่นอกเหนือการควบคุมของคู่สัญญา ในกรณีที่เกิดเหตุสุดวิสัยซึ่งกินเวลานานกว่า 3 (สาม) เดือน ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งมีสิทธิที่จะปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามภาระผูกพันของตนภายใต้ข้อตกลงนี้เพียงฝ่ายเดียว (ยกเลิกข้อตกลง)

5.4. เนื่องจากบริการเป็นวัตถุของทรัพย์สินทางปัญญาของฝ่ายบริหารบริการ ความรับผิดต่อการละเมิดลิขสิทธิ์จึงเกิดขึ้นตามกฎหมายปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย

5.5. การบริหารบริการจะไม่รับผิดชอบต่อการไม่ปฏิบัติตามหรือปฏิบัติตามภาระผูกพันภายใต้ข้อตกลงนี้อย่างไม่เหมาะสม เช่นเดียวกับการสูญเสียทั้งทางตรงและทางอ้อมของผู้ใช้ รวมถึงการสูญเสียผลกำไรและความเสียหายที่อาจเกิดขึ้น รวมถึงผลจากการกระทำที่ผิดกฎหมายของผู้ใช้อินเทอร์เน็ต มุ่งเป้าไปที่การละเมิดความปลอดภัยของข้อมูลหรือการทำงานปกติของบริการ ขาดการเชื่อมต่ออินเทอร์เน็ตระหว่างคอมพิวเตอร์ของผู้ใช้และเซิร์ฟเวอร์การดูแลระบบ ดำเนินการโดยหน่วยงานของรัฐและเทศบาลตลอดจนองค์กรอื่น ๆ ของการดำเนินการภายใต้กรอบของกิจกรรมการสืบสวนการปฏิบัติงาน การจัดตั้งกฎระเบียบของรัฐ (หรือกฎระเบียบโดยองค์กรอื่น) ของกิจกรรมทางเศรษฐกิจขององค์กรการค้าบนอินเทอร์เน็ตและ/หรือการจัดตั้งโดยหน่วยงานเหล่านี้ซึ่งมีข้อ จำกัด เพียงครั้งเดียวที่ทำให้การดำเนินการตามข้อตกลงนี้ซับซ้อนหรือเป็นไปไม่ได้ และกรณีอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำ (การเฉยเมย) ของผู้ใช้อินเทอร์เน็ตและ/หรือหน่วยงานอื่น ๆ ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้สถานการณ์ทั่วไปแย่ลงด้วยการใช้อินเทอร์เน็ตและ/หรืออุปกรณ์คอมพิวเตอร์ที่มีอยู่ในขณะที่ทำข้อตกลงนี้

5.6. หากมีข้อพิพาทหรือความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างคู่สัญญาที่เกิดจากหรือเกี่ยวข้องกับข้อตกลงนี้ คู่สัญญาจะใช้มาตรการทั้งหมดเพื่อแก้ไขปัญหาผ่านการเจรจาระหว่างกันเอง

5.7. หากไม่สามารถแก้ไขข้อพิพาทและ/หรือข้อขัดแย้งระหว่างทั้งสองฝ่ายผ่านการเจรจาได้ ข้อพิพาทดังกล่าวจะได้รับการแก้ไขในศาลอนุญาโตตุลาการแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเขตเลนินกราด

6. เงื่อนไขอื่นๆ

6.1. ข้อตกลงนี้มีผลใช้บังคับนับจากวันที่ยอมรับและมีผลจนกว่าคู่สัญญาจะปฏิบัติตามภาระผูกพันของตนโดยสมบูรณ์

6.2. ข้อตกลงนี้อาจถูกยกเลิกก่อนเวลาโดยข้อตกลงร่วมกันของคู่สัญญาตลอดจนความคิดริเริ่มของฝ่ายบริหารบริการในกรณีที่ผู้ใช้ละเมิดข้อกำหนดของข้อตกลงนี้โดยไม่ต้องคืนเงินใด ๆ ให้กับฝ่ายหลัง

6.3. เนื่องจากข้อตกลงนี้เป็นข้อเสนอ และโดยอาศัยอำนาจตามกฎหมายแพ่งในปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย ฝ่ายบริหารบริการจึงมีสิทธิ์ที่จะเพิกถอนข้อเสนอตามมาตรา มาตรา 436 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย หากข้อตกลงนี้ถูกเพิกถอนในช่วงระยะเวลาที่มีผลบังคับใช้ ข้อตกลงนี้จะถือว่าสิ้นสุดตั้งแต่ช่วงเวลาที่มีการเพิกถอน การตรวจสอบจะดำเนินการโดยการโพสต์ข้อมูลที่เกี่ยวข้องบนเว็บไซต์

6.4. คู่สัญญาทั้งสองฝ่ายได้ตกลงกันว่าเมื่อดำเนินการข้อตกลงนี้ จะได้รับอนุญาตให้ใช้ลายเซ็นของตัวแทนของคู่สัญญาตลอดจนตราประทับของพวกเขาโดยใช้วิธีการแฟกซ์ กลไกหรือการคัดลอกอื่น ๆ ลายเซ็นดิจิทัลอิเล็กทรอนิกส์ หรืออะนาล็อกอื่น ๆ ของลายเซ็นที่เขียนด้วยลายมือของ หัวหน้าและตราประทับขององค์กร

6.5. ฝ่ายบริหารของบริการมีสิทธิ์ในการเปลี่ยนแปลงข้อกำหนดในการให้บริการของบริการเพียงฝ่ายเดียวโดยการโพสต์ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งนี้บนเว็บไซต์เพื่อให้สาธารณชนเข้าถึงได้และทำการเปลี่ยนแปลงข้อตกลงนี้

6.6. การเปลี่ยนแปลงข้อกำหนดของข้อตกลงนี้มีผลใช้บังคับในวันที่เผยแพร่ เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่นในการเผยแพร่ที่เกี่ยวข้อง การใช้บริการต่อไปโดยผู้ใช้หลังจากการเปลี่ยนแปลงและ/หรือเพิ่มเติมข้อตกลงหมายถึงผู้ใช้ยอมรับและยินยอมต่อการเปลี่ยนแปลงและ/หรือเพิ่มเติมดังกล่าว

7. การรับประกัน

7.1. ยกเว้นการรับประกันที่ระบุไว้อย่างชัดแจ้งในข้อความของข้อตกลงนี้ ฝ่ายบริหารบริการไม่ได้ให้การรับประกันอื่นใด

7.2. โดยการยอมรับข้อกำหนดและยอมรับข้อกำหนดของข้อเสนอนี้โดยการยอมรับ ผู้ใช้จะรับรองการบริหารบริการและรับประกันว่าเขา:

• เข้าสู่ข้อตกลงนี้โดยสมัครใจ
• ได้อ่านข้อกำหนดและเงื่อนไขทั้งหมดของข้อตกลงนี้แล้ว
• เข้าใจและยืนยันหัวข้อข้อเสนอและสัญญาอย่างถ่องแท้
• มีสิทธิและอำนาจทั้งหมดที่จำเป็นในการทำและปฏิบัติตามข้อตกลงนี้