ประวัติของ Mtsyri ม.ยู. Lermontov "Mtsyri": คำอธิบายวีรบุรุษการวิเคราะห์บทกวี เส้นทางชีวิตของ Mtsyri

ความคิดในการเขียนบทกวีโรแมนติกเกี่ยวกับการพเนจรของนักปีนเขาอิสระซึ่งถึงวาระแห่งความสันโดษเกิดขึ้นใน Lermontov ในวัยหนุ่มของเขา - ตอนอายุ 17

นี่คือหลักฐานจากรายการบันทึกประจำวัน ภาพสเก็ตช์: ชายหนุ่มที่เติบโตขึ้นมาในกำแพงของอารามและไม่เห็นอะไรนอกจากหนังสือเกี่ยวกับอารามและสามเณรที่เงียบงัน ทันใดนั้นก็พบว่ามีเสรีภาพในระยะสั้น

โลกทัศน์ใหม่กำลังก่อตัว ...

ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี

ในปี ค.ศ. 1837 กวีวัย 23 ปีพบว่าตัวเองอยู่ในคอเคซัส ซึ่งเขาตกหลุมรักตั้งแต่ยังเป็นเด็ก (คุณยายพาเขาไปรักษาในโรงพยาบาล) ใน Mtskheta ที่ยอดเยี่ยมเขาได้พบกับพระเฒ่าผู้เป็นรัฐมนตรีคนสุดท้ายของอารามที่ไม่มีอยู่อีกต่อไปซึ่งเล่าเรื่องชีวิตของเขาให้กวีฟัง เมื่ออายุได้เจ็ดขวบ นักปีนเขาซึ่งเป็นเด็กชายมุสลิม ถูกจับโดยนายพลชาวรัสเซียและถูกพรากไปจากบ้านของเขา เด็กชายป่วยดังนั้นนายพลจึงทิ้งเขาไว้ในอารามคริสเตียนแห่งหนึ่งซึ่งพระสงฆ์ตัดสินใจที่จะเลี้ยงดูผู้ติดตามจากนักโทษ ชายผู้ประท้วงวิ่งหนีหลายครั้งในความพยายามครั้งหนึ่งเขาเกือบตาย หลังจากการหลบหนีล้มเหลวอีกครั้งหนึ่ง เขาก็รับตำแหน่งในขณะที่เขาติดอยู่กับพระภิกษุชรารูปหนึ่ง เรื่องราวของพระภิกษุยินดี Lermontov - ท้ายที่สุดมันก็ใกล้เคียงกับความตั้งใจในบทกวีที่มีมายาวนานของเขาอย่างน่าประหลาด

ในตอนแรกกวีชื่อบทกวี "Beri" (แปลจากภาษาจอร์เจียว่า "พระ") แต่แล้วเขาก็เปลี่ยนชื่อเป็น "Mtsyri" ชื่อนี้ผสมผสานความหมายเชิงสัญลักษณ์ว่า "สามเณร" และ "เอเลี่ยน", "ต่างชาติ"

บทกวีนี้เขียนขึ้นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2382 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2383 ข้อกำหนดเบื้องต้นของบทกวีสำหรับการสร้างบทกวีนี้คือบทกวี "Confession" และ "Boyar Orsha" ในงานใหม่ Lermontov ได้ย้ายการกระทำไปสู่สถานที่แปลกใหม่และโรแมนติกมาก - ไปยังจอร์เจีย

เป็นที่เชื่อกันว่าในคำอธิบายของอารามโดย Lermontov คำอธิบายของมหาวิหาร Mtskheta ของ Svetitskhoveli ซึ่งเป็นหนึ่งในศาลเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดของจอร์เจียปรากฏขึ้น

ในขั้นต้น Lermontov ตั้งใจที่จะใช้บทประพันธ์ในภาษาฝรั่งเศสว่า "มีบ้านเกิดเพียงแห่งเดียว" สำหรับบทกวี จากนั้นเขาก็เปลี่ยนใจ - บทกลอนของบทกวีเป็นข้อความอ้างอิงในพระคัมภีร์ซึ่งแปลจาก Church Slavonic ว่า "เมื่อได้ลิ้มรสแล้วฉันได้ลิ้มรสน้ำผึ้งเล็กน้อย - และดูเถิดฉันกำลังจะตาย" นี่เป็นการอ้างอิงถึงเรื่องราวในพระคัมภีร์ของกษัตริย์เซาโล ผู้นำกองทัพ ซาอูลตักเตือนนักรบของเขาให้สู้รบ เขาขู่ว่าจะประหารชีวิตทุกคนที่หยุดพักจากการต่อสู้เพื่อกินและพักฟื้น พระราชาไม่ทราบว่าพระราชโอรสของพระองค์เองจะลิ้มรสน้ำผึ้งต้องห้ามและรีบเข้าสู่สนามรบ หลังจากการต่อสู้ที่ประสบความสำเร็จ กษัตริย์ตัดสินใจที่จะประหารลูกชายของเขา เพื่อสั่งสอนทุกคน และลูกชายก็พร้อมที่จะยอมรับการลงโทษ ("ฉันดื่มน้ำผึ้ง ตอนนี้ฉันต้องตาย") แต่ผู้คนก็ป้องกันไม่ให้กษัตริย์ตอบโต้ ความหมายของบทประพันธ์คือ คนที่ชอบกบฏ เป็นอิสระโดยธรรมชาติ แตกไม่ได้ ไม่มีใครมีสิทธิที่จะกำจัดสิทธิในเสรีภาพของเขา และหากความสันโดษเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความตายก็จะกลายเป็นเสรีภาพที่แท้จริง

วิเคราะห์ผลงาน

โครงเรื่อง ประเภท ธีมและแนวคิดของบทกวี

โครงเรื่องของบทกวีเกือบจะเกิดขึ้นพร้อมกับเหตุการณ์ที่ระบุไว้ข้างต้น แต่ไม่ได้เริ่มตามลำดับเวลา แต่เป็นการท่องเที่ยว ชายหนุ่มที่เตรียมจะแปลงร่างเป็นพระในช่วงพายุ ยังคงอยู่นอกกำแพงอารามของเขา อิสรภาพสามวันให้ชีวิตแก่เขา แต่เมื่อพวกเขาพบว่าเขาป่วยและบาดเจ็บ เขาบอกพระเฒ่าแก่สิ่งที่เขาประสบ ชายหนุ่มตระหนักว่าเขาจะต้องตายอย่างแน่นอน ถ้าเพียงเพราะหลังจากสามวันแห่งอิสรภาพ เขาจะไม่สามารถทนต่อชีวิตเดิมของเขาในอารามได้อีกต่อไป ไม่เหมือนกับต้นแบบของเขา Mtsyri ฮีโร่ของบทกวีไม่ทนต่อธรรมเนียมปฏิบัติของสงฆ์และความตาย

กวีนิพนธ์เกือบทั้งหมดเป็นการสารภาพรักของชายหนุ่มต่อพระเฒ่า (เรื่องนี้เรียกได้ว่าเป็นการสารภาพอย่างเป็นทางการเท่านั้น เนื่องจากเรื่องราวของชายหนุ่มไม่ได้แฝงไปด้วยความปรารถนาจะกลับใจเลย แต่ด้วยความหลงใหลในการใช้ชีวิต ความปรารถนาอันแรงกล้าสำหรับมัน) ในทางตรงกันข้าม เราสามารถพูดได้ว่า Mtsyri ไม่สารภาพ แต่เทศนา ยกระดับศาสนาใหม่ - เสรีภาพ

แก่นเรื่องของบทกวีถือเป็นแก่นของกบฏทั้งต่อความสันโดษอย่างเป็นทางการและต่อต้านชีวิตธรรมดาที่น่าเบื่อและไม่ใช้งาน บทกวียังยกหัวข้อ:

  • ความรักต่อมาตุภูมิ ความจำเป็นในความรักนี้ ความต้องการประวัติศาสตร์และครอบครัวของตนเอง เพื่อ "รากเหง้า";
  • การเผชิญหน้าระหว่างฝูงชนและผู้แสวงหาความโดดเดี่ยว ความเข้าใจผิดระหว่างฮีโร่กับฝูงชน
  • ธีมของเสรีภาพ การต่อสู้ และความกล้าหาญ

ในขั้นต้นนักวิจารณ์มองว่า "Mtsyri" เป็นบทกวีปฏิวัติการเรียกร้องให้ต่อสู้ จากนั้นแนวคิดของเธอก็เข้าใจว่าเป็นความภักดีต่ออุดมการณ์ของเธอและความสำคัญของการรักษาศรัทธานี้ แม้จะพ่ายแพ้ในการต่อสู้ก็ตาม ความฝันของบ้านเกิดของ Mtsyri ถูกมองว่าเป็นความต้องการที่จะเข้าร่วมไม่เพียง แต่ครอบครัวที่สูญเสียไปเท่านั้น แต่ยังเป็นโอกาสที่จะเข้าร่วมกองทัพของประชาชนและต่อสู้กับมันนั่นคือเพื่อแสวงหาอิสรภาพสำหรับบ้านเกิดของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม นักวิจารณ์ในภายหลังเห็นความหมายเชิงอภิปรัชญามากขึ้นในบทกวี แนวความคิดของบทกวีมีให้เห็นในวงกว้างมากขึ้น เนื่องจากมีการปรับปรุงภาพลักษณ์ของอาราม อารามทำหน้าที่เป็นประเภทของสังคม การใช้ชีวิตในสังคมคน ๆ หนึ่งวางกรอบบางอย่างผูกมัดเพื่อจิตวิญญาณของตัวเองสังคมเป็นพิษต่อบุคคลธรรมดาซึ่ง Mtsyri เป็น หากปัญหาคือความจำเป็นในการเปลี่ยนอารามให้เป็นธรรมชาติแล้ว Mtsyri ก็มีความสุขนอกกำแพงอารามแล้ว แต่นอกอารามเขาก็ไม่มีความสุขเช่นกัน เขาได้รับพิษจากอิทธิพลของอารามแล้วและเขาได้กลายเป็นคนแปลกหน้าในโลกแห่งธรรมชาติ ดังนั้น บทกวีจึงอ้างว่าการค้นหาความสุขเป็นเส้นทางที่ยากที่สุดในชีวิต ซึ่งไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความสุข

ประเภท การเรียบเรียง และความขัดแย้งของบทกวี

ประเภทของงานคือบทกวี ประเภทนี้เป็นที่ชื่นชอบที่สุดของ Lermontov ยืนอยู่ที่จุดเชื่อมต่อของเนื้อเพลงและมหากาพย์และช่วยให้คุณวาดฮีโร่ในรายละเอียดมากกว่าเนื้อเพลงเพราะมันสะท้อนไม่เพียง โลกภายในแต่ยังรวมถึงการกระทำของฮีโร่ด้วย

องค์ประกอบของบทกวีเป็นวงกลม - การกระทำเริ่มต้นในอารามนำผู้อ่านเข้าสู่ความทรงจำในวัยเด็กที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันของฮีโร่ในการผจญภัยสามวันของเขาและกลับไปที่อารามอีกครั้ง บทกวีประกอบด้วย 26 บท

ความขัดแย้งของงานเป็นเรื่องโรแมนติก โดยทั่วไปสำหรับงานประเภทแนวโรแมนติก: ความปรารถนาในอิสรภาพและความเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับมันถูกต่อต้าน ฮีโร่โรแมนติกอยู่ในการค้นหาและฝูงชนซึ่งขัดขวางการค้นหาของเขา จุดสุดยอดของบทกวีคือช่วงเวลาที่พบกับเสือดาวป่าและการดวลกับสัตว์ซึ่งเผยให้เห็นถึงความแข็งแกร่งภายในของฮีโร่ตัวละครของเขาอย่างเต็มที่

วีรบุรุษแห่งบทกวี

(Mtsyri เล่าเรื่องของเขาให้พระภิกษุ)

ในบทกวีมีวีรบุรุษเพียงสองคนเท่านั้นคือ Mtsyri และพระภิกษุซึ่งเขาเล่าเรื่องของเขาให้ฟัง อย่างไรก็ตาม เราสามารถพูดได้ว่าฮีโร่ในการแสดงมีเพียงคนเดียวคือ Mtsyri และคนที่สองเงียบและเงียบราวกับเป็นพระ ในภาพของ Mtsyri ความขัดแย้งหลายอย่างมาบรรจบกันที่ไม่อนุญาตให้เขามีความสุข: เขารับบัพติสมา แต่เป็นศาสนาที่แตกต่างกัน เขาเป็นพระ แต่กบฏ; เขาเป็นเด็กกำพร้า แต่เขามีบ้านและพ่อแม่ เขาเป็น "บุคคลธรรมดา" แต่ไม่พบความกลมกลืนกับธรรมชาติ เขาเป็นหนึ่งใน "คนต่ำต้อยและถูกดูถูก" แต่ภายในนั้นเป็นอิสระที่สุด

(Mtsyri คนเดียวกับตัวเองและธรรมชาติ)

การผสมผสานของเนื้อเพลงที่ไม่สอดคล้องกัน - สัมผัสในการไตร่ตรองถึงความงามของธรรมชาติด้วยความแข็งแกร่ง ความอ่อนโยน และความตั้งใจแน่วแน่ที่จะหลบหนี - เป็นสิ่งที่ Mtsyri เข้าใจอย่างถ่องแท้ ย่อมรู้ว่าไม่มีความสุขในรูปของภิกษุหรือผู้หลบหนี เขาเข้าใจความคิดลึก ๆ นี้อย่างแม่นยำอย่างน่าประหลาดใจ แม้ว่าเขาจะไม่ใช่นักปรัชญา หรือแม้แต่นักคิดก็ตาม ขั้นสุดท้ายของการประท้วงไม่อนุญาตให้ใครก็ตามมาจัดการกับความคิดนี้ เพราะโซ่ตรวนและกำแพงคุกเป็นสิ่งแปลกปลอมของมนุษย์ เพราะเขาถูกสร้างขึ้นมาเพื่อต่อสู้เพื่อบางสิ่ง

Mtsyri ตายโดยจงใจไม่แตะต้องอาหารที่พระภิกษุถวาย (ช่วยเขาให้รอดครั้งที่สองจากความตายและยังเป็นบัพติศมาของเขาด้วย) เขาไม่ต้องการที่จะฟื้นตัว เขาเห็นว่าความตายเป็นเพียงการปลดปล่อยจากโซ่ตรวนของ กำหนดศาสนาจากคนที่ผ่านไปโดยไม่ลังเลเขียนชะตากรรมของเขา เขามองเข้าไปในดวงตาแห่งความตายด้วยความกล้าหาญ ไม่ใช่ในแบบที่คริสเตียนต้องก้มหน้าลงอย่างนอบน้อม และนี่คือการประท้วงครั้งสุดท้ายของเขาต่อหน้าแผ่นดินและสวรรค์

ศิลปะ หมายถึง ความหมายของบทกวีในศิลปะ

นอกเหนือจากวิธีการทั่วไปสำหรับงานโรแมนติก การแสดงออกทางศิลปะ(ฉายา การเปรียบเทียบ คำถามเชิงวาทศิลป์และอุทานจำนวนมาก) บทบาทใน เอกลักษณ์ทางศิลปะผลงานที่เล่นโดยองค์กรกวี บทกวีนี้เขียนด้วย iambic ขนาด 4 ฟุต ใช้สัมผัสเฉพาะผู้ชายเท่านั้น วีจี ในการทบทวนบทกวี Belinsky เน้นว่าคำคล้องจองของ iambic และความเป็นชายที่คงอยู่นี้เปรียบเสมือนดาบอันทรงพลังที่ฟันศัตรู เทคนิคนี้ช่วยให้เราวาดภาพที่เปี่ยมไปด้วยอารมณ์และสดใสได้อย่างแท้จริง

Mtsyri ได้กลายเป็นแรงบันดาลใจให้กับกวีและศิลปินมากมาย พวกเขาพยายามใส่ธีมที่กล้าหาญลงในดนตรีมากกว่าหนึ่งครั้ง เนื่องจากบทกวีนี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ที่แท้จริงของความปรารถนาที่ไม่อาจลบล้างเพื่ออิสรภาพ

"Mtsyri" เป็นบทกวีของ Lermontov มันถูกเขียนขึ้นในปี 1839 และตีพิมพ์ในอีกหนึ่งปีต่อมาในคอลเล็กชั่นชื่อ "Poems of M. Lermontov" นักวิจารณ์ V. Belinsky หนึ่งในผู้ร่วมสมัยของ Mikhail Yuryevich เขียนว่างานนี้สะท้อนถึง "อุดมคติในอุดมคติของกวีของเรา" หนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของบทกวีรัสเซียโรแมนติกคลาสสิก - บทกวี "Mtsyri" - จะถูกกล่าวถึงในบทความนี้

การเขียนประวัติศาสตร์

"Mtsyri" เป็นงานที่เขียนขึ้นภายใต้ความประทับใจของชีวิตในคอเคซัส เรื่องราวชีวิตของชาวเขาที่ Lermontov ได้ยินในปี 2380 ในระหว่างการเนรเทศครั้งแรกของเขาทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับโครงเรื่องของบทกวี Mikhail Yurievich เดินทางไปตามทางหลวงทหารจอร์เจีย พบพระที่โดดเดี่ยวใน Mtskheta เขาเล่าเรื่องชีวิตของเขาให้เขาฟัง เมื่อตอนเป็นเด็กนักบวชถูกจับโดยนายพลชาวรัสเซียและถูกทิ้งไว้ในอารามท้องถิ่นซึ่งเขาใช้เวลาทั้งชีวิตแม้จะคิดถึงบ้านในบ้านเกิดของเขา

M.Yu สามารถใช้องค์ประกอบบางอย่างของคติชนวิทยาจอร์เจียในงานของเขา เลอร์มอนตอฟ บทกวี "Mtsyri" ในเนื้อเรื่องประกอบด้วยตอนกลางที่ฮีโร่ต่อสู้กับเสือดาว ในบทกวีพื้นบ้านของจอร์เจียมีหัวข้อของการต่อสู้ระหว่างชายหนุ่มกับเสือซึ่งสะท้อนให้เห็นในบทกวีที่มีชื่อเสียงอีกเรื่องหนึ่งคือ "The Knight in the Panther's Skin" โดย Sh. Rustaveli

ชื่อเรื่องและบท

แปลจากภาษาจอร์เจีย "mtsyri" คือ "พระที่ไม่รับใช้", "สามเณร" คำนี้ยังมีความหมายที่สอง: "คนต่างด้าว", "คนต่างด้าวจากต่างประเทศ" อย่างที่คุณเห็น Lermontov เลือกชื่อบทกวีที่เหมาะสมที่สุด เป็นที่น่าสนใจว่าในขั้นต้น Mikhail Yuryevich เรียกบทกวีของเขาว่า "Beri" ซึ่งแปลว่า "พระ" ในภาษาจอร์เจีย ยังได้รับการเปลี่ยนแปลง ในตอนแรก Lermontov ใช้วลีสำหรับเขา: "On n'a qu'une seule patrie" ("ทุกคนมีปิตุภูมิเพียงแห่งเดียว") แต่ภายหลังกวีเลือกข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือเล่มที่ 1 ของอาณาจักร (บทที่ 14) : น้ำผึ้งไม่พอ และตอนนี้ฉันกำลังจะตาย " คำเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของการละเมิดธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ

บทกวี "Mtsyri" ซึ่งเป็นเนื้อหาที่ผู้อ่านชาวรัสเซียหลายคนรู้จักเล่าถึงชะตากรรมอันน่าสลดใจของเด็กชายคอเคเซียนที่ถูกจับและนำตัวไปโดยนายพลชาวรัสเซีย Ermolov จากดินแดนบ้านเกิดของเขา ระหว่างทาง เด็กล้มป่วยและถูกทิ้งให้อยู่ในอารามแห่งหนึ่งในท้องที่ ที่นี่เด็กชายถูกบังคับให้ใช้ชีวิต "ให้ห่างจากแสงแดด" เด็กคิดถึงพื้นที่กว้างใหญ่ของคอเคเซียนตลอดเวลา เขาพยายามกลับไปที่ภูเขา ผ่านไปซักพักดูเหมือนเขาจะชินกับสภาพชีวิตคับแคบในอาราม เรียนภาษาต่างประเทศ และเตรียมที่จะเป็นพระภิกษุสงฆ์อยู่แล้ว อย่างไรก็ตาม เมื่ออายุได้สิบเจ็ดปี จู่ๆ ชายหนุ่มก็รู้สึกถึงแรงกระตุ้นทางอารมณ์ที่รุนแรง ทำให้เขาต้องออกจากอารามและหนีไปดินแดนที่ไม่รู้จักในทันใด เขารู้สึกเป็นอิสระความทรงจำในวัยเด็กของเขากลับมาหาเขา ผู้ชายคนนั้นจำภาษาแม่ของเขาได้ ใบหน้าของคนที่ครั้งหนึ่งเคยใกล้ชิดกับเขา มึนเมา อากาศบริสุทธิ์และความทรงจำในวัยเด็ก ชายหนุ่มใช้เวลาสามวันอย่างอิสระ ในช่วงเวลาสั้นๆ นี้ เขาเห็นทุกสิ่งที่กีดกันเขาไปจากการเป็นเชลย ผู้ชายชื่นชมภาพธรรมชาติจอร์เจียอันยิ่งใหญ่ สาวสวยเติมน้ำลงในเหยือกอย่างสง่างาม เขาเอาชนะเสือดาวในการต่อสู้ที่ดุเดือดและเข้าใจระดับความแข็งแกร่งและความคล่องตัวของเขาเอง เป็นเวลาสามวัน ชายหนุ่มใช้ชีวิตทั้งชีวิตที่เต็มไปด้วยอารมณ์และความรู้สึกที่สดใส พบโดยบังเอิญในบริเวณใกล้เคียงของอารามโดยไม่มีความทรงจำผู้ชายคนนั้นปฏิเสธที่จะกินเพราะเขาตระหนักว่าเขาไม่สามารถดำเนินชีวิตเดิมของเขาในการถูกจองจำได้ เส้นทางสู่หัวใจที่ดื้อรั้นของ Mtsyri ถูกพบโดยพระเฒ่าที่ให้บัพติศมาเขาเท่านั้น เมื่อสารภาพกับเด็กหนุ่ม ผู้เฒ่าได้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งที่ชายคนนั้นเห็นและรู้สึกในช่วงสามวันที่เขาหนีไม่สำเร็จ

ประเภทและองค์ประกอบของบทกวี

Lermontov เขียนผลงานมากมายเกี่ยวกับชีวิตในคอเคซัส บทกวี "Mtsyri" เป็นหนึ่งในนั้น กวีเชื่อมโยงคอเคซัสกับดินแดนแห่งเสรีภาพและเสรีภาพที่ไร้ขอบเขตซึ่งบุคคลมีโอกาสที่จะพิสูจน์ตัวเองในการต่อสู้กับองค์ประกอบเพื่อรวมเข้ากับธรรมชาติและปราบปรามตามความประสงค์ของเขาเองเพื่อชนะการต่อสู้กับตัวเอง

เนื้อเรื่องของบทกวีโรแมนติกมีศูนย์กลางอยู่ที่ความรู้สึกและประสบการณ์ของวีรบุรุษผู้แต่งบทกวีคนหนึ่ง - Mtsyri รูปแบบของงาน - คำสารภาพ - ทำให้สามารถเปิดเผยภาพวิญญาณของชายหนุ่มได้อย่างแท้จริงและลึกซึ้งที่สุด องค์ประกอบของงานเป็นเรื่องปกติสำหรับบทกวีประเภทนี้ - ฮีโร่อยู่ในสถานการณ์ที่ผิดปกติการสารภาพคนเดียวเกิดขึ้นหลักอธิบายสถานะภายในของบุคคลและไม่ใช่สถานการณ์ภายนอก

อย่างไรก็ตาม ยังมีความแตกต่างจากงานโรแมนติกทั่วไปอีกด้วย ไม่มีความปราณีหรือการพูดน้อยในบทกวี สถานที่ดำเนินการระบุไว้อย่างแม่นยำที่นี่กวีแจ้งให้ผู้อ่านทราบเกี่ยวกับสถานการณ์ที่นำชายหนุ่มไปที่วัด คำพูดที่ปั่นป่วนของ Mtsyri มีเรื่องราวที่สอดคล้องกันและมีเหตุผลของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเขา

ธรรมชาติและความเป็นจริง

บทกวี "Mtsyri" ไม่เพียง แต่เป็นการนำเสนอที่ถูกต้องทางจิตวิทยาของประสบการณ์ภายในของตัวเอก แต่ยังเป็นคำอธิบายที่งดงามของธรรมชาติจอร์เจีย เธอเป็นฉากหลังที่งดงามซึ่งเหตุการณ์ต่างๆ เกิดขึ้นในงานและยังทำหน้าที่เป็นเครื่องมือสำหรับปฏิกิริยาของชายหนุ่มต่อพายุฝนฟ้าคะนองเมื่อเขา "ยินดีที่จะโอบกอดพายุ" อธิบายว่าเขาเป็นผู้ชายที่ดื้อรั้นและ กล้าหาญพร้อมที่จะต่อสู้กับองค์ประกอบ สภาพจิตใจของฮีโร่ในเช้าอันเงียบสงบหลังจากพายุฝนฟ้าคะนองความพร้อมของเขาที่จะเข้าใจความลับของ "สวรรค์และโลก" ทำให้ผู้ชายคนนี้เป็นคนที่บอบบางและละเอียดอ่อนสามารถเห็นและเข้าใจความงามได้ สำหรับ Lermontov ธรรมชาติเป็นแหล่งของความสามัคคีภายใน วัดในบทกวีเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นจริงที่เป็นศัตรูที่ทำให้คนที่แข็งแกร่งและพิเศษตายภายใต้อิทธิพลของอนุสัญญาที่ไม่จำเป็น

วรรณกรรมรุ่นก่อน

บทกวี "Mtsyri" ซึ่งเป็นตัวละครที่อธิบายไว้ในบทความนี้มีวรรณกรรมก่อนหลายเล่ม เรื่องราวที่คล้ายกันเกี่ยวกับชะตากรรมของพระหนุ่มได้อธิบายไว้ในบทกวี "Chernets" โดย I. Kozlov แม้จะมีเนื้อหาที่คล้ายคลึงกัน แต่งานเหล่านี้ก็มีองค์ประกอบทางอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน บทกวีของ Lermontov แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของวรรณกรรม Decembrist และบทกวีของ I.V. เกอเธ่. "Mtsyri" มีแรงจูงใจที่ปรากฏในงานแรกของกวี: "Boyarin Orsha" และ "Confession"

ผู้ร่วมสมัยของ Lermontov สังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันของ "Mtsyri" กับ "The Chignon Prisoner" โดย Byron ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียโดย Zhukovsky อย่างไรก็ตาม ฮีโร่เกลียดสังคมและต้องการอยู่คนเดียว ในขณะที่ Mtsyri มุ่งมั่นเพื่อผู้คน

คำติชม

Lermontov ได้รับการวิจารณ์ที่ประจบมากที่สุดจากนักวิจารณ์ "Mtsyri" เอาชนะนักวิจารณ์วรรณกรรมไม่เพียง แต่มีเนื้อหาเกี่ยวกับอุดมการณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปแบบการนำเสนอด้วย Belinsky ตั้งข้อสังเกตว่าด้วยสัมผัสของผู้ชายที่เขียนงาน "มันฟังและล้มลงอย่างกะทันหันเหมือนดาบ" และข้อนี้สอดคล้องกับ "ความแข็งแกร่งที่ไม่สามารถทำลายได้ของธรรมชาติอันยิ่งใหญ่และตำแหน่งที่น่าเศร้าของฮีโร่ ของกวี”

ผู้ร่วมสมัยของ Lermontov ระลึกถึงการอ่าน "Mtsyri" โดยผู้เขียนเองด้วยความยินดี ใน "ความคุ้นเคยกับกวีชาวรัสเซีย" เขาอธิบายความประทับใจที่เขาได้รับจากการอ่านบทกวีนี้ของ Mikhail Yuryevich ใน Tsarskoe Selo

บทสรุป

"Mtsyri" เป็นบทกวีที่ดีที่สุดโดย M.Yu เลอร์มอนตอฟ ในนั้นกวีแสดงทักษะด้านกวีและแสดงความคิดเห็นที่ใกล้เคียงกับธรรมชาติที่ดื้อรั้นของเขา ความหลงใหลและความแข็งแกร่งที่ Mikhail Yuryevich บรรยายถึงความทุกข์ทรมานของชายหนุ่มคนหนึ่งซึ่งมีความสามารถในการประสบความสำเร็จอย่างมาก แต่ถูกบังคับให้ปลูกพืชในความเงียบของกำแพงอารามแน่นอนว่าแสดงความรู้สึกลึกสุดใจของผู้เขียนเอง เราทุกคนสามารถอ่าน "Mtsyri" อีกครั้ง สัมผัสพลังและความงามของงานที่น่าทึ่งนี้ และ ... สัมผัสความสวยงาม

) Lermontov ย้ายการกระทำอีกครั้งไปยังคอเคซัสอันเป็นที่รักของเขา ด้วยแปรงที่กว้างและฟรี เขาวาดภาพธรรมชาติอันบริสุทธิ์ของเทือกเขาคอเคซัส - ภูมิประเทศทั้งหมดของเขาทั้งกลางวันและกลางคืนมีความโดดเด่นไม่แพ้กันในความสว่างของสี

วีรบุรุษแห่งบทกวี นักปีนเขาโดยกำเนิด; เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาถูกพาตัวไปที่อารามจอร์เจียโดยนายพลชาวรัสเซียบางคน ซึ่งพบว่าเขาโดดเดี่ยวและตายบนภูเขา เด็กอ่อนแอ หวาดกลัว และดุร้าย แต่วิญญาณอันทรงพลังของบรรพบุรุษของเขาอาศัยอยู่ในเขา - เขา "ตายอย่างเงียบ ๆ อย่างภาคภูมิใจ" ไม่ต้องการรับอาหารจากพระสงฆ์

เลอร์มอนตอฟ มซีรี อ่านโดย Pyotr Dubinsky

จากนั้นเขาก็ฟื้นขึ้นมาอยู่ในอารามและวัยเด็กอันน่าเศร้าของเขาผ่านไปที่นี่: เขาอาศัยอยู่ "มืดมนเหงา" โดยไม่รู้จักพ่อและแม่ของเขา - เหมือนใบไม้ที่ฉีกขาดจากลำต้นของพายุฝนฟ้าคะนอง ... เขาเติบโตขึ้นมาภายใน ผนังของอารามเหมือนเรือนเพาะชำดอกไม้: อารามนี้เป็นคุกสำหรับเขาตั้งแต่วัยเด็กความปรารถนาที่คลุมเครือสำหรับดินแดนพื้นเมืองของเขาทำให้จิตใจกระสับกระส่ายของเขากระสับกระส่าย

ในหัวใจดวงนี้ ความหลงใหลที่ร้อนแรงในเจตจำนง เพื่อธรรมชาติ สำหรับชาวเขาพื้นเมืองของเขาไม่เคยตาย: ตามเขา ความหลงใหลนี้ -

ตัวหนอนอาศัยอยู่ในฉันอย่างไร
เธอแทะวิญญาณของฉันและเผามัน

เขาถูกฉีกขาด -

จากเซลล์อุดอู้และคำอธิษฐาน
สู่โลกอันน่าพิศวงของปัญหาและการต่อสู้
ที่ซึ่งหินซ่อนตัวอยู่ในก้อนเมฆ
ที่ซึ่งผู้คนมีอิสระเหมือนนกอินทรี!

"เปลวไฟ" ตั้งแต่อายุยังน้อย "ซ่อนตัว" อยู่ในอกของเขา - และในที่สุด "เขาเผาคุกของเขา" - Mtsyri หนีจากอารามไปที่ภูเขาและใช้เวลาหลายวันที่นั่นฟรี - เขาอยู่ที่นั่น มีชีวิตอยู่ชีวิตจริงของคนป่าเถื่อน ไม่แยกจากธรรมชาติ ...

พวกภิกษุพบว่าเขาสิ้นพระชนม์ด้วยความหิวโหยและเหน็ดเหนื่อยจึงพาเขากลับไปที่วัด ก่อนสิ้นพระชนม์ ทรงเปิดดวงวิญญาณแก่ภิกษุรูปหนึ่งว่า

คุณต้องการที่จะรู้ว่าสิ่งที่ฉันทำ
ในป่า? มีชีวิตอยู่- และชีวิตของฉัน
หากปราศจากความสุขสามวันนี้
คงจะเศร้าและมืดมนขึ้น
วัยชราที่ไร้สมรรถภาพของคุณ

จากนั้น Mtsyri บอกว่าในวันที่มีความสุขเหล่านั้นความใกล้ชิดกับธรรมชาติทำให้เขามึนเมา - ดีใจที่เขา "โอบกอดพายุ" เขาพร้อมที่จะจับฟ้าผ่าด้วยมือของเขา ... เขารู้สึกเหมือนสัตว์ร้าย:

ตัวฉันเองเหมือนสัตว์เดรัจฉานเป็นมนุษย์ต่างดาว
และเขาก็คลานและซ่อนตัวเหมือนงู

เมื่อได้พบกับเสือดาวแล้วเขาก็รู้สึกถึงสัตว์ร้ายในตัวเอง -

เหมือนเสือดาวทะเลทรายที่โกรธจัดและดุร้าย
ฉันถูกไฟแผดเสียงเหมือนเขา
ราวกับว่าตัวเองเกิดมา
ในตระกูลเสือดาวและหมาป่า

ไม่เพียงแต่ "สัตว์ป่า" และ "สัตว์" แห่งธรรมชาติเท่านั้นที่พบคำตอบในหัวใจของเขาเท่านั้น แต่เขายังสามารถได้ยินคำสรรเสริญเหล่านั้นเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรวาล - เงียบและเคร่งขรึมซึ่งฟังในเสียงลึกลับของธรรมชาติ:

สวนของพระเจ้าเบ่งบานรอบตัวฉัน! ..
ชุดสายรุ้งต้นไม้
เขาเก็บร่องรอยของน้ำตาสวรรค์ ...

... ฉันล้มลงกับพื้น
และเริ่มตั้งใจฟังอีกครั้ง
เพื่อเวทย์มนตร์เสียงแปลก ๆ -
พวกเขากระซิบผ่านพุ่มไม้
ราวกับว่าพวกเขากำลังพูดอยู่
เกี่ยวกับความลับของสวรรค์และโลก
และเสียงของธรรมชาติทั้งหมด
รวมอยู่ที่นี่; ไม่ได้ฟัง
ในช่วงเวลาแห่งการสรรเสริญ
มีเพียงเสียงที่ภาคภูมิใจของผู้ชาย

เขา "จม" ด้วยดวงตาและจิตวิญญาณของเขาในส่วนลึกของท้องฟ้าสีฟ้า เขารวมเข้ากับดิน ภูเขา เสือดาว งู รู้สึกใกล้ชิด ชั่วโมงสุดท้ายเขาขอให้ย้ายไปที่สวนใต้ต้นกระถินเทศที่บานสะพรั่ง บุตรแห่งธรรมชาติที่เป็นอิสระ เขาจะไม่ตายในคุกใต้ดินที่อบอ้าว เขาต้องการหลับไปในอ้อมแขนของธรรมชาติผู้ยิ่งใหญ่!

เนื้อเรื่องของบทกวีถูกถ่ายโดย Lermontov จากชีวิตคอเคเซียน มีหลักฐานของ A.P. Shan-Girey และ A.A.Khastatov เกี่ยวกับที่มาของความคิดของบทกวีที่กำหนดไว้ในเรื่องราวของนักเขียนชีวประวัติคนแรกของกวี P.A.Viskovatov ตามเรื่องนี้ Lermontov เองก็ได้ยินเรื่องนี้ซึ่งต่อมาเขาได้อ้างอิงจากบทกวี ในระหว่างการเนรเทศไปยังคอเคซัสครั้งแรกในปี พ.ศ. 2380 เดินไปตามทางหลวงทหารจอร์เจียเก่าเขา "เจอใน Mtskheta ... พระที่เหงา ... Lermontov ... เรียนรู้จากเขาว่าเขาเป็นนักปีนเขาโดยกำเนิด ถูกจับโดย เด็กโดยนายพล Yermolov ... นายพลกำลังอุ้มเขาไปกับเขาและทิ้งเด็กป่วยของพี่น้องวัด ที่นี่เขาเติบโตขึ้นมา เป็นเวลานานที่เขาไม่คุ้นเคยกับอารามปรารถนาและพยายามหลบหนีไปที่ภูเขา ผลที่ตามมาของความพยายามดังกล่าวคือการเจ็บป่วยที่ยาวนานซึ่งนำเขาไปสู่ปากหลุมศพ ... " เรื่องราวที่น่าสนใจนี้สร้างความประทับใจให้กับ Mikhail Yuryevich และอาจเป็นแรงผลักดันในการสร้าง "Mtsyri"

ปัจจุบันนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างความน่าเชื่อถือของข้อมูลที่ให้โดย Viskovatov ได้อีกต่อไป อย่างไรก็ตาม เรื่องราวที่อธิบายไว้ในบทกวีก็อาจเกิดขึ้นได้ในความเป็นจริง การจับกุมลูกหลานของนักปีนเขาโดยชาวรัสเซียในช่วงสงครามคอเคเซียนเป็นเรื่องปกติธรรมดา นอกจากนี้ Lermontov อาจรู้จักตัวอย่างอื่นเช่น: ชะตากรรมที่ยากลำบากของศิลปินชาวรัสเซีย P.Z.Zakharov ชาวเชเชนตามสัญชาติซึ่งเป็นเด็กหนุ่มที่ชาวรัสเซียจับตัวไปและถูกนายพล A.P. Ermolov นำตัวไปที่ Tiflis

คติชนวิทยาชาวจอร์เจียก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อบทกวี เนื้อหาเกี่ยวกับคอเคเซียนในบทกวีเต็มไปด้วยแรงจูงใจจากคติชนวิทยา ดังนั้นตอนกลาง "Mtsyri" - การต่อสู้ของฮีโร่กับเสือดาว - ขึ้นอยู่กับแรงจูงใจของกวีนิพนธ์พื้นบ้านจอร์เจียโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพลง Khevsurian เกี่ยวกับเสือโคร่งและชายหนุ่มซึ่งธีมนี้ยังสะท้อนให้เห็นใน Shota Rustaveli's บทกวี "อัศวินในหนังเสือดำ"

ในตอนต้น บทกวีถูกเรียกว่า "เบรี" โดยมีข้อความว่า "เบรีในพระจอร์เจีย" บทสรุปของงานก็แตกต่างกัน ในขั้นต้น อ่านว่า: “On n'a qu'une seule patrie” (“ทุกคนมีปิตุภูมิเพียงแห่งเดียว”) แต่ต่อมา Lermontov ได้เปลี่ยนบทจากบทที่ 14 ของหนังสืออาณาจักรเล่มที่ 1 ว่า “ได้ชิมน้ำผึ้งเล็กน้อย และดูเถิดฉันกำลังจะตาย " คำสั่งในพระคัมภีร์ไบเบิลนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ของการละเมิด กวีก็ถูกแทนที่ด้วยชื่อและบทกวีก็รวมอยู่ในคอลเล็กชั่น "Poems of M. Lermontov" ภายใต้ชื่อ "Mtsyri" ซึ่งสะท้อนถึงแก่นแท้ของงานได้ดีกว่า ในภาษาจอร์เจียคำว่า "mtsyri" (Georgian მწ რละ) มีความหมายสองนัย: ในครั้งแรก - "สามเณร", "ไม่ใช่พระสงฆ์" และในภาษาที่สอง - "คนแปลกหน้า", "ชาวต่างชาติ" ที่มาถึงโดยสมัครใจหรือ บังคับมาจากต่างแดน คนเหงาที่ไม่มีญาติหรือคนใกล้ชิด

นอกจาก epigraph และชื่อเรื่องแล้ว Lermontov ยังแก้ไขเนื้อหาของงานอีกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กวีได้แยกชิ้นส่วนหลายชิ้นออกจากฉบับดั้งเดิม เห็นได้ชัดว่าบทกวีบางบทที่ผู้เขียนต้องขีดฆ่าด้วยเหตุผลในการเซ็นเซอร์ ตัวอย่างเช่น ประโยคที่ Mtsyri ตำหนิพระเจ้าเพราะเขา "ให้คุกแทนบ้านเกิดเมืองนอน" ถูกลบออกไป เหนือสิ่งอื่นใด Lermontov ได้รับการยกเว้นจากสายงานที่มีคำอธิบายของนักปีนเขา - เพื่อนร่วมชาติของ Mtsyri รวมถึงพ่อของเขาซึ่งปรากฏตัวต่อฮีโร่ในอาการเพ้อในรูปแบบของทหารม้าที่น่าเกรงขามต่อสู้เพื่ออิสรภาพ

ในที่สุดบทกวีก็เสร็จสมบูรณ์โดยผู้เขียนตามหมายเหตุบนหน้าปกของสมุดบันทึกของ Lermontov: "1839 5 สิงหาคม" หนึ่งปีต่อมา หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์และกลายเป็นหนึ่งในสองบทกวี (อีกบทหนึ่งคือเพลงเกี่ยวกับซาร์อีวาน วาซิลีเยวิช ออพริชนิกรุ่นเยาว์และคาลาชนิคอฟพ่อค้าผู้กล้าหาญ) รวมอยู่ในคอลเล็กชั่นบทกวีในช่วงชีวิตของเขา

พล็อต

บทกวีนี้มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวอันน่าสลดใจของเด็กชายชาวเขาซึ่งถูกจับโดยนายพลชาวรัสเซีย เขาพาเขาไปด้วย แต่เด็กที่รักล้มป่วย พระภิกษุในวัดใกล้เคียงสงสารนักโทษตัวน้อยและจากไปอาศัยอยู่ในวัดซึ่งเขาเติบโตขึ้นมา ดังนั้น Mtsyri ที่อายุน้อยจึงถึงวาระที่จะมีชีวิตที่ห่างไกลจากบ้านเกิดของเขาและ "ห่างไกลจากแสงแดด" ซึ่งดูเหมือนชีวิตของนักโทษ เด็กชายคิดถึงบ้านตลอดเวลา อย่างไรก็ตามเด็กกำพร้าค่อยๆดูเหมือนจะคุ้นเคยกับ "การเป็นเชลย" เรียนภาษาต่างประเทศพร้อมที่จะยอมรับประเพณีอื่นซึ่งดูเหมือนว่าเขารู้สึกเหมือนเป็นหนึ่งเขารับบัพติศมาและกำลังจะบวช คำสาบาน และในขณะนี้ ราวกับว่าจากภายในจิตสำนึกของเยาวชนอายุสิบเจ็ดปี มีอย่างอื่นเกิดขึ้น แรงกระตุ้นทางอารมณ์อันทรงพลัง ทำให้เขาต้องตัดสินใจหนี Mtsyri ใช้ประโยชน์จากช่วงเวลานี้หนีออกจากอาราม เขาวิ่งไปที่ไม่มีใครรู้ว่า ความรู้สึกของเจตจำนงหวนคืนสู่ชายหนุ่มแม้สิ่งที่ดูเหมือนถูกกักขังไปตลอดกาล: ความทรงจำในวัยเด็ก เขาจำคำพูดพื้นเมืองของเขา หมู่บ้านบ้านเกิดของเขา และใบหน้าของคนที่รัก - พ่อ พี่น้อง พี่น้อง

Mtsyri ว่างเพียงสามวัน แต่สามวันนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับเขา ดูเหมือนว่าเขาเห็นเพียงเล็กน้อยในเวลาอันสั้น เขาเห็นภาพธรรมชาติคอเคเซียนอันยิ่งใหญ่ หญิงสาวชาวจอร์เจียที่สวยงามกำลังเติมน้ำในเหยือกข้างลำธาร และในที่สุด ต่อสู้กับเสือดาวผู้แข็งแกร่งอย่างไร้ความปราณี เหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้เป็นตอนเล็กๆ แต่ความประทับใจคือบุคคลนี้มีชีวิตทั้งชีวิต นักโทษหนุ่มถูกส่งตัวไปตามล่าซึ่งไม่ได้ผล เขาถูกพบโดยบังเอิญโดยบังเอิญนอนหมดสติอยู่ในบริภาษใกล้กับอาราม ในอาราม Mtsyri มาถึงความรู้สึกของเขาแล้ว ชายหนุ่มผอมแห้งแต่ไม่แตะต้องอาหาร เมื่อตระหนักว่าการหลบหนีไม่ประสบความสำเร็จ เขาจึงจงใจเข้าใกล้ความตาย เขาตอบคำถามของพี่น้องอารามด้วยความเงียบ เส้นทางสู่วิญญาณที่ดื้อรั้นของ Mtsyri นั้นพบโดยพระเฒ่าผู้ให้บัพติศมาเท่านั้น เมื่อเห็นว่าลูกศิษย์ของเขาจะไม่ตายในวันนี้หรือพรุ่งนี้ เขาจึงต้องการสารภาพเด็กคนนั้น ผู้สารภาพ Mtsyri เล่าถึงสามวันที่เขาใช้ชีวิตอย่างอิสระอย่างเต็มตาและชัดเจน

คุณฟังคำสารภาพของฉัน
ฉันมาที่นี่ขอบคุณ
ทุกอย่างดีขึ้นต่อหน้าใครสักคน
เพื่อทำให้หน้าอกของฉันเบาลงด้วยคำพูด
แต่ฉันไม่ได้ทำอันตรายต่อผู้คน
ดังนั้นการกระทำของฉัน
รู้สักนิดก็ยังดี
คุณบอกวิญญาณของคุณได้ไหม
ฉันอาศัยอยู่เพียงเล็กน้อยและอาศัยอยู่ในการเป็นเชลย
สองคนนี้อยู่ในหนึ่งเดียว
แต่เต็มไปด้วยความกังวล
ฉันจะแลกเปลี่ยนถ้าฉันทำได้

และมีเพียงสิ่งเดียวที่มีน้ำหนักในจิตวิญญาณของ Mtsyri - การเบิกความเท็จ เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาสาบานกับตัวเองว่าไม่ช้าก็เร็วเขาจะหนีจากอารามและจะหาเส้นทางไปยังดินแดนบ้านเกิดของเขาอย่างแน่นอน เขาวิ่ง, เดิน, วิ่ง, คลาน, ปีน, ดูเหมือนจะไปในทิศทางที่ถูกต้อง - ไปทางทิศตะวันออก แต่ในท้ายที่สุดเมื่อสร้างวงกลมขนาดใหญ่แล้วเขาก็กลับมายังที่ซึ่งเขาเริ่มหลบหนี และอีกครั้งที่เขาพบว่าตัวเองอยู่ในค่ายของเพื่อนหรือศัตรู ในอีกด้านหนึ่ง คนเหล่านี้ทิ้งเขาไว้ ช่วยเขาให้พ้นจากความตาย เตรียมเขาให้พร้อมสำหรับชีวิตที่เคร่งศาสนาในอนาคต และในทางกลับกัน คนเหล่านี้เป็นคนที่มีวัฒนธรรมต่างกัน และ Mtsyri ไม่สามารถพิจารณาสถานที่นี้เป็นบ้านของเขาได้อย่างเต็มที่ เขาสารภาพกับพระภิกษุว่าในจิตวิญญาณของเขามีความหลงใหลที่ร้อนแรงเพียงอย่างเดียว - เพื่ออิสรภาพ และเขาตำหนิเขาเพื่อความรอดของเขา:

ชายชรา! ได้ยินมาหลายครั้งแล้ว
ที่คุณช่วยฉันจากความตาย -
ทำไม .. มืดมนและเหงา
ใบไม้ถูกพายุฝนฟ้าคะนองฉีกขาด
ฉันโตมาในกำแพงมืด
วิญญาณของเด็กชะตากรรมของพระภิกษุ
บอกใครไม่ได้
คำศักดิ์สิทธิ์ "พ่อ" และ "แม่"

Mtsyri ไม่เสียใจกับการกระทำของเขา เขารู้สึกเศร้าใจกับความคิดที่ว่าเขาถูกลิขิตให้ตายในฐานะทาสและลูกกำพร้า

และฉันอาศัยอยู่อย่างไรในต่างแดน
ฉันจะตายทั้งทาสและเด็กกำพร้า

Mtsyri ที่กำลังจะตายจบคำสารภาพด้วยการร้องขอให้ย้ายเขาไปที่มุมไกลของสวนอาราม ซึ่งเขาสามารถมองเห็นภูเขาได้ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต แผ่นดินเกิดซึ่งเขาไม่เคยไปถึง คำพูดสุดท้ายของชายหนุ่มคือวลี:

และด้วยความคิดนี้ฉันจะผล็อยหลับไป
และฉันจะไม่สาปแช่งใคร!

เมื่อมองแวบแรก ดูเหมือนว่าคนอกหักกำลังออกเสียงอยู่ แต่ในตอนท้ายของวลีมีเครื่องหมายอัศเจรีย์ซึ่งควรพูดถึงแนวโรแมนติกของฮีโร่ Mtsyri ผู้ซึ่งคลั่งไคล้ในความปรารถนาที่จะไปยังบ้านเกิดของเขา และแม้ว่าความจริงที่ว่าชายหนุ่มเสียชีวิตในอารามโดยไม่ได้ตระหนักถึงความฝันอันเป็นที่รักของเขา - เพื่อกลับไปยังบ้านเกิดของบรรพบุรุษของเขา เขาจะยังคงบรรลุเป้าหมายนี้ แต่ในโลกอื่นหลังความตาย

บทวิเคราะห์และข้อเสนอแนะ

บทกวี "Mtsyri" เป็นลักษณะของ Lermontov เนื่องจากการกระทำที่เกิดขึ้นในคอเคซัส คอเคซัสเข้าสู่มรดกทางวรรณกรรมของมิคาอิล ยูรีเยวิชในฐานะดินแดนแห่งอิสรภาพและเสรีภาพที่ไม่รู้จบ ที่ซึ่งบุคคลต่อต้านกองกำลังขององค์ประกอบต่างๆ ที่เหนือกว่าเขาอย่างเห็นได้ชัด พื้นที่แห่งการผจญภัยที่ไม่รู้จบ การต่อสู้กับธรรมชาติ และการต่อสู้กับตัวเอง

"Mtsyri" สะท้อนถึงแรงจูงใจตามปกติของ Lermontov ที่เกี่ยวข้องกับการบินของฮีโร่โรแมนติกจากบ้านเกิดของเขาซึ่งเขาไม่เข้าใจไม่รู้จักไปยังดินแดนที่ไม่รู้จัก แต่ใน "Mtsyri" สถานการณ์ตรงกันข้ามพัฒนาขึ้น ที่นี่ฮีโร่วิ่งกลับบ้านเกิดของเขา และในขณะเดียวกันก็ลึกลับและไม่รู้จักเขา เนื่องจากเขายังเด็กเกินไปที่จะถูกพรากจากที่นั่น เพื่อจะได้เก็บภาพที่ชัดเจนของประเทศนั้นไว้ในความทรงจำของเขา

"Mtsyri" เป็นบทกวีโรแมนติกเกี่ยวกับวีรบุรุษกบฏมีบรรพบุรุษในวรรณคดี ใน "Mtsyri" อิทธิพลของบทกวี "Chernets" (1825) โดย II Kozlov ซึ่งเขียนในรูปแบบของคำสารภาพโคลงสั้น ๆ ของพระหนุ่มเป็นที่คาดเดา แม้จะมีความคล้ายคลึงกันภายนอกของโครงงาน แต่งานก็มีเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน มีการเชื่อมต่อกับวรรณคดี Decembrist และบทกวีของ I. V. Goethe นอกจากนี้ใน "Mtsyri" มีหลายความคิดและโองการส่วนตัวจากบทกวีก่อนหน้าของ Lermontov เองซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยเฉพาะ "Confessions" และ "Boyar Orsha"

บทกวีของ Lermontov ทำให้นึกถึงผู้ร่วมสมัยหลายคนของ Lermontov - "The Prisoner of Chillon" Byron แปลโดย Zhukovsky Belinsky เขียนว่ากลอน "Mtsyri" "ฟังและล้มลงอย่างกะทันหันราวกับดาบฟันกระทบเหยื่อ ความยืดหยุ่น พลังงาน และเสียงที่ร่วงหล่นอย่างซ้ำซากจำเจนั้นเข้ากันได้อย่างน่าอัศจรรย์กับความรู้สึกที่เข้มข้น ความแข็งแกร่งที่ไม่อาจทำลายได้ของธรรมชาติอันยิ่งใหญ่ และตำแหน่งที่น่าเศร้าของวีรบุรุษแห่งบทกวี " แต่ฮีโร่ของไบรอนต่อต้านโลก เกลียดชังผู้คน ฮีโร่ของ Lermontov มุ่งมั่นเพื่อผู้คน

สถานที่พิเศษในบทกวีมอบให้กับธรรมชาติ เธอไม่ได้เป็นเพียงภูมิหลังที่งดงามเท่านั้น แต่ยังเป็นพลังที่มีประสิทธิภาพซึ่งมีอันตรายที่น่าเกรงขามอีกด้วย และในขณะเดียวกัน มันก็นำความสุขจากการเพลิดเพลินกับความงามอันเป็นเอกลักษณ์ อิสระที่ดุร้าย ทำให้ฮีโร่สามารถแสดงออกได้อย่างเต็มที่ มีความยิ่งใหญ่และสวยงามที่ไม่มีอยู่ในสังคมมนุษย์

ภาพของอารามในบทกวีเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นจริงที่ไม่เป็นมิตรต่อความเป็นธรรมชาติและความเรียบง่ายตามธรรมชาติซึ่ง Mtsyri คัดค้าน ตำแหน่งของ Lermontov ถูกกำหนดโดยการยืนยันว่าในธรรมชาติของมนุษย์มีการรับประกันความสามัคคีที่เป็นไปได้ในขณะที่ในสังคมตรงกันข้ามมันเป็นที่มาของความไม่ลงรอยกัน ปัญหาของบทกวีคาดการณ์สถานการณ์วรรณกรรมทั่วไปของ Tolstoyan: แนวคิดเกี่ยวกับชีวิตปรมาจารย์ที่เรียบง่ายในฐานะบรรทัดฐานทางสังคมและความเป็นไปไม่ได้ที่น่าเศร้าของฮีโร่ที่จะตระหนักถึงความปรารถนาของเขา

"Mtsyri" เขียนด้วย iambic tetrameter พร้อมสัมผัสของผู้ชายโดยเฉพาะ

งานนี้ได้รับการชื่นชมมากที่สุดจากนักวิจารณ์วรรณกรรมและร่วมสมัยของกวี เก็บรักษาความทรงจำในการอ่าน "Mtsyri" โดยผู้เขียนเอง

นี่คือวิธีที่ A. N. Muravyov อธิบายไว้ในหนังสือของเขา "ความคุ้นเคยกับกวีชาวรัสเซีย" (Kiev, 1871, p. 27): “ มันเกิดขึ้นกับฉันครั้งเดียว - เขียน A. N. Muravyov - ใน Tsarskoe Selo เพื่อจับช่วงเวลาที่ดีที่สุดแรงบันดาลใจของเขา ในตอนเย็นของฤดูร้อน ฉันไปหาเขาและพบเขา [Lermontov] ที่โต๊ะเขียนหนังสือของเขาด้วยใบหน้าที่ลุกเป็นไฟและดวงตาที่ร้อนแรง ซึ่งเขาแสดงออกเป็นพิเศษ “เป็นอะไรกับคุณ” ผมถาม “ นั่งลงและฟัง” เขาพูดและในขณะเดียวกันเขาก็อ่านบทกวีอันงดงามของ Mtsyri ให้ฉันฟังตั้งแต่ต้นจนจบ ... ซึ่งเพิ่งออกมาจากภายใต้แรงบันดาลใจของเขา ปากกา ... ฉันประทับใจมาก "

เป็นที่ทราบกันดีว่า Lermontov ในวันชื่อโกกอล 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2383 ในมอสโก "อ่านใจโกกอลและคนอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นที่นี่ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวีใหม่ของเขา" Mtsyri "และอ่านพวกเขาพูดอย่างสวยงาม"

เบลินสกี้เขียนเกี่ยวกับบทกวี: “ช่างเป็นวิญญาณที่ร้อนแรง ช่างเป็นวิญญาณที่ทรงพลัง ช่างเป็นธรรมชาติขนาดมหึมาที่ Mtsyri นี้มี! นี่คืออุดมคติในอุดมคติของกวีของเราซึ่งเป็นภาพสะท้อนในบทกวีของเงาแห่งบุคลิกภาพของเขาเอง ในทุกสิ่งที่ Mtsyri พูดเขาเป่าด้วยจิตวิญญาณของเขาเองทำให้เขาประหลาดใจด้วยพลังของเขาเอง "

ในรูปแบบศิลปะอื่นๆ

  • บทกวีนี้แสดงโดย V. P. Belkin, V. G. Bekhteev, I. S. Glazunov, A. A. Guryev, N. N. Dubovskoy, V. D. Zamirailo, F. D. Konstantinov, P. P. Konchalovsky, LO Pasternak, KA Savitsky, V. Ya. Suren'yants Flavitsky, E. Ya. Khiger, AG ยาคิมเชนโก ภาพวาดในหัวข้อ "Mtsyri" เป็นของ I. E. Repin และ N. A. Tyrse
  • ชิ้นส่วนของบทกวีถูกกำหนดให้เป็นเพลงโดย M. A. Balakirev, A. S. Dargomyzhsky, E. S. Shashina, A. P. Borodin, A. S. Arensky, M. A. Kuzmin (ไม่ได้เผยแพร่), A. M. Balanchivadze

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "Mtsyri"

หมายเหตุ (แก้ไข)

ลิงค์

วรรณกรรม

ข้อความที่ตัดตอนมาอธิบายลักษณะของ Mtsyri

“หลายคนพอใจในพระคุณของพระองค์ เพียงแต่เราไม่ต้องเอาขนมปังของนายไป” เสียงหนึ่งดังมาจากด้านหลัง
- แต่ทำไม? - เจ้าหญิงกล่าว
ไม่มีใครตอบและเจ้าหญิงมารีอามองไปรอบ ๆ ฝูงชนสังเกตว่าตอนนี้ทุกสายตาที่เธอพบก็ลดลงทันที
- ทำไมคุณไม่ต้องการ? เธอถามอีกครั้ง
ไม่มีใครตอบ
เจ้าหญิงมารีอารู้สึกหนักใจจากความเงียบนี้ เธอพยายามสบตาใครบางคน
- ทำไมคุณไม่พูด? - หันเจ้าหญิงให้เป็นชายชราที่ยืนพิงไม้อยู่ข้างหน้าเธอ - บอกฉันว่าถ้าคุณคิดว่าคุณต้องการอะไรอีก ฉันจะทำทุกอย่าง” เธอกล่าวโดยสบตาเขา แต่เขาก็ก้มหน้าลงและพูดว่า:
- ทำไมตกลงเราไม่ต้องการขนมปัง
- เอาล่ะเราจะยอมแพ้ทั้งหมดหรือไม่? ไม่เห็นด้วย. ไม่เห็นด้วย ... เราไม่เห็นด้วย เรารู้สึกเสียใจสำหรับคุณ แต่ความยินยอมของเราไม่ ไปเองคนเดียว ... - ได้ยินเสียงฝูงชนจากทิศทางต่างๆ และอีกครั้งที่สีหน้าแบบเดียวกันนี้ปรากฏขึ้นบนใบหน้าของทุกคน และตอนนี้อาจไม่ใช่การแสดงออกถึงความอยากรู้อยากเห็นและความกตัญญูอีกต่อไป แต่เป็นการแสดงออกถึงความมุ่งมั่นที่ขมขื่น
“คุณไม่เข้าใจ คุณพูดถูก” เจ้าหญิงมารียาพูดด้วยรอยยิ้มเศร้า - ทำไมคุณไม่อยากไป? ฉันสัญญาว่าจะกักขังคุณ เลี้ยงดูคุณ และที่นี่ศัตรูจะทำลายคุณ ...
แต่เสียงของเธอถูกกลบด้วยเสียงของฝูงชน
- ไม่มีการยินยอมของเรา ปล่อยให้มันพัง! เราไม่รับขนมปังของคุณไม่มีการยินยอมของเรา!
เจ้าหญิงมารีอาพยายามจับสายตาของใครบางคนจากฝูงชนอีกครั้ง แต่ไม่มีใครจับจ้องมาที่เธอ เห็นได้ชัดว่าดวงตากำลังหลีกเลี่ยงเธอ เธอรู้สึกแปลกและอาย
- ดูเธอสอนอย่างช่ำชองตามเธอไปที่ป้อมปราการ! ทำลายบ้านของคุณและไปเป็นทาส ยังไงล่ะ! ฉันจะให้ขนมปังพวกเขาพูด! - ได้ยินเสียงในฝูงชน
เจ้าหญิงมารีอาก้มศีรษะออกจากวงกลมและเข้าไปในบ้าน หลังจากพูดย้ำกับโดรนว่าพรุ่งนี้น่าจะมีม้าออกเดินทาง เธอก็ไปที่ห้องของเธอและถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับความคิดของเธอ

เป็นเวลานานในคืนนั้น เจ้าหญิงมารีอานั่งข้างหน้าต่างที่เปิดอยู่ในห้องของเธอ ฟังเสียงภาษาถิ่นของชาวนาที่มาจากหมู่บ้าน แต่เธอไม่ได้คิดถึงพวกเขา เธอรู้สึกว่าไม่ว่าเธอจะคิดถึงพวกเขามากแค่ไหน เธอก็ไม่เข้าใจพวกเขา เธอคิดถึงสิ่งหนึ่ง - เกี่ยวกับความเศร้าโศกของเธอซึ่งตอนนี้หลังจากหยุดพักซึ่งเกิดจากความกังวลเกี่ยวกับปัจจุบันได้กลายเป็นอดีตไปแล้วสำหรับเธอ ตอนนี้เธอจำได้แล้ว เธอร้องไห้ได้และสวดอ้อนวอนได้ เมื่อดวงอาทิตย์ตก ลมก็สงบลง คืนนั้นสงบและคมชัด เมื่อเวลาสิบสองนาฬิกาเสียงเริ่มเงียบลง ไก่ขัน พระจันทร์เต็มดวงเริ่มปรากฏขึ้นจากด้านหลังต้นลินเดน มีหมอกสีขาวสดชื่นขึ้น และความเงียบปกคลุมทั้งหมู่บ้านและในบ้าน
เธอเห็นภาพอดีตอันใกล้ - ความเจ็บป่วยและช่วงเวลาสุดท้ายของพ่อของเธอ และด้วยความปิติยินดี ตอนนี้เธออาศัยอยู่บนภาพเหล่านี้ ขับรถหนีจากตัวเองด้วยความสยดสยองเพียงภาพสุดท้ายที่แสดงถึงความตายของเขา ซึ่งเธอรู้สึก - เธอไม่สามารถครุ่นคิดแม้แต่ในจินตนาการของเธอในเวลาอันเงียบสงบและลึกลับในยามค่ำคืน และภาพเหล่านี้ก็ปรากฏแก่เธอด้วยความคมชัดและรายละเอียดที่ดูเหมือนว่าตอนนี้เธอคือความเป็นจริง ปัจจุบันนี้ในอดีต และอนาคต
จากนั้นเธอก็จินตนาการถึงช่วงเวลาที่เขาถูกโจมตีและถูกลากจากสวนในเทือกเขาหัวโล้นใต้วงแขน และเขาพึมพำอะไรบางอย่างด้วยลิ้นไร้สมรรถภาพของเขา ขมวดคิ้วสีเทาและมองดูเธออย่างไม่สบายใจและขี้กลัว
“ถึงอย่างนั้นเขาก็อยากจะบอกฉันว่าสิ่งที่เขาบอกฉันในวันที่เขาเสียชีวิต” เธอคิด “เขาคิดเสมอในสิ่งที่เขาบอกฉัน” ดังนั้นเธอจึงหวนนึกถึงรายละเอียดทั้งหมดในคืนนั้นที่ Bald Hills ก่อนเกิดเหตุโจมตีที่เจ้าหญิงมารียาซึ่งคาดว่าจะมีปัญหาได้อยู่กับพระองค์โดยขัดต่อความประสงค์ของพระองค์ เธอไม่ได้นอน และในตอนกลางคืนเธอก้มลงไปข้างล่าง และขึ้นไปที่ประตูห้องดอกไม้ที่พ่อของเธอนอนหลับในคืนนั้น เธอฟังเสียงของเขา เขาพูดอะไรบางอย่างกับ Tikhon ด้วยน้ำเสียงที่อ่อนล้าและเหนื่อยล้า เห็นได้ชัดว่าเขาต้องการพูดคุย “แล้วทำไมเขาไม่โทรหาฉันล่ะ? ทำไมเขาไม่ให้ฉันมาอยู่ที่ Tikhon? - คิดแล้วและตอนนี้เจ้าหญิงแมรี่ - ตอนนี้เขาจะไม่บอกใครเลยถึงสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของเขา นาทีนี้ไม่มีวันหวนกลับมาหาเขาและสำหรับฉัน เมื่อเขาพูดทุกอย่างที่เขาต้องการจะพูด และผมไม่ใช่ Tikhon จะฟังและเข้าใจเขา ทำไมพี่ไม่เข้าห้องล่ะ เธอคิดว่า. “บางทีเขาอาจจะบอกฉันในสิ่งที่เขาพูดในวันที่เขาเสียชีวิต ถึงอย่างนั้น ในการสนทนากับ Tikhon เขาถามถึงฉันสองครั้ง เขาต้องการพบฉัน และฉันยืนอยู่ข้างนอกประตู เขาเศร้า พูดยากกับ Tikhon ที่ไม่เข้าใจเขา ฉันจำได้ว่าเขาเริ่มพูดกับเขาเกี่ยวกับลิซ่าตอนที่ยังมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร - เขาลืมไปว่าเธอตายแล้ว และ Tikhon เตือนเขาว่าเธอไม่อยู่ที่นั่นแล้ว และเขาตะโกนว่า: "คนโง่" มันยากสำหรับเขา ฉันได้ยินจากหลังประตูว่าเขาครางครวญคราง นอนลงบนเตียง แล้วตะโกนเสียงดังว่า “พระเจ้า เหตุใดฉันจึงไม่ขึ้นมาในตอนนั้น เขาจะทำอะไรฉัน ฉันจะได้สูญเสียอะไร? หรือบางทีเขาอาจจะปลอบใจตัวเองก็ได้ เขาพูดคำนี้กับฉัน” และเจ้าหญิงมารีอาก็พูดคำนั้นออกมาดัง ๆ ที่พระองค์ตรัสกับเธอในวันที่พระองค์สิ้นพระชนม์ "ดูเธอ n ka! - เจ้าหญิงมารีอาพูดคำนี้ซ้ำและสะอื้นไห้ด้วยน้ำตาเพื่อบรรเทาจิตวิญญาณของเธอ ตอนนี้เธอเห็นหน้าเขาต่อหน้าเธอ ไม่ใช่ใบหน้าที่เธอรู้จักตั้งแต่จำความได้และที่เธอมองเห็นแต่ไกลเสมอ และใบหน้านั้น - ขี้ขลาดและอ่อนแอซึ่งในวันสุดท้ายก้มลงไปที่ปากเพื่อฟังสิ่งที่เขาพูด เป็นครั้งแรกที่ตรวจสอบอย่างใกล้ชิดด้วยริ้วรอยและรายละเอียดทั้งหมด
“ที่รัก” เธอพูดซ้ำ
“เขาคิดอะไรตอนที่เขาพูดคำนั้น? ตอนนี้เขากำลังคิดอะไรอยู่? - จู่ๆ ก็เกิดคำถามขึ้นกับเธอ และในการตอบสนองต่อสิ่งนี้ เธอเห็นเขาอยู่ข้างหน้าเธอด้วยสีหน้าที่เขามีอยู่ในโลงศพที่ใบหน้าของเขาถูกผูกไว้ด้วยผ้าเช็ดหน้าสีขาว และความสยองขวัญที่จับเธอไว้เมื่อเธอสัมผัสเขาและทำให้แน่ใจว่าไม่ใช่แค่เขาเท่านั้น แต่มีบางสิ่งลึกลับและน่ารังเกียจเข้ายึดเธอตอนนี้ เธอต้องการคิดเรื่องอื่น อยากสวดอ้อนวอนและทำอะไรไม่ได้ เธอจ้องไปที่แสงจันทร์และเงาด้วยดวงตาที่เปิดกว้าง รอทุกวินาทีเพื่อดูใบหน้าที่ตายของเขาและรู้สึกว่าความเงียบที่อยู่เหนือบ้านและในบ้านกำลังผูกมัดเธอ
- ดุนยาชา! เธอกระซิบ - ดุนยาชา! - เธอร้องออกมาด้วยน้ำเสียงที่ดุร้าย และหลุดพ้นจากความเงียบงัน วิ่งไปหาผู้หญิงคนนั้น ไปทางพี่เลี้ยง และเด็กผู้หญิงก็วิ่งเข้าหาเธอ

เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม Rostov และ Ilyin พร้อมด้วย Lavrushka และ Hussar ผู้ส่งสารซึ่งเพิ่งกลับมาจากการถูกจองจำ ไปนั่งรถจากค่ายของพวกเขาที่ Yankovo ​​ซึ่งอยู่ห่างจาก Bogucharov สิบห้าไมล์ เพื่อลองม้าตัวใหม่ที่ Ilyin ซื้อมาและดูว่ามี เป็นหญ้าแห้งในหมู่บ้าน
Bogucharovo อยู่ในสามวันสุดท้ายระหว่างสองกองทัพศัตรู เพื่อให้กองหลังของรัสเซียสามารถเข้าไปที่นั่นได้อย่างง่ายดายพอๆ กับแนวหน้าของฝรั่งเศส ดังนั้น Rostov ในฐานะผู้บัญชาการฝูงบินที่เอาใจใส่ ต้องการให้ฝรั่งเศสใช้เสบียงที่เหลืออยู่ใน Bogucharovo .
Rostov และ Ilyin อยู่ในกรอบความคิดที่ร่าเริงที่สุด ระหว่างทางไป Bogucharovo ไปยังที่ดินของเจ้าชายพร้อมที่ดินที่พวกเขาหวังว่าจะพบลานขนาดใหญ่และสาวสวย บางครั้งพวกเขาถาม Lavrushka เกี่ยวกับนโปเลียนและหัวเราะกับเรื่องราวของเขา จากนั้นพวกเขาก็ขับรถออกไปลองม้าของ Ilyin
Rostov ไม่รู้และคิดว่าหมู่บ้านที่เขาเดินทางไปนี้เป็นที่ดินของ Bolkonsky ซึ่งเป็นคู่หมั้นของน้องสาวของเขา
Rostov และ Ilyin ปล่อยม้าออกไปเป็นครั้งสุดท้ายด้วยการลากต่อหน้า Bogucharov และ Rostov ซึ่งทัน Ilyin เป็นคนแรกที่กระโดดไปที่ถนนของหมู่บ้าน Bogucharov
“คุณเอามันไปข้างหน้า” Ilyin กล่าวหน้าแดง
- ใช่ทุกอย่างไปข้างหน้าและข้างหน้าในทุ่งหญ้าและที่นี่ - Rostov ตอบโดยใช้มือลูบก้นที่เปียกโชก
“และฉันเป็นภาษาฝรั่งเศส ฯพณฯ ของคุณ” Lavrushka พูดจากด้านหลัง เรียกสายรัดของเขาว่า “ฝรั่งเศส” “ฉันจะทำได้ดีกว่านี้ แต่ฉันแค่ไม่อยากอับอาย
พวกเขาเดินไปที่โรงนาซึ่งรายล้อมไปด้วยชาวนาจำนวนมาก
ผู้ชายบางคนถอดหมวก บางคนมองดูคนที่มาถึงโดยไม่ถอดหมวก ชาวนาชราสองคนที่มีใบหน้าเหี่ยวย่นและมีเคราบางๆ ออกมาจากโรงเตี๊ยมและยิ้มพร้อมกับโยกตัวและร้องเพลงที่น่าอึดอัดใจเข้าหาเจ้าหน้าที่
- ทำได้ดี! - รอสตอฟพูดพร้อมหัวเราะ - อะไรมีหญ้าแห้ง?
- และอะไรที่เหมือนกัน ... - Ilyin กล่าว
- ชั่ง ... oo ... ooo ... เห่า dese ... dese ... - พวกผู้ชายร้องเพลงด้วยรอยยิ้มที่มีความสุข
ชายคนหนึ่งออกจากฝูงชนและขึ้นไปที่ Rostov
- คุณจะมาจากอะไร? - เขาถาม.
- ชาวฝรั่งเศส - ตอบหัวเราะ Ilyin “ นี่คือนโปเลียนเอง” เขากล่าวพร้อมชี้ไปที่ Lavrushka
- คุณจะเป็นคนรัสเซียเหรอ? - ถามชายคนนั้น
- ความแข็งแกร่งของคุณมีมากแค่ไหน? - ถามชายร่างเล็กอีกคนเดินเข้ามาหาพวกเขา
“ มากมาย” รอสตอฟตอบ - ทำไมคุณถึงมารวมกันที่นี่? เขาเพิ่ม. - วันหยุดใช่มั้ย
- ชายชรารวมตัวกันเพื่อกิจการทางโลก - ชายคนนั้นตอบโดยย้ายจากเขา
ในขณะนั้น บนถนนจากคฤหาสน์ ผู้หญิงสองคนและชายสวมหมวกสีขาวปรากฏตัวขึ้น เดินตรงไปยังเจ้าหน้าที่
- ในสีชมพูของฉัน คุณอย่าตี! - Ilyin พูดโดยสังเกตเห็น Dunyasha ขยับเข้าหาเขาอย่างเด็ดขาด
- ของเราจะเป็น! - Lavrushka พูดกับ Ilyin ด้วยพริบ
- อะไรนะ ความงามของฉัน คุณต้องการอะไร - Ilyin กล่าวยิ้ม
- เจ้าหญิงได้รับคำสั่งให้ค้นหาว่าคุณเป็นกองทหารอะไรและนามสกุลของคุณ?
- นี่คือเคาท์รอสตอฟ ผู้บัญชาการกองบิน และฉันเป็นคนรับใช้ที่ต่ำต้อยของคุณ
- เป็น ... se ... e ... du ... shka! - สวดมนต์ชายขี้เมายิ้มอย่างมีความสุขและมองไปที่ Ilyin พูดคุยกับหญิงสาว Alpatych ตาม Dunyasha ขึ้นไปที่ Rostov ถอดหมวกจากระยะไกล
“ข้ากล้ารบกวนท่าน ท่านผู้มีเกียรติ” เขาพูดด้วยความเคารพ แต่ด้วยความดูถูกเหยียดหยามต่อเยาวชนของเจ้าหน้าที่ และจับมือเขาไว้ในอก - นายหญิงของฉัน ลูกสาวของนายพลในหัวหน้าของเจ้าชายนิโคไล Andreevich Bolkonsky ที่เสียชีวิตในวันที่สิบห้าของวันนี้อยู่ในความยากลำบากเนื่องจากความไม่รู้ของบุคคลเหล่านี้ - เขาชี้ไปที่ผู้ชาย - เขาขอให้คุณยินดีต้อนรับ ... ได้โปรดเถอะ - Alpatych พูดด้วยรอยยิ้มเศร้า - ขับรถออกไปบ้าง แต่ไม่สะดวกนักเมื่อ ... - Alpatych ชี้ไปที่ชายสองคนที่วิ่งอยู่ข้างหลังเขาเหมือนม้าลายใกล้ม้า
- Ah! .. Alpatych ... ห๊ะ? Yakov Alpatych! .. สำคัญ! ให้อภัยเพื่อประโยชน์ของพระคริสต์ สำคัญ! ฮะ? .. - พวกผู้ชายพูดยิ้มให้เขาอย่างมีความสุข Rostov มองชายชราขี้เมาแล้วยิ้ม
- หรือบางทีอาจเป็นการปลอบใจ ฯพณฯ ของคุณ? - Yakov Alpatych กล่าวด้วยอากาศที่สงบโดยชี้คนชราด้วยมือของเขาที่ไม่ได้ซุกอยู่ในอกของเขา
“ไม่ มีกำลังใจเล็กน้อยที่นี่” รอสตอฟกล่าวและขับรถออกไป - เกิดอะไรขึ้น? - เขาถาม.
- ฉันกล้ารายงานกับฯพณฯ ของคุณว่าคนในท้องถิ่นหยาบคายไม่ต้องการปล่อยนายหญิงออกจากที่ดินและขู่ว่าจะปฏิเสธม้าเพื่อให้ในตอนเช้าทุกอย่างแน่นและ ฯพณฯ ของเธอไม่สามารถออกไปได้
- ไม่สามารถ! - Rostov ร้องไห้
- ฉันมีเกียรติที่จะรายงานความจริงที่แท้จริงกับคุณ - Alpatych ซ้ำแล้วซ้ำอีก
Rostov ลงจากหลังม้าและส่งมอบให้กับผู้ส่งสารไปกับ Alpatych ที่บ้านถามเขาเกี่ยวกับรายละเอียดของคดี อันที่จริงข้อเสนอของเจ้าหญิงเมื่อวานนี้กับชาวนาขนมปังคำอธิบายของเธอกับ Dron และการรวบรวมทำให้เสียเรื่องมากจนในที่สุด Dron ก็มอบกุญแจเข้าร่วมชาวนาและไม่ปรากฏตามคำร้องขอของ Alpatych และใน ตอนเช้าเมื่อเจ้าหญิงสั่งให้นอนเพื่อไปชาวนาก็ออกมาที่โรงนาเป็นฝูงใหญ่แล้วส่งไปบอกว่าพวกเขาจะไม่ให้เจ้าหญิงออกจากหมู่บ้านว่ามีคำสั่งไม่ให้จับ ออกไปและพวกเขาจะปลดม้า Alpatych ออกไปหาพวกเขาเพื่อให้คำแนะนำ แต่พวกเขาตอบเขา (Karp พูดมากที่สุด Dron ไม่ปรากฏตัวจากฝูงชน) ว่าเจ้าหญิงไม่สามารถปล่อยได้ว่ามีคำสั่งให้ทำเช่นนั้น และปล่อยให้เจ้าหญิงอยู่และพวกเขาจะรับใช้เธอในแบบเก่าและเชื่อฟังในทุกสิ่ง
ในขณะที่ Rostov และ Ilyin ควบม้าไปตามถนน Princess Marya ทั้งที่ Alpatych ที่ห้ามปรามพี่เลี้ยงและเด็กผู้หญิงสั่งให้จำนองและต้องการไป แต่เมื่อเห็นทหารม้าวิ่งเข้ามา พวกเขาก็เข้าใจผิดว่าเป็นชาวฝรั่งเศส โค้ชหนี และผู้หญิงก็ร้องไห้คร่ำครวญอยู่ในบ้าน
- พ่อ! คุณพ่อที่รัก! พระเจ้าส่งคุณมา - เสียงอ่อนโยนพูดขณะที่ Rostov เดินผ่านห้องโถง
เจ้าหญิงมารีอาซึ่งพลัดพรากและไร้อำนาจนั่งอยู่ในห้องโถงขณะที่รอสตอฟถูกพาตัวเข้ามาหาเธอ เธอไม่เข้าใจว่าเขาเป็นใคร และทำไมเขาถึงเป็น และอะไรจะเกิดขึ้นกับเธอ เห็นเขา หน้ารัสเซียและที่ทางเข้าของเขาและคำพูดแรกที่พูด โดยจำได้ว่าเขาเป็นคนหนึ่งในแวดวงของเธอ เธอมองเขาด้วยสายตาที่ลึกล้ำและเปล่งประกายของเธอ และเริ่มพูดด้วยน้ำเสียงที่แตกออกและสั่นด้วยอารมณ์ Rostov จินตนาการถึงบางสิ่งที่โรแมนติกในการประชุมครั้งนี้ทันที “เด็กสาวที่อกหักไร้ที่พึ่ง อยู่เพียงลำพัง ถูกปล่อยให้อยู่ในความเมตตาของผู้ชายที่หยาบคายและดื้อรั้น! และโชคชะตาที่แปลกประหลาดบางอย่างก็ผลักฉันมาที่นี่! คิด Rostov ฟังเธอและมองเธอ - และความอ่อนโยนสูงส่งในคุณสมบัติและการแสดงออกของเธอคืออะไร! - เขาคิด ฟังเรื่องขี้อายของเธอ
เมื่อเธอเริ่มพูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในวันรุ่งขึ้นหลังงานศพของพ่อเธอ น้ำเสียงของเธอสั่นเทา เธอหันหลังกลับและราวกับกลัวว่า Rostov อาจใช้คำพูดของเธอเพื่อต้องการสงสารเขา เธอมองเขาด้วยความสงสัยอย่างหวาดกลัว Rostov มีน้ำตาในดวงตาของเขา เจ้าหญิงมารีอาสังเกตเห็นสิ่งนี้และมองดู Rostov อย่างซาบซึ้งด้วยแววตาที่เปล่งประกายของเธอ ซึ่งทำให้เขาลืมความอัปลักษณ์ของใบหน้าของเธอไป
“เจ้าหญิง ฉันไม่สามารถอธิบายได้ ฉันมีความสุขเพียงใดที่ฉันบังเอิญมาที่นี่และจะสามารถแสดงให้คุณเห็นถึงความพร้อมของฉัน” รอสตอฟกล่าวพร้อมลุกขึ้น “ได้โปรดไปเถิด และข้าพเจ้าขอตอบอย่างมีเกียรติว่าไม่มีสักคนเดียวที่จะกล้ารังแกท่าน หากท่านอนุญาตให้ข้าพเจ้าพาท่านไปเท่านั้น” และโค้งคำนับด้วยความเคารพต่อเหล่าสตรีในสายโลหิต เขาไปที่ประตู
ด้วยความเคารพต่อน้ำเสียงของเขา Rostov ดูเหมือนจะแสดงให้เห็นว่าแม้ว่าเขาจะถือว่าความใกล้ชิดของเขากับเธอเป็นโชคลาภ แต่เขาไม่ต้องการใช้โอกาสที่โชคร้ายของเธอเข้ามาใกล้เธอมากขึ้น
เจ้าหญิงมารีอาเข้าใจและชื่นชมน้ำเสียงนี้
“ฉันรู้สึกขอบคุณคุณมาก” เจ้าหญิงบอกเขาเป็นภาษาฝรั่งเศส “แต่ฉันหวังว่าทั้งหมดเป็นเพียงความเข้าใจผิดและไม่มีใครตำหนิสำหรับเรื่องนั้น - เจ้าหญิงก็ร้องไห้ออกมาทันที “ขอโทษค่ะ” เธอกล่าว
Rostov ขมวดคิ้วโค้งคำนับอีกครั้งแล้วออกจากห้อง

- ที่รัก? ไม่พี่ชายที่รักสีชมพูของฉันและชื่อของพวกเขาคือ Dunyasha ... - แต่เมื่อมองไปที่ใบหน้าของ Rostov Ilyin ก็เงียบไป เขาเห็นว่าฮีโร่และผู้บัญชาการของเขามีความคิดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
Rostov เหลือบมอง Ilyin อย่างโกรธแค้นและเดินไปที่หมู่บ้านโดยไม่ตอบเขา
- ฉันจะแสดงให้พวกเขาเห็น ฉันจะถามพวกเขา โจร! เขาพูดกับตัวเอง
Alpatych ด้วยขั้นตอนการว่ายน้ำเพื่อไม่ให้วิ่งทันกับ Rostov ที่วิ่งเหยาะๆ
- คุณตัดสินใจอะไร เขาพูดตามเขาทัน
Rostov หยุดและกำหมัดของเขา จู่ ๆ ก็พุ่งเข้าหา Alpatych อย่างคุกคาม
- สารละลาย? ทางออกคืออะไร? ไอ้แก่! เขาตะโกนใส่เขา - สิ่งที่คุณกำลังมองหาที่? NS? พวกกบฏ แต่คุณไม่สามารถรับมือได้? คุณเองเป็นคนทรยศ ฉันรู้จักคุณฉันจะถลกหนังทุกคน ... - และราวกับว่ากลัวที่จะสูญเสียความเร่าร้อนของเขาไปเขาก็ออกจาก Alpatych และเดินไปข้างหน้าอย่างรวดเร็ว Alpatych ระงับความรู้สึกดูถูกติดตาม Rostov ด้วยการว่ายน้ำและสื่อสารความคิดของเขากับเขาต่อไป เขาบอกว่าคนเหล่านี้แข็งกร้าว ในขณะนี้ มันไม่ฉลาดที่จะต่อต้านพวกเขาโดยไม่ได้รับคำสั่งจากกองทัพ และไม่ควรส่งคำสั่งออกไปก่อนจะดีกว่า

Lermontov เป็นกวีชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง นักเขียนร้อยแก้ว นักเขียนบทละคร ศิลปิน ตั้งแต่วัยเด็กเขาโดดเด่นด้วยจินตนาการอันยาวนานซึ่งในวัยเด็กกลายเป็นความรอดของเขา - กวีในอนาคตต้องทนทุกข์ทรมานจาก scrofula ในความฝันของเขาเอง เขาพบที่หลบภัยจากความเจ็บปวดทางกายที่ตามมา เมื่อเวลาผ่านไป Misha ตัวน้อยก็เริ่มเขียนบทกวี และถึงแม้ว่าตามคำร้องขอของคุณยายของเขา Mikhail Yuryevich สร้างอาชีพเป็นทหาร แต่ในใจของเขาเขายังคงเป็นกวีที่โรแมนติกและหลงใหลในธรรมชาติ

Lermontov ในงานของเขาผสมผสานแรงจูงใจส่วนตัวพลเรือนและปรัชญา ผลงานในยุคหลังของเขาโดดเด่นด้วยภูมิปัญญาที่มาพร้อมกับปีและประสบการณ์เท่านั้น เราจะพิจารณาบทกวีที่ดีที่สุดเรื่องหนึ่งของเขา - "Mtsyri" ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อหลายปีก่อนกวีจะเสียชีวิต

เกี่ยวกับ Mtsyri

บทกวีนี้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2383 ในคอลเล็กชั่น "Poems of M. Yu. Lermontov" และในปี ค.ศ. 1842 Lermontov ถูกสังหาร นี่เป็นหนึ่งในงานสร้างสรรค์สุดท้ายของกวี ไข่มุกแห่งงานของเขา ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี "Mtsyri" ก็น่าสนใจเช่นกัน เราจะพิจารณาด้านล่าง

Lermontov ไม่ได้ตัดสินใจเรียกบทกวี "Mtsyri" ทันที ในขั้นต้นเขาวางแผนที่จะตั้งชื่อฮีโร่ของเขาว่า Beri ซึ่งแปลว่า "พระ" ในภาษาจอร์เจีย แต่ภายหลังได้เปลี่ยนความตั้งใจของเขา เขาต้องการให้ชายหนุ่มกระหายชีวิตและความรัก ดังนั้นเขาจึงเรียกเขาว่า "สามเณร" - Mtsyri อย่างไรก็ตาม คำนี้ยังมีความหมายที่แตกต่างกัน Mtsyr เรียกว่าคนที่ถูกตัดขาดจากบ้านและเติบโตในต่างแดน

ต้นฉบับบทกวีของบทกวีคือ On n'a qu'une seule patrie ซึ่งหมายความว่า "ทุกคนมีบ้านเกิดเพียงแห่งเดียว" อย่างไรก็ตาม ภายหลัง Lermontov ได้เปลี่ยนคำพูดจากพันธสัญญาเดิมว่า "เมื่อได้ลิ้มรสน้ำผึ้งเพียงเล็กน้อย และฉันก็ตายแล้ว"

ด้วยเหตุผลของการเซ็นเซอร์ Lermontov ยังได้ลบข้อความที่ Mtsyri ประณามพระเจ้าที่ให้เขาติดคุกแทนที่จะเป็นบ้าน

ก่อนที่จะพิจารณาประวัติโดยย่อของการสร้างบทกวี "Mtsyri" เราจะพูดถึงเรื่องนี้ สรุป.

"ฉันอาศัยอยู่เพียงเล็กน้อย - และอาศัยอยู่ในการเป็นเชลย"

อารามยืนอยู่ที่จุดบรรจบของแม่น้ำ Aragva และ Kura มาเป็นเวลานาน สามเณรรุ่นเยาว์ของอาราม Mtsyri ถูกจับโดยนายพล Ermolov หลังจากการต่อสู้กับนักปีนเขา เด็กล้มป่วยระหว่างทางและนายพลต้องทิ้งเขาไว้ท่ามกลางพระสงฆ์

เด็กชายเติบโตขึ้นมาไม่เข้ากับคนง่าย เขาปรารถนาบ้านเกิดเมืองนอนฝันเห็นคนที่รัก แม้แต่ความรักของพ่อของพระภิกษุสงฆ์องค์หนึ่งก็ไม่ช่วยให้เด็กรู้สึกโล่งใจ เขาหนีออกมาได้ไม่นานก่อนที่จะมีอารมณ์อยากกลับบ้าน

สามวันต่อมา ชายหนุ่มถูกพบว่าไม่มีสติในที่ราบกว้างใหญ่และถูกพาตัวไปที่วัด เขาสารภาพกับพระเฒ่าที่ดูแลเขามาโดยตลอด Mtsyri พูดและบทพูดคนเดียวของเขาเต็มไปด้วยความเจ็บปวด ไม่ เขาไม่เสียใจเลยที่พยายามหาบ้านเกิดของเขา เขาแค่เสียใจที่เขาเติบโตมาไกลบ้าน ใน "เรือนจำของอาราม" สามวันนี้ที่เขาท่องไปในถิ่นทุรกันดาร กลายเป็นวันที่สดใสและน่าสนใจที่สุดในชีวิตของเขา เขารู้สึกว่าชีวิตเดือดพล่านในตัวเขา

หลังจากการสารภาพอย่างเผ็ดร้อน ชายหนุ่มก็ตาย แม้ว่าผู้เขียนไม่ได้เขียนโดยตรงเกี่ยวกับการตายของเขา แต่ผู้อ่านสามารถอ่านตอนจบที่เศร้าระหว่างบรรทัดได้อย่างง่ายดาย ในที่สุดชายหนุ่มก็เป็นอิสระทางร่างกายและจิตใจในที่สุด

ตอนนี้เรามาดูการสนทนากัน ประวัติโดยย่อการสร้างบทกวีของ Lermontov "Mtsyri"

บทกวี "Mtsyri" ถูกสร้างขึ้นอย่างไร?

Lermontov วางแผนที่จะเขียนบทกวีเกี่ยวกับพระที่เสียชีวิตในกำแพงเย็นของอารามเมื่ออายุ 17 ปี อย่างไรก็ตาม เมื่ออายุยังน้อย เขาคงไม่สามารถสร้างงานที่ลึกซึ้งเช่นนี้ได้ เขาขาดสติปัญญาและประสบการณ์ชีวิต ในบันทึกย่อของเขาในปี 2374 กวีเขียนว่า: "ในการเขียนบันทึกของพระอายุ 17 ปี เขาอยู่ในอารามตั้งแต่วัยเด็ก ... จิตวิญญาณที่เร่าร้อนอ่อนแรง อุดมคติ ... "

สิ่งที่ยากที่สุดสำหรับ Lermontov คือการหาอุดมคติที่ชายหนุ่มพร้อมที่จะตาย และหลังจากผ่านไปหลายปี เขาก็พบอุดมคติเดียวที่ควรค่าแก่การต่อสู้ และมันก็ไม่น่าเสียดายที่จะพินาศ - เสรีภาพ นักเขียนเห็นความหลงใหลในความลับของกวีในตัวละครของฮีโร่

หนทางยาวไกลสู่ผลงานชิ้นเอก

ในปี 1830 Mikhail Yuryevich เขียนบทกวี "Confession" ซึ่งนำหน้าด้วยประสบการณ์ที่สนุกสนานที่สุดของกวี เขารอดตายจากการตายของญาติ การทรยศต่อเพื่อน ความรักที่ล้มเหลว บทกวีนี้มีพื้นฐานมาจากบทพูดคนเดียวของพระที่รอการประหารชีวิต ถูกขังอยู่ในห้องขังของอาราม มันยังไม่เสร็จและต่อมาก็รวมอยู่ในบทกวี "Mtsyri"

"Boyar Orsha" เป็นอีกหนึ่งผลงานที่จะเป็นส่วนเสริมของ "Mtsyri" ตัวละครหลักเธอยังเป็นลูกศิษย์ของสงฆ์อีกด้วย

แม้ว่างานทั้งสองจะยังไม่เสร็จ แต่ Lermontov ที่ไม่พอใจก็เลื่อนการสร้างบทกวีออกไปอย่างไม่มีกำหนด ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี "Mtsyri" โดย Lermontov ยังคงดำเนินต่อไป

เยี่ยมชมคอเคซัส

Lermontov เองไปที่คอเคซัสในปี 2380 - เขาถูกส่งไปเป็นเจ้าหน้าที่หมายจับไปยังกรมทหารม้า Nizhny Novgorod หลังจากบทกวี "ความตายของกวี" ซึ่งเขาอุทิศให้กับพุชกิน Lermontov อยู่ในคอเคซัสเพียงไม่กี่เดือน แต่กวีรู้สึกทึ่งกับความงามตามธรรมชาติของเขา ต่อมาใน "Mtsyri" เขาจะอธิบายถึงความงามที่ไม่มีใครจำกัดได้อย่างชัดเจน โดยเชื่อมโยงกับจิตวิญญาณของสามเณรหนุ่มที่หลบหนีไปสู่อิสรภาพอย่างแยกไม่ออก

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่มิคาอิลไปเยือนคอเคซัสเป็นครั้งแรก เมื่อตอนเป็นเด็ก เพื่อปรับปรุงสุขภาพ เขาไปที่นั่นกับยายของเขา ความทรงจำแรกที่ชัดเจนที่สุดของกวีตัวน้อยคือเรื่องราวจากวัฏจักรตำนานคอเคเซียน เธอเล่าถึงชายหนุ่มผู้ต่อสู้กับเสือโคร่งในการต่อสู้แบบมนุษย์ และปราบเขา ฉากนี้จะถูกรวมไว้ในบทกวี "Mtsyri" เมื่อพระเอกรีบไป เสือดาวหิมะและฆ่าเขาด้วยมือเปล่า

ในปีพ. ศ. 2480 เมื่อไปเยี่ยมคอเคซัสกวีก็ตื้นตันใจกับความงามและทำความคุ้นเคยกับนิทานพื้นบ้านบนภูเขา พระองค์ทรงเป็นรากฐานของงานหลายอย่างของพระองค์ ตามที่นักประวัติศาสตร์วรรณกรรม P.A. Viskovatov เขียน ถนนทหารจอร์เจียเก่า เต็มไปด้วยตำนานและประเพณีโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีอิทธิพลต่องานของ Lermontov

สัมผัสสุดท้าย

เมื่อเดินทางตามถนนสายนี้ Lermontov มาถึงเมือง Mtskheta ซึ่งตั้งอยู่ที่จุดบรรจบกันของแม่น้ำ Aragvi และ Kura ที่นั่นเขาได้พบกับพระเฒ่าผู้หนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ในวัดใกล้เมือง ชายคนนั้นเล่าเรื่องที่เป็นพื้นฐานของบทกวีให้เขาฟัง เมื่อเขายังเด็ก นายพล Ermolov พาเขาไปที่วัด เนื่องจากเด็กชายป่วยและไม่สามารถเดินทางต่อไปได้ เขาโตขึ้นและอาการคิดถึงบ้านก็เพิ่มขึ้น ชายหนุ่มพยายามหลบหนีหลายครั้ง อย่างไรก็ตาม หลังจากพยายามไม่สำเร็จอีกครั้ง เขาล้มป่วย และความเจ็บป่วยนี้เกือบทำให้เขาเสียชีวิต เป็นผลให้ชายหนุ่มยังคงลาออกจากชะตากรรมของเขาและยังคงอยู่ในอาราม

แต่ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี "Mtsyri" ธีมและแนวคิดที่เรากำลังพูดถึงนั้นลึกซึ้งกว่าที่เห็นในแวบแรก ท้ายที่สุด Mtsyri ก็คล้ายกับ Lermontov - ความหลงใหลความรักในชีวิตขาดความเข้าใจจากคนรอบข้าง