ฉันศึกษาประวัติศาสตร์วัยเด็กผ่านงานศิลปะ วัยเด็กเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรม ปัญหาการยืดอายุวัยเด็ก

ศาสตร์แห่งการพัฒนาจิตเด็ก - จิตวิทยาเด็ก - มีต้นกำเนิดเป็นสาขาหนึ่งของจิตวิทยาเปรียบเทียบในปลายศตวรรษที่ 19 จุดเริ่มต้นสำหรับการวิจัยอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับจิตวิทยาเด็กคือหนังสือของนักวิทยาศาสตร์ดาร์วินนิสต์ชาวเยอรมัน วิลเฮล์ม เพรเยอร์ เรื่อง “The Soul of a Child” ในนั้น V. Preyer อธิบายผลลัพธ์ของการสังเกตทุกวันเกี่ยวกับพัฒนาการของลูกสาวของเขาโดยให้ความสนใจกับการพัฒนาอวัยวะรับความรู้สึกทักษะยนต์เจตจำนงเหตุผลและภาษา แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าการสังเกตพัฒนาการของเด็กจะดำเนินการเป็นเวลานานหลังจากการปรากฏตัวของหนังสือของ V. Preyer แต่ลำดับความสำคัญที่เถียงไม่ได้นั้นถูกกำหนดโดยหันไปศึกษาการศึกษาในช่วงปีแรก ๆ ของชีวิตเด็กและแนะนำวิธีการสังเกตตามวัตถุประสงค์ของจิตวิทยาเด็ก ได้รับการพัฒนาโดยการเปรียบเทียบกับวิธีการของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ จากมุมมองสมัยใหม่ มุมมองของ V. Preyer ถูกมองว่าไร้เดียงสา ถูกจำกัดด้วยระดับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 ตัวอย่างเช่น เขาถือว่าพัฒนาการทางจิตของเด็กเป็นตัวแปรพิเศษทางชีววิทยา (แม้ว่าจะพูดอย่างเคร่งครัด แม้ว่าตอนนี้ก็มีผู้สนับสนุนแนวคิดนี้ทั้งที่ซ่อนอยู่และเปิดเผยก็ตาม...) อย่างไรก็ตาม V. Preyer เป็นคนแรกที่เปลี่ยนจากการครุ่นคิดไปสู่การวิจัยตามวัตถุประสงค์ในจิตใจของเด็ก ดังนั้นตามการยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์ของนักจิตวิทยา เขาจึงถือเป็นผู้ก่อตั้งจิตวิทยาเด็ก
เงื่อนไขวัตถุประสงค์สำหรับการก่อตัวของจิตวิทยาเด็กซึ่งพัฒนาขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างเข้มข้นพร้อมกับชีวิตทางสังคมในระดับใหม่ซึ่งสร้างความจำเป็นในการเกิดขึ้นของโรงเรียนสมัยใหม่ ครูสนใจคำถาม: จะสอนและเลี้ยงลูกอย่างไร? ผู้ปกครองและครูหยุดถือว่าการลงโทษทางร่างกายเป็นวิธีการศึกษาที่มีประสิทธิภาพ - มีครอบครัวที่เป็นประชาธิปไตยมากขึ้น งานทำความเข้าใจเด็กกลายเป็นกิจวัตรประจำวัน ในทางกลับกัน ความปรารถนาที่จะเข้าใจตัวเองในฐานะผู้ใหญ่ได้กระตุ้นให้นักวิจัยปฏิบัติต่อวัยเด็กอย่างระมัดระวังมากขึ้น - เฉพาะการศึกษาจิตวิทยาของเด็กเท่านั้นที่จะเป็นหนทางสู่ความเข้าใจว่าจิตวิทยาของผู้ใหญ่คืออะไร

6การวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์ของแนวคิดเรื่อง "วัยเด็ก"

V. Stern, J. Piaget, I.A. เขียนเกี่ยวกับความขัดแย้งของพัฒนาการเด็ก Sokolyansky และอื่น ๆ อีกมากมาย ดี.บี. Elkonin กล่าวว่าความขัดแย้งในด้านจิตวิทยาเด็กถือเป็นปริศนาด้านพัฒนาการที่นักวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้แก้ไข
ความขัดแย้งครั้งแรกเมื่อคนเราเกิดมาเขาจะมีเพียงกลไกพื้นฐานที่สุดในการดำรงชีวิตเท่านั้น ในแง่ของโครงสร้างทางกายภาพ การจัดระเบียบของระบบประสาท ประเภทของกิจกรรม และวิธีการควบคุม มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบที่สุดในธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงเวลาเกิด ความสมบูรณ์แบบที่ลดลงอย่างเห็นได้ชัดในชุดวิวัฒนาการ - เด็กไม่มีพฤติกรรมสำเร็จรูปใดๆ

ตามกฎแล้ว ยิ่งสิ่งมีชีวิตสูงเท่าไรก็ยิ่งยืนอยู่ในอันดับสัตว์เท่านั้น วัยเด็กของมันก็จะคงอยู่นานขึ้น สัตว์ชนิดนี้ก็จะยิ่งช่วยเหลือตัวเองไม่ได้มากขึ้นเท่านั้น นี่เป็นหนึ่งในความขัดแย้งของธรรมชาติที่กำหนดประวัติศาสตร์ของวัยเด็กไว้ล่วงหน้า
พี.พี. Blonsky ตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อเทียบกับช่วงชีวิตทั้งหมด วัยเด็กคือ 8% สำหรับแมว 13% สำหรับสุนัข 29% สำหรับช้าง และ 33% สำหรับบุคคล วัยเด็กของมนุษย์จึงค่อนข้างยาวนานที่สุด ในเวลาเดียวกัน ในระหว่างวิวัฒนาการ อัตราส่วนระยะเวลาของมดลูกต่อวัยเด็กนอกมดลูกลดลง ดังนั้นในแมวคือ 15% ในสุนัข - 9% ในช้าง - 6% ในคน - 3% สิ่งนี้บ่งชี้ว่ากลไกทางจิตของพฤติกรรมของมนุษย์เกิดขึ้นในช่วงชีวิต

ความขัดแย้งที่สองในช่วงประวัติศาสตร์ ความมั่งคั่งของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของมนุษยชาติเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ตลอดระยะเวลานับพันปี ประสบการณ์ของมนุษย์ได้เพิ่มขึ้นหลายพันเท่า แต่ในช่วงเวลาเดียวกันนี้ เด็กแรกเกิดแทบไม่เปลี่ยนแปลงเลย ขึ้นอยู่กับข้อมูล นักมานุษยวิทยาเกี่ยวกับความคล้ายคลึงทางกายวิภาคและสัณฐานวิทยาระหว่าง Cro-Magnon และชาวยุโรปยุคใหม่สามารถสันนิษฐานได้ว่าทารกแรกเกิดของคนสมัยใหม่ไม่ได้มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากทารกแรกเกิดที่อาศัยอยู่เมื่อหมื่นปีก่อน

วัยเด็ก - ระยะเวลาตั้งแต่แรกเกิดจนถึงครบกำหนดทางสังคมและด้วยเหตุนี้จึงมีวุฒิภาวะทางจิตใจ นี่คือช่วงเวลาที่เด็กกลายเป็นสมาชิกเต็มตัวของสังคมมนุษย์. อีกทั้งช่วงวัยเด็กในสังคมดึกดำบรรพ์ไม่เท่ากับช่วงวัยเด็กในยุคกลางหรือในสมัยของเรา ช่วงวัยเด็กของมนุษย์เป็นผลมาจากประวัติศาสตร์และอาจมีการเปลี่ยนแปลงได้เช่นเดียวกับเมื่อหลายพันปีก่อน ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะศึกษาวัยเด็กของเด็กและกฎแห่งการก่อตัวของเด็ก นอกเหนือจากการพัฒนาสังคมมนุษย์และกฎที่กำหนดพัฒนาการของเด็ก ระยะเวลาในวัยเด็กขึ้นอยู่กับระดับของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของสังคมโดยตรง
ปัญหาประวัติความเป็นมาในวัยเด็ก- หนึ่งในจิตวิทยาเด็กสมัยใหม่ที่ยากที่สุดเนื่องจากในสาขานี้เป็นไปไม่ได้ที่จะทำการสังเกตหรือการทดลอง

เราสามารถพูดได้ว่าข้อเท็จจริงเชิงทดลองนำหน้าด้วยทฤษฎี ตามทฤษฎีแล้วคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์ของช่วงวัยเด็กได้รับการพัฒนาในงานของ P.P. บลอนสกี้, แอล.เอส. Vygotsky, D.B. เอลโคนินา.
ในตำราเรียน "Pedology" P.P. บลอนสกี้เขียนว่า: “วัยเด็กเป็นยุคของการพัฒนา ยิ่งสัตว์มีการพัฒนามากเท่าไร เวลาโดยรวมของการพัฒนาก็จะนานขึ้นและการพัฒนาก็จะยิ่งเร็วขึ้นเท่านั้น วัยเด็กสั้นหมายถึงการมีเวลาในการพัฒนาน้อย และ การมีอัตราการพัฒนาที่ช้าในเวลาเดียวกันหมายถึงการพัฒนาอย่างช้าๆและในช่วงเวลาสั้น ๆ มนุษย์พัฒนาได้ยาวนานและเร็วกว่าสัตว์อื่น ๆ คนสมัยใหม่ภายใต้เงื่อนไขการพัฒนาทางสังคมที่เอื้ออำนวยจะพัฒนาได้ยาวนานและเร็วกว่ามนุษย์ในยุคประวัติศาสตร์ก่อน ๆ ..

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าสถานะของวัยเด็กสำหรับเด็กของคนงานนั้นเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 19 และ 20 เท่านั้นเมื่อการใช้แรงงานเด็กเริ่มถูกห้ามโดยความช่วยเหลือของกฎหมายว่าด้วยการคุ้มครองเด็ก แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายความว่ากฎหมายที่นำมาใช้จะสามารถประกันความเป็นเด็กของคนทำงานชั้นล่างของสังคมได้ เด็กในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ และโดยเฉพาะเด็กผู้หญิง แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังทำงานที่จำเป็นสำหรับการสืบพันธุ์ทางสังคม (การดูแลเด็ก งานบ้าน งานเกษตรกรรมบางประเภท) ดังนั้นแม้ว่าในสมัยของเราจะมีการห้ามการใช้แรงงานเด็ก แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงสถานะของวัยเด็กโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งของเด็กและผู้ปกครองในโครงสร้างทางสังคมของสังคม
ในการศึกษาโดย A.V. Tolstykh แสดงภาพทั่วไปของการเปลี่ยนแปลงในช่วงวัยเด็กในประเทศของเราตลอดศตวรรษที่ยี่สิบ

· เขาเขียนเกี่ยวกับความมั่นใจสามประเภทในวัยเด็ก โดยระบุลักษณะกรอบการพัฒนาทางสังคม-องค์กรและสถาบัน:

o จาก 0.0 ถึง 12.0 - ระยะเวลาในวัยเด็กเกี่ยวข้องกับการแนะนำการศึกษาขั้นพื้นฐานภาคบังคับสำหรับเด็กทุกคน - พ.ศ. 2473

o จาก 0.0 เป็น 15.0 - ระยะเวลาของวัยเด็กเพิ่มขึ้นเนื่องจากการนำกฎหมายใหม่เกี่ยวกับโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายที่ไม่สมบูรณ์ - พ.ศ. 2502

o จาก 0.0 ถึง 17.0 - ระยะเวลาของวัยเด็กในปัจจุบันซึ่งโดดเด่นด้วยการเป็นตัวแทนของอายุของเด็กทุกคนและความแตกต่างที่ชัดเจน

ในอดีต แนวคิดวัยเด็กไม่ได้เกี่ยวข้องกับสถานะทางชีววิทยาของความยังไม่บรรลุนิติภาวะ แต่เกี่ยวข้องกับสถานะทางสังคมบางประการ สิทธิและความรับผิดชอบที่มีอยู่ในช่วงชีวิตนี้ พร้อมด้วยชุดประเภทและรูปแบบของกิจกรรมที่มี

F. Aries สนใจว่าแนวความคิดเกี่ยวกับวัยเด็กพัฒนาขึ้นในความคิดของศิลปิน นักเขียน และนักวิทยาศาสตร์ตลอดประวัติศาสตร์อย่างไร และมีความแตกต่างอย่างไรในยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ การวิจัยของเขาในสาขาวิจิตรศิลป์ทำให้เขาสรุปได้ว่าจนถึงศตวรรษที่ 13 ศิลปะไม่ดึงดูดเด็ก ศิลปินไม่ได้พยายามพรรณนาถึงพวกเขาด้วยซ้ำ

คำว่า "เด็ก" มาเป็นเวลานานไม่มีความหมายที่แน่นอนที่ได้รับในตอนนี้ ดังนั้นจึงเป็นลักษณะเฉพาะที่ในเยอรมนียุคกลางคำว่า "เด็ก" มีความหมายเหมือนกันกับแนวคิด "คนโง่" ในภาษาฝรั่งเศสของศตวรรษที่ 17 ตามคำกล่าวของ F. Aries ยังมีคำไม่เพียงพอที่จะแยกเด็กเล็กออกจากเด็กโตได้เพียงพอ F. ราศีเมษเขียนว่าในตอนแรกแนวคิดเรื่อง "วัยเด็ก" มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการพึ่งพาอาศัยกัน “วัยเด็กสิ้นสุดลงเมื่อการพึ่งพาอาศัยกันสิ้นสุดลงหรือน้อยลง ด้วยเหตุนี้ คำที่เกี่ยวข้องกับเด็กจึงคงอยู่ในภาษาพูดเป็นเวลานานซึ่งเป็นคำเรียกที่คุ้นเคยสำหรับคนชั้นล่างซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้อื่นโดยสิ้นเชิง: พวกขี้ข้า ทหาร ผู้ฝึกหัด

ภาพเด็กในการวาดภาพก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 13 พบเฉพาะในวิชาศาสนาและเชิงเปรียบเทียบเท่านั้น ในศตวรรษที่ 13 ประเภทลูกหลายประเภทปรากฏขึ้น นี่คือทูตสวรรค์ที่แสดงเป็นชายหนุ่มวัยรุ่น พระกุมารเยซูหรือพระมารดาของพระเจ้ากับลูกชายของเธอ โดยที่พระเยซูยังคงเป็นสำเนาเล็กของผู้ใหญ่ เด็กเปลือยเป็นสัญลักษณ์ของดวงวิญญาณของผู้ตาย ในศตวรรษที่ 15 F. Aries สังเกตเห็นรูปภาพเด็กสองประเภทใหม่: แนวตั้งและ putti (เด็กชายตัวเล็ก ๆ เปลือยกาย) ตามคำกล่าวของ F. Aries ความหลงใหลในพัตติ "สอดคล้องกับการเกิดขึ้นของความสนใจในเด็กและวัยเด็กอย่างกว้างขวาง"
เมื่อพิจารณาจากการวาดภาพ ความเฉยเมยต่อเด็กก็เอาชนะได้ไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 17 เมื่อภาพเหมือนของเด็กจริงๆ เริ่มปรากฏบนผืนผ้าใบของศิลปินเป็นครั้งแรก ตามกฎแล้วภาพเหล่านี้เป็นภาพเด็กของผู้มีอิทธิพลและราชวงศ์ในวัยเด็ก ดังนั้นตามข้อมูลของ F. Aries การค้นพบวัยเด็กเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 13 การพัฒนาสามารถสืบย้อนได้ในประวัติศาสตร์การวาดภาพของศตวรรษที่ 14-16 แต่หลักฐานของการค้นพบนี้ปรากฏชัดที่สุดในตอนท้ายของ คริสต์ศตวรรษที่ 16 และตลอดคริสต์ศตวรรษที่ 17

· การวิเคราะห์ภาพเหมือนของเด็กในภาพวาดโบราณและคำอธิบายเครื่องแต่งกายเด็กในวรรณคดี F. Aries ระบุแนวโน้มสามประการในวิวัฒนาการของเสื้อผ้าเด็ก:

1. Archaization - เสื้อผ้าเด็กในยุคประวัติศาสตร์นี้ล้าหลังแฟชั่นสำหรับผู้ใหญ่ และส่วนใหญ่จะซ้ำกับเครื่องแต่งกายสำหรับผู้ใหญ่ในยุคก่อน

2. Feminization - ชุดสูทสำหรับเด็กผู้ชายมักเน้นย้ำรายละเอียดของเสื้อผ้าสตรีเป็นส่วนใหญ่

3. การใช้ชุดผู้ใหญ่ตามปกติของชนชั้นล่างสำหรับเด็กของชนชั้นล่าง ดังนั้นกางเกงขายาวทรงตรงและรายละเอียดของเครื่องแบบทหาร (เช่น ชุดกะลาสีเด็ก) จึงปรากฏในเสื้อผ้าเด็กผู้ชาย

วัยเด็ก... ความรู้สึกและความทรงจำที่พิเศษมีความเกี่ยวข้องกับมัน... นักวิทยาศาสตร์หลายคนแสดงความสนใจในเรื่องนี้ โดยเฉพาะในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา และไม่น่าแปลกใจเลยที่ทุกอย่างเริ่มต้นตั้งแต่วัยเด็ก อนาคตเชื่อมโยงกับมัน ขอให้เราระลึกว่าคนๆ หนึ่งผ่านขั้นตอนของการพัฒนาออนโทเจเนติกส์นี้ระหว่างการเกิดและช่วงเริ่มต้นของวัยรุ่น

วัยเด็กคืออะไร แตกต่างจากช่วงวัยอื่นอย่างไร

ผู้อ่านที่เป็นผู้ใหญ่ โดยเฉพาะผู้ที่เลี้ยงดูลูกๆ อยู่แล้ว มักจะมีคำตอบอยู่แล้ว วัยเด็กเป็นช่วงเวลาที่คนเราเติบโต พัฒนา เรียนรู้ได้เร็วเป็นพิเศษ ดูดซับอิทธิพลของสิ่งแวดล้อมเหมือนฟองน้ำ และเปลี่ยนแปลงอย่างเข้มข้น จริงอยู่ แต่ยังห่างไกลจากคำอธิบายที่สมบูรณ์เกี่ยวกับวัยเด็ก (โดยเฉพาะวัยเด็กสมัยใหม่)

เริ่มต้นด้วยคำถามนี้อย่างน้อย - ต้องขอบคุณอะไรที่ทำให้มนุษย์ที่เกิดมาจากสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอและทำอะไรไม่ถูกในช่วงเวลาสั้น ๆ กลายเป็นคนฉลาดที่ทำให้เราประหลาดใจในหลาย ๆ ด้าน?

ในช่วงวัยเด็กก่อนวัยเรียน กระบวนการทางจิตทั้งหมด (ความรู้สึก การรับรู้ ความทรงจำ...) จะพัฒนาอย่างแข็งขัน จินตนาการและองค์ประกอบของความสมัครใจจะเกิดขึ้นและแสดงออกอย่างแข็งขัน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ประสบการณ์ที่ค่อนข้างซับซ้อนเกิดขึ้น (ความรู้สึกภาคภูมิใจ ความละอาย ความอิจฉาริษยา ความเห็นอกเห็นใจ) จุดเริ่มต้นของความรู้สึกที่สูงขึ้น (คุณธรรม สุนทรียศาสตร์ สติปัญญา) ความสนใจเป็นรูปเป็นร่าง ความสามารถพัฒนา รากฐานของบุคลิกภาพและอุปนิสัยถูกวาง.. .

เหตุใดจึงเติบโตอย่างรวดเร็ว การเปลี่ยนแปลงที่น่าทึ่ง และก้าวแห่งการพัฒนา? สิ่งนี้อาจทำให้ผู้อ่านบางคนประหลาดใจ แต่นักวิทยาศาสตร์เชื่อมโยงความเข้มข้นของพัฒนาการของเด็กอย่างเหลือเชื่อโดยส่วนใหญ่กับลักษณะเฉพาะของสมองของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับความยืดหยุ่นสูงของสมองมนุษย์ การไม่มีพฤติกรรมโดยกำเนิดในเด็กจำนวนมากไม่ใช่ความอ่อนแอ แต่เป็นความเข้มแข็งของเขาซึ่งทำให้เขามีความเปิดกว้างในการรับพฤติกรรมมนุษย์ที่ไม่มีอยู่จริงก่อนหน้านี้

และนี่เป็นเพียงหนึ่งในคำตอบของปัญหาภายใต้การสนทนา ท้ายที่สุดแล้ว เด็กที่เป็นมนุษย์สามารถตอบสนองความต้องการของเขา กลายเป็นบุคคลที่เต็มเปี่ยมโดยไม่ต้องมีปฏิสัมพันธ์ ไม่สื่อสารกับผู้อื่น และไม่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้ใหญ่ได้หรือไม่? ในตอนแรกตั้งแต่วัยเด็กเขาเป็นสัตว์สังคม ตั้งแต่วันแรกของชีวิต พฤติกรรมทั้งหมดของเขาถูก “ถักทอ” เข้าสู่สังคม

ลักษณะทางสังคมของจิตใจเด็กแสดงออกอย่างกระตือรือร้นมากขึ้นในช่วงต่อ ๆ ไปของชีวิตในกระบวนการทำความคุ้นเคยกับประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่สะสมโดยมนุษยชาติซึ่งเป็นพาหะของผู้ใหญ่ หากไม่มีสิ่งนี้ การพัฒนาอย่างเต็มที่ก็เป็นไปไม่ได้ และแม้ว่าเราจะได้แสดงแนวคิดนี้ไปแล้วข้างต้นแล้ว แต่เราก็อดไม่ได้ที่จะหันกลับไปมองอีกครั้ง ในตอนนี้เป็นการสนทนาเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของพัฒนาการเด็ก

อยู่ในกระบวนการของกิจกรรมวัตถุประสงค์ (1-2 ปี) การสื่อสารทางธุรกิจของเด็กกับผู้ใหญ่ช่วยให้เขาเรียนรู้ว่าหอคอยโรงรถหรือเปลสำหรับตุ๊กตาสามารถสร้างจากลูกบาศก์ได้ เรียนรู้วิธีสตาร์ทลูกข่าง เข็นรถเข็นตุ๊กตา ซ่อมร่วมกับผู้ใหญ่ (หากล้อหลุด ฯลฯ ); ใช้ไม้พาย ช้อน และวัตถุอื่นๆ ตามวัตถุประสงค์ที่ต้องการ ด้วยความช่วยเหลือจากผู้ใหญ่ เขาเข้าสู่โลกแห่งดนตรี วิจิตรศิลป์ และความรู้ระดับปรมาจารย์... ผู้ใหญ่ช่วยในการเปิดเผยและตระหนักถึงความสามารถและพรสวรรค์ของเด็ก ซึ่งจะช่วยส่งเสริมพัฒนาการของเขา

ลองถามผู้อ่านของเราอีกคำถามหนึ่ง (ทำให้นักวิทยาศาสตร์กังวลเช่นกัน): มีวัยเด็กในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมาโดยตลอดหรือไม่? อาจดูแปลกเพราะเราคุ้นเคย - มีเด็กอยู่ใกล้ๆ เสมอ กาลครั้งหนึ่งเราเคยเป็นเด็ก ตอนนี้เราทำงานกับพวกเขา มีปฏิสัมพันธ์ที่บ้าน ในโรงเรียนอนุบาล... คำถามแบบนั้นคืออะไร? ในขณะเดียวกันนักวิจัยหลายคนก็ตอบไปในทางลบ

ปัจจุบัน วัยเด็กไม่เพียงแต่ถือเป็นปรากฏการณ์ทางสรีรวิทยา จิตวิทยา การสอนเท่านั้น แต่ยังถือเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมที่มีต้นกำเนิดและธรรมชาติทางประวัติศาสตร์ด้วย

นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบว่า วัยเด็กของบุคคลนั้นไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ หากมอบให้ครั้งแล้วครั้งเล่า ยิ่งกว่านั้นมันไม่ได้มีอยู่จริงเสมอไป นักจิตวิทยาที่น่าทึ่ง Daniil Borisovich Elkonin ในหนังสือ "จิตวิทยาการเล่น" ของเขายืนยันจุดยืนที่ว่าการเล่นตามบทบาทและดังนั้นวัยเด็กซึ่งเป็นช่วงเวลาพิเศษของชีวิตมนุษย์จึงเกิดขึ้นเมื่อเด็กไม่สามารถมีส่วนร่วมโดยตรงและเท่าเทียมกันในชีวิตของ ผู้ใหญ่และถูกบังคับให้เข้าร่วมผ่านกิจกรรมเชิงสัญลักษณ์ - การเล่นที่สร้างสรรค์

ลักษณะเฉพาะประการหนึ่งของวัยเด็กยุคใหม่คือ ไม่เพียงแต่ทำหน้าที่ขัดเกลาทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการดูดซึมประสบการณ์ทางสังคม การเชื่อมโยงทางสังคม และความสัมพันธ์ แต่ยังรวมถึงความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมด้วย สาระสำคัญของสิ่งหลังคือ "... การกำเนิดของความสามารถสากลใหม่ทางประวัติศาสตร์ ทัศนคติเชิงรุกรูปแบบใหม่ต่อโลก ภาพลักษณ์ใหม่ของวัฒนธรรมในฐานะศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของมนุษยชาติได้รับการฝึกฝน" ตามความเห็นของนักจิตวิทยาเด็กยุคใหม่ หน้าที่นี้แยกแยะวัยเด็กสมัยใหม่ออกจากวัยเด็กในยุคก่อนๆ ของมนุษยชาติ (ดั้งเดิม สมัยโบราณ หรือยุคกลาง ฯลฯ) บทบาทสำคัญในการดำเนินกิจกรรมทางวัฒนธรรมถูกกำหนดให้กับวัยเด็กก่อนวัยเรียน

การวิจัยในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาพบคุณลักษณะอื่น ๆ ของเด็กยุคใหม่หลายประการที่เกิดขึ้นเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงสภาพสังคมวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ ในบรรดาสิ่งเหล่านี้ ได้แก่ ความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้น (โดยเฉพาะในเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า), ศักยภาพทางอารมณ์ที่ลดลง, ระดับความเด็ดขาดของเด็กก่อนวัยเรียน, ความนับถือตนเองลดลง, การเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมย่อยการเล่นเกมของเด็ก, กิจกรรมในการเล่นลดลง ฯลฯ

ผู้เชี่ยวชาญยังให้ความสนใจกับการเปลี่ยนแปลงหลายประการในขอบเขตความรู้ความเข้าใจของเด็กยุคใหม่ ดังนั้นพวกเขาจึงสังเกตเห็นการเพิ่มขึ้นของปริมาณความจำระยะยาวในเด็กก่อนวัยเรียนและความสามารถในการปฏิบัติงาน (ซึ่งช่วยให้เด็กรับรู้และประมวลผลข้อมูลเพิ่มเติมในช่วงเวลาสั้น ๆ ) ความสามารถของเด็กยุคใหม่นี้ทำให้ง่ายขึ้นในยุคที่เทคโนโลยีขั้นสูงสามารถนำทางการไหลของข้อมูลได้สำเร็จ นอกจากนี้ยังมีการระบุลักษณะเฉพาะในการพัฒนาคำพูดของเด็กก่อนวัยเรียนสมัยใหม่ ตัวอย่างเช่น ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าเมื่อสิ้นสุดวัยก่อนวัยเรียน เด็กส่วนใหญ่จะออกเสียงเสียงภาษาแม่ของตนทั้งหมดได้อย่างถูกต้อง และมีเพียงเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าบางคนเท่านั้นที่มีความบกพร่องในการออกเสียงเสียงฟู่ เสียงก้อง และบางครั้งก็เสียงผิวปาก อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ระดับการออกเสียงของเด็กลดลงอย่างมาก ตามที่ A.G. Arushanova ประมาณ 40% ของเด็กอายุหกขวบเข้าโรงเรียนโดยมีข้อบกพร่องในการออกเสียง ผู้เชี่ยวชาญเชื่อมโยงตัวบ่งชี้การพัฒนาคำพูดที่ลดลงของเด็กก่อนวัยเรียนสมัยใหม่กับความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้น ความรู้สึกไม่สบายทางอารมณ์ และการขาดการสื่อสารส่วนตัว

โปรดทราบว่าการเปลี่ยนแปลงในการพัฒนาจิตใจของเด็กยุคใหม่ได้รับการบันทึกไม่เพียง แต่ในช่วงก่อนวัยเรียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในวัยเด็กด้วย ดังนั้นการวิจัยที่ดำเนินการในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาจึงบ่งชี้ว่าทารกยุคใหม่มีความต้องการรับรู้ข้อมูลเพิ่มขึ้น เกี่ยวกับช่วงก่อนหน้าของการเกิดเนื้องอกส่วนบุคคล "ฉันเอง" ในเด็กก่อนวัยเรียน; เกี่ยวกับการแสดงความไม่อดทนต่อความรุนแรงคำสั่งและความต้องการของผู้ใหญ่และในเวลาเดียวกัน - ความพากเพียรที่เด่นชัดมากขึ้นในการตระหนักถึงความปรารถนาของตนเอง

มีปัญหาและคำถามอื่น ๆ ที่เราอยากให้ผู้อ่านนึกถึง: วัยเด็กหมายถึงอะไร? ความประทับใจในวัยเด็กมีบทบาทอย่างไรในชีวิตในโชคชะตาของบุคคล? เรามักจะหันไปพึ่งคำพูดของ A. de Saint-Exupery: “เราทุกคนมาจากวัยเด็ก” นักจิตวิทยาบางคนเชื่อว่าชะตากรรมทั้งหมดของบุคคลเหตุการณ์ทั้งหมดในเส้นทางชีวิตของเขานั้นถูกกำหนดโดยประสบการณ์ในวัยเด็ก บางคนคิดว่าวัยเด็กเป็นเหมือนตอนในหนังที่เข้ามาแทนที่กัน

นักจิตวิทยาชาวรัสเซียชื่อดังนักวิชาการ V.P. Zinchenko เชื่อว่าในแง่ของอัจฉริยะและความสำคัญของมัน วัยเด็กของแต่ละคนสามารถเปรียบเทียบได้กับช่วงวัยเด็กของมนุษยชาติโดยรวม: “ วัยเด็กทั้งสองเป็นเวลาของการค้นพบโลกมากมาย เข้าสู่โลกเหล่านั้น จุดเริ่มต้นของการสร้างของเราเอง โลกที่เราพกติดตัวไปตลอดชีวิต เราไม่สามารถกำจัดมันออกไปได้ (แม้จะได้รับความช่วยเหลือจากนักจิตวิเคราะห์ก็ตาม)”

มุมมองของวัยเด็กเป็นช่วงเวลาที่ไม่เพียงตอบสนองต่อโลกของผู้ใหญ่เท่านั้น แต่ยังก่อให้เกิดงานใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ อย่างเป็นกลางและกระตือรือร้นกำลังได้รับการยอมรับมากขึ้นในจิตวิทยาเด็กสมัยใหม่ มุมมองในวัยเด็กนั้นแตกต่าง...

วัยเด็กเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนที่สุดของจิตวิทยาพัฒนาการ เมื่อเราพูดถึงเรื่องนี้ เรามักจะหมายถึงช่วงของชีวิตที่บุคคลยังไม่พร้อมสำหรับการดำรงอยู่อย่างอิสระและจำเป็นต้องซึมซับประสบการณ์ที่สืบทอดมาจากคนรุ่นก่อนอย่างเข้มข้น แต่ระยะนี้กินเวลานานแค่ไหน และระยะนี้ขึ้นอยู่กับอะไร?

ความยากลำบากและความขัดแย้งที่เกิดขึ้นแม้จะมีการวิเคราะห์อย่างผิวเผินเกี่ยวกับปรากฏการณ์ในวัยเด็กนั้นมีสาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่าวัยเด็กเป็นหมวดหมู่ทางประวัติศาสตร์ เราพูดได้แค่เรื่องวัยเด็กเท่านั้น ที่ให้ไว้เด็กที่อาศัยอยู่ ที่ให้ไว้ยุคใน ข้อมูลสภาพสังคมถึงแม้จะมีลักษณะร่วมกับคนรุ่นอื่นก็ตาม

ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าประเพณีทางสังคมและวัฒนธรรมผสมผสานช่วงเวลาของชีวิตนี้ในรูปแบบที่แตกต่างกัน: หากเป็นช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เด็กอายุ 13 ปีจากตระกูลขุนนางเข้ามาในมหาวิทยาลัยสิ่งนี้ไม่ได้ดูแปลกสำหรับใครเลย แต่ในสมัยของเรานี่เป็นข้อยกเว้นมากกว่าปกติ หากในเวลานั้นเด็กอายุ 15-16 ปีได้เริ่มต้นเส้นทางการทำงานอิสระและความคิดสร้างสรรค์แล้วในยุคของเรามีเพียงสภาพสังคมหรือทัศนคติของแต่ละบุคคลเท่านั้นที่สามารถนำไปสู่ความเป็นอิสระได้อย่างสมบูรณ์

ในสภาพสังคมสมัยใหม่ ชีวิตอิสระในทางเศรษฐกิจ สังคม และส่วนบุคคลเริ่มต้นขึ้นเมื่ออายุประมาณ 25 ปีหรือหลังจากนั้น แน่นอนว่าเด็กสมัยใหม่ทางชีววิทยาพร้อมสำหรับชีวิตอิสระก่อนหน้านี้มาก แต่คน ๆ หนึ่งไม่เพียงมีชีวิตทางชีววิทยาเท่านั้นและการสิ้นสุดของวัยเด็กก็เกี่ยวข้องกันไม่มากนัก ทางชีวภาพ,เท่าไร เศรษฐกิจสังคมความเป็นอิสระ แต่นี่หมายความว่าวัยเด็กซึ่งเป็นช่วงพิเศษของการพัฒนาสังคมของมนุษย์นั้นสามารถเปรียบเทียบได้กับวุฒิภาวะหรือความเป็นผู้ใหญ่เท่านั้น ดังนั้นในวัยเด็กยุคใหม่จึงจำเป็นต้องรวมช่วงวัยเรียน วัยรุ่น และเยาวชนด้วย

วัยเด็กกลายเป็นช่วงแยกของชีวิตมนุษย์ในประวัติศาสตร์เมื่อใด อย่างไร และเพราะเหตุใด

ปัญหาของประวัติศาสตร์ในวัยเด็กนั้นซับซ้อนเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าในพื้นที่นี้เป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการสังเกตหรือทดลองและนักจิตวิทยาเหลือให้สรุปเฉพาะบนพื้นฐานของการศึกษาข้อมูลทางวัฒนธรรม ชาติพันธุ์วิทยา โบราณคดี และมานุษยวิทยาเท่านั้น และข้อมูลทางอ้อมที่เกี่ยวข้องกับวัยเด็กนั้นมีความไม่แน่นอนและขัดแย้งกันมาก แม้แต่ในกรณีที่พบไม่บ่อยนักเมื่อพบทางโบราณคดีว่ามีสำเนาจิ๋วของคน สัตว์ เกวียน ผลไม้ ฯลฯ ก็ยากที่จะระบุได้อย่างมั่นใจว่าสิ่งเหล่านั้นเป็นของเล่นหรือสร้างมาสำหรับเด็กโดยเฉพาะหรือไม่ ส่วนใหญ่แล้วสิ่งเหล่านี้เป็นวัตถุทางศาสนาที่ถูกฝังไว้ในหลุมศพในสมัยโบราณเพื่อให้บริการแก่เจ้าของในชีวิตหลังความตาย หรือเครื่องประดับของเวทมนตร์และคาถา หรือเครื่องประดับ

จากการศึกษาวัสดุทางชาติพันธุ์วิทยา D. B. Elkonin สรุปว่าในช่วงแรกสุดของสังคมมนุษย์ เมื่อวิธีหลักในการรับอาหารคือการรวบรวมโดยใช้เครื่องมือดั้งเดิมเพื่อล้มผลไม้และขุดรากที่กินได้ ไม่มีวัยเด็กในความหมายปกติของเรา .

ในสภาพชุมชนดึกดำบรรพ์ที่มีเครื่องมือและวิธีการทำงานค่อนข้างดึกดำบรรพ์ แม้แต่เด็กอายุ 3-4 ขวบ ใช้ชีวิตร่วมกันกับผู้ใหญ่ การมีส่วนร่วมในรูปแบบง่ายๆ ของแรงงานในบ้าน ในการรวบรวมพืชที่กินได้ ราก ตัวอ่อน หอยทาก ฯลฯ ในการล่าสัตว์และการตกปลาแบบดั้งเดิม ในรูปแบบการเกษตรที่เรียบง่ายที่สุด เด็กได้รับการแนะนำให้รู้จักกับงานของผู้ใหญ่ตั้งแต่เนิ่นๆ ในทางปฏิบัติ เรียนรู้วิธีการหาอาหารและการใช้เครื่องมือดึกดำบรรพ์ และสังคมในยุคเริ่มแรกยังอยู่ในขั้นตอนของการพัฒนา เด็กในยุคแรกๆ ก็รวมอยู่ในแรงงานที่มีประสิทธิผลของผู้ใหญ่และกลายเป็นผู้ผลิตอิสระ สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในสังคมดึกดำบรรพ์ไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างผู้ใหญ่และเด็ก

สังคมเรียกร้องความเป็นอิสระต่อเด็กพบรูปแบบการนำไปปฏิบัติตามธรรมชาติ ทำงานร่วมกับผู้ใหญ่ การเชื่อมโยงโดยตรงของเด็กกับสังคมทั้งหมดซึ่งดำเนินการในกระบวนการแรงงานทั่วไปไม่รวมการเชื่อมต่อในรูปแบบอื่น ๆ ทั้งหมด ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องเน้นย้ำถึงสถานะพิเศษของเด็ก สถาบันการขัดเกลาทางสังคมในวัยเด็ก และพิเศษ ช่วงเวลาในชีวิตของเด็ก มีการยืนยันข้อสรุปนี้อย่างเป็นกลางโดย D. B. Elkonin

ดังนั้นตามคำให้การของ V. Volz ผู้รวบรวมเร่ร่อนดึกดำบรรพ์ด้วยกัน (ผู้ชายผู้หญิงเด็ก) จึงย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเพื่อค้นหาผลไม้และรากที่กินได้ เมื่ออายุ 10 ขวบ เด็กผู้หญิงจะกลายเป็นแม่ และเด็กผู้ชายจะกลายเป็นพ่อ และเริ่มมีวิถีชีวิตที่เป็นอิสระ M. Kosven อธิบายถึงกลุ่มคนดึกดำบรรพ์กลุ่มหนึ่งในโลก - ชาว Kubu เขียนว่าตั้งแต่อายุ 10-12 ปีเด็ก ๆ จะถือว่าเป็นอิสระและสามารถสร้างชะตากรรมของตนเองได้ ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป พวกเขาเริ่มสวมผ้าพันแผลที่ซ่อนอวัยวะเพศของตน ในระหว่างที่อาศัยอยู่ พวกเขาสร้างกระท่อมแยกต่างหากถัดจากกระท่อมของพ่อแม่ แต่พวกมันหาอาหารเองและกินแยกกัน ความผูกพันระหว่างพ่อแม่และลูกค่อยๆ อ่อนลง และในไม่ช้าเด็กๆ ก็เริ่มใช้ชีวิตอย่างอิสระในป่า

A. T. Bryant ซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่ชาวซูลูเกือบครึ่งศตวรรษอธิบายหน้าที่ของเด็กอายุ 6-7 ปี: พวกเขาขับลูกวัวและแพะไปที่ทุ่งหญ้าในตอนเช้า (และเด็กโต - วัว) เก็บสมุนไพรที่กินได้ในป่า และไล่รวงข้าวโพดไปในนาเมื่อสุก นก ทำงานบ้าน ฯลฯ

ข้อมูลชาติพันธุ์วิทยาจากนักเดินทางชาวรัสเซียระบุว่าการฝึกอบรมเด็กเล็กให้ปฏิบัติหน้าที่ด้านแรงงานตั้งแต่เนิ่นๆ และให้ผู้ใหญ่มีส่วนร่วมในการทำงานอย่างมีประสิทธิผล ดังนั้น G. Novitsky ในปี 1715 ในคำอธิบายของชาว Ostyak จึงเขียนว่า: “ สิ่งที่เหมือนกันสำหรับทุกคนคืองานฝีมือ การยิงสัตว์ (พวกมันฆ่า) จับนก ปลา พวกมันสามารถเลี้ยงตัวเองด้วยพวกมันได้ พวกเขาศึกษาเทคนิคเหล่านี้และลูก ๆ ของพวกเขา และตั้งแต่อายุยังน้อยพวกเขาก็คุ้นเคยกับการยิงธนู ฆ่าสัตว์ จับนก จับปลา (พวกเขาสอน)”

S.P. Krasheninnikov บรรยายการเดินทางของเขาผ่าน Kamchatka (1737–1741) เขียนเกี่ยวกับ Koryaks:“ สิ่งที่น่ายกย่องที่สุดเกี่ยวกับคนนี้คือแม้ว่าพวกเขาจะรักลูกมากเกินไป เหตุใดพวกเขาจึงถูกเลี้ยงไว้ไม่ดีไปกว่าทาส พวกเขาถูกส่งไปหาฟืนและน้ำ พวกเขาได้รับคำสั่งให้บรรทุกของหนัก ให้เล็มหญ้าฝูงกวาง และทำอย่างอื่นที่คล้ายคลึงกัน”

N. N. Miklouho-Maclay ซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่ชาวปาปัวเป็นเวลาหลายปีเขียนเกี่ยวกับลูก ๆ ของพวกเขา:“ ฉันมักจะเห็นฉากตลก ๆ การที่เด็กชายตัวเล็ก ๆ อายุประมาณสี่ขวบจุดไฟอย่างจริงจังถือฟืนล้างจานช่วยพ่อของเขา ปอกผลไม้แล้วจู่ๆ เขาก็กระโดดขึ้นมาวิ่งไปหาแม่ที่กำลังนั่งยองๆ อยู่ที่ทำงาน คว้าหน้าอกของเธอไว้ และถึงแม้จะขัดขืน แต่ก็เริ่มดูด”

เนื่องจากความเป็นอยู่ที่ดีของชุมชนขึ้นอยู่กับการมีส่วนร่วมของทุกคนในการผลิตแรงงานจึงมีเช่นกัน การแบ่งงานตามอายุ-เพศตามธรรมชาติดังนั้น ตามที่ N. N. Miklouho-Maclay กล่าว เด็ก ๆ ไม่เพียงมีส่วนร่วมในการทำงานในครัวเรือนธรรมดา ๆ เท่านั้น แต่ยังอยู่ในรูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้นด้วย แรงงานที่มีประสิทธิผลโดยรวมของผู้ใหญ่

ตัวอย่างเช่น เมื่ออธิบายถึงการเพาะปลูกดินโดยชนเผ่าหนึ่งบนชายฝั่งนิวกินี เขาเขียนว่า: “งานเสร็จสิ้นในลักษณะนี้ ผู้ชายสองสามคนขึ้นไปยืนเรียงกันเป็นแถว มีท่อนไม้แหลมคมลึก [แท่งไม้ยาวที่แข็งแกร่งแหลม ที่ปลายด้านหนึ่ง ผู้ชายทำงานกับพวกเขา เนื่องจากการทำงานกับเครื่องมือนี้ต้องใช้แรงมาก] ลงสู่พื้น จากนั้นแกว่งเพียงครั้งเดียวพวกเขาก็ยกบล็อกดินขนาดใหญ่ขึ้น หากดินแข็งให้ติดเสาไว้ที่เดิมสองครั้งแล้วจึงยกดินขึ้น บรรดาผู้ชายตามมาด้วยผู้หญิงที่คลานคุกเข่าและถือ udya-sab (สะบักไหล่แคบเล็ก ๆ สำหรับผู้หญิง) ไว้ในมือทั้งสองอย่างแน่นหนา บดขยี้แผ่นดินที่ผู้ชายยกขึ้นมา เด็กทุกวัยจะติดตามพวกเขาและถูโลกด้วยมือของพวกเขา ตามลำดับนี้ ผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กจะปลูกฝังทั้งสวน”

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในสังคมยุคแรกๆ จึงมีสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับเด็กและผู้ใหญ่ และมีการเคารพสมาชิกทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน แม้แต่กลุ่มที่เล็กที่สุดก็ตาม ตามที่นักวิจัยชาวเหนือ S.N. Stebnitsky กล่าวในระหว่างการสนทนาทั่วไป คำพูดของเด็กจะถูกฟังอย่างระมัดระวังพอๆ กับคำพูดของผู้ใหญ่ นักชาติพันธุ์วิทยาชั้นนำ L. Ya. Sternberg ยังเน้นย้ำถึงความเท่าเทียมกันของเด็กและผู้ใหญ่ในหมู่ประชาชนในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ: “ เป็นเรื่องยากสำหรับคนที่มีอารยะจะจินตนาการถึงความรู้สึกของความเสมอภาคและความเคารพที่ครอบงำที่นี่เมื่อเทียบกับคนหนุ่มสาว วัยรุ่นอายุ 10-12 ปีจะรู้สึกเหมือนเป็นสมาชิกในสังคมที่เท่าเทียมกันโดยสิ้นเชิง... ไม่มีใครรู้สึกถึงความแตกต่างในด้านอายุหรือตำแหน่งเลย”

เครื่องมือและรูปแบบของแรงงานดึกดำบรรพ์ที่มีให้กับเด็กนั้นให้โอกาสในการพัฒนาความเป็นอิสระตั้งแต่เนิ่นๆ ที่เกิดจากความต้องการของสังคมและการมีส่วนร่วมโดยตรงของผู้ใหญ่ในการทำงาน เป็นที่ชัดเจนอย่างยิ่งว่าเราไม่ได้พูดถึง การแสวงหาประโยชน์จากแรงงานเด็ก:มันมีลักษณะของการสนองความต้องการที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติซึ่งอยู่ในธรรมชาติของสังคม เด็กนำคุณลักษณะแบบเด็กโดยเฉพาะมาสู่การปฏิบัติหน้าที่ บางทีอาจถึงกับเพลิดเพลินกับกระบวนการทำงาน และไม่ว่าในกรณีใด ก็ได้สัมผัสกับความรู้สึกพึงพอใจและความพึงพอใจที่เกี่ยวข้องจากกิจกรรมที่ดำเนินการ ด้วยกันกับผู้ใหญ่และ ยังไงผู้ใหญ่ ตามคำให้การของนักชาติพันธุ์วิทยาส่วนใหญ่ เด็กในชุมชนดึกดำบรรพ์จะไม่ถูกลงโทษ แต่ในทางกลับกัน สภาพที่ร่าเริง ร่าเริง และร่าเริงของพวกเขาได้รับการสนับสนุนในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้

การเปลี่ยนไปสู่รูปแบบการผลิตที่สูงขึ้น - เกษตรกรรมและการเลี้ยงโค ความซับซ้อนของวิธีการตกปลาและการล่าสัตว์ การเปลี่ยนจากรูปแบบที่ไม่โต้ตอบไปสู่รูปแบบที่กระตือรือร้นมากขึ้นนั้นมาพร้อมกับการเคลื่อนย้ายของการรวบรวมและรูปแบบแรงงานดั้งเดิม เนื่องจากความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้นของเครื่องมือ จึงจำเป็นต้องระบุกระบวนการแยกต่างหากในการเรียนรู้เครื่องมือเหล่านั้นและเด็กๆ เริ่มทำงานโดยใช้เครื่องมือน้อยลง แม้ว่าวิธีใช้งานโดยพื้นฐานแล้วจะไม่แตกต่างจากการใช้เครื่องมือจริงก็ตาม

ต้องจำไว้ว่าอาวุธเหล่านี้ การทำงานแตกต่างอย่างมากจากของเล่นในสังคมดึกดำบรรพ์: พวกมันคือสำเนาของเครื่องมือสำหรับผู้ใหญ่ และพวกมัน งาน,และอย่าเลียนแบบกระบวนการใช้แรงงานผู้ใหญ่เหมือนที่เกิดขึ้นในเกม ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ วัยเด็กเริ่มโดดเด่นเป็นขั้นตอนในการเตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับการทำงาน แม้ว่าจะเป็นเวลาสั้นและเด็ก ๆ ก็ยังเล่นได้น้อยมาก

ดังนั้นนักวิจัยของ North A.G. Bazanov และ N.G. Kazansky เขียนว่าเด็ก Mansi ที่เพิ่งเริ่มเดินถูกผู้ใหญ่ดึงดูดให้ไปตกปลาแล้วและพ่อแม่ของพวกเขาก็พาพวกเขาลงเรือแล้วให้พายเล็ก ๆ สอนวิธีทำ บังคับเรือและสอนพวกเขาถึงวิถีชีวิตริมแม่น้ำ ในงานอื่น A.G. Bazanov ตั้งข้อสังเกตว่าเด็ก Vogul อายุ 5-6 ปีกำลังวิ่งไปรอบ ๆ กระโจมด้วยธนูและลูกธนู ล่านก และพัฒนาความแม่นยำ ตั้งแต่อายุ 7-8 ขวบ เด็กๆ ในป่าจะได้รับการสอนวิธีหากระรอก ไก่บ่น วิธีจับสุนัข สถานที่และวิธีการวางกับดัก เด็กๆ แม้จะอายุน้อยที่สุดก็เป็นนักล่าตัวยงและมาโรงเรียนพร้อมกับกระรอกและกระแตหลายสิบตัวตามชื่อของพวกเขา S.N. Stebnitsky ชี้ให้เห็นว่าเด็ก ๆ ยังมีความรับผิดชอบในการเตรียมฟืน - ในสภาพอากาศที่มีน้ำค้างแข็งหรือเลวร้ายใด ๆ เด็กชายต้องควบคุมสุนัขที่เหลืออยู่ที่บ้านบางครั้งก็ขับรถสิบกิโลเมตรไปหาฟืน

อุปกรณ์ลดหย่อนประเภทใดที่เด็ก ๆ ใช้อยู่ในปัจจุบันนั้นขึ้นอยู่กับสาขาการทำงานที่มีอยู่ทั่วไปในสังคมที่กำหนด ตัวอย่างเช่นตามคำให้การของ N. G. Bogoraz-Tan ผู้ศึกษาผู้คนใน Far North นั้น Chukchi เริ่มเรียนรู้วิธีใช้มีด (เครื่องมือหลักที่จำเป็นของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์) ตั้งแต่วัยเด็ก:“ ตัวน้อย เด็กผู้ชายทันทีที่พวกเขาเริ่มจับสิ่งของอย่างเหนียวแน่นก็ได้รับมีดและตั้งแต่นั้นมาพวกเขาก็ไม่ยอมแยกจากกัน ฉันเห็นเด็กชายคนหนึ่งพยายามใช้มีดตัดไม้ มีดก็ไม่ได้เล็กไปกว่าตัวเขามากนัก”

A. N. Reinson-Pravdin ตั้งข้อสังเกตว่าเด็กๆ ทางเหนือเรียนรู้การใช้มีดและขวานขนาดเล็กแต่เป็นของจริง คันธนูและลูกธนู สลิงและหน้าไม้ คันเบ็ดและบ่วงบาศ และเชี่ยวชาญการเล่นสกีตั้งแต่วินาทีแรกที่พวกเขาเริ่มเดิน

N. G. Bogoraz-Tan ดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าตุ๊กตามีบทบาทพิเศษสำหรับเด็กผู้หญิงโดยที่พวกเขาเชี่ยวชาญด้านหัตถกรรมของผู้หญิง: การแต่งหนังกวาง, หนังกลับ, หนังนกและหนังสัตว์, หนังปลา, เย็บเสื้อผ้าและรองเท้า, ทอเสื่อหญ้า ทำ เครื่องใช้เปลือกไม้เบิร์ช การทอผ้า และการทอผ้าในหลายพื้นที่

เป็นเรื่องปกติที่การเรียนรู้ทักษะเหล่านี้เกิดขึ้นได้สองวิธี: ในด้านหนึ่งโดยการรวมเข้ากับงานของแม่ตั้งแต่เนิ่นๆ (ช่วยทำอาหาร ดูแลทารก มีส่วนร่วมในงานฝีมือของผู้หญิงล้วนๆ - เก็บเกี่ยวผลเบอร์รี่ ถั่ว ราก) ในทางกลับกันการผลิตบ้านตุ๊กตาส่วนใหญ่เป็นตู้เสื้อผ้า ตุ๊กตาที่รวบรวมในพิพิธภัณฑ์ของชาวฟาร์นอร์ธทำให้ประหลาดใจกับทักษะการตัดเย็บที่สมบูรณ์แบบของพวกเขาโดยใช้เข็มและมีด

แน่นอนว่าเด็กๆ ไม่สามารถค้นพบวิธีการใช้เครื่องมือได้อย่างอิสระ และผู้ใหญ่ก็สอนพวกเขาโดยแสดงให้พวกเขาเห็นวิธีใช้งาน ชี้ให้เห็นถึงลักษณะของแบบฝึกหัด และติดตามและประเมินการกระทำของเด็กในการใช้เครื่องมือเหล่านี้ให้เชี่ยวชาญ ยังไม่มีโรงเรียนที่มีระบบ องค์กร และโปรแกรม แต่มีการฝึกอบรมพิเศษที่เกิดจากความต้องการของสังคมอยู่แล้ว

ตรงกันข้ามกับกระบวนการฝึกฝนเครื่องมือแรงงานซึ่งเกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมโดยตรงของเด็กในงานที่มีประสิทธิผลของผู้ใหญ่ กระบวนการนี้เน้นใน กิจกรรมพิเศษ ดำเนินการภายใต้เงื่อนไขที่แตกต่างจากเงื่อนไขที่เกิดงานที่มีประสิทธิผล Nenets ตัวน้อย ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ในอนาคต เรียนรู้ที่จะใช้เชือกที่ไม่ได้อยู่ในฝูงกวาง โดยมีส่วนร่วมในการปกป้องมันเหมือนแต่ก่อน Evenk ตัวน้อยซึ่งเป็นนักล่าในอนาคต เรียนรู้การใช้ธนูและลูกธนูนอกป่า เข้าร่วมการล่าสัตว์จริงร่วมกับผู้ใหญ่ พวกเขาทำสิ่งนี้ในที่โล่ง โดยขว้างบ่วงบาศ (หรือยิงจากคันธนู) ​​ไปที่วัตถุที่อยู่นิ่งก่อน แล้วจึงขว้างไปที่เป้าหมายที่กำลังเคลื่อนที่ และหลังจากนั้นพวกเขาก็ไปล่านกและสัตว์ตัวเล็ก ๆ หรือสุนัขและลูกวัว อาจเป็นไปได้ว่า D.B. Elkonin เชื่อว่าในขั้นตอนนี้เกมเล่นตามบทบาท เกมออกกำลังกาย และเกมการแข่งขันถือกำเนิดขึ้น เด็ก ๆ จะได้รับความไว้วางใจด้วยเครื่องมือที่ซับซ้อนมากขึ้นเรื่อย ๆ และเงื่อนไขของการออกกำลังกายก็ใกล้เคียงกับสภาพของแรงงานที่มีประสิทธิผลมากขึ้นเรื่อย ๆ

อายุที่เด็กรวมอยู่ในงานที่มีประสิทธิผลนั้นขึ้นอยู่กับระดับความซับซ้อนเป็นหลัก ในกระบวนการพัฒนาสังคมต่อไป เครื่องมือมีความซับซ้อนมากจนหากลดขนาดลง เครื่องมือเหล่านั้นจะสูญเสียหน้าที่การผลิตไปในขณะที่ยังคงรักษาความคล้ายคลึงภายนอกกับเครื่องมือของผู้ใหญ่ไว้ ตัวอย่างเช่นหากธนูที่ลดลงไม่สูญเสียหน้าที่หลัก - คุณสามารถยิงธนูจากมันและโจมตีเป้าหมายได้ ปืนที่ลดลงแล้วจะกลายเป็นเพียง ภาพปืน คุณไม่สามารถยิงจากมันได้ ฆ่าให้น้อยลง แต่คุณทำได้เท่านั้น พรรณนาการยิง ในการเลี้ยงจอบ จอบตัวเล็กยังคงเป็นจอบที่เด็ก ๆ สามารถคลี่ก้อนดินก้อนเล็ก ๆ ได้ - มันคล้ายกับจอบของพ่อหรือแม่ของเขาไม่เพียงแต่ในรูปแบบเท่านั้น แต่ยังใช้งานได้อีกด้วย เมื่อเปลี่ยนมาใช้การไถพรวน การไถขนาดเล็กไม่ว่าจะดูคล้ายกับของจริงเพียงใดในทุกรายละเอียด แต่ก็สูญเสียหน้าที่หลักของการไถ: คุณไม่สามารถควบคุมวัวหรือไถด้วยมันได้

ตามสมมติฐานของ D. B. Elkonin ของเล่นบนเวทีเดียวกันปรากฏในความเข้าใจสมัยใหม่ - เป็นวัตถุ ภาพวาด เครื่องมือเครื่องใช้ในครัวเรือน ความเชี่ยวชาญด้านเครื่องมือของเด็กแบ่งออกเป็นสองช่วง: อันดับแรกเกี่ยวข้องกับความเชี่ยวชาญในการใช้เครื่องมือในครัวเรือน ที่สองก้าวไปสู่วัยสูงอายุ และช่องว่างระหว่างวัยเหล่านั้นก็ก่อตัวขึ้น ช่วงเวลานี้จะนานขึ้น รูปแบบและเครื่องมือในกิจกรรมที่ซับซ้อนมากขึ้นที่เด็กแต่ละคนในสังคมที่กำหนดจะต้องเชี่ยวชาญ

ในแง่หนึ่ง เด็ก ๆ จะถูกปล่อยให้อยู่กับอุปกรณ์ของตัวเอง มี "ชุมชนเด็ก" เกิดขึ้น และการพัฒนาก็พัฒนาขึ้นในช่วงเวลานี้ เกม,โดยที่การดำรงอยู่ในสังคมหนึ่งๆ ได้ถูกทำซ้ำในรูปแบบพิเศษ ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

แต่เนื่องจากเครื่องมือของแรงงานผู้ใหญ่มีความซับซ้อนมาก ดังนั้น การเรียนรู้เครื่องมือเหล่านี้โดยเด็กเล็กโดยตรงในระหว่างกิจกรรมการผลิตจึงเป็นไปไม่ได้ แน่นอนว่าแรงงานในครัวเรือนพร้อมเครื่องมือพื้นฐานยังคงอยู่กับเด็ก ๆ แต่ก็ไม่สามารถพิจารณาได้อีกต่อไป แรงงานที่มีประสิทธิผลทางสังคมและการใช้แรงงานเด็กก็ไม่จำเป็นอีกต่อไปในการรักษาความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมอีกต่อไป เด็ก ๆ ค่อยๆ ถูกบีบออกจากกิจกรรมที่ซับซ้อนและมีความรับผิดชอบมากที่สุดของผู้ใหญ่ จำเป็นต้องมีระยะเวลานานในการเตรียมเด็กให้เชี่ยวชาญรูปแบบที่ซับซ้อนและวิธีการผลิตทางสังคมในอนาคต ซึ่งเป็นสาเหตุที่ระบุสถาบันทางสังคมพิเศษในวัยเด็กและด้วยเหตุนี้จึงเป็นช่วงเวลาพิเศษในชีวิตของเด็ก

D. B. Elkonin ตั้งข้อสังเกตว่าวัยเด็กเกิดขึ้นเมื่อเด็กไม่สามารถรวมอยู่ในระบบการสืบพันธุ์ทางสังคมได้โดยตรง เนื่องจากเขายังไม่เชี่ยวชาญการใช้เครื่องมือแรงงานเนื่องจากความซับซ้อน เป็นผลให้การรวมเด็กตามธรรมชาติเข้ากับแรงงานที่มีประสิทธิผลจึงล่าช้า ตามคำกล่าวของ D. B. Elkonin เวลาที่ยาวนานขึ้นนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากการสร้างช่วงเวลาใหม่ของการพัฒนาเหนือสิ่งที่มีอยู่ (ดังที่ F. Ariès เชื่อ เป็นต้น) แต่เกิดจากการลิ่มกันในช่วงเวลาใหม่ของการพัฒนา ซึ่งนำไปสู่ ​​"การก้าวขึ้น การเปลี่ยนเวลา” ของช่วงเวลาที่เชี่ยวชาญเครื่องมือในการผลิต วัยเด็กกลายเป็นช่วงเวลาของการพัฒนาเมื่อองค์ประกอบพื้นฐานของประสบการณ์ทางสังคมถูกดูดซับอย่างแข็งขันจนกระทั่งวิชานั้นถึงวุฒิภาวะทางสังคมและจิตใจ

เมื่อพิจารณาถึงปรากฏการณ์ในวัยเด็กในแง่ประวัติศาสตร์แล้ว ก็อดไม่ได้ที่จะนึกถึงสองเหตุการณ์หลักนี้ ความขัดแย้ง,อธิบายโดย D. B. Elkonin

ความขัดแย้งครั้งแรกธรรมชาติซึ่งกำหนดประวัติความเป็นมาของวัยเด็กไว้ล่วงหน้ามีดังนี้ เมื่อคนเราเกิดมาเขาจะมีเพียงกลไกพื้นฐานที่สุดในการดำรงชีวิตเท่านั้น ในแง่ของโครงสร้างทางกายภาพ การจัดระเบียบของระบบประสาท ประเภทของกิจกรรม และวิธีการควบคุม มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบที่สุดในธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ในช่วงที่เกิด ความสมบูรณ์แบบลดลงอย่างเห็นได้ชัดในซีรีส์วิวัฒนาการ - เด็กไม่มีพฤติกรรมสำเร็จรูป ตามกฎแล้ว ยิ่งสิ่งมีชีวิตยืนอยู่ในซีรีส์วิวัฒนาการได้สูงเท่าไร วัยเด็กของมันก็จะคงอยู่นานขึ้นเท่านั้น สัตว์ชนิดนี้ก็จะยิ่งช่วยเหลือตัวเองไม่ได้มากขึ้นเท่านั้น

ในกระบวนการกำเนิดของมนุษย์ วิวัฒนาการทางชีววิทยายุติลง และในระหว่างการเปลี่ยนแปลงจากลิงมาเป็นมนุษย์ พฤติกรรมเกือบทุกรูปแบบก็เกิดขึ้น วัยเด็กของมนุษย์เมื่อเปรียบเทียบกับวัยเด็กของสัตว์นั้นได้รับการเปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพและมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์ของมนุษย์

ตลอดประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของมนุษยชาติได้รับการเสริมสร้างอย่างต่อเนื่อง ตลอดระยะเวลานับพันปี ประสบการณ์ของมนุษย์ได้เพิ่มขึ้นหลายพันเท่า แต่น่าแปลกที่ในช่วงเวลานี้เด็กแรกเกิดแทบไม่เปลี่ยนแปลงเลย จากข้อมูลของนักมานุษยวิทยาเกี่ยวกับความคล้ายคลึงทางกายวิภาคและสัณฐานวิทยาระหว่าง Cro-Magnon และชาวยุโรปยุคใหม่สามารถสันนิษฐานได้ว่าทารกแรกเกิดของคนสมัยใหม่ไม่แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากทารกแรกเกิดที่มีชีวิตอยู่เมื่อหมื่นปีก่อน และนี่ ความขัดแย้งที่สอง วัยเด็ก.

การทำอะไรไม่ถูกของมนุษย์ยังเป็นการได้มาซึ่งวิวัฒนาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุด: "การแยกตัว" จากสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ "อิสรภาพ" ความเป็นพลาสติกความพร้อมสำหรับความแปรปรวนที่ทำให้บุคคลสามารถ "กลายเป็นทุกสิ่ง" ในอนาคต - พูดอะไรก็ได้ ภาษา ฝึกฝนพฤติกรรมและกิจกรรมทางวัฒนธรรมในรูปแบบใด ๆ เพื่อปรับประสบการณ์ทุกรูปแบบให้เหมาะสม (อย่างไรก็ตาม นี่คือเหตุผลว่าทำไมเด็ก ๆ ที่พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมของสัตว์ด้วยเหตุผลใดก็ตาม "ผสาน" กับมันอย่างเป็นธรรมชาติ)

น่าเสียดายที่แทบไม่มีใครรู้ว่าวัยเด็กของมนุษย์ยุคหิน, Pithecanthropus และ Cro-Magnons เป็นอย่างไร แนวทางการพัฒนามนุษย์ตาม L. S. Vygotsky ไม่ปฏิบัติตามกฎธรรมชาตินิรันดร์กฎแห่งการเจริญเติบโตของสิ่งมีชีวิตและแนวทางการพัฒนาของเด็กนั้นมีลักษณะทางสังคมและประวัติศาสตร์: ไม่มีความเป็นเด็กชั่วนิรันดร์ มีแต่ความเป็นเด็กในอดีตเท่านั้น

นอกจากนี้ระยะเวลาในวัยเด็กในสังคมดึกดำบรรพ์ไม่เท่ากับช่วงวัยเด็กในยุคกลางหรือสมัยของเรา เนื่องจากวัยเด็กเป็นผลผลิตจากประวัติศาสตร์ ระยะเวลาและเนื้อหาทางจิตวิทยาจึงขึ้นอยู่กับระดับของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของสังคมโดยตรง

ดังนั้นในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 มีหลักฐานมากมายที่แสดงว่าเด็กชนชั้นกรรมาชีพไม่มีวัยเด็กจริงๆ ตัวอย่างเช่น ในการศึกษาสถานการณ์ของชนชั้นแรงงานในอังกฤษ เอฟ เองเกลส์อ้างถึงรายงานของคณะกรรมาธิการรัฐสภาอังกฤษในปี พ.ศ. 2426 ซึ่งตรวจสอบสภาพการทำงานในโรงงาน บางครั้งเด็ก ๆ ก็เริ่มทำงานตั้งแต่อายุห้าขวบ บ่อยครั้งตั้งแต่อายุหกขวบ บ่อยกว่าตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ แต่เด็กเกือบทั้งหมดของพ่อแม่ที่ยากจนทำงานตั้งแต่อายุแปดขวบ และวันทำงานของพวกเขากินเวลา 14–16 ชั่วโมง

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าสถานภาพในวัยเด็กของเด็กชนชั้นกรรมาชีพนั้นเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 19-20 เท่านั้น เมื่อกฎหมายว่าด้วยการคุ้มครองเด็กเริ่มห้ามการใช้แรงงานเด็ก (โดยวิธีนี้ ขีดจำกัดสูงสุดของวัยเด็กสมัยใหม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นใน ในทำนองเดียวกัน - ความรับผิดทางอาญาสำหรับการกระทำที่เริ่มต้นเมื่ออายุ 14 ปี) แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายความว่ากฎหมายที่นำมาใช้จะสามารถประกันความเป็นเด็กของสังคมชั้นล่างได้ เด็กๆ ในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ และโดยเฉพาะเด็กผู้หญิง แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังทำงานที่จำเป็นสำหรับการสืบพันธุ์ทางสังคม (การดูแลทารก งานบ้าน งานเกษตรกรรม “งานฝีมือ” ของผู้หญิง เช่น การเย็บแผล การตัดเย็บ การเย็บปักถักร้อย ฯลฯ) ดังนั้น แม้ว่าอย่างเป็นทางการในสมัยของเราจะมีการห้ามการใช้แรงงานเด็ก แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงสถานภาพในวัยเด็กโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งของผู้ปกครองในโครงสร้างทางสังคมของสังคม*

* อนุสัญญาว่าด้วยสิทธิเด็ก ซึ่งได้รับการรับรองโดยยูเนสโกในปี 1989 และให้สัตยาบันโดยประเทศส่วนใหญ่ทั่วโลก มีวัตถุประสงค์เพื่อรับรองการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กอย่างเต็มที่ในทุกมุมโลก

วัยเด็กซึ่งเป็นช่วงเวลาอันยาวนานในการพัฒนามนุษย์แบ่งออกเป็นขั้นตอนย่อยซึ่ง V.V. Zenkovsky แนะนำให้เรียก "วัยเด็กครั้งแรก (ตอนต้น)" และ "ที่สอง" (หมายถึงวัยรุ่นและเยาวชน)

ในขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาจิตวิทยาหากในหมู่ผู้เชี่ยวชาญที่เรากำลังพูดถึงวัยเด็กเกือบทุกคนเห็นพ้องกันว่านี่เป็นช่วงเวลาของการพัฒนาทางร่างกายและจิตใจที่เข้มข้นที่สุดช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วช่วงเวลาของการดูดซึมของประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ ช่วงเวลาที่วางรากฐานของโลกทัศน์ , โลกทัศน์ของเด็ก แต่เนื่องจากการพัฒนาจิตใจของเด็กอยู่ภายใต้กฎการพัฒนาทั่วไป กระบวนการนี้จึงเต็มไปด้วยความขัดแย้งและความขัดแย้ง Obukhova ตั้งข้อสังเกตว่า V. Stern, J. Piaget, I. A. Sokolyansky และอีกหลายคนเขียนเกี่ยวกับความขัดแย้งของพัฒนาการเด็ก

D.B. Elkonin ดึงความสนใจไปที่ความขัดแย้งสองประการของพัฒนาการเด็ก

Paradox L ในแง่ของการพัฒนาทางกายภาพ การจัดระเบียบของระบบประสาท ประเภทของกิจกรรม และวิธีการควบคุม มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบที่สุด แต่เมื่อเกิดมาก็มีเพียงกลไกพื้นฐานที่สุดในการดำรงชีวิตเท่านั้น ในช่วงที่เกิดมีความสมบูรณ์แบบลดลงอย่างเห็นได้ชัด - เด็กไม่มีพฤติกรรมที่เตรียมไว้ล่วงหน้าซึ่งแตกต่างจากสัตว์ เมื่อพิจารณาถึงวิวัฒนาการของโลกสัตว์ เราจะสังเกตได้ว่ายิ่งสัตว์ยืนอยู่สูงในซีรีย์วิวัฒนาการ สิ่งมีชีวิตนี้ก็ยิ่งทำอะไรไม่ถูกมากขึ้นเท่านั้นในช่วงเริ่มต้นของชีวิตและวัยเด็กก็จะยาวนานขึ้น สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับมนุษย์

Paradox 2 ในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ มนุษยชาติได้รับการเสริมคุณค่าด้วยผลของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่อง ตลอดระยะเวลานับพันปี ประสบการณ์ของมนุษยชาติได้เพิ่มขึ้นหลายเท่าตัว แต่ข้อมูลที่มีอยู่ชี้ให้เห็นว่าในช่วงเวลานี้เด็กแรกเกิดยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเลย แม้ว่าระดับการพัฒนาทางจิตที่เขาบรรลุในระยะต่างๆ ของการพัฒนาสังคมจะแตกต่างกันอย่างน่าทึ่งอย่างไม่ต้องสงสัย ข้อเท็จจริงข้อนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าระดับการพัฒนาทางจิตนั้นถูกกำหนดโดยระดับการพัฒนาของสังคมเป็นหลัก การพึ่งพาลักษณะเฉพาะของวัยเด็กในระดับของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของสังคมในสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจงเป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงนี้

ชนเผ่า Mundugumor แห่งนิวกินีมองว่าการคลอดบุตรและการเลี้ยงดูลูกเป็นเรื่องง่ายและเรียบง่าย โดยเชื่อว่าไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้ เด็กจะถูกอุ้มในตะกร้าที่ทอจากกิ่งที่หยาบและไม่ผ่านการบำบัด ที่บ้านมีรอยขีดข่วนก็วางเขาไว้บนเสื่อ มารดาเลี้ยงลูกของตน แต่ไม่ชอบทำเช่นนี้ และในระหว่างการให้นมบุตร แม่จะเข้ารับตำแหน่งที่สบายสำหรับเธอ ไม่ใช่สำหรับลูก ลูกหลานของชนเผ่านี้เติบโตในสภาพแวดล้อมที่เต็มไปด้วยความเกลียดชังและความก้าวร้าว เมื่อเด็กโตขึ้น อาหารประจำของเขาจะเป็นเนื้อของศัตรูที่ถูกจับได้

ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะศึกษาวัยเด็กที่อยู่นอกสังคมมนุษย์และกฎเกณฑ์ที่กำหนดพัฒนาการของมัน ความจำเป็นสำหรับแนวทางทางประวัติศาสตร์ในการทำความเข้าใจวัยเด็กนั้นชัดเจน ในเรื่องนี้ประการแรกคำถามเกิดขึ้นว่าช่วงวัยเด็กคืออะไรและขึ้นอยู่กับอะไร

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าระยะเวลาของวัยเด็กในสังคมดึกดำบรรพ์ ในยุคกลาง และในสังคมสมัยใหม่นั้นไม่ตรงกัน ซึ่งตามมาด้วยว่าระยะเวลาของวัยเด็กเป็นผลผลิตจากประวัติศาสตร์ และอาจมีการเปลี่ยนแปลงในลักษณะเดียวกัน เป็นสังคม

ปัญหาของประวัติศาสตร์วัยเด็กเป็นหนึ่งในจิตวิทยาเด็กสมัยใหม่ที่ยากที่สุดเนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะทำการสังเกตหรือการทดลองในพื้นที่นี้ เราทำได้เพียงศึกษาวัยเด็กด้วยอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม นักชาติพันธุ์วิทยาตระหนักดีว่าหลักฐานดังกล่าวมีจำนวนน้อย และวัตถุบางอย่างไม่ได้พูดถึงวัยเด็กเลย ตัวอย่างเช่น ของเล่นที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีมักกลายเป็นวัตถุทางศาสนาที่ถูกวางไว้ในหลุมศพเพื่อให้บริการแก่เจ้าของในชีวิตหลังความตาย ภาพย่อส่วนและตุ๊กตาของคนและสัตว์มักไม่ได้ใช้ในเกม แต่เพื่อจุดประสงค์ด้านเวทมนตร์และเวทมนตร์

ในอดีต แนวคิดเรื่องวัยเด็กไม่ได้เกี่ยวข้องกับสภาวะทางชีววิทยาของความยังไม่บรรลุนิติภาวะ แต่เกี่ยวข้องกับสถานะบางอย่าง ด้วยสิทธิและความรับผิดชอบที่หลากหลายซึ่งมีอยู่ในช่วงชีวิตนี้ พร้อมด้วยชุดประเภทและรูปแบบของกิจกรรมที่มีอยู่ ในทางกลับกันสถานะของเด็กนั้นขึ้นอยู่กับทัศนคติที่มีต่อเขาซึ่งพัฒนาขึ้นในสังคม

ข้อมูลชาติพันธุ์วิทยาที่มีอยู่ทำให้สามารถติดตามการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ในทัศนคติต่อวัยเด็กและตัวเด็กเองได้

การเดินทางย้อนเวลากลับไปในอดีตแสดงให้เห็นว่าเด็กๆ มักตกอยู่ภายใต้ความรุนแรง การทุบตี พวกเขาได้รับการปฏิบัติอย่างโหดร้ายและแม้กระทั่งถูกสังหาร

ในสมัยกรีกโบราณและโรม การฆ่าทารก (การฆ่าทารก) แพร่หลายมาก เด็กถูกมองว่าไม่ใช่บุคคล แต่เป็นผลที่ไม่พึงประสงค์จากการมีเพศสัมพันธ์ ด้วยการสถาปนาศาสนาคริสต์ การฆ่าเด็กทารกถูกตั้งคำถามเป็นอันดับแรก จากนั้นจึงถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิง ศาสนาคริสต์ทำให้ผู้คนเชื่อว่าเด็กมีจิตวิญญาณ ดังนั้น การฆ่าทารกจึงเป็นการฆ่าจิตวิญญาณผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้า ในคริสตศักราช 318 จ. จักรพรรดิคอนสแตนติน แห่งโรมัน ทรงประกาศว่าการฆ่าทารกเป็นอาชญากรรม และเสนอการจ่ายผลประโยชน์เป็นเงินสดให้กับครอบครัวที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมของผู้อื่น สิ่งนี้หยุดการสังหารหมู่

ในสมัยโบราณมีธรรมเนียมป่าเถื่อน: เนื่องจากเด็กถือเป็นสิ่งสร้างของมารที่คิดในบาปผู้ใหญ่จึงทุบตีเด็กด้วยความผิดเพียงเล็กน้อยและให้เหตุผลด้วยความปรารถนาที่จะ "ขับไล่ปีศาจ" ออกจากวิญญาณของพวกเขา ในประเทศเยอรมนีในยุคกลาง เด็กดูเหมือนจะไม่ถือว่าเป็นบุคคลเลย เนื่องจากคำว่า "เด็ก" มีความหมายเหมือนกันกับคำว่า "คนโง่"

อย่างไรก็ตาม ในประวัติศาสตร์ของศตวรรษต่อมา มีตัวอย่างของทัศนคติที่ไม่เอาใจใส่และแม้แต่อาชญากรต่อวัยเด็ก ในปี พ.ศ. 2327 รัฐบาลออสเตรเลียได้ออกกฎหมายห้ามผู้ปกครองนอนกับทารกแรกเกิด ความจริงก็คือ พ่อแม่ โดยเฉพาะเด็กเล็ก มักพบว่าตัวเองต้องรับผิดชอบต่อการเสียชีวิตของลูกอย่างไม่คาดคิด โดยเอาผ้าห่มคลุมศีรษะตอนกลางคืนในสภาวะกึ่งหลับหรือกดตัวลงขณะหลับสนิท ว่าพวกเขาหายใจไม่ออกและเสียชีวิต ในบางกรณี พ่อแม่จงใจฆ่าทารกแรกเกิดโดยอ้างว่า "ประมาทเลินเล่อ"

ในศตวรรษที่ 18 การลงโทษถือว่ายอมรับได้เมื่อเด็กถูกแช่ในน้ำเย็นจนตัวกลายเป็นสีน้ำเงิน ในศตวรรษที่ 19 มีธรรมเนียมที่จะจ้างพยาบาลเปียกเพื่อขจัดความจำเป็นในการดูแลทารกและเด็กโดยทั่วไป มันถูกเรียกว่า "การเช่าเด็ก" การเช่าดังกล่าวยังคงดำเนินต่อไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 20 จนกระทั่งในปี พ.ศ. 2506 รัฐโคโลราโดได้ออกกฎตามที่ผู้ปกครองถูกลงโทษฐานล่วงละเมิดเด็ก

และแม้แต่ในศตวรรษที่ 20 ก็เป็นเรื่องปกติที่เด็กอายุ 5-6 ปีจะทำงาน 14-16 ชั่วโมงต่อวัน เนื่อง​จาก​เด็ก ๆ จะ​เหนื่อย​เร็ว​และ​หลับ​ไป​บ่อย ๆ ผู้ใหญ่​จึง​ใช้​ไม้​แหลม​แหลม​เพื่อ​กัน​คน​งาน​ที่​หลับ​ครึ่ง​หลับ​ไม่​ให้​หลับ.

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจมากมายที่สนับสนุนแนวคิดในวัยเด็กในฐานะสถานะทางสังคมถูกรวบรวมโดย Philippe Aries นักประชากรศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสซึ่งเนื้อหาผลงานของเขาถูกเปิดเผยโดย L. F. Obukhova ต้องขอบคุณผลงานของเขาที่ทำให้ความสนใจในประวัติศาสตร์วัยเด็กในด้านจิตวิทยาต่างประเทศเพิ่มขึ้นอย่างมาก

ราศีเมษสนใจว่าแนวความคิดเกี่ยวกับวัยเด็กพัฒนาขึ้นในความคิดของศิลปิน นักเขียน และนักวิทยาศาสตร์ตลอดประวัติศาสตร์อย่างไร และมีความแตกต่างอย่างไรในยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ

การวิจัยของราศีเมษนำไปสู่ข้อสรุปว่าจนถึงศตวรรษที่ 18 ศิลปะไม่ได้ดึงดูดเด็ก ในภาพวาดของศตวรรษที่ 13 รูปเด็กพบได้เฉพาะในเชิงเปรียบเทียบทางศาสนาเท่านั้น ได้แก่ เทวดา พระกุมารเยซู และเด็กเปลือยซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณของผู้ตาย แต่ภาพเด็กที่แท้จริงหายไปเป็นเวลานานหากปรากฏในงานศิลปะพวกเขาก็จะถูกมองว่าเป็นสำเนาเล็ก ๆ ของผู้ใหญ่

วัยเด็กถือเป็นช่วงสั้นๆ และมีคุณค่าน้อย และดังที่ราศีเมษเชื่อว่า การไม่แยแสกับวัยเด็กเป็นผลโดยตรงจากอัตราการเกิดที่สูงและอัตราการเสียชีวิตที่สูงในขณะนั้น

ตามข้อสังเกตของราศีเมษ การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 16 เท่านั้น ตามที่เห็นได้จากภาพเหมือนของเด็กที่เสียชีวิต การเสียชีวิตของเด็กถือเป็นการสูญเสียที่ไม่อาจแก้ไขได้ แต่การเอาชนะความเฉยเมยซึ่งตัดสินโดยการวาดภาพนั้นเกิดขึ้นไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 17 เมื่อภาพเหมือนของเด็กเริ่มปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก

ดังนั้นการค้นพบวัยเด็กตามข้อมูลของราศีเมษจึงเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 13 การพัฒนาสามารถติดตามได้ในประวัติศาสตร์ของการวาดภาพในศตวรรษที่ 14-16 แต่หลักฐานของการดึงดูดใจอย่างแท้จริงเริ่มปรากฏให้เห็นอย่างเต็มที่ที่สุดที่ ปลายศตวรรษที่ 17 และตลอดศตวรรษที่ 18

จากการวิเคราะห์ภาพเหมือนของเด็ก ชาวราศีเมษตั้งข้อสังเกตว่าเสื้อผ้าทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์สำคัญของการเปลี่ยนแปลงทัศนคติที่มีต่อวัยเด็ก ในยุคกลาง ทันทีที่เด็กเริ่มสวมชุดห่อตัว เขาก็สวมชุดที่ไม่แตกต่างจากชุดผู้ใหญ่ทันที เฉพาะในศตวรรษที่ 16-17 เท่านั้นที่ปรากฏเสื้อผ้าเด็กพิเศษ อย่างไรก็ตามเป็นที่น่าสนใจว่าไม่มีความแตกต่างทางเพศ - สำหรับเด็กชายและเด็กหญิงอายุ 2-4 ปีเสื้อผ้าประกอบด้วยชุดเดรส เครื่องแต่งกายนี้กินเวลาจนถึงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ

ตามที่ชาวราศีเมษเชื่อ การสร้างเครื่องแต่งกายสำหรับเด็กกลายเป็นการแสดงออกภายนอกของการเปลี่ยนแปลงภายในอย่างลึกซึ้งในทัศนคติของสังคมที่มีต่อเด็ก - ในขณะนี้ พวกเขาเริ่มครอบครองสถานที่สำคัญในชีวิตของผู้ใหญ่

ราศีเมษแสดงให้เห็นว่าการแบ่งแยกและความแตกต่างของอายุเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสถาบันทางสังคมที่เกิดจากการพัฒนาของสังคม วัยเด็กปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรกในครอบครัวซึ่งมีการสื่อสารที่เฉพาะเจาะจง - นี่คือ "ความอ่อนโยน" "การเอาใจใส่" ของทารกซึ่งคุณสามารถเล่นด้วยและในขณะเดียวกันก็สอนและให้ความรู้แก่เขา นี่คือแนวคิดหลักเกี่ยวกับครอบครัวในวัยเด็ก

การพัฒนาสังคมนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทัศนคติต่อเด็กมากขึ้น ในบรรดาครูในศตวรรษที่ 17 ความรักต่อเด็กแสดงออกมาด้วยความสนใจในการสอนและการเลี้ยงดู ตำราทางวิทยาศาสตร์ในสมัยนั้นเต็มไปด้วยความคิดเห็นเกี่ยวกับประเด็นจิตวิทยาเด็กและวิธีการสอนและการเลี้ยงดู ตัวอย่างเช่น R. Descartes เขียนเกี่ยวกับความจำเป็นในการสร้างนิสัยการไตร่ตรองและมีสมาธิตั้งแต่อายุยังน้อย นักปรัชญาชาวอังกฤษผู้โด่งดัง ดี. ล็อค แย้งว่าจิตใจของเด็กก่อตัวขึ้นในกระบวนการของชีวิตเท่านั้น และความรู้และอุดมคติเป็นผลมาจากการเลี้ยงดู ซึ่งหล่อหลอมเด็กที่บริสุทธิ์ทางสติปัญญาและศีลธรรมให้กลายเป็นคนที่มีสติ ผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียในยุคนั้นยังมีคำแนะนำคำแนะนำและแนวคิดด้านการสอนที่มีคุณค่าอีกด้วย

ในศตวรรษที่ 18 แนวคิดเรื่องการศึกษาอย่างมีเหตุผลได้เข้ามามีบทบาทสำคัญ หน้าที่ของการเตรียมความพร้อมสำหรับชีวิตผู้ใหญ่นั้นดำเนินการโดยสถาบันสาธารณะพิเศษ - โรงเรียน ตามที่ราศีเมษกล่าวว่าเป็นโรงเรียนที่ขยายขอบเขตของวัยเด็กเกินกว่า 2-4 ปีแรกของการเลี้ยงดูในครอบครัว

ราศีเมษเชื่อมโยงระดับอายุถัดไปกับสถาบันทางสังคมใหม่ - การรับราชการทหารและการรับราชการทหารภาคบังคับ นี่คือช่วงวัยรุ่นหรือวัยรุ่น ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ให้ความสนใจอย่างมากกับการแต่งกาย ระเบียบวินัย และการพัฒนาความอุตสาหะและความเป็นชาย การวางแนวใหม่สะท้อนให้เห็นในภาพวาดทันที โดยที่ทหารเกณฑ์ไม่ปรากฏเป็นนักรบสูงอายุอีกต่อไป แต่เป็นทหารที่น่าดึงดูด

งานวิจัยของ Aries มีคุณค่าอย่างไม่ต้องสงสัย แม้ว่าจะยังไม่ยุติธรรมเลยที่จะเชื่อมโยงความสนใจในวัยเด็กกับความสนใจในการวาดภาพเด็กบนผืนผ้าใบเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว ความคิดเกี่ยวกับเด็กและการเลี้ยงดูของพวกเขาปรากฏมานานก่อนยุคกลาง ตัวอย่างเช่น นักปรัชญาชาวกรีกโบราณ อริสโตเติล กล่าวถึงความสอดคล้องกับธรรมชาติของการศึกษาเป็นครั้งแรก และความจำเป็นในการเชื่อมโยงวิธีการสอนกับระดับการพัฒนาจิตใจของเด็ก ในงานของนักปรัชญาของกรีกโบราณ (เพลโต, โสกราตีส, Plotinus, Protagoras, อริสโตเติล) ​​มีคำถามที่สำคัญมากเกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาสติปัญญากิจกรรมสร้างสรรค์และการศึกษาบทบาทของลักษณะและความสามารถส่วนบุคคลในการก่อตัว ของพฤติกรรมการก่อตัวของบุคลิกภาพที่กระตือรือร้น แต่ปรับตัวเข้ากับสังคมได้

ไม่มีใครเห็นด้วยกับข้อสรุปทั้งหมดของผู้เขียนด้วยเหตุผลที่ว่าราศีเมษอธิบายเนื้อหาในวัยเด็กของผู้สูงศักดิ์ ในขณะที่ในหมู่คนทั่วไปมักจะมีทัศนคติที่สัมผัสเด็กน้อยกว่ามาก ตัวอย่างเช่น ในครอบครัวชาวนารัสเซีย ทารกจะถูกห่อตัวอย่างแน่นหนาและไม่ได้รับการอุ้มหากเด็กร้องไห้ โดยเชื่อว่าสิ่งนี้จะช่วยพัฒนาปอดของเด็กได้ ก่อนหน้านี้ เราได้ยกตัวอย่างความโหดร้ายแม้กระทั่งกับเด็ก ซึ่งพบเห็นได้ในศตวรรษที่ 19

เห็นได้ชัดว่าวัยเด็กมีกฎเกณฑ์ของตัวเอง และไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าศิลปินหันความสนใจไปที่เด็กหรือไม่ ข้อมูลที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของวัยเด็ก เกี่ยวกับการขึ้นอยู่กับระยะเวลาเฉพาะเจาะจง ระดับของภาวะเศรษฐกิจและสังคม และระดับความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีนั้นจัดทำโดยการวิจัยเชิงชาติพันธุ์วิทยา จากเอกสารทางชาติพันธุ์วิทยา D. B. Elkonin แสดงให้เห็นว่าในช่วงแรกสุดของการพัฒนาสังคมมนุษย์ เด็กแม้จะยังเป็นเด็กวัยหัดเดินก็มีส่วนร่วมในงานของผู้ใหญ่ที่มีส่วนร่วมในการรวบรวมและใช้เครื่องมือดึกดำบรรพ์ในการล้มผลไม้และ ขุดราก ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าวไม่จำเป็นต้องมีการเตรียมตัวเป็นพิเศษในการทำงาน

ตามที่ D. B. Elkonin กล่าวไว้ วัยเด็กเกิดขึ้นเมื่อเด็กไม่สามารถรวมอยู่ในระบบการผลิตทางสังคมได้โดยตรง เนื่องจากเด็กไม่สามารถเชี่ยวชาญการใช้แรงงานได้เนื่องจากความซับซ้อน ส่งผลให้ขอบเขตของความเป็นเด็กขยายออกไป

แต่แตกต่างจากราศีเมษ D. B. Elkonin เน้นย้ำว่าช่วงวัยเด็กที่ยาวนานขึ้นไม่ได้เกิดขึ้นเนื่องจากการเพิ่มช่วงวัยเด็กใหม่ แต่เกิดจากการก้าวข้ามช่วงใหม่ของการพัฒนาไปสู่ช่วงที่มีอยู่ สิ่งนี้นำไปสู่การเคลื่อนตัวของขอบเขตของช่วงเวลาแห่งการเรียนรู้เครื่องมือที่สูงขึ้น

จึงไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างวัยเด็กกับประวัติศาสตร์ของสังคม หากไม่เชื่อมโยงกับสังคมก็เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างแนวคิดที่มีความหมายในวัยเด็ก ตามมุมมองของนักวิทยาศาสตร์ในประเทศ การศึกษาพัฒนาการของเด็กในอดีตหมายถึงการศึกษาการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพของเขาในแต่ละช่วงอายุ ในระหว่างช่วงการเปลี่ยนผ่านจากช่วงอายุหนึ่งไปอีกช่วงหนึ่งโดยเกี่ยวข้องกับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์และสังคมวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง

ในปัจจุบัน วัยเด็กถือเป็นช่วงที่ขยายตั้งแต่แรกเกิดไปจนถึงวัยเข้าสังคมเต็มรูปแบบ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นช่วงวัยเจริญเติบโตทางจิตใจ นี่คือช่วงเวลาแห่งการเป็นสมาชิกที่เต็มเปี่ยมของสังคม

VP ศึกษาคุณลักษณะของการพัฒนาจิตใจของมนุษย์ในการสร้างวิวัฒนาการเนื่องจากมุ่งเน้นไปที่พลวัตของการพัฒนา บางครั้งจึงเรียกว่าจิตวิทยาทางพันธุกรรม (จากภาษากรีก "กำเนิด" - ต้นกำเนิดการก่อตัว)

หัวข้อการวิจัยคือรองประธานคือพลวัตของอายุ รูปแบบชั้นนำ และปัจจัยในการพัฒนาและการสร้างบุคลิกภาพในช่วงต่างๆ ของเส้นทางชีวิตตั้งแต่เกิดจนถึงวัยชรา ในด้านจิตวิทยาพัฒนาการส่วนต่างๆ ต่อไปนี้มักจะมีความโดดเด่น: จิตวิทยาเด็ก (จิตวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียน) จิตวิทยาของนักเรียนชั้นประถมศึกษา จิตวิทยาวัยรุ่นและเยาวชน จิตวิทยาผู้ใหญ่ และจิตวิทยาผู้สูงอายุ (ผู้สูงอายุเป็นศาสตร์แห่งวัยชรา)

VP มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับสาขาจิตวิทยาอื่นๆ: จิตวิทยาทั่วไป จิตวิทยาบุคลิกภาพ จิตวิทยาสังคม การศึกษา และจิตวิทยาเชิงอนุพันธ์

ดังที่ทราบกันดีว่าในจิตวิทยาทั่วไปมีการศึกษาหน้าที่ทางจิต - การรับรู้การคิดคำพูดความจำความสนใจจินตนาการ EP ติดตามกระบวนการพัฒนาการทำงานของจิตแต่ละอย่างและการเปลี่ยนแปลงในการเชื่อมต่อระหว่างกันในช่วงอายุต่างๆ จิตวิทยาบุคลิกภาพจะตรวจสอบการก่อตัวของส่วนบุคคล เช่น แรงจูงใจ ความนับถือตนเอง และระดับแรงบันดาลใจ โลกทัศน์ ฯลฯ และรองประธานตอบคำถามว่าเมื่อใดการก่อตัวของสิ่งเหล่านี้จะปรากฏในเด็ก ลักษณะเฉพาะของพวกเขาในช่วงอายุหนึ่งๆ การเชื่อมโยงระหว่าง EP และสังคมทำให้สามารถติดตามการพึ่งพาพัฒนาการและพฤติกรรมของเด็กตามลักษณะเฉพาะของกลุ่มที่เขาอยู่: ครอบครัว กลุ่มดูแลเด็ก ชั้นเรียนในโรงเรียน และกลุ่มวัยรุ่น อิทธิพลที่มีจุดมุ่งหมายของผู้ใหญ่ในการเลี้ยงดูและการสอนเด็กได้รับการศึกษาภายใต้กรอบการสอน จิตวิทยา. ดูเหมือนว่า V และ PP จะพิจารณากระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับผู้ใหญ่จากด้านต่างๆ: VP จากมุมมองของเด็ก PP จากมุมมองของนักการศึกษา ครู

ดังนั้น EP จึงเป็นสาขาวิชาความรู้ทางจิตวิทยาพิเศษ เมื่อพิจารณาถึงกระบวนการพัฒนาการของเด็ก เธอได้ให้ลักษณะของช่วงอายุที่แตกต่างกัน ดังนั้นจึงดำเนินการด้วยแนวคิดเช่น "อายุ" และ "วัยเด็ก"

อายุ – ยุคหนึ่ง ขั้นตอนของการพัฒนา ช่วงเวลาการพัฒนาที่ค่อนข้างปิด ซึ่งโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มเชิงคุณภาพ (L.S. Vygotsky) ขอบเขตอายุมีความยืดหยุ่น

เนื้องอก- การเปลี่ยนแปลงทางจิตและสังคมที่เกิดขึ้นครั้งแรกในช่วงอายุหนึ่ง ๆ และด้วยวิธีที่สำคัญและเป็นพื้นฐานที่สุดจะกำหนดจิตสำนึกของเด็กทัศนคติของเขาต่อสิ่งแวดล้อมและการพัฒนาทั้งหมดในช่วงเวลาที่กำหนด

ในอนุกรมวิธานของช่วงอายุ มีความสมเหตุสมผลที่จะใช้วิธีการ "ทับซ้อนกัน" ช่วงอายุ และสิ่งสำคัญคือลำดับของขั้นตอน แต่ละขั้นตอนเป็นช่วงเวลาของวิวัฒนาการทางจิตและในขณะเดียวกันก็เป็นพฤติกรรมของมนุษย์ประเภทหนึ่งด้วย

ในประเทศของเรา ยอมรับการกำหนดอายุดังต่อไปนี้:

วัยทารก - ตั้งแต่แรกเกิดจนถึงสิ้นปีแรกของชีวิต;

วัยเด็กตอนต้น (ก่อนวัยเรียน) – ตั้งแต่ 1 ถึง 3 ปี

วัยเด็กก่อนวัยเรียน - ตั้งแต่ 3 ถึง 6-7 ปี

วัยเรียนตั้งแต่ 6 ถึง 10 ปี

วัยรุ่น – ตั้งแต่ 10 ถึง 15 ปี;

เยาวชน – ตั้งแต่ 15 ถึง 21 ปี รวมถึง:

ก) ช่วงแรก (วัยมัธยมปลาย) ตั้งแต่ 15 ถึง 17 ปี

b) ช่วงที่สอง - ตั้งแต่ 17 ถึง 21 ปี

วัยผู้ใหญ่:

ก) ช่วงแรก – ตั้งแต่ 21 ถึง 35 ปี

b) ช่วงที่สอง - ตั้งแต่ 35 ถึง 60 ปี

อายุมาก – ตั้งแต่ 60 ถึง 75 ปี;

อายุมาก - ตั้งแต่ 75 ถึง 90 ปี;

10) ตับยาว – ตั้งแต่ 90 ปีขึ้นไป

แบบฟอร์มช่วงอายุเริ่มแรก วัยเด็ก – ตลอดยุคสมัยซึ่งโดยพื้นฐานแล้วคือการเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตผู้ใหญ่และงานอิสระ วัยเด็กเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ เนื้อหาและระยะเวลามีการเปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษ

วัยเด็กในสังคมยุคดึกดำบรรพ์นั้นสั้น ในยุคกลางมีการเปลี่ยนแปลง (ขยายออกไป) ในปัจจุบันได้ขยายออกไปตามเวลา เต็มไปด้วยกิจกรรมที่ซับซ้อนที่คัดลอกความสัมพันธ์ของผู้ใหญ่ในเกมของพวกเขา - ความสัมพันธ์ทางอาชีพ ความสัมพันธ์ในครอบครัว และเชี่ยวชาญพื้นฐาน ของวิทยาศาสตร์

ลักษณะเฉพาะของวัยเด็กถูกกำหนดโดยระดับการพัฒนาทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมของสังคมที่เด็กอาศัยอยู่ ได้รับการเลี้ยงดู และได้รับการศึกษา

ตามเนื้อผ้า วัยเด็กในฐานะส่วนแรกของ EP จะครอบคลุมกระบวนการพัฒนาการของเด็กอายุ 0-7 (6) ปี แต่วัยเด็กสมัยใหม่จะดำเนินต่อไปแม้หลังจากเข้าโรงเรียนแล้ว นักจิตวิทยาจำนวนหนึ่งยังถือว่าวัยรุ่นเป็น "วัยเด็กที่ยืดเยื้อ"

ไม่ว่าเราจะยึดมุมมองใดในประเด็นนี้ เราต้องยอมรับความจริงที่ว่าเด็กอายุ 15-17 ปี มีอายุเกินเกณฑ์โรงเรียนอย่างแท้จริงรออยู่

วัยเด็กเป็นช่วงที่มีการพัฒนามนุษย์อย่างเข้มข้นที่สุด ในวัยอื่นไม่มีใครได้รับมากเท่ากับวัยต้นและก่อนวัยเรียน: ใน 5-6 ปีเขาเปลี่ยนจากทารกที่ทำอะไรไม่ถูกให้กลายเป็นบุคคลที่ค่อนข้างเป็นผู้ใหญ่โดยมีความสนใจลักษณะนิสัยและทัศนคติต่อชีวิตของตัวเอง ความเร็วของความสำเร็จและความเร็วของการแสดงความสามารถใหม่ไม่สามารถเทียบเคียงได้กับช่วงเวลาอื่น

วัยเด็กเป็นช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งและความขัดแย้ง โดยที่ไม่สามารถจินตนาการถึงกระบวนการพัฒนาได้ (วิลเลียม สเติร์น, ฌอง เพียเจต์)

“ความขัดแย้งในวัยเด็กคือปริศนาด้านพัฒนาการที่นักวิทยาศาสตร์ยังต้องไขปริศนา” - D.B. เอลโคนิน.

ความขัดแย้งหลักของการพัฒนาเด็ก

เมื่อคนเราเกิดมานั้นมีเพียงกลไกพื้นฐานที่สุดในการดำรงชีวิต แต่ในแง่ของโครงสร้างทางกายภาพ การจัดระเบียบของระบบประสาท ประเภทของกิจกรรมและวิธีการควบคุม เขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบที่สุดในธรรมชาติ ยิ่งสิ่งมีชีวิตสูงเท่าไรก็ยิ่งยืนอยู่ในอันดับของสัตว์เท่านั้น วัยเด็กของมันก็จะคงอยู่นานขึ้น สัตว์ชนิดนี้ก็ยิ่งช่วยเหลือตัวเองไม่ได้มากขึ้นเท่านั้น นี่เป็นหนึ่งในความขัดแย้งของธรรมชาติที่กำหนดประวัติศาสตร์ของวัยเด็กไว้ล่วงหน้า

ในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของสังคมได้รับการเสริมสร้างให้สมบูรณ์ ในช่วงสหัสวรรษนี้ ประสบการณ์ของมนุษย์ได้เพิ่มขึ้นหลายเท่าตัว แต่ในขณะเดียวกัน เด็กแรกเกิดก็ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเลย จากข้อมูลการวิจัยทางมานุษยวิทยาเกี่ยวกับความคล้ายคลึงทางกายวิภาคและสัณฐานวิทยาของชาวยุโรปสมัยใหม่และ Cro-Magnons สามารถสันนิษฐานได้ว่าทารกแรกเกิดไม่ได้มีความแตกต่างกันในด้านรูปลักษณ์ แต่ระดับการพัฒนาทางจิตของพวกเขาแตกต่างกัน