ความสัมพันธ์ระหว่างบิดาฝ่ายวิญญาณกับลูกของเขาคืออะไร? พ่อทางจิตวิญญาณ - เขาคือใคร?

ภาพ — นีล โมราลี

ความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับบิดาฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงถือเป็นความสัมพันธ์ที่ให้ชีวิตและเกิดผลมากที่สุดอย่างหนึ่งที่บุคคลสามารถมีได้ การตระหนักถึงหัวใจของบิดาและการยอมรับสิ่งที่พวกเขาสามารถมอบให้กับลูกทางวิญญาณของพวกเขาสามารถนำมาซึ่งประโยชน์อันยิ่งใหญ่แก่คนรุ่นต่อๆ ไป

ตลอดชีวิตข้าพเจ้า ข้าพเจ้าสังเกตเห็นพรที่บิดาทางวิญญาณสามารถนำมาสู่ผู้ที่ดำเนินชีวิตในการเป็นบุตรทางวิญญาณ (ฉันหมายถึงความสัมพันธ์ระหว่างมารดากับธิดาฝ่ายวิญญาณด้วย)

ก่อนอื่นข้าพเจ้าขอกล่าวก่อนว่าบิดาฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงไม่ได้พยายามที่จะเป็นบิดาผู้ให้กำเนิด เมื่อฉันเริ่มสอนการเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณ ฉันคิดว่าเป็นการให้จนกระทั่งฉันเห็นสิ่งแปลกๆ บางอย่างเกิดขึ้นภายใต้หน้ากากของ "การเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณ"

บิดาฝ่ายวิญญาณไม่รับหน้าที่เป็นบิดาโดยกำเนิด ในความเป็นจริง ถ้าบุคคลมีบิดาโดยกำเนิด บิดาฝ่ายวิญญาณก็จะทำงานร่วมกับเขาเคียงบ่าเคียงไหล่เพื่อพัฒนาการของบุตรชาย โดยเคารพบทบาทของบิดาผู้ให้กำเนิด บิดาโดยธรรมชาติที่ฉลาดที่สุดมีปฏิสัมพันธ์กับบุคคลฝ่ายจิตวิญญาณและต้อนรับพวกเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เพื่อเพิ่มคุณค่าของความเป็นบิดาของพวกเขาเอง

สำหรับลูกๆ ของฉัน ฉันสวดอ้อนวอนทุกวันว่าพระผู้เป็นเจ้าจะทรงให้ชายและหญิงเข้ามาในชีวิตของพวกเขาที่สามารถมีส่วนร่วมในการพัฒนาสิ่งที่ฉันและเมลิสซาภรรยาลงทุนในพวกเขาให้สมบูรณ์แบบ หากบิดาผู้ให้กำเนิดรู้สึกไม่มั่นใจเกี่ยวกับสิ่งที่บิดาฝ่ายวิญญาณกำลังทำอยู่ เขาควรพูดคุยกับเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือจัดการกับความรู้สึกส่วนตัวนี้ เพื่อไม่ให้ลูกได้รับคำแนะนำทางวิญญาณที่มีคุณภาพ

ต่อไปนี้เป็นพรยิ่งใหญ่ที่สุดบางประการที่ฉันเชื่อว่าบิดาทางวิญญาณสามารถให้ได้:

1. บิดาฝ่ายวิญญาณจัดเตรียมบรรยากาศแห่งความรักที่เชื่อถือได้และการเติบโตทางวิญญาณพูดง่ายๆ ก็คือ คุณรู้สึกปลอดภัยเมื่ออยู่ใกล้พวกเขา เพราะคุณค่าสูงสุดของพวกเขาคือความรัก ในบรรยากาศแห่งความรักและการยอมรับเช่นนี้ คุณสามารถพบแรงบันดาลใจได้เสมอ เนื่องจากคุณได้รับความรักในสิ่งที่คุณเป็น ดังนั้นคุณจึงรู้สึกปรารถนาที่จะเติบโตและก้าวข้ามข้อจำกัดต่างๆ หลังจากสื่อสารกับพระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณแล้ว คุณจะรู้สึกมีแรงบันดาลใจและพร้อมที่จะพิชิตโลก

การเชื่อมต่อกับพระบิดาฝ่ายวิญญาณนั้นขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ พวกเขาเป็นคนแรกที่ริเริ่มความสัมพันธ์ดังกล่าว บิดาฝ่ายวิญญาณที่ดีที่สุดประพฤติตนเหมือนพี่น้องในพระคริสต์ พวกเขาไม่ได้พยายามที่จะครอบงำคุณหรือสั่งสอนคุณ แรงจูงใจของพวกเขาคือความสัมพันธ์ฉันพี่น้องในพระคริสต์ ซึ่งสร้างขึ้นจากบรรยากาศแห่งความเคารพและให้เกียรติที่ดี

ทัศนคติของบิดาฝ่ายวิญญาณไม่ได้ถูกบังคับ แต่เติบโตขึ้นตามธรรมชาติ ดังนั้น บุตรชายสามารถเข้าร่วมความสัมพันธ์เหล่านี้ได้ตามที่ตนเลือก ไม่ใช่จากการบังคับหรือสำนึกในหน้าที่ เป็นไปไม่ได้ที่จะพัฒนาความเป็นบิดาทางวิญญาณที่แท้จริงผ่านการกรอกแบบสอบถามหรือเข้าร่วมกับผู้คนในองค์กร รากฐานจะต้องสร้างขึ้นจากการให้ความหมายกับความสัมพันธ์นั่นเอง

2. บิดาฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงเรียนรู้ที่จะเป็นบุตรตั้งแต่แรกขั้นตอนนี้ไม่สามารถข้ามได้ แม้ว่าหลายคนจะพยายามเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณโดยไม่ต้องเป็นบุตรฝ่ายวิญญาณก็ตาม นี่คือสิ่งที่ทำให้บิดาฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงแตกต่างจากที่อื่นๆ พวกเขาเรียนรู้ที่จะเดินเหมือนบุตรต่อพระพักตร์พระบิดาในสวรรค์ก่อนการปฏิบัติศาสนกิจของบิดาบนแผ่นดินโลก มันทำให้ฉันตกใจเสมอเมื่อผู้คนพยายามใช้ชีวิตเหมือนบิดาฝ่ายวิญญาณ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ต่อต้านทัศนคติของความเป็นพ่อที่มีต่อตนเอง

3. บิดาฝ่ายวิญญาณเป็นแบบอย่างสำหรับความศักดิ์สิทธิ์ส่วนตัวและความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับพระเจ้าเปาโลเป็นตัวอย่างสำหรับทิโมธีเมื่อเขาเขียนถึงเขาว่า: “พระองค์ทรงปฏิบัติตามคำแนะนำของฉัน วิถีชีวิตของฉัน แรงบันดาลใจของฉัน ความศรัทธา ความอดทน ความรัก และความแน่วแน่ของฉัน”(2 ทิโมธี 3:10)

บิดาฝ่ายวิญญาณจะไม่ปรากฏตัวในชั่วข้ามคืน เพราะกระบวนการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงและการสถาปนาในความบริสุทธิ์ต้องใช้เวลาหลายปี บิดาดังกล่าวผ่านการทดสอบและทดสอบศรัทธาของพวกเขาอย่างจริงจัง พวกเขาเรียนรู้ที่จะต่อสู้อย่างดีและสามารถนำลูกชายไปในทิศทางเดียวกับที่พวกเขากำลังดำเนินไป

บิดาทางวิญญาณเป็นตัวอย่างที่ดีในชีวิตของพวกเขา พวกเขาไม่เพียงแค่สอนเท่านั้น แต่ชีวิตของพวกเขาเป็นข้อความที่มีชีวิต เพราะพวกเขาผ่านเหตุการณ์เลวร้ายมาแล้ว แค่การวิเคราะห์ประสบการณ์ชีวิตของพวกเขาก็ให้กำลังใจและสร้างแรงบันดาลใจอย่างมาก

ชีวิตพวกเขาเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดที่เราจะทำตามได้ การเรียนในชั้นเรียนหรือการอ่านหนังสือให้ประสบการณ์บางอย่าง แต่ไม่ได้คำนึงถึงตัวอย่างเชิงปฏิบัติที่มีเพียงบิดาฝ่ายวิญญาณเท่านั้นที่สามารถแสดงได้ การดูใครสักคนทำบางสิ่งบางอย่างเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการดื่มด่ำไปกับกระบวนการเรียนรู้และการเติบโต

4. บิดาฝ่ายวิญญาณให้อิสรภาพที่จับต้องได้เป็นการยากที่จะอธิบายเป็นคำพูด แต่เมื่อเห็นแล้ว ก็สามารถยืนยันข้อเท็จจริงนี้ได้ ความเป็นพ่อที่แท้จริงไม่ได้หมายถึงการควบคุม แต่หมายถึงอิสรภาพ คนเหล่านี้เคารพการเดินของคุณกับพระเจ้าและให้เกียรติว่าเป็นความรับผิดชอบของคุณ ดังนั้นจึงไม่มีการพึ่งพาอาศัยกันในความสัมพันธ์ของคุณ พวกเขากระชับความสัมพันธ์ของคุณกับพระเจ้าแทนที่จะกลายเป็นไอดอลที่มาแทนที่การเดินส่วนตัวของคุณกับพระเจ้า

การเดินฝ่ายวิญญาณของคุณไม่ควรขึ้นอยู่กับการสถิตย์อยู่ของพระบิดาฝ่ายวิญญาณโดยตรง ท้ายที่สุดแล้ว เราแต่ละคนต้องรับผิดชอบต่อเส้นทางของตนเอง

ข้อผิดพลาดประการหนึ่งที่ผู้คนทำคือการยกบิดาฝ่ายวิญญาณของตนขึ้นบนแท่นสูงแล้วจึงผิดหวังได้ง่าย นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ที่จะมุ่งความสนใจไปที่พระบิดาฝ่ายวิญญาณในฐานะแหล่งกำเนิด และไม่พยายามแสวงหาและเรียนรู้เป็นการส่วนตัว

5. บิดาฝ่ายวิญญาณนำความคุ้มครองฝ่ายวิญญาณมาด้วยพรที่ยอดเยี่ยมที่สุดประการหนึ่งที่บิดาฝ่ายวิญญาณสามารถนำมาได้คือการช่วยให้มีสติโดยพิจารณาจากสิ่งที่ตัวเขาเองมีส่วนร่วม สาธิต และให้คำแนะนำ ในตอนท้ายของวัน คุณรู้ว่าเขาคอยช่วยเหลือคุณ และนั่นทำให้คุณมีโอกาสเติบโตและรับใช้

บิดาสามารถต่อสู้หลายสิ่งหลายอย่างที่ท่านสู้ไม่ได้ เพื่อเราจะเรียนรู้ผ่านการทดลองของพวกเขา เราจะต้องเผชิญหน้ากับตัวเราเอง แต่เราจะได้รับแรงบันดาลใจให้ก้าวผ่านมันไปด้วยความมั่นใจมากขึ้น

บิดาทางวิญญาณช่วยให้คุณมีความเข้มแข็งและโอกาสในการทำงานในสาขากิจกรรมของคุณ การอุปถัมภ์ของพวกเขาให้สติปัญญา ปฏิสัมพันธ์ และการเตือนที่ดีต่อสุขภาพ ดังที่พอลกล่าวว่า “ฉันไม่ได้เขียนสิ่งนี้เพื่อให้คุณอับอาย แต่เพื่อสั่งสอนคุณในฐานะลูกที่รักของฉัน”(1 โครินธ์ 4:14) .

6. บิดาฝ่ายวิญญาณช่วยพัฒนาความคิดของคุณบางครั้งหลังจากพูดคุยกับพวกเขาแล้ว คุณต้องใช้เวลาอยู่คนเดียวเพื่อไตร่ตรองสิ่งที่ถูกพูดและผลกระทบที่มีต่อคุณอย่างไร ความเข้าใจของพวกเขาเกี่ยวกับพระเจ้าและการดำเนินต่อพระพักตร์พระองค์จะทำให้คุณเปลี่ยนชีวิตของคุณหลังจากที่คุณเห็นความสำคัญของสิ่งที่พวกเขาพูดถึง

ความเป็นพ่อแม่ช่วยขัดเกลาความคิดของเราและกระตุ้นให้เรามองเห็นภาพใหญ่ มันทำให้เรามีภูมิปัญญามากกว่าการวิจัยและการได้มาซึ่งความรู้มานานหลายทศวรรษ

7. บิดาฝ่ายวิญญาณจะนำทางคุณไปสู่ความเป็นผู้ใหญ่ท้ายที่สุดแล้ว พ่อที่แท้จริงปรารถนาที่จะเห็นคุณเติบโต เป็นผู้ใหญ่ และก้าวเข้าสู่ศักยภาพสูงสุดของคุณ หลายๆ คนไม่เคยเติบโตเป็นผู้ใหญ่ฝ่ายวิญญาณเลย บ่อยครั้งที่พวกเขายังคงอยู่ในวัยรุ่นเพราะพวกเขาไม่ได้รับอิทธิพลของการเป็นพ่อแม่ในชีวิตของพวกเขาในช่วงต่างๆ ของการเจริญเติบโตที่จำเป็นสำหรับการเติบโต

อัครสาวกเปาโลกลายเป็นบิดาในศรัทธาของหลายๆ คน ดังนั้นเขาจึงสามารถช่วยพวกเขากำจัดการแสดงอาการแบบเด็กๆ และเป็นผู้ใหญ่ได้

Jonas Clarke กล่าวไว้อย่างดีเมื่อเขากล่าวว่า: “บิดาทางวิญญาณจัดเตรียมสภาพแวดล้อมที่ปลอดภัยสำหรับการเติบโต บิดาสอนและเตรียมบุตรชายและบุตรสาวให้พร้อมสำหรับการเปลี่ยนผ่านจากวัยรุ่นไปสู่วัยผู้ใหญ่ พวกเขาทำให้คุณคิด เด็กทุกคนเติบโตขึ้น แต่ไม่ใช่เด็กทุกคนจะเป็นผู้ใหญ่ วุฒิภาวะเป็นองค์ประกอบที่สำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของคุณ และบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณต้องการให้คุณ บิดาฝ่ายวิญญาณปลูกฝังจิตวิญญาณแห่งความเป็นเลิศในบุตรชายและบุตรสาวของพวกเขา การเรียกร้องต่อคุณนั้นมีประโยชน์ เพราะมันจะช่วยให้คุณประสบความสำเร็จและผลลัพธ์เมื่อต้องเผชิญกับปัญหา เมื่อคุณยอมตามคำแนะนำของบิดาฝ่ายวิญญาณ คุณจะบรรลุชัยชนะในระดับใหม่ ไว้วางใจพวกเขาเพื่อสนับสนุนให้คุณกำหนดเป้าหมายและบรรลุเป้าหมาย”

“ดังที่ท่านทราบดี เราได้ปฏิบัติต่อพวกท่านแต่ละคนเหมือนบิดาปฏิบัติต่อบุตรของตน นี่คือวิธีที่เราให้กำลังใจคุณ ปลอบใจคุณ และสนับสนุนให้คุณดำเนินชีวิตในแบบที่พระเจ้าพอพระทัย ผู้ทรงเรียกคุณให้รับส่วนอาณาจักรและพระสิริของพระองค์ (1 เธส. 2:11-12)

ภาพ — คริสเตียน บีร์

8. บิดาฝ่ายวิญญาณปลดปล่อยการเจิมในชีวิตของคุณ “ด้วยเหตุผลนี้ ฉันขอเตือนคุณว่า จงรักษาเปลวไฟแห่งของขวัญจากพระเจ้าที่คุณได้รับเมื่อฉันวางมือบนคุณต่อไป”(2 ทิโมธี 1:6)

“ด้วยความรักต่อคุณมาก เราจึงพร้อมที่จะแบ่งปันกับคุณไม่เพียงแต่ข่าวประเสริฐของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณของเราเองด้วย เพราะว่าคุณเป็นที่รักของเรา” (1 เธส. 2:8)

“เพราะว่าข้าพเจ้าปรารถนาอย่างยิ่งที่จะพบท่าน ที่จะแบ่งปันของประทานฝ่ายวิญญาณที่จะนำมาซึ่งกำลังแก่ท่าน นั่นคือหากข้าพเจ้าอยู่ในหมู่พวกท่าน เราจะดึงกำลังจากกันและกันโดยความเชื่อของเรา ท่านจากข้าพเจ้า และข้าพเจ้าจากท่าน ” (โรม 1:11-12)

หัวข้อของการเจิมมักจะถูกเข้าใจผิด แต่นี่เป็นผลกระทบยิ่งใหญ่ที่สุดประการหนึ่งที่บิดาอาจมีต่อผู้คน ชีวิตของเขาทิ้งร่องรอยไว้ลึกลงไปในชะตากรรมของผู้คน ซึ่งพวกเขามักจะพูดซ้ำความคิดเห็นที่หลากหลายของที่ปรึกษา พฤติกรรมของเขา และแม้แต่ของประทานฝ่ายวิญญาณ แค่อยู่ใกล้ๆ พวกเขา คุณก็เริ่มเลียนแบบพวกเขาได้ คุณเลียนแบบพวกเขาในวิธีที่พวกเขากระทำ ตัดสินใจ และปฏิบัติต่อผู้คน บางครั้งคุณสามารถบอกได้ว่าใครเป็นที่ปรึกษาใครเพียงแค่ฟังพวกเขาพูดคุย พวกเขาใส่ความเป็นตัวตนของคุณลงไปเพื่อที่คุณจะได้ก้าวขึ้นมาเป็นตัวของตัวเอง

9. บิดาฝ่ายวิญญาณนำความรับผิดชอบและการแก้ไขมาสู่ชีวิตคุณความรับผิดชอบคืออะไร? คนส่วนใหญ่คิดว่ามันเป็นการแสดงรายการทุกสิ่งที่คุณทำผิดและแสดงรายการสิ่งที่คุณทำได้และทำไม่ได้ อย่างไรก็ตาม ความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้รับการสอนโดยผู้ที่เน้นย้ำเตือนคุณว่าคุณเป็นใคร คนที่สอนฉันให้มีความรับผิดชอบมากที่สุดคือคนที่ช่วยให้ฉันหายดี ซึ่งก็คือฉันในพระเจ้า เมื่อหลงทางก็มักจะเพราะลืมว่าตัวเองเป็นใคร นี่เป็นปัญหาพื้นฐานในการต่อสู้ชีวิตของผู้นำทุกคน ถ้าเรามุ่งความสนใจไปที่คนที่ทำสิ่งผิดหรือทำบาป เรากำลังเสียเวลาไปกับสิ่งที่ผิดและไปไม่ถึงไหนเลย สิ่งนี้จะหันเหความสนใจของเราจากพรที่สำคัญที่สุดในความสัมพันธ์ - การพัฒนาบุคลิกภาพของเรา

อย่างไรก็ตาม อย่าคาดหวังให้บิดาฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงเพิกเฉยต่อประเด็นที่ต้องแก้ไข ฉันมักจะพบว่าหลังจากแก้ไขแล้ว ผู้คนมักจะโกรธมากกว่ารู้สึกละอายใจกับความผิดพลาดของตน

การแก้ไขที่แท้จริงมีไว้เพื่อช่วยให้คุณเติบโตทั้งฝ่ายวิญญาณและอารมณ์ (ฮีบรู 12:5-8) บุตรชายและบุตรสาวบางคนต้องการเพียงพรเท่านั้น ไม่ใช่การแก้ไขและการนำทางจากบิดาผู้เปี่ยมด้วยความรัก แน่นอนว่าไม่มีใครชอบที่จะถูกแก้ไข แต่นี่คือสิ่งที่ช่วยให้เราปรับปรุงและเติบโตในฐานะบุตรที่แท้จริงของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ คุณเป็นเด็กจริงๆ หากคุณสามารถตอบสนองต่อการแก้ไขได้อย่างถูกต้อง และนี่คือวิธีทดสอบ: เมื่อความสัมพันธ์ดีและแก้ไขอย่างถูกต้อง มันจะนำมาซึ่งความสุขและคุณจะรู้สึกดีมาก นี่ไม่ใช่การตี

10. บิดาฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงส่งต่อมรดกของคุณสิ่งที่พวกเขาต่อสู้เพื่อจะกลายเป็นพรของคุณ คุณไม่ได้ทำอะไรเลยที่สมควรได้รับมัน เป็นของขวัญอันล้ำค่าที่มอบให้กับคุณตลอดเส้นทางแห่งชีวิต

ติดตาม:

นี่เป็นการเปิดโอกาสให้คุณได้ไปไกลกว่าที่พวกเขาไป ความสุขของพ่อที่แท้จริงคือการได้เห็นลูกๆ ของเขาประสบความสำเร็จมากกว่าตัวเขาเอง พระองค์จะทรงนำพรไปทุกที่ คุณจะเป็นคนที่ดีขึ้นได้ด้วยการอยู่ใกล้เขาและเรียนรู้จากเขา

พ่อเชื่อในตัวคุณและนั่นคือสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจให้คุณประสบความสำเร็จ แต่คุณต้องเต็มใจที่จะอยู่ในตำแหน่งลูกชายและรับรู้ถึงความเป็นพ่อในชีวิตของคุณ

สัมภาษณ์กับอัครสังฆราช วลาดิสลาฟ สเวชนิคอฟ อธิการบดีของคริสตจักรมอสโกแห่งสามนักบุญบนคูลิชกี

– ใครคือผู้สารภาพหรือบิดาฝ่ายวิญญาณ?

– โดยส่วนใหญ่แล้ว ในการปฏิบัติศาสนกิจ ผู้สารภาพหรือบิดาฝ่ายวิญญาณคือนักบวช ซึ่งผู้ที่มักเรียกว่าบุตรฝ่ายวิญญาณของเขาเดินทางร่วมกันในเส้นทางสู่ความรอด แต่เนื่องจากเขาไม่ได้เป็นเพียงคนที่เดินอยู่ใกล้ ๆ แต่ยังเป็นนักบวชด้วย ประการแรกเขาจึงประกอบพิธีศีลระลึก (ก่อนอื่นเรากำลังพูดถึงศีลระลึกแห่งการกลับใจ - การสารภาพ) ประการที่สอง ในฐานะผู้เลี้ยงแกะ เขามุ่งมั่นที่จะช่วยเหลือลูกฝ่ายวิญญาณของเขา เพื่อว่าคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของชีวิตที่พบในขอบเขตของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีจะหยั่งรากในจิตวิญญาณของคนรุ่นหลัง และหากในพระคัมภีร์เรื่องนี้ค่อนข้างง่าย เพราะมันเหมือนกันสำหรับทุกคน และในแต่ละกรณี เรากำลังพูดถึงเฉพาะเกี่ยวกับวิธีการประยุกต์หลักการข่าวประเสริฐต่างๆ กับบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ เพื่อที่จะทำให้มันเป็นไปได้ ตามประเพณี เนื่องจาก เพื่อความไม่มีที่สิ้นสุดและความเป็นไปได้ของการแสดงออกในรูปแบบที่หลากหลายขอบเขตของกิจกรรมของผู้สารภาพจะกว้างขวางและมีความสำคัญมากขึ้น เขามุ่งมั่นที่จะแสดงให้เห็นอย่างอ่อนโยนและเสน่หาว่าทัศนคติชีวิตของลูกฝ่ายจิตวิญญาณของเขาไม่สอดคล้องกับจิตวิญญาณแห่งประเพณี และสิ่งใดที่ตรงกันข้าม ควรได้รับการเปิดเผยและพัฒนาด้วยจิตวิญญาณแห่งประเพณีนี้ในตนเอง ในจิตวิญญาณของตน และ ในชีวิตของเรา แต่นี่เป็นวิธีปฏิบัติทั่วไป

นอกจากนี้ยังมีกรณีในอุดมคติ (ยังมีกรณีที่ต่ำกว่าปกติซึ่งในกรณีนี้เป็นการบิดเบือนความสัมพันธ์ระหว่างผู้สารภาพกับบุตรฝ่ายวิญญาณ) ซึ่งหายากมาก แต่มีคุณค่าอย่างยิ่ง นี่เป็นความสัมพันธ์แบบพิเศษเมื่อผู้สารภาพโดยผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ ทราบถึงเนื้อหาทั้งหมดของจิตวิญญาณของบุตรฝ่ายวิญญาณของเขา และเปิดเผยแก่เขาถึงสิ่งที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เปิดเผย และในกรณีนี้ ผู้สารภาพแสดงให้ลูกฝ่ายวิญญาณของเขาเห็นเส้นทางแห่งความรอดส่วนตัว แม้ว่าพวกเขาจะรวมกันเป็นหนึ่งด้วยจิตวิญญาณและเนื้อหาของคำอธิษฐานร่วมกัน ทั้งแบบทั่วไปและแบบพิธีกรรม

– มีความสัมพันธ์ระหว่างบิดาฝ่ายวิญญาณกับบุตรฝ่ายวิญญาณมีลักษณะพิเศษหรือไม่?

– สิ่งที่มักไม่เข้าใจอย่างแท้จริงก็คือความสัมพันธ์ระหว่างบิดาฝ่ายวิญญาณและบุตรฝ่ายวิญญาณนั้นเป็นแนวคิดและความเป็นจริงที่ลึกซึ้งและมีอยู่จริง แต่สำหรับสิ่งนี้ เงื่อนไขของการเป็นสามเณรและการเชื่อฟัง ตลอดจนข้อเรียกร้องและการเรียกร้องนั้นไม่จำเป็นอย่างยิ่ง ดังนั้นผู้สารภาพจะต้องสอนทุกสิ่งที่พวกเขารู้จักด้วยตนเองอย่างแน่นอนและรวดเร็วที่สุด

แท้จริงแล้วบิดาฝ่ายวิญญาณได้เข้าสู่ชีวิตของบุตรธิดาฝ่ายวิญญาณโดยไม่จำเป็นต้องใช้คำพูดและการใคร่ครวญยาวๆ ภายใน เข้ามาในชีวิตของผู้ที่อยู่กับเขา - เพียงเพราะเขารักพวกเขาและวิญญาณของเขาก็เจ็บปวดเพื่อพวกเขา และเพียงข้อเท็จจริงที่ว่าจิตวิญญาณเจ็บปวดเพื่อพวกเขา พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ร่วมกันและพวกเขาก็เดินบนเส้นทางแห่งความรอดด้วยกัน และเขาพยายามนำพวกเขามาหาพระคริสต์

บิดาฝ่ายวิญญาณอยู่ข้างหน้าเล็กน้อย เพราะเขาถูกวางไว้เช่นนั้น และโดยการสำแดงอย่างลึกลับของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาในฐานะคนใหม่ คนแรก และความรักของเขาซึ่งมีจุดสนใจที่กว้างมาก เพราะหัวใจที่ขยายตัวรองรับทุกคน ไม่ว่าในกรณีใดทุกคนที่หันไปใช้มัน ดังนั้นในชุมชนนั้น เนื้อหาทางจิตวิญญาณของชีวิตจึงเกิดขึ้น ซึ่งพ่อฝ่ายวิญญาณโดยคำพูดส่วนตัว คำเทศนา ตัวอย่างทั้งหมดของชีวิตของเขา ความเรียบง่ายในการสื่อสาร ความสุภาพเรียบร้อย ไม่โอ้อวด ความต้องการ - ไม่ใช่ความต้องการทางจิตวิญญาณ แน่นอนว่าจิตวิญญาณจะต้องเข้มงวด - (โดยการไม่โอ้อวดตัวเอง) บรรลุผลสำเร็จมากกว่านั้นมาก

เพราะเมื่อนั้นบุตรฝ่ายวิญญาณของเขาจะเห็นตัวอย่างประสบการณ์ที่ดีของชีวิตฝ่ายวิญญาณต่อหน้าเขา ซึ่งยิ่งกว่านั้นไม่ได้อยู่ห่างไกลจากหน้าหนังสือหรือเรื่องราวบางเรื่อง แต่ในทางกลับกัน อยู่ใกล้มากด้วยการสื่อสารโดยตรงและเป็นส่วนตัว นี่คือบิดาฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงที่ดูแลลูกๆ ของเขา มันไม่ได้สนใจที่จะจัดหาเงินทุนที่จำเป็นให้พวกเขา แต่สนใจถึงข้อเท็จจริงของการเคลื่อนไหวร่วมกันของพวกเขา

– การเชื่อฟังผู้สารภาพควรสมบูรณ์เพียงใด? เพราะบางครั้งฉันต้องอ่านเรื่องการเชื่อฟังอย่างแท้จริง ตัวอย่างเช่นตามความทรงจำของลูกฝ่ายวิญญาณของผู้เฒ่า Optina คนเดียวกันมีการถามคำแนะนำเกี่ยวกับทุกสิ่งตั้งแต่การกระทำเชิงกลไก - หนังสือเล่มไหนที่จะอ่านหรือทิศทางที่จะไป

– หนังสือเล่มไหนที่จะอ่านไม่ใช่การกระทำทางกล นี่อาจเป็นวิธีที่ดีมากในการจัดการและช่วยเหลือบุคคลในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ซึ่งหนังสือบางเล่มอาจไม่มีประโยชน์ (แม้แต่หนังสือธรรมดาที่มีเนื้อหาแบบคริสเตียนที่ดี) ในเวลาไม่เหมาะสม ในทางกลับกัน การเชิญชวนยุวสาวกให้อ่าน Philokalia* ซึ่งคนสมัยใหม่จะยังไม่เข้าใจตามกฎ แสดงให้เห็นประสบการณ์สงฆ์ที่แปลกประหลาดของผู้สารภาพ

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สำคัญมากสำหรับผู้สารภาพก็คือการเข้าใจว่าโลกก่อให้เกิดปัญหาใหม่อยู่ตลอดเวลา และเราจำเป็นต้องพยายามมองว่าการแก้ปัญหาเหล่านี้เป็นสิ่งใหม่ หากไม่ใช่ในสาระสำคัญ อย่างน้อยก็ในรูปแบบ ในหลักการใหม่ ในเนื้อหาใหม่ เริ่มต้นจากสิ่งง่ายๆ เช่น ทัศนคติต่ออินเทอร์เน็ต ไปจนถึงโทรทัศน์

– ทัศนคติต่อบาปเปลี่ยนไปหรือไม่?

– ทัศนคติต่อบาปยังคงเหมือนเดิมโดยพื้นฐาน ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ และในแง่นี้ สโลแกนของบรรพบุรุษสมัยโบราณที่ว่า "ความตายดีกว่าบาป" สามารถคงไว้เป็นสโลแกนและธงได้ตลอดไป ความตายดีกว่าบาป

อีกประการหนึ่งคือเมื่อเข้าสู่ขอบเขตการพิจารณาชีวิตบาปของบุคคลที่เข้าหาผู้สารภาพโดยเฉพาะคุณต้องเห็นและช่วยให้เขาเห็นว่าสิ่งใดควรได้รับการปฏิบัติอย่างผ่อนปรนไม่มากก็น้อยในตอนนี้และ ถือว่าเป็นสิ่งที่ไม่สมควร แต่เป็นสิ่งที่ยอมรับได้ชั่วคราว ไม่ใช่ว่าควรจะปลูกฝังบาป แต่ในแง่ที่ว่าบางทีอาจจำเป็นต้องกลับใจจากบาปนี้ แต่ไม่รุนแรงเป็นพิเศษ โดยรู้ว่าพลังงานนั้นไม่มีขีดจำกัด และต้องใช้ความเข้มแข็งของจิตวิญญาณกับสิ่งที่สำคัญกว่า .

นี่เป็นหนึ่งในเหตุการณ์ใหญ่ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง เพราะเพื่อที่จะมองเห็นสิ่งที่สำคัญ สิ่งนี้ต้องใช้จิตใจฝ่ายวิญญาณ และไม่จำเป็นต้องสอดคล้องกับจิตใจที่ปฏิบัติได้จริง ด้วยความฉลาด ถ้าผู้สารภาพมีสิ่งนั้น หรือกับความรู้ของเขาเกี่ยวกับประเพณีโบราณ แต่ไม่ว่าในกรณีใด ประสบการณ์นั้นเมื่อมีการเรียกร้องโดยอัตโนมัติสำหรับการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ไม่ได้นำไปสู่ความสำเร็จของภารกิจหลักเลย ซึ่งก็คือการให้ความรู้แก่บุคคลที่มาพบพระสงฆ์ด้วยเสรีภาพทางวิญญาณที่แท้จริง

เขามาจากการเป็นทาสประเภทหนึ่งและจบลงด้วยการเป็นทาสอีกประเภทหนึ่ง และเขาจะไม่มีวันรู้ว่าเสรีภาพฝ่ายวิญญาณคืออะไร นอกจากนี้เรื่องนี้ค่อนข้างละเอียดอ่อนและต้องใช้แนวทางที่จริงจังมาก ยิ่งไปกว่านั้น ข้าพเจ้าจะกล่าวขณะพูดคุยกับพระสงฆ์จำนวนมากว่า หลายคนไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าเสรีภาพทางวิญญาณนี้คืออะไร ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถให้ความรู้แก่นักเรียนของตนภายใต้กรอบของเสรีภาพทางวิญญาณได้ การเชื่อฟังทั้งหมดนี้มีความสำคัญจริงๆ ตราบใดที่พวกเขาปลูกฝังความเข้าใจในตัวบุคคลว่าชีวิตที่เป็นอิสระฝ่ายวิญญาณเกิดขึ้นได้อย่างไร และการเชื่อฟังไม่ได้จำกัดเสรีภาพจริงๆ - มันให้จุดเริ่มต้น เป็นกรอบบางอย่าง เช่น รูปแบบของโคลง หรือมากกว่านั้น - "พวงมาลาแห่งโคลง" ซึ่งมีรูปแบบบางอย่างที่เข้มงวดมาก แต่ภายในนั้น การแสดงที่เป็นไปได้สูงสุดของบทกวีเชิงสร้างสรรค์สามารถเกิดขึ้นได้

– ในคริสต์ศาสนาตะวันตก กล่าวคือ ชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ไม่มีบิดาฝ่ายวิญญาณ แต่นักจิตวิทยาเข้ามาแทนที่พวกเขาได้สำเร็จหรือประสบผลสำเร็จ ในความเป็นจริง ในประเทศของเรา ผู้คนหันไปหานักจิตวิทยาเพื่อขอความช่วยเหลือมากขึ้น โดยแทนที่นักบวชด้วย อะไรคือความแตกต่างระหว่างนักจิตวิทยาและบิดาฝ่ายวิญญาณ?

– คุณหมายถึงอะไรที่ถูกแทนที่สำเร็จ? นี่ยังคงเป็นคำถามใหญ่

และพวกเขาไปหานักจิตวิทยาเพราะหลายคนไม่เข้าใจจริงๆ ว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณคืออะไร และพวกเขาดึงความรู้สึกของจิตวิญญาณออกมาจากกรอบของจิตวิญญาณของพวกเขา จากกรอบของจิตใจของพวกเขา ดังนั้นบางทีพวกเขาอาจต้องการนักจิตวิทยามากกว่าพ่อฝ่ายวิญญาณ ยิ่งไปกว่านั้นเป็นคนเหล่านี้ที่มักไม่พอใจกับการสื่อสารกับนักบวชและไม่เห็นโอกาสใด ๆ ในการสื่อสารนี้

– เราสามารถพูดได้ว่านี่เป็นลักษณะของผู้หญิงเป็นหลักหรือไม่?

- โดยพื้นฐานแล้วใช่ แม้ว่าตอนนี้ผู้ชายหลายคนจะค่อนข้างบ้าไปแล้วและลักษณะนี้ก็กลายเป็นเรื่องปกติไปแล้ว แต่แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องปกติสำหรับผู้หญิงมากกว่า ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งสามารถเห็นได้จากคำสารภาพ

ในวัดของเรา เราได้กำจัดคำสารภาพแบบนั้นไม่มากก็น้อยที่ยังคงปลูกฝังในคริสตจักรดีๆ (ดีจริงๆ) และชุมชนที่ดีหลายแห่ง เมื่อเด็กฝ่ายวิญญาณ โดยเฉพาะผู้หญิง นำเสนอเรื่องราวฝ่ายวิญญาณแทนการสารภาพ มักจะมีความสามารถมาก มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวทางจิตใจ แต่สิ่งนี้เกี่ยวข้องน้อยมากกับเนื้อหาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของชีวิต มันมีเพราะมันถูกสร้างขึ้นจากวัสดุที่เกี่ยวข้องกับศีลธรรมไม่มากก็น้อย แต่เนื้อหานี้ไม่ได้มีประสบการณ์จากจริยธรรม แต่จากตำแหน่งทางจิตวิทยาด้วย

– เมื่อพวกเขาบอกว่าผู้สารภาพได้ให้พรให้ทำ นั่นหมายความว่าอย่างไร?

- แปลว่า สั่ง.

– แต่เหตุใดบุคคลจึงไปหาพระภิกษุเพื่อขอพร?

- อะไรก็เกิดขึ้นได้ โดยพื้นฐานแล้ว ถ้าเขาไปหาพระสงฆ์เพื่อขอพร เขาก็จะได้รับการลงโทษ การลงโทษสำหรับการตัดสินใจที่เขาได้ทำไปแล้ว ตัวอย่างเช่น เขาต้องการไปที่ Diveevo และพูดว่า: "พ่อครับ อวยพรให้ผมไปที่ Diveevo" ฉันแทบจะจินตนาการไม่ออกว่าสถานการณ์ที่เกิดขึ้นยากเช่นนี้เมื่อบาทหลวงพูดว่า: "ไม่ ฉันไม่อวยพร"

– จะเป็นอย่างไรถ้าพระสงฆ์อวยพรให้คุณทำสิ่งที่คุณทำไม่ได้? หรือเขาอวยพรคุณแล้วและคุณรู้สึกว่าคุณไม่สามารถยอมรับการตัดสินใจของเขาได้?

– หากมีความสัมพันธ์ปกติระหว่างบิดาฝ่ายวิญญาณและบุตรฝ่ายวิญญาณ คุณก็ทำไม่ได้และทำไม่ได้ – เรื่องก็จบลงง่ายๆ ถ้าคุณทำไม่ได้จริงๆ ถ้ามันไม่ใช่ความเจ็บป่วยสมมติ

ในสถานการณ์ปกติ ทั้งพระสงฆ์และผู้ที่ไม่เชื่อฟังก็ปฏิบัติต่อสิ่งนี้ตามปกติ แล้วไงล่ะ? เราเห็นแล้วเราก็เข้าใจ ทุกอย่างเรียบร้อยดี ชีวิตดำเนินต่อไป ชีวิตไม่สิ้นสุด ในกรณีนี้ การยืนยันการปฏิบัติตามข้อบังคับตามการตัดสินใจหมายถึงการมีความเต็มใจในตนเองของพระสงฆ์หรือสามเณร ดูเหมือนว่าบุคคลจะอยู่ในขอบเขตของการเชื่อฟัง ที่จริงแล้วเขาอยู่ในขอบเขตของการเอาแต่ใจตนเอง

แม้จะกล่าวถึงพรธรรมดาๆ เช่นนี้ ซึ่งเพื่อประโยชน์ในการหัวเราะก็แบ่งออกเป็นสองประเภท ผู้หญิงคนหนึ่งพูดว่า “พ่อครับ น้ำลายสะสมอยู่ในปากเยอะมาก อวยพรน้ำลายนะ” อีกอย่าง “พ่อครับ น้ำลายสะสมในปากผมเยอะมาก ท่านจะอวยพรผมที่ไหน ผมจะบ้วนไปทางขวาหรือทางซ้ายดี?” ตัวอย่างนี้ไม่เพียงแสดงให้เห็นว่าผู้คนมักจะขอพรสำหรับสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่จำเป็นต้องมีพรใดๆ แน่นอนว่าเขาเป็นการ์ตูนล้อเลียน และในความเป็นจริงไม่มีสิ่งนั้นเลย แต่ตามประเภท - มีคำถามมากมายเกี่ยวกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ซึ่งไม่จำเป็นต้องให้พรเป็นพิเศษ ไม่ว่าจะต้องได้รับอนุมัติจากพระสงฆ์ ต้องมีทางเลือกในสถานการณ์ทางเลือกหรือในจินตนาการ แต่ตามกฎแล้ว ในกรณีเช่นนี้ เรากำลังพูดถึงความไม่รับผิดชอบของมนุษย์

อีกประการหนึ่งคือการตัดสินใจที่จริงจัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในลักษณะทางจิตวิญญาณ จำเป็นต้องมีคำแนะนำภายในอย่างแน่นอน ซึ่งไม่ใช่คำแนะนำมากเท่ากับการให้เหตุผลเกี่ยวกับเนื้อหาของเรื่องที่กำลังดำเนินการ เพื่อให้ชัดเจนว่าเป็นจิตวิญญาณและไม่เป็นอันตรายมีประโยชน์และมีผล และในทางกลับกัน

– ถ้าผู้สารภาพแนะนำอย่างหนึ่ง ญาติก็พูดอีกอย่าง และหัวใจแนะนำอย่างที่สาม ในสถานการณ์นี้ควรทำอย่างไร?

- ถ่มน้ำลายและทำวิธีที่สี่

ในความเป็นจริงเมื่อใดและอย่างไร บางครั้งญาติก็พูดถูก ถ้าเพียงเพราะพระสงฆ์อาจไม่ทราบขอบเขตของสถานการณ์ทั้งหมด บางครั้งพระสงฆ์กลับกลายเป็นถูกเพราะญาติไม่เข้าใจความสมบูรณ์ของความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณ และบางครั้งหัวใจก็กลายเป็นสิ่งที่ถูกต้อง แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว เป็นไปไม่ได้อย่างยิ่งที่จะเชื่อใจหัวใจของคุณ เนื่องจากในความทรุดโทรมของมัน ในทุกความเป็นไปได้ในการทำความเข้าใจความเป็นจริง รวมถึงความเข้าใจตามสัญชาตญาณ ความผิดพลาดเป็นไปได้และเป็นไปได้ในลักษณะเดียวกับการตัดสินใจที่ถูกต้องทุกประการ ดังนั้นมันจึงเป็นทั้งสองอย่าง และสาม และอาจจะสี่หรือห้าก็ได้

สิ่งที่ดีที่สุด - เมื่อพูดถึงความเข้าใจในแผนการของพระเจ้า - คือเมื่อบุคคลปรารถนาที่จะทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างจริงใจ และในเรื่องนี้เขาจะพิจารณากิจการทั้งหมดของเขา และเนื่องจากสิ่งเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า (หรือไม่ปฏิบัติตาม) ดังนั้นแนวทางที่ดีที่สุดเพื่อความซื่อสัตย์ก็คือสถานการณ์ พฤติการณ์ที่ส่งมาโดยความรอบคอบแสดงให้เห็นภาพและทิศทางของชีวิตได้ชัดเจนที่สุด คุณหรือคุณไม่จำเป็นต้องออกจากงานเพราะคุณถูกเรียกไปทำงานอื่น? ปล่อยให้ทุกสิ่งเป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า ปล่อยให้ทุกสิ่งเป็นไปตามความรอบคอบ และหลังจากนั้นไม่นาน สถานการณ์จะพัฒนาในลักษณะที่ปรากฎว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการในลักษณะอื่นใดนอกเหนือจากที่ความรอบคอบแนะนำ

– หากมีความขัดแย้งกับพระบิดาฝ่ายวิญญาณ คุณควรขอคำแนะนำจากใครสักคนหรือไม่? และเป็นไปได้ไหมที่จะเปลี่ยนพระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณ?

– สถานการณ์ดังกล่าวจำเป็นต้องมีการวิเคราะห์รายบุคคลในแต่ละครั้ง ส่วนใหญ่มักไม่คุ้มค่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากปัญหาเป็นเรื่องเล็กน้อย เพราะเราไม่ได้มีคำถามสำคัญๆ มากมายในชีวิตเลย ยิ่งไปกว่านั้น ข้อผิดพลาด แม้ว่าจะเป็นข้อผิดพลาดจริงและไม่ใช่จินตภาพก็ตาม หากไม่นำไปสู่ผลลัพธ์เชิงลบที่ชัดเจนและรวดเร็ว ข้อผิดพลาดก็มีประโยชน์และเอาชนะได้ มีประโยชน์เพราะมันทำให้คุณมีโอกาสได้เห็นตัวเองและทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวคุณอีกครั้งบนพื้นที่ชีวิตที่แท้จริงมากขึ้น อย่าลืมว่าทุกการก่อตัวของความสัมพันธ์ที่ซื่อสัตย์นั้นไม่ได้ปราศจากข้อผิดพลาด

แต่จะสำคัญเฉพาะเมื่อมีสิ่งผิดปกติเกิดขึ้นเท่านั้น ในบางกรณี คุณไม่สามารถทำได้หากไม่มีคำแนะนำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อดูเหมือนว่าคำแนะนำ ข้อเสนอ หรือคำสั่งของพระภิกษุนั้นชัดเจนว่ามีคุณธรรมหรือเป็นที่ยอมรับไม่ได้ หรือมีข้อสงสัย และในกรณีนี้แน่นอนว่าการปรึกษาหารือไม่ใช่เรื่องเลวร้ายเนื่องจากการเชื่อฟังอย่างโง่เขลาในกรณีนี้ไม่ได้ให้ผลดีเลย

ส่วนการเปลี่ยนผู้สารภาพก็เป็นไปได้ ประการแรก เมื่อพระสงฆ์หรือผู้สารภาพบาปบาป และจากนั้น ตามธรรมชาติแล้ว การทำบางอย่างเช่นนี้ถือเป็นบาป ซึ่งหมายถึงการแยกตัวคุณออกจากคริสตจักรทั่วไป แยกตัวคุณออกจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ใช่ เป็นไปได้เมื่อพระสงฆ์ทำบาปร้ายแรงพร้อมกับบาปบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับคุณเป็นการส่วนตัว ฉันไม่ได้บอกว่าเมื่อพระสงฆ์ล่วงประเวณี เพราะนี่ไม่ใช่เรื่องธรรมดา แต่พูดในทางอื่นที่ชัดเจน เช่น ความเห็นแก่ตัวด้วยความช่วยเหลือของคุณหรืออย่างอื่น และคุณเห็นว่าคุณไม่ได้รับความรอด ท้ายที่สุด เป็นเรื่องน่าเศร้า แต่คุณสามารถเปลี่ยนพระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณได้ในกรณีเหล่านั้น (ตราบใดที่สิ่งนี้ไม่กลายเป็นบรรทัดฐาน) เมื่อปรากฎว่าการประชุมเกือบจะเกิดขึ้นโดยบังเอิญ เมื่อความไม่ลงรอยกันอย่างลึกซึ้งของคุณชัดเจน และใครถูกและใครผิด ยังดีกว่าที่จะไม่คิดออก

– ผู้อาวุโสแตกต่างจากบิดาฝ่ายวิญญาณหรือไม่?

“ฉันไม่รู้ว่าผู้อาวุโสคืออะไร” ฉันรู้ว่าชายหนุ่มคืออะไร

- โอเคชายหนุ่มคืออะไร?

– ฉันไม่อยากจะพูดเพียงเพราะมันอธิบายไว้อย่างสมบูรณ์แบบในรายงานอันงดงามฉบับหนึ่งของเขาซึ่งพูดถึงวัยหนุ่มสาวโดยตรง ฉันเพียงแค่เข้าร่วมทุกคำ

“นี่ไม่เกี่ยวกับการแยกแยะระหว่างคนบ้ารุ่นเยาว์หรือรุ่นแก่ ประเด็นนี้คือการประเมินวุฒิภาวะทางวิญญาณของบุคคล หากเป็นไปได้ ความสามารถของเขาในการเป็นผู้นำของบุคคล” อธิการแอนโธนีกล่าว “ผู้อาวุโสไม่เพียงแต่เป็นผู้ที่ทำงานอภิบาลมาเป็นเวลานานและได้รับทักษะหรือประสบการณ์บางอย่างเท่านั้น ผู้อาวุโสในความหมายที่แท้จริงนั้นเป็นอย่างอื่น นี่คือสภาวะแห่งพระคุณ ผู้อาวุโสไม่ได้ถูก “ทำออกมา” ผู้อาวุโสเกิดโดยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และถ้าเราพูดถึงลักษณะของเอ็ลเดอร์ ข้าพเจ้าจะพูดพอสังเขปเกี่ยวกับสถานที่ของการเป็นเอ็ลเดอร์ที่เกี่ยวข้องกับฐานะปุโรหิตธรรมดา

สำหรับฉันดูเหมือนว่านักบวชมีสามระดับ มีพระสงฆ์องค์หนึ่งซึ่งมีหน้าที่ดูแลศีลศักดิ์สิทธิ์ของศาสนจักร เขาอาจจะไม่ใช่นักเทศน์ที่ดี เขาอาจจะไม่ให้คำแนะนำในการสารภาพ เขาอาจจะไม่แสดงตนในทางอภิบาลในทางใดทางหนึ่ง เพียงพอแล้วที่เขาจะประกอบพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ หากเพียงเขาจำได้ว่าพระเจ้าทรงประกอบปาฏิหาริย์ของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์หรือศีลศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาได้รับสิทธิ์หรือโอกาสในการเป็นผู้นำผู้อื่น การบวชไม่ได้ให้สติปัญญา ทุนการศึกษา ประสบการณ์ หรืออายุทางจิตวิญญาณแก่บุคคล มันทำให้เขามีสิทธิอันเลวร้ายที่จะยืนต่อหน้าพระที่นั่งของพระเจ้า ซึ่งมีเพียงพระคริสต์เท่านั้นที่มีสิทธิที่จะยืนหยัด เขาถือเป็นสัญลักษณ์ แต่เขาไม่ควรจินตนาการว่าเขาคือศาลเจ้า...

มีอีกระดับหนึ่ง นี่คือนักบวชที่มีประสบการณ์มากกว่าหรือมากกว่า เป็นผู้มีความรู้ทางวิทยาศาสตร์มากกว่าและได้รับคำสั่งให้ให้คำแนะนำแก่บุคคลอื่นเกี่ยวกับวิธีการไปจากโลกสู่สวรรค์ และนักบวชคนนี้จะต้องระมัดระวังอย่างยิ่ง เขาไม่ควรพูดสิ่งที่เขาไม่เคยมีประสบการณ์หรือสิ่งที่เขาไม่รู้ในสัญชาตญาณของเขา เรามาหาผู้สารภาพเพื่อพบกับผู้นำทางสู่ประตูอาณาจักรของพระเจ้า แต่ถ้าเขาไม่อยู่ที่นั่นเองเขาก็ไม่สามารถให้อะไรเราได้ ผู้สารภาพบาปทุกคน พระสงฆ์ทุกคนที่มีคนมาสารภาพบาปควรคิดถึงเรื่องนี้ เราสามารถพูดได้ว่าพระสงฆ์ทุกคนมีความสามารถในตัวเองที่จะบอกทุกคนว่าเขาต้องการอะไร? เลขที่ บังเอิญว่าพระสงฆ์ที่สารภาพบาปหรือเพียงแค่พระสงฆ์ที่บุคคลนั้นมาเพื่อสนทนาฝ่ายวิญญาณได้ยินเขา เข้าใจสิ่งที่กำลังพูด แต่เขาไม่มีคำตอบ ในกรณีนี้ บาทหลวงต้องซื่อสัตย์และบอกลูกฝ่ายจิตวิญญาณของเขาว่า “ฉันเข้าใจทุกสิ่งที่คุณบอกฉัน แต่ฉันไม่มีคำตอบสำหรับคุณ ฉันจะอธิษฐานเพื่อคุณ และคุณอธิษฐานขอพระเจ้ายกโทษให้ฉันด้วยความจริงที่ว่าเนื่องจากไม่มีประสบการณ์ฉันไม่สามารถรับใช้คุณและพระองค์ในการประชุมนี้ได้ แต่ฉันไม่สามารถบอกอะไรคุณได้”

และมีระดับที่สาม นี่คือระดับผู้อาวุโส ซึ่งเป็นระดับของคนเหล่านั้นที่เดินเกือบตลอดทางจนถึงประตูอาณาจักรแห่งสวรรค์ บางทีอาจไม่ได้เข้าไปหรือบางทีอาจได้รับอนุญาตให้เข้าไปในนั้น แต่ถูกส่งกลับมายังโลกเพื่อ เราจึงจะพาเราไปสู่อาณาจักรนี้ นี่คือชายชรา นี่คือชายผู้ได้ลงลึกถึงส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา มาถึงจุดที่พระฉายาของพระเจ้าประทับอยู่ในตัวเขา และผู้ที่สามารถพูดจากส่วนลึกเหล่านี้ได้ แต่คุณไม่สามารถทำให้ตัวเองเป็นคนแก่ได้ และพูดอีกอย่างก็คือ คนแก่ไม่ได้เกิดมา คนเหล่านี้คือผู้ที่จะสัมผัสได้ถึงพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และจะตอบสนองต่อพระคุณนั้นและจะซื่อสัตย์ ซื่อสัตย์ต่อสิ่งที่พระคริสต์ทรงสอนเรา และซื่อสัตย์ต่อสิ่งที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสในจิตวิญญาณของพวกเขา ผู้สูงอายุเป็นปรากฏการณ์ที่หาได้ยาก...

หากนักบวชที่ไม่มีประสบการณ์มากที่สุดปฏิบัติต่อคำสารภาพเช่นนี้ เขาก็จะกลายเป็นผู้เฉลิมฉลองไปแล้ว และผู้อาวุโสก็เป็นเพียงผู้อาวุโสเมื่อเขาสามารถเกี่ยวข้องกับบุคคลในลักษณะนี้อย่างแท้จริง - ทั้งในคำสารภาพและนอกคำสารภาพในการประชุมทุกครั้ง ข้าพเจ้าจึงอยากจะกล่าวเสียงดังแก่ชาวมาตุภูมิทุกคนว่า พี่น้องทั้งหลาย ปุโรหิตทั้งหลาย ระวังให้ดี! ระวังอย่ารับบทบาทที่ไม่สอดคล้องกับอายุฝ่ายวิญญาณของคุณ ทำตัวง่ายๆ! แค่เป็นนักบวช - แค่นี้ก็มากแล้ว! บุคคลที่สามารถประกอบพิธีสวดได้ สามารถให้บัพติศมาแก่เด็กได้ สามารถเจิมด้วยคริสตศาสนาได้ด้วยอำนาจแห่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ นี่ไม่ใช่เรื่องเล็ก นี่เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่มาก!”

– นักบวชจำเป็นต้องมีบิดาฝ่ายวิญญาณหรือไม่?

– ตามกฎแล้ว มีความจำเป็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนหนุ่มสาว หากพระสงฆ์มีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่ดีอยู่แล้ว ก็ยังจำเป็นต้องสารภาพ ถ้าเป็นไปได้ บ่อยกว่าปกติในคริสตจักรออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ เพราะพระสงฆ์จำนวนมากจะรับสารภาพเฉพาะในสังฆมณฑลเท่านั้น

– นั่นคือปีละสองครั้ง?

- ใช่ปีละสองครั้ง พระสงฆ์ทำบาปน้อยลงหรืออะไร? พวกเขาทำบาปภายในไม่น้อยไปกว่าคนอื่น ดังนั้นจึงแนะนำให้สารภาพบ่อยกว่านี้มาก การสารภาพเป็นสิ่งจำเป็นเพราะโดยทั่วไปแล้วประสบการณ์ชีวิตในการกลับใจอย่างต่อเนื่องเป็นสิ่งจำเป็น

และนักบวชไม่คุ้นเคยกับการเป็นผู้นำในชีวิตฝ่ายวิญญาณ พวกเขาไม่รู้ว่ามันคืออะไร พวกเขารู้แค่วิธีการเป็นผู้นำ และตามกฎแล้ว พวกเขาไม่รู้ว่าจะถูกนำทางอย่างไรและไม่ต้องการ แต่แน่นอนว่า เป็นการดีกว่าสำหรับปุโรหิตรุ่นเยาว์ที่จะได้รับประสบการณ์ภายใต้การนำทางของฐานะปุโรหิตที่มีประสบการณ์มากกว่า

– มันไม่น่ากลัวหรอกหรือที่นักบวชจะกลายเป็นผู้สารภาพบาป? ท้ายที่สุดเรากำลังพูดถึงความรับผิดชอบต่อจิตวิญญาณมนุษย์ใช่ไหม?

– นี่คือคำถามที่เกี่ยวข้องกับสาขาจิตวิทยา มันไม่ได้ผลหากคุณตัดสินใจ:“ ฉันจะเป็นผู้สารภาพ” ชีวิตดำเนินต่อไป กระบวนการดำเนินต่อไป คุณกลายเป็นนักบวช และด้วยเหตุนี้ คุณจึงต้องรับภาระรับผิดชอบหลายประการ คุณมาสารภาพ คนก็มาหาคุณและสารภาพ บางคนสารภาพบ่อยครั้งว่ามีคำถาม อีกทั้งจำเป็นต้องอธิษฐานเผื่อพวกเขาด้วย นอกจากนี้ พวกเขาก็ใช้ชีวิตร่วมกันไปแล้วบางส่วน นี่คือวิธีการทำงาน ไม่ใช่ว่าคุณตั้งภารกิจให้ตัวเอง: ประเด็นแรก - การเป็นผู้สารภาพ

Archpriest Vladimir Volgin อธิการบดีของ Church of Sophia of the Wisdom of God ใน Sredniye Sadovniki ตอบคำถามจากผู้ชม ออกอากาศจากมอสโก (ซ้ำตั้งแต่ 8 กรกฎาคม 2557)

สวัสดีท่านผู้ชมโทรทัศน์ทุกท่าน รายการ “Conversations with Father” ออกอากาศทางช่อง Soyuz TV ในสตูดิโอ Sergei Yurgin

วันนี้แขกของเราเป็นอธิการบดีของวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่โซเฟียปัญญาของพระเจ้าบนเขื่อนโซเฟียในมอสโก พระอัครสังฆราชวลาดิมีร์ โวลจิน

สวัสดีคุณพ่อ ขออวยพรให้ผู้ชมทีวีของเรา

สวัสดี พระเจ้าอวยพร.

- หัวข้อของรายการวันนี้คือ “ผู้สารภาพและพระสงฆ์”

ใครคือผู้สารภาพ?

ในแง่หนึ่ง ฉันใช้คำว่า "บิดาฝ่ายวิญญาณ" และ "บิดาฝ่ายวิญญาณ" ร่วมกัน นี่เป็นความเข้าใจส่วนตัวของฉันและบางทีฉันอาจจะผิด

ผู้สารภาพคือพระสงฆ์ที่รับคำสารภาพจากบุคคลที่กำหนดอย่างต่อเนื่อง ผู้คนไปโบสถ์และสารภาพกับบาทหลวงคนหนึ่งเป็นประจำ พวกเขาถือว่าเขาเป็นผู้สารภาพเพราะพวกเขาขอคำแนะนำจากเขาและเปิดใจรับเขาเป็นประจำ นี่อาจเป็นจุดที่นักบวชมีจำนวนจำกัด

บิดาฝ่ายวิญญาณคือความสัมพันธ์ลับระหว่างบุตรฝ่ายวิญญาณกับนักบวช ความสัมพันธ์นี้บางครั้งถูกเปรียบเทียบกับการแต่งงาน เราจำได้ว่าอัครสาวกเปาโลพูดเกี่ยวกับการแต่งงานอย่างไร สามีภรรยาเป็นเนื้อเดียวกัน และความลึกลับนี้ยิ่งใหญ่ นั่นคือ ไม่ใช่ทั้งแม่และลูก หรือแม่และลูก หรือพ่อและลูกสาว หรือลูกชาย มีแต่สามีและภรรยาเท่านั้น มีเพียงที่นี่เท่านั้นที่การรวมกลุ่มทางจิตวิญญาณอันลึกลับได้สิ้นสุดลงแล้ว การรวมตัวกันทางจิตวิญญาณที่คล้ายกันเกิดขึ้นระหว่างพระสงฆ์ที่คริสเตียนเลือกให้เป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของเขา

พ่อฝ่ายวิญญาณคือบุคคลที่ให้การศึกษาด้วยจิตวิญญาณของความนับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์บุคคลที่ยอมจำนนต่อเจตจำนงของเขาในด้านหนึ่งและในทางกลับกันก็เข้าสู่ความสัมพันธ์นี้ พ่อและแม่ของเราเลี้ยงดูเราทุกวันอย่างไร และบางทีพ่อแม่ของเรายังคงแนะนำเราบางอย่างจากประสบการณ์อันลึกซึ้งของพวกเขา และเราก็รับฟังพวกเขา ยิ่งกว่านั้น เราต้องฟังพระบิดาฝ่ายวิญญาณของเรา บิดาฝ่ายวิญญาณต้องถ่ายทอดประสบการณ์พิเศษที่เกี่ยวข้องกับเส้นทางแคบสู่ความรอด พ่อฝ่ายวิญญาณเลี้ยงดูจิตวิญญาณมนุษย์และเลี้ยงดูจิตวิญญาณนั้น บิดาฝ่ายวิญญาณให้กำเนิดบุตรฝ่ายวิญญาณเข้าสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณและโลกฝ่ายวิญญาณ นี่คือความลับของความสัมพันธ์ระหว่างบุตรฝ่ายวิญญาณกับบิดาฝ่ายวิญญาณ

แน่นอน เมื่อบุคคลเลือกบิดาฝ่ายวิญญาณเป็นผู้นำ อันดับแรกเขาจะต้องตัดสินใจทำทุกอย่างที่บิดาฝ่ายวิญญาณแนะนำเขาโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใดๆ เขาควรมองว่าการเชื่อฟังนี้เป็นหัวข้อของการเติบโตฝ่ายวิญญาณของเขา

ผมขอยกตัวอย่างจากชีวิตผมเอง ฉันเชื่อฟังพ่อฝ่ายจิตวิญญาณของฉัน Archimandrite John (Krestyankin) เป็นอย่างมาก และถ้าฉันไม่ฟัง นั่นเป็นเพราะคราสทางวิญญาณของฉัน เมื่อถึงจุดหนึ่งฉันก็ตาบอดทางวิญญาณ ยิ่งไปกว่านั้น ฉันไม่ได้ฟังแม้แต่ครั้งเดียวในสิ่งที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญที่สุด แต่แล้วฉันก็ตระหนักว่าฉันได้ทำผิดพลาดครั้งใหญ่

ในช่วงอายุ 40-45 ปี ฉันป่วยหนักมาก มีอาการปวดท้องอย่างรุนแรง และบางครั้งร่างกายของฉันก็รับอาหารและน้ำที่เป็นของเหลวไม่ได้ด้วยซ้ำ แม่ของฉันคอยขอพรจากผู้สารภาพของเราเพื่อตรวจร่างกายของฉันอย่างละเอียดเพื่อเลือกการรักษาที่เหมาะสม เป็นเวลานานที่นักบวชไม่ได้อวยพร แต่เขาไม่เคยต่อต้านยาเลยและปฏิบัติต่อผู้ที่ไม่ได้รับการปฏิบัติด้วยความสำนึกผิดอย่างยิ่ง เขาบอกว่าบาปของการปฏิเสธการรักษาก็เท่ากับบาปของการฆ่าตัวตาย เขาเรียกร้องให้ทุกคนเข้ารับการรักษาและได้รับการปฏิบัติต่อตัวเอง และทันใดนั้นเขาก็ไม่อวยพรให้ฉันไปหาหมอ

ข้าพเจ้าเดาว่าตามความเข้าใจแล้ว พระภิกษุทรงทราบว่าผลการตรวจจะเสนอให้ทำการผ่าตัด และไม่อนุญาตให้ทำการผ่าตัด

ฉันกับแม่มาถึงอาราม Pskov-Pechersky และคาดว่าจะได้พบกับคุณพ่อจอห์น ฉันหาที่สำหรับตัวเองไม่ได้: ฉันอยากจะนอนลง แต่ฉันทำไม่ได้ ฉันนั่งไม่ได้ และฉันก็นั่งยองๆ อยู่ตรงมุมห้องอย่างเหนื่อยล้า คุณพ่อจอห์นมาคุยกับผู้มาเยี่ยมคนหนึ่งและขอให้ฉันวิ่งไปที่อาสนวิหารเทวทูตหาพระที่นั่นเอาของบางอย่างจากเขามาด้วย เนื่องจากฉันเข้าใจว่าเพื่อที่จะทำงานมอบหมายให้สำเร็จ ฉันจะต้องเดินขบวนที่ยากลำบากอย่างน้อยสี่ครั้ง - วิหาร Archangel ตั้งอยู่ที่ด้านบนของชามซึ่งมีอาราม Pskov-Pechersky ตั้งอยู่ ฉันเข้าใจดีว่าในการเดินขบวนครั้งที่สองจิตวิญญาณของฉันจะบินออกไปจากร่างกายมรรตัยของฉัน แต่ฉันอดไม่ได้ที่จะปฏิบัติตามการเชื่อฟังที่บิดาทางวิญญาณมอบให้

ฉันไปถึงอาสนวิหารเทวทูตได้วิญญาณอย่างที่คุณเห็นยังคงอยู่ในร่างกาย แต่ฉันไม่พบพระภิกษุจึงกลับมามือเปล่า คุณพ่อจอห์นยิ้มกว้างบนหนวดเพื่อตอบสนองต่อเรื่องราวของฉัน บางทีจุดที่ไม่สามารถหวนกลับได้ผ่านไปแล้ว น่าแปลกใจที่ตั้งแต่นั้นมาอาการป่วยของข้าพเจ้าก็เริ่มทุเลาลง

และหลังจากนั้นไม่นาน คุณพ่อจอห์นบอกว่าผมจะต้องตรวจร่างกายอย่างละเอียด และหากจำเป็นต้องทำการผ่าตัด ก็อย่าลังเลและตกลงที่จะดำเนินการ ตรวจเสร็จแล้วไม่พบอะไร ไม่ต้องผ่าตัด อาการเจ็บปวดก็หายไปเกือบหมด

การเชื่อฟังของคุณช่วยรักษาคุณต่อไป ในชุมชนออร์โธดอกซ์ มีคำกล่าวที่ว่าการเชื่อฟังนั้นสูงกว่าการอดอาหารและการอธิษฐาน นี่เป็นเรื่องจริงหรือมีความแตกต่างกันนิดหน่อย?

คำพูดนี้มีพื้นฐานมาจากความเข้าใจที่ถูกต้องและลึกซึ้งเกี่ยวกับการเชื่อฟัง แต่จากมุมมองของมนุษย์ ดังตัวอย่างของคุณพ่อยอห์นผู้ไม่ได้อวยพรให้ฉันไปหาหมอด้วยความเจ็บปวดมาสักระยะหนึ่ง นี่ถือว่าสูงกว่าการอดอาหารและการอธิษฐาน การเชื่อฟังพระบิดาฝ่ายวิญญาณซึ่งทราบพระประสงค์ของพระเจ้าจะสูงกว่าการอดอาหารและการอธิษฐาน

สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าเป็นการอดอาหารหรือการอธิษฐานแต่อย่างใด เราจำได้ว่าในข่าวประเสริฐสาวกของพระคริสต์ไม่สามารถขับผีออกจากเด็กได้อย่างไร และถามพระคริสต์ว่าทำไมพวกเขาถึงทำสิ่งนี้ไม่ได้ พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า เพราะว่าคุณมีความเชื่อน้อย และการแข่งขันนี้ถูกขับออกไปด้วยการอธิษฐานและการอดอาหาร การอดอาหารและการอธิษฐานจึงเป็นคุณธรรมที่เราควรพยายามทำให้สำเร็จ

แน่นอนว่าทักษะในการอดอาหารและความมั่นคงในตัวพวกเขานั้นฝึกฝนจิตวิญญาณของบุคคลเพื่อให้บุคคลนั้นยังไม่สมบูรณ์แบบสามารถควบคุมความปรารถนาของเขาได้ในระดับหนึ่ง ในกรณีที่เลวร้ายที่สุด มันจะไม่ยอมให้คุณตกอยู่ในความหลงใหลอย่างใดอย่างหนึ่ง

ผมขอยกตัวอย่างอีกตัวอย่างหนึ่ง สมัยหนึ่ง หลวงพ่อยอห์นได้ปราศรัยต่อหน้าข้าพเจ้ากับพระภิกษุผู้มีเกียรติท่านหนึ่งซึ่งป่วยไข้ด้วย เป็นพระภิกษุโสด ไม่ใช่พระภิกษุผู้ไม่รับประทานเนื้อสัตว์มาเป็นเวลา ๓๐ หรือ ๔๐ ปีว่า

คุณต้องดื่มน้ำซุปไก่ ไม่เช่นนั้นคุณจะเหนื่อยมากจนตาย

ข้าพเจ้าเห็นปฏิกิริยาของพระภิกษุผู้มีเกียรติท่านนี้ มิได้กล่าวสิ่งใด มีแต่ความประหลาดใจในดวงตา และพ่อพูดว่า:

เขาเริ่มใช้น้ำซุปนี้ เริ่มรู้สึกดีขึ้น มีกำลังมากขึ้น และตอนนี้ร่างกายก็แข็งแรงขึ้นมากแล้ว นี่คือความหมายของการเชื่อฟังเหนือการอดอาหารและการอธิษฐาน เขาไม่กินเนื้อสัตว์มาหลายสิบปีแล้ว และนักบวชก็ให้พรเขาดื่มน้ำซุปจนกว่าเขาจะหายดี

- สามารถหารือทุกประเด็นกับผู้สารภาพเช่นปัญหาชีวิตส่วนตัวได้หรือไม่?

ความสัมพันธ์ระหว่างลูกฝ่ายวิญญาณกับพ่อฝ่ายวิญญาณควรเปิดกว้างอย่างยิ่ง โดยเฉพาะในเวลานี้ หากคุณพ่อจอห์น เครสยานคินมีวิญญาณแห่งการมีญาณทิพย์ และข้าพเจ้ารู้จักผู้เฒ่าหลายคนที่มีวิญญาณนี้ เราก็ซึ่งเป็นนักบวชรุ่นปัจจุบันก็ไม่ใช่ผู้มีญาณทิพย์ แน่นอนว่า โดยการเคลื่อนไหวแห่งพระคุณของพระเจ้า บางครั้งเราพูดสิ่งที่พระเจ้าพอพระทัยและอะไรเข้าเป้า บางครั้งคุณก็แปลกใจกับสิ่งนี้ด้วยซ้ำ และผู้คนคิดว่าพระสงฆ์องค์นี้มีความเฉียบแหลมมาก

พระกิตติคุณบรรยายถึงคำพยากรณ์ของคายาฟาส มหาปุโรหิตชาวยิว ผู้ต่อต้านพระคริสต์ ผู้ตัดสินประหารพระคริสต์บนไม้กางเขน เขาพูดว่า: เป็นการดีกว่าที่คนคนหนึ่งจะตายเพื่อคนทั้งมวลมากกว่าที่จะพินาศทั้งคน อัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นนักศาสนศาสตร์เขียนว่าเขาประกาศคำพยากรณ์นี้เพราะเขาเป็นมหาปุโรหิตในปีนี้ ดูเหมือนว่าเขาเป็นนักสู้ต่อพระเจ้า แต่โดยพระคุณแห่งฐานะปุโรหิตระดับสูง เขาจึงกล่าวคำพยากรณ์ได้

ดังนั้นบางครั้งเราจึงกล่าวคำพยากรณ์โดยไม่รู้ตัว หากผู้อาวุโสที่แบกพระเจ้าซึ่งเป็นผู้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ รู้ว่าพวกเขากำลังพูดอะไร และได้แจ้งพระประสงค์ของพระเจ้าให้พวกเขาทราบ เราจะพูดและลืมทันที นั่นคือพระคุณของพระเจ้าโดยผ่านพระคุณของฐานะปุโรหิตก็กระทำผ่านเราเช่นกัน เพียงแต่ไม่ได้กระทำภายในเรา แต่กระทำผ่านเราด้วย ราวกับว่าในบางกรณีเราเป็นผู้ควบคุมพระประสงค์ของพระเจ้า

เนื่องจากเราไม่ฉลาด เพื่อที่จะมองเห็นและเข้าใจความยากลำบากทางจิตวิญญาณของบุคคลได้ดีขึ้น บุคคลนั้นจึงต้องเปิดใจรับเรา เช่นเดียวกับคนไข้ที่บอกแพทย์อย่างละเอียดว่ามันเจ็บตรงไหนและอย่างไร เขาพยายามเล่าเกี่ยวกับตัวเองอย่างละเอียดที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อที่แพทย์จะได้วินิจฉัยอย่างเป็นกลางโดยพิจารณาจากข้อมูลเหล่านั้น ในทำนองเดียวกัน เราจำเป็นต้องรู้จักจิตวิญญาณของบุคคลเพื่อว่าการทำงานร่วมกันนี้จะดีและเป็นพรในชีวิตของเด็กฝ่ายวิญญาณที่ต้องการประสบความสำเร็จในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

ตัวอย่างเช่น หากบุคคลหนึ่งกล่าวสารภาพว่าตนไม่รู้ว่าจะชำระหนี้จำนองของตนอย่างไร พระสงฆ์จะตอบคำถามดังกล่าวได้หรือไม่?

เมื่อชายหนุ่มคนหนึ่งพูดกับพระคริสต์เกี่ยวกับทรัพย์สินที่เขาต้องแบ่ง พระคริสต์ทรงตอบเขาว่า ใครแต่งตั้งให้เราแบ่งทรัพย์สินของผู้อื่น? พระคริสต์เสด็จมาเพื่อสอนอาณาจักรของพระเจ้า ไม่ใช่วิธีกู้เงิน

เมื่อเด็กฝ่ายวิญญาณมาหาฉันพร้อมกับคำถามว่าการกู้ยืมจำนองนั้นคุ้มค่าหรือไม่ ฉันตอบว่าที่นี่คุณต้องวัดสี่สิบครั้งและตัดครั้งเดียว เพราะเงินกู้ใด ๆ เกี่ยวข้องกับดอกเบี้ยและคุณต้องคำนวณความสามารถ จุดแข็ง และเหตุสุดวิสัยที่อาจเกิดขึ้น

ฉันจำได้ว่าฉันเริ่มต้นธุรกิจบางอย่างโดยไม่ขอพรจากคุณพ่อจอห์นผู้เป็นบิดาทางวิญญาณร่วมกับมารดาของฉัน สักพักผมถามว่าผมควรทำธุรกิจนี้ต่อไหม เขาตอบว่า

คุณตัดสินใจเรื่องนี้ด้วยตัวเอง แล้วทำไมต้องถามตอนนี้?

ฉันจะตอบว่า:

คุณกู้สินเชื่อจำนองด้วยตัวเองและไม่ได้ขอให้ฉันทำหรือไม่รับ เหตุใดฉันจึงควรตอบว่าต้องทำอย่างไรเนื่องจากคุณไม่สามารถจ่ายเงินกู้นี้ได้

เด็กฝ่ายวิญญาณบางคนขอพรไปพักผ่อนที่ไหนสักแห่งแม้ว่าพวกเขาจะซื้อตั๋วแล้วก็ตาม นี่เป็นเรื่องราวที่ตลกและซ้ำซากบ่อยครั้ง บางครั้งฉันก็ห้ามคนที่สับสนระหว่างวันกับการอดอาหาร และรับตั๋วระหว่างการอดอาหาร คริสเตียนควรดำเนินชีวิตที่มีสมาธิมากขึ้น ผู้เฒ่าไม่ชอบด้วยซ้ำเมื่อเด็กฝ่ายวิญญาณมาหาพวกเขาระหว่างการอดอาหารโดยเชื่อว่าถนนทำให้ความสนใจและชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลกระจัดกระจาย

คำถามจากผู้ดูโทรทัศน์จากภูมิภาคเบลโกรอด: นักบุญยอห์น คริสซอสตอมกล่าวว่าจิตวิญญาณของนักบวชควรบริสุทธิ์ราวกับแสงแห่งแสงสว่าง อัครสาวกเปโตรเตือนว่า:

- บำรุงเลี้ยงฝูงแกะของพระเจ้า เป็นแบบอย่างแก่ฝูงแกะ ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ส่วนตน

โดยเกณฑ์อะไรในการเลือกบิดาฝ่ายวิญญาณ?

แน่นอนว่า พระสงฆ์ต้องมีชีวิตที่มีคุณธรรม ต้องมุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า และรักพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ และปฏิบัติตามการอดอาหารทั้งหมดที่ได้รับพรจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์

อย่าหงุดหงิด จงใจกว้าง เข้าใจว่าไม่มีใครไม่มีบาป ฉันมักจะหันไปหาพระเจ้าด้วยคำอธิษฐานนี้:

ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงบัญชาเหล่าสาวกของพระองค์ให้ยกโทษบาปของผู้เป็นที่รักมากถึงเจ็ดสิบครั้งต่อวัน ข้าพระองค์วางใจในความเมตตาและความรักอันไม่สิ้นสุดของพระองค์ ข้าพระองค์ขอการอภัยโทษจากพระองค์ อาจเป็นครั้งที่ล้าน แต่ความเมตตาของพระองค์ไม่สิ้นสุด

มีเมตตาต่อผู้คนเช่นเดียวกับต่อตัวคุณเอง

เรามีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก ในด้านหนึ่ง เราเห็นคริสตจักรที่กำลังฟื้นคืนชีพ เมื่อกฎหมายว่าด้วยเสรีภาพในการนับถือศาสนาผ่านในปี 1990 ไม่มีใครคาดคิดว่าคริสตจักรจะเจริญรุ่งเรืองมากขนาดนี้ ดินแดนแห่งจิตวิญญาณถูกแผดเผาซึ่งมีลานสเก็ตแห่งความต่ำช้าเหยียดหยามเหยียดหยามผ่านไปมากกว่าหนึ่งครั้ง ผู้คนกลัวที่จะยอมรับศรัทธาของตน พวกเขาเผยแพร่ว่าศาสนจักรเป็นกลุ่มคนแก่และหญิงชราที่ไม่รู้หนังสือจำนวนมาก และทันใดนั้นออร์โธดอกซ์ก็เจริญรุ่งเรืองเช่นนี้ ขณะนี้คริสตจักรเต็มไปด้วยผู้คนที่เป็นนักวิทยาศาสตร์ ปัญญาชนที่สร้างสรรค์ ผู้คนที่ดำรงตำแหน่งต่างๆ ในลำดับชั้นของอำนาจของสหภาพโซเวียต Vladimir Vladimirovich Putin พิจารณาศาสนาออร์โธดอกซ์ที่ก่อตั้งรัฐและพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ต่อสาธารณะ เราเห็นเด็กและเยาวชนได้รับศีลมหาสนิท นี่คือการออกดอกของออร์โธดอกซ์อย่างรวดเร็วและน่าทึ่ง

จนถึงปี 1988 มีโบสถ์ประมาณ 46 แห่งในมอสโก ปัจจุบันมีประมาณ 1,000 แห่ง ปัจจุบันนักบวชได้รับการศึกษามากกว่าหนึ่งรายการ ทั้งทางโลกและทางจิตวิญญาณที่สูงกว่า พวกเขาปกป้องทั้งผู้สมัครและวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ตกอยู่ที่การเปลี่ยนแปลงทางศาสนาของรัสเซีย

ในทางกลับกัน เราอ่อนแอฝ่ายวิญญาณและอ่อนแอ ข้าพเจ้าขอวิงวอนพระเถระผู้มีนิมิตทั้ง 11 รูปที่ผมรู้จัก จากมุมมองของผม คนเหล่านี้เป็นคนศักดิ์สิทธิ์ และพวกเขากำลังอธิษฐานเพื่อพวกเรา ที่กำลังเข้าสู่เส้นทางที่ยากลำบากมากในการไปหาพระเจ้าที่นี่ในเวลานี้ พระศิรัชกล่าวว่า: คุณจะได้รับความเคารพจากพระภิกษุ และในอีกที่หนึ่งเขาพูดว่า: ประเพณีที่ไม่ดีทำให้จิตใจของบุคคลเสียหายและเราอยู่ท่ามกลางประเพณีที่ไม่ดี เป็นเรื่องดีที่นักบวชอย่างฉันใช้เวลาตลอดเวลาตั้งแต่ 6.00 น. ถึง 42.00 น. เฉพาะเรื่องที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรเท่านั้น เป็นการดีที่เราสื่อสารกับผู้ศรัทธาเป็นหลักและไม่มีเวลาว่างเหลือเลย เพราะทันทีที่มีการฟันเฟืองกิเลสก็ปรากฏว่ายุยงให้เกิดเรื่องไม่ดี เราอาศัยอยู่ในโลกเช่นนี้ และแม้แต่นักบวชที่เฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์และมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์อยู่ตลอดเวลาก็รู้สึกเช่นนี้

ขอบคุณพระเจ้าที่เรามีตะเกียงเช่นผู้สารภาพของผู้เฒ่า Schema-Archimandrite Eli แต่นี่คือผู้เฒ่ารุ่นอื่น ผู้ที่ค้นหาอาจไม่พบใครเลย Pachomius the Great พูดถึงช่วงเวลาที่เราอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 เขากล่าวว่าในสมัยโบราณ นั่นคือในช่วงสี่ศตวรรษแรก คริสเตียนไม่เพียงแต่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังได้ออกแรงทำงานเพิ่มเติมให้กับตนเองด้วย เรากล่าวว่า Pachomius the Great ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าเท่านั้นและเมื่อเร็ว ๆ นี้ - เขากำลังพูดถึงเราแล้ว - คริสเตียนจะไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า แต่ใครก็ตามที่อดทนจนถึงที่สุดจะรอดและรับมงกุฎที่ยิ่งใหญ่กว่าเรา ผู้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า พี่น้องก็เสียใจ เป็นไปได้ยังไง? ทำไมเป็นอย่างนั้น? Pachomius ตอบว่า:

ถ้าเราคนหนึ่งล้มลงตอนนี้ ชายผู้มีจิตใจเข้มแข็งหลายคนจะมารวมตัวกันรอบๆ เขา ผู้ซึ่งอธิษฐานจะปลุกน้องชายของเขาให้พ้นจากการล้ม แต่ช่วงนี้ไม่มีอะไรแบบนี้แม้แต่ระยะทางหลายพันกิโลเมตร

เราอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้ อย่างไรก็ตาม เราไม่จำเป็นต้องท้อแท้ ในสมัยโซเวียต เมื่อเรามาเป็นปุโรหิต เป็นเรื่องยากที่จะขอรับพระคัมภีร์ที่จัดพิมพ์โดย Patriarchate แห่งมอสโก เราซื้อสำเนาทีละฉบับตามคำสั่งพิเศษของอธิการ และตอนนี้พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ก็พร้อมสำหรับทุกคนแล้ว หนังสือของพระบิดาศักดิ์สิทธิ์ได้รับการตีพิมพ์กี่เล่ม? สำหรับฉันดูเหมือนว่าความหลากหลายและการหมุนเวียนวรรณกรรมทางจิตวิญญาณดังกล่าวไม่มีอยู่ก่อนการปฏิวัติ เราเต็มไปด้วยวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณที่ดีมากมาย แม้ว่าแน่นอนว่ายังมีหนังสือที่มีทัศนคติผิดๆ อยู่บ้างซึ่งเราไม่แนะนำให้อ่าน

เมื่อนักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟพูดถึงช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านี้ เขากล่าวว่า:

พี่น้องที่รัก อย่าเขินอาย จากนั้นให้อยู่ร่วมกับบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ อ่านและดึงเอาประสบการณ์ชีวิตฝ่ายวิญญาณจากบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์

แต่จริงๆ แล้วยังมีนักพรตคนอื่นๆ ที่หันกลับมาสู่โลกนี้: นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk และ Theophan the Recluse และผู้อาวุโส Optina และคุณพ่อ John แห่ง Kronstadt จากนั้นเราสามารถเน้นคำตอบที่สำคัญมากสำหรับคำถามที่เราถามเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณและชีวิตมนุษย์โดยทั่วไป

แม้จะมีความรุนแรง แต่เราก็มีเส้นชีวิตในรูปแบบของบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

คำถามจากผู้ดูทีวีจากเยคาเตรินเบิร์ก: เหตุใดคนออร์โธด็อกซ์ส่วนใหญ่จึงไม่มีบิดาฝ่ายวิญญาณในเวลาไม่นานนี้ ความรอดของบุคคลขึ้นอยู่กับว่าเขามีบิดาฝ่ายวิญญาณหรือไม่?

พ่อฝ่ายวิญญาณถ่ายทอดประสบการณ์ฝ่ายวิญญาณที่เขาประสบมา เมื่อบุคคลแนะนำสิ่งที่เขาต้องทนทุกข์ผ่านประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ พลังของพระวจนะจะแตกต่างออกไป

ในทางกลับกัน ไม่ว่าเราจะมีบิดาฝ่ายวิญญาณหรือไม่ก็ตาม เราก็ยังสามารถรอดได้ เราจำเศรษฐีหนุ่มที่ถามพระคริสต์ว่าเขาจะได้รับความรอดได้อย่างไร คำตอบคือ: ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า พระบัญญัติซึ่งประทานแก่ผู้เผยพระวจนะโมเสสที่ซีนาย ถ้าเราปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าอย่างแน่นอน เราก็จะรอด

- ผู้สารภาพสามารถกำหนดเจตจำนงของเขากับเด็กฝ่ายวิญญาณได้หรือไม่?

ผู้สารภาพเช่นนั้นมีอยู่จริง บางทีครั้งหนึ่ง เมื่อข้าพเจ้ายังเป็นบาทหลวงหนุ่ม ข้าพเจ้ามีความกระตือรือร้นและบางครั้งก็ต้องการทำตามเจตจำนงของตนเอง จากนั้นฉันก็โตขึ้นและตระหนักว่าฉันกำลังทำผิด

ท้ายที่สุดแล้วพระเจ้าทรงประทานอิสรภาพแก่มนุษย์นี่เป็นของประทานอันยิ่งใหญ่ที่เราควรทะนุถนอมและชื่นชมไม่เพียงในตัวเราเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลอื่นด้วย

ฉันจำได้ว่าผู้เฒ่าทุกคนที่นำโดยเอ็ลเดอร์จอห์นเครสยานคินเพื่อฉันไม่เคยทำตามเจตจำนงของพวกเขา พวกเขาจัดการกับจิตวิญญาณของผู้คนอย่างระมัดระวัง

จากชีวิตของฉันฉันรู้ว่าคุณพ่อจอห์นเครสยานคินปฏิบัติต่อเสรีภาพของมนุษย์อย่างละเอียดอ่อนเพียงใด แต่แน่นอนว่าเขาไม่เคยสนับสนุนให้ทำบาป เขาเผาความบาปในตัวบุคคลด้วยคำพูดของเขา ฉันคิดว่าเมื่อเขาประณามบุคคล - แน่นอนว่าเขาไม่ได้ทำสิ่งนี้ต่อหน้าทุกคน - เขาราวกับว่าอยู่ในการพิพากษาครั้งสุดท้าย แต่ในสถานการณ์อื่น ๆ ของชีวิต เขามักจะพยายามพึ่งพาเจตจำนงเสรีของมนุษย์เสมอ

- โปรดบอกเราเพิ่มเติมเกี่ยวกับคุณพ่อ John Krestyankin

แน่นอนว่าคุณพ่อ John Krestyankin สามารถพูดได้มากมาย Archimandrite Tikhon Shevkunov อุทิศหลายหน้าให้กับคุณพ่อจอห์นในหนังสือที่ยอดเยี่ยมของเขา

ประการแรก คือผู้ถือพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ถือความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ในฐานะคริสเตียน ฉันเข้าใจว่าสิ่งสำคัญในชีวิตของคริสเตียนคือความรักต่อพระเจ้าและมนุษย์ ฉันพยายามที่จะทำงานนี้เป็นการส่วนตัวเสมอและปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความรักเช่นเดียวกับที่นักบวชหลายคนทำ

ถ้าคุณเห็นน้องชายของคุณ อัครทูตและผู้ประกาศข่าวประเสริฐยอห์นนักศาสนศาสตร์กล่าว และไม่รักเขา คุณจะรักพระเจ้าที่คุณไม่เคยเห็นได้อย่างไร ดังนั้นคุณเป็นคนโกหก ฉันจะไม่พูดถึงนักบวชคนอื่นๆ ที่ประสบความสำเร็จในความรักมากเกินกว่าที่ฉันมี แต่ความรักของฉันคือมนุษย์ บางทีอาจได้รับพระคุณจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระคุณแห่งฐานะปุโรหิต ฉันมั่นใจในสิ่งนี้ แต่นี่ไม่ใช่ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ที่คุณพ่อจอห์นเครสยานคินเป็นเจ้าของและผู้ถือ พระองค์ทรงเป็นผู้ถือพระวิญญาณบริสุทธิ์ ทรงเป็นผู้ถือพระเจ้า

ฉันสามารถพูดได้โดยไม่ต้องพูดเกินจริงว่าเมื่อฉันเห็นคุณพ่อจอห์น Krestyankin พูดคุยกับผู้คนแม้จะอยู่ห่างจากสองร้อยเมตร เมฆแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์บางส่วนก็เล็ดลอดออกมาจากพระองค์และทะลุผ่านคุณไปพร้อมกับคนที่ยืนเคียงข้างเขา

เขามีจิตวิญญาณแห่งความเข้าใจ - วิสัยทัศน์ของสิ่งที่เกิดขึ้นหรือเกิดขึ้นในบุคคล วิสัยทัศน์และความเข้าใจในความสามารถและจุดแข็งของเขา คุณพ่อจอห์นสวมแว่นตา และเมื่อเขาเอียงศีรษะไปด้านข้างแล้วมองบุคคลผ่านแว่นตา สำหรับฉันดูเหมือนว่าชีวิตในหัวใจของบุคคลนั้นกำลังผ่านการเอ็กซเรย์ เขาพูดอย่างชัดเจนถึงสิ่งที่ชายคนนี้ต้องการ

ครั้งหนึ่งเขาถูกถามว่า:

พ่อคุณเป็นชายชราแล้วเหรอ?

และเขาก็ตอบว่า:

ไม่ใช่คนแก่แต่เป็นคนแก่

เขาเปี่ยมด้วยพระคุณของพระเจ้ามากจนครั้งหนึ่งเขาเคยพูดกับผู้หญิงที่มีปัญหาร้ายแรงต่อหน้าฉันว่า:

ไม่ต้องกังวล ฉันจะอธิษฐานเพื่อคุณ

เธอตอบว่า:

พ่อครับ คุณทำอะไรได้บ้าง เพราะว่าผมอาศัยอยู่ที่โนโวซีบีร์สค์ เราจึงอยู่ห่างไกลกันมาก คุณจะช่วยฉันได้อย่างไร?

และทันใดนั้นผู้เป็นพ่อก็พูดว่า:

ฉันแก่แล้ว - กำแพงกำลังพังทลายลง

และเขาก็พูดกับอีกคนหนึ่ง:

ฉันจะปรากฏให้คุณเห็นบนอากาศ

เขาไม่เพียงมองเห็นจิตวิญญาณของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังมองเห็นอนาคตของรัสเซียด้วย ขอบคุณพระเจ้าที่คำทำนายที่เกี่ยวข้องกับรัสเซียมีลักษณะของการรักชาติ เรารู้ว่าทั้งผู้เคารพนับถือเซราฟิมแห่งซารอฟและบิดาผู้ชอบธรรมจอห์นแห่งครอนสตัดท์พูดถึงความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียต่อคนทั้งโลกเกี่ยวกับการฟื้นฟูจิตวิญญาณของรัสเซีย คุณพ่อจอห์น เครสยานคิน ในวันครบรอบ 1,000 ปีของการบัพติศมาของมาตุภูมิ กล่าวในการเทศนาว่ารัสเซียจะส่องสว่างไปทั่วโลกราวกับโคมไฟ เพื่อเรียกร้องให้ผู้คนกลับใจ

- จริงหรือที่ประมุขแห่งรัฐมาเยี่ยมคุณพ่อจอห์นเพื่อรับแสงสว่างฝ่ายวิญญาณ?

ใช่ มันเป็นปี 2000 เมื่อวลาดิเมียร์ วลาดิมีโรวิช ปูตินดำรงตำแหน่งรักษาการประธานาธิบดี แต่ยังไม่ได้รับเลือก เขามาที่อาราม Pskov-Pechersky และพูดคุยกับผู้เฒ่าเป็นเวลาสี่สิบนาที พระภิกษุผู้เห็นเหตุการณ์ได้เล่าให้ฟังถึงเรื่องนี้ หลังจากสนทนากับคุณพ่อจอห์นเครสยานคินแล้วเขาก็เดินและคิดออกมาดัง ๆ และเห็นได้ชัดว่าคำพูดที่เขาพูดนั้นเกี่ยวข้องกับวิญญาณแห่งการมองการณ์ไกลของผู้เฒ่า ฉันรู้ว่าหลังจากนี้ Vladimir Vladimirovich ปฏิบัติต่อผู้อาวุโสด้วยความเคารพอย่างสูงตอนนี้กำลังสวดภาวนาให้เขาพักผ่อน

มีงานทางจิตวิญญาณของคุณพ่อจอห์น เช่น “ประสบการณ์ในการสร้างคำสารภาพ” คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ควรเข้าใกล้งานนี้อย่างไร?

ฉันคิดว่านี่เป็นงานที่ทรงคุณค่า นี่คือสารานุกรมเกี่ยวกับกิเลสตัณหาและบาปของเรา ไม่ใช่แค่รายการเท่านั้น แต่ยังเจาะลึกถึงความแตกต่างทั้งหมดของการละเมิดพระบัญญัติของโมเสสและผู้เป็นสุข แม้แต่ผู้ไม่เชื่อเมื่ออ่านหนังสือเล่มนี้ก็ยังประหลาดใจกับความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับจิตวิญญาณมนุษย์และความจริงที่ว่าหนังสือเล่มนี้ช่วยให้พวกเขาผู้ไม่เชื่อมองเห็นข้อบกพร่องส่วนตัวของตนเอง

พระบิดา น่าเสียดาย เวลาของโปรแกรมของเราสิ้นสุดลงแล้ว ขอบคุณสำหรับการสนทนาที่มีความหมายเช่นนี้ คุณอยากจะฝากอะไรถึงผู้ชมของเราเมื่อสิ้นสุดรายการ?

ประการแรกอย่าเสียหัวใจแม้เราจะล้มลง อย่าพิสูจน์ตัวเองในน้ำตกเหล่านี้: เล็กหรือใหญ่ ขอการอภัยจากพระเจ้าเสมอ เช่นเดียวกับที่เด็กๆ ขอการอภัยจากพ่อแม่ เชื่อและรู้สึกว่าทันทีที่เรามองดูพระเจ้าด้วยดวงตาแห่งการกลับใจ พระองค์จะโอบกอดบุตรชายผู้สุรุ่ยสุร่ายของพระองค์ด้วยพระเมตตาอันไม่สิ้นสุดของพระองค์ ดังเช่นบิดาผู้เปี่ยมด้วยความรัก และทรงสวมชุดสีม่วงซึ่งก็คือเครื่องราชสำนักอีกครั้ง

พระเจ้าจะอวยพรทุกคนสำหรับความดีทั้งหมดที่เราพยายามทำในชีวิตนี้ ขอพระเจ้าอวยพรทุกท่าน

ผู้นำเสนอ: Sergey Yurgin

บทถอดเสียง: ยูเลีย พอดโซโลวา

ของประทานสามประการเป็นคุณลักษณะพิเศษของบิดาทางวิญญาณ อันแรกก็คือ ความเข้าใจและความรอบคอบ (diakrosis)ความสามารถในการเจาะลึกความลับของหัวใจและเข้าใจส่วนลึกที่ซ่อนอยู่ซึ่งเจ้าของไม่ได้รับรู้เอง

การจ้องมองของพระบิดาฝ่ายวิญญาณทะลุผ่านท่าทางและอิริยาบถที่เป็นนิสัยซึ่งเราซ่อนบุคลิกภาพที่แท้จริงของเราจากผู้อื่นและจากตัวเราเอง ผู้เฒ่าทิ้งสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ธรรมดาๆ เหล่านี้ไว้เบื้องหลัง และเผชิญหน้ากับบุคลิกอันเป็นเอกลักษณ์ที่สร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า ความสามารถนี้เป็นความสามารถทางจิตวิญญาณ ไม่ใช่ทางกายภาพ ไม่ใช่การรับรู้พิเศษหรือของประทานแห่งการมีญาณทิพย์ แต่เป็นผลแห่งพระคุณ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการอธิษฐานอย่างเข้มข้นและการทำสงครามนักพรตอย่างต่อเนื่อง

สิ่งที่เกี่ยวข้องกับของประทานแห่งความเข้าใจนี้คือความสามารถในการพูดกับผู้มีอำนาจ เมื่อมีคนมาหาผู้อาวุโส คนหลังก็รู้อยู่แล้ว - ตรงและแม่นยำ - สิ่งที่เขาต้องการได้ยิน วันนี้เราเต็มไปด้วยคำพูด แต่ในกรณีส่วนใหญ่ มันเป็นคำพูดที่ทำอะไรไม่ถูก ผู้เฒ่าพูดเพียงไม่กี่คำและบางครั้งก็ไม่พูดอะไรเลย แต่ด้วยคำไม่กี่คำเหล่านี้หรือความเงียบของเขาเขาสามารถเปลี่ยนทิศทางชีวิตของบุคคลได้ทั้งหมด ในเบธานี พระคริสต์ตรัสเพียงสามคำ: “ลาซารัส ออกมา!” (ยอห์น 11:43) แต่คำสามคำนี้ที่พูดอย่างมีสิทธิอำนาจสามารถทำให้คนตายฟื้นขึ้นมาได้ ในยุคของการลดคุณค่าของภาษาอย่างน่าอับอาย การค้นพบพลังของคำอีกครั้งเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง และนี่หมายถึงการค้นพบแก่นแท้ของความเงียบอีกครั้ง ไม่ใช่เป็นการหยุดชั่วคราวระหว่างคำพูด แต่ในฐานะความเป็นจริงหลักประการหนึ่ง ครูและนักเทศน์ส่วนใหญ่พูดมากเกินไป แต่ผู้เฒ่ามีความโดดเด่นในเรื่องความประหยัดที่เข้มงวดในภาษาของเขา

แต่เพื่อให้คำพูดมีอำนาจ ไม่เพียงแต่จะต้องพูดด้วยอำนาจจากประสบการณ์ส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังต้องฟังด้วยความสนใจอย่างจริงจังด้วย คนที่ถามผู้อาวุโสด้วยความอยากรู้เฉยๆ ไม่น่าจะได้รับประโยชน์มากนักจากคำตอบ แต่คนที่มาด้วยศรัทธาอันแรงกล้าและความต้องการอันลึกซึ้งอย่างจริงใจจะได้ยินคำที่จะเปลี่ยนแปลงความเป็นอยู่ทั้งหมดของเขา สุนทรพจน์ของผู้เฒ่าส่วนใหญ่เรียบง่ายในการแสดงออกทางวาจา และไม่มีความซับซ้อนทางวรรณกรรม สำหรับผู้ฟังผิวเผินมักจะดูน่าเบื่อและซ้ำซาก

ของประทานแห่งความเข้าใจแสดงให้ประจักษ์โดยบิดาทางวิญญาณในการปฏิบัติสิ่งที่เรียกว่า “การเปิดเผยความคิด” ( โลจิสโมอิ- ในประเพณีสงฆ์ยุคแรก สามเณรมักจะสารภาพความคิดที่เข้ามาในตอนกลางวันกับบิดาทุกวัน การเปิดเผยความคิดนั้นกว้างกว่าการสารภาพบาปมาก เนื่องจากยังรวมถึงการสื่อสารความคิดและแรงจูงใจที่อาจดูเหมือนไร้เดียงสาสำหรับสามเณร แต่ซึ่งบิดาฝ่ายวิญญาณอาจมองเห็นอันตรายที่ซ่อนอยู่หรือสัญญาณพิเศษบางอย่าง การสารภาพบาปเกี่ยวข้องกับอดีตกับสิ่งที่เกิดขึ้นแล้ว การเปิดเผยความคิดนั้นมีลักษณะเป็นการป้องกันโดยเปิดเผยของเรา โลจิสโมอิ(ความคิด) ก่อนที่จะนำไปสู่บาปและด้วยเหตุนี้จึงทำให้สิ่งเหล่านั้นไม่มีอันตราย วัตถุประสงค์ของการเปิดเผยดังกล่าวไม่ถูกต้องตามกฎหมาย (การปลดปล่อยจากความรู้สึกผิด) แต่เป็นความรู้ในตนเอง: ทำให้คุณมองเห็นตัวตนที่แท้จริงของคุณได้

กอปรด้วยของประทานแห่งความหยั่งรู้ พ่อฝ่ายวิญญาณไม่เพียงแค่รอให้สามเณรบอกเขาเกี่ยวกับตัวเขาเอง แต่ตัวเขาเองก็เปิดเผยความคิดของเขาที่ซ่อนอยู่จากตัวเขาเอง บางครั้งนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟก็ตอบคำถามก่อนที่ผู้มาเยือนจะถามด้วยซ้ำ ในหลายกรณี คำตอบของเขาดูไม่เหมาะสมเลย แม้จะไร้ความหมายและไม่ตอบอะไรเลยสำหรับบาทหลวง เซราฟิมไม่ได้ตอบคำถามที่ผู้มาเยือนคิดไว้ แต่เป็นคำถามที่ควรถาม ในทุกกรณีนี้ พระศาสดา เซราฟิมอาศัยแสงสว่างภายในจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตามที่เขาพูด เขาพยายามที่จะไม่ตัดสินใจล่วงหน้าว่าจะพูดอะไรเพื่อตอบ เพราะเมื่อเขาทำเช่นนั้น คำตอบของเขาเป็นเพียงความคิดเห็นของมนุษย์ซึ่งอาจผิด และไม่ใช่ความคิดจากพระเจ้า

ในสายตาของพระศาสดา. เซราฟิม ความสัมพันธ์ระหว่างผู้อาวุโสกับลูกฝ่ายวิญญาณของเขาแข็งแกร่งยิ่งกว่าความตาย เขาแนะนำให้ลูก ๆ ของเขาเปิดความคิดของพวกเขาต่อเขาต่อไป แม้ว่าเขาจะจากโลกนี้ไปแล้วก็ตาม ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้บอกกับมารดาที่เขาดูแลว่า “เมื่อฉันตาย จงมาที่หลุมศพของฉัน และยิ่งบ่อยก็ยิ่งดี หากมีสิ่งใดเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของคุณ มีบางอย่างเกิดขึ้นกับคุณ มาหาฉันเหมือนตอนที่ฉันยังมีชีวิตอยู่ ก้มลงกับพื้นและวางความโศกเศร้าทั้งหมดของคุณไว้บนหลุมศพของฉัน บอกฉันทุกอย่างแล้วฉันจะได้ยินคุณและความเศร้าโศกทั้งหมดของคุณจะบินไปจากคุณ และเช่นเดียวกับที่คุณพูดคุยกับฉันในขณะที่ฉันยังมีชีวิตอยู่ดังนั้นในภายหลัง เพราะฉันมีชีวิตอยู่และจะคงอยู่ตลอดไป”

ของขวัญชิ้นที่สองของบิดาฝ่ายวิญญาณคือ ความสามารถในการรักผู้อื่นและทำให้ความทุกข์ทรมานของพวกเขาเอง- เกี่ยวกับชาวอียิปต์คนหนึ่ง คนชรา(ของผู้เฒ่า) กล่าวสั้นๆ ง่ายๆ ว่า “พระองค์ทรงมีความรัก มีคนมากมายมาหาพระองค์” มีความรักอยู่ในนั้น- นี่คือสิ่งที่จำเป็นสำหรับความเป็นพ่อฝ่ายวิญญาณ การหยั่งรู้ถึงความลับของหัวใจมนุษย์อย่างไร้ขอบเขต หากปราศจากความเมตตากรุณา กลับกลายเป็นหายนะมากกว่าจะเกิดผล ผู้ที่ไม่สามารถรักผู้อื่นจะไม่สามารถรักษาพวกเขาได้

ความรักต่อผู้อื่นหมายถึงความทุกข์ร่วมกับเขาและเพื่อเขา - นี่คือความหมายที่แท้จริงของคำว่า "ความเห็นอกเห็นใจ" “จงแบกภาระของกันและกัน และด้วยวิธีนี้จึงทำให้ธรรมบัญญัติของพระคริสต์สำเร็จ” (กท. 6:2) บิดาฝ่ายวิญญาณคือผู้ที่แบกภาระของผู้อื่นที่เป็นเลิศ “ผู้อาวุโส” ดอสโตเยฟสกีเขียนไว้ใน “The Brothers Karamazov” “คือผู้ที่นำจิตวิญญาณของคุณ ความปรารถนาของคุณเข้าสู่จิตวิญญาณของเขา และความปรารถนาของเขา” ไม่เพียงพอสำหรับเขาที่จะให้คำแนะนำ เขาต้องยอมรับจิตวิญญาณของลูกฝ่ายวิญญาณเข้าสู่จิตวิญญาณของเขา และชีวิตของพวกเขาเข้ามาในชีวิตของเขา เขามีหน้าที่อธิษฐานเผื่อพวกเขา และการอธิษฐานวิงวอนอย่างต่อเนื่องนี้มีความสำคัญต่อพวกเขามากกว่าคำแนะนำใดๆ และหน้าที่ของเขาคือรับเอาความโศกเศร้าและบาปไว้กับตัวเอง แบกรับความผิดและตอบแทนพวกเขาในการพิพากษาครั้งสุดท้าย

ทั้งหมดนี้มองเห็นได้ชัดเจนในอนุสรณ์สถานที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของจิตวิญญาณตะวันออก - "แนวทางสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ" โดยนักบุญ บาร์ซานูฟีอุสและยอห์น หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยคำถาม 850 ข้อที่จ่าหน้าถึงผู้เฒ่าชาวปาเลสไตน์สองคนในศตวรรษที่ 6 พร้อมด้วยคำตอบของพวกเขา “พระเจ้าทรงทราบ” บาทหลวงกล่าว บาร์ซานูฟีอุสถึงลูกฝ่ายวิญญาณของเขา “ไม่มีเวลาสักวินาทีเดียวที่ฉันไม่มีคุณอยู่ในจิตวิญญาณของฉันและในคำอธิษฐานของฉัน... ฉันห่วงใยคุณมากกว่าตัวคุณเอง... ฉันยินดีที่จะนอนลง ชีวิตของฉันเพื่อคุณ” เขาอธิษฐานต่อพระเจ้าเช่นนี้: “อาจารย์! ไม่ว่าจะพาลูก ๆ ของฉันเข้าสู่อาณาจักรของคุณหรือลบฉันออกจากหนังสือของคุณ” เมื่อพูดถึงความสำคัญของการแบกภาระของกันและกัน Barsanuphius ยืนกรานว่า: “ฉันแบกภาระของคุณและความล้มเหลวของคุณ... คุณเป็นเหมือนคนที่นั่งอยู่ใต้ต้นไม้ที่มีร่มเงา... ฉันยอมรับการกล่าวโทษของคุณและโดยพระคุณของพระคริสต์จะ จะไม่ทิ้งคุณไปในศตวรรษนี้หรือในอนาคต”

ผู้อ่านชาร์ลส์ วิลเลียมส์คงจะจำหลักการของ “ความรักทดแทน” ที่มีบทบาทสำคัญในโนเวลลาเรื่อง “Descent into Hell” เราพบความคิดเดียวกันนี้ในตัวผู้อาวุโส Zosima จาก Dostoevsky: “มีวิธีเดียวเท่านั้นแห่งความรอดคือการทำให้ตัวเองรับผิดชอบต่อบาปทั้งหมดของมนุษย์... เพื่อทำให้ตัวเองรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อทุกคนและทุกสิ่งอย่างจริงใจ” ความสามารถของเอ็ลเดอร์ในการเสริมสร้างและยืนยันผู้อื่นขึ้นอยู่กับความเต็มใจของเขาที่จะรับเส้นทางแห่งความรอดนี้ไว้กับตนเอง

แต่ความเชื่อมโยงระหว่างบิดาฝ่ายวิญญาณกับลูกๆ ไม่ใช่ฝ่ายเดียว แม้ว่าพระองค์จะแบกรับภาระความผิดของพวกเขาและรับผิดชอบต่อพวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่สิ่งนี้คงเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความรอดของพวกเขาเอง วันหนึ่งมีพี่น้องคนหนึ่งมาพบท่านศาสดา แอนโทนี่และพูดว่า: “อธิษฐานเพื่อฉัน” แต่ผู้อาวุโสตอบว่า “ทั้งฉันและพระเจ้าจะไม่สงสารคุณเลย หากคุณไม่ดูแลตัวเองและอธิษฐานต่อพระเจ้า”

เมื่อพูดถึงความรักที่ผู้เฒ่ามีต่อลูกๆ คำว่า “พ่อ” มีความหมายครบถ้วนในสำนวน “พ่อฝ่ายวิญญาณ” เป็นสิ่งสำคัญมาก เช่นเดียวกับในครอบครัวธรรมดา พ่อและลูกๆ ของเขามีความผูกพันกันด้วยความรักซึ่งกันและกัน ดังนั้นในครอบครัวที่ "มีเสน่ห์" ของผู้อาวุโสก็เช่นกัน อย่างไรก็ตาม ประการแรก มันเป็นความสัมพันธ์ในพระวิญญาณบริสุทธิ์ และแม้ว่าแหล่งที่มาของความรักของมนุษย์ไม่สามารถระงับอย่างโหดร้ายได้ แต่ความสัมพันธ์เหล่านี้จะต้องได้รับการชำระล้างความไม่บริสุทธิ์ของความตื่นเต้นทางอารมณ์และการเปลี่ยนแปลง ในเรื่องนี้ เรื่องราวจาก อโภเทกมาตา (นิทานแห่งความทรงจำ) ก็เป็นที่น่าสังเกต พระหนุ่มคอยดูแลผู้อาวุโสที่ป่วยหนักอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาสิบสองปี ตลอดเวลานี้ ผู้เฒ่าไม่เพียงแต่ไม่เคยขอบคุณเขาเท่านั้น แต่ยังไม่ได้พูดอะไรสักคำด้วย เฉพาะบนเตียงมรณะเท่านั้น เมื่อผู้เฒ่าคนอื่นๆ มารวมตัวกันด้วย เขาพูดถึงสามเณรว่า “นี่คือนางฟ้า ไม่ใช่ผู้ชาย!” เรื่องราวนี้มีคุณค่าตรงที่แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในความเป็นกลางทางจิตวิญญาณ แม้ว่าการหลีกเลี่ยงอย่างไม่ประนีประนอมต่อการแสดงความรักจากภายนอกใดๆ จะไม่เป็นเรื่องปกติสำหรับสุนทรพจน์ของบรรพบุรุษแห่งทะเลทราย และแม้แต่น้อยกว่านั้นสำหรับบาร์ซานูฟีอุสและยอห์นด้วยซ้ำ

ของประทานประการที่สามจากบิดาทางวิญญาณคือ ความสามารถในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ของมนุษย์, จับต้องได้และไม่มีตัวตน ของประทานแห่งการรักษาซึ่งผู้เฒ่าหลายคนครอบครองคือลักษณะหนึ่งของความสามารถนี้ การพูดในความหมายทั่วไปที่สุด ผู้อาวุโสช่วยให้สาวกของเขารับรู้ว่าโลกที่พระเจ้าทรงสร้าง ซึ่งพระเจ้าทรงปรารถนาให้โลกคงอยู่ “เป็นไปได้ไหมที่จะชื่นชมยินดีในการกระทำของพระบิดามากเกินไป? - ถาม Thomas Trakhernsky “พระองค์ทรงอยู่ในทุกสิ่ง” ผู้อาวุโสที่แท้จริงมองเห็นการมีอยู่ของผู้สร้างในทุกสรรพสิ่งและช่วยให้ผู้อื่นเห็นสิ่งนี้ ในคำพูดของวิลเลียม เบลค “หากประตูแห่งการรับรู้ได้รับการชำระให้สะอาด ทุกสิ่งก็จะปรากฏต่อมนุษย์ตามที่เป็นอยู่—ไม่มีที่สิ้นสุด” ผู้อาวุโสคือผู้ที่ประตูแห่งการรับรู้ได้รับการชำระล้างแล้ว สำหรับคนที่มีชีวิตอยู่ในพระเจ้าไม่มีอะไรที่ธรรมดาและธรรมดา: เขาใคร่ครวญทุกสิ่งภายใต้แสงสว่างของทาบอร์ซึ่งได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยความรักของพระคริสต์ “และใจเมตตาคืออะไร? - ถามท่านผู้มีเกียรติ ไอแซคชาวซีเรีย - ความเร่าร้อนในใจของบุคคลเกี่ยวกับสิ่งสร้างทั้งมวล เกี่ยวกับคน นก สัตว์ ปีศาจ และสิ่งมีชีวิตทุกชนิด เมื่อนึกถึงพวกเขาและมองดูพวกเขา ดวงตาของบุคคลหนึ่งก็หลั่งน้ำตาจากความสงสารอันยิ่งใหญ่และแข็งแกร่งที่ห่อหุ้มหัวใจ และเพราะความอดทนอันใหญ่หลวง ใจของเขาจึงหดเล็กลง และไม่สามารถทน ไม่ได้ยิน หรือเห็นอันตรายหรือความโศกเศร้าเล็กๆ น้อยๆ ที่เกิดขึ้นกับสัตว์ตัวนี้ได้ ดังนั้นสำหรับคนใบ้และศัตรูของความจริงและผู้ที่ทำร้ายเขาเขาจึงสวดมนต์ทุกชั่วโมงด้วยน้ำตาเพื่อพวกเขาจะได้รักษาและชำระให้บริสุทธิ์ และสำหรับธรรมชาติของสัตว์เลื้อยคลานเขาอธิษฐานด้วยความสงสารอย่างยิ่งซึ่งปลุกเร้าในใจของเขาอย่างล้นหลามเนื่องจากอุปมาของเขาต่อพระเจ้าในเรื่องนี้”

ความรักอันครอบคลุมทั่วถึงเหมือนท่านศาสดา ไอแซคหรือเอ็ลเดอร์โซซิมาในดอสโตเยฟสกี เปลี่ยนแปลงเป้าหมาย ทำให้สถานการณ์ของมนุษย์โปร่งใสต่อพลังที่ไม่ได้สร้างขึ้นของพระเจ้า แนวคิดบางประการเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงนี้ได้มาจากการสนทนาอันโด่งดังระหว่างสาธุคุณ เซราฟิมแห่งซารอฟและนิโคไล โมโตวิลอฟ หนึ่งในลูกทางจิตวิญญาณของเขา วันหนึ่งในป่าฤดูหนาว พระศาสดา เซราฟิมพูดกับโมโตวิลอฟเกี่ยวกับความจำเป็นในการได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเขาถามเขาว่าคุณจะรู้ได้อย่างไรอย่างแน่นอนว่าคุณ “อยู่ในพระวิญญาณบริสุทธิ์”

“แล้วคุณพ่อ. เซราฟิมจับไหล่ฉันอย่างมั่นคงและพูดกับฉันว่า:

ตอนนี้เราทั้งคู่อยู่ในพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตกับคุณ!.. ทำไมคุณไม่มองฉันล่ะ?

ฉันตอบ:

พ่อมองดูไม่ได้ เพราะฟ้าแลบไหลออกมาจากดวงตาของท่าน ใบหน้าของคุณสว่างกว่าดวงอาทิตย์ และดวงตาของฉันก็ปวดร้าว!..

หลวงพ่อเสราฟิมกล่าวว่า

อย่ากลัวเลย ความรักของคุณต่อพระเจ้า! บัดนี้ตัวท่านเองก็ผ่องใสเหมือนข้าพเจ้าแล้ว ตอนนี้ตัวท่านเองอยู่ในความบริบูรณ์ของพระวิญญาณของพระเจ้า ไม่เช่นนั้นท่านจะไม่สามารถเห็นข้าพเจ้าเช่นนี้ได้... ท่านพ่อ อย่ามองตาข้าพเจ้าเลยหรือ? แค่มองดูและอย่ากลัว - พระเจ้าทรงสถิตกับเรา!

หลังจากคำพูดเหล่านี้ ฉันก็มองดูพระพักตร์ของเขา และยิ่งตกตะลึงมากขึ้นไปอีก ลองจินตนาการถึงใบหน้าของบุคคลที่กำลังพูดคุยกับคุณท่ามกลางแสงตะวันที่เจิดจ้าที่สุด คุณเห็นการเคลื่อนไหวของริมฝีปาก แววตาที่เปลี่ยนไป คุณได้ยินเสียงของเขา คุณรู้สึกว่ามีคนเอามือมาจับไหล่ของคุณ แต่คุณไม่เห็นมือเหล่านี้ คุณไม่เห็นตัวเองหรือ รูปร่างของเขา แต่มีแสงเจิดจ้าเพียงดวงเดียวทอดยาวออกไปหลายหลารอบ ๆ และส่องสว่างด้วยความแวววาวของมันทั้งม่านหิมะที่ปกคลุมพื้นที่โล่งและเม็ดหิมะที่โปรยลงมาจากด้านบนทั้งฉันและชายชราผู้ยิ่งใหญ่”

Mitred Archpriest Georgy BREEV - หนึ่งในนักบวชมอสโกที่เก่าแก่ที่สุดอธิการบดีของ Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary ใน Krylatskoye และผู้สารภาพสังฆมณฑลแห่งมอสโก - เขาสารภาพกับนักบวชมอสโกทุกคนปีละสองครั้ง เราสามารถพูดได้ว่านักบวชออร์โธดอกซ์ทุกคนในเมืองหลวงเดินผ่านไปต่อหน้าต่อตาเขา หลายคนได้ใช้และยังคงใช้ความช่วยเหลือฝ่ายวิญญาณของเขาต่อไป การสนทนาของเรากับคุณพ่อจอร์จมุ่งเน้นไปที่การชี้นำฝ่ายวิญญาณ ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่ง่ายสำหรับคริสเตียนที่จะทำโดยปราศจาก

ประเด็นความเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณเป็นปัญหาเร่งด่วนที่สุดและในขณะเดียวกันก็ทำให้เกิดความสับสนในชีวิตคริสตจักรในปัจจุบัน บางคนเชื่ออย่างจริงจัง: ไม่มีผู้เฒ่าผู้แบกวิญญาณคนใดที่สามารถไว้วางใจตนเองได้อย่างเต็มที่ ซึ่งหมายความว่าไม่จำเป็นต้องแสวงหาการนำทางทางจิตวิญญาณแม้แต่น้อย ในทางตรงกันข้าม คนอื่นๆ พร้อมที่จะปฏิบัติตามคำแนะนำของปุโรหิตคนใดก็ตามโดยไม่มีข้อสงสัย โดยมองเห็นคำสั่งของพระเจ้าในตัวพวกเขาเอง ความเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณควรเป็นอย่างไรในการปฏิบัติของคริสตจักรสมัยใหม่จากมุมมองของคุณ? ค่าเฉลี่ยสีทองอยู่ที่ไหน?

คนของเรา - เป็นเช่นนี้มาโดยตลอด - กำลังมองหาอุดมคติอันสูงส่ง รวมถึงในชีวิตฝ่ายวิญญาณด้วย ตัวอย่างเช่น ผู้อาวุโสที่มีจิตวิญญาณ นักพรตผู้ยิ่งใหญ่ และบางครั้งผู้คนถึงกับพยายาม "ทำให้ใครบางคนเป็นนักบุญ" ด้วยตัวเอง ในปัจจุบันนี้มีแนวโน้มที่รุนแรงโดยทั่วไป นั่นคือ การ "เลี้ยงดู" ใครบางคนและนมัสการเขาในฐานะนักบุญ “มารดาคนหนึ่งพูดถึงปุโรหิตคนหนึ่งว่าเขาใช้ชีวิตอย่างสูงส่งจนทำการอัศจรรย์” และ “ข้อพิสูจน์ถึงความศักดิ์สิทธิ์” เริ่มปรากฏให้เห็นมากขึ้น บางคนอยากมีชื่อเสียงในตัวเอง และบางคนก็อยากยกย่องคนอื่น เมื่อพูดถึงเรื่องการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ ความไม่สอดคล้องกันของการกล่าวอ้างหลายๆ ข้อก็ปรากฏชัดเจน สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นเสมอในชีวิตประวัติศาสตร์

นี่เป็นคำถามที่ยากจริงๆ ฉันจำคำตอบของนักบุญอิกเนเชียส Brianchaninov ต่อการร้องเรียนของผู้คลั่งไคล้ในชีวิตสงฆ์คนหนึ่ง: เหตุใดจึงมีผู้นำทางจิตวิญญาณเพียงไม่กี่คนในยุคของเรา? - มันจะมาจากไหนถ้าความกตัญญูหายากในโลก? ช่างเป็นคำพูดที่แท้จริงอย่างน่าอัศจรรย์และเป็นภาพที่แท้จริงของการพึ่งพาอาศัยกัน: ชีวิตในโลกนี้เป็นบทนำสู่ชีวิตสงฆ์ นอกจากนี้ยังมีคำกล่าวในแง่ร้ายมากขึ้นโดยนักบุญอิกเนเชียสเกี่ยวกับความจำเป็นในการหันไปหาอำนาจที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์โดยคำนึงถึงความยากจนของการชี้นำฝ่ายวิญญาณ

อาจไม่จำเป็นต้องค้นหา "อำนาจที่ไม่มีเงื่อนไข" บางอย่าง: คุณมาหาพ่อฝ่ายวิญญาณของคุณ พระองค์ตรัสกับคุณ และในทันใดนั้นมันก็เหมือนกับว่าคุณได้เกิดใหม่โดยสมบูรณ์ นี่อาจเป็นข้อยกเว้น เมื่ออ่านเกี่ยวกับผู้เฒ่า Optina คุณคิดว่า: พวกเขาให้คำแนะนำอะไรแก่ผู้คนบ้าง? ตัวอย่างเช่นจดหมายของนักบุญแอมโบรส - คุณสัมผัสจิตวิญญาณของคุณอย่างแท้จริงและประหลาดใจกับความเรียบง่ายของพวกมัน แต่ในขณะเดียวกัน คำพูดของเขาสอดคล้องกับโครงสร้างทางจิตวิญญาณของคนที่มาหาเขาและเขียนถึงเขา เขามองเห็นบุคคลนั้นด้วยจิตวิญญาณและเข้าใจสิ่งที่เขาจำเป็นต้องพูด สมมติว่า: "ไป ไป ช่วยตัวเองเถอะที่รัก!" ทำไมพระสงฆ์จึงพูดว่า “ช่วยตัวเอง” ไม่ได้? อาจจะ. แต่มีบางอย่างในคำสั่งสอนของพระภิกษุ - มีพลังทางจิตวิญญาณอยู่ในนั้นทุกอย่างก็ฝังอยู่ในนั้นทันทีราวกับอยู่ในเมล็ดพืช และเขาพูดว่า “ช่วยตัวเอง” ในลักษณะที่ทำให้คนๆ หนึ่งคิดว่า “นี่หมายความว่าฉันไม่ได้ใช้ชีวิตเหมือนคริสเตียน ฉันไม่ได้ทำอะไรพื้นฐานในชีวิต ฉันไม่รู้จักพระเจ้า และฉันก็ไม่รู้จัก” อย่าอธิษฐานถึงพระองค์” และด้วยเหตุนี้จึงเริ่มจัดการกับตัวเอง และเรามักจะไม่ถูกรวบรวม ศรัทธาของเราอ่อนแอ ไม่มีการอธิษฐาน แต่ในขณะเดียวกัน เราก็กำลังมองหาดาวที่ตกลงมาจากท้องฟ้า และทุกอย่างจะสำเร็จทันทีโดยไม่ต้องใช้ความพยายามของเรา

และต่อไป. ฉันแนะนำให้ผู้ที่มองหาผู้เฒ่านักพรตถามตัวเอง: ฉันกำลังมองหาผู้เฒ่าเพื่อจุดประสงค์อะไร? แล้วถ้าฉันเจอแล้วจะเป็นยังไงล่ะ? พวกเขาจะบอกฉันว่า: "ทำสิ่งนี้!" แต่ฉันยังไม่พร้อมที่จะทำสิ่งนั้น ท้ายที่สุดเพื่อที่จะนำโดยผู้อาวุโสคุณต้องเตรียมจิตวิญญาณของคุณให้พร้อมสำหรับสิ่งนี้พร้อมกับผู้เผยพระวจนะดาวิดประกาศความตั้งใจของคุณที่จะปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า:“ ข้าแต่พระเจ้าข้าพระองค์กำลังมองหาพระองค์ข้าพระองค์ อยากจะทำตามพระประสงค์ของพระองค์... ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดบอกทางเถิด ข้าจะเหม็น” เช่นเดียวกับพระองค์ โปรดเอาจิตวิญญาณของข้าพระองค์ไปด้วย (สดุดี 142:8)”

แต่คำแนะนำของนักบวชคนใดก็เหมาะสมมาก! พระภิกษุบางรูปรู้จักคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ และสาวกแห่งความกตัญญูเป็นอย่างดี และแน่นอนว่าพวกเขาสามารถดึงคำพูดที่สมเหตุสมผลและใจดีออกมาจากคลังแห่งหัวใจได้ (ดู: มัทธิว 13:52) ซึ่งจะเป็นประโยชน์มากสำหรับนักบวช คนเลี้ยงแกะคนนี้อาจไม่ใช่นักบุญ แต่เขาดำเนินชีวิตตามพระวจนะของพระเจ้าและพยายามปฏิบัติตามพระวจนะนั้น เหตุใดประสบการณ์ของเขาจึงมักถูกละเลยและไม่ได้ใช้ (โดยที่ไม่ทำให้เขาเป็นนักบุญ)? ใช่เพราะมีคนไม่ได้มองหาความเข้าใจในการแก้ไขตัวเอง แต่เพื่อความแข็งแกร่งของใครบางคนซึ่งจะ "กระโดดลงมาจากเบื้องบน" ซึ่งขัดกับเจตจำนงของเขาและเขาจะเปลี่ยนแปลงทันทีกลายเป็นคนอื่น แต่สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ ทุกคนยังคงต้องทำงานอย่างอิสระ ดูแลตัวเอง เรียนรู้ที่จะเห็นบาปของตนเองและแก้ไข

แน่นอนว่าในชีวิตฝ่ายวิญญาณส่วนตัวมีความไม่สอดคล้องกันอยู่บ้าง นี่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีผู้นำทางจิตวิญญาณ นักบุญอิกเนเชียส (Brianchaninov) ในงานนักพรตของเขาคร่ำครวญว่า: "นักบุญยากจนในยุคของเรา" (แม้ว่านักบุญน่าจะหมายถึงผู้ให้คำปรึกษาอาวุโสที่มีความสามารถสูงเพราะเขาต่อสู้เพื่อความสมบูรณ์แบบของชีวิตสงฆ์) ลองจินตนาการว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อนักบุญผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ - เช่น Seraphim แห่ง Sarov, Optina และผู้เฒ่าคนอื่น ๆ ในเวลาเดียวกันนักบุญเองก็ได้รับการดูแลจากบิดาฝ่ายวิญญาณคนหนึ่งและอีกคนหนึ่ง

ปัญหาในการหาผู้ให้คำปรึกษาที่แท้จริงยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่เสมอ... แต่คุณสามารถมองจากอีกด้านหนึ่ง: ขณะนี้มีพระสงฆ์จำนวนมาก และฉันอยากจะบอกว่าหากคุณกำลังมองหาผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ ให้อธิษฐานและ ถาม. พระเจ้าจะประทานผู้ดูแลทางวิญญาณจากหลายๆ คน เพียงเตรียมตัวเชื่อฟังพระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณ อธิษฐานอย่างจริงใจ กลับใจจากบาปของคุณ แสวงหาอย่างสุดกำลังเพื่อเสริมสร้างศรัทธาของคุณ แล้วหันไปหาพระเจ้า: “พระองค์เจ้าข้า โปรดส่งคนที่สามารถเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของข้าพระองค์มาให้ฉันเถิด” และนิ้วของพระเจ้าจะแสดงให้คุณเห็น

คุณสมบัติอะไรประการแรกควรทำให้ผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริงสามารถแยกแยะผู้อื่นไปสู่ความรอดได้

มันเป็นของประทานหรือความสามารถด้านการใช้เหตุผล พระภิกษุแอนโธนีมหาราชถูกถามคำถาม: อะไรคือคุณธรรมสูงสุดแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ? เขาตอบว่า: ของขวัญแห่งการใช้เหตุผล และถ้าพระสงฆ์แม้แต่เด็กยังเอาใจใส่ ตั้งใจ เคารพนับถือ รับใช้ด้วยความรัก ปฏิบัติหน้าที่ปุโรหิตอย่างมีความรับผิดชอบ เมื่อนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ทรงพรากเขาจากพระเมตตาและพระคุณของพระองค์ และจะทรงใส่ใจคำตอบหรือคำนั้นในใจของเขาเสมอ คำพูดถึงผู้ถามที่ต้องพูดเพื่อประโยชน์ฝ่ายวิญญาณของเขา สิ่งสำคัญคือนักบวชไม่มีทัศนคติที่ดูหมิ่นต่อตำแหน่งและการรับใช้ต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้า

- ผู้สารภาพกับบิดาฝ่ายวิญญาณมีแนวคิดที่แตกต่างกันหรือไม่?

พระสงฆ์แต่ละคนได้รับอำนาจในการสอน สอน ยอมรับการสารภาพ และปลดเปลื้องจากบาปในศีลระลึกแห่งการกลับใจ และพระสงฆ์ทุกคนที่เรามีก็เป็นผู้สารภาพด้วยเช่นกัน แต่มีผู้สารภาพที่ได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งนี้โดยพระสงฆ์

มีความแตกต่างบางประการระหว่างแนวความคิดของ “บิดาฝ่ายวิญญาณ” และ “บิดาฝ่ายวิญญาณ” อัครสาวกเปาโลได้กล่าวไว้อย่างสวยงามว่า “ท่านมีสาวกหลายคน แต่มีบิดาเพียงคนเดียว เราให้กำเนิดท่านตามพระวจนะของข่าวประเสริฐ” มันเกิดขึ้นที่ผู้คนเพียงแค่มาโบสถ์เพื่อรับบริการ ฟังเทศน์ และบางครั้งคุณก็ยอมรับคำสารภาพจากพวกเขา แต่พวกเขาไม่ขอให้ฉัน (หรือพระสงฆ์คนอื่น) มาเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของพวกเขา เมื่อนักบวชขอให้ได้รับการยอมรับว่าเป็นบุตรฝ่ายวิญญาณ ระดับความรับผิดชอบก็จะสูงขึ้น ที่นี่บุคคลจะยอมจำนนต่อความเป็นผู้นำของบิดาโดยสมบูรณ์ ต่อผู้ที่เขาได้เลือกให้เป็นบิดาฝ่ายวิญญาณ คำถามเกิดขึ้น: “คุณคิดทุกอย่างแล้ว ชั่งน้ำหนัก ตรวจสอบตัวเองแล้วหรือยัง? หากเป็นเช่นนั้น ให้เราอธิษฐานด้วยกัน และหากไม่มีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นภายในหลายเดือน ฉันจะเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณ” จากนั้นเราจะหารือเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ของความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณ: ประเด็นที่ต้องแก้ไขปัญหากับฉันโดยตรง ซึ่งกับพระสงฆ์คนใด ๆ ที่จะสารภาพถ้าไม่มีผู้สารภาพในขณะนี้ และปัญหาที่เป็นเวรเป็นกรรมจะต้องได้รับการแก้ไขด้วยพระบิดาฝ่ายวิญญาณเท่านั้น บุคคลเลือกพ่อผู้ให้คำปรึกษาฝ่ายวิญญาณสำหรับตัวเอง - ในทางวิญญาณนั่นคือผู้ที่ใกล้ชิดกับประสบการณ์ความรู้สึกการแต่งหน้าทางจิตและการสื่อสารซึ่งกันและกัน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระภิกษุจะมีสุภาษิตว่า “ถ้าใจร้ายจงไปหาสารอฟ ถ้าใจแข็งจงไปหาวาลาอัม”

อะไรคือการวัดเสรีภาพของผู้สารภาพในการเป็นผู้นำของบุตรฝ่ายวิญญาณของเขา? สิ่งที่เรียกว่าการใช้อำนาจทางวิญญาณในทางที่ผิดเริ่มต้นเมื่อใด และในทางกลับกัน พระสงฆ์มีสิทธิและแม้กระทั่งภาระผูกพันในการใช้อำนาจนี้ในทางใดบ้าง?

นักบวชสามารถใช้พลังได้เพียงพลังเดียวเท่านั้น - เพื่อแยกบุคคลออกจากความชั่วร้าย ทำบาป และนำเขาเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น และเด็กจำเป็นต้องมอบจิตวิญญาณและมโนธรรมของเขาให้กับบิดาฝ่ายวิญญาณของเขา และจำเป็นที่การสื่อสารที่เป็นความลับในการอธิษฐานจะต้องอยู่ระหว่างเด็กฝ่ายวิญญาณและผู้สารภาพ

การวัดเสรีภาพในความสัมพันธ์ “ผู้สารภาพ-ลูก” อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าพระสงฆ์ไม่ควรปกปิดพระคริสต์และให้ความสำคัญกับตัวเองมาเป็นอันดับแรก และเด็กฝ่ายวิญญาณได้รับอิสรภาพจากพระคุณของพระเจ้าในการให้เกียรติผู้สารภาพของเขาในฐานะผู้ปฏิบัติศาสนกิจในศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า โดยไม่ยึดติดกับเขาด้วยความรู้สึกในทางมนุษย์ จากนั้นในพระคริสต์ เขาจะสามารถเป็นสมาชิกที่มีค่าควรในคริสตจักรของพระคริสต์ และจะได้สัมผัสถึงความยิ่งใหญ่แห่งพระสิริของพระเจ้า มันเกิดขึ้นที่เด็กๆ อาจผูกพันกับคนเลี้ยงแกะมากจนลืมพระเจ้า และไม่ได้ไปโบสถ์เพื่อไปหาคุณพ่อเปโตรหรือคุณพ่อจอห์น แต่ก่อนอื่นเลย ไปปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระเจ้า และปุโรหิตเป็นผู้ช่วยอย่างแน่นอน เป็นพยาน ผู้ให้คำปรึกษาที่ช่วยให้ได้รับศรัทธาที่ดำเนินชีวิต รักพระเจ้า และปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ และหากความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกลายเป็นความสัมพันธ์ทางราคะการกระทำบางอย่างก็กระทำด้วยความหลงใหล - ตัวอย่างเช่นมีการมอบสิทธิพิเศษให้กับนักบวชบางคน: คนนี้ดีคนอื่น ๆ แย่พวกเขาอิจฉาพวกเขาอิจฉา - จากนั้นจากความเป็นศัตรูนี้ ความแตกแยกและความผิดปกติอื่น ๆ เริ่มต้นขึ้น

- ขอบเขตความรับผิดชอบของผู้สารภาพต่อเด็กคืออะไรและประกอบด้วยอะไรบ้าง?

คำถามนี้ซับซ้อนและมีหลายแง่มุม การเลี้ยงแกะมีความรับผิดชอบมาก นี่เป็นเส้นทางที่แม้แต่นักบุญ - เช่นนักบุญจอห์น Chrysostom หรือ Basil the Great - เข้าหาด้วยความระมัดระวัง เพราะพวกเขาเข้าใจว่าหลักการที่สำคัญที่สุดในการเลี้ยงแกะเช่นเดียวกับในทางการแพทย์คือการไม่ทำอันตรายใด ๆ พระบัญญัตินี้: “อย่าทำร้ายฝูงแกะทางวิญญาณ” เป็นสิ่งแรกที่ปุโรหิตต้องจำไว้ จะสอนหรือสั่งสอนก็ต้องระวังส่งคนไปผิดทาง ดังนั้น พระสงฆ์จึงต้องมีแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับแนวทางอันชอบธรรมของพระเจ้า เกี่ยวกับหลักคำสอนแห่งศรัทธา กฎเกณฑ์ และศีล ประการแรก และประการที่สอง บังเอิญว่าพระภิกษุได้รับคำแนะนำจากหลักการทางจิตวิญญาณที่เข้มงวดมากเกินไป เช่น เขาเป็นพระภิกษุหรือรู้จักการบำเพ็ญตบะเป็นอย่างดี และเขาเริ่มเรียกร้องฝ่ายวิญญาณอย่างสูงมากต่อคนธรรมดาที่เพิ่งเริ่มเข้ามาในคริสตจักร และตามที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่ายังคงต้องการ "นมด้วยวาจา" (ดู: ฮบ. 5:12–14) เหมือน เด็ก. เขาจำเป็นต้องได้รับการสอนด้วยคำพูดง่ายๆ และไม่เปิดเผยความจริงอันสูงส่งที่เขาอาจจะเข้าใจ แต่ไม่สามารถถูกชี้นำได้ และมันไม่มีประโยชน์สำหรับเขา เมื่อเขาเริ่มใช้มัน เขาอาจได้รับความเสียหายฝ่ายวิญญาณด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่น ผู้สารภาพบาปบางคนให้กฎการอธิษฐานที่มีขนาดใหญ่เกินไปแก่ผู้เริ่มต้น แล้วก็มาถึงการถอนตัว สตรีผู้ชาญฉลาดคนหนึ่งในวัย 70 ปี เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ และผู้สารภาพก็แนะนำให้สวดภาวนาในใจทันที พิษทางจิตวิญญาณได้เกิดขึ้น แต่การอธิษฐานเป็นอาหารฝ่ายวิญญาณ อาหารเป็นพิษเป็นสิ่งที่เลวร้ายที่สุด ผู้หญิงคนนี้ทำลายสุขภาพจิตของเธอ มีหลายกรณีที่ทำให้บุคคลหนึ่งฆ่าตัวตาย คุณต้องการอะไรก่อน? อ่านข่าวประเสริฐ อธิษฐาน และเชื่อในความเรียบง่ายของหัวใจว่า ไม่ว่าคุณจะเป็นนักพรตที่ยิ่งใหญ่หรือเป็นคนเรียบง่ายที่สุด พระเจ้ายังคงรักคุณ พระองค์ทรงหลั่งพระโลหิตเพื่อคุณ คุณยังคงเป็นลูกฝ่ายวิญญาณของพระองค์ และเมื่อบุคคลค่อยๆ ลุกขึ้นยืน ผู้สารภาพก็ค่อยๆ เริ่มเปิดเผยให้เขาเห็นถึงแง่มุมเชิงบวกของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ซึ่งเป็นข้อได้เปรียบเหนืออุดมคติทางโลก ชีวิตทางจิตวิญญาณมีระดับของตัวเองตามคำแนะนำของนักบุญยอห์น ไคลมาคัส การพัฒนาอย่างไม่สุภาพและมีพลังไปสู่ระดับที่ไม่เหมาะสมกับสภาพจิตวิญญาณของคุณจะดึงดูดพระพิโรธของพระเจ้าและเป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณ และที่นี่นักบวชมีความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่มาก - คำนึงถึงระดับจิตวิญญาณและอายุ จิตวิญญาณมนุษย์อยู่ในยุคการประทานใด และเรียกร้องเฉพาะสิ่งที่สอดคล้องกับขอบเขตความสามารถทางจิตวิญญาณของเขา

เส้นทางแห่งจิตวิญญาณเป็นเส้นทางที่ซ่อนเร้นและชาญฉลาด หากพระสงฆ์เข้าใจสิ่งนี้และพยายามเป็นผู้นำอย่างระมัดระวัง เขาก็เป็นผู้นำอย่างถูกต้อง แม้ว่าเขาจะมอบหมายหน้าที่รับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ทั้งหมดก็ตาม ถ้าปุโรหิตสั่งสอนและเป็นผู้นำอย่างถูกต้อง แต่พวกเขาไม่ต้องการฟังเขา พวกเขายืนกราน พวกเขาต้องการวิถีของตนเอง ความรับผิดชอบก็ตกอยู่กับฝูงแกะ

- จะหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดได้อย่างไร - สำหรับผู้สารภาพและลูกของเขา?

ตามคำแนะนำของอัครสาวกเปาโลถึงผู้อาวุโสทุกคน จงเอาใจใส่ตัวเองและฝูงแกะทั้งหมด ซึ่งในนั้นพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ทรงตั้งท่านให้เป็นผู้ดูแลคริสตจักรของพระเจ้าและพระเจ้า (กิจการ 20:28)

เรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ นั่นคือจิตใจของคนเลี้ยงแกะจะต้องหันไปหาแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของเขาเองต่อจิตวิญญาณความคิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพจิตวิญญาณของฝูงแกะด้วย ไม่นานมานี้ ระยะเวลาเจ็ดสิบปีแห่งความไร้พระเจ้าสิ้นสุดลง มันทิ้งรอยประทับขนาดใหญ่ไว้บนจิตวิญญาณ: ผู้คนที่ตอนนี้หันไปหาคริสตจักรก็ตกอยู่ในมือของโลกทัศน์นั้นด้วยเสรีภาพอันหลอกลวง - ในคำพูดของดอสโตเยฟสกี: "หากไม่มีพระเจ้า ฉันก็เป็นอิสระอย่างแน่นอน ฉันจะทำอะไรก็ตาม ฉันต้องการ." ดังนั้น “ฟังทั้งฝูง” จึงหมายถึงการเข้าใจคนสมัยใหม่ สภาพจิตวิญญาณของเขา เขามาจากไหน และด้วยอะไร ดังนั้นเขาจึงมาคริสตจักรเป็นครั้งแรกเพื่อสารภาพ และจิตวิญญาณของเขาเริ่มเปิดใจให้กับคุณ และคุณเห็นเส้นทางที่คดเคี้ยวที่พระเจ้าทรงนำเขา แต่นำเขามาที่คริสตจักร! มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ท่าน นี่เป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ และตอนนี้บุคคลนั้นต้องการความช่วยเหลือเท่านั้น: ยอมรับเขาด้วยความงุนงง, การทรมานจากมโนธรรม, ความรู้สึกกลับใจ, และสร้างแรงบันดาลใจให้เขาด้วยความหวังสำหรับความเมตตาของพระเจ้า และถ้าเขายังคงมาที่พระวิหารต่อไป การทำงานหนักด้วยจิตวิญญาณของเขาและความช่วยเหลือในการเชี่ยวชาญพื้นฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณก็จะเริ่มต้นขึ้น จิตวิญญาณมนุษย์ที่ทุกข์ทรมานเช่นนี้ชื่นชมยินดีต่อถ้อยคำฝ่ายวิญญาณทุกคำเหมือนเด็ก! เป็นที่ชัดเจนว่าหากบุคคลหนึ่งไม่รู้จักพระเจ้ามาก่อน เขาก็สามารถกระทำบาปใดๆ ก็ได้ โดยที่ไม่รู้ตัวว่าเขากำลังทำบาปอยู่ ดังนั้นคุณไม่สามารถตัดจากไหล่แส้ด้วยศีลและข้อบังคับได้ แต่ให้ความรู้ด้วยความอดทนและความรัก เพื่อให้ได้รับคำแนะนำในการศึกษาของสมาชิกของศาสนจักร และเลือกข้อกำหนดที่เป็นธรรมชาติและเรียบง่ายโดยสมบูรณ์ ดังที่สภาอัครสาวกแสดงไว้อีกครั้งสำหรับผู้ที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจากลัทธินอกรีตมานับถือคริสต์ศาสนา: หลีกเลี่ยงการเสียสละต่อรูปเคารพและไม่ทำต่อผู้อื่นในสิ่งที่คุณ ไม่ต้องการเพื่อตัวคุณเอง “เพราะว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์และพวกเราพอพระทัยที่จะไม่วางภาระใดๆ ให้กับท่านอีกต่อไป เว้นแต่ละเว้นจากสิ่งของที่ได้บูชาแก่รูปเคารพ (ซึ่งก็คือไม่ปฏิบัติตามวิญญาณแห่งกาลเวลา) และเลือด และไม่กระทำต่อผู้อื่นตามที่ท่านทั้งหลาย ไม่อยากทำเพื่อตนเอง” (ดู: กิจการ 15:29) ต่อไปนี้เป็นหลักการของนักพรตและหลักการทั่วไปของคริสตจักร ซึ่งเติบโตขึ้นตลอดหลายศตวรรษจนกลายเป็นระบบหลักคำสอนที่สอดคล้องกันและการบำเพ็ญตบะในฐานะภูมิปัญญาของคริสเตียน และไม่มีความรุนแรงต่อบุคคลที่หันกลับมาหาพระคริสต์

บันทึกโดย Tatyana Byshovets

คำแนะนำบางประการสำหรับเด็กฝ่ายวิญญาณ ตอนที่ 1: ผู้สารภาพและบุตร/ธิดาฝ่ายวิญญาณ

ในการเชื่อฟังผู้สารภาพ
คำแนะนำโบราณสั่งให้ผู้สารภาพก่อนที่จะยอมรับคำสารภาพให้พูดคุยกับบุคคลที่มาและค้นหาว่า "เขากลับใจด้วยสุดใจและด้วยศรัทธาทั้งหมดของเขาและเริ่มยอมรับพระบัญญัติของพระเจ้าและทำสิ่งใด ได้รับคำสั่ง...ด้วยใจที่เบิกบานและเบิกบาน” แม้แต่ทุกวันนี้ศิษยาภิบาลก็ถามคำถามคล้าย ๆ กันกับบุคคลที่ขอให้พระสงฆ์มาเป็นผู้สารภาพบาป
หากเด็กฝ่ายวิญญาณไม่ต้องการที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของผู้สารภาพและไม่แก้ไขตัวเองผู้สารภาพก็มีสิทธิ์ที่จะปฏิเสธเด็กคนนั้น ผู้สารภาพสามารถส่งคนที่ประมาทเลินเล่อไปบอกเขาว่า: "ไปเถอะเพื่อน มองหาพ่อตามความปรารถนาและหัวใจของคุณและตามใจตามที่คุณต้องการ และทั้งสองคนที่นี่จะได้เพลิดเพลินในความปรารถนาของตน ต่อไปจะไม่มีการทำความดีอีกต่อไป เรา... ไม่อยากพินาศไปพร้อมกับบาปของคนอื่น”

ผู้สารภาพที่เป็นคริสเตียนคือบิดาของบุตรฝ่ายวิญญาณของเขาอย่างแท้จริง (และคำว่าพ่อเองเมื่อนำไปใช้กับนักบวชก็เกิดจากการฝึกฝนทางจิตวิญญาณจากความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจระหว่างนักบวชกับฝูงแกะของเขา) ในพิธีกรรมสารภาพบาปของรัสเซียโบราณมีพิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์ที่แสดงออกถึงการโอนบาปไปยัง ผู้สารภาพ หลังจากได้ยินคำสารภาพและอ่านคำอธิษฐานเหนือเด็กฝ่ายวิญญาณที่หมอบลงถึงพื้นแล้ว นักบวชก็ยกเขาขึ้นมาวางมือขวาบนคอของเขาแล้วพูดว่า: “บาปของเจ้าอยู่ที่คอของฉัน ลูกเอ๋ย และขอพระเจ้าอย่าลงโทษเจ้าเลย เพื่อสิ่งเหล่านี้” เมื่อพระองค์เสด็จมาด้วยพระสิริของพระองค์สู่การพิพากษาอันน่าสยดสยอง”

หนังสือการปลงอาบัติเล่มหนึ่งจากศตวรรษที่ 16 กล่าวว่า “ถ้าใครไม่มีบิดาฝ่ายวิญญาณที่จะฟัง เขาก็ไม่เพียงแต่กลับใจเท่านั้น แต่โดยการเป็นคนแปลกหน้าของศาสนาคริสต์ด้วย และจะไม่อวยพรผู้อื่นและรับเครื่องบูชาจากเขา จะไม่เป็นเอก แต่ก่อนตายจงชโลมริมฝีปากด้วยเลือด และอย่าร้องเพลงนกกางเขนให้เขา แต่เพื่อรำลึกถึงนางฟ้าของเขา” นั่นคือบุคคลที่ไม่ฟังผู้สารภาพจะถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักร เขาจะไม่ได้รับศีลมหาสนิทแม้กระทั่งก่อนที่เขาจะเสียชีวิต มีเพียงพระโลหิตของพระคริสต์เท่านั้นที่เจิมบนริมฝีปากของเขา ไม่มีนกกางเขนบนเขา และเขาจะเป็นที่จดจำในพิธีสวดปีละครั้งเท่านั้น ในวันเทวดาของเขา

ถึงกระนั้น ไม่ว่าการพูดถึงเรื่องนี้จะน่าเศร้าแค่ไหน แต่เด็กฝ่ายวิญญาณกลับไม่ปฏิบัติตามที่ผู้สารภาพแนะนำ ในกรณีนี้ เราจะมีความกล้าที่จะอดทนต่อความยากลำบากต่างๆ ที่เราเผชิญเนื่องจากการไม่เชื่อฟังต่อผู้สารภาพของเรา “ ฉันรู้สึกหดหู่ใจมากจนมีข้อสงสัยเกี่ยวกับพระเจ้า” ชายผู้ซึ่งพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาฝ่าฝืนคำพูดของผู้สารภาพอยู่ตลอดเวลากล่าว “ พระเจ้าเกี่ยวข้องอะไรกับมัน” ? - ฉันบอกเขา. “ คุณไม่ได้ละเมิดคำแนะนำของผู้สารภาพของคุณและดำเนินชีวิตตามความประสงค์ของคุณเองหรือ? .. อดทนต่อทุกสิ่งที่คุณได้จัดเตรียมไว้สำหรับตัวคุณเองอย่างมีศักดิ์ศรี”

...หญิงสาวที่คิดว่าตัวเองเป็นลูกสาวฝ่ายวิญญาณของฉัน บอกว่าเธอได้พบกับชายหนุ่มคนหนึ่ง และเขาพูดถึงความรักอันยิ่งใหญ่ และยืนกรานในเรื่องความใกล้ชิด
ฉันไม่อวยพร
เด็กผู้หญิงคนนี้หายตัวไปสักพักแล้วก็ปรากฏตัวขึ้นและบอกว่าเธอทำสิ่งที่ตัวเองทำและตอนนี้เธออาศัยอยู่กับคนนี้แล้ว
ฉันไม่ละทิ้งลูกสาวฝ่ายวิญญาณของฉัน แต่ฉันห้ามไม่ให้เธอรับศีลมหาสนิท บอกเลยว่าสถานการณ์ต้องได้รับการแก้ไข...
สาวหายอีกโทรมาบอกว่าท้อง หนึ่งสัปดาห์ต่อมาเธอก็โทรมาและบอกว่าชายหนุ่มทิ้งเธอไป ปรากฏตัวในวัดเพื่อเล่าว่าชีวิตโหดร้ายเพียงใดและเธอมีข้อสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับศรัทธาของเธอ...

ถ้าผู้สารภาพเป็นพระภิกษุ...
พระภิกษุที่ได้รับแต่งตั้งตามกฎหมาย ไม่ว่าจะเป็นพระภิกษุหรือพระสงฆ์ที่สมรสแล้ว มีสิทธิที่จะสารภาพบาปได้ อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระภิกษุที่สามารถสอนการสวดมนต์อย่างลึกซึ้งหรือพูดถึงความหวานของการถือศีลอดอาจไม่เก่งในเรื่องทางโลกเลย จะสร้างความสัมพันธ์ระหว่างสามีภรรยาได้อย่างไร? เลี้ยงลูกอย่างไร? จะรวมชีวิตทางจิตวิญญาณเข้ากับความวุ่นวายในชีวิตประจำวันและความกังวลทางโลกที่คนที่ใช้ชีวิตอยู่ในโลกนี้ได้อย่างไร..
แม้แต่นักพรตทางจิตวิญญาณเช่น Schemamonk Paisiy Svyatogorets ร่วมสมัยของเราก็ยอมรับความไร้ความสามารถของเขาเกี่ยวกับหัวข้อบางหัวข้อของชีวิตครอบครัว

คำสารภาพของเด็กหญิงและสตรีรวมกับพระภิกษุได้อย่างไรนั่นคือบุคคลที่ปฏิญาณตนว่าโสดและในด้านนี้ถูกล่อลวงเป็นพิเศษ?
ลำดับชั้นของคริสตจักรเข้าใจทั้งหมดนี้ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 15 นักบวช Pskov ถาม Metropolitan Photius เป็นไปได้หรือไม่ที่เจ้าอาวาสจะรับสารภาพผู้หญิงที่เป็นฆราวาส นครหลวงตอบว่าเป็นไปได้ แต่จำเป็นเท่านั้น ไม่ใช่สำหรับทุกคน แต่สำหรับพระภิกษุผู้สูงวัยและเป็นพระภิกษุว่า “แต่พระเถระและพระภิกษุนั้นตั้งขึ้นเป็นเจ้าอาวาสของคนมีคุณธรรม ไม่อนุญาตให้ ให้ภรรยาของเขาสำนึกผิดเสียใหม่”
ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 เจ้าหน้าที่คริสตจักรได้กำหนดขอบเขตของการดูแลฝ่ายวิญญาณอย่างเด็ดขาด เอกสารหลายฉบับระบุว่าฆราวาสต้องรับสารภาพต่อฆราวาสและพระสงฆ์-พระภิกษุ
ในปี 1642 พระสังฆราชแห่ง All Rus 'Joseph เขียนในหนังสือ "การสอน" ของเขาว่า "เราสั่งพระสงฆ์ไม่ให้รับคนทางโลก - ชายและหญิง - สำหรับการสารภาพเช่นเดียวกับกฎศักดิ์สิทธิ์สั่งเฉพาะในกรณีที่จำเป็นเท่านั้น เช่น ในยามมรณะ ถ้าไม่มีภิกษุฝ่ายโลก นอกเหนือจากกรณีเหล่านี้แล้ว อย่าให้พระภิกษุเป็นผู้สารภาพทางโลก โดยเฉพาะผู้หญิง เพื่อไม่ให้ถูกล่อลวงด้วยความคิด เพราะว่ามารล่อลวงพระภิกษุและพระสังฆราชผ่านทางผู้หญิง” (คำแปลภาษารัสเซีย) ในอีกจุดหนึ่งในหนังสือของเขา พระสังฆราชเขียนว่า: “จงระวังสิ่งนี้ พระภิกษุผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ยอมรับคนทางโลกให้สารภาพฉันใด พระภิกษุไม่ควรรับแม่ชีมาสารภาพฉันนั้น”
จดหมายของพระสังฆราชแห่งมอสโกคนต่อไป Nikon ซึ่งมอบให้กับ Archimandrite แห่งอาราม Nizhny Novgorod Annunciation Monastery Gerasim กล่าวว่า: "แต่อย่ายอมรับหรือสารภาพผู้คนทางโลกทั้งชายและหญิงว่าเป็นเด็กฝ่ายวิญญาณ ถ้าเขากล้ารับคนทางโลกเป็นลูกทางจิตวิญญาณ ก็อย่าให้เขารับใช้ และงานสงฆ์อย่ากระทำ”

ในศตวรรษที่ 19 มีแนวโน้มอีกครั้งที่ฆราวาสจะไปวัดเพื่อขอคำแนะนำทางจิตวิญญาณ สิ่งนี้เกิดขึ้นเช่นกันเพราะกาแล็กซีของผู้เลี้ยงแกะและผู้อาวุโสฝ่ายวิญญาณที่ยอดเยี่ยมปรากฏตัวขึ้น ในอารามหลายแห่งซึ่ง Optina Pustyn มีชื่อเสียงมากที่สุดมีประเพณีเก่าแก่ แต่ถึงแม้ในเวลานี้นักบุญอิกเนเชียส (Brianchaninov) เขียนว่า: "... ในสมัยของเรา (กลางศตวรรษที่ 19, ศตวรรษของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ, นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ, นักบุญแอมโบรสแห่ง Optina และอีกหลายคน อื่นๆ) ไม่มีพี่เลี้ยงที่เป็นแรงบันดาลใจ” (ทำงานใน 5 เล่ม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2448 ต. 1, หน้า 274)

ในศตวรรษที่ 20 ในช่วงหลายปีที่ระบอบบอลเชวิคที่ไม่เชื่อพระเจ้าในรัสเซีย คำถามที่ว่าใครจะได้รับการบำรุงเลี้ยงทางจิตวิญญาณไม่ได้เกิดขึ้น: ความหรูหราเป็นโอกาสที่ดีในการสื่อสารกับนักบวชไม่ว่าเขาจะเป็นพระภิกษุหรือฆราวาส . แต่ในช่วง 2 ทศวรรษที่ผ่านมา เมื่อชีวิตคริสตจักรเริ่มดีขึ้น อารามต่างๆ ก็เริ่มเปิดขึ้น ผู้คนจำนวนมากได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบวช และปัญหาใหม่ก็เกิดขึ้น
เราจะไม่พูดถึงปัญหาดังกล่าวเป็นการไม่สุจริต
“สำหรับฆราวาส - แสงสว่างของพระภิกษุ สำหรับพระภิกษุ เทวดาคือแสงสว่าง” หลายคนพูดและไปวัดเพื่อขอคำแนะนำหรือคำแนะนำทางจิตวิญญาณ แต่พวกเขาไม่เข้าใจว่าเวลาจะผ่านไปหลายสิบปีก่อนที่พระภิกษุจะกลายเป็นผู้อาวุโสที่มีจิตวิญญาณ แล้วไม่ใช่พระภิกษุทุกคนจะเป็นผู้อาวุโสได้ ในขณะเดียวกันหลายปีแห่งความสำเร็จทางจิตวิญญาณ
พวกเราผู้ที่ไปวัดต้องเข้าใจและอดทนกับความจริงที่ว่าเราอาจพบคนไม่สมบูรณ์แบบที่นั่น และคำแนะนำที่ได้รับจากพระภิกษุก็ไม่ใช่ความจริงที่มีมาตรฐานสูงสุดเสมอไป และคำแนะนำใดๆ โดยเฉพาะที่ได้รับจากคนเลี้ยงแกะที่ไม่คุ้นเคย จะต้องได้รับการตรวจสอบด้วยสามัญสำนึกและการสนทนากับผู้สารภาพของคุณ
ผู้เขียนรู้จักพระผู้เลี้ยงแกะที่ยอดเยี่ยมซึ่งเขาส่งคนรู้จักที่เป็นคริสเตียนมาสนทนาด้วย แต่ก็มีตัวอย่างของการเลี้ยงแกะหลอกเช่นกัน เมื่อพระภิกษุไม่เข้าใจประเด็นทางโลกอย่างถ่องแท้บุกเข้ามาในพื้นที่นี้และด้วยเหตุนี้จึงสร้างปัญหามากมายให้กับผู้ที่สารภาพกับพวกเขา

จะหาผู้สารภาพได้อย่างไร?
เราได้กล่าวไปแล้วว่าคริสเตียนทุกคนควรมีผู้สารภาพบาป ในสมัยโซเวียต เมื่อมีวัดน้อยและมีนักบวชน้อย นี่อาจเป็นปัญหาได้ วันนี้นี่ไม่ใช่ปัญหาเลย มีวัดวาอารามมากมาย มีพระสงฆ์สมควรมากมาย
ผู้คนมักถามฉันว่า: จะทำสิ่งนี้ได้อย่างไร, เราจะหาผู้สารภาพได้อย่างไร?
สองคำเกี่ยวกับเรื่องนี้
ไม่จำเป็นต้องรีบเร่งในการเลือกผู้สารภาพ ดังนั้นเราจึงเริ่มต้นชีวิตคริสตจักร เราไปเยี่ยมชมวัดเป็นประจำ เราสารภาพและรับศีลมหาสนิท แต่ทุกครั้งที่เราไปสารภาพบาปกับพระสงฆ์ต่างๆ และในไม่ช้า เราก็เริ่มเข้าใจว่า คงจะดีถ้ามีพระสงฆ์ที่จะรู้สถานการณ์ในชีวิตของเรา ซึ่งเราไม่จำเป็นต้องอธิบายทุกอย่างให้ฟังซ้ำอีก และคุณสามารถปรึกษาและพูดคุยกับใครได้ตลอดเวลา
นี่คือวิธีที่เราเข้าถึงความปรารถนาที่ถูกต้อง - การมีที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณ

ก่อนอื่นคุณต้องเลือกนักบวช พิจารณาพระสงฆ์ต่างๆ ให้ละเอียดยิ่งขึ้น - วิธีที่พวกเขาสื่อสารกับผู้คน วิธีเทศนา และสารภาพ พระสงฆ์เข้มงวดแค่ไหน และข้อเรียกร้องของเขาจะกลายเป็นล้นหลามและทนไม่ได้สำหรับคุณหรือไม่... หากใจของคุณอยู่กับคนเลี้ยงแกะคนใดคนหนึ่ง อย่ารีบเร่งที่จะขอเป็นลูกของเขา ค้นหาว่าพระสงฆ์องค์นี้ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์เมื่อใด ให้ไปโบสถ์ในวันเหล่านี้ มองเขาอย่างใกล้ชิดคุยกับเขา
และหลังจากนั้น หากการตัดสินใจขอการดูแลจากพระสงฆ์คนนี้ไม่สั่นคลอน คุณสามารถเข้าไปหาเขาและขอให้เขาเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณ
พระสงฆ์อาจปฏิเสธคุณด้วยเหตุผลบางอย่าง แต่นี่เป็นเรื่องยาก ส่วนใหญ่เขามักจะเห็นด้วย และหลังจากนั้นเขาสามารถนัดหมายคุณในคริสตจักรเพื่อสารภาพรายละเอียดหรือเรื่องราวเกี่ยวกับตัวเขาเอง (คนรู้จักจริงจังคนแรก) หรือเขาอาจจะเชิญคุณมาสารภาพกับเขาก็ได้ มีตัวเลือกมากมายที่นี่ เพียงแค่รู้ว่าคุณมีผู้นำทางจิตวิญญาณ ความเห็นของเขาตอนนี้เป็นประเด็นหลักในเรื่องจิตวิญญาณ
เมื่อคุณมีผู้สารภาพบาป คุณไม่ควรปล่อยให้ความคิดริเริ่มใดๆ ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของคุณโดยไม่ปรึกษาผู้สารภาพบาปของคุณ หรือทำการตัดสินใจที่สำคัญในชีวิตโดยไม่ปรึกษาเรื่องนี้กับผู้สารภาพบาปของคุณ
แม้แต่คำแนะนำของผู้เฒ่า หากคุณพบเจอระหว่างการเดินทาง มีความหมายต่อคุณน้อยกว่าคำพูดของผู้สารภาพบาป

ใช่ ฉันไม่คิดว่ามันสมเหตุสมผลที่จะ "ไล่ตาม" นักบวชที่มีชื่อเสียงและมองหาผู้เฒ่าเป็นผู้สารภาพ (อับบา อิสยาห์กล่าวว่าปุโรหิตเฒ่าไม่ใช่ผู้เฒ่าเสมอไป: “เมื่อจะเลือกผู้สารภาพ อย่าใส่ใจกับผู้ที่อายุมากแล้ว แต่สนใจกับคนผิวขาวที่มีความรู้และประสบการณ์ฝ่ายวิญญาณ”)

ทุกเมืองมีผู้สารภาพที่มีชื่อเสียง ฉันจะพูดจากประสบการณ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ในเมืองของเราเรามีและยังมีนักบวชที่มีชื่อเสียงหลายคนในเมืองของเรา ดังนั้น ในความเป็นจริง พวกเขายุ่งมากกับกิจกรรมของวัด การดูแลเด็กฝ่ายวิญญาณ ซึ่งพวกเขารู้จักมาหลายสิบปีแล้ว แม้ว่าพวกเขาจะตกลงที่จะดูแลคุณ พวกเขาก็จะไม่สามารถทำเช่นนี้กับ ขอบเขตที่คุณต้องการ นักบวชคนหนึ่งภูมิใจที่ได้เป็นบุตรชายฝ่ายวิญญาณของคุณพ่อ เมื่อเร็วๆ นี้วีบอกผมว่าเขาจะคุยกับบาทหลวงคนเดียวปีละครั้ง... ไม่กี่นาที... นี่ผิดนะ

ขณะนี้มีพระสงฆ์ที่อายุน้อยและดีทุกประการที่สามารถเป็นพี่เลี้ยงทางจิตวิญญาณที่ยอดเยี่ยม และอาจเป็นเพื่อนกับครอบครัวของคุณได้เป็นเวลาหลายปี

อย่าปิดบังอะไร...
โดยธรรมชาติแล้ว เด็กฝ่ายวิญญาณไม่ควรปิดบังสิ่งใดๆ จากผู้สารภาพของเขา เช่นเดียวกับคนป่วยที่ต้องการได้รับการรักษาต้องบอกแพทย์โดยไม่ปิดบังเกี่ยวกับอาการป่วยของเขา คริสเตียนก็ต้องบอกผู้สารภาพเกี่ยวกับความเจ็บป่วยในจิตวิญญาณของเขาฉันนั้น
เราอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้จากตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมใน Kyiv-Pechersk Patericon เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของอารามเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 และมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของพระโอเนซิโฟรัสผู้ทำนายซึ่งทำงานอยู่ที่นั่นมาเป็นเวลานาน
คุณพ่อโอเนซิโฟรัสมีบุตรชายฝ่ายวิญญาณซึ่งเป็นพระภิกษุในวัดเดียวกัน เขาถือศีลอดในที่สาธารณะ แสดงตนเลียนแบบผู้สารภาพว่าเป็นคนบริสุทธิ์และงดเว้น แต่ในที่ลับเขาดำเนินชีวิตอย่างมีศีลธรรมและเป็นบาป ไม่มีภิกษุใดรู้เรื่องนี้ พระภิกษุได้ซ่อนสิ่งนี้ไว้จากบิดาฝ่ายวิญญาณของเขา พระคนบาปก็ตายกะทันหัน และร่างกายของเขาก็เริ่มสลายไปอย่างรวดเร็ว เขาถูกฝังอยู่ในถ้ำเช่นเดียวกับพระดีๆ คนอื่นๆ แต่ไม่สามารถเพิกเฉยต่อกลิ่นเหม็นใหญ่ได้ ในเวลาอื่น ได้ยินเสียงร้องอันขมขื่นของคนบาปอยู่ใกล้ร่างกาย โอสิโภรัสรู้สึกงุนงงกับสิ่งที่เกิดขึ้น จนกระทั่งผู้ก่อตั้งอารามอันศักดิ์สิทธิ์ ได้มาปรากฏแก่พระองค์ในความฝัน Anthony of Pechersk ผู้ซึ่งตำหนิคุณพ่อ Onesiphorus ที่ฝังคนนอกกฎหมายไว้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ โอเนสิโฟรัสจึงเริ่มอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าและทูลถามพระองค์ว่า “พระองค์เจ้าข้า เหตุใดพระองค์จึงทรงปิดบังการกระทำของชายคนนี้ไว้จากข้าพระองค์?” ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏแก่เขาและถ่ายทอดคำตอบของพระเจ้าว่า “นี่เป็นคำพยานแก่คนทั้งปวงที่ทำบาปและไม่กลับใจ เพื่อว่าเมื่อพวกเขาเห็นพวกเขาจะกลับใจ”
คืนถัดมา คุณพ่อโอเนสิโฟรัสได้รับนิมิตและพระบัญชาให้นำศพของคนบาปที่ไม่กลับใจออกจากถ้ำแล้วโยนลงไปในแม่น้ำ รุ่งขึ้นเมื่อหลวงพ่อโอสิโภรัสและเจ้าอาวาสวัดปิเมนมาประชุมกันเพื่อทำตามพระบัญชา พระผู้มีพระภาคก็ปรากฏแก่พวกเขา แอนโธนีกล่าวว่าคนบาปได้รับการอภัยโทษจากพระเจ้า

คุณไปสารภาพบ่อยแค่ไหน?
เราต้องจำไว้อย่างแน่วแน่ว่านักบวชเช่นนี้ ซึ่งเราอ่านเจอใน Patericons นั้นเป็นไปไม่ได้ในโลกนี้ และไม่จำเป็น ในถิ่นทุรกันดาร เมื่อภิกษุ 2-3 รูปดูแลอยู่ใกล้ห้องขังของผู้อาวุโสนักพรต การสารภาพบาปและการเปิดเผยความคิดของพระอับบาทุกวันก็เป็นไปได้ แต่ในโลกนี้ พระสงฆ์สื่อสารกับเด็กฝ่ายวิญญาณหลายสิบคน และพระสงฆ์เองก็มีครอบครัว วัด และกิจการอื่นๆ การอุทิศเวลาหนึ่งชั่วโมงให้กับบางคนแม้สัปดาห์ละครั้งนั้นเป็นเรื่องยากมาก
และจำเป็นหรือไม่..
คงจะถูกต้องกว่าหากมาสนทนาสารภาพอย่างจริงจังกับบาทหลวงเดือนละครั้ง ในกรณีมีความจำเป็นพิเศษ - บ่อยกว่านั้น แต่อย่าออกกฎเกณฑ์นี้
คุณสารภาพโดยละเอียด พูดคุยเกี่ยวกับความสำเร็จและความล้มเหลวทางจิตวิญญาณในเดือนที่ผ่านมา พระสงฆ์ให้คำแนะนำเป็นการบ้านทางจิตวิญญาณสำหรับเดือนหน้า
หากมีเรื่องด่วนเกิดขึ้นคุณสามารถโทรหาผู้สารภาพและพบกันได้ตลอดเวลา

สารภาพแทนคู่สมรส...
จะถูกต้องที่สุดถ้าสามีและภรรยามีผู้สารภาพคนเดียว จากแหล่งโบราณสถาน เราเรียนรู้ว่าผู้สารภาพไม่ได้สนใจบุคคลแต่ละคนเป็นหลัก แต่สนใจ “ครอบครัวที่ต้องสำนึกผิด” ซึ่งรวมถึงสามี ภรรยา ลูกๆ...
สะดวกทุกประการ: ผู้สารภาพรู้สถานการณ์ของครอบครัว จึงให้คำแนะนำและคำแนะนำที่เหมาะสม
ไม่ใช่เรื่องแปลกที่สามีจะได้รับการดูแลจากพระสงฆ์องค์หนึ่ง และภรรยาได้รับการดูแลจากพระสงฆ์อีกองค์หนึ่ง มันเกิดขึ้นว่าสิ่งนี้นำไปสู่ผลที่น่าเศร้า ตัวอย่างเช่น ผู้สารภาพของภรรยากำหนดให้ลูกสาวฝ่ายวิญญาณของเธองดเว้น ซึ่งเป็นการกระทำที่สามีของเธอทนไม่ได้ หรือเขาอวยพรในสิ่งที่สามีทำไม่ได้
หลายครั้งที่สามีที่สิ้นหวังปรึกษาฉันเกี่ยวกับสิ่งที่ควรทำในกรณีนี้ และฉันแนะนำให้สามีพูดคุยเกี่ยวกับหัวข้อนี้กับผู้สารภาพของภรรยา
ปัญหาทั้งหมดนี้สามารถหลีกเลี่ยงได้อย่างง่ายดายหากสามีและภรรยาร่วมกันคิดอย่างรอบคอบมีความรับผิดชอบและค่อยๆเลือกผู้สารภาพคนหนึ่งด้วยตนเอง

เป็นไปได้ไหมที่จะมีผู้สารภาพสองหรือสามคน?
เราคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าบุคคลมีผู้สารภาพเพียงคนเดียว คุณควรทำอย่างไรหากคริสเตียน (หรือผู้สารภาพบาป) ย้ายไปเมืองหรือประเทศอื่นด้วยเหตุผลบางประการ?
ปัญหานี้เกิดขึ้นมาโดยตลอด และสมัยโบราณของคริสเตียนก็ให้คำตอบ: ในกรณีพิเศษ คริสเตียนสามารถมีบิดาฝ่ายวิญญาณได้หลายคน สองหรือในกรณีที่รุนแรงถึงสาม
การอนุญาตนี้ ถ้าบุคคลหนึ่งออกไปเมืองอื่น จะต้องได้รับอนุญาตจากผู้สารภาพคนแรกของเขา เมื่อมาถึงที่นั่น บุคคลจะต้องทราบทิศทางและเลือกผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณอีกคน
ในมาตุภูมิซึ่งเป็นธรรมเนียมที่จะต้องปฏิญาณตนในวัยชรา และเราจำได้ว่าพระภิกษุต้องได้รับการดูแลจากพระภิกษุ ผู้ผนวชใหม่ก็มีผู้สารภาพบาปใหม่จากบรรดาพระภิกษุ
สำหรับบุคคล อำนาจสูงสุดคือความเห็นของผู้สารภาพภายใต้การดูแลของเขาในเวลาที่กำหนด เป็นไปไม่ได้ที่จะไปหาคนหนึ่ง แล้วไปอีกคนหนึ่ง แล้วก็ไปหาผู้สารภาพคนที่สาม ผู้วิจัยในเรื่องนี้ ศาสตราจารย์. S. Smirnov ตั้งข้อสังเกตว่า: “ในทุกช่วงเวลาส่วนตัว คริสเตียนชาวรัสเซียสมัยโบราณรู้จักบิดาฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงเพียงคนเดียวเท่านั้น... เพื่อปฏิบัติตามหน้าที่ในการสารภาพบาปของคริสเตียน เขาสามารถบ่งบอกถึงผู้สารภาพที่แท้จริงของเขาได้ตลอดเวลา ในอนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียโบราณที่มีชื่อเสียง เราไม่พบข้อบ่งชี้ใด ๆ ของกรณีดังกล่าวที่ผู้ศรัทธาได้เลือกผู้สารภาพรักสองหรือสามคนให้กับตนเอง โดยขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของเขาเองที่จะสารภาพกับสิ่งหนึ่งหรืออีกสิ่งหนึ่ง”

สถานการณ์ที่คริสเตียนและผู้สารภาพถูกแยกจากกันเป็นเวลานานและคริสเตียนถูกปล่อยทิ้งไว้โดยไม่ได้รับการดูแลทางจิตวิญญาณถือเป็นเรื่องปกติ
นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องผิดปกติหากผู้สารภาพเสียชีวิตและลูก ๆ ของเขาตัดสินใจที่จะไม่ค้นหาผู้สารภาพด้วยตนเอง: “อย่างไรก็ตาม คุณจะไม่พบคนเหมือนพ่อของเรา”
หากสถานการณ์เอื้ออำนวย คริสเตียนควรพยายามหาผู้นำทางฝ่ายวิญญาณและไว้วางใจตนเองในการชี้นำฝ่ายวิญญาณ

บาปที่บันทึกไว้
เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับนักบวชคนหนึ่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กว่าเขาพูดกับคนที่มาหาเขาเพื่อสารภาพบาปโดยเขียนลงบนกระดาษด้วยคำว่า: "คุณเป็นอะไรเบรจเนฟ? คุณทำโดยไม่มีกระดาษแผ่นเดียวไม่ได้เหรอ?”
แต่ธรรมเนียมการบันทึกบาปนั้นเก่าแก่และเคร่งศาสนามาก ในคำสอนของผู้สารภาพชาวรัสเซียโบราณ นักบวชที่รู้หนังสือทุกคนควรเขียน "บาปในกฎบัตร" และด้วยบันทึกนี้จึงทำให้กลับใจ
เมื่อฉันเห็นว่ามีคนเขียนบาปของเขาลงไป สำหรับฉันมันเป็นสัญญาณว่าบุคคลนั้นใช้แนวทางที่รับผิดชอบในการเตรียมสารภาพ ฉันคิดถึงชีวิตของฉัน ตระหนักถึงบาปของฉัน เพื่อที่จะไม่ลืม ฉันจึงเขียนมันลงไป