ในช่วงศตวรรษที่ VI-IX ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกมีกระบวนการสร้างชนชั้นและการสร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับระบบศักดินา ดินแดนที่สถานะรัฐของรัสเซียโบราณเริ่มเป็นรูปเป็นร่างตั้งอยู่ที่จุดตัดของเส้นทางที่มีการอพยพของผู้คนและชนเผ่าเกิดขึ้นและเส้นทางเร่ร่อนก็วิ่งไป สเตปป์ของรัสเซียตอนใต้เป็นสถานที่แห่งการต่อสู้อันไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างชนเผ่าและผู้คนที่เคลื่อนไหว บ่อยครั้งที่ชนเผ่าสลาฟโจมตีบริเวณชายแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์
ในศตวรรษที่ 7 ในสเตปป์ระหว่างแม่น้ำโวลก้าตอนล่างดอนและคอเคซัสเหนือรัฐคาซาร์ได้ก่อตั้งขึ้น ชนเผ่าสลาฟในภูมิภาคของดอนตอนล่างและอาซอฟอยู่ภายใต้การปกครองของเขา แต่ยังคงรักษาเอกราชไว้ได้ อาณาเขตของอาณาจักรคาซาร์ขยายไปถึงนีเปอร์และทะเลดำ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 ชาวอาหรับพ่ายแพ้อย่างย่อยยับต่อพวกคาซาร์และผ่านคอเคซัสเหนือพวกเขาก็บุกเข้ามาทางเหนืออย่างลึกล้ำไปถึงดอน ชาวสลาฟจำนวนมาก - พันธมิตรของคาซาร์ - ถูกจับ
ชาว Varangians (นอร์มัน, ไวกิ้ง) บุกเข้าไปในดินแดนรัสเซียจากทางเหนือ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 พวกเขาตั้งรกรากอยู่รอบ ๆ Yaroslavl, Rostov และ Suzdal โดยสร้างการควบคุมดินแดนตั้งแต่ Novgorod ถึง Smolensk ชาวอาณานิคมทางตอนเหนือบางส่วนบุกเข้าไปในรัสเซียตอนใต้ที่ซึ่งพวกเขาผสมกับมาตุภูมิและใช้ชื่อของพวกเขา เมืองหลวงของ Kaganate รัสเซีย-วารังเกียน ซึ่งโค่นล้มผู้ปกครอง Khazar ได้ถูกก่อตั้งขึ้นใน Tmutarakan ในการต่อสู้ ฝ่ายตรงข้ามหันไปหาจักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเป็นพันธมิตร
ในสภาพแวดล้อมที่ซับซ้อนเช่นนี้การรวมเผ่าสลาฟเข้ากับสหภาพการเมืองเกิดขึ้นซึ่งกลายเป็นตัวอ่อนของการก่อตัวของมลรัฐสลาฟตะวันออกที่เป็นหนึ่งเดียว
ในศตวรรษที่ 9 ผลจากการพัฒนาสังคมสลาฟตะวันออกมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ทำให้รัฐศักดินายุคแรกของมาตุภูมิก่อตั้งขึ้นโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เคียฟ ชนเผ่าสลาฟตะวันออกทั้งหมดรวมตัวกันในเคียฟมาตุภูมิทีละน้อย
หัวข้อประวัติศาสตร์ของ Kievan Rus ที่พิจารณาในงานดูเหมือนไม่เพียงน่าสนใจเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องมากอีกด้วย ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการเปลี่ยนแปลงในชีวิตชาวรัสเซียหลายด้าน วิถีชีวิตของใครหลายๆ คนเปลี่ยนไป ระบบคุณค่าชีวิตก็เปลี่ยนไป ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึ่งเป็นประเพณีทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย มีความสำคัญมากในการเพิ่มความตระหนักรู้ในตนเองของชาวรัสเซีย สัญญาณของการฟื้นฟูประเทศคือความสนใจที่เพิ่มมากขึ้นในประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียในคุณค่าทางจิตวิญญาณของพวกเขา
การก่อตัวของรัฐรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 9
เวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงศตวรรษที่ 9 ยังคงเป็นขั้นตอนสุดท้ายของระบบชุมชนยุคดึกดำบรรพ์ ซึ่งเป็นเวลาของการก่อตัวของชนชั้นและสิ่งที่มองไม่เห็นเมื่อมองแวบแรก แต่เป็นการเติบโตอย่างต่อเนื่องของเงื่อนไขเบื้องต้นของระบบศักดินา อนุสาวรีย์ที่มีค่าที่สุดซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับการเริ่มต้นของรัฐรัสเซียคือพงศาวดาร "The Tale of Bygone Years, ที่ซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากไหน, และผู้เริ่มครองราชย์เป็นคนแรกในเคียฟและที่ซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากไหน" รวบรวมโดย พระภิกษุเนสเตอร์แห่งเคียฟ ประมาณปี ค.ศ. 1113
เมื่อเริ่มต้นเรื่องราวของเขาเช่นเดียวกับนักประวัติศาสตร์ยุคกลางทุกคนที่มีน้ำท่วม Nestor พูดถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันตกและตะวันออกในยุโรปในสมัยโบราณ เขาแบ่งชนเผ่าสลาฟตะวันออกออกเป็นสองกลุ่มซึ่งมีระดับการพัฒนาตามคำอธิบายของเขาไม่เหมือนกัน บางคนอาศัยอยู่ตามที่เขากล่าวไว้ใน "ลักษณะที่ดุร้าย" โดยรักษาลักษณะของระบบชนเผ่า: ความบาดหมางทางสายเลือด, เศษของการปกครองแบบผู้ใหญ่, การไม่มีข้อห้ามในการแต่งงาน, "การลักพาตัว" (ลักพาตัว) ภรรยา ฯลฯ เนสเตอร์ เปรียบเทียบชนเผ่าเหล่านี้กับทุ่งหญ้าซึ่งในดินแดน Kyiv ถูกสร้างขึ้น ชาวโพลียันเป็น “คนมีเหตุผล” พวกเขาได้สร้างครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียวเป็นปิตาธิปไตยแล้ว และเห็นได้ชัดว่าสามารถเอาชนะความบาดหมางทางสายเลือดได้ (พวกเขา “โดดเด่นด้วยนิสัยที่อ่อนโยนและเงียบสงบ”)
ต่อไป เนสเตอร์จะพูดถึงวิธีสร้างเมืองเคียฟ ตามเรื่องราวของ Nestor เจ้าชาย Kiy ผู้ครองราชย์ที่นั่นเสด็จมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเยี่ยมจักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมผู้ต้อนรับพระองค์ด้วยเกียรติยศอันยิ่งใหญ่ เมื่อกลับจากคอนสแตนติโนเปิล Kiy ได้สร้างเมืองบนฝั่งแม่น้ำดานูบโดยตั้งใจที่จะตั้งถิ่นฐานที่นี่เป็นเวลานาน แต่คนในท้องถิ่นกลับเป็นศัตรูกับเขา และ Kiy ก็กลับไปที่ริมฝั่งแม่น้ำ Dniep \u200b\u200b
Nestor ถือว่าการก่อตั้งอาณาเขตของ Polyans ในภูมิภาค Middle Dnieper ถือเป็นเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ครั้งแรกบนเส้นทางสู่การสร้างรัฐรัสเซียเก่า ตำนานเกี่ยวกับ Kiy และพี่ชายสองคนของเขาแพร่กระจายไปทางทิศใต้และถูกพาไปยังอาร์เมเนียด้วยซ้ำ
นักเขียนไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 6 วาดภาพเดียวกัน ในรัชสมัยของจัสติเนียน ชาวสลาฟจำนวนมหาศาลได้รุกคืบไปยังชายแดนทางตอนเหนือของจักรวรรดิไบแซนไทน์ นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์บรรยายถึงการรุกรานจักรวรรดิโดยกองทหารสลาฟอย่างมีสีสัน ซึ่งจับเชลยศึกและของโจรที่ร่ำรวย และการตั้งถิ่นฐานของจักรวรรดิโดยชาวอาณานิคมชาวสลาฟ การปรากฏตัวบนดินแดนของไบแซนเทียมแห่งสลาฟซึ่งครอบงำความสัมพันธ์ในชุมชนมีส่วนทำให้การกำจัดคำสั่งการเป็นเจ้าของทาสที่นี่และการพัฒนาของไบแซนเทียมไปตามเส้นทางจากระบบทาสไปจนถึงระบบศักดินา
ความสำเร็จของชาวสลาฟในการต่อสู้กับไบแซนเทียมอันทรงพลังบ่งบอกถึงการพัฒนาสังคมสลาฟในระดับที่ค่อนข้างสูงในช่วงเวลานั้น: ข้อกำหนดเบื้องต้นด้านวัสดุได้ปรากฏขึ้นแล้วสำหรับการเตรียมการเดินทางทางทหารที่สำคัญและระบบประชาธิปไตยทางทหารทำให้สามารถรวมตัวกันครั้งใหญ่ได้ ฝูงของชาวสลาฟ การรณรงค์ทางไกลมีส่วนทำให้อำนาจของเจ้าชายแข็งแกร่งขึ้นในดินแดนสลาฟพื้นเมืองซึ่งเป็นที่ซึ่งอาณาเขตของชนเผ่าถูกสร้างขึ้น
ข้อมูลทางโบราณคดียืนยันคำพูดของ Nestor อย่างเต็มที่ว่าแก่นแท้ของอนาคตเคียฟมารุสเริ่มเป็นรูปเป็นร่างบนฝั่งของ Dniep er เมื่อเจ้าชายสลาฟทำการรณรงค์ในไบแซนเทียมและแม่น้ำดานูบในช่วงเวลาก่อนการโจมตีของคาซาร์ (ศตวรรษที่ 7 ).
การสร้างสหภาพชนเผ่าที่สำคัญในพื้นที่ป่าบริภาษทางตอนใต้ช่วยให้ชาวอาณานิคมสลาฟก้าวหน้าไม่เพียง แต่ทางตะวันตกเฉียงใต้ (ไปยังคาบสมุทรบอลข่าน) เท่านั้น แต่ยังอยู่ในทิศทางตะวันออกเฉียงใต้ด้วย จริงอยู่ที่สเตปป์ถูกครอบครองโดยชนเผ่าเร่ร่อนต่าง ๆ : บัลแกเรีย, อาวาร์, คาซาร์ แต่ชาวสลาฟของภูมิภาคนีเปอร์ตอนกลาง (ดินแดนรัสเซีย) เห็นได้ชัดว่าสามารถปกป้องทรัพย์สินของพวกเขาจากการรุกรานและเจาะลึกเข้าไปในสเตปป์ดินสีดำอันอุดมสมบูรณ์ ในศตวรรษที่ VII-IX ชาวสลาฟยังอาศัยอยู่ในภาคตะวันออกของดินแดน Khazar ที่ไหนสักแห่งในภูมิภาค Azov เข้าร่วมกับ Khazars ในการรณรงค์ทางทหารและได้รับการว่าจ้างให้รับใช้ Kagan (ผู้ปกครอง Khazar) ทางตอนใต้เห็นได้ชัดว่าชาวสลาฟอาศัยอยู่ในเกาะต่างๆ ท่ามกลางชนเผ่าอื่นๆ โดยค่อยๆ หลอมรวมพวกเขา แต่ในขณะเดียวกันก็ดูดซับองค์ประกอบของวัฒนธรรมของพวกเขา
ในช่วงศตวรรษที่ VI-IX กำลังการผลิตเพิ่มขึ้น สถาบันชนเผ่าเปลี่ยนไป และกระบวนการก่อตั้งชนชั้นก็เริ่มขึ้น เป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของชาวสลาฟตะวันออกในช่วงศตวรรษที่ VI-IX ควรสังเกตการพัฒนาเกษตรกรรมและการพัฒนางานฝีมือ การล่มสลายของชุมชนกลุ่มในฐานะกลุ่มแรงงานและการแยกตัวออกจากฟาร์มชาวนาแต่ละแห่งจนกลายเป็นชุมชนใกล้เคียง การเติบโตของกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชนและการก่อตัวของชนชั้น การเปลี่ยนแปลงของกองทัพชนเผ่าที่มีหน้าที่ป้องกันเป็นหมู่ที่ครอบงำเพื่อนร่วมเผ่า การยึดครองที่ดินของชนเผ่าโดยเจ้าชายและขุนนางเป็นทรัพย์สินทางมรดกส่วนบุคคล
เมื่อถึงศตวรรษที่ 9 ทุกแห่งในดินแดนแห่งการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออกมีการสร้างพื้นที่เพาะปลูกที่สำคัญซึ่งถูกเคลียร์จากป่าซึ่งบ่งบอกถึงการพัฒนาต่อไปของกำลังการผลิตภายใต้ระบบศักดินา สมาคมของชุมชนชนเผ่าเล็ก ๆ ซึ่งมีเอกภาพทางวัฒนธรรมคือชนเผ่าสลาฟโบราณ ชนเผ่าเหล่านี้แต่ละเผ่าได้รวมตัวกันเป็นสภาแห่งชาติ (veche) อำนาจของเจ้าชายเผ่าก็ค่อยๆ เพิ่มขึ้น การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่า, พันธมิตรการป้องกันและรุก, การจัดระเบียบของการรณรงค์ร่วมกันและในที่สุดการปราบปรามเพื่อนบ้านที่อ่อนแอกว่าของพวกเขาโดยชนเผ่าที่เข้มแข็ง - ทั้งหมดนี้นำไปสู่การรวมเผ่าของชนเผ่าเพื่อรวมกลุ่มเป็นกลุ่มใหญ่ขึ้น
เมื่ออธิบายถึงช่วงเวลาที่การเปลี่ยนจากความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าไปสู่รัฐเกิดขึ้น Nestor ตั้งข้อสังเกตว่าภูมิภาคสลาฟตะวันออกหลายแห่งมี "การปกครองของตนเอง" สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อมูลทางโบราณคดี
การก่อตัวของรัฐศักดินาในยุคแรกซึ่งค่อยๆปราบปรามชนเผ่าสลาฟตะวันออกทั้งหมดนั้นเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อความแตกต่างระหว่างทางใต้และทางเหนือในแง่ของสภาพการเกษตรค่อนข้างราบรื่นเมื่อทางตอนเหนือมีการไถในปริมาณที่เพียงพอ ที่ดินและความต้องการแรงงานรวมในการตัดไม้และถอนรากไม้ลดลงอย่างมาก เป็นผลให้ครอบครัวชาวนากลายเป็นทีมผู้ผลิตชุดใหม่จากชุมชนปิตาธิปไตย
การล่มสลายของระบบชุมชนดั้งเดิมในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ระบบทาสมีอายุยืนยาวเกินกว่าจะมีประโยชน์ในระดับประวัติศาสตร์โลก ในกระบวนการสร้างชนชั้น รุสได้เข้าสู่ระบบศักดินาโดยข้ามรูปแบบการเป็นเจ้าของทาส
ในศตวรรษที่ 9-10 ชนชั้นที่เป็นปรปักษ์กันของสังคมศักดินากำลังก่อตัวขึ้น จำนวนผู้เฝ้าระวังเพิ่มขึ้นทุกหนทุกแห่งความแตกต่างของพวกเขาเพิ่มขึ้นและขุนนาง - โบยาร์และเจ้าชาย - กำลังถูกแยกออกจากท่ามกลางพวกเขา
คำถามสำคัญในประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของระบบศักดินาคือคำถามเกี่ยวกับเวลาของการปรากฏของเมืองในมาตุภูมิ ตามเงื่อนไขของระบบเผ่านั้น มีศูนย์กลางบางแห่งที่สภาเผ่ามาพบกัน มีการเลือกเจ้าชาย การค้าขาย การดูดวง การตัดสินคดีในศาล การบูชายัญเทพเจ้า และวันที่สำคัญที่สุดของ มีการเฉลิมฉลองปี บางครั้งศูนย์ดังกล่าวก็กลายเป็นจุดสนใจของการผลิตประเภทที่สำคัญที่สุด ศูนย์กลางโบราณเหล่านี้ส่วนใหญ่ต่อมากลายเป็นเมืองในยุคกลาง
ในศตวรรษที่ 9-10 ขุนนางศักดินาได้สร้างเมืองใหม่ขึ้นมาหลายแห่งซึ่งมีทั้งจุดประสงค์ในการป้องกันคนเร่ร่อนและจุดประสงค์ในการครอบครองประชากรที่เป็นทาส การผลิตงานฝีมือก็กระจุกตัวอยู่ในเมืองเช่นกัน ชื่อเก่า "ผู้สำเร็จการศึกษา" "เมือง" ซึ่งแสดงถึงป้อมปราการเริ่มถูกนำไปใช้กับเมืองศักดินาที่แท้จริงซึ่งมีป้อมปราการเครมลิน (ป้อมปราการ) อยู่ตรงกลางและพื้นที่งานฝีมือและการค้าที่กว้างขวาง
แม้ว่ากระบวนการของระบบศักดินาจะค่อยเป็นค่อยไปและช้า แต่ก็ยังสามารถระบุบรรทัดบางอย่างได้โดยเริ่มจากมีเหตุผลที่จะพูดคุยเกี่ยวกับความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาในมาตุภูมิ บรรทัดนี้คือศตวรรษที่ 9 เมื่อชาวสลาฟตะวันออกได้ก่อตั้งรัฐศักดินาแล้ว
ดินแดนของชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่รวมกันเป็นรัฐเดียวได้รับชื่อมาตุภูมิ ข้อโต้แย้งของนักประวัติศาสตร์ "นอร์มัน" ที่พยายามประกาศชาวนอร์มันซึ่งตอนนั้นถูกเรียกว่า Varangians ใน Rus' ซึ่งเป็นผู้สร้างรัฐรัสเซียเก่านั้นไม่น่าเชื่อ นักประวัติศาสตร์เหล่านี้ระบุว่าพงศาวดารหมายถึงชาว Varangians โดยมาตุภูมิ แต่ดังที่ได้แสดงไปแล้วข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตั้งรัฐในหมู่ชาวสลาฟได้พัฒนามาหลายศตวรรษและจนถึงศตวรรษที่ 9 ให้ผลลัพธ์ที่เห็นได้ชัดเจนไม่เพียง แต่ในดินแดนสลาฟตะวันตกที่ซึ่งชาวนอร์มันไม่เคยบุกเข้ามาและที่ที่รัฐโมราเวียผู้ยิ่งใหญ่เกิดขึ้น แต่ยังอยู่ในดินแดนสลาฟตะวันออก (ในเคียฟมาตุภูมิ) ที่ซึ่งพวกนอร์มันปรากฏตัวปล้นทำลายตัวแทนของราชวงศ์เจ้าท้องถิ่น และบางครั้งก็กลายเป็นเจ้าชายด้วย เห็นได้ชัดว่าชาวนอร์มันไม่สามารถส่งเสริมหรือขัดขวางกระบวนการของระบบศักดินาอย่างจริงจังได้ ชื่อมาตุภูมิเริ่มใช้ในแหล่งข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับส่วนหนึ่งของชาวสลาฟเมื่อ 300 ปีก่อนการปรากฏตัวของชาว Varangians
การกล่าวถึงชาว Ros ครั้งแรกพบในกลางศตวรรษที่ 6 เมื่อข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขาไปถึงซีเรียแล้ว ทุ่งโล่งที่เรียกว่าตามพงศาวดารรัสเซียกลายเป็นพื้นฐานของชาติรัสเซียโบราณในอนาคตและดินแดนของพวกเขาซึ่งเป็นแกนกลางของอาณาเขตของรัฐในอนาคต - เมืองเคียฟมาตุภูมิ
ในบรรดาข่าวที่เป็นของ Nestor มีข้อความหนึ่งรอดชีวิตมาได้ซึ่งอธิบายถึง Rus ก่อนที่ Varangians จะปรากฏตัวที่นั่น “เหล่านี้คือภูมิภาคสลาฟ” Nestor เขียน “ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Rus' - พวก Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Novgorod Slovenes, ชาวเหนือ...”2 รายการนี้รวมเพียงครึ่งหนึ่งของภูมิภาคสลาฟตะวันออก ด้วยเหตุนี้ Rus ในเวลานั้นจึงยังไม่รวมถึง Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Croats, Ulichs และ Tivertsy ศูนย์กลางของการก่อตั้งรัฐใหม่คือชนเผ่าโพลีอัน รัฐรัสเซียเก่ากลายเป็นสหพันธ์ชนเผ่าในรูปแบบหนึ่งซึ่งเป็นระบบศักดินาในยุคแรก
มาตุภูมิโบราณแห่งปลายศตวรรษที่ 9 – จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 12
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 เจ้าชาย Novgorod Oleg รวมพลังเหนือเคียฟและ Novgorod ไว้ในมือของเขา พงศาวดารระบุเหตุการณ์นี้ถึงปี 882 การก่อตัวของรัฐศักดินารัสเซียเก่าในยุคแรก (Kievan Rus) อันเป็นผลมาจากการเกิดขึ้นของชนชั้นที่เป็นปรปักษ์เป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟตะวันออก
กระบวนการรวมดินแดนสลาฟตะวันออกเข้าด้วยกันโดยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่านั้นซับซ้อน ในดินแดนหลายแห่ง เจ้าชายเคียฟต้องเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากเจ้าชายศักดินาและชนเผ่าในท้องถิ่น รวมถึง "สามี" ของพวกเขา การต่อต้านนี้ถูกปราบปรามด้วยกำลังอาวุธ ในช่วงรัชสมัยของ Oleg (ปลายศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10) มีการเรียกเก็บบรรณาการอย่างต่อเนื่องจาก Novgorod และจากดินแดนของรัสเซียเหนือ (Novgorod หรือ Ilmen Slavs) รัสเซียตะวันตก (Krivichi) และดินแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือ เจ้าชายอิกอร์แห่งเคียฟ (ต้นศตวรรษที่ 10) อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ที่ดื้อรั้นพิชิตดินแดนของ Ulitches และ Tiverts ดังนั้นเขตแดนของเคียฟมาตุสจึงก้าวไปไกลกว่า Dniester การต่อสู้อันยาวนานดำเนินต่อไปกับประชากรในดินแดน Drevlyansky อิกอร์เพิ่มจำนวนส่วยที่รวบรวมจาก Drevlyans ในระหว่างการรณรงค์ครั้งหนึ่งของ Igor ในดินแดน Drevlyan เมื่อเขาตัดสินใจรวบรวมส่วยสองเท่า Drevlyans เอาชนะกลุ่มเจ้าชายและสังหาร Igor ในช่วงรัชสมัยของ Olga (945-969) ภรรยาของ Igor ในที่สุดดินแดนของ Drevlyans ก็ตกอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Kyiv
การเติบโตและการเสริมสร้างดินแดนของมาตุภูมิยังคงดำเนินต่อไปภายใต้ Svyatoslav Igorevich (969-972) และ Vladimir Svyatoslavich (980-1015) รัฐรัสเซียเก่ารวมดินแดนของ Vyatichi ไว้ด้วย อำนาจของมาตุภูมิขยายไปยังคอเคซัสเหนือ อาณาเขตของรัฐรัสเซียเก่าขยายออกไปในทิศทางตะวันตก รวมถึงเมืองเชอร์เวนและคาร์เพเทียนรุส
ด้วยการก่อตัวของรัฐศักดินาในยุคแรก เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยมากขึ้นได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อรักษาความมั่นคงของประเทศและการเติบโตทางเศรษฐกิจ แต่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐนี้เกี่ยวข้องกับการพัฒนาทรัพย์สินศักดินาและการเป็นทาสของชาวนาที่เป็นอิสระก่อนหน้านี้
อำนาจสูงสุดในรัฐรัสเซียเก่าเป็นของแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ ที่ราชสำนักมีหน่วยหนึ่งอาศัยอยู่ แบ่งออกเป็น "ผู้อาวุโส" และ "ผู้เยาว์" โบยาร์จากสหายทหารของเจ้าชายกลายเป็นเจ้าของที่ดินข้าราชบริพารของเขาศักดินาในมรดก ในศตวรรษที่ XI-XII โบยาร์ถูกทำให้เป็นทางการเป็นชนชั้นพิเศษและสถานะทางกฎหมายของพวกมันก็ถูกรวมเข้าด้วยกัน Vassalage ถูกสร้างขึ้นเป็นระบบความสัมพันธ์กับเจ้าชาย - จักรพรรดิ์ ลักษณะเฉพาะของมันคือความเชี่ยวชาญในการให้บริการข้าราชบริพาร ลักษณะสัญญาของความสัมพันธ์ และความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของข้าราชบริพาร4
นักรบเจ้าเข้ามามีส่วนร่วมในรัฐบาล ดังนั้นเจ้าชาย Vladimir Svyatoslavich ร่วมกับโบยาร์จึงหารือประเด็นการแนะนำศาสนาคริสต์มาตรการในการต่อสู้กับ "การปล้น" และตัดสินใจในเรื่องอื่น ๆ บางส่วนของมาตุภูมิถูกปกครองโดยเจ้าชายของพวกเขาเอง แต่แกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟพยายามที่จะแทนที่ผู้ปกครองท้องถิ่นด้วยผู้อุปถัมภ์ของเขา
รัฐช่วยเสริมสร้างการปกครองของขุนนางศักดินาในมาตุภูมิ เครื่องมือแห่งอำนาจทำให้มั่นใจได้ว่าเครื่องบรรณาการจะไหลมาซึ่งรวบรวมเป็นเงินและในรูปแบบ ประชากรที่ทำงานยังปฏิบัติหน้าที่อื่น ๆ อีกหลายประการ - ทหารใต้น้ำมีส่วนร่วมในการก่อสร้างป้อมปราการถนนสะพาน ฯลฯ นักรบเจ้าชายแต่ละคนได้รับการควบคุมทั่วทั้งภูมิภาคโดยมีสิทธิ์ในการรวบรวมส่วย
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 ภายใต้เจ้าหญิงออลกา ขนาดของหน้าที่ (เครื่องบรรณาการและการเลิกจ้าง) ถูกกำหนด และมีการจัดตั้งค่ายและสุสานชั่วคราวและถาวรเพื่อรวบรวมเครื่องบรรณาการ
บรรทัดฐานของกฎหมายจารีตประเพณีได้พัฒนาขึ้นในหมู่ชาวสลาฟมาตั้งแต่สมัยโบราณ ด้วยการเกิดขึ้นและการพัฒนาของสังคมชนชั้นและรัฐ พร้อมด้วยกฎหมายจารีตประเพณีและค่อยๆ เข้ามาแทนที่ กฎหมายลายลักษณ์อักษรจึงปรากฏขึ้นและพัฒนาเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของขุนนางศักดินา ในสนธิสัญญาของ Oleg กับ Byzantium (911) มีการกล่าวถึง "กฎหมายรัสเซีย" แล้ว การรวบรวมกฎหมายลายลักษณ์อักษรคือ "ความจริงรัสเซีย" หรือที่เรียกว่า "ฉบับย่อ" (ปลายศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12) ในการจัดองค์ประกอบนั้น "ความจริงที่เก่าแก่ที่สุด" ได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขียนไว้เมื่อต้นศตวรรษที่ 11 แต่สะท้อนถึงบรรทัดฐานบางประการของกฎหมายจารีตประเพณี นอกจากนี้ยังพูดถึงเศษซากของความสัมพันธ์ชุมชนดึกดำบรรพ์ เช่น เกี่ยวกับความบาดหมางทางสายเลือด กฎหมายพิจารณากรณีแทนที่การแก้แค้นด้วยค่าปรับเพื่อประโยชน์ของญาติของเหยื่อ (ต่อมาเป็นของรัฐ)
กองกำลังของรัฐรัสเซียเก่าประกอบด้วยหน่วยของ Grand Duke หน่วยที่เจ้าชายและโบยาร์นำโดยผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาและกองทหารอาสาของประชาชน (นักรบ) จำนวนกองทหารที่เจ้าชายไปรณรงค์บางครั้งถึง 60-80,000 กองทหารรักษาการณ์ยังคงมีบทบาทสำคัญในกองทัพ การปลดทหารรับจ้างยังถูกนำมาใช้ใน Rus ' - ชนเผ่าเร่ร่อนของสเตปป์ (Pechenegs) เช่นเดียวกับ Cumans, ชาวฮังกาเรียน, ลิทัวเนีย, เช็ก, โปแลนด์และ Norman Varangians แต่บทบาทของพวกเขาในกองทัพไม่มีนัยสำคัญ กองเรือรัสเซียเก่าประกอบด้วยเรือที่เจาะออกมาจากต้นไม้และมีกระดานเรียงรายอยู่ด้านข้าง เรือของรัสเซียแล่นในทะเลดำ อาซอฟ แคสเปียน และทะเลบอลติก
นโยบายต่างประเทศของรัฐรัสเซียเก่าแสดงความสนใจของชนชั้นศักดินาที่เพิ่มขึ้นซึ่งขยายการครอบครอง อิทธิพลทางการเมือง และความสัมพันธ์ทางการค้า ด้วยความมุ่งมั่นที่จะพิชิตดินแดนสลาฟตะวันออกแต่ละแห่ง เจ้าชายเคียฟจึงเกิดความขัดแย้งกับพวกคาซาร์ ความก้าวหน้าของแม่น้ำดานูบความปรารถนาที่จะยึดเส้นทางการค้าตามแนวทะเลดำและชายฝั่งไครเมียนำไปสู่การต่อสู้ของเจ้าชายรัสเซียกับไบแซนเทียมซึ่งพยายามจำกัดอิทธิพลของมาตุภูมิในภูมิภาคทะเลดำ ในปี 907 เจ้าชายโอเล็กได้จัดการรณรงค์ทางทะเลเพื่อต่อต้านคอนสแตนติโนเปิล ชาวไบแซนไทน์ถูกบังคับให้ขอให้รัสเซียยุติสันติภาพและจ่ายค่าสินไหมทดแทน ตามสนธิสัญญาสันติภาพปี 911 Rus' ได้รับสิทธิในการค้าปลอดภาษีในกรุงคอนสแตนติโนเปิล
เจ้าชาย Kyiv ยังดำเนินการรณรงค์ไปยังดินแดนที่ห่างไกลออกไป - เลยสันเขาคอเคซัสไปจนถึงชายฝั่งตะวันตกและทางใต้ของทะเลแคสเปียน (แคมเปญ 880, 909, 910, 913-914) การขยายอาณาเขตของรัฐเคียฟเริ่มมีบทบาทเป็นพิเศษในรัชสมัยของ Svyatoslav ลูกชายของเจ้าหญิง Olga (การรณรงค์ของ Svyatoslav - 964-972) เขาจัดการกับการโจมตีครั้งแรกต่ออาณาจักร Khazar เมืองหลักของพวกเขาบนดอนและโวลก้าถูกยึด Svyatoslav ยังวางแผนที่จะตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคนี้โดยเป็นผู้สืบทอดต่ออาณาจักรที่เขาทำลายล้าง6
จากนั้นทีมรัสเซียก็เดินทัพไปยังแม่น้ำดานูบซึ่งพวกเขายึดเมืองเปเรยาสลาเวตส์ (ซึ่งก่อนหน้านี้ชาวบัลแกเรียเป็นเจ้าของ) ซึ่ง Svyatoslav ตัดสินใจสร้างเมืองหลวงของเขา ความทะเยอทะยานทางการเมืองดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าเจ้าชาย Kyiv ยังไม่ได้เชื่อมโยงแนวคิดเรื่องศูนย์กลางทางการเมืองของอาณาจักรกับเคียฟ
อันตรายที่มาจากตะวันออก - การรุกรานของ Pechenegs - บังคับให้เจ้าชาย Kyiv ให้ความสำคัญกับโครงสร้างภายในของรัฐของตนเองมากขึ้น
การยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 ศาสนาคริสต์ถูกนำมาใช้อย่างเป็นทางการในรัสเซีย การพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาได้เตรียมหนทางในการทดแทนลัทธินอกรีตด้วยศาสนาใหม่
ชาวสลาฟตะวันออกยกย่องพลังแห่งธรรมชาติ ในบรรดาเทพเจ้าที่พวกเขาเคารพนับถือ สถานที่แรกถูกครอบครองโดย Perun เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่า Dazhd-bog เป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และความอุดมสมบูรณ์ Stribog เป็นเทพเจ้าแห่งพายุฝนฟ้าคะนองและสภาพอากาศเลวร้าย โวลอสถือเป็นเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งและการค้า และเทพเจ้าช่างตีเหล็ก Svarog ถือเป็นผู้สร้างวัฒนธรรมของมนุษย์ทั้งหมด
คริสต์ศาสนาเริ่มแทรกซึมเข้าไปในรัสเซียตั้งแต่เนิ่นๆ ในหมู่คนชั้นสูง ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 9 พระสังฆราชโฟเทียสแห่งคอนสแตนติโนเปิลตั้งข้อสังเกตว่ามาตุภูมิได้เปลี่ยน “ความเชื่อทางไสยศาสตร์นอกรีต” เป็น “ความเชื่อแบบคริสเตียน”7 คริสเตียนอยู่ในหมู่นักรบของอิกอร์ เจ้าหญิงออลกาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์
วลาดิมีร์ สวีอาโตสลาวิช ซึ่งรับบัพติศมาในปี 988 และชื่นชมบทบาททางการเมืองของคริสต์ศาสนา จึงตัดสินใจกำหนดให้เป็นศาสนาประจำชาติในมาตุภูมิ การยอมรับศาสนาคริสต์ของรัสเซียเกิดขึ้นในสถานการณ์นโยบายต่างประเทศที่ยากลำบาก ในยุค 80 ของศตวรรษที่ 10 รัฐบาลไบแซนไทน์หันไปหาเจ้าชายแห่งเคียฟเพื่อขอความช่วยเหลือทางทหารเพื่อปราบปรามการลุกฮือในดินแดนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของตน เพื่อเป็นการตอบสนอง วลาดิมีร์จึงเรียกร้องให้เป็นพันธมิตรกับรัสเซียจากไบแซนเทียม โดยเสนอที่จะประทับตราด้วยการอภิเษกสมรสของเขากับอันนา น้องสาวของจักรพรรดิวาซิลีที่ 2 รัฐบาลไบแซนไทน์ถูกบังคับให้เห็นด้วยกับเรื่องนี้ หลังจากการแต่งงานของวลาดิเมียร์และแอนนา ศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นศาสนาของรัฐรัสเซียเก่า
สถาบันคริสตจักรในมาตุภูมิได้รับที่ดินจำนวนมากและส่วนสิบจากรายได้ของรัฐ ตลอดศตวรรษที่ 11 บาทหลวงก่อตั้งขึ้นใน Yuryev และ Belgorod (ในดินแดน Kyiv), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk และ Turov อารามขนาดใหญ่หลายแห่งเกิดขึ้นในเคียฟ
ผู้คนได้พบกับศรัทธาใหม่และรัฐมนตรีด้วยความเป็นศัตรู ศาสนาคริสต์ถูกบังคับโดยการบังคับ และการนับถือศาสนาคริสต์ในประเทศก็ลากยาวมาหลายศตวรรษ ลัทธิก่อนคริสต์ศักราช (“นอกรีต”) ยังคงดำรงอยู่ในหมู่ผู้คนมาเป็นเวลานาน
การแนะนำศาสนาคริสต์มีความก้าวหน้าเมื่อเทียบกับลัทธินอกรีต ชาวรัสเซียได้รับองค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ที่สูงกว่าเมื่อรวมกับศาสนาคริสต์และเช่นเดียวกับชาวยุโรปอื่น ๆ ได้เข้าร่วมมรดกแห่งสมัยโบราณ การแนะนำศาสนาใหม่เพิ่มความสำคัญระดับนานาชาติของมาตุภูมิโบราณ
การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างศักดินาในรัสเซีย
เวลาตั้งแต่ปลาย X ถึงต้นศตวรรษที่ 12 เป็นเวทีสำคัญในการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาในมาตุภูมิ เวลานี้โดดเด่นด้วยชัยชนะอย่างค่อยเป็นค่อยไปของรูปแบบการผลิตศักดินาเหนือดินแดนอันกว้างใหญ่ของประเทศ
การทำฟาร์มภาคสนามแบบยั่งยืนครอบงำเกษตรกรรมของรัสเซีย การเพาะพันธุ์วัวพัฒนาช้ากว่าเกษตรกรรม แม้จะมีผลผลิตทางการเกษตรเพิ่มขึ้น แต่การเก็บเกี่ยวก็ต่ำ ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งคือการขาดแคลนและความหิวโหย ซึ่งบ่อนทำลายเศรษฐกิจของ Kresgyap และมีส่วนทำให้เกิดการเป็นทาสของชาวนา การล่าสัตว์ การตกปลา และการเลี้ยงผึ้งยังคงมีความสำคัญอย่างยิ่งในระบบเศรษฐกิจ ขนของกระรอก มาร์เทน นาก บีเว่อร์ เซเบิล สุนัขจิ้งจอก รวมถึงน้ำผึ้งและขี้ผึ้งออกสู่ตลาดต่างประเทศ พื้นที่ล่าสัตว์และตกปลา ป่า และที่ดินที่ดีที่สุดถูกยึดโดยขุนนางศักดินา
ในคริสต์ศตวรรษที่ 11 และต้นศตวรรษที่ 12 รัฐเอาเปรียบที่ดินส่วนหนึ่งโดยรวบรวมบรรณาการจากประชาชน ที่ดินส่วนหนึ่งอยู่ในมือของขุนนางศักดินาแต่ละคนเป็นมรดกตกทอด (ต่อมาเรียกว่า นิคม) และที่ดินที่ได้รับจากเจ้าชายสำหรับ การถือครองแบบมีเงื่อนไขชั่วคราว
ชนชั้นปกครองของขุนนางศักดินาถูกสร้างขึ้นจากเจ้าชายและโบยาร์ในท้องถิ่นซึ่งต้องพึ่งพาเคียฟและจากสามี (นักรบ) ของเจ้าชายเคียฟผู้ได้รับการควบคุมการถือครองหรือมรดกของดินแดนที่ "ทรมาน" โดยพวกเขาและเจ้าชาย . Kyiv Grand Dukes เองก็มีที่ดินจำนวนมาก การแบ่งที่ดินระหว่างเจ้าชายกับนักรบ เป็นการเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางการผลิตของระบบศักดินา ขณะเดียวกันก็เป็นวิธีการหนึ่งที่รัฐใช้เพื่อปราบปรามประชากรในท้องถิ่นให้มีอำนาจ
กรรมสิทธิ์ในที่ดินได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย การเติบโตของการเป็นเจ้าของที่ดินโบยาร์และโบสถ์มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาภูมิคุ้มกัน ที่ดินซึ่งเคยเป็นทรัพย์สินของชาวนากลายเป็นทรัพย์สินของขุนนางศักดินา "พร้อมบรรณาการ วิรามิ และการขาย" นั่นคือมีสิทธิ์เก็บภาษีและค่าปรับศาลจากประชากรในข้อหาฆาตกรรมและอาชญากรรมอื่น ๆ และด้วยเหตุนี้ ด้วยสิทธิการพิจารณาคดี
ด้วยการโอนที่ดินไปเป็นกรรมสิทธิ์ของขุนนางศักดินารายบุคคล ชาวนาจึงพึ่งพาพวกเขาในรูปแบบต่างๆ ชาวนาบางคนซึ่งขาดปัจจัยการผลิตตกเป็นทาสของเจ้าของที่ดินโดยใช้ประโยชน์จากความต้องการเครื่องมืออุปกรณ์เมล็ดพันธุ์ ฯลฯ ชาวนาคนอื่นๆ ซึ่งนั่งอยู่บนที่ดินที่ต้องถวายบรรณาการซึ่งเป็นเจ้าของเครื่องมือการผลิตของตนเอง ถูกรัฐบังคับให้โอนที่ดินภายใต้อำนาจอุปถัมภ์ของขุนนางศักดินา เมื่อที่ดินขยายตัวและทาสกลายเป็นทาส คำว่า คนรับใช้ ซึ่งเดิมหมายถึงทาส ก็เริ่มนำไปใช้กับชาวนาทั้งหมดที่ต้องพึ่งพาเจ้าของที่ดิน
ชาวนาที่ตกเป็นทาสของขุนนางศักดินาซึ่งมีข้อตกลงพิเศษอย่างเป็นทางการ - ใกล้เคียงเรียกว่าการซื้อ พวกเขาได้รับที่ดินและเงินกู้จากเจ้าของที่ดินซึ่งพวกเขาทำงานในฟาร์มของขุนนางศักดินาพร้อมอุปกรณ์ของเจ้านาย สำหรับการหลบหนีจากนาย ซาคุนกลายเป็นทาส - ทาสที่ถูกลิดรอนสิทธิทั้งหมด ค่าเช่าแรงงาน - corvée สนามและปราสาท (การก่อสร้างป้อมปราการ สะพาน ถนน ฯลฯ) ถูกรวมเข้ากับการเลิกจ้างแบบ nagural
รูปแบบการประท้วงทางสังคมของมวลชนประชาชนที่ต่อต้านระบบศักดินามีหลากหลาย ตั้งแต่การหลบหนีจากเจ้าของไปจนถึง "การปล้น" ด้วยอาวุธ จากการละเมิดขอบเขตของที่ดินศักดินา การจุดไฟเผาต้นไม้ที่เป็นของเจ้าชายเพื่อเปิดการลุกฮือ ชาวนาต่อสู้กับขุนนางศักดินาด้วยอาวุธในมือ ภายใต้ Vladimir Svyatoslavich "การปล้น" (ซึ่งมักเรียกกันว่าการลุกฮือของชาวนาด้วยอาวุธ) กลายเป็นปรากฏการณ์ทั่วไป ในปี 996 วลาดิมีร์ตามคำแนะนำของนักบวชได้ตัดสินใจใช้โทษประหารชีวิตกับ "โจร" แต่หลังจากนั้นเมื่อได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับเครื่องมือแห่งอำนาจและต้องการแหล่งรายได้ใหม่เพื่อสนับสนุนทีมเขาจึงเปลี่ยนการประหารชีวิตด้วย ก็ได้ - วีร่า เจ้าชายให้ความสำคัญกับการต่อสู้กับขบวนการประชาชนในศตวรรษที่ 11 มากยิ่งขึ้น
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 การพัฒนายานเพิ่มเติมเกิดขึ้น ในหมู่บ้าน ภายใต้เงื่อนไขของรัฐที่ครอบงำเศรษฐกิจธรรมชาติ การผลิตเสื้อผ้า รองเท้า เครื่องใช้ อุปกรณ์การเกษตร ฯลฯ เป็นการผลิตที่บ้าน ยังไม่ได้แยกออกจากการเกษตร ด้วยการพัฒนาของระบบศักดินา ช่างฝีมือในชุมชนบางคนต้องพึ่งพาขุนนางศักดินา คนอื่นๆ ออกจากหมู่บ้านและไปอยู่ใต้กำแพงปราสาทและป้อมปราการของเจ้าชาย ซึ่งเป็นที่ซึ่งการตั้งถิ่นฐานของงานฝีมือถูกสร้างขึ้น ความเป็นไปได้ที่จะแยกตัวระหว่างช่างฝีมือกับหมู่บ้านนั้นเนื่องมาจากการพัฒนาด้านเกษตรกรรมซึ่งสามารถให้อาหารแก่ประชากรในเมืองและจุดเริ่มต้นของการแยกงานฝีมือออกจากเกษตรกรรม
เมืองต่างๆ กลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนางานฝีมือ ในนั้นในศตวรรษที่ 12 มีงานฝีมือพิเศษกว่า 60 รายการ ช่างฝีมือชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 11-12 ผลิตผลิตภัณฑ์เหล็กและเหล็กกล้ามากกว่า 150 ประเภท ผลิตภัณฑ์ของพวกเขามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างเมืองและชนบท ช่างอัญมณีชาวรัสเซียโบราณรู้จักศิลปะการทำโลหะที่ไม่ใช่เหล็ก เครื่องมือ อาวุธ ของใช้ในครัวเรือน และเครื่องประดับถูกสร้างขึ้นในเวิร์กช็อปงานฝีมือ
ด้วยผลิตภัณฑ์ของบริษัท Rus' ได้รับชื่อเสียงในยุโรปในขณะนั้น อย่างไรก็ตาม การแบ่งแยกแรงงานทางสังคมในประเทศโดยรวมยังอ่อนแอ หมู่บ้านดำรงชีวิตด้วยการทำเกษตรกรรมยังชีพ การที่ผู้ค้าปลีกรายย่อยเข้ามายังหมู่บ้านจากในเมืองไม่ได้รบกวนธรรมชาติของเศรษฐกิจในชนบท เมืองต่างๆ เป็นศูนย์กลางของการค้าภายใน แต่การผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ในเมืองไม่ได้เปลี่ยนพื้นฐานทางเศรษฐกิจตามธรรมชาติของเศรษฐกิจของประเทศ
การค้าต่างประเทศของมาตุภูมิได้รับการพัฒนามากขึ้น พ่อค้าชาวรัสเซียซื้อขายทรัพย์สินของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ เส้นทาง Dnieper เชื่อมต่อ Rus' กับ Byzantium พ่อค้าชาวรัสเซียเดินทางจากเคียฟไปยังโมราเวีย สาธารณรัฐเช็ก โปแลนด์ เยอรมนีตอนใต้ จากโนฟโกรอดและโปลอตสค์ - เลียบทะเลบอลติกไปจนถึงสแกนดิเนเวีย โปเมอราเนียของโปแลนด์ และไกลออกไปทางทิศตะวันตก ด้วยการพัฒนางานฝีมือทำให้การส่งออกผลิตภัณฑ์หัตถกรรมเพิ่มขึ้น
มีการใช้แท่งเงินและเหรียญต่างประเทศเป็นเงิน เจ้าชาย Vladimir Svyatoslavich และ Yaroslav Vladimirovich ลูกชายของเขาออกเหรียญเงินสำเร็จรูป (แม้ว่าจะมีปริมาณน้อย) อย่างไรก็ตาม การค้าระหว่างประเทศไม่ได้เปลี่ยนธรรมชาติของเศรษฐกิจรัสเซีย
ด้วยการเติบโตของการแบ่งแยกแรงงานทางสังคม เมืองต่างๆ ก็พัฒนาขึ้น พวกเขาเกิดขึ้นจากป้อมปราการของปราสาทซึ่งค่อยๆ รกร้างไปด้วยการตั้งถิ่นฐาน และจากการตั้งถิ่นฐานทางการค้าและงานฝีมือซึ่งมีการสร้างป้อมปราการรอบๆ เมืองนี้เชื่อมต่อกับเขตชนบทที่ใกล้ที่สุด ซึ่งเป็นแหล่งผลิตผลและจำหน่ายงานฝีมือแก่ประชากร ในพงศาวดารของศตวรรษที่ 9-10 มีการกล่าวถึง 25 เมืองในข่าวของศตวรรษที่ 11 - 89 ความมั่งคั่งของเมืองรัสเซียโบราณตกอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 11-12
สมาคมหัตถกรรมและการค้าเกิดขึ้นในเมืองต่างๆ แม้ว่าระบบกิลด์จะไม่ได้พัฒนาที่นี่ก็ตาม นอกจากช่างฝีมืออิสระแล้ว ช่างฝีมือผู้มีมรดกยังอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ ซึ่งเป็นทาสของเจ้าชายและโบยาร์ ขุนนางในเมืองประกอบด้วยโบยาร์ เมืองใหญ่ของ Rus' (เคียฟ, เชอร์นิกอฟ, โปลอตสค์, โนฟโกรอด, สโมเลนสค์ ฯลฯ ) เป็นศูนย์กลางการบริหาร ตุลาการ และการทหาร ในเวลาเดียวกัน เมื่อเมืองต่างๆ มีความเข้มแข็งมากขึ้น ก็มีส่วนทำให้เกิดกระบวนการแตกแยกทางการเมือง นี่เป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติภายใต้เงื่อนไขของการครอบงำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพและความอ่อนแอของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างดินแดนแต่ละแห่ง
ปัญหาของความสามัคคีของรัฐมาตุภูมิ
เอกภาพของรัฐมาตุภูมิไม่เข้มแข็ง การพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาและการเสริมสร้างอำนาจของขุนนางศักดินา ตลอดจนการเติบโตของเมืองซึ่งเป็นศูนย์กลางของอาณาเขตท้องถิ่น นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างส่วนบนทางการเมือง ในศตวรรษที่ 11 ประมุขแห่งรัฐยังคงนำโดยแกรนด์ดุ๊ก แต่เจ้าชายและโบยาร์ขึ้นอยู่กับเขาได้ครอบครองที่ดินจำนวนมากในส่วนต่าง ๆ ของมาตุภูมิ (ในโนฟโกรอด, โปลอตสค์, เชอร์นิกอฟ, โวลิน ฯลฯ ) เจ้าชายจากศูนย์กลางศักดินาแต่ละแห่งได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับกลไกอำนาจของตนเอง และโดยอาศัยขุนนางศักดินาในท้องถิ่น เริ่มถือว่าการครองราชย์ของพวกเขาเป็นของบิดา นั่นคือ ทรัพย์สินทางกรรมพันธุ์ ในเชิงเศรษฐกิจพวกเขาแทบจะไม่ต้องพึ่งพาเคียฟอีกต่อไป ในทางกลับกัน เจ้าชายเคียฟสนใจที่จะสนับสนุนพวกเขา การพึ่งพาทางการเมืองในเคียฟส่งผลกระทบอย่างหนักต่อขุนนางศักดินาและเจ้าชายในท้องถิ่นที่ปกครองในบางส่วนของประเทศ
หลังจากการตายของวลาดิมีร์ Svyatopolk ลูกชายของเขากลายเป็นเจ้าชายในเคียฟซึ่งสังหารพี่น้องของเขาบอริสและเกลบและเริ่มต่อสู้อย่างดื้อรั้นกับยาโรสลาฟ ในการต่อสู้ครั้งนี้ Svyatopolk ใช้ความช่วยเหลือทางทหารของขุนนางศักดินาโปแลนด์ จากนั้น การเคลื่อนไหวที่ได้รับความนิยมครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านผู้รุกรานชาวโปแลนด์ก็เริ่มขึ้นในดินแดนเคียฟ ยาโรสลาฟได้รับการสนับสนุนจากชาวเมืองโนฟโกรอด เอาชนะสเวียโตโพลค์ และยึดครองเคียฟ
ในช่วงรัชสมัยของ Yaroslav Vladimirovich ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Wise (1019-1054) ประมาณปี 1024 การจลาจลครั้งใหญ่ของ Smerds เกิดขึ้นทางตะวันออกเฉียงเหนือในดินแดน Suzdal เหตุผลก็คือความหิวโหยอย่างรุนแรง ผู้เข้าร่วมการจลาจลที่ถูกปราบปรามจำนวนมากถูกจำคุกหรือประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี 1026
ในช่วงรัชสมัยของยาโรสลาฟ การเสริมสร้างความเข้มแข็งและการขยายขอบเขตของรัฐรัสเซียเก่ายังคงดำเนินต่อไป อย่างไรก็ตาม สัญญาณของการแตกแยกของระบบศักดินาก็ปรากฏชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ
หลังจากการตายของยาโรสลาฟ อำนาจรัฐก็ส่งต่อไปยังลูกชายทั้งสามของเขา ผู้อาวุโสเป็นของ Izyaslav ซึ่งเป็นเจ้าของเมืองเคียฟ, โนฟโกรอดและเมืองอื่น ๆ ผู้ปกครองร่วมของเขาคือ Svyatoslav (ผู้ปกครองใน Chernigov และ Tmutarakan) และ Vsevolod (ซึ่งครองราชย์ใน Rostov, Suzdal และ Pereyaslavl) ในปี ค.ศ. 1068 ชาวคูมานเร่ร่อนได้โจมตีรุส กองทัพรัสเซียพ่ายแพ้ในแม่น้ำอัลตา Izyaslav และ Vsevolod หนีไปที่ Kyiv สิ่งนี้ได้เร่งให้เกิดการจลาจลต่อต้านระบบศักดินาในเคียฟซึ่งก่อตัวมาเป็นเวลานาน กลุ่มกบฏทำลายราชสำนักของเจ้าชาย ปล่อยตัว Vseslav แห่ง Polotsk ซึ่งก่อนหน้านี้เคยถูกพี่น้องของเขาคุมขังระหว่างความขัดแย้งระหว่างเจ้าชาย และได้รับการปล่อยตัวจากคุกและได้รับการเลื่อนตำแหน่งขึ้นครองราชย์ อย่างไรก็ตามในไม่ช้าเขาก็ออกจากเคียฟและไม่กี่เดือนต่อมา Izyaslav ด้วยความช่วยเหลือของกองทหารโปแลนด์โดยใช้วิธีหลอกลวงจึงเข้ายึดครองเมืองอีกครั้ง (1069) และก่อเหตุสังหารหมู่นองเลือด
การลุกฮือในเมืองเกี่ยวข้องกับขบวนการชาวนา เนื่องจากขบวนการต่อต้านระบบศักดินามุ่งเป้าไปที่คริสตจักรคริสเตียน ชาวนาและชาวเมืองที่กบฏบางครั้งจึงถูกนำโดยพวกโหราจารย์ ในยุค 70 ของศตวรรษที่ 11 มีการเคลื่อนไหวที่ได้รับความนิยมครั้งใหญ่ในดินแดนรอสตอฟ การเคลื่อนไหวยอดนิยมเกิดขึ้นในที่อื่นในมาตุภูมิ ตัวอย่างเช่นใน Novgorod ฝูงชนในเมืองซึ่งนำโดย Magi ต่อต้านขุนนางที่นำโดยเจ้าชายและบิชอป เจ้าชายเกลบจัดการกับกลุ่มกบฏด้วยความช่วยเหลือจากกำลังทหาร
การพัฒนารูปแบบการผลิตศักดินานำไปสู่ความแตกแยกทางการเมืองของประเทศอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความขัดแย้งทางชนชั้นรุนแรงขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ความหายนะจากการแสวงหาผลประโยชน์และความขัดแย้งของเจ้าชายทวีความรุนแรงขึ้นจากผลที่ตามมาของความล้มเหลวของพืชผลและความอดอยาก หลังจากการตายของ Svyatopolk ในเคียฟ มีการลุกฮือของประชากรในเมืองและชาวนาจากหมู่บ้านโดยรอบ ขุนนางและพ่อค้าที่หวาดกลัวได้เชิญ Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125) เจ้าชายแห่ง Pereyaslavl ให้ขึ้นครองราชย์ในเคียฟ เจ้าชายองค์ใหม่ถูกบังคับให้ยอมผ่อนปรนเพื่อปราบปรามการจลาจล
Vladimir Monomakh ดำเนินนโยบายเสริมสร้างอำนาจของแกรนด์ดยุค การเป็นเจ้าของนอกเหนือจาก Kyiv, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, ผู้ปกครอง Novgorod และเป็นส่วนหนึ่งของ South-Western Rus' เขาพยายามพิชิตดินแดนอื่นไปพร้อมกัน (Minsk, Volyn ฯลฯ ) อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับนโยบายของ Monomakh กระบวนการแยกส่วนของรัสเซียซึ่งเกิดจากเหตุผลทางเศรษฐกิจยังคงดำเนินต่อไป ภายในไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 12 ในที่สุด Rus ก็ถูกแบ่งออกเป็นหลายอาณาเขต
วัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ
วัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณเป็นวัฒนธรรมของสังคมศักดินาตอนต้น บทกวีปากเปล่าสะท้อนให้เห็นถึงประสบการณ์ชีวิตของผู้คนซึ่งบันทึกไว้ในสุภาษิตและคำพูดในพิธีกรรมของวันหยุดทางการเกษตรและครอบครัวซึ่งหลักการของศาสนานอกรีตค่อยๆหายไปและพิธีกรรมก็กลายเป็นเกมพื้นบ้าน Buffoons - นักแสดงนักเดินทางนักร้องและนักดนตรีที่มาจากสภาพแวดล้อมของผู้คนเป็นผู้มีแนวโน้มทางศิลปะที่เป็นประชาธิปไตย ลวดลายพื้นบ้านเป็นพื้นฐานสำหรับบทเพลงอันน่าทึ่งและความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีของ "โบยันผู้พยากรณ์" ซึ่งผู้เขียน "The Tale of Igor's Campaign" เรียกว่า "นกไนติงเกลในสมัยก่อน"
การเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติพบว่ามีการแสดงออกที่ชัดเจนเป็นพิเศษในมหากาพย์ทางประวัติศาสตร์ ในนั้นผู้คนได้ทำให้ช่วงเวลาแห่งความสามัคคีทางการเมืองของมาตุภูมิในอุดมคติแม้ว่าจะยังเปราะบางมากเมื่อชาวนายังไม่ได้พึ่งพา ภาพลักษณ์ของ "ลูกชายชาวนา" Ilya Muromets นักสู้เพื่อเอกราชของบ้านเกิดเมืองนอนของเขาสะท้อนให้เห็นถึงความรักชาติอันลึกซึ้งของผู้คน ศิลปะพื้นบ้านมีอิทธิพลต่อประเพณีและตำนานที่พัฒนาในสภาพแวดล้อมของระบบศักดินาฆราวาสและคริสตจักร และมีส่วนช่วยในการก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียโบราณ
การเกิดขึ้นของงานเขียนมีความสำคัญอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียโบราณ ใน Rus' เห็นได้ชัดว่าการเขียนเกิดขึ้นค่อนข้างเร็ว ข่าวดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้ว่านักการศึกษาชาวสลาฟแห่งศตวรรษที่ 9 คอนสแตนติน (คิริลล์) เห็นหนังสือในภาษาเชอร์โซเนซุสที่เขียนด้วย “ตัวอักษรรัสเซีย” หลักฐานของการมีอยู่ของงานเขียนในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกก่อนที่จะมีการรับเอาคริสต์ศาสนาคือภาชนะดินเผาต้นศตวรรษที่ 10 ที่ถูกค้นพบในเนิน Smolensk แห่งหนึ่ง พร้อมจารึก การเขียนเริ่มแพร่หลายหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้
เมืองเคียฟน รุส ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในดินแดนของรัสเซีย ยูเครน และเบลารุสสมัยใหม่ โดยถูกปกครองโดยราชวงศ์รูริก และตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 9 จนถึงปี 1240 รัฐรัสเซียมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองเคียฟ ชาวเคียฟมาตุภูมิเป็นที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟตะวันออก ฟินน์ และชาวบอลติกที่อาศัยอยู่ในดินแดนตามแนวนีเปอร์, ดีวีนาตะวันตก, โลวาต, โวลคฟ และทางต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้า
ประชาชนและดินแดนเหล่านี้ทั้งหมดยอมรับว่าราชวงศ์รูริกเป็นผู้ปกครองของพวกเขา และหลังจากปี 988 พวกเขาก็ยอมรับคริสตจักรคริสเตียนที่นำโดยนครหลวงในเคียฟอย่างเป็นทางการ เมืองเคียฟน รุส ถูกทำลายโดยชาวมองโกลในปี 1237-1240 ยุคของเคียฟมาตุภูมิถือเป็นประวัติศาสตร์ว่าเป็นเวทีในการก่อตัวของยูเครนและรัสเซียสมัยใหม่
กระบวนการก่อตั้งรัฐรัสเซียเป็นประเด็นถกเถียงในหมู่นักประวัติศาสตร์นอร์มัน พวกเขาโต้แย้งว่าไวกิ้งสแกนดิเนเวียมีบทบาทสำคัญในการสร้างมาตุภูมิ มุมมองของพวกเขาอิงจากหลักฐานทางโบราณคดีของนักเดินทางและพ่อค้าชาวสแกนดิเนเวียในภูมิภาคทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซียและแม่น้ำโวลก้าตอนบนตั้งแต่ศตวรรษที่ 8
นอกจากนี้เขายังอาศัยเรื่องราวใน Primary Chronicle ซึ่งรวบรวมในศตวรรษที่ 11 และต้นศตวรรษที่ 12 ซึ่งรายงานว่าในปี 862 ชนเผ่าสลาฟและฟินน์ในบริเวณใกล้กับแม่น้ำ Lovat และ Volkhov ได้เชิญ Varangian Rurik และพี่น้องของเขาเพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย ไปยังดินแดนของพวกเขา Rurik และลูกหลานของเขาถือเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Rurik ซึ่งปกครองเมืองเคียฟมาตุภูมิ พวกต่อต้านนอร์มาดูถูกดูแคลนบทบาทของชาวสแกนดิเนเวียในฐานะผู้ก่อตั้งรัฐ พวกเขาโต้แย้งว่าคำว่า Rus หมายถึง Polyans ซึ่งเป็นชนเผ่าสลาฟที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ Kyiv และชาวสลาฟเองก็จัดโครงสร้างทางการเมืองของตนเอง
ช่วงปีแรก ๆ ของเคียฟมาตุภูมิ
ตามพงศาวดารแรก ผู้สืบทอดทันทีของ Rurik คือ Oleg (ปกครอง 879 หรือ 882-912) ซึ่งเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ให้กับ Igor ลูกชายของ Rurik (ปกครอง 912-945); Olga ภรรยาของ Igor (ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์สำหรับ Svyatoslav ลูกชายคนเล็กของเขาในปี 945-964) และ Svyatoslav Igorevich ลูกชายของพวกเขา (ปกครอง 964-972) พวกเขาสถาปนาการปกครองเหนือเคียฟและชนเผ่าโดยรอบ รวมถึง Krivichi (ในพื้นที่ Valdai Hills), Polyans (รอบ Kyiv บนแม่น้ำ Dnieper), Drevlyans (ทางใต้ของแม่น้ำ Pripyat ซึ่งเป็นสาขาของ Dnieper) และ Vyatichi ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนตามแม่น้ำ Oka และแม่น้ำ Volga
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 Rurik ไม่เพียงแต่ยึดดินแดนรองและบรรณาการจากพวกเขาจากโวลก้าบัลแกเรียและคาซาเรียเท่านั้น แต่ยังดำเนินนโยบายเชิงรุกต่อรัฐเหล่านี้ด้วย ในปี 965 Svyatoslav เริ่มการรณรงค์ต่อต้านคาซาเรีย กิจการของเขานำไปสู่การล่มสลายของจักรวรรดิ Khazar และความไม่มั่นคงของแม่น้ำโวลก้าตอนล่างและพื้นที่บริภาษทางตอนใต้ของป่าที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่
วลาดิมีร์ลูกชายของเขา (เจ้าชายแห่งเคียฟในปี 978-1558) ผู้พิชิต Radimichi (ทางตะวันออกของ Upper Dnieper) ได้โจมตีแม่น้ำโวลก้า Bulgars ในปี 985; ข้อตกลงที่เขาบรรลุกับ Bulgars ในเวลาต่อมากลายเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์อันสันติที่กินเวลานานนับศตวรรษ
Rurikovichs ในยุคแรกยังช่วยเพื่อนบ้านทางทิศใต้และทิศตะวันตกด้วย: ในปี 968 Svyatoslav ช่วย Kyiv จาก Pechenegs ซึ่งเป็นชนเผ่าเร่ร่อนของชาวเติร์กเร่ร่อน อย่างไรก็ตามเขาตั้งใจที่จะสร้างการควบคุมดินแดนบนแม่น้ำดานูบ แต่ชาวไบแซนไทน์บังคับให้เขาละทิ้งสิ่งนี้ ในปี 972 เขาถูก Pechenegs สังหารเมื่อเขาเดินทางกลับมายังเคียฟ วลาดิเมียร์และลูกชายของเขาต่อสู้กับ Pechenegs หลายครั้งสร้างป้อมชายแดนซึ่งช่วยลดภัยคุกคามต่อเคียฟมาตุภูมิได้อย่างมาก
ทายาทของรูริกและอำนาจในเคียฟมาตุภูมิ
ไม่นานหลังจากการตายของ Svyatoslav Yaropolk ลูกชายของเขาก็กลายเป็นเจ้าชายแห่ง Kyiv แต่ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างเขากับพี่น้อง ซึ่งทำให้วลาดิเมียร์ต้องหนีจากเมืองโนฟโกรอด ซึ่งเป็นเมืองที่เขาปกครอง และตั้งกองทัพในสแกนดิเนเวีย เมื่อเขากลับมาในปี 978 เขามีสายสัมพันธ์กับเจ้าชาย Polotsk หนึ่งในผู้ปกครองคนสุดท้ายของชาวสลาฟตะวันออกที่ไม่ได้มาจาก Rurikids
วลาดิเมียร์แต่งงานกับลูกสาวของเขาและเสริมกองทัพของเขาด้วยกองทัพของเจ้าชายซึ่งเขาเอาชนะ Yaropolk และยึดบัลลังก์ของ Kyiv วลาดิมีร์เอาชนะทั้งพี่น้องของเขาและผู้ปกครองที่เป็นคู่แข่งกันของมหาอำนาจที่ไม่ใช่รูริกที่อยู่ใกล้เคียง ทำให้ตัวเขาเองและทายาทได้ผูกขาดอำนาจทั่วทั้งภูมิภาค
เจ้าชายวลาดิเมียร์ตัดสินใจให้บัพติศมาเคียฟมาตุภูมิ แม้ว่าศาสนาคริสต์ ศาสนายิว และศาสนาอิสลามจะเป็นที่รู้จักมานานแล้วในดินแดนเหล่านี้ และ Olga เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์เป็นการส่วนตัว แต่ประชากรของ Kievan Rus ยังคงเป็นคนนอกรีต เมื่อวลาดิเมียร์ยอมรับบัลลังก์ เขาพยายามสร้างวิหารเทพเจ้าองค์เดียวสำหรับประชากรของเขา แต่ในไม่ช้าก็ละทิ้งสิ่งนี้โดยเลือกศาสนาคริสต์
เขาได้ละทิ้งภรรยาและนางสนมจำนวนมาก เขาแต่งงานกับแอนนา น้องสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์ เบซิล พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้แต่งตั้งนครหลวงให้กับเคียฟและชาวรัสเซียทั้งหมด และในปี ค.ศ. 988 นักบวชไบแซนไทน์ก็ให้บัพติศมาแก่ประชากรของเคียฟบนนีเปอร์
หลังจากยอมรับศาสนาคริสต์ วลาดิมีร์ได้ส่งบุตรชายคนโตไปปกครองส่วนต่างๆ ของรัสเซีย เจ้าชายแต่ละคนมีอธิการมาด้วย ดินแดนที่ปกครองโดยเจ้าชาย Rurik และผู้ใต้บังคับบัญชาของโบสถ์เคียฟอันประกอบด้วยเคียฟมาตุส
โครงสร้างของรัฐเคียฟมาตุภูมิ
ในช่วงศตวรรษที่ 11 และ 12 ลูกหลานของวลาดิเมียร์ได้พัฒนาโครงสร้างทางการเมืองแบบราชวงศ์เพื่อปกครองอาณาจักรที่ขยายตัวอยู่ตลอดเวลา อย่างไรก็ตามในช่วงเวลานี้การพัฒนาทางการเมืองของรัฐมีลักษณะที่แตกต่างกันออกไป บางคนแย้งว่าเมืองเคียฟมาตุภูมิมาถึงจุดสุดยอดในศตวรรษที่ 11 ในศตวรรษถัดมามีการเสื่อมถอยลง โดยมีสาเหตุมาจากการเกิดขึ้นของอาณาเขตปกครองตนเองอันทรงพลังและสงครามระหว่างเจ้าชายของพวกเขา เคียฟสูญเสียบทบาทในการรวมศูนย์ และเคียฟรุสก็สลายตัวก่อนการรุกรานมองโกล
แต่มีความเห็นว่า Kyiv ไม่เคยหยุดที่จะดำรงอยู่ได้ บางคนแย้งว่าเคียฟมาตุภูมิรักษาความสมบูรณ์ไว้ตลอดช่วงเวลา แม้ว่าจะกลายเป็นรัฐที่ซับซ้อนมากขึ้น ซึ่งประกอบด้วยอาณาเขตจำนวนมากที่แข่งขันกันในภาคการเมืองและเศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ทางราชวงศ์และทางศาสนาทำให้พวกเขามีความสอดคล้องกัน เมืองเคียฟยังคงเป็นศูนย์กลางทางการเมือง เศรษฐกิจ และนักบวชที่ได้รับการยอมรับ
การสร้างโครงสร้างทางการเมืองที่มีประสิทธิผลกลายเป็นปัญหาถาวรสำหรับ Rurikovich ในศตวรรษที่ 11 และ 12 การปกครองโดยเจ้าชายค่อยๆ เข้ามาแทนที่ผู้ปกครองคนอื่นๆ ทั้งหมด ในช่วงรัชสมัยของ Olga เจ้าหน้าที่ของเธอเริ่มเข้ามาแทนที่ผู้นำชนเผ่า
วลาดิมีร์ได้กระจายภูมิภาคต่างๆ ให้กับบุตรชายของเขา ซึ่งเขายังได้มอบหมายหน้าที่รับผิดชอบในการจัดเก็บภาษี ปกป้องถนนและการค้า ตลอดจนการป้องกันท้องถิ่นและการขยายดินแดนด้วย เจ้าชายแต่ละคนมีหน่วยของตนเอง ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากรายได้จากภาษี ค่าธรรมเนียมการค้า และของที่ยึดได้ในสนามรบ พวกเขายังมีอำนาจและหนทางในการจ้างกองกำลังเพิ่มเติม
“ ความจริงของรัสเซีย” - ชุดกฎหมายของเคียฟมาตุภูมิ
อย่างไรก็ตาม เมื่อวลาดิมีร์เสียชีวิตในปี 1015 บุตรชายของเขามีส่วนร่วมในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจ ซึ่งจบลงหลังจากสี่คนเสียชีวิตเท่านั้น และอีกสองคนคือยาโรสลาฟและมสติสลาฟ ได้แบ่งอาณาจักรระหว่างกันเอง เมื่อ Mstislav เสียชีวิต (1036) ยาโรสลาฟเริ่มควบคุมเคียฟมาตุสอย่างสมบูรณ์ ยาโรสลาฟผ่านกฎหมายที่เรียกว่า "ความจริงของรัสเซีย" ซึ่งยังคงใช้บังคับตลอดยุคของเคียฟมาตุภูมิพร้อมการแก้ไข
เขายังพยายามจัดลำดับความสัมพันธ์ทางราชวงศ์ด้วย ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาได้เขียน "พินัยกรรม" ซึ่งเขาส่งมอบ Kyiv ให้กับ Izyaslav ลูกชายคนโตของเขา เขาวางลูกชายของเขา Svyatoslav ไว้ที่ Chernigov, Vsevolod ใน Pereyaslavl และลูกชายคนเล็กของเขาในเมืองเล็ก ๆ พระองค์ทรงบอกให้พวกเขาทุกคนเชื่อฟังพี่ชายของตนในฐานะพ่อ นักประวัติศาสตร์เชื่อว่า “พินัยกรรม” วางรากฐานสำหรับการสืบทอดอำนาจซึ่งรวมถึงหลักการโอนอำนาจตามรุ่นพี่ในหมู่เจ้าชายที่เรียกว่าลำดับขั้นบันได (เมื่ออำนาจถูกโอนไปยังญาติที่เก่าแก่ที่สุดไม่จำเป็นต้องเป็นลูกชาย ) ระบบการครอบครองกรรมสิทธิ์ที่ดินโดยสาขาหลักประกันของทายาทและอำนาจราชวงศ์ของเคียฟมาตุภูมิ หลังจากแต่งตั้งเคียฟให้เป็นเจ้าชายอาวุโสแล้ว เขาก็ทิ้งเคียฟให้เป็นศูนย์กลางของรัฐ
ต่อสู้กับพวก Cumans
ระบบราชวงศ์นี้ซึ่งเจ้าชายแต่ละคนรักษาการติดต่อกับเพื่อนบ้านของเขาเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการปกป้องและขยายเคียฟมาตุภูมิ นอกจากนี้เขายังสนับสนุนความร่วมมือระหว่างเจ้าชายหากเกิดอันตราย การรุกรานของ Cumans ชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กที่ย้ายเข้าไปในที่ราบกว้างใหญ่และพลัดถิ่น Pechenegs ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 ถูกตอบโต้ด้วยการกระทำร่วมกันของเจ้าชาย Izyaslav, Svyatoslav และ Vsevolod ในปี 1068 แม้ว่าพวก Cumans จะได้รับชัยชนะ แต่พวกเขาก็ถอยกลับไปหลังจากพบกับกองกำลังของ Svyatoslav อีกครั้ง ยกเว้นการชุลมุนชายแดนครั้งหนึ่งในปี 1071 พวกเขางดเว้นจากการโจมตีมาตุภูมิอีกยี่สิบปีข้างหน้า
เมื่อพวก Cumans กลับมาสู้รบอีกครั้งในทศวรรษที่ 1090 พวก Rurikovichs อยู่ในสภาพของความขัดแย้งภายใน การป้องกันที่ไม่มีประสิทธิภาพของพวกเขาทำให้ Cumans สามารถเข้าถึงชานเมือง Kyiv และเผาเมืองเคียฟ Pechersk Lavra ซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 แต่หลังจากที่เจ้าชายตกลงกันในสภาคองเกรสในปี 1097 พวกเขาสามารถผลักดัน Polovtsy เข้าไปในที่ราบกว้างใหญ่และเอาชนะพวกเขาได้ หลังจากการรณรงค์ทางทหารเหล่านี้ สันติภาพสัมพัทธ์ก็ได้รับการสถาปนาขึ้นเป็นเวลา 50 ปี
การเพิ่มขึ้นของราชวงศ์รูริกและการต่อสู้เพื่ออำนาจในเคียฟมาตุภูมิ
อย่างไรก็ตาม ราชวงศ์เติบโตขึ้น และระบบการสืบทอดจำเป็นต้องมีการแก้ไข ความสับสนและข้อพิพาทที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องเกิดขึ้นเกี่ยวกับการกำหนดความอาวุโสและสิทธิของสาขาหลักประกันในการดำเนินการ ในปี 1097 เมื่อสงครามภายในร้ายแรงมากจนทำให้การป้องกันชาว Cumans อ่อนแอลง สภาคองเกรสของเจ้าชายใน Lyubech ตัดสินใจว่าแต่ละส่วนใน Kyiv Rus จะกลายเป็นกรรมพันธุ์ของทายาทสาขาใดสาขาหนึ่งโดยเฉพาะ ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือเคียฟซึ่งในปี 1113 กลับคืนสู่สถานะการครอบครองของราชวงศ์และโนฟโกรอดซึ่งในปี 1136 ได้ยืนยันสิทธิ์ในการเลือกเจ้าชายของตน
สภาคองเกรสใน Lyubech ได้ปรับปรุงการสืบทอดบัลลังก์เคียฟให้คล่องตัวในอีกสี่สิบปีข้างหน้า เมื่อ Svyatopolk Izyaslavich สิ้นพระชนม์ Vladimir Vsevolodovich Monomakh ลูกพี่ลูกน้องของเขากลายเป็นเจ้าชายแห่งเคียฟ (1113-1125) เขาประสบความสำเร็จโดยลูกชายของเขา Mstislav (ปกครอง 1125-1132) และ Yaropolk (ปกครอง 1132-1139) แต่สภา Lyubech ยังยอมรับการแบ่งราชวงศ์ออกเป็นสาขาแยกกันและเคียฟมาตุสเป็นอาณาเขตต่างๆ ทายาทของ Svyatoslav ปกครองเชอร์นิกอฟ อาณาเขตของกาลิเซียและโวลิน ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเคียฟ ได้รับสถานะของอาณาเขตที่แยกจากกันในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 และ 12 ตามลำดับ ในศตวรรษที่ 12 สโมเลนสค์ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนเหนือของเคียฟทางตอนบนของนีเปอร์ และรอสตอฟ-ซุซดาล ทางตะวันออกเฉียงเหนือของเคียฟ ก็กลายเป็นอาณาเขตที่มีอำนาจเช่นกัน ส่วนทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาณาจักรถูกครอบงำโดยนอฟโกรอด ซึ่งความแข็งแกร่งมีพื้นฐานมาจากความสัมพันธ์ทางการค้าที่ร่ำรวยกับพ่อค้าชาวสแกนดิเนเวียและเยอรมันในทะเลบอลติก รวมถึงดินแดนอันกว้างใหญ่ของตัวเอง ซึ่งขยายไปถึงเทือกเขาอูราลในปลายศตวรรษที่ 11 .
โครงสร้างทางการเมืองที่เปลี่ยนแปลงมีส่วนทำให้เกิดความขัดแย้งทางราชวงศ์ซ้ำแล้วซ้ำอีกสำหรับบัลลังก์เคียฟ เจ้าชายบางคนไม่มีสิทธิ์ในเคียฟ มุ่งความสนใจไปที่การพัฒนาอาณาเขตที่เป็นอิสระมากขึ้น แต่ทายาทซึ่งกลายเป็นเจ้าชายของ Volyn อาณาเขต Rostov-Suzdal, Smolensk และ Chernigov เริ่มมีส่วนร่วมในข้อพิพาทเกี่ยวกับมรดกซึ่งมักเกิดจากความพยายามของคนหนุ่มสาวที่จะหลีกเลี่ยงคนรุ่นเก่าและลดจำนวนเจ้าชายที่มีสิทธิ์ได้รับ บัลลังก์
ความขัดแย้งทางแพ่งที่ร้ายแรงเกิดขึ้นหลังจากการตายของ Yaropolk Vladimirovich ซึ่งพยายามแต่งตั้งหลานชายของเขาเป็นผู้สืบทอดและด้วยเหตุนี้จึงทำให้เกิดการคัดค้านจากน้องชายของเขา Yuri Dolgoruky เจ้าชายแห่ง Rostov-Suzdal อันเป็นผลมาจากความไม่ลงรอยกันในหมู่ทายาทของ Monomakh Vsevolod Olgovich แห่ง Chernigov จึงนั่งบนบัลลังก์เคียฟ (1139-1146) โดยขึ้นครองบัลลังก์เคียฟสำหรับสาขาราชวงศ์ของเขา หลังจากการตายของเขา การต่อสู้ระหว่างยูริ Dolgoruky และหลานชายของเขาก็กลับมาอีกครั้ง มันกินเวลาจนถึงปี 1154 เมื่อยูริขึ้นครองบัลลังก์เคียฟในที่สุดและฟื้นฟูลำดับการสืบทอดแบบดั้งเดิม
ความขัดแย้งที่ทำลายล้างยิ่งกว่านั้นเกิดขึ้นหลังจากการเสียชีวิตในปี 1167 ของ Rostislav Mstislavovich ผู้สืบทอดของลุงยูริของเขา เมื่อ Mstislav Izyaslavich เจ้าชาย Volyn จากรุ่นต่อไปพยายามยึดบัลลังก์เคียฟ แนวร่วมของเจ้าชายก็ต่อต้านเขา นำโดย Andrei Bogolyubsky ลูกชายของยูริ เขาเป็นตัวแทนของเจ้าชายรุ่นเก่า รวมถึงบุตรชายของ Rostislav ผู้ล่วงลับและเจ้าชายแห่ง Chernigov การต่อสู้สิ้นสุดลงในปี 1169 เมื่อกองทัพของ Andrei ขับไล่ Mstislav Izyaslavich ออกจาก Kyiv และปล้นเมือง Gleb น้องชายของ Andrei กลายเป็นเจ้าชายแห่งเคียฟ
เจ้าชายแอนดรูว์แสดงให้เห็นถึงความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นระหว่างอาณาเขตที่มีอำนาจมากขึ้นของเคียฟรุสและศูนย์กลางของรัฐในเคียฟ ในฐานะเจ้าชายแห่ง Vladimir-Suzdal (Rostovo-Suzdal) พระองค์ทรงมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาเมือง Vladimir และท้าทายความเป็นอันดับหนึ่งของ Kyiv Andrei สนับสนุนอย่างต่อเนื่องให้เปลี่ยนผู้ปกครองใน Kyiv ตามหลักการของผู้อาวุโส อย่างไรก็ตาม หลังจากที่เกลบสิ้นพระชนม์ในปี 1171 อังเดรก็ไม่สามารถครองบัลลังก์ให้น้องชายอีกคนของเขาได้ เจ้าชายแห่งสายเชอร์นิกอฟ Svyatoslav Vsevolodovich (ครองราชย์ ค.ศ. 1173-1194) ยึดบัลลังก์เคียฟและสร้างสันติภาพของราชวงศ์
ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ สิทธิในการครองบัลลังก์เคียฟถูกจำกัดอยู่เพียงสามราชวงศ์: เจ้าชายแห่งโวลิน, สโมเลนสค์ และเชอร์นิกอฟ เนื่องจากฝ่ายตรงข้ามมักเป็นคนรุ่นเดียวกัน และในขณะเดียวกันก็เป็นบุตรชายของอดีตแกรนด์ดุ๊ก ประเพณีการสืบราชสันตติวงศ์จึงไม่ได้ระบุอย่างแม่นยำว่าเจ้าชายคนใดมีอาวุโส ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1230 เจ้าชายแห่ง Chernigov และ Smolensk ติดหล่มอยู่ในความขัดแย้งอันยาวนานซึ่งส่งผลกระทบร้ายแรง ระหว่างการสู้รบ เคียฟได้รับความเสียหายอีกสองครั้งในปี 1203 และ 1235 ความขัดแย้งดังกล่าวเน้นย้ำถึงการแบ่งแยกระหว่างอาณาเขตทางตอนใต้และทางตะวันตก ซึ่งติดอยู่ในความขัดแย้งเหนือเคียฟ ในขณะที่ทางเหนือและตะวันออกค่อนข้างเฉยเมย ความขัดแย้งระหว่างเจ้าชาย Rurik ซึ่งรุนแรงขึ้นจากการขาดความสามัคคีระหว่างส่วนต่างๆ ของเคียฟมาตุภูมิ บ่อนทำลายความสมบูรณ์ของรัฐ Kievan Rus ยังคงไม่สามารถต้านทานการรุกรานของมองโกลได้
เศรษฐกิจของเคียฟมาตุภูมิ
เมื่อเคียฟน รุสเพิ่งก่อตัว ประชากรส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวนาที่ปลูกธัญพืช เช่นเดียวกับถั่วลันเตา ถั่วเลนทิล ปอ และป่าน เคลียร์พื้นที่ป่าสำหรับทุ่งนาโดยการตัดและถอนต้นไม้ออก หรือเผาด้วยวิธีฟันแล้วเผา . พวกเขายังตกปลา ล่า และเก็บผลไม้ ผลเบอร์รี่ ถั่ว เห็ด น้ำผึ้ง และผลิตภัณฑ์ธรรมชาติอื่นๆ จากป่ารอบๆ หมู่บ้านของพวกเขา
อย่างไรก็ตาม การค้าถือเป็นพื้นฐานทางเศรษฐกิจของเคียฟมาตุภูมิ ในศตวรรษที่ 10 พวก Rurikovichs พร้อมด้วยทีมได้ทัวร์ประจำปีของอาสาสมัครและรวบรวมส่วย ในระหว่างการจู่โจมครั้งหนึ่งในปี 945 เจ้าชายอิกอร์พบกับความตายของเขาเมื่อเขาและคนของเขาในขณะที่รวบรวมเครื่องบรรณาการจาก Drevlyans พยายามที่จะยึดเอามากกว่าส่วนแบ่งที่ยุติธรรมของพวกเขา เจ้าชาย Kyiv รวบรวมขนสัตว์ น้ำผึ้ง และขี้ผึ้ง ขนสินค้าและนักโทษขึ้นเรือ ซึ่งนำมาจากประชากรในท้องถิ่นเช่นกัน และตาม Dnieper พวกเขาไปถึงตลาด Byzantine ของ Kherson พวกเขาปฏิบัติการทางทหารสองครั้งเพื่อต่อต้านคอนสแตนติโนเปิล - ในปี 907 Oleg และในปี 944 ซึ่งประสบความสำเร็จน้อยกว่า Igor ข้อตกลงที่เกิดจากสงครามทำให้ชาวรัสเซียสามารถทำการค้าได้ไม่เพียงแต่ใน Kherson เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วย ซึ่งพวกเขาสามารถเข้าถึงสินค้าได้จากเกือบทุกมุมของโลกที่รู้จัก ข้อได้เปรียบนี้ทำให้เจ้าชาย Kyiv Rurik สามารถควบคุมการขนส่งทั้งหมดที่ย้ายจากเมืองทางเหนือไปยังทะเลดำและตลาดใกล้เคียง
เส้นทาง "จากชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" วิ่งไปตาม Dnieper ทางเหนือไปยัง Novgorod ซึ่งควบคุมเส้นทางการค้าจากทะเลบอลติก สินค้าของ Novgorod ก็ถูกขนส่งไปทางตะวันออกตามแม่น้ำโวลก้าตอนบนผ่าน Rostov-Suzdal ไปยังบัลแกเรีย ในศูนย์กลางการค้าในแม่น้ำโวลก้าตอนกลาง ซึ่งเชื่อมโยงรัสเซียกับตลาดของเอเชียกลางและทะเลแคสเปียน ชาวรัสเซียแลกเปลี่ยนสินค้าของตนเป็นเหรียญเงินตะวันออกหรือดีแรห์ม (จนถึงต้นศตวรรษที่ 11) และสินค้าฟุ่มเฟือย เช่น ผ้าไหม เครื่องแก้วเซรามิคชั้นดี
ชนชั้นทางสังคมของเคียฟมาตุภูมิ
การสถาปนาการปกครองทางการเมืองของ Rurikovichs ได้เปลี่ยนองค์ประกอบทางชนชั้นของภูมิภาค เจ้าชายเอง หมู่คน คนรับใช้ และทาสก็ถูกเพิ่มเข้ามาในชาวนา หลังจากเจ้าชายวลาดิมีร์แนะนำศาสนาคริสต์พร้อมกับชั้นเรียนเหล่านี้ นักบวชก็ลุกขึ้น วลาดิมีร์ยังได้เปลี่ยนโฉมหน้าทางวัฒนธรรมของเคียฟวาน รุส โดยเฉพาะอย่างยิ่งในใจกลางเมือง ในเมืองเคียฟ วลาดิมีร์ได้สร้างโบสถ์หินของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ (หรือที่รู้จักในชื่อโบสถ์แห่งส่วนสิบ) ล้อมรอบด้วยอาคารพระราชวังอีกสองหลัง วงดนตรีดังกล่าวเป็นส่วนสำคัญของ "เมืองวลาดิเมียร์" ซึ่งล้อมรอบด้วยป้อมปราการใหม่ ยาโรสลาฟขยาย "เมืองวลาดิเมียร์" ด้วยการสร้างป้อมปราการใหม่ ซึ่งกลายมาเป็นส่วนหนึ่งของโรงละครแห่งการปฏิบัติการเมื่อเขาเอาชนะพวกเพเชเนกส์ได้ในปี 1036 ประตูทองคำแห่งเคียฟถูกติดตั้งไว้ที่กำแพงด้านใต้ ภายในพื้นที่คุ้มครอง Vladimir ได้สร้างโบสถ์และพระราชวังแห่งใหม่ซึ่งน่าประทับใจที่สุดคือ Hagia Sophia ซึ่งเป็นอิฐซึ่ง Metropolitan เองก็รับใช้ อาสนวิหารแห่งนี้กลายมาเป็นศูนย์กลางสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ในเคียฟ
การนำศาสนาคริสต์มาพบกับการต่อต้านในบางส่วนของเมืองเคียฟมาตุภูมิ ในโนฟโกรอดตัวแทนของคริสตจักรใหม่โยนรูปเคารพลงในแม่น้ำ Volkhov ซึ่งเป็นผลมาจากการจลาจลที่ได้รับความนิยมเกิดขึ้น แต่ภูมิทัศน์ของโนฟโกรอดเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วเมื่อมีการก่อสร้างโบสถ์ไม้ และในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 สุเหร่าโซเฟียที่สร้างจากหิน ในเมืองเชอร์นิกอฟ เจ้าชาย Mstislav ได้สร้างโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดของเราในปี 1035
ตามข้อตกลงกับครอบครัว Rurikovich คริสตจักรต้องรับผิดชอบตามกฎหมายต่อการกระทำทางสังคมและครอบครัวหลายประการ รวมถึงการเกิด การแต่งงาน และการเสียชีวิต ศาลของคริสตจักรอยู่ภายใต้เขตอำนาจของนักบวชและบังคับใช้บรรทัดฐานและแนวปฏิบัติของคริสเตียนภายในชุมชนขนาดใหญ่ แม้ว่าคริสตจักรจะได้รับรายได้จากศาล แต่นักบวชก็ไม่ประสบความสำเร็จมากนักในการพยายามชักชวนผู้คนให้ละทิ้งประเพณีนอกรีต แต่เท่าที่พวกเขาได้รับการยอมรับ มาตรฐานทางสังคมและวัฒนธรรมของชาวคริสเตียนได้มอบอัตลักษณ์ร่วมกันสำหรับชนเผ่าต่างๆ ที่ประกอบกันเป็นสังคมของเคียฟมาตุภูมิ
การเผยแพร่ศาสนาคริสต์และการก่อสร้างโบสถ์ได้เสริมสร้างและขยายความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างเคียฟและไบแซนเทียม เคียฟยังดึงดูดศิลปินและช่างฝีมือชาวไบแซนไทน์ ซึ่งออกแบบและตกแต่งโบสถ์รัสเซียในยุคแรกๆ และสอนสไตล์ของพวกเขาให้กับนักเรียนในท้องถิ่น เคียฟกลายเป็นศูนย์กลางของการผลิตหัตถกรรมในเคียฟมารุสในศตวรรษที่ 11 และ 12
แม้ว่าสถาปัตยกรรม ศิลปะโมเสก จิตรกรรมฝาผนัง และภาพวาดไอคอนเป็นคุณลักษณะที่มองเห็นได้ของศาสนาคริสต์ แต่เคียฟรุสได้รับบันทึกเหตุการณ์ ชีวิตของนักบุญ คำเทศนา และวรรณกรรมอื่นๆ จากชาวกรีก ผลงานวรรณกรรมที่โดดเด่นในยุคนี้คือ "Primary Chronicle" หรือ "Tale of Bygone Years" รวบรวมโดยนักบวชแห่งเคียฟ Pechersk Lavra และ "คำเทศนาเรื่องกฎหมายและพระคุณ" รวบรวม (ประมาณปี 1050) โดย Metropolitan Hilarion ชาวเคียฟมาตุภูมิคนแรกที่เป็นหัวหน้าคริสตจักร
ในศตวรรษที่ 12 แม้ว่าศูนย์กลางทางการเมืองที่แข่งขันกันเกิดขึ้นภายในเมืองเคียฟรุสและการล่มสลายของเคียฟ (1169, 1203, 1235) เมืองนี้ยังคงเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจ ประชากรซึ่งตามการประมาณการต่างๆ มีจำนวนถึง 36 ถึง 50,000 คนภายในสิ้นศตวรรษที่ 12 รวมถึงเจ้าชาย ทหาร นักบวช พ่อค้า ช่างฝีมือ คนงานไร้ฝีมือ และทาส ช่างฝีมือของเคียฟผลิตเครื่องแก้ว เครื่องปั้นดินเผาเคลือบ เครื่องประดับ สิ่งของทางศาสนา และสินค้าอื่นๆ ที่จำหน่ายทั่วรัสเซีย เคียฟยังคงเป็นศูนย์กลางการค้าต่างประเทศและนำเข้าสินค้าจากต่างประเทศมากขึ้น เช่น Byzantine amphorae ที่ใช้เป็นภาชนะใส่ไวน์ ไปยังเมืองอื่นๆ ของรัสเซีย
การแพร่กระจายของศูนย์กลางทางการเมืองภายในเคียฟมาตุภูมิมาพร้อมกับการเติบโตทางเศรษฐกิจและการเพิ่มขึ้นของลักษณะชั้นทางสังคมของเคียฟ เศรษฐกิจของโนฟโกรอดยังคงค้าขายกับภูมิภาคบอลติกและบัลแกเรียต่อไป เมื่อถึงศตวรรษที่ 12 ช่างฝีมือในโนฟโกรอดก็เชี่ยวชาญในการวาดภาพลงยาและจิตรกรรมฝาผนังด้วย เศรษฐกิจที่กำลังพัฒนาของโนฟโกรอดรองรับประชากร 20 ถึง 30,000 คนเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 Volyn และ Galicia, Rostovo-Suzdal และ Smolensk ซึ่งเจ้าชายแข่งขันกับเคียฟเริ่มมีบทบาททางเศรษฐกิจมากขึ้นในเส้นทางการค้า การก่อสร้างโบสถ์อิฐของพระมารดาของพระเจ้าใน Smolensk (1136-1137), อาสนวิหารอัสสัมชัญ (1158) และ Golden Gate ใน Vladimir สะท้อนให้เห็นถึงความมั่งคั่งที่กระจุกตัวอยู่ในศูนย์เหล่านี้ Andrei Bogolyubsky ได้สร้างพระราชวัง Bogolyubovo ของตัวเองขึ้นนอกเมือง Vladimir และเฉลิมฉลองชัยชนะเหนือแม่น้ำ Volga Bulgars ในปี 1165 ด้วยการสร้าง Church of the Intercession ถัดจากแม่น้ำ Nerl ในแต่ละอาณาเขตเหล่านี้ โบยาร์ เจ้าหน้าที่ และคนรับใช้ของเจ้าชายได้ก่อตั้งขุนนางที่เป็นเจ้าของที่ดินในท้องถิ่น และยังกลายเป็นผู้บริโภคสินค้าฟุ่มเฟือยที่ผลิตในต่างประเทศในเคียฟและในเมืองของตนเอง
จักรวรรดิมองโกลและการล่มสลายของเคียฟรุส
ในปี 1223 กองทหารของเจงกีสข่านผู้ก่อตั้งจักรวรรดิมองโกลได้เดินทางมาถึงที่ราบกว้างใหญ่ทางตอนใต้ของเคียฟมาตุภูมิเป็นครั้งแรก พวกเขาเอาชนะกองทัพรวมของ Polovtsians และรัสเซียจาก Kyiv, Chernigov และ Volyn ชาวมองโกลกลับมาในปี 1236 เมื่อพวกเขาโจมตีบัลแกเรีย ในปี 1237-1238 พวกเขาพิชิต Ryazan จากนั้น Vladimir-Suzdal ในปี 1239 เมืองทางตอนใต้ของ Pereyaslavl และ Chernigov ถูกทำลายล้าง และในปี 1240 เคียฟก็ถูกยึดครอง
การล่มสลายของเคียฟรุสเกิดขึ้นพร้อมกับการล่มสลายของเคียฟ แต่ชาวมองโกลไม่ได้หยุดและโจมตีกาลิเซียและโวลฮีเนียก่อนที่จะบุกฮังการีและโปแลนด์ ในบริเวณตอนล่างของแม่น้ำโวลก้า ชาวมองโกลได้ก่อตั้งอาณาจักรส่วนหนึ่งของพวกเขา ซึ่งรู้จักกันทั่วไปในชื่อ เจ้าชายรูริกที่ยังมีชีวิตอยู่ได้ไปที่ฝูงชนเพื่อแสดงความเคารพต่อชาวมองโกลข่าน ข่านมอบหมายให้เจ้าชายแต่ละคนมีอาณาเขตของตน ยกเว้นเจ้าชายมิคาอิลแห่งเชอร์นิกอฟ - เขาประหารชีวิตเขา ดังนั้นชาวมองโกลจึงยุติการล่มสลายของรัฐเคียฟมาตุสที่ครั้งหนึ่งเคยแข็งแกร่ง
Kievan Rus เป็นรัฐที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9-10 บนที่ราบยุโรปตะวันออกและถูกเรียกว่าดินแดนรัสเซียหรือดินแดนรัสเซียในขณะนั้น
Kievan Rus ในศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 12
ในศตวรรษที่ V-VIII ชนเผ่าสลาฟซึ่งก่อนหน้านี้อาศัยอยู่ในดินแดนตั้งแต่ Vistula ไปจนถึงตอนกลางของ Dnieper ถูกดึงเข้าสู่กระบวนการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนทั่วยุโรป ในระหว่างการตั้งถิ่นฐาน พวกเขาครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ในยุโรปกลาง ตะวันออกเฉียงใต้ และยุโรปตะวันออก และแบ่งออกเป็นสามสาขา - สลาฟตะวันตก ใต้ และตะวันออก การตั้งถิ่นฐานใหม่เร่งการสลายตัวของระบบชนเผ่าและหลังจากเสร็จสิ้นการเคลื่อนไหวชาวสลาฟได้ก่อตั้งสังคมใหม่ - อาณาเขตของชนเผ่าที่รวมกันเป็นสหภาพ การก่อตัวเหล่านี้ไม่ใช่ชนเผ่าอีกต่อไป แต่เป็นอาณาเขต - การเมืองแม้ว่าจะยังไม่ได้เป็นรัฐก็ตาม
ในศตวรรษที่ IX-X ดินแดนของชุมชนก่อนรัฐสลาฟ - Drevlyans, Northerners, Dregovichi, Krivichi, Radimichi, Slovenians, Volynians, Croats, Ulichs, Tivertsi, Vyatichi - รวมเป็นหนึ่งเดียวกันภายใต้การปกครองของเจ้าชายของหน่วยงานทางการเมืองสลาฟตะวันออกที่ทรงอิทธิพลที่สุด ซึ่งพัฒนาบนพื้นฐานของความเหมือนกันของชาว Polans และได้รับชื่อทางการเมืองและภูมิศาสตร์ว่า Rus' ดินแดนดั้งเดิมของมาตุภูมิตั้งอยู่ในภูมิภาคนีเปอร์ตอนกลาง เคียฟกลายเป็นเมืองหลวง ในศตวรรษที่ 10 ในเคียฟมีการสถาปนาราชวงศ์เจ้าชายซึ่งตามตำนานเล่าขานสืบเชื้อสายมาจาก Rurik ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของสแกนดิเนเวีย (ดูไวกิ้ง)
พรมแดนของเคียฟมาตุภูมิส่วนใหญ่ก่อตัวขึ้นในปลายศตวรรษที่ 10 และยังคงมีเสถียรภาพอยู่ตลอดเวลา (ดูแผนที่) พวกเขาสอดคล้องกับอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟตะวันออกซึ่งในเวลานี้ได้กลายเป็นสิ่งที่เรียกว่าสัญชาติรัสเซียเก่า - ชุมชนชาติพันธุ์ที่เรียกว่ามาตุภูมิ รัฐมาตุภูมิยังรวมถึงชนชาติที่ไม่ใช่ชาวสลาฟ (ที่พูดภาษาฟินแลนด์) หลายคนที่อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำโวลกา-โอคาและใกล้ชายฝั่งอ่าวฟินแลนด์ พวกเขาค่อยๆ หลอมรวมเข้าด้วยกัน นอกจากนี้ ชนเผ่าที่พูดภาษาฟินแลนด์และบอลติกประมาณ 20 เผ่า ซึ่งไม่ได้เข้าสู่อาณาเขตของรัฐรัสเซียเก่าโดยตรง ยังต้องพึ่งพาเจ้าชายรัสเซียและจำเป็นต้องจ่ายส่วยให้พวกเขา
Rus' กลายเป็นมหาอำนาจที่ใหญ่ที่สุดและแข็งแกร่งที่สุดในยุโรปตะวันออก ในศตวรรษที่ 9 คู่ต่อสู้ที่อันตรายที่สุดคือ Khazar Kaganate ซึ่งเป็นรัฐเตอร์กที่ยึดครองในศตวรรษที่ 7 การแทรกแซงของดอนตอนล่างและโวลก้า ชุมชนสลาฟตะวันออกบางแห่งต้องพึ่งพาเขาในคราวเดียว ในปี 965 เจ้าชายเคียฟ Svyatoslav (ประมาณปี 945-972) ได้จัดการโจมตี Khazar Khaganate อย่างเด็ดขาดและยุติการดำรงอยู่ของมัน
ความสัมพันธ์กับไบแซนเทียมกลายเป็นทิศทางสำคัญของนโยบายต่างประเทศของรัสเซีย ช่วงเวลาแห่งสันติภาพ ซึ่งเป็นช่วงที่ความสัมพันธ์ทางการค้าเฟื่องฟู ตามมาด้วยความขัดแย้งทางทหาร สามครั้ง - ใน 860, 907 และ 941 - กองทหารรัสเซียเข้าใกล้เมืองหลวงของไบแซนเทียม - คอนสแตนติโนเปิล ต่อสู้กับสงครามอันดุเดือดกับไบแซนเทียมในคาบสมุทรบอลข่านในปี 970-971 เจ้าชายสเวียโตสลาฟ สงครามดังกล่าวส่งผลให้เกิดสนธิสัญญารัสเซีย-ไบแซนไทน์ใน ค.ศ. 907, 911, 944 และ 971; ตำราของพวกเขามีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้
อันตรายร้ายแรงต่อชายแดนทางใต้ของมาตุภูมิเกิดจากการจู่โจมของชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กที่อาศัยอยู่ในเขตบริภาษของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ - Pechenegs (ในวันที่ 10 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11) และใครเข้ามาแทนที่ พวกเขาอยู่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 ชาวโปลอฟเชียน (คิปชัก) ความสัมพันธ์ที่นี่ก็ไม่ตรงไปตรงมาเช่นกัน - เจ้าชายรัสเซียไม่เพียงต่อสู้กับชาวโปลอฟเชียนเท่านั้น แต่ยังมักจะเข้าร่วมเป็นพันธมิตรทางการเมืองด้วย
รุสยังคงรักษาความสัมพันธ์อันกว้างขวางกับประเทศต่างๆ ในยุโรปกลางและยุโรปตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เจ้าชายรัสเซียได้อภิเษกสมรสกับผู้ปกครองของเยอรมนี สวีเดน นอร์เวย์ เดนมาร์ก ฝรั่งเศส อังกฤษ โปแลนด์ ฮังการี และไบแซนเทียม ดังนั้นเจ้าชายเคียฟยาโรสลาฟ the Wise (1562-1597) จึงแต่งงานกับลูกสาวของกษัตริย์สวีเดน - Ingigerd ลูกสาวของเขาแต่งงานแล้ว: อนาสตาเซีย - กับกษัตริย์ฮังการีแอนดรูว์เอลิซาเบ ธ - กับกษัตริย์นอร์เวย์แฮรัลด์และหลังจากการตายของเขา - ถึงกษัตริย์เดนมาร์ก Svein, Anna - สำหรับกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส Henry I. ลูกชายของ Yaroslav the Wise - Vsevolod แต่งงานกับลูกสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Constantine Monomakh และลูกชายของเขา Vladimir - ถึง Gita ลูกสาวของคนสุดท้าย กษัตริย์แองโกล-แซกซัน ฮาโรลด์ที่ 2 ซึ่งสิ้นพระชนม์ในปี 1066 ในยุทธการที่เฮสติงส์ ภรรยาของ Mstislav Vladimirovich เป็นลูกสาวของกษัตริย์สวีเดน Christina (ดูความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ)
ระบบสังคมในเคียฟมาตุภูมิ เช่นเดียวกับรัฐอื่นๆ ของยุโรปในยุคกลาง ได้รับการจัดตั้งขึ้นเป็นระบบศักดินา โดยมีพื้นฐานอยู่บนการผสมผสานระหว่างกรรมสิทธิ์ที่ดินขนาดใหญ่กับการเกษตรกรรมของชาวนาขนาดเล็ก (ดูระบบศักดินา) ในขั้นต้น รูปแบบของรัฐของความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินามีชัยในมาตุภูมิ ชนชั้นปกครองเป็นตัวแทนของขุนนางที่รับราชการทหารของเจ้าชายรัสเซีย - ดรูซิน่า ทีมรวบรวมส่วยจากประชากรเกษตรกรรม: เจ้าชายแบ่งรายได้ที่ได้รับระหว่างทีม ระบบรวบรวมบรรณาการได้รับการพัฒนาแล้วในศตวรรษที่ 9 ในศตวรรษที่ 10 รูปแบบการเป็นเจ้าของที่ดินศักดินาแต่ละรูปแบบปรากฏขึ้น - votchina เจ้าของมรดกกลุ่มแรกคือเจ้าชาย ในศตวรรษที่ 11 การเป็นเจ้าของที่ดินของนักรบ (โดยส่วนใหญ่เป็นอันดับต้น ๆ ของทีม - โบยาร์) และคริสตจักรก็พัฒนาขึ้น ชาวนาบางคนย้ายจากประเภทของสาขาของรัฐไปพึ่งพาเจ้าของที่ดินเอกชน votchinniki ยังใช้แรงงานทาส - ทาส - ในฟาร์มของพวกเขาด้วย แต่บทบาทนำยังคงแสดงโดยรูปแบบความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาแบบส่วยรัฐ นี่คือลักษณะเฉพาะของมาตุภูมิเมื่อเปรียบเทียบกับยุโรปตะวันตกซึ่งการเป็นเจ้าของที่ดินแบบมรดก (seignorial) เข้ามาครองตำแหน่งที่มีอำนาจเหนือกว่าอย่างรวดเร็ว
ในโครงสร้างทางสังคมของสังคมรัสเซียโบราณ เจ้าชายรูริกครองตำแหน่งสูงสุด ถัดมาคือ "ทีมที่เก่าแก่ที่สุด" - โบยาร์ จากนั้น "ทีมรุ่นเยาว์" - เด็กและเยาวชน ประชากรส่วนใหญ่ในชนบทและในเมืองซึ่งไม่ได้อยู่ในชนชั้นปกครองและมีหน้าที่สนับสนุนเจ้าของที่ดินของรัฐหรือเอกชน ถูกเรียกว่า "ประชาชน" มีประชากรกึ่งทหารกึ่งชาวนาประเภทพิเศษขึ้นอยู่กับเจ้าชาย - สเมอร์ดา ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 มี "การซื้อ" ปรากฏขึ้น - นั่นคือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าผู้ที่มีหนี้สิน ขั้นต่ำสุดของลำดับชั้นทางสังคมถูกครอบครองโดยทาส - "ทาส", "ผู้รับใช้"
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 (เวลาของการก่อตัวของดินแดนสุดท้ายของรัฐรัสเซียเก่า) และจนถึงกลางศตวรรษที่ 12 มาตุภูมิเป็นรัฐที่ค่อนข้างเป็นเอกภาพ ส่วนประกอบของมันคือ volosts - ดินแดนที่ญาติของเจ้าชาย Kyiv ซึ่งเป็นผู้ปกครองสูงสุดของมาตุภูมิขึ้นครองราชย์ ความเป็นอิสระของโวลอสเพิ่มขึ้นทีละน้อย พวกเขาได้รับมอบหมายให้ดูแลสาขาบางสาขาของตระกูลเจ้าชาย Rurikovich ที่ขยายตัว ในแต่ละโวลอส กรรมสิทธิ์ในที่ดินที่เป็นมรดกของสาขาเจ้าชายสาขาหนึ่งหรือสาขาอื่นได้ถูกสร้างขึ้น กระบวนการนี้เริ่มขึ้นแล้วในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 12 เจ้าชาย Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125) และ Mstislav ลูกชายของเขา (1125-1132) ยังคงรักษาเอกภาพของรัฐของ Rus ได้ แต่หลังจากการตายของ Mstislav Vladimirovich กระบวนการบดขยี้ก็ไม่สามารถย้อนกลับได้ เป็นผลให้ในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 ในที่สุดอาณาเขตที่เป็นอิสระอย่างแท้จริงจำนวนหนึ่งก็ถูกสร้างขึ้นในที่สุด เหล่านี้คืออาณาเขตของเคียฟ (ในนามเจ้าชายเคียฟยังคงได้รับการพิจารณาว่า "เก่าแก่ที่สุด" ในมาตุภูมิ), Chernigov, Smolensk, Volyn, Galician, Vladimir-Suzdal, Polotsk, Pereyaslavl, Murom, Ryazan, Turovo-Pinsk เช่นกัน ขณะที่ดินแดนโนฟโกรอดซึ่งมีรูปแบบการปกครองพิเศษ ซึ่งเจ้าชายได้รับเชิญตามความประสงค์ของโบยาร์ในท้องถิ่น อาณาเขตอิสระเริ่มถูกเรียกว่าดินแดน ยุคแห่งการแตกแยกของระบบศักดินาเริ่มต้นขึ้น ดินแดนซึ่งแต่ละแห่งมีขนาดใหญ่กว่ารัฐในยุโรป เริ่มดำเนินนโยบายต่างประเทศที่เป็นอิสระ ทำข้อตกลงกับรัฐต่างประเทศและระหว่างกันเอง เมื่ออาณาเขตเริ่มโดดเดี่ยว การต่อสู้ระหว่างกันซึ่งเคยปะทุขึ้นเป็นระยะๆ ภายใต้กรอบของรัฐเดียว ก็กลายเป็นสงครามที่แทบจะต่อเนื่องกัน เจ้าชายต่างต่อสู้ดิ้นรนอย่างดุเดือดเพื่อขยายดินแดนภายใต้การควบคุมของพวกเขา ส่วนใหญ่พวกเขาถูกดึงดูดโดยรัชสมัยของเคียฟ เจ้าชายเคียฟในนามยังคงได้รับการพิจารณาว่าเป็น "คนโต" ในมาตุภูมิและในเวลาเดียวกัน อาณาเขตของเคียฟก็ไม่ได้กลายเป็น "ปิตุภูมิ" (การครอบครองโดยพันธุกรรม) ของสาขาเจ้าชายใด ๆ เจ้าชายรัสเซียส่วนใหญ่ยังคงสิทธิในการ อ้างสิทธิ์มัน โนฟโกรอดยังดึงดูดเจ้าชายในการต่อสู้ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 13 - รัชสมัยของชาวกาลิเซีย
การก่อตัวของความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาและรัฐศักดินานั้นมาพร้อมกับการก่อตัวของระบบกฎหมาย หลักกฎหมายแห่งมาตุภูมิโบราณ 'เรียกว่า "Russian Pravda" เดิมมีอยู่ในรูปแบบปากเปล่า ในศตวรรษที่ 10 บรรทัดฐานบางประการรวมอยู่ในสนธิสัญญาระหว่างมาตุภูมิกับไบแซนเทียมในปี ค.ศ. 911 และ ค.ศ. 944 ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 ในช่วงรัชสมัยของยาโรสลาฟ the Wise ประมวลกฎหมายสองฉบับได้รับการอนุมัติ - "ความจริงของยาโรสลาฟ" และ "ความจริงของยาโรสลาวิช" ซึ่งรวมกันประกอบขึ้นเป็นฉบับย่อที่เรียกว่าฉบับย่อของ " ความจริงของรัสเซีย” ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 ตามความคิดริเริ่มของ Vladimir Monomakh ได้มีการสร้าง "Russian Truth" ฉบับยาวซึ่งนอกเหนือจากบรรทัดฐานที่ย้อนหลังไปถึงยุคของ Yaroslav the Wise แล้ว ยังรวมถึง "กฎบัตร" ของ Vladimir Monomakh ซึ่งกำหนดรูปแบบใหม่ของสังคม ความสัมพันธ์ (การเกิดขึ้นของการเป็นเจ้าของที่ดินโบยาร์, ประเภทของประชากรขึ้นอยู่กับระบบศักดินาเป็นการส่วนตัว ฯลฯ ) .
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 ภายใต้เจ้าชายวลาดิมีร์ สวียาโตสลาวิช (ประมาณปี 980-1015) ศาสนาคริสต์ในฉบับออร์โธดอกซ์ (ไบแซนไทน์) ถูกนำมาใช้ในภาษารัสเซีย (ตัวแทนบุคคลของขุนนางรัสเซียแต่ละคนรับบัพติศมาเริ่มตั้งแต่ครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 9 ศตวรรษ เจ้าหญิงยายของวลาดิมีร์เป็นคริสเตียนโอลก้า) การรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้โดยรัฐเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 80 ศตวรรษที่ 10 อันที่จริง การเผยแพร่และการสถาปนาศาสนาใหม่ในหมู่ประชาชนกินเวลานานหลายทศวรรษหรือหลายศตวรรษด้วยซ้ำ การรับเอาศาสนาคริสต์ถือเป็นก้าวสำคัญ เมื่อถึงเวลานี้ในที่สุดดินแดนของเคียฟมาตุภูมิก็ถูกสร้างขึ้นในที่สุดการครองราชย์ในท้องถิ่นในชุมชนก่อนรัฐสลาฟตะวันออกก็ถูกชำระบัญชี: ที่ดินทั้งหมดของพวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของเจ้าชายจากตระกูลรูริก
เมื่อถึงเวลาที่ศาสนาคริสต์เข้ามา รุสได้ก้าวเข้าสู่ยุครุ่งเรือง อำนาจระดับนานาชาติเติบโตขึ้น และวัฒนธรรมอันโดดเด่นได้ถือกำเนิดขึ้น เทคนิคงานฝีมือและการก่อสร้างไม้ถึงระดับสูงแล้ว มหากาพย์กำลังเป็นรูปเป็นร่าง แผนการของมันถูกเก็บรักษาไว้ในมหากาพย์ที่เขียนลงในหลายศตวรรษต่อมา ไม่ช้ากว่าปลายศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10 ตัวอักษรสลาฟปรากฏในภาษารัสเซีย - ซีริลลิกและกลาโกลิติก (ดูการเขียน)
การสังเคราะห์วัฒนธรรมสลาฟก่อนคริสต์ศักราชเข้ากับชั้นวัฒนธรรมที่มาถึงมาตุภูมิด้วยการรับศาสนาคริสต์จากไบแซนเทียม เช่นเดียวกับบัลแกเรีย (ซึ่งปัจจุบันเป็นรัฐคริสเตียนมาเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษแล้ว) ได้แนะนำประเทศให้รู้จัก วัฒนธรรมคริสเตียนไบแซนไทน์และสลาฟ และผ่านวัฒนธรรมโบราณและตะวันออกกลาง ได้สร้างปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมยุคกลางของรัสเซีย ความคิดริเริ่มและระดับสูงส่วนใหญ่เกิดจากการดำรงอยู่ในฐานะภาษาในการให้บริการของคริสตจักรและเป็นผลให้เป็นภาษาสลาฟที่เป็นวรรณกรรมซึ่งสามารถเข้าใจได้สำหรับประชากรทั้งหมด (ไม่เหมือนกับประเทศในยุโรปตะวันตกและสลาฟที่รับเอานิกายโรมันคาทอลิกซึ่งภาษา การให้บริการของคริสตจักรเป็นภาษาละติน ซึ่งเป็นภาษาที่ไม่คุ้นเคยกับประชากรส่วนใหญ่ และด้วยเหตุนี้ วรรณกรรมยุคกลางตอนต้นจึงเป็นภาษาละตินเป็นส่วนใหญ่)
แล้วในศตวรรษที่ 11 วรรณกรรมรัสเซียโบราณดั้งเดิมปรากฏขึ้น มันกลายเป็นความสำเร็จที่สำคัญที่สุดในวัฒนธรรมยุคกลางของรัสเซีย อนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมที่โดดเด่นของโลกในยุคกลาง ได้แก่ ผลงานเช่น "คำเทศนาเกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณ" โดย Metropolitan Hilarion (กลางศตวรรษที่ 11), "คำแนะนำ" โดย Vladimir Monomakh (ต้นศตวรรษที่ 12), "The Tale of Bygone Years" ” (ต้นศตวรรษที่ 12) , “ The Tale of Igor's Campaign” (ปลายศตวรรษที่ 12), “ The Tale of Daniil the Sharper” (ปลายศตวรรษที่ 12), “ The Tale of the Destruction of the Russian Land ” (กลางศตวรรษที่ 13)
สถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณถึงระดับสูง อนุสรณ์สถานที่โดดเด่นที่สุดแห่งหนึ่งที่หลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ ได้แก่ อาสนวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟและโนฟโกรอด (กลางศตวรรษที่ 11) อาสนวิหารเซนต์จอร์จแห่งอารามยูริเยฟ (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 12) และโบสถ์แห่ง ผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa (ปลายศตวรรษที่ 12) ใกล้กับเมือง Novgorod , วิหารอัสสัมชัญและเดเมตริอุสใน Vladimir (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12), โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12), มหาวิหารเซนต์จอร์จใน Yuryev-Polsky (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13)
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 ดินแดนรัสเซียถูกโจมตีโดยจักรวรรดิมองโกล ซึ่งเป็นรัฐในเอเชียกลางที่ขยายการพิชิตจากมหาสมุทรแปซิฟิกไปยังยุโรปกลาง (ดู จักรวรรดิเจงกีสข่าน ) การเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับการแยกอาณาเขตของรัสเซีย สงครามภายใน ซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ศตวรรษที่ 13 ไม่อนุญาตให้มีการต่อต้านอย่างรุนแรง เจ้าชายพ่ายแพ้ทีละคน เป็นเวลากว่า 240 ปีแล้วที่แอก Golden Horde ก่อตั้งขึ้นในรัสเซีย ผลที่ตามมาทางการเมืองประการหนึ่งจากเหตุการณ์เหล่านี้คือเส้นทางการพัฒนาที่แตกต่างกันสำหรับดินแดนรัสเซีย ในดินแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Rus (อดีตอาณาเขต Vladimir-Suzdal) และดินแดน Novgorod ในศตวรรษที่ XIV-XV รัฐรัสเซียก่อตั้งขึ้นโดยมีเมืองหลวงในกรุงมอสโก และมีสัญชาติรัสเซีย (รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่) ดินแดนรัสเซียตะวันตกและใต้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 - ต้นศตวรรษที่ 15 รวมอยู่ในราชรัฐลิทัวเนียและราชอาณาจักรโปแลนด์ สัญชาติยูเครนและเบลารุสเริ่มก่อตัวขึ้นในดินแดนของตน
อารยธรรมยุคกลางสลาฟตะวันออกที่พัฒนาขึ้นในเคียฟมาตุภูมิทิ้งร่องรอยอันสดใสไว้ในประวัติศาสตร์ ก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคที่มีอิทธิพลซึ่งกันและกัน - ไบแซนไทน์, ยุโรปตะวันตก, ตะวันออก, สแกนดิเนเวีย การรับรู้และการประมวลผลองค์ประกอบทางสังคม การเมือง และวัฒนธรรมต่างๆ เหล่านี้กำหนดเอกลักษณ์ของอารยธรรมรัสเซียโบราณเป็นส่วนใหญ่
แม้จะมีผลที่ตามมาอันเลวร้ายจากการรุกรานจากต่างประเทศในศตวรรษที่ 13 แต่มรดกของเคียฟมาตุสก็มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของชนชาติสลาฟตะวันออกที่มีอยู่ในปัจจุบัน
1. การก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่า - Kievan Rus
สถานะของเคียฟมาตุภูมิถูกสร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 9
การเกิดขึ้นของรัฐในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกมีรายงานในพงศาวดาร "The Tale of Bygone Years" (สิบสองว.)มันบอกว่าชาวสลาฟจ่ายส่วยให้ชาว Varangians จากนั้นชาว Varangians ก็ถูกไล่ออกจากต่างประเทศและมีคำถามเกิดขึ้น: ใครจะปกครองใน Novgorod? ไม่มีชนเผ่าใดต้องการสร้างอำนาจของตัวแทนของชนเผ่าใกล้เคียง จากนั้นพวกเขาก็ตัดสินใจเชิญคนแปลกหน้าและหันไปหาชาว Varangians พี่น้องสามคนตอบรับคำเชิญ: Rurik, Truvor และ Sineus Rurik เริ่มครองราชย์ใน Novgorod, Sineus ใน Beloozero และ Truvor ในเมือง Izborsk สองปีต่อมา Sineus และ Truvor เสียชีวิต และอำนาจทั้งหมดก็ส่งต่อไปยัง Rurik Askold และ Dir ในทีมของ Rurik สองคนเดินทางไปทางใต้และเริ่มครองราชย์ในเคียฟ พวกเขาสังหารผู้ปกครองที่นั่น Kiya, Shchek, Khoriv และ Lybid น้องสาวของพวกเขา ในปี 879 รูริกเสียชีวิต Oleg ญาติของเขาเริ่มปกครองเนื่องจาก Igor ลูกชายของ Rurik ยังเป็นผู้เยาว์ หลังจากผ่านไป 3 ปี (ในปี 882) Oleg และทีมของเขาได้ยึดอำนาจในเคียฟ ดังนั้นเคียฟและโนฟโกรอดจึงรวมตัวกันภายใต้การปกครองของเจ้าชายองค์เดียว นี่คือสิ่งที่พงศาวดารกล่าวไว้ มีพี่น้องสองคนจริงๆ - Sineus และ Truvor หรือไม่? ปัจจุบันนักประวัติศาสตร์เชื่อว่าไม่มีเลย “Rurik sine hus truvor” แปลมาจากภาษาสวีเดนโบราณว่า “Rurik พร้อมบ้านและหมู่คณะ” นักประวัติศาสตร์เข้าใจผิดว่าคำที่ฟังดูเข้าใจยากนั้นเป็นชื่อส่วนตัว และเขียนว่า Rurik มาพร้อมกับพี่ชายสองคน
มีอยู่ สองทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรัฐรัสเซียโบราณ: นอร์มันและต่อต้านนอร์มันทฤษฎีทั้งสองนี้ปรากฏในศตวรรษที่ XYIII 900 ปีหลังจากการก่อตั้งเคียฟมาตุภูมิ ความจริงก็คือ Peter I - จากราชวงศ์ Romanov สนใจอย่างมากว่าราชวงศ์ก่อนหน้านี้ - Rurikovichs - มาจากไหนใครเป็นผู้สร้างสถานะของเคียฟมาตุสและที่ชื่อนี้มาจากไหน Peter I ลงนามในกฤษฎีกาเกี่ยวกับการจัดตั้ง Academy of Sciences ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันได้รับเชิญให้ไปทำงานที่ Academy of Sciences
ทฤษฎีนอร์มัน . ผู้ก่อตั้งคือนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน Bayer, Miller, Schletser ซึ่งได้รับการเชิญกลับมาภายใต้ Peter I ให้ทำงานที่ St. Petersburg Academy of Sciences พวกเขายืนยันการเรียกของชาว Varangians และสันนิษฐานว่าชื่อของจักรวรรดิรัสเซียมีต้นกำเนิดจากสแกนดิเนเวียและสถานะของเคียฟมาตุสนั้นถูกสร้างขึ้นโดยชาว Varangians “ มาตุภูมิ” แปลจากภาษาสวีเดนโบราณว่าเป็นคำกริยา“ พายเรือ”; บางที "มาตุภูมิ" อาจเป็นชื่อของชนเผ่า Varangian ที่รูริคมา ในตอนแรกนักรบ Varangian ถูกเรียกว่า Rus จากนั้นคำนี้ก็ค่อยๆส่งต่อไปยังชาวสลาฟ
การเรียกของชาว Varangians ได้รับการยืนยันในเวลาต่อมาโดยการขุดค้นทางโบราณคดีของเนินดินใกล้ Yaroslavl ใกล้ Smolensk มีการค้นพบการฝังศพของชาวสแกนดิเนเวียในเรือที่นั่น วัตถุสแกนดิเนเวียจำนวนมากถูกสร้างขึ้นอย่างชัดเจนโดยช่างฝีมือท้องถิ่น - ชาวสลาฟ ซึ่งหมายความว่าชาว Varangians อาศัยอยู่ท่ามกลางคนในท้องถิ่น
แต่ นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันพูดเกินจริงถึงบทบาทของ Varangians ในการก่อตั้งรัฐรัสเซียโบราณเป็นผลให้นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้เห็นพ้องกันว่าชาว Varangians เป็นผู้อพยพจากตะวันตกซึ่งหมายความว่าเป็นพวกเขา - ชาวเยอรมัน - ผู้สร้างรัฐเคียฟมาตุภูมิ
ทฤษฎีต่อต้านนอร์มัน นอกจากนี้ยังปรากฏในศตวรรษที่ 18 ภายใต้ลูกสาวของ Peter I, Elizaveta Petrovna เธอไม่ชอบคำกล่าวของนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันที่ว่ารัฐรัสเซียถูกสร้างขึ้นโดยชาวตะวันตก นอกจากนี้ในรัชสมัยของพระองค์ยังมีการทำสงครามกับปรัสเซียเป็นเวลา 7 ปี เธอขอให้ Lomonosov พิจารณาปัญหานี้ โลโมโนซอฟ เอ็ม.วี. ไม่ได้ปฏิเสธความจริงของการดำรงอยู่ของ Rurik แต่เริ่มปฏิเสธต้นกำเนิดสแกนดิเนเวียของเขา
ทฤษฎีต่อต้านนอร์มันทวีความรุนแรงมากขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ยี่สิบ เมื่อพวกนาซีเข้ามามีอำนาจในเยอรมนีในปี พ.ศ. 2476 พวกเขาพยายามพิสูจน์ความด้อยกว่าของชาวสลาฟตะวันออก (รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส, โปแลนด์, เช็ก, สโลวัก) ว่าพวกเขาไม่ได้สร้างรัฐได้ว่า Varangians เป็นชาวเยอรมัน สตาลินมอบหมายงานให้หักล้างทฤษฎีนอร์มัน นี่คือที่มาของทฤษฎีที่ชนเผ่า Ros (Ross) อาศัยอยู่ทางใต้ของ Kyiv บนแม่น้ำ Ros แม่น้ำ Ros ไหลลงสู่ Dniep \u200b\u200bDnieper และนี่คือที่มาของชื่อของ Rus เนื่องจากรัสเซียเป็นผู้นำในหมู่ชนเผ่าสลาฟ ความเป็นไปได้ที่ต้นกำเนิดของสแกนดิเนเวียสำหรับชื่อของมาตุภูมิถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิง ทฤษฎีต่อต้านนอร์มันพยายามพิสูจน์ว่าสถานะของเคียฟมาตุภูมินั้นถูกสร้างขึ้นโดยชาวสลาฟเอง ทฤษฎีนี้แทรกซึมเข้าไปในตำราเรียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียต และแพร่หลายที่นั่นจนกระทั่งสิ้นสุด "เปเรสทรอยกา"
รัฐจะปรากฏที่นั่น และเมื่อผลประโยชน์และชนชั้นที่ขัดแย้งกันปรากฏขึ้นในสังคมที่เป็นศัตรูกัน รัฐควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนโดยอาศัยกำลังทหาร ชาว Varangians ได้รับเชิญให้ขึ้นครองราชย์ดังนั้นอำนาจรูปแบบนี้ (เจ้าชาย) จึงเป็นที่รู้จักของชาวสลาฟแล้ว ไม่ใช่ชาว Varangians ที่นำความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สินและการแบ่งแยกสังคมออกเป็นชนชั้นมาสู่รัสเซีย 'Kivian Rus - เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการพัฒนาสังคมสลาฟที่ยาวนานและเป็นอิสระไม่ใช่ต้องขอบคุณชาว Varangians แต่ด้วย การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของพวกเขา ชาว Varangians เองก็ได้รับเกียรติอย่างรวดเร็วและไม่ได้กำหนดภาษาของพวกเขา ลูกชายของอิกอร์ซึ่งเป็นหลานชายของรูริคมีชื่อสลาฟแล้ว - Svyatoslav ปัจจุบัน นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าชื่อของจักรวรรดิรัสเซียมีต้นกำเนิดจากสแกนดิเนเวีย และราชวงศ์เจ้าเริ่มต้นด้วย Rurik และถูกเรียกว่า Rurikovichs
รัฐรัสเซียโบราณเรียกว่าเคียฟมาตุส
2 -
ระบบเศรษฐกิจสังคมและการเมืองของเคียฟมาตุภูมิ
เคียฟมาตุสเป็นรัฐศักดินาในยุคแรก ดำรงอยู่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 9 ถึงต้นศตวรรษที่ 12 (ประมาณ 250 ปี)
ประมุขแห่งรัฐคือแกรนด์ดุ๊ก เขาเป็นผู้นำทางทหาร ผู้พิพากษา สมาชิกสภานิติบัญญัติ และผู้รับรางวัลเกียรติยศสูงสุด เขาเป็นผู้นำนโยบายต่างประเทศ ประกาศสงคราม สร้างสันติภาพ แต่งตั้งเจ้าหน้าที่. อำนาจของแกรนด์ดุ๊กมีจำกัด:
สภาในสังกัดเจ้าชาย ได้แก่ ขุนนางทหาร ผู้เฒ่าเมือง นักบวช (ตั้งแต่ พ.ศ. 988)
Veche - สมัชชาแห่งชาติที่ประชาชนทุกคนสามารถมีส่วนร่วมได้ veche สามารถพูดคุยและแก้ไขปัญหาใดๆ ที่สนใจได้
Appanage Princes - ขุนนางชนเผ่าในท้องถิ่น
ผู้ปกครองคนแรกของเคียฟมาตุภูมิคือ: Oleg (882-912), Igor (913-945), Olga - ภรรยาของ Igor (945-964)
การรวมกลุ่มสลาฟตะวันออกทั้งหมดและเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่าฟินแลนด์ภายใต้การปกครองของแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ
การเข้าซื้อตลาดต่างประเทศเพื่อการค้าของรัสเซียและการคุ้มครองเส้นทางการค้าที่นำไปสู่ตลาดเหล่านี้
การปกป้องเขตแดนของดินแดนรัสเซียจากการถูกโจมตีโดยชนเผ่าเร่ร่อนในบริภาษ (Khazars, Pechenegs, Polovtsians)
แหล่งรายได้ที่สำคัญที่สุดสำหรับเจ้าชายและทีมของเขาคือเครื่องบรรณาการที่จ่ายโดยชนเผ่าที่ถูกยึดครอง Olga จัดระเบียบคอลเลกชันเครื่องบรรณาการและกำหนดขนาดของมัน
เจ้าชาย Svyatoslav (964-972) บุตรชายของอิกอร์และออลกา ทำการรณรงค์ต่อต้านดานูบบัลแกเรียและไบแซนเทียม และยังเอาชนะ Khazar Kaganate ได้อีกด้วย
ภายใต้บุตรชายของ Svyatoslav Vladimir the Holy (980-1015) ศาสนาคริสต์ถูกนำมาใช้ใน Rus' ในปี 988
สาขาหลักของเศรษฐกิจคือการทำนาและเพาะพันธุ์โค อุตสาหกรรมเพิ่มเติม: การประมง การล่าสัตว์ Rus' เป็นประเทศที่มีเมืองต่างๆ (มากกว่า 300 แห่ง) - ในศตวรรษที่ 12
Kievan Rus มาถึงจุดสูงสุดภายใต้ยาโรสลาฟ the Wise (1019-1054) เขามีความสัมพันธ์และเป็นเพื่อนกับรัฐที่โดดเด่นที่สุดของยุโรป ในปี 1036 เขาเอาชนะ Pechenegs ใกล้เคียฟและรับประกันความมั่นคงของชายแดนตะวันออกและทางใต้ของรัฐมาเป็นเวลานาน ในรัฐบอลติกเขาได้ก่อตั้งเมือง Yuryev (Tartu) และสร้างตำแหน่งของ Rus ที่นั่น ภายใต้เขาการเขียนและการรู้หนังสือแพร่กระจายใน Rus โรงเรียนเปิดสำหรับเด็ก ๆ ของโบยาร์ โรงเรียนระดับสูงตั้งอยู่ในอารามเคียฟ-เปเชอร์สค์ ห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดอยู่ในอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย ซึ่งสร้างขึ้นภายใต้การปกครองของยาโรสลาฟ the Wise
ภายใต้ยาโรสลาฟ the Wise ปรากฏตัวขึ้น กฎหมายชุดแรกในรัสเซีย ' - "ความจริงของรัสเซีย"ซึ่งดำเนินการตลอดศตวรรษที่ XI-XIII "ความจริงรัสเซีย" ที่รู้จักมี 3 ฉบับ:
1. ความจริงโดยย่อของ Yaroslav the Wise
2. กว้างขวาง (หลานของ Yar. the Wise - Vl. Monomakh)
3. ย่อ
“ความจริงของรัสเซีย” ได้รวมทรัพย์สินของระบบศักดินาที่เกิดขึ้นในรัสเซียเข้าด้วยกัน สร้างบทลงโทษที่รุนแรงสำหรับการพยายามบุกรุกทรัพย์สิน และปกป้องชีวิตและสิทธิพิเศษของสมาชิกของชนชั้นปกครอง ตาม "ความจริงของรัสเซีย" เราสามารถติดตามความขัดแย้งในสังคมและการต่อสู้ทางชนชั้นได้ “ ความจริงของรัสเซีย” ของ Yaroslav the Wise อนุญาตให้เกิดความบาดหมางในเลือด แต่บทความเกี่ยวกับความบาดหมางในเลือดนั้น จำกัด อยู่เพียงการกำหนดกลุ่มญาติสนิทที่มีสิทธิ์แก้แค้น: พ่อ, ลูกชาย, พี่ชาย, ลูกพี่ลูกน้อง, หลานชาย สิ่งนี้ยุติการฆาตกรรมต่อเนื่องที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งทำลายล้างทั้งครอบครัว
ใน Pravda แห่ง Yaroslavichs (ภายใต้ลูกหลานของ Yar. the Wise) ความบาดหมางทางสายเลือดเป็นสิ่งต้องห้ามอยู่แล้วและมีการนำค่าปรับสำหรับการฆาตกรรมมาใช้แทน ขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคมของบุคคลที่ถูกสังหารตั้งแต่ 5 ถึง 80 Hryvnia
เคียฟมาตุส (รัฐรัสเซียเก่า, รัฐเคียฟ, รัฐรัสเซีย)- ชื่อของรัฐรัสเซียโบราณเกี่ยวกับศักดินาตอนต้นที่มีศูนย์กลางอยู่ที่เคียฟ ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 7-9 อันเป็นผลจากกระบวนการรวมตัวทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมของสหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกมายาวนานและดำรงอยู่ในรูปแบบต่างๆ จนถึงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 13
1. เคียฟ มาตุภูมิ ลักษณะทั่วไป . ในช่วงรัชสมัยของวลาดิมีร์มหาราช (980-1015) การก่อตัวของดินแดนของเคียฟมาตุภูมิเสร็จสมบูรณ์ มันครอบครองอาณาเขตตั้งแต่ทะเลสาบ Chudskoye, Ladoga และ Onega ทางตอนเหนือไปจนถึงแม่น้ำ Don, Ros, Sula, แม่น้ำ Bug ทางใต้ทางตอนใต้จาก Dniester, Carpathians, Neman, Dvina ตะวันตกทางตะวันตกไปจนถึงการแทรกแซงของแม่น้ำโวลก้าและ โอกะอยู่ทางทิศตะวันออก มีพื้นที่ประมาณ 800,000 ตร.กม.ในประวัติศาสตร์ของเคียฟมาตุภูมิเราสามารถเน้นได้ สามงวดติดต่อกัน:
ช่วงเวลาของการเกิดขึ้น การก่อตัว และวิวัฒนาการของโครงสร้างของรัฐตามลำดับเวลาครอบคลุมช่วงปลายศตวรรษที่ 9 - ปลายศตวรรษที่ 10
ช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์และการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเคียฟมาตุส (ปลายศตวรรษที่ 10 - กลางศตวรรษที่ 11)
ช่วงเวลาแห่งการกระจายตัวทางการเมืองของเคียฟมาตุส (ปลายศตวรรษที่ 11 - กลางศตวรรษที่ 13)
2 ที่มาของชื่อ “คีวาน รุส” และ “มาตุภูมิ-ยูเครน”รัฐสลาฟตะวันออกเรียกว่า "Kievan Rus" หรือ "Rus-Ukraine" นักวิจัยไม่มีความเห็นพ้องต้องกันเกี่ยวกับที่มาและคำจำกัดความของชื่อ "มาตุภูมิ" มีหลายเวอร์ชัน:
ชนเผ่านอร์มัน (Varyags) ถูกเรียกว่ามาตุภูมิ - พวกเขาก่อตั้งรัฐของชาวสลาฟและจากพวกเขามาชื่อ "ดินแดนรัสเซีย"; ทฤษฎีนี้มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 18 ในประเทศเยอรมนีและได้รับชื่อ "นอร์แมน" ผู้เขียนคือนักประวัติศาสตร์ G. Bayer และ G. Miller ผู้ติดตามและคนที่มีใจเดียวกันเรียกว่า Normanists
มาตุภูมิ - ชนเผ่าสลาฟที่อาศัยอยู่ในตอนกลางของนีเปอร์;
มาตุภูมิเป็นเทพสลาฟโบราณซึ่งมีชื่อของรัฐมา
Rusa - ในภาษา "แม่น้ำ" โปรโต - สลาฟ (เพราะฉะนั้นชื่อ "เตียง")
โดยทั่วไปแล้วนักประวัติศาสตร์ชาวยูเครนยึดมั่นในมุมมองต่อต้านนอร์มัน แม้ว่าพวกเขาจะไม่ปฏิเสธการมีส่วนร่วมที่สำคัญของเจ้าชายและกองทหาร Varangian ต่อการก่อตัวของระบบรัฐของเคียฟมาตุภูมิ
Rus' ดินแดนรัสเซียในความเห็นของพวกเขา:
ชื่อของอาณาเขตของภูมิภาคเคียฟ, ภูมิภาค Chernigov, ภูมิภาค Pereyaslav (ดินแดนแห่งทุ่งหญ้า, ชาวเหนือ, Drevlyans);
ชื่อของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Ros, Rosava, Rostavitsya, Roska ฯลฯ ;
ชื่อของรัฐเคียฟตั้งแต่ศตวรรษที่ 9
ชื่อ "ยูเครน" (ขอบ, ภูมิภาค) หมายถึงดินแดนที่เป็นพื้นฐานของเคียฟมาตุสในศตวรรษที่ 11-12 คำนี้ใช้ครั้งแรกใน Kyiv Chronicle ในปี 1187 เกี่ยวกับดินแดนทางตอนใต้ของภูมิภาคเคียฟและภูมิภาคเปเรยาสลาฟ
3. การเกิดขึ้นของเคียฟมาตุภูมิก่อนการก่อตั้งรัฐผู้คนต่อไปนี้อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งอนาคตของเคียฟมาตุภูมิ:
ก) ชนเผ่าสลาฟตะวันออก- บรรพบุรุษของชาวยูเครน- Drevlyans, Polyans, Northerners, Volynians (Dulibs), Tivertsy, White Croats;
b) ชนเผ่าสลาฟตะวันออก - บรรพบุรุษของชาวเบลารุส- Dregovichi, Polochans;
c) ชนเผ่าสลาฟตะวันออก - บรรพบุรุษของรัสเซีย -คริวิชี, ราดิมิชี, สโลวีเนีย, วยาติชี
ข้อกำหนดเบื้องต้นขั้นพื้นฐานการก่อตัวของมลรัฐสลาฟตะวันออก:
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 โดยทั่วไปกระบวนการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟและการสร้างสหภาพชนเผ่าขนาดใหญ่และขนาดเล็กที่กำหนดอาณาเขตเสร็จสมบูรณ์
การปรากฏตัวในสหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกของความแตกต่างในท้องถิ่นในด้านวัฒนธรรมและวิถีชีวิต
การพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปของสหภาพชนเผ่าไปสู่อาณาเขตของชนเผ่า - สมาคมก่อนรัฐในระดับที่สูงกว่าซึ่งนำหน้าการเกิดขึ้นของรัฐสลาฟตะวันออก
การก่อตัวในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ VIII-IX รอบ ๆ เคียฟเป็นรัฐสลาฟตะวันออกแห่งแรกซึ่งผู้เชี่ยวชาญเรียกตามเงื่อนไขว่าอาณาเขตเคียฟแห่งแอสโคลด์
ต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้ ขั้นตอนหลักกระบวนการรวมชาวสลาฟตะวันออกเป็นรัฐเดียว:
ก) การสร้างอาณาเขต (รัฐ) ด้วยทุนในเคียฟ รัฐนี้รวมถึง Polyans, Rus, Northerners, Dregovichi, Polotsk;
b) การยึดอำนาจใน Kyiv โดยเจ้าชาย Novgorod Oleg (882) ซึ่งก่อนหน้านี้มีชนเผ่าสลาฟบางกลุ่มอยู่ภายใต้การปกครองของเขา
c) การรวมเผ่าสลาฟตะวันออกเกือบทั้งหมดเข้าเป็นรัฐเดียวของเคียฟมาตุส
เจ้าชายสลาฟคนแรก:
- เจ้าชาย Kiy (กึ่งตำนาน) - ผู้นำสหภาพชนเผ่า Polyan ผู้ก่อตั้งเมือง Kyiv (ตามตำนานร่วมกับพี่น้อง Shchek, Khoriv และ Lybid น้องสาวในศตวรรษที่ 5-6);
เจ้าชาย Rurik - พงศาวดารกล่าวถึงเขาใน "Tale of Bygone Years" กล่าวถึงการเรียก "Varangians" ของ Rurik ด้วยกองทัพในปี 862 โดยชาว Novgorodians ; .
เจ้าชาย Askold และ Dir พิชิต Kyiv ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 ตามพงศาวดาร Askold และ Dir เป็นโบยาร์ของเจ้าชาย Rurik;
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชาย Novgorod Rurik (879) จนกระทั่งอิกอร์ลูกชายของเขาบรรลุนิติภาวะ Oleg ก็กลายเป็นผู้ปกครองดินแดนโนฟโกรอดโดยพฤตินัย
ในปี 882 Oleg จับ Kyiv และตามคำสั่งของเขาพี่น้อง Kyiv Askold และ Dir ก็ถูกสังหาร; จุดเริ่มต้นของรัชสมัยของราชวงศ์รูริกในเคียฟ; นักวิจัยหลายคนคิดว่า Prince Oleg เป็นผู้ก่อตั้งโดยตรงของ Kievan Rus
4. การพัฒนาเศรษฐกิจของเคียฟมาตุภูมิ สถานที่ชั้นนำในระบบเศรษฐกิจของรัฐเคียฟถูกครอบครองโดยการเกษตรซึ่งพัฒนาขึ้นตามสภาพธรรมชาติ ในเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ของ Kievan Rus มีการใช้ระบบการเพาะปลูกที่ดินอย่างเจ็บแสบและในที่ราบกว้างใหญ่นั้นมีการใช้ระบบขยับ เกษตรกรใช้เครื่องมือขั้นสูง: ไถ, คราด, พลั่ว, เคียว, เคียว; พวกเขาหว่านธัญพืชและพืชผลทางอุตสาหกรรม การเพาะพันธุ์โคมีพัฒนาการที่สำคัญ การล่าสัตว์ การตกปลา และการเลี้ยงผึ้งยังคงมีความสำคัญ
ในขั้นต้น การเป็นเจ้าของที่ดินของสมาชิกชุมชนเสรีมีชัยในรัฐรัสเซียเก่าและตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ค่อยๆก่อตัวและทวีความรุนแรงขึ้น การถือครองที่ดินศักดินา -ศักดินาที่สืบทอดมาโดยมรดก งานฝีมือครอบครองสถานที่สำคัญในระบบเศรษฐกิจของเคียฟมาตุภูมิ นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ก็ได้รู้จักงานฝีมือพิเศษกว่า 60 ประเภท เส้นทางการค้าวิ่งผ่านรัฐรัสเซียเก่า: ตัวอย่างเช่น "จาก Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" ซึ่งเชื่อมต่อ Rus' กับสแกนดิเนเวียและประเทศในลุ่มน้ำทะเลดำ ในเคียฟมาตุภูมิ การผลิตเหรียญ - เหรียญเงินและซลอตนิก - เริ่มต้นขึ้น จำนวนเมืองในรัฐรัสเซียเพิ่มขึ้น - จาก 20 (ศตวรรษที่ 9-10), 32 (ศตวรรษที่ 11) เป็น 300 (ศตวรรษที่ 13)
5. ระบบการเมืองและการบริหารของเคียฟมาตุภูมิ ระบบการเมืองและการบริหารของเคียฟมาตุสมีพื้นฐานมาจากระบบเจ้าชาย - ดรูซินาเพื่อการอนุรักษ์องค์กรปกครองตนเองของชุมชนเมืองและชนบทในระยะยาว ชุมชนถูกรวมเป็นหน่วยโวลอส - หน่วยปกครองและดินแดนซึ่งรวมถึงเมืองและเขตชนบท กลุ่มโวลอสรวมตัวกันเป็นดินแดน เคียฟมาตุสก่อตั้งขึ้นเป็นสถาบันกษัตริย์เพียงฝ่ายเดียว ประมุขแห่งรัฐคือแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟซึ่งมุ่งเน้นไปที่อำนาจนิติบัญญัติผู้บริหารตุลาการและการทหารในมือของเขา ที่ปรึกษาของเจ้าชายเป็น "บุรุษ" จากหน่วยสูงสุดที่ได้รับบรรดาศักดิ์ ผู้ว่าการรัฐและตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 พวกเขาถูกเรียก โบยาร์เมื่อเวลาผ่านไป ราชวงศ์โบยาร์ซึ่งดำรงตำแหน่งสำคัญของรัฐบาลก็ปรากฏตัวขึ้น
การบริหารงานภายในของรัฐดำเนินการโดยผู้ปกครองเจ้าชายจำนวนมาก (นายกเทศมนตรี, พันคน, พ่อบ้าน, tiuns ฯลฯ ) อำนาจของเจ้าชายขึ้นอยู่กับองค์กรทหารถาวร - หมู่ ผู้พิทักษ์ - ชาวไร่ได้รับความไว้วางใจให้จัดการโวลอสเมืองและดินแดนแต่ละแห่ง กองทหารอาสาประชาชนก่อตั้งขึ้นตามหลักทศนิยม หัวหน้าแผนกแต่ละแผนกมีหัวหน้าคนงาน ซอตสกี้ และพันคน “พัน” เป็นหน่วยบริหารทหาร ในศตวรรษที่ XII-XIII รูปแบบของรัฐเปลี่ยนไป ความสัมพันธ์ระหว่างอาณาเขตแต่ละแห่งที่พัฒนาขึ้นบนหลักการของสหพันธ์หรือสมาพันธ์
6. โครงสร้างทางสังคมของเคียฟมาตุภูมิโครงสร้างทางสังคมของเคียฟมาตุภูมิสอดคล้องกับระบบเศรษฐกิจ ตำแหน่งที่โดดเด่นถูกครอบครองโดยผู้ว่าการรัฐ (โบยาร์), พันคน, ซอตสกี้, เทียน, นักดับเพลิง, ผู้เฒ่าในหมู่บ้านและชนชั้นสูงในเมือง หมวดหมู่เสรีของผู้ผลิตในชนบทเรียกว่า smerds; ประชากรที่ขึ้นอยู่กับระบบศักดินาในเคียฟมาตุภูมิคือ ryadovichi ผู้ซื้อและผู้ถูกขับไล่ ข้ารับใช้และคนรับใช้อยู่ในตำแหน่งทาส
7. การกระจายตัวทางการเมืองของ Kievan Rus และผลที่ตามมา Kievan Rus เป็นหนึ่งในรัฐที่ทรงอำนาจในยุคนั้นซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาอารยธรรมยุโรป แต่หลังจากการตายของ Mstislav Vladimirovich ลูกชายของ Vladimir Monomakh (1132) ก็เริ่มสูญเสียเอกภาพทางการเมืองและถูกแบ่งออกเป็น 15 อาณาเขตและดินแดน . ในหมู่พวกเขาที่ใหญ่ที่สุดและมีอิทธิพลมากที่สุดคืออาณาเขตของเคียฟ, เชอร์นิกอฟ, วลาดิมีร์-ซูซดาล, โนฟโกรอด, สโมเลนสค์, โปลอตสค์และกาลิเซีย
ข้อกำหนดเบื้องต้นทางการเมืองสำหรับการกระจายตัวมีดังนี้:
การสืบทอดบัลลังก์ในหมู่เจ้าชายแห่งเคียฟมาตุสนั้นแตกต่างกัน: ในบางดินแดนอำนาจถูกส่งต่อจากพ่อสู่ลูกในที่อื่น ๆ - จากพี่ชายไปยังน้องชาย;
ความสัมพันธ์ทางการเมืองระหว่างนิคมศักดินาแต่ละแห่งและดินแดนแต่ละแห่งอ่อนแอลง การพัฒนาดินแดนแต่ละแห่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของการแบ่งแยกดินแดนในท้องถิ่น
ในบางดินแดน โบยาร์ท้องถิ่นเรียกร้องพลังอันแข็งแกร่งของเจ้าชายเพื่อปกป้องสิทธิของตน ในทางกลับกันอำนาจที่แท้จริงของเจ้าชาย appanage และโบยาร์เพิ่มขึ้นอำนาจของเจ้าชาย Kyiv ก็อ่อนแอลงโบยาร์จำนวนมากให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของท้องถิ่นเหนือผลประโยชน์ของชาติ
อาณาเขตของเคียฟไม่ได้สร้างราชวงศ์ของตนเองเนื่องจากตัวแทนของตระกูลเจ้าชายทั้งหมดต่อสู้เพื่อครอบครองเคียฟ
การขยายตัวของชนเผ่าเร่ร่อนเข้าสู่ดินแดนรัสเซียทวีความรุนแรงมากขึ้น
ข้อกำหนดเบื้องต้นทางเศรษฐกิจและสังคมสำหรับการกระจายตัว:
ลักษณะการดำรงอยู่ของเศรษฐกิจของรัฐเคียฟทำให้ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการค้าระหว่างดินแดนแต่ละแห่งอ่อนแอลง
เมืองต่างๆ พัฒนาอย่างรวดเร็ว กลายเป็นศูนย์กลางทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของอาณาเขตต่างๆ
การเปลี่ยนแปลงของการเป็นเจ้าของที่ดินตามเงื่อนไขของ appanage boyars ไปสู่กรรมพันธุ์ทำให้บทบาททางเศรษฐกิจของขุนนางในท้องถิ่นแข็งแกร่งขึ้นอย่างมากซึ่งไม่ต้องการแบ่งปันอำนาจของพวกเขา
การเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์การค้าอันเป็นผลมาจากการที่ Kyiv สูญเสียบทบาทในฐานะศูนย์กลางการค้าและยุโรปตะวันตกเริ่มทำการค้าโดยตรงกับการบรรจบกันอย่างใกล้ชิด
การวิจัยสมัยใหม่โดยนักวิทยาศาสตร์พิสูจน์ว่าการกระจายตัวของระบบศักดินาเป็นเรื่องปกติ เวทีในการพัฒนาสังคมยุคกลาง นี่เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าประชาชนและรัฐทั้งหมดของยุโรปรอดชีวิตมาได้ การแบ่งแยกมีสาเหตุมาจากระบบศักดินาเพิ่มเติมของสังคมรัสเซียโบราณและการแพร่กระจายของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมในท้องถิ่น หากก่อนหน้านี้เคียฟเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางสังคมเศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรมและอุดมการณ์ทั้งหมดของประเทศ จากนั้นตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 ศูนย์อื่นกำลังแข่งขันกับมันอยู่แล้ว: ศูนย์เก่า - Novgorod, Smolensk, Polotsk - และศูนย์ใหม่ - Vladimir-on-Klyazma และ Galich
รุสถูกแยกออกจากกันด้วยความระหองระแหงของเจ้าชาย สงครามเล็กและใหญ่ และสงครามระหว่างขุนนางศักดินาอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม รัฐรัสเซียเก่าไม่ได้ล่มสลาย มันเพียงเปลี่ยนรูปแบบ: ระบอบกษัตริย์คนเดียวถูกแทนที่ด้วย สถาบันกษัตริย์ของรัฐบาลกลาง,โดยที่รัสเซียถูกปกครองร่วมกันโดยกลุ่มเจ้าชายที่มีอิทธิพลและมีอำนาจมากที่สุด นักประวัติศาสตร์เรียกวิธีการของรัฐบาลนี้ว่า "อธิปไตยโดยรวม"
การแบ่งแยกทำให้รัฐอ่อนแอทางการเมือง แต่มีส่วนช่วยในการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมท้องถิ่น เธอวางรากฐานของสามเชื้อชาติสลาฟตะวันออก: รัสเซีย, ยูเครนและเบลารุสในระดับหนึ่ง ระยะเวลาของการยุติการกระจายตัวในดินแดนสลาฟตะวันออกถือเป็นทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 15 เมื่อมีการก่อตั้งรัฐรวมศูนย์ของรัสเซียและดินแดนยูเครนและเบลารุสอยู่ภายใต้การปกครองของลิทัวเนีย, โปแลนด์, ฮังการีและมอลโดวา
8. ความหมายของเคียฟมาตุภูมิ ความสำคัญของเคียฟมาตุสมีดังนี้:
ก) Kievan Rus กลายเป็นรัฐแรกของชาวสลาฟตะวันออกเร่งการพัฒนาขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนาระบบชุมชนดั้งเดิมให้กลายเป็นระบบศักดินาที่ก้าวหน้ามากขึ้น กระบวนการนี้สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรม M. Grushevsky แย้งว่า: "Kievan Rus เป็นรูปแบบแรกของการเป็นรัฐของยูเครน";
b) การก่อตัวของเคียฟมาตุภูมิมีส่วนช่วยเสริมสร้างความสามารถในการป้องกันของประชากรสลาฟตะวันออกป้องกันการถูกทำลายทางกายภาพโดยชนเผ่าเร่ร่อน (Pechenegs, Polovtsians ฯลฯ );
c) สัญชาติรัสเซียโบราณถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของดินแดนภาษาวัฒนธรรมการแต่งหน้าทางจิต
d) Kievan Rus ยกอำนาจของชาวสลาฟตะวันออกในยุโรป ความสำคัญระดับนานาชาติของเคียฟมาตุสคืออิทธิพลต่อเหตุการณ์ทางการเมืองและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในยุโรปและเอเชีย ตะวันออกกลาง เจ้าชายรัสเซียรักษาความสัมพันธ์ทางการเมือง เศรษฐกิจ และราชวงศ์กับฝรั่งเศส สวีเดน อังกฤษ โปแลนด์ ฮังการี นอร์เวย์ ไบแซนเทียม;
e) Kievan Rus วางรากฐานสำหรับความเป็นรัฐไม่เพียง แต่ชาวสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติที่ไม่ใช่ชาวสลาฟด้วย (ประชากรฟินแลนด์ - อูกริกทางตอนเหนือ ฯลฯ );
f) Kievan Rus ทำหน้าที่เป็นด่านหน้าทางตะวันออกของโลกคริสเตียนในยุโรป มันยับยั้งความก้าวหน้าของฝูงคนเร่ร่อนบริภาษและลดแรงกดดันต่อไบแซนเทียมและประเทศในยุโรปกลาง
ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ของ Kievan Rus ในภูมิภาค Dnieper ในกาลิเซียและ Volyn ในภูมิภาคทะเลดำและภูมิภาค Azov มีการวางประเพณีความเป็นรัฐอิสระในดินแดนของยูเครน ศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของสัญชาติยูเครนคืออาณาเขตของภูมิภาคเคียฟ, ภูมิภาคเปเรยาสลาฟ, ภูมิภาคเชอร์นิกอฟ-ซิเวอร์, โปโดเลีย, กาลิเซียและโวลิน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ดินแดนนี้ถูกปกคลุมไปด้วยชื่อ "ยูเครน"- ในกระบวนการกระจายตัวของรัฐเคียฟ ชาวยูเครนกลายเป็นพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของดินแดนอาณาเขตของมาตุภูมิทางตะวันตกเฉียงใต้ในศตวรรษที่ 12-14: Kyiv, Pereyaslavl, Chernigov, Seversky, Galician, Volyn ดังนั้นเคียฟมาตุภูมิเป็นรูปแบบหนึ่งของการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมและรัฐของกลุ่มชาติพันธุ์ยูเครน ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเคียฟมาตุสคือราชรัฐกาลิเซีย-โวลิน
