Maksimilian Voloshin กวี ศิลปิน นักวิจารณ์วรรณกรรม และนักวิจารณ์ศิลปะ พ่อ ทนายความ และที่ปรึกษาวิทยาลัย Alexander Kiriyenko-Voloshyn มาจากครอบครัว Zaporozhye Cossacks แม่ของเขา Elena Glazer จากขุนนาง Russified German
วัยเด็กของ Voloshin ผ่านไปใน Taganrog พ่อเสียชีวิตเมื่อเด็กชายอายุสี่ขวบและแม่และลูกชายย้ายไปมอสโก
"จุดจบของวัยรุ่นถูกวางยาพิษโดยโรงยิม", - เขียนกวีซึ่งการศึกษาไม่มีความสุข แต่เขาอุทิศตนเพื่อการอ่านด้วยความปิติยินดี First Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Gogol และ Dostoevsky ต่อมา Byron และ Edgar Allan Poe
ในปี พ.ศ. 2436 แม่ของโวโลชินซื้อที่ดินผืนเล็ก ๆ ในหมู่บ้าน Koktebel ของตาตาร์ - บัลแกเรียและย้ายลูกชายวัย 16 ปีของเธอไปที่โรงยิมใน Feodosia Voloshin ตกหลุมรักไครเมียและแบกรับความรู้สึกนี้มาตลอดชีวิต
ในปี พ.ศ. 2440 แม็กซิมิเลียนโวโลชินเข้าสู่คณะนิติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยมอสโกตามคำยืนยันของแม่ของเขา แต่ไม่ได้เรียนเป็นเวลานาน หลังจากเข้าร่วมการประท้วงของนักเรียน All-Russian เขาถูกระงับจากชั้นเรียนในปี พ.ศ. 2442 สำหรับ "ทัศนคติเชิงลบและการรณรงค์"และส่งไปยัง Feodosia
“นามสกุลของฉันคือ Kiriyenko-Voloshyn และมาจาก Zaporozhye ฉันรู้จาก Kostomarov ว่าในศตวรรษที่ 16 มีผู้เล่น Bandura คนตาบอด Matvey Voloshin ในยูเครนซึ่งถูกชาวโปแลนด์ลอบเป็นเพลงการเมืองและจากบันทึกความทรงจำของ Frantseva ว่าชื่อของชายหนุ่มที่พาพุชกินไปที่ค่ายยิปซีคือ Kirienko- Voloshin ฉันจะไม่รังเกียจถ้าพวกเขาเป็นบรรพบุรุษของฉัน "
อัตชีวประวัติของแม็กซิมิเลียน โวโลชิน พ.ศ. 2468
ในอีกสองปีข้างหน้า Voloshin ได้เดินทางไปยุโรปหลายครั้ง เขาไปเยือนเวียนนา อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ ปารีส กรีซ และคอนสแตนติโนเปิล และในขณะเดียวกัน เขาก็เปลี่ยนใจที่จะพักฟื้นที่มหาวิทยาลัยและตัดสินใจเรียนด้วยตนเอง การพเนจรและความกระหายที่ไม่รู้จักพอสำหรับความรู้เกี่ยวกับโลกรอบข้างกลายเป็นเครื่องมือ ต้องขอบคุณความสามารถทั้งหมดของ Voloshin ที่ถูกเปิดเผย
มองเห็นทุกสิ่ง เข้าใจทุกสิ่ง รู้ทุกสิ่ง สัมผัสทุกสิ่ง
ทุกรูปแบบ ทุกสี ให้ซึมซาบเข้าตา
ให้เดินทั่วแผ่นดินด้วยเท้าที่ลุกโชน
รับมันทั้งหมดและทำให้มันเกิดขึ้นอีกครั้ง
เขาศึกษาวรรณคดีในห้องสมุดยุโรปที่ดีที่สุด ฟังบรรยายที่ซอร์บอนน์ เข้าร่วมบทเรียนการวาดภาพในเวิร์กช็อปของศิลปินชาวปารีส Elizaveta Kruglikova อย่างไรก็ตาม เขาตัดสินใจวาดภาพเพื่อตัดสินงานของผู้อื่นอย่างมืออาชีพ โดยรวมแล้วเขาอยู่ต่างประเทศตั้งแต่ปีพ. ศ. 2444 ถึง 2459 โดยอาศัยอยู่สลับกันในยุโรปหรือในแหลมไครเมีย
เหนือสิ่งอื่นใด เขารักปารีสที่ซึ่งเขาไปเยี่ยมบ่อยๆ ในงานศิลปะของเมืองมักกะห์แห่งต้นศตวรรษที่ 20 นี้ Voloshin ได้สื่อสารกับกวี Guillaume Apollinaire นักเขียน Anatole France, Maurice Maeterlinck และ Romain Rolland ศิลปิน Henri Matisse, Francois Léger, Pablo Picasso, Amedeo Modigliani, Diego Rivera, ประติมากร Emile Antoine Bourdelle และ อริสไทด์ ไมลอล. ปัญญาชนที่เรียนรู้ด้วยตนเองทำให้คนรุ่นเดียวกันประหลาดใจด้วยความเก่งกาจของเขา ที่บ้านเขาเข้าสู่แวดวงกวีสัญลักษณ์และศิลปินแนวหน้าได้อย่างง่ายดาย ในปี 1903 Voloshin เริ่มสร้างบ้านใน Koktebel ตามแบบของเขาเอง
“... Koktebel ไม่ได้เข้าสู่จิตวิญญาณของฉันในทันที: ฉันค่อยๆ ตระหนักว่ามันเป็นบ้านที่แท้จริงของจิตวิญญาณของฉัน และฉันต้องเดินไปตามชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเป็นเวลาหลายปีจึงจะเข้าใจความงามและเอกลักษณ์ของมัน ... "
Maximilian Voloshin
ในปีพ. ศ. 2453 บทกวีชุดแรกของเขาได้รับการตีพิมพ์ ในปี 1915 ครั้งที่สอง - เกี่ยวกับความน่าสะพรึงกลัวของสงคราม เขาไม่ยอมรับสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเช่นเดียวกับในภายหลังเขาไม่ยอมรับการปฏิวัติ - "ละครแห่งจักรวาล" ในโซเวียตรัสเซีย Iveria (1918) และ Deaf and Dumb Demons (1919) ของเขาได้รับการตีพิมพ์ ในปีพ. ศ. 2466 การประหัตประหารอย่างเป็นทางการของกวีเริ่มต้นขึ้นเขาไม่ได้ตีพิมพ์อีกต่อไป
จากปีพ. ศ. 2471 ถึง พ.ศ. 2504 ไม่มีการเผยแพร่บรรทัดเดียวในสหภาพโซเวียต แต่นอกเหนือจากคอลเลกชันกวีนิพนธ์ กระเป๋าที่สร้างสรรค์ของ Voloshin นักวิจารณ์ยังมีบทความเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซีย 36 บทความ 28 ในภาษาฝรั่งเศส 35 ในโรงละครรัสเซียและฝรั่งเศส 49 เกี่ยวกับเหตุการณ์ในชีวิตวัฒนธรรมฝรั่งเศส 34 บทความเกี่ยวกับวิจิตรศิลป์รัสเซียและ 37 บทความเกี่ยวกับศิลปะ ฝรั่งเศส.
หลังจากการปฏิวัติ Voloshin อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียอย่างต่อเนื่อง ในปีพ.ศ. 2467 เขาได้สร้าง "บ้านกวี" ซึ่งชวนให้นึกถึงทั้งปราสาทในยุคกลางและวิลล่าสไตล์เมดิเตอร์เรเนียน พี่สาวของ Tsvetaeva, Nikolai Gumilyov, Sergei Solovyov, Korney Chukovsky, Osip Mandelstam, Andrei Bely, Valery Bryusov, Alexander Grin, Alexei Tolstoy, Ilya Ehrenburg, Vladislav Khodasevich, ศิลปิน Vasily Polenov, Anna Ostroumova-Lebedeva-V Kuzma , Pyotr Konchalovsky, Aristarkh Lentulov, Alexander Benois ...
แม็กซิมิเลียน โวโลชิน แหลมไครเมีย ในบริเวณใกล้เคียงของ Koktebel ค.ศ. 1910
ในแหลมไครเมียของขวัญของ Voloshin ศิลปินก็ถูกเปิดเผยเช่นกัน จิตรกรที่เรียนรู้ด้วยตนเองกลายเป็นนักวาดภาพสีน้ำที่มีความสามารถ อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้วาดภาพ Cimmeria ของเขาจากชีวิต แต่ตามวิธีการสร้างภาพสำเร็จรูปของเขาเอง ซึ่งต้องขอบคุณการที่ภายใต้พู่กันของเขาได้แสดงออกมาอย่างไร้ที่ติในรูปแบบและมุมมองแสงของแหลมไครเมีย “ภูมิทัศน์ควรพรรณนาถึงดินแดนที่คุณสามารถเดินได้- โวโลชินกล่าว - และท้องฟ้าที่คุณสามารถบินได้นั่นคือในภูมิประเทศ ... คุณควรจะรู้สึกถึงอากาศที่คุณต้องการหายใจเข้าลึก ๆ ... "
แม็กซิมิเลียน โวโลชิน ค็อกเทเบล. พระอาทิตย์ตก. พ.ศ. 2471
“สีน้ำเกือบทั้งหมดของเขาอุทิศให้กับแหลมไครเมีย แต่นี่ไม่ใช่ไครเมียที่กล้องถ่ายภาพใดๆ สามารถทำได้ แต่นี่เป็นไครเมียสังเคราะห์ในอุดมคติแบบหนึ่ง ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่เขาพบรอบตัวเขา ผสมผสานเข้าด้วยกันตามดุลยพินิจของเขาเอง โดยเน้นย้ำถึงสิ่งที่อยู่ในบริเวณใกล้เคียงฟีโอโดเซีย นำไปสู่การเปรียบเทียบกับ Hellas กับ Thebaid กับสถานที่บางแห่งในสเปนและโดยทั่วไปกับทุกสิ่งที่มีการเปิดเผยความงามของโครงกระดูกหินของโลกของเราโดยเฉพาะ
นักวิจารณ์ศิลปะและศิลปิน Alexandre Benois
Maximilian Voloshin เป็นแฟนตัวยงของงานพิมพ์ญี่ปุ่น ตามตัวอย่างคลาสสิกของญี่ปุ่น Katsushika Hokusai และ Kitagawa Utamaro เขาได้ลงนามในสีน้ำด้วยบทกวีของเขาเอง แต่ละสีสำหรับเขามีความหมายเชิงสัญลักษณ์พิเศษ สีแดงคือ ดิน ดินเหนียว เนื้อ เลือด และความหลงใหล สีน้ำเงิน - อากาศและวิญญาณ ความคิด ความไม่มีที่สิ้นสุด และสิ่งที่ไม่รู้ สีเหลือง - ดวงอาทิตย์, แสง, เจตจำนง, ความตระหนักในตนเอง; สีม่วง - สีของคำอธิษฐานและความลึกลับ สีเขียว - อาณาจักรผัก ความหวังและความสุขของการเป็น
Voloshin Maximilian Alexandrovich - จิตรกรภูมิทัศน์นักวิจารณ์นักแปลและกวีชาวรัสเซีย เขาเดินทางอย่างกว้างขวางในอียิปต์ ยุโรป และรัสเซีย ในช่วงสงครามกลางเมือง เขาพยายามประนีประนอมกับฝ่ายที่ขัดแย้งกัน: ในบ้านของเขาเขาช่วยคนผิวขาวจากสีแดงและสีแดงจากคนผิวขาว บทกวีในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเต็มไปด้วยโศกนาฏกรรม โวโลชินยังเป็นที่รู้จักในฐานะศิลปินสีน้ำ ผลงานของ Maximilian Alexandrovich จัดแสดงใน Feodosia Aivazovsky Gallery บทความจะนำเสนอประวัติโดยย่อของเขา
วัยเด็ก
Maximilian Voloshin เกิดที่ Kyiv ในปี 1877 พ่อของเด็กชายทำงานเป็นที่ปรึกษาและทนายความของวิทยาลัย หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2436 แมกซีมีเลียนได้ย้ายไปอยู่กับแม่ที่ Koktebel (แหลมไครเมียทางตะวันออกเฉียงใต้) ในปี พ.ศ. 2440 กวีในอนาคตจบการศึกษาจากโรงยิมใน Feodosia และเข้าสู่มหาวิทยาลัยมอสโก (คณะนิติศาสตร์) นอกจากนี้ ชายหนุ่มยังไปปารีสเพื่อเรียนการแกะสลักและวาดภาพจากศิลปิน E. S. Kruglikova ในอนาคต Voloshin รู้สึกเสียใจอย่างมากกับการเรียนที่โรงยิมและมหาวิทยาลัย ความรู้ที่ได้รับนั้นไร้ประโยชน์สำหรับเขาโดยสิ้นเชิง
ปีพเนจร
ในไม่ช้า Maximilian Voloshin ถูกไล่ออกจากมอสโกเพื่อเข้าร่วมการจลาจลของนักเรียน ในปี พ.ศ. 2442 และ พ.ศ. 2443 พระองค์ทรงเดินทางไปทั่วยุโรป (กรีซ ออสเตรีย เยอรมนี ฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ อิตาลี) อนุเสาวรีย์โบราณ สถาปัตยกรรมยุคกลาง ห้องสมุด พิพิธภัณฑ์ ทั้งหมดนี้เป็นหัวข้อที่แม็กซิมิเลียนสนใจอย่างแท้จริง 1900 เป็นปีแห่งการเกิดทางจิตวิญญาณของเขา: ศิลปินในอนาคตเดินทางกับคาราวานอูฐผ่านทะเลทรายเอเชียกลาง เขาสามารถมองยุโรปจาก "ความสูงของที่ราบสูง" และสัมผัสถึง "สัมพัทธภาพของวัฒนธรรม" ทั้งหมด
Maximilian Voloshin เดินทางเป็นเวลาสิบห้าปีโดยย้ายจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง เขาอาศัยอยู่ใน Koktebel เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก เบอร์ลิน และปารีส ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ฮีโร่ของบทความนี้ได้พบกับ Emile Verharn (กวีสัญลักษณ์ชาวเบลเยียม) ในปี 1919 Voloshin แปลหนังสือบทกวีของเขาเป็นภาษารัสเซีย นอกจาก Verhaarn แล้ว Maximilian ยังได้พบกับบุคลิกที่โดดเด่นอื่น ๆ เช่นนักเขียนบทละคร Maurice Maeterlinck ประติมากร Auguste Rodin กวี Jurgis Baltrushaitis Alexander Blok Andrei Bely Valery Bryusov รวมถึงศิลปินแห่ง World of Art ในไม่ช้าชายหนุ่มก็เริ่มตีพิมพ์ในปูม "Vulture", "Northern Flowers" และนิตยสาร "Apollo", "Golden Fleece", "Scales" เป็นต้น ในช่วงหลายปีที่ผ่านมากวีมีลักษณะ "หลงทางวิญญาณ" " - จากนิกายโรมันคาทอลิกและพุทธศาสนาไปจนถึงมานุษยวิทยาและเทววิทยา และผลงานหลายชิ้นของเขายังสะท้อนถึงประสบการณ์ที่โรแมนติก (ในปี 1906 Voloshin แต่งงานกับศิลปิน Margarita Sabashnikova ความสัมพันธ์ของพวกเขาค่อนข้างตึงเครียด)
ความสามัคคี
ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1905 ฮีโร่ของบทความนี้กลายเป็นสมาชิกอิสระ การเริ่มต้นเกิดขึ้นในที่พัก "แรงงานและเพื่อนแท้" แต่เมื่อเดือนเมษายนกวีก็ย้ายไปที่แผนกอื่น - "ภูเขาซีนาย"
ดวล
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2452 Maximilian Voloshin ได้รับการท้าดวลจาก Nikolai Gumilyov สาเหตุของการต่อสู้คือกวี E. I. Dmitrieva ร่วมกับเธอ Voloshin แต่งวรรณกรรมหลอกลวงที่ประสบความสำเร็จอย่างมากคือบุคลิกภาพของ Cherubina de Gabriak ในไม่ช้าก็มีการเปิดเผยอื้อฉาวและ Gumilyov พูดอย่างไม่ประจบประแจงเกี่ยวกับ Dmitrieva Voloshin ดูถูกเขาเป็นการส่วนตัวและรับสาย ในที่สุดกวีทั้งสองก็รอดชีวิตมาได้ แม็กซิมิเลียนเหนี่ยวไกสองครั้ง แต่มีการยิงผิดพลาด นิโคไลเพิ่งยิง
ความคิดสร้างสรรค์ของ Maximilian Voloshin
ฮีโร่ของบทความนี้มีพรสวรรค์อย่างไม่เห็นแก่ตัวและผสมผสานความสามารถที่แตกต่างกัน ในปีพ.ศ. 2453 เขาได้ตีพิมพ์บทกวีชุดแรกของเขา 1900-1910". ในนั้น Maximilian ปรากฏตัวในฐานะอาจารย์ที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งผ่านโรงเรียน Parnassus และเข้าใจช่วงเวลาในสุดของงานกวี ในปีเดียวกันนั้นมีการเปิดตัวอีกสองรอบ - "Cimmerian Spring" และ "Cimmerian Twilight" ในนั้น Voloshin หันไปใช้ภาพในพระคัมภีร์รวมถึงตำนานสลาฟอียิปต์และกรีก แมกซีมีเลียนยังทดลองขนาดบทกวี พยายามถ่ายทอดเสียงสะท้อนของอารยธรรมโบราณเป็นแนว บางทีงานที่สำคัญที่สุดของเขาในยุคนั้นคือพวงมาลาโคลง "Lunaria" และ "Star Crown" นี่เป็นเทรนด์ใหม่ในกวีนิพนธ์รัสเซีย ผลงานประกอบด้วยโคลง 15 บท: โคลงหลักแต่ละโคลงเป็นครั้งแรกและในเวลาเดียวกันปิดในส่วนที่เหลืออีกสิบสี่ และส่วนท้ายของส่วนหลังก็ทำซ้ำจุดเริ่มต้นของครั้งแรกจึงกลายเป็นพวงหรีด บทกวีของ Maximilian Voloshin "Star Crown" อุทิศให้กับกวี Elizaveta Vasilyeva กับเธอที่เขาคิดเรื่องหลอกลวงของ Cherubina de Gabriac ดังกล่าว
บรรยาย
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2456 Voloshin Maximilian Alexandrovich ซึ่งบทกวีทำให้เขาโด่งดังได้รับเชิญไปที่พิพิธภัณฑ์โพลีเทคนิคเพื่อบรรยายในที่สาธารณะ หัวข้อมีดังต่อไปนี้: "ในคุณค่าทางศิลปะของภาพวาดที่เสียหายโดย Repin" ในการบรรยาย Voloshin ได้แสดงความคิดที่ว่าภาพวาดนั้น "วางกองกำลังทำลายตนเอง" และเป็นรูปแบบศิลปะรวมถึงเนื้อหาที่ก่อให้เกิดการรุกราน
จิตรกรรม
การวิจารณ์วรรณกรรมและศิลปะของ Voloshin เป็นสถานที่พิเศษในวัฒนธรรมของยุคเงิน ในบทความของเขาเอง Maximilian Alexandrovich ไม่ได้แบ่งปันบุคลิกภาพของจิตรกรและผลงานของเขา เขาพยายามสร้างตำนานเกี่ยวกับอาจารย์โดยถ่ายทอด "ใบหน้าทั้งหมด" ของเขาให้ผู้อ่าน บทความทั้งหมดที่เขียนในหัวข้อศิลปะร่วมสมัย Voloshin รวมอยู่ในคอลเล็กชั่น "Faces of Creativity" ส่วนแรกออกมาในปี 2457 จากนั้นสงครามก็เริ่มขึ้นและกวีล้มเหลวที่จะตระหนักถึงแผนการของเขาที่จะออกฉบับพิมพ์หลายเล่ม
นอกเหนือจากการเขียนบทความวิจารณ์แล้ว ฮีโร่ของเรื่องนี้เองยังมีส่วนร่วมในการวาดภาพอีกด้วย ตอนแรกมันเป็นอุบาทว์แล้วโวโลชินก็เริ่มสนใจสีน้ำ จากความทรงจำเขามักจะวาดภาพภูมิทัศน์ไครเมียที่มีสีสัน หลายปีที่ผ่านมา การวาดภาพสีน้ำได้กลายเป็นงานอดิเรกประจำวันของศิลปิน และกลายเป็นไดอารี่ของเขาอย่างแท้จริง
การก่อสร้างวัด
ในฤดูร้อนปี 2457 Maximilian Voloshin ซึ่งภาพวาดได้รับการพูดคุยอย่างแข็งขันในชุมชนศิลปินแล้วเริ่มสนใจแนวคิดเรื่องมานุษยวิทยา ร่วมกับคนที่มีความคิดเหมือนๆ กันจากกว่า 70 ประเทศ (Margarita Voloshina, Asya Turgeneva, Andrey Bely และคนอื่นๆ) เขามาที่สวิตเซอร์แลนด์ในชุมชน Dornach ที่นั่น ทั้งบริษัทเริ่มสร้างเกอเธนัม ซึ่งเป็นวัดที่มีชื่อเสียงของเซนต์จอห์น ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของภราดรภาพแห่งศาสนาและประชาชน Voloshin ทำงานเป็นศิลปินมากขึ้น - เขาสร้างภาพร่างของม่านและตัดนูนต่ำนูนต่ำ
การปฏิเสธการให้บริการ
ในปี 1914 Maximilian Aleksandrovich เขียนจดหมายถึง V. A. Sukhomlinov ในข้อความของเขา กวีปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง โดยเรียกมันว่า "การสังหาร"
พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้
Voloshin มีทัศนคติเชิงลบต่อสงคราม ความรังเกียจทั้งหมดของเขาส่งผลให้เกิดคอลเล็กชั่น "ในปีแห่งการเผาไหม้โลก 2458" สงครามกลางเมืองและการปฏิวัติเดือนตุลาคมพบเขาใน Koktebel กวีทำทุกอย่างเพื่อป้องกันไม่ให้เพื่อนร่วมชาติทำลายล้างซึ่งกันและกัน แมกซีมีเลียนยอมรับการปฏิวัติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในประวัติศาสตร์และช่วยเหลือผู้ถูกกดขี่ โดยไม่คำนึงถึง "สี" ของเขา - "ทั้งเจ้าหน้าที่ผิวขาวและผู้นำสีแดง" พบ "คำแนะนำ การคุ้มครอง และที่หลบภัย" ในบ้านของเขา ในช่วงหลังการปฏิวัติ กวีเวกเตอร์ของงานของ Voloshin เปลี่ยนไปอย่างมาก: ภาพสเก็ตช์อิมเพรสชั่นนิสม์และการทำสมาธิเชิงปรัชญาถูกแทนที่ด้วยการไตร่ตรองอย่างหลงใหลเกี่ยวกับชะตากรรมของประเทศ การเลือกตั้ง (หนังสือบทกวี "The Burning Bush") และประวัติศาสตร์ ( บทกวี "รัสเซีย" คอลเลกชัน "Deaf-Mute Demons") และในวัฏจักร "วิถีแห่งคาอิน" ฮีโร่ของบทความนี้ได้กล่าวถึงหัวข้อวัฒนธรรมทางวัตถุของมนุษยชาติ
กิจกรรมรุนแรง
ในปี ค.ศ. 1920 Maximilian Voloshin ซึ่งบทกวีกำลังได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ ทำงานอย่างใกล้ชิดกับรัฐบาลใหม่ เขาทำงานในด้านประวัติศาสตร์ท้องถิ่น, การปกป้องอนุสาวรีย์, การศึกษาของรัฐ - เขาเดินทางไปพร้อมกับการตรวจสอบในแหลมไครเมีย, บรรยาย ฯลฯ เขาจัดนิทรรศการสีน้ำของเขาซ้ำ ๆ (รวมถึงในเลนินกราดและมอสโก) แมกซีมีเลียน อเล็กซานโดรวิชยังได้รับการประพฤติตัวอย่างปลอดภัยสำหรับบ้านของเขา เข้าร่วมสหภาพนักเขียน เขาได้รับเงินบำนาญ อย่างไรก็ตาม หลังปี 1919 บทกวีของผู้เขียนแทบไม่ได้รับการตีพิมพ์ในรัสเซีย
งานแต่งงาน
ในปี 1927 กวี Maximilian Voloshin แต่งงานกับ Maria Zabolotskaya เธอแบ่งปันช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดกับสามีของเธอ (พ.ศ. 2465-2475) ในเวลานั้น Zabolotskaya ได้รับการสนับสนุนในทุกความพยายามของฮีโร่ของบทความนี้ หลังจากการตายของ Voloshin ผู้หญิงคนนี้ทำทุกอย่างเพื่อรักษามรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของเขา
"บ้านกวี"
บางทีคฤหาสน์หลังนี้ใน Koktebel อาจเป็นผลงานหลักของ Maximilian Alexandrovich กวีสร้างมันขึ้นที่ชายทะเลในปี พ.ศ. 2446 บ้านกว้างขวางพร้อมหอคอยสำหรับดูดาวบนท้องฟ้าและการประชุมเชิงปฏิบัติการศิลปะในไม่ช้าก็กลายเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับปราชญ์ศิลปะและวรรณกรรม Altman, Ostroumova-Lebedeva, Shervinsky, Bulgakov, Zamyatin, Khodasevich, Mandelstam, A. N. Tolstoy, Gumilyov, Tsvetaeva และคนอื่น ๆ อีกมากมายอยู่ที่นี่ ในช่วงฤดูร้อน จำนวนผู้เข้าชมถึงหลายร้อยคน
Maximilian เป็นจิตวิญญาณของทุกเหตุการณ์ที่จัดขึ้น - จับผีเสื้อ, เก็บก้อนกรวด, เดินบน Karadag, รูปภาพสด, ทาย, การแข่งขันของกวี ฯลฯ เขาพบแขกของเขาในรองเท้าแตะบนเท้าเปล่าและหมวกผ้าใบที่มีหัวโต ของ Zeus ซึ่งถูกประดับประดาด้วยไม้วอร์มวูด
ความตาย
Maximilian Voloshin ซึ่งชีวประวัติถูกนำเสนอข้างต้น เสียชีวิตหลังจากโรคหลอดเลือดสมองครั้งที่สองใน Koktebel ในปี 1932 พวกเขาตัดสินใจที่จะฝังศิลปินบนภูเขา Kuchuk-Yanyshar หลังจากการตายของฮีโร่ในบทความนี้ ผู้ประจำการก็ยังคงมาที่บ้านของกวี พวกเขาได้พบกับ Maria Stepanovna ภรรยาม่ายของเขาและพยายามรักษาบรรยากาศเดียวกัน
หน่วยความจำ
นักวิจารณ์ส่วนหนึ่งใส่บทกวีของ Voloshin ซึ่งมีคุณค่าต่างกันมากซึ่งต่ำกว่างานของ Akhmatova และ Pasternak มาก อีกคนหนึ่งรับรู้ถึงการมีอยู่ของความเข้าใจเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งในตัวพวกเขา ในความเห็นของพวกเขา บทกวีของมักซีมีเลียน อเล็กซานโดรวิชบอกผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียมากกว่าผลงานของกวีคนอื่นๆ ความคิดบางอย่างของ Voloshin จัดเป็นคำทำนาย ความลึกของความคิดและความสมบูรณ์ของโลกทัศน์ของฮีโร่ของบทความนี้นำไปสู่การปกปิดมรดกของเขาในสหภาพโซเวียต ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2471 ถึง พ.ศ. 2504 ไม่มีการเผยแพร่บทกวีเดียวโดยผู้เขียน ถ้าแม็กซิมิเลียน อเล็กซานโดรวิช ไม่เสียชีวิตด้วยโรคหลอดเลือดสมองในปี 2475 เขาคงตกเป็นเหยื่อของความหวาดกลัวครั้งใหญ่อย่างแน่นอน
Koktebel ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ Voloshin สร้างสรรค์ผลงานมากมาย ยังคงรักษาความทรงจำของผู้อยู่อาศัยที่มีชื่อเสียง บนภูเขา Kuchuk-Yanyshar เป็นหลุมศพของเขา "บ้านของกวี" ที่อธิบายไว้ข้างต้นได้กลายเป็นพิพิธภัณฑ์ที่ดึงดูดผู้คนจากทั่วทุกมุมโลก อาคารหลังนี้ทำให้นึกถึงเจ้าภาพที่มีอัธยาศัยดีซึ่งอยู่รอบตัวเขา ทั้งนักเดินทาง นักวิทยาศาสตร์ นักแสดง ศิลปิน และกวี ในขณะนี้ Maximilian Alexandrovich เป็นหนึ่งในกวีที่โดดเด่นที่สุดในยุคเงิน
Voloshin Maximilian Alexandrovich (ชื่อจริง Kirienko-Voloshin) (1877-1932) กวีศิลปิน
เกิดเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2420 ที่กรุงเคียฟ บรรพบุรุษของ Voloshin คือ Zaporozhian Cossacks และ Russified German ในด้านมารดาของเขา หลังจากการตายของพ่อของเขา Maximilian และแม่ของเขาอาศัยอยู่ในมอสโก
เด็กชายเรียนที่โรงยิมมอสโก (2430-2436) 2436 ครอบครัวย้ายไป Koktebel; ในปี 1897 Voloshin สำเร็จการศึกษาจากโรงยิมใน Feodosia ภาพของแหลมไครเมียตะวันออก (Voloshin ชอบชื่อกรีกโบราณ - Cimmeria) ไหลผ่านงานของกวีทั้งหมด ในปี พ.ศ. 2440-2543 Voloshin เรียนที่คณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยมอสโก (โดยหยุดชะงักเนื่องจากเขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนเนื่องจากมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ความไม่สงบของนักเรียน) ในปี พ.ศ. 2442 และ พ.ศ. 2443 เดินทางไปยุโรป (อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส เยอรมนี ออสเตรีย กรีซ) ในปี 1900 โดยเป็นส่วนหนึ่งของการสำรวจ เขาเดินทางไปทั่วเอเชียกลางเป็นเวลาหลายเดือน รวมถึง "กองคาราวานอูฐ" ชั้นนำ
ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX โวโลชินเข้าใกล้กลุ่มกวีและศิลปินสัญลักษณ์จากสมาคมศิลปะโลก ในปีพ.ศ. 2453 เขาได้ตีพิมพ์บทกวีชุดแรกของเขา พ.ศ. 2443-2553" ซึ่งเขาปรากฏตัวเป็นอาจารย์ผู้ใหญ่
ในบทกวีเกี่ยวกับ Koktebel (วัฏจักร "Cimmerian twilight" และ "Cimmerian spring") กวีหันไปหาเทพนิยายกรีกและสลาฟภาพในพระคัมภีร์ไบเบิลการทดลองกับบทกวีโบราณ บทกวี Koktebel สอดคล้องกับภูมิทัศน์สีน้ำที่สวยงามของ Voloshin ซึ่งเล่นบทบาทของไดอารี่
การวิจารณ์ศิลปะและวรรณกรรมของ Voloshin เป็นสถานที่พิเศษในวัฒนธรรมของยุคเงิน เขาพยายามที่จะให้ภาพเหมือนสามมิติของอาจารย์แต่ละคนโดยไม่แบ่งงานและบุคลิกภาพของผู้แต่ง บทความรวมอยู่ในหนังสือ Faces of Creativity (1914) ความรังเกียจของ Voloshin ที่เกิดการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งพบการแสดงออกในคอลเลกชัน ในปีแห่งการเผาไหม้สันติภาพ 1915 ตีพิมพ์ในปี 1916)
การปฏิวัติเดือนตุลาคมและสงครามกลางเมืองพบเขาที่ Koktebel ซึ่งเขาทำทุกอย่าง
“ขัดขวางพี่น้อง
ทำลายตัวเอง,
ทำลายล้างซึ่งกันและกัน"
กวีเห็นหน้าที่ของเขาในการช่วยเหลือผู้ถูกข่มเหง: "ทั้งผู้นำสีแดงและเจ้าหน้าที่ผิวขาว" พบที่หลบภัยใต้หลังคาของเขา
กวีนิพนธ์ของโวโลชินในช่วงหลังการปฏิวัติเต็มไปด้วยการไตร่ตรองอย่างหลงใหลในการเผยแพร่ต่อสาธารณชนเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซีย ผลงานของคราวนี้ประกอบด้วยคอลเล็กชั่น "Deaf-Mute Demons" (1919) หนังสือบทกวี "The Burning Bush" รวมถึงบทกวี "รัสเซีย"
ในยุค 20. โวโลชินมีอยู่ในการติดต่อกับรัฐบาลใหม่ ทำงานด้านการศึกษาของรัฐ การคุ้มครองอนุเสาวรีย์ และประวัติศาสตร์ท้องถิ่น เขาเข้าร่วมสหภาพนักเขียน แต่บทกวีของเขาแทบไม่ได้รับการตีพิมพ์ในรัสเซีย บ้านของกวีใน Koktebel ซึ่งสร้างโดยเขาในปี 1903 ในไม่ช้าก็กลายเป็นสถานที่ชุมนุมสำหรับเยาวชนวรรณกรรม N. S. Gumilyov, M. I. Tsvetaeva, O. E. Mandelstam และอีกหลายคนเคยมาที่นี่ ในปี ค.ศ. 1924 ด้วยความเห็นชอบของคณะกรรมการการศึกษาของประชาชน โวโลชินจึงทำให้บ้านนี้เป็นบ้านแห่งความคิดสร้างสรรค์ฟรี ในบ้านหลังนี้เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 11 สิงหาคม 2475
Tsvetaeva ตอบสนองต่อข่าวการเสียชีวิตของกวีเขียนว่า:“ งานของ Voloshin นั้นหนาแน่น
มีน้ำหนักเกือบจะเหมือนกับการสร้างสสารด้วยพลังที่ไม่ได้มาจากเบื้องบน แต่มาจากสิ่งนั้น ... เผา, แห้ง, เหมือนหินเหล็กไฟ, ดิน, ซึ่งเขาเดินมาก ... "
"โอ้อย่าดื่มจนสุดความประสงค์ของเรา
อย่ามัดเราเป็นโซ่เดียว!
กว้างเป็นทุ่งป่าของเรา
บริภาษ Scythian ของเราอยู่ลึก!”
Maximilian Voloshin
กวี นักวิจารณ์วรรณกรรมและศิลปะ นักแปล นักคิด นักมนุษยนิยม และศิลปิน Maximilian Voloshin(พ.ศ. 2420-2475) เป็นดาราที่มีเสน่ห์สำหรับคนรุ่นนักเขียนยุคเงิน แต่เป็นนักคิดและกวีที่ไม่สบายใจในทุกระบอบ ในฉบับที่สองของสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (1951) โวโลชินมีลักษณะพิเศษในฐานะตัวแทนของกวีนิพนธ์เชิงสัญลักษณ์ที่เสื่อมทรามทั่วโลก มีข้อกล่าวหาว่ากวีรู้จักชาวรัสเซียไม่ดีและไม่เข้าใจการปฏิวัติสังคมนิยมในเดือนตุลาคม ในฉบับที่สามของ TSB มีข้อความสั้น ๆ เกี่ยวกับกวีซึ่งระบุหลายฉบับก่อนปี 2461
บทกวีที่เลือกโดย Voloshin ไม่รวมอยู่ใน Library of Russian Soviet Poetry ในหนังสือห้าสิบเล่ม "Russia is my homeland" (M. , Khudozhestvennaya Literature, 1967) แม้แต่ในช่วงที่โซเวียตเปเรสทรอยก้าอาละวาดในงานพื้นฐานที่ตีพิมพ์ "Russian Soviet Poetry" (M.: Publishing House "Soviet Literature", 1990) หนึ่งหน้าครึ่งจาก 654 ถูกจัดสรรให้กับบทกวีของเขาโดยมีบรรทัดที่ฉุนเฉียวต่อไปนี้จาก "นางฟ้าแห่งการล้างแค้น" (1906, ปารีส):
“ไม่ใช่ผู้หว่านที่รวบรวมหูหนามแห่งการหว่าน
ผู้ที่ถือดาบจะต้องตายด้วยดาบ
ผู้ซึ่งเคยดื่มยาพิษแห่งความโกรธที่ทำให้มึนเมา
เขาจะกลายเป็นเพชฌฆาตหรือเหยื่อของเพชฌฆาต”
ฉันคุ้นเคยกับผลงานของกวีแต่ละคนเมื่อนานมาแล้วฉันไปเยี่ยมบ้านกวีใน Koktebel ซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่หนังสือของ Maximilian Voloshin "Koktebel Shores" (1990) เป็นการเปิดเผยที่แท้จริง ยกเว้นการพิมพ์สีซีดของสีน้ำ สิ่งพิมพ์นี้จัดทำโดย House of the Poet ใน Koktebel
ผลงานทางวิทยาศาสตร์ที่สมบูรณ์ที่สุดครั้งแรกพร้อมข้อคิดเห็นที่รวบรวมผลงานของ Maximilian Voloshin ในสิบสองเล่มได้รับการตีพิมพ์ภายใต้การอุปถัมภ์ของสถาบันวรรณคดีรัสเซีย (Pushkin House) ของ Russian Academy of Sciences ในปี 2546 - 2554 (ม.: Ellis Luck) และมี เกือบหมื่นหน้า
***
แม็กซิมิเลียน อเล็กซานโดรวิช โวโลชิน (คิริเอนโก-โวโลชิน)เกิดเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม พ.ศ. 2420 ที่เมือง Kyiv ในครอบครัวทนายความ Kiriyenko-Voloshyns เป็นคอสแซคจาก Zaporozhye และในด้านมารดาคือชาวเยอรมันที่ได้รับ Russified ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ในไม่ช้าพ่อแม่ก็เลิกกันและเด็กชายก็อยู่กับแม่ของเขา Elena Ottobaldovna (nee Glaser, 1850-1923) พ่อเสียชีวิตในปี 2424
วัยเด็กถูกใช้ไปใน Taganrog และ Sevastopol จากนั้นในมอสโกที่เด็กชายเข้าสู่โรงยิมมอสโกที่ 1
ในปี พ.ศ. 2436 Elena Ottobaldovna ร่วมกับ Pavel von Tesch สามีซึ่งเป็นสามีของเธอได้ซื้อที่ดินในแหลมไครเมียในหุบเขา Koktebel และสร้างบ้านฤดูร้อนซึ่งลูกชายกวีจะเปิดสู่โลกกว้างและสร้างชื่อเสียง ตัวแทนคนอื่น ๆ ของปัญญาประดิษฐ์เชิงสร้างสรรค์รวมถึงนักเขียนและแพทย์ Vikenty Veresaev ก็ซื้อที่ดินเช่นกัน
คอนสแตนติน โบเกียฟสกีในคอกเทเบล บ้านของแม็กซิมิเลียน โวโลชิน 2448 หอศิลป์ Feodosia ไอ.เค. ไอวาซอฟสกี
เมื่อแม็กซ์ย้ายไปอยู่กับแม่ของเขาที่แหลมไครเมีย ถัดจากหุบเขา Koktebel ที่รกร้างว่างเปล่าและเกือบจะรกร้างคือหมู่บ้าน Koktebel ของบัลแกเรีย เด็กชายไปที่โรงยิม Feodosia (ปัจจุบันอยู่ในอาคารสถาบันการเงินและเศรษฐกิจ) Voloshin เล่าว่าเมื่อแม่ของเขานำเสนอบทวิจารณ์เกี่ยวกับ "ความสำเร็จ" ของมอสโกในโรงยิม Feodosia ผู้อำนวยการก็ยักไหล่และพูดว่า: “มาดาม แน่นอนว่าเราจะยอมรับลูกชายของคุณ แต่ฉันต้องเตือนคุณว่าเราไม่สามารถแก้ไขคนงี่เง่าได้”
ระยะทางจาก Koktebel ถึง Feodosia ตลอดเส้นทางคือ 20 กิโลเมตร และเส้นทางเดินป่าผ่านภูมิประเทศทะเลทรายที่เต็มไปด้วยภูเขา แม้จะสั้นกว่า แต่ก็อันตรายกว่าสำหรับการเดินทาง และนักเรียนมัธยมปลายอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์เช่าใน Feodosia
โวโลชิน “ ฉันพบ Feodosia เป็นเมืองเล็ก ๆ ที่กำบังภายใต้เงาของหอคอย Genoese ขนาดใหญ่ที่ยังคงชื่อของตัวเอง - Julian, Clementine, Constanta ... บนชายฝั่งของส่วนโค้งอันงดงามของอ่าวกว้าง ... ครอบครัว Genoese ยังคงอยู่ใน เมือง ... ทางเท้าของถนนอิตาลีเดินเข้าไปในร้านค้าเช่นเดียวกับในปาดัวและปิซา ได้ยินเสียงภาษาอิตาลีในท่าเรือและมีสัญญาณของบวบอิตาลีปรากฏขึ้น ด้านหลังเมือง เริ่มมีเนินเขา ถูกชะล้าง ทรุดโทรม ไม่มีร่องรอยของซากปรักหักพัง แต่เต็มไปด้วยความปรารถนาทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่กวีดึงความสนใจไปที่น้ำพุ "งดงามหินอ่อน"; มีสามสิบหกคน แต่พวกเขา "ไม่มีน้ำ" - นำน้ำจืดมาบนหวดจากยัลตา .
โรงยิมของผู้ชาย Feodosia ไม่ได้เลวร้ายไปกว่าโรงยิมของมอสโกที่มีชั้นหนึ่ง ครูสอนวรรณคดีรัสเซียแม็กซ์ได้ทำความคุ้นเคยกับครูของโรงยิมสตรี Feodosiya Alexandra Mikhailovna Petrova ผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของแหลมไครเมียซึ่งเขาจะยังคงเป็นเพื่อนกันมานานหลายปี
ศิลปิน Aivazovsky พูดถึงภาพวาดของชายหนุ่มที่มีความสามารถ แต่ในช่วงปีโรงยิม หนังสือกลายเป็นความหลงใหลหลักของชายหนุ่ม แน่นอนในอนาคตเขาตกหลุมรักผู้หญิง แต่ถือว่าพวกเขาเป็นวิธีที่จำเป็นและจำเป็นสำหรับแรงบันดาลใจบทกวี
หลังจากจบการศึกษาจากโรงยิม Voloshin เข้าสู่มหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งเขาศึกษาตั้งแต่ปีพ. แต่แมกซีมีเลียนตัดสินใจที่จะให้การศึกษาแก่ตนเองผ่านการเดินทาง "ทางจิตใจ" ที่เปิดโลกกว้าง สำหรับชนชั้นสูงในยุโรปและรัสเซีย รูปแบบการศึกษานี้เป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับการศึกษาที่มีคุณภาพ
Voloshin มีส่วนร่วมในการสำรวจทางวิทยาศาสตร์ไปยังเอเชียกลางแล้วเดินทางไปทั่วยุโรป (ฝรั่งเศสกับคอร์ซิกา, เยอรมนี, สเปน, รวมถึงหมู่เกาะแบลีแอริก, อิตาลีกับโรมและซาร์ดิเนีย) ทำความคุ้นเคยกับตัวเลขทางวัฒนธรรม การเยี่ยมชมและทำงานในห้องสมุดที่มีชื่อเสียง ฟังการบรรยายในซอร์บอนน์ โรงเรียนมัธยมของรัสเซียและเรียนการวาดภาพ
ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2444 เขาพร้อมกับเพื่อนนักเดินทางจากทางตอนใต้ของฝรั่งเศสในบริเวณเชิงเขาของเทือกเขาพิเรนีสตะวันออก ข้ามพรมแดนกับอันดอร์ราเล็กๆ ซึ่งยังอาศัยอยู่นอกชายฝั่ง - แลกเปลี่ยน "การลักลอบขนสินค้าระหว่างฝรั่งเศสและสเปนเพื่อแลกวัวเป็นซิการ์ ."
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1901 ที่ปารีส แม็กซ์ไปฟังการบรรยายที่ซอร์บอนน์และโรงเรียนอุดมศึกษารัสเซีย
อันเป็นผลมาจากความคุ้นเคยกับยุโรป Voloshin ไม่ได้กำหนดกฎเกณฑ์สำหรับนักเดินทางเท่านั้น: “พัฒนาการทางการเมืองของแต่ละพรรคการเมืองเป็นประวัติศาสตร์ของการค่อยๆ ทำลายแนวคิดนี้ นำความคิดนั้นลงมาจากความรู้อันเยือกเย็นที่เยือกเย็นลงสู่บ่อขยะ จนกระทั่งเหมาะสำหรับใช้ในบ้านเรือนของฝูงชน – สากลนิรันดร์นี้ ลัทธิฟิลิสเตียมนุษย์ล้วนๆ”
เมื่อกลับมาที่มอสโคว์ในปี 2446 กวีเข้าสู่แวดวง Russian Symbolists และเริ่มเผยแพร่อย่างแข็งขัน อีกทางหนึ่งเขาอาศัยอยู่ที่บ้านหรือในปารีสซึ่งในปี 1905 เขากลายเป็นสมาชิกอิสระ
โวโลชินพบกับนักไสยเวทชาวออสเตรีย ผู้ลึกลับ และผู้ลึกลับ รูดอล์ฟ สไตเนอร์ ผู้ก่อตั้งหมวดภาษาเยอรมันของสมาคมปรัชญา และต่อมาคือ สมาคมมานุษยวิทยา ซึ่งดึงดูดผู้คนที่มีวัฒนธรรมมากมาย โดยเฉพาะผู้หญิงที่ประทับใจ
งานอดิเรกและการตกหลุมรักครั้งแรกมีส่วนช่วยในการพัฒนาของขวัญบทกวี Olga Muromtseva ลูกสาวของศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยมอสโกและประธาน First State Duma, Sergei Muromtsev, Max ได้อุทิศบทกวีที่สวยงาม "ท้องฟ้าถูกพันด้วยปีกที่เต็มไปด้วยดวงดาว ... "
ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2449 Voloshin แต่งงานกับศิลปิน Margarita Sabashnikova (1882 - 1973) และหลังจากการฮันนีมูนของพวกเขาตามแม่น้ำดานูบคู่บ่าวสาวก็ตั้งรกรากในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อันเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ที่ยากลำบากในปี 2450 พวกเขาเลิกกัน Margarita พบกับ Rudolf Steiner ในปี 1905 และกลายเป็นผู้สนับสนุนมานุษยวิทยาอย่างแข็งขัน สไตเนอร์กลายเป็นผู้ชายที่ใช้งานได้จริงมากกว่ากวี เวลาผ่านไปเล็กน้อยและ Margarita Sabashnikova ภรรยาของ Voloshin จะเห็นในอุดมคติของความฝันของผู้หญิงในตัวเขา อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เธอมาที่ที่ดิน Voloshin ใน Koktebel เป็นประจำ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Sabashnikova อาศัยอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์ซึ่งเธอได้มีส่วนร่วมในการก่อสร้าง Goetheanum ใน Dornach หลังจากการปฏิวัติในเดือนกุมภาพันธ์ปี 1917 เธอกลับไปรัสเซีย แต่ในปี 1922 ในที่สุดเธอก็ย้ายไปเยอรมนี กลายเป็นปรมาจารย์ด้านจิตรกรรมทางศาสนาและฆราวาสที่มีชื่อเสียง
ในปี 1907 Voloshin เขียน Cimmerian Twilight cycle ตั้งแต่ปี 1910 ซึ่งเป็นบทความเกี่ยวกับ K. F. Bogaevsky, A. S. Golubkina และ M. S. Saryan ซึ่งสนับสนุนกลุ่มศิลปะ Jack of Diamonds และ " Donkey tail
หลังจากชีวิตครอบครัวไม่ประสบความสำเร็จ ความรักยังคงดำเนินต่อไป ส่งผลให้เกิดรูปสามเหลี่ยม Nikolai Gumilyov, Elizaveta Dmitrieva และ Max Voloshin มันจบแล้ว นี่คือในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2452 การต่อสู้ของกวีสองคนในแม่น้ำแบล็ก เกือบจะเหมือนพุชกิน แต่ด้วยผลลัพธ์ที่มีความสุข คนที่สองของ Voloshin คือ Count Alexei Tolstoy สาเหตุของการต่อสู้กันตัวต่อตัวคือกวี Elizaveta Dmitrieva ซึ่งต้องขอบคุณการหลอกลวงทางวรรณกรรมของ Voloshin ที่ได้รับการตีพิมพ์เป็น Cherubina de Gabriac เรียบร้อยแล้ว
ในปี 1910 คอลเลกชันแรกของกวี "Poems" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1914 - หนังสือ "Faces of Creativity" (บทความที่เลือกเกี่ยวกับวัฒนธรรม) และในปี 1915 - ชุดบทกวีเกี่ยวกับความสยองขวัญของสงคราม - "Anno mundi ardentis " ("ในปีโลกเปลวเพลิง") ในเวลาเดียวกัน เขาวาดภาพสีน้ำภูมิทัศน์ของไครเมีย จัดแสดงนิทรรศการในโลกแห่งศิลปะ
ในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Voloshin ออกจาก Koktebel ไปสวิตเซอร์แลนด์ เขาหลงใหลในแนวคิดของมานุษยวิทยา เขาไปเยี่ยมดอร์นัค ที่ซึ่งร่วมกับผู้คนที่มีความคิดเหมือนๆ กันจากหลายประเทศ เขาเริ่มสร้างเกอเธนัมที่หนึ่ง ซึ่งเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมของสมาคมมานุษยวิทยาที่ก่อตั้งโดยสไตเนอร์
เมื่อสงครามเริ่มขึ้น Voloshin เขียนจดหมายถึงรัฐมนตรีกระทรวงสงครามแห่งจักรวรรดิรัสเซีย Sukhomlinov ปฏิเสธการรับราชการทหารและเข้าร่วมใน "การสังหารหมู่นองเลือด"
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2458 กวีเดินทางไปสเปนและฝรั่งเศสอีกครั้งในเดือนเมษายน 2459 แม็กซ์มาถึงเปโตรกราดแล้วกลับไป "บ้านเกิดของวิญญาณ" ใน Koktebel 
ตามที่ศิลปิน Elizaveta Krivoshapkina (2440-2531) เล่าถึงใน Koktebel ในบ้าน Voloshin “มีห้องสีขาวสะอาดเล็กๆ จำนวนมาก ผ่านหน้าต่างซึ่งทั้ง Karadag หรือทะเลมอง ... และทุกที่ที่มีลมทะเลสด ๆ และคลื่นทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบ ห้องเหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า "คนพูดพล่อย" ที่ร่าเริง: ศิลปิน กวี และผู้คนจากอาชีพอื่นๆ สองสามคน ทุกคนสวมเสื้อผ้าเพียงเล็กน้อย: เท้าเปล่าหรือเท้าเปล่า ผู้หญิงในชุดกีฬาผู้หญิงและหัวเปิดตกใจ "ผู้อยู่อาศัยในฤดูร้อนปกติ" ...
***
ตามข้อมูลของ Dmitry Merezhkovsky ควบคู่ไปกับยุคเงิน "คุณภาพของมนุษย์ลดลงอย่างรวดเร็วและการถือกำเนิดของยุคของ "อาชญากรทางศีลธรรม" หน้าที่น่าเศร้าที่สุดในชะตากรรมของแหลมไครเมียกำลังใกล้เข้ามาซึ่งตรงบริเวณสถานที่พิเศษในชีวประวัติของกวี
Eduard Rosenthal ในหนังสือ "Max Voloshin's Planet" (M.: Vagrius, 2000) บันทึก: “ Max Voloshin เชื่อมั่นจริงๆว่าเขามีส่วนร่วมในชะตากรรมของประเทศไม่รักเขามาก ... พรรคคอมมิวนิสต์ตามเขากลายเป็นความจริงที่ไม่คาดคิดและลึกซึ้งเกี่ยวกับรัสเซียซึ่งจะต้องเชื่อมต่อกับเรา โลกทัศน์ทั้งโลก ... แต่ถึงกระนั้นศรัทธาในรัสเซียในอนาคตคือแก่นแท้ของความคิดสร้างสรรค์ของเขา "
***
นโยบายเศรษฐกิจใหม่ (NEP) ของรัฐบาลโซเวียตค่อยๆ ฟื้นฟูการค้าและเศรษฐกิจ แต่กวีไม่มีรายได้ถาวร Voloshin ด้วยความช่วยเหลือของ Veresaev ตีพิมพ์บทกวีสามบทในมอสโกและหนังสือเกี่ยวกับศิลปิน Surikov ค่าธรรมเนียมอันน่าทึ่งจำนวน 93 ล้านรูเบิลซึ่งคนกลางถือครองนั้นถูก "เวนคืน" โดยนักต้มตุ๋นในตลาดในคาร์คอฟ แม้ว่าจะไม่มีขโมย เนื่องจากเงินเฟ้อมหาศาล คนนับล้านก็สูญเสียกำลังซื้ออย่างรวดเร็ว โวโลชินได้งานเป็นผู้เชี่ยวชาญการค้าต่างประเทศชั่วคราว แต่เนื่องจากการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นชั่วนิรันดร์ เขาจึงสูญเสียงานนี้เช่นกัน
ฉันต้องวิ่ง “ดูแลสถาบันเกี่ยวกับงานศพ, แป้ง, ผู้ถูกยิง, ป่วย, อดอยากตาย” (จากจดหมายถึงแม่ของเขาลงวันที่ 25 เมษายน 1922) ... และทั้งหมดนี้นำไปสู่ความเสียหายของงานและสุขภาพที่ไม่ดี (โรคข้ออักเสบ, ไมเกรน) ในปี 1922 ใน Feodosia กวีใกล้ชิดกับพยาบาล Maria (Marusya) Zabolotskayaซึ่งหลังจากการตายของแม่ของ Voloshin ย้ายไปเป็นภรรยาของ Koktebel
ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1920 แมกซีมีเลียน โวโลชิน ทำงานพื้นฐาน "วิถีแห่งคาอิน" เสร็จสิ้น ซึ่งเป็นการศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของอารยธรรม เส้นทางที่สร้างสรรค์ของเขาไม่ได้จำกัดอยู่แค่บทกวีและการวาดภาพ เขาสร้างอย่างต่อเนื่องที่ขอบเขตของพื้นที่ประวัติศาสตร์หลายมิติ วัฒนธรรมศึกษา เนื้อเพลง และปรัชญา ในฐานะที่เป็นนักวิจัยบันทึกการทำงานของเขา ที่นี่เขาอยู่ใกล้กับ Velimir Khlebnikov แต่ใน "บริบททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของยุคเงินครองตำแหน่งตรงข้าม"
ในงานของ Voloshin ตะวันออกและตะวันตกแยกจากกันไม่ได้ ในรัสเซียยูเรเซียนกวีอนุญาตให้มีการก่อตัวของสลาเวีย "อาณาจักรทางใต้ของสลาฟ ซึ่งทั้งรัฐบอลข่านและภูมิภาคทางตอนใต้ของรัสเซียอาจถูกดึงดูดเข้ามา"หล่อนจะเป็น "มุ่งหน้าไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและช่องแคบและมุ่งมั่นที่จะแทนที่จักรวรรดิไบแซนไทน์"นั่นก็คือการเป็นกรุงโรมที่สาม
ในบรรดานักปรัชญาแห่งยุคเงิน Voloshin อยู่ใกล้กับ Nikolai Berdyaev และในเขา
การนำเสนอประวัติศาสตร์ของกวีส่วนใหญ่ได้รับคำแนะนำจากทฤษฎีของ Oswald Spengler ("ความเสื่อมของยุโรป") Spengler เชื่อมโยงความเสื่อมโทรมของวัฒนธรรมกับความลึกซึ้งของจิตวิญญาณในสังคม ความล้าหลังของความก้าวหน้าทางศีลธรรมที่อยู่เบื้องหลังความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี และการเติบโตของเมืองทั่วโลก
กวี Voloshin เชื่อว่ามีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถช่วยมนุษยชาติได้ “กระแสพลังสร้างสรรค์”การเผาไหม้ความรักของมนุษย์
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2467 Voloshin และ Marusya Zabolotskaya หลังจากหยุดพักห้าปีก็เดินทางไปมอสโกและเปโตรกราด เมื่อวันที่ 2 เมษายน กวีอ่านบทกวีของเขาในเครมลิน เลฟ โบริโซวิช คาเมเนฟ (โรเซนเฟลด์)และภรรยาของเขา Olga Davidovna (น้องสาวของ Leo Trotsky) ผู้สืบทอดตำแหน่งของวลาดิมีร์เลนินในตำแหน่งประธานสภาแรงงานและการป้องกันของสหภาพโซเวียตผู้รักกวีนิพนธ์และนักเลงวรรณกรรมผู้ยิ่งใหญ่ยกย่องกวีและให้ "คำแนะนำ" ดังกล่าวจดหมายถึงผู้จัดพิมพ์ว่ากวีไร้เดียงสาซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากการประเมินของรัฐบุรุษได้ถูกตัดออกซิเจนเป็นเวลาหลายทศวรรษ
Voloshin ได้รับจากผู้แทนการศึกษาของ Anatoly Lunacharsky ซึ่งอนุมัติคำขอของกวีในการจัดหาที่ดินใน Koktebel เนื่องจาก ฟรีบ้านของนักเขียนเชิงสร้างสรรค์ ในฤดูร้อนปี 1925 เพียงปีเดียว มีผู้คนอาศัยอยู่ 400 คน ซึ่งเป็นที่สำหรับกวีอายุน้อยอีกต่อไป "เกินกำลังของมนุษย์แล้ว"
***
กวีเช่นเดียวกับศิลปินไม่สามารถสร้างได้หากปราศจากแรงบันดาลใจ ซึ่งมักมาจากผู้หญิง Voloshin เคยพูดกับเพื่อนบ้านของเขาใน Koktebel นักเขียน Veresaev: “ความงามของผู้หญิงเป็นโรคผิวหนัง มีเพียงเสมียนเท่านั้นที่สามารถรักความงามในอุดมคติได้”
Voloshin อธิบายการแยกจากภรรยาคนแรกของเขากับ Margarita Sabashnikova อย่างมีสติซึ่ง “ตลอดชีวิตของเธอ เธอใฝ่ฝันที่จะมีพระเจ้าที่จะกุมมือเธอและบอกเธอว่าต้องทำอะไรและไม่ควรทำ ฉันไม่เคยเป็น เธอพบเขาในสไตเนอร์”
เฉพาะในวัยผู้ใหญ่เท่านั้นที่ Voloshin พบผู้หญิงที่เขาชื่นชมคุณสมบัติอื่น ๆ
เมื่อวันที่ 9 มีนาคม พ.ศ. 2470 กวีได้จดทะเบียนสมรสกับ Maria Stepanovna Zabolotskaya(1887, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก -1976, Koktebel) ซึ่งกลายเป็นเทวดาผู้พิทักษ์ที่แท้จริงสำหรับสามีของเธอและสภากวี พ่อชาวโปแลนด์ของเธอเป็นช่างโลหะที่มีทักษะ และแม่ของเธอ (นี อันทันยุก) มาจากครอบครัวของผู้เชื่อเก่าลัตกาเลียน พวกเขาบอกว่าภรรยาคนที่สามมาจากพระเจ้า แต่ Voloshin โชคดีกับคนที่สอง แพทย์ผู้เชี่ยวชาญโดยการฝึกอบรม เธอกลายเป็นคนทำงานพิพิธภัณฑ์ มัคคุเทศก์ และนักเขียนนิยาย ภรรยาไม่เพียงแต่แบ่งปันช่วงเวลาที่ยากลำบากกับกวี โดยเริ่มตั้งแต่ปี 2465 แต่ยังรักษาบ้านของกวีและมรดกสร้างสรรค์ของสามีของเธอไว้ภายใต้สภาวะที่ยากลำบาก 
ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1920 กวีนิพนธ์ของ Voloshin ถูกห้าม ครอบครัวอาศัยงานแปล โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สำนักพิมพ์แห่งรัฐจ่ายค่าธรรมเนียมการแปลจาก Flaubert
เมื่อวันที่ 12 กันยายน พ.ศ. 2470 เกิดแผ่นดินไหวในไครเมีย House of the Poet แม้ว่าจะลั่นดังเอี๊ยด แต่ทนต่อองค์ประกอบอาละวาดได้ เมื่อวันที่ 9 ธันวาคม กวีมีอาการเส้นเลือดในสมองแตก
การรวบรวมเริ่มขึ้นในประเทศและ Voloshins ถูกจัดอยู่ในรายชื่อเพื่อการครอบครอง ดังที่ผู้เห็นเหตุการณ์คนหนึ่งเล่าว่า กุลลักษ์ “ควรมีอย่างน้อย 5 เปอร์เซ็นต์ของฟาร์มทั้งหมด ในหมู่บ้านไม่มีใครจ้างแรงงาน ไม่มีคนงานในฟาร์มเลย ... รายการดังกล่าวรวมถึงครอบครัวที่ขยันขันแข็งทั้งหมดที่มีม้าหรือปศุสัตว์อื่น ๆ เจ้าของคนหว่านเมล็ดพืชไร่นาและอุปกรณ์อื่น ๆ พวกเขาไม่ลืมเจ้าของร้าน Saprykin และอดีตเจ้าของร้านกาแฟ "Bubny" Greek Sinopli ... การตัดสิทธิ์ของนักบวช - ปู่ของฉัน "kulak" Voloshin และอีกหลายคนไม่ได้ทำให้ใครตื่นเต้น ที่น่ากลัวกว่านั้นมากคือมติเมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2473 ของ Politburo แห่งพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิคเกี่ยวกับมาตรการกำจัดฟาร์ม kulakกวีพูดติดตลกเศร้า : "จะถูกทำลายเป็นคลาส"
มีผู้พิทักษ์จากพรรคพวกนักข่าว การแทรกแซงของเขาในบางครั้งสร้าง "ภูมิคุ้มกัน" ให้กับ House of the Poet ร้าน Koktebel ได้รับมอบหมายให้จัดหา "กวีศิลปิน Voloshin" ด้วยขนมปัง "ตามมาตรฐานของประเภทที่ 3" (300 กรัมต่อคนต่อวัน) . ด้วยความยากลำบากแต่ได้รับเงินบำนาญ
“แต่ความตายกำลังใกล้เข้ามาอย่างช้าๆและแน่นอนนักกวี นอนลงเขาหายใจไม่ออกและตั้งแต่วันที่ 15 กรกฎาคมเขาใช้เวลาทั้งคืนนั่งบนเก้าอี้นวม ความเจ็บป่วยทั้งหมดของเขาในอดีตและปัจจุบันจับอาวุธกับเขา: หัวใจล้มเหลว, โรคข้ออักเสบ, โรคหอบหืด, โรคปอดบวม, ความบกพร่องในการพูด ... ไตค่อยๆล้มเหลว ... "
Voloshin เสียชีวิตหลังจากจังหวะที่สองในวันที่ 11 สิงหาคม 1932 ใน Koktebel และถูกฝังบน Mount Kuchuk-Yanyshar ใกล้ Koktebel
หลุมศพของแม็กซิมิเลียนและมาเรีย โวโลชินบนภูเขาซึ่งมีภาพพาโนรามาของคาราแดก หุบเขาค็อกเทเบล และอ่าว ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะนำดอกไม้ไปที่หลุมศพ กลายเป็นประเพณีการวางหลุมฝังศพด้วยหินจากชายฝั่งของอ่าว Koktebel 
http://vashsudak.com/uploads/posts/2016-03/1456831800_2016-03-01_125949.jpg
Voloshin ยกมรดกให้บ้านใน Koktebel ให้กับ Union of Writers แต่งานของเขาไม่ได้รับการตีพิมพ์จนถึงปี 1976 ผู้ชื่นชอบงานของ Voloshin บางคนถูกจับในช่วงที่มีการปราบปรามในปี 2479 ตัวอย่างเช่น กวีชาวรัสเซีย Natalya Anufrieva (1905-1990) และเพื่อนของเธอ Daniil Zhukovsky ถูกจับในข้อหาประณามรวมถึงการครอบครองบทกวีของ Voloshin กวีถูกเนรเทศ (รวม 16 ปี) และ Zhukovsky ถูกยิง
***
นักวิจัยจากงานของ Voloshin สังเกตว่าการผสมผสานระหว่างกวีและศิลปินในคนๆ เดียวไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ตามการตีความของญี่ปุ่น: “บทกวีคือภาพพูด ภาพเป็นบทกวีเงียบ Cimmeria สำหรับกวีทำหน้าที่ก่อนอื่นในฐานะกลุ่มประวัติศาสตร์โลก กวีชาวซิมเมอเรียนของเขาไม่ใช่เนื้อร้องแนวนอน แต่เป็นรูปแบบของจิตวิญญาณของสถานที่เหล่านี้ในปัจจุบันและเป็นนิรันดร์ และในการวาดภาพ Voloshin เชื่อ - คุณไม่จำเป็นต้องวาดในสิ่งที่คุณเห็น แต่สิ่งที่คุณรู้
“ Maximilian Voloshin เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียในฐานะ "อัจฉริยะของสถานที่" Pan Koktebel ผู้ยิ่งใหญ่ผู้สร้างและเจ้าของ House of the Poet นักกวีแห่งยุค เขาถูกเรียกว่าบราวนี่และก็อบลิน เขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในด้านความกว้างและตำแหน่งทางแพ่งที่สร้างสรรค์ ประวัติศาสตร์ของเขาเป็นปรัชญาธรณีปรัชญาโดยพื้นฐานแล้ว
เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2527 การเปิดพิพิธภัณฑ์ Maximilian Voloshin House ครั้งใหญ่เกิดขึ้นที่ Koktebel ในปี 2550 มีการติดตั้งแผ่นโลหะที่ระลึกใน Kyiv บนถนน Taras Shevchenko ในบ้านที่กวีเกิด
เพื่อระลึกถึงแม็กซิมิเลียน อเล็กซานโดรวิช โวโลชิน กวี ศิลปิน และนักคิดที่โดดเด่น จึงได้ก่อตั้งรางวัลโวโลชินนานาชาติขึ้น
ข้อมูลอ้างอิง:
Maximilian Voloshinชายฝั่ง Koktebel: บทกวี, ภาพวาด, สีน้ำ, บทความ - Simferopol: Tavria, 1990. -248 p.
Maximilian Voloshinบทกวี - L.: นักเขียนโซเวียต, 1977. (ห้องสมุดกวี. ชุดเล็ก).
Maximilian Voloshinรายการโปรด - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Diamant, 1997.
Sergey Pinaev Maximilian Voloshin หรือพระเจ้าลืมตัวเอง - M.: Young Guard, 2005. - 661 น. (ZhZL)
Maximilian Voloshin "บ้านของกวี"
ประตูเปิดอยู่. ข้ามธรณีประตู
บ้านของฉันเปิดทุกเส้นทาง
ในเซลล์เย็นฟอกด้วยมะนาว
ลมถอนหายใจ เสียงคำรามคนหูหนวกมีชีวิต
คลื่นทะยานขึ้นบนชายฝั่งที่ราบเรียบ
กลิ่นไม้วอร์มวูดและเสียงจั๊กจั่นร้องลั่น
และนอกหน้าต่างทะเลหลอมเหลว
มันแผดเผาด้วยผ้าทอในผืนฟ้าสีคราม
เนินเขาโดยรอบโล่ง
แดดเปรี้ยง. อาร์เทมิเซียซิลเวอร์
บนซากหินชนวนแห่งทะเลทราย
พัดผมหงอกสีเทาปลิวไสว
ดินแดนแห่งหลุมศพ คำอธิษฐานและการทำสมาธิ -
เธอเลี้ยงฉันที่บ้าน
การหว่านของ ailanthus และ acacias ด้วยความโลภ
ในรั้วต้นมะขามป้อม ในเชิงลึก
เบื้องหลังใบไม้ของพวกเขาถูกลมพัดปลิว
เทือกเขาร็อกกี้ หน้าต่างขรุขระ
เขาปิดอ่าวด้วยกลอนของ Alkey
บทที่เข้มงวดแบบอสมมาตร
นี่คือจุดเชื่อมต่อของสันเขาของคอเคซัสและบอลข่าน
และชายฝั่งของประเทศที่ขาดแคลนเหล่านี้
สิ่งที่น่าสมเพชของเนื้อเพลงคือพินัยกรรม
จากวันเดิมที่ภูเขาไฟ
ไฟโลหะจากลำไส้ของรอยแตกลึก
และคบเพลิงควันบนท้องฟ้าก็สั่นสะเทือน
ตรงนั้น - เบื้องหลังโขดหินชายฝั่ง
จับความคล้ายคลึงกัน
(หน้าผาก จมูก แก้ม และหน้าผากของฉัน)
ราวกับวิหารโกธิกที่พังทลายลง
ยื่นฟันเกเร,
ราวกับไฟบะซอลต์ที่ยอดเยี่ยม
เปลวเพลิงหินที่แผ่กว้าง
จากหมอกสีเทาเหนือทะเลอันไกลโพ้น
กำแพงสูงขึ้น ... แต่เรื่องราวของคาราดัก
ไม่จางหายด้วยแปรงบนกระดาษ
อย่าพูดภาษาไม่ดี
ฉันเคยเห็นมาก Divam ของจักรวาล
ข้าพเจ้ากราบไหว้ด้วยภาพและถ้อยคำ ...
แต่หน้าอกก็แคบสำหรับลมหายใจนี้
สำหรับคำเหล่านี้ กล่องเสียงของฉันแน่นเกินไป
ปากพองถูกตรึง
ในความมืดมิดและความเงียบที่เยือกเย็น
แต่อาการชักกระตุกของกิเลสตัณหา
ที่นี่โลกทั้งโลกได้ลดลงจากกาลเวลา
และความคลั่งไคล้เดียวกันและอัจฉริยะที่มืดมิดเหมือนกัน
ในการต่อสู้ของชนเผ่าและการเปลี่ยนแปลงของรุ่น
จนถึงตอนนี้ชายฝั่งของฉันกำลังฝัน
เรือทาร์เรดอะแชน,
และเสียงของ Odysseus เรียกคนตาย
และคนหูหนวกซิมเมอเรียน
บนเส้นทางและหุบเขาทุกแห่งนอนลง
มืดมัวจากการหมดสติ
ตะกอนแม่น้ำโขงถึงความลึก
อิ่มตัวด้วยหิน เศษไม้
ที่ฝังศพขี้เถ้ากระดูก
ฝนก็โปรยปรายลงมาทางหนึ่ง
และการยิงที่รุนแรงของยุคหินใหม่
และเปลือกของแจกันบาง Milesian
และกระดูกสันหลังของเผ่าพันธุ์มนุษย์ต่างดาวบางประเภท
ลักษณะที่ปรากฏถูกลบและชื่อถูกลืม
ดาบซาร์เมเชี่ยนและลูกศรไซเธียน
แขนเสื้อของโอลเบียน หยดน้ำตาแก้ว
ตาตาร์ litharge ลูกปัดสีเขียว
ติดกับลูกปัดเวนิส
และในกำแพงอิฐของเสาวงล้อม
ท่ามกลางก้อนหินที่มึนงง
ลวดลายจานตุรกี
และหัวมุมของเมืองหลวงไบแซนไทน์
ดินนี้ไม่มีร่องรอย
สำหรับนักโบราณคดีและนักเหรียญ
จากโล่โรมันและเหรียญกรีก
ถึงปุ่มทหารรัสเซีย!..
ที่นี่ในท้องทะเลและผืนดินเหล่านี้
ราไม่ได้ทำให้วัฒนธรรมมนุษย์แห้ง -
พื้นที่ของศตวรรษนั้นคับแคบไปตลอดชีวิต
จนถึงตอนนี้ เรา - รัสเซีย - ยังไม่มา
เป็นเวลาหนึ่งร้อยห้าสิบปีจากแคทเธอรีน
เราเหยียบย่ำสวรรค์ของชาวมุสลิม
พวกเขาทำลายป่า เปิดซากปรักหักพัง
พวกเขาปล้นและทำลายพื้นที่
เด็กกำพร้าที่อ้าปากค้าง,
สวนถูกถอนรากถอนโคนไปตามทางลาด
ผู้คนจากไป แหล่งที่มาหายไป
ในทะเลไม่มีปลา ไม่มีน้ำในน้ำพุ
แต่หน้าเศร้าของหน้ากากชา
ไปที่เนินเขาของประเทศโฮเมอร์
และเปลือยกายอย่างน่าสงสาร
กระดูกสันหลังและกล้ามเนื้อและเอ็นของเธอ
แต่เงาของคนที่ยูลิสซิสเรียกมา
เมาเหล้าองุ่นและเลือดอีกแล้ว
ในปีที่น่าเศร้าที่ผ่านมา
การทะเลาะวิวาท การกันดารอาหาร และสงคราม
ให้บัพติศมาแก่ประชาชาติด้วยดาบและเปลวเพลิง
สยองขวัญโบราณทั้งหมดยกขึ้นจากด้านล่าง
ในสมัยนั้นบ้านของข้าพเจ้าก็มืดบอดและร้างเปล่า
รักษาสิทธิลี้ภัยเหมือนวัด
และละลายไปเฉพาะผู้ลี้ภัยเท่านั้น
ซ่อนตัวจากบ่วงและการประหารชีวิต
และผู้นำสีแดงและเจ้าหน้าที่สีขาว -
ผู้คลั่งไคล้ศรัทธาที่เข้ากันไม่ได้ -
พวกเขาค้นหาที่นี่ภายใต้หลังคาของกวี
ที่หลบภัย การคุ้มครอง และคำแนะนำ
ก็ทำทุกอย่างเพื่อกันไม่ให้พี่น้อง
ทำลายตัวเอง ทำลายซึ่งกันและกัน
และเขาเองก็อ่านคอลัมน์เดียวกันกับคนอื่น
ในรายการนองเลือดชื่อของตัวเอง
แต่ในยุคของการประณามและความกังวลเหล่านี้
บ้านของฉันไม่ได้ทิ้งความสุขไว้มากมาย
ไม่มีอำนาจถูกพรากไปหรือศัตรูถูกเผา
เพื่อนไม่ทรยศ โจรไม่ได้ปล้น
พายุสงบลง ไฟก็มอดไหม้
ฉันรับชีวิตและบ้านหลังนี้เป็นของขวัญ
ไม่คาดคิด - มอบหมายให้ฉันโดยโชคชะตา
เป็นสัญญาณว่าฉันเป็นลูกบุญธรรมของแผ่นดิน
เต็มอกสู่ทะเล มุ่งสู่ทิศตะวันออก
กลายเป็นเหมือนการประชุมเชิงปฏิบัติการคริสตจักร
และกระแสของมนุษย์อีกครั้ง
มันไหลผ่านประตูโดยไม่ทำให้แห้ง
เข้ามาสิ แขกของฉัน สลัดขี้เถ้าแห่งชีวิต
และแม่พิมพ์ของความคิดที่หน้าประตูของฉัน...
จากด้านล่างของศตวรรษจะทักทายคุณอย่างเคร่งครัด
ใบหน้าใหญ่โตของราชินีไทอาห์
เลือดของฉันไม่ดี และเวลาก็ยาก
แต่ชั้นหนังสือก็สูงขึ้นเหมือนกำแพง
ที่นี่ตอนกลางคืนพวกเขาคุยกับฉัน
นักประวัติศาสตร์ กวี นักเทววิทยา
และนี่คือเสียงของพวกเขาที่ครอบงำเป็นอวัยวะ
คำพูดของคนหูหนวกและเสียงกระซิบที่เงียบที่สุด
พายุเฮอริเคนฤดูหนาวไม่สามารถกลบได้
ทั้งเสียงคำรามของคลื่น หรือเสียงพึมพำอันมืดมนของปอนทัส
ปากของฉันถูกปิดไปนานแล้ว ... ปล่อยให้เป็นไป!
มีเกียรติมากกว่าที่จะตั้งมั่นด้วยใจ
และเขียนออกไปอย่างลับๆ
ในชีวิตจะไม่ใช่หนังสือ แต่เป็นสมุดบันทึก
และคุณและฉัน - เราทุกคนได้รับเกียรติ
"ไปเยี่ยมโลกในช่วงเวลาที่อันตราย"
และเศร้าและเฉียบคมกว่าเรา
ฉันไม่ใช่คนนอกรีต แต่เป็นลูกเลี้ยงของรัสเซีย
วันนี้ฉันเป็นใบ้ตำหนิของเธอ
และเขาเองก็เลือกประตูร้างนี้
ดินแดนพลัดถิ่นโดยสมัครใจ
เพื่อว่าในปีแห่งการมุสา การล้มลงและความหายนะ
ละลายวิญญาณของคุณในความสันโดษ
และได้รับความรู้มากมาย
เข้าใจบทเรียนง่ายๆ ของแผ่นดินของฉัน:
กรีซและเจนัวผ่านไปอย่างไร
ดังนั้นระเบิดทุกอย่าง - ยุโรปและรัสเซีย
เหตุการณ์ความไม่สงบเป็นองค์ประกอบที่ติดไฟได้
ปัดเป่า ... จะจัดศตวรรษใหม่
ในน้ำนิ่งของชีวิตมีอ่าวอื่น ...
วันเวลาล่วงไปคนผ่านไป
แต่สวรรค์และโลกเหมือนกันเสมอ
มีชีวิตอยู่เพื่อวันนี้
อวยพรดวงตาสีฟ้าของคุณ
จงเรียบง่ายดั่งสายลม ไม่รู้จักหมดสิ้นดั่งทะเล
และอิ่มเอมไปด้วยความทรงจำเหมือนดิน
รักใบเรืออันไกลโพ้น
และเสียงเพลงของคลื่นที่ส่งเสียงกรอบแกรบในที่โล่ง
ทุกความตื่นเต้นของชีวิตทุกเพศทุกวัยและทุกเชื้อชาติ
อาศัยอยู่ในคุณ เสมอ. ตอนนี้. ตอนนี้.
25. 12. 1926
Maximilian Alexandrovich Voloshin (นามสกุลที่เกิด - Kirienko-Voloshin) เกิดเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม พ.ศ. 2420 ที่เมือง Kyiv - เสียชีวิตเมื่อวันที่ 11 สิงหาคม พ.ศ. 2475 ในเมือง Koktebel (ไครเมีย) กวี นักแปล จิตรกรภูมิทัศน์ นักวิจารณ์ศิลปะและวรรณกรรมชาวรัสเซีย
Maximilian Voloshin เกิดเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม (28 ตามรูปแบบใหม่) พฤษภาคม 1877 ใน Kyiv
พ่อ - Kirienko-Voloshin ทนายความ ที่ปรึกษาวิทยาลัย (เสียชีวิตในปี 2424)
แม่ - Elena Ottobaldovna (nee Glazer) (1850-1923)
ไม่นานหลังจากที่เขาเกิด พ่อแม่ของเขาแยกทาง แมกซีมีเลียนถูกแม่ของเขาเลี้ยงดูมา ซึ่งเขาสนิทสนมกันมากจนกระทั่งชีวิตของเธอสิ้นสุดลง
วัยเด็กถูกใช้ไปใน Taganrog และ Sevastopol
เขาเริ่มได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาที่โรงยิมมอสโกที่ 1 ความรู้และผลงานไม่โดดเด่น เขาจำได้ว่า:“ เมื่อแม่ของฉันนำเสนอบทวิจารณ์เกี่ยวกับความสำเร็จในมอสโกของฉันที่โรงยิม Feodosia ผู้อำนวยการ Vasily Ksenofontovich Vinogradov ผู้มีมนุษยธรรมและสูงอายุยื่นมือของเขาและพูดว่า: "มาดามแน่นอนว่าเราจะยอมรับลูกชายของคุณ แต่ฉัน ต้องเตือนเธอว่าเราแก้ไขคนงี่เง่าไม่ได้"
ในปี 1893 เขาและแม่ของเขาย้ายไปที่แหลมไครเมียใน Koktebel แม็กซิมิเลียนไปที่โรงยิม Feodosia (อาคารได้รับการอนุรักษ์ - ตอนนี้เป็นที่ตั้งของ Feodosia Academy of Finance and Economics) เนื่องจากเส้นทางเดินจาก Koktebel ไปยัง Feodosia ผ่านภูมิประเทศแบบทะเลทรายที่มีภูเขายาวนาน Voloshin จึงอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์เช่าใน Feodosia
มุมมองและทัศนคติของหนุ่ม Maximilian Voloshin สามารถตัดสินได้จากแบบสอบถามที่ลงมาจนถึงยุคของเรา
1. คุณธรรมที่คุณชื่นชอบคืออะไร? - ความเสียสละและความขยันหมั่นเพียร
2. คุณสมบัติที่คุณชื่นชอบในผู้ชายคืออะไร? - ความเป็นผู้หญิง
3. คุณสมบัติที่คุณชอบที่สุดในผู้หญิงคืออะไร? - ความกล้าหาญ.
4. งานอดิเรกที่คุณโปรดปรานคือการเดินทางและพูดคุยกัน
5. ลักษณะเด่นของตัวละครของคุณคือ? - การกระจายตัว
6. คุณจินตนาการถึงความสุขได้อย่างไร? - ควบคุมฝูงชน
7. คุณจินตนาการถึงความโชคร้ายได้อย่างไร? - หมดศรัทธาในตัวเอง
8. สีและดอกไม้ที่คุณชอบคืออะไร? - สีฟ้า ลิลลี่แห่งหุบเขา
9. ถ้าคุณไม่ใช่คุณ คุณอยากเป็นอะไร - เปชคอฟสกี
10. คุณอยากอยู่ที่ไหน - ฉันไม่อยู่
11. นักเขียนร้อยแก้วที่คุณชื่นชอบคือใคร? - ดิคเก้นส์, ดอสโตเยฟสกี้.
จากปี พ.ศ. 2440 ถึง พ.ศ. 2442 Voloshin ศึกษาที่คณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยมอสโกถูกไล่ออกจากโรงเรียน "เนื่องจากมีส่วนร่วมในการจลาจล" โดยมีสิทธิที่จะได้รับการเรียกตัวกลับคืนมาไม่ได้เรียนต่อและศึกษาด้วยตนเอง
ในปีพ.ศ. 2442 สำหรับการเข้าร่วมอย่างแข็งขันในการประท้วงของนักเรียน All-Russian เขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนเป็นเวลาหนึ่งปีและถูกเนรเทศไปยัง Feodosia ภายใต้การดูแลของตำรวจแอบแฝง เมื่อวันที่ 29 สิงหาคมของปีเดียวกัน เขาและแม่ของเขาเดินทางไปยุโรปเป็นเวลาเกือบครึ่งปีในการเดินทางไปต่างประเทศครั้งแรกของพวกเขา
เมื่อกลับไปมอสโคว์ Voloshin ผ่านการสอบที่มหาวิทยาลัยจากภายนอกย้ายไปยังปีที่สามและในเดือนพฤษภาคม 1900 เขาออกเดินทางอีกครั้งสองเดือนทั่วยุโรปตามเส้นทางที่เขาพัฒนาขึ้นเอง คราวนี้ - กับเพื่อน ๆ : Vasily Isheev, Leonid Kandaurov, Alexei Smirnov
เมื่อเขากลับมายังรัสเซีย Maximilian Voloshin ถูกจับในข้อหาแจกจ่ายวรรณกรรมที่ผิดกฎหมาย เขาถูกย้ายจากไครเมียไปมอสโคว์ ถูกกักขังเดี่ยวเป็นเวลาสองสัปดาห์ แต่ไม่นานก็ได้รับการปล่อยตัว ทำให้เขาไม่มีสิทธิ์เข้ามอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สิ่งนี้เร่งให้ Voloshin ออกเดินทางสู่เอเชียกลางด้วยกลุ่มสำรวจสำหรับการก่อสร้างทางรถไฟ Orenburg-Tashkent ในเวลานั้น - ในการเนรเทศโดยสมัครใจ
ในเดือนกันยายน 1900 คณะสำรวจนำโดย V.O. Vyazemsky มาถึงทาชเคนต์ ประกอบด้วย Voloshin ซึ่งตามใบรับรองถูกระบุว่าเป็นแพทย์ อย่างไรก็ตาม เขาแสดงทักษะการจัดองค์กรที่น่าทึ่ง ซึ่งเมื่อปาร์ตี้ออกจากการสำรวจ เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งหัวหน้ากองคาราวานและหัวหน้าค่ายที่รับผิดชอบ
เขาจำได้ว่า: “ปี 1900 เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษสองศตวรรษ เป็นปีเกิดทางจิตวิญญาณของฉัน ฉันเดินไปพร้อมกับกองคาราวานผ่านทะเลทราย Nietzsche และ Vl. “การสนทนาสามครั้ง” ของ Solovyov มาทันฉันที่นี่ที่ราบสูงในเอเชียและประเมินคุณค่าทางวัฒนธรรมอีกครั้ง"
ในทาชเคนต์เขาตัดสินใจที่จะไม่กลับไปเรียนที่มหาวิทยาลัย แต่ไปยุโรปเพื่อให้ความรู้แก่ตัวเอง
ในช่วงทศวรรษ 1900 เขาเดินทางบ่อย ศึกษาในห้องสมุดของยุโรป ฟังการบรรยายที่ซอร์บอน ในปารีส เขายังเรียนการวาดภาพและแกะสลักจากศิลปิน E. S. Kruglikova
เมื่อกลับไปมอสโคว์เมื่อต้นปี พ.ศ. 2446 Voloshin กลายเป็น "ของเขาเอง" ในหมู่นักสัญลักษณ์ชาวรัสเซียอย่างง่ายดายเริ่มเผยแพร่อย่างแข็งขัน นับตั้งแต่นั้นมา เขาอาศัยอยู่สลับกันที่บ้าน จากนั้นในปารีส เขาได้ทำอะไรมากมายเพื่อนำศิลปะรัสเซียและฝรั่งเศสมาใกล้ชิดกันมากขึ้น
ตั้งแต่ปี 1904 จากปารีส เขาส่งจดหมายถึงหนังสือพิมพ์ Rus และนิตยสาร Libra เป็นประจำ และเขียนเกี่ยวกับรัสเซียสำหรับสื่อฝรั่งเศส ต่อมาในปี 1908 ประติมากรชาวโปแลนด์ Edward Wittig ได้สร้างรูปปั้นขนาดใหญ่ของ M.A. Voloshin ซึ่งจัดแสดงที่ Salon d'Automne ถูกซื้อโดยสำนักงานนายกเทศมนตรีกรุงปารีส และติดตั้งในปีต่อไปที่ 66 Exelman Boulevard ซึ่งปัจจุบันมีมาจนถึงทุกวันนี้
"ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ฉันเป็นเพียงฟองน้ำซับน้ำ ฉันเป็นทั้งตา ทุกหู ฉันเดินไปรอบ ๆ ประเทศ พิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด: โรม สเปน คอร์ซิกา อันดอร์รา พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ปราโด วาติกัน ... หอสมุดแห่งชาติ นอกเหนือจากเทคนิคของคำแล้วฉันยังเชี่ยวชาญเทคนิคของแปรงและดินสอ ... ขั้นตอนของการหลงทางของวิญญาณ: พุทธศาสนา, นิกายโรมันคาทอลิก, เวทมนตร์, ความสามัคคี, ไสยเวท, เทววิทยา, R. Steiner ช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ ประสบการณ์ส่วนตัวของธรรมชาติที่โรแมนติกและลึกลับ "เขาเขียน
เมื่อวันที่ 23 มีนาคม ค.ศ. 1905 เขาได้กลายเป็นสมาชิกในปารีสโดยได้รับการริเริ่มใน Masonic Lodge "Labor and True True Friends" หมายเลข 137 (Grand Lodge of France - VLF) ในเดือนเมษายนของปีเดียวกัน เขาย้ายไปอยู่ที่ Mount Sinai Lodge No. 6 (VLF)
ตั้งแต่ปี 1906 หลังจากแต่งงานกับศิลปิน Margarita Vasilievna Sabashnikova เขาตั้งรกรากในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปีพ.ศ. 2450 เขาเลิกกับภรรยาและตัดสินใจออกจากเมืองค็อกเตเบล เขาเริ่มเขียนวัฏจักร "Cimmerian Twilight"
ตั้งแต่ปี 1910 เขาทำงานเกี่ยวกับบทความเกี่ยวกับ K. F. Bogaevsky, A. S. Golubkina, M. S. Saryan พูดเพื่อปกป้องกลุ่มศิลปะ Jack of Diamonds และ Donkey Tail แม้ว่าตัวเขาเองจะยืนอยู่นอกกลุ่มวรรณกรรมและศิลปะ
กับกวี Elizaveta (Llya) Dmitrieva Voloshin ได้แต่งวรรณกรรมหลอกลวงที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก - Cherubina de Gabriak เขาขอให้เธอยื่นคำร้องเพื่อเข้าร่วมสมาคมมานุษยวิทยา
คอลเลกชันแรกของ "บทกวี 1900-1910" ออกมาในมอสโกในปี 1910 เมื่อ Voloshin กลายเป็นบุคคลสำคัญในกระบวนการวรรณกรรม: นักวิจารณ์ที่มีอิทธิพลและกวีที่มีชื่อเสียงในฐานะ "parnassian ที่เข้มงวด"
ในปี ค.ศ. 1914 มีการตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับวัฒนธรรม Faces of Creativity และในปี ค.ศ. 1915 หนังสือบทกวีที่หลงใหลเกี่ยวกับความสยองขวัญของสงคราม Anno mundi ardentis 1915 (ในปีแห่งการเผาไหม้โลก 2458) คือ ที่ตีพิมพ์.
ในเวลานี้เขาให้ความสนใจมากขึ้นเรื่อย ๆ กับการวาดภาพระบายสีภูมิทัศน์สีน้ำของแหลมไครเมียจัดแสดงผลงานของเขาในนิทรรศการ World of Art
เมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2456 Voloshin ได้บรรยายสาธารณะที่พิพิธภัณฑ์โพลีเทคนิค "เกี่ยวกับคุณค่าทางศิลปะของภาพวาดที่เสียหายของ Repin" ในการบรรยาย เขาแสดงความคิดที่ว่าในภาพวาดนั้นมี "พลังทำลายล้างแฝงตัวอยู่" ว่าเป็นเนื้อหาและรูปแบบศิลปะที่ก่อให้เกิดการรุกราน
ในฤดูร้อนปี 2457 ตามแนวคิดของมานุษยวิทยา Voloshin มาถึง Dornach (สวิตเซอร์แลนด์) ที่ซึ่งร่วมกับผู้ที่มีใจเดียวกันจากกว่า 70 ประเทศ (รวมถึง Andrei Bely, Asya Turgeneva, Margarita Voloshina) เขาเริ่ม การก่อสร้าง First Goetheanum ซึ่งเป็นศูนย์วัฒนธรรมที่ก่อตั้งโดยสังคมมานุษยวิทยา R. Steiner เกอเธนัมแห่งแรกถูกไฟไหม้ในคืนวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2465 ถึง 1 มกราคม พ.ศ. 2466
ในปี 1914 Voloshin เขียนจดหมายถึง Sukhomlinov รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงครามรัสเซียปฏิเสธการรับราชการทหารและมีส่วนร่วมใน "การสังหารหมู่นองเลือด" ของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง
หลังจากการปฏิวัติ Maximilian Voloshin ในที่สุดก็ตั้งรกรากใน Koktebel ในบ้านที่สร้างขึ้นในปี 1903-1913 โดย Elena Ottobaldovna Voloshina แม่ของเขา ที่นี่เขาสร้างสีน้ำจำนวนมากที่สร้าง Koktebel Suite ของเขา
Voloshin รับรู้เหตุการณ์ในปี 1917 และการมาถึงอำนาจของพวกบอลเชวิคว่าเป็นหายนะ เขาเขียนว่า:
จบที่รัสเซีย ... ล่าสุด
เราคุยกันไป คุยกันไป
ลื่น, ดื่ม, ถ่มน้ำลาย,
เปื้อนบนสี่เหลี่ยมสกปรก
ขายหมดบนท้องถนน: ไม่จำเป็น
ผู้ที่แผ่นดินสาธารณรัฐใช่เสรีภาพ
สิทธิมนุษยชน? และบ้านเกิดของราษฎร
ตัวเขาเองก็ลากหนองออกมาเหมือนซากศพ
โอ้พระเจ้าเปิดกระจัดกระจาย
ส่งไฟ, แผลพุพองและภัยพิบัติมาให้เรา
ชาวเยอรมันจากตะวันตก มองโกลจากตะวันออก
ให้เราเป็นทาสอีกครั้งและตลอดไป
เพื่อไถ่ถอนอย่างถ่อมตัวและลึกซึ้ง
ยูดาสทำบาปจนถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย!
บ่อยครั้งที่เขาเซ็นชื่อในสีน้ำ: “แสงที่เปียกและเงาด้านทำให้หินมีสีเขียวขุ่น” (เกี่ยวกับดวงจันทร์); “ระยะทางถูกแกะสลักบาง ๆ ถูกแสงของเมฆพัดหายไป”; "ในหุบเขาสีม่วงพลบค่ำ" จารึกให้ความคิดบางอย่างเกี่ยวกับสีน้ำของศิลปิน - บทกวีที่สื่อถึงภูมิทัศน์ที่แท้จริงได้อย่างสมบูรณ์แบบไม่มากเท่าที่อารมณ์มันกระตุ้น, ความหลากหลายของเส้นที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของ "ประเทศ Cimmeria" ที่เป็นเนินเขา, สีอ่อนและเงียบของพวกเขา, แนวเส้นขอบฟ้าของทะเล - เส้นประที่มีมนต์ขลัง จัดระเบียบทุกอย่าง เมฆละลายในท้องฟ้าพระจันทร์ขี้เถ้า ที่ช่วยให้เราสามารถระบุภูมิทัศน์ที่กลมกลืนกันเหล่านี้กับโรงเรียนจิตรกรรม Cimmerian
ในช่วงหลายปีของสงครามกลางเมือง กวีพยายามลดทอนความเป็นปฏิปักษ์ด้วยการช่วยชีวิตผู้ถูกกดขี่ข่มเหงในบ้านของเขา: อันดับแรกคือพวกเรดจากพวกผิวขาว จากนั้นหลังจากการเปลี่ยนแปลงของอำนาจ พวกผิวขาวจากพวกเรด จดหมายที่ส่งโดย M. Voloshin เพื่อป้องกัน O. E. Mandelstam ซึ่งถูกจับกุมโดยพวกผิวขาว มีแนวโน้มมากที่จะช่วยเขาจากการถูกประหารชีวิต
ในปี 1924 ด้วยการอนุมัติของคณะกรรมการการศึกษาของประชาชน Voloshin เปลี่ยนบ้านของเขาใน Koktebel ให้กลายเป็นบ้านแห่งความคิดสร้างสรรค์ที่เสรี (ต่อมา - House of Creativity of the Literary Fund of the USSR)
Maximilian Voloshin เสียชีวิตหลังจากจังหวะที่สองในวันที่ 11 สิงหาคม 1932 ใน Koktebel และถูกฝังบน Mount Kuchuk-Yanyshar ใกล้ Koktebel N. Chukovsky, G. Storm, Artobolevsky, A. Gabrichevsky เข้าร่วมงานศพ
Voloshin ยกมรดกบ้านของเขาให้กับสหภาพนักเขียน
เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2527 การเปิดพิพิธภัณฑ์ "House-Museum of Maximilian Voloshin" อย่างเคร่งขรึมเกิดขึ้นที่ Koktebel เมื่อวันที่ 19 มิถุนายน 2550 มีการเปิดแผ่นโลหะที่ระลึกใน Kyiv ในบ้านที่เกิด Maximilian Alexandrovich Voloshin (บ้านเลขที่ 24 บนถนน Taras Shevchenko ใน Kyiv)
มีการจัดตั้งการแข่งขัน Voloshin ระดับนานาชาติ รางวัล International Voloshin Prize และเทศกาล Voloshin กันยายน
ในปี 2550 ชื่อของ M. A. Voloshin มอบให้กับห้องสมุดหมายเลข 27 ซึ่งตั้งอยู่ในเมือง Novodevichy Proezd ในมอสโก
มนุษย์ต่างดาวไครเมีย เวทย์มนต์ของโวโลชิน
ชีวิตส่วนตัวของ Maximilian Voloshin:
ในวัยหนุ่มเขาเป็นเพื่อนกับ Alexandra Mikhailovna Petrova (1871-1921) ลูกสาวของพันเอก หัวหน้าหน่วยยามชายแดนใน Feodosia เธอชอบลัทธิเชื่อผีแล้วทฤษฎีต่อมาไม่ใช่โดยการมีส่วนร่วมของ Voloshin เธอมามานุษยวิทยา
ในปี 1903 ที่กรุงมอสโก เยี่ยมชมนักสะสมที่มีชื่อเสียง S.I. Shchukin, Maximilian ได้พบกับผู้หญิงคนหนึ่งที่ทำให้เขาหลงใหลในความงามที่แปลกประหลาดความซับซ้อนและโลกทัศน์ดั้งเดิมของเธอ - Margarita Vasilievna Sabashnikova เธอเป็นศิลปินของโรงเรียน Repin ผู้ชื่นชอบงานของ Vrubel เธอเป็นที่รู้จักในสภาพแวดล้อมทางศิลปะในฐานะจิตรกรภาพเหมือนและนักระบายสีที่ละเอียดอ่อน นอกจากนี้เธอยังเขียนบทกวี (ทำงานในทิศทางของสัญลักษณ์)
เมื่อวันที่ 12 เมษายน พ.ศ. 2449 Sabashnikova และ Voloshin แต่งงานกันในมอสโก แต่การแต่งงานกลับกลายเป็นว่ามีอายุสั้น - หนึ่งปีต่อมาพวกเขาเลิกกันโดยรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรจนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของโวโลชิน สาเหตุภายนอกประการหนึ่งของช่องว่างคือความหลงใหลใน Vyacheslav Ivanov ของ Margarita Vasilievna กับ Vyacheslav Ivanov ซึ่ง Voloshins อาศัยอยู่ถัดไปในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ในปี พ.ศ. 2465 เอ็ม.วี. Voloshina ถูกบังคับให้ออกจากโซเวียตรัสเซียซึ่งตั้งรกรากอยู่ทางตอนใต้ของเยอรมนีในสตุตการ์ตซึ่งเธออาศัยอยู่จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2519 เธอทำงานวาดภาพจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์และมานุษยวิทยา
ไม่นานหลังจากแยกทางกับ Sobashnikova ในปี 1907 Voloshin ออกจาก Koktebel และในฤดูร้อนปี 2452 กวีหนุ่มและเอลิซาเวตา (ลิลยา) ดมิทรีวา เด็กหญิงขี้เหร่ ง่อย แต่มีความสามารถมากมาหาเขา
Voloshin และ Dmitrieva ได้สร้างวรรณกรรมหลอกลวงที่มีชื่อเสียงที่สุดของศตวรรษที่ 20: เชรูบินา เดอ กาเบรียค. Voloshin คิดค้นตำนานหน้ากากวรรณกรรมของ Cherubina และทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่าง Dmitrieva และบรรณาธิการของ Apollo, S. Makovsky แต่มีเพียง Lilya เท่านั้นที่เขียนบทกวีโดยใช้นามแฝงนี้
เมื่อวันที่ 22 พฤศจิกายน พ.ศ. 2452 การต่อสู้กันตัวต่อตัวระหว่าง Voloshin และ Gumilyov เกิดขึ้นที่แม่น้ำแบล็กตาม "คำสารภาพ" ซึ่งเขียนโดย Elizaveta Dmitrieva ในปี 2469 ไม่นานก่อนที่เธอจะตายเหตุผลหลักคือความไม่สุภาพของ N. Gumilyov ผู้ซึ่งพูดคุยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับ Cherubina de Gabriac ทุกที่
หลังจากที่ให้ Gumilyov ตบหน้าในสตูดิโอของศิลปิน Golovin แล้ว Voloshin ก็ยืนขึ้นไม่ได้สำหรับการหลอกลวงทางวรรณกรรมของเขา แต่เพื่อเกียรติของผู้หญิงคนหนึ่งที่อยู่ใกล้เขา - Elizaveta Dmitrieva
คนที่สองของ Gumilyov คือ Evgeny Znosko-Borovsky คนที่สองของ Voloshin คือ Count Alexei Tolstoy
อย่างไรก็ตามการดวลที่น่าอับอายนำมาซึ่งการเยาะเย้ยต่อ Voloshin: แทนที่จะตบหน้าสัญลักษณ์ Voloshin ให้ Gumilyov ตบหน้าอย่างแท้จริงแพ้ galosh ระหว่างทางไปยังสถานที่ต่อสู้และบังคับให้ทุกคนมองหามัน โดยพื้นฐานแล้วไม่ได้ยิงใส่ศัตรู ในขณะที่ Gumilyov ยิงสองครั้งที่ Voloshin แต่พลาด โวโลชินจงใจยิงขึ้นไปในอากาศ และปืนพกของเขายิงพลาดสองครั้งติดต่อกัน ผู้เข้าร่วมการต่อสู้ทุกคนถูกลงโทษด้วยค่าปรับสิบรูเบิล
ฝ่ายตรงข้ามหลังจากการต่อสู้ไม่ได้จับมือกันและไม่คืนดีกัน เฉพาะในปี 1921 เมื่อได้พบกับ Gumilyov ในแหลมไครเมีย Voloshin ตอบการจับมือกัน
Elizaveta Dmitrieva (Cherubina de Gabriak) ออกจาก Voloshin ทันทีหลังการต่อสู้และแต่งงานกับ Vsevolod Vasiliev เพื่อนสมัยเด็กของเธอ ตลอดชีวิตที่เหลือของเธอ (เธอเสียชีวิตในปี 2471) เธอติดต่อกับโวโลชิน
ลิลยา ดิมิทรีวา (เชรูบินา เดอ กาเบรียค)
ในปี 1923 แม่ของเขา Elena Ottobaldovna เสียชีวิต เมื่อวันที่ 9 มีนาคม พ.ศ. 2470 Voloshin ได้แต่งงานกับ Maria Stepanovna Zabolotskaya อย่างเป็นทางการซึ่งเป็นแพทย์ที่ช่วยเขาดูแลแม่ของเขาในช่วงหลายปีสุดท้ายของชีวิต
เป็นที่เชื่อกันว่าการแต่งงานครั้งนี้ช่วยยืดอายุของโวโลชินได้ค่อนข้างมาก - ตลอดเวลาที่เหลือเขาป่วยหนักเกือบไม่ได้ออกจากแหลมไครเมียและต้องการการดูแลอย่างมืออาชีพอย่างต่อเนื่อง
บรรณานุกรมของ Maximilian Voloshin:
1900-1910 - บทกวี
2457 - ใบหน้าของความคิดสร้างสรรค์
2458 - Anno mundi ardentis
2461 - Iverny: (บทกวีที่เลือก)
2462 - ปีศาจหูหนวกและเป็นใบ้
2466 - การทะเลาะวิวาท: บทกวีเกี่ยวกับการปฏิวัติ
2466 - บทกวีแห่งความหวาดกลัว
2489 - วิถีของรัสเซีย: บทกวี
2519 - Maximilian Voloshin - ศิลปิน การรวบรวมวัสดุ
1990 - Voloshin M. อัตชีวประวัติ ความทรงจำของแม็กซิมิเลียน โวโลชิน
1990 - Voloshin M. เกี่ยวกับตัวเอง
2550 - โวโลชินแมกซีมีเลียน “ฉันเคยเป็น ฉันคือ...” (เรียบเรียงโดย วีระ เทเรคินา
ภาพวาดโดย Maximilian Voloshin:
2457 - "สเปน ที่ริมทะเล"
2457 -“ ปารีส Place de la Concorde ในเวลากลางคืน»
2464 -“ ต้นไม้สองต้นในหุบเขา ค็อกเทเบล"
2464 - "ภูมิทัศน์กับทะเลสาบและภูเขา"
2468 - "พลบค่ำสีชมพู"
2468 - "เนินเขาแห้งแล้งด้วยความร้อน"
2469 - "มูนวอร์เท็กซ์"
2469 - "ไฟตะกั่ว"
ภาพของ Maximilian Voloshin มีอยู่ในภาพยนตร์ปี 1987 “ไม่ใช่ฤดูร้อนเสมอไปในแหลมไครเมีย”กำกับโดย วิลเลน โนวัค บทบาทของกวีเล่นโดยนักแสดง
