จัดกิจกรรมร่วมกับเยาวชนในเขตตำบล “พันธกิจเยาวชนในตำบล ทำงานร่วมกับเยาวชนในเขตออร์โธดอกซ์

“สนามภารกิจหลักของวัดควรกลายเป็นวิหารที่มีผู้คนจำนวนมากที่ไม่ได้เข้าโบสถ์และมักไม่เชื่อผ่านไป- ข้าพเจ้าเชื่อว่าผู้สอนศาสนาที่สมัครใจหรือแม้แต่ผู้สอนศาสนามืออาชีพควรค่อยๆ ปรากฏตัวในวัดพร้อมกับครู นักสังคมสงเคราะห์ และผู้นำเยาวชน หน้าที่ของพวกเขาจะรวมถึงการปฏิบัติหน้าที่ในโบสถ์ทั้งในระหว่างการนมัสการและภายนอก คนทำงานเหล่านี้สามารถตอบคำถามจากผู้มาเยี่ยมเยียน ทัศนศึกษารอบๆ โบสถ์ในช่วงเวลาที่ไม่ใช่พิธีกรรม ทำความรู้จักกับพวกเขา และอำนวยความสะดวกในการมาโบสถ์ของผู้คนที่มาโบสถ์ในภายหลัง”

“วันนี้มีความจำเป็นเร่งด่วนชมรมสื่อสารและเสวนา การประชุมและช่วงเย็นประเภทต่างๆการมีส่วนร่วมร่วมกันในฟอรัมออนไลน์สนทนาฟรีพร้อมคำตอบสำหรับคำถามที่เกี่ยวข้องกับคนหนุ่มสาวและผู้ที่ไม่ได้นับถือศาสนา- สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับคนหนุ่มสาวคือโอกาสในการสื่อสารอย่างไม่เป็นทางการทั้งกับเพื่อนที่นับถือคริสตจักรอยู่แล้วและกับผู้ที่มีชื่อเสียงและน่าสนใจในความเชื่อออร์โธดอกซ์

สำหรับ การติดต่อที่มีชีวิตชีวา จริงใจ และไว้วางใจถือเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับคนหนุ่มสาว- นี่คือสิ่งสำคัญสำหรับคนหนุ่มสาว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ขาดการสื่อสารที่มีความหมายและเชิงบวกจากนั้น ดังที่ประสบการณ์แสดงให้เห็น ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นและสร้างตามสถานการณ์เฉพาะที่ไหนสักแห่งที่มีแผนกกีฬาเกิดขึ้น บางแห่งมีโรงเรียนวาดภาพสัญลักษณ์ บางแห่งคณะนักร้องประสานเสียงในโบสถ์มารวมตัวกันจากอดีตนักเรียนและลูกศิษย์ของโรงเรียนวันอาทิตย์”

“เมื่อทำงานกับเด็กและเยาวชน ควรให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับโครงการอาสาสมัครดึงดูดคนหนุ่มสาวให้มาทำงานสังคมสงเคราะห์ให้คุ้นเคยกับกิจวัตรประจำวันความดีทุกวัน”

“ โครงการริเริ่มของเยาวชนในวัดควรได้รับการส่งเสริมในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ เด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่มควรรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของวัด ได้รับความไว้วางใจจากอธิการบดี รับผิดชอบคริสตจักรของตน เป็นหนึ่งเดียวกันด้วยความสนใจ ความกังวล และแรงบันดาลใจที่มีร่วมกันภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว คำถามว่าทิศทางใดของคริสตจักรและกิจกรรมทางสังคมที่เยาวชนในวัดจะมีส่วนร่วมจะขึ้นอยู่กับความสนใจเฉพาะของเยาวชนเองและโอกาสในท้องถิ่นเท่านั้น”

“นอกเหนือจากการให้เยาวชนมีส่วนร่วมในงานพิธีกรรม การศึกษา หรืองานสังคมสงเคราะห์ของวัดแล้ว ประสบการณ์ยังแสดงให้เห็นว่าจัดกลุ่มงานอดิเรก เล่นกีฬา ร่วมแสวงบุญวัด.”

“เราจำเป็นต้องมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันมากขึ้นในชีวิตวัดครอบครัวออร์โธดอกซ์. เชิญชวนให้มีส่วนร่วมในกิจการของวัด: ทำเว็บไซต์ ตั้งจุดยืน จัดมาสเตอร์คลาส ซ่อมอะไรบางอย่าง จำไว้ว่าของคุณการขอมีส่วนร่วมในชีวิตของวัดก็เป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงความสนใจต่อบุคคลเช่นกัน.”

“งานวัดของเราบนอินเทอร์เน็ตก็มีปัญหาเช่นกัน ปัจจุบันนี้ไม่ใช่แค่การสร้างเว็บไซต์วัดเท่านั้น จำเป็นที่โอกาสที่อินเทอร์เน็ตมอบให้เราสามารถใช้เพื่อกิจกรรมด้านการศึกษาและการสอนคำสอนได้เว็บไซต์ของตำบลควรใช้งานได้ กล่าวคือ มีข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับชีวิตของตำบลในปริมาณสูงสุดเกี่ยวกับการบำเพ็ญกุศล, เกี่ยวกับพระสงฆ์, เกี่ยวกับกิจกรรมทางสังคมและการศึกษา, เกี่ยวกับการทำงานกับเด็กและเยาวชน, ​​เกี่ยวกับการจัดแสวงบุญและวันหยุด, เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของวัด และอื่นๆ”บันทึก คุณสามารถใช้เครื่องมือสร้างเว็บไซต์ฟรีเพื่อสร้างเว็บไซต์ได้ไม่จำเป็นต้องมีความรู้พิเศษ ทักษะคอมพิวเตอร์ในระดับผู้ใช้ก็เพียงพอแล้ว

“ การสร้างกลุ่มผู้ใช้ออร์โธดอกซ์บนโซเชียลเน็ตเวิร์กอินเทอร์เน็ตช่วยให้คุณสามารถสร้างการเชื่อมต่อแนวนอนระหว่างนักบวชในคริสตจักรต่างๆ รวบรวมเพื่อนร่วมศรัทธา และสร้างการติดต่อแบบพิเศษระหว่างผู้เชื่อและนักบวช เราสามารถสังเกตได้ว่าเว็บไซต์หรือกลุ่มบนเครือข่ายโซเชียลกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตตำบล โดยช่วยเปลี่ยน "นักบวช" แบบสุ่มให้กลายเป็นนักบวชที่ซื่อสัตย์ได้อย่างไร"บันทึก จากผลการสำรวจที่จัดทำโดยหนังสือพิมพ์ Afisha พบว่า 90% ของผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนในมอสโกลงทะเบียนบน VKontakte, 38% บน Facebook, 11% บน Twitter, 10% บน LiveJournal และ 8% บน Odnoklassniki ตัวอย่างของกลุ่ม VKontakte: “ เยาวชนออร์โธดอกซ์ของเขต Ramensky”http://vkontakte.ru/ram_mol

“การให้ความช่วยเหลือที่สำคัญแก่อธิการบดีและนักบวชในการจัดระเบียบและสร้างชีวิตในวัดเป็นเป้าหมายหลักที่ควรสร้างเว็บไซต์อินเทอร์เน็ตของวัดในปัจจุบัน เป้าหมายอีกประการหนึ่งของพวกเขาคือภารกิจในหมู่ผู้ไม่เชื่อและผู้ใช้เครือข่ายที่ไม่ได้นับถือศาสนา ซึ่งมักจะเยี่ยมชมเว็บไซต์ของคริสตจักรของเราเพื่อค้นหาข้อมูลที่จำเป็น คำตอบสำหรับคำถามของพวกเขา และแม้กระทั่งการสนับสนุนทางจิตวิญญาณและอภิบาล”

“งานวัดภาคฤดูร้อน การเข้าค่าย การเดินป่า โดยจะมีพระสงฆ์มีส่วนร่วมเสมอ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ที่อยู่ติดกับโบสถ์หรืออาราม เป็นที่ต้องการอย่างมากในหมู่คนหนุ่มสาว”

“การเดินทางแสวงบุญมีประสิทธิภาพมากในทิศทางของงานเยาวชนในคริสตจักรการแสวงบุญอาจเป็นรูปแบบหนึ่งของการสอนคำสอนของเยาวชนและการสอนชีวิตโดยศรัทธา โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากมีองค์ประกอบของการสื่อสารของเยาวชนและองค์ประกอบทางวัฒนธรรมและความบันเทิงบางส่วน ตลอดจนงานเพื่อประโยชน์ของศาสนจักร”

“มันก็คุ้มค่าที่จะดูแลจัดกลุ่มอาสาสมัครและทีมเพื่อช่วยฟื้นฟูคริสตจักรในชนบทโดยผสมผสานงานนี้เข้ากับกิจกรรมนันทนาการภาคฤดูร้อนสำหรับเยาวชนและนักศึกษา พร้อมทั้งจัดทริปแสวงบุญให้เยาวชนดึงดูดให้ร่วมขบวนแห่ทางศาสนา...ควรถือเป็นสัจธรรมที่ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกประเด็นของกิจกรรมการสอนและกิจกรรมทางสังคมและการทำงานกับเยาวชน ทุกอย่างเชื่อมโยงถึงกันที่นี่”.

“การหลีกเลี่ยงประชานิยมเป็นสิ่งสำคัญ ใช่ เราต้องการงานสำคัญที่พูดถึงเยาวชนและออกแบบมาเพื่อแสดงให้พวกเขาเห็นศาสนจักร ซึ่งคนหนุ่มสาวจำนวนมากรู้เฉพาะในระดับทัศนคติแบบเหมารวมทางโลกเท่านั้น แต่หุ้นดังกล่าวควรเป็นเพียงยอดภูเขาน้ำแข็งเท่านั้น หากไม่มีความอุตสาหะในวัดทุกวันก็ไม่เกิดผล”

"สำคัญมาก ให้เยาวชนมีส่วนร่วมในงานด้านการศึกษา- เส้นทางการเป็นพยานออร์โธดอกซ์นี้เปิดโอกาสใหม่:ผู้เชื่อรุ่นเยาว์ก็สามารถสอนโดยการเป็นแบบอย่างได้- ชายหนุ่มหรือหญิงสาวที่เกี่ยวข้องกับพันธกิจเยาวชนควรช่วยให้ผู้คนมุ่งหน้าเข้าหาพระเจ้า ไม่ว่าพวกเขาจะบรรลุถึงจุดสูงสุดของความสมบูรณ์แบบทางวิญญาณแล้วหรือไม่ก็ตาม”

“มีความจำเป็นในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้สนับสนุนความปรารถนาของนักบวชรุ่นเยาว์ที่จะรวมตัวกันเพื่ออ่านและอภิปรายพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์- ความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระวจนะของพระเจ้าที่แสดงออกในกลุ่มคนที่เราสามารถไว้วางใจได้และการสนับสนุนทางจิตวิญญาณที่เราสามารถพึ่งพาได้ ช่วยให้คนหนุ่มสาวเข้าใจศรัทธาและชีวิตคริสตจักร และถ้าปุโรหิตเองไม่มีโอกาสจัดการประชุมเช่นนั้น เขาจำเป็นต้องช่วยคนที่รู้สึกถึงความเข้มแข็งฝ่ายวิญญาณและมีรากฐานมาจากประเพณีของคริสตจักรในงานนี้”

เยาวชนสามารถมีส่วนร่วมในชีวิตวัดได้อย่างไร??

1. การสื่อสารอย่างสม่ำเสมอระหว่างคนหนุ่มสาวเป็นสิ่งจำเป็นกับพระภิกษุและกันและกันนอกการสักการะ เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับคนหนุ่มสาวออร์โธด็อกซ์ที่จะเข้าใจว่าพวกเขาไม่ได้อยู่คนเดียวในโลกสมัยใหม่ ศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากผู้เข้าร่วมทุกคนมีส่วนร่วมในการอภิปรายเนื้อหา ดู V. Strelov “การอ่านพระกิตติคุณเป็นรูปแบบการทำงานกับเยาวชนนักเรียน” (www.infomissia.ruหมวด “พันธกิจในหมู่เยาวชน”)) การสนทนาที่เป็นความลับในหัวข้อที่สำคัญสำหรับเยาวชน (ความสัมพันธ์กับเพศตรงข้าม ครอบครัว/สงฆ์ การงาน การศึกษา), ซีนีม่าคลับ (ตามด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับภาพยนตร์จากมุมมองของออร์โธดอกซ์).

“ เพื่อก้าวแรก เพียงแค่เชิญเยาวชนในวัดมาอ่านพระกิตติคุณด้วยกัน สนทนาและดื่มชา แม้ว่าคุณจะพูดคุยกับนักบวชหนุ่มเพียงสองคน แต่ภายในเวลาไม่ถึงหนึ่งปีก็จะมีผู้ฟังเพิ่มขึ้นมากมาย- (คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ เซอร์บสกี้)

1. บริการสังคม(เยี่ยมผู้ป่วย เด็กกำพร้า คนชรา รวบรวมสิ่งของของเด็กๆ ให้กับผู้ยากไร้)

“ เป้าหมายและความหมายขององค์กรเยาวชนในเขตตำบลควรเป็นการช่วยเหลือผู้อื่น ไม่ใช่แค่ความบันเทิงและการพักผ่อนเท่านั้น การสร้างกลุ่มการกุศลและกลุ่มอาสาสมัครควรกลายเป็นเรื่องสำคัญอันดับแรกสำหรับกิจการเยาวชน” (คุณพ่อ Alexander Serbsky)

1. เชิญมาช่วยงานวัด.ความช่วยเหลือสามารถทำได้ทุกประเภท: สร้างเว็บไซต์หรือกลุ่มบนโซเชียลมีเดีย เครือข่าย, ตั้งจุดยืน, จัดมาสเตอร์คลาส, แก้ไขอะไรบางอย่าง สิ่งสำคัญคือให้คนหนุ่มสาวรู้สึกว่าการมีส่วนร่วมของเขาจำเป็นจริงๆ

ตัวอย่างเช่น คุณสามารถมอบหมายให้พิมพ์และแขวนหนังสือพิมพ์ติดผนังที่จัดทำโดยพอร์ทัลออร์โธดอกซ์และสันติภาพโดยได้รับการสนับสนุนจากแผนกข้อมูล Synodal และแขวนไว้ที่แผงวัดทุกสัปดาห์www.pravmir.ru/gazetaพระสังฆราชคิริลล์แนะนำให้ “ให้ความสนใจกับโครงการที่ประสบความสำเร็จนี้ และใช้ความสามารถของโครงการนี้ในพันธกิจของวัดอย่างจริงจังมากขึ้น”

1. ในวัดใหญ่สามารถเสนอเยาวชนในวัดได้จัดกิจกรรมมิชชันนารี ข้อมูล และการศึกษา- ตัวอย่างเช่น การแจกใบปลิวให้กับ “นักบวช” ในวันหยุดสำคัญๆ (อีสเตอร์ คริสต์มาส วันศักดิ์สิทธิ์) แสดงความยินดีกับผู้คนบนท้องถนนในวันหยุดออร์โธดอกซ์ (วันสตรีมดยอบ, วันแห่งครอบครัว, ความรักและความซื่อสัตย์) การจำหน่ายวัสดุต่อต้านการทำแท้ง (สามารถสั่งซื้อแผ่นพับต่อต้านการทำแท้งสำเร็จรูปได้ที่ศูนย์ออร์โธดอกซ์ “ชีวิต”http://za-zhizn.ru/)
2. แก้วน้ำ - การจัดหาสถานที่สำหรับชมรมและชั้นเรียนปริญญาโท (ศิลปะพื้นบ้าน หัตถกรรม ชมรมประวัติศาสตร์ วารสารศาสตร์) เป็นสิ่งที่คุ้มค่า เมื่อไปเยี่ยมชมแวดวงดังกล่าว ผู้คนจะเริ่มสนใจออร์โธดอกซ์อย่างช้าๆ ประสบการณ์ที่ดีมากในการสร้างกระบะทรายสำหรับสนามเด็กเล่นใกล้วัด ซึ่งทำให้ครอบครัวสามารถเยี่ยมชมวัดได้ง่ายขึ้น นอกจากนี้ยังมีประสบการณ์เชิงบวกในการสร้างโรงยิมที่โบสถ์อีกด้วย
3. การแข่งขันกีฬา(ปั่นจักรยานรอบโบสถ์ของคณบดีและสังฆมณฑล ขบวนแห่ทางศาสนา ค่ายเยาวชน ท่องเที่ยวในชนบทเพื่อช่วยซ่อมแซมโบสถ์และพักผ่อนท่ามกลางอากาศบริสุทธิ์)
4. ปฏิสัมพันธ์กับฆราวาสสโมสรเยาวชน องค์กร ความเคลื่อนไหว -ประสบการณ์และการฝึกฝนการมีปฏิสัมพันธ์กับหน่วยงานเทศบาลในการดำเนินนโยบายเยาวชนทำให้สามารถทำเช่นนี้ได้อย่างง่ายดายเพื่อว่าในงานเยาวชนทางโลก พระสงฆ์จะไม่ใช่คนทั่วไปในงานแต่งงาน แต่เป็นผู้สอนศาสนาและนักเทศน์- (คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ เซอร์บสกี้)
5. การจัดประชุม เทศกาล นิทรรศการ (ภาพวาด ภาพถ่าย) การแข่งขันวรรณกรรม

รับรองโดยพระเถรสมาคมแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในเดือนเมษายน พ.ศ. 2543

I. ความจำเป็นสำหรับพันธกิจเยาวชนในคริสตจักร

ครั้งที่สอง การจัดตั้งพันธกิจเยาวชนในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

สาม. เป้าหมายของกระทรวงเยาวชน

IV. วัตถุประสงค์ของกระทรวงเยาวชน

V. หลักการจัดตั้งกระทรวงเยาวชน

วี. รูปแบบหลักของกิจกรรมของพันธกิจเยาวชนในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

I. ความจำเป็นสำหรับพันธกิจเยาวชนในคริสตจักร

คำพยานของคริสตจักรแห่งความรอดต่อทุกคนโดยไม่มีการแบ่งแยกอายุ เพศ หรือสัญชาติ

พระเจ้าทรงตรัสกับเราแต่ละคนเป็นการส่วนตัวและต้องการพูดคุยกับเราแบบ “เห็นหน้ากัน” อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์พูดถึงพันธกิจของเขาดังนี้: “สำหรับชาวยิว ข้าพเจ้าก็เป็นเหมือนยิว เพื่อจะได้ผู้ที่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ สำหรับผู้ที่แปลกหน้าต่อธรรมบัญญัติ - เหมือนเป็นคนแปลกหน้าต่อธรรมบัญญัติ - ไม่ใช่เป็นคนต่างด้าวต่อธรรมบัญญัติต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่อยู่ภายใต้ธรรมบัญญัติของพระคริสต์ - เพื่อที่จะชนะใจคนต่างด้าวในธรรมบัญญัติ เขาเป็นเหมือนคนที่อ่อนแอต่อผู้อ่อนแอ เพื่อเขาจะได้ผู้อ่อนแอ ฉันได้กลายมาเป็นทุกสิ่งเพื่อทุกคน เพื่อจะได้ประหยัดได้บ้าง” (1 โครินธ์ 9:22)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง งานอภิบาลจะต้องค้นหารูปแบบของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสที่จะใกล้ชิดกับทุกคนที่ฟังด้วยศรัทธา ปัจจุบัน คนหนุ่มสาวต้องการการดูแลเป็นพิเศษ

หมวดหมู่ของเยาวชนในความหมายที่เจาะจงแคบ ได้แก่ กลุ่มอายุตั้งแต่ 18-20 ถึง 28-30 ปี มุมมองที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับเยาวชนประกอบด้วยกลุ่มอายุหลายกลุ่มในหมวดหมู่นี้:

— วัยเด็ก: ตั้งแต่แรกเกิดถึง 10 ปี;

- วัยรุ่น: ตั้งแต่ 10 ถึง 14 ปี

— เยาวชน: ตั้งแต่ 14 ถึง 18-24 ปี;

— เยาวชน: ตั้งแต่ 18-24 ถึง 28-30 ปี

แต่ละช่วงอายุมีลักษณะเฉพาะของตัวเองและในขณะเดียวกันตลอดช่วงวัยเยาว์ของบุคคลก็มีลักษณะทางจิตวิทยาที่คล้ายกันซึ่งทำให้สามารถรวมช่วงทั้งหมดเหล่านี้ได้

ประการแรก นี่คือเวลาที่บุคคลพบกับปรากฏการณ์ต่างๆ ของชีวิตเป็นครั้งแรก และมักจะกลายเป็นว่าไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับการปะทะกันครั้งนี้ สิ่งนี้ทำให้เกิดความรู้สึกไม่แน่นอน ซึมเศร้า และจำเป็นต้องหากำลังใจในชีวิต บ่อย​ครั้ง​คน​หนุ่ม​สาว​หัน​ไป​ใช้​ความ​พยายาม​ที่​ไม่​ดี​พอ​ใน​การ​แก้​ปัญหา​ของ​ตน. ในเวลาเดียวกันเมื่อมองหาการสนับสนุนจากผู้อื่นประสบกับความต้องการเร่งด่วนในการสื่อสารชายหนุ่มเองก็ได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนและญาติของเขา

ประการที่สอง นี่เป็นเวลาที่บุคคลมักเผชิญกับความจำเป็นในการตัดสินใจเลือกที่สำคัญ เขาต้องเลือกอาชีพ เพื่อน คู่ชีวิต และที่สำคัญที่สุดคือต้องเลือกทางศีลธรรม หากไม่มีประสบการณ์ที่เหมาะสมและขาดแนวทางทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่แท้จริง ชายหนุ่มก็จะหลงทางบนเส้นทางแห่งชีวิต เขากลัวที่จะยอมรับภาระความรับผิดชอบในการเลือกของเขา การค้นหาความหมายของชีวิตอย่างแข็งขันสามารถนำเยาวชนไปสู่เส้นทางที่แท้จริงในการยอมรับความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของเขา และไปสู่สภาวะที่ผิดเมื่อความรับผิดชอบนี้ถูกถ่ายโอนไปยัง "ครูสอนเท็จ" ประเภทต่างๆ

ประการที่สาม นี่คือช่วงเวลาของการเติบโต การก่อตัว การพัฒนา การเรียนรู้ของบุคคล การเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตที่สมบูรณ์ของผู้ใหญ่ ในเวลานี้บุคคลพยายามที่จะเข้าใจทุกสิ่งด้วยตัวเขาเอง เขามีกิจกรรมที่สำคัญอย่างยิ่งความต้องการการยืนยันตนเองและการพัฒนาตนเอง ความเห็นของเขามักจะกลายเป็นเรื่องสูงสุด ในเวลาเดียวกัน หัวใจของเขาเปิดรับการรับใช้อย่างแข็งขัน ซึ่งเขาสามารถค้นหาเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาศักยภาพภายในอันอุดมสมบูรณ์ของเขาอย่างเต็มที่

ในด้านหนึ่ง ชายหนุ่มมุ่งมั่นที่จะเติบโต และในทางกลับกัน เขามีความเสี่ยงต่อการล่อลวงและการล่อลวงของโลกนี้ ตำแหน่งของชายหนุ่มกระตือรือร้นและกระตือรือร้นอยู่เสมอ แต่เฉพาะกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อรับใช้พระเจ้าและผู้อื่นเท่านั้นที่จะได้รับความหมายที่แท้จริง

ในสุนทรพจน์ของเขาในพิธีเปิดการอ่านคริสต์มาสเพื่อการศึกษาครั้งที่ 5 สมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกและอเล็กซี่ที่ 2 ของ All Rus กล่าวว่า "ชีวิตของเยาวชนรัสเซียยุคใหม่ไม่ใช่เรื่องง่าย ความเมาสุรา การติดยา การมึนเมา การว่างงาน การละทิ้ง การซ้อมในกองทัพ คนหนุ่มสาวต้องการปัจจัยในการดำรงชีวิตเป็นส่วนใหญ่ แต่ในคริสตจักรก็มีเรื่องเช่นนี้อยู่เสมอ เธอต้องการผู้ช่วย หนุ่มน้อย หัวใจที่อบอุ่น”

การเรียกร้องให้รับใช้อย่างแข็งขันที่ส่งถึงเยาวชนยุคใหม่สามารถนำพวกเขาเข้าสู่กลุ่มของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้ ในศาสนจักร คนรุ่นใหม่สามารถค้นพบคุณค่าที่แท้จริง แนวทาง การสนับสนุนในชีวิต และรับเงื่อนไขที่แท้จริงสำหรับการเปิดเผยศักยภาพภายในของตน ในการรับใช้คริสตจักร บุคคลหนึ่งมาถึง "ขนาดความสมบูรณ์ของพระคริสต์" ทางวิญญาณ (เอเฟซัส 4:14) เพราะองค์พระเยซูคริสต์เองตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า "บุตรมนุษย์ไม่ได้มาเพื่อรับการปรนนิบัติ แต่ เพื่อรับใช้และประทานชีวิตของพระองค์... "(มาระโก 10:45)

ครั้งที่สอง การจัดตั้งพันธกิจเยาวชนในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

มนุษยชาติเข้าใจเสมอถึงความจำเป็นในการเอาใจใส่เป็นพิเศษต่อคนรุ่นใหม่ ในเวลาเดียวกันความสนใจหลักก็จ่ายให้กับระบบการศึกษาของชายหนุ่ม ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แนวคิดเรื่อง "การศึกษา" มีความเกี่ยวข้องกับคำว่า "ภาพลักษณ์" พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างมนุษย์ “ตามพระฉายาและตามพระฉายาของพระองค์” พระฉายาของพระเจ้าถูกทำลายและมืดมนเพราะบาป การฟื้นฟู "ภาพลักษณ์" เป็นเป้าหมายหลักของการบำเพ็ญตบะของคริสเตียน “ จงเลียนแบบฉันเหมือนที่ฉันเป็นของพระคริสต์” (1 โครินธ์ 11: 1) - ประกาศอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์เรียกร้องให้ผู้ซื่อสัตย์ฟื้นฟูและทำให้อุปมาของพระเจ้าสมบูรณ์แบบในตัวเองโดยชี้ไปที่แบบจำลองอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของความสมบูรณ์แบบ ของผู้คนใหม่ ถูกสร้างขึ้นใหม่ สร้างใหม่โดยการไถ่ถอน” (นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ)

ประเพณีออร์โธดอกซ์ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการศึกษาจิตใจและจิตใจของบุคคลไปพร้อมๆ กัน “แสงสว่างของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่มีความจริงของพระคริสต์ก็คือแสงสว่างของดวงจันทร์ที่ไม่มีดวงอาทิตย์ แสงนั้นเย็นเยียบไร้ชีวิตชีวา” นักบุญฟิลาเรต (ดรอซดอฟ) แห่งมอสโกเขียน การก่อตัวของบุคลิกภาพของมนุษย์นั้นเกี่ยวข้องกับตัวบุคคลเอง ความรอบคอบของพระเจ้า คริสตจักร และชุมชนมนุษย์

การเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกระบวนการศึกษาคือกระบวนการของการเลี้ยงดูซึ่งเราเข้าใจถึงการกระทำที่มีจุดมุ่งหมายของสังคมที่มุ่งเป้าไปที่การพัฒนาที่ครอบคลุมของบุคคล การศึกษาประกอบด้วยสองประเด็นหลัก: การเรียนรู้และการสื่อสาร

ชีวิตและการเลี้ยงดูของชายหนุ่มในศตวรรษก่อนเกิดขึ้นในศาสนจักร ในสถาบันการศึกษา และในครอบครัว ครอบครัวในฐานะคริสตจักรเล็กๆ สามารถส่งเสริมการพัฒนาตนเองในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ตามประเพณีแห่งความศรัทธาของชาวคริสต์

ปัจจุบันครอบครัวกำลังเผชิญกับวิกฤติครั้งใหญ่ ความยากจนทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอย่างลึกซึ้งทำให้ความสัมพันธ์ในครอบครัวแบบดั้งเดิมอ่อนแอลง การพัฒนาอารยธรรมทำให้สมาชิกในครอบครัวเป็นอิสระจากความจำเป็นในการบูรณาการอย่างเข้มงวดเพื่อรักษาการดำรงอยู่ทางกายภาพ การรวมตัวของครอบครัวกลายเป็นสนามรบระหว่างคู่สมรส พ่อแม่ และลูกๆ

เป็นอิสระจากความรับผิดชอบของครอบครัวและในครัวเรือน และไม่ได้รับความรับผิดชอบในการดูแลครอบครัวของตนเอง คนหนุ่มสาวได้รับศักยภาพมหาศาลสำหรับเวลาว่างที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับกระบวนการศึกษาโดยตรง จากการวิจัยทางสังคมวิทยา ในช่วงร้อยปีที่ผ่านมา ศักยภาพนี้ได้เพิ่มขึ้นถึงสิบเท่า

คนหนุ่มสาวมีปณิธานหลักสองประการมาโดยตลอด: การเรียนรู้และการสื่อสาร หากสังคมยุคใหม่สามารถจัดการกระบวนการศึกษาของเยาวชนได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เวลาว่างก็กำลังเข้ามาอยู่ภายใต้การควบคุมของโครงสร้างทางสังคมมากขึ้นเรื่อยๆ ธุรกิจการแสดง การผลิตผลิตภัณฑ์สิ่งพิมพ์และวิดีโอ โปรแกรมคอมพิวเตอร์ และอินเทอร์เน็ตส่งเสริมความรุนแรง การเยาะเย้ยถากถาง และการยินยอม ทำให้ชายหนุ่มกลายเป็นทาสของตัณหา ตัณหา และความปรารถนาชั่วขณะ ในงานอดิเรกที่บ้าคลั่งเช่นนี้ แผนการของศัตรูประสบความสำเร็จในการลดบุคลิกภาพของบุคคล ทำให้ภาพลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ในตัวเขาอับอาย และกดขี่เขาให้ทำบาป

ลักษณะทางจิตวิทยาของชายหนุ่มคือการโต้ตอบ ในวัยรุ่นและวัยรุ่น ความจำเป็นเร่งด่วนในการสื่อสารเป็นการส่วนตัวกับเพื่อนฝูง วัยรุ่นและชายหนุ่มมองเหตุการณ์ในชีวิตทั้งหมดผ่านปริซึมแห่งการสื่อสารกับเพื่อนของเขา

นักธุรกิจในธุรกิจการแสดงและอุตสาหกรรมยาใช้ความต้องการของคนหนุ่มสาวในการสื่อสารอย่างจริงจัง โดยบอกกับคนหนุ่มสาวว่า: “มาหาเรา เราต้องการคุณ สื่อสารกับเราและกับเรา” บุคคลรู้สึกว่ามีการแสดงความสนใจในตัวเขาเขาจำเป็นและเป็นที่ต้องการ เขาตระหนักดีว่าสายเกินไปแล้วที่ความสนใจที่แสดงต่อเขาจากวัฒนธรรมมวลชนนั้นมีความจำเป็นเพียงเพื่อเขาจะละทิ้งคุณค่าทางวัตถุเท่านั้น นั่นหมายถึงการสื่อสาร เช่น ยาเสพติด ทำลายบุคลิกภาพของเขา และค่านิยมที่เขาเลือกทำให้ชีวิตของเขาไร้ความหมายและว่างเปล่า เมื่อรู้อย่างนี้แล้ว เขาก็เลิกเป็นหนุ่มแล้ว สำหรับเยาวชนคือสภาวะของจิตวิญญาณที่พร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงในพระคริสต์ เมื่อสูญเสียความพร้อมนี้แล้วบุคคลก็พบว่าตัวเองอยู่บนขอบเหว คลื่นแห่งการฆ่าตัวตาย การทำให้คนชายขอบ และการทำให้คนรุ่นใหม่กลายเป็นอาชญากรเป็นอาชญากร ถือเป็นราคาของสังคมสำหรับการไม่ใส่ใจต่อความต้องการของคนหนุ่มสาว ความสนใจของพวกเขา และรากฐานที่สำคัญของชีวิตของพวกเขา

คริสตจักรออร์โธดอกซ์สามารถแสดงความสนใจอย่างแท้จริงต่อชะตากรรมของคนหนุ่มสาวและความต้องการแต่ละคนในฐานะบุคคลที่แสวงหาพระคริสต์อย่างอิสระ “ธรรมบัญญัติทั้งหมดมีอยู่ในคำเดียว: รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” (กท. 5:14) คริสตจักรออร์โธดอกซ์สามารถให้โอกาสสูงสุดแก่บุคคลในการสื่อสาร - ศีลมหาสนิท คริสตจักรออร์โธดอกซ์มีความสามารถ เติมเติมเต็มการดำรงอยู่ของมนุษย์ด้วยความหมายที่แท้จริง

ปัจจุบัน คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งรอดพ้นจากการกดขี่ข่มเหงและขาดเสรีภาพมานานหลายทศวรรษ กำลังฟื้นฟูโครงสร้างใหม่ มีความก้าวหน้าอย่างมากในการสร้างระบบการศึกษาด้านเทววิทยาและในการจัดระเบียบงานด้านจิตวิญญาณและการศึกษา

ทุกวันนี้ ความต้องการบริการคริสตจักรอีกอย่างหนึ่งได้สุกงอมขึ้น - ในการจัดเวลาว่างและพักผ่อนของบุคคล

การศึกษาด้านเทววิทยาไม่ใช่สิทธิพิเศษของโรงเรียนออร์โธดอกซ์และสถาบันการศึกษา ดังนั้นเมื่อพูดถึงการศึกษาออร์โธดอกซ์จึงจำเป็นต้องคำนึงถึงชีวิตของเยาวชนทุกด้าน และอันที่จริงนี่คือ 1. การฝึกอบรม และ 2. การสื่อสาร การสื่อสารในความหมายปัจจุบันและในแง่ที่ว่าสำหรับเยาวชน ทุกกิจกรรมเป็นส่วนหนึ่งของการสนทนาของเขากับผู้อื่น

การเรียนรู้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นที่โรงเรียน และการสื่อสารเกิดขึ้นนอกกำแพงโรงเรียน แต่นี่คือสองด้านของกระบวนการศึกษา เป็นเรื่องที่ดีเมื่อโรงเรียนสามารถครอบคลุมทั้งสองด้านได้อย่างเต็มที่ แต่นี่ไม่ใช่งานหลักของโรงเรียน

การจัดการสื่อสารระหว่างคนหนุ่มสาวเป็นภารกิจเร่งด่วนของชุมชนวัด

ในกระบวนการศึกษา การเรียนรู้และการสื่อสารมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด ความเป็นจริงของชีวิตตำบลสมัยใหม่พูดถึงความเป็นไปได้ต่างๆ ในด้านการศึกษาออร์โธดอกซ์:

1. การจัดการศึกษาและการสื่อสารของเด็กในตำบล

2. จัดการเรียนการสอนศาสนาเฉพาะภายในกรอบโรงเรียนวันอาทิตย์

3. การแนะนำองค์ประกอบของการศึกษาศาสนาในโรงเรียนมัธยมศึกษา

4. องค์กรการสื่อสารสำหรับเยาวชนที่กำลังศึกษาอยู่ในสถาบันการศึกษาของคริสตจักร

5. การจัดองค์กรสื่อสารในตำบลสำหรับเด็กที่กำลังศึกษาอยู่ในโรงเรียนมัธยมศึกษาและสถาบันการศึกษาอื่น ๆ

6. การจัดฝึกอบรมที่ตำบลในสถาบันการศึกษาออร์โธดอกซ์

7. การจัดระเบียบการสื่อสารระหว่างเด็กจากโรงเรียนออร์โธดอกซ์และโรงเรียนวันอาทิตย์กับเด็กจากโรงเรียนฆราวาส ตลอดจนการสื่อสารระหว่างเยาวชนที่โบสถ์และเยาวชนที่ไปโบสถ์

ไม่ว่าความเป็นไปได้ใดที่นำเสนอจะเกิดขึ้น สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดจะต้องถูกนำไปปฏิบัติบนพื้นฐานของชีวิตในวัดของอาสนวิหาร

เขตวัดควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความเป็นไปได้ในการจัดการสื่อสารระหว่างคนหนุ่มสาว การสื่อสารที่ประการแรกคนหนุ่มสาวสามารถได้รับประสบการณ์จริงของชีวิตคริสตจักร แสดงออกในการรับใช้สังฆราช และพบเพื่อนที่เคร่งศาสนา

การชำระให้บริสุทธิ์ตลอดชีวิตของชายหนุ่มประกอบด้วยการทำให้แน่ใจว่าเส้นทางทั้งหมดของเขาอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า “หนุ่มน้อยเอ๋ย จงชื่นชมยินดีในวัยเยาว์ของเจ้า และให้ใจของเจ้าได้ลิ้มรสความชื่นชมยินดีในวัยเยาว์ของเจ้า และดำเนินในทางแห่งใจของเจ้าและในนิมิตแห่งตาของเจ้า เพียงแต่รู้ไว้ว่าเพราะทุกสิ่งนี้พระเจ้าจะทรงนำเจ้าไปสู่ การพิพากษา” (ปัญญาจารย์ 11:9)

สาม. เป้าหมายของกระทรวงเยาวชน

1. ศาสนจักรทุกด้านของชีวิตชายหนุ่ม

กระบวนการศึกษาออร์โธดอกซ์ควรครอบคลุมทุกด้านของชีวิตเยาวชน รวมถึงสิ่งสำคัญสำหรับเขาเช่นเวลาว่าง - หลังเลิกงาน วันหยุดสุดสัปดาห์ วันหยุด ชายหนุ่มควรมีโอกาสจัดเวลาว่างในชุมชนคริสตจักร ในชุมชนคริสตจักร วัยรุ่นหรือชายหนุ่มจะต้องค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ใกล้ชิดและสำคัญที่สุดสำหรับเขา ได้รับประสบการณ์ในชีวิตในชุมชน และแม้แต่พื้นฐานของทักษะชีวิตเชิงปฏิบัติ

การจัดกิจกรรมดังกล่าวร่วมกับครอบครัวของวัยรุ่นหรือชายหนุ่มเป็นสิ่งสำคัญมาก ตามที่นักบุญธีโอฟานสันโดษกล่าวไว้ “วิญญาณแห่งความศรัทธาและความกตัญญูของพ่อแม่ควรได้รับการเคารพในฐานะเครื่องมือที่ทรงพลังที่สุดในการอนุรักษ์ บำรุงเลี้ยง และเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับชีวิตที่เปี่ยมด้วยพระคุณในตัวบุคคล” แต่ทุกวันนี้ เด็กๆ มักจะพาพ่อแม่มาโบสถ์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในเรื่องนี้พระเจ้าทรงแสดงให้เราเห็นถึงบทบาทพิเศษของพันธกิจของคนหนุ่มสาว

2. มีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นให้คนหนุ่มสาวมีส่วนร่วมในการรับใช้สังฆราชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

โดยธรรมชาติแล้วชายหนุ่มมีความกระตือรือร้นและกระตือรือร้น เขตคริสตจักรจะต้องใช้ประโยชน์จากศักยภาพของชายหนุ่ม นับตั้งแต่สมัยของชุมชนคริสตชนกลุ่มแรก สมาชิกในชุมชนได้รับพรสำหรับพันธกิจต่างๆ “แล้วอัครสาวกทั้งสิบสองคนได้เรียกสาวกหลายคนมารวมกันแล้วกล่าวว่า: การที่ละทิ้งพระวจนะของพระเจ้าไปกังวลเรื่องโต๊ะนั้นไม่ดีสำหรับเรา พี่น้องทั้งหลาย จงเลือกชายเจ็ดคนที่รู้จักแล้วประกอบด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และสติปัญญา เราจะให้พวกเขาเข้าร่วมพิธีนี้” (กิจการ 6; 2:3) การบริการสังคมแก่เยาวชนในด้านหนึ่งจะส่งผลที่เป็นประโยชน์มากที่สุดต่อการพัฒนาของพวกเขาในฐานะคริสเตียนที่กระตือรือร้น และในทางกลับกัน จะมีส่วนช่วยในการขยาย diakonia ของคริสตจักรของเราในสังคมสมัยใหม่

3. เพื่อส่งเสริมความเข้าใจที่ดีขึ้นในหมู่คนหนุ่มสาวเกี่ยวกับศรัทธาออร์โธดอกซ์และพันธกิจของคริสตจักรในโลกสมัยใหม่ นำข่าวสารเกี่ยวกับคริสตจักรและความรอดมาสู่คนหนุ่มสาว เพื่อส่งเสริมในสังคมในหมู่คนหนุ่มสาวให้มีวิถีชีวิตที่ยึดหลักศีลมหาสนิท

ไม่ใช่คนหนุ่มสาวหรือพ่อแม่ทุกคนที่มีความสนใจในการศึกษาศาสนาเช่นนี้ ขณะเดียวกันการศึกษาศาสนาร่วมกับการจัดกิจกรรมอื่นๆ ที่สำคัญสำหรับเยาวชนก็สามารถเข้าสู่จิตสำนึกของเยาวชนได้

ทุกวันนี้ นอกกำแพงสถาบันการศึกษา คนหนุ่มสาวได้รับข้อมูลทางวาจาและเป็นรูปเป็นร่างจำนวนมหาศาล ซึ่งกำหนดแนวคิดเกี่ยวกับความหมายของชีวิต คุณค่าของชีวิต และทัศนคติต่อตนเองและเพื่อนบ้าน น่าเสียดายที่เสียงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยังคงมองเห็นได้ชัดเจนในกระแสนี้ ซึ่งยังคงรักษาวิถีชีวิตที่พระเจ้าทรงบัญชาไว้เป็นหนทางเดียวสู่ความรอดอย่างแท้จริง สำหรับคนหนุ่มสาว การดึงดูดใจเป็นการส่วนตัวเป็นสิ่งสำคัญ: “จงออกไปทั่วโลกและประกาศข่าวประเสริฐแก่มนุษย์ทุกคน” (มาระโก 16:15)

4. ส่งเสริมการสนทนาระหว่างคนหนุ่มสาวในคริสตจักรออร์โธดอกซ์

คนหนุ่มสาวที่โบสถ์พยายามสื่อสาร สนทนาปัญหาทั่วไป ทำสิ่งต่างๆ ร่วมกัน และรับใช้เพื่อนบ้านด้วยกัน คนหนุ่มสาวมักจะเปิดกว้างสำหรับการสนทนากับผู้ที่มีความคิดเห็นเหมือนกันและกับผู้ที่พวกเขาต้องการโน้มน้าวใจ โอกาสที่จะรู้สึกถึงความสามัคคีของคริสเตียนออร์โธดอกซ์เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อว่าโดยสิ่งนี้ความรักของพระเจ้าจะถูกเปิดเผยต่อโลกโดยเปิดเผยในเอกภาพของตรีเอกานุภาพผู้ให้ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์: “ ขอให้พวกเขาทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียวกันดังที่พระองค์ทรงเป็นพระบิดา อยู่ในฉันและฉันอยู่ในคุณดังนั้นขอให้พวกเขาอยู่ในเราด้วย เพื่อโลกจะได้เชื่อว่าพระองค์ทรงส่งฉันมา” (ยอห์น 17:21)

5. เพื่อช่วยเหลือพระสงฆ์และฆราวาสที่กระตือรือร้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในการได้รับประสบการณ์ในการทำงานกับเยาวชน

งานสำคัญของพันธกิจเยาวชนคือการเตรียมพระสงฆ์และฆราวาสที่แข็งขันสำหรับงานเยาวชน นี่เป็นงานทั่วไปของสถาบันการศึกษาออร์โธดอกซ์ กรมศึกษาศาสนา และกรมกระทรวงเยาวชน ในการดำเนินพันธกิจเยาวชนและการสอน จำเป็นต้องมีเงื่อนไขสองประการ: ความศรัทธาและความรักที่จริงใจต่อบุคคล ผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์การสอนภาษารัสเซีย K.D. อูชินสกี้โต้แย้งว่า “เพื่อที่จะเป็นครูสอนคริสเตียนได้ เราต้องยอมสนองความต้องการของเด็ก และมองเข้าไปในจิตวิญญาณของเขา” Metropolitan Anthony of Sourozh เริ่มบทความของเขาเรื่อง "ความคิดเกี่ยวกับการศึกษาศาสนาของเด็ก" ด้วยคำว่า: "ฉันมั่นใจอย่างยิ่งว่าใครก็ตามที่เข้าใจพวกเขาและสามารถส่งต่อศรัทธาของเขาให้กับพวกเขาสามารถดูแลเด็ก ๆ ได้ - ไม่เพียง แต่ศีรษะและจิตใจเท่านั้น แต่เป็นความเร่าร้อนแห่งใจของตนเองและความเข้าใจในวิถีทางของพระเจ้า"

IV. วัตถุประสงค์ของกระทรวงเยาวชน

1. รวบรวม สรุป และเผยแพร่ประสบการณ์พันธกิจเยาวชนในระดับวัด คณบดี และสังฆมณฑล

ปัจจุบันนี้ในสังฆมณฑลและวัดต่างๆ มีประสบการณ์มากมายในการทำงานเยาวชน แต่บ่อยครั้งแม้แต่เพื่อนบ้านที่ใกล้ชิดก็ไม่รู้ชีวิตของกันและกัน จำเป็นต้องมีศูนย์ประสานงานที่สามารถรวบรวม สรุป และเผยแพร่ประสบการณ์เชิงบวกที่เกี่ยวข้อง

2. องค์กรบริการสังคมแก่เยาวชนออร์โธดอกซ์

สนับสนุนความคิดริเริ่มทางสังคมต่างๆ ของเยาวชนออร์โธดอกซ์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับภาครัฐและองค์กรสาธารณะที่สนใจในการสนับสนุนนี้ ปัจจุบัน รัฐเผชิญกับงานเร่งด่วนมากมายที่คนหนุ่มสาวออร์โธด็อกซ์สามารถช่วยได้ เช่น ช่วยเหลือคนยากจน ผู้ป่วย ผู้ด้อยโอกาส และเด็กกำพร้า การจัดกิจกรรมนี้จะประสบความสำเร็จสูงสุดในการเป็นพันธมิตรกับหน่วยงานท้องถิ่น และยังมีการประสานงานที่มีประสิทธิภาพ

3. องค์กรการสื่อสารระหว่างคนหนุ่มสาวออร์โธดอกซ์ในรูปแบบของการสนทนาการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นการอภิปราย

การจัดโต๊ะกลม การอภิปราย การประชุม การอภิปรายประเด็นสำคัญสำหรับเยาวชนออร์โธดอกซ์ในสื่อ จัดการประชุมเยาวชนที่มีลำดับชั้น นักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียง และนักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

4. การสร้างพื้นที่ข้อมูลสำหรับคนหนุ่มสาวออร์โธดอกซ์

ก่อตั้งสำนักพิมพ์ที่มุ่งเป้าไปที่เยาวชนออร์โธดอกซ์ ซึ่งจะจัดพิมพ์หนังสือพิมพ์ นิตยสาร และหนังสือที่ส่งถึงผู้ชมกลุ่มนี้ คุณสามารถสร้างเซิร์ฟเวอร์ของคุณเองบนเครือข่ายอิเล็กทรอนิกส์และเตรียมรายการวิทยุและโทรทัศน์ได้

5. การเข้าสู่พื้นที่ข้อมูลของเยาวชนภายนอกคริสตจักร

มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมของสื่อที่ส่งถึงเยาวชน ซึ่งเป้าหมายและวัตถุประสงค์ไม่ขัดแย้งกับงานของคริสตจักร

6. การจัดสันทนาการสำหรับครอบครัวสำหรับครอบครัวที่เข้าร่วมคริสตจักรและผู้ที่ต้องการเข้าร่วมคริสตจักร

หลายครอบครัวที่นึกถึงวันหยุดพักผ่อนหรือวันลาพักร้อนของลูกๆ ต้องเผชิญกับปัญหาการขาดจิตวิญญาณของสภาพแวดล้อมที่อาจรายล้อมลูกในบ้านพักตากอากาศส่วนตัวหรือค่ายในชนบท จำเป็นต้องดูแลสร้างเงื่อนไขเพื่อการพักผ่อนหย่อนใจของครอบครัวที่สมบูรณ์ในตำบล

7. สร้างเงื่อนไขในการพัฒนาเด็กและเยาวชนเพิ่มเติม

เด็กหรือเยาวชนควรได้รับโอกาสเข้าร่วมกลุ่มงานอดิเรก ส่วนกีฬา และชมรมที่มีการศึกษาออร์โธดอกซ์

8. การฝึกอบรมครูเพื่อดำเนินกิจกรรมการศึกษาออร์โธดอกซ์ในระดับตำบล

มีความจำเป็นที่จะต้องมีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นกับครูที่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์ แต่ทำงานในสถาบันการศึกษาทางโลกในพันธกิจเยาวชนที่เป็นไปได้ในเขตตำบล

9. การเตรียมพระสงฆ์ นักบวชที่กระตือรือร้น และนักศึกษาของสถาบันการศึกษาออร์โธดอกซ์สำหรับการดำเนินกิจกรรมการสอนและการศึกษา

จำเป็นต้องสร้างระบบการฝึกอบรมผู้เชื่อที่ต้องการมีส่วนร่วมในพันธกิจเยาวชนเพื่อดำเนินกิจกรรมดังกล่าว

10. การประสานงานพันธกิจเยาวชนในระดับต่างๆ ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

การประสานงานของกิจกรรมดังกล่าวควรดำเนินการในระดับวัด คณบดี สังฆมณฑล และทุกคริสตจักร

11. เพื่อส่งเสริมความเป็นไปได้ในการรับคำแนะนำทางจิตวิญญาณสำหรับสมาคมเยาวชนที่มีอยู่ซึ่งแสดงความปรารถนาที่จะอยู่ภายใต้การเยาะเย้ยของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ความช่วยเหลือในการสร้างโอกาสในการบำรุงเลี้ยงจิตวิญญาณขององค์กรเด็กและเยาวชนทางโลกที่สร้างกิจกรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมภายใต้การโอโมโฟเรี่ยนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

V. หลักการจัดตั้งกระทรวงเยาวชน

1. ลักษณะส่วนบุคคลของการสื่อสาร

การสื่อสารกับชายหนุ่มควรตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเคารพต่อเขาในฐานะปัจเจกบุคคลที่มีอิสระ จำเป็นด้วยที่ผู้คนในคริสตจักรที่ลึกซึ้งต้องมีส่วนร่วมในพันธกิจเยาวชน

2. คำนึงถึงลักษณะส่วนบุคคลและอายุ

แต่ละคนมีลักษณะเฉพาะของตนเอง: อายุ จิตใจ (อารมณ์ ความสามารถ) วัฒนธรรม การเพิกเฉยต่อคุณสมบัติเหล่านี้นำไปสู่การลดความเป็นบุคคลในการสื่อสารและส่งผลเสียต่อกระบวนการศึกษา

3. ไม่ใช่การจรรโลงใจ แต่เป็นการสื่อสารสด

คนหนุ่มสาวไม่จำเป็นต้องได้รับการสั่งสอนด้วยวาจา แต่ต้องการความสนใจและความสนใจในชีวิตอย่างจริงใจและจริงใจ

ลักษณะเฉพาะของพันธกิจเยาวชนคือคนหนุ่มสาวที่เราอยากจะมีส่วนร่วมในชีวิตคริสตจักรจะต้องถูกมองว่าเป็นคนกระตือรือร้นซึ่งเราช่วยเปิดใจในงานคริสตจักร

4. การมีส่วนร่วม

เป็นสิ่งสำคัญมากที่ลักษณะของกิจกรรมคริสตจักรและการบริการสังคมที่เยาวชนมีส่วนร่วมนั้นไม่ได้มีลักษณะเฉพาะด้านการศึกษา แต่มีความใกล้ชิด น่าสนใจ และสำคัญพอๆ กันสำหรับผู้เข้าร่วมทุกคน รวมถึงผู้จัดงานด้วย จากนั้น จากกิจกรรมที่ก่อร่างสร้างง่ายๆ ก็กลายเป็นชีวิตคริสตจักรที่เปี่ยมล้น

5. พื้นฐานของงานเยาวชนคือตำบลของโบสถ์

สถานที่หลักในการจัดพันธกิจให้กับและสำหรับเยาวชนควรเป็นวัดโบสถ์ ชุมชนคริสตจักร ไม่ว่าจะจัดกิจกรรมนี้ที่ใดก็ตาม ในค่ายเด็ก โรงพยาบาล โรงเรียนตำบล กิจกรรมดังกล่าวจะต้องเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตของชุมชนคริสตจักร ทุกสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นในงานดังกล่าวได้รับพรจากลำดับชั้นและพระสงฆ์ประจำเขต

6. ในครอบครัวและผ่านทางครอบครัว

ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ เราต้องให้ครอบครัวของชายหนุ่มมีส่วนร่วมในงานพันธกิจเยาวชน ในครอบครัวที่ไปโบสถ์ อุดมคติของคริสเตียนในการรับใช้เพื่อนบ้านจะได้รับการตระหนักรู้อย่างเต็มที่ที่สุด

7. ความเรียบง่ายของความสัมพันธ์

นักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์เขียนว่า: “จิตวิญญาณมนุษย์นั้นเรียบง่ายโดยธรรมชาติและดูดซึมทุกสิ่งที่เรียบง่ายได้อย่างง่ายดาย เปลี่ยนมันให้กลายเป็นชีวิตและแก่นแท้ของมัน และผลักไสความซับซ้อนทั้งหมดออกไปจากตัวมันเอง ซึ่งถือว่าผิดปกติในธรรมชาติของมัน เป็นขยะที่ไร้ประโยชน์... ประเด็นคือไม่ต้องสอนมาก แต่ต้องสอนน้อย แต่จำเป็นอย่างยิ่งสำหรับนักเรียนในตำแหน่งของเขา”

ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างผู้เข้าร่วมพันธกิจเยาวชนควรมีลักษณะที่เรียบง่ายของการประกาศข่าวประเสริฐ

8. หลักการที่เป็นระบบ

เมื่อทำงานร่วมกับคนหนุ่มสาว สิ่งสำคัญมากคือต้องครอบคลุมทุกด้านของชีวิตคนหนุ่มสาว เมื่อหลังเลิกเรียนที่โรงเรียนออร์โธดอกซ์ชายหนุ่มคนหนึ่งมาที่สนามหญ้าซึ่งเขาใช้เวลาว่างทั้งหมด "คุณค่าของสนามหญ้า" อาจดูน่าดึงดูดใจมากกว่าที่พูดกันที่โรงเรียนมาก

ยิ่งไปกว่านั้น พันธกิจเยาวชนไม่สามารถทำเฉพาะกิจได้ แต่ต้องอาศัยความรับผิดชอบและความสม่ำเสมอสูงสุด

9. หลักความซื่อสัตย์

ไม่ควรแยกพันธกิจเยาวชนซึ่งดำเนินการในเขตออร์โธดอกซ์ ควรจะมีความต่อเนื่องของชีวิตทุกด้านของวัด เป็นความต่อเนื่องของชีวิตพิธีกรรม พันธกิจเยาวชนควรเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมมิชชันนารี การศึกษา นักบวช และกิจกรรมอื่นๆ ของชุมชนออร์โธดอกซ์

วี. รูปแบบหลักของกิจกรรมของพันธกิจเยาวชนในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

1. ให้เยาวชนมีส่วนร่วมในชีวิตวัด

เยาวชนสามารถรวมอยู่ในกิจกรรมทุกด้านของเขตวัด - ไม่ว่าจะเป็นการดูแลโรงพยาบาลในท้องถิ่น สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า การอุปถัมภ์หน่วยทหาร หรืองานเผยแผ่ศาสนา

2. การสร้างองค์กรเยาวชนออร์โธดอกซ์

กฎหมายของรัสเซียอนุญาตให้มีการจัดตั้งสมาคมทางศาสนาที่สามารถดำเนินงานเผยแผ่ศาสนาได้ การสร้างภราดรภาพเยาวชนออร์โธด็อกซ์ซึ่งเป็นองค์กรเยาวชนในโบสถ์จะส่งเสริมกิจกรรมอิสระของคนหนุ่มสาวซึ่งมีความสำคัญมากสำหรับยุคนี้

3. การมีส่วนร่วมขององค์กรเด็กและเยาวชนฆราวาส

ปัจจุบันมีองค์กรเด็กและเยาวชนที่ดำเนินกิจกรรมตามคุณค่าของออร์โธดอกซ์ องค์กรดังกล่าวควรมีส่วนร่วมในการรับใช้คริสตจักรอย่างกว้างขวางมากขึ้น

4. โรงเรียนหัตถกรรม

ควรสร้างเงื่อนไขเพื่อการพัฒนาในสภาพแวดล้อมทางจิตวิญญาณของออร์โธดอกซ์สำหรับความสามารถที่หลากหลายที่สุดของเด็กและเยาวชน: ไม่ว่าจะเป็นทักษะงานฝีมือ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ความสามารถทางภาษา ฯลฯ ด้วยเหตุนี้ จึงจำเป็นต้องดึงดูดนักบวชที่กระตือรือร้นให้มาทำงานที่เรียกว่า "วงกลม" กับเด็กและเยาวชน

5. การให้คำปรึกษาเยาวชนเด็ก

ที่วัด แพทย์ออร์โธดอกซ์ นักจิตวิทยา ครู พร้อมด้วยนักบวช สามารถสร้างคำปรึกษาและสายด่วนสำหรับเด็ก วัยรุ่น และผู้ปกครองในประเด็นที่สำคัญที่สุดสำหรับพวกเขา

6. กิจกรรมในโรงเรียนออร์โธดอกซ์ โรงยิม สถานศึกษา โรงเรียนวันอาทิตย์

สถาบันการศึกษาออร์โธดอกซ์สามารถเชิญเด็กและเยาวชนจากสถาบันการศึกษาทางโลกให้เข้าร่วมในวันหยุดของคริสตจักรการประชุมกับนักบวชและในการบริการสังคมร่วมกันได้อย่างแข็งขันมากขึ้น

7. การตีพิมพ์หนังสือ หนังสือพิมพ์ นิตยสาร

สิ่งสำคัญคือต้องจัดระเบียบการตีพิมพ์วรรณกรรมออร์โธดอกซ์ที่ส่งถึงผู้ชมที่เป็นเยาวชน หนังสือพิมพ์ที่ตีพิมพ์โดยตำบลของโบสถ์สำหรับเยาวชนออร์โธดอกซ์ไม่เพียงมีข้อมูลทางศาสนาและการศึกษาเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงชีวิตของคนหนุ่มสาวในคริสตจักรและดำเนินการเสวนาในประเด็นต่างๆ ในชีวิตเยาวชน

8. โต๊ะกลม.

การประชุมของผู้ฟังฐานะปุโรหิตและเยาวชนเพื่อหารือร่วมกันในประเด็นที่พวกเขาสนใจ

9.หลักสูตรสัมมนา

การจัดหลักสูตรที่จะฝึกอบรมผู้จัดงานพันธกิจเยาวชนจากบรรดานักบวชและครูที่กระตือรือร้น

หลักสูตรที่มุ่งเตรียมความพร้อมสำหรับกิจกรรมทางสังคมบางอย่าง เช่น การทำงานในโรงพยาบาล สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ป่าไม้ บริการเทศบาล การประชุมเชิงปฏิบัติการการฟื้นฟู ฯลฯ

10. การมีส่วนร่วมในสื่อ

เข้าถึงผู้ชมเยาวชนผ่านสื่อท้องถิ่น การมีส่วนร่วมของเยาวชนออร์โธดอกซ์ในหนังสือพิมพ์ นิตยสาร รายการโทรทัศน์และวิทยุที่จ่าหน้ากับเพื่อน ๆ

11. การแข่งขันเชิงสร้างสรรค์

การจัดการแข่งขันสร้างสรรค์ออร์โธดอกซ์: เพลงและดนตรี, ศิลปะ, วรรณกรรม, ประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ท้องถิ่นและอื่น ๆ

12. ค่ายออร์โธดอกซ์

รูปแบบที่สำคัญในการให้บริการเยาวชนและเยาวชนคือการจัดค่ายสำหรับเด็ก วัยรุ่น นักเรียน และเยาวชนในช่วงวันหยุด

13. สโมสรออร์โธดอกซ์ที่ตำบลและสถานที่อยู่อาศัย

สโมสรดังกล่าวซึ่งเด็กๆ สามารถสื่อสาร เล่นกีฬา มีส่วนร่วมในการศึกษาศาสนาและงานเผยแผ่ศาสนา บรรลุผลประโยชน์ของนโยบายของรัฐในด้านงานเยาวชน และในขณะเดียวกันก็สามารถดึงดูดคนหนุ่มสาวให้เข้ามาใช้ชีวิตในคริสตจักรที่กระตือรือร้นได้

14. การจาริกแสวงบุญการมีส่วนร่วมในงานบูรณะ

กิจกรรมนี้เรียบง่ายและน่าดึงดูดสำหรับคนหนุ่มสาว

15. องค์กรเด็กและเยาวชนออร์โธดอกซ์

ตัวอย่างเช่น ในองค์กรเยาวชนเด็กออร์โธดอกซ์ เช่น สหพันธ์ผู้เบิกทางออร์โธดอกซ์ เป็นไปได้ที่จะใช้แนวทางที่ครอบคลุมและเป็นระบบในการจัดการพันธกิจเยาวชน สิ่งสำคัญคือต้องวางสำเนียงให้ถูกต้องในงานดังกล่าว ความสำคัญของมันไม่เพียงแต่ในการสร้างองค์กรคริสตจักรสำหรับเด็กที่เป็นหนึ่งเดียวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการใช้ระบบเทคนิคการสอนที่มีประสิทธิผลในการจัดงานเยาวชนในเขตตำบลด้วย

16. การสื่อสารของเยาวชนออร์โธดอกซ์จากคริสตจักรท้องถิ่นออร์โธดอกซ์

งานของพันธกิจเยาวชนดังกล่าวสามารถได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเข้าร่วมในโครงการของสหภาพออร์โธดอกซ์นานาชาติ: "Syndesmos" - สมาคมเยาวชนออร์โธดอกซ์นานาชาติ "Desmos" - สมาคมลูกเสือออร์โธดอกซ์นานาชาติ (ผู้เบิกทาง)

17. การมีส่วนร่วมในโครงการประธานาธิบดี เยาวชนแห่งรัสเซียและลูกหลานของรัสเซีย

เยาวชนออร์โธดอกซ์ควรมีส่วนร่วมในชีวิตในประเทศของตน ปัจจุบัน รัฐบาลท้องถิ่นกำลังสร้างงานเยาวชนและเด็กในหลากหลายด้าน การมีส่วนร่วมของคริสตจักรในงานดังกล่าวจะนำไปสู่การแก้ไขปัญหาสำคัญสำหรับสังคมของเราและจะใช้พลังของคนหนุ่มสาวออร์โธดอกซ์

18. การจัดกิจกรรมกีฬาและการท่องเที่ยว

โบสถ์ไม่ควรกลัวที่จะจัดงานดังกล่าวหากไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การแข่งขัน แต่เพื่อกำหนดลักษณะนิสัยของคนหนุ่มสาว

19.ความร่วมมือกับบริการภาครัฐ.

เขตคริสตจักรสามารถจัดกิจกรรมที่น่าสนใจและเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณของเยาวชนร่วมกับหน่วยฉุกเฉินในพื้นที่ แผนกดับเพลิง ตำรวจ และทหาร การจัดพิธีดังกล่าวเป็นงานสำคัญของศาสนจักร และสำหรับเยาวชน นี่เป็นโอกาสที่จะพัฒนาอุปนิสัยของตนเพื่อเตรียมพร้อมรับใช้มาตุภูมิและเพื่อนบ้าน

ล่าสุดมีการเปลี่ยนแปลงในกลุ่มเยาวชน "รัสเวต" - ความเป็นผู้นำเปลี่ยนไปผู้สารภาพปรากฏตัวขึ้น ในเรื่องนี้ ผู้สื่อข่าวของเราถามคำถามหลายข้อกับผู้ช่วยคณบดีฝ่ายงานเยาวชน Deacon Alexei Shamanin

— ขบวนการเยาวชนออร์โธดอกซ์ที่แข็งขันเกิดขึ้นเมื่อใดและอย่างไรในคณบดี Zakamsky และในกลุ่มเยาวชน "Rassvet"

— สมาชิกที่แข็งขันของกลุ่มเยาวชนออร์โธดอกซ์ "Rassvet" ก่อตั้งขึ้นในต้นปี 2000 และมีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้งในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของการดำรงอยู่ของกลุ่ม ขบวนการเยาวชนในคริสตจักรอื่นๆ เกิดขึ้นในภายหลังและจนกระทั่งเมื่อเร็วๆ นี้ ไม่ได้สื่อสารกันเป็นพิเศษ โดยให้ความช่วยเหลือเฉพาะในคริสตจักรของพวกเขา และมีส่วนร่วมในกิจกรรมในทิศทางที่ต่างกัน ขบวนการเยาวชนร่วมของคณบดี Zakamsky ไม่มีอยู่จริงเช่นนี้ เนื่องจากกรมเยาวชนไม่ได้มีส่วนร่วมในการรวมเยาวชนจากตำบลต่างๆ เป็นกลุ่มเดียว แต่จัดกิจกรรมร่วมกันโดยมีเป้าหมายในการสื่อสารระหว่างเยาวชน ท้ายที่สุดแล้ว เยาวชนทุกคนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนของวัดใดวัดหนึ่ง มีเป้าหมายร่วมกันกับเยาวชนของคริสตจักรอื่น ปรากฎว่าทรัพย์สินของขบวนการเยาวชนของ Zakamye เป็นทรัพย์สินของกลุ่มเยาวชนของคริสตจักรทั้งหมดในคณบดี

— กลุ่ม Rassvet เพิ่งเปลี่ยนผู้นำและเพิ่มผู้สารภาพหรือไม่?

- ใช่. ในระหว่างการดำรงอยู่ของ "Rassvet" ผู้เข้าร่วมและอดีตผู้นำได้แสดงความเมตตาหลายอย่างช่วยเหลือตำบลโบสถ์คนหนุ่มสาวและดูแลส่วนที่เปราะบางทางสังคมของสังคม พวกเขาแข็งแกร่งขึ้นและ... เป็นผู้ใหญ่ขึ้น ถึงเวลาของคนรุ่นใหม่แล้ว Deacon Vitaly Semenov ซึ่งเป็นผู้นำกลุ่มมาเป็นเวลานานได้รับการปล่อยตัวจากการเชื่อฟังนี้โดยได้รับความกตัญญูสำหรับความพยายามของเขา แต่ทั้งอดีตผู้เข้าร่วมและคุณพ่อ Vitaly ไม่ได้ทิ้ง Rassvet ตลอดไปพวกเขาจะแบ่งปันประสบการณ์กับหนุ่ม ๆ เพื่อช่วยให้พวกเขาทำความดีของกลุ่มต่อไป

และผู้สารภาพเป็นคนใหม่ในแผนกเยาวชนที่คาดหวังมานานแล้ว งานทุกชิ้นของเยาวชนออร์โธด็อกซ์ ไม่ว่าจะมุ่งไปในทิศทางใด จะต้องเต็มไปด้วยการอธิษฐานและมีเป้าหมายแบบคริสเตียน คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ โวโรชิลอฟจะมีส่วนร่วมในการนำทางจิตวิญญาณของเยาวชนถึงพระคริสต์ เขาได้ริเริ่มจัดพิธีสวดเยาวชนและเรียกร้องให้เยาวชนสวดภาวนาเป็นประจำ

— ผู้ชายในวงแตกต่างจากคนหนุ่มสาวทั่วไปอย่างไร?

— ไม่ว่าอายุเท่าไร คนหนุ่มสาวออร์โธดอกซ์ก็รู้ว่าทำไมพวกเขาถึงมาเข้าร่วมกลุ่มเยาวชนและสิ่งที่พวกเขาคาดหวังจากชีวิต แต่ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดคือความสุขของชีวิต ไม่ว่าพวกเขาจะทำงานอะไร พวกเขามักจะได้รับความพึงพอใจจากงานนั้น และพร้อมที่จะทำงานอีกครั้งเพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า แต่เยาวชนออร์โธดอกซ์เป็นคนธรรมดา พวกเขาไม่เพียงรักษาจิตวิญญาณของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรักษาร่างกายด้วยการเล่นกีฬาด้วย พวกเขาเต้นรำ ร้องเพลง และวาดภาพ พักผ่อนท่ามกลางธรรมชาติและท่องเที่ยวเมืองอื่นๆ แต่ไม่ว่าพวกเขาจะทำอะไร พวกเขาจะอธิษฐานและขอพรจากพระเจ้าเสมอ

— เยาวชนออร์โธดอกซ์ทำอะไรในตำบลและในเมือง?

— แต่ละตำบลดำเนินงานของตนเองกับเยาวชน ตัวอย่างเช่น เขตการประสูติสอนเยาวชนให้เล่นกีตาร์ สอนซอลเฟกจิโอและภาษาอังกฤษ และพัฒนาความสามารถทางดนตรี โบสถ์ Oryol ฝึกฝนมิชชันนารีรุ่นเยาว์ พวกเขาศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ภาษา Church Slavonic และสื่อสารกับนิกายต่างๆ ในโบสถ์ Borovets เด็กๆ จะเล่นกีฬา ศึกษาประวัติศาสตร์ของภูมิภาค และมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคม แต่พวกเขาทั้งหมดช่วยเหลือแผนกอื่นๆ ในวัด แจกใบปลิวมิชชันนารี ให้ความช่วยเหลือประชากรกลุ่มเปราะบางทางสังคม สอนผู้ที่กลับมาเชื่ออีกครั้ง และช่วยเหลือคริสตจักร พวกเขารวมตัวกันด้วยกิจกรรมเดียวกัน แต่อยู่นอกวัด: คอนเสิร์ตที่ศูนย์ฟื้นฟู Perekrestok วันหยุดในเมือง การรณรงค์ต่อต้านการทำแท้ง ค่ายเยาวชน และอื่นๆ

— คุณมีส่วนร่วมกับคนหนุ่มสาวในงานของคุณอย่างไร?

— การดึงดูดคนหนุ่มสาวเป็นกระบวนการที่ยากที่สุด เพราะสิ่งแรกสุดคือทุกคนคือปัจเจกบุคคล แต่ละคนต้องใช้แนวทางที่แยกจากกัน ผู้ชายบางคนมางานทุกอย่างด้วยความยินดี คุณแค่ต้องนำเสนอ บางคนต้องได้รับการโน้มน้าวใจ และวิธีการดึงดูดก็แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ท้ายที่สุดแล้ว บางคนสนใจที่จะนั่งดื่มชาและพูดคุย บางคนต้องการสร้างผลประโยชน์ผ่านการทำงาน บางคนต้องการใช้ความสามารถของคุณ และบางคนแค่ผ่อนคลาย ดังนั้นกิจกรรมของแผนกเยาวชนจึงมีความหลากหลาย เนื่องจากความคิดริเริ่มในการจัดงานมาจากตัวเยาวชนเอง และเราพยายามที่จะนำแนวคิดทั้งหมดไปปฏิบัติหากเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณและร่างกาย

— คุณจะเข้าร่วมกลุ่มเยาวชนออร์โธดอกซ์ได้อย่างไร?

— เข้ากลุ่มได้ไม่ยาก สิ่งที่คุณต้องทำคือมาที่การประชุมหรืองานครั้งต่อไปและใครก็ตามที่มาจะได้รับการต้อนรับอย่างเต็มใจเพราะทุกคนคือคนสำคัญสำหรับเรา และติดตามข่าวสารกิจกรรมได้ที่เว็บไซต์ “” หรือในกลุ่ม “

เอกสารดังกล่าวได้รับการอนุมัติบนพื้นฐานของการพิจารณาของพระเถรสมาคมแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ลงวันที่ 5-6 ตุลาคม 2554 ()

ความจำเป็นและความสำคัญของงานคริสตจักรกับเยาวชนนั้นขึ้นอยู่กับคำสอนของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับความหลากหลายของรูปแบบและวิธีการของพันธกิจเผยแพร่ศาสนาของคริสตจักร ซึ่งประกาศข่าวประเสริฐแก่ทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น หลักธรรมทูตทั่วไปนี้กำหนดโดยนักบุญ อัครสาวกเปาโล: “สำหรับพวกยิว ข้าพเจ้าก็เป็นเหมือนยิว เพื่อจะได้พวกยิว เขาก็เป็นเหมือนคนอยู่ใต้ธรรมบัญญัติเพื่อจะได้คนที่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ สำหรับผู้ที่แปลกหน้าต่อธรรมบัญญัติ - เหมือนเป็นคนต่างด้าวต่อธรรมบัญญัติ - ไม่ใช่เป็นคนต่างด้าวต่อธรรมบัญญัติต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่อยู่ภายใต้ธรรมบัญญัติของพระคริสต์ - เพื่อที่จะชนะใจผู้แปลกหน้าต่อธรรมบัญญัติ เขาเป็นเหมือนคนที่อ่อนแอต่อผู้อ่อนแอ เพื่อเขาจะได้ผู้อ่อนแอ ฉันกลายเป็นทุกสิ่งเพื่อทุกคน เพื่อว่าอย่างน้อยก็มีบางคนรอดได้”(1 โครินธ์ 9:22) ในงานเผยแผ่ศาสนาและงานอภิบาล ศาสนจักรต้องแสวงหาและค้นหารูปแบบการสั่งสอนที่เกี่ยวข้องและเข้าใจได้สำหรับคนทุกวัย สัญชาติ และอาชีพต่างๆ เสมอ ทุกวันนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเผชิญกับคำถามเร่งด่วนเกี่ยวกับคริสตจักรของคนหนุ่มสาว ซึ่งสถานะทางจิตวิญญาณและศีลธรรมมีความสำคัญอย่างยิ่งต่ออนาคตของคริสตจักรและสังคมของเรา

ด้วยความพยายามเผยแผ่ศาสนาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ คนรุ่นใหม่ควรได้ยินจากศิษยาภิบาลและเพื่อนร่วมงานที่เชื่ออย่างมีชีวิตชีวาและน่าเชื่อถือสำหรับการค้นหาและคำถามของพวกเขา ค้นหาคุณค่าที่แท้จริงและแนวทางชีวิตที่เชื่อถือได้ในคริสตจักร และรับเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเปิดเผย ศักยภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมภายในของพวกเขา

งานเยาวชนของศาสนจักรประกอบด้วยทั้งการจัดตั้งสมาชิกเยาวชนในชุมชนวัดและงานเผยแผ่ในหมู่เยาวชนในเมืองและในชนบท นักเรียน เด็กนักเรียน และสมาชิกของสมาคมเยาวชนสาธารณะ

การประสานงานของงานเยาวชนของคริสตจักรดำเนินการภายในโครงสร้างต่อไปนี้

ระดับคริสตจักรทั่วไป

ในระดับคริสตจักรทั่วทั้ง งานกับเยาวชนนำโดยแผนกกิจการเยาวชนของสังฆราชแห่งมอสโก (ต่อไปนี้จะเรียกว่าแผนกสมัชชา) แผนกสมัชชาเป็นหน่วยงานประสานงานที่เกี่ยวข้องกับสถาบันที่คล้ายกันซึ่งดำเนินงานในโบสถ์ปกครองตนเอง สำนักเทศน์ เขตนครหลวง และสังฆมณฑล และด้วยเหตุนี้จึงมีสิทธิที่จะติดต่อพระสังฆราชสังฆมณฑลและหัวหน้าแผนกสารบบอื่นๆ ตามความสามารถ ตามความสามารถของตน เอกสารเชิงบรรทัดฐานและขอข้อมูลที่เหมาะสม (กฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย บทที่ 6 วรรค 9)

งานของแผนก Synodal รวมถึง:

1. การประสานงานและการพัฒนางานเยาวชนทั่วทั้งคริสตจักรอย่างเป็นระบบ

2. การพัฒนา การประสานงาน และการดำเนินโครงการและโครงการเยาวชนขนาดใหญ่ทั่วทั้งคริสตจักรและระดับนานาชาติ

3. การประสานงานและพัฒนาระบบการศึกษาและการฝึกอบรมขั้นสูงสำหรับพระสงฆ์ ฆราวาส ผู้เชี่ยวชาญในสาขางานคริสตจักรกับเยาวชน ร่วมกับคณะกรรมการการศึกษา กรมการศึกษาศาสนาและคำสอนของสังฆราช สถาบันการศึกษาและสถาบันการศึกษาของคริสตจักรและฆราวาส ( รวมถึงการพัฒนาและการแนะนำหลักสูตรการจัดงานเยาวชนในหลักสูตรของสถาบันการศึกษาออร์โธดอกซ์)

4. การประสานงานและการพัฒนาระบบการฝึกอบรมระยะสั้นสำหรับเจ้าหน้าที่ทำงานเยาวชนเต็มเวลาและผู้นำเยาวชนออร์โธดอกซ์ในตำบล คณบดี และสังฆมณฑล

5. การสนับสนุนด้านระเบียบวิธีสำหรับงานเยาวชนของคริสตจักร การเตรียมและการแจกจ่ายสื่อการสอนด้านระเบียบวิธีในทุกด้านของงานเยาวชน

6. ความช่วยเหลือในกิจกรรมของสมาคมเยาวชนออร์โธดอกซ์

7. การจัดทำร่างข้อตกลงที่เกี่ยวข้องกับการทำงานของเยาวชนกับหน่วยงานของรัฐและข้อตกลงมาตรฐานที่เกี่ยวข้องเพื่อใช้ในสังฆมณฑล

8. การสนับสนุนด้านระเบียบวิธีในความร่วมมือกับกรมการศึกษาการศาสนาและคำสอนของสมัชชาเพื่อความต่อเนื่องในการทำงานของโรงเรียนวันอาทิตย์ตำบลสำหรับเด็กและเยาวชนสมาคมตำบล

9. ในการประสานงานกับแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรและสำนักงานปรมาจารย์มอสโกสำหรับสถาบันต่างประเทศ - แลกเปลี่ยนประสบการณ์กับองค์กรเยาวชนต่างประเทศ

10. ในการประสานงานกับสภาผู้จัดพิมพ์และแผนกข้อมูลของสมัชชา - ครอบคลุมงานเยาวชนของศาสนจักรผ่านการเผยแพร่และกิจกรรมสารสนเทศ

11. การจัดระเบียบและการจัดการประชุมเยาวชน เวทีสนทนา ค่ายและการรวมตัว

12. การจัดระเบียบและการประสานงานการมีส่วนร่วมของเยาวชนออร์โธดอกซ์ในโบสถ์ วันหยุดนักขัตฤกษ์และวันหยุดของรัฐ และเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับวันที่น่าจดจำ

13. ดำเนินการเรียกเก็บเงินตามเป้าหมายทั่วทั้งคริสตจักร

14. ในการประสานงานกับแผนก Synodal เพื่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคม - ปฏิสัมพันธ์กับโครงสร้างของรัฐและสาธารณะในการปรับปรุงกฎหมาย กฎระเบียบ และแนวปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของคนหนุ่มสาว เช่นเดียวกับการมีส่วนร่วมของคริสตจักรในงานเยาวชน

ระดับสังฆมณฑล

การจัดการทั่วไปของหน่วยสังฆมณฑลที่ดำเนินงานในด้านการทำงานกับเยาวชนดำเนินการโดยพระสังฆราชที่ปกครอง ในการจัดระเบียบงานเยาวชนในสังฆมณฑล มีแผนกสังฆมณฑลสำหรับกิจการเยาวชน ซึ่งในงานได้รับคำแนะนำจากเอกสารกำกับดูแลทั่วทั้งคริสตจักร คำแนะนำของพระสังฆราชผู้ปกครอง และคำแนะนำของแผนกสมัชชาเพื่อกิจการเยาวชน เงินเดือนพนักงาน ค่าใช้จ่ายขององค์กร โปรแกรมและกิจกรรมต่างๆ ของแผนกเยาวชนสังฆมณฑลจะจ่ายจากงบประมาณของสังฆมณฑลและระดมทุนได้

งานของแผนกสังฆมณฑลเพื่อกิจการเยาวชนได้แก่:

1. การประสานงานของงานเยาวชนของคริสตจักรทั้งหมดในสังฆมณฑล การประสานงานของกิจกรรมของคนงานเยาวชนเต็มเวลาในคณบดีและวัด เช่นเดียวกับสมาคมเยาวชนออร์โธดอกซ์

2. การพัฒนาและการดำเนินการตามแผนงานเยาวชนในสังฆมณฑลประจำปี

3. การพัฒนาและการดำเนินโครงการและโครงการเยาวชนสังฆมณฑล โดยให้เยาวชนมีส่วนร่วมในการดำเนินงาน

4. การดำเนินการตามแบบฟอร์มลำดับความสำคัญและขอบเขตงานเยาวชนต่อไปนี้:

• ชั้นเรียนสำหรับเยาวชนเกี่ยวกับการศึกษาพระคัมภีร์ หลักคำสอนของคริสตจักร ประเพณีพิธีกรรม การทำความเข้าใจความหมายของการนมัสการและรากฐานของชีวิตคริสเตียน
• กิจกรรมและการเดินทางของเยาวชนผู้สอนศาสนา
• สโมสรครอบครัวเล็ก
• โครงการอาสาสมัครสังคมเยาวชน
• เทศกาลสังฆมณฑล รวมถึงงานสร้างสรรค์ของเยาวชนประเภทต่างๆ
• เกมกีฬาที่มีส่วนร่วมของทีมเยาวชนของคณบดีและตำบล
• ค่ายเยาวชนภาคฤดูร้อน
• การมีส่วนร่วมของเยาวชนออร์โธดอกซ์ในโบสถ์ วันหยุดนักขัตฤกษ์และวันหยุดราชการ และกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับวันที่น่าจดจำ
• การประชุมเยาวชนออร์โธดอกซ์และฟอรัมที่มีส่วนร่วม

5. จัดหลักสูตรอบรมระยะสั้นและสัมมนาการจัดงานเยาวชนในตำบล ได้แก่ การจัดตั้งโรงเรียนสังฆมณฑลสำหรับนักเคลื่อนไหวเยาวชนออร์โธดอกซ์

6. รับประกันการมีส่วนร่วมของเยาวชนในสังฆมณฑลในการดำเนินโครงการและโครงการเยาวชนทั่วทั้งคริสตจักรของแผนก Synodal

7. การแจกจ่ายวิธีการและเอกสารข้อมูลที่จัดทำหรืออนุมัติโดยแผนก Synodal และมีไว้สำหรับการฝึกอบรมเยาวชนในการรับใช้คริสตจักรประเภทต่างๆ

8. ส่งเสริมการสร้างสมาคมเยาวชนออร์โธดอกซ์ในตำบลความร่วมมือสนับสนุนการมีส่วนร่วมในการแข่งขันระดับรัฐและอื่น ๆ

9. ปฏิสัมพันธ์กับองค์กรของรัฐและสาธารณะ การจัดทำข้อตกลงความร่วมมือและการมีปฏิสัมพันธ์กับหน่วยงานระดับภูมิภาคที่รับผิดชอบในการทำงานร่วมกับเยาวชน

10. การดำเนินโครงการเยาวชนและการปฏิบัติการร่วมกับหน่วยงานระดับภูมิภาคและองค์กรสาธารณะ

11. ความช่วยเหลือในการสร้างการเชื่อมต่อถาวรระหว่างตำบลและสถาบันของรัฐและเทศบาลในด้านการทำงานกับเยาวชน โดยสรุปข้อตกลงความร่วมมือระหว่างพวกเขา

12. ส่งเสริมการรายงานข่าวของสื่อเกี่ยวกับงานเยาวชนทั่วทั้งคริสตจักรและสังฆมณฑล

13. คำร้องต่อพระสังฆราชสังฆมณฑลเพื่อให้กำลังใจบุคคลที่มีส่วนร่วมในงานเยาวชนที่แข็งขัน

14. ดำเนินการรวบรวมกองทุนเป้าหมายสังฆมณฑล;

15. ให้นักศึกษาสถาบันการศึกษาออร์โธดอกซ์มีส่วนร่วมในงานเยาวชน

16. จัดทำรายงานประจำปีเกี่ยวกับงานเยาวชนที่ทำแก่พระสังฆราชสังฆมณฑลและแผนกสมัชชากิจการเยาวชน

ตามวรรค 18 ของการกำหนดสภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (2-4 กุมภาพันธ์ 2554) “เกี่ยวกับประเด็นชีวิตภายในและกิจกรรมภายนอกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย” ซึ่งเป็นวิทยาลัยของแผนกสังฆมณฑลสำหรับ กิจการเยาวชนกำลังถูกสร้างขึ้นในสังฆมณฑล Collegium เป็นหน่วยงานที่ปรึกษาของแผนกกิจการเยาวชนในสังฆมณฑล Collegium ก่อตั้งขึ้นและดำเนินกิจกรรมต่างๆ ตามกฎข้อบังคับมาตรฐานที่ Holy Synod นำมาใช้

ระดับคณบดี

ในระดับคณบดี การจัดองค์กรทั่วไป การประสานงาน และการควบคุมการทำงานร่วมกับเยาวชนอยู่ภายใต้การนำของคณบดี การดำเนินงานโดยตรงของงานนี้ควรได้รับความไว้วางใจให้กับบุคคลเต็มเวลาที่รับผิดชอบงานเยาวชนในคณบดี ผู้รับผิดชอบงานเยาวชนในคณบดีจะได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งและพระสังฆราชสังฆมณฑลไล่ออกจากตำแหน่งตามข้อเสนอของประธานแผนกกิจการเยาวชนของสังฆมณฑลตามที่ตกลงกับคณบดี ผู้รับผิดชอบงานเยาวชนในคณบดีจะได้รับมอบหมายให้เป็นเจ้าหน้าที่ของหนึ่งในตำบลของคณบดีโดยมีเงินเดือนตามตารางการรับพนักงาน ผู้รับผิดชอบงานเยาวชนในคณบดีจะรายงานตรงต่อคณบดีและประสานงานกิจกรรมกับประธานฝ่ายกิจการเยาวชนในสังฆมณฑล คณบดีมีหน้าที่ระดมทุนสำหรับโครงการและกิจกรรมเยาวชนในคณบดี

ความรับผิดชอบของคนงานเยาวชนเต็มเวลาในคณบดีประกอบด้วย:

1. การสนับสนุนและช่วยเหลือในการพัฒนางานเยาวชนในตำบลของคณบดี

2. การประสานงานกิจกรรมของผู้รับผิดชอบงานเยาวชนในตำบลของคณบดี

3. จัดทำแผนงานเยาวชนคณบดีประจำปี ประสานงานกับฝ่ายกิจการเยาวชนของสังฆมณฑล และเสนอให้คณบดีอนุมัติ

4. ประกันให้มีการดำเนินการตามโครงการและโครงการเยาวชนสังฆมณฑลในคณบดี

5. รับประกันการมีส่วนร่วมของนักเคลื่อนไหวเยาวชนของวัดในโครงการเยาวชนทั่วทั้งคริสตจักร

6. การมีส่วนร่วมในงานของคณะกรรมการสังฆมณฑลฝ่ายกิจการเยาวชน

7. การควบคุมรายงานและการดำเนินการตามแผนงานของผู้รับผิดชอบงานเยาวชนในเขตตำบลของคณบดี

8. ให้การสนับสนุนข้อมูลงานเยาวชนในคณบดี ทั้งวีดีโอและภาพถ่ายโครงการที่กำลังดำเนินอยู่ สร้างคลังผลงานเยาวชนในคณบดี ภาพสะท้อนของงานนี้บนเว็บไซต์คณบดี โซเชียลเน็ตเวิร์ก และบล็อก

๙. จัดทำรายงานประจำปีเกี่ยวกับงานเยาวชนที่ส่งให้คณบดีและฝ่ายกิจการเยาวชนสังฆมณฑล

เกณฑ์สำคัญในการประเมินกิจกรรมของคณบดีเต็มเวลาที่รับผิดชอบงานเยาวชนคือการเพิ่มจำนวนนักบวชรุ่นเยาว์และการมีส่วนร่วมในโครงการและโครงการเยาวชน

ระดับตำบล

ในระดับวัด การจัดองค์กรทั่วไป การประสานงาน และการควบคุมการทำงานร่วมกับเยาวชนเป็นความรับผิดชอบของอธิการบดี การดำเนินงานโดยตรงของงานนี้ควรได้รับความไว้วางใจให้กับคนงานเยาวชนเต็มเวลาในตำบลเหล่านั้นซึ่งเป็นไปได้ที่จะสร้างหน่วยเจ้าหน้าที่ดังกล่าว การตัดสินใจเกี่ยวกับความเป็นไปได้หรือเป็นไปไม่ได้นั้นกระทำโดยสภาตำบลซึ่งมีอธิการบดีนำโดยอธิการบดี โดยตกลงกับคณบดีและแผนกกิจการเยาวชนของสังฆมณฑล

ผู้รับผิดชอบงานเยาวชนในเขตตำบลได้รับการแต่งตั้งและไล่ออกโดยอธิการบดี ผู้รับผิดชอบงานเยาวชนในเขตตำบลจะรวมอยู่ในเจ้าหน้าที่ตำบลโดยมีเงินเดือนตามตารางการรับพนักงาน ผู้รับผิดชอบงานเยาวชนรายงานตรงต่ออธิการบดีและประสานงานกิจกรรมของเขากับประธานแผนกกิจการเยาวชนของสังฆมณฑล และผู้รับผิดชอบงานเยาวชนในคณบดี โครงการเยาวชนและกิจกรรมวัดได้รับเงินจากกองทุนวัดและระดมทุน สมาคมเยาวชนออร์โธดอกซ์สามารถสร้างขึ้นได้ในตำบล

การทำงานร่วมกับเยาวชนในวัดอาจมีหลายรูปแบบ โดยเฉพาะ:

• การสนทนาและการประชุมกับพระสงฆ์และแขกรับเชิญพิเศษ
• ชั้นเรียนศาสนา (คำสอน);
• กลุ่มศึกษาพระคัมภีร์
• กิจกรรมและการเดินทางเผยแผ่ศาสนา
• โครงการเพื่อสังคม
• ค่ายเยาวชน
• โครงการอินเทอร์เน็ต
• ชมรมภาพยนตร์
• กลุ่มที่สนใจ;
• โครงการป้องกันการติดยาเสพติด
• ส่วนกีฬา
• สโมสรทหารรักชาติ
• สโมสรครอบครัวเล็ก

ความรับผิดชอบของเจ้าหน้าที่เยาวชนประจำวัดได้แก่:

1. การพัฒนางานเยาวชนในเขตตำบล

2. คัดเลือกผู้ช่วยที่กระตือรือร้นจากบรรดานักบวชรุ่นเยาว์ และรับรองว่าพวกเขาได้รับการฝึกอบรมที่เหมาะสม การก่อตัวของนักเคลื่อนไหวเยาวชนตำบล

3. การพัฒนาและการดำเนินโครงการเยาวชนตำบล

4. การดำเนินโครงการร่วมกับตำบลอื่น ๆ

5. รักษาการติดต่อกับสถาบันการศึกษาและสังคมที่มีอยู่ในอาณาเขตของตำบลซึ่งคริสเตียนออร์โธดอกซ์รุ่นเยาว์สามารถแสดงกิจกรรมของพวกเขาได้

6. ดึงดูดผู้เชี่ยวชาญทางโลกที่ทำงานอย่างมืออาชีพในสาขางานกับเยาวชนให้มีปฏิสัมพันธ์กับวัด

7. จัดทำแผนงานเยาวชนตำบลประจำปี โดยตกลงกับผู้รับผิดชอบงานเยาวชนในคณบดีแล้วเสนอให้อธิการบดีอนุมัติ

8. ให้การสนับสนุนข้อมูลสำหรับงานเยาวชนในเขตตำบล รวมถึงวิดีโอและภาพถ่ายของโครงการที่กำลังดำเนินอยู่ การสร้างคลังข้อมูลงานเยาวชน ภาพสะท้อนของงานนี้บนเว็บไซต์ของตำบล (ถ้ามี) บนโซเชียลเน็ตเวิร์กและบล็อก

9. ตามข้อตกลงกับอธิการบดีตำบล การมีปฏิสัมพันธ์กับองค์กรของรัฐ เทศบาลและสาธารณะ และสถาบันที่ดำเนินงานในอาณาเขตของตำบลในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับงานเยาวชน

10. ดึงดูดอาสาสมัครให้เข้าร่วมในโครงการและโครงการเยาวชน

11. รับรองการมีส่วนร่วมของนักเคลื่อนไหวเยาวชนของวัดในโครงการทั่วทั้งคริสตจักร สังฆมณฑล และคณบดี

12. จัดทำรายงานประจำปีส่งอธิการบดีวัด ส่งไปยังผู้รับผิดชอบงานเยาวชนในคณบดีและแผนกกิจการเยาวชนสังฆมณฑลด้วย

เกณฑ์สำคัญในการประเมินกิจกรรมของผู้รับผิดชอบงานเยาวชนในเขตตำบลคือการเพิ่มจำนวนนักบวชรุ่นเยาว์และการมีส่วนร่วมในโครงการและโครงการเยาวชน

“กระทรวงเยาวชน

เมื่อมาถึง"

เตรียมไว้

แผนกเยาวชน

สพาสกี้ คณบดี

สันติภาพกับทุกคน!

ถ้าเราพิจารณาโบสถ์ต่างๆ ในเมืองใหญ่ของเราเพื่อหาบริการของคริสตจักร เราจะเห็นเด็กหญิงและเด็กชายในหลายๆ แห่ง สำหรับเด็กเหล่านี้ ออร์โธดอกซ์ไม่ได้เป็นเพียงการแสดงออกถึงความเชื่อของพวกเขาภายนอก แต่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิต โดยการจัดเตรียมของพระเจ้า คนหนุ่มสาวพบว่าตัวเองอยู่ในคริสตจักร ที่ซึ่งพวกเขาพยายามค้นหาอิสรภาพที่แท้จริง - อิสรภาพจากบาป เนื่องจากพลังอันเป็นเอกลักษณ์ของพวกเขา บนเส้นทางคริสตจักรของพวกเขา จึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะเปิดโอกาสให้พวกเขาแสดงออกอย่างแข็งขันในชีวิตของวัด การทำงานร่วมกับเยาวชนในเขตตำบลสามารถดำเนินการได้หลากหลายรูปแบบ และแต่ละรูปแบบก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง

ในโบสถ์เซนต์อับราฮัมแห่งคณบดี Spassky แห่งสังฆมณฑล Chistopol พันธกิจเยาวชนถือเป็นประเด็นสำคัญประการหนึ่ง และตอนนี้แผนกเยาวชนตำบลได้เปิดดำเนินการมาสามปีแล้ว ในระหว่างที่ดำรงอยู่ได้มีการสร้างโครงสร้างของแผนกขึ้นมีการจัดตั้งงานในพื้นที่หลักและมีการพัฒนางานใหม่ เอกสารฉบับนี้นำเสนอประสบการณ์เกี่ยวกับรูปแบบงานที่สำคัญและน่าสนใจที่สุด เราหวังเป็นอย่างยิ่งว่าจะให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับพันธกิจเยาวชน

รับผิดชอบการทำงานกับเยาวชนในคณบดี Spassky -

อเล็กซานเดอร์ พาฟลอฟ,

ผู้ช่วยที่รับผิดชอบงานเยาวชน –

โอลก้า คเนียเซวา.

โครงสร้างแผนก

โครงสร้างของแผนกมีความสำคัญในการจัดระเบียบงานที่ชัดเจนและประสานงานกัน เป็นหัวหน้าแผนก หัวหน้างาน.รับรองและกำกับดูแลการทำงานของแผนกและยังมีการประชุมและการประชุมเป็นประจำ คันโยกควบคุมชนิดหนึ่งในแผนกคือ คำแนะนำประกอบด้วยผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นที่สุด สมาชิกสภามีส่วนร่วมในกิจกรรมของแผนกทั้งหมด เป็นตัวอย่างกิจกรรม การอภิปรายประเด็นเร่งด่วน และการเตรียมกิจกรรม ด้านหลัง ผู้เข้าร่วมสามัญกิจกรรมบางพื้นที่ได้รับมอบหมายตามความสนใจของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ผู้เข้าร่วมคนหนึ่งรับผิดชอบการอ่านพระกิตติคุณ อีกคนรับผิดชอบกิจกรรมทางสังคมหรืองานเผยแผ่ศาสนา คนหนึ่งรับผิดชอบในการจัดค่ายเยาวชน หนึ่งในสี่สำหรับเพจเยาวชนในหนังสือพิมพ์ของเขต และอื่นๆ เมื่อเตรียมกิจกรรม ผู้รับผิดชอบจะโต้ตอบกับแผนกวัดและให้เยาวชนที่เหลือมีส่วนร่วมในกิจกรรมบางอย่าง

ผลงานแห่งความเมตตา

ปัจจุบัน ตำบลหลายแห่งดำเนินกิจกรรมทางสังคมอย่างแข็งขัน แผนกเยาวชนสามารถทำหน้าที่ส่วนหนึ่งในการช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือได้ มีสองทางเลือกสำหรับการบริการสังคมแก่เยาวชน

ตัวเลือกที่ 1. ผู้รับผิดชอบจะเรียนรู้จากหัวหน้ากระทรวงสังคมเป็นประจำเกี่ยวกับกิจกรรมที่กำลังจะเกิดขึ้น และให้ความช่วยเหลือในการจัดระเบียบและดำเนินการ

*ความช่วยเหลือทางเทคนิคในการดำเนินการส่งเสริมการขาย

คุณสามารถแจกจ่ายของขวัญในพิธีคริสต์มาสและอีสเตอร์สำหรับเด็ก ปฏิบัติหน้าที่อาสาสมัครในขณะที่ศาลเจ้าอยู่ในโบสถ์ และอื่นๆ

ตัวเลือกที่ 2 องค์กรอิสระจัดกิจกรรมการกุศล

*ดูแลพระภิกษุสูงอายุ

ขอแสดงความยินดีที่บ้านสุขสันต์วันคริสต์มาสและอีสเตอร์ รายชื่อผู้รับแสดงความยินดีและคำกล่าวแสดงความยินดีจะถูกร่างไว้ล่วงหน้า คนรุ่นใหม่จึงไม่เพียงแต่ทำความดีเท่านั้น แต่ยังอยู่ในขั้นตอนของการสื่อสารด้วย ได้รับคำแนะนำทางจิตวิญญาณและบทเรียนจากประสบการณ์การอธิษฐานของคนรุ่นเก่าด้วย

* การดูแลเด็กพิการ

ในการดำเนินการนี้ คุณจะต้องค้นหารายชื่อคนพิการ ที่อยู่ และสร้างการติดต่อจากแผนกการกุศลของเขตหรือบริการสังคม สิ่งสำคัญคือต้องตัดสินใจเกี่ยวกับความถี่ของการประชุม เนื่องจากผู้ที่อยู่ในความดูแลมักจะผูกพันกับเพื่อนใหม่ในรูปแบบของเยาวชนออร์โธดอกซ์ และหวังว่าจะได้พบกันครั้งใหม่ คุณสามารถให้ความอบอุ่นและความรักแก่พวกเขาในกระบวนการฝึกฝนทักษะที่เป็นประโยชน์และรับความรู้ทางจิตวิญญาณ การประชุมอาจอยู่ในรูปแบบของการสื่อสาร (เดิน) เวิร์คช็อปเชิงสร้างสรรค์ (สร้างงานฝีมือตามธีมสำหรับวันหยุดออร์โธดอกซ์และวันสำคัญ การแสดงละคร) การสนทนาทางจิตวิญญาณ (อ่านงานออร์โธดอกซ์ แก้ปริศนาอักษรไขว้ออร์โธดอกซ์)

*ดูแลบุคลากรทางทหารรุ่นเยาว์-นักบวชในโบสถ์

คุณสามารถเขียนจดหมายแสดงความยินดีในวันหยุดออร์โธดอกซ์ วันนางฟ้า วันผู้พิทักษ์แห่งมาตุภูมิ และส่งพัสดุได้ ความเอาใจใส่นี้จะช่วยให้เด็กที่รับใช้นอกบ้านและโบสถ์รู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวคริสตจักร และหลังจากกลับมาเข้าร่วมแผนกเยาวชนแล้ว

ค่ายเยาวชน

การรับใช้เยาวชนรูปแบบสำคัญอีกรูปแบบหนึ่งคือการจัดค่าย ค่ายออร์โธดอกซ์มีโอกาสพิเศษ - สร้างบรรยากาศทางจิตวิญญาณที่คงที่ความเป็นมิตรและการสนับสนุนซึ่งกันและกันโดยมีฉากหลังของการพักผ่อนที่ผ่อนคลาย

พวกเขาสามารถทำได้ด้วยความช่วยเหลือของค่ายเยาวชน

บรรลุเป้าหมายต่อไปนี้:

1) ขอบคุณโปรแกรมที่มุ่งเป้าไปที่เยาวชน ซึ่งเผยให้เห็นความงามทางจิตวิญญาณของออร์โธดอกซ์ คนหนุ่มสาวจะเห็นว่าการเป็นสมาชิกของคริสตจักรเป็นทั้งความประหยัดและน่าสนใจ

2) เยาวชนจากตำบลต่างๆ จะแบ่งปันประสบการณ์จริงในพันธกิจเยาวชน

3) โดยการอภิปรายปัญหาทั่วไป จะมีการค้นหาร่วมกันในการแก้ปัญหา ค้นหากิจกรรมรูปแบบใหม่

4) คนหนุ่มสาวจะได้สัมผัสกับโลกธรรมชาติและหลุดพ้นจากวิถีชีวิตที่ผิดธรรมชาติ (คอมพิวเตอร์ ทีวี)

5) ด้วยการสื่อสารที่ไม่เป็นทางการ ทำให้เกิดความเข้าใจซึ่งกันและกันและมิตรภาพที่ดีขึ้น

ขั้นตอนการเตรียมตัวและการดำเนินการค่าย:

*ได้รู้จักกับประสบการณ์ที่คล้ายคลึงกัน

ผู้เข้าร่วมแผนกเยาวชนสามารถทำความคุ้นเคยกับประสบการณ์การจัดค่ายเยาวชนผ่านแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต และได้รับประสบการณ์ผ่านการเข้าร่วมค่ายเยาวชนของคณบดีอื่นๆ

*การกำหนดธีมของค่าย

บ่อยครั้งวันที่และสถานที่ของค่ายจะขึ้นอยู่กับธีมของค่าย ตัวอย่างเช่น ค่ายแรกที่จัดขึ้นโดยแผนกเยาวชนของโบสถ์เซนต์อับราฮัมมีความเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นการก่อสร้างวัดในหมู่บ้านแห่งหนึ่งของคณบดี กิจกรรมนี้เป็นพื้นฐานในการจัดค่ายใกล้หมู่บ้านนี้ และด้วยเหตุนี้ จึงได้กำหนดโครงการสำหรับค่ายทดแทน

*การกำหนดวัน สถานที่จัดการประชุม ผู้เข้าร่วม

ช่วงเวลาที่ดีที่สุดสำหรับการเปลี่ยนแปลงคือเดือนกรกฎาคม ซึ่งเป็นช่วงที่อากาศยังอบอุ่นและสามารถว่ายน้ำได้ ควรทำแคมป์เยาวชนในฤดูร้อนใกล้กับธรรมชาติ ใกล้พื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่นเพื่อจัดเตรียมน้ำดื่มให้กับแคมป์

ผู้เข้าร่วมค่ายสามารถ:

– สมาชิกของแผนกเยาวชน

– เยาวชนที่ไม่ได้เข้าโบสถ์ซึ่งมีการจัดกิจกรรมและการสนทนาร่วมกัน เม็ดแห่งศรัทธาได้จมลงในจิตวิญญาณของคนเหล่านี้แล้ว และค่ายจะเป็นก้าวต่อไปของการเติบโตทางจิตวิญญาณสำหรับพวกเขา

– นักเรียนโรงเรียนวันอาทิตย์อาวุโสที่มีอายุ 16 ปีขึ้นไป บ่อยครั้งที่วัยรุ่นเริ่มรู้สึกเบื่อระหว่างเรียนโรงเรียนวันอาทิตย์ และช่วงพักการเรียนก็เริ่มขึ้น ค่ายจะเปิดโอกาสให้พวกเขาได้สัมผัสวิถีชีวิตออร์โธดอกซ์ในทางปฏิบัติ จำนวนผู้เข้าร่วมค่ายขึ้นอยู่กับฐานที่มีอยู่ จะต้องมีสมาชิกของแผนกเยาวชนมากกว่าเยาวชนที่ไม่ได้เข้าโบสถ์ ค่ายจึงไม่เพียงแต่มีชื่ออย่างเป็นทางการเท่านั้น แต่ในความเป็นจริงแล้ว ต้องเป็นออร์โธดอกซ์ด้วย

* ค้นหาเงินทุนเพื่อดำเนินการกะ

ค่ายวัดตำบลจัดขึ้นโดยใช้เงินกองทุนของวัด เมื่อจัดค่ายคณบดีหรือสังฆมณฑล โดยได้รับพรจากพระสังฆราชที่ปกครอง เป็นไปได้ที่จะจัดการระดมทุนจากวัดที่ไม่เกี่ยวข้องกับพันธกิจเยาวชน ด้วยวิธีนี้พวกเขาจะบริจาคเงินให้กับค่ายด้วย

*สร้างการติดต่อและข้อตกลงกับทรัพยากรด้านการบริหาร

เมื่อตัดสินใจเลือกตำแหน่งกะทำงานแล้ว คุณต้องแจ้งให้ฝ่ายบริหารท้องถิ่นทราบถึงความตั้งใจของคุณและจัดเตรียมแผนงานสำหรับกะที่กำลังจะมาถึง

*จัดทำโปรแกรมค่าย .

สำหรับการพักผ่อนหย่อนใจของคนหนุ่มสาว สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงกิจกรรมของพวกเขาด้วย เพื่อสร้างโปรแกรมที่จะรวมองค์ประกอบทางจิตวิญญาณและการกีฬาเข้าด้วยกัน โปรแกรมอาจประกอบด้วยกิจกรรมสามประเภท: จิตวิญญาณ แรงงาน และการพักผ่อน

กิจกรรมทางจิตวิญญาณ:

– การสื่อสารในหัวข้อทางจิตวิญญาณ

-การนมัสการและการสารภาพบาปและการบัพติศมาในที่โล่ง

– การสื่อสารกับพระภิกษุในรูปแบบ “คำถามและคำตอบ”

กิจกรรมการทำงาน (ขึ้นอยู่กับหัวข้อของกะ):

- งานทำความสะอาดและบูรณะวัด

–ให้ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่กำลังจะมีขึ้นซึ่งจัดโดยตำบลในพื้นที่

กิจกรรมยามว่าง:

- ร้องเพลงรอบกองไฟด้วยกีตาร์

– การแข่งขันว่ายน้ำและกีฬา

– เกมเพื่อความบันเทิง

ภารกิจ

นี่เป็นกิจกรรมที่สำคัญและมีขนาดใหญ่มากที่สามารถนำไปใช้ในการพัฒนาพันธกิจเยาวชนได้

ตัวเลือกที่ 1. การมีส่วนร่วมในคอนเสิร์ตของผู้สอนศาสนา (การแจ้งผู้คน การแสดงเพลง การละเล่นในช่วงวันหยุด การดูแลรักษาโปรแกรมคอนเสิร์ต การให้ความช่วยเหลือด้านเทคนิค)

ภาคผนวกที่ 1 (สถานการณ์สำหรับฉากคริสต์มาสและอีสเตอร์)

ตัวเลือกที่ 2 การจัดกิจกรรมเผยแผ่ศาสนา (การแจ้งประชาชน การพัฒนาเอกสารที่ใช้ในการดำเนินการ ข้อตกลงกับองค์กรที่กำลังดำเนินการอยู่) ตามกฎแล้วการกระทำช่วยให้คุณสามารถดึงดูดเยาวชนที่ไม่ได้นับถือศาสนาซึ่งพวกเขาเป็นแรงผลักดันทางจิตวิญญาณ ภาคผนวกที่ 2 (โปรโมชั่น, แผ่นพับที่เป็นไปได้)

ตัวเลือกที่ 3 การสนทนาและการประชุมผู้สอนศาสนา สมาชิกแผนกเยาวชนสามารถมีส่วนร่วมเป็นผู้สอนศาสนาในการสนทนาที่จัดโดยแผนกผู้สอนศาสนาในองค์กรต่างๆ ในท้องที่ ตัวอย่างเช่น การสนทนาในโรงพยาบาล "ความเจ็บป่วยและความรอดของจิตวิญญาณ" การสนทนาในวันหนังสือออร์โธดอกซ์กับนักเรียนในหัวข้อ "หนังสืออินเทอร์เน็ตในยุคของเรา" เป็นต้น

ตัวเลือกที่ 4 การจัดบริการพิเศษ โต๊ะกลม และเกมออร์โธดอกซ์สำหรับเยาวชนที่ไม่ได้เข้าโบสถ์ ขั้นแรก คุณสามารถเชิญเยาวชนเข้าร่วมพิธีสวดมนต์ จากนั้นจัดพิธีเยาวชนแยกต่างหากด้วยการสารภาพและการรับศีลมหาสนิท ที่โต๊ะกลม คุณสามารถสนทนาคำถามต่อไปนี้: ชีวิตฝ่ายวิญญาณของคุณเป็นอย่างไรบ้าง? อะไรขัดขวางไม่ให้คุณมาโบสถ์? คุณในฐานะคนหนุ่มสาวคาดหวังอะไรจากศาสนจักร คุณสนใจเข้าร่วมงานคริสตจักรในรูปแบบใด?

เมื่อเร็ว ๆ นี้เกม "Night Watch" ได้รับความนิยมในหมู่คนหนุ่มสาว (ประกอบด้วยองค์ประกอบของเกม "Zarnitsa", "อะไร? ที่ไหน? เมื่อไหร่?" และ "Fort Bayard") เกมนี้สามารถจัดแจงใหม่ได้ด้วยวิธีออร์โธดอกซ์ ประกอบด้วยการผ่านระดับตามลำดับ ค้นหารหัสในอาณาเขตของพื้นที่ที่มีประชากร โดยการตอบคำถามต่างๆ ภาคผนวกที่ 6 (กฎของเกมและตัวเลือกคำถาม)

การอ่านพระกิตติคุณ

เมื่อจัดกิจกรรมและกิจกรรมต่างๆ สิ่งสำคัญคือต้องไม่พลาดการพัฒนาและอบรมจิตวิญญาณของเยาวชน การอ่านและการสนทนาพระกิตติคุณจะช่วยกำหนดแนวทางทางวิญญาณและศีลธรรม

การอ่านพระกิตติคุณ อาจเกิดขึ้นเดือนละครั้ง ก่อนที่จะอ่านพระคัมภีร์คุณสามารถอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากพระกิตติคุณที่ได้ยินในวันนั้นที่พิธีรวมทั้งคำอธิษฐานของนักบุญยอห์น Chrysostom (ภาคผนวกที่ 3)

สามารถศึกษาพระกิตติคุณได้ตามลำดับเหตุการณ์และใช้สำหรับการตีความนี้ I. Gladkova พระอัครสังฆราช Averkia Tausheva พระอัครสังฆราช Theophylact of Bulgaria และคนอื่นๆ หนึ่งสัปดาห์ก่อนการอ่าน ผู้รับผิดชอบจะประกาศบทที่จะอ่านและแต่งตั้งผู้อ่าน ผู้อ่านที่บ้านอ่านหัวข้อที่มอบหมายให้พวกเขาและการตีความ และในการประชุมพวกเขาจะอ่านข่าวประเสริฐก่อน จากนั้นจึงแสดงความคิดเห็นของล่ามในประเด็นที่ในความคิดเห็นของผู้อ่านมีความสำคัญและน่าสนใจในหัวข้อที่หยิบยกขึ้นมา . หลังจากนั้น เยาวชนแสดงมุมมองต่อสิ่งที่พวกเขาอ่าน อภิปรายสิ่งที่พวกเขาได้เรียนรู้ และวิธีที่พวกเขาสามารถประยุกต์ใช้พระวจนะในพระคัมภีร์ในชีวิตของพวกเขา เมื่อจัดการประชุม คุณสามารถใช้สื่อภาพได้ เช่น วิดีโอ ภาพประกอบในหัวข้อกิจกรรมที่กำลังศึกษา หากมีความขัดแย้งเกิดขึ้นหรือมีปัญหาในการทำความเข้าใจพระกิตติคุณ สมาชิกของแผนกสามารถจดคำถามและเชิญนักบวชเข้าร่วมการอ่านครั้งต่อไปเพื่อหารือร่วมกัน ตามตัวอย่างการอ่านพระกิตติคุณ คุณสามารถจัดระเบียบความคุ้นเคยกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมได้ คุณสามารถทำแบบทดสอบเพื่อรวบรวมเนื้อหาที่ครอบคลุม (ภาคผนวก 4 แบบทดสอบ “แบบทดสอบพระคัมภีร์” แบบทดสอบ “อุปมาพระกิตติคุณ”)

การศึกษาของเยาวชนอีกรูปแบบหนึ่งก็คือ การสนทนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม.

ตัวเลือกที่ 1 . บทสนทนาสำหรับนักเคลื่อนไหวแผนกเยาวชนและเยาวชนที่ไม่ได้เข้าโบสถ์

*เจ้าหน้าที่แผนกเยาวชนรวบรวมรายการหัวข้อที่เยาวชนสนใจ

*หนึ่งสัปดาห์ก่อนการประชุม จะมีการประกาศหัวข้อถัดไป แผนกเยาวชนและเยาวชนที่ไม่ได้เข้าโบสถ์จะได้รับแจ้ง

*เจ้าหน้าที่แผนกเยาวชนเตรียมเนื้อหาการสนทนาโดยใช้เหตุการณ์ในพระคัมภีร์ การตีความเหตุการณ์เหล่านั้น และงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ การสนทนาเกิดขึ้นในบริเวณโบสถ์ ผู้เข้าร่วมอภิปรายหัวข้อและแสดงความคิดเห็น

*คุณสามารถทำให้การประชุมน่าสนใจยิ่งขึ้นได้โดยการเชิญบุคคลที่มีความรู้และประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้อง ตัวอย่างเช่น หากเรากำลังพูดถึงค่านิยมของครอบครัว ครอบครัวออร์โธดอกซ์จะได้รับเชิญ หากเรากำลังพูดถึงบาปและการต่อสู้กับพวกเขา ก็ให้เป็นนักบวช ถ้าเรากำลังพูดถึงดนตรี ฆราวาสหรือนักบวชในโบสถ์ที่มีความสามารถทางดนตรี ถ้าเราพูดถึงความเมตตาแล้วหัวหน้าคริสตจักรของเมืองบริการสังคมแห่งหนึ่งเป็นต้น

ตัวเลือกธีม:

รักคืออะไร? ความแตกต่างระหว่างความรักและความหลงใหลคืออะไร?

ครอบครัวคืออะไร?

มนุษย์เกิดมาทำไม?

ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับการเรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตตามมโนธรรม?

พันธกิจของชายและหญิงคืออะไร?

การปรากฏตัวของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ควรเป็นอย่างไร?

เยาวชนออร์โธดอกซ์และดนตรี

กิเลส 8 ประการ และคุณธรรม 8 ประการที่ตรงกันข้าม

ตัวเลือกที่ 2 บทสนทนาสำหรับเยาวชนที่ไม่ได้เข้าโบสถ์.

*คุณต้องเลือกสถานที่สำหรับการสนทนา อาจเป็นห้องสมุดประจำเมือง โรงเรียน โรงเรียนเทคนิค หรือสถานศึกษา

*คุณต้องกำหนดหัวข้อของการสนทนา คุณไม่ควรพูดคุยกับคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับเรื่องฝ่ายวิญญาณที่ซับซ้อน ก็เพียงพอแล้วที่จะสัมผัสหัวข้อที่ใกล้ชิดกับคนหนุ่มสาวและเปิดเผยจากตำแหน่งของออร์โธดอกซ์ การสนทนาสามารถกำหนดเวลาให้ตรงกับหนึ่งในเหตุการณ์ที่กำลังจะเกิดขึ้น - ในวันแห่งชัยชนะการสนทนาสามารถจัดขึ้นในหัวข้อ“ ความสำเร็จที่เสียสละของทหารรัสเซียในช่วงหลายปีแห่งการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์ วันนี้ชายหนุ่มสามารถบรรลุความสำเร็จอะไรได้บ้าง”

*การแจ้งเยาวชนต้องทำผ่านโฆษณาในหนังสือพิมพ์ โปสเตอร์ หรืออินเตอร์เน็ต

*เมื่อเตรียมอุปกรณ์และอุปกรณ์ประกอบฉาก คุณสามารถใช้ภาพยนตร์วิดีโอ (ถ้าเป็นไปได้) ตามด้วยดนตรีประกอบ (กีตาร์) ซึ่งเป็นรูปแบบการสนทนาที่สนุกสนาน หลังจากการสนทนา ให้แจกหนังสือพิมพ์ตำบลพร้อมหน้าเยาวชนและกำหนดการประชุมแผนกเยาวชนในอนาคตอันใกล้นี้แก่เยาวชน

คำอธิษฐาน

กิจกรรมสำคัญที่มีอยู่ในชีวิตของบุคคลออร์โธดอกซ์คือการอธิษฐาน เราพยายามเริ่มต้นและสิ้นสุดการประชุมแต่ละครั้งของแผนกเยาวชนด้วยการสวดอ้อนวอนโดยจำชื่อผู้เข้าร่วมแผนก ในแต่ละคริสตจักร จะมีกิจกรรมการอธิษฐานบางอย่าง ไม่ว่าจะเป็นการร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงหรือการอ่านอะคาธิสต์ ตัวอย่างเช่น ในคริสตจักรของเรา ก่อนพิธีกรรมในช่วงวันหยุด คนหนุ่มสาวอ่านศีลและ “การติดตามศีลมหาสนิท” และคำอธิษฐานขอบคุณสำหรับผู้ที่ไม่มีโอกาสอธิษฐานที่บ้านก่อนศีลมหาสนิท เด็กที่ไม่มีความสามารถด้านดนตรีในการร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงสามารถเรียนรู้การอ่านในโบสถ์ได้

พื้นที่ข้อมูล

เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงคนหนุ่มสาวยุคใหม่ที่ไม่มีสื่อ ตำบลสามารถใช้ข้อเท็จจริงนี้เพื่อถ่ายทอดคุณค่าและข้อมูลออร์โธดอกซ์แก่คนหนุ่มสาวผ่านวิธีการสื่อสารสมัยใหม่

ตัวเลือกที่ 1. เมื่อต้องการทำเช่นนี้ คุณสามารถดูแลหน้าเยาวชนหรือข้อมูลเสริมในหนังสือพิมพ์ตำบลได้ เผยแพร่บทความเกี่ยวกับหัวข้อการสนทนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่เกิดขึ้นเป็นประจำ บทความเกี่ยวกับเหตุการณ์ในแผนกเยาวชน นี่เป็นคำเทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์ เพราะโดยการอ่านหนังสือพิมพ์หรือเว็บไซต์ คนหนุ่มสาวจะเรียนรู้สิ่งนั้นในคริสตจักรที่นั่น ไม่เพียงแต่คนแก่เท่านั้นและชีวิตคริสตจักรก็ไม่น่าเบื่ออย่างที่เชื่อกันทั่วไป แต่เต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่น่าสนใจ

ตัวเลือกที่ 2 ครอบคลุมกิจกรรมของแผนกเยาวชนบนเว็บไซต์ตำบลและสังฆมณฑล “VKontakte” เยาวชนจะสามารถทราบกำหนดการของกิจกรรม แบ่งปันความประทับใจ และหารือเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆ

การแข่งขันกีฬา

กิจกรรมกีฬาร่วมกันจะช่วยรวมเยาวชนและเชิญชวนผู้เข้าร่วมใหม่

*สอบถามสมาชิกแผนกเยาวชนเกี่ยวกับความสนใจด้านกีฬาของพวกเขา

*เห็นด้วยกับสถานที่เล่นกีฬาในพื้นที่ของคุณเกี่ยวกับกำหนดการเยี่ยมชมของคุณ

*แจ้งเยาวชนที่โบสถ์และเยาวชนที่ไม่ได้เข้าโบสถ์เกี่ยวกับตารางการแข่งขันกีฬา ใช้ช่วงฤดูร้อนเพื่อการพักผ่อนหย่อนใจร่วมกันในธรรมชาติ ช่วงฤดูหนาวสำหรับการเล่นเลื่อน เล่นสกี และเล่นสเก็ต หลังเลิกเรียน สนทนาในหัวข้อ “ออร์โธดอกซ์กับกีฬา” และดื่มชา

แผนกเด็กและเยาวชนโรงเรียนวันอาทิตย์

เพื่อที่นักเรียนกลุ่มอาวุโสของโรงเรียนวันอาทิตย์จะไม่ออกจากศาสนจักรหลังจากสำเร็จการศึกษา พวกเขาจำเป็นต้องได้รับโอกาสในการใช้พรสวรรค์ของตนภายในกำแพงโบสถ์ระหว่างการศึกษา ให้แผนกเยาวชนมีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ

*จากรุ่นพี่ “ฟื้นคืนชีพ” จัดตั้งแผนกเยาวชนระดับจูเนียร์ โดยมีครูคนใดคนหนึ่งเป็นหัวหน้า หรือสมาชิกอาวุโสของแผนกเยาวชน

*ตัดสินใจเวลาและความถี่ของการประชุม สามารถดำเนินกิจกรรมได้ในรูปแบบ “การสามัคคีธรรมคริสเตียน”

*ดำเนินกิจกรรมที่คล้ายกับที่จัดขึ้นในแผนกเยาวชน เกี่ยวข้องกับการฟื้นคืนชีวิตในเหตุการณ์ของแผนกเยาวชน

ภาคผนวกหมายเลข 1

สคริปต์สำหรับบทสนทนาคริสต์มาส “คริสต์มาสสำหรับคุณคืออะไร”

1.6 คนหนุ่มสาว

3.อัครเทวดากาเบรียล

4.พระแม่มารี

5. เจ้าของโรงแรม

7.2 คนเลี้ยงแกะ

11.2 ปราชญ์

องก์ที่ 1. (คนหนุ่มสาวนั่งอยู่ริมเวที)

- คริสต์มาส...ทุกๆ ปี ผู้คนเฉลิมฉลองคริสต์มาสในฐานะวันหยุดอีกวันหนึ่ง โดยไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าคริสต์มาสมีความหมายต่อพวกเขาอย่างไร

- เราจะเฉลิมฉลองวันนี้เหมือนวันหยุดอื่นๆ ได้อย่างไร? นี่เป็นวันพิเศษ!

- ฉันมีความฝัน - ไปเที่ยวเมืองที่พระเยซูประสูติ ได้เดินไปตามถนนที่พระองค์เสด็จไป

- และฉันอยากจะอยู่แทนปราชญ์ เพื่อนำของขวัญมาถวายพระเยซู ได้แก่ ธูป มดยอบ เครื่องประดับ...

- มันคงจะดีกว่าถ้าถูกส่งกลับไปยังเวลานั้น เพื่อพบพระเยซูองค์เล็กๆ และเฝ้าดูพระองค์เติบโต เพราะพระองค์ทรงอาศัยอยู่บนโลกนี้ในฐานะคนธรรมดา

- แค่ชมรมของคนช่างฝัน! ฝูงชนจำนวนมากติดตามพระเยซู คุณจะไม่เห็นอะไรเลย และหยุดฝัน คุณต้องคิดอะไรบางอย่างเพื่อช่วยให้ผู้คนปฏิบัติต่อวันหยุดคริสต์มาสแตกต่างออกไป ด้วยความเคารพ ด้วยความโปรดปราน ด้วยการอธิษฐานและการถวายเกียรติ

- แต่เพื่อการนี้พระเยซูจึงทรงประสูติเป็นอันดับแรกในใจผู้คน

- ถูกต้อง คุณต้องบอกพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้

อัครเทวดากาเบรียล:จงชื่นชมยินดีเถิด ข้าแต่พระผู้มีพระภาค! มารีย์ คุณจะคลอดบุตรชาย และคุณจะตั้งชื่อบุตรนั้นว่าเยซู

พระแม่มารี:แต่จะเป็นเช่นนี้ได้อย่างไร? สรุปว่าฉันไม่มีสามี!?

อัครเทวดากาเบรียล:พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนคุณ

พระแม่มารี:ปล่อยให้เป็นไปตามที่คุณพูด

เสียงของผู้อ่าน: “ในสมัยนั้น มีพระบัญชาให้จัดทำสำมะโนประชากรทั่วโลก ทุกคนไปลงทะเบียนที่เมืองของตน โยเซฟก็ไปยังเมืองหนึ่งชื่อเบธเลเฮมเพื่อลงทะเบียนกับมารีย์ของเขาด้วย ภรรยาคู่หมั้นซึ่งมีบุตรแล้ว” พวกเขาก็เลยมองหาที่พักสำหรับคืนนี้”

เจ้าของโรงแรม:ใช่ ๆ! อะไรที่คุณต้องการ?

โจเซฟ:ขออภัยครับ..เรามาจากแดนไกลต้องการที่พักสักคืนครับ

เจ้าของโรงแรม:ห้องของฉันเต็มหมดแล้ว

พระแม่มารี:เกี่ยวกับ! ไม่มีของฟรีจริงเหรอ!

เจ้าของโรงแรม:มีโรงนาเล็กๆอยู่ใกล้ๆ แล้วเขาล่ะ?

โจเซฟ:แน่นอนเราเห็นด้วย

เจ้าของโรงแรม:มากับฉันฉันจะแสดงให้คุณดู

1 คนเลี้ยงแกะ:โอ้-โอ้-honushki-ho-ho! น่าเบื่อแค่ไหน!

2 คนเลี้ยงแกะ:ใช่! ไม่มีอะไรน่าสนใจ.

1 คนเลี้ยงแกะ:เฮ้ นี่มันอะไรกัน!

เสียงของผู้อ่าน: “อย่ากลัวเลย ข้าพเจ้านำข่าวดีอันเป็นความยินดีอย่างยิ่งมาสู่ท่าน ซึ่งจะมาถึงคนทั้งปวง เพราะว่าวันนี้พระผู้ช่วยให้รอดได้ประสูติแล้ว พระองค์คือพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า และนี่เป็นหมายสำคัญสำหรับพวกท่าน พวกท่านจะ พบเด็กทารกนุ่งผ้าห่อตัวนอนอยู่ในรางหญ้า”

2 คนเลี้ยงแกะ:เฮ้ ไปที่เบธเลเฮมกันเถอะ ดูว่าพระเจ้าบอกเราว่าอย่างไร

คนเลี้ยงแกะทั้งหมด:ใช่ไปกันเถอะไปกันเถอะ

คนรับใช้:ฝ่าบาท! ฝ่าบาท! คุณเคยได้ยินข่าวนี้หรือไม่?

เฮโรด:และข่าวอะไร?

คนรับใช้:ราชาเกิดแล้ว!

มิชา:อะไร!? ใครบอกคุณแบบนั้น!?

คนรับใช้:กษัตริย์บางองค์ที่มาจากทิศตะวันออกมานมัสการพระองค์

ซาร์:นมัสการพระองค์! นมัสการพระองค์! นมัสการพระองค์!

คนรับใช้:แขกผู้มีเกียรติ!

ซาร์:คุณคงเหนื่อยมากใช่ไหม? บอกฉันเกี่ยวกับการเดินทางของคุณ อะไรทำให้คุณมาที่กรุงเยรูซาเล็ม?

จอมเวทย์คนที่ 1:เรามาตามหากษัตริย์ชาวยิวองค์หนึ่ง

2 เมกัส:เราเห็นดาวของพระองค์ทางทิศตะวันออก บัดนี้ เราก็มานมัสการพระองค์แล้ว

เฮโรด:น่ารักจริงๆ! และเมื่อพบพระองค์แล้ว โปรดแจ้งให้ฉันทราบด้วย ฉันก็อยากบูชาพระองค์เหมือนกัน

จอมเวทย์คนที่ 1:อย่างแน่นอน ฝ่าบาท!

องก์ที่ 8 (คนหนุ่มสาวปรากฏตัวบนเวที)

- ของขวัญที่สำคัญที่สุดมอบให้พวกเราทุกคน นี่คือการประสูติของพระเยซู!

- ท้ายที่สุดแล้ว พระเจ้าทรงรักสิ่งสร้างของพระองค์มากจนพระองค์ไม่ต้องการให้มนุษยชาติพินาศด้วยความชั่วร้าย และทรงส่งพระบุตรของพระองค์ลงมายังโลก ในรูปของเด็กน้อย ผู้ซึ่งจะต้องเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลก

- ฟังนะ พระเยซูประสูติในหัวใจของคุณหรือเปล่า?

- นั่นคือสิ่งที่คุณถาม! ฉันรู้จักพระองค์จากเปล ฉันอธิษฐาน อ่านพระคัมภีร์ ไปนมัสการวันอาทิตย์ แล้วคุณคิดว่าฉันไม่รู้จักพระองค์เหรอ?

- คุณต้องมีการประชุมส่วนตัวกับพระเจ้า เรียนรู้ที่จะถวายเกียรติแด่พระองค์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอด และรักพระองค์ในฐานะเพื่อน

- เอาล่ะ เรามาอีกแล้ว ความฝัน ฉันจะพบพระองค์เป็นการส่วนตัวได้อย่างไร?

- หากคุณต้องการให้พระเยซูทรงสงบในใจของคุณ เพียงแค่เชิญพระองค์

- แต่จะชวนยังไงล่ะ?

- เพียงแค่ขอการอภัยโทษจากพระองค์สำหรับบาปทั้งหมดของคุณ และขอให้พระองค์เข้ามาในหัวใจของคุณ

- พระเจ้า โปรดยกโทษให้ฉันด้วย เข้ามาในใจฉัน ปล่อยให้มันเป็นบ้านของคุณ

- ช่างวิเศษจริงๆ บัดนี้พระเจ้ามีบ้านหัวใจอีกหนึ่งหลัง!

สถานการณ์ฉากอีสเตอร์ "พระเจ้าอยู่ใกล้กว่าที่คุณคิด"

ภรรยา: ที่รัก วันนี้มาโบสถ์กับฉันด้วย

สามี : อีกแล้วเหรอ!? ฉันกำลังบอกคุณเป็นครั้งที่ร้อย: ฉันลืมอะไรไปที่นั่น? ดูว่าคุณอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างไรซึ่งยังไม่ได้ช่วยเราในทางใดทางหนึ่ง

ภรรยา: แต่ที่รัก...

สามี: อะไร? อะไรอีก? รู้ไหม หากฉันมีโอกาสได้พบกับพระเจ้าของคุณ ฉันจะถามคำถามสองสามข้อกับพระองค์... (ล้อเลียน) อย่างไรก็ตาม ฉันจะไปดูว่าเขาอาจจะอยู่ที่นั่น (ชี้มือ) หรืออยู่ที่นั่น

สามีจากไป ภรรยาคุกเข่าลง

ภรรยา: พระเจ้าข้า ขอทรงยกโทษให้เขาที่ขาดศรัทธา โปรดให้โอกาสเขารู้จักพระองค์ (ยืนขึ้น) โอเค ฉันจะไปจัดของแล้วไปประชุมเร็วๆ นี้

สามี: พระเจ้าองค์นี้ พระเจ้าองค์นี้เป็นนิรันดร์ ท้ายที่สุดพระองค์ทรงทำอะไรเพื่อผู้คน? พระองค์ทรงทำอะไรเพื่อฉันบ้าง? เหตุใดฉันจึงควรเชื่อในพระองค์ ในเมื่อไม่เคยเห็นพระองค์?

แสงไฟสว่างขึ้น สามีนอนอยู่บนพื้น เพื่อนร่วมเดินทางนั่งอยู่ใกล้ๆ โดยสวมเสื้อกันฝนพร้อมคันเบ็ดและถังน้ำ

สามี: เกิดอะไรขึ้นกับฉัน? ผู้คน มีใครอยู่ที่นี่บ้างไหม? โอ้พระเจ้า! บางคน!

ดาวเทียม: ตะโกนทำไม? ฉันอยู่นี่.

สามี: คุณเป็นใคร? เกิดอะไรขึ้นกับฉัน?

เพื่อน: คุณถูกรถชน ส่วนฉันเป็นชาวประมง (ชี้ไปที่เสื้อกันฝน คันเบ็ด และถัง)

เพื่อน: เอาล่ะ เอาไป (ยื่นขนมปังออกมา)

สามี: ขนมปัง! วันนี้วันหยุด ต้องกินไก่ สลัด... (หักขนมปังเคี้ยว) อย่างไรก็ตาม ฉันอิ่มแล้ว และตอนนี้ฉันก็ไปเองได้แล้ว (กระโดดขึ้นไป) ฉันไม่มีเวลามาก! ต้องการมาก…

เพื่อน: รอก่อน ฉันจะไปกับคุณ

สามี: ไม่ฉันเอง! แน่นอนว่าขอบคุณที่ให้อาหารฉัน แต่ฉันไม่ต้องการเพื่อน แค่คิดว่า...(ล้ม) อ้าว! ลื่น(ล้มอีก)! โอ้ช่วยด้วย! บางคน!

สหาย(เข้ามาหยิบ): อ้าว ตะโกนทำไม? ลุกขึ้นมาเลย

สามี: ขอบคุณ. ฉันไปแล้ว

ดาวเทียม: เดี๋ยวก่อน ฉันอยู่กับคุณ

สามี: ไม่ค่ะ ฉันรู้ว่าจะต้องไปที่ไหน (เดินวิ่งชนเสา) โอ้นี่คืออะไร? ไม่มีอะไรที่นี่ (รู้สึกไปรอบๆ) นี่ด้วย...(มั่นใจ) ฉันไป. โอ้นี่คืออะไร? เฮ้ชาวประมง!

ดาวเทียม: ทำไมคุณถึงกรีดร้องตลอดเวลา? ฉันอยู่นี่.

สามี: โอเค ฉันยอมรับ เธอก็รู้ว่าจะต้องไปที่ไหน ตะกั่ว.

สหาย (พรากสามีไปจากเสา): บอกฉันหน่อยว่าทำไมคุณถึงออกมาบนเส้นทางนี้และคุณรีบไปไหน?

สามี: ฉันต้องหาผู้ชายที่จะตายเพื่อฉัน

สหาย: ตายเพื่อคุณเหรอ? (ครุ่นคิด) ช่างเป็นงานที่แปลกจริงๆ แล้วจะหาคนแบบนี้ได้ที่ไหน? สำหรับฉันดูเหมือนว่าคุณจะไม่เข้าใกล้คนแรกที่คุณพบที่นี่ (หยุดคนที่สัญจรไปมา) คุณจะยอมตายเพื่อผู้ชายคนนี้ไหม?

ผู้เดินผ่าน: คำถามประเภทไหน? ไม่ ไม่แน่นอน ทำไมฉันถึงต้องการสิ่งนั้น?

สหาย: ฉันไม่รู้บางทีอาจเป็นเพราะความเมตตา

ผู้สัญจรไปมา: ความเมตตาที่ดีที่สุดคือความเมตตาต่อตนเอง ทุกคนมีความรับผิดชอบต่อตนเอง (เดินจากไป พึมพำกับตัวเอง) ยอมตายเพื่อใครสักคน ช่างเป็นความคิดที่แปลกจริงๆ

สามี : แต่ฉันจะไม่ถามคนข้างถนนเรื่องนี้หรอก แต่หลายคนรักฉัน ฉันมีเพื่อน...

ดาวเทียม: และคุณแน่ใจหรือว่าพวกเขาจะช่วยคุณ?

สามี: ไม่แน่นอน ฉันไม่แน่ใจ ฉันพยายามทำดีต่อผู้คน แต่ก็ยังไม่น่าจะมีใครยอมสละชีวิตเพื่อสิ่งนี้... ไม่ ฉันไม่สามารถถามแบบนั้นได้

ดาวเทียม: คุณจะทำอะไร?

สามี: ฉันจะไป ลาภรรยา และยอมรับการลงโทษด้วยตัวเอง

สหาย (มั่นใจ) : ตอนนี้มั่นใจแล้วว่าไม่จำเป็นต้องมีสหายจริงๆ ที่บ้านคุณจะพบสิ่งที่คุณกำลังมองหา ยังไงก็ตามพระเจ้าอยู่ใกล้คุณมากกว่าที่คุณคิด (เข้าไปในห้องโถง)

สามี: ใกล้กว่าที่คิด...

ภรรยา : ที่รัก กลับมาแล้วเหรอ?

สามี:ครับ. ฉันมีเรื่องสำคัญจะพูด

ภรรยา: แต่ฉันไปโบสถ์สายแล้ว และวันนี้เป็นวันฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา

สามี : ไม่มีอะไร ไปด้วยกันเลย เดี๋ยวก่อน มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับพระเยซูองค์นี้บ้าง?

ภรรยา : แล้วยังไงล่ะ? พระองค์ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของโลกทั้งโลก พระองค์ทรงยอมตายเพื่อเราแต่ละคน

สามี : ยอมตายเพื่อเราแต่ละคน... คนแปลกหน้าคนนั้นก็หมายความแบบนั้น!!!

ภรรยา: แล้วคนอื่นล่ะ?

สามี: คือคนที่ฉันมาที่นี่ด้วย เสียงนั้นก็ดูคุ้นเคยสำหรับฉันเช่นกัน... เดี๋ยวนะ เขาคือคนที่ปกป้องฉันในการพิจารณาคดี...

ภรรยา: มีการทดลองอะไรอีกบ้าง? ที่รัก คุณออกไปที่นั่นเมื่อชั่วโมงที่แล้ว! แล้วนี่...คุณมาคนเดียว

สามี: คุณรู้ไหมที่รัก ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง วันนี้ฉันตระหนักได้มาก ฉันคิดว่าพระเจ้าอยู่ใกล้เรามากกว่าที่หลายๆ คนคิด ใกล้ชิดมากขึ้น

ภาคผนวก “หมายเลข 2

โปรโมชั่นที่เป็นไปได้:

ปฏิบัติการ “โพสต์สติ” เนื่องในวันรำลึกถึงผู้ประสบอุบัติเหตุทางถนน	แจกใบปลิวและซีดีตามท้องถนนร่วมกับเจ้าหน้าที่ตำรวจจราจร
โปรโมชั่น “สุขภาพเป็นคุณ”	นำเสนอการ์ดอวยพรพร้อมรูปภาพผู้หญิงในวัยต่าง ๆ ให้กับชาวเมืองและหนังสือเล่มเล็ก ๆ “ วันสตรีออร์โธดอกซ์ - ความทรงจำของสตรีมดยอบ”
โครงการ “สนับสนุนทหาร”	รวบรวมเงินบริจาคและส่งพัสดุถึงบุคลากรทางทหารจากคณบดีพร้อมข้อความวีดีโอจากแผนกเยาวชน
เฉลิมฉลองวันสตรีมีมดยอบ	มอบดอกไม้แก่พระภิกษุและหนังสือเล่มเล็ก “ภาพหญิงแท้”
แคมเปญ “เทียนแห่งความทรงจำ” เนื่องในวันเด็ก ซึ่งเป็นวันเริ่มต้นสงครามโลกครั้งที่สอง	การแจ้ง การจัดทำรายการ การถวายเทียนพรรษา
โปรโมชั่นเนื่องในวันครอบครัว ความรัก และความซื่อสัตย์	แจกบัตรอวยพรพร้อมคำกล่าวของนักบุญเกี่ยวกับครอบครัว

ภาคผนวกหมายเลข 3

คำอธิษฐานก่อนและหลังอ่านพระกิตติคุณ

คำอธิษฐานก่อนอ่าน: “ ข้าแต่พระเยซูคริสต์ขอทรงเปิดหูของข้าพระองค์เพื่อฟังพระวจนะของพระองค์และเพื่อเข้าใจและทำตามพระประสงค์ของพระองค์เหมือนที่ข้าพระองค์เป็นคนแปลกหน้าในโลกนี้อย่าปิดบังพระบัญญัติของพระองค์จากข้าพระองค์ แต่จงเปิดตาของข้าพระองค์ว่า ข้าพระองค์อาจเข้าใจความอัศจรรย์แห่งธรรมบัญญัติของพระองค์ บอกภูมิปัญญาที่ไม่รู้จักและเป็นความลับของคุณให้ฉันทราบ ข้าพระองค์วางใจในพระองค์ พระเจ้าของข้าพระองค์ ขอให้พระองค์ทรงทำให้จิตใจและความหมายของข้าพระองค์กระจ่างขึ้นด้วยแสงสว่างแห่งจิตใจของพระองค์ ไม่เพียงแต่เพื่อเป็นเกียรติแก่สิ่งที่เขียนไว้เท่านั้น แต่ยังสร้างสรรค์อีกด้วย เพื่อข้าพระองค์จะได้ไม่อ่านชีวิตและถ้อยคำของวิสุทธิชนเหมือนเป็น แต่เพื่อการฟื้นฟู การตรัสรู้ เพื่อความศักดิ์สิทธิ์ ความรอดของจิตวิญญาณ และมรดกแห่งชีวิตนิรันดร์ เพราะพระองค์คือผู้ที่ให้ความกระจ่างแก่ผู้ที่อยู่ในความมืด และของประทานอันดีทุกอย่างและของประทานอันสมบูรณ์แบบทุกอย่างมาจากพระองค์ สาธุ!”

คำอธิษฐานหลังการอ่าน: “ ข้าแต่พระเยซูคริสต์พระเจ้าของข้าพระองค์ด้วยถ้อยคำของพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์โปรดเทพระคุณของพระองค์ลงบนหัวใจของผู้รับใช้ (ชื่อ) ของพระองค์เหล่านี้เพื่อทำลายความปรารถนาและบาปของพวกเขาและประทานกำลังให้พวกเขาแก้ไขในนามของ พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ”.

ภาคผนวกหมายเลข 4

แบบทดสอบพระคัมภีร์

ผู้เข้าร่วมจะถูกแบ่งออกเป็นสองทีม ในทางกลับกัน แต่ละทีมจะถูกอ่านคำถาม สำหรับคำตอบที่ถูกต้องทีมจะได้รับหนึ่งคะแนน ทีมที่ไม่รู้คำตอบก็จะถามคำถามให้กับอีกทีมหนึ่ง ทีมที่มีคะแนนมากที่สุดจะเป็นผู้ชนะ

รายการคำถามตัวอย่าง:

1) บุคคลที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าอย่างมั่นคง?

2)เจมส์ เศเบดีก่อนมาเป็นสาวกของพระคริสต์คือใคร?

3) บาปต่อพระบัญญัติข้อแรกของกฎหมายของพระเจ้า

4) ใครตายแบบปกติ เช่น ไม่มีใครตายก่อนเขาและจะไม่ตายตามหลังเขา?

5) ในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ เมื่อพระคริสต์ทรงอธิษฐานในสวนเกทเสมนี อัครสาวกก็ผลอยหลับไป ทั้งหมดยกเว้นหนึ่ง นี่คือใคร?

6) พระเจ้าทรงช่วยคนกี่คนหลังน้ำท่วม?

7) บอกชื่อเจ้าหน้าที่โรมันสามคนที่เชื่อในพระคริสต์

8)พระเยซูคริสต์ทรงสั่งสอนอะไร?

9) ชื่อเล่นของพระเยซูคริสต์?

10) ฆราวาสสามารถประกอบพิธีศีลระลึกของคริสตจักรอะไรได้บ้าง?

11)สัปดาห์สุดท้ายก่อนเข้าพรรษาชื่ออะไร?

12) บาปดั้งเดิมของอาดัมและเอวาคืออะไร?

13)ชื่อพระเยซูหมายถึงความรอดของพระเจ้า แต่พระคริสต์หมายถึงอะไร?

14)ศรัทธาคือ...?

15) มีพระบัญญัติกี่ข้อในพระคัมภีร์?

16)ใครเป็นคนแรกที่ได้ไปสวรรค์หลังจากการล่มสลาย?

17) ชื่อคู่หมั้นของพ่อโยเซฟชื่อแมรี่?

18) ก่อนวันหยุดใดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดที่มีการถือศีลอดหลายวัน?

19)วันใดในสัปดาห์ที่อุทิศให้กับการถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้า?

20)บัญญัติสิบประการข้อใดห้ามการนินทา?

21)ต้นไม้ที่พระเยซูทรงสาปแช่งชื่ออะไรเพราะไม่พบผล?

23) นางฟ้ามีปีกกี่ปีก?

24)วีรบุรุษคนใดในพระคัมภีร์เดิมที่อดอาหารสี่สิบวันไม่กินอาหาร?

25) จะแสดงเนื้อหาทั้งหมดของกฎหมายด้วยคำเดียวได้อย่างไร?

26)พระบัญญัติข้อใดของโมเสสเผยให้เห็นเคล็ดลับของการมีอายุยืนยาว?

27)บัญญัติสิบประการที่หกมีเสียงอย่างไร?

28) พระบัญญัติในพันธสัญญาเดิมแตกต่างจากพระบัญญัติในพันธสัญญาใหม่อย่างไร?

29)โยนาห์คือใคร?

30) เจ้าชายคริสเตียนชาวรัสเซียองค์แรก?

31)วันหยุดคริสตจักรที่ยาวที่สุดคืออะไร?

32) มีการเฉลิมฉลองอะไรในวันชื่อ?

แบบทดสอบ “อุปมาพระกิตติคุณ”

มีการอ่านคำหรือประโยคสองสามประโยคจากอุปมาพระกิตติคุณให้ผู้ฟังฟัง จากนั้นผู้เข้าร่วมควรค้นหาว่ากำลังสนทนาอุปมาเรื่องใด คนที่ยกมือตอบและเล่าความหมายและการตีความคำอุปมาสั้นๆ ในตอนท้ายของแบบทดสอบ ผู้เข้าร่วมทุกคนจะได้รับหนังสือ “กาลครั้งหนึ่งมีชายคนหนึ่ง... 101 อุปมา”

1. “...บ้างก็ตกกลางต้นหนาม ต้นหนามก็งอกปกคลุมไว้” (เกี่ยวกับผู้หว่าน)

2. “...เพื่อว่าเมื่อท่านเลือกข้าวละมานแล้ว ท่านไม่ต้องรวงข้าวสาลีไปด้วย ปล่อยทั้งสองอย่างให้เติบโตไปด้วยกันจนถึงฤดูเกี่ยว และเมื่อถึงฤดูเก็บเกี่ยว ฉันจะบอกคนเกี่ยวว่า: เก็บข้าวละมานก่อนแล้วมัดเป็นฟ่อนเผาแล้วเอาข้าวสาลีใส่ในยุ้งฉางของฉัน” (เกี่ยวกับข้าวละมาน)

3. “... หญิงนั้นเอาไปใส่ในแป้งสามถังจนขึ้นฟูทั้งหมด (เกี่ยวกับเชื้อ)

4. “...อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนขุมทรัพย์ที่ซ่อนอยู่ในทุ่งนา เมื่อพบชายคนหนึ่งก็ซ่อนตัวอยู่ และด้วยความยินดีจึงไปขายทุกสิ่งที่มีไปซื้อทุ่งนานั้น” (เกี่ยวกับ สมบัติที่ซ่อนอยู่ในทุ่งนา)

5. “...อาณาจักรสวรรค์เปรียบเสมือนพ่อค้าที่แสวงหาไข่มุกเม็ดงาม ได้พบไข่มุกอันล้ำค่าเม็ดหนึ่งจึงไปขายทุกสิ่งที่มีมาซื้อไข่มุกนั้น” (เกี่ยวกับไข่มุกอันล้ำค่า)

6. “...คนโง่เอาตะเกียงของตนไปแต่ไม่ได้เอาน้ำมันไปด้วย คนฉลาดพร้อมตะเกียงตักน้ำมันใส่ภาชนะ” (เกี่ยวกับหญิงพรหมจารีทั้งสิบ)

7. “... ในที่สุดก็มีบุตรชายที่รักอีกคนหนึ่งส่งไปหาพวกเขาโดยกล่าวว่า: พวกเขาจะต้องละอายใจเพราะลูกชายของเรา แต่ชาวสวนองุ่นพูดกันว่า “นี่คือทายาท ไปกันเถอะ ฆ่าเขาซะ แล้วมรดกจะเป็นของเรา” (เกี่ยวกับคนปลูกองุ่นที่ชั่วร้าย)

8. “... นายทาสเหล่านั้นมาทวงหนี้จากพวกเขา” (ประมาณสิบตะลันต์)

9. “...ดังนั้นคนสุดท้ายจะกลับเป็นคนแรก และคนแรกจะเป็นคนสุดท้าย เพราะหลายคนได้รับเรียก แต่มีน้อยคนที่ได้รับเลือก” (เกี่ยวกับคนงานที่ได้รับค่าจ้างเท่ากัน)

10. “มีชายคนหนึ่งมั่งคั่ง นุ่งห่มผ้าสีม่วงและผ้าป่านเนื้อดี และรับประทานอาหารอย่างเอร็ดอร่อยทุกวัน” (เกี่ยวกับเศรษฐีและลาซารัส)

11. “...ลูกเอ๋ย! คุณอยู่กับฉันเสมอและทุกสิ่งที่เป็นของฉันก็เป็นของคุณ และจำเป็นต้องชื่นชมยินดีเพราะน้องชายของคุณคนนี้ตายแล้วฟื้นคืนชีพ หลงทางและได้พบกันอีก” (เกี่ยวกับบุตรหลงหาย)

12. “... บังเอิญมีปุโรหิตคนหนึ่งเดินไปตามทางนั้นแล้วเห็นจึงผ่านไป” (เกี่ยวกับชาวสะมาเรียผู้ใจดี)

13. “...และฉันจะพูดกับคุณว่า: ถามแล้วจะได้รับแก่คุณ แสวงหาแล้วคุณจะพบ เคาะแล้วมันจะเปิดให้แก่คุณ” (ตามคำขอไม่หยุดหย่อน)

14. “... คนรับใช้คนนั้นออกไปและพบเพื่อนคนหนึ่งของเขาซึ่งเป็นหนี้เขาหนึ่งร้อยเดนาริอันจึงจับเขาบีบคอเขาแล้วพูดว่า: ให้สิ่งที่คุณเป็นหนี้ให้ฉันเถอะ” (เกี่ยวกับลูกหนี้ที่ไร้ความเมตตา)

15. “... ถ้ามีใครมีแกะร้อยตัวและตัวหนึ่งหายไป เขาจะไม่ทิ้งแกะเก้าสิบเก้าตัวไว้บนภูเขาแล้วออกไปตามหาตัวที่หายไป” (เกี่ยวกับแกะที่หายไป)

16. “...ถ้าผู้รับใช้คนนั้นโกรธแล้วนึกอยู่ในใจว่า “นายของฉันจะไม่มาเร็วๆ นี้” และเริ่มทุบตีเพื่อนฝูงและกินดื่มร่วมกับคนขี้เมา แล้วนายของคนรับใช้นั้นจะมาหา วันที่เขาไม่คาดคิดและเป็นชั่วโมงที่เขาไม่คิด” (เกี่ยวกับทาสที่รอการกลับมาของเจ้านาย)

17. “... เมื่อหว่านแล้ว ก็งอกขึ้นมาใหญ่โตกว่าเมล็ดพืชทั้งหมด และแตกกิ่งก้านสาขาใหญ่เพื่อให้นกในอากาศมาอาศัยอยู่ใต้ร่มเงาได้” (เกี่ยวกับเมล็ดมัสตาร์ด)

18. “...เพราะเราบอกท่านทั้งหลายว่าไม่มีผู้ที่ได้รับเชิญคนใดจะได้ลิ้มรสอาหารของเรา เพราะมีคนเรียกมาก แต่น้อยคนที่ได้รับเลือก” (เกี่ยวกับผู้ที่ได้รับเชิญไปงานเลี้ยง)

19. “ ... จากนั้นกษัตริย์จะตรัสกับผู้ที่อยู่เบื้องขวาของพระองค์: มาเถิดท่านผู้ได้รับพรจากพระบิดาของเรารับอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับคุณตั้งแต่สร้างโลกเพราะฉันหิวแล้วและคุณก็ให้อาหารฉัน ฉันกระหายน้ำและคุณก็ให้ฉันดื่ม ฉันเป็นคนแปลกหน้าและคุณก็ยอมรับฉัน ฉันเปลือยเปล่า และคุณก็สวมเสื้อผ้าให้ฉัน ฉันป่วยและคุณก็มาเยี่ยมฉัน ฉันอยู่ในคุกและคุณก็มาหาฉัน” (เกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้าย)

20. “... ผู้ซื่อสัตย์ในสิ่งเล็กน้อยก็ซื่อสัตย์ในมากด้วย และผู้ที่ไม่ซื่อสัตย์ในสิ่งเล็กน้อยก็ไม่ซื่อสัตย์ในสิ่งมากด้วย ดังนั้นถ้าคุณไม่ซื่อสัตย์ในทรัพย์สมบัติที่ไม่ชอบธรรม ใครจะไว้วางใจคุณในเรื่องความจริง?” (เกี่ยวกับสจ๊วตที่ไม่ซื่อสัตย์)

ภาคผนวกหมายเลข 5

การสนทนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม “ออร์โธดอกซ์กับกีฬา”

“ฟิสิกส์” คือคำที่คนหนุ่มสาวมักเรียกแนวคิดเรื่อง “วัฒนธรรมทางกายภาพ” ซึ่งมักไม่เข้าใจว่าแนวคิดนี้รวมไปถึงอะไร พลศึกษาคืออะไร? การเล่นกีฬามีประโยชน์ต่อชาวออร์โธดอกซ์หรือไม่? วัตถุประสงค์ของการพลศึกษาคืออะไร? ทุกวันนี้บ่อยครั้งในหัวข้อของคริสตจักรมีคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับทัศนคติของชาวออร์โธดอกซ์ต่อวัฒนธรรมทางกายภาพ บางคนเชื่อว่ากีฬาช่วยให้มีสุขภาพร่างกายและจิตใจที่แข็งแรง และไม่ใช่กิจกรรมที่เป็นบาปสำหรับคริสเตียน ความคิดเห็นของผู้อื่นก็คือวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีไม่สำคัญต่อความรอดของจิตวิญญาณและป้องกันไม่ให้บุคคลบรรลุเป้าหมายหลักในการดำรงอยู่ของเขา คำพูดของอัครสาวกเปาโลช่วยให้เข้าใจว่าความจริงอยู่ที่ไหน: “... จงถวายเกียรติแด่พระเจ้าทั้งในร่างกายและจิตวิญญาณของคุณ” (1 โครินธ์ 6:20) พระเจ้าทรงสร้างร่างกายของเรา ให้เป็นหนึ่งเดียวกันทั้งฝ่ายวิญญาณและฝ่ายกายภาพในบุคลิกภาพของมนุษย์ จากข่าวประเสริฐ เรารู้ว่าพระคริสต์ทรงทำให้คนตายฟื้นและรักษาร่างกายมนุษย์มากกว่าหนึ่งครั้ง ซึ่งพระองค์ทรงสร้างขึ้นด้วยความรักเพื่อชีวิตนิรันดร์ ซึ่งหมายความว่าไม่เพียงแต่จิตวิญญาณเท่านั้นที่สำคัญต่อพระเจ้า แต่ยังรวมถึงร่างกายที่ได้รับเรียกให้รับใช้พระองค์ด้วย ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะไม่พูดว่าร่างกายขัดขวางความรอดของบุคคลหรือไม่ แต่เกี่ยวกับวิธีที่ร่างกายสามารถช่วยเขาได้

สุขภาพร่างกายของเราเป็นของขวัญล้ำค่าจากพระเจ้า บุคคลที่ไม่รับผิดชอบต่อสุขภาพของตนเองและป่วยเป็นโรคจะละเลยของกำนัลนี้ คนเช่นนี้มักไม่มีกำลังในการฝึกจิตวิญญาณ คริสเตียนที่จงใจไม่ทำให้สุขภาพของตนเองดีขึ้นด้วยการออกกำลังกายจะลืมไปว่าถ้าเราป่วย ไม่เพียงแต่เราไม่สามารถช่วยเหลือผู้อื่นได้ แต่คนที่เรารักยังต้องดูแลเราด้วย เราต้องจำไว้ว่าด้วยสุขภาพที่ดีของเรา เรารับใช้เพื่อนบ้านของเรา เราให้กำเนิดและเลี้ยงดูลูก เรามีโอกาสทำงานและเลี้ยงดูครอบครัวของเรา และช่วยเหลือผู้อื่น นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษเขียนจดหมายถึงบุตรฝ่ายวิญญาณของเขา: “สุขภาพจะต้องได้รับการปกป้อง สุขภาพก็เหมือนม้า หากคุณขับมันก็จะไม่มีอะไรให้ขี่” เขาแนะนำให้เดินในที่ที่มีอากาศบริสุทธิ์ทุกวันเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งชั่วโมง เลิกใช้ชีวิตแบบอยู่ประจำที่ และหากเป็นไปได้ ให้ออกกำลังกายอย่างหนัก

เหตุใดบุคคลจึงควรเล่นกีฬา? การบรรลุถึงสุขภาพกายไม่ใช่เป้าหมายสำหรับคริสเตียนอย่างแน่นอน กีฬาฆ่าจิตวิญญาณและนำไปสู่พระเจ้าหากติดตามเป้าหมายที่ผิด ตัวอย่างเช่น บุคคลใส่ใจเรื่องการมีรูปร่างที่ดีเพื่อรับใช้ความไร้สาระและบาป เพื่อที่จะภูมิใจในความสำเร็จด้านกีฬาของเขา บุคคลออร์โธด็อกซ์จำเป็นต้องรักษาร่างกายให้อยู่ในสภาพดีเพื่อรับใช้พระเจ้าและเพื่อนบ้านด้วยความทุ่มเทเต็มที่ นักบุญยอห์น คริสซอสตอมตั้งข้อสังเกตว่าในร่างกายที่อ่อนล้าและอ่อนแอ ประสาทสัมผัสต่างๆ “ไม่อยู่ในสภาพที่สมบูรณ์แข็งแรง แต่อ่อนแอและไร้ชีวิตชีวา” เพื่อที่จะอธิษฐาน สังเกตการอดอาหาร ปฏิบัติคุณธรรม และถวายเกียรติแด่พระเจ้าในสิ่งเหล่านั้น ทำงานเพื่อความรอดของจิตวิญญาณ - นี่คือสาเหตุที่จำเป็นต้องมีพลศึกษา นักบุญเคลเมนท์แห่งอเล็กซานเดรีย ครูผู้มีชื่อเสียงของศาสนจักรเขียนว่า “เยาวชนชายต้องออกกำลังกาย จะไม่เกิดอันตรายใด ๆ หากพวกเขาออกกำลังกายในสิ่งที่ดีต่อสุขภาพ ตราบใดที่กิจกรรมดังกล่าวไม่เบี่ยงเบนความสนใจจากสิ่งที่ดีที่สุด” เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์แกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบธไปเล่นกีฬาว่ายน้ำเล่นเทนนิสและมักจะแสดงความยินดีกับคนที่เธอรักในวันหยุดที่โบสถ์ขอให้พวกเขานอกเหนือจากความรอดทางวิญญาณแล้วยังมีสุขภาพที่ดีซึ่งจำเป็นเช่นกัน เธอเขียนว่า: “เพื่อที่พวกเขาจะได้มีกำลังอธิษฐาน”

ทุกวันนี้ คนหนุ่มสาวชอบนั่งหน้าคอมพิวเตอร์และทีวีมากกว่าเล่นกีฬา สิ่งนี้ส่งผลเสียต่อสภาพร่างกายและจิตวิญญาณของบุคคล ทุกสิ่งในโลกถูกทำลายด้วยความเกียจคร้าน ยืนน้ำเน่าและเหล็กนอนอยู่ในอากาศโดยไม่ใช้สนิม ในทำนองเดียวกัน คนที่ใช้เวลาอยู่กับคอมพิวเตอร์โดยไม่ออกกำลังกายใดๆ จะยืนอยู่ในตำแหน่งที่พัฒนาจิตวิญญาณของเขา และนำร่างกายของเขาไปสู่สภาวะเหี่ยวเฉา

ผู้เข้าร่วมในแผนกเยาวชนของตำบลคือผู้สนับสนุนวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี ซึ่งในทางกลับกัน จะนำไปสู่การเฝ้าระวังทางจิตวิญญาณ เด็กชายจัดกิจกรรมกีฬาเป็นประจำ เช่น ในฤดูหนาว เราไปเล่นสกี เล่นสเก็ต และไปออกกำลังกาย ในฤดูร้อนเราออกไปปั่นจักรยานในชนบท มีการวางแผนที่จะเปิดสปอร์ตคลับในอาคารศูนย์กีฬาโอลิมปัสแห่งใหม่

ภาคผนวกหมายเลข 6

เกม "นาฬิกากลางคืน"

ด่าน 1 การเตรียมตัวสำหรับเกม

หนึ่งสัปดาห์ก่อนการแข่งขัน แจ้งให้เยาวชนในเมืองและสมาชิกของแผนกเยาวชนทราบ

เลือกผู้ประสานงานทีม หนึ่งคนต่อทีม

ผู้ประสานงานจะสร้างงานหลายประเภทสำหรับเกม: ข้อความจากพระกิตติคุณ (บทที่ข้อ) ซึ่งตำแหน่งของงานถัดไปถูกซ่อนอยู่ ปริศนา คำตอบซึ่งเป็นเบาะแสของตำแหน่งของงานต่อไป

ในวันแข่งขัน ผู้ประสานงานควรซ่อนงานตามวัตถุที่เลือก

ขั้นตอนที่ 2 ก่อนเริ่ม

อธิบายให้ผู้เข้าร่วมทราบถึงกฎของเกม

แบ่งเยาวชนออกเป็นทีม - ห้าคนต่อทีม

เลือกกัปตันจากทีม

มอบข่าวประเสริฐแก่กัปตัน (เราใช้การแปลพันธสัญญาใหม่สมัยใหม่จาก "ข่าวดี" ในภาษากรีกโบราณ)

ขั้นตอนที่ 3 ไปกันเลย…

ทีมในรถเริ่มจากจุดเดียวกันหลังจากได้รับภารกิจแรก หลังจากที่ทีมเดาได้ว่าโค้ดซ่อนอยู่ที่ไหน พวกเขาก็มุ่งหน้าไปที่วัตถุและค้นหามัน หลังจากที่พวกเขาพบรหัสแล้ว กัปตันทีมจะพบบทและข้อในข่าวประเสริฐ อธิบายเนื้อหา และส่งข้อความ SMS ไปยังผู้ประสานงานพร้อมรหัสที่พบ เพื่อเป็นการตอบแทนรหัสที่ได้รับ ผู้ประสานงานจะส่งข้อความถึงทีมงาน หลังจากผ่านทุกด่านแล้วทีมจะต้องใช้คำที่ได้รับมาสร้างประโยคซึ่งจะเป็นกุญแจสู่ชัยชนะ หากไม่พบรหัส กัปตันจะส่งข้อความถึงผู้ประสานงานว่าทีมต้องการคำใบ้ สำหรับการรับ 1 ทิป ทีมจะได้รับ 5 นาทีจุดโทษ ผู้ชนะคือทีมที่ค้นหารหัสทั้งหมดได้เร็วที่สุด ยื่นข้อเสนอ และมาถึงจุดเริ่มต้น

ด่าน 4 ผลที่ตามมา

หลังจบเกมผู้เข้าร่วมจะได้รับของขวัญที่น่าจดจำ ผู้เข้าร่วมแบ่งปันความประทับใจในเกมระหว่างดื่มชา เกมนี้ช่วยให้คุณสามารถรวมเยาวชนที่นับถือคริสตจักรและไม่ได้เข้าโบสถ์ ทำความคุ้นเคยกับข่าวประเสริฐอย่างสนุกสนาน และทำงานเป็นทีม

ทีมหมายเลข 1

		“เมื่อมารีย์และโยเซฟอยู่ที่เบธเลเฮมก็ถึงเวลาที่นางจะคลอดบุตร นางก็ประสูติบุตรชายหัวปี เอาผ้าอ้อมพันพระองค์และวางไว้ในรางหญ้าสำหรับฝูงวัว เพราะไม่มีที่ว่างให้พวกเขา ในโรงแรม”
		“รุ่งเช้าพระเยซูเสด็จไปหาพวกเขา - พระองค์ทรงดำเนินบนทะเล เมื่อเหล่าสาวกเห็นพระองค์ทรงดำเนินบนทะเลก็ตกใจกลัว “ใจเย็นๆ เราเอง อย่ากลัวเลย” พระเยซูตรัสทันที เปโตรจึงหันไปหาพระองค์ว่า “พระองค์เจ้าข้า หากเป็นพระองค์ โปรดบอกข้าพระองค์ให้เสด็จบนน้ำมาหาพระองค์” เปโตรลงจากเรือแล้วเดินบนน้ำมุ่งหน้าไปหาพระเยซู แต่เมื่อรู้สึกถึงแรงลมจึงกลัวและเริ่มจมน้ำ”
	"วอร์ดหมายเลข 6"		เซนต์. เชคอฟ
	(มุ่งมั่น)	“เมื่อวิญญาณโสโครกออกไปจากผู้ใด มันก็ท่องเที่ยวไปในถิ่นทุรกันดารที่ไม่มีน้ำ มองหาที่กำบัง แต่ก็ไม่พบ เมื่อกลับมาก็พบว่าว่างเปล่า ถูกกวาดล้าง และเป็นระเบียบเรียบร้อย แล้วพระองค์ทรงนำปีศาจอีกเจ็ดตนที่ร้ายกว่าเขาไปด้วย แล้วพวกมันก็เข้าไปอาศัยอยู่ที่นั่น”	โรงแรม
		“แล้วพระวิญญาณทรงนำพระเยซูเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเพื่อให้มารมาทดสอบ พระเยซูทรงประทับอยู่สี่สิบวันสี่สิบคืนและทรงหิวมาก มารผู้ทดสอบพระองค์ได้เข้ามาทูลพระองค์ว่า “ถ้าท่านเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงพูดว่า ให้ก้อนหินเหล่านี้กลายเป็นขนมปัง พระเยซูตรัสตอบว่า มนุษย์ต้องไม่ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ด้วยพระวจนะทุกคำที่มาจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า”	"พิพิธภัณฑ์ขนมปัง"
	มันดีที่ได้ดูมัน Lyuba ของเรามีมัน ท้ายที่สุดแล้วยังมีฐานที่มั่นด้านสุขภาพ ในเด็กคือ………… คำตอบคือความสะอาด		อาบน้ำเมือง
		“โยเซฟซื้อผ้าปูในงานศพและนำพระศพของพระเยซูลงมาแล้วพันด้วยผ้าลินิน ใส่ไว้ในอุโมงค์ที่แกะสลักไว้บนหิน แล้วกลิ้งหินนั้นไปที่ทางเข้าอุโมงค์ เมื่อวันเสาร์ผ่านไป มารีย์ชาวมักดาลา มารีย์ มารดาของยากอบและสะโลเมซื้อน้ำมันหอม และในวันแรกของสัปดาห์เช้าตรู่พวกเขาก็มาที่อุโมงค์ พวกเขามองดูและก้อนหินก็ถูกกลิ้งออกไปแล้ว เมื่อเข้าไปในอุโมงค์ก็เห็นว่ามีชายหนุ่มคนหนึ่งในชุดคลุมสีขาวนั่งอยู่ทางขวาจึงเกิดอาการตกใจกลัว”	สุสานประจำเมือง
	ในช่วงสงครามกลางเมืองมีทั้งความหวาดกลัว "สีแดง" และ "ความหวาดกลัวสีขาว" การสำแดงอย่างหลังก็เกิดขึ้นในเมืองของเราด้วย (อ่อนแอ)		อนุสาวรีย์ของนักปฏิวัติ

ทีมหมายเลข 2

		“อย่าประณามใครเลย - และพระเจ้าจะไม่ประณามคุณ เพราะด้วยการพิพากษาที่คุณตัดสิน พระองค์จะทรงลงโทษคุณแบบเดียวกับที่คุณใช้ พระองค์จะทรงวัดกลับมาให้คุณ เหตุใดท่านจึงมองดูผงในตาน้องชายของท่านแต่ไม่สังเกตเห็นท่อนไม้ในตัวท่านเอง?”
	พวกเขาสร้าง พวกเขาสร้าง... พวกเขาไม่เคยสร้างมันขึ้นมา (ภูมิปัญญา)		หอดูดน้ำ
		“อาณาจักรสวรรค์เปรียบได้กับสิ่งนี้ เจ้าของคนหนึ่งไปจ้างคนมาทำสวนองุ่นแต่เช้าตรู่ หลังจากตกลงกับคนงานว่าจะจ่ายเงินให้พวกเขาวันละหนึ่งเหรียญแล้ว เขาก็ส่งพวกเขาไปที่สวนองุ่น ประมาณห้าโมงเย็นเขาก็กลับมาที่จัตุรัสอีกครั้งเห็นคนยืนอยู่ที่นั่นจึงพูดกับพวกเขาว่า "จงไปที่สวนองุ่นของฉันด้วย" เมื่อถึงเวลาเย็น เจ้าของบอกกับผู้จัดการว่า “ไปเรียกคนงานมาจ่ายเงินให้พวกเขา” ผู้ที่ได้รับการว่าจ้างมาถึงตอนห้าโมงเย็นและแต่ละคนได้รับเหรียญเงิน”	ศูนย์จัดหางาน
	“สามพี่น้อง”		เซนต์. เชโควา 3
	(ไม่พอ)	“ถ้าพวกท่านสองคนขอสิ่งใดด้วยกัน พระบิดาบนสวรรค์จะประทานทุกสิ่งที่พวกเขาไม่ได้ขอ เพราะที่ใดสองสามคนมารวมตัวกันเพื่อเห็นแก่เรา เราก็จะอยู่ที่นั่นด้วย”
	เป็นบ่อเกิดของความชั่วมากมาย พระองค์ทรงเป็นที่สักการะและสรรเสริญ แต่มันหายไปเหมือนความฝัน ทั้งสนิมและแมลงเม่ากินพวกมันหมด
	แมตต์ 6:25, 28, 29	“อย่ากังวลว่าคุณต้องการอาหารและเครื่องดื่มเพื่อชีวิตและเสื้อผ้าสำหรับร่างกายของคุณ ท้ายที่สุดแล้ว ชีวิตสำคัญกว่าอาหาร และร่างกายก็สำคัญกว่าเสื้อผ้า ดูสิว่าดอกลิลลี่ในทุ่งเติบโตขึ้นอย่างไร พวกมันไม่ทำงานหนักหรือหมุนตัว แต่เราขอบอกท่านว่า ด้วยความโอ่อ่าทั้งสิ้นของพระองค์ ซาโลมอนไม่ได้ทรงแต่งกายเหมือนใครๆ เลย”	ร้านเสริมสวย "คลีโอพัตรา"
	ฉันเริ่มจากสิ่งเล็กๆ น้อยๆ: ฉันจะดู - กล่องดินสอ แล้วก็กระเป๋าสตางค์ ฉันจะใส่มันไว้ในกระเป๋าของฉัน เฮ้เพื่อน หยุด กลับใจซะ อย่าขโมยอย่าโกหก: มันเป็นความหลงใหลในการทำลายล้าง ฉันโทรหาคุณ...... คำตอบคือการขโมย		สถานีตำรวจ

ทีมหมายเลข 3

		“พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า คนสุขภาพดีไม่ต้องการหมอ แต่คนป่วยต้องการ เราไม่ได้มาเพื่อเรียกคนชอบธรรม แต่มาเพื่อเรียกคนบาปให้กลับใจ”
	1. “ราชินีแห่งโพดำ”, 2. “ดูบรอฟสกี้”, 3. “ผู้ใส่ร้ายแห่งรัสเซีย”		เซนต์. พุชกินา, 3
		“พระเยซูเสด็จมาที่พระวิหาร ทรงขับไล่ทุกคนที่ซื้อขายในพระวิหารออกไป คว่ำโต๊ะของคนรับแลกเงินและม้านั่งของคนขายนกพิราบ”
	พี่ชายของฉันถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ เราออกคำสั่งนี้: เพื่อให้มีบางอย่างสำหรับเพื่อนบ้านของเรา เพื่อเห็นแก่พระเจ้า... คำตอบคือความกล้าหาญ		สำนักงานทะเบียนและเกณฑ์ทหาร
		ฉันคือหนทาง ความจริง และชีวิต ผ่านทางเราเท่านั้นที่คุณสามารถมาหาพระบิดาได้	แหล่งที่มา
	(ฉันกำลังยุ่ง)	“ในวันที่สามมีงานแต่งงานในเมืองคานา พระมารดาของพระเยซูทรงอยู่ที่นั่น พระเยซูและสาวกของพระองค์ก็ได้รับเชิญไปงานแต่งงานด้วย”
	คุณยายเวร่าไม่มา เธอคงจะยุ่งอยู่ บางทีเธออาจจะเหนื่อย? แล้วถ้าป่วยล่ะ? บางทีเธออาจต้องการความช่วยเหลือ? คุณยายอยู่คนเดียว! ขอบคุณการทำงาน ล้อมรอบผู้อ่อนแอ...... (วางไว้)		บ้านพักคนชรา
	(ความกังวลทั้งหมด)	“เพราะว่าพระองค์จะทรงกระทำเหมือนชายคนหนึ่งที่ไปต่างแดนเรียกคนรับใช้มามอบทรัพย์สินของตนให้คนรับใช้ คนหนึ่งให้ห้าตะลันต์ ให้อีกสองตะลันต์ให้อีกคนหนึ่งตามกำลังของตนแต่ละคน และออกเดินทางทันที คนที่ได้รับห้าตะลันต์ก็ไปใช้งานและได้เพิ่มอีกห้าตะลันต์ ในทำนองเดียวกัน คนที่ได้รับสองตะลันต์ก็ได้อีกสองตะลันต์ แต่คนที่ได้รับตะลันต์เดียวก็ไปฝังมันไว้ในดินและซ่อนเงินของนายไว้”	โรงเรียนศิลปะ