โครงสร้างหัวเรื่องและหน้าที่ของปรัชญาสมัยใหม่ เรื่องของปรัชญา โครงสร้างและหน้าที่ของมัน ปรัชญาอินเดียโบราณ

เกณฑ์การจำแนกวิทยาศาสตร์

การจัดประเภทเป็นวิธีที่ช่วยให้คุณสามารถอธิบายระบบองค์ประกอบและความสัมพันธ์แบบหลายระดับและแยกสาขาได้ ศาสตร์แห่งการจำแนกประเภทเรียกว่าอนุกรมวิธาน แยกแยะระหว่างการจำแนกประเภทเทียมและตามธรรมชาติ ประการแรกไม่ได้คำนึงถึงคุณสมบัติที่สำคัญของวัตถุที่ถูกจำแนกประเภทที่สองคำนึงถึงคุณสมบัติเหล่านี้ด้วย นักคิดมากขึ้น กรีกโบราณทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับประเภทและประเภทของวิทยาศาสตร์ วัตถุประสงค์คือความรู้ ในอนาคต ปัญหานี้ได้พัฒนาขึ้น และแนวทางแก้ไขก็มีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน การจำแนกประเภทของวิทยาศาสตร์ให้ข้อมูลเกี่ยวกับสาขาวิชาที่วิทยาศาสตร์กำลังศึกษาอยู่ สิ่งที่แตกต่างจากวิทยาศาสตร์อื่น ๆ และความเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ในการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างไร การจำแนกประเภทที่ยอมรับโดยทั่วไปขึ้นอยู่กับลักษณะดังต่อไปนี้: วิชาวิทยาศาสตร์ วิธีการวิจัย และผลการวิจัย

ปรัชญา เนื้อหา หน้าที่และโครงสร้าง ปรัชญาและโลกทัศน์

คำว่า "ปรัชญา" รอบศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช อี แนะนำโดยนักคณิตศาสตร์และนักคิดชื่อดังพีธากอรัส phileo- รักและ โซเฟีย- ปัญญาคือ ปรัชญาคือความรักต่อปัญญาหรือดังที่พวกเขากล่าวในสมัยโบราณในรัสเซียว่า "รักในปัญญา" คำอธิบายและการรวมคำว่า "ปรัชญา" ในวัฒนธรรมยุโรปมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของเพลโต (427-347 ปีก่อนคริสตกาล) นักปรัชญาคือคนที่ค้นพบความลับของธรรมชาติและ ชีวิตมนุษย์สอนให้ปฏิบัติและดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับธรรมชาติและความต้องการของชีวิตนั่นเอง ดังนั้น ปรัชญาจึงเป็นความรู้ชนิดพิเศษ นั่นคือ "ความซับซ้อน" ความรู้อันชาญฉลาดและคำสอนที่อิงจากความรู้นั้น

ปรัชญา- นี่คือโลกทัศน์ที่พัฒนาขึ้นตามทฤษฎี ระบบหมวดหมู่ทั่วไป มุมมองเชิงทฤษฎีของโลก สถานที่ของบุคคลในนั้น การตระหนักรู้ถึงรูปแบบต่าง ๆ ของความสัมพันธ์ของบุคคลที่มีต่อโลกซึ่งอยู่บนพื้นฐานของความสำเร็จของวิทยาศาสตร์แห่งธรรมชาติและ สังคมและมีหลักฐานเชิงตรรกะบางอย่าง คุณค่าของปรัชญาอยู่ที่การตื่นขึ้นของความคิดสร้างสรรค์ของบุคคล ความเข้าใจเชิงสร้างสรรค์เกี่ยวกับตนเอง โลก การปฏิบัติทางสังคม และต้นกำเนิดของความก้าวหน้าทางสังคมในอนาคต ด้วยความตกใจของสติสัมปชัญญะ ช็อตเป็นอารัมภบทของการตื่นขึ้นของการเคลื่อนไหวเพื่อชีวิตทางจิตวิญญาณที่เป็นอิสระของบุคคลความตระหนักในตนเองของเธอ

วิชาปรัชญา... หัวเรื่องเป็นช่วงคำถามที่ปรัชญาศึกษา โครงสร้างทั่วไปของวิชาปรัชญา ความรู้เชิงปรัชญา ประกอบด้วยสี่ส่วนหลัก: อภิปรัชญา- การสอนเกี่ยวกับโลกโดยรวม ... ญาณวิทยา- ความรู้ทางโลก มานุษยวิทยาปรัชญา – หลักปรัชญาเกี่ยวกับมนุษย์ สังคมวิทยา- การพิจารณาและศึกษาวิถีชีวิตของสังคม จริยธรรม- การสอนเกี่ยวกับศีลธรรม ฯลฯ

โครงสร้างของปรัชญา: อภิปรัชญาหรือทฤษฎีความเป็นอยู่... บุคคลหนึ่งอาศัยอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริงซึ่งเต็มไปด้วยสิ่งต่างๆ มากมายที่ปรากฏขึ้น ถูกสร้างขึ้นใหม่ ดังนั้นคำถามคือ มีพื้นฐานเดียวหรือพื้นฐานที่ช่วยให้พวกเขาสามารถโต้ตอบและเชื่อมต่อได้หรือไม่? ปัญหาออนโทโลยี- นี่คือปัญหาของการดำรงอยู่ตามวัตถุประสงค์ของความเป็นจริง ... ญาณวิทยาหรือทฤษฎีความรู้(ญาณวิทยา) ศึกษาความสัมพันธ์ของความรู้กับความเป็นจริง, การศึกษาสถานที่สากล, การระบุเงื่อนไขสำหรับความน่าเชื่อถือและความจริง ปรากฏการณ์วิทยาศึกษาความแน่นอนภายในของสติสัมปชัญญะ Axiology- หลักคำสอนของค่านิยม (มีสากลและกลุ่มวัสดุและจิตวิญญาณนิรันดร์และชั่วขณะ) "มนุษย์เป็นสัตว์ที่มีเทวสถาน" มานุษยวิทยาและทฤษฎีวัฒนธรรม... ความปรารถนาที่จะค้นหาสถานที่ของบุคคลในโลกเพื่อสถาปนาเขา คุณภาพพิเศษแตกต่างจากสัตว์เพื่อค้นพบแก่นแท้ทั่วไปของมนุษย์ อะไรคือสิ่งสำคัญในคน - ภาษาความสามารถในการหัวเราะ? ระเบียบวิธีและปรัชญาวิทยาศาสตร์กำหนดหลักการที่นักวิทยาศาสตร์อาศัยสำรวจบทบาทของความรู้เกี่ยวกับแนวคิดที่สำคัญบางอย่างเกี่ยวกับโลก ในศตวรรษที่ 20 มีระเบียบวิธีเชิงโพสิทีฟ, วิภาษ, ปรากฏการณ์, ซินเนอร์เจติกส์

ปรัชญาสังคมตรวจสอบองค์กรภายในของสังคม, ความสัมพันธ์กับธรรมชาติ, ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มสังคม, บทบาทและตำแหน่งของแต่ละบุคคลในสิ่งมีชีวิตทางสังคมโดยเฉพาะ ปรัชญาประวัติศาสตร์- ปัญหาของประวัติศาสตร์ ที่มา จุดเริ่มต้น จุดสิ้นสุด อัตนัย และวัตถุประสงค์ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ปรัชญาของศาสนา... ศาสนาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงลัทธิเท่านั้น ไปจนถึงพิธีกรรม มันมีแง่มุมเชิงอุดมการณ์ เชิงอุดมคติ ซึ่งรอบการโต้วาทีเชิงปรัชญาคลี่คลาย มีความลึกลับ (ซ่อนเร้นจากคนที่ไม่ได้ฝึกหัด, ความลับ) หรือไสยเวท จริยธรรม- หลักธรรมคุณธรรม ลอจิก- หลักคำสอนของรูปแบบการคิดของมนุษย์

หน้าที่ของปรัชญา- ทิศทางหลักของการประยุกต์ใช้ปรัชญาซึ่งบรรลุเป้าหมายวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องเน้น ฟังก์ชั่นดังต่อไปนี้ปรัชญา : อุดมการณ์; ระเบียบวิธี; ความคิด-ทฤษฎี; ญาณวิทยา; วิกฤต; เกี่ยวกับแกนวิทยา; ทางสังคม; การศึกษาและมนุษยธรรม คำทำนาย.

ฟังก์ชั่นมุมมองโลกก่อให้เกิดความสมบูรณ์ของภาพของโลกความคิดเกี่ยวกับโครงสร้างสถานที่ของบุคคลในนั้นหลักการของการมีปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอก

ฟังก์ชันระเบียบวิธีอยู่ในความจริงที่ว่าปรัชญาพัฒนาวิธีการพื้นฐานของการรับรู้ของความเป็นจริงโดยรอบ

ฟังก์ชันทางความคิด-ทฤษฎีมันแสดงออกในความจริงที่ว่าปรัชญาสอนให้คิดเชิงแนวคิดและทฤษฎี - เพื่อสรุปความเป็นจริงโดยรอบให้มากที่สุดเพื่อสร้างแผนการคิดเชิงตรรกะระบบของโลกรอบข้าง

ญาณวิทยา- หนึ่งในหน้าที่พื้นฐานของปรัชญา - มีเป้าหมายของความรู้ที่ถูกต้องและเชื่อถือได้ของความเป็นจริงโดยรอบ (นั่นคือกลไกของความรู้)

บทบาทของหน้าที่ที่สำคัญ- ตั้งคำถามกับโลกรอบตัวและความรู้ที่มีอยู่ เพื่อค้นหาคุณสมบัติใหม่ คุณสมบัติ เพื่อเปิดเผยความขัดแย้ง

ฟังก์ชัน Axiologicalปรัชญา (แปลจากภาษากรีก axios - มีค่า) คือการประเมินสิ่งต่าง ๆ ปรากฏการณ์ของโลกรอบ ๆ จากมุมมองของค่านิยมต่าง ๆ - คุณธรรมจริยธรรมสังคมอุดมการณ์ ฯลฯ จุดประสงค์ของฟังก์ชั่น axiological คือ "ตะแกรง" ที่จะผ่านทุกสิ่งที่จำเป็น มีค่าและมีประโยชน์และละทิ้งสิ่งยับยั้งและล้าสมัย

หน้าที่ทางสังคม- อธิบายสังคม สาเหตุของการเกิดขึ้น วิวัฒนาการ สถานะปัจจุบัน โครงสร้าง องค์ประกอบ แรงขับเคลื่อน เพื่อเปิดเผยความขัดแย้งเพื่อระบุวิธีการกำจัดหรือบรรเทาการปรับปรุงสังคม

หน้าที่การศึกษาและมนุษยธรรมปรัชญาคือการปลูกฝังค่านิยมและอุดมคตินิยมปลูกฝังในผู้คนและสังคมช่วยเสริมสร้างศีลธรรมช่วยให้ผู้คนปรับตัวเข้ากับโลกรอบตัวและค้นหาความหมายของชีวิต

ฟังก์ชั่นทำนายประกอบด้วยการทำนายแนวโน้มการพัฒนา อนาคตของสสาร จิตสำนึก กระบวนการทางปัญญา มนุษย์ ธรรมชาติ และสังคมบนพื้นฐานของความรู้ทางปรัชญาที่มีอยู่เกี่ยวกับโลกและมนุษย์ ความสำเร็จของการรับรู้

ปรัชญาโบราณ

แนวคิดทั่วไปและการกำหนดระยะเวลาของปรัชญาโบราณ.

ผลรวมของศีลธรรมโลกทัศน์และ

แนวคิดทางศาสนาที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษ VII-I ใน

กรีกโบราณและโรมมักเรียกว่าปรัชญาโบราณ นักปรัชญาโบราณอาศัยอยู่ในอาณาเขตของกรีซสมัยใหม่ เช่นเดียวกับในเมืองกรีก ในจักรวรรดิโรมัน

ปรัชญากรีกโบราณ (โบราณ) ในการพัฒนามีสี่ขั้นตอนหลัก:

* ก่อนโสกราตีส - ศตวรรษ VII-V คริสตศักราช;

* คลาสสิก (โสกราตีส) - กลาง V- ปลายศตวรรษที่สี่ คริสตศักราช;

* ขนมผสมน้ำยา - ปลายศตวรรษที่ IV-II คริสตศักราช;

* โรมัน - IV ปีก่อนคริสตกาล -Vв. AD

คลาสสิกยุคแรก(นักธรรมชาติวิทยาก่อนโสกราตีส) ปัญหาหลักคือ "ฟิสิกส์" และ "จักรวาล" ซึ่งเป็นโครงสร้างของมัน

คลาสสิกกลาง(โสกราตีสและโรงเรียนของเขา นักปรัชญา) ปัญหาหลักคือแก่นแท้ของมนุษย์

คลาสสิกชั้นสูง(เพลโต อริสโตเติล และโรงเรียนของพวกเขา) ปัญหาหลักคือการสังเคราะห์ความรู้เชิงปรัชญา ปัญหาและวิธีการ ฯลฯ

ขนมผสมน้ำยา(Epicurus, Pyrrho, Stoics, Seneca, Epictetus, Marcus Aurelius เป็นต้น) ปัญหาหลักคือศีลธรรมและเสรีภาพของมนุษย์ ความรู้ ฯลฯ

ปรัชญาเป็นศาสตร์แห่งสากล เป็นพื้นที่ความรู้ของมนุษย์ที่เสรีและเป็นสากล การค้นหาสิ่งใหม่อย่างต่อเนื่อง ปรัชญาสามารถกำหนดได้ว่าเป็นหลักคำสอนของหลักการทั่วไปของความรู้ ความเป็นอยู่ และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับโลก

ความพยายามหลักของความคิดเชิงปรัชญาที่ตระหนักในตัวเองนั้นมุ่งไปสู่การค้นหาหลักการและความหมายของการเป็นที่สูงขึ้น

เป้าหมายของปรัชญา- เพื่อดึงดูดบุคคลที่มีอุดมการณ์ที่สูงกว่า พาเขาออกจากขอบเขตของชีวิตประจำวัน เพื่อให้ชีวิตของเขามีความหมายที่แท้จริง เพื่อเปิดทางสู่คุณค่าที่สมบูรณ์แบบที่สุด

ความเข้าใจในเรื่องความรู้เชิงปรัชญาได้เปลี่ยนแปลงไปในอดีต ไม่มีคำจำกัดความของปรัชญาในปัจจุบัน ในเวลาเดียวกัน ในความเห็นของเรา การแสดงออกที่แม่นยำที่สุดของลักษณะเฉพาะของปรัชญาคือการตีความหัวเรื่องเป็น สากลในระบบความสัมพันธ์ "มนุษย์โลก". ระบบนี้ประกอบด้วยมนุษยสัมพันธ์ประเภทต่างๆ ในโลก: ความรู้ความเข้าใจ การปฏิบัติจริง การกำหนดคุณค่า

ดูเหมือนว่าความสัมพันธ์ประเภทนี้ได้รับการระบุอย่างถูกต้องโดยนักปรัชญาชาวเยอรมัน อิมมานุล กันต์(ค.ศ. 1724 - 1804) ในคำถามสามข้อที่เขากำหนดขึ้น รวบรวมแก่นของปรัชญาที่เป็นปัญหา

• ฉันจะรู้อะไรได้บ้าง- หรือความสามารถทางปัญญาของเผ่าพันธุ์มนุษย์คืออะไร (ประเภทความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลก)
• ฉันควรทำอย่างไรดี?- กล่าวอีกนัยหนึ่งว่าควรทำอย่างไรจึงจะเป็นมนุษย์และดำเนินชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี (แบบมนุษย์สัมพันธ์ที่ปฏิบัติได้จริงต่อโลก)
• ฉันกล้าหวังอะไร -นี่เป็นคำถามเกี่ยวกับค่านิยมและอุดมคติ (ประเภทคุณค่าของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับโลก)

เมื่อตอบคำถามสามข้อนี้ เราจะได้คำตอบสำหรับคำถามเชิงบูรณาการ: “ผู้ชายคืออะไร?”

- ทั้งหมดที่มีอยู่ในความสมบูรณ์ของความหมายและเนื้อหาของมัน ปรัชญาไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อกำหนดปฏิสัมพันธ์ภายนอกและขอบเขตที่แน่นอนระหว่างส่วนต่างๆ และอนุภาคของโลก แต่เพื่อทำความเข้าใจการเชื่อมต่อภายในและความสามัคคี

โครงสร้างของปรัชญา

โครงสร้างที่ซับซ้อนของวิชาปรัชญาเป็นตัวกำหนดโครงสร้างภายในที่ขยายออกไปของความรู้เชิงปรัชญา ซึ่งประกอบด้วยส่วนต่างๆ ดังต่อไปนี้:

• อภิปรัชญา- หลักคำสอนของการเป็น (เกี่ยวกับต้นกำเนิดและสาเหตุของทั้งหมดที่มีอยู่)
• ญาณวิทยา- หลักคำสอนของความรู้ (ทฤษฎีความรู้เชิงปรัชญา) ซึ่งตอบคำถามเกี่ยวกับความรู้ที่แท้จริงและเชื่อถือได้อะไรเป็นเกณฑ์และวิธีการได้มาซึ่งความรู้ที่แท้จริงความเฉพาะเจาะจงของกิจกรรมการรับรู้รูปแบบต่างๆคืออะไร
• Axiology- การสอนเรื่องค่านิยม
• มานุษยวิทยาปรัชญา- หลักคำสอนเรื่องแก่นแท้ของมนุษย์ ความหมายของชีวิตมนุษย์ ความจำเป็นและโอกาส เสรีภาพ ฯลฯ
• ลอจิก- หลักคำสอนของกฎหมายและรูปแบบการคิดของมนุษย์
• จริยธรรม -การสอนเกี่ยวกับกฎหมายและหลักศีลธรรม
• สุนทรียศาสตร์ -หลักคำสอนที่สำรวจคุณค่าความงาม (ความงาม ความอัปลักษณ์ โศกนาฏกรรม การ์ตูน พื้นฐาน ฯลฯ) และศิลปะเป็นกิจกรรมศิลปะพิเศษ

ในศตวรรษที่ XIX-XX มีการสร้างสิ่งต่อไปนี้: ปรัชญาศาสนา ปรัชญาวัฒนธรรม ปรัชญาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และสาขาอื่น ๆ ของความรู้ทางปรัชญา

ปรัชญาประกอบด้วย:

• หลักคำสอนของหลักการทั่วไปของการดำรงอยู่ของจักรวาล (อภิปรัชญาหรืออภิปรัชญา);
• สาระสำคัญและการพัฒนาสังคมมนุษย์ (ปรัชญาสังคมและปรัชญาประวัติศาสตร์);
• หลักคำสอนของมนุษย์และความเป็นอยู่ของเขาในโลก (มานุษยวิทยาเชิงปรัชญา);
• ทฤษฎีความรู้
• ปัญหาของทฤษฎีความรู้และความคิดสร้างสรรค์
• จริยธรรม;
• สุนทรียศาสตร์;
• ทฤษฎีวัฒนธรรม
• ประวัติศาสตร์ของตัวเอง นั่นคือ ประวัติศาสตร์ของปรัชญา ประวัติศาสตร์ปรัชญาเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของวิชาปรัชญา: มันเป็นส่วนหนึ่งของเนื้อหาของปรัชญาเอง

วิชาปรัชญา

คำว่า " ปรัชญา"เกิดจากการรวมกันของคำภาษากรีกสองคำ" phileo "- ความรักและ" โซเฟีย "- ปัญญาและหมายถึงความรักเพื่อปัญญา

ปรัชญาเป็นวิธีการและรูปแบบของกิจกรรมทางจิตวิญญาณที่มีต้นกำเนิดในและ แต่มาถึงรูปแบบคลาสสิกใน เป็นครั้งแรกที่คำว่า "ปรัชญา" ถูกใช้เพื่อกำหนดขอบเขตความรู้พิเศษ ในตอนเริ่มต้น ปรัชญารวมถึงองค์ความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับโลก

ความต้องการที่เพิ่มขึ้นสำหรับการได้มาซึ่งความรู้และการขยายขนาดของการประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติได้กระตุ้นการเพิ่มปริมาณและความหลากหลายและนำไปสู่ความแตกต่างของความรู้ซึ่งแสดงออกในการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน การสลายตัวของความรู้เดียวเป็นวิทยาศาสตร์ที่แยกจากกัน ซึ่งเริ่มขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ไม่ได้หมายถึงการหายตัวไปของปรัชญา ในทางตรงกันข้าม มีความจำเป็นที่จะต้องมีส่วนความรู้พิเศษที่สามารถทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการบูรณาการความรู้ และวิธีการพัฒนาหลักการทั่วไปและบรรทัดฐานของกิจกรรมการรับรู้และการเปลี่ยนแปลงของผู้คน ปรัชญาค่อยๆ มุ่งความสนใจไปที่การสร้างทฤษฎีเกี่ยวกับปัญหาโลกทัศน์ทั่วไปส่วนใหญ่เกี่ยวกับธรรมชาติ สังคม และการคิด โดยพยายามหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับเป้าหมายและความหมายของการดำรงอยู่ของสังคมและปัจเจกบุคคล เป็นไปไม่ได้ที่จะให้คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ที่เกิดขึ้นในสภาพชีวิตที่เฉพาะเจาะจงทางประวัติศาสตร์ซึ่งเหมาะสำหรับทุกเวลาและทุกคน ผู้ที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับโลกทัศน์ต่างแสวงหาคำตอบที่ตรงกับความต้องการและระดับการพัฒนาทางปัญญาของพวกเขา ยิ่งไปกว่านั้น ในสภาพประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน ไม่เพียงแต่ชุดคำถามโลกทัศน์จะเปลี่ยนไปเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนลำดับชั้นของคำถามด้วย เช่นเดียวกับธรรมชาติของคำตอบที่ต้องการสำหรับคำถามเหล่านั้น ซึ่งเป็นการวางรากฐานสำหรับความเฉพาะเจาะจงในการทำความเข้าใจเรื่องของปรัชญาและในเนื้อหา

ควรระลึกไว้เสมอว่านักวิทยาศาสตร์หลายคนเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปได้ระบุหัวข้อของปรัชญามาเป็นเวลานานและความรู้ที่อยู่ในกรอบของวิทยาศาสตร์แต่ละอย่างถือเป็นองค์ประกอบของปรัชญา สถานการณ์นี้ยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 18 อย่างไรก็ตาม ในเบื้องหน้าของปรัชญา นักคิดหลายคนได้เน้นถึงแง่มุมเหล่านั้นของหัวข้อปรัชญาซึ่งเป็นเป้าหมายที่พวกเขาสนใจเป็นอันดับแรก บ่อยครั้ง นักคิดแต่ละคนจำกัดหัวข้อการวิจัยเชิงปรัชญาไว้เพียงไม่กี่คนเท่านั้น ซึ่งดูเหมือนจะเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดสำหรับพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่งต้องระลึกไว้เสมอว่าเรื่องของปรัชญารวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้นั้นเกิดขึ้นจากการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์นั่นคือข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้จะเกิดขึ้นในระหว่างการเปลี่ยนแปลงของปรัชญาเอง ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วจากประวัติศาสตร์ของปรัชญาว่าหัวข้อของปรัชญาสำหรับนักปรัชญากรีกโบราณคนแรกคือ โลกธรรมชาติภายหลังคนทั้งโลกได้ทำหน้าที่นี้ สำหรับชาวเอปิคูเรียนและสโตอิกตอนปลาย หัวข้อของปรัชญาส่วนใหญ่จะเน้นที่วงกลมของปัญหาที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ในโลก นักปรัชญาคริสเตียนในยุคกลางได้ลดหัวข้อของปรัชญาเป็นความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ในยุคปัจจุบัน ปัญหาของความรู้ความเข้าใจและระเบียบวิธีถูกนำขึ้นสู่เบื้องหน้าในโครงสร้างของวิชาปรัชญา ในยุคแห่งการตรัสรู้ สำหรับนักปรัชญาชาวยุโรปหลายคน มนุษย์กลายเป็นหัวเรื่องของความคิดอีกครั้ง ด้วยความสัมพันธ์มากมายทั้งหมดของเขา ในศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบ ความหลากหลายของโรงเรียนและแนวคิดในปรัชญาโลกสอดคล้องกับความสมบูรณ์ของแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของวิชานั้นๆ ทุกวันนี้ โลกธรรมชาติและสังคม เช่นเดียวกับมนุษย์ในนั้น ในฐานะระบบหลายมิติและหลายระดับในการเชื่อมโยงอันอุดมสมบูรณ์ทั้งหมด ทำหน้าที่เป็นหัวข้อของการไตร่ตรองทางปรัชญา ปรัชญาศึกษาลักษณะทั่วไป สมบัติ แนวโน้มของการพัฒนาโลก เผยให้เห็นถึงหลักการทั่วไปของการจัดระเบียบตนเอง การดำรงอยู่และการพัฒนาธรรมชาติของสังคม มนุษย์กับความคิด เผยให้เห็นเป้าหมายและความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ใน โลก. ในเวลาเดียวกัน ปรัชญาสมัยใหม่มีพื้นฐานอยู่บนข้อสรุปทั่วไปของข้อมูลจากวิทยาศาสตร์เฉพาะ

หัวข้อของปรัชญายังรวมถึงการพิจารณาคำถามที่ว่าปรัชญาเกิดขึ้น พัฒนา และเปลี่ยนแปลงอย่างไร มีปฏิสัมพันธ์กับจิตสำนึกทางสังคมและการปฏิบัติในรูปแบบต่างๆ อย่างไร

กล่าวอีกนัยหนึ่ง as วิชาปรัชญาพิจารณาคำถามทั่วไปทั้งหมดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับโลกซึ่งเป็นคำตอบที่ช่วยให้บุคคลสามารถปรับความต้องการและความสนใจของเขาให้เหมาะสมที่สุด

จุดประสงค์ของปรัชญา

ปรัชญาเป็นระบบความรู้เกี่ยวกับหลักการทั่วไปที่สุดที่กำหนดทัศนคติของบุคคลต่อโลก เกิดขึ้นจากความต้องการของผู้คนในการพัฒนาพื้นฐานที่มีเหตุผลซึ่งให้ความซื่อสัตย์ต่อโลกทัศน์และการปฐมนิเทศเพื่อความพยายามทางปัญญาและการปฏิบัติ ซึ่งหมายความว่าในขณะที่สะสมปรัชญาในตัวเองในด้านหนึ่งความคิดทั่วไปที่สุดเกี่ยวกับโลกโดยรวมและในทางกลับกันข้อมูลเกี่ยวกับหลักทัศนคติที่ทะเยอทะยานที่สุดต่อโลกนำไปใช้ในหลักสูตร ของกิจกรรมทางปัญญาและการปฏิบัติ เริ่มต้นจากรูปแบบโลกทัศน์นอกปรัชญา ก่อนปรัชญา และก่อนปรัชญาที่จัดตั้งขึ้นก่อนหน้านี้ โดยนำพวกเขาไปสู่การคิดใหม่อย่างมีวิจารณญาณ ปรัชญา ตามทัศนคติที่มีเหตุผลต่อโลกและการสังเคราะห์ข้อมูลเกี่ยวกับมันในทางทฤษฎี ก่อให้เกิดภาพรวมของมัน ที่สัมพันธ์กับความต้องการของการประกันชีวิตของผู้คน สำหรับสิ่งนี้ ปรัชญาจำเป็นต้องพัฒนาเครื่องมือทางความคิดพิเศษที่เป็นพื้นฐานของภาษานั้น ซึ่งช่วยในการแสดงทัศนคติทางปรัชญาของมนุษย์ที่มีต่อโลก อย่างไรก็ตาม การก่อตัวของภาษาปรัชญา เทคนิค และวิธีการของความรู้ทางปรัชญาเป็นเพียงองค์ประกอบหนึ่งของเป้าหมายของปรัชญาเท่านั้น สาระสำคัญของเป้าหมายของปรัชญาคือการสอนให้คนคิดและบนพื้นฐานนี้เกี่ยวข้องกับโลกในทางใดทางหนึ่ง การบรรลุเป้าหมายนี้ด้วยปรัชญาทำให้เป้าหมายนี้เป็นพื้นฐานสำหรับความเข้าใจของบุคคลในความหมายและจุดประสงค์ของชีวิต เพื่อทำความเข้าใจการมีส่วนร่วมในสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก

ความเข้าใจในเป้าหมายของปรัชญาและจุดประสงค์ดังกล่าวไม่ได้พัฒนาในทันที ด้วยการพัฒนาของปรัชญา มันเปลี่ยนไปตามความคิดที่ว่ามันคืออะไร ตามคำกล่าวของเพลโต ปรัชญาคือความรักในปัญญาและเป็นหนทางในการบรรลุความรู้แบบองค์รวม เช่นเดียวกับเงื่อนไขสำหรับการจัดระบบชีวิตส่วนตัวและสังคมที่ถูกต้อง สำหรับอริสโตเติล ปรัชญาคือการศึกษาสาเหตุและหลักการของการมีอยู่ของสิ่งต่าง ๆ นั่นคือ จุดประสงค์ของปรัชญาคือเพื่อระบุและแก้ไขสาเหตุและหลักการดังกล่าว สโตอิกมองว่าปรัชญาเป็นวิธีการจัดทัศนคติที่เหมาะสมของบุคคลต่อโลก สังคม และตัวเขาเอง เป้าหมายของปรัชญาจากที่นี้คือเพื่อให้แน่ใจว่าคุณปฏิบัติตามหน้าที่ของคุณ ชาว Epicureans มองว่าปรัชญาเป็นแนวทางในการบรรลุความสุข ดังนั้นเป้าหมายของปรัชญาสำหรับพวกเขาคือเพื่อให้แน่ใจว่าความสำเร็จของความสุข สำหรับโทมัสควีนาส ปรัชญาคือความรู้เกี่ยวกับความจริงที่เกี่ยวข้องกับหลักการแรกของการเป็น ดังนั้น เป้าหมายของมันคือการเปิดเผยความจริงดังกล่าว ในความเข้าใจของ R. Descartes ปรัชญาไม่ได้เป็นเพียงเงื่อนไขสำหรับความรอบคอบในธุรกิจเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งความรู้เกี่ยวกับทุกสิ่งที่บุคคลรับรู้ ตามคำกล่าวของ T. Hobbes ปรัชญาคือความรู้ที่อธิบายการกระทำจากสาเหตุที่ทราบหรือเหตุที่ก่อให้เกิด ในการเข้าใจเป้าหมายของปรัชญา พวกเขาสนิทสนมและเห็นว่าในการปฏิบัติวินัยนี้เป็นช่องทางในการจัดระเบียบความรู้ของโลกและแนวทางปฏิบัติ สำหรับ I. Kant ปรัชญาเป็นศาสตร์แห่งเป้าหมายสูงสุดของจิตใจมนุษย์ ดังนั้นเป้าหมายของวิทยาศาสตร์นี้จึงถูกมองเห็นโดย I. Kant ในการระบุตัวตนของพวกเขา
GVF Hegel ถือว่าปรัชญาเป็นการตรวจสอบความคิดของวัตถุ การเจาะลึกถึงเหตุผล ความเข้าใจในปัจจุบันและความเป็นจริง กล่าวอีกนัยหนึ่งการเจาะและความเข้าใจดังกล่าวเป็นเป้าหมายของปรัชญา ตามความเห็นของ M. Heidegger ปรัชญาเป็นการสะท้อนที่มุ่งเป้าไปที่ส่วนรวมและส่วนปลาย ดังนั้น เป้าหมายของปรัชญาคือการชี้แจงแก่นแท้ของทั้งหมดและขั้นสุดท้าย

ปรัชญารัสเซียในสมัยของเราสะท้อนความคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเป้าหมายซึ่งแสดงออกมาในหลากหลายคำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "ปรัชญา" ตัวแทนบางส่วนของวิทยาศาสตร์นี้กำหนดให้เป็นมุมมองโลกแบบสูงสุด คนอื่นระบุด้วยการสะท้อนเชิงอุดมคติหรือกิจกรรมที่มุ่งวาดแนวคิดเกี่ยวกับคุณค่าของชีวิต. สำหรับคนอื่น วินัยนี้หมายถึงศาสตร์แห่งกฎทั่วไปของการเคลื่อนไหวและการพัฒนาในธรรมชาติ สังคม และการคิด คนอื่นๆ นิยามว่าเป็นการสอน ระบบทัศนะพิเศษ ความรู้เกี่ยวกับโลกโดยรวม และหลักการของทัศนคติของบุคคลที่มีต่อโลก ในคำจำกัดความของปรัชญาที่มีอยู่ในวรรณกรรมเพื่อการศึกษา ความสนใจถูกดึงไปที่ความเป็นไปได้ที่สำคัญของปรัชญา เช่น ความสามารถในการเป็นพื้นฐานของการมองโลก โลกทัศน์ เพื่อทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการระบุกฎหมายและหลักการทั่วไปของการเคลื่อนไหวและ ด้านหนึ่งพัฒนาธรรมชาติ สังคม และความคิด เพื่อเป็นพื้นฐานในการพัฒนาและดำเนินการตามหลักการจัดระเบียบชีวิตที่เหมาะสมของผู้คน ความหมายของแนวคิดปรัชญาจำนวนมากที่นำเสนอในผลงานของนักปรัชญาเป็นพยานถึงความเก่งกาจของเนื้อหาและความซับซ้อนของจุดประสงค์ของจุดประสงค์ เนื้อหาที่เข้มข้นของเป้าหมายนี้คือการพัฒนาหลักการพื้นฐานของการปฏิบัติการช่วยชีวิตสำหรับชุมชนทางสังคม

การวางนัยทั่วไปของประสบการณ์การนิยามปรัชญาข้างต้นให้สิทธิที่จะนิยามได้ดังนี้ ปรัชญาคือรูปแบบของกิจกรรมทางจิตวิญญาณที่พัฒนาบนพื้นฐานของระบบการพัฒนาความรู้เกี่ยวกับโลกโดยรวมเกี่ยวกับกฎทั่วไปของ ธรรมชาติ สังคม และความคิด หลักการพื้นฐานที่ชี้นำบุคคลในการปฏิบัติตน

โครงสร้างของปรัชญา

การพิจารณาตามทิศทางของวัตถุประสงค์นั้นเป็นพื้นฐานสำหรับการเน้นส่วนพิเศษหรือองค์ประกอบของโครงสร้างในนั้น

ปรัชญาในโครงสร้างแบ่งออกเป็น:

• ทฤษฎีความรู้
• อภิปรัชญา (ontology, มานุษยวิทยาปรัชญา, จักรวาลวิทยา, เทววิทยา, ปรัชญาของการดำรงอยู่);
• ตรรกะ (คณิตศาสตร์ โลจิสติกส์);
• จริยธรรม;
• ปรัชญากฎหมาย
• สุนทรียศาสตร์และปรัชญาของศิลปะ
• ปรัชญาธรรมชาติ
• ปรัชญาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม
• ปรัชญาสังคมและเศรษฐกิจ
• ปรัชญาศาสนา
• จิตวิทยา.

ส่วนหลักของปรัชญาเชิงทฤษฎีคือ:

• ontology - หลักคำสอนของการเป็น;
• ญาณวิทยา - หลักคำสอนของความรู้
• ภาษาถิ่น - หลักคำสอนของการพัฒนา
• axiology (ทฤษฎีค่านิยม);
• อรรถศาสตร์ (ทฤษฎีความเข้าใจและการตีความความรู้)

ส่วนพิเศษในปรัชญา ปัญหาที่รวมอยู่ในทั้งทฤษฎีทั่วไป (ปรัชญาระบบ) และปรัชญาสังคม คือ ปรัชญาของวิทยาศาสตร์ ปรัชญาสังคมรวมถึงภววิทยาทางสังคม กล่าวคือ หลักคำสอนของการมีอยู่และการดำรงอยู่ของสังคม มานุษยวิทยาเชิงปรัชญา กล่าวคือ หลักคำสอนของมนุษย์ และ แพรกเซโอโลจี นั่นคือ ทฤษฎีกิจกรรมของมนุษย์ อภิปรัชญาทางสังคม ร่วมกับการศึกษาปัญหาทั่วไปที่สุดของการดำรงอยู่และการพัฒนาของสังคม สำรวจปัญหาทางปรัชญาของเศรษฐศาสตร์ การเมือง กฎหมาย วิทยาศาสตร์และศาสนา

การพิจารณาหน้าที่ของปรัชญาในการดำเนินการตามทิศทางของวัตถุประสงค์นั้นเป็นพื้นฐานสำหรับการเน้นส่วนพิเศษหรือองค์ประกอบของโครงสร้างในนั้น

ปรัชญาประกอบด้วย:

• ปรัชญาเชิงทฤษฎี (ปรัชญาเชิงระบบ);
• ปรัชญาสังคม
• จริยธรรม;
• สุนทรียศาสตร์;
• ตรรกะ;
• ประวัติศาสตร์ปรัชญา

ส่วนหลักของปรัชญาเชิงทฤษฎีคือ:

• ontology - หลักคำสอนของการเป็น;
• ญาณวิทยา - หลักคำสอนของความรู้
• ภาษาถิ่น - หลักคำสอนของการพัฒนา
• axiology (ทฤษฎีค่านิยม);
• อรรถศาสตร์ (ทฤษฎีความเข้าใจและการตีความความรู้)

ส่วนพิเศษในปรัชญา ปัญหาที่รวมอยู่ในทั้งทฤษฎีทั่วไป (ปรัชญาระบบ) และปรัชญาสังคม คือ ปรัชญาของวิทยาศาสตร์ ปรัชญาสังคมรวมถึงภววิทยาทางสังคม กล่าวคือ หลักคำสอนของการมีอยู่และการดำรงอยู่ของสังคม มานุษยวิทยาเชิงปรัชญา กล่าวคือ หลักคำสอนของมนุษย์ และ แพรกเซโอโลจี นั่นคือ ทฤษฎีกิจกรรมของมนุษย์ อภิปรัชญาทางสังคม ร่วมกับการศึกษาปัญหาทั่วไปที่สุดของการดำรงอยู่และการพัฒนาของสังคม สำรวจปัญหาทางปรัชญาของเศรษฐศาสตร์ การเมือง กฎหมาย วิทยาศาสตร์และศาสนา

หน้าที่ของปรัชญา

ฟังก์ชั่นทางอุดมการณ์ก่อให้เกิดความสมบูรณ์ของภาพของโลกความคิดเกี่ยวกับโครงสร้างสถานที่ของบุคคลในนั้นหลักการของการมีปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอก ()

• ระเบียบวิธีหน้าที่อยู่ในความจริงที่ว่าปรัชญาพัฒนาวิธีการพื้นฐานของการรับรู้ของความเป็นจริงโดยรอบ
• ความคิด-ทฤษฎีฟังก์ชั่นนี้แสดงออกในความจริงที่ว่าปรัชญาสอนให้คิดเชิงแนวคิดและทฤษฎี - เพื่อสรุปความเป็นจริงโดยรอบให้มากที่สุดเพื่อสร้างแผนการคิดเชิงตรรกะระบบของโลกรอบข้าง
• ญาณวิทยา- หนึ่งในหน้าที่พื้นฐานของปรัชญา - มีเป้าหมายของความรู้ที่ถูกต้องและเชื่อถือได้ของความเป็นจริงโดยรอบ (นั่นคือกลไกของความรู้)
• บทบาท วิกฤตฟังก์ชั่น - เพื่อตั้งคำถามต่อโลกรอบตัวและความหมายที่มีอยู่ เพื่อค้นหาคุณสมบัติใหม่ คุณสมบัติ เพื่อเปิดเผยความขัดแย้ง ภารกิจสูงสุดของฟังก์ชันนี้คือการขยายขอบเขตของความรู้ ทำลายหลักคำสอน เสริมสร้างความรู้ ปรับปรุงให้ทันสมัย ​​และเพิ่มความน่าเชื่อถือของความรู้
• Axiologicalหน้าที่ของปรัชญา (แปลจากภาษากรีก axios - มีค่า) คือการประเมินสิ่งต่าง ๆ ปรากฏการณ์ของโลกรอบ ๆ จากมุมมองของค่านิยมต่าง ๆ - คุณธรรมจริยธรรมสังคมอุดมการณ์ ฯลฯ วัตถุประสงค์ของฟังก์ชั่น axiological คือ เพื่อเป็น "ตะแกรง" ที่จะผ่านทุกสิ่งที่จำเป็น มีค่า และมีประโยชน์ และละทิ้งสิ่งกีดขวางและล้าสมัย ฟังก์ชั่น axiological ได้รับการปรับปรุงเป็นพิเศษในจุดเปลี่ยนของประวัติศาสตร์ (จุดเริ่มต้นของยุคกลาง - การค้นหาค่านิยมใหม่ (เทววิทยา) หลังจากการล่มสลายของกรุงโรม; ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา; การปฏิรูป; วิกฤตของระบบทุนนิยมในช่วงปลาย 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 เป็นต้น)
• ทางสังคมหน้าที่ - เพื่ออธิบายสังคม, สาเหตุของการเกิดขึ้น, วิวัฒนาการ, สถานะปัจจุบัน, โครงสร้าง, องค์ประกอบ, แรงผลักดัน; เพื่อเปิดเผยความขัดแย้งเพื่อระบุวิธีการกำจัดหรือบรรเทาการปรับปรุงสังคม
• การศึกษาและมนุษยธรรมหน้าที่ของปรัชญาคือการปลูกฝังค่านิยมและอุดมคตินิยม ปลูกฝังในมนุษย์และสังคม ช่วยเสริมสร้างศีลธรรม ช่วยให้บุคคลปรับตัวเข้ากับโลกรอบตัวเขา และค้นหาความหมายของชีวิต
• ทำนายหน้าที่คือการทำนายแนวโน้มการพัฒนา อนาคตของสสาร จิตสำนึก กระบวนการทางปัญญา มนุษย์ ธรรมชาติ และสังคมบนพื้นฐานของความรู้ทางปรัชญาที่มีอยู่เกี่ยวกับโลกและมนุษย์ ความสำเร็จของความรู้ความเข้าใจ

ปรัชญามักถูกมองว่าเป็นแกนกลางทางทฤษฎีของโลกทัศน์ ความคิดริเริ่มเป็นที่ยอมรับเมื่อเปรียบเทียบกับเทพนิยาย ศาสนา ศิลปะ และวิทยาศาสตร์ ตามเกณฑ์ต่อไปนี้:

• กำลังศึกษาอะไรอยู่
• มันรวมเหตุผลและความรู้สึกอย่างไร
• วิธีการแสดงออกคืออะไร
• แหล่งที่มาคืออะไร
• สำคัญแค่ไหน;

ปรัชญาในฐานะศาสนาพยายามที่จะรู้ว่าสิ่งใดที่เกินขอบเขตของลัทธินิยมนิยม แต่ควรจะมีความสำคัญต่อทุกสิ่งและไม่ดื้อรั้น ปรัชญาเป็นแบบองค์รวม เหมือนเทพนิยาย แต่มีเหตุผล ปรัชญาเป็นต้นฉบับ เช่นเดียวกับศิลปะ แต่แสดงออกในเงื่อนไข-หมวดหมู่ ปรัชญาเป็นนามธรรม วิพากษ์วิจารณ์ และแนวความคิด เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์ แต่เป็นการโอบรับและเข้าใจความหมายพื้นฐานของการเป็นอยู่ (ไม่สามารถเข้าถึงประสบการณ์ทางวิทยาศาสตร์ได้)

ปรัชญาคือชุดของมุมมองเกี่ยวกับชีวิต ธรรมชาติ โลก และสถานที่ของบุคคลในนั้น ปรัชญาอยู่บนพื้นฐานของตรรกะและความรู้ ตามแนวคิดและข้อกำหนดที่ชัดเจน นี่คือสิ่งที่แตกต่างจากโลกทัศน์ทางศาสนา

โลกทัศน์คือมุมมองของบุคคลเกี่ยวกับโลกและที่ของมันอยู่ในนั้น เหตุผลเชิงปรัชญา ตรรกศาสตร์ และภูมิหลังทางทฤษฎี ปรัชญาเกิดขึ้นจากความต้องการของผู้คนที่จะยืนยันการดำรงอยู่ของพวกเขาและการดำรงอยู่ของโลกโดยรวม

ปรัชญามีต้นกำเนิดในสมัยกรีกโบราณ ซึ่งนักวิทยาศาสตร์และนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ต่างก็คิดว่าเราเป็นใครและทำไมเราถึงดำรงอยู่ได้ ตัว​อย่าง​เช่น เพลโต​เชื่อ​ว่า​ความ​จริง​มี​ให้​เฉพาะ​นัก​ปรัชญา​เท่า​นั้น โดย​กำเนิด​ซึ่ง​มี​จิตวิญญาณ​ที่​บริสุทธิ์​และ​ความ​คิด​ที่​กว้าง. อริสโตเติลเชื่อว่าปรัชญาควรศึกษาสาเหตุของการเป็น ดังนั้นทุกคนจึงเห็นตัวเองในปรัชญา แต่สาระสำคัญไม่เปลี่ยนแปลง - ความรู้ได้มาเพื่อความรู้เอง เรื่องของปรัชญาที่พัฒนาไปพร้อมกับโลก การพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การเปลี่ยนแปลงในชีวิตฝ่ายวิญญาณ เมื่อเวลาผ่านไป แนวโน้มทางวิทยาศาสตร์มากมายในปรัชญาได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งครอบคลุมความรู้ ช่วงเวลา และขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนามนุษย์อย่างกว้างขวาง

โครงสร้างของปรัชญา

โครงสร้างทั่วไปของปรัชญาประกอบด้วยสี่วิชาของการศึกษา

1. ทฤษฎีค่านิยม (axiology) Axiology เกี่ยวข้องกับการศึกษาค่านิยมที่เป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์ กระตุ้นให้บุคคลมีชีวิตที่ดีขึ้น

2. เป็น (ภววิทยา). อภิปรัชญาอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างโลกกับมนุษย์ ตรวจสอบโครงสร้างและหลักการของการเป็น โครงสร้างของความรู้ความเข้าใจใน ontology เปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับเวลาและยุค แนวโน้มในการพัฒนาปรัชญา โลกโดยรอบ เป็นรากฐานหนึ่งของอภิปรัชญา

3. ความรู้ความเข้าใจ (ญาณวิทยา). ญาณวิทยามีจุดมุ่งหมายเพื่อศึกษาทฤษฎีความรู้มีส่วนร่วมในการวิจัยและวิจารณ์ พิจารณาความสัมพันธ์ของวัตถุแห่งความรู้ความเข้าใจกับวัตถุแห่งความรู้ความเข้าใจ วัตถุต้องมีเหตุผลและเจตจำนง และวัตถุต้องเป็นปรากฏการณ์ของธรรมชาติหรือโลกที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเจตจำนงของเขา

4. ตรรกะเป็นศาสตร์แห่งการคิดที่ถูกต้อง ลอจิกพัฒนา เช่น ทฤษฎีเซต ใช้ในพื้นฐานทางคณิตศาสตร์ของทฤษฎี อธิบายคำศัพท์และแนวคิด (ในโมดอลลอจิก)

5. จริยธรรม ศาสตร์แห่งคุณธรรมและจริยธรรมของบุคคล เชื่อมโยงพฤติกรรมมนุษย์กับโลกรอบตัวเขา เธอศึกษาแก่นแท้ของศีลธรรม เหตุและผล ซึ่งนำไปสู่การพิสูจน์วัฒนธรรมทางศีลธรรมของสังคม

6. สุนทรียศาสตร์ - ศึกษาความสวยงามที่สมบูรณ์แบบ ในฐานะนักปรัชญา เธอศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างความงามกับการก่อตัวของรสนิยมในมนุษย์ ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับศิลปะ

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

เรียงความ

สาระสำคัญ เรื่อง และโครงสร้างของปรัชญา

บทนำ

2. หน้าที่ของปรัชญา

3. จุดประสงค์ของปรัชญา

บทสรุป

บทนำ

จากจุดเริ่มต้นของปรัชญาเมื่อสองพันปีที่แล้วในกรีกโบราณ ในบรรดานักคิดที่จริงจัง มีความเชื่อว่าจำเป็นต้องตรวจสอบความถูกต้องตามเหตุผลของมุมมองเหล่านั้นเกี่ยวกับโลกรอบตัวเราและตัวเราเองอย่างละเอียดถี่ถ้วนซึ่งเรายอมรับ เราทุกคนรับรู้ข้อมูลมากมายและความคิดเห็นมากมายเกี่ยวกับจักรวาลวัตถุและโลกมนุษย์ อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เคยพิจารณาว่าข้อมูลนี้มีความน่าเชื่อถือหรือมีความสำคัญเพียงใด โดยปกติ เรามักจะยอมรับรายงานการค้นพบทางวิทยาศาสตร์โดยไม่ลังเล ซึ่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยประเพณีการโน้มน้าวใจและความคิดเห็นที่หลากหลาย โดยอิงจากประสบการณ์ส่วนตัว ในทำนองเดียวกัน ปราชญ์ยืนยันในการตรวจสอบวิพากษ์วิจารณ์อย่างละเอียดถี่ถ้วนเพื่อพิจารณาว่าความเชื่อและความคิดเห็นเหล่านี้อยู่บนพื้นฐานของเหตุผลที่เพียงพอและควร คนคิดพาพวกเขาไป

ปรัชญา (จากภาษากรีก - รักในความจริง ปัญญา) เป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคม หลักคำสอนของหลักการทั่วไปของการเป็นและการรับรู้ ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลก ศาสตร์แห่งกฎสากลแห่งการพัฒนาธรรมชาติ สังคม และความคิด ปรัชญาพัฒนาระบบมุมมองทั่วไปเกี่ยวกับโลกซึ่งเป็นที่ของบุคคล เธอสำรวจค่านิยมทางปัญญา ทัศนคติทางสังคมการเมือง คุณธรรม และสุนทรียะของบุคคลที่มีต่อโลก

หัวข้อของปรัชญาคือคุณสมบัติสากลและการเชื่อมต่อ (ความสัมพันธ์) ของความเป็นจริง - ธรรมชาติ, มนุษย์, ความสัมพันธ์ของความเป็นจริงเชิงวัตถุและอัตวิสัยของโลก, วัตถุและอุดมคติ, ความเป็นอยู่และการคิด โดยที่ความเป็นสากลคือคุณสมบัติ ความเชื่อมโยง ความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในทั้งความเป็นจริงเชิงวัตถุและโลกส่วนตัวของมนุษย์ ความแน่นอนเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพ ความสัมพันธ์เชิงโครงสร้างและเหตุและผล และคุณสมบัติอื่นๆ ความสัมพันธ์หมายถึงขอบเขตของความเป็นจริงทั้งหมด: ธรรมชาติ จิตสำนึก หัวข้อของปรัชญาจะต้องแตกต่างจากปัญหาของปรัชญา เนื่องจากปัญหาของปรัชญามีอยู่อย่างเป็นกลาง โดยไม่ขึ้นกับปรัชญา คุณสมบัติและการเชื่อมต่อสากล (การผลิตและเวลา ปริมาณและคุณภาพ) มีอยู่เมื่อวิทยาศาสตร์ของปรัชญายังไม่มีอยู่เช่นนั้น

1. แก่นแท้ หัวเรื่อง และโครงสร้างของปรัชญา

ปรัชญาเป็นโลกทัศน์ที่มีรูปแบบตามทฤษฎี วิชาปรัชญาเป็นระบบทฤษฏีทั่วไปเกี่ยวกับโลก, มนุษย์, โครงสร้างสังคม, คำชี้แจง รูปแบบต่างๆความสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลก

คำสอนเชิงปรัชญาเป็นตัวแทนของระบบใดระบบหนึ่ง ระบบปรัชญาแตกต่างกันอย่างมาก

ดังที่กล่าวไว้ บี. รัสเซลล์ถือว่าวิชาปรัชญาเป็นความรู้ขั้นกลางระหว่างเทววิทยาและวิทยาศาสตร์ เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์ ปรัชญาเป็นเรื่องของความรู้ ไม่ใช่อำนาจ (ไม่ว่าจะเป็นอำนาจของประเพณีหรือวิวรณ์) ความรู้ที่ถูกต้องเป็นของวิทยาศาสตร์ และความเชื่อเป็นของเทววิทยา พื้นที่ของปรัชญาอยู่ระหว่างพวกเขา

"ระบบปรัชญา" คืออะไร? ลองพิจารณาแนวคิดนี้ด้วยตัวอย่างบางส่วน

ดังนั้น Vl. Soloviev เรียกระบบปรัชญาของเขาว่า "ทฤษฎีอิสระ" เขาเชื่อว่าปรัชญาไม่ควรเป็นเพียงทฤษฎีเท่านั้น แต่ควรเป็นเรื่องของชีวิตด้วย ปรัชญาเป็นความรู้ประเภทหนึ่งที่สร้างสภาวะพิเศษทางศาสนาและศีลธรรม ปรัชญาก่อให้เกิดเสรีภาพในการเลือกและปัญญาบนพื้นฐานของปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์

นักปรัชญาชาวรัสเซียอีกคนหนึ่ง N. Berdyaev เรียกความเป็นตัวตนตามระบบปรัชญาของเขา เขาแสดงความคิดที่ว่าปรัชญามักจะรักษาบุคลิกส่วนตัว ไม่ว่าปรัชญาจะมีความหลากหลายเพียงใด ก็ไม่สามารถป้องกันได้เสมอ อยู่ภายใต้แรงกดดันจากหน่วยงาน ศาสนา และวิทยาศาสตร์ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะปรัชญาใช้ไม่ได้กับ "ระเบียบสังคม" นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ในคำสอนของพวกเขาดิ้นรนเพื่อการฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณ ปรัชญาสำหรับพวกเขาคือเรื่องของความรอด

Berdyaev รวมถึงนักปรัชญาชาวอินเดีย, โสกราตีส, เพลโต, สโตอิก, เฮเกล, วี. โซโลวีฟในหมู่นักคิดดังกล่าว ถึงอย่างนั้น Berdyaev เขียนว่าเมื่อปราชญ์หันไปหาพระเจ้าหรือพระเจ้าพระเจ้าของปราชญ์ก็แตกต่างจากในพระคัมภีร์ ปรัชญาได้ต่อสู้กับความเชื่อเพียงอย่างเดียวกับประเพณีมาโดยตลอด โสกราตีสตกเป็นเหยื่อของการต่อสู้ครั้งนี้ ปรัชญามักอ้างว่าไม่เพียง แต่เป็นความรักในปัญญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัญญาด้วย ปราชญ์เป็นสัตว์ที่คุกคามเพราะเขามุ่งมั่นเพื่อเอกราช พวกเขาไม่ต้องการรับรู้ว่าปราชญ์เป็นผู้มีอิสระ เขาไม่มีเวลาที่จะปลดปล่อยตัวเองจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของศาสนา เทววิทยา และอำนาจของคริสตจักร เนื่องจากพวกเขาต้องการยอมจำนนต่อวิทยาศาสตร์ ... แต่ปรัชญาไม่ใช่สังคม ปรัชญาเป็นเรื่องส่วนตัว ลัทธิส่วนตัวคือระบบปรัชญาของ N. Berdyaev

N. Berdyaev และ V. Soloviev เข้าใจในปรัชญา "ความรักแห่งปัญญา" ไม่เพียงแต่ตรรกะและความสมบูรณ์ของความรู้เท่านั้น ปรัชญาก่อให้เกิดความสมบูรณ์ทางศีลธรรม ความสมบูรณ์ภายในของวิญญาณ

Soloviev ตีความคำว่า "ปรัชญา" ว่าเป็นความพยายามเพื่อความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณของมนุษย์ ในแง่นี้เองที่เขาใช้แนวคิดนี้ตั้งแต่แรกเริ่ม ดังนั้น คำว่า "ปรัชญา" จึงมีความหมายลึกซึ้งกว่านิรุกติศาสตร์ และโซโลวีฟถือว่าสิ่งนี้เป็นธรรมชาติ Soloviev อ้างถึงคำอื่นเป็นตัวอย่าง - "เคมี" นิรุกติศาสตร์หมายถึง "โลกสีดำ" หรือ "อียิปต์" (จากคำว่า "เฮ็ม" - โลกสีดำตามชื่อจริง - อียิปต์) ในความหมายที่ทันสมัยมีเพียงเล็กน้อยที่เหมือนกันกับโลกสีดำหรือกับอียิปต์ .

ตามคำกล่าวของ Soloviev หลายคนเข้าใจปรัชญาที่สอดคล้องกับนิรุกติศาสตร์อย่างแท้จริง และในภาษาพูดที่พวกเขาเรียกนักปรัชญาว่าเป็นคนที่ไม่มีการศึกษาและไม่รู้หนังสืออย่างสมบูรณ์สิ่งสำคัญคือเขามีทัศนคติทางจิตใจและศีลธรรม ซึ่งหมายความว่า V. Soloviev สรุปไม่เพียง แต่นิรุกติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการใช้คำทั่วไปให้ปรัชญาความหมายของการคิดเกี่ยวกับชีวิตและงานของชีวิต

นี่คือความหมายที่มอบให้กับปรัชญาโดยนักคิดหลายคน: L. Tolstoy เรียกนักปรัชญาและนักเขียนว่า "ครูแห่งชีวิต" และปรัชญา "งานแห่งชีวิต" Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche ได้ให้ปรัชญาเกี่ยวกับบุคลิกส่วนตัวที่ลึกซึ้ง มาร์กซ์และเอ็น. เฟโดรอฟต่างก็กล่าวว่าปรัชญาไม่เพียงแต่สามารถรับรู้ แต่ยังเปลี่ยนโลกด้วย แต่พวกเขามีความหมายที่แตกต่างออกไปใน "งานแห่งชีวิต" นี้! ในมาร์กซ์ แนวคิดนี้ (และความหมายของแนวคิดนี้ก็เป็นที่เข้าใจกันดีโดย N. Berdyaev) กลายเป็นภาพล้อเลียนที่น่าเกลียด กลายเป็นอุดมการณ์ของความรุนแรงอย่างร้ายแรงและการทำลายวัฒนธรรมฝ่ายวิญญาณ เพราะมันส่งเสริมให้เกิดการทำลายล้าง สำหรับ N. Fedorov กิจกรรมของปรัชญาไม่ได้มีความหมายทางการเมือง ปรัชญาของ N. Fedorov เกี่ยวกับสาเหตุทั่วไปมีความหมายทางศาสนาอย่างลึกซึ้ง เธอเปิดเผยความลับของการเปิดเผยของคริสเตียนและโอกาสในการพัฒนาบุคลิกภาพและเสรีภาพ

นักปรัชญาส่วนใหญ่มักเชื่อว่าปรัชญาไม่ควรพึ่งพาสังคม และสังคมควรพึ่งพาปรัชญา เมื่อสอนค่านิยมที่แท้จริงของบุคคลแล้ว ปรัชญาควรมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในโลก

J. Ortega y Gasset อภิปรายหัวข้อปรัชญา ได้วาดเส้นแบ่งระหว่างหัวข้อของการศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (เช่น ฟิสิกส์) กับปรัชญา จากมุมมองของนักคิด ในโลกสมัยใหม่ ฟิสิกส์มีความสำคัญมากเกินไป แต่แม้ว่าคน ๆ หนึ่งจะรู้สึกว่าเขาโชคดีและเขาได้รับความสนใจจากสังคม เขาก็เริ่มประเมินค่ากำลังของเขาสูงเกินไปในทันที นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับฟิสิกส์ เป็นเวลากว่าศตวรรษแล้วที่ชีวิตทางปัญญาของยุโรปได้รับผลกระทบจากสิ่งที่อาจเรียกว่า "การก่อการร้ายในห้องปฏิบัติการ" เป็นเวลานานมากที่พวกเขาได้พยายามที่จะลดปรัชญาลงในทฤษฎีความรู้

J. Ortega y Gasset ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่านักปรัชญา "กำหนดวิธีการรู้จักโลกที่นำเสนอโดยฟิสิกส์" ในเวลาเดียวกัน นักฟิสิกส์เชิงทฤษฎียอมรับว่าฟิสิกส์นั้นต่ำกว่า เมื่อเทียบกับปรัชญา รูปแบบของความรู้ความเข้าใจ เพราะมันรู้จักโลกด้วยความช่วยเหลือของสัญลักษณ์ “ฟิสิกส์เชิงทฤษฎีมาสัมผัสกับธรรมชาติในทรงกลมเดียวเท่านั้น - แบบทดลอง การทดลองคือการยักย้ายโดยที่เราบุกรุกอาณาจักรแห่งธรรมชาติ บังคับให้เธอตอบคำถามของเรา ... ความเป็นจริงทางกายภาพคือความเป็นจริงเสมือนนั่นคือความเป็นจริงไม่แน่นอน แต่ขึ้นอยู่กับเนื่องจากขึ้นอยู่กับบุคคลและเกี่ยวข้องกับบุคคล กล่าวโดยสรุป นักฟิสิกส์เรียกความเป็นจริงว่าเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นจากการปรับเปลี่ยนตามวัตถุประสงค์ของการศึกษา ความเป็นจริงนี้ของเขามีอยู่ตราบเท่าที่มีการยักยอก "

อะไรคือความแตกต่างระหว่างวิชาของการศึกษาปรัชญา - ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ - จากวิชาความรู้ของวิทยาศาสตร์เฉพาะ? ปรัชญาต่างจากฟิสิกส์และวิทยาศาสตร์พิเศษอื่นๆ ตรงที่ปรัชญาสำรวจความเป็นจริงซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับการกระทำของเรา ความจริงซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับบุคคลคือความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์

ในการตัดสินของ Ortega y Gasset เกี่ยวกับเรื่องของปรัชญาและความแตกต่างระหว่างหัวเรื่องกับวิทยาศาสตร์เฉพาะ เราสามารถเพิ่มเติมได้ว่าในปัจจุบันบางครั้งเราเข้าใจโดยปรัชญาอย่างแม่นยำถึงทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติของความรู้ ในขณะที่ไม่มีปรัชญาอื่น ยกเว้นคลาสสิกที่สามารถให้คนที่เขาคาดหวังจากเธอ

วิชาฟิสิกส์กับวิชาปรัชญาต่างกันอย่างไร? ฟิสิกส์เป็นรูปแบบหนึ่งของการรับรู้ธรรมชาติ ในนั้นธรรมชาติรับรู้ด้วยความช่วยเหลือของสัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์และกายภาพ ฟิสิกส์ใช้การทดลองเป็นเครื่องมือในการรับรู้ แต่การทดลองเป็นการยักย้ายโดยที่เราบุกรุกอาณาจักรแห่งโลกแห่งวัตถุ "บังคับ" ให้ดำเนินการตามกฎของเรา ดังนั้น Ortega y Gasset กล่าวว่าในกรณีนี้เราไม่ได้จัดการกับความเป็นจริงที่แท้จริงของโลกแห่งวัตถุประสงค์อีกต่อไป แต่ด้วยความเป็นจริงตามเงื่อนไขหรือ "เสมือนจริง" แต่ความเป็นจริงนี้ไม่แน่นอน แต่ขึ้นอยู่กับบุคคลและทฤษฎีความรู้ของเขา (โดยเฉพาะฟิสิกส์)

ดังนั้นหัวข้อของการวิเคราะห์ทางฟิสิกส์จึงเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นจากการดัดแปลงกับวัตถุประสงค์ของการวิจัย ความเป็นจริงนี้มีอยู่ตราบเท่าที่มีการยักย้ายถ่ายเท ไม่เหมือนฟิสิกส์และการศึกษาส่วนตัวอื่นๆ เกี่ยวกับธรรมชาติ ปรัชญาศึกษาความเป็นจริงเชิงวัตถุ ซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับการกระทำของเรา รวมถึงการดัดแปลงทางวิทยาศาสตร์

วิชาปรัชญาคือการศึกษาปัญหาของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์เช่น โลกที่มีอยู่โดยอิสระจากเราและเรารับรู้โดยใช้วิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ลักษณะของปรัชญาคือว่ามันเป็นโลกทัศน์และวิทยาศาสตร์ระเบียบวิธี มันอยู่ในคุณสมบัติทั้งสองนี้ที่แตกต่างจากวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ทั้งหมด ลักษณะโลกทัศน์ของความรู้เชิงปรัชญาแสดงดังต่อไปนี้ ปรัชญาให้ความเข้าใจในภาพรวม กำหนดแนวคิดและหมวดหมู่ทั่วไปที่สุด ปรัชญาสามารถสร้างโลกทัศน์ที่เป็นรูปธรรมหรืออุดมคติได้

วัตถุนิยมมีความสำคัญ วัตถุ หลักการทางธรรมชาติเป็นพื้นฐานของโลก ความเพ้อฝัน เป็นหลักการทางจิตวิญญาณในอุดมคติ วัตถุนิยมอาจมีลักษณะทางธรรมชาติปรัชญาหรือกลไก (เมื่อพิจารณาธรรมชาติและมนุษย์เป็นกลไก) ความเพ้อฝันอาจเป็นอุดมคติเชิงวัตถุหรือเชิงอัตวิสัย เนื่องจากการเริ่มต้นในอุดมคตินั้นอาจเป็นอิสระจากบุคคล วัตถุประสงค์ หรือเชิงอัตวิสัย ขึ้นอยู่กับหัวเรื่อง

ลักษณะระเบียบวิธีของความรู้เชิงปรัชญานั้นแสดงออกในข้อเท็จจริงที่ว่าปรัชญาเป็นศาสตร์ของวิธีการ (กล่าวคือ เส้นทาง) ของความรู้ความเข้าใจ วิธีการที่ใช้ในการรับรู้อาจแตกต่างกัน มันสามารถเป็นไปตามประเพณีและนิสัยความเชื่อและอำนาจ วิธีนี้เรียกว่าลัทธิคัมภีร์ ปรัชญาทางวิทยาศาสตร์ต่อต้านภาษาถิ่นกับความเชื่อใด ๆ

วิธีการวิภาษวิธีสันนิษฐานถึงการรับรู้ถึงความแปรปรวนไม่สิ้นสุดของโลก การพัฒนา และด้วยเหตุนี้ ความรู้ที่กำลังพัฒนาอย่างไม่สิ้นสุดของโลกนี้ ปรัชญา แนวคิด เรื่อง ความรู้

M. Heidegger นักปรัชญาชาวเยอรมันในสมัยของเรา นิยามปรัชญาว่า "การถาม ซึ่งเราพยายามน้อมรับกับคำถามของเราในภาพรวมทั้งหมดของการดำรงอยู่ และถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ในแบบที่เราเองที่เป็นผู้ถามถูกตั้งคำถาม" ประเภทของปรัชญาเป็นแนวคิดของประเภทพิเศษ ไม่ใช่สูตรสำหรับคุณสมบัติทั่วไปของพื้นที่เฉพาะใดๆ (สัตว์ ภาษา) แต่ "พวกเขาโอบรับทั้งมวลในแต่ละครั้ง พวกเขาเป็นความหมายสูงสุด ซึมซับแนวคิด"

หัวข้อของปรัชญาคือการวิเคราะห์แนวคิดและหมวดหมู่ที่กว้างมากและเป็นสากล สิ่งเหล่านี้รวมถึงแนวคิดต่างๆ เช่น ความเป็นและสสาร วัตถุและปรากฏการณ์ กระบวนการและการเปลี่ยนแปลง ปรัชญาศึกษาปฏิสัมพันธ์ของแนวคิดเรื่องสาเหตุ - ผลกระทบ, อุบัติเหตุ - จำเป็น, บางส่วน - ทั้งหมด, องค์ประกอบ - โครงสร้าง ฯลฯ ...

หมวดหมู่เชิงปรัชญาสะท้อนถึงความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์โดยทั่วไปของสิ่งต่างๆ ทั้งหมดนี้เป็นพื้นฐานของความเข้าใจและสติปัญญาของมนุษย์ พวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ใด ๆ แต่กับปรากฏการณ์ใด ๆ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะทำโดยไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับสาเหตุในชีวิตประจำวันหรือในวิทยาศาสตร์หรือในกิจกรรมภาคปฏิบัติ ดังนั้นหมวดหมู่จึงเรียกว่ารากฐานที่ดีที่สุดและรูปแบบสากลของวัฒนธรรม พวกเขายังถูกเรียกว่ารูปแบบนิรันดร์ของเหตุผลที่ "บริสุทธิ์" (I. Kant)

ปรัชญาโดยรวมมีโครงสร้างเป็นของตัวเอง ความรู้เชิงปรัชญาในโครงสร้างเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน มันมีสามองค์ประกอบหลัก

องค์ประกอบแรกของปรัชญาคือหลักคำสอนของการเป็นหรือภววิทยา คำว่า "ontology" มาจากภาษากรีก สู่ - การมีอยู่และโลโก้ - การเรียนรู้ Ontology เป็นการสอนเชิงปรัชญาเกี่ยวกับแก่นแท้ของการเป็นอยู่

องค์ประกอบที่สองของปรัชญาคือหลักคำสอนของความรู้หรือญาณวิทยา คำว่า "ญาณวิทยา" มาจากภาษากรีก gnoses - ความรู้และโลโก้ - ความรู้ ญาณวิทยาเป็นคำสอนเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความรู้เรื่องการเป็น

องค์ประกอบที่สามของปรัชญาคือหลักคำสอนของค่านิยม คำว่า axiology มาจากภาษากรีก axios มีค่าและโลโก้คือความรู้ Axiology เป็นคำสอนเชิงปรัชญาเกี่ยวกับค่านิยมของการเป็น

ปรัชญายังรวมถึงมานุษยวิทยาปรัชญา จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ ปรัชญาประวัติศาสตร์ ปรัชญาสังคม ปรัชญากฎหมาย ปรัชญาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ประวัติศาสตร์ปรัชญา ปรัชญาศาสนา และความรู้ทางปรัชญาส่วนอื่นๆ

คำถามเชิงปรัชญาหลักคือปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นและจิตสำนึก ความเป็นอยู่และการรับรู้ วัตถุและอุดมคติ คำถามเชิงปรัชญาเป็น "คำถามนิรันดร์" อย่างแท้จริง

2. หน้าที่ของปรัชญา

ตลอดเส้นทางของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และสังคม บุคคลพยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามทั่วไปและลึกที่สุด: โลกโดยรอบคืออะไร สถานที่และจุดประสงค์ของบุคคลในโลกนี้คืออะไร อะไรคือพื้นฐานของทุกสิ่งที่มีอยู่: วัตถุหรือจิตวิญญาณ? โลกอยู่ภายใต้กฎหมายใด ๆ หรือไม่? บุคคลสามารถรู้โลกรอบตัวเขา ความรู้นี้คืออะไร? ความหมายของชีวิตคืออะไร จุดประสงค์ของมันคืออะไร? คำถามดังกล่าวเรียกว่าโลกทัศน์ ปัญหาโลกทัศน์ส่วนกลาง คือ ความสัมพันธ์ของการคิดกับการเป็น มนุษย์กับโลก จิตสำนึกต่อเรื่อง วิญญาณต่อธรรมชาติ อุดมคติและวัตถุ ซึ่งเป็นหลัก ดังนั้นคำถามหลักของปรัชญาจึงเกิดขึ้นเนื่องจากทัศนคติของบุคคล, ความคิด, จิตสำนึก, จิตวิญญาณ, กิจกรรมทางจิต, สถานที่ของบุคคลในโลก, จุดประสงค์, ความหมายของการดำรงอยู่ของเขา แม้ว่านักปรัชญาหลายคนจะไม่รู้จักคำถามเรื่องความสัมพันธ์ของการคิดกับการเป็นประเด็นหลักของปรัชญา แต่ประเด็นอื่นๆ กลับลดน้อยลงไป ซึ่งทำให้เกิดภาพรวมของโลก การให้ภาพเช่นนี้ การนำเสนอโลกโดยรวมเป็นหน้าที่ทางอุดมการณ์ของปรัชญา ปรัชญาต่างจากศาสตร์อื่น ๆ โดยไม่รวมรายละเอียด โดยเน้นเฉพาะคุณสมบัติและการเชื่อมต่อทั่วไปส่วนใหญ่เท่านั้น หน้าที่ทางญาณวิทยาของปรัชญาคือการศึกษาความสัมพันธ์ "มนุษย์โลก" ทฤษฎีความรู้ความเข้าใจถือเป็นความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุกับเรื่องของความรู้ความเข้าใจ ความสัมพันธ์ระหว่างราคะและเหตุผลถูกเปิดเผย ปัญหาของความจริง การก่อตัวของความเชื่อและประเด็นทางญาณวิทยาอื่นๆ แนวคิดทางปรัชญาแต่ละข้อเป็นมุมมองของโลก ซึ่งเป็นวิธีการรับรู้ ปรัชญา การพัฒนาวิธีการรับรู้ที่เป็นสากล มีพื้นฐานมาจากหลักการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปและทั่วๆ ไป ด้วยเหตุนี้จึงเติมเต็มหน้าที่ของระเบียบวิธีวิจัย ปรัชญาทั่วไปสรุปข้อสรุปของวิทยาศาสตร์พิเศษรวมเข้าด้วยกันบนพื้นฐานของปรัชญาและวิธีการรับรู้ของพวกเขาดำเนินการฟังก์ชั่นบูรณาการขยายไปยังพื้นที่อื่น ๆ ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณรวมถึงรูปแบบทางการเมืองกฎหมายคุณธรรมสุนทรียศาสตร์ศาสนาและอเทวนิยมของ จิตสำนึกทางสังคม ระบบปรัชญาไม่เพียงแต่นำเสนอและยืนยันตำแหน่งทางทฤษฎีเท่านั้น แต่ยังตีความ ประเมิน และสร้างระบบค่านิยมอีกด้วย นี่คือหน้าที่ทางแกนของปรัชญา โดยอยู่ภายใต้การประเมินที่สำคัญซึ่งไม่สอดคล้องกับระบบปรัชญา ปรัชญาเติมเต็มหน้าที่ที่สำคัญของมัน การสื่อสารและการถ่ายโอนข้อมูลดำเนินการโดยหน้าที่การสื่อสารของปรัชญา

ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าปรัชญาในปัจจุบันมีหน้าที่สำคัญหลายประการ อย่างไรก็ตาม หน้าที่หลักของปรัชญาสามารถแยกแยะได้จากหน้าที่เหล่านี้:

ฟังก์ชันทางทฤษฎีและความรู้ความเข้าใจ

ฟังก์ชั่นความรู้ความเข้าใจ

โดยประมาณ.

ฟังก์ชันทางปัญญา-ทฤษฎี

โลกทัศน์เป็นระบบของมุมมองทั่วไปของโลกสถานที่ของบุคคลในนั้นและทัศนคติของเขาที่มีต่อโลกนี้ตลอดจนความเชื่อความรู้สึกอุดมคติตามมุมมองเหล่านี้ซึ่งกำหนดตำแหน่งชีวิตของบุคคลหลักการของพฤติกรรมและทิศทางค่านิยม . ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาสังคม ผู้คนเริ่มสร้างโลกทัศน์ในตำนาน นี่เป็นความพยายามครั้งแรกของมนุษย์ที่จะอธิบายที่มาและโครงสร้างของโลก การปรากฏตัวของคน สัตว์ สาเหตุของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ เพื่อกำหนดสถานที่ของเขา ตำนานมีความเกี่ยวข้องกับพิธีกรรม ขนบธรรมเนียม มีบรรทัดฐานทางศีลธรรมและแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ ผสมผสานความเป็นจริงกับจินตนาการ ความคิดและความรู้สึก ในตำนาน มนุษย์ไม่ได้แยกตัวเองออกจากธรรมชาติ ต่อมาด้วยการพัฒนาของสังคม โลกทัศน์ทางศาสนาเริ่มก่อตัวขึ้นในคน มันแตกต่างจากความเชื่อในตำนานในการดำรงอยู่ของพลังเหนือธรรมชาติและบทบาทที่โดดเด่นของพวกเขาในจักรวาลและชีวิตของผู้คน โลกทัศน์เชิงปรัชญาถูกชี้นำโดยคำอธิบายที่มีเหตุผลของโลก โลกทัศน์ทางปรัชญาที่สืบทอดมาจากชุดคำถามในตำนานและศาสนาเกี่ยวกับที่มาของโลก โครงสร้างของโลก สถานที่ของมนุษย์ ฯลฯ แต่ถูกแยกแยะโดยลำดับเชิงตรรกะ การจัดระบบของความรู้ โดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะพิสูจน์ทฤษฎี บทบัญญัติและหลักการ

ฟังก์ชันทางทฤษฎีและทางปัญญาดำเนินการสังเคราะห์ความรู้และสร้างภาพรวมของโลกที่สอดคล้องกับการพัฒนาระดับหนึ่งของวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม และประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์

ทุกคนต้องเผชิญกับปัญหาที่กล่าวถึงในปรัชญา โลกทำงานอย่างไร? โลกกำลังพัฒนา? ใครหรืออะไรกำหนดกฎการพัฒนาเหล่านี้? นิติบัญญัติอยู่ตรงไหน แล้วมีเหตุอย่างไร ? ตำแหน่งของมนุษย์ในโลก: มนุษย์หรืออมตะ? บุคคลจะเข้าใจจุดประสงค์ของเขาได้อย่างไร ความสามารถทางปัญญาของบุคคลคืออะไร? ความจริงคืออะไรและจะแยกความแตกต่างจากความเท็จได้อย่างไร? ปัญหาคุณธรรมและจริยธรรม: มโนธรรม ความรับผิดชอบ ความยุติธรรม ความดีและความชั่ว คำถามเหล่านี้เกิดจากชีวิตนั่นเอง คำถามนี้หรือว่ากำหนดทิศทางของชีวิตของบุคคล ความรู้สึกของชีวิตคืออะไร? เขามีอยู่จริงหรือไม่? โลกนี้มีจุดมุ่งหมายหรือไม่? การพัฒนาประวัติศาสตร์นำไปสู่ที่ใด? มีกฎหมายที่ควบคุมธรรมชาติหรือไม่? โลกถูกแบ่งออกเป็นจิตวิญญาณและสสารหรือไม่? พวกเขาอยู่ร่วมกันได้อย่างไร? บุคคลคืออะไร: อนุภาคฝุ่น? ชุด องค์ประกอบทางเคมี? ยักษ์วิญญาณ? หรือรวมกัน? มันสำคัญว่าเราดำเนินชีวิตอย่างไร: ชอบธรรมหรือไม่? มีปัญญาที่สูงขึ้นหรือไม่? ปรัชญาได้รับการเรียกร้องให้แก้ไขปัญหาเหล่านี้อย่างถูกต้อง เพื่อช่วยเปลี่ยนมุมมองที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในมุมมองของโลก ซึ่งจำเป็นในการสร้างบุคลิกภาพ ปัญหาเหล่านี้ได้รับการแก้ไขก่อนปรัชญา - ในตำนาน ศาสนา และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ในแง่ของเนื้อหา (V.F. หากวิทยาศาสตร์อื่นๆ แยกส่วนของความเป็นจริงออกเป็นหัวข้อของการศึกษา ปรัชญาก็พยายามที่จะโอบรับความเป็นจริงทั้งหมดไว้ในความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ปรัชญามีลักษณะเป็นความคิดที่ว่าโลกมีความสามัคคีภายใน แม้ว่าจะมีการแตกแยกชิ้นส่วนภายนอก ความเป็นจริงของโลกโดยรวมคือเนื้อหาของปรัชญา

ฟังก์ชั่นความรู้ความเข้าใจ

ในทุกยุคประวัติศาสตร์ ปรัชญาและวิทยาศาสตร์เป็นของคู่กัน ส่งเสริมซึ่งกันและกัน อุดมการณ์ทางวิทยาศาสตร์มากมาย เช่น หลักฐาน ความเป็นระบบ การตรวจสอบความถูกต้องของข้อความ ได้รับการพัฒนาขึ้นในปรัชญา ในปรัชญาเช่นเดียวกับในวิทยาศาสตร์พวกเขาตรวจสอบไตร่ตรองคำกล่าวบางข้อได้รับการพิสูจน์โดยผู้อื่น แต่เมื่อวิทยาศาสตร์แบ่งแยก (เฉพาะสิ่งที่เกี่ยวข้องในขอบเขตของวิทยาศาสตร์ที่กำหนดเท่านั้นที่มีความสำคัญ) ปรัชญารวมกันเป็นหนึ่ง ระยะห่างจากทรงกลมใดๆ ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ไม่ได้มีลักษณะเฉพาะ มีกระบวนการแลกเปลี่ยนความคิดกันอย่างไม่สิ้นสุดระหว่างปรัชญากับวิทยาศาสตร์ ซึ่งทำให้เกิดความรู้รอบด้านระหว่างวิทยาศาสตร์กับปรัชญา (คำถามเชิงปรัชญา ฟิสิกส์ คณิตศาสตร์ ชีววิทยา สังคมวิทยา เช่น แนวคิดเรื่องสัมพัทธภาพ การไม่เป็นอิสระของพื้นที่และเวลา ซึ่งถูกกล่าวถึงครั้งแรกในปรัชญาโดย Leibniz , Mach จากนั้นในวิชาคณิตศาสตร์โดย Lobachevsky, Poincaré และต่อมาในวิชาฟิสิกส์โดย Einstein) ปรัชญาไม่เคยมีการมุ่งเน้นทางวิทยาศาสตร์มากไปกว่าตอนนี้ ด้านหนึ่งนี้เป็นพร แต่ในทางกลับกัน เป็นการผิดที่จะลดข้อดีทั้งหมดของตนให้เหลือเพียงการวางแนวทางวิทยาศาสตร์ของปรัชญา นักวิทยาศาสตร์กลุ่มแรกเชื่อมั่นในความเข้ากันได้ของความคิดเห็นและศาสนาของพวกเขา พวกเขาพยายามไขความลับของธรรมชาติเพื่อถอดรหัส "งานเขียนของพระเจ้า" แต่ด้วยการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และการเติบโตของอิทธิพลทางสังคม วิทยาศาสตร์จึงเข้ามาแทนที่วัฒนธรรมรูปแบบอื่นๆ ทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นศาสนา ปรัชญา ศิลปะ (Ivan S. Turgenev เขียนเรื่องนี้เกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons") ทัศนคติดังกล่าวคุกคามการขับไล่องค์ประกอบมนุษยสัมพันธ์ของมนุษยชาติโดยสิ้นเชิง ความเห็นอกเห็นใจของผู้คนที่มีต่อกัน เป้าหมายในทันทีของวิทยาศาสตร์คือการอธิบาย อธิบาย และทำนายกระบวนการและปรากฏการณ์ของความเป็นจริงที่ประกอบขึ้นเป็นหัวข้อของการศึกษา บนพื้นฐานของกฎที่ค้นพบ ปรัชญาได้ดำเนินการเกี่ยวกับหน้าที่ของระเบียบวิธีของความรู้ความเข้าใจและการตีความทางอุดมการณ์ของผลลัพธ์ที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์อยู่เสมอในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง ปรัชญายังรวมเข้ากับวิทยาศาสตร์ด้วยความพยายามในการสร้างความรู้ในรูปแบบทางทฤษฎี เพื่อการพิสูจน์เชิงตรรกะของข้อสรุป

ฟังก์ชันการประเมิน

วิทยาศาสตร์แต่ละอย่างศึกษาปัญหาต่าง ๆ ของตนเอง ด้วยเหตุนี้ เขาจึงพัฒนาแนวคิดของตนเอง ซึ่งนำไปใช้ในพื้นที่ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดสำหรับปรากฏการณ์ที่จำกัดไม่มากก็น้อย อย่างไรก็ตาม ไม่มีวิทยาศาสตร์ใดเลย ยกเว้นปรัชญา ที่เกี่ยวข้องกับคำถามพิเศษว่า "ความจำเป็น" "อุบัติเหตุ" ฯลฯ คืออะไร แม้ว่าจะสามารถใช้ในสาขานี้ได้ก็ตาม แนวความคิดดังกล่าวกว้างมาก ทั่วถึงและเป็นสากล สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงการเชื่อมต่อสากล ปฏิสัมพันธ์ และเงื่อนไขสำหรับการมีอยู่ของสิ่งของใดๆ และเรียกว่าหมวดหมู่ งานหลักหรือปัญหาเกี่ยวข้องกับการชี้แจงความสัมพันธ์ระหว่างจิตสำนึกของมนุษย์กับโลกภายนอก ระหว่างการคิดกับสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา ตามกฎแล้ว ปรัชญาถือได้ว่าเป็นศาสตร์ที่เข้าใจยากและเป็นนามธรรมมากที่สุด ห่างไกลจากชีวิตประจำวันมากที่สุด แต่ในขณะที่หลายคนคิดว่ามันไม่เกี่ยวข้องกับความสนใจธรรมดาและเกินความเข้าใจ พวกเราเกือบทั้งหมด - ไม่ว่าเราจะรับรู้หรือไม่ก็ตาม - มีมุมมองเชิงปรัชญาบางอย่าง เป็นเรื่องน่าแปลกที่แม้ว่าคนส่วนใหญ่จะมีความคิดที่คลุมเครือว่าปรัชญาคืออะไร คำนี้มักพบในการสนทนาของพวกเขา

บางครั้งเราเข้าใจปรัชญาว่าเป็นทัศนคติต่อกิจกรรมบางอย่าง อีกครั้ง เรากำลังพูดถึงแนวทางเชิงปรัชญาสำหรับบางสิ่งบางอย่าง เมื่อเราหมายถึงการพิจารณาปัญหาชั่วขณะบางอย่างในระยะยาว อย่างที่เคยเป็นมา เมื่อมีคนอารมณ์เสียเกี่ยวกับแผนการที่ยังไม่ได้ผล เราแนะนำให้เขาปฏิบัติต่อมันอย่าง "เชิงปรัชญา" มากขึ้น ในที่นี้ เราต้องการจะบอกว่าเราไม่ควรประเมินความสำคัญของช่วงเวลาปัจจุบันสูงเกินไป แต่พยายามมองสถานการณ์ในมุมมอง เราใส่ความหมายอื่นในคำนี้เมื่อเราหมายถึงโดยปรัชญา พยายามประเมินหรือตีความสิ่งที่เป็นหรือสมเหตุสมผลในชีวิต

โดยทั่วไป โดยไม่คำนึงถึงความหมายที่หลากหลายของคำว่า "ปรัชญา" และ "ปรัชญา" ในการพูดในชีวิตประจำวัน เรารู้สึกปรารถนาที่จะเชื่อมโยงหัวข้อนี้กับงานทางจิตที่ซับซ้อนอย่างยิ่งบางประเภท “...ทั้งหมด ... ขอบเขตความรู้รอบ ๆ ขอบเขตที่ไม่รู้จัก เมื่อบุคคลเข้าสู่หรือเข้าสู่เขตชายแดน เขาจะตกจากวิทยาศาสตร์ไปสู่ขอบเขตของการเก็งกำไร กิจกรรมเก็งกำไรของเขาเป็นการศึกษาประเภทหนึ่งและนี่คือปรัชญา " (บี. รัสเซล).

ความยากคือปรัชญาอธิบายได้ง่ายกว่าการอธิบายจากภายนอก ส่วนหนึ่งประกอบด้วยแนวทางหนึ่งในการพิจารณาปัญหา ส่วนหนึ่งในความพยายามที่จะแก้ปัญหาตามประเพณีที่น่าสนใจสำหรับผู้ที่เรียกตัวเองว่า "นักปรัชญา" (หรือที่คนอื่นเรียกเช่นนั้น) สิ่งเดียวที่นักปรัชญาไม่เคยเห็นด้วย และแทบจะไม่เห็นด้วยเลยจริงๆ คือสิ่งที่ปรัชญาเป็นเรื่องเกี่ยวกับ

ผู้ที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาอย่างจริงจังได้กำหนดภารกิจต่างๆ บางคนพยายามอธิบายและยืนยันความเชื่อทางศาสนาบางอย่าง ในขณะที่คนอื่นๆ กำลังทำวิทยาศาสตร์ พยายามแสดงความหมายและเปิดเผยความหมายของการค้นพบและทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ต่างๆ ยังมีอีกหลายคน (John Locke, Marx) ใช้ปรัชญาเพื่อพยายามเปลี่ยนแปลงองค์กรทางการเมืองของสังคม หลายคนสนใจที่จะพิสูจน์และเผยแพร่แนวคิดบางอย่างที่สามารถช่วยมนุษยชาติได้ตามความเห็นของพวกเขา อย่างไรก็ตาม บางคนไม่ได้ตั้งเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่เช่นนั้น แต่เพียงต้องการเข้าใจลักษณะเฉพาะของโลกที่พวกเขาอาศัยอยู่ และเพื่อทำความเข้าใจความเชื่อที่ผู้คนยึดถือ

อาชีพของนักปรัชญาแตกต่างกันไปตามงานของพวกเขา บางคนเป็นอาจารย์ มักเป็นอาจารย์มหาวิทยาลัย ซึ่งสอนวิชาปรัชญา บางคนเป็นผู้นำขบวนการทางศาสนา หลายคนเป็นช่างฝีมือธรรมดา

โดยไม่คำนึงถึงเป้าหมายที่ไล่ตามและอาชีพเฉพาะ นักปรัชญาทุกคนยึดถือความเชื่อที่ว่าการศึกษาและวิเคราะห์ความคิดเห็นของเราอย่างถี่ถ้วนเป็นสิ่งสำคัญและจำเป็นอย่างยิ่ง เป็นเรื่องปกติที่นักปรัชญาจะเข้าหาบางสิ่งด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง เขาต้องการสร้างความหมายของแนวคิดและแนวคิดพื้นฐานของเรา ความรู้ของเรามีพื้นฐานมาจากอะไร มาตรฐานใดที่ควรยึดถือเพื่อให้ได้ข้อสรุปที่ถูกต้อง ความเชื่อใดที่ต้องได้รับการปกป้อง ฯลฯ เป็นต้น นักปรัชญาเชื่อว่าการคิดเกี่ยวกับคำถามดังกล่าวจะทำให้บุคคลมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับจักรวาล ธรรมชาติ และผู้คน

3. จุดประสงค์ของปรัชญา

จุดประสงค์ของปรัชญาคืออะไร?

ในคะแนนนี้ ให้เหตุผลที่น่าทึ่งโดยนักคิดชาวยุโรป HUP v. ร. เดส์การตส์. ให้เราหันไปทำงานของเขา "หลักปรัชญา"

ประการแรกปรัชญาตาม Descartes หมายถึงภูมิปัญญา "ภูมิปัญญาทางธุรกิจที่ดี", "ความรู้ที่สมบูรณ์แบบของทุกสิ่งที่บุคคลสามารถรู้ได้" ความรู้นี้นำทางชีวิตตัวเอง

ประการที่สอง ปรัชญา "โดยลำพังทำให้เราแตกต่างจากคนป่าเถื่อนและคนป่าเถื่อน" Descartes ตั้งข้อสังเกตว่า: "แต่ละประเทศเป็นพลเมืองและมีการศึกษามากขึ้น พวกเขาปรัชญาดีขึ้น ดังนั้นจึงไม่มีอะไรดีสำหรับรัฐมากไปกว่าการมีนักปรัชญาที่แท้จริง"

ประการที่สาม ปัญญามีสี่ขั้น ข้อแรกมีความจริงที่ชัดเจนและเข้าใจได้ซึ่งไม่ต้องการความคิดพิเศษ ประการที่สองรวมถึงข้อมูลทั้งหมดของประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส ที่สามคือสิ่งที่การสื่อสารกับคนอื่นสอน ประการที่สี่คือความรู้เกี่ยวกับหนังสือในรูปแบบของการสื่อสารกับผู้สร้าง ดังนั้น ปัญญาที่บุคคลพึงมีได้มาจากสี่ขั้นตอนเหล่านี้.

อย่างไรก็ตาม มีคนที่พยายามจะควบคุมปัญญาขั้นที่ห้า ซึ่งประเสริฐและเป็นจริงมากกว่าสี่ประการก่อนหน้านี้ พวกเขาเดินตามเส้นทางแห่งความสงสัยและการค้นพบใหม่ พวกเขาได้รับชื่อนักปรัชญา

Descartes ได้สร้างภาพลักษณ์ดั้งเดิมของปรัชญา เขาเขียนว่า: “ปรัชญาทั้งหมดเป็นเหมือนต้นไม้ รากของมันคืออภิปรัชญา ลำต้นคือฟิสิกส์ และกิ่งก้านที่ออกมาจากลำต้นนี้เป็นศาสตร์อื่นๆ ทั้งหมด ซึ่งถูกแบ่งออกเป็นสามศาสตร์หลัก: การแพทย์ กลศาสตร์ และจริยธรรม อย่างหลัง ฉันหมายถึงศาสตร์แห่งคุณธรรมขั้นสูงสุดและสมบูรณ์แบบที่สุด เป็นการสันนิษฐานว่ามีความรู้ในศาสตร์อื่นอย่างครบถ้วนและเป็นก้าวสุดท้ายแห่งปัญญาอันสูงสุด เช่นเดียวกับการเก็บเกี่ยวผลไม้ไม่ได้มาจากรากหรือจากลำต้นของต้นไม้ แต่จากปลายกิ่งเท่านั้นดังนั้นประโยชน์พิเศษของปรัชญาจึงขึ้นอยู่กับส่วนที่สามารถศึกษาได้เฉพาะในตอนท้าย "

ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าปรัชญามีจุดประสงค์พิเศษของตัวเอง ซึ่งแตกต่างจากวิทยาศาสตร์อื่นๆ ปรัชญาเป็นวิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และกำหนดโลกทัศน์ ไม่มีวิทยาศาสตร์อื่นใดในความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ที่จะมีจุดประสงค์ที่คล้ายคลึงกัน

บทสรุป

การศึกษาปรัชญามีส่วนช่วยในการปรับปรุงวัฒนธรรมทั่วไปและการก่อตัวของวัฒนธรรมปรัชญาของแต่ละบุคคล มันขยายจิตสำนึก: สำหรับการสื่อสาร ผู้คนต้องการความกว้างของจิตสำนึก ความสามารถในการเข้าใจบุคคลอื่นหรือตัวเอง อย่างที่มันเป็น จากภายนอก ซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากปรัชญาและทักษะการคิดเชิงปรัชญา นักปรัชญาต้องพิจารณามุมมอง ผู้คนที่หลากหลายไตร่ตรองเกี่ยวกับพวกเขา ดังนั้นประสบการณ์ทางจิตวิญญาณจึงสะสมซึ่งก่อให้เกิดการขยายตัวของจิตสำนึก

การศึกษาปรัชญาได้รับการออกแบบมาเพื่อสร้างศิลปะแห่งการใช้ชีวิตในโลกที่ไม่สมบูรณ์อย่างรู้เท่าทัน ดำเนินชีวิตโดยไม่สูญเสียความมั่นใจส่วนบุคคล จิตวิญญาณของปัจเจกบุคคล และจิตวิญญาณสากลของมนุษย์ เป็นไปได้ที่จะต่อต้านสถานการณ์เฉพาะกับความสามารถในการรักษาความสงบเสงี่ยมทางวิญญาณ, คุณค่าในตนเอง, ศักดิ์ศรีของแต่ละบุคคล สำหรับบุคคลแล้ว ความสำคัญของศักดิ์ศรีส่วนตัวของผู้อื่นจะชัดเจนขึ้น ทั้งฝูงหรือตำแหน่งที่เห็นแก่ตัวเป็นไปไม่ได้สำหรับบุคคล

“ปรัชญาการศึกษามีส่วนช่วยให้มีสมาธิ บุคลิกภาพเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความสงบภายใน การรวบรวมบุคลิกภาพของคุณเองนั้นคล้ายกับการทำให้ตัวเองบริสุทธิ์” (VF Shapovalov)

ปรัชญาทำให้คนคิด เบอร์ทรานด์ รัสเซลล์ เขียนไว้ในหนังสือ "History of Western Philosophy" ของเขาว่า "มันกลั่นกรองความสนใจทางศาสนาและปรัชญา และการไล่ตามมันทำให้ผู้คนมีปัญญามากขึ้น ซึ่งไม่ได้เลวร้ายสำหรับโลกที่มีเรื่องไร้สาระมากมาย" เขาเชื่อว่าวิธีที่ดีที่สุดในการเปลี่ยนแปลงโลกคือการปรับปรุงศีลธรรมและการพัฒนาตนเอง ปรัชญาสามารถทำได้ บุคคลต้องปฏิบัติตามความคิดและเจตจำนงของเขา แต่มีเงื่อนไขหนึ่งคือ อย่าล่วงละเมิดเสรีภาพของผู้อื่น ด้วยสุขภาพ ความเจริญ และความสามารถในการทำงานอย่างสร้างสรรค์ เขาสามารถประสบความสำเร็จในการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณและบรรลุความสุข

จุดประสงค์ของปรัชญาคือการค้นหาบุคคลจำนวนมากเพื่อให้แน่ใจว่าบุคคลนั้นมีอยู่ในโลกที่แปลกประหลาด เป็นหรือไม่เป็น? - นั่นคือคำถาม และถ้าเป็นเช่นนั้นอย่างไร? จุดประสงค์ของปรัชญาในท้ายที่สุดคือเพื่อเลี้ยงดูมนุษย์ เพื่อสร้างเงื่อนไขสากลสำหรับการพัฒนาของเขา ปรัชญาเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่า สภาพดีขึ้นมนุษยชาติ. ปรัชญาเรียกทุกคนสู่ความสูงส่ง ความจริง ความงาม ความดี

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Bibler, V. S. จากการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ - สู่ตรรกะของวัฒนธรรม: สองปรัชญา เข้ามา ในศตวรรษที่ 21 / V.S.Bibler. - M.: Politizdat, 1991 .-- 412, p. - ไอเอสบีเอ็น 5-250-00739-2

2. Losev, A. F. ความกล้าหาญของวิญญาณ / A. F. Losev; หลังจาก Yu.A. Rostovtseva, - M .: Politizdat, 1988. - 364, p. : ป่วย .; - ISBN 5-250-00172-6 (ในเลน)

3. Mamardashvili, M. K. ตามที่ฉันเข้าใจปรัชญา: การรวบรวม / M. Mamardashvili; คำนำ ยู. พี. เซโนโกโซวา. - M .: Progress, 1990. - 365, p.; - ไอเอสบีเอ็น 5-01-002570-1

4. Ortega y Gasset, H. ปรัชญาคืออะไร? : คอลเลกชัน: การแปล / H. Ortega y Gasset; Academy of Sciences of the USSR สถาบันปรัชญา - M.: Nauka, 1991 .-- 403, p., L. พอร์ต.; 22 ซม. .-- ISBN

โพสต์เมื่อ Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ปรัชญาเป็นทฤษฎีทั่วไปของโลกและมนุษย์ในนั้น ปรัชญาเป็นโลกทัศน์แบบพิเศษ คำจำกัดความพื้นฐานของปรัชญา ความรู้ความเข้าใจอันยิ่งใหญ่เป็นเป้าหมายของปรัชญา หัวเรื่องและแง่มุมของปรัชญา หน้าที่ของปรัชญาในวัฒนธรรม โครงสร้างความรู้เชิงปรัชญา

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 09/13/2010


ลักษณะทางวิทยาศาสตร์และความหลากหลายของวิสัยทัศน์ทางปรัชญาของโลก วิธีการในปรัชญา - ภาษาถิ่นหรืออภิปรัชญา? อัตราส่วนของปรัชญาและวิทยาศาสตร์ส่วนตัว (เฉพาะ) ปรัชญาเป็นแหล่งความรู้ วิธีการ และขอบเขตความรู้ ปัญหาสาระสำคัญของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

เพิ่มการบรรยายเมื่อ 04/12/2009


แนวคิดและโครงสร้างของโลกทัศน์ ประเภทหลักทางประวัติศาสตร์ (ตำนาน ศาสนา ปรัชญา) การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์เรื่องของปรัชญา ลักษณะของหน้าที่ทางสังคมของปรัชญา ความสัมพันธ์ระหว่างปรัชญากับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ความจำเพาะของความรู้เชิงปรัชญา

ทดสอบ, เพิ่ม 04/25/2013


แนวคิดของปรัชญา หัวข้อหลัก ช่วงของประเด็นที่ศึกษา และความแตกต่างจากศาสตร์อื่นๆ ทั้งหมด ตำนานและศาสนาเป็นที่มาของปรัชญา คำอธิบายของหน้าที่หลักของปรัชญา ความจำเพาะและคุณสมบัติของความรู้เชิงปรัชญาหลัก

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 05/19/2009


สาระสำคัญของปรัชญาในรูปแบบของจิตสำนึกเชิงทฤษฎี หัวข้อและวิธีการศึกษา วัตถุประสงค์ และสถานที่ในระบบวิทยาศาสตร์ วิวัฒนาการของความคิดเกี่ยวกับเรื่องของปรัชญา ความแตกต่างในเส้นทางการพัฒนาปรัชญาจากตำนานและรูปแบบดั้งเดิมของศาสนา

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 09/27/2009


ความจำเพาะของปัญหาทางปรัชญา ส่วนของความรู้เชิงปรัชญา สาระสำคัญของ V.S. โซโลยอฟ คำถามของญาณวิทยา แนวคิดของ "ความรู้" "ความรู้" "ความจริง" และ "ความเข้าใจผิด" คุณสมบัติของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความหมายของชีวิตมนุษย์. I. ทฤษฎีความรู้ของกันต์.

ทดสอบเพิ่ม 03/23/2012


ความจำเพาะของความรู้เชิงปรัชญาประวัติความเป็นมาของการพัฒนา หัวเรื่อง โครงสร้าง และหน้าที่ของปรัชญา แนวคิดเชิงปรัชญาของนักคิดที่โดดเด่น ความหมายของประเภทของการเป็น ระดับและวิธีการให้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ แนวคิดของสังคมและรัฐ ความเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรมกับอารยธรรม

แผ่นโกงเพิ่ม 01/19/2014


เรื่องของปรัชญา ที่มาและการพัฒนา อยู่ในระบบของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม การจำแนกส่วนหลักของปรัชญา คุณสมบัติของโลกทัศน์, วิธีการ, การทำงานเชิงวิพากษ์วิจารณ์และบูรณาการของปรัชญา, วัตถุประสงค์

ทดสอบ, เพิ่ม 02/10/2011


ประวัติความเป็นมาของปรัชญาหน้าที่ของมัน ความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นจริงเชิงวัตถุกับโลกอัตนัย วัตถุกับอุดมคติ ความเป็นอยู่และการคิดเป็นแก่นแท้ของหัวข้อปรัชญา คุณสมบัติของการคิดเชิงปรัชญา ปรัชญาสามสมัยของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 05/13/2009


ความจำเพาะของความรู้ทางปรัชญาและวิชาปรัชญา การเคลื่อนไหวของความคิดในเนื้อหาของวัฒนธรรม หน้าที่และความสำคัญของปรัชญา ขั้นตอนสมัยใหม่ของการคิดทบทวนและการวิจัยเชิงอภิปรัชญา ปรัชญาในระบบวัฒนธรรม วัตถุประสงค์ หน้าที่ รูปแบบและความหมาย