ทั้งหมด 69 รูป
วันนี้เราจะไปเยี่ยมชมอาราม Savvino-Storozhevsky โดยทั่วไป เส้นทางของคุณน่าทึ่ง เช่นเดียวกับเส้นทางของพระเจ้าที่เกี่ยวข้องกับคุณเป็นการส่วนตัว ฉันไม่ได้ตั้งใจจะไปเที่ยวที่นี่ในอนาคตอันใกล้นี้ แต่มันเกิดขึ้นที่ในขณะที่คุยกับเพื่อนของฉันเกี่ยวกับเส้นทางที่ฉันสามารถไปในวันเสาร์ไปยังภูมิภาคมอสโกเพื่อเที่ยวชมได้ คำว่า Zvenigorod ก็ระเบิดออกมาทันทีด้วยวิธีที่เข้าใจยากและคาดไม่ถึง และปรากฎว่าเพื่อนของฉันแม้จะมีประวัติศาสตร์อันยาวนานของการเดินทางในภูมิภาคมอสโก แต่บอกว่าเขาไม่ได้อยู่ที่นั่นมาหกปีแล้วและตอบตกลงด้วยความยินดีทันที ฉันจะบอกทันทีว่าในวันนี้เราเห็นสิ่งต่าง ๆ มากมาย แต่อาราม Savvino-Storozhevsky เริ่มต้นในจิตวิญญาณของฉันด้วยแรงบันดาลใจที่อบอุ่นสงบและไม่เหมือนใครซึ่งฉันไม่เคยสัมผัสมาเป็นเวลานาน ที่น่าสนใจคืออารามแห่งนี้ก่อตั้งโดยพระ Savva ลูกศิษย์ของ Sergius แห่ง Radonezh และในวันอาทิตย์นั่นคือวันรุ่งขึ้นฉันกำลังจะไปถ่ายทำใน Radonezh โบราณซึ่งทุกอย่างเริ่มต้นสำหรับรัฐของเราที่ซึ่งรากฐานของความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณความสามัคคีและความยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียได้ก่อตัวขึ้น นี่คือประวัติศาสตร์ของการเดินทางไป Zvenigorod ครั้งนี้
โดยทั่วไปโพสต์จะมีขนาดใหญ่ มีรายละเอียด และเต็มไปด้วยความประทับใจ ซึ่งมักจะแสดงออกมาผ่านภาพถ่าย ดังนั้น ฉันขอแนะนำให้คุณปฏิบัติต่อด้วยการทำความเข้าใจภาพถ่ายในจำนวนที่เพียงพอ ซึ่งสำหรับฉันคือการวัดและความลึกของความประทับใจส่วนตัวของฉัน ฉันหวังว่าความคิดปกติที่ว่าผู้ชมและผู้อ่านโดยเฉลี่ยดูเฉพาะภาพถ่าย 15-25 ภาพแรกแล้วหมดความสนใจจะไม่แสดงออกมาในลักษณะที่เป็นสาระสำคัญในครั้งนี้ เนื้อหานี้เหมาะสำหรับผู้ที่ต้องการทำความรู้จักกับสถานที่ทางประวัติศาสตร์แห่งนี้อย่างละเอียดและลึกซึ้งยิ่งขึ้น
ก่อนอื่น เล็กน้อยเกี่ยวกับผู้ก่อตั้งจิตวิญญาณของอาราม
ซาวา สโตโรเซฟสกี(Savva of Zvenigorod เสียชีวิต 16 ธันวาคม 1407) - เคารพนับถือคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียผู้ก่อตั้งและเจ้าอาวาสคนแรกของอาราม Mother of God of the Nativity (Savvino-Storozhevsky) ใน Zvenigorod; ผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ Zvenigorod หนึ่งในนักบุญรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุด นักพรตทางจิตวิญญาณของรัสเซีย "ผู้อุปถัมภ์ของกษัตริย์" และ "ผู้พิทักษ์แห่งมอสโก" ผู้รักษา ผู้ทำนาย "ผู้ลี้ภัยสำหรับคนบาปทุกคน" เขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในสาวกคนแรก (ในเวลาและตำแหน่ง) ของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ
02.
เป็นที่ทราบกันดีว่า Saint Savva ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในอารามทรินิตี้กับ Sergius of Radonezh เขาได้รับเลือกให้เป็นผู้สารภาพพี่น้องทรินิตี้รวมถึงเซอร์จิอุสเองด้วยและหลังจากการเสียชีวิตของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในปี 1392 เขาก็ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสของอารามทรินิตี้อยู่ระยะหนึ่ง (เมื่อ Nikon แห่ง Radonezh ซึ่งนักบุญเซอร์จิอุสโอนตำแหน่งเจ้าอาวาสไป เข้าสู่ความสันโดษ) เขาเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของภรรยาม่ายของเจ้าชาย Dmitry Donskoy Evdokia (ในลัทธิสงฆ์ Euphrosyne) และลูกชายคนที่สามของพวกเขา (คนที่สองทางขวาของมรดก) Yuri แห่ง Zvenigorod
03.
การก่อสร้างโบสถ์ไม้แห่งแรกของการประสูติของพระแม่มารีบนภูเขา Storozhi ใกล้กับ Zvenigorod เริ่มขึ้นในต้นปี 1390 โดยได้รับพรจาก Savva และอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของเจ้าชายยูริ Dmitrievich ซึ่งเรียกร้องให้เขาย้ายไปยังที่ดินของเขา ตามพงศาวดารในปี 1395 พระ Savva ได้อวยพรเจ้าชายยูริสำหรับการรณรงค์ในโวลก้าบัลแกเรียซึ่งจบลงด้วยชัยชนะอย่างสมบูรณ์และยึดครอง 14 เมืองรวมถึง Great Bulgar, Dzhuke-Tau และ Kazan ทันทีหลังจากการรณรงค์เงินทุนสำหรับการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่ปรากฏขึ้นซึ่งดำเนินการใน Zvenigorod ตั้งแต่ปี 1396 ถึง 1405
04.
รากฐานของอารามบน Storozhi สามารถมีอายุย้อนไปถึงปี 1396-1398 อยู่ระหว่างการก่อสร้างและหลังจากการเสียชีวิตของ Vladyka Daniel แห่ง Zvenigorod ในปี 1398 พระ Savva ออกจากอาราม Trinity และตามคำเชิญของเจ้าชายยูริแห่ง Zvenigorod และ Galich มาที่ Zvenigorod พร้อมกับไอคอน Smolensk ของ มารดาพระเจ้า.
ประตูทิศเหนือของอาราม
05.
วิวรอบๆ อารามจากจุดชมวิว
06.
ในปี ค.ศ. 1650-1656 อาคารหลักและกำแพงป้อมปราการถูกสร้างขึ้น (ยาว 760 ม. สูง 8-9 ม. หนาประมาณ 3 ม.) มีหอคอย 7 หลัง ซึ่ง 6 แห่งรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้
07.
ป้อมปราการแห่งนี้สร้างขึ้นตามพระราชกฤษฎีกาภายใต้การนำของ น.ม. Boborykin และ A. Shakhov
08.
วัดถูกสร้างขึ้นในรั้วอาราม: วัดประตูในนามของนักบุญเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh (1651-1652) ต่อมาได้รับการถวายใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต; Preobrazhensky (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17)
09.
เราเข้าสู่อาณาเขตของอาราม นี่คือห้องโรงกลั่น (ค.ศ. 1652-1654)
10.
11.
ห้องโถง (ห้องโถงเก่าและประตูศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพบระหว่างการขุดค้นสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16) เป็นอาคารสี่ชั้นซึ่งเป็นผลงานที่โดดเด่นของสถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ซึ่งเป็นหนึ่งในอาคารหินที่ใหญ่ที่สุดในยุคนั้น เงื่อนไขของพื้นที่ซึ่งพาเวลอเลปโปอธิบายด้วยความชื่นชม ในห้องใต้ดินหินสีขาวลึกลงไปในดิน 6 เมตร มีธารน้ำแข็งและบ่อน้ำลึก 15 เมตร บนชั้นสองมีห้องครัวซึ่งมีห้องขังสำหรับคนรับใช้อยู่รอบๆ
บนชั้นสามมีห้องรับประทานอาหารซึ่งปกคลุมไปด้วยห้องใต้ดินขนาดประมาณ 500 ตร.ม. (สำหรับการเปรียบเทียบพื้นที่ของ Faceted Chamber ของมอสโกเครมลินคือ 495 ตร.ม. ม.) โรงอาหารได้รับแสงสว่าง “ทั่วบริเวณ” ผ่านทางหน้าต่าง และด้วยกระจก ไม่ใช่ด้วยไมกา ห้องได้รับความร้อนจากท่อเตาในครัวที่วิ่งผ่านผนัง คลังสมบัติของอารามถูกเก็บไว้ที่ชั้นบนสุด ด้านหน้าของโรงอาหารมีการตกแต่งทางสถาปัตยกรรม โดยเฉพาะบัว ซึ่งเป็นสิ่งใหม่สำหรับศตวรรษที่ 17 ในปี 1806 หลังจากที่เพดานชั้น 4 พังทลายลง อาคารก็ได้รับการสร้างขึ้นใหม่อย่างกว้างขวาง ในศตวรรษที่ 20 มีการบูรณะอนุสาวรีย์ทางวิทยาศาสตร์
12.
จิตรกรไอคอนรุ่นเยาว์ Andrei Rublev ได้รับเชิญให้วาดภาพโบสถ์เหล่านี้ซึ่งสร้างขึ้นในสไตล์ที่เรียกว่า "Zvenigorod" ด้วยพรของ Savva เขาได้สร้างพิธีกรรม Zvenigorod ที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งส่วนหนึ่งพบในปี 1918-1919 ใน Gorodok รวมถึง "Spas Zvenigorodsky" ที่มีชื่อเสียง ("Russian Spas" ปัจจุบันเก็บไว้ในแกลเลอรี Tretyakov) สันนิษฐานว่าผู้เฒ่า Savva สามารถอวยพรพระ Andrei Rublev เพื่อสร้างไอคอน "Trinity" อันโด่งดังสำหรับ Trinity Cathedral
ตรงข้ามหอโรงอาหารเป็นโบสถ์-ศาลาที่สร้างขึ้นในปี 1989 บนฐานแท่นบูชาเก่าของโบสถ์เซนต์จอห์นเดอะไคลมาคัส
13.
โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงโบสถ์โรงพยาบาลในนามนักบุญ John Climacus ซึ่งถูกรื้อออกในศตวรรษที่ 19
14.
ภายในกำแพงของอารามมีสิ่งที่เรียกว่า "อารามโรงพยาบาล" ซึ่งมีห้องขังของโรงพยาบาลและโบสถ์เซนต์จอห์นเดอะไคลมาคัส...
15.
พระ Savva แห่ง Storozhevsky เสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 ธันวาคม (16) ปี 1407 นักมหัศจรรย์แห่ง Zvenigorod ได้รับการเคารพนับถือในท้องถิ่น จากนั้นเขาก็ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญตามความคิดริเริ่มของพี่น้องอารามและ Metropolitan Macarius ในสภาคริสตจักรในปี 1547 ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชให้ความสำคัญกับอารามเป็นพิเศษ เมื่อวันที่ 19 มกราคม (29) ค.ศ. 1652 ตามความคิดริเริ่มของเขาพบพระธาตุของเจ้าอาวาส ในช่วงปีเดียวกันนี้ อารามได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ โดยยังคงรักษารูปลักษณ์ไว้ตั้งแต่ครั้งนั้นจนถึงปัจจุบัน อาราม Savvino-Storozhevsky เป็นอารามแห่งแรกในประวัติศาสตร์ของ Rus ที่ได้รับสถานะ Lavra ปัจจุบัน อารามแห่งนี้อยู่ในอันดับที่สามในรัสเซียในแง่ของจำนวนผู้แสวงบุญ รองจาก Trinity-Sergius Lavra และอาราม Seraphim-Diveyevo
16.
ปาฏิหาริย์มากมายเกี่ยวข้องกับอารามและชื่อของซาวา ซึ่งสองปาฏิหาริย์ (มรณกรรม) กลายเป็นประวัติศาสตร์ สิ่งแรกคือการช่วยเหลือซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิชจากหมีระหว่างการตามล่าโดยพระ Savva...,
17.
และประการที่สองคือการปรากฏตัวของพระภิกษุต่อยูจีน โบอาร์เนส์ ลูกเลี้ยงของนโปเลียน โบนาปาร์ต ในช่วงที่ฝรั่งเศสยึดมอสโกในปี พ.ศ. 2355 Beauharnais โดยไม่ต้องทำลายอารามตามคำร้องขอของผู้เฒ่าที่ปรากฏต่อเขาประสบความสำเร็จในการรอดชีวิตจากยุคของสงครามนโปเลียนดังที่ Savva ทำนายไว้กับเขาและลูกหลานของเขาก็เกี่ยวข้องกับราชวงศ์รัสเซียและอาศัยอยู่ในรัสเซีย
18.
19.
20.
ประมาณปี 1405 มีการสร้างอาสนวิหารการประสูติด้วยหินสีขาวที่ทางเข้าซึ่งในปี 1406/1407 พระ Savva ซึ่งได้รับการยกย่องเป็นนักบุญที่อาสนวิหาร Makarievsky ในปี 1547 ถูกฝังอยู่
21.
เมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2462 พระธาตุของ Savva ในอาราม Zvenigorod ถูกเปิดและยึดโดยแผนก VIII ของคณะกรรมาธิการยุติธรรมประชาชนของ RSFSR อารามเองก็ถูกปิด จนถึงต้นทศวรรษ 1930 พระธาตุของ St. Savva ถูกเก็บไว้ใน Lubyanka จากนั้นพวกเขาก็ถูกย้ายไปยัง M.M. ชาว Zvenigorod อุสเพนสกีผู้มอบพินัยกรรมให้ส่งพวกเขากลับคืนสู่คริสตจักร ในปี 1985 ทายาทของเขาได้ย้ายพระธาตุไปยังอาราม Moscow Danilov และในเดือนสิงหาคมปี 1998 พวกเขาถูกย้ายไปยังอารามพื้นเมืองของพวกเขาอย่างเคร่งขรึม - ไปยังอาสนวิหารการประสูติของอาราม Savvino-Storozhevsky ซึ่งปัจจุบันถูกเก็บไว้
22.
แหล่งข้อมูลที่มีชื่อเสียงที่สุดเกี่ยวกับ Savva Storozhevsky คือชีวิตแรกของเขาซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 16 โดยนักเขียนฮาจิโอกราฟ (นักวิจัยคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญ) และผู้เชี่ยวชาญในการร้องเพลงฮุก Markell Khutynsky (ชื่อเล่นว่า Beardless) ชีวิตอันแสนสั้นของเจ้าอาวาสซาฟวา ครั้งหนึ่งได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียร่วมสมัยโดยอเล็กซานเดอร์ พุชกิน ไอคอนแรกของ St. Savva ถูกวาดเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 โดย Dionysius เจ้าอาวาสของอาราม Savvino-Storozhevsky อนุสาวรีย์ของนักบุญ Savva ถูกเปิดเผยที่ทางเข้าอาราม Savvino-Storozhevsky ใน Zvenigorod ในเดือนสิงหาคม 2550
23.
มุมมองของคริสตจักรอื่น ๆ ของอาราม Savvino-Storozhevsky (พวกเขาจะพูดคุยกันในส่วนที่สองของเรื่องราวของฉัน)
24.
ทางเหนือของอาสนวิหาร คุณจะเห็นฐานรากของอาคารโบราณต่างๆ
25.
ระหว่างการขุดค้น พ.ศ. 2498-2500 พบว่าเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 เจ้าชายยูริ อิวาโนวิชแห่งซเวนิโกรอดได้สร้างประตูศักดิ์สิทธิ์โดยมีวิหารในนามนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ และมีโรงอาหารในบริเวณนี้ ผู้บูรณะได้ค้นพบส่วนโค้งของวัดและหนึ่งในสี่ของพื้นห้องใต้ดินของโรงอาหาร
26.
27.
28.
29.
ฉันต้องบอกว่าฉันสามารถมองเข้าไปข้างในลูกกรงปลอมแปลงได้ ห้องใต้ดินเหล่านี้ลึกมาก ประมาณห้าหรือหกเมตรและอยู่ในสภาพดี มันน่าทึ่งมาก...
30.
อาสนวิหารประสูติเป็นหนึ่งในโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ในดินแดนมอสโก (ค.ศ. 1404-1405) สร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของโบสถ์ไม้ที่ทำจากหินสีขาว - หินปูนตามประเพณีของสถาปัตยกรรม Vladimir-Suzdal เสาสี่เสา ทรงโดมขวาง มีมุ้งกันยุง หินสีขาวสำหรับการก่อสร้างวัดถูกขุดที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำมอสโก
31.
32.
อาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีเป็นศูนย์กลางการประพันธ์ของอารามทั้งมวลและเป็นตัวอย่างที่หายากของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้
33.
มันถูกสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของเจ้าชายยูริแห่ง Zvenigorod ซึ่งช้ากว่าอาสนวิหารอัสสัมชัญบน Gorodok เล็กน้อยซึ่งทำจากหินสีขาวเช่นกันแม้ว่าปรมาจารย์คนอื่น ๆ ตามที่นักวิจัยพยายามจะเลียนแบบมหาวิหารก็ตาม ป้อมปราการของเจ้าชาย แต่มีทักษะน้อยกว่าผู้สร้างครั้งล่าสุด อาสนวิหารพระนางมารีอาประสูติจึงแผ่ขยายออกไปกว้างกว่าด้านบน
วัดมียอดโดมเดียว ในตอนแรกเห็นได้ชัดว่าเป็นรูปหมวก แต่ในศตวรรษที่ 17 ได้ถูกแทนที่ด้วยรูปทรงกระเปาะใหม่ กลองขนาดใหญ่มีหน้าต่างสูงแคบตัดผ่าน
34.
35.
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 โบสถ์เซนต์ซาวาได้ถูกเพิ่มเข้าไปในโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีทางฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ อันที่จริงนี่คือวัดเล็กๆ ที่มีโดมเดียวและมุขที่ยื่นออกมาแยกจากกัน ระเบียงสองด้านใหม่มีอายุย้อนไปถึงเวลาเดียวกัน
36.
37.
38.
การตกแต่งผนังวัดเป็นเข็มขัดหินสีขาวแกะสลักที่ระดับความสูงตรงกลางของด้านหน้าและขอบด้านบนของกลองและหน้าผาทำซ้ำรูปแบบเดียวกัน
39.
40.
อาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีเป็นอนุสรณ์สถานอันเป็นเอกลักษณ์ของภาพวาดอนุสาวรีย์แห่งศตวรรษที่ 15-20 เศษภาพวาดที่เก่าแก่ที่สุดของวัดมีอายุย้อนกลับไปได้ถึงศตวรรษที่ 15 และเป็นของปรมาจารย์ของวง St. Andrei Rublev มีการค้นพบชั้นสีจากศตวรรษที่ 16 ที่ด้านหน้าอาคาร
41.
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 อารามได้รับความเสียหายระหว่างการแทรกแซงของโปแลนด์-ลิทัวเนีย “อารามของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าและหมู่บ้านสงฆ์ถูกทำลาย เงินและม้าของอาราม ตลอดจนเสบียงและขนมปังทุกประเภทของอารามถูกยึดไป เจ้าอาวาสอิสยาห์และพี่น้องของเขาถูกล้อมรั้วและเผาด้วยไฟ” อารามและเขต Zvenigorod ถูกปล้นโดยกองทหารของผู้แอบอ้างสองคน ได้แก่ False Dmitry I และ False Dmitry II รวมถึงเจ้าชายวลาดิสลาฟแห่งโปแลนด์
42.
อารามเริ่มได้รับการฟื้นฟูภายใต้อธิปไตยองค์แรกจากราชวงศ์โรมานอฟ - มิคาอิล Fedorovich และพระสังฆราชฟิลาเรตบิดาของเขาซึ่งเดินทางมาแสวงบุญที่ "บ้านของผู้บริสุทธิ์ที่สุดบนผู้พิทักษ์" และผ่านคำอธิษฐานของนักบุญ Savvas ได้รับการรักษาจากความเจ็บป่วยของพวกเขา
43.
44.
45.
พอร์ทัลเปอร์สเปคทีฟที่มีกระดูกงูก็เป็นส่วนสำคัญของการตกแต่งวัดเช่นกัน พอร์ทัลที่คล้ายกันนี้สามารถมองเห็นได้ภายในอาสนวิหาร
46.
ในปี ค.ศ. 1650 ซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิชได้ออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการก่อสร้างอารามชุดใหม่บนภูเขา Storozhe ซึ่งเริ่มช่วงการก่อสร้างครั้งที่สองในประวัติศาสตร์อาราม ในฤดูใบไม้ผลิ - ฤดูใบไม้ร่วงปี 1649 มีการก่อสร้างที่จำเป็นในอาสนวิหารประสูติและภาพวาดก็ถูกสร้างขึ้นใหม่บนพื้นหลังสีทอง ในเวลาเดียวกันมีการก่อตั้งโรงงานอิฐใกล้กับอารามซึ่งรับเหมาก่อสร้างด้วยอิฐขนาดใหญ่
47.
48.
ในศตวรรษที่ 17 เมื่อมีการค้นพบพระธาตุของนักมหัศจรรย์ Zvenigorod (ในปี 1652) ซึ่งเป็นประเพณีที่พัฒนาขึ้นจากการแสดงความเคารพต่อสถานที่สามแห่งที่เกี่ยวข้องกับความทรงจำของนักบุญ: ศาลเจ้าที่มีพระธาตุศักดิ์สิทธิ์; สถานที่ฝังศพและศาลเจ้าไม้โอ๊กเก่าแก่ในโบสถ์ Savvinsky โดยเฉพาะอย่างยิ่งไอคอนอันเป็นที่เคารพของนักบุญแขวนอยู่ที่นี่และตะเกียงที่ไม่มีวันดับ ในตอนแรก แท่นบูชาของนักบุญซาวาทำด้วยไม้และวางไว้ในเต็นท์ฉลุหล่อ ตามคำสัญญาของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชลูกชายของเขาซาร์ฟีโอดอร์อเล็กเซวิชได้บริจาคแท่นบูชาเงินให้กับอาราม ต่อมามีการสร้างหลังคาไม้ก่อนแล้วจึงสร้างหลังคาทองสัมฤทธิ์ทับไว้
49.
แผ่นป้ายวิหารของอาสนวิหาร
7 กรกฎาคม 2555
1. สมัยโบราณ Zvenigorod
ดังนั้นด้วยความบังเอิญที่มีความสุข การเดินทางของฉันจึงเริ่มต้นจาก Mozzhinka ซึ่งตามที่เขียนไว้แล้วในส่วนแรก มีการตั้งถิ่นฐานแห่งหนึ่งของ Dyakovo น่าเสียดายที่ไม่สามารถค้นหาตำแหน่งที่แน่นอนตามคำแนะนำใน "แผนที่โบราณคดีของรัสเซีย"... ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากการที่ริมฝั่งแม่น้ำมอสโกในภูมิภาคมอสโกใกล้ ๆ เป็นอาหารอันโอชะสำหรับทุกประเภท ของคนรวย ส่วนหนึ่งเป็นเพราะ ว่าเดชาของ Russian Academy of Sciences ซึ่งตั้งอยู่ใน Mozzhinka ขณะนี้มีรั้วกั้นทุกประเภทและในที่สุดส่วนใหญ่เนื่องมาจากความจริงที่ว่าถนนสู่การตั้งถิ่นฐานที่เสนอต้องผ่านโชคลาภที่ไม่สามารถผ่านได้บนทางลาดของ หุบเขาซึ่งเมื่อรวมกับคืนนอนไม่หลับ ดวงอาทิตย์ที่แผดจ้าและกระเป๋าเป้สะพายหลังอันหนักหน่วง ถือเป็นปัจจัยที่ทำให้เลวร้ายลงอย่างมาก ชื่อของสถานที่นี้ - Mozzhinka - ดึงดูดความสนใจด้วยเสียงที่ไม่ใช่ภาษาสลาฟ มันสามารถให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องทางภาษาของผู้อาศัยในภูมิภาคนี้ได้หรือไม่? E. M. Pospelov ติดตามชื่อตามชื่อที่ไม่ใช่ปฏิทินของรัสเซีย Mozzha ("ชื่อทางภูมิศาสตร์ของภูมิภาคมอสโก พจนานุกรม Toponymic", มอสโก, 2550, หน้า 367) อย่างไรก็ตาม ชาวบ้านคนหนึ่งที่อยู่ในบริษัท Kupala ของเราบอกเราว่าหมู่บ้านนี้ตั้งชื่อตามแม่น้ำ Mozzha รวมถึงตำนานพื้นบ้านที่ตลกขบขันว่านี่เป็นเพราะว่าครั้งหนึ่งโจรเคยอาศัยอยู่ที่นี่เพื่อ "ระดมความคิด" ของทุกคน เราจะไม่เน้นเวอร์ชั่นนี้ (เหมือน Yakhroma จากเจ้าหญิงที่อุทานว่า "ฉันง่อย!" และเรื่องอื่น ๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริง) น่าเสียดายที่นอกเหนือจากคำให้การด้วยวาจาเพียงครั้งเดียว ฉันไม่พบข้อมูลเกี่ยวกับกระแส Mozzhe ที่ไหลที่นี่... แต่มีแม่น้ำ Mozzhinka ซึ่งไหลตรงทางแยกของ Bashkiria, Tataria, Udmurtia และ Perm เป็นไปได้ไหมที่คำนามนี้มีต้นกำเนิดมาจาก Finno-Ugric? ในกรณีนี้ ฉันจะไม่รับหน้าที่ตัดสิน
ภาพถ่ายไม่ได้สื่อถึงความชันของหุบเขาแห่งนี้ได้มากนัก
จากนั้นมีการเดินป่าระยะทางสี่กิโลเมตรไปยัง Zvenigorod Gorodok ผ่านอาณาเขตของเมืองไปตามถนนสายหลักพูดอย่างตรงไปตรงมาและไม่มีความสุขมากนักและในเมืองนั้นเองความสนใจของฉันก็ถูกดึงดูดโดยอนุสาวรีย์นี้เท่านั้น: ถึงเจ้าชายยูริ Dmitrievich ลูกชายของ Dmitry Donskoy ซึ่งอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 - ในตอนต้นของศตวรรษที่ 15 เมืองนี้ถึง "ความเจริญรุ่งเรือง" ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในฐานะศูนย์กลางการปกครองและการค้าเฉพาะและถึง "นักบุญ" Savva ผู้ก่อตั้ง ของอาราม Savvino-Storozhevsky ด้วยความโปรดปรานของเจ้าชายยูริคนเดียวกัน อนุสาวรีย์แห่งความโศกเศร้าแห่งนี้แสดงให้เห็นถึง "ซิมโฟนีแห่งอำนาจ" ของรัสเซียอันเป็นนิรันดร์ ซึ่งเชื่อมโยงผู้กดขี่ทางจิตวิญญาณและผู้กดขี่ทางโลกนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ชีวิตชาวรัสเซียถูกวางยาพิษโดยการสร้างรัฐที่รวมศูนย์และบังคับให้รับบัพติศมาในออร์โธดอกซ์อย่างไรโดยดำเนินการตามความคิดริเริ่มของรัฐเดียวกัน... ตั้งแต่นั้นมาไม้กางเขนและคทาก็จับมือกันเหนือความเศร้าโศกทั้งหมดในดินแดนของเรา .
ระหว่างทางไป Gorodok - ศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของ Zvenigorod ซึ่งเป็นที่ตั้งของป้อมปราการเจ้าแห่งแรกบนเว็บไซต์ของเมือง ถนน Krasnaya Gorka นั้นตั้งฉากกับเตียงของแม่น้ำมอสโกและสูงขึ้นอย่างรวดเร็ว แน่นอนว่าชื่อนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ กรณีนี้เป็นกรณีที่ชื่อถนนสืบทอดโดยตรงจากลักษณะทางภูมิศาสตร์ของท้องถิ่น ซึ่งได้รับการยืนยันจากความสูงชันของถนนสายนี้ ในรัสเซีย เนินเขาสีแดงถูกเรียกว่าเนินเขาที่หลุดพ้นจากหิมะปกคลุมในฤดูใบไม้ผลิเร็วกว่าที่อื่นๆ และทำหน้าที่เป็นสถานที่สำหรับเฉลิมฉลองพื้นบ้านนอกรีต ทั้งในภูมิภาคมอสโกและในภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศของเราชื่อ Krasnaya Gorka ค่อนข้างแพร่หลาย สถานที่แห่งนี้ซึ่งมีความสำคัญต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของบรรพบุรุษของเราอยู่ติดกับป้อมปราการเดิมจากทางตะวันออกโดยตรง นอกจากนี้ยังมีชุมชนเมืองใกล้เคียง ซึ่งตั้งอยู่ด้านหลังกำแพงป้อมปราการ
ปีนครัสนายากอร์กา
เมืองนี้หรือที่รู้จักกันในชื่อ Zvenigorod Kremlin เป็นพื้นที่เล็กๆ บนเนินเขาที่ค่อนข้างสูงชัน ล้อมรอบด้วยหุบเขาทั้งสามด้าน และด้านที่สี่มีทางลาดแหลมคมเข้าสู่หุบเขาแม่น้ำ Moskva เมืองนี้ได้อนุรักษ์โบสถ์โบราณ ซึ่งเป็นป้อมปราการที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี ซึ่งดูใหญ่โตมากโดยมีฉากหลังเป็นกำแพงที่ละลายแล้วของการตั้งถิ่นฐานโบราณ อีกครั้งที่กล่าวไปแล้วทั้งความเหนื่อยล้า กระเป๋าเป้สะพายหลัง และความร้อน และความกระหาย ทำให้ตัวเองรู้สึกรุนแรงขึ้นอีกครั้ง มันเป็นเพียงสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป สำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันกำลังอยู่ในบทบาทของผู้พเนจรในยุคกลาง เดินไปรอบ ๆ หลายร้อยไมล์จากดินแดนบ้านเกิดของฉันพร้อมรองเท้าบู๊ตที่เต็มไปด้วยฝุ่น โดยไม่มองหาอะไรเลย แต่เดินไปพบและพบกัน และอีกครั้งระหว่างทาง...
เมื่อผ่าน Gorodok ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในเขาวงกตที่มีหุบเขาลึกปกคลุมไปด้วยป่าทึบ... ฉันประหลาดใจที่เมืองนี้ถูกพวกตาตาร์ยึดครองได้สองครั้งและอีกครั้งโดยชาวโปแลนด์ในช่วงเวลาแห่งปัญหาทหารม้าของพวกเขาเป็นอย่างไร และกองทหารราบก็ไม่จมอยู่ในเขาวงกตนี้ และไม่ถูกตัดขาดจากทางแยกอันมืดมนของเชิงเทินป้อมปราการ?
อย่างไรก็ตาม มีน้ำพุหลายแห่งไหลโดยตรงจากเนินเขาแห่งนี้ ซึ่งผู้คนนับถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และรักษาโรคได้ มีทางเข้าไปยังน้ำพุ "ด้านหน้า" ซึ่งไหลจากข้างถนนและทางเข้าหลักสู่เมือง และเงื่อนไขทั้งหมดในการกักเก็บน้ำ ซึ่งเป็นสิ่งที่นักท่องเที่ยวหลั่งไหลเข้ามาไม่ขาดสายแต่ไม่มีที่สิ้นสุด พูดตามตรง น้ำจากที่นั่นดูจืดชืดและมีกลิ่นของไฮโดรเจนซัลไฟด์... น้ำพุสองแห่งในสถานที่ห่างไกลบนเนินเขาด้านตะวันตกของเนินเขา ให้ความรู้สึกที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ยิ่งขึ้นมาก
เชิงเทินบน Gorodok มุมมองจากด้านใน
น้ำพุแห่งหนึ่งบนทางลาดด้านตะวันตก
ตอนนี้เส้นทางวางไปยังที่ตั้งของการตั้งถิ่นฐาน Dyakovo ครั้งที่สองซึ่งตามคำแนะนำใน "แผนที่โบราณคดี" ควรตั้งอยู่ "300 เมตรทางตะวันตกของ Gorodok ที่สาขาของทางหลวงไปยังหมู่บ้าน Svyazist 100 ม. จากก้นแม่น้ำที่จุดบรรจบของหุบเขาสู่หุบเขา"... อย่างไรก็ตาม ณ สถานที่ที่คาดไว้นั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะมองเห็นร่องรอยของสมัยโบราณอีกครั้ง บางทีมันอาจจะหายไปอย่างสิ้นเชิงใต้ถนนลาดยางและการพัฒนาหอพัก มีเพียงรูปปั้นไม้สีดำคล้ำแห่งยุคโซเวียตซึ่งมีรูปวีรบุรุษเหมือนไอดอลโบราณที่มืดมนปรากฏขึ้นในบริเวณที่ "Dyakovites" โบราณอาศัยอยู่
ฉันแทบจะเดินไปที่อาราม Savvino-Storozhevsky ไม่ได้เลย ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะเป็น +35 พวกเขายกย่องดวงอาทิตย์อย่างดีเมื่อวันก่อน! แต่หลังจากพักผ่อนครึ่งนอนหลับสั้น ๆ ที่ป้ายรถเมล์ใน Savvinskaya Sloboda ซึ่งเป็นชุมชนที่เก่าแก่มากซึ่งมีอายุเท่ากันกับอารามฉันก็เริ่มปีนภูเขาที่ด้านบนสุดซึ่งชี้หอคอยป้อมปราการและ มองเห็นโดมได้... เพื่ออธิบายว่าทำไมฉันต้องพิชิตยอดเขาทุกย่างก้าว ราวกับว่าฉันอยู่ในเทือกเขาแอลป์ไม่ใช่บนที่ราบ ฉันจะชี้แจงว่าเส้นทางของฉันโดยทั่วไปวิ่งไปตามแม่น้ำมอสโก ตามแนวฝั่งซ้ายซึ่งเลยหุบเขาอันอ่อนโยนออกไปเล็กน้อยจากแม่น้ำ สันเขายาวเริ่มต้นขึ้น และวิ่งไปตามแม่น้ำด้วย สถานที่ท่องเที่ยวทางประวัติศาสตร์หลายแห่งตั้งอยู่บนเนินเขาเหล่านี้...
ดังที่คุณอาจเดาได้แล้ว ฉันไม่ได้บูชาพระธาตุใดๆ และก็ไม่ได้จุดเทียนด้วย :-) แม้ว่าฉันจะซื้อขนมปังและธัญพืชสดใหม่ที่ร้านในโบสถ์ด้วยความบาป เนื่องจากฉันไม่ได้รับประทานอาหารตั้งแต่คืนนั้น - ฉันไม่ได้ ไม่เมาแล้ว (แต่ราคาถือว่าศักดิ์สิทธิ์ คุณพ่อใจร้ายมาก)... ฉันไปเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นอีกครั้งและทำให้ความทรงจำสดชื่นขึ้น ครั้งนี้ฉันดูอย่างใกล้ชิดเป็นพิเศษกับสิ่งจัดแสดงไม่กี่ชิ้นที่ค้นพบจาก "บ้านแห่งความตาย" เนื่องจากฉันละอายใจเป็นครั้งแรกที่ฉันให้ความสนใจเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าหนึ่งในไม่กี่แห่ง อนุสาวรีย์งานศพ Dyakovo ตั้งอยู่ที่นี่ จากนั้นฉันก็เพลิดเพลินกับทิวทัศน์จากหอสังเกตการณ์ในท้องถิ่นใกล้กับกำแพงอาราม วิวนั้นงดงามมาก และยังมีร่มเงาอันเป็นที่ปรารถนาอีกด้วย
วิวจากเนินอาราม คุณสามารถจินตนาการถึงความกว้างใหญ่ที่เปิดขึ้นมาจากหอคอยได้!
การรวบรวมการค้นพบจากวัฒนธรรมทางโบราณคดี Dyakovo ในพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้าน Zvenigorod และที่มุมซ้ายบนจะพบได้จาก "บ้านแห่งความตาย" นั่นเอง จี้ทองสัมฤทธิ์และภาชนะดินเผาขนาดจิ๋วที่บรรยายไว้ในส่วนแรกของเรื่องราวของฉัน
บ้านแห่งความตายและป้อมปราการบน Storozhka
อย่างไรก็ตาม แรงจูงใจหลักในการเยี่ยมชมอารามของฉันไม่ใช่พิพิธภัณฑ์หรือขนมปัง แต่เป็นความจริงที่ว่าสิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นแนวทางสำหรับฉันในการค้นหาชุมชน Dyakovo ที่เก่าแก่ที่สุดบนดินแดน Zvenigorod ตามแผนที่ทางโบราณคดี สถานที่แห่งนี้อยู่ห่างจากอารามไปทางตะวันตกเฉียงเหนือหนึ่งกิโลเมตร บนแหลมทางฝั่งซ้ายของ Storozhka ฉันต้องบอกว่าหลังจากพยายามค้นหาที่ตั้งของการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ไม่สำเร็จสองครั้งฉันก็สงสัยอย่างยิ่งถึงความสำเร็จขององค์กรของฉัน... การปรึกษาหารือกับภัณฑารักษ์ของพิพิธภัณฑ์ช่วยฉันได้นิดหน่อยซึ่งแนะนำว่าจะเดินไปตามเส้นทางใดง่ายกว่า ริมฝั่งแม่น้ำ. ฝั่งซ้ายของบ้านพักเป็นทางลาดชันแต่ค่อนข้างสังเกตได้ชัดเจนยาวหลายสิบเมตร ทอดไปสู่ด้านล่างสุดของหุบเขาแม่น้ำ ด้านบนของเนินนี้มีถนนจากอารามไปยังอาราม น้ำพุศักดิ์สิทธิ์ และบ้านพัก สิ่งนี้อำนวยความสะดวกในการค้นหาอย่างมาก - เนื่องจากไม่มีการตั้งถิ่นฐานที่ด้านล่างสุด (สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเลยและแผนที่ระบุความสูง 27-30 เมตรเหนือแม่น้ำ) คุณจะไม่สามารถทำอะไรได้มาก เงินบนทางลาดก็หาได้แต่ที่ราบที่เหมาะสมใกล้แม่น้ำและล้อมรอบด้วยหุบเขา ฉันไม่ประสบความสำเร็จในครั้งแรก แต่แล้ว... ฉันก็จ้องมองไปที่เส้นทางที่ทอดยาวจากถนนไปสู่หุบเขา แต่ในขณะเดียวกันก็เงยหน้าขึ้นเล็กน้อย และดูเถิด การรอคอยอย่างสนุกสนานทำให้เกิดความอิ่มเอมใจ เมื่อเห็นได้ชัดเจนว่าเส้นทางกระโดดข้ามปล่องที่บวมแล้วนำไปสู่พื้นที่ที่มีลักษณะเฉพาะมากล้อมรอบทุกด้านยกเว้นหุบเขาลึก นี่ไง! ชนผู้สมควรในสมัยก่อนอาศัยอยู่ที่นี่ ข้าพเจ้ายืนมองดูป่าไม้อันยาวไกล ณ ที่ที่เคยยืนเมื่อหนึ่งพันห้าพันปีก่อน ณ ที่ซึ่งเมื่อหลายศตวรรษต่อมา ลูกหลานได้นำขี้เถ้าอันเป็นที่เคารพของตนมา บรรพบุรุษ ความรู้สึกอัศจรรย์เกิดขึ้นกับฉันทุกครั้ง เมื่อฉันอยู่ในสถานที่แบบนี้
อย่างไรก็ตาม คราวนี้ ความสุขของฉันถูกทำลายลงอย่างมากด้วยทัพพีน้ำมันดินในรูปของขยะและโต๊ะเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ซึ่งนำความรู้สึกของคนจรจัดและความเสื่อมทรามมาสู่บรรยากาศโดยทั่วไป เราควรจัดการทำความสะอาดที่นั่น!เมื่อปีนขึ้นไปรอบ ๆ ชุมชนและอยู่ที่นั่นมาระยะหนึ่งแล้วฉันก็เข้าใจ ว่าเราควรกลับมาที่นี่ด้วยอารมณ์ที่เข้มข้นกว่านี้...
เส้นทางนี้ตัดผ่านเชิงเทินสามแห่ง ซึ่งเมื่อหลายพันปีก่อนได้รับการออกแบบมาเพื่อหยุดศัตรูเมื่อเข้ามาจากด้านข้างโดยไม่มีหุบเขาป้องกันไว้
โต๊ะสนุก. ไม่หรอก มันเยี่ยมมาก แต่ทำไมถึงอยู่ที่นี่และทำไมอย่างน้อยไม่เอาขยะติดตัวไปด้วยล่ะ!
หลุมขุดเจาะใจกลางที่ตั้งชุมชนโบราณ บางทีนี่อาจเป็นที่ตั้งของ "บ้านแห่งความตาย"
กำลังซ่อมสะพานที่ Storozhka และออกเดินทาง
หลักการตามลำดับเวลาทำให้ฉันต้องวางตอนที่น่าสนใจที่สุดของการเดินทางไว้ตอนท้ายสุดอย่างไม่ลดละ คราวนี้กลายเป็นตัวอักษรจำนวนมากผิดปกติ และรู้สึกขมขื่นที่สไตล์การเขียนของฉันหนักขึ้นเรื่อยๆ และยุ่งยากขึ้นทุกปี... แต่ฉันหวังว่าจะมีคนอ่านบรรทัดเหล่านี้
จากนิคมข้าพเจ้าจึงไปบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ ข้างๆ ตามที่บอกน่าจะเป็นสะพานข้ามแม่น้ำแล้วจึงไปสถานีรถไฟวงแหวน (BMR) ซึ่งน่าจะมี ให้เป็นรถไฟยามเย็น...
แต่พอเข้าไปใกล้ก็มองเห็น ว่าสะพานถูกปิดเสียแล้ว ฝูงชนก็พลุกพล่านอยู่รอบ ๆ ในนั้นมีพระภิกษุสองสามรูปและนักบวชหนึ่งคน และห่างออกไปอีกหน่อยคุณป้าที่สวมผ้าโพกศีรษะที่งดงามก็เดินและคร่ำครวญ ... ฉันเกือบจะตัดสินใจผ่านโดยอัตโนมัติ และมองหาฟอร์ดต้นน้ำ ไม่ว่า. เลยไม่อยากช่วยคิดหาสะพาน เพียงแต่ว่าฉันรู้สึกไม่สบายใจที่จะ “ลงเรือลำเดียวกัน” กับพระสงฆ์จริงๆ ฉันมีเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้ แต่ป้าคนหนึ่งสังเกตเห็นฉันจึงขอความช่วยเหลือ พูดพร้อมๆ กันว่าสะพานถูก “น้ำพัดพา” (ไม่รู้จริง ๆ แล้วปลายเดือนมิถุนายนน้ำท่วมแบบไหน น้ำพัดพาสะพานไป?) ไม่มีทางเลือกที่จะปฏิเสธ และฉันก็เข้าร่วมงานส่วนรวม ทีมก็เหมือนกัน: ฝูงชนชาวนาที่ดูคล้ายกอปนิกที่ติดเหล้าประมาณสิบห้าคนซึ่งมีสำเนียงรัสเซียใต้หรือยูเครนนำโดยตัวแทนของฐานะปุโรหิตที่กล่าวถึงแล้ว ผู้ชายเหล่านี้เป็นใคร? เจ้าหน้าที่วัดหรือคนอื่น? มันยังคงเป็นปริศนาสำหรับฉัน หัวหน้าคือคุณพ่อ Theodosius เจ้าอาวาสวัด St. Sava บนอินเทอร์เน็ตมีบางอย่างเกี่ยวกับเขาด้วยซ้ำ ดูเหมือนเขาจะเป็นทหารผ่านศึกอัฟกานิสถาน เขาปรากฏแก่ฉันว่าเป็นชายชราที่หยาบคาย เรียบง่าย และสูงส่งเล็กน้อยมีหนวดเคราสีเทา เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะสังเกตความสัมพันธ์ของเขากับคนอื่นๆ: เขามีความสุขอย่างเห็นได้ชัดกับอำนาจบางอย่าง แม้ว่าจะค่อนข้างล่อแหลมและไม่เป็นทางการก็ตาม
กิจกรรมประกอบด้วยการผลักและกลิ้งเพื่อวางทางเดินที่ทำจากไม้ขนาดใหญ่สามอันที่แทบจะยกไม่ได้ พื้นไม้ซุงและไม้กระดาน... เป็นเวลานานมากที่ไม่มีอะไรทำงาน ในท้ายที่สุดพวกเขาก็วางมันไว้ตรงหน้ารถแทรกเตอร์ มาถึงแล้ว. ในช่วงเวลานี้ฉันได้รับตบข้อมือจากคุณพ่อธีโอโดเซียสไม่ว่าจะด้วยความประมาทเลินเล่อก็ตาม หรือเพื่อการสาบาน โดยทั่วไปแล้วงานไม่ใช่เรื่องง่าย ตอนที่ขมขื่นมากสำหรับฉันคือช่วงเวลาที่สิ้นหวังที่จะรับมือด้วยมือเท่านั้น พวกเขาจึงตัดสินใจวางท่อนไม้ไว้ใต้สะพานเพื่อที่จะกลิ้งไปตามพวกเขา แน่นอนว่า "มงกุฎแห่งการสร้างสรรค์ของพระเจ้า" โดยไม่เห็นคุณค่าของพืชแม้แต่น้อยจึงเริ่มตัดต้นไม้ที่มีชีวิตบนชายฝั่ง ตอนนี้ฉันเสียใจและเพื่อน ๆ ตำหนิฉันที่เขินอายที่จะถ่ายรูป Theodosius กำลังตัดหญ้าไปตามชายฝั่งโดยมีเลื่อยไฟฟ้าอยู่ในมือ ระหว่างทางคุณป้ากับผ้าพันคอวิ่งขึ้นไปที่แม่น้ำและขอให้ธีโอโดเซียสอวยพรพวกเขาซึ่งค่อนข้างตลก ฉันไม่ได้บอกพวกเขาอะไรเกี่ยวกับต้นไม้ เห็นได้ชัดว่าจากผู้ชมกลุ่มนี้ฉันจะได้รับการเยาะเย้ยอย่างดีที่สุด แต่แล้ว สะพานก็ผ่านไปได้ และเมื่อได้ฟังคำสรรเสริญและความกตัญญูของคุณพ่อธีโอโดเซียสที่พูดกับฉันอย่างเขินอาย ฉันก็ไปที่สถานีด้วยความรู้สึกผสมปนเป
ทางด้านซ้ายในพื้นหลังซึ่งอยู่ตรงข้ามแม่น้ำแล้วคืออาคารอิฐของ Skete ของอาราม Savvino-Storozhevsky มุมมองจากสถานี
สถานีเป็นเรื่องแยกต่างหาก สถานีดยุดโคโว ไม่ใช่เรื่องปกติ - อยู่บน Great Moscow Circular Railway ซึ่งเชื่อมต่อเส้นทางรถไฟแนวรัศมีทั้งหมดจากเมืองหลวงและส่วนใหญ่เดินทางด้วยรถไฟบรรทุกสินค้า อย่างไรก็ตาม รถไฟฟ้ายังวิ่งวันละ 3 เที่ยว (ในพื้นที่ต่างกันในลักษณะต่างกัน) สถานีที่นี่อยู่ต่ำ แผ่นพื้นอยู่บนพื้น รถไฟฟ้าวิ่งช้าอย่างต่อเนื่อง และที่ทางเข้า ผู้ช่วยคนขับถามฉันจากขั้นบันไดรถแท็กซี่ที่ฉันจะไป - ที่สถานีที่ไม่มีคนยืนและไม่มีใครต้องลง รถไฟก็ไม่หยุด โดยทั่วไปแล้ว ความรู้สึกของการนั่งรถไฟระยะไกลที่ไหนสักแห่งที่ลึกมากในชนบทห่างไกล... ฉันจำได้ว่าฤดูร้อนที่แล้วฉันกระโดดขึ้นรถไฟเกือบจะเคลื่อนที่ใน Central Karelia ที่สถานี Khimola... หลังจากลงจากรถไฟขบวนนั้น การผจญภัยจบลงแล้ว - สิ่งที่ฉันต้องทำก็แค่เข้านอนและหลับลึกในที่สุด...
สาวก
ด้านบน: หัวหน้าอัยการคนสุดท้ายของสมัชชาเถร
นรก. นายสมรินทร์เป็นหนึ่งในจำเลยใน “คดีสงฆ์”
บนขวา: ฤดูหนาว วิวจากหอระฆัง
ขวา: กำแพงเงียบ
ดูชีถูกเรียกตัวให้ไปตรวจสอบที่สักการะของนักบุญ สมาชิกสภาคนอื่นๆ บางคนมีพฤติกรรมหน้าด้านไม่น้อยไปกว่ากันในแท่นบูชา เมื่อพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ถูกวางในศาลเจ้าอีกครั้ง พวกที่ไม่เชื่อพระเจ้าเองก็จัดการสิ่งเหล่านั้น "เพื่อให้ดูตลกยิ่งขึ้น" และห้ามไม่ให้พวกเขาเปลี่ยนแปลงสิ่งใด
ไม่กี่วันต่อมา มีการส่งจดหมายร้องเรียนไปยังมอสโกถึงคณะกรรมาธิการกิจการภายในและความยุติธรรมของประชาชน เพื่อขอให้พวกเขาหยุดความโกรธเคือง มีการลงนามโดยคน 113 คนในจำนวนนี้เป็นพระในวัดและคนในท้องถิ่น (เกือบทั้งหมดต้องเผชิญกับชะตากรรมอันเลวร้ายในเวลาต่อมา) แต่ไม่มีอะไรช่วยได้: เมื่อวันที่ 5 เมษายน พระธาตุของนักบุญถูกนำออกจากอาราม
เมื่อวันที่ 15 เมษายน นักบวชหลายคนไปมอสโคว์เพื่อพบศาสตราจารย์ด้านกฎหมายคริสตจักร N.D. Kuznetsov ผู้พิทักษ์ศาลเจ้าในโบสถ์ผู้กล้าหาญ วันรุ่งขึ้นมีแถลงการณ์ประท้วงต่อสภาผู้แทนราษฎรเกี่ยวกับการรื้อถอนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์และขอให้ดำเนินการสอบสวนและนำตัวผู้กระทำผิดเข้าสู่กระบวนการยุติธรรม คำแถลงจบลงด้วยคำอธิบายสั้น ๆ โดยมีการอ้างอิงถึงบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์หมายถึงซากศพใด ๆ (ไม่ใช่แค่ของที่ไม่มีวันเน่าเปื่อย) ดังนั้นการต่อสู้ของบอลเชวิคกับสิ่งที่เรียกว่าการหลอกลวงของคริสตจักรจึงเป็นเรื่องไร้สาระ
ผู้สืบสวนของคณะกรรมาธิการยุติธรรมประชาชน Spitsberg ได้รับมอบหมายให้ดำเนินการสอบสวน ผู้เชี่ยวชาญในการต่อสู้กับศาสนาคนนี้ได้บิดเบือนคำให้การของพยานอย่างเปิดเผยและเห็นได้ชัดว่า
โดยไม่ดูถูกแรงกดดันทางกายภาพ เขาพลิกคดีกลับหัวกลับหาง: ใช้วลีที่ซ้ำซากจำเจ พยานจึงละทิ้งคำให้การในเดือนเมษายน และส่วนใหญ่ยอมรับว่าไม่มีการดูหมิ่นศาสนา เจ้าอาวาสโยนาห์ส่งคำให้การอย่างกว้างขวางจากเรือนจำทากันสค์ไปยังศาล โดยเขาได้เปิดโปงคำให้การอันเป็นเท็จซึ่งจัดทำขึ้นโดยสปิตสเบิร์ก
“การสอบสวน” แบบการ์ตูนจบลงด้วยการกล่าวหาพระสงฆ์และนักบวชว่าทำให้ระบอบการปกครองของโซเวียตเสื่อมเสีย การกระทำของพวกอันธพาลที่เกเรได้รับการยอมรับว่า “ถูกต้องและสอดคล้องกับวินัยของการปฏิวัติ” ศาสตราจารย์ Kuznetsov ถูกนำตัวเข้ามาในคดีนี้ในฐานะจำเลยในฐานะ "ผู้นำทางปัญญาของทั้งบริษัทนี้" (แม้ว่าเขาจะถูกจับกุมก่อนที่จะ "การสอบสวน" สิ้นสุดลงด้วยซ้ำ) แต่พระสงฆ์ถูกกล่าวหาว่าจัดฉากเหตุการณ์ คดีหมิ่นประมาทขณะเปิดพระธาตุกลายเป็น “คดีพระสงฆ์” ศาสตราจารย์ Kuznetsov และหัวหน้าอัยการคนสุดท้ายของ Synod A.D. Sammarin ถูกตัดสินประหารชีวิต (ตามการนิรโทษกรรม การประหารชีวิตถูกแทนที่ด้วยโทษจำคุกตลอดชีวิตจริง - "จนกระทั่งได้รับชัยชนะครั้งสุดท้ายของอำนาจของคนงานและชาวนาเหนือลัทธิจักรวรรดินิยมโลก") และคุณพ่อโยนาห์ถูกตัดสินจำคุกสิบห้าปี (ตามการนิรโทษกรรม ระยะเวลาลดลงเหลือห้าปี) ส่วนที่เหลือได้รับสิบปี (ภายใต้การนิรโทษกรรม - สาม)
หลังจากได้รับการปล่อยตัวจากการจำคุก (ลดลงเนื่องจากการนิรโทษกรรมอีกครั้งเหลือ 20 เดือน) คุณพ่อโยนาห์กลับมาเป็นเจ้าอาวาสที่อารามเกทเสมนี จากนั้นเขาก็หายตัวไป (อาจถูกปราบปราม) ในปี พ.ศ. 2472
เออร์เนสต์ ลิสเนอร์. "ทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา"
อนุสาวรีย์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซและไอคอน
เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ(ในโลก บาร์โธโลมิว- 3 พฤษภาคม ค.ศ. 1857 (วันที่แบบมีเงื่อนไข) - 25 กันยายน ค.ศ. 1392) - พระของคริสตจักรรัสเซีย ผู้ก่อตั้งอารามทรินิตี้ใกล้กรุงมอสโก (ปัจจุบันคือทรินิตี้ - เซอร์จิอุสลาฟรา) หม้อแปลงของลัทธิสงฆ์ในรัสเซียตอนเหนือ วันแห่งความทรงจำ: 25 กันยายน (8 ตุลาคม) - ความตาย; 5 กรกฎาคม (18) - การได้มาซึ่งพระธาตุ; 6 กรกฎาคม (19) - วิหาร Radonezh Saints ในปี ค.ศ. 1452 พระองค์ทรงเป็นนักบุญ
สาธุคุณ เซราฟิมแห่ง Sarov the Wonderworker(ในโลก - โปรโคร์ อิซิโดโรวิช มอสนินในบางแหล่ง - มาชนิน- 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2297 (หรือ พ.ศ. 2302) เคิร์สต์ - 2 มกราคม พ.ศ. 2376 อาราม Sarov) - อักษรอียิปต์โบราณของอาราม Sarov หนึ่งในนักบุญรัสเซียที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด ผู้ก่อตั้งและผู้อุปถัมภ์ Diveevo Convent ได้รับการยกย่องจากคริสตจักรรัสเซียในปี 1903 ตามพระราชดำริของซาร์นิโคลัสที่ 2 เป็นที่น่าสังเกตว่าไอคอนของ Seraphim แห่ง Sarov ถูกวาดจากภาพเหมือนในชีวิตของเขาซึ่งสร้างโดยศิลปิน Serebryakov (ต่อมาคือพระภิกษุ Joseph แห่งอาราม Sarov) 5 ปีก่อนการเสียชีวิตของผู้เฒ่า . นอกจากนี้ยังมีคำทำนายของนักบุญเซราฟิมเกี่ยวกับรัสเซียมากมายเกี่ยวกับสมัยของเรา
นักบุญเซราฟิมแห่งไวริตสกี้ ไอคอนและรูปถ่าย
เซราฟิม วริทสกี้(ในโลก วาซิลี นิโคลาเยวิช มูราวีอฟ - 31 มีนาคม (13 เมษายน) พ.ศ. 2409 หมู่บ้าน Vakhromeevo, Arefinskaya volost, เขต Rybinsk, จังหวัด Yaroslavl - 3 เมษายน พ.ศ. 2492, Vyritsa) - พ่อค้าชาวรัสเซีย; นักบุญแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ได้รับการยกย่องในปี 2000 ที่สภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซีย Holy Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky (ในโลก Vasily Muravyov) ผู้สารภาพของ Holy Alexander Nevsky Lavra เยาวชนมีความปรารถนาที่จะดำรงชีวิตแบบสงฆ์ตั้งแต่อายุยังน้อย เมื่ออายุ 14 ปีเขาได้รับคำทำนายจากผู้เฒ่าคนหนึ่งของ Alexander Nevsky Lavra: ในขณะนี้ยังคงอยู่ในโลกทำความดีสร้างครอบครัวที่เคร่งศาสนาเลี้ยงดูลูก ๆ จากนั้นตามข้อตกลงร่วมกัน กับภริยาก็ยอมรับการบวช ชีวิตในอนาคตทั้งหมดของเขาในโลกนี้เป็นการเตรียมตัวสำหรับชีวิตสงฆ์ มันเป็นความสำเร็จของการเชื่อฟังที่กินเวลานานกว่า 40 ปี... ประมาณปี พ.ศ. 2433 เขาแต่งงานกันในปี พ.ศ. 2435 Vasily Nikolaevich ได้เปิดธุรกิจของตัวเองและกลายเป็นพ่อค้าของกิลด์ที่ 2 เมื่อเวลาผ่านไป บริษัทของเขาในการจัดหาและขายขนสัตว์ได้เข้าสู่ตลาดต่างประเทศ ในไม่ช้ากิจการของเขาก็เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองหลวงของยุโรปหลายแห่งด้วย ในเวลาเพียงไม่กี่ปี พ่อค้าหนุ่มคนนี้ก็กลายเป็นหนึ่งในผู้ค้าขนสัตว์รายใหญ่ที่สุดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี พ.ศ. 2438 Vasily Muravyov กลายเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสมาคมเพื่อการเผยแพร่ความรู้เชิงพาณิชย์ในรัสเซียโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ความช่วยเหลือที่เป็นไปได้ทั้งหมดแก่จักรพรรดิจักรพรรดิและรัฐบาลในด้านการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศ ในปี พ.ศ. 2440 Vasily Nikolaevich สำเร็จการศึกษาจากหลักสูตรระดับสูงเชิงพาณิชย์ซึ่งจัดโดยบริษัท ในช่วงวัยชรา นักบวชเรียกทุกคนด้วยความรักว่า “ที่รัก คนที่รัก คนที่รัก...” เขากอด จูบศีรษะ ลูบ ลูบไล้ ปฏิบัติและให้กำลังใจด้วยเรื่องตลกอันน่ารัก เขาบริจาคเงินให้กับโบสถ์เป็นจำนวนมาก และบาทหลวงก็มีความสุขอย่างไม่น่าเชื่อเมื่อเขาบริจาคเงินเป็นครั้งสุดท้าย เขาไม่มีอะไรวางอยู่รอบ ๆ สิ่งของใดๆ ที่นำมาเป็นของขวัญหรือผลิตภัณฑ์ เช่น ผลไม้ ขนมหวาน ขนมปัง จะถูกมอบให้กับแขกคนอื่นๆ ทันที โดยแจกจ่ายให้กับคนยากจนหรือผู้แสวงบุญที่มาจากแดนไกล ตลอดสองทศวรรษในอพาร์ทเมนต์ Vyritsa เขาถูกรายล้อมไปด้วยเฟอร์นิเจอร์เรียบง่ายแบบเดียวกันตลอดเวลา - โต๊ะตัวเล็ก เก้าอี้เท้าแขนหนังเก่าๆ เก้าอี้สองสามตัว เตียงเหล็กแคบๆ เนื่องจากจิตวิญญาณของเขาเรียบง่ายแบบเด็กๆ ผู้อาวุโสจึงแสดงความเรียบง่ายแบบเดียวกันเสมอเมื่อสัมพันธ์กับรูปลักษณ์ของเขา เสื้อผ้าฝ้ายที่หลุดลุ่ย เสื้อสเวตเตอร์สีซีดเก่า เสื้อสเวตเตอร์ที่อบอุ่นแบบเดียวกันในฤดูร้อนและฤดูหนาว - ประกอบเป็นชุดทั้งหมดของเขา หากพวกเขานำสิ่งใหม่ ๆ มาให้บาทหลวง เขาจะพบคนที่จะมอบให้เสมอ การอดอาหาร การเฝ้าดู และการอธิษฐาน ซึ่งผู้เฒ่า Vyritsa ดำเนินการอย่างนอบน้อมมาเป็นเวลาสองทศวรรษนั้นสามารถเปรียบเทียบได้กับความสำเร็จของฤาษีนักพรตโบราณเท่านั้น คุณพ่อเซราฟิมเข้มงวดกับตัวเองเป็นพิเศษตั้งแต่ก้าวแรกในการบำเพ็ญตบะจนกระทั่งเสียชีวิต เกี่ยวกับคุณพ่อ สามารถบอกเซราฟิมได้ว่า: “เขาเลี้ยงด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์” เนื้อที่บางเฉียบของชายชรานั้นปกคลุมจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ที่สุดของเขาไว้อย่างโปร่งใส เปล่งประกายด้วยความรัก แขนที่บางและมีเส้นเลือด แก้มที่ยุบลง และในเวลาเดียวกันก็มีดวงตาสีฟ้าขนาดใหญ่ ซึ่งส่วนใหญ่ทำให้ผู้คนประหลาดใจในรูปลักษณ์ที่น่าอัศจรรย์ของนักพรต Vyritsa ท้องฟ้ามองลงมายังแผ่นดินจากพวกเขา พวกเขาแทงทะลุจิตวิญญาณและหัวใจของผู้มาเยือนโดยเจาะเข้าไปในมุมที่ใกล้ชิดที่สุดของพวกเขา ผู้แสวงบุญเปรียบเทียบดวงตาของคุณคุณพ่อ เซราฟิม - ด้วยความแข็งแกร่งของการเจาะ - ด้วยสายตาของนักบุญ Seraphim แห่ง Sarov ในภาพวาดชีวิตของเขา ใน Saint Seraphim แห่ง Vyritsky ราวกับว่านักพรต Sarov ผู้ยิ่งใหญ่ได้ฟื้นคืนชีพแล้ว... ผู้เฒ่า Vyritsky เลียนแบบอาจารย์แห่งสวรรค์ของเขาจึงรับความสำเร็จครั้งใหม่กับตัวเอง หลังจากย้ายไปอยู่บ้านที่ Pilny Prospekt เขาได้สวดมนต์ในสวนบนก้อนหินตรงหน้าไอคอนของ Sarov Wonderworker สิ่งนี้เกิดขึ้นในสมัยที่สุขภาพของชายชราดีขึ้นบ้าง หลักฐานแรกของการสวดภาวนาของนักบุญเซราฟิมแห่งไวริตสกี้บนก้อนหินนั้นมีอายุย้อนไปถึงปี 1935 เมื่อผู้ข่มเหงนำการโจมตีอันเลวร้ายครั้งใหม่มาสู่คริสตจักร เป็นเวลา 10 ปีที่ผู้เฒ่าแสดงความสามารถที่ไม่อาจเข้าใจได้ ถือเป็นการทรมานอย่างแท้จริงในนามของความรักต่อผู้อื่น นักพรตวิงวอนต่อพระเจ้าด้วยน้ำตาอันร้อนแรงสำหรับการฟื้นฟูคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและเพื่อความรอดของคนทั้งโลก มันเป็นความโศกเศร้าที่ยิ่งใหญ่สำหรับมวลมนุษยชาติ มันเป็นความโศกเศร้าอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับโลกที่ไม่รู้จักพระเจ้าและความรักของพระองค์ หัวใจของผู้เฒ่าเต็มไปด้วยความสงสารอย่างไม่อาจอธิบายได้ต่อทุกคนที่สูญหายและพินาศ คุณพ่อเซราฟิมอธิษฐานเผื่อทุกคน ทั้งผู้ศรัทธาและผู้ไม่เชื่อ เพื่อศัตรูและผู้ข่มเหงคริสตจักร โดยปรารถนาความรอดนิรันดร์สำหรับทุกคน นี่เป็นคำอธิษฐานที่ยิ่งใหญ่ของการกลับใจจากบาปของมนุษย์ คำอธิษฐานดังกล่าวช่วยโลกให้พ้นจากหายนะ... ชีวิตของผู้สูงอายุนั้นเป็นคำอธิษฐานสำหรับคนทั้งโลก แต่ก็ไม่ได้ทำให้เขาต้องออกจากบริการส่วนตัวต่อผู้คน ยิ่งคนที่มาหาคุณพ่อเสราฟิมมีบาปมากเท่าไร พระสงฆ์ก็ยิ่งสงสารเขาและสวดภาวนาเพื่อเขาด้วยน้ำตาไหล จิตใจที่ถ่อมตัวของนักพรตรู้สึกเสียใจอย่างยิ่งกับความจริงที่ว่าบางคนอาจต้องทนทุกข์ทรมานไปชั่วนิรันดร์! ความรักของผู้อาวุโสไม่อาจทนได้... คุณพ่อเซราฟิมเป็นชายผู้มีชีวิตครุ่นคิดสูงผิดปกติ พระสัญญาของพระเจ้าสำเร็จแก่เขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านว่า มีบางคนที่ยืนอยู่ที่นี่จะยังไม่ลิ้มรสความตายจนกว่าจะเห็นอาณาจักรของพระเจ้ามาพร้อมกับฤทธิ์เดช” (มก. 9, 1) บังเอิญผู้เฒ่าหยุดรับแขกเป็นเวลาหลายวัน เหลือเพียงความสันโดษและความเงียบ ในช่วงเวลาดังกล่าว ครอบครัวพยายามที่จะไม่รบกวนความสงบสุขของบาทหลวง และมีประกาศปรากฏที่ประตูว่าจะไม่มีการต้อนรับในอนาคตอันใกล้นี้ นักพรตอุทิศเวลาทั้งกลางวันและกลางคืนเพื่อการใคร่ครวญภาวนา สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนัก แต่ตอนนั้นเองที่เห็นได้ชัดว่าเอ็ลเดอร์ได้รับการเปิดเผยจากพระเจ้าและเสริมกำลังตนเองเพื่อการหาประโยชน์เพิ่มเติม “ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะเขาจะได้เห็นพระเจ้า” (มัทธิว 5:8) พระองค์อาจกล่าวเหมือนอัครสาวกเปาโลว่า “ตาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน และสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงจัดเตรียมไว้สำหรับคนที่รักพระองค์มิได้เข้าสู่ใจมนุษย์ แต่พระเจ้าทรงสำแดงสิ่งนี้แก่เราโดยพระวิญญาณของพระองค์... ซึ่งเราไม่ได้ประกาศด้วยถ้อยคำที่เรียนจากปัญญาของมนุษย์” แต่เรียนรู้โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ โดยเปรียบเทียบฝ่ายวิญญาณกับฝ่ายวิญญาณ” (1 คร. 2:9-10, 13) นอกจากนี้ใน Alexander Nevsky Lavra คุณพ่อ เซราฟิมคุ้นเคยกับผู้มีชื่อเสียงหลายคนในเวลานั้น ไม่ว่าจะเป็นนักวิทยาศาสตร์ แพทย์ และบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม นักวิชาการ I.P. Pavlov บิดาแห่งสรีรวิทยาสมัยใหม่มักมาสารภาพและพูดคุยกับ Hieroschemamonk Seraphim (Muravyov) สิงโตเชื่อฟัง Abba Anthony the Great และ Abba Zosima และหมีเชื่อฟัง St. Sergius แห่ง Radonezh และ Seraphim แห่ง Sarov สัตว์ร้ายที่ดุร้ายที่สุด - สัตว์ร้ายในร่างมนุษย์ - เชื่อฟังคุณพ่อ Seraphim Vyritsky มากกว่าหนึ่งครั้ง...หลายคนที่เข้าไปในห้องขังของผู้เฒ่าเป็นครั้งแรก คุกเข่าลงโดยไม่สมัครใจ และหลั่งน้ำตา จิตวิญญาณมนุษย์ไม่สามารถทนต่อการรับรู้ถึงความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณได้ และเริ่มคร่ำครวญถึงความโศกเศร้าของตัวเอง โดยพบว่าตัวเองอยู่ข้างๆ เสื้อคลุมสีขาวเหมือนหิมะของดวงวิญญาณของคุณพ่อ เซราฟิม. แสงประหลาดบางอย่างดูเหมือนจะเล็ดลอดออกมาจากนักบวช ในเวลาเดียวกัน ผู้คนเกือบทุกคนสัมผัสได้ถึงแสงสว่างนี้อย่างชัดเจนซึ่งขณะนี้เป็นพยานถึงชีวิตและการหาประโยชน์ของคุณพ่อ เซราฟิม. เขาให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์อันล้ำค่าแก่ผู้มาเยี่ยมเยียนรักษาโรคทางจิตวิญญาณและทางร่างกายด้วยความรัก บางครั้งผู้เฒ่าก็ทำสิ่งนี้โดยไม่มีใครสังเกตเห็นภายใต้หน้ากากของเรื่องตลกที่น่ารัก หลังจากไปเยี่ยมนักบวชแล้ว หลายคนก็ลืมไปว่าครั้งหนึ่งพวกเขาเคยถูกทรมานด้วยอาการปวดหัวอย่างรุนแรง เป็นหวัด โรคไขข้ออักเสบ โรคไขข้ออักเสบ และโรคอื่น ๆ แม้จะมีความหนาวเย็นความร้อนลมและฝน แต่ผู้เฒ่าก็ยืนกรานขอความช่วยเหลือเพื่อพาเขาไปที่หิน แม้จะมีความเจ็บป่วยร้ายแรงมากมายเขายังคงทำสิ่งที่ไม่อาจเข้าใจได้ ดังนั้น วันแล้ววันเล่าตลอดช่วงสงครามอันยาวนานหลายปี... สิ่งหนึ่งที่แน่นอนคือพวกเขาเชื่อมโยงโลกกับสวรรค์ด้วยด้ายที่มองไม่เห็นและโค้งคำนับต่อความเมตตาของพระเจ้าโดยแอบเปลี่ยนเส้นทางของเหตุการณ์สำคัญมากมาย เป็นที่ทราบกันดีว่าใน Vyritsa เองตามที่ผู้เฒ่าทำนายไว้ ไม่มีอาคารที่อยู่อาศัยสักหลังเดียวที่ได้รับความเสียหายในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและไม่มีผู้เสียชีวิตแม้แต่คนเดียว ตั้งแต่วันแรกของสงคราม เซราฟิมพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับชัยชนะที่จะเกิดขึ้นของอาวุธรัสเซีย สงครามทำลายโชคชะตานับไม่ถ้วน และหลายคนจากทั่วรัสเซียรีบไปที่ Vyritsa ด้วยความหวังว่าจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับชะตากรรมของผู้เป็นที่รักจาก Fr. เซราฟิม. มีคนรู้เรื่องผู้สูญหาย คนอื่น ๆ ได้งานทำโดยคำอธิษฐานของผู้เฒ่า คนอื่น ๆ พบการลงทะเบียนและที่พักพิง แต่ที่สำคัญที่สุด - ศรัทธา ในช่วงสงครามตรงข้ามกับโบสถ์ Vyritsky Kazan บนอีกฝั่งของแม่น้ำ Oredezh มีอารามเล็ก ๆ เกิดขึ้นซึ่งมีแม่ชีหลายคนทำงานภายใต้การนำของ Schema-Abbess Cherubim หนึ่งในนั้นคือแม่ชี Seraphim (ในโลก Anna Pavlovna Morozova) คุณพ่อ Seraphim เชิญเราให้อ่านบทสดุดีของแม่ชี Seraphim ผู้ล่วงลับ หลังจากงานศพของแม่ ผู้เฒ่าตามข้อตกลงกับญาติ ๆ ของเขาได้อวยพรแม่ชีเซราฟิมให้ยังคงเป็นผู้ดูแลห้องขังของเขา... เช้าตรู่ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดปรากฏต่อพระเสราฟิมด้วยความเปล่งประกายแพรวพราวและชี้ไปที่ท้องฟ้า ด้วยท่าทางของพระหัตถ์ขวาของเธอ เมื่อเวลาประมาณสองโมงเช้า เซราฟิมให้พรในการอ่านคำอธิษฐานเพื่อการอพยพของจิตวิญญาณและทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนแล้วกล่าวว่า: “ พระเจ้าช่วยและมีความเมตตาต่อคนทั้งโลก“เสด็จสู่สวรรคาลัย ประชาชนเดินไปยังที่ฝังศพของผู้ชอบธรรมจำนวนไม่สิ้นสุดเป็นเวลาสามวัน ทุกคนสังเกตว่ามือของเขาอ่อนนุ่มและอบอุ่นอย่างน่าประหลาดใจราวกับว่าเขายังมีชีวิตอยู่ บางคนได้กลิ่นหอมใกล้หลุมฝังศพ วันแรกหลังจากชายชราเสียชีวิต เด็กหญิงตาบอดคนหนึ่งก็หายดี แม่พาเธอไปที่โลงศพแล้วพูดว่า “จูบมือปู่” หลังจากนั้นไม่นานเด็กสาวก็มองเห็นได้อีกครั้ง เหตุการณ์นี้เป็นที่ทราบกันดี วิริทสา ผู้เฒ่าผู้แก่” คนบาปฝ่ายเนื้อหนังไม่คู่ควรที่จะเห็นเทวดาและนักบุญ พวกเขามีแนวโน้มที่จะสื่อสารกับวิญญาณมืดที่ตกสู่บาปเท่านั้นซึ่งตามกฎแล้วจะกลายเป็นสาเหตุของการเสียชีวิต ให้เราอธิษฐานขอให้พระเจ้าช่วยเราให้พ้นจากการล่อลวงของมารร้าย"- คุณพ่อเซราฟิมสั่งสอนเพื่อนบ้านของเขา
ที่อนุสาวรีย์ของ Kirill Belozersky ด้านขวา - พระศาสดา. เฟราปอนต์ และ มาร์เชียน เบโลเซอร์สกี ศตวรรษที่สิบแปด
เฟราปอนต์ เบโลเซอร์สกี้, เฟราปอนต์ โมไซสกี้(ในโลก - Theodore Poskochin, 1331 (1331) - 1426) - นักบุญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งได้รับการเคารพนับถือในฐานะผู้ทำปาฏิหาริย์ ผู้ก่อตั้งอาราม Belozersky Ferapontov และ Luzhetsky Ferapontov ความทรงจำมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 27 พฤษภาคมและ 27 ธันวาคม (ตามปฏิทินจูเลียน) ตามชีวิตของเขา เขาเริ่มรับราชการสงฆ์เมื่ออายุสี่สิบในอาราม Simonov ในมอสโก ซึ่งเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในการสื่อสารกับ Kirill Belozersky และ Sergius แห่ง Radonezh ซึ่งมักไปเยี่ยมชมอาราม Simonov หลังจากที่คิริลล์ได้รับการเปิดเผยว่าเขาและ Ferapont ควรออกจากอารามของ Simon และพบอารามแห่งหนึ่งใน Belozerie ทั้งคู่ก็ไปที่ดินแดน Vologda และตั้งรกรากอยู่ในห้องขังเล็ก ๆ - ในสถานที่ซึ่งอาราม Kirillo-Belozersky ก่อตั้งขึ้นในเวลาต่อมา
มาร์ตินีน เบโลเซอร์สกี้, เจ้าอาวาส (ประมาณ 1397-12.01.1483) ความทรงจำของนักบุญ Martinianu มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 12/25 มกราคม 7/20 ตุลาคม (การค้นพบพระธาตุในปี 1514)
ดิมิทรี พริลุตสกี้(ต้นศตวรรษที่ 14 - 11 กุมภาพันธ์ ประมาณ ค.ศ. 1406) - พระแห่งคริสตจักรรัสเซีย ผู้ก่อตั้ง อารามสปาโซ-ปริลุตสกี้- นักบุญ โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในหน้ากากของนักบุญ วันแห่งความทรงจำ ปฏิทินจูเลียน: 11 กุมภาพันธ์ (มรณะ), 3 มิถุนายน (การพบกันของภาพ) ในปี 1354 เดเมตริอุสได้พบกับสาธุคุณเป็นครั้งแรก เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซที่มาที่เปเรสลาฟล์เพื่อพบบิชอปอาฟานาซี ตั้งแต่นั้นมา ฉันได้พูดคุยกับนักบุญเซอร์จิอุสซ้ำแล้วซ้ำเล่าและสนิทสนมกับเขา ชื่อเสียงของเจ้าอาวาสเปเรสลาฟล์แพร่กระจายไปมากจนเขากลายเป็นผู้สืบทอดของลูกหลานของแกรนด์ดุ๊ก มิทรี ดอนสกอย- ภายใต้อิทธิพลของ Sergius แห่ง Radonezh เขาตัดสินใจลาออกไปยังสถานที่ห่างไกลและร่วมกับลูกศิษย์ Pachomius ไปทางเหนือ คุณธรรมพิเศษที่นักบุญเดเมตริอุสโดดเด่นคือความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นพิเศษซึ่งทำให้เขาซ่อนตัวจากสายตาของผู้คนไม่เพียง แต่ความงามทางจิตวิญญาณของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความดีของใบหน้าของเขาด้วย พระภิกษุท่านมรณภาพด้วยวัยชราเมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ เวลาประมาณ 1406 และถูกฝังไว้ที่ผนังด้านใต้ของโบสถ์ Spassky ที่ทำจากไม้ ปาฏิหาริย์จากพระธาตุของนักบุญเดเมตริอุสเริ่มขึ้นในปี 1409 ระหว่างศตวรรษที่ 15 ความเลื่อมใสของเขาแพร่กระจายไปทั่วรัสเซีย และในตอนท้ายของศตวรรษ จิตรกรผู้มีชื่อเสียง ไดโอนิซิอัส ได้วาดภาพของเขา ไอคอนฮาจิโอกราฟิก
นักบุญซาฟวา สโตโรเซฟสกี อารามซาฟวิโน-สโตโรเซฟสกี้
ซาวา สโตโรเซฟสกี(Sava of Zvenigorod) - ความเคารพนับถือของคริสตจักรรัสเซียผู้ก่อตั้งและเจ้าอาวาสคนแรกของพระมารดาแห่งการประสูติ ( ซาวิโน-สโตโรเซฟสกี) อารามใน Zvenigorod; ผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ Zvenigorod หนึ่งในนักบุญรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุด นักพรตทางจิตวิญญาณของรัสเซีย "ผู้อุปถัมภ์ของกษัตริย์" และ "ผู้พิทักษ์แห่งมอสโก" ผู้รักษา ผู้ทำนาย "ผู้ลี้ภัยสำหรับคนบาปทุกคน" พระ Savva แห่ง Storozhevsky, Zvenigorod ในวัยหนุ่มของเขาออกจากโลกไปโดยรับคำสาบานจากสาธุคุณ เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซและเป็นหนึ่งในนักเรียนและเพื่อนร่วมงานกลุ่มแรกๆ ของเขา พระภิกษุชอบชีวิตที่เงียบสงบ หลีกเลี่ยงการสนทนากับผู้คน และยังคงทำงานอย่างต่อเนื่อง ร้องไห้เกี่ยวกับความยากจนในจิตวิญญาณของเขา ระลึกถึงการพิพากษาของพระเจ้า พระ Savva เป็นภาพลักษณ์ของความเรียบง่ายและความอ่อนน้อมถ่อมตนสำหรับทุกคน เขาได้รับภูมิปัญญาทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งเช่นนี้แม้กระทั่ง "ในอารามของเซอร์จิอุสเขาเป็นผู้สารภาพภราดรภาพทั้งหมดผู้อาวุโสที่น่านับถือและการสอนอย่างมาก" เมื่อครั้งแกรนด์ดุ๊ก ดิมิทรี ดอนสกอยเพื่อเป็นการขอบคุณสำหรับชัยชนะเหนือ Mamai ได้สร้างอารามบนแม่น้ำ Dubenka การหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า Savva กลายเป็นเจ้าอาวาส แต่ด้วยพรของนักบุญเซอร์จิอุส เพื่อรักษาความเรียบง่ายของชีวิตนักพรตของเขา เขากินเฉพาะอาหารจากพืช สวมเสื้อผ้าที่หยาบกร้าน และนอนบนพื้น นักบุญซาวาสิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 3 ธันวาคม ค.ศ. 1406 ด้วยวัยชรา การเคารพสักการะของพระภิกษุโดยชาวบ้านเริ่มขึ้นทันทีหลังจากการมรณะภาพ พลังการรักษาอันอัศจรรย์ที่ไหลออกมาจากหลุมศพของนักบุญและการปรากฏกายหลายครั้งของเขาทำให้ทุกคนเชื่อว่าเจ้าอาวาส Savva “คือผู้ส่องสว่างแห่งแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง ทำให้ทุกคนกระจ่างแจ้งด้วยรังสีแห่งปาฏิหาริย์” ในกฎบัตรปี 1539 พระ Savva ถูกเรียกว่าผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ เขาได้รับเกียรติเป็นพิเศษจากซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชซึ่งเดินเท้าไปสักการะที่อารามนักบุญหลายครั้ง ประเพณีได้เก็บรักษาเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมไว้ให้เราเกี่ยวกับวิธีที่พระ Savva ช่วยเขาจากหมีดุร้าย
อารามซาฟวิโน-สโตโรเซฟสกี้
อารามเซนต์. ซาวา
อันเดรย์ รูเบเลฟ. ทรินิตี้.
อันเดรย์ รูเบเลฟ Spaso-Andronikov) - ปรมาจารย์ที่มีชื่อเสียงและเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดของโรงเรียนมอสโกด้านการวาดภาพไอคอน หนังสือ และการวาดภาพอนุสาวรีย์แห่งศตวรรษที่ 15 ในปี 1988 สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียประกาศแต่งตั้งให้เป็นนักบุญให้เป็นนักบุญ การก่อตัวของโลกทัศน์ของ Rublev ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากบรรยากาศของการเพิ่มขึ้นในระดับชาติในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 - ต้นศตวรรษที่ 15 ซึ่งมีความสนใจอย่างลึกซึ้งในปัญหาทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ ในผลงานของเขาภายใต้กรอบของการยึดถือยุคกลาง Rublev ได้รวบรวมความเข้าใจใหม่ที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับความงามทางจิตวิญญาณและความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของมนุษย์ ในปี 1405 Rublev ร่วมกับ Theophan the Greek และ Prokhor จาก Gorodets ทาสีอาสนวิหารประกาศของมอสโกเครมลิน (จิตรกรรมฝาผนังไม่รอด) และในปี 1408 Rublev ร่วมกับ Daniil Cherny และปรมาจารย์คนอื่น ๆ ทาสีอาสนวิหารอัสสัมชัญใน Vladimir . ในปี 1425-27 Rublev ร่วมกับ Daniil Cherny และปรมาจารย์คนอื่น ๆ ทาสีวิหารทรินิตี้ของอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุส ความคิดสร้างสรรค์ของ Rublev เป็นหนึ่งในจุดสุดยอดของวัฒนธรรมรัสเซียและโลก ความสมบูรณ์แบบในการสร้างสรรค์ของเขาถูกมองว่าเป็นผลมาจากประเพณีเฮสคิสท์แบบพิเศษ ในช่วงชีวิตของ Andrei ไอคอนของเขาได้รับการยกย่องอย่างสูงและเป็นที่เคารพนับถืออย่างน่าอัศจรรย์ นักบุญเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh ภายใต้อิทธิพลของความคิดที่มีโลกทัศน์ของ Andrei Rublev เป็นนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์และมีบุคลิกที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ เขาสนับสนุนให้เอาชนะความขัดแย้งกลางเมือง มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางการเมืองของมอสโก มีส่วนทำให้มอสโกผงาดขึ้น คืนดีกับเจ้าชายผู้ทำสงคราม และมีส่วนในการรวมดินแดนรัสเซียทั่วมอสโก ข้อดีพิเศษของ Sergius of Radonezh คือการมีส่วนร่วมในการเตรียม Battle of Kulikovo เมื่อเขาช่วย Dmitry Donskoy ด้วยคำแนะนำและประสบการณ์ทางจิตวิญญาณเสริมสร้างความมั่นใจในความถูกต้องของเส้นทางที่เขาเลือกและในที่สุดก็อวยพรกองทัพรัสเซียมาก่อน การต่อสู้ที่คูลิโคโว บุคลิกภาพของ Sergius of Radonezh มีอำนาจพิเศษสำหรับผู้ร่วมสมัยของเขา ผู้คนรุ่นหนึ่งในช่วง Battle of Kulikovo ได้รับการเลี้ยงดูจากความคิดของเขาและ Andrei Rublev ซึ่งเป็นทายาททางจิตวิญญาณของความคิดเหล่านี้ได้รวบรวมพวกเขาไว้ในงานของเขา
อันเดรย์ รูเบเลฟ. Archangel Michael และ Archangel Gabriel, 1408 วงจรของไอคอนของระดับ Deesis ของสัญลักษณ์ของอาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์
อเล็กซานเดอร์ สเวียร์สกี้(ในโลก อามอส- พ.ศ. 1448 - 30 สิงหาคม พ.ศ. 2076) - นักบุญออร์โธดอกซ์รัสเซีย นับถือเป็นนักบุญ เจ้าอาวาส ความทรงจำมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 17 เมษายนและ 30 สิงหาคม (ตามปฏิทินจูเลียน) ตามวรรณกรรม Hagiographic เขามีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์มากมายและวิถีชีวิตที่ชอบธรรม พระองค์ทรงเลี้ยงดูลูกศิษย์จำนวนมากในวัดและชักนำฆราวาสจำนวนมากให้ศรัทธา บางครั้งนักบุญก็ใช้ชีวิตอย่างสันโดษและมีชีวิตที่โหดร้าย หลังจาก 25 ปีแห่งความสันโดษ ตามชีวิตของเขา อเล็กซานเดอร์เป็นนักบุญชาวรัสเซียเพียงคนเดียวที่ได้รับเกียรติจากการปรากฏของพระตรีเอกภาพ เพียงสองครั้งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเท่านั้นที่พระเจ้าตรีเอกานุภาพได้รับการเปิดเผยต่อสายตามนุษย์ - เป็นครั้งแรกที่นักบุญอับราฮัมที่ต้นโอ๊กมัมเร ซึ่งแสดงถึงความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ ครั้งที่สอง - บนดินรัสเซียถึงพระอเล็กซานเดอร์แห่ง Svirsky ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Alexander Svirsky เป็นหนึ่งในนักบุญชาวรัสเซียไม่กี่คนที่ได้รับการยกย่องในไม่ช้าหลังจากการตายของเขา (1533) - 14 ปีต่อมาเนื่องจากมีปาฏิหาริย์มากมายและวิถีชีวิตที่ชอบธรรม พระธาตุของนักบุญถูกพบไม่เน่าเปื่อยเมื่อวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 2184 เมื่อวันที่ 20 ธันวาคม พ.ศ. 2461 พวกเขาถูกย้ายออกจากวัดและประกาศให้เป็นตุ๊กตาเทียน เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2541 พระธาตุของ Alexander Svirsky ถูกค้นพบอีกครั้งที่สถาบันการแพทย์ทหารแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งจัดเก็บไว้เป็นตัวอย่างทางกายวิภาคที่ไม่มีป้ายกำกับ
นี่คือลักษณะที่พระธาตุของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่งสวีร์สกี้ดูเหมือนในอีกเกือบ 450 ปีต่อมา
นักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์จอห์นแห่งครอนสตัดท์(ชื่อจริง อีวาน อิลลิช เซอร์กีฟ- พ.ศ. 2372 สุระ จังหวัดอาร์คันเกลสค์- พ.ศ. 2451 ครอนสตัดท์ จังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - นักบวช โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย, อัครสังฆราช mitred; อธิการบดี มหาวิหารเซนต์แอนดรูว์ในครอนสตัดท์; สมาชิก เถรปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2449 (หลีกเลี่ยงการเข้าร่วมการประชุม) สมาชิก สหภาพประชาชนรัสเซีย- นักเทศน์ นักเขียนด้านจิตวิญญาณ คริสตจักร นักกิจกรรมสาธารณะและสังคมที่มีมุมมองแบบกษัตริย์อนุรักษ์นิยมฝ่ายขวา (ได้รับการประเมินเชิงลบอย่างยิ่งจากการโฆษณาชวนเชื่ออย่างเป็นทางการในสหภาพโซเวียต)คนชื่อซ้ำกัน— 19 ตุลาคม (ถึง ปฏิทินจูเลียน) - การโอนพระธาตุจอห์นแห่งริลสกี้.
ฝังอยู่ในสถานที่ที่เขาก่อตั้งอารามเอียอันนอฟสกี้บน คาร์โปฟคา (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก).
นักบุญในหน้า ชอบธรรมโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกประเทศรัสเซีย 19 ตุลาคม ( 1 พ.ย)
1964
- ต่อมา 8 มิถุนายน1990, —
โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย (จอห์นผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งครอนสตัดท์).
ความทรงจำเกิดขึ้นในวันที่ 20 ธันวาคมปฏิทินจูเลียน(วี คริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ- รวมถึงวันที่ 19 ตุลาคม)
ไดโอนิซิอัส กลูชิตสกี้(1363 - 1 มิถุนายน 1437) - นักบุญของคริสตจักรรัสเซียซึ่งได้รับความเคารพนับถือในหมู่ผู้เคารพนับถือ ผู้ก่อตั้งและเจ้าอาวาสวัดหลายแห่งริมแม่น้ำกลูชิตซา ภูมิภาคโวลอกดา, ไอคอนจิตรกร ด้านขวามือคืออนุสาวรีย์ นีล สโตลเบนสกี้. นีล สโตโลเบนสกี้(ปลายศตวรรษที่ 15 Derevskaya Pyatina - 7 ธันวาคม 1554 เกาะ Stolobny บนทะเลสาบ Seliger) - นักบุญของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียผู้ก่อตั้งอาศรม Nilo-Stolobenskaya ความทรงจำนี้ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ โดยมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 (20 ธันวาคม), 27 พฤษภาคม (9 มิถุนายน) และในอาสนวิหารนักบุญตเวียร์
ทะเลทราย Nilo-Stolobenskaya
นักบุญธีโอโดเซียสแห่งคอเคซัสและเยรูซาเลม (ค.ศ. 1800-1948) สัญลักษณ์ของอาศรมที่หอยขมเติบโตเป็นสีเขียว (หมู่บ้าน Gorny)
สาธุคุณ ธีโอโดเซียสแห่งคอเคซัส นักมหัศจรรย์ (อาจจะถูกต้องมากกว่าหากเรียกเขาว่าธีโอโดเซียสแห่งเยรูซาเลมและคอเคซัส) เป็นนักบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้าและเป็นหนึ่งในนักบุญที่ลึกลับที่สุด เคยเป็นนักบวชแห่งคริสตจักรบนภูเขาแห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ ผู้รับใช้ของไฟศักดิ์สิทธิ์และน้ำจอร์แดนอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ คนโง่ที่ได้รับพรเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ ซึ่งในช่วงชีวิตของเขากลายเป็นทูตสวรรค์ในเนื้อหนังและสวรรค์บนดิน ... ราชินีแห่งสวรรค์มาเยี่ยมเขา เขาได้รับความช่วยเหลือจากอัครเทวดาไมเคิล นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ก็ปรากฏต่อเขา หนึ่งในนั้นคืออัครสาวกยากอบแห่ง 70 น้องชายของพระเจ้า พระศาสดาเอลียาห์และนักบุญ ในการเยือนครั้งหนึ่ง เอโนคผู้ชอบธรรมใช้เวลาสามวันในห้องขังอย่างไม่ลดละ พูดถึงวาระสุดท้ายและสิ่งที่เขาควรทำเพื่อเตรียมผู้คนของพระผู้เป็นเจ้าให้พร้อมรับเวลาเหล่านี้ ในปีสุดท้ายของชีวิต ทูตสวรรค์องค์หนึ่งได้นำมานามาจากสวรรค์ให้เขา ด้วยข้าวหรือคูเตียชามเล็กๆ เขาสามารถเลี้ยงคนได้มากมาย และข้าวในชามก็ไม่ขาดแคลนอย่างน่าอัศจรรย์จนกว่าทุกคนจะพอใจ มีความลับมากมายที่เกี่ยวข้องกับชื่อของพ่อธีโอโดเซียสซึ่งบางครั้งเขาก็บอกเป็นนัยโดยพูดเป็นคำอุปมาหรือเชิงเปรียบเทียบ ในปี 1906 เมื่ออายุมาก ผู้เฒ่ากลับไปรัสเซียซึ่งเขาไปเยี่ยมบ้านพ่อแม่ของเขา แต่ยังคงเลือกคอเคซัสเป็นที่อยู่อาศัยของเขา ไม่ใช่เทือกเขาอูราล ซึ่งเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Kavkazskaya พระองค์ทรงกระทำปาฏิหาริย์และการรักษาโรคอันยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงมากมายในอาศรมของพระองค์ และผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าเอลียาห์อีกครั้งก็มาหาเขาพร้อมกับอัครสาวกเจมส์น้องชายของพระเจ้าในเนื้อหนัง แต่พวกเขามาโดยที่คนนอกมองเห็นได้เหมือนคนพเนจรธรรมดาโดยคุยกับเขาในห้องขังเป็นเวลาสามวัน ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2470 สองสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์ คุณพ่อธีโอโดเซียสถูกจับกุมและถูกนำตัวไปที่โนโวรอสซีสค์ เจ้าหน้าที่สืบสวนพยายามทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของผู้เฒ่าพยายามกล่าวหาว่าเขาเป็นอาชญากรรมภายใต้มาตราภายในประเทศของประมวลกฎหมายอาญา สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนถึงเดือนมกราคม พ.ศ. 2472 เมื่อผู้เฒ่าถูกตัดสินลงโทษภายใต้มาตรา 58 (การก่อกวนและการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านโซเวียต) ตามมติของการประชุมพิเศษที่คณะกรรมการ OGPU พ่อธีโอโดเซียสถูกจำคุกในค่ายกักกันเป็นเวลาสามปี เป็นที่น่าสังเกตว่าสำนักงานอัยการเขตครัสโนดาร์ได้รับการฟื้นฟูอย่างสมบูรณ์เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2534 จากนั้นค่ายกักกันก็ถูกแทนที่ด้วยการเนรเทศ Karaganda สามเณร Lyubov ไปที่นั่นเพื่อรับนักบวชและรับใช้เขาจนหมดวาระ ในเวลาเดียวกัน Mother Tabitha และ Natalia มาจากทะเลทรายไปยัง Mineralnye Vody ซึ่งด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าพวกเขาซื้อกระท่อมและตั้งรกรากเพื่อรอการกลับมาของปุโรหิต คุณพ่อธีโอโดเซียสถูกเนรเทศจนถึงปี 1932 หลังจากได้รับการปล่อยตัวเขามาที่ Mineralnye Vody อยู่ที่นี่เพื่อมีชีวิตอยู่และยอมรับการกระทำที่โง่เขลา: เขาเดินไปตามถนนสวมเสื้อเชิ้ตสีเล่นกับเด็ก ๆ ที่เรียกเขาว่า "ปู่ Kuzyuka" อาจเป็นการตัดสินใจที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวสำหรับเวลานั้นและสถานการณ์ที่คุณพ่อธีโอโดเซียสพบว่าตัวเองและเป็นสิ่งเดียวที่เป็นไปได้ที่จะทำดีต่อผู้คน ผู้เฒ่าพูดก่อนจะเสียชีวิต: “ใครก็ตามที่โทรหาฉัน ฉันจะอยู่กับเขาตลอดไป”
บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ Feodosia ตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้านของภูมิภาค Mountain Crimean ในช่องเขาที่งดงาม สถานที่แห่งนี้น่าทึ่งเพราะ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดปรากฏต่อนักบุญ Theodosius ที่นั่น แหล่งที่มานี้ปรากฏหลังจากการอธิษฐานของเขา หอยขมปีนเขาเติบโตเฉพาะในหุบเขาเท่านั้น ใกล้แหล่งกำเนิดปัจจุบันมีโบสถ์และเส้นทางที่ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์เดินไป ใกล้เส้นทาง มีหินที่โธโดเซียสสวดภาวนา พระองค์ทรงรู้จักพระกิตติคุณด้วยใจ ข้อความถึงนัก Akathist คนแรกถึงพระภิกษุ (ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีวิญญาณ) กล่าวว่า: “ ผู้เขียน Akathist ในความฝันได้แสดงรูปของผู้เฒ่า Theodosius ยืนอยู่บนยอดเขา Tabor และให้พรแสงสว่างแห่ง การเปลี่ยนแปลงของชาวรัสเซีย” หลังจากการสิ้นพระชนม์อย่างมีความสุข ผู้เฒ่าธีโอโดเซียสในรูปลักษณ์ของเขาเรียกนักบุญว่าพี่น้องของเขา เซราฟิมแห่งซารอฟและนักบุญ Nicholas the Wonderworker - นักบุญที่ปรากฎบนไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า เขาเคารพซาร์อย่างมาก เคารพอำนาจของซาร์ และเห็นว่าการล่มสลายของสถาบันกษัตริย์เป็นรากฐานของปัญหาทั้งหมดของรัสเซีย เขารู้อย่างไม่ต้องสงสัยเกี่ยวกับครั้งสุดท้ายที่จะมาถึงและเกี่ยวกับกษัตริย์ที่เสด็จมาซึ่งจะปรากฏในอำนาจและวิญญาณของ Sovereign John IV เช่นเดียวกับที่ผู้เบิกทางเข้ามาด้วยพลังและวิญญาณของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ และเขาเป็นผู้ที่ได้รับความไว้วางใจในสภานิรันดร์ให้เป็นผู้เบิกทางของการฟื้นคืนชีพของ Holy Rus “โดยศรัทธาเท่านั้นและในคริสตจักรเท่านั้นที่เราจะได้รับความรอด” คุณพ่อธีโอโดเซียสกล่าวกับลูกๆ ของเขาและนำพวกเขาไปสู่ความรอดนี้อย่างต่อเนื่อง คำแนะนำ:
- “มนุษย์ได้มอบชีวิตบนโลกเพื่อให้เขาสามารถเลือกพระเจ้าหรือมารได้อย่างอิสระ ไม่ว่าคุณจะรับใช้ใครที่นี่ คุณจะอยู่กับเขาหลังความตาย...”
“ความรอดมอบให้โดยการรับรู้ถึงบาปและการกลับใจจากใจเท่านั้น ตลอดจนผ่านการอดทนต่อความโศกเศร้า”
- “ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น จงยอมรับมันด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรัก”
- “ช่วยเพื่อนบ้านของคุณให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ - คนที่ยังได้ยินอยู่ อย่าดูหมิ่นผู้เฒ่าหรือผู้เยาว์ แม้แต่หยดแห่งความศักดิ์สิทธิ์ที่ไหลเข้าสู่จิตวิญญาณของเพื่อนบ้านก็ยังให้รางวัลแก่คุณ”
ลัทธิรัสเซีย
(คำอธิษฐานของนักบุญธีโอโดเซียสแห่งคอเคซัส)
ฉันเชื่อ / ท่านในระบอบเผด็จการออร์โธดอกซ์ / สาบานโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ชั่วนิรันดร์ / โดยสภาผู้ถวายและชาวรัสเซีย / เพื่อสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองของปิตุภูมิของเราและเพื่อความรอดของจิตวิญญาณ / ดังที่ทุกคน นักบุญชาวรัสเซียของพระเจ้าสอนเกี่ยวกับศตวรรษเดียวกัน / ที่ผ่านมา สาธุ
แหล่งที่มาของ Theodosius แห่งคอเคซัสใน Kuban
เซนต์ Tikhon แห่ง Lukhovskaya ตรีฟอน เปเชนกา
ผู้มีเกียรติ Tikhon Lukhovskoy,
Kostroma (ในโลก Timofey) เกิดในอาณาเขตลิทัวเนียและอยู่ที่นั่นในการรับราชการทหาร
ตรีฟอน เปเชนกา- พระภิกษุออร์โธดอกซ์ชาวรัสเซีย ใช้ชีวิตนักพรตบนคาบสมุทรโคลาในศตวรรษที่ 16 เขาถือเป็นผู้ก่อตั้งอาราม Pechenga เขาได้รับการเคารพจากคริสตจักรรัสเซียในฐานะนักบุญในตำแหน่งผู้เคารพนับถือซึ่งมีการรำลึกถึงในวันที่ 15 ธันวาคม (ตามปฏิทินจูเลียน) การปรากฏตัวครั้งแรกของ Monk Tryphon คือต่อซาร์ Theodore Ioannovich ผู้เคร่งครัดที่สุดในระหว่างการปิดล้อม Narva ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1590 รุ่งเช้า ชาวเยอรมันเล็งปืนไปที่เต็นท์ที่ซาร์กำลังหลับใหล ผู้เฒ่าผู้หนึ่งสวมชุดสงฆ์เตือนเขาถึงอันตราย:
- ลุกขึ้นครับ ออกจากเต็นท์ ไม่เช่นนั้นคุณจะถูกฆ่า
- คุณคือใคร?
- ฉันเป็น Tryphon ที่คุณมอบเสื้อผ้าให้เพื่อว่าทานของคุณจะล้ำหน้าผู้อื่น พระยาห์เวห์พระเจ้าของข้าพเจ้าทรงส่งข้าพเจ้ามาหาท่าน
กษัตริย์เพิ่งออกจากเต็นท์เมื่อลูกกระสุนปืนใหญ่กระทบเตียงของกษัตริย์
อารามเปเชนกา
.
***
http://www.savvastor.ru
http://drevo-info.ru/
http://andrey-rublev.ru/
http://days.pravoslavie.ru
www.chrono.ru
www.ru-icon.ru
วิกิพีเดีย
ความจำเป็นที่จะต้องใช้มาตรการเร่งด่วนเพื่อรักษาอาราม St. Savva แห่ง Storozhevsky ได้รับการรายงานโดยแม่บ้านของอาราม Savvino-Storozhevsky stauropegic เจ้าอาวาส Peter (Dergunov) อาคารต่างๆ ของอารามกำลังถูกทำลาย เนื่องจากฤดูหนาวที่อบอุ่นผิดปกติ กระบวนการดินถล่มจึงรุนแรงขึ้น ตามที่คุณพ่อ เปโตร รากฐานหล่นลงมาจากฐานแท่นบูชาในวิหารเซนต์ปีเตอร์ ซาวา. “มีอันตรายที่แท่นบูชาของวัดแห่งนี้และถ้ำนักบุญ ซาวาซึ่งอยู่ใต้นั้นสามารถถูกทำลายได้” คุณพ่อเปโตร
เจ้าอาวาสของอาราม Savvino-Storozhevsky เจ้าอาวาส Savva (Fateev) ยังแสดงความกังวลเกี่ยวกับสภาพของอาคารอาราม:“ อารามค่อยๆเลื่อนไปทางแม่น้ำ Storozhka หากตอนนี้เราไม่ใส่ใจในการแก้ปัญหานี้ - เสริมสร้างรากฐานของอาคารวัดแล้วเราอาจสูญเสียแท่นบูชาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรัสเซียออร์โธดอกซ์ไป นอกจากนี้เรายังได้ข้อสรุปจากผู้เชี่ยวชาญว่าเนื่องจากการละลายในเดือนพฤศจิกายน-ธันวาคม 2549 กระบวนการทำลายอารามยิ่งแย่ลงเท่านั้น” เจ้าอาวาส Savva กล่าว
ดังที่เจ้าอาวาสปีเตอร์กล่าวในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการดำเนินการบูรณะอย่างกว้างขวางในอาราม - อารามกำลังเตรียมวันที่น่าจดจำ: วันครบรอบ 600 ปีของการสวรรคตของนักบุญ Savva ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในปี 2550 “ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เงินทุนหลักของผู้มีพระคุณส่วนใหญ่มุ่งไปที่การบูรณะอารามเป็นหลัก อารามอยู่ในตำแหน่งของเราในฐานะ "ญาติผู้เจียมเนื้อเจียมตัว" - ในปี 1998 เมื่อมีการเฉลิมฉลองครบรอบ 600 ปีของการก่อตั้งอารามจึงมีการดำเนินงานอนุรักษ์ที่นั่น แต่ตลอด 8 ปีที่ผ่านมา งานมีเป็นระยะๆ เพราะ... เห็นได้ชัดว่ามีเงินทุนไม่เพียงพอที่จะบูรณะอาราม” นักเศรษฐศาสตร์ตั้งข้อสังเกต
อารามได้เชิญพนักงานของสมาคมฟื้นฟู "ธรณีวิทยาวิศวกรรมแห่งดินแดนประวัติศาสตร์" ซึ่งตรวจสอบสภาพของ Small Skete และให้ "ข้อสรุปที่เข้มงวด" โดยสั่งให้ดำเนินมาตรการเร่งด่วนภายในหกเดือน พบผู้รับเหมาจากองค์กรฟื้นฟูที่มีชื่อเสียงและประมาณการได้ประมาณ 120 ล้านรูเบิล ตามที่คุณพ่อ เปโตร จำนวนนี้เป็น “ของจริง แต่สูงเกินไปสำหรับวัด” ซึ่งด้วยความช่วยเหลือจากผู้มีพระคุณ จึงมีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า (เด็กชาย 35 คน อายุระหว่าง 4 ถึง 17 ปี) คอยช่วยเหลือผู้พิการ ผู้สูงอายุ เด็กเร่ร่อน และสังคมเหล่านี้อย่างต่อเนื่อง โปรแกรมกำลังขยายตัวเท่านั้น อย่างไรก็ตาม พี่น้องสงฆ์ก็ไม่หมดหวังและสวดภาวนาให้บูรณะอารามใหม่
อารามแห่งนี้สร้างขึ้นหนึ่งกิโลเมตรจากอารามในปี พ.ศ. 2405 ด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้า Tsurikov บนที่ตั้งของถ้ำซึ่งตามตำนานเล่าว่าถูกขุดโดยนักบุญเอง Savva ซึ่งเขาใช้เวลาสองปีสุดท้ายของชีวิตในการอดอาหารและอธิษฐาน วัดในนามของนักบุญ Savva แห่ง Storozhevsky ได้รับการถวายโดย Metropolitan Philaret (Drozdov) อารามแห่งนี้ค่อยๆ สร้างเสร็จเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 รวมอาคารเพียง 17 หลัง ได้แก่ ห้องขังหินที่วัด อาคารพี่น้อง 2 ชั้นพร้อมโบสถ์ประจำบ้านของเซนต์นิโคลัสและห้องโถง ห้องขังไม้สำหรับพระภิกษุและผู้แสวงบุญ และห้องเอนกประสงค์ พื้นที่ทั้งหมดนี้ล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐพร้อมหอคอย ตามที่คุณพ่อ วัดเปโตร มีวัตถุประสงค์ “เพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของพี่น้องสูงวัยผู้สวดภาวนาที่นั่นและทำงานในสวนของตนเอง” ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต อาคาร 15 หลังถูกทำลาย เหลือเพียง Small Skete และอาคาร 2 ชั้น 1 หลังที่กลายเป็นหอพักทหาร ปัจจุบันพี่น้องอาศัยอยู่ในอารามภายใต้คำสั่งของเจ้าอาวาสธีโอโดเซียสผู้นำอาราม แต่ห้ามประกอบพิธีในวัดเนื่องจากสภาพอาคารวิกฤต
“จำเป็นต้องรวบรวมความพยายามทั้งหมด ทั้งพี่น้อง นักประวัติศาสตร์ ผู้บูรณะ ผู้มีอำนาจ เพื่อป้องกันการทำลายศาลเจ้าและอนุสาวรีย์ที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลาง” คุณพ่อกล่าวสรุป ปีเตอร์.
ตามเว็บไซต์ของอาราม Savvino-Storozhevsky ในปีครบรอบปี 2550 มีการวางแผนงานต่อไปนี้ที่อาราม St. Savva: การระบายน้ำจากพายุ, การปูพื้นภูมิประเทศโดยรอบด้วยการเสริมความแข็งแกร่งของทางลาดและ การก่อสร้างกำแพงกันดินในบริเวณที่อยู่ติดกับอาราม การระบายน้ำส่วนบนของทางลาด การเสริมความแข็งแรงของฐานรากและผนัง การกันซึม เป็นต้น
ล่าสุด การบูรณะศาลเจ้าประจำชาติ - อารามเซนต์ Savva แห่ง Storozhevsky ใน Zvenigorod ได้รับการเรียกโดยพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus 'Alexy II ในขณะที่ในเดือนธันวาคม 2549 ในอาราม Savvino-Storozhevsky ในวันเปิด วันครบรอบปีที่อุทิศให้กับความทรงจำของ St. Savva เจ้าอาวาส Storozhevsky, Zvenigorod และผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ทั้งหมดของ Rus “การเฉลิมฉลองวันครบรอบปี 2550 ควรเกิดขึ้นไม่เพียงแต่ในอารามเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในอารามเซนต์ซาวาที่ได้รับการฟื้นฟูด้วย ซึ่งจะต้องได้รับการบูรณะและจะต้องให้ความสำคัญกับความสำคัญในอดีต ความยิ่งใหญ่ในอดีต และคุณค่าทางจิตวิญญาณ” กล่าว เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
เมื่อวันที่ 29 มกราคม เพื่อเป็นการเปิดการประชุม XV Christmas International Educational Readings ไอคอนที่มีรูปภาพและอนุภาคของพระธาตุของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซและลูกศิษย์นักบุญซาฟวาแห่งสโตโรเซฟสกี ถูกนำไปที่ห้องโถงของพระราชวังเครมลินแห่งรัฐ และ มีการนำเสนอนิทรรศการที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 600 ปีของการสวรรคตของ St. Savva ผู้ทำงานปาฏิหาริย์ของ Zvenigorod และรัสเซียทั้งหมด .
ในวันที่ 1 กุมภาพันธ์ซึ่งเป็นวันแห่งการค้นพบพระธาตุของ St. Savva แห่ง Storozhevsky หลังจากพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในอาราม Savvino-Storozhevsky Stavropegic การประชุมทางวิทยาศาสตร์ของคริสตจักร“ St. Savva -“ นำไปที่มอสโกสถาปนาอาณาจักร ที่หลบภัยสำหรับคนบาปทุกคน” เปิดขึ้นเพื่อฉลองครบรอบ 600 ปีการสวรรคตของนักบุญ
