พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ - พระคัมภีร์ คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของโลก. การตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การอ่านพระคัมภีร์ที่โบสถ์

ฉันไปที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นเวลานานและพูดคุยกับนักบวชเป็นการส่วนตัวมากกว่าหนึ่งครั้ง พวกเขาไม่ปฏิเสธที่จะสอนฉันและชี้แนะฉันในเส้นทางที่ถูกต้อง รวมถึงการยกตัวอย่างจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ด้วย แต่ไม่เคยมีใครแนะนำฉันสักครั้ง ศึกษาพระวจนะของพระเจ้า

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งก็คือ การซื้อพระคัมภีร์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นเรื่องยาก แน่นอนว่าฉันไม่สามารถพูดได้สำหรับการตั้งถิ่นฐานทั้งหมดที่นิกายออร์โธดอกซ์มีโบสถ์ แต่สำหรับเมืองของฉันซึ่งเป็นศูนย์กลางภูมิภาคขนาดใหญ่ของรัสเซียเท่านั้น แต่ฉันได้ยินมาว่าสถานการณ์นี้เป็นเรื่องปกติสำหรับดินแดนทั้งหมดของอดีตสหภาพโซเวียต ฉันจำได้ว่าฉันมองหาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ฉบับราคาไม่แพงในโบสถ์ต่างๆ ในเมืองของเรามานานแล้ว แต่ฉันไม่เคยพบเลย แม่นยำยิ่งขึ้นบางครั้งก็มีหนังสือ แต่มีเฉพาะหนังสือขนาดใหญ่ที่มีราคามหาศาลซึ่งตอนนั้นฉันไม่สามารถจ่ายได้ แต่ในทางกลับกัน ในคริสตจักรทุกแห่ง มีวรรณกรรมทางจิตวิญญาณอื่น ๆ ที่หลากหลายที่สุดมากมาย - สิ่งพิมพ์ราคาไม่แพงเกี่ยวกับนักบุญ เกี่ยวกับการอดอาหาร หนังสือสวดมนต์ ฯลฯ

ในขณะที่เขียนหนังสือเล่มนี้ ฉันตัดสินใจตรวจสอบว่าสถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลงในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาหรือมากกว่านั้นหรือไม่ แทบไม่มีอะไรเลย “บัญชีแยกประเภท” ที่หายากแบบเดียวกันซึ่งมีราคาค่อนข้างสูง ตัวอย่างเช่น ในคริสตจักรของเรามีพระคัมภีร์เสมอ: ฉบับพิมพ์ใหญ่และขนาดพกพา มีราคาแพงและไม่แพงมาก แม้แต่ผู้มีรายได้น้อยก็เข้าถึงได้

สถานการณ์นี้กับพระคัมภีร์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ควรทำให้คุณคิด ในความคิดของฉัน ข้อเท็จจริงนี้เป็นทั้งผลที่ตามมาและการยืนยันข้อเท็จจริงที่ว่าความรู้พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในนิกายนี้ไม่ได้มาก่อน

อย่างไรก็ตาม พระเจ้าตรัสว่าพระคำของพระองค์จำเป็น ศึกษา:

นอกจากนี้ยังมีความคิดเห็นในหมู่นักบวชนิกายทางประวัติศาสตร์ว่าพระคัมภีร์เป็นเรื่องยากสำหรับคนธรรมดาที่จะเข้าใจโดยไม่ต้องมีการศึกษาเพิ่มเติม อย่างไรก็ตาม ยังไม่ชัดเจนว่าข้อสรุปนี้มีพื้นฐานมาจากอะไร แท้จริงแล้วในสมัยพันธสัญญาเดิม ดังที่ได้กล่าวไว้แล้วในบทที่ "ตำนาน", ทุกคนต้องรู้จักพระวจนะของพระเจ้า - ทุกคนโดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมของเขา: ตั้งแต่กษัตริย์ไปจนถึงผู้หญิงที่ไม่รู้หนังสือและแม้แต่เด็ก

“จากทั้งหมดนั้น โมเสสรับสั่งพระเยซู(ถึง นาวิน - บันทึกของผู้เขียน) , ไม่มีคำใดคำหนึ่งซึ่งพระเยซูไม่เคยได้อ่านต่อหน้าชุมนุมชนอิสราเอลทั้งหมด และภรรยาและลูก ๆ และคนแปลกหน้าที่อยู่ในหมู่พวกเขา» (โยชูวา 8:35)

“และถ้อยคำเหล่านี้ซึ่งข้าพเจ้าบัญชาท่านในวันนี้จะอยู่ในใจท่านและ ปลูกฝังพวกเขาให้ลูก ๆ ของคุณและพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขานั่งอยู่ในบ้านของเธอและเดินไปตามทางและนอนลงและลุกขึ้น”(ฉธบ. 6:6,7 ดูฉธบ. 17:18,19, ฉธบ. 31:11,12, 2 พงศาวดาร 17:7-9, ยรม. 36:6, เอสรา 7:10, โฮส . 4:1)

ข้อความในพันธสัญญาใหม่จ่าหน้าถึงคนธรรมดาเช่นกัน พระคริสต์ทรงสอนผู้คนอย่างต่อเนื่อง รวมทั้งเด็กๆ ด้วย

“เมื่อถึงเวลาเย็นเหล่าสาวกของพระองค์มาทูลพระองค์ว่า นี่เป็นที่รกร้างและเวลาก็สายไปแล้ว ไปกันเถอะ ประชากรเพื่อจะได้ไปซื้ออาหารตามหมู่บ้านต่างๆ...และคนที่กินก็มีประมาณห้าพันคน ยกเว้นผู้หญิงและเด็ก» (มัทธิว 14:15,21)

ข่าวประเสริฐบอกเราว่าพระเยซูเสด็จไปที่ธรรมศาลาเพื่ออ่านพระคัมภีร์อยู่ตลอดเวลา:

“แล้วพระองค์เสด็จมาถึงเมืองนาซาเร็ธ ที่ซึ่งพระองค์ทรงเจริญพระชนมพรรษาและเสด็จเข้าไป ตามธรรมเนียมของพระองค์ในวันสะบาโตไปยังธรรมศาลา และลุกขึ้นมาอ่าน» (ลูกา 4:16)

และแน่นอนว่าทุกคนได้รับอนุญาต (และยังคงได้รับอนุญาต) มาที่ธรรมศาลาเพื่อศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ รวมทั้งเด็กๆ ด้วย

จดหมายของอัครสาวกส่วนใหญ่จ่าหน้าถึงคริสตจักร จากเนื้อหาของพวกเขา เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้กล่าวถึงรัฐมนตรี แต่ถึง ทุกคนคริสเตียนในชุมชนเหล่านี้ แม้แต่จดหมายที่เขียนถึงทิตัสและทิโมธีผู้รับใช้โดยตรงก็ยังนำเสนออย่างเรียบง่าย นี่หมายความว่าเมื่อเราอ่านพระคัมภีร์ เราจะสัมผัสโดยตรงกับถ้อยคำที่ผู้เผยพระวจนะ จากนั้นพระเยซูและอัครสาวกเทศนาแก่คนทั่วไป ผู้ฟังของพวกเขาได้รับการศึกษาเพิ่มเติมหรือไม่? ยู ล้นหลามส่วนใหญ่ทำไม่ได้

พระเยซูทรงเรียก ทุกคนของผู้คน:

« ค้นหาพระคัมภีร์เพราะโดยทางสิ่งเหล่านี้คุณคิดว่าจะมีชีวิตนิรันดร์ และพวกเขาก็เป็นพยานถึงเรา"(ยอห์น 5:39)

อัครสาวกยังคงสั่งสอนต่อไปว่า

« เข้าเรื่องเลยเข้ามาในตัวฉันและ ในการสอน- ทำซิม อย่างสม่ำเสมอ“เพราะการทำเช่นนี้จะช่วยตัวเองและคนที่ฟังคุณให้รอด”(1 ทิโมธี 4:16)

“คนที่นี่มีน้ำใจมากกว่าชาวเมืองเธสะโลนิกา พวกเขารับพระวจนะด้วยความกระตือรือร้น พิจารณาพระคัมภีร์ทุกวันนี่เป็นเรื่องจริงเหรอ?(กิจการ 17:11 ดูกิจการ 17:2, ยากอบ 1:25, 1 ทธ. 2:4 ด้วย)

แม้จะมีการทรงเรียกโดยตรงของพระคริสต์และอัครสาวก แต่ไม่ใช่คริสเตียนทุกคนที่ติดตามพวกเขา จากประสบการณ์เล็กๆ น้อยๆ ของฉันในการสื่อสารกับบาทหลวงออร์โธดอกซ์ ฉันสรุปด้วยตัวเองว่าพวกเขาไม่รู้จักพระคัมภีร์ดีพอ ฉันคิดว่าพวกเขาจะอ่านหนึ่งหรือสองครั้งแล้วกลับมาเฉพาะข้อความที่ใช้ในบริการเท่านั้น หรืออ่านบทที่ถูกใจ เข้าใจได้ และไม่ขัดแย้งกัน แต่ การศึกษาเชิงลึกของทั้งหมดพวกเขาไม่ได้ศึกษาพระคัมภีร์

ตัวแทนเผด็จการของออร์โธดอกซ์บางคนก็เห็นด้วยกับความคิดเห็นข้างต้นเช่นกัน ดังนั้นบาทหลวงมิคาอิล มูยูกิน บุคคลออร์โธดอกซ์ผู้โด่งดัง (พ.ศ. 2455 - 2543) แพทย์ศาสตร์ ศาสตราจารย์ อธิการบดีของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในหนังสือของเขา "Russian Orthodox Churchliness" ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20" (บท "พระวจนะของพระเจ้าในชีวิตของคริสตจักรและคริสเตียนออร์โธดอกซ์") เขียนว่า:

“มันเป็นความจริงที่น่าเศร้า แต่ก็ปฏิเสธไม่ได้: ชาวรัสเซียออร์โธด็อกซ์ ไม่รู้เขาไม่แม้แต่จะต่อสู้ เขาไม่แม้แต่จะคิดว่าจำเป็นต้องรู้พระวจนะของพระเจ้าด้วยซ้ำ พระภิกษุส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นที่ผ่านในสามเณราลัย (แน่นอนว่า "ผ่าน" และไม่เรียน) ไม่ค่อยได้ติดต่อกับเขาสำหรับการอ่านหนังสือที่บ้านและแม้แต่การเทศนาในหัวข้อที่รู้จักกันดีในช่วงวันหยุดของคริสตจักรหรือชีวิตของวิสุทธิชนที่ได้รับความเคารพนับถือ”

พระอัครสังฆราชอเล็กซานเดอร์ โบริซอฟ (1939) ผู้สมัครศาสนศาสตร์ ประธานสมาคมพระคัมภีร์แห่งรัสเซีย ในหนังสือของเขา “White Fields” (บทที่ 3) เขียนว่า:

“การพิจารณาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นสิ่งที่ผู้เชื่อเข้าถึงไม่ได้โดยสิ้นเชิง... หมายถึงการนำพระคัมภีร์มาใช้เป็นข้อความลึกลับบางประเภท ซึ่งเข้าถึงได้เฉพาะผู้ประทับจิตเท่านั้น แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่พระเจ้าตั้งใจที่จะนำข่าวดีมาในรูปแบบที่เข้ารหัสอันชาญฉลาดเพื่อให้มีเพียงผู้ที่ได้รับเลือกเท่านั้นที่สามารถเข้าใจได้อย่างถูกต้อง พระกิตติคุณเขียนโดยผู้เชื่อสำหรับผู้เชื่อ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อบันทึกในการเขียนเทศนาเกี่ยวกับชีวิต คำสอน การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูชาวนาซาเร็ธ

น่าเสียดาย, ความคิดที่จำเป็นต้องมีพระกิตติคุณและอ่านด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง สิ่งนี้จะถูกนำเข้าสู่จิตสำนึกของเพื่อนร่วมชาติของเราที่กลับมาที่คริสตจักรหรือมาที่คริสตจักรเป็นครั้งแรก

พระสงฆ์ประเภทที่พบบ่อยที่สุดในประเทศของเราคือ "ศูนย์กลาง" - นี่คือพระสงฆ์ที่มีฐานะสมบูรณ์และอย่างที่พวกเขากล่าวว่ามีศรัทธา "เรียบง่าย"... พระสงฆ์เหล่านี้เกือบทั้งหมดจากข่าวประเสริฐ ยกเว้นในพิธี อย่าอ่านพันธสัญญาเดิมและสาส์นของอัครสาวกตามกฎ เกือบจะไม่รู้(ยกเว้นสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ยังอยู่ในความทรงจำจากคอร์สสัมมนา) ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่ค่อยเทศนา (หลายคนไม่เคยเทศน์เลย)”

บางครั้งเมื่อตำหนิคริสเตียนที่มีนิกายที่แพร่หลายในอดีตเนื่องจากความรู้ที่ไม่ดีเกี่ยวกับพระคัมภีร์ คุณสามารถได้ยินคำตอบจากพวกเขาบางคนดังนี้: “ การศึกษาพระคัมภีร์ยังห่างไกลจากภารกิจหลักของผู้เชื่อเพราะพวกฟาริสีและพวกธรรมาจารย์ รู้เรื่องนี้ดี และถึงกระนั้นพวกเขาก็มักถูกพระเยซูวิพากษ์วิจารณ์ ดังนั้นข้อสรุป - สำหรับคริสเตียนที่ดี การเป็นคนฝ่ายวิญญาณ เข้าโบสถ์ อ่านชีวิตของนักบุญ และพยายามดำเนินชีวิตตามแบบอย่างของพวกเขาก็เพียงพอแล้ว” อย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์ไม่สามารถสรุปผลดังกล่าวได้ โดยตรงพระวจนะของพระคริสต์ที่พวกเขากล่าวถึง ตรง​กัน​ข้าม พระ​เยซู​ทรง​ตำหนิ​ผู้​นำ​ฝ่าย​วิญญาณ​ใน​สมัย​ของ​พระองค์ ขาดความรู้เรื่องพระคัมภีร์อย่างแน่นอนในตัวเขา การไม่ปฏิบัติตามและ ส่วนที่เพิ่มเข้าไปเป็นไปตามกฎของพระเจ้าแห่งประเพณีของมนุษย์ของพระองค์

“เพราะท่านได้ละทิ้งพระบัญญัติของพระเจ้า ยึดมั่นในประเพณีของมนุษย์» (มาระโก 7:8)

“ในวันนั้นพวกสะดูสีมาทูลพระองค์ว่าไม่มีการเป็นขึ้นจากตาย... พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “(มัทธิว 22:23,29)

“วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด ผู้เที่ยวไปทั่วทะเลและทางบกเพื่อเปลี่ยนใจเลื่อมใสแม้แต่คนเดียว และเมื่อมันเกิดขึ้น ให้เขาเป็นบุตรชายของเกเฮนนา…วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด เพราะเจ้าถวายสิบลดของสะระแหน่ โป๊ยกั้ก และยี่หร่า และ ทิ้งสิ่งที่สำคัญที่สุดไว้ในกฎหมาย: การพิพากษา ความเมตตา และความศรัทธา สิ่งนี้จะต้องทำ และสิ่งนี้ไม่ควรละทิ้ง”(มัทธิว 23:15,23)

“วิบัติแก่คุณทนายว่าคุณ เอากุญแจไปความเข้าใจ: พวกเขาเองไม่ได้เข้าไปและพวกเขาก็ขัดขวางไม่ให้เข้าไป» (ลูกา 11:52 ดูบทด้วย "ธรรมเนียม").

ผู้อ่านที่รัก หลังจากอ่านหนังสือเล่มนี้แล้ว ฉันหวังว่าคุณจะมั่นใจว่าการเจาะลึกข้อความของผู้สร้างที่เขียนขึ้นสำหรับทุกคนนั้นสำคัญมาก ซึ่งไม่มีคำใดคำหนึ่งที่ไร้ประโยชน์:

“พระวจนะของพระเจ้าเป็นพระดำรัสอันบริสุทธิ์ เงิน ถลุงดินในเตาหลอมแล้วขัดเกลาถึงเจ็ดครั้ง» (สดุดี 11:7)

“และพวกเขาจะรู้ว่าเราคือพระเจ้า; ฉันไม่ได้พูดไปโดยเปล่าประโยชน์» (อสค. 6:10)

“ของพระเจ้า ไม่มีคำพูดใดที่จะไร้พลัง» (ลูกา 1:37 ดูสุภาษิต 8:6,7 ด้วย)

แม้ว่าพระคัมภีร์จะเรียบง่าย แต่คุณก็ต้องศึกษาอย่างจริงจัง หลังจากที่พระเยซูทรงสอนผู้คนเป็นอุปมาแล้ว พระองค์ก็ทรงอธิบายความหมายของพวกเขาให้ทุกคนที่ไม่เข้าใจแต่ต้องการเข้าใจคำสอนของพระเจ้า:

« บริเวณโดยรอบเขากับอัครสาวกสิบสองคนถามพระองค์เกี่ยวกับคำอุปมานี้ และพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า: คุณได้รับรู้ความลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้า และภายนอกเหล่านั้นทุกสิ่งเกิดขึ้นในอุปมา พวกเขาจึงมองด้วยตาของตนเองแต่ไม่ได้เห็น พวกเขาได้ยินกับหูของตนเองแต่ไม่เข้าใจ จะไม่ติดต่อ» (มาระโก 4:10-12)

ในสมัยนั้น เราต้องติดตามพระเยซูเพื่อทำความเข้าใจคำสั่งของพระเจ้าอย่างลึกซึ้ง วันนี้ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ทั้งหมดคำสอนของพระเจ้าอยู่ในพระคัมภีร์ และใครๆ ก็สามารถเปิดหนังสือที่น่าทึ่งนี้และเข้าใจพระประสงค์ของผู้สร้างได้

ความรู้ที่ไม่ดีเกี่ยวกับพระคำของพระเจ้าสามารถนำไปสู่ผลเสียอย่างมาก ท้ายที่สุดแล้ว ข้อพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่นำออกจากบริบทสามารถให้ความหมายตรงกันข้ามได้ บางครั้ง เพื่อที่จะเข้าใจความหมายที่แท้จริงของข้อความในพระคัมภีร์ คุณจำเป็นต้องรู้ว่าเขียนโดยใครและเมื่อไร กล่าวถึงใคร มีสถานการณ์ใดบ้างที่เกิดขึ้น และข้อความโดยทั่วไปเกี่ยวกับอะไร เพื่อให้มั่นใจในสิ่งนี้ บ่อยครั้งก็เพียงพอแล้วที่จะอ่านบทก่อนหน้านี้ บทนี้ และบทต่อๆ ไปอย่างครบถ้วน และข้อความที่เข้าใจไม่ได้ก่อนหน้านี้จะ "ตก" เป็นที่น่าสังเกตว่าเมื่อก่อนไม่มีการแบ่งพระคัมภีร์ออกเป็นบทและข้อต่างๆ สิ่งนี้มีส่วนทำให้เข้าใจวลีของศาสดาพยากรณ์และอัครสาวกเฉพาะในบริบทของข่าวสารทั้งหมดเท่านั้น กล่าวคือ ไม่ได้สนับสนุนให้เลือกข้อพระคัมภีร์ใดๆ จากพระคัมภีร์เพื่อตีความแยกจากส่วนอื่นๆ ของการบรรยาย

แต่ถ้าหลังจากศึกษาบทใกล้เคียงแล้วคุณยังคงมีข้อสงสัยเกี่ยวกับข้อใดข้อหนึ่งอยู่อย่าสิ้นหวัง - ความเข้าใจจะมาพร้อมกับเวลา มันเกิดขึ้นที่เพื่อที่จะตีความวลีได้อย่างถูกต้อง คุณต้องมีความคิดเกี่ยวกับนิสัยและประเพณีในเวลานั้น รวมถึงสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ บางครั้งคุณจำเป็นต้องรู้จักสถานที่อื่นในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่มีการบอกเล่าสิ่งเดียวกัน และบางครั้งจำเป็นต้องวิเคราะห์เนื้อหาตามคำสอนทั่วไปของพระเจ้า ท้ายที่สุดแล้วพระคัมภีร์ก็คือ เดี่ยวข้อความจากพระเจ้า! ซึ่งหมายความว่าข้อมูลใน "จัดระบบ" ตามกฎทั่วไป: หากองค์ประกอบบางอย่างหลุดออกจากระบบ หมายความว่าระบบนั้นเป็นเท็จ (ซึ่งในกรณีของเราไม่รวมอยู่ด้วย) หรือองค์ประกอบนี้ในระบบนี้มีฟังก์ชันที่แตกต่างออกไป ดังนั้นต้องขอบคุณกฎ « ทั้งหมดพระคัมภีร์ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า"(2 ทธ. 3:16) หลังจากการศึกษาไปบ้างแล้ว ข้อความใดก็ตามในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ก็พบคำอธิบาย

พระคัมภีร์สามารถเปรียบเทียบได้กับภาพโมเสก มีชุดปริศนาก็สามารถโพสต์ภาพได้ แต่หากมีการสลับหรือแทนที่ชิ้นส่วนอย่างน้อยสองสามชิ้น (ชิ้นส่วนปลอม) รูปภาพที่ถูกต้องจะไม่ทำงาน ในเวลาเดียวกัน เราต้องเข้าใจว่าพระเจ้าทรงเป็นสติปัญญา (ดู สดุดี 103:24, สภ. 3:19, ดาเนียล 2:20, 1 คร. 3:19, ยูดา 25) ดังนั้นพระองค์จึงไม่สามารถประทานพระปัญญาแก่ผู้คนได้ ข้อความทั้งในรูปแบบของปริศนาที่ซับซ้อนสูงหรือชุดข้อความที่รวบรวมอย่างเร่งรีบ

ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงการยืนยันว่าพระคัมภีร์มีครบถ้วน และสามารถพบคำตอบของคำถามทั้งหมดได้ในพระคัมภีร์ แต่สำหรับสิ่งนี้คุณต้องศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ - ใช้ความขยันหมั่นเพียรและอย่าพอใจกับการอ่านบทหรือข้อความที่หาได้ยาก

ข่าวประเสริฐเป็นตัวอย่างที่ดีถึงความสำคัญของการมีความรู้อย่างถี่ถ้วนเกี่ยวกับพระคำของพระเจ้า หลังจากบัพติศมา ขณะอดอาหารในทะเลทราย พระเยซูถูกซาตานล่อลวง ผู้ชั่วร้ายได้หลอกลวงพระเมสสิยาห์ ซึ่งพระคริสต์ทรงปฏิเสธเขาอย่างหนักแน่น มารถึงกับพยายามหลอกลวงพระเยซูด้วยข้อความอ้างอิงจากพระคัมภีร์ที่ไม่อยู่ในบริบท แต่แน่นอนว่าพระคริสต์รู้จักพระคำของพระองค์ดีกว่าซาตาน

ดูสิ่งที่ซาตานพูดกับพระเยซู:

“ถ้าคุณเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงโยนตัวเองลงเพื่อ เขียนไว้: พระองค์จะทรงบัญชาทูตสวรรค์ของพระองค์เกี่ยวกับคุณ และพวกเขาจะอุ้มคุณไว้ในมือของพวกเขา เกรงว่าเท้าของคุณจะกระแทกก้อนหิน”(มัทธิว 4:6)

ในพระคัมภีร์ข้อความอ่านดังนี้:

“พระองค์จะทรงบัญชามลาอิกะฮ์ของพระองค์เกี่ยวกับท่าน ทรงพิทักษ์รักษาท่านในทุกวิถีทางของท่าน“พวกเขาจะอุ้มคุณไว้ในมือของพวกเขา เกรงว่าเท้าของคุณจะกระแทกหิน”(สดุดี 90:11,12)

ความแตกต่างเป็นเพียงคำพูดไม่กี่คำ แต่สุดท้ายแล้วมันก็สร้างความแตกต่างที่ยิ่งใหญ่ได้ พระเจ้าทรงสัญญาผ่านทางผู้แต่งสดุดี ความปลอดภัยบนเส้นทางแห่งชีวิตสู่คนชอบธรรมและซาตานก็เอาข้อนี้ออกจากบริบททำการเปลี่ยนแปลงและเชิญพระเยซูให้กระโดดลงจากปีกวิหารสูงโดยบอกว่าทูตสวรรค์จะจับคุณ ดังนั้น พระเยซูทรงตอบเขาด้วยข้อความอ้างอิงพระคัมภีร์ที่แตกต่างออกไปแต่ถูกต้องแม่นยำอยู่แล้วจากหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติ 6 ข้อ 16: “มีเขียนไว้ด้วยว่า: เจ้าอย่าล่อลวงพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า”(มัทธิว 4:7)

ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าการตีความข้อพระคัมภีร์แต่ละข้อที่ไม่ถูกต้องโดยปราศจากบริบทและความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับคำสอนของพระผู้สร้างนั้นเป็นอันตรายเพียงใด มารได้ศึกษาพระวจนะของพระเจ้าเป็นอย่างดี บิดเบี้ยวรูปแบบการนำเสนอต่อผู้คนถึงเจตจำนงของผู้สร้างที่มีความรัก ยุติธรรม และฉลาด

พระเยซูทรงเตือนเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะเกิดข้อผิดพลาดเนื่องจากความรู้พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ดี:

“พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า คุณเข้าใจผิดไม่รู้พระคัมภีร์» (มัทธิว 22:29 ดู มาระโก 12:24 ด้วย)

ในเวลาเดียวกัน พระคริสต์ตรัสว่าความจริงไม่ได้ถูกซ่อนไว้อย่างลึกซึ้ง:

« แสวงหาแล้วจะพบ- เคาะแล้วมันจะเปิดให้คุณ”(ลูกา 1:9)

« ใครมีหูก็จงฟังเถิด!» (มัทธิว 13:9)

อย่างไรก็ตาม หลายคนไม่ต้องการแสวงหาความจริงและปฏิบัติตามพระประสงค์ของผู้สร้าง พระเยซูทรงเสียใจจึงตรัสถึงพวกเขาโดยอ้างผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ 6 ช. บทความ 9 และ 10: “เขาดูก็ไม่เห็น ฟังก็ไม่ได้ยิน เขาก็ไม่เข้าใจ และ คำพยากรณ์ก็เป็นจริงแก่พวกเขาอิสยาห์ซึ่งกล่าวว่า: ท่านจะได้ยินด้วยหูแต่จะไม่เข้าใจ และจะมองด้วยตาแต่จะไม่เห็นเพราะว่าใจของชนชาตินี้แข็งกระด้าง และหูก็ตึง และเขาก็ปิดตาของเขา เกรงว่าพวกเขาจะเห็นด้วยตา และได้ยินด้วยหู และเข้าใจด้วยใจ และเกรงว่าพวกเขาจะกลับใจใหม่ เพื่อเราจะได้รักษาพวกเขา”(มัทธิว 13:13-15)

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายคุณต้องมีการกระทำ - ความปรารถนา เรารู้ว่าข้อความนี้ใช้ได้กับทุกด้านของชีวิต นอกจากนี้ยังใช้กับการเติบโตทางจิตวิญญาณด้วย พระเยซูตรัสว่า: “อาณาจักรของพระเจ้าได้รับการประกาศแล้วและทุกคน โดยความพยายามเข้าไปในนั้น"(ลูกา 16:16 ดู มัทธิว 11:12 ด้วย) ยกตัวอย่างเช่น ประมวลกฎหมายแพ่ง ใครก็ตาม แม้แต่ผู้ที่ไม่มีการศึกษา ก็สามารถใช้งานได้หากจำเป็นและค้นหาบทความที่ต้องการได้ แต่เขาจะคำนึงถึงความแตกต่างทั้งหมดหรือไม่? เป็นไปได้มากว่าข้อสรุปของเขาจะไม่ถูกต้องหรือไม่สมบูรณ์ มีเพียงคนที่หมุนอยู่ตลอดเวลา ทั้งหมดบทความของรหัสนี้สามารถสร้างข้อสรุปที่มีความสามารถโดยคำนึงถึงความแตกต่างทั้งหมด เช่นเดียวกับพระคัมภีร์

ความสำคัญของการศึกษาพระคำของพระเจ้าสามารถพิสูจน์ได้โดยผู้ที่ศึกษาพระคัมภีร์บริสุทธิ์อย่างจริงจัง ในตอนแรก ส่วนใหญ่ในพระคัมภีร์ดูเหมือนไม่ชัดเจน ถูกดึงออกไป หรือเพียงแต่ไม่จำเป็น ข้อความมักจะเข้าใจยาก แม้จะเข้าใจความหมายได้ยากก็ตาม แต่เมื่อเวลาผ่านไป ด้วยการอ่านข้อเดียวกันซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยคำนึงถึงข้อมูลที่ได้รับแล้ว คุณเริ่มเข้าใจสติปัญญาและความสำคัญที่มีอยู่ในตัวพวกเขาได้ดีขึ้น และเมื่อเวลาผ่านไป เปิดพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทุกที่ คุณเริ่มอ่านได้อย่างคล่องแคล่วทันที โดยรวบรวมวลีที่คลุมเครือมาจนบัดนี้ให้เป็นประโยคที่สอดคล้องกันพร้อมความหมายที่เข้าใจได้

นี่เป็นคำอธิบายง่ายๆ: พระเจ้าทรงชื่นชมเมื่อบุคคลหนึ่ง พยายามที่จะเข้าใจเขาจะ. จากนั้นผู้สร้างโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ช่วยให้ผู้แสวงหาค้นพบในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ว่าบุคคลต้องการอะไรมากที่สุดในขณะนี้ จิตใจและจิตวิญญาณของเขาพร้อมและสามารถยอมรับได้ในขณะนี้

นอกจากนี้ คุณต้องตระหนักว่าการอ่านพระคัมภีร์ไม่เพียงแต่เป็นความปรารถนาที่จะรู้พระประสงค์ของพระเจ้าเท่านั้น นี่คือการสื่อสารกับผู้สร้าง “สำหรับพระวจนะของพระเจ้า มีชีวิตชีวาและมีประสิทธิภาพ"- (ฮีบรู 4:12) ซึ่งหมายความว่าการอ่านพระคัมภีร์ทุกครั้งเป็นการเปิดใจรับการนำทางของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นก่อนที่จะอ่านพระคัมภีร์คุณต้องอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างจริงใจเพื่อขอการปลดปล่อยจาก "ภาระ" ทางโลก - ความภาคภูมิใจของมนุษย์สัมภาระของความรู้แบบเหมารวมอคติความสงสัยความไม่ไว้วางใจ... นั่นคือคุณต้องเริ่มศึกษาพระคัมภีร์ด้วย จิตใจและจิตใจที่บริสุทธิ์... และฟังถ้อยคำที่เรียบง่ายและเข้าถึงได้ซึ่งเปี่ยมด้วยความรักจากผู้สร้าง

ผู้อ่านที่รัก คุณสามารถอธิษฐานได้แล้ว เพราะภายหลังเราจะเริ่มวิเคราะห์ข้อความในพระวจนะของพระเจ้า - พระคัมภีร์อย่างละเอียดยิ่งขึ้น

เพื่อความเป็นธรรม ควรสังเกตว่าเมื่อเร็วๆ นี้ในนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่การศึกษาพระคัมภีร์ ทั้งโดยนักบวชและฆราวาส แต่เมื่อทราบความเร็วของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในคริสตจักร "อนุรักษ์นิยม" จึงเป็นเรื่องยากที่จะคาดหวังว่าคริสเตียนในนิกายเหล่านี้จะค้นพบด้วยตนเองในอนาคตอันใกล้นี้สิ่งที่คุณจะได้เรียนรู้จากการอ่านหนังสือเล่มนี้จนจบ

ความรู้ของเราเกี่ยวกับพระเจ้าเข้มแข็งขึ้นมากที่สุดโดยคำนึงถึงธรรมชาติที่ถูกสร้างขึ้นอย่างชาญฉลาดรอบตัวเรา พระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์เองมากยิ่งขึ้นในการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งประทานแก่เราในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นหนังสือที่เขียนโดยศาสดาพยากรณ์และอัครสาวกด้วยความช่วยเหลือของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า เผยให้เห็นความลับแห่งอนาคตแก่พวกเขา หนังสือเหล่านี้เรียกว่าพระคัมภีร์

พระคัมภีร์คือชุดหนังสือที่จัดตั้งขึ้นตามประวัติศาสตร์ซึ่งครอบคลุมอายุประมาณห้าพันห้าพันปีตามเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล เป็นงานวรรณกรรมที่รวบรวมมาประมาณสองพันปี

แบ่งออกเป็นสองส่วนที่ไม่เท่ากันในปริมาณที่เท่ากัน: อันที่ใหญ่กว่า - อันโบราณนั่นคือพันธสัญญาเดิมและอันหลัง - พันธสัญญาใหม่

ประวัติศาสตร์ของพันธสัญญาเดิมเตรียมผู้คนให้พร้อมรับการเสด็จมาของพระคริสต์เป็นเวลาประมาณสองพันปี พันธสัญญาใหม่ครอบคลุมช่วงชีวิตบนโลกของพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นมนุษย์และผู้ติดตามที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์ สำหรับเราที่เป็นคริสเตียน ประวัติศาสตร์ของพันธสัญญาใหม่มีความสำคัญมากกว่า

หัวข้อในหนังสือพระคัมภีร์มีความหลากหลายมาก ในตอนแรกจะอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ในอดีตจากมุมมองของปรัชญาประวัติศาสตร์และเทววิทยา การกำเนิดของโลก และการสร้างมนุษย์ นี่คือสิ่งที่ส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของพระคัมภีร์อุทิศให้

หนังสือพระคัมภีร์แบ่งออกเป็นสี่ส่วน คนแรกพูดถึงกฎหมายที่พระเจ้าทิ้งไว้ให้กับผู้คนผ่านทางผู้เผยพระวจนะโมเสส พระบัญญัติเหล่านี้อุทิศให้กับกฎแห่งชีวิตและศรัทธา

ส่วนที่สองเป็นประวัติศาสตร์ อธิบายเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในช่วง 1,100 ปี - จนถึงศตวรรษที่ 2 โฆษณา

ส่วนที่สามของหนังสือประกอบด้วยเนื้อหาเกี่ยวกับคุณธรรมและการสั่งสอน อิงจากเรื่องราวที่ให้ความรู้จากชีวิตของผู้คนที่มีชื่อเสียงในเรื่องการกระทำบางอย่างหรือวิธีคิดและพฤติกรรมพิเศษ

มีหนังสือที่มีเนื้อหาบทกวีและโคลงสั้น ๆ สูงมาก - ตัวอย่างเช่น Psalter, Song of Songs สดุดีมีความน่าสนใจเป็นพิเศษ นี่คือหนังสือประวัติศาสตร์ของจิตวิญญาณ ชีวิตภายในของบุคคล ครอบคลุมขอบเขตของสภาวะภายในตั้งแต่การทะยานขึ้นทางจิตวิญญาณไปจนถึงความสิ้นหวังอย่างสุดซึ้งเนื่องจากการกระทำผิดอย่างใดอย่างหนึ่ง

ควรสังเกตว่าในบรรดาหนังสือในพันธสัญญาเดิมทั้งหมด Psalter เป็นหนังสือหลักในการสร้างโลกทัศน์รัสเซียของเรา หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับการศึกษา - ในยุคก่อน Petrine เด็กรัสเซียทุกคนเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนจากหนังสือเล่มนี้

ส่วนที่สี่ของหนังสือเป็นหนังสือพยากรณ์ ข้อความทำนายไม่ได้เป็นเพียงการอ่าน แต่การเปิดเผย - สำคัญมากสำหรับชีวิตของเราแต่ละคน เนื่องจากโลกภายในของเราเคลื่อนไหวอยู่เสมอโดยมุ่งมั่นที่จะบรรลุความงามอันบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณมนุษย์

เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์และสาระสำคัญของการสอนของเขามีอยู่ในส่วนที่สองของพระคัมภีร์ - พันธสัญญาใหม่ พันธสัญญาใหม่ประกอบด้วยหนังสือ 27 เล่ม ประการแรกคือพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม - เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตและสามปีครึ่งแห่งการเทศนาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ จากนั้น - หนังสือที่เล่าเกี่ยวกับสานุศิษย์ของพระองค์ - หนังสือกิจการของอัครสาวกตลอดจนหนังสือของสาวกของพระองค์เอง - สาส์นของอัครสาวกและในที่สุดหนังสือคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ที่เล่าเกี่ยวกับชะตากรรมสุดท้ายของโลก .

กฎศีลธรรมที่มีอยู่ในพันธสัญญาใหม่เข้มงวดกว่ากฎพันธสัญญาเดิม ที่นี่ไม่เพียงแต่ถูกประณามการกระทำบาปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดด้วย เป้าหมายของทุกคนคือการกำจัดความชั่วร้ายในตัวเอง ด้วยการเอาชนะความชั่วร้าย มนุษย์จึงเอาชนะความตายได้

สิ่งสำคัญในความเชื่อของคริสเตียนคือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเราผู้พิชิตความตายและเปิดทางให้มนุษยชาติทุกคนมีชีวิตนิรันดร์ ความรู้สึกเบิกบานแห่งการปลดปล่อยนี้เองที่แทรกซึมอยู่ในเรื่องราวในพันธสัญญาใหม่ คำว่า "ข่าวประเสริฐ" แปลมาจากภาษากรีกว่า "ข่าวดี"

พันธสัญญาเดิมคือการรวมตัวกันของพระเจ้าในสมัยโบราณกับมนุษย์ ซึ่งพระเจ้าทรงสัญญากับผู้คนว่าจะมีพระผู้ช่วยให้รอดจากสวรรค์ และตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ได้เตรียมพวกเขาให้พร้อมรับพระองค์

พันธสัญญาใหม่คือพระเจ้าประทานพระผู้ช่วยให้รอดอันศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้คนจริงๆ ในรูปของพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ ผู้ซึ่งลงมาจากสวรรค์และบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และทนทุกข์และถูกตรึงกางเขนเพื่อเรา ถูกฝังและฟื้นคืนพระชนม์ ในวันที่สามตามพระคัมภีร์

เราถามผู้เยี่ยมชมพอร์ทัลของเราว่าพวกเขาอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บ่อยแค่ไหนและบ่อยแค่ไหน มีผู้เข้าร่วมการสำรวจประมาณ 2,000 คน ปรากฎว่ามากกว่าหนึ่งในสามของพวกเขาไม่ได้อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เลยหรืออ่านน้อยมาก ประมาณหนึ่งในสี่ของผู้ถูกสำรวจอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นประจำ ที่เหลือ - เป็นครั้งคราว

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: “ค้นหาพระคัมภีร์ เพราะโดยพระคัมภีร์เหล่านี้คุณคิดว่าคุณมีชีวิตนิรันดร์ และเขาเป็นพยานถึงเรา” (ยอห์น 5:39); “เจาะลึกตัวเองและเข้าสู่คำสอน จงทำสิ่งนี้สม่ำเสมอ เพราะการทำเช่นนี้จะช่วยทั้งตัวคุณเองและคนที่ฟังคุณให้รอด” (1 ทิโมธี 4:16) ดังที่เราเห็นการอ่านและศึกษาพระคัมภีร์ถือเป็นกิจกรรมหลักและหน้าที่ของผู้เชื่อ

เราหันไปหา Archpriest Oleg Stenyaev

หากคริสเตียนไม่หันไปหาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คำอธิษฐานของเขาซึ่งไม่รวมกับการอ่านพระวจนะของพระเจ้าน่าจะเป็นบทพูดคนเดียวที่ไม่ได้สูงเหนือเพดาน เพื่อให้การอธิษฐานกลายเป็นการสนทนาที่เต็มเปี่ยมกับพระเจ้า จะต้องรวมกับการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นเมื่อเราหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน โดยการอ่านพระวจนะของพระองค์ เราจะได้รับคำตอบสำหรับคำถามของเรา

พระคัมภีร์กล่าวว่ามนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ดำรงชีวิตด้วยพระคำทุกคำที่มาจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า (ดู: ฉธบ. 8:3) เราต้องจำไว้ว่าบุคคลนั้นไม่เพียงต้องการอาหารทางกายภาพหรือทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังต้องการอาหารฝ่ายวิญญาณด้วย พระวจนะของพระเจ้าเป็นอาหารของมนุษย์ฝ่ายวิญญาณภายในของเรา หากเราไม่ให้อาหารแก่บุคคลเป็นเวลาหนึ่งวัน สอง สาม สี่ และหากเราละเลยที่จะดูแลเขา ผลที่ตามมาก็คือเขาจะอ่อนเพลียและเสื่อม แต่บุคคลฝ่ายวิญญาณก็สามารถพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพเสื่อมโทรมได้หากเขาไม่ได้อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลานาน แล้วเขาก็สงสัยว่าทำไมศรัทธาของเขาถึงอ่อนแอลง! เป็นที่รู้กันว่าแหล่งที่มาของศรัทธา: “ศรัทธาเกิดจากการได้ยิน และการได้ยินก็เพราะพระวจนะของพระเจ้า” (โรม 10:17) ดังนั้นจึงจำเป็นอย่างยิ่งที่ทุกคนจะต้องยึดติดกับแหล่งข้อมูลนี้

โดยการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เราจะดื่มด่ำกับจิตสำนึกของเราในพระบัญญัติของพระเจ้า

สดุดี 1 เริ่มต้นด้วยถ้อยคำที่ว่า “ความสุขย่อมมีแก่ผู้ที่ไม่ดำเนินตามคำแนะนำของคนชั่ว และไม่ยืนขวางทางคนบาป และไม่ได้นั่งอยู่ในที่นั่งของคนชั่ว แต่ความตั้งใจของเขาอยู่ใน บัญญัติของพระเจ้าและตรึกตรองตามธรรมบัญญัติของพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืน” (สดุดี 1: 1-2) ในข้อแรกนี้ เราได้แสดงตำแหน่งของร่างกายมนุษย์ไว้สามตำแหน่ง คือ ไม่เดิน ไม่ยืน ไม่นั่ง แล้วมันก็บอกว่าผู้เชื่อปฏิบัติตามธรรมบัญญัติของพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืน คือมันบอกเราว่าใครที่เราเดินด้วยไม่ได้ คนที่ยืนด้วยไม่ได้ คนที่เราไม่สามารถนั่งด้วยได้ พระบัญญัติอยู่ในพระวจนะของพระเจ้า โดยการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เราจะดื่มด่ำกับจิตสำนึกของเราในพระบัญญัติของพระเจ้า ดังที่ดาวิดกล่าวไว้: “พระวจนะของพระองค์เป็นโคมส่องเท้าข้าพเจ้า” (สดุดี 119:105) และถ้าเราไม่หมกมุ่นอยู่กับจิตสำนึกของเรา เราก็จะเดินเหมือนอยู่ในความมืด

อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงคำแนะนำแก่อธิการหนุ่มทิโมธีว่า “อย่าให้ใครดูหมิ่นความเยาว์วัยของท่าน แต่จงเป็นแบบอย่างแก่ผู้สัตย์ซื่อในเรื่องคำพูด การดำเนินชีวิต ความรัก จิตวิญญาณ ความศรัทธา และความบริสุทธิ์ จนกว่าข้าพเจ้าจะมา จงหมกมุ่นอยู่กับการอ่าน การสั่งสอน และการสอน” (1 ทิโมธี 4:12-13) โมเสสผู้ทำนายของพระเจ้าได้ตั้งโยชูวาขึ้นกล่าวแก่เขาว่า “อย่าให้หนังสือธรรมบัญญัตินี้ห่างไปจากปากของเจ้า แต่จงศึกษาในนั้นทั้งกลางวันและกลางคืน เพื่อท่านจะได้ทำทุกอย่างที่เขียนไว้ในนั้นทุกประการ แล้วท่านจะประสบความสำเร็จในทางของท่านและจะกระทำการอย่างฉลาด” (โยชูวา 1:8)

จะศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างไร? ฉันคิดว่าเราต้องเริ่มต้นด้วยการอ่านพระกิตติคุณและอัครสาวกประจำวัน ซึ่งมีข้อบ่งชี้อยู่ในปฏิทินของคริสตจักรทุกแห่ง และทุกวันนี้ทุกคนก็มีปฏิทินเช่นนั้น ในสมัยก่อนเป็นเรื่องปกติ: หลังจากกฎตอนเช้ามีคนเปิดปฏิทินดูว่าวันนี้การอ่านข่าวประเสริฐคืออะไรการอ่านของอัครสาวกคืออะไรและอ่านข้อความเหล่านี้ - พวกเขาเป็นการสั่งสอนสำหรับเขาในเรื่องนั้น วัน. และสำหรับการศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างเข้มข้นมากขึ้น การอดอาหารเป็นช่วงเวลาที่ดีมาก

คุณควรมีพระคัมภีร์ที่บ้านอย่างแน่นอนเลือกสำเนาสำหรับตัวคุณเองที่จะสบายตาและน่าถือในมือ และจะต้องมีที่คั่นหนังสือ และในฐานะที่คั่นหนังสือ คุณต้องอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บางส่วนตั้งแต่ต้นจนจบ

แน่นอนว่าขอแนะนำให้เริ่มต้นด้วยพันธสัญญาใหม่ และถ้าบุคคลหนึ่งเป็นสมาชิกคริสตจักรอยู่แล้ว เขาจำเป็นต้องอ่านพระคัมภีร์ทั้งเล่มอย่างน้อยหนึ่งครั้ง และเมื่อบุคคลใช้เวลาอดอาหารในการศึกษาพระคัมภีร์บริสุทธิ์อย่างเข้มข้น สิ่งนี้จะทำให้เขาได้รับพรจากพระเจ้า

เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะอ่านข้อความในพระคัมภีร์ข้อเดียวกันกี่ครั้งก็ตาม ในช่วงชีวิตที่ต่างกัน เราก็จะพบกับแง่มุมใหม่ๆ ในทำนองเดียวกัน อัญมณีจะส่องแสงเป็นสีน้ำเงิน เทอร์ควอยซ์ และอำพัน เมื่อคุณหมุนอัญมณี ไม่ว่าเราจะหันไปหาพระคำของพระเจ้ากี่ครั้งก็ตาม พระวจนะจะเปิดให้เรามีความรู้ใหม่ๆ เกี่ยวกับพระเจ้ามากขึ้นเรื่อยๆ

พระแอมโบรสแห่ง Optina แนะนำให้สามเณรทำความคุ้นเคยกับพันธสัญญาใหม่ตามการตีความของ Theophylact ที่ได้รับพร สิ่งเหล่านี้แม้จะสั้น แต่ก็สื่อถึงแก่นแท้ของข้อความ และในความคิดเห็นของเขา Blessed Theophylact ไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากหัวข้อ ดังที่ทราบกันดีว่าเขาใช้ผลงานของนักบุญยอห์น Chrysostom เป็นพื้นฐาน แต่จากพวกเขาเขาได้แยกเฉพาะสิ่งที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับข้อความที่มีการแสดงความคิดเห็นเท่านั้น

เมื่ออ่านข้อความในพระคัมภีร์ เราต้องมี Explanatory Orthodox Bible หรือคำอธิบายเดียวกันของ Blessed Theophylact อยู่เสมอ และเมื่อมีบางอย่างไม่ชัดเจน ให้หันไปหาข้อความเหล่านั้น บทวิจารณ์นั้นค่อนข้างอ่านยากหากไม่มีข้อความในพระคัมภีร์ เนื่องจากท้ายที่สุดแล้วมันเป็นวรรณกรรมอ้างอิง คุณต้องหันไปหามันเมื่อคุณเผชิญกับส่วนที่เข้าใจยากหรือยากของพระคัมภีร์

ผู้ปกครองควรศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กับลูกๆ

จะสอนเด็กให้อ่านพระคัมภีร์ได้อย่างไร? ฉันคิดว่าพ่อแม่ควรศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ร่วมกับลูกๆ พระคัมภีร์กล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเป็นบิดาที่ต้องสอนธรรมบัญญัติของพระเจ้าแก่ลูกๆ ของเขา และไม่เคยบอกว่าเด็กควรเรียนด้วย ซึ่งหมายความว่าไม่ว่าพวกเขาต้องการหรือไม่ก็ตาม พวกเขายังคงต้องศึกษาพระบัญญัติของพระเจ้าและอ่านพระคัมภีร์

ผู้คนทั่วโลกสามารถอ่านพระคัมภีร์ทั้งหมดหรือบางส่วนในภาษาของตนเองได้

พวกเราคริสเตียนออร์โธดอกซ์มักถูกตำหนิเพราะไม่อ่านพระคัมภีร์บ่อยเท่าที่ชาวโปรเตสแตนต์อ่าน ข้อกล่าวหาดังกล่าวมีความยุติธรรมเพียงใด?

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตระหนักถึงแหล่งความรู้ของพระเจ้าสองแหล่ง - พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้ส่วนแรกยังเป็นส่วนสำคัญของส่วนที่สองอีกด้วย ท้ายที่สุดแล้ว ในตอนแรกคำเทศนาของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ได้ถูกถ่ายทอดและถ่ายทอดด้วยวาจา ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงแต่รวมถึงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงตำราพิธีกรรม กฤษฎีกาของสภาทั่วโลก การยึดถือ และแหล่งข้อมูลอื่นอีกจำนวนหนึ่งที่ครอบครองสถานที่สำคัญในชีวิตของคริสตจักร และทุกสิ่งที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ก็อยู่ในประเพณีของคริสตจักรด้วย

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชีวิตของคริสเตียนมีความเชื่อมโยงกับข้อความในพระคัมภีร์อย่างแยกไม่ออก และในศตวรรษที่ 16 เมื่อสิ่งที่เรียกว่า "การปฏิรูป" เกิดขึ้น สถานการณ์ก็เปลี่ยนไป โปรเตสแตนต์ละทิ้งประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรและจำกัดตนเองให้ศึกษาเฉพาะพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ดังนั้นความกตัญญูแบบพิเศษจึงปรากฏในหมู่พวกเขา - การอ่านและศึกษาข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล ฉันต้องการเน้นย้ำอีกครั้ง: จากมุมมองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์รวมถึงขอบเขตทั้งหมดของชีวิตคริสตจักรรวมถึงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ด้วย ยิ่งไปกว่านั้น แม้ว่าบางคนไม่ได้อ่านพระวจนะของพระเจ้า แต่เข้าพระวิหารเป็นประจำ เขาก็ได้ยินว่าการนมัสการทั้งหมดเต็มไปด้วยคำพูดจากพระคัมภีร์ ดังนั้น หากบุคคลหนึ่งดำเนินชีวิตคริสตจักร เขาก็อยู่ในบรรยากาศของพระคัมภีร์

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์คือชุดหนังสือต่างๆ ตามเวลาที่เขียน ตามผู้แต่ง ตามเนื้อหา และตามรูปแบบ

- พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มีหนังสือกี่เล่ม? อะไรคือความแตกต่างระหว่างพระคัมภีร์ออร์โธดอกซ์และพระคัมภีร์โปรเตสแตนต์?

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์คือชุดหนังสือ หนังสือต่างๆ ตามเวลาที่เขียน ตามผู้แต่ง ตามเนื้อหา และตามสไตล์ แบ่งออกเป็นสองส่วน: พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ มีหนังสือ 77 เล่มในพระคัมภีร์ออร์โธดอกซ์ และ 66 เล่มในพระคัมภีร์โปรเตสแตนต์

- อะไรทำให้เกิดความคลาดเคลื่อนนี้?

ความจริงก็คือในพระคัมภีร์ออร์โธดอกซ์แม่นยำยิ่งขึ้นในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมนอกเหนือจากหนังสือที่เป็นที่ยอมรับ 39 เล่มแล้วยังมีหนังสือที่ไม่เป็นที่ยอมรับอีก 11 เล่ม: Tobit, Judith, Wisdom of Solomon, Wisdom of Jesus, Son of Sirach, จดหมายของเยเรมีย์, บารุค, หนังสือเล่มที่สองและสามของเอสรา, หนังสือมัคคาบีสามเล่ม ใน "คำสอนคริสเตียนแบบยาว" ของนักบุญฟิลาเรตแห่งมอสโก ว่ากันว่าการแบ่งหนังสือออกเป็นบัญญัติและไม่ใช่บัญญัตินั้นเกิดจากการไม่มีหนังสือหลัง (11 เล่ม) ในแหล่งข้อมูลหลักของชาวยิวและการมีอยู่ในภาษากรีกเท่านั้น นั่นคือในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ (แปลจากล่าม 70 คน) ในทางกลับกัน โปรเตสแตนต์เริ่มต้นจากเอ็ม. ลูเทอร์ ละทิ้งหนังสือที่ไม่เป็นที่ยอมรับ โดยกำหนดสถานะเป็น "นอกสารบบ" โดยไม่ตั้งใจ สำหรับหนังสือ 27 เล่มในพันธสัญญาใหม่นั้นได้รับการยอมรับจากทั้งออร์โธดอกซ์และโปรเตสแตนต์ เรากำลังพูดถึงส่วนของคริสเตียนในพระคัมภีร์ซึ่งเขียนหลังจากการประสูติของพระคริสต์: หนังสือในพันธสัญญาใหม่เป็นพยานถึงชีวิตทางโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์และทศวรรษแรกของการดำรงอยู่ของคริสตจักร ซึ่งรวมถึงพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม, หนังสือกิจการของอัครสาวก, สาส์นของอัครสาวก (เจ็ด - Conciliar และ 14 - ของอัครสาวกเปาโล) รวมถึงวิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ (คัมภีร์ของศาสนาคริสต์)

Dobromir Gospel ต้น (?) ศตวรรษที่สิบสอง

สิ่งสำคัญคือการมีความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะรู้พระวจนะของพระเจ้า

- จะศึกษาพระคัมภีร์อย่างถูกต้องได้อย่างไร? มันคุ้มค่าที่จะเริ่มต้นความรู้ตั้งแต่หน้าแรกของ Genesis หรือไม่?

สิ่งสำคัญคือการมีความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะเรียนรู้พระคำของพระเจ้า เป็นการดีกว่าที่จะเริ่มด้วยพันธสัญญาใหม่ ศิษยาภิบาลที่มีประสบการณ์แนะนำให้ทำความคุ้นเคยกับพระคัมภีร์ผ่านข่าวประเสริฐของมาระโก (นั่นคือ ไม่ใช่ตามลำดับที่นำเสนอ) เป็นภาษาที่สั้นที่สุด เขียนด้วยภาษาที่เรียบง่ายและเข้าถึงได้ หลังจากอ่านพระกิตติคุณของมัทธิว ลูกา และยอห์นแล้ว เราก็ไปยังหนังสือกิจการ สาส์นของอัครสาวกและคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ (หนังสือที่ซับซ้อนและลึกลับที่สุดในพระคัมภีร์ทั้งเล่ม) และหลังจากนี้คุณก็สามารถเริ่มอ่านหนังสือพันธสัญญาเดิมได้ หลังจากอ่านพันธสัญญาใหม่แล้วเท่านั้นที่จะเข้าใจความหมายของพันธสัญญาเดิมได้ง่ายขึ้น ท้ายที่สุดแล้วอัครสาวกเปาโลกล่าวว่ากฎหมายในพันธสัญญาเดิมเป็นครูของพระคริสต์ไม่ใช่เรื่องไร้สาระ (ดู: กท. 3: 24): มันชักนำบุคคลราวกับเด็กด้วยมือเพื่อให้เขาอย่างแท้จริง เข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างการจุติเป็นมนุษย์ โดยหลักการแล้วการจุติเป็นมนุษย์ของพระเจ้าสำหรับบุคคลนั้นเป็นอย่างไร...

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนหนึ่งของความสำเร็จฝ่ายวิญญาณ

- จะเป็นอย่างไรถ้าผู้อ่านไม่เข้าใจพระคัมภีร์บางตอน? จะทำอย่างไรในกรณีนี้? ฉันควรติดต่อใคร?

ขอแนะนำให้เตรียมหนังสืออธิบายพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ติดตัวไว้ เราขอแนะนำผลงานของ Blessed Theophylact of Bulgaria ได้นะคะ คำอธิบายของเขาสั้น แต่เข้าถึงได้มากและเป็นเรื่องเกี่ยวกับสงฆ์อย่างลึกซึ้ง ซึ่งสะท้อนถึงประเพณีของคริสตจักร บทสนทนาของนักบุญยอห์น คริสซอสตอมเกี่ยวกับพระกิตติคุณและสาส์นของอัครสาวกก็เป็นเรื่องคลาสสิกเช่นกัน หากมีคำถามใดๆ เกิดขึ้น ควรปรึกษากับนักบวชผู้มีประสบการณ์ จำเป็นต้องเข้าใจว่าการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนหนึ่งของความสำเร็จทางจิตวิญญาณ และเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องอธิษฐานเพื่อชำระจิตวิญญาณของคุณให้บริสุทธิ์ อันที่จริงแม้ในพันธสัญญาเดิมมีการกล่าวไว้ว่า: ปัญญาจะไม่เข้าไปในวิญญาณที่ชั่วร้ายและจะไม่อยู่ในร่างกายที่เป็นทาสของบาปเพราะพระวิญญาณบริสุทธิ์แห่งปัญญาจะถอนตัวจากความชั่วร้ายและหันเหไปจากการคาดเดาที่โง่เขลาและจะต้องอับอาย แห่งความอธรรมที่ใกล้เข้ามา (ปัญญา 1:4-5)

ก่อนที่จะศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คุณต้องทำความคุ้นเคยกับงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ก่อน

- ดังนั้นคุณต้องเตรียมตัวอ่านพระคัมภีร์ด้วยวิธีพิเศษไหม?

ผู้อาวุโสที่มีประสบการณ์ในอารามให้กฎแก่สามเณร: ก่อนที่จะศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์คุณต้องทำความคุ้นเคยกับผลงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ก่อน การอ่านพระคัมภีร์ไม่ใช่แค่การศึกษาพระคำของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นเหมือนการอธิษฐานอีกด้วย โดยทั่วไป ฉันขอแนะนำให้อ่านพระคัมภีร์ในตอนเช้าหลังจากกฎการอธิษฐาน ฉันคิดว่าเป็นเรื่องง่ายที่จะแบ่งเวลา 15–20 นาทีเพื่ออ่านหนึ่งหรือสองบทจากพระกิตติคุณ สาส์นของอัครสาวก ด้วยวิธีนี้คุณจะได้รับพลังทางจิตวิญญาณตลอดทั้งวัน บ่อยครั้งด้วยวิธีนี้คำตอบสำหรับคำถามร้ายแรงที่ชีวิตเกิดขึ้นกับบุคคลปรากฏขึ้น

ข่าวประเสริฐออสโตรมีร์ (1056 - 1057)

หลักคำสอนหลักของพระคัมภีร์คือเสียงของพระเจ้า ซึ่งฟังโดยธรรมชาติของเราแต่ละคน

บางครั้งเหตุการณ์ต่อไปนี้เกิดขึ้น คุณอ่านแล้ว เข้าใจว่ามันเกี่ยวกับอะไร แต่มันไม่เหมาะกับคุณเพราะคุณไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่เขียน...

ตามคำกล่าวของเทอร์ทูลเลียน (หนึ่งในนักเขียนคริสตจักรในสมัยโบราณ) จิตวิญญาณของเราเป็นคริสเตียนโดยธรรมชาติ ดังนั้นความจริงในพระคัมภีร์จึงถูกประทานแก่มนุษย์ตั้งแต่แรกเริ่ม ความจริงเหล่านั้นฝังอยู่ในธรรมชาติและจิตสำนึกของเขา บางครั้งเราเรียกสิ่งนี้ว่ามโนธรรม นั่นก็คือ ไม่ใช่สิ่งใหม่ที่ผิดปกติในธรรมชาติของมนุษย์ หลักคำสอนหลักของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์คือเสียงของพระเจ้าซึ่งฟังโดยธรรมชาติของเราแต่ละคน ดังนั้นก่อนอื่นคุณต้องใส่ใจกับชีวิตของคุณ: ทุกสิ่งในนั้นสอดคล้องกับพระบัญญัติของพระเจ้าหรือไม่? หากบุคคลหนึ่งไม่ต้องการฟังสุรเสียงของพระเจ้า แล้วเขาต้องการเสียงอื่นใดอีก? เขาจะฟังใคร?

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพระคัมภีร์กับหนังสืออื่นๆ คือการเปิดเผย

เมื่อถูกถามนักบุญฟิลาเรต: เราจะเชื่อได้อย่างไรว่าผู้เผยพระวจนะโยนาห์ถูกวาฬที่มีคอแคบมากกลืนเข้าไป? เขาตอบว่า “ถ้ามีเขียนไว้ในพระคัมภีร์บริสุทธิ์ว่าไม่ใช่วาฬที่กลืนโยนาห์ แต่เป็นวาฬโยนาห์ ฉันก็เชื่ออย่างนั้นเหมือนกัน” แน่นอนว่าทุกวันนี้ข้อความดังกล่าวสามารถรับรู้ได้ด้วยการเสียดสี ในเรื่องนี้ คำถามเกิดขึ้น: เหตุใดคริสตจักรจึงวางใจพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มากขนาดนี้? ท้ายที่สุดแล้ว หนังสือพระคัมภีร์ก็ถูกเขียนโดยผู้คน...

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพระคัมภีร์กับหนังสืออื่นๆ คือการเปิดเผย นี่ไม่ใช่แค่ผลงานของบุคคลที่โดดเด่นบางคนเท่านั้น โดยผ่านทางศาสดาพยากรณ์และอัครสาวก เสียงของพระเจ้าพระองค์เองได้รับการทำซ้ำในภาษาที่เข้าถึงได้ หากพระผู้สร้างตรัสกับเรา แล้วเราควรตอบสนองอย่างไรต่อเรื่องนี้? ดังนั้นความสนใจและความไว้วางใจดังกล่าวในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

หนังสือพระคัมภีร์เขียนเป็นภาษาอะไร? การแปลของพวกเขาส่งผลต่อการรับรู้ข้อความศักดิ์สิทธิ์ในยุคปัจจุบันอย่างไร

หนังสือพันธสัญญาเดิมส่วนใหญ่เขียนเป็นภาษาฮีบรู บางส่วนอยู่รอดได้เฉพาะในภาษาอราเมอิกเท่านั้น หนังสือที่ไม่เป็นที่ยอมรับที่กล่าวถึงแล้วเข้าถึงเราเป็นภาษากรีกโดยเฉพาะเช่น Judith, Tobit, Baruch และ Maccabees หนังสือเล่มที่สามของเอสราเป็นที่รู้จักสำหรับเราโดยสมบูรณ์เป็นภาษาละตินเท่านั้น สำหรับพันธสัญญาใหม่นั้นเขียนเป็นภาษากรีกเป็นหลัก - ในภาษาโคอีน นักวิชาการด้านพระคัมภีร์บางคนเชื่อว่าข่าวประเสริฐของมัทธิวเขียนเป็นภาษาฮีบรู แต่ไม่มีแหล่งข้อมูลหลักมาถึงเรา (มีเพียงฉบับแปลเท่านั้น) แน่นอนว่า การอ่านและศึกษาหนังสือพระคัมภีร์โดยอาศัยแหล่งข้อมูลหลักและต้นฉบับจะดีกว่า แต่นี่เป็นกรณีนี้มาตั้งแต่สมัยโบราณ: หนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทุกเล่มได้รับการแปล ดังนั้นผู้คนส่วนใหญ่จึงคุ้นเคยกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่แปลเป็นภาษาแม่ของตน

ผู้คนทั่วโลกสามารถอ่านพระคัมภีร์ทั้งหมดหรือบางส่วนในภาษาแม่ของตนได้

- น่าสนใจที่จะรู้ว่าพระเยซูคริสต์พูดภาษาอะไร?

หลายคนเชื่อว่าพระคริสต์ใช้ภาษาอราเมอิก อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงข่าวประเสริฐต้นฉบับของมัทธิว นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ส่วนใหญ่ชี้ว่าภาษาฮีบรูเป็นภาษาของหนังสือพันธสัญญาเดิม ข้อพิพาทในหัวข้อนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

ตามข้อมูลของสมาคมพระคัมภีร์ เมื่อเร็ว ๆ นี้ในปี 2008 พระคัมภีร์ได้รับการแปลทั้งหมดหรือบางส่วนเป็นภาษา 2,500 ภาษา นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่ามี 3 พันภาษาในโลก บ้างชี้ไปที่ 6 พันภาษา เป็นการยากมากที่จะกำหนดเกณฑ์: ภาษาคืออะไรและภาษาถิ่นคืออะไร แต่เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจ: ทุกคนที่อาศัยอยู่ในส่วนต่างๆ ของโลกสามารถอ่านพระคัมภีร์ทั้งหมดหรือบางส่วนในภาษาแม่ของตนได้

เกณฑ์หลักคือต้องเข้าใจพระคัมภีร์ได้

- ภาษาไหนดีกว่าสำหรับเรา: รัสเซีย, ยูเครนหรือคริสตจักรสลาโวนิก

เกณฑ์หลักคือต้องเข้าใจพระคัมภีร์ได้ ตามเนื้อผ้า Church Slavonic ถูกใช้ในระหว่างการนมัสการอันศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักร น่าเสียดายที่ไม่มีการศึกษาในโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้น ดังนั้น สำนวนต่างๆ ในพระคัมภีร์จึงจำเป็นต้องมีคำอธิบาย อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่เพียงใช้ได้กับยุคของเราเท่านั้น ปัญหานี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 เช่นกัน ในเวลาเดียวกันมีการแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษารัสเซีย - Synodal Translation of the Bible มันผ่านการทดสอบของกาลเวลาและมีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาภาษารัสเซียโดยเฉพาะและวัฒนธรรมรัสเซียโดยทั่วไป ดังนั้นสำหรับนักบวชที่พูดภาษารัสเซีย ฉันขอแนะนำให้ใช้สำหรับการอ่านหนังสือที่บ้าน สำหรับนักบวชที่พูดภาษายูเครน สถานการณ์ที่นี่ซับซ้อนกว่าเล็กน้อย ความจริงก็คือความพยายามในการแปลพระคัมภีร์เป็นภาษายูเครนครั้งแรกโดย Panteleimon Kulish ในยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 เขาเข้าร่วมโดย Ivan Nechuy-Levitsky การแปลเสร็จสมบูรณ์โดย Ivan Pulyuy (หลังจาก Kulish เสียชีวิต) งานของพวกเขาได้รับการตีพิมพ์ในปี 1903 โดย Bible Society ในศตวรรษที่ 20 ที่เชื่อถือได้มากที่สุดคือการแปลของ Ivan Ogienko และ Ivan Khomenko ปัจจุบัน หลายคนกำลังพยายามแปลพระคัมภีร์ทั้งเล่มหรือบางส่วน มีทั้งประสบการณ์เชิงบวกและประเด็นยาก ๆ ที่มีการถกเถียงกัน ดังนั้นจึงอาจไม่ถูกต้องที่จะแนะนำข้อความเฉพาะเจาะจงของการแปลภาษายูเครน ขณะนี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งยูเครนกำลังแปลพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม ฉันหวังว่านี่จะเป็นการแปลที่ประสบความสำเร็จทั้งสำหรับการอ่านหนังสือที่บ้านและพิธีกรรม (ในตำบลที่ใช้ภาษายูเครน)

ศตวรรษที่ 7 ผู้เผยแพร่ศาสนาสี่คน ข่าวประเสริฐของ Kells ดับลิน, วิทยาลัยทรินิตี

ต้องให้อาหารฝ่ายวิญญาณแก่บุคคลในรูปแบบที่สามารถนำมาซึ่งประโยชน์ฝ่ายวิญญาณได้

ในบางตำบล ระหว่างพิธี จะมีการอ่านข้อความในพระคัมภีร์เป็นภาษาแม่ (หลังจากอ่านในภาษาสลาโวนิกของคริสตจักร)...

ประเพณีนี้เป็นเรื่องปกติไม่เพียงแต่สำหรับเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัดต่างประเทศหลายแห่งด้วยซึ่งมีผู้เชื่อจากประเทศต่างๆ ในสถานการณ์เช่นนี้ ข้อความพิธีกรรมจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จะถูกกล่าวซ้ำในภาษาท้องถิ่น ท้ายที่สุดแล้ว จะต้องให้อาหารฝ่ายวิญญาณแก่บุคคลในรูปแบบที่สามารถนำประโยชน์ฝ่ายวิญญาณมาให้ได้

ในบางครั้งข้อมูลจะปรากฏในสื่อเกี่ยวกับหนังสือพระคัมภีร์เล่มใหม่ที่ถูกกล่าวหาว่าสูญหายหรือเก็บเป็นความลับก่อนหน้านี้ จำเป็นต้องเปิดเผยช่วงเวลา “ศักดิ์สิทธิ์” บางช่วงที่ขัดแย้งกับศาสนาคริสต์ จะรักษาแหล่งดังกล่าวได้อย่างไร?

ในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมา มีการค้นพบต้นฉบับโบราณจำนวนมาก ซึ่งทำให้สามารถประสานแนวทางการศึกษาข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลได้ ประการแรก เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับต้นฉบับของคุมรานที่ค้นพบในบริเวณทะเลเดดซี (ในถ้ำคุมราน) พบต้นฉบับหลายฉบับที่นั่น - ทั้งพระคัมภีร์และความรู้ (นั่นคือข้อความที่บิดเบือนคำสอนของคริสเตียน) เป็นไปได้ว่าจะมีการพบต้นฉบับที่มีลักษณะเกี่ยวกับองค์ความรู้จำนวนมากในอนาคต ควรระลึกไว้ว่าแม้ในช่วงศตวรรษที่ 2 และ 3 คริสตจักรต่อสู้กับความนอกรีตของลัทธินอสติก และในยุคของเรา เมื่อเราเห็นความคลั่งไคล้ในเรื่องไสยศาสตร์ ข้อความเหล่านี้ปรากฏภายใต้หน้ากากของความรู้สึกบางอย่าง

เราอ่านพระคำของพระเจ้าไม่ใช่เพื่อท่องจำ แต่เพื่อสัมผัสถึงลมหายใจของพระเจ้าเอง

เกณฑ์ใดที่สามารถกำหนดผลลัพธ์เชิงบวกจากการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นประจำ? ตามจำนวนคำพูดที่จำได้?

เราไม่ได้อ่านพระคำของพระเจ้าเพื่อท่องจำ แม้ว่าจะมีสถานการณ์ต่างๆ เช่น ในเซมินารี แต่เมื่อมอบหมายงานนี้แล้ว ข้อความในพระคัมภีร์มีความสำคัญต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณเพื่อที่จะได้สัมผัสถึงลมหายใจของพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ เราจึงคุ้นเคยกับของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณที่อยู่ในศาสนจักร เราเรียนรู้เกี่ยวกับพระบัญญัติ ซึ่งทำให้เราดีขึ้น และเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น ดังนั้นการศึกษาพระคัมภีร์จึงเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดในการก้าวขึ้นสู่จิตวิญญาณหรือชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา ด้วยการอ่านเป็นประจำ หลายตอนจะค่อยๆ ท่องจำโดยไม่ต้องท่องจำเป็นพิเศษ

การอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนที่จำเป็นของการนมัสการออร์โธดอกซ์ พระคัมภีร์ประกอบด้วยหนังสือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ในระหว่างปีคริสตจักร หนังสือทุกเล่มในพันธสัญญาใหม่จะถูกอ่านในคริสตจักร ยกเว้นคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ เช่นเดียวกับหนังสือหลายเล่มในพันธสัญญาเดิม ทั้งหมดหรือบางส่วน เช่นเดียวกับในสมัยของอัครสาวก เมื่อตามหนังสือกิจการ ถ้อยคำเทศนาของคริสเตียนมักจะรวมกับการอ่านพระคัมภีร์บริสุทธิ์ทุกวัน (กิจการ 17:11) ดังนั้นบัดนี้พระวจนะของพระเจ้าจึงได้ยินใน บริการคริสตจักรทุกวัน อ่านข้อความในพระคัมภีร์ในพระวิหารไม่ใช่ในบท แต่เป็นข้อความเฉพาะเรื่องพิเศษ - “ รู้สึก- แนวคิดหนึ่งอาจครอบคลุมทั้งบทหรือเพียงบางส่วนเท่านั้น เช่น เรื่องราวเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ คำพยากรณ์ อุปมา มีการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในพิธีโดยบุคคลต่างๆ แนวความคิดบางอย่างอ่านโดยนักบวช บ้างก็อ่านโดยมัคนายก และบ้างก็อ่านโดยผู้อ่าน

เพื่อความสะดวกในการอ่าน พระคัมภีร์ที่คุ้นเคยและกว้างขวางในคริสตจักรถูกแบ่งออกเป็นหลายส่วน แต่ละส่วนเป็นหนังสือพิเศษ ข่าวประเสริฐ- ส่วนที่สำคัญที่สุดของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งระบุพระวจนะและการกระทำของพระเจ้าพระคริสต์ มีเรื่องราวของผู้ประกาศข่าวประเสริฐสี่คน ได้แก่ มัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น คำว่า "ข่าวประเสริฐ" แปลมาจากภาษากรีก หมายถึง "ข่าวดี" - ข้อความเกี่ยวกับศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์ซึ่งเปิดเผยอย่างชัดเจนในการฟื้นคืนพระชนม์สามวันของพระองค์ ข่าวประเสริฐอยู่ในแท่นบูชา บนบัลลังก์ และเป็นสัญลักษณ์ของการประทับอยู่ในพระวิหารของพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ผู้ซึ่งในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เรียกอีกอย่างว่าพระวจนะของพระเจ้า (ยอห์น 1:1) อัครสาวก- หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยอีกส่วนหนึ่งของพันธสัญญาใหม่ซึ่งประกอบด้วยเรื่องราวของคำเทศนาของอัครสาวก (กิจการ) และจดหมายของอัครสาวกผู้บริสุทธิ์ยากอบ เปโตร ยอห์น ยูดา และสาส์น 14 ฉบับของอัครสาวกเปาโล ในพิธีออร์โธดอกซ์ จะไม่มีการอ่านหนังสือเล่มสุดท้ายของพันธสัญญาใหม่ คัมภีร์ของศาสนาคริสต์ หรือวิวรณ์ของอัครสาวกยอห์น หนังสือเล่มนี้เต็มไปด้วยเนื้อหาลึกลับ รวบรวมนิมิตของอัครสาวกยอห์นเกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเจ้าพระคริสต์และจุดหมายสุดท้ายของโลกทางโลกของเรา เนื่องจากหนังสือเล่มนี้ไม่สามารถรับรู้ได้ด้วยหูทั้งหมดและต้องมีการตีความ จึงไม่รวมการอ่านระหว่างการนมัสการ สดุดีเป็นหนังสือพิธีกรรมเล่มเดียวในพันธสัญญาเดิมที่รวมอยู่ในการนมัสการของคริสตจักรคริสเตียนในพันธสัญญาใหม่อย่างสมบูรณ์ “เพลงสดุดี” ในภาษากรีกเป็นชื่อของเครื่องดนตรีเครื่องสายที่ใช้บรรเลงร่วมกับการขับร้อง หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยเพลงสรรเสริญที่ยกย่องการดูแลของพระเจ้าต่อโลกและมนุษย์ โดยพื้นฐานแล้ว Psalter เป็นหนังสือสวดมนต์ที่เก่าแก่ที่สุด และในแง่ของความลึกและบทกวีของความรู้สึกที่บรรยายไว้ บางทีอาจจะเป็นหนังสือสวดมนต์ที่ดีที่สุด นักพรตที่เป็นคริสเตียนกล่าวว่า “ดวงอาทิตย์จะหยุดเคลื่อนข้ามท้องฟ้าเร็วกว่าที่การอ่านบทสดุดีจะหยุด”

จากหนังสือเล่มอื่น ๆ ในพันธสัญญาเดิมมีการอ่านเกือบหมด สิ่งมีชีวิต, สุภาษิตของซาโลมอนและ หนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์- การอ่านของพวกเขามีให้ในช่วงเข้าพรรษาก่อนเทศกาลอีสเตอร์โดยมีวัตถุประสงค์ทางศีลธรรม: เพื่อปลุกความปรารถนาที่จะกลับใจในจิตวิญญาณของบุคคล ในระหว่างพิธีฉลองใหญ่จะมีการอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือหลายเล่มในพันธสัญญาเดิมด้วย ข้อความเหล่านี้เรียกว่า " สุภาษิต" ซึ่งแปลมาจากภาษากรีก แปลว่า "อุปมา" เนื่องจากเหตุการณ์ต่างๆ มากมายในพันธสัญญาใหม่ได้รับการทำนายไว้อย่างลับๆ หรือชัดเจนในพันธสัญญาเดิมในรูปแบบของต้นแบบหรือคำทำนาย จึงเป็นเรื่องปกติที่จะได้ยินคำทำนายในพิธีเฉลิมฉลองและชื่นชมยินดีในความสมหวัง

กฎบัตรของคริสตจักรกำหนดลำดับการอ่านหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ระหว่างการนมัสการ ลำดับหนึ่งสำหรับการอ่าน "ข่าวประเสริฐ" อีกลำดับสำหรับ "อัครสาวก" ลำดับที่สามสำหรับ "สดุดี" ลำดับที่สี่สำหรับหนังสือเล่มอื่น ๆ ในพันธสัญญาเดิม (สุภาษิต) เวลาและสถานที่อ่านหนังสือระหว่างการให้บริการสอดคล้องกับความสำคัญของเนื้อหา ตัวอย่างเช่น มีการอ่าน “ข่าวประเสริฐ” ซึ่งมีพระวจนะของพระคริสต์ในบรรยากาศที่เคร่งขรึม นำหน้าด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์เสมอ: "และเราอธิษฐานขอให้เราคู่ควรที่จะได้ยินข่าวประเสริฐอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า" "ปัญญา โปรดยกโทษให้เรา ให้เราได้ยินข่าวประเสริฐอันศักดิ์สิทธิ์ - สันติสุขจงมีแด่ทุกคน"

มีการกระจายการอ่านพระคัมภีร์ตลอดทั้งปีคริสตจักรในลักษณะที่สามารถได้ยินได้ทุกวัน การอ่านเหล่านี้ซึ่งเรียกว่าการอ่านแบบ "ปกติ" จะถูกเพิ่มการอ่านที่กำหนดไว้สำหรับวันหยุดสำคัญอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น ช่วงเวลาพิเศษของปีคริสตจักรคือช่วงเข้าพรรษาก่อนเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งมีลำดับการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นของตัวเอง

ในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ หลักธรรมของอัครสาวกและพระกิตติคุณจะถูกอ่านเป็นคู่ อันดับแรกข้อความที่ตัดตอนมาจากอัครสาวก จากนั้นจึงตัดตอนมาจากข่าวประเสริฐ คู่เหล่านี้มักมีความหมายคล้ายกัน ตัวอย่างเช่น ในวันเสาร์ คุณจะได้ยินคำสอนของนักบุญจากอัครสาวก เปาโลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างกฎพิธีกรรมในพันธสัญญาเดิมกับกฎแห่งพระคุณในพันธสัญญาใหม่และจากข่าวประเสริฐมีหลักฐานถึงการรักษาอย่างอัศจรรย์ที่พระคริสต์ทรงกระทำในวันสะบาโตซึ่งเป็นวันพักผ่อนอย่างเข้มงวดตามธรรมเนียมของชาวยิว แนวคิดเรื่องวันหยุดก็เหมือนกัน ตัวอย่างเช่นในการประสูติของพระคริสต์เรื่องราวการประสูติของพระเยซูและการนมัสการของพวกโหราจารย์อ่านจากข่าวประเสริฐ (มัทธิว 2:1-12) และจากอัครสาวก - เกี่ยวกับการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้าและ การรับคนทั้งปวงโดยพระเจ้า (กท.4:4-7) เมื่อวันหยุดของคริสตจักรหลายช่วงตรงกับวันเดียว จึงสามารถอ่านคู่ที่เกี่ยวข้องได้สองถึงสามคู่ ตัวอย่างเช่น วันอาทิตย์เป็นวันหยุดเสมอ “อีสเตอร์น้อย” ในวันนี้ กฎบัตรได้กำหนดแนวความคิดเกี่ยวกับอัครทูตและผู้เผยแพร่ศาสนาบางประการ หากในวันอาทิตย์ความทรงจำของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่คนใดตกหล่น (นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา, นักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์หรือคนอื่น ๆ ) ซึ่งมีการอ่านคู่พิเศษของเขาเอง ดังนั้นการอ่านวันอาทิตย์จะต้องอ่านจากอัครสาวกก่อน จากนั้นจึงอ่านนักบุญ จากข่าวประเสริฐ การอ่านวันอาทิตย์ และนักบุญด้วย

เทศกาลการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นจุดเริ่มต้นของรอบปีของการอ่านพระคัมภีร์ใหม่ มีจำนวนวันที่แตกต่างกันตั้งแต่อีสเตอร์หนึ่งไปอีกอีสเตอร์หนึ่งเนื่องจากวันหยุดนี้เป็นวันหยุดมือถือซึ่งให้ลำดับการอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณตลอดทั้งปีในลักษณะของตัวเอง อ่านพระกิตติคุณทั้งสี่ตามลำดับนี้ ข่าวประเสริฐของยอห์นเริ่มต้นในวันอีสเตอร์และสิ้นสุดในวันเพ็นเทคอสต์ มีผู้ตั้งครรภ์ทั้งหมด 67 คน หลังจากเทศกาลเพนเทคอสต์ พระกิตติคุณมัทธิวจะถูกอ่านเป็นเวลา 17 สัปดาห์ มี 116 สัปดาห์ ตามด้วยการอ่านข่าวประเสริฐของลูกาเป็นเวลา 18 สัปดาห์ ตั้งครรภ์ 114 ครั้ง มีการอ่านข่าวประเสริฐของมาระโกในวันธรรมดาในช่วง 6 สัปดาห์สุดท้ายของการอ่านมัทธิว และในช่วง 6 สัปดาห์สุดท้ายของการอ่านลูกาก่อนเริ่มเทศกาลเข้าพรรษา ตั้งแต่เริ่มเข้าพรรษาถึงอีสเตอร์ มีลำดับพิเศษของแนวความคิดข่าวประเสริฐ ที่นี่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐมาระโกมีชัย 71 คนตั้งครรภ์ อัครสาวกเริ่มอ่านจากหนังสือกิจการ (ตั้งแต่อีสเตอร์ถึงเพนเทคอสต์) จากนั้นติดตามสาส์น 14 ฉบับของนักบุญยอห์น แอพ พอลและ 7 ตัน สาส์น "Conciliar" (ยากอบ เปโตร ยอห์น และยูดาห์) โดยรวมแล้ว หนังสือ “อัครสาวก” แบ่งออกเป็น 335 แนวความคิด

สุภาษิตหรือการอ่านจากพันธสัญญาเดิมในปัจจุบันจะอ่านเฉพาะในตอนเย็นซึ่งเป็นวันหยุดสำคัญของคริสตจักร แต่ละครั้งจะมี 3 อันและจะถูกเลือกตามเนื้อหาในแต่ละวันหยุด

หนังสือสดุดีซึ่งเป็นหนังสือที่มีการอ่านกันอย่างแพร่หลายที่สุดในพันธสัญญาเดิม มีการอ่านอย่างครบถ้วนสัปดาห์ละครั้ง และสองครั้งในช่วงเข้าพรรษา แบ่งออกเป็น 20 กฐิน "Kathisma" จากภาษากรีก “คาฟิโซ” ซึ่งแปลว่า “ฉันกำลังนั่ง” ในขณะที่อ่านสดุดี คุณสามารถอธิษฐานขณะนั่งได้ กฐิสมะแต่ละองค์ก็แบ่งออกเป็น 3 “พระสิริ” คือ แบ่งตามการถวายเกียรติแด่บุคคลแห่งตรีเอกานุภาพ - พ่อพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์

นี่คือวิธีการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในพิธีต่างๆ ตลอดทั้งปี คำสั่งนี้รวบรวมขึ้นเมื่อมีเพียงไม่กี่คนที่มีโอกาสอ่านพระคัมภีร์ประจำบ้าน สมัยนั้นหนังสือถูกคัดลอกด้วยมือและมีราคาแพงมาก ตามประเพณีที่กำหนดไว้ในช่วงเข้าพรรษาคริสเตียนออร์โธดอกซ์เป็นการส่วนตัว (นั่นคือที่บ้านโดยอิสระ) อ่านพระกิตติคุณทั้งสี่เล่มหรืออย่างน้อยหนึ่งพระกิตติคุณติดต่อกันไม่ใช่โดยเริ่มต้น การอ่านอย่างมีวิจารณญาณรวมกับการอดอาหารและการอดอาหาร พร้อมด้วยการไตร่ตรองร่วมกับการอธิษฐาน ช่วยชำระล้างและเสริมกำลังจิตวิญญาณในการสำนึกผิด

ต่างจากตัวอย่างนิกายโปรเตสแตนต์ที่แต่ละคนได้รับอนุญาตให้เข้าใจหนังสือศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างอิสระ และทุกคนตีความถ้อยคำในพระคัมภีร์ในแบบของตนเอง สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือต้องหันไปใช้การตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แบบ patristic .

เราได้เลือกไซต์ที่คุณสามารถอ่านการตีความของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ตามสายของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ได้ด้วยการนำทางที่ง่ายดาย:

การตีความของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ในหนังสือเก่า http://bible.optina.ru/old:gen:01:start

การตีความของนักบุญ Theophylact of Bulgaria ในหนังสือพันธสัญญาใหม่:

พระกิตติคุณมัทธิวพร้อมการตีความของนักบุญ พ่อ:

(บทความนี้ใช้.