สภาปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ปกครอง การบริหารระดับสูงของคริสตจักรรัสเซียในยุคเถรวาท องค์ประกอบส่วนบุคคลของ Holy Synod ในปัจจุบัน

Holy Synod ของโบสถ์ Russian Orthodox หมายถึง "การชุมนุม" ในภาษากรีก ผู้ปกครองปีเตอร์เปิดตัวในปี ค.ศ. 1701 และมีอยู่ในรูปแบบถาวรของตัวเองจนถึงการปฏิวัติปี 2460 ในขั้นต้น การสร้างเถรหมายถึงการรวมสมาชิก 11 คนในองค์ประกอบของมัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง มันควรจะรวมถึงประธานาธิบดี รองประธาน 2 คน ที่ปรึกษา 4 คน และผู้ประเมิน 4 คนด้วย รวมทั้งเจ้าอาวาสวัด พระสังฆราช และเจ้าหน้าที่อาวุโสของคณะสงฆ์ด้วย ประธานาธิบดีของเถรถูกเรียกว่าผู้นำในขณะที่บุคคลอื่นถูกระบุว่าเป็นเพียงปัจจุบัน ก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม สมาชิกแต่ละคนขององค์กรนี้ได้รับตำแหน่งตลอดชีวิต

Main Holy Synod ครอบครองอำนาจทั้งหมดในโบสถ์ Russian Orthodox และยังจัดการกับเรื่องที่เกิดขึ้นในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในต่างประเทศ ปิตาธิปไตยอื่น ๆ ที่มีอยู่ในเวลานั้นเชื่อฟังเขา ข้อมูลที่น่าสังเกตดังกล่าวยังเป็นที่รู้จัก: สมาชิกของสภาปกครองได้รับการแต่งตั้งโดยซาร์เองซึ่งมีตัวแทนของเขาเองซึ่งดำรงตำแหน่งอัยการโอเบอร์ นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าการสถาปนาเถรสมาคมในจักรวรรดิรัสเซียเป็นก้าวสำคัญทางการเมือง เนื่องจากองค์กรนี้เป็นหน่วยงานเทศบาลที่สูงที่สุดในอำนาจบริหารของโบสถ์

วันที่น่าจดจำในประวัติศาสตร์ของชีวิตคริสตจักรเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 25 มกราคม ค.ศ. 1721 เพราะจากนั้นจึงได้ก่อตั้ง Holy Synod การกระทำที่เกิดขึ้นในขณะนั้นเป็นอย่างไร? หลังจากการสิ้นพระชนม์ของสังฆราชเอเดรียน ผู้ปกครองเปโตรไม่ได้ให้พระราชโองการในการประชุมเหมือนเช่นก่อนหน้านี้ สภาศักดิ์สิทธิ์และเลือกหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์คนใหม่ตามกฎ ปีเตอร์เองตัดสินใจที่จะจัดการเรื่องบุคลากรและการบริหารของคริสตจักร บิชอป Feofan Prokopovich แห่ง Pskov เขาให้คำแนะนำตามหลักการ - เพื่อร่างอันใหม่ที่เหนื่อยซึ่งได้รับชื่อระเบียบทางวิญญาณ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งประเทศอาศัยเอกสารนี้ในงานที่กำลังจะเกิดขึ้น ซาร์ดำเนินนโยบายที่ตรงไปตรงมาในการอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรโดยสมบูรณ์เพื่อผลประโยชน์ของเขา ดังที่พิสูจน์ได้จากประวัติศาสตร์

เผด็จการของ All Russia ตัดสินใจกลับมาจากปี 1701 คณะสงฆ์และการบริหารที่ดินของคริสตจักรเพื่อโอนไปยังฆราวาสและขุนนาง I. A. Musin-Pushkin โดยเฉพาะเขาเริ่มจัดการเรื่องทรัพย์สินของโบสถ์นับไม่ถ้วน รวมถึงอาราม ค่าธรรมเนียมและผลกำไรทั้งหมดที่ถูกส่งไปยังคลัง ปีเตอร์แสดงความคิดที่ว่าผู้เฒ่าผู้เฒ่าที่มีอยู่ก่อนหน้านี้เป็นอันตรายต่อประเทศและการจัดการกิจการคริสตจักรโดยรวมจะเป็นประโยชน์ต่อทุกคนด้วยทั้งหมดนี้ Holy Synod ต้องยอมจำนนต่ออำนาจของตนหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์ การตัดสินใจครั้งนี้ไม่สมจริงโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น ดังนั้นเพื่อการรับรู้ถึงการเปลี่ยนแปลงของเขาเอง ปีเตอร์ที่ 1 จึงหันไปหากรุงคอนสแตนติโนเปิลและขอให้ยอมรับพระสังฆราชในฐานะพระสังฆราชตะวันออก ในปี ค.ศ. 1723 สิ่งนี้ได้รับการอนุมัติโดยกฎบัตรพิเศษซึ่งสอดคล้องกับเป้าหมายที่ศาลกำหนดไว้อย่างซื่อสัตย์

การสร้างเถรสร้างระบบคริสตจักรที่มีอยู่ใหม่ในรูปแบบใหม่ แต่ไม่ใช่ตามพระคัมภีร์ แต่ตามลำดับชั้นของระบบราชการของรัฐ ด้วยความช่วยเหลือของเปโตร คริสตจักรจึงกลายเป็นเครื่องมือในการโฆษณาชวนเชื่อและแม้แต่การค้นหาที่เชื่อถือได้ ตามพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวของซาร์ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1722 นักบวชจำเป็นต้องพูดความลับของการสารภาพผิด ซึ่งพวกเขาได้รับจากนักบวช โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามันเกี่ยวข้องกับความโหดร้ายของเทศบาล การก่อตั้งสมัชชามีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนชื่อของคำสั่งเก่าและการเกิดขึ้นของคำสั่งใหม่: โรงพิมพ์, คำสั่งสำหรับกิจการของโบสถ์, คำสั่งสำหรับการไต่สวนและสำนักงานสำหรับการแตกแยก

ในศตวรรษที่ 20 ในปีพ.ศ. 2486 ระหว่างสงครามโลกครั้งที่ 2 ได้มีการเลือก Holy Synod ถาวร ตั้งอยู่ที่ Chisty Lane ในบ้านเลขที่ 5 อาคารนี้ได้รับการจัดสรรตามคำสั่งส่วนตัวของ I. Stalin ตั้งแต่ปี 2011 หลังจากการบูรณะครั้งใหญ่ ที่พำนักของพระสังฆราชแห่งเมืองหลวงและรัสเซียทั้งหมดก็ตั้งอยู่ในอารามเซนต์แดเนียล

Holy Synod เป็นรัฐปกครองของคริสตจักรที่มีอยู่ในรัสเซียในปี ค.ศ. 1721-1917

กิจกรรมของ Holy Synod ให้ชื่อแก่ยุค Synodal ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซีย (XVIII - ต้นศตวรรษที่ XX) ช่วงนี้มีลักษณะการพัฒนาที่ไม่เป็นอิสระ โบสถ์ออร์โธดอกซ์รองจากรัฐ แม้ว่าจะรักษาเอกสิทธิ์พื้นฐานที่แตกต่างจากศาสนาอื่น เธอไม่สามารถเลือกผู้เฒ่าผู้เฒ่าและถือสภาซึ่งเดิมทำหน้าที่เป็นเครื่องมือของรัฐบาลคริสตจักรตามบัญญัติ

การสร้างพระเถร

ในศตวรรษที่ 18 เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์อย่างร้ายแรงในรัสเซีย ในระหว่างที่ภาพลักษณ์ใหม่ของรัฐกำลังก่อตัว การปฏิรูปคริสตจักรกลายเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในผลที่ตามมาท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงของ Peter I. รัฐบาลมองว่าศาสนจักรเป็นหนึ่งในสถาบันของรัฐที่ต้องการการดูแลและการกำกับดูแล สำหรับสิ่งนี้ จำเป็นต้องเปลี่ยนระบบเก่าของการบริหารงานของคริสตจักร ซึ่งรวมหลักการประนีประนอมกับ Patriarchate และเพื่อสร้างระบบใหม่ของการบริหารงานของคริสตจักร - Holy Governing Synod โดยได้รับอิทธิพลจากความเป็นจริงของยุโรปตะวันตก ปีเตอร์ที่ 1 รับรู้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองฆราวาสและคริสตจักรตามแบบอย่างของโปรเตสแตนต์: พระมหากษัตริย์มีหน้าที่รับผิดชอบต่อทั้งรัฐและคริสตจักรซึ่งต้องเชื่อฟังผลประโยชน์ของรัฐ ร่างของพระสังฆราช พระสังฆราช ไม่เหมาะสมในรูปแบบดังกล่าว และสร้างการแข่งขันที่มีศักยภาพสำหรับร่างของผู้ปกครอง ดังนั้นในปี 1700 หลังจากการตายของผู้เฒ่าเอเดรียนแทนที่จะเลือกผู้เฒ่าคนใหม่ตามคำสั่งของปีเตอร์ฉันคริสตจักรรัสเซียนำโดยเมโทรโพลิแทนสตีเฟ่น (ยาเวอร์สกี้) ในตำแหน่งโลคัม tenens ของบัลลังก์ปิตาธิปไตย และในปี ค.ศ. 1721 การปกครองแบบปิตาธิปไตยของศาสนจักรก็ถูกยกเลิกและแทนที่ - ด้วยเจตนารมณ์ของการปฏิรูปของเปโตร - โดยเพื่อนร่วมงานคนหนึ่ง กฎฝ่ายวิญญาณซึ่งจัดทำขึ้นโดยอาร์คบิชอปธีโอฟาน (โปรโคโปวิช) ได้จัดตั้งระบบการควบคุมของรัฐเหนือกิจกรรมต่างๆ ของศาสนจักร ตามเอกสารนี้ เพื่อเป็นแนวทางในทุกแง่มุมของชีวิตคริสตจักร วิทยาลัยจิตวิญญาณ หรือสภาปกครองที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งยืมชื่อ - ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ - จากพระสังฆราช

หลักการทำงานของ Holy Synod

สภาเถรกลายเป็นหนึ่งในหน่วยงานปกครองที่สร้างขึ้นในเครื่องมือของรัฐ อย่างเป็นทางการ เขาถูกทำให้เท่าเทียมกันในสิทธิของวุฒิสภาซึ่งมีชื่อเรียกว่า "รัฐบาล" และในศตวรรษที่ XIX ในแง่ของตำแหน่ง มันได้เพิ่มขึ้นเกือบถึงระดับกระทรวง พระมหากษัตริย์ใน "กฎฝ่ายวิญญาณ" ถูกเรียกว่า "ผู้พิพากษาสุดโต่ง" ของเถร สมาชิกสภาเถรสมาคมทุกคนต้องสาบาน ซึ่งแตกต่างเพียงเล็กน้อยจากคำสาบานของทหารและข้าราชการ แม้แต่การล่วงรู้ความลับของการสารภาพก็ยังได้รับอนุญาต ถ้านักบวชรู้เรื่องอาชญากรรมที่จะเกิดขึ้นกับจักรพรรดิ เขาควรจะรายงานเรื่องนี้ อันที่จริงจักรพรรดิกลายเป็นประมุขของคริสตจักรซึ่งมีคำพูดสุดท้ายเกี่ยวกับประเด็นที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ซึ่งไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ของรัสเซียแม้ว่าแนวโน้มต่อการอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรต่อผลประโยชน์ของรัฐก็ตาม สืบเชื้อสายมาทั้งในศตวรรษที่ 16 และ 17

พระสังฆราช อาร์คมันไดรต์บางคน เข้าเป็นสมาชิกของเถร ในศตวรรษที่ 19 - หัวหน้านักบวชซึ่งเป็นหัวหน้าคณะสงฆ์ทหารและศาล ภายใต้สภาเถร มีการสร้างสำนักงาน ซึ่งรวมถึงเจ้าหน้าที่ฆราวาส เพื่อควบคุมกิจกรรมของร่างกายการปฏิบัติตามการตัดสินใจด้วยผลประโยชน์ของรัฐภายใต้ Peter I ได้มีการจัดตั้งตำแหน่งหัวหน้าอัยการ ตำแหน่งนี้ถูกครอบครองโดยคนฆราวาส ซึ่งมักจะเป็นเจ้าหน้าที่ ห่างไกลจากความเข้าใจความต้องการของศาสนจักร ในศตวรรษที่สิบแปด อำนาจของพวกเขาไม่สูง พวกเขาต่อสู้กับสมาชิกของเถรเพื่อสิทธิที่จะรายงานตรงต่อจักรพรรดิ ฯลฯ ภายใต้ Catherine II บทบาทของหัวหน้าอัยการเริ่มเพิ่มขึ้นรวมถึง ต้องขอบคุณความจริงที่ว่าพวกเขาเริ่มควบคุมการเงินของเถร ในศตวรรษที่ XIX หัวหน้าอัยการกลายเป็นเจ้าหน้าที่ระดับสูงที่อ้างบทบาทของรัฐมนตรีแม้ว่าพวกเขาจะได้รับเอกสิทธิ์ระดับรัฐมนตรีในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เท่านั้น อัยการสูงสุดมีสำนักงานเป็นของตัวเองแล้ว ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ A.N. Golitsyn (1803-1817) ซึ่งเป็นผู้ริเริ่มงานแปลพระคัมภีร์เป็นภาษารัสเซียและเป็นผู้นำในปี พ.ศ. 2360-1824 "สองพันธกิจ" ซึ่งรวมเถรและกระทรวงศึกษาธิการชั่วคราว; บน. โพรทาซอฟ (ค.ศ. 1836-1855) นายพลผู้บังคับบัญชาบาทหลวงในฐานะเจ้าหน้าที่ เค.พี. Pobedonostsev (1880-1905) อนุรักษ์นิยมอย่างแข็งขันที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเมือง อเล็กซานเดอร์ IIIและนิโคลัสที่ 2 ในเวลาเดียวกัน สมาชิกเถรสมาคมไม่กี่คนที่ทำหน้าที่เป็นบุคคลอิสระและมีอิทธิพลในการเมืองของคริสตจักร: ในหมู่พวกเขา เราควรตั้งชื่อมอสโกเมโทรโพลิแทนเพลตัน (เลฟชิน) (1775-1812) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งมอสโกเมโทรโพลิแทน Filaret (Drozdov) (1821- พ.ศ. 2410)

สภาเถรสมาคมจัดการกับปัญหาที่หลากหลาย เขาเลือกผู้สมัครรับเลือกตั้งเป็นพระสังฆราชในสังฆมณฑลทั้งหมด สร้างสังฆมณฑลใหม่ ได้เปิดวัดใหม่ แต่งตั้งเจ้าอาวาส ให้อนุญาตแก่พระภิกษุสามเณร กิจกรรมมิชชันนารีภายใต้การดูแล สร้างภารกิจใหม่ ดำเนินการตีพิมพ์วรรณกรรมจิตวิญญาณและการเซ็นเซอร์จิตวิญญาณเปิดนิตยสารคริสตจักร ได้ร่วมถวายสัตย์ปฏิญาณตนเป็นนักบุญ กิจกรรมที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งคือการพัฒนาสถาบันการศึกษาทางจิตวิญญาณ เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ คณะกรรมการฝ่ายจิตวิญญาณและการศึกษาได้ถูกสร้างขึ้นที่สภา นอกจากนี้ เรื่องเล็กๆ จำนวนมากยังอยู่ภายใต้เขตอำนาจของสภาเถร เช่น การหย่าร้างหรือการประพฤติผิดเกี่ยวกับผู้แทนพระสงฆ์ซึ่งเป็นอุปสรรคอย่างมาก งานปฏิบัติการคำสั่งของรัฐ

Holy Synod และการปฏิวัติ

หลังการปฏิวัติในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 รัฐบาลเฉพาะกาลได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งรวมถึงหัวหน้าอัยการของสภา ได้รับการแต่งตั้งเป็นรอง รัฐดูมาว.น. ลวีฟ เขาถูกแทนที่ด้วย A.V. Kartashev ซึ่งกลายเป็นอัยการสูงสุดคนสุดท้าย ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2460 แทนที่จะเป็น Holy Synod กระทรวงคำสารภาพได้ถูกสร้างขึ้นภายใต้รัฐบาลซึ่งอยู่ภายใต้กิจการของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำสารภาพอื่น ๆ ด้วย ที่ประชุมในปี 2460 สภาท้องถิ่นของคริสตจักรรัสเซียได้ดำเนินการปฏิรูปการบริหารและฟื้นฟู Patriarchate นี่คือจุดสิ้นสุดของประวัติศาสตร์ของ Holy Synod

1. คำอธิบายเอกสารและไฟล์ที่จัดเก็บไว้ในเอกสารสำคัญของ Holy Governing Synod SPb.; เปโตรกราด 2411-2460

2. ดัชนีตามตัวอักษรของพระราชกฤษฎีกา พระราชกฤษฎีกา การกำหนดและคำสั่งของสภาปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ (รวม 1721-1901) และกฎหมายแพ่งที่เกี่ยวข้องกับแผนกจิตวิญญาณของคำสารภาพออร์โธดอกซ์ ส.บ., 2445.

3.โทรทัศน์ Barsovสถาบันเถาวัลย์ในปัจจุบัน ส.บ., พ.ศ. 2442

4.Blagovidov V.A.หัวหน้าคณะผู้แทนของ Holy Synod ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 คาซาน 2442 2445

5. Verkhovskaya P.V. การจัดตั้งวิทยาลัยจิตวิญญาณและ "กฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณ" รอสตอฟ-ออน-ดอน 2459

6.Alekseeva S.I. Holy Synod ในระบบที่สูงขึ้นและกลาง เจ้าหน้าที่รัฐบาลหลังการปฏิรูปรัสเซีย สพธ., 2546.

7... Yu.E. Kondakovอำนาจรัฐและคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย: วิวัฒนาการของความสัมพันธ์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 สพธ., 2546.

8.Fedorov V.A.... คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและรัฐ: ยุคเถรวาท ค.ศ. 1700-1917 ม., 2546.

9.อีวานอฟ อีวาน มัคนายกความสัมพันธ์ระหว่างพระศาสนจักรกับรัฐในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 (กิจกรรมของหัวหน้าอัยการของ Holy Synod 1763-1796): การรวบรวมเอกสาร ม., 2010.

ในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก ราวศตวรรษที่ 15 การก่อตั้งสภาถาวรของพระสังฆราชภายใต้กลุ่มไพรเมตของคริสตจักรท้องถิ่นได้เสร็จสิ้นลง ถูกเรียกในกรุงคอนสแตนติโนเปิล Σύνοδος ενδημούσα ("สภาที่พำนักถาวร") หรือ "สภาขนาดเล็ก" ในโบสถ์อื่นๆ

โดยการตัดสินใจของพวกเขา ซึ่งมีพระสังฆราชเป็นประธาน ได้ตัดสินใจในประเด็นที่สำคัญที่สุด อย่างไรก็ตาม ในรัสเซีย การก่อตั้งเถรสมาคมมีความเกี่ยวข้องกับรัชสมัยของปีเตอร์ที่ 1 ท่ามกลางการปฏิรูปของปีเตอร์ที่ 1 สิ่งสำคัญที่สุดในผลที่ตามมาคือการปฏิรูปการบริหารคริสตจักร

การปฏิรูปของ Peter I

ในขั้นต้น เปโตรไม่ได้ตั้งใจที่จะเปลี่ยนระเบียบคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ อย่างไรก็ตามยิ่งก่อนอื่น จักรพรรดิรัสเซียในการดำเนินการปฏิรูปรัฐยิ่งเขาเหลือความปรารถนาที่จะแบ่งปันอำนาจกับบุคคลอื่นแม้แต่น้อยแม้แต่จิตวิญญาณ ปีเตอร์ฉันค่อนข้างเฉยเมยต่อความเชื่อดั้งเดิม

สังฆราชเอเดรียนเสียชีวิตในปี 1700 เปโตรฉวยโอกาสจากเหตุการณ์นี้ทันที เขาไม่เห็นผู้สมัครผู้แพ้สำหรับ Patriarchate ในบรรดาตัวแทนของลำดับชั้นของคริสตจักร

บัลลังก์ปรมาจารย์ยังคงว่าง และ Locum Tenens Metropolitan แห่ง Ryazan Stefan Yavorsky ได้รับการแต่งตั้งให้ปกครองสังฆมณฑลของสังฆราช ชาวบ้านท้องถิ่นได้รับมอบหมายให้จัดการเรื่องศรัทธาเท่านั้น: "เกี่ยวกับความแตกแยกเกี่ยวกับการต่อต้านคริสตจักรเกี่ยวกับการนอกรีต"

เมื่อวันที่ 24 มกราคม ค.ศ. 1701 คณะสงฆ์ได้รับการฟื้นฟู ภายใต้เขตอำนาจของศาลปรมาจารย์ บ้านของอธิการ ที่ดินสำหรับวัดและฟาร์ม Boyar Ivan Alekseevich Musin-Pushkin ถูกวางไว้ที่หัวของคำสั่ง

ในกรณีที่สำคัญทั้งหมด โลคัม เทเนนส์ต้องปรึกษากับบาทหลวงคนอื่นๆ ซึ่งเขาถูกขอให้เรียกตัวไปมอสโคว์ ผลการประชุมทั้งหมดจะต้องส่งโดย Locum Tenens แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์เพื่อขออนุมัติจากอธิปไตย การประชุมของพระสังฆราชจากสังฆมณฑลที่ต่อเนื่องกันนี้ได้รับการเรียกเช่นเคย มหาวิหารศักดิ์สิทธิ์ วิหารศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ในด้านจิตวิญญาณ และโบยาร์ Musin-Pushkin พร้อมคณะสงฆ์ของเขาในเรื่องอื่นๆ ได้จำกัดอำนาจของ Locum Tenens แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์ในการปกครองคริสตจักรอย่างมีนัยสำคัญ

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1711 แทนที่จะใช้โบยาร์ดูมารุ่นเก่าวุฒิสภาก็เริ่มทำหน้าที่ นับแต่นี้ไป ฝ่ายปกครองทั้งฝ่ายฝ่ายวิญญาณและฝ่ายฆราวาสต้องปฏิบัติตามพระราชกฤษฎีกาของวุฒิสภาเป็นพระราชกฤษฎีกา คนท้องถิ่นในราชบัลลังก์ปิตาธิปไตยไม่สามารถแต่งตั้งอธิการได้อีกต่อไปหากไม่มีวุฒิสภา วุฒิสภาเริ่มสร้างโบสถ์อย่างอิสระและสั่งให้อธิการแต่งตั้งนักบวช วุฒิสภากำหนดเจ้าอาวาสและเจ้าอาวาสวัด

ในปี ค.ศ. 1718 Locum Tenens แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์ซึ่งพำนักอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กชั่วคราวได้รับพระราชกฤษฎีกาจากพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว - "เขาต้องอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างถาวรและพระสังฆราชจะต้องมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทีละคน ทางที่พวกเขามาที่มอสโคว์” เห็นได้ชัดว่าการจัดการนี้เป็นการชั่วคราว อย่างไรก็ตาม ใช้เวลาประมาณยี่สิบปีก่อนที่ปีเตอร์จะนำความคิดของเขาไปปฏิบัติ ในการนำไปใช้นั้น เขาต้องการคนที่มีความคิดเหมือนกันในสภาพแวดล้อมของคริสตจักร กระบวนการเกิด การปฏิรูปคริสตจักรดำเนินการเป็นความลับอย่างสมบูรณ์จากศาสนจักรและลำดับชั้น

Feofan Prokopovich

บุคคลสำคัญในองค์กรของวิทยาลัยศาสนศาสตร์คือนักศาสนศาสตร์ชาวรัสเซียตัวน้อย อธิการบดีของสถาบัน Kiev-Mohyla Academy Feofan Prokopovich ซึ่งปีเตอร์พบในปี 1706 เมื่อเขาพูดคำปราศรัยต่ออธิปไตยในการวางป้อมปราการ Pechersk ใน เคียฟ. ในปี ค.ศ. 1711 Theophanes อยู่ภายใต้การรณรงค์ของ Prut Peter วันที่ 1 มิถุนายน ค.ศ. 1718 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่งปัสคอฟ และวันรุ่งขึ้นเขาได้รับแต่งตั้งเป็นอธิการต่อหน้าอธิปไตย ในไม่ช้า Prokopovich ก็ได้รับความไว้วางใจให้จัดทำโครงการเพื่อสร้าง Spiritual Collegium

ภายในปี ค.ศ. 1721 Feofan Prokopovich เสร็จสิ้นการร่างระเบียบทางจิตวิญญาณ - เอกสารที่กำหนดการดำรงอยู่ของ Spiritual College Theophanes เปิดเผยเหตุผลในการแทนที่ Patriarchate ด้วยวิทยาลัยจิตวิญญาณอย่างเปิดเผยใน "กฎฝ่ายวิญญาณ":

"เพื่อให้คนทั่วไปไม่มีความอยากที่จะมองเห็นบุคคลที่สองในรัฐในสังฆราชในพระสังฆราชเกือบจะเท่ากับคนแรกหรือแม้กระทั่งเหนือกว่าเขา ... "

เอกสารนี้ถูกส่งโดยปีเตอร์เพื่อหารือกับวุฒิสภา และหลังจากนั้นก็นำเอกสารนี้ไปให้สภาคริสตจักรจากบาทหลวงหกคนที่พบว่าตนเองอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ภายใต้แรงกดดันจากหน่วยงานฆราวาส พวกเขาลงนามในเอกสารและรับรองว่าทุกอย่าง "ทำได้ดีทีเดียว" ในระหว่างปี มีการเก็บรวบรวมลายเซ็นจากพระสังฆราชที่ไม่ได้เข้าร่วมในพระราชบัญญัติของสภา รวมทั้งจากเจ้าอาวาสของวัดที่สำคัญที่สุด บ่อยครั้งเจ้าหน้าที่ของรัฐใช้กำลังเพื่อขอความยินยอมที่จำเป็น

สภาปกครองอันศักดิ์สิทธิ์

หลังจากก่อตั้งวิทยาลัยเทววิทยาแล้ว คำถามก็เกิดขึ้น: จะประกาศคำอธิษฐานของรัฐบาลคริสตจักรใหม่ได้อย่างไร? คำภาษาละติน "collegium" ร่วมกับ " Most Holy" ฟังดูไม่เข้ากัน ดังนั้นจึงแนะนำ แบบต่างๆ: "การประชุม", "มหาวิหาร" สุดท้าย เราตัดสินด้วยคำภาษากรีกที่ยอมรับได้คือ "เถร" - เถรที่ปกครองที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด Sinod หรือ มหาวิหาร (จากภาษากรีก Σύνοδος - "การประชุม", "มหาวิหาร"; ละติน consilium - สภา, สภา) เปโตรจึงหันไปหาพระสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลเยเรมีย์เพื่อขอพร คำตอบของปรมาจารย์มีดังนี้:

"มาตรการของเรา ... ยืนยันและยืนยันว่าเถรสมาคมซึ่งก่อตั้งโดย Peter Alekseevich ผู้เผด็จการที่เคร่งศาสนามากที่สุดคือและถูกเรียกว่าพี่ชายของเราในพระคริสต์ ... "

ได้รับจดหมายที่คล้ายกันจากผู้เฒ่าตะวันออกอื่น ๆ ด้วยเหตุนี้ สภาเถรสมาคมจึงได้รับการยอมรับว่าเป็นสภาถาวร มีอำนาจเท่าเทียมกับพระสังฆราช และด้วยเหตุนี้จึงมีตำแหน่งสมณศักดิ์ของพระองค์

เมื่อวันที่ 25 มกราคม ค.ศ. 1721 ปีเตอร์ได้ลงนามในแถลงการณ์เกี่ยวกับการก่อตั้งวิทยาลัยศาสนศาสตร์ ซึ่งในไม่ช้าก็ได้รับชื่อใหม่ของสภาปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ วันที่ 14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1721 พิธีเปิดการบริหารคริสตจักรใหม่เกิดขึ้น

องค์ประกอบและโครงสร้างของสภาปกครองอันศักดิ์สิทธิ์

คำสั่งปรมาจารย์ถูกโอนไปภายใต้เขตอำนาจของเถร: คำสั่งฝ่ายวิญญาณรัฐและวัง, เปลี่ยนชื่อเถาวัลย์, คำสั่งของสงฆ์, คำสั่งสำหรับกิจการคริสตจักร, สำนักงานของการแบ่งแยกและสำนักงานการพิมพ์ สำนักงาน Tiun (Tiunskaya Izba) ก่อตั้งขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในมอสโก - นักบวชฝ่ายวิญญาณ, สำนักงานของรัฐบาลเถา, สำนักงานเถร, คำสั่งของกิจการสอบสวน, สำนักงานของกิจการแตกแยก

องค์ประกอบของ Holy Synod ถูกกำหนดตามกฎของ "ผู้ปกครอง" 12 คนซึ่งสามคนต้องสวมยศอธิการอย่างแน่นอน เช่นเดียวกับในวิทยาลัยพลเรือน สภาเถรสมาคมประกอบด้วยประธานาธิบดีหนึ่งคน รองประธานสองคน ที่ปรึกษาสี่คน และผู้ประเมินห้าคน

ในปี ค.ศ. 1726 ชื่อต่างประเทศเหล่านี้ซึ่งไม่เหมาะกับคณะสงฆ์ของผู้ที่นั่งในเถร ถูกแทนที่ด้วยคำว่า: สมาชิกปัจจุบันคนแรก สมาชิกของเถรและที่อยู่ในเถร ตามระเบียบข้อบังคับ ประธานาธิบดีซึ่งปรากฏตัวครั้งแรกในเวลาต่อมามีคะแนนเสียงเท่ากับสมาชิกคนอื่นๆ ของคณะกรรมการ เมโทรโพลิแทน สตีเฟน ได้รับแต่งตั้งเป็นประธานสมัชชา

รองประธานาธิบดีได้รับการแต่งตั้งให้เป็นชายที่อุทิศให้กับปีเตอร์ - โธโดสิอุสอธิการแห่งอารามอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ ในแง่ของโครงสร้างของสำนักนายกรัฐมนตรีและงานในสำนักงาน สภาเถรสมาคมมีลักษณะคล้ายกับวุฒิสภาและวิทยาลัย โดยมีตำแหน่งและขนบธรรมเนียมทั้งหมดที่จัดตั้งขึ้นในสถาบันเหล่านี้ เปโตรยังดูแลการจัดการดูแลกิจกรรมของเถร เมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2265 หัวหน้าอัยการพิเศษได้รับคำสั่งให้เข้าร่วมการประชุมเถร

พันเอกอีวาน วาซิลีเยวิช โบลตินได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าอัยการคนแรกของสภา หน้าที่หลักของอัยการสูงสุดคือดำเนินการความสัมพันธ์ทั้งหมดของสภากับเจ้าหน้าที่พลเรือนและลงคะแนนคัดค้านการตัดสินใจของเถรเมื่อไม่เป็นไปตามกฎหมายและพระราชกฤษฎีกาของปีเตอร์ วุฒิสภาให้คำสั่งพิเศษแก่หัวหน้าอัยการ ซึ่งเกือบจะเป็นสำเนาคำสั่งที่สมบูรณ์แก่อัยการสูงสุดของวุฒิสภา

หัวหน้าอัยการถูกพิจารณาคดีโดยอธิปไตยเท่านั้น ในตอนแรก อำนาจของหัวหน้าอัยการเป็นคนช่างสังเกต แต่ทีละน้อยหัวหน้าอัยการกลายเป็นผู้ชี้ขาดชะตากรรมของเถรและผู้นำในทางปฏิบัติ

จนถึงปี ค.ศ. 1901 สมาชิกของเถรและผู้ที่อยู่ในสมัชชาเมื่อเข้ารับตำแหน่งต้องสาบานซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งอ่าน:

ฉันขอสารภาพด้วยคำสาบานผู้พิพากษาสุดโต่งของการหว่านเมล็ดทางจิตวิญญาณของเพื่อนร่วมงานของการดำรงอยู่ของกษัตริย์ Samago All-Russian จักรพรรดิผู้ทรงเมตตาที่สุดของเรา

อันเป็นผลมาจากการปฏิรูปของเปโตร คริสตจักรสูญเสียความเป็นอิสระจากผู้มีอำนาจทางโลกอย่างสิ้นเชิง การตัดสินใจทั้งหมดของเถรจนถึง 2460 ถูกตีพิมพ์ภายใต้ตราประทับ: “ตามพระราชโองการของพระองค์”ในเอกสารของรัฐ มีการเรียกผู้มีอำนาจของคริสตจักรพร้อมกับหน่วยงานอื่น ๆ เช่น การทหาร การเงิน และตุลาการ - "สำนักงานสารภาพแห่งนิกายออร์โธดอกซ์"

Alexander A. Sokolovsky

ในวันที่ 24 ธันวาคม 2010 การประชุมปกติของ Holy Synod ของโบสถ์ Russian Orthodox จะจัดขึ้นที่บ้านพักปรมาจารย์ที่ทำงานใน Chisty Pereulok ภายใต้การเป็นประธานของพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด

Holy Synod (แปลจากภาษากรีก "ชุมนุม", "สภา") เป็นหนึ่งในหน่วยงานสูงสุดของรัฐบาลคริสตจักร ตามบทที่ 5 ของธรรมนูญปัจจุบันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย "พระเถรที่นำโดยสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด (locum tenens) เป็นคณะปกครองของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในช่วงเวลาระหว่างสภาบิชอป ."

หลังจากที่ปีเตอร์ที่ 1 ยกเลิกการปกครองแบบปิตาธิปไตยของคริสตจักร ระหว่างปี ค.ศ. 1721 ถึงเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1917 สภาปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งก่อตั้งโดยเขาคือคณะรัฐหลักของอำนาจทางสงฆ์และการบริหารใน จักรวรรดิรัสเซียผู้ซึ่งเข้ามาแทนที่พระสังฆราชในด้านการทำงานของคริสตจักรทั่วไปและความสัมพันธ์ภายนอก ในปี พ.ศ. 2461 คณะสงฆ์ศักดิ์สิทธิ์ในฐานะหน่วยงานของรัฐได้รับการชำระบัญชีโดยธรรมบัญญัติโดยคำสั่งของสภา ผู้แทนราษฎร"เรื่องเสรีภาพแห่งมโนธรรม คริสตจักรและศาสนา"

หลังจากที่ Patriarchate ได้รับการฟื้นฟูที่สภาท้องถิ่นของโบสถ์ Russian Orthodox ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 Holy Synod เริ่มทำงานในฐานะคณะผู้บริหารระดับวิทยาลัย อย่างไรก็ตาม ตามพระราชกฤษฎีกาของพระสังฆราช Tikhon เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2467 สภาและสภาคริสตจักรสูงสุดถูกยุบ ในปี ค.ศ. 1927 สังฆราชสังฆราชชั่วคราวก่อตั้งขึ้นโดยคนท้องถิ่นของบัลลังก์ปรมาจารย์เซอร์จิอุส (สตราโกรอดสกี้) ซึ่งทำงานเป็นคณะผู้ช่วยพร้อมเสียงที่ปรึกษาจนถึงปี พ.ศ. 2478 กิจกรรมของเถรศักดิ์สิทธิ์กลับมาที่สภาท้องถิ่นในปี พ.ศ. 2488 .

"ระเบียบว่าด้วยการบริหารงานของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย" ที่สภาท้องถิ่นกำหนดลำดับงานและองค์ประกอบของ Holy Synod ปีเถาวัลย์แบ่งออกเป็นสองช่วง: ฤดูร้อนตั้งแต่เดือนมีนาคมถึงสิงหาคมและฤดูหนาวตั้งแต่เดือนกันยายนถึงกุมภาพันธ์ สมัชชามีพระสังฆราชเป็นประธาน ส่วนสมาชิกถาวรคือนครหลวงของเคียฟ มินสค์ และครูติตสกี สภาพระสังฆราชในปี 2504 ได้ขยายองค์ประกอบของสมัชชารวมถึงบรรดาสมาชิกถาวรคือผู้บริหารของ Patriarchate มอสโกและประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกของคริสตจักรและสภาอธิการในปี 2543 ได้เพิ่มเมืองหลวงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Ladoga และเมืองหลวงของคีชีเนาและมอลโดวาทั้งหมด สมาชิกชั่วคราวห้าคนของสมัชชาจากบรรดาพระสังฆราชสังฆมณฑลจะถูกเรียกตัวเข้าสู่สมัยประชุมหกเดือนตามลำดับ ตามอาวุโสของการถวายสังฆราช - หนึ่งคนจากแต่ละกลุ่มจากห้ากลุ่มที่สังฆมณฑลถูกแบ่งออก

ปัจจุบันสมาชิกถาวรของ Holy Synod คือ:

ประธาน: พระสังฆราชคิริลล์ (Gundyaev) แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด;

เมืองหลวงของเคียฟและยูเครนทั้งหมด Volodymyr (Sabodan);

เมืองหลวงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Ladoga Vladimir (Kotlyarov);

เมโทรโพลิแทนแห่งมินสค์และสลุตสค์ปรมาจารย์ผู้เฒ่าผู้เฒ่าแห่งเบลารุส Filaret (Vakhromeev);

เมืองหลวงของ Krutitsky และ Kolomna Yuvenaly (Poyarkov);

เมืองหลวงของ Kishinev และ All Moldova Vladimir (Kantaryan);

Metropolitan of Saransk และ Mordovia ผู้จัดการกิจการของ Patriarchate Varsonofy แห่งมอสโก (Sudakov);

Metropolitan of Volokolamsk ประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของ Patriarchate Hilarion แห่งมอสโก (Alfeyev);

ในฐานะสมาชิกชั่วคราวในเซสชั่นฤดูหนาวปี 2010/2011 มีส่วนร่วม:

เมืองหลวงของ Simferopol และ Crimean Lazar (Shvets);

Metropolitan Hilarion แห่งอเมริกาตะวันออกและนิวยอร์ก (สิบโท);

หัวหน้าบาทหลวง Proclus (Khazov) แห่ง Simbirsk และ Melekess;

บิชอปแห่งบากูและภูมิภาคแคสเปียน Alexander (Ishchein);

บิชอปแดเนียล (Dorovskikh) แห่ง Yuzhno-Sakhalin และ Kuril;

การมีส่วนร่วมของสมาชิกถาวรและชั่วคราวในการประชุมของ Holy Synod เป็นหน้าที่ตามหลักบัญญัติของพวกเขา การประชุมถูกเรียกโดยสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด (หรือผู้ยิ่งใหญ่แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์) และตามกฎแล้วจะปิด

หน้าที่ของ Holy Synod ได้แก่ :

1. ดูแลการจัดเก็บและตีความศรัทธาดั้งเดิมที่ไม่เสียหายซึ่งเป็นบรรทัดฐานของศีลธรรมและความกตัญญูของคริสเตียน

2. รับใช้ความสามัคคีภายในของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์

3. รักษาความสามัคคีกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์อื่น ๆ

4. การจัดกิจกรรมภายในและภายนอกของพระศาสนจักรและการแก้ปัญหาที่มีความสำคัญทางสงฆ์ทั่วไปที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับเรื่องนี้

5. การประเมินเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในด้านโบสถ์ ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาและระหว่างศาสนา

6. การประสานงานของการกระทำของ Plenitude ทั้งหมดของ Russian Orthodox Church ในความพยายามที่จะบรรลุสันติภาพและความยุติธรรม

7. รักษาความสัมพันธ์ที่เหมาะสมระหว่างพระศาสนจักรกับรัฐตามกฎบัตรนี้และกฎหมายที่บังคับใช้

8. การจัดตั้งคำสั่งความเป็นเจ้าของ การใช้ และการจำหน่ายอาคารและทรัพย์สินของโบสถ์ Russian Orthodox

Holy Synod เลือก แต่งตั้ง ในกรณีพิเศษจะย้ายบาทหลวงและไล่พวกเขาออกจากตำแหน่ง แต่งตั้งหัวหน้าของสถาบัน Synodal และตามคำแนะนำของพวกเขาเจ้าหน้าที่ของพวกเขาเช่นเดียวกับอธิการของโรงเรียนศาสนศาสตร์และเซมินารีเจ้าอาวาส (เจ้าอาวาส) และเจ้าอาวาสของอารามบิชอปนักบวชและฆราวาสเพื่อรับการเชื่อฟังอย่างรับผิดชอบในต่างประเทศ

ปัจจุบัน สถาบันเถาวัลย์ต่อไปนี้มีหน้าที่รับผิดชอบต่อ Holy Synod: แผนกความสัมพันธ์ของคริสตจักรภายนอก (มีอยู่ตั้งแต่ 1946 จนถึง 2000 - แผนกความสัมพันธ์ของคริสตจักรภายนอก); สภาสำนักพิมพ์; คณะกรรมการฝึกอบรม ภาควิชาคำสอนและศาสนา; แผนกการกุศลคริสตจักรและบริการสังคม แผนกมิชชันนารี แผนกปฏิสัมพันธ์กับกองกำลังติดอาวุธและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย; ฝ่ายกิจการเยาวชน แผนกความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคม ฝ่ายสารสนเทศสภา กรมกระทรวงเรือนจำ คณะกรรมการปฏิสัมพันธ์กับคอสแซค; การจัดการทางการเงินและเศรษฐกิจ การจัดการกิจการของ Patriarchate มอสโก; Synodal Library ตั้งชื่อตามพระสังฆราช Alexy II นอกจากนี้ที่ Holy Synod ยังมีค่าคอมมิชชั่นดังต่อไปนี้: คณะกรรมการพระคัมภีร์และเทววิทยา; ค่าคอมมิชชั่นสำหรับการเป็นนักบุญของนักบุญ; คณะกรรมการพิธีกรรม; คณะกรรมาธิการสำหรับอาราม

Holy Synod ก่อตั้งและยกเลิกสังฆมณฑล เปลี่ยนขอบเขตและชื่อโดยได้รับการอนุมัติจากสภาพระสังฆราช อนุมัติกฎเกณฑ์ของอารามและดำเนินการควบคุมดูแลทั่วไปเกี่ยวกับชีวิตในอาราม เรื่องใน Holy Synod ตัดสินโดยความยินยอมทั่วไปของสมาชิกทุกคนที่เข้าร่วมในการประชุมหรือด้วยคะแนนเสียงข้างมาก ในกรณีคะแนนเสียงเท่ากัน ให้ถือคะแนนเสียงชี้ขาด ตามกฎบัตรของ ROC สมัชชามีหน้าที่รับผิดชอบต่อสภาบิชอปและผ่านพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดส่งรายงานเกี่ยวกับกิจกรรมในช่วงเวลาระหว่างสภา

งานของ Holy Synod ดำเนินการตามระเบียบวาระที่ประธานนำเสนอและได้รับการอนุมัติจากสมาชิกของเถรเมื่อเริ่มการประชุมครั้งแรก หากสังฆราชไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ประธานาธิบดีในสมัชชาได้ชั่วคราวไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม เขาจะถูกแทนที่โดยสมาชิกถาวรที่เก่าแก่ที่สุดของเถรด้วยการถวายสังฆราช เลขานุการของเถรเป็นผู้จัดการกิจการของ Patriarchate มอสโกซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการเตรียมวัสดุที่จำเป็นสำหรับเถรและรวบรวมวารสารของการประชุม

การก่อตั้ง Holy Synod เป็นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญของคริสตจักรและหมายถึงการแตกหักอย่างเด็ดขาดกับระบบการปกครองของคริสตจักรก่อนหน้านี้

เงื่อนไขเบื้องต้นในการจัดตั้งสภาเถร

มีสาเหตุหลายประการในการกำจัดปรมาจารย์คริสตจักรในรัสเซีย ครั้งแรกถูกนำเสนอโดยนักประวัติศาสตร์ S.M. โซโลวีฟ เขาเชื่อว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 17 - 18 ในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับประเทศและวิกฤตสำหรับคริสตจักร ซาร์ได้ทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อดึงรัฐออกจาก "บึง" ความแตกแยกของคริสตจักรและการจลาจลบ่อยครั้ง ซึ่งผู้เฒ่าไม่สามารถรับมือได้ กระตุ้นให้ปีเตอร์ที่ 1 ควบคุมตัวเองและก่อตั้ง Holy Synod ซึ่งเป็นวิทยาลัยจิตวิญญาณ

นักวิทยาศาสตร์ เอ.พี. Bogdanov หยิบยกเวอร์ชั่นตรงกันข้ามโดยศึกษารายละเอียดกิจกรรมของพระสังฆราชเอเดรียนอย่างละเอียด เขาชี้ให้เห็นว่าระหว่างความสับสนและการต่อสู้แย่งชิงอำนาจระหว่างโซเฟียกับปีเตอร์หนุ่ม คลังของประเทศว่างเปล่าอย่างเห็นได้ชัด ขณะที่ศาสนจักรอยู่ในสภาพที่มั่นคงและมีรายได้อย่างต่อเนื่อง

หลังจากการขึ้นครองบัลลังก์ ปีเตอร์ ที่ 1 กำลังมองหาเงินทุนเพื่อดำเนินการปฏิรูปและเห็นพวกเขาในศาสนจักร อย่างไรก็ตาม ผู้เฒ่าผู้เฒ่าจะไม่ทนกับการแทรกแซงในรัฐบาลอิสระและเขียนจดหมายหลายฉบับถึงกษัตริย์ไม่ต้องการที่จะเผชิญหน้ากับเจ้าหน้าที่อย่างเปิดเผย ในปี ค.ศ. 1700 พระสังฆราชเอเดรียนเสียชีวิตและได้รับเชิญ Archimandrite Theophan Prokopovich เข้ามาแทนที่เขาซึ่งปีเตอร์ฉันพบว่าได้รับการสนับสนุน

การสถาปนาพระเถระ

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1720 Feofan Prokopovich ได้ร่าง "กฎทางจิตวิญญาณ" ซึ่งอธิบายว่า:

• ระบบการปกครองคริสตจักรใหม่
• เงื่อนไขการอ้างอิง;
• ตำแหน่ง

ดังนั้น "กฎของขั้นตอน" จึงประกาศการสร้างวิทยาลัยจิตวิญญาณแทนที่จะเป็นกฎของปรมาจารย์ เอกสารถูกส่งไปยังวุฒิสภาและหลังจากนั้นสมาชิกของสภาศักดิ์สิทธิ์ก็ศึกษามัน พวกเขาใส่ลายเซ็นยินยอมภายใต้แรงกดดันจากหน่วยงานฆราวาส นอกจากนี้ ในปีหน้า มีการรวบรวมลายเซ็น 87 ฉบับ ซึ่งเพียงพอสำหรับการนำเอกสารไปใช้

ในฤดูหนาวปี 1721 เปโตรที่ 1 ได้ออกแถลงการณ์เรื่องการจัดตั้งเถร เมโทรโพลิแทน สตีเฟน ขึ้นเป็นประธานาธิบดี แต่หลังจากที่เขาเสียชีวิต โพสต์นี้ก็ถูกยกเลิก แต่งตั้งหัวหน้าผู้แทนของเถรซึ่งควรจะเป็น "ตาและหู" ของจักรพรรดิ หลังจาก 2 ปี Holy Synod ได้รับการยอมรับจากสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลเยเรมีย์ที่ 3 ด้วยความยินยอมของอธิปไตย สภาเถรใช้อำนาจนิติบัญญัติ บริหาร และตุลาการในพระศาสนจักร

ความหมายของพระเถรเถระ

สถาบันเถรเปิดยุคใหม่ในชีวิตของคริสตจักร

• คริสตจักรสูญเสียเอกราชจากรัฐบาลมาเกือบ 200 ปี
• วิทยาลัยสามารถแก้ปัญหาได้อย่างรวดเร็วและง่ายดาย โดยมีอำนาจเหนือกว่าปรมาจารย์
• วิทยาลัยไม่อันตรายต่อเผด็จการเหมือนพระสังฆราช
• การเติบโตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เพิ่มขึ้นเกือบ 15 เท่าในช่วง 2 ศตวรรษอันเนื่องมาจากกิจกรรมของมิชชันนารีและการกระทำของการปฏิรูปคริสตจักร
• การเพิ่มขึ้นของการศึกษาทางจิตวิญญาณนำไปสู่การก่อตั้งเซมินารี 46 แห่ง โรงเรียนเทววิทยา 4 แห่ง การเพิ่มขึ้นของวิทยาศาสตร์คริสตจักรเริ่มต้นขึ้น
• มีการดำเนินกิจกรรมการบริหารอย่างกว้างขวางในทุกทิศทาง มีการเปิดโบสถ์ใหม่ วัดต่างๆ ตีพิมพ์หนังสือพิธีกรรม ฯลฯ