PAGE_BREAK - งานของครูที่จะสอน:
- เข้าใจข้อความด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษรในหัวข้อที่โปรแกรมจัดให้
- แสดงความคิดเห็นอย่างถูกต้องและเป็นอิสระด้วยวาจาและเป็นลายลักษณ์อักษร
- ประเมินเนื้อหาที่เสนออย่างมีวิจารณญาณและทำงานกับมันอย่างแข็งขัน
- ใช้หนังสืออ้างอิงและพจนานุกรมที่เหมาะสม
- ปกป้องมุมมองของคุณและตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมีสติ
- เพื่อดำเนินงานออกแบบและบทคัดย่อ
- ทำงานอย่างอิสระและเป็นทีม [Vereshchagin, Kostomarov, 1993]
สำหรับพื้นฐานการสอนการศึกษาของประเทศนั้น เน้นที่ตัวนักเรียน นักเรียนที่มีความต้องการและความสนใจตลอดจนกิจกรรมที่ช่วยให้เขาเรียนรู้อย่างสนุกสนาน สร้างสรรค์ และเห็นผลของงาน สาระสำคัญของการสอนวิชานี้อยู่ที่กระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างครูและนักเรียน ความร่วมมือและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน แนวทางที่แตกต่างคือการคำนึงถึงระดับการฝึกอบรมของเด็กนักเรียนและควรดำเนินการผ่าน:
- การใช้สื่อที่มีระดับความยากต่างกัน (ทำงานกับการ์ดแต่ละใบเมื่อนักเรียนแต่ละคนได้รับโอกาสในการทำงานตามระดับของการฝึกภาษา)
- การใช้คำพูดสนับสนุนในระดับต่างๆ ของการพัฒนา (ตั้งแต่ LSS - แผนภาพเชิงตรรกะ ไปจนถึงคำหลักและนิพจน์)
– วิธีทางที่แตกต่างควบคุม.
ทั้งหมดนี้มีส่วนช่วยให้นักเรียนทุกคนมีส่วนร่วม กิจกรรมการเรียนรู้เกี่ยวกับการเรียนรู้ทักษะในการสื่อสารด้วยวาจาใน FL และยังเพิ่มเวลาในการทำงานอย่างแข็งขันของนักเรียนและประสิทธิภาพการทำงานในแง่ของการก่อตัวของปริมาณของความรู้พื้นฐาน ในเรื่องนี้ สิ่งสำคัญในงานของเรา เราพิจารณาการสร้างแบบจำลองของกระบวนการเรียนรู้ดังกล่าวในห้องเรียน โดยเน้นที่นักเรียนที่มีความต้องการ แรงจูงใจ และความสนใจของเขา สิ่งนี้ต้องการให้ครูเลือกกิจกรรมประเภทนี้ในห้องเรียนเพื่อช่วยให้นักเรียนทุกคนเรียนรู้อย่างสนุกสนาน สร้างสรรค์ และเห็นผลของงาน นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องคำนึงถึงลักษณะอายุของเด็กและเส้นทางของโปรแกรมในวิชาอื่น ๆ (ประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์) ซึ่งช่วยให้สามารถบูรณาการความรู้ของนักเรียนจากสาขาต่างๆ และดำเนินการศึกษาสหวิทยาการ
คุณภาพการศึกษาส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความสามารถของครูในการเลือกประเทศและสื่อภาษาและภูมิภาค สื่อการสอนที่เกี่ยวข้องและน่าสนใจเกี่ยวกับชีวิตในประเทศที่ใช้ภาษาเป้าหมาย ธรรมชาติของข้อความ รูปภาพ ไดอะแกรม ความคิดเห็นโดยละเอียด และแบบฝึกหัดการฝึกอบรมทำให้คู่มือนี้เป็นส่วนเสริมที่ดีของความซับซ้อนทางการศึกษาและระเบียบวิธีในภาษาต่างประเทศ เนื้อหาของเนื้อหาภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมควรมีความสำคัญสำหรับเด็กนักเรียน มีความแปลกใหม่ในการอธิบายความเป็นจริงของประเทศต่างๆ ของภาษาเป้าหมาย
การเรียนรู้ภาษาใหม่ บุคคลที่แทรกซึมเข้าไปในวัฒนธรรมของชาติใหม่พร้อมๆ กัน ได้รับความมั่งคั่งทางวิญญาณที่รักษาไว้โดยภาษานั้น ความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของประเทศภาษาเป้าหมายเป็นหนึ่งในภารกิจหลักของโรงเรียนมาตั้งแต่สมัยโบราณ การสอนภาษาคลาสสิก ตลอดจนการแปลข้อความทางศาสนา ไม่สามารถจินตนาการได้หากปราศจากการวิจารณ์ทางวัฒนธรรม ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ในการสอนภาษาที่มีชีวิตควบคู่ไปกับการพูดด้วยวาจา ความคุ้นเคยกับความเป็นจริงของประเทศของภาษาเป้าหมายได้มาถึงก่อน นี่เป็นเรื่องปกติของโรงเรียนภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมของเยอรมัน
ในฝรั่งเศส ในปี 1920 หน่วยงานของรัฐได้แนะนำการศึกษาเกี่ยวกับระเบียบวินัยอย่างเป็นทางการ เช่น "อารยธรรมแห่งชาติ" ในมหาวิทยาลัย ซึ่งแปลว่าการศึกษาภาษาศาสตร์และระดับภูมิภาค
การหันไปใช้ภาษาศาสตร์วัฒนธรรมในประเทศอื่น ๆ เช่นเดียวกับในประเทศของเราเกิดขึ้นหลังจากการปรากฏตัวในฝรั่งเศสของวิธีการโสตทัศนูปกรณ์ซึ่งผู้เขียน P. Rivan และ P. Guberina ให้ความสนใจอย่างมากกับการใช้สื่อภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมใน กระบวนการเรียนรู้ภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาต่างประเทศ
ในประเทศของเรา E.M. Vereshchagin และ V.G. Kostomarov ซึ่งต้องปกป้องด้านภาษาและวัฒนธรรมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวิธีการสอนภาษารัสเซียเป็นภาษาต่างประเทศ ในช่วงปลายยุค 60 และ 70 เรียนภาษารัสเซียแบบเรียนพร้อมกัน วัฒนธรรมประจำชาติเกิดขึ้นในการฝึกสอนอย่างไรก็ตามไม่มีประสบการณ์ที่มีอยู่ทั่วไปในเชิงทฤษฎีและในหลักสูตรการสอนภาษารัสเซียให้กับชาวต่างชาตินั้นไม่ได้เน้นด้านภาษาและวัฒนธรรม วัตถุประสงค์ของ "ภาษาและวัฒนธรรม" ฉบับพิมพ์ครั้งแรก E.M. Vereshchagin และ VG Kostomarov จะต้องนำประเด็นนี้มาสู่ศูนย์กลางความสนใจของครู มันคือ E.M. Vereshchagin และ V.G. Kostomarov ได้รับการเสนอให้ตั้งชื่อแง่มุมใหม่ของการศึกษาที่พวกเขาระบุว่าเป็นการศึกษาภาษาศาสตร์และวัฒนธรรม เขายืนยันเกณฑ์การคัดเลือกสื่อภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมและเสนอวิธีการสอนความสามารถพิเศษในการสื่อสารภาษาต่างประเทศในด้านที่แปลกประหลาดนี้ ดังนั้น เพื่อเพิ่มลักษณะเด่นด้านสัทศาสตร์ ศัพท์ ไวยากรณ์ และโวหารในการสอนภาษาต่างประเทศตามประเพณี จึงได้มีการเพิ่มแง่มุมทางภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมอีกประการหนึ่ง [Vereshchagin, Kostomarov, 1993]
ตามที่ Vereshchagin และ Kostomarov หัวข้อของแง่มุมทางภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมในวิธีการสอนภาษาต่างประเทศรวมถึงคำถามกว้าง ๆ สองข้อ:
- แนวทางของภาษาเพื่อระบุความหมายระดับชาติและวัฒนธรรมในนั้น
- การพัฒนาเทคนิควิธีการและวิธีการนำเสนอ การรวม และการเปิดใช้งานความหมายนี้ในห้องเรียน
ผู้เขียนแนวความคิดยืนยันว่างานด้านภาษาและวัฒนธรรมของครูสอนภาษาต่างประเทศไม่สามารถถือเป็นส่วนเสริมของ กระบวนการศึกษา... การแลกเปลี่ยนข้อมูลด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษร ความรู้เป็นไปไม่ได้หากปราศจากความรู้และทักษะด้านภาษาและวัฒนธรรม การศึกษาภาษาศาสตร์และระดับภูมิภาคส่งผลต่อสาระสำคัญของการสอนภาษาเพื่อการสื่อสาร กิน. Vereshchagin และ V.G. เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของ linguodidactics Kostomarov ให้คำจำกัดความโดยละเอียดของแนวคิดเรื่อง "การศึกษาภาษาศาสตร์และระดับภูมิภาค" ภาษาศาสตร์วัฒนธรรมผู้เขียนเรียกแง่มุมของการสอนภาษาต่างประเทศซึ่งเพื่อให้แน่ใจว่าการสื่อสารของการสอนและเพื่อแก้ไขงานการศึกษาทั่วไปและความเห็นอกเห็นใจของ linguodidactics ฟังก์ชั่นสะสมของภาษาถูกนำมาใช้และผู้รับจะได้รับการฝึกฝน ( ทำความคุ้นเคยกับความรู้เบื้องหลังปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงของผู้พูดภาษาเป้าหมาย) [Vereshchagin, Kostomarov, 1993 ]
ควรสังเกตว่าตาม E.M. Vereshchagin และ V.G. Kostomarov ฟังก์ชั่นสะสมของภาษาให้การสะท้อน, การตรึง, การเก็บรักษาในหน่วยภาษาศาสตร์ของข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นจริงที่เข้าใจ ฟังก์ชันสะสมของภาษาทำให้เกิดความเชื่อมโยงที่ซับซ้อนในใจของเจ้าของภาษาและวัฒนธรรม เมื่อรูปภาพปรากฏขึ้นซึ่งเกิดจากคำหรือหน่วยวลีที่กำหนด มันคือเฉพาะเกี่ยวกับสมาคมที่มีการประมวลข้อมูลในระดับประเทศ (นั่นคือ เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับผู้พูดในภาษาและวัฒนธรรมที่กำหนด) เนื่องจากความสัมพันธ์ส่วนตัวล้วนๆ นอกเหนือไปจากกรอบของการศึกษาภาษาศาสตร์และระดับภูมิภาค ควรสังเกตว่าคำว่า "การศึกษาภาษาศาสตร์และระดับภูมิภาค" มอบให้โดย E.M. Vereshchagin และ V.G. Kostomarov ตอนนี้ถูกทำให้เป็นความลับโดยนักวิธีวิทยาหลายคน
จีดี โทมะคินให้คำจำกัดความการศึกษาภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมว่า “นี่คือทิศทาง ซึ่งในอีกด้านหนึ่งเป็นการผสมผสานการสอนภาษาและในทางกลับกันก็ให้ข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับประเทศของภาษาเป้าหมาย [Tomakhin,] เป้าหมายหลักไม่ใช่ประเทศ แต่เป็นความรู้พื้นฐานของผู้พูดภาษาใดภาษาหนึ่ง ในรูปแบบทั่วไปของวัฒนธรรมของพวกเขา ตามข้อมูลของ G.D. โทมาไคนะ. การพูดเรื่อง "วัฒนธรรมศึกษา" จะถูกต้องกว่า คำว่า การศึกษาภาษาศาสตร์และระดับภูมิภาค สื่อถึงเนื้อหาในแง่มุมของการสอนภาษาต่างประเทศได้อย่างสมบูรณ์แบบ นั่นคือ การถ่ายทอดความรู้นอกภาษาในกระบวนการของการเรียนรู้หน่วยภาษาต่างประเทศ ดูเหมือนว่าการศึกษาวัฒนธรรมยังคงเป็นวินัยทางวิชาการที่แยกจากกันซึ่งการเชื่อมต่อกับภาษานั้นเป็นทางเลือก
เมธอดิสต์หลายคนตีความแนวคิดของ "การศึกษาภาษาศาสตร์และภูมิภาค" ในลักษณะเดียวกับผู้แต่งหนังสือ "ภาษาและวัฒนธรรม" ความคิดเห็นของ S.M. Kashchuk เกิดขึ้นพร้อมกับความเห็นของ E.M. Vereshchagin และ V.G. Kostomarova: "แนวทางภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมเกี่ยวข้องกับการแนะนำให้นักเรียนรู้จักกับวัฒนธรรมใหม่ผ่านภาษาและในกระบวนการเรียนรู้" ในวิธีการสอนภาษาต่างประเทศของฝรั่งเศสสมัยใหม่ การศึกษาภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมถูกกำหนดให้เป็นวินัยเกี่ยวกับชีวิตของสังคมสมัยใหม่ โดยมีวัตถุประสงค์คือเพื่อพัฒนาความสามารถด้านภาษาและวัฒนธรรม
ความสามารถทางภาษาและวัฒนธรรมเป็นส่วนสำคัญของความสามารถในการสื่อสาร เนื่องจากให้การสื่อสารในระดับของการระบุแนวคิด สมาคม และภาพที่ผู้คนมีในกระบวนการสื่อสาร ความสามารถทางภาษาและวัฒนธรรมเป็นระบบของความรู้พื้นฐานที่จัดระดับประเทศเพื่อให้แน่ใจว่ามีการสื่อสารที่เพียงพอกับเจ้าของภาษา
ดังที่เห็นได้จากข้างต้น คำจำกัดความทั้งหมดของการศึกษาภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมและความสามารถทางสังคมวัฒนธรรมเน้นความสำคัญและลำดับความสำคัญของแง่มุมนี้ในการสอนภาษาต่างประเทศ เด็กนักเรียนและนักเรียนของเราที่เรียนภาษาต่างประเทศส่วนใหญ่มักจะถ่ายทอดความรู้และประสบการณ์ของตนเอง ซึ่งมีอยู่ในพวกเขาในฐานะตัวแทนของประเทศของเรา ไปสู่ความเป็นจริงและวิถีชีวิตของประเทศที่พวกเขากำลังเรียนภาษาอยู่ สิ่งนี้นำไปสู่ความเข้าใจที่ไม่เพียงพอหรือทำให้เกิดความเข้าใจผิดอย่างสมบูรณ์ ดังที่การประชุมนานาชาติเรื่อง "Modern Methods of Teaching and Learning Languages" ได้แสดงให้เห็น นี่ไม่ใช่ปัญหาเฉพาะสำหรับประเทศของเราเท่านั้น วิเคราะห์งานเขียนของนักศึกษาต่างชาติโดย M. Green จากอเมริกา และเปรียบเทียบกับ ผลงานสร้างสรรค์เจ้าของภาษาแสดงให้เห็นว่างานของชาวต่างชาติไม่มีข้อผิดพลาด แตกต่างจากงานของเจ้าของภาษาโดยไม่ได้คำนึงถึงลักษณะทางสังคมภาษาศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของชาวอเมริกัน ในงานของเจ้าของภาษามีองค์ประกอบของภาษาพูดที่ชาวต่างชาติไม่ได้ใช้
เพื่อปรับปรุงการเรียนรู้ M. Green แนะนำให้ผสมผสานเทคนิคการสอนการพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรกับเทคนิคในการสอนภาษาพูด และใช้การแสดงความคิดเห็นในข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษร แม้จะมีงานทางวิทยาศาสตร์จำนวนมากที่อุทิศให้กับแนวทางภาษาและวัฒนธรรมในการสอนภาษาต่างประเทศ แต่วิธีการนำหลักการของแนวทางภาษาและวัฒนธรรมไปปฏิบัติจริงในการสอนภาษาต่างประเทศนั้นยังคงได้รับการวิจัยไม่ดี
ปัจจุบันเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของการสอนภาษาและวัฒนธรรมต่างประเทศของรัสเซียที่องค์ประกอบทางวัฒนธรรมของชาติได้รวมอยู่ในเนื้อหาการสอนภาษาต่างประเทศของวัฒนธรรมอย่างเป็นทางการตามที่กำหนดโดยโปรแกรม "การศึกษาของรัฐชั่วคราว มาตรฐาน" (1995).
ท่ามกลางเป้าหมายของการสอนภาษาต่างประเทศ ในระยะเริ่มต้น โปรแกรมนี้รวมถึงการศึกษาของเด็กนักเรียน “ทัศนคติเชิงบวกต่อภาษาต่างประเทศ วัฒนธรรมของผู้คนที่พูดภาษานี้ การศึกษาโดยใช้ภาษาต่างประเทศเป็นการสันนิษฐานถึงความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรม ความเป็นจริง ประวัติศาสตร์และประเพณีของประเทศที่เป็นภาษาเป้าหมาย การรวมเด็กนักเรียนในบทสนทนาของวัฒนธรรม ทำความคุ้นเคยกับความสำเร็จของวัฒนธรรมของชาติในการพัฒนาวัฒนธรรมสากลของมนุษย์ การตระหนักรู้ถึงบทบาทของภาษาพื้นเมืองและวัฒนธรรมในกระจกเงาของวัฒนธรรมของชาติอื่น ”[IYaSh, 2000: No. 4, No. 6]
ผู้เขียนโปรแกรมกล่าวว่าความรู้ด้านภาษาและวัฒนธรรมควรรวมถึงพารามิเตอร์ต่อไปนี้:
1. ลักษณะของพฤติกรรมการพูดในการสื่อสารระหว่างบุคคลกับตัวแทนของวัฒนธรรมอื่น ๆ (ในการเดินทางท่องเที่ยวในศูนย์เยาวชนในต่างประเทศ)
2. คำศัพท์ที่เทียบเท่าและไม่เท่ากัน
3. ข้อมูลวัฒนธรรม
4. วิธีการถ่ายทอดความเป็นจริงของภาษาแม่เป็นภาษาต่างประเทศ
จีดี โทมาคินในการศึกษาของเขาให้เหตุผลว่ามีความจำเป็นต้องเลือกและศึกษาหน่วยภาษาศาสตร์ซึ่งการสร้างสรรค์ของวัฒนธรรมของชาติได้ปรากฏออกมาอย่างชัดเจนและไม่สามารถเข้าใจวิธีที่ผู้พูดในภาษานั้นเข้าใจได้ รู้สึกได้ในทุกกรณีของ การสื่อสารกับตัวแทนของวัฒนธรรมอื่น ๆ เมื่ออ่านข่าว วารสารศาสตร์, นิยาย, ดูวิดีโอ [Tomakhin,]
ในบรรดาหน่วยคำศัพท์ที่มีความหมายทางวัฒนธรรมเด่นชัด G.D. โทมะคินรวมถึง:
1) ชื่อของความเป็นจริง - การกำหนดลักษณะปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมหนึ่งที่ไม่อยู่ในอีกวัฒนธรรมหนึ่ง:
– ชื่อสถานที่(แนวคิดทางภูมิศาสตร์). ชื่อภูมิศาสตร์อาจเป็นที่รู้จักนอกประเทศนี้ การเชื่อมโยงที่เกี่ยวข้องกับวัตถุเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของชาติและไม่อาจเป็นที่รู้จักนอกวัฒนธรรมนี้
– มานุษยวิทยา(ชื่อคน). ประการแรก นี่คือชื่อของประวัติศาสตร์และ รัฐบุรุษ;
- ความเป็นจริงทางชาติพันธุ์วิทยา: อาหาร, เสื้อผ้า, วันหยุด, การขนส่ง, เงิน;
- ความเป็นจริงทางสังคมและการเมือง
- ความเป็นจริงของระบบการศึกษา
- ความเป็นจริงที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม: ละคร ภาพยนตร์ วรรณกรรม ดนตรี วิจิตรศิลป์ [โทมะคิน]
2) คำศัพท์ connotative ดังนั้นคำศัพท์ที่สอดคล้องกับความหมาย แต่มีความแตกต่างในความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม
3) คำศัพท์เบื้องหลัง - หมายถึงปรากฏการณ์ที่มีความคล้ายคลึงในวัฒนธรรมที่เปรียบเทียบได้ แต่มีลักษณะของชาติต่างกัน สำหรับการศึกษาภาษาศาสตร์และวัฒนธรรม หน่วยวลีก็น่าสนใจเช่นกัน ซึ่งสะท้อนถึงความคิดริเริ่มของชาติ วัฒนธรรม ประเพณี วิถีชีวิต ประวัติศาสตร์ของผู้คน - เจ้าของภาษา สุภาษิตสำหรับการศึกษาภาษาศาสตร์และระดับภูมิภาคก็น่าสนใจเช่นกัน สุภาษิตประกอบด้วยภูมิปัญญาของผู้คนความสามารถในการสังเกตเห็นแง่มุมบางอย่างของชีวิตของบุคคลอย่างละเอียดซึ่งเผยให้เห็นการสังเกตและความสามารถในการแสดงทัศนคติสั้น ๆ ของเขาต่อโลกรอบตัวเขาโดยรวม
ดังนั้นการศึกษาภาษาศาสตร์และระดับภูมิภาคจึงเป็นส่วนสำคัญของกระบวนการพัฒนาความสามารถในการสื่อสารภาษาต่างประเทศของนักเรียน ความสามารถทางภาษาและวัฒนธรรมให้ทั้งการรับรู้ที่เพียงพอของภาษาต่างประเทศ และพฤติกรรมการพูดและการไม่พูดที่เพียงพอของนักเรียนของเราในฐานะคู่หูในการพูดในสถานการณ์ของการสื่อสารกับเจ้าของภาษาของภาษาต่างประเทศที่กำลังศึกษาอยู่
3. ความเฉพาะเจาะจงของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมการสอนในระดับมัธยมศึกษา
ในส่วนนี้เราจะพิจารณาคำถามที่ว่าความยากลำบากในการสอนการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมในโรงเรียนมัธยมศึกษา (ก่อนและมหาวิทยาลัย) คืออะไร เมื่อทั้งครูและนักเรียน / นักเรียนเป็นผู้พูดภาษาแม่เดียวกันและในวัฒนธรรมเดียวกัน
ในความเห็นของเรา ปัญหานี้ได้รับการตรวจสอบอย่างละเอียดโดย N.V. Baryshnikov ในบทความ "พารามิเตอร์ของการสอนการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมในโรงเรียนมัธยม" ซึ่งเราจะใช้ใน ภาคนิพนธ์... “การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม” คืออะไร?
ผู้เขียนหลายคนตีความการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมว่าเป็นความเข้าใจที่เพียงพอของผู้เข้าร่วมการสื่อสารที่เป็นของวัฒนธรรมประจำชาติที่แตกต่างกัน [Vereshchagin, Kostomarov, 1992] คำจำกัดความที่สมบูรณ์ที่สุดของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมถูกกำหนดโดย I.I. Khaleeva: “การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมเป็นชุดของกระบวนการเฉพาะของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่อยู่ในวัฒนธรรมและภาษาที่แตกต่างกัน มันเกิดขึ้นระหว่างพันธมิตรที่มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งไม่เพียง แต่เป็นของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน แต่ในขณะเดียวกันก็ตระหนักถึงความจริงที่ว่าพวกเขาแต่ละคน "แตกต่าง" และแต่ละคนก็รับรู้ถึงความแปลกแยกของ "พันธมิตร" [Khaleeva, 2000: No. 1 ].
จากคำจำกัดความนี้ เห็นได้ชัดว่าการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมเป็นทักษะที่ซับซ้อนมากในธรรมชาติและต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการเป็นผู้เชี่ยวชาญ
การเข้าสู่การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมจำเป็นต้องมีการเตรียมตัวอย่างมาก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักแปลถูกเรียกว่าผู้เชี่ยวชาญในการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมซึ่งรับประกันปฏิสัมพันธ์ในการสื่อสารของผู้คนที่อยู่ในภาษาและวัฒนธรรมที่แตกต่างกันโดยลบคำพูด "ต่างชาติ" ของพันธมิตรออก นักแปลและครูสอนภาษาต่างประเทศคล่องแคล่วในภาษาต่างประเทศ ระดับสูงซึ่งยากต่อการนิยาม แต่บ่อยครั้งในกรณีเช่นนี้ พวกเขาพูดถึงระดับความสามารถในภาษาต่างประเทศในฐานะการแปล / ความเชี่ยวชาญพิเศษด้านการสอน สมบูรณ์แบบหรือใกล้เคียงกับความสมบูรณ์แบบ ซึ่งทำได้ในสถาบันการศึกษาระดับสูงที่มีโปรไฟล์ทางภาษาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม กระบวนการสอนการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมนั้นดำเนินการในสถาบันการศึกษาประเภทอื่น (โรงเรียนมัธยมศึกษา สถาบันการศึกษาเฉพาะทางระดับมัธยมศึกษา วิทยาลัย โรงเรียนเทคนิค มหาวิทยาลัยที่ไม่ใช่ภาษาศาสตร์) ระดับของการเรียนรู้ภาษาต่างประเทศนั้นยังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ
ภาษาต่างประเทศที่โรงเรียนเป็นขั้นตอนแรก แต่เป็นขั้นตอนที่สำคัญมากในการสร้างบุคลิกภาพที่น่าสนใจทางภาษาศาสตร์ ความเชี่ยวชาญในภาษาต่างประเทศสามารถมีคุณสมบัติเป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมทั่วไปของแต่ละบุคคลได้อย่างแน่นอนด้วยความช่วยเหลือที่เธอได้รับการแนะนำให้รู้จักกับวัฒนธรรมโลก อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าเป็นสัจธรรมที่การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม (บทสนทนาของวัฒนธรรม) สามารถรับรู้ได้เฉพาะบนพื้นฐานระดับชาติและวัฒนธรรมที่มีสติของภาษาแม่เท่านั้น บทสนทนาดังกล่าวจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อนักเรียนตระหนักถึงวัฒนธรรมประจำชาติและภาษาพื้นเมืองของตนเอง นี่เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการแทรกซึม ปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรม กระบวนการที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุม ซึ่งเป็นการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม ความคิดที่อุดมสมบูรณ์ของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมสามารถกลายเป็นมากกว่าแนวโน้มที่ทันสมัยในระเบียบวิธีหากคุณไม่ได้ให้พื้นฐานของวัฒนธรรมพื้นเมืองแก่เด็กนักเรียน หลังจากประสบกับวัฒนธรรมพื้นเมืองในความสัมพันธ์ที่มีชีวิตกับวัฒนธรรมของประเทศต่างๆ ของภาษาที่ศึกษาแล้ว คุณก็สามารถเป็นพลเมืองที่แท้จริงของปิตุภูมิและเป็นพลเมืองที่สมบูรณ์ของโลกได้
ความต่อเนื่อง
--PAGE_BREAK--
รัฐมอสโก
มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีและการจัดการ
(ก่อตั้งเมื่อ พ.ศ. 2496)
_____________________________________________
ภาควิชาครุศาสตร์
ระยะไกล
การศึกษา
Sepiashvili E.N.
การสื่อสารต่างวัฒนธรรม
คู่มือการเรียนสำหรับนักศึกษาชั้นปีที่ 1 ภาคพิเศษ 050701.030301.030501 นักศึกษา 3.4 รายวิชาเฉพาะ 080105.080109 ของการศึกษาทุกรูปแบบ
www.msta.ru
มอสโก - 2009
UDC 37
^
© Sepiashvili E.N. การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม: คู่มือการศึกษา - M., MGUTU, 2009. - 111 วิ
เอกสารระเบียบวิธีสำหรับการเรียนรู้ทางไกลกำหนดโปรแกรมการทำงานคำแนะนำระเบียบวิธีและงานควบคุมสำหรับวินัย "การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม" โปรแกรมการทำงานมีคำถามที่จำเป็นในการศึกษาสื่อการศึกษาในทุกหัวข้อของวินัย มีรายการวรรณกรรมที่แนะนำ
คู่มือนี้จัดทำขึ้นสำหรับนักศึกษาสาขาวิชาเฉพาะทาง คู่มือนี้จัดทำขึ้นสำหรับนักศึกษาชั้นปีที่ 1 สาขาวิชาเฉพาะทาง 050701 (0334), 030301 (0204), 030501 (0211) และนักศึกษาสาขาวิชาเฉพาะทาง 3, 4 ราย 080105 (0604), 080109 (0605) ของการศึกษาทุกรูปแบบ คณะสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์และเทคโนโลยี GOU VPO "มอสโก มหาวิทยาลัยของรัฐเทคโนโลยีและการจัดการ ".
เรียบเรียงโดย: Ekaterina Nikolaevna Sepiashvili
ผู้วิจารณ์: V.A. Kalnei, วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์, หัวหน้าภาควิชาเทคโนโลยีและการเป็นผู้ประกอบการของ Pedagogical Academy of Postgraduate Education
บรรณาธิการ: N.I. Sveshnikova
© มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีและการจัดการแห่งรัฐมอสโก, 2552
109004, มอสโก, เซมยานอย วาล, 73
เนื้อหา
บทนำ ………………………………………………………………….. | 4 |
| ^ หัวข้อที่ 1 ทฤษฎีการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม | 5 |
| คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง …………………………………………… | 14 |
| บทเรียนภาคปฏิบัติ | 15 |
การทดสอบที่เกี่ยวข้อง ……………………………………………………………… | 17 |
^
หัวข้อที่ 2 วัฒนธรรม: หน้าที่ ลักษณะสำคัญ และองค์ประกอบ | 19 |
| 26 |
|
บทเรียนภาคปฏิบัติ | 27 |
ทดสอบในหัวข้อ ……………………………………………………………………… | 32 |
| ^ หัวข้อที่ 3 สาระสำคัญและรูปแบบของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม ประเภทของการสื่อสาร | 34 |
คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง …………………………………………… | 48 |
^
บทเรียนภาคปฏิบัติ | 48 |
| ทดสอบในหัวข้อ …………………………………………………… | 52 |
| ^ หัวข้อที่ 4 รากฐานทางสังคมและจิตวิทยาของวัฒนธรรมต่างวัฒนธรรม การสื่อสาร | 54 |
| คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง | 64 |
| บทเรียนภาคปฏิบัติ | 65 |
^
ทดสอบตามหัวข้อ | 67 |
หัวข้อที่ 5. การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมในด้านธุรกิจ | 69 |
คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง | 92 |
บทเรียนภาคปฏิบัติ | 95 |
ทดสอบตามหัวข้อ | 99 |
วรรณกรรม ……………………………………………………………… | 101 |
อภิธานศัพท์ | 103 |
การแนะนำ
การศึกษาวินัย "การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม" เป็นผลมาจากการพัฒนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างประเทศอย่างเข้มข้นและการขยายความร่วมมือระหว่างประเทศในด้านเศรษฐกิจและชีวิตสาธารณะในด้านต่าง ๆ กำหนดความจำเป็นในการพิจารณาปัจจัยที่หลากหลาย ส่งผลกระทบต่อกระบวนการปฏิสัมพันธ์ทางธุรกิจระหว่างตัวแทนจากวัฒนธรรมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการติดต่อระหว่างประเทศ ในฐานะหนึ่งในปัจจัยเหล่านี้ เราสามารถแยกแยะความสามารถระหว่างวัฒนธรรม ซึ่งในแง่ของความเกี่ยวข้องนั้น เทียบเท่ากับแนวคิดเช่น วัฒนธรรมข้อมูล วัฒนธรรมธรรมดา วัฒนธรรมธุรกิจของบุคคล ในรัสเซีย ความสนใจได้เพิ่มขึ้นถึงปัญหาที่หลากหลายที่สุดของปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมระหว่างประชาชน ปัญหาเหล่านี้เป็นปัญหาต่อไปนี้: วิกฤตเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ การเติบโตของความตระหนักในตนเองทางชาติพันธุ์ การฟื้นคืนชีพของต้นแบบและสัญลักษณ์ทางชาติพันธุ์ การฟื้นฟูประเพณีทางศาสนา พิธีกรรมและประเพณี บรรทัดฐานทางกฎหมาย การแสดงออกขององค์ประกอบของชาติพันธุ์นิยม, ethnophobia; ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ ปัญหาการปรับตัวทางวัฒนธรรมของผู้อพยพและผู้ย้ายถิ่นฐาน ผู้นำธุรกิจทั้งขนาดใหญ่และขนาดกลางประสบปัญหาระหว่างวัฒนธรรม เนื่องจากกระบวนการของโลกาภิวัตน์ผสมผสานการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของประเทศต่างๆ
การก่อตัวของคุณภาพส่วนบุคคลนี้ทำให้เกิดความรู้เกี่ยวกับรูปแบบของการก่อสร้างและคุณลักษณะของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม การเรียนรู้ทักษะของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมในด้านต่างๆ ของกิจกรรมและการสื่อสารระหว่างบุคคล
รัสเซียพูดภาษาและภาษาถิ่นมากกว่าร้อยภาษา ต่างศาสนายึดมั่นในมุมมองทางการเมืองที่แตกต่างกัน ครอบครองสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมที่แตกต่างกัน
เมื่อพิจารณาถึงความหลากหลายของความรู้ที่เป็นพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ของทฤษฎีการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมแล้ว คู่มือการเรียนปัญหาเช่น:
แง่มุมทางจิตวิทยา สังคมวัฒนธรรม และประวัติศาสตร์ของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม
ความเหมือนและความแตกต่างในวัฒนธรรมทางธุรกิจ
แบบแผนและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมในการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม
ปัจจัยที่ส่งผลต่อประสิทธิผลของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมในด้านต่างๆ ของกิจกรรม
หนังสือเรียน "การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม" เหมาะสำหรับนักศึกษาชั้นปีที่ 1 สาขาพิเศษ 050701 (0334), 030301 (0204), 030501 (0211) และนักเรียน 3, 4 หลักสูตรพิเศษ 080105 (0604), 080109 (0605) ทุกรูปแบบ การศึกษา.
^ หัวข้อ 1. ทฤษฎีการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม
แนวคิดพื้นฐานในการสื่อสาร
การสื่อสารแทรกซึมทุกแง่มุมของชีวิตสังคม กลุ่มสังคม และปัจเจกบุคคล แนวคิดของ "การสื่อสาร" มีความหมายมากมายที่สะท้อนถึงความหลากหลายของแนวทางในปรากฏการณ์นี้ มีหลายแง่มุมเช่นเดียวกับกระบวนการสื่อสารที่มีหลายแง่มุม
การสื่อสารสามารถนำเสนอเป็นการถ่ายโอนเนื้อหาหนึ่งหรืออีกเนื้อหาหนึ่งจากจิตสำนึกหนึ่ง (มวลหรือบุคคล) ไปยังอีกบุคคลหนึ่ง
การสื่อสารเป็นกระบวนการแลกเปลี่ยนข้อมูล ถ่ายโอนข้อมูลจากจุดส่งต้นทางไปยังจุดรับโดยไม่เปลี่ยนลำดับหรือโครงสร้างของเนื้อหา ปรัชญาได้พัฒนาวิธีการพิเศษในการทำความเข้าใจการสื่อสาร ตัวแทนของอัตถิภาวนิยมและลัทธิส่วนตัวโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่สนใจความหมายทางสังคม เจ.พี. ซาร์ตตีความว่าการสื่อสารเป็น "ความโชคร้ายอย่างสุดซึ้งในการเป็น" มูนิเยร์มองเห็นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างมนุษย์กับส่วนอื่นๆ ในโลก "การสื่อสาร" - แนวคิดหลักของมุมมองโลกของ K. Jaspers - ได้รับการยกขึ้นโดยเขาให้อยู่ในเกณฑ์ของความจริงเชิงปรัชญาและระบุด้วยเหตุผล ความหมายของปรัชญา ตาม Jaspers คือการสร้างวิธีการ "การสื่อสาร" สากลระหว่างประเทศและหลายศตวรรษทั่วทุกขอบเขตของวงการวัฒนธรรม ความเป็นไปได้ของการเชื่อมต่อของเวลานี้ในความคิดของเขานั้นมาจากความสำเร็จของ "เวลาตามแนวแกน" (VIII-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เมื่อนักปรัชญาชาวกรีกคนแรกและผู้ก่อตั้งประเพณีทางศาสนาและปรัชญาที่สำคัญที่สุดในเอเชียทำพร้อมกัน ... "เวลาตามแนวแกน" ตามคำกล่าวของ Jaspers ได้สร้างคำสั่งความรับผิดชอบส่วนบุคคลสากลของมนุษย์ขึ้นมาตลอดกาล โดยทำหน้าที่เป็นแหล่งร่วมของวัฒนธรรมของตะวันออกและตะวันตก
จิตวิทยาเข้าใจการสื่อสารว่าเป็นกระบวนการแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ของกิจกรรมทางจิต สุดท้าย สังคมวิทยามองว่าการสื่อสารเป็นกระบวนการทางสังคมที่สะท้อนถึงโครงสร้างทางสังคมและทำหน้าที่เชื่อมโยงกัน
วี ภาษาอังกฤษคำว่า "การสื่อสาร" มีความหมายหลายประการ: การสื่อสาร การสื่อสาร วิธีการสื่อสาร การสร้างและการเผยแพร่ข้อมูล อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ผู้เขียนคำจำกัดความเกือบทั้งหมดตีความการสื่อสารว่าเป็นปฏิสัมพันธ์ในกระบวนการสื่อสารและการถ่ายโอนข้อมูล ดังนั้น แนวคิดของการสื่อสารจึงรวมถึง:
1) วิธีการสื่อสารของวัตถุใด ๆ ของวัตถุหรือโลกฝ่ายวิญญาณ
2) การสื่อสาร การถ่ายโอนข้อมูลจากคนสู่คน
3) การสื่อสารและการแลกเปลี่ยนข้อมูลในสังคม
ทฤษฎีการสื่อสารอยู่บนพื้นฐานของกระบวนการค้นหาทางวิทยาศาสตร์เพื่อหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างหมวดหมู่ของวัตถุและโลกที่ไม่ใช่วัตถุ ทฤษฎีเหล่านี้พิจารณาถึงธรรมชาติ (สองเอกภาพ) ของแนวคิด เช่น ชีววิทยาและสังคม ธรรมชาติและวัฒนธรรม mac-ro- และ microworlds; บุคคลและสังคม
ในประวัติศาสตร์ของทฤษฎีการสื่อสาร แนวทางต่างๆ ในการทำความเข้าใจกระบวนการสื่อสารสามารถแยกแยะได้ตามอัตภาพ: โรแมนติก เทคนิค และวิทยาศาสตร์ ตัวแทนคนแรกถือได้ว่าเป็นอริสโตเติลซึ่งในงานที่มีชื่อเสียง "วาทศาสตร์" ได้เสนอรูปแบบการสื่อสารแบบแรกและลำโพง - คำพูด - ผู้ชม ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของแนวทางทางเทคนิคเกิดขึ้นในกระบวนการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การสร้างระบบทางเทคนิคใหม่ในศตวรรษที่ 19 - วิธีการสื่อสารและการก่อตัวของหลักการแลกเปลี่ยนเสรีสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับกระบวนการสื่อสารเป็นปัจจัยที่รวมสังคม สังคมถูกนำเสนอเป็นสิ่งมีชีวิตเดี่ยว เป็นชุดของอวัยวะที่มีหน้าที่เฉพาะ วิธีการนี้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดแนวคิดแรกของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ - ทฤษฎีการสื่อสาร การแบ่งงานเป็นขั้นตอนแรกในการพัฒนาทฤษฎี ซึ่งมีขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 จนถึงกิจกรรมของ A. Smith ความรู้เกี่ยวกับกระบวนการสื่อสารเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการจัดระเบียบงานส่วนรวม การเกิดขึ้นของสายพานลำเลียงจัดระเบียบการทำงานของผู้คนในรูปแบบใหม่ และความรู้ที่จำเป็นในการจัดการมันในกระบวนการทำงาน ในอังกฤษในเวลานี้ มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในด้านการสื่อสาร (การขนส่งทางน้ำ ทางบก และทางทะเล) และการปฏิวัติในอุตสาหกรรม ทั้งหมดนี้สร้างเงื่อนไขเบื้องต้นที่ดีสำหรับการวิเคราะห์และคำอธิบายเชิงทฤษฎีของกระบวนการสื่อสาร
คำว่า "การสื่อสาร" ปรากฏในวรรณกรรมการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ตอนเริ่มต้น XXศตวรรษ เมื่ออยู่ในกรอบของวิทยาศาสตร์ต่างๆ (ไซเบอร์เนติกส์ สารสนเทศ จิตวิทยา ภาษาศาสตร์ สังคมวิทยา และอื่นๆ) มีกระบวนการทำความเข้าใจความรู้ใหม่ในด้านนี้ ระหว่างกลาง XXศตวรรษ แนวคิดของ "การสื่อสาร" ได้มาถึงสถานะของสัญลักษณ์ที่คำนวณได้ และในรูปแบบนี้ การสื่อสารกลายเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการแลกเปลี่ยนแนวคิดทางสหวิทยาการอย่างเสรี
ในปี 1948 นักคณิตศาสตร์ชาวอเมริกัน Claude Shannon ตีพิมพ์เอกสาร "The Mathematical Theory of Communication" ซึ่งเขาได้อ้างอิงจากผลงานของเขาเกี่ยวกับรหัสลับในด้านการเข้ารหัสตั้งแต่ปี 1941 ได้เสนอสมมติฐานจำนวนหนึ่งที่นำเขา ต่อมาเพื่อสร้างทฤษฎีทางคณิตศาสตร์และรูปแบบการสื่อสาร แชนนอนเสนอโครงร่างของ "รูปแบบการสื่อสารพื้นฐาน" โดยพิจารณาจากแง่มุมทางเทคนิคของกระบวนการถ่ายโอนข้อมูล ตามสมมติฐานของเขา ปัญหาของการสื่อสารคือ "การทำซ้ำในสถานที่ที่กำหนดด้วยข้อความที่ส่งมาจากจุดอื่นอย่างแม่นยำ" แชนนอนตั้งตัวเองเป็นงานในการพัฒนาภาพวาดทางคณิตศาสตร์ซึ่งใคร ๆ ก็จินตนาการได้ว่าจะสร้างข้อความคุณภาพสูงได้อย่างไร และในปี พ.ศ. 2492 เขาได้พัฒนารูปแบบการสื่อสารเชิงเส้นแบบกราฟิก ซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบการทำงานหลักสี่องค์ประกอบและปัจจัยความผิดปกติหนึ่งอย่าง - สัญญาณรบกวน ดังนั้น เขาจึงคำนึงว่าในกระบวนการส่งข้อมูล คุณภาพของสัญญาณหรือคุณภาพของข้อความจะได้รับผลกระทบจากเสียงหรือการรบกวน ซึ่งอาจบิดเบือนความหมายของข้อความที่ส่ง ตัวอย่างเช่น การมีอยู่ของสัญญาณหลายตัวในช่องสัญญาณอาจทำหน้าที่เป็นสัญญาณรบกวนทางเทคนิค ในการสื่อสารประเภทอื่น เช่น การโฆษณา เสียงดังกล่าวสามารถนำเสนอเป็นการกระทำของคู่แข่งได้ ในรูปแบบเชิงเส้นนี้ การสื่อสารถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของห่วงโซ่ขององค์ประกอบ: แหล่งที่มา (ข้อมูล) ที่เริ่มต้นข้อความ (เช่น การสนทนาทางโทรศัพท์) อุปกรณ์ส่งสัญญาณที่เปลี่ยนข้อความให้เป็นระบบสัญญาณ ช่องทางที่สัญญาณ (สายโทรศัพท์) ตัวถอดรหัสหรือตัวรับที่สร้างข้อความใหม่และทิศทาง (ปลายทาง) บุคคลที่ส่งข้อความถึง ร่องรอยของแบบจำลองของแชนนอนสามารถพบได้ในรุ่นหลังๆ ของการสื่อสารมวลชน การพัฒนาของแชนนอนกลายเป็นความต่อเนื่องทางตรรกะของงานของนักคณิตศาสตร์ Andrei Markov เกี่ยวกับทฤษฎีห่วงโซ่ของสัญลักษณ์ในวรรณคดีในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ XX ต่อโดยสมมติฐานของ Ralph Hartley ซึ่งในปี 1927 ได้เสนอวิธีการเป็นครั้งแรก สำหรับการคำนวณสัญลักษณ์ข้อมูล - รหัสไบนารี นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งซึ่งถูกเรียกอย่างถูกต้องว่าเป็นบิดาแห่งไซเบอร์เนติกส์ Norbert Wiener ยืนยันรูปแบบการสื่อสารแบบวงกลมซึ่งอิงตามแบบจำลองของแชนนอน แต่ในขณะเดียวกันก็มีการเน้นย้ำถึงสถานการณ์สำคัญใหม่ - ข้อเสนอแนะของผู้สื่อสารกับผู้สื่อสาร และบทบาทของมันได้รับการพิสูจน์จากมุมมองของประสิทธิภาพของกระบวนการสื่อสารนั่นเอง N. Wiener ระบุคุณลักษณะหลายประการของการสื่อสารทางสังคมและประยุกต์ใช้แนวคิดของเอนโทรปี ดังนั้น ตามความเข้าใจของเขา ปริมาณข้อมูลในระบบใด ๆ จะเป็นตัววัดระดับขององค์กร เอนโทรปีเป็นตัววัดระดับความเสื่อมโทรมของมัน หนึ่งเป็นผลเสียของอีกฝ่ายหนึ่ง เอนโทรปีมีแนวโน้มที่จะทำลายลำดับของสิ่งต่าง ๆ เพื่อเร่งกระบวนการความเสื่อมโทรมทางชีวภาพและความผิดปกติทางสังคมซึ่งเป็นภัยคุกคามพื้นฐาน ข้อมูลต้องหมุนเวียนอย่างต่อเนื่องในสังคม สังคมข้อมูลสามารถดำรงอยู่ได้ภายใต้เงื่อนไขของการแลกเปลี่ยนข้อมูลอย่างเสรีเท่านั้น การเริ่มต้นของเอนโทรปีเป็นสัดส่วนโดยตรงกับการเริ่มต้นของความก้าวหน้า
ปรากฏการณ์ของการสื่อสารได้รับการศึกษาอย่างแข็งขันที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ในช่วงทศวรรษที่ 50-60 วิธีการจัดรูปแบบข้อความ การเข้ารหัสและการถอดรหัส การถ่ายโอนข้อมูลจากผู้รับไปยังผู้รับทำให้เกิดความสนใจทางวิทยาศาสตร์เป็นพิเศษ ในวิทยาการคอมพิวเตอร์และไซเบอร์เนติกส์ การสื่อสารถูกมองว่าเป็นกระบวนการเชิงเส้นตรงทางเดียว ยุค 70 มีความสนใจในปัญหาที่เน้นความสนใจไปที่ลักษณะทางจิตวิทยาและสังคมของการสื่อสาร การตีความความหมายของการสื่อสาร กฎและลักษณะของพฤติกรรมการพูด ในเวลาเดียวกัน นักวิจัยแทบไม่ได้สัมผัสกับกลไกการสื่อสาร ในยุค 80 ทิศทางทางสังคมวิทยาเริ่มพัฒนาขึ้นภายในกรอบที่มีการศึกษาสาระสำคัญของการสื่อสารซึ่งเข้าใจว่าเป็นผลมาจากกฎหมายของการทำงานของสังคมสถาบันทางสังคม มีการสร้างแนวทางเชิงตรรกะ - กึ่งวิทยาและวัฒนธรรมซึ่งสะท้อนให้เห็นในด้านจิตวิทยาและภาษาศาสตร์สังคม
ในกระบวนการสร้างเครื่องมือสร้างแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ มีการระบุคำว่า "การสื่อสาร" และ "การสื่อสาร" การสื่อสารถือเป็นปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในการแลกเปลี่ยนข้อมูลในลักษณะการรับรู้หรือการประเมินอารมณ์ และประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาของแนวคิดเรื่อง "การสื่อสารระหว่างบุคคล" การสื่อสารถูกนำเสนอเป็นการแลกเปลี่ยนความคิดและความรู้สึกทางสังคมระหว่างผู้คนในด้านกิจกรรมต่างๆ ควบคู่ไปกับแนวคิดของ สื่อสารมวลชน เป็นการสื่อสารทางสังคมที่หลากหลาย การสื่อสารทางสังคมเป็นกิจกรรมการสื่อสารของคน องค์กร สื่อมวลชน ซึ่งถูกกำหนดโดยชุดของค่านิยมที่สำคัญทางสังคม การประเมิน สถานการณ์เฉพาะ บรรทัดฐานการสื่อสารของการสื่อสารที่นำมาใช้ในสังคมที่กำหนด ได้รับการพิจารณาว่าเป็นกระบวนการที่มีเงื่อนไขทางสังคม (การสื่อสารทางสังคม) ในการส่งและการรับรู้ข้อมูลในการสื่อสารมวลชน และรวมเอาสองด้าน: การสื่อสารสังคมและจิตวิทยาสังคม ด้านเนื้อหาของทั้งสองเป็นข้อมูล ในการสื่อสารเกี่ยวกับพิธีกรรมที่เราพิจารณาโดยตรงในคู่มือนี้ พิธีกรรม ประเพณี ขนบธรรมเนียม ฯลฯ ทำหน้าที่เป็นเนื้อหาซึ่งเราจะกล่าวถึงในรายละเอียดในบทต่อไป การสื่อสารพิธีกรรมเป็นการสื่อสารมวลชนชนิดหนึ่ง
^ สื่อสารมวลชน ในงานทฤษฎีส่วนใหญ่จะตีความว่าเป็นกระบวนการของการสื่อสารและการส่งข้อมูลไปยังกลุ่มคนพร้อม ๆ กันด้วยความช่วยเหลือของสื่อมวลชน มีคุณสมบัติบางอย่างของกระบวนการนี้:
1) ผู้ชมจำนวนมาก;
2) ความแตกต่างของผู้ชม;
4) การแพร่กระจายข้อความอย่างรวดเร็ว
เงื่อนไขที่สร้างความเป็นไปได้ของข้อมูลมวลชนยุคใหม่ ได้แก่ ประชากรที่มีระดับการรู้หนังสือ เวลาว่าง และส่วนแบ่งของการปฐมนิเทศผู้บริโภค
ในแนวทางที่หลากหลายของแนวคิดการสื่อสารมวลชน คำจำกัดความสำคัญหลายประการสามารถแยกแยะได้ซึ่งรวบรวมความหมายเฉพาะเจาะจงมากขึ้นของปรากฏการณ์นี้ เป็นครั้งแรกในยุค 30 ที่แนวคิดของการสื่อสารมวลชนถูกสร้างขึ้นโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน จี. ลาสเวลล์ โดยวิเคราะห์ภาษาของการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมือง ในปี 1948 เขาได้กำหนดหน้าที่ของการสื่อสารมวลชนสามประการ:
1) ฟังก์ชั่นข้อมูลหรือการสำรวจโลกรอบข้าง
2) การเปลี่ยนแปลงการทำงานหรือผลกระทบต่อสังคมผ่านการตอบรับ;
3) หน้าที่ทางปัญญาและวัฒนธรรมหรือการถ่ายโอนมรดกทางวัฒนธรรม
Dennis McQueil ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยอัมสเตอร์ดัมได้เสนอลักษณะสำคัญเจ็ดประการของการสื่อสารมวลชน:
2) มีบุคลิกที่เปิดกว้างและเป็นสาธารณะ
3) มักต้องการโครงสร้างองค์กรที่เป็นทางการที่ซับซ้อน
4) ความหลากหลายทางสังคมและวัฒนธรรมของผู้ชมที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการสื่อสาร
5) ผู้สื่อสารตามกฎแล้วมีความรู้เกี่ยวกับ สถานะทางสังคมผู้สื่อสาร;
6) การสื่อสารทำหน้าที่ในการระดมผู้ชมรอบ ๆ เป้าหมายร่วมกันในนามของการแก้ปัญหาทั่วไป
7) ติดต่อกับผู้คนจำนวนมากพร้อมกันห่างไกลจากกันและจากผู้สื่อสาร
^ แนวคิดสมัยใหม่ของการสื่อสารมวลชน
ความหลากหลายของแนวทางในการศึกษาการสื่อสารมวลชนสามารถแบ่งออกเป็นสองทิศทาง สองกระบวนทัศน์ที่แตกต่างกันในหลักการเริ่มต้นพื้นฐานในการทำความเข้าใจสาระสำคัญ การกำหนดบทบาททางสังคมและเนื้อหาของการสื่อสารมวลชน: โครงสร้าง-functionalist และสังคม-วัฒนธรรมภายในกรอบของ functionalistประการแรกพิจารณากระบวนทัศน์คุณลักษณะของการทำงานของสื่อและปัญหาด้านประสิทธิผล การศึกษาดังกล่าวรวมถึงแนวคิดของ "การปลูกฝัง" โดย G. Lassuel "การไหลของข้อมูลหลายขั้นตอน" โดย P. Lazarsfeld และ W. Schramm "ทฤษฎีการเพาะปลูก" โดย J. Gerbner "สมมติฐานของวาระที่จัดตั้งขึ้น" โดย D. Shaw และเอ็ม. แมคคอมบ์ส นักวิจัยในพื้นที่นี้พิจารณาอย่างแรกเลย แง่มุมทางสังคมและจิตวิทยาของกระบวนการสื่อสารมวลชน พวกเขาเสนองานวิจัยที่สมบูรณ์และน่าเชื่อถือที่สุดเกี่ยวกับกิจกรรมของสื่อมวลชน โดยทั่วไป บทบาททางสังคมของการสื่อสารมวลชนถูกจำกัดให้แคบลงเหลือเพียงความเข้าใจที่เป็นประโยชน์ของการสื่อสารมวลชนในฐานะระบบที่ทำหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายในทางปฏิบัติ
นักวิจัย สังคมวัฒนธรรมกระบวนทัศน์ถือว่าการสื่อสารมวลชนเป็นคุณลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 20 ในขณะที่คำว่า "วัฒนธรรม" ถูกนำเสนอในคำอธิบายและลักษณะของสังคม ดังนั้นการสื่อสารมวลชนจึงเป็นวิธีการสร้างพื้นที่และเวลาทางสังคมซึ่งเป็นกลไกหลักของการจัดการทางสังคม ตัวแทนของ "โรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ต" V. Benjamin, T. Adorno, J. Habermas และคนอื่น ๆ เชื่อว่าในศตวรรษที่ผ่านมาการสื่อสารมวลชนได้กลายเป็นรูปแบบหลักของการครอบงำทางสังคมผู้สร้างสิ่งที่เรียกว่า "อุตสาหกรรมวัฒนธรรม " เป็นที่ประดิษฐานบุคคลโดยสิ้นเชิง ในทางกลับกัน M. McLuhan มั่นใจว่า "โลกาภิวัตน์อิเล็กทรอนิกส์" ของการสื่อสารมวลชนก่อให้เกิดการเติบโตของความสามัคคีและความเข้าใจซึ่งกันและกันของมนุษยชาติ แสดงถึงเส้นทางสู่จิตสำนึกของดาวเคราะห์สากล
แนวคิดของลัทธิหลังอุตสาหกรรมเป็นทิศทางการวิจัยของกระบวนการสื่อสารมวลชนสมัยใหม่คือการสังเคราะห์ความคิดของ "นักอุตสาหกรรมหลังยุค" ที่เหมาะสม (D. Bell, 36. Brzezinski, O. Toffler) และ "หลังสมัยใหม่" (J . Baudrillard, J.-F. Lyot -tar, Y. Habermas และคนอื่นๆ).
^ เนื้อหาของกระบวนการสื่อสาร
ในกระบวนการสื่อสาร การกระทำทั้งหมดของผู้สื่อสารมีเป้าหมายเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ เป้าหมายนี้สามารถทำได้โดยมีอิทธิพลต่อบางพื้นที่ของบุคคล ดังนั้นเป้าหมายคือผลลัพธ์ที่ผู้สื่อสารเข้าสู่การสื่อสารกับผู้รับ หัวข้อของการสื่อสารคือส่วนหนึ่งของโลกภายในหรือภายนอกของผู้รับที่ผู้สื่อสารมีอิทธิพล และถ้าตามรูปแบบของการแสดงออก (คำพูด ท่าทาง และลักษณะอื่นที่ไม่ใช่คำพูด) การสื่อสารหมายถึงทางกายภาพ โลกวัตถุ ตามเนื้อหา (ความหมายของคำ) ต่อสังคม แล้วตามเรื่องของอิทธิพล , การสื่อสารมักจะหมายถึงโลกทางจิตวิญญาณและจิตใจ. เนื่องจากข้อความการสื่อสารถูกรับรู้ครั้งแรกจากนั้นจึงตีความเข้าใจและหลังจากนั้นจะเป็นที่ยอมรับหรือไม่หัวข้อของผลกระทบการสื่อสารใด ๆ ประการแรกคือขอบเขตทางจิตวิญญาณและจิตใจของบุคคลและพฤติกรรมของเขา ระบุ หรือความสัมพันธ์ ขอบเขตทางจิตวิญญาณและจิตใจของบุคคลนั้นอ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงและเปราะบางที่สุด มักใช้ในการสื่อสารเป็นตัวกลางในการเปลี่ยนแปลงด้านอารมณ์ ความรู้ความเข้าใจ และพฤติกรรม ซึ่งหมายความว่าเป้าหมายการสื่อสารหนึ่งและเดียวกันสามารถทำได้โดยมีอิทธิพลต่อลักษณะที่แตกต่างกันและแง่มุมทางจิตวิญญาณและจิตใจของบุคคลเป็นวัตถุของการสื่อสารและรูปแบบเดียวกันที่มีอิทธิพล ผู้คนที่หลากหลายบางครั้งนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้าม จากสิ่งนี้ ผลกระทบในการสื่อสารต่อบุคคลควรเป็นรายบุคคลและเพียงพอต่อส่วนนั้นของโลกจิตวิทยาของเขา ซึ่งผู้สื่อสารพยายามบรรลุเป้าหมายของเขา
กระบวนการสื่อสารต้องการให้ผู้ริเริ่มรู้จักกลุ่มเป้าหมายของเขา สิ่งนี้ช่วยให้คุณคาดการณ์ระดับความสำเร็จของเป้าหมายที่กำหนดไว้สำหรับการสื่อสารเฉพาะ พระราชบัญญัติการสื่อสารคือกระบวนการส่งข้อความจากผู้สื่อสารไปยังผู้รับ เกณฑ์ที่เป็นทางการเพื่อความสมบูรณ์ของการสื่อสารคือความจริงที่ว่าผู้รับได้รับข้อความจากเขาซึ่งสังเกตโดยผู้สื่อสารเช่น ความพร้อมของการยืนยันข้อเสนอแนะที่เชื่อถือได้
^ ข้อมูลเป็นองค์ประกอบหลักของการสื่อสาร
ข้อมูลคือเนื้อหาที่ส่งผ่านในกระบวนการสื่อสารและด้วยเหตุนี้จึงเป็นหนึ่งในองค์ประกอบ ในทำนองเดียวกัน Norbert Wiener ให้คำจำกัดความของข้อมูลดังต่อไปนี้: "ข้อมูลคือการกำหนดเนื้อหาที่ได้รับจากโลกภายนอกในกระบวนการของการปรับความรู้สึกของเราให้เข้ากับมัน"
ภายในกรอบคำจำกัดความทางปรัชญา ข้อมูลเป็นหนึ่งในสามสารพื้นฐานที่ประกอบเป็นแก่นแท้ของจักรวาลและครอบคลุมผลิตภัณฑ์ใดๆ ของกิจกรรมทางจิต โดยหลักแล้วคือความรู้ รูปภาพ ข้อมูลมีสองประเภท: ทางชีวภาพ (พันธุกรรม) และสังคมเมื่อเราพูดถึงรูปแบบการสื่อสาร เราจะพิจารณากระบวนการสื่อสารทั้งในธรรมชาติ (แบบจำลองทางชีววิทยา) และในสังคม (แบบจำลองทางสังคม แบบจำลองของการสื่อสารมวลชน) มีข้อมูลทางชีวภาพในโครโมโซมของสิ่งมีชีวิตและเป็นกรรมพันธุ์
ข้อมูลทางสังคมจะได้รับใหม่โดยแต่ละรุ่น ข้อมูลที่บุคคลใช้ถือเป็นความรู้ ในทางปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ข้อมูลมักจะเข้าใจว่าเป็นข้อมูลที่น่าสนใจ ซึ่งผู้คนแลกเปลี่ยนกันในกระบวนการสื่อสาร ดังนั้นข้อมูลที่หมุนเวียนในสังคมในการสร้างบุคคลที่เกี่ยวข้องจึงเรียกว่า ข้อมูลทางสังคมผู้ให้บริการข้อมูลทางสังคม ได้แก่ คำพูด กราฟิก ระบบสัญญาณ รหัส สัญลักษณ์ และสุดท้ายคือวิธีการทางเทคนิค แหล่งที่มาของข้อมูลทางสังคมคือกิจกรรมของมนุษย์ หนึ่งในระบบย่อยของข้อมูลทางสังคมที่เรามักจะอ้างถึงในอนาคตคือข้อมูลมวลชน
ข้อมูลมวลชนเป็นข้อมูลทางสังคมประเภทหนึ่งที่รวบรวม สะสม ประมวลผล ส่งผ่านโดยใช้สื่อ และอย่างน้อยก็หนึ่งในขั้นตอนที่กล่าวถึงข้างต้นของข้อมูลดังกล่าว วงจรชีวิตดำเนินการโดยผู้ชมจำนวนมาก
^ ลักษณะเด่นของสื่อมวลชนคือ
การกำหนดเป้าหมายผู้ชมจำนวนมาก (สังคม, ผู้คน, เลเยอร์, กลุ่ม, ภูมิภาค, อาชีพ, ฯลฯ );
มุ่งเน้นไปที่การก่อตัวของจุดรวมของมวลชนในปัญหาสังคม
ความสามารถในการชี้นำมวลชนในการดำเนินการตามความจำเป็นและผลประโยชน์ทางสังคมการเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม จิตวิญญาณ และด้านอื่นๆ
การเข้าถึง: ความง่ายในการรับรู้และการดูดซึมของข้อมูล วิธีที่สะดวกในการรับข้อมูล (ที่บ้าน ที่ทำงาน หรือบริการ ฯลฯ );
ความเป็นไปได้ของการโต้ตอบ (ขอบคุณ modern เทคโนโลยีสารสนเทศ) การแลกเปลี่ยนข้อมูลของฝ่ายที่มีปฏิสัมพันธ์
ความสม่ำเสมอของการรับเข้าเรียน
การเปิดกว้างสำหรับการมีส่วนร่วมในการทำงานของหน่วยงานข้อมูลในรูปแบบต่างๆ (จดหมาย, คำตอบ, "สายตรง", การออกอากาศ)
ดังนั้นข้อมูลทางสังคมจำนวนมากจึงเกี่ยวข้องกับข้อมูลเกี่ยวกับ ทรงกลมทางสังคมเท่าที่พวกเขาถูกใช้โดยสังคมบุคคลที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการของชีวิตทางสังคม มันมีรอยประทับลึกของความสัมพันธ์ทางสังคม รอยประทับของความต้องการ ความสนใจ ลักษณะทางจิต ความคิดเห็นของกลุ่มโกรธต่าง ๆ ทั่วไปที่ใช้ข้อมูลนี้
^ ระบบสื่อสารพื้นฐาน
เนื้อหาของการสื่อสารทางสังคมถูกกำหนดโดยเป้าหมายที่ออกแบบมาเพื่อนำไปใช้ ประการแรกคือการสร้างความมั่นใจถึงความมีชีวิตชีวาของจิตใจทางสังคมและแง่มุมต่างๆ ของการดำรงอยู่ของมัน ระบบการสื่อสารขั้นพื้นฐานหรือเบื้องต้นเป็นแนวคิดที่ช่วยให้คุณกำหนดลักษณะสำคัญของระบบสังคมที่ทำงานในพื้นที่รูปแบบและโอกาสสำหรับการสื่อสารที่มีเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์บางอย่างสำหรับการพัฒนา หอวิจัยเสนอหลักเกณฑ์ทั่วไปในการประเมินภาวะดังกล่าว สภาพแวดล้อมทางสังคมโดยกำหนดให้เป็นระบบสื่อสารพื้นฐาน 10 ระบบ ซึ่งรวมกันเป็นสามกลุ่มหรือประมาณสาม "ขั้ว"
^ "เสา" ตัวแรกเขากำหนดให้มันเป็น "แก่น" และรวมถึงแนวคิดเช่น "การดำรงอยู่" "กะเทย" และ "สหภาพ" เนื้อหาถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการอยู่รอดและการสืบพันธุ์ของมนุษย์
^ "เสา" ที่สองฮอลล์เรียกว่า "เสาปฐมนิเทศ" หรือ "ตำแหน่ง" ประกอบด้วยภาคส่วนของ "อาณาเขต" และ "เวลา" ซึ่งเป็นองค์ประกอบพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับการที่บุคคลสื่อสารกับสิ่งแวดล้อมและระหว่าง ตัวคุณเอง.
แต่ในกระบวนการของการสื่อสารดังกล่าวและนี่จะเป็นครั้งที่สาม "เสา"บุคคลพัฒนาทรงกลมประสาทสัมผัสทางอารมณ์ซึ่งสอดคล้องกับภาคส่วนของ "การป้องกัน", "การเล่น", "ความรู้"
ภายในกรอบของระบบการสื่อสาร X ปัญหาที่ถือว่าในปัจจุบันเป็นภัยคุกคามต่อชีวิตมนุษย์:
ปัญหาการใช้สิ่งแวดล้อมโดยคำนึงถึงองค์ประกอบ ได้แก่ ที่ดิน (ป่าไม้ ผืนผ้า ทะเลทราย) พื้นที่น้ำ (แม่น้ำและท้องทะเลของห้วงอากาศ (ลม เที่ยวบิน) เช่น ปัญหาเรื่องความสบายในความหมายกว้างๆ ได้แก่ เทคโนโลยีการดำเนินงานของสิ่งแวดล้อม - จากเชื้อเพลิงสีขาวไปจนถึงทองคำสีดำซึ่งคำนึงถึงเทคโนโลยีการประหยัดเทคโนโลยีในด้านการสื่อสาร (การขนส่งการสื่อสารข้อมูล) นอกจากนี้การวิจัยเทคโนโลยีคลาสสิกโพรบซึ่งนำไปสู่ชีวิต มุมมองที่แท้จริงที่เรียกว่าเอฟเฟกต์บูมเมอแรงอันเป็นผลมาจากมลพิษและของเสียของมนุษย์ที่เพิ่มขึ้น
กล่าวอีกนัยหนึ่งชุมชนของผู้ที่มีวัฒนธรรมของตนเองสามารถจำแนกตามหมวดหมู่ต่อไปนี้:
การตระหนักรู้ในตนเองและพื้นที่ (วัฒนธรรมที่แตกต่างกันมีแนวคิดเกี่ยวกับ "โซนส่วนตัวที่สะดวกสบาย" เพื่อให้รู้สึกสบายใจ ชาวอเมริกันต้องการระยะห่างระหว่างผู้คนมากกว่าชาวฮิสแปนิก วัฒนธรรมหนึ่งมีโครงสร้างค่อนข้างเคร่งครัด เป็นทางการ อื่นๆ ยืดหยุ่นและไม่เป็นทางการ วัฒนธรรมใดถูกปิดและสถานที่ของแต่ละคนในนั้นถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนบางส่วนเปิดและเปลี่ยนแปลงได้)
การสื่อสารและภาษา (ระบบของการสื่อสารด้วยวาจาและอวัจนภาษาทำให้วัฒนธรรมหนึ่งแตกต่างจากที่อื่นนอกจากหลายภาษาของภาษาถิ่น, สแลง, สำเนียงที่มีอยู่ในโลกแล้วท่าทางจะตีความต่างกันในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน);
เสื้อผ้าและ รูปร่าง(รวมถึงเสื้อผ้าที่เปลือยท่อนบนและเครื่องประดับที่แยกวัฒนธรรมออกจากวัฒนธรรมอื่น)
อาหารและระเบียบปฏิบัติที่โต๊ะอาหาร (ในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันพวกเขาเลือกอาหารในแบบของตัวเองเตรียมเสิร์ฟและกินมัน คนอเมริกันและยุโรปชอบเนื้อวัวซึ่งถือเป็นข้อห้ามของชาวฮินดูคนทั้งโลกกินหมูซึ่งก็คือ ข้อห้ามสำหรับมุสลิมและชาวยิวลักษณะการบริโภคอาหารก็แตกต่างกันไปตามวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน
เวลาและการรับรู้ (ทัศนคติต่อเวลาแตกต่างกันไปในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน: บางส่วนตรงต่อเวลา บางส่วนมีอิสระเมื่อเวลาผ่านไป สังเกตว่าตามกฎแล้วชาวเยอรมันนั้นแม่นยำและผู้คนจากประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียนไม่ได้นึกถึง มัน);
ความสัมพันธ์ (แต่ละวัฒนธรรมแก้ไขความสัมพันธ์ของมนุษย์บางอย่างขึ้นอยู่กับอายุ เพศ สถานะ ความมั่งคั่ง: ในบางประเทศผู้อาวุโสได้รับเกียรติ ในบางประเทศ ผู้หญิงต้องปิดหน้าและเคารพ ในบางประเทศผู้หญิงเท่าเทียมกัน กับผู้ชาย);
บรรทัดฐานและค่านิยม (ความต้องการของสังคมและรูปแบบการจัดลำดับความสำคัญของพฤติกรรมยังถูกกำหนดโดยวัฒนธรรม ในประเทศที่มีการพัฒนาในระดับต่ำ อาหารและที่พักพิงเป็นความต้องการหลักของสังคม ในประเทศที่พัฒนาแล้ว ค่านิยมได้มาโดย เงิน ความมั่งคั่งทางวัตถุ กฎหมายและระเบียบ
บรรทัดฐานทางวัฒนธรรมกำหนดจริยธรรมของพฤติกรรมในที่ทำงาน สร้างประเพณีและพิธีกรรมของการแต่งงาน การเกิด การตาย กำหนดกฎเกณฑ์ของมารยาทที่ดีและพฤติกรรมที่เป็นแบบอย่าง)
ระบบความเชื่อและความเชื่อทางศาสนา (ประเพณีทางศาสนาในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันไม่เพียงมีอิทธิพลต่อทัศนคติต่อชีวิตและความตายเท่านั้น แต่ยังสะท้อนให้เห็นในวัฒนธรรมทางธุรกิจ)
กิจกรรมทางจิตและวิธีการสอน (ในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ผู้คนคิดและเรียนรู้ต่างกัน ตัวอย่างเช่น ชาวเยอรมันให้คุณค่ากับตรรกะสูง บางวัฒนธรรมให้คุณค่ากับการคิดเชิงนามธรรม การไตร่ตรอง คนอื่นๆ ชอบท่องจำและท่องจำ)
การจัดระเบียบงานและทัศนคติต่อการทำงาน (ทัศนคติต่อการทำงาน ประเภทงานหลัก การแบ่งงาน วิธีการและหลักการทำงานยังทำให้วัฒนธรรมหนึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมอื่นด้วย บางวัฒนธรรมส่งเสริมความเข้าใจในงานที่คาดหวังให้สมาชิกทุกคนในสังคมมีส่วนร่วม ในกิจกรรมที่มีประโยชน์และจำเป็น ในวัฒนธรรมอื่น แนวคิดในการทำงานมีความเข้าใจในวงกว้างมากขึ้น ทั้งกีฬา ดนตรี และศิลปะรูปแบบอื่นๆ ในวัฒนธรรมที่ opศาสนามีบทบาทชี้ขาด การทำงานคือการรับใช้พระเจ้าและประชาชน และถือเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมของสมาชิกทุกคนในสังคม)
คำถามทดสอบสำหรับงานอิสระ:
1. ขยายแนวคิดของการสื่อสาร
2. ให้คำจำกัดความของกระบวนการสื่อสารมวลชน
3. ขยายเนื้อหา แนวคิดสมัยใหม่สื่อสารมวลชน
4. ให้คำจำกัดความของสื่อมวลชน
5. กำหนดลักษณะและลักษณะของสื่อ
6. ระบบสื่อสารพื้นฐานมีผลกระทบต่อการพัฒนาชีวิตสาธารณะอย่างไร?
7. อะไรคือระบบการสื่อสารหลักและวัตถุประสงค์
8. อะไรคือ "เสา" หรือเกณฑ์หลักที่ทำให้คุณสามารถกำหนดลักษณะของเนื้อหาของระบบการสื่อสารพื้นฐานได้?
9. ขยายแนวคิดของระบบการสื่อสารขั้นพื้นฐาน พวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหนในชีวิตสาธารณะ?
วรรณกรรม:
1. Nisnevich Yu.A.ข้อมูลและอำนาจ - ม., 2000.
2. Pocheptsov G.G.ทฤษฎีการสื่อสาร - M. Refl-book, K. Wackler, 2001.
3. Snetkov V.M.จิตวิทยาการสื่อสารในองค์กร: ตำราเรียน. - SPb.: สำนักพิมพ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มหาวิทยาลัย, 2000.
4. Sokolov A.V.ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับทฤษฎีการสื่อสารทางสังคม - SPb., 2539.
5. ชาคาฟ เอฟ.ไอ.ทฤษฎีการสื่อสาร: หนังสือเรียน. - M.: "RIP-Holding", 2004.
6. คำศัพท์ธุรกิจสากล - ม.: INFRA-M, 2005.
บทเรียนเชิงปฏิบัติในหัวข้อ 1
^ แบบแผน การรับรู้ การจัดหมวดหมู่ทางสังคม
1. คำไหนที่ขาดหายไปในที่นี้ (แบบแผนแห่งชาติ)
เป้าการระบุแบบแผนของชาติที่มีอยู่ในสำนวนและความเข้าใจที่สำคัญ
^ จำนวนผู้เข้าร่วม ไม่ จำกัด
วัสดุที่จำเป็นกระดาษ ปากกา แผ่นกับงาน
ระยะเวลา 15-20 นาที
คำแนะนำผู้เข้าร่วม (ถ้ามีมากกว่าเก้าคน) ได้รับเชิญให้แบ่งออกเป็นกลุ่ม แต่ละกลุ่ม (หรือผู้เข้าร่วมแต่ละคน) จะได้รับแผ่นงานที่มีสำนวนสำนวน (ดูภาคผนวก 1) ซึ่งไม่มีคำหนึ่งคำและขอให้เติมในช่องว่าง ผลลัพธ์จะถูกกล่าวถึง
^ คำแนะนำสำหรับผู้อำนวยความสะดวกแบบฝึกหัดนี้เหมาะสำหรับการแนะนำหัวข้อ "แบบแผนแห่งชาติ" เนื่องจากใช้เวลาไม่นานและแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการหมดสติของการใช้แบบแผน "ซ่อนเร้น" ในชีวิตประจำวันและคำพูด (สำหรับกุญแจของวลีสำนวนที่กำหนด ดูภาคผนวก 2 ) แน่นอน ครูไม่จำเป็นต้องจำกัดตัวเองให้อยู่ในตัวอย่างที่ให้มาและเขียนงานตามคำพูดที่ทันสมัย
^ ประเด็นสำหรับการสนทนา
1) งานนี้ยากไหม? มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับคำที่หายไปหรือไม่? กับสิ่งที่สามารถเชื่อมต่อได้
2) สำนวนเหล่านี้มักใช้ในการพูดภาษาพูดหรือไม่? อะไร "ฉันเป็นผู้ประเมินกลุ่มชาติพันธุ์ที่พวกเขามี" สิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างมีสติ
3) คุณเคยมีโอกาสสื่อสารกับตัวแทนของวัฒนธรรมที่กล่าวถึงในสำนวนสำนวนที่ขาดรุ่งริ่งหรือไม่? บนพื้นฐานของประสบการณ์ส่วนตัว คุณสามารถยืนยันข้อสรุปที่สรุปไว้ในวลีเหล่านี้ได้หรือไม่?
4) คุณรู้จักสำนวนอื่นที่คล้ายคลึงกันในภาษาอื่นหรือไม่? และในภาษารัสเซีย?
ภาคผนวก 1
สำนวนสำนวน
A) ร้อน ... พวก
B) ... เป็นเรื่องละเอียดอ่อน
C) บริสุทธิ์ ... อารมณ์ขัน
D) ... - ไม่ใช่ผู้อ่าน ... - นักเขียน
ง) อะไร ... ไม่ชอบขับรถเร็ว
E) บริสุทธิ์ ... เสน่ห์
ภาคผนวก 2
กุญแจสู่ภารกิจ
ร้อน เอสโตเนีย (ฟินแลนด์)พวก .
ข) ทิศตะวันออก -เรื่องละเอียดอ่อน
ค) ทำความสะอาด ภาษาอังกฤษอารมณ์ขัน.
ช) ชุกชี -ไม่ใช่นักอ่าน ชุกชี -นักเขียน
ง) อะไร รัสเซียไม่ชอบขับรถเร็ว
E) เพียว ฝรั่งเศส (ปารีส)เสน่ห์.
^ 2. เดาว่าเรากำลังพูดถึงใคร (Stereotypes)
เป้าการกำหนดแบบแผนของชาติและทำงานร่วมกับพวกเขา
จำนวนผู้เข้าร่วมไม่ จำกัด
วัสดุที่จำเป็นกระดาษ ปากกา แผ่นงาน
ระยะเวลา 15-20 นาที
คำแนะนำผู้เข้าร่วม (ถ้ามีมากกว่าเก้าคน) ได้รับเชิญให้แบ่งออกเป็นกลุ่ม แต่ละกลุ่ม (หรือผู้เข้าร่วมแต่ละคน) จะได้รับแผ่นงานพร้อมชุดคำจำกัดความที่แสดงถึงตัวแทนของเชื้อชาติต่างๆ (ดูภาคผนวก 1) และกลุ่มต่างๆ จะได้รับงานที่แตกต่างกัน ผู้เข้าร่วมจะได้รับภายใน 5-10 นาที ตอบคำถามที่ตั้งไว้ในงาน ผลลัพธ์กำลังถูกกล่าวถึง
ตัวเลือกผู้เข้าร่วมทุกคนจะได้รับชุดคุณลักษณะที่สมบูรณ์และกำหนดสัญชาติที่พวกเขาอยู่ หากงานดำเนินการเป็นกลุ่ม คุณสามารถจัดการแข่งขันขนาดเล็กได้: กลุ่มใดจะทำงานให้เสร็จเร็วขึ้นและแม่นยำที่สุด
^ คำแนะนำสำหรับผู้อำนวยความสะดวกภาคผนวก 2 ให้กุญแจสู่แบบแผนระดับชาติที่ระบุไว้ในภาคผนวก 1 แบบฝึกหัดนี้ยังคงดำเนินต่อไปและทำให้หัวข้อของการอ่อนไหวต่อวัฒนธรรมลึกซึ้งยิ่งขึ้น ซึ่งรวมถึงความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมพื้นเมือง (ช่วงหนึ่งในภาคผนวก 1 ประกอบด้วยแบบแผนอัตโนมัติของนักเรียนชาวรัสเซีย) แม้ว่างานนี้จะใช้เนื้อหาที่เป็นนามธรรมค่อนข้างมาก แต่ก็เป็นไปได้ว่าในระหว่างการสนทนา มันอาจจะทำให้เกิดปฏิกิริยาทางอารมณ์บางอย่าง (เชิงลบ) ในตัวผู้เข้ารับการฝึกอบรมได้เช่นกัน ในกรณีนี้ ครูต้องพร้อมที่จะเปลี่ยนการอภิปรายเป็นช่องทางที่สร้างสรรค์
^ ประเด็นสำหรับการสนทนา
1) งานนี้ทำให้เกิดปัญหาหรือไม่และเพราะเหตุใด
2) คุณเคยเจอการใช้แบบแผนเหล่านี้ในชีวิตประจำวันของคุณหรือไม่? พวกเขาเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายแค่ไหน? คุณรู้จักพวกเขาได้อย่างไร คุณคิดว่าสาเหตุของสิ่งนี้คืออะไร?
3) คุณพิจารณาคุณสมบัติใดในรายการด้านบวก ด้านใดด้านลบ
4) คุณนึกภาพออกไหมว่าตัวแทนของประเทศเหล่านี้จะประเมินคุณลักษณะของพวกเขาอย่างไร ตัวคุณเองประเมินลักษณะของรัสเซียอย่างไร
ภาคผนวก 1
ลักษณะของสัญชาติ
1) ประมาท, ใจกว้าง, เกียจคร้าน, เลือกได้, ใจง่าย, โง่, ไม่เป็นระเบียบ, ไม่เป็นระเบียบ, ชอบดื่มสุรา
2) สุภาพ สุขุม อวดดี ไม่สื่อสาร ไม่อุกอาจ อนุรักษ์นิยม เรียบร้อย มีสติสัมปชัญญะ สง่างาม
3) สง่า กล้าหาญ ช่างพูด เจ้าเล่ห์ มีเสน่ห์ เป็นกันเอง ตระหนี่ ขี้เล่น ไม่ถูกยับยั้ง
4) เรียบร้อย; อวดดี, บริหาร, ประหยัด, ไม่น่าสนใจ, กัดกร่อน, ยับยั้งชั่งใจ, ดื้อรั้น, ทำงานได้
การทดสอบในหัวข้อ 1
ทฤษฎีการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม
คำว่า "การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม" ถูกนำมาใช้:
ข) อี. ฮอลล์
น. วีกอตสกี้
d) A. Adler
^ 2. รูปแบบของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม:
ก) เชิงเส้น สี่เหลี่ยม วงกลม
b) เชิงเส้น ญาณวิทยา ข้อมูล
c) เชิงเส้น ธุรกรรม โต้ตอบ
d) เชิงเส้น ญาณวิทยา ข้อมูล
^ 3. วัตถุประสงค์ของการสื่อสาร:
^ 4. การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมคือ:
ก) ชุดของความสัมพันธ์รูปแบบต่างๆระหว่างการแข่งขันกีฬา
ข) ชุดวิธีการและแนวทางการดำเนินธุรกิจและจูงใจคู่ค้าเพื่อทำกำไร
ค) ทัศนคติของผู้คนต่อเหตุการณ์และข้อเท็จจริงเกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคมและการประเมินของพวกเขา
ง) ชุดของความสัมพันธ์และการสื่อสารรูปแบบต่างๆ ระหว่างบุคคลและกลุ่มที่เป็นของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน
^ 5. เพื่อดำเนินกระบวนการสื่อสารการมีส่วนร่วมของ:
ก) อย่างน้อยสองด้าน
b) อย่างน้อยหนึ่งด้าน
ค) มากกว่าสองด้าน
ง) ไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง
^ 6. ช่องทางการติดต่อ ได้แก่
ก) ซ่อนข้อมูล เข้ารหัส แบ่งปันประสบการณ์
ข) ไม่อนุญาตให้เปิดเผยการตัดสินใจที่ทำ
ค) แลกเปลี่ยนและถ่ายโอนข้อมูล แลกเปลี่ยนอารมณ์ แลกเปลี่ยนประสบการณ์
ง) วิธีการส่งข้อความจากต้นทางไปยังผู้รับ
^ 7. วิธีการสื่อสารด้วยวาจา:
ข) การใช้คำพูด ภาษา และคำพูด
ค) กิริยา สีหน้า ท่าทาง ร่างกาย เสื้อผ้า หน้าตา กิริยา
ง) ทั้งหมดข้างต้น
^ 8. สัญลักษณ์ในการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม:
ก) สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณธรรมดาที่แสดงถึงวัตถุ กระบวนการ ปรากฏการณ์บางอย่าง
b) เป็นข้อมูลในรูปแบบเดิมที่ผู้เขียนต้องการโอนไปยังผู้รับ ความคิด
ค) ความปรารถนาที่จะสื่อสารกับบุคคลอื่น
ง) ไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง
9. …. - ชุดขององค์ประกอบ ได้แก่ ความรู้ ความเชื่อ ศิลปะ ศีลธรรม กฎหมาย ขนบธรรมเนียมประเพณี
^ 10. บนพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ใดที่มีการสร้างวินัย "การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม"?
ก) รัฐศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ฟิสิกส์
ข) รัฐศาสตร์ วิทยาการสื่อสาร คณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ ภาษาศาสตร์
ค) วัฒนธรรมศึกษา เศรษฐศาสตร์ ฟิสิกส์ คณิตศาสตร์ ความแข็งแรงของวัสดุ
ง) การศึกษาการสื่อสาร วัฒนธรรมศึกษา จิตวิทยาสังคม ภาษาศาสตร์
^ 11. การสื่อสารแบบไม่ใช้คำพูด:
ก) การโต้ตอบ คำสั่ง คำแนะนำ บันทึกช่วยจำ
ข) กิริยา สีหน้า ท่าทาง ร่างกาย การแต่งกาย หน้าตา ท่าทาง
ค) การใช้คำพูด ภาษา และคำพูด
ง) ทั้งหมดข้างต้น
^ 12. ชื่อของรูปแบบการสื่อสาร ISKP ย่อมาจาก:
ก) ต้นทาง - ข้อความ - ช่อง - ผู้รับ
b) ข้อมูล - ข้อความ - การสื่อสาร - ผู้รับ
c) แหล่งที่มา - เหตุการณ์ - ช่อง - สิ่งพิมพ์
ง) ข้อมูล - ข้อความ - การสื่อสาร - สิ่งพิมพ์
การทดสอบตามระเบียบวินัย บทนำสู่ทฤษฎีการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม F0: 987851077 F1: บทนำสู่ทฤษฎีการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม F2: Shomakhova Tatyana Massovna F3: IF ปีที่ 5 ภาคการศึกษาที่ 9 V1: 1. Section.V2: หัวข้อ 1. การก่อตัวของ ICC และตำแหน่งในระบบของวิทยาศาสตร์มนุษย์ I: 1 หัวข้อ 1-1-0S: การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมที่มาจาก: -: ฝรั่งเศส-: รัสเซีย-: สเปน-: สหรัฐอเมริกา I: 2 หัวข้อ 1-1-0S: การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมมีต้นกำเนิดมาจาก ### นักการเมืองและนักธุรกิจ-: อเมริกัน I: 3 หัวข้อ 1-1-0S: วันเดือนปีเกิด IWC ถือเป็น: -: 1954-: 1854-: 1978-: 1878I: 4 หัวข้อ 1-1-0S: ผู้ก่อตั้ง IWC เป็นนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน : -: Klakhon-: Samovar-: Hall-: PorterI: 5 หัวข้อ 1-1- 0S: ความแตกต่างที่สำคัญของวัฒนธรรมจากมุมมองของ K. Klakhon และ F. Strodbeck เป็นการประเมิน ### ธรรมชาติ- : คน I: 6 หัวข้อ 1-1-0S: ความแตกต่างที่สำคัญของวัฒนธรรมจากมุมมองของ K. Klakhon และ F. บุคคลถึง ###: -: ธรรมชาติ I: 7 หัวข้อ 1-1-0S: หลัก ความแตกต่างของวัฒนธรรมจากมุมมองของ K. Klachon และ F. Strodbeck อยู่ที่ทัศนคติของบุคคลต่อแนวคิด ###: -: เวลา I: 8 หัวข้อ 1-1 -0S: ข้อแตกต่างที่สำคัญ จากมุมมองของ K. Klackhon และ F. Strodbeck เป็นการประเมินของ: -: กิจกรรม / passivity I: 9 หัวข้อ 1-1-0S: แนวคิดของการสื่อสารที่เสนอโดย E. Hall คือ ###: -: วัฒนธรรม I: 10 หัวข้อ 1-1 -0S: ความสนใจในสาขา ICC L. Samovar และ R. Porter เกี่ยวข้องกับการศึกษาประเด็นด้านการสื่อสาร: -: วาจาและอวัจนภาษา -: การสื่อสารและการไม่สื่อสาร -: การเมืองและ เศรษฐกิจ -: เรียบง่ายและซับซ้อน I: 11 หัวข้อ 1-1-0S: การพัฒนา IWC ในปี 1960-: 1970-: s มีความเกี่ยวข้องกับแง่มุมต่างๆ: -: การเมือง-: การปรับตัว-: การปลูกฝัง-: ความอิ่มอกอิ่มใจ I: 12 หัวข้อ 1-1 -0S: ขั้นตอนแรกของการปรับตัวมีลักษณะโดย ###: -: ความอิ่มอกอิ่มใจ I: 13 หัวข้อ 1 -1-0S: ขั้นตอนแรกของความอิ่มเอมแสดงออกใน ... สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมใหม่: -: ความชื่นชมยินดี-: ความเกลียดชัง- : การไม่ยอมรับ-: ความอดทน 1970-: 1980-: 1990I: 15 หัวข้อ 1-1-0S: การก่อตัวของประชาคมยุโรปเกี่ยวข้องกับการเปิด ### ของหลายรัฐ: -: พรมแดน I: 16 หัวข้อ 1-1- 0S: การวิจัย IWC ร่วมสมัยใน G เยอรมนีพัฒนาจากจุดสิ้นสุด: -: 1960-: 1970-: 1980-: 1990I: 17 หัวข้อ 1-1-0S: การวิจัย IQC ในเยอรมนีมีความเกี่ยวข้องกับ ###: -: การโยกย้าย I: 18 หัวข้อ 1-1- 0S : ตามตัวอย่างของสหรัฐอเมริกา มหาวิทยาลัยในยุโรปตะวันตกบางแห่งในช่วงเปลี่ยน ... ได้แนะนำหลักสูตรการฝึกอบรม: -: 1960-: 1970-: 1970-: 1980-: 1980-: 1990-: 1990-: 2000I: 19 หัวข้อ 1-1-0S: ในครูวิทยาศาสตร์ในประเทศ ### เป็นผู้ริเริ่มการฝึกอบรม ICC: -: ภาษาต่างประเทศ I: 20 หัวข้อ 1-1-0S: การติดต่อกับตัวแทนของวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่ประสบความสำเร็จเป็นไปไม่ได้โดยปราศจากความรู้ ของ ... วัฒนธรรมเหล่านี้: -: คุณสมบัติ-: ความเจริญรุ่งเรือง-: นิเวศวิทยา-: การสื่อสาร I: 21 หัวข้อ 1-1-0S: ผู้ริเริ่มในวิทยาศาสตร์ภายในประเทศของ IWC คือ ###: -: MGU V2: หัวข้อ 2 . แนวคิดของ "การสื่อสาร" และ "การสื่อสาร" ใน ICCI: 22 หัวข้อ 1-2-0S: ผู้ริเริ่มในการพัฒนาแนวคิดของ "การสื่อสาร" และ "การสื่อสาร" ได้แก่ -: นักฟิสิกส์และนักเคมี-: นักจิตวิทยาและนักภาษาศาสตร์ -: นักปรัชญาและนักเศรษฐศาสตร์-: นักการเมืองและนักเศรษฐศาสตร์ I: 23 หัวข้อ 1-2-0S: 1960-: 1970-: คือ. นักวิจัย ICC เน้นการเปิดเผย ... ลักษณะการสื่อสาร: -: ปรัชญาและเศรษฐกิจ-: การเมืองและเศรษฐกิจ-: จิตวิทยาและสังคม-: บุคคลและส่วนรวม I: 24 หัวข้อ 1-2-0S: หัวใจสำคัญของการวิจัย ICC ใน ทศวรรษ 1960-1970 ... เลย์ ... การตีความของการสื่อสาร: -: ภาษาศาสตร์-: ความหมาย-: เชิงปฏิบัติ-: วากยสัมพันธ์I: 25 หัวข้อ 1-2-0S: นักวิจัย ICC ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับพฤติกรรม ### ของการสื่อสาร: -: คำพูดI: 26 หัวข้อ 1-2- 0S: กระบวนการสื่อสารถูกมองว่าเป็นการแลกเปลี่ยน ... และความคิดผ่านสัญญาณ: -: ภาษา-: สินค้า-: ธนบัตร-: ความคิด I: 27 หัวข้อ 1-2-0S: ในปี 1980 กระบวนการสื่อสารเริ่มทำการศึกษาโดยตัวแทนของ ... วิทยาศาสตร์: -: สังคมวิทยา-: สิ่งแวดล้อม-: กายภาพ-: ปรัชญา I: 28 หัวข้อ 1-2-0S: ตัวแทนของสังคมวิทยามีส่วนร่วมมากที่สุดในการวิเคราะห์ .. . ธรรมชาติ: -: สิ่งแวดล้อม-: ธรรมชาติ-: เศรษฐกิจ-: สังคม I: 29 หัวข้อ 1-2-0S: ในทศวรรษ 1980 การสื่อสารถูกมองว่าเป็น "กระบวนการ ### และ ### ของนักแสดงทางสังคม": -: ความสัมพันธ์ การโต้ตอบ I: 30 หัวข้อ 1-2-0S: ในทศวรรษ 1980 มี ### และ ### ความสนใจในกระบวนการสื่อสาร: -: ตรรกะ-กึ่ง, วัฒนธรรม I: 31 หัวข้อ 1-2-0S: การเติบโตอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะอย่างยิ่งของการวิจัยความสนใจในปัญหาการสื่อสารพบใน: -: 1970- : 1980-: 1990- : 2000I: 32 หัวข้อ 1-2-0S: ในปี 1990. มีผลงานมากมายเกี่ยวกับทฤษฎี ### และ ###: -: การสื่อสาร การสื่อสาร I: 33 หัวข้อ 1-2-0S: ในวิทยาศาสตร์ภายในประเทศ คำศัพท์ ### แพร่หลาย: -: การสื่อสาร I: 34 หัวข้อ 1-2-0S: การเกิดขึ้นของคำว่า "การสื่อสาร" ใหม่ทำให้เกิดปัญหาความสัมพันธ์: -: การสื่อสารและการสื่อสาร -: การสื่อสารและวัฒนธรรม -: การสื่อสารและการปลูกฝัง -: การสื่อสารและการปรับตัว I: 35 หัวข้อ 1 -2-0S: สาระสำคัญของแนวทางแรกในแนวคิดของ "การสื่อสาร" และ "การสื่อสาร" ประกอบด้วย... แนวคิดทั้งสอง: -: การแยก-: การระบุ-: คำอธิบายประกอบ-: ความหมาย I: 36 หัวข้อ 1-2-0S: อาร์กิวเมนต์หลักในแนวทางแรกคือ… และ… เอกลักษณ์ของแนวคิด “การสื่อสาร” และ “การสื่อสาร” : -: นิรุกติศาสตร์และความหมาย-: นิรุกติศาสตร์และชาติพันธุ์-: ความหมายและศัพท์-: ความหมายและวากยสัมพันธ์ I: 37 หัวข้อ 1- 2-0S: ผู้สนับสนุนแนวทางที่ 1 ต่อแนวคิดของคำว่า "การสื่อสาร" และ "การสื่อสาร" ดำเนินการจากคำภาษาละติน # ##: -: การสื่อสารI: 38 หัวข้อ 1-2-0S: แนวทางที่ 1 ผู้ให้การสนับสนุนเข้าใจ "การสื่อสาร" เป็นการยกเลิก ### และ ###: -: ความคิด ข้อมูล I: 39 หัวข้อ 1-2-0S: คำภาษารัสเซีย "การสื่อสาร" หมายถึง การแลกเปลี่ยน ### และ ###: -: ความคิด ข้อมูล I: 40 หัวข้อ 1-2-0S: วิธีที่สองขึ้นอยู่กับ ... แนวคิดของ "การสื่อสาร" และ "การสื่อสาร": -: การแยก -: การระบุ -: คำอธิบายประกอบ -: ความหมาย I: 41 หัวข้อ 1-2-0S: ตามแนวทางที่สอง แนวคิดของ "การสื่อสาร" และการสื่อสารกำลังตัดกัน แต่ ... แนวคิด: -: ตรงกัน-: ไม่ใช่ -synonymous-: non-integration-: non-phonic I: 42 Topic 1-2-0S: ตามแนวทางที่สอง “Communication” เป็นกระบวนการ ### ล้วนๆ: -: informational I: 43 Topic 1-2-0S : ตามแนวทางที่สอง มีการเชื่อมโยง ### ระหว่าง “การสื่อสาร”: -: subject-object I: 44 หัวข้อ 1-2-0S: ตามแนวทางที่สอง หัวเรื่อง ### เป็นข้อมูลบางส่วน และ วัตถุทำหน้าที่เป็นผู้รับ ### ข้อมูล: -: ส่ง, เรื่อย ๆ I: 45 หัวข้อ 1-2-0S: ตามแนวทางที่สอง "การสื่อสาร" คือ ... กระบวนการ: -: unidirectional-: bidirectional- : หลายทิศทาง-: หลายทิศทาง I: 46 หัวข้อ 1-2-0S: ตามแนวทางที่สอง "การสื่อสาร" หมายถึงความสัมพันธ์ ###: -: หัวเรื่อง-อัตนัย I: 47 หัวข้อ 1-2-0S: ตามแนวทางที่สอง กระบวนการสื่อสารคือ ... กระบวนการ: -: ทิศทางเดียว-: สองทิศทาง-: หลายทิศทาง-: หลายทิศทาง I: 48 หัวข้อ 1-2-0S: การสื่อสาร ###: -: คนเดียว I: 49 หัวข้อ 1-2-0S: การสื่อสาร ## #: -: โต้ตอบ I: 50 หัวข้อ 1-2-0S: ตามแนวทางที่สาม กระบวนการของการสื่อสารและการสื่อสารขึ้นอยู่กับแนวคิดของ ... แลกเปลี่ยน : -: การเมือง-: เศรษฐกิจ-: จริยธรรม-: ข้อมูล I: 51 หัวข้อ 1-2-0S: ตามแนวทางที่สาม กระบวนการสื่อสารไม่ได้ทำให้ ... หมดกระบวนการในสังคม: -: การเมือง-: เศรษฐกิจ- : จริยธรรม-: การให้ข้อมูล I: 52 หัวข้อ 1-2-0S: ตามแนวทางที่สาม การสื่อสารครอบคลุมทั้งทางวาจา (วาจา) และ ### วิธีในการสื่อสาร : -: อวัจนภาษา I: 53 หัวข้อ 1-2-0S : ตามแนวทางที่สาม "การสื่อสาร" และ "การสื่อสาร" -: ซ้อนทับกัน แต่ไม่ ### แนวคิด: -: เหมือนกัน V2: หัวข้อที่ 3 ทฤษฎีวัฒนธรรมตามบริบทสูงและต่ำ E. ฮอลล์ I: 54 หัวข้อ 1- 3-0S: วัฒนธรรมต่างกันตาม E. Hall โดย "การอ่าน" ของพวกเขา: -: วรรณกรรม-: บริบท-: s ituations-: พฤติกรรมการพูด I: 55 หัวข้อ 1-3-0S: A. Hall แยกแยะทุกวัฒนธรรมใน ### -: บริบทสูง บริบทต่ำ I: 56 หัวข้อ 1-3-0S: ตาม E. Hall ใน วัฒนธรรมที่มีบริบทสูง ไม่จำเป็นต้องมีการสื่อสาร ... ข้อมูล : -: ส่วนตัว-: กลุ่ม-: บุคคล-: รายละเอียด I: 57 หัวข้อ 1-3-0S: สำหรับตัวแทนของวัฒนธรรมตามบริบทสูง ข้อมูลจำนวนมากจะถูกถ่ายทอด .. บริบท: -: ภาษาศาสตร์-: ไม่ใช่ภาษาศาสตร์-: ภาษาศาสตร์-: ความหมาย I: 58 หัวข้อ 1-3 -0S: วัฒนธรรมที่มีบริบทสูงใช้จำนวนมาก ### -: คำใบ้, ข้อความย่อย I: 59 หัวข้อ 1- 3-0S: ในวัฒนธรรมที่มีบริบทต่ำ ข้อมูลส่วนใหญ่มีอยู่ใน: -: context-: sentence-: routes-: คำ I: 60 หัวข้อ 1-3-0S: ในวัฒนธรรมที่มีบริบทต่ำ ความสำคัญมากที่สุดคือ แนบมากับ: -: ประโยค-: คำพูด-: สถานการณ์-: พฤติกรรม I: 61 หัวข้อ 1-3-0S: วัฒนธรรมเชิงบริบทขั้นสูงมีความโดดเด่นโดย: -: ท่าทางโดยตรง, การแสดงออก-: ส่วนน้อยของการสื่อสารอวัจนภาษา -: แสดงความไม่พอใจอย่างเปิดเผย -: ไม่แสดงออก นายะ วาจาแอบแฝง I: 62 หัวข้อ 1-3-0S: วัฒนธรรมบริบทต่ำมีความโดดเด่นโดย: -: วาจาที่แสดงออกโดยตรงและแสดงออก -: บทบาทที่จริงจังของการสื่อสารอวัจนภาษา -: ไม่รวมความซ้ำซ้อนของข้อมูล -: ขาดการแสดงออก ความไม่พอใจ I: 63 หัวข้อ 1-3-0S : แต่ละวัฒนธรรมมีระบบการใช้งานของตัวเอง: -: time-: space-: การเจรจาต่อรอง-: กิจกรรม I: 64 หัวข้อ 1-3-0S: ขึ้นอยู่กับการใช้เวลา วัฒนธรรมต่างกัน ### -: monochronic, polychronous I: 65 หัวข้อ 1 -3-0S: บุคคลในวัฒนธรรม monochronic สามารถมีส่วนร่วมใน ... ธุรกิจพร้อมกัน: -: หนึ่ง-: สอง-: สาม -: มากมาย I: 66 หัวข้อ 1-3-0S: หลายอย่างเกิดขึ้นในการรับรู้เวลาหลายคราว: -: ตามลำดับ -: โดยไม่คาดคิด -: แชร์ -: พร้อมกัน V2: หัวข้อ 4 ทฤษฎีมิติวัฒนธรรมของ H. Hofstede I: 67 หัวข้อ 1-4-0S: Geert Hofstede นำเสนอสี่ทฤษฎีในมิติวัฒนธรรม: -: ระยะอำนาจ -: วัฒนธรรมเชิงบริบทสูง -: วัฒนธรรมแบบเอกรงค์ -: วัฒนธรรมหลายช่วง I: 68 หัวข้อ 1- 4-0S: วัฒนธรรมตาม G. Hofstede แบ่งออกเป็น: -: วัฒนธรรมสูง-: วัฒนธรรมต่ำ-: กำลังพัฒนา-: ผู้ชาย - ผู้หญิงเหตุการณ์สถานการณ์-: มารยาท-พฤติกรรม I: 70 หัวข้อ 1-4-0S: ใน วัฒนธรรมตาม G. Hofstede เน้นการหลีกเลี่ยง: -: เอกลักษณ์-: รูปธรรม-: การพึ่งพาอาศัย-: ความไม่แน่นอน I: 71 หัวข้อ 1-4-0S: ในวัฒนธรรมที่มีอำนาจถือเป็น ... ส่วนหนึ่งของชีวิตทางสังคม: -: จำเป็น -: จำเป็น -: อิสระ -: สืบทอดมา I: 72 อ่อน-: ยาก I: 73 หัวข้อ 1-4-0S: ในวัฒนธรรมที่มีระยะห่างกำลังสูงเจ้านายของดวงตา เรียกว่า ... เคารพ: -: ขีดเส้นใต้-: เล็กน้อย-: อ่อนน้อมถ่อมตน-: หยิ่ง I: 74 หัวข้อ 1-4-0S: ในวัฒนธรรมที่มีระยะทางพลังงานสูง ... การแสดงออกที่ขัดแย้ง: -: ปัจจุบัน-: ไม่ใช่ปัจจุบัน-: ไม่อนุญาต-: อนุญาตI: 75 หัวข้อ 1-4-0S: ในวัฒนธรรมที่มีระยะทางพลังงานสูง มีความเชื่อว่าคนเราเกิดมาครั้งแรก: -: ไร้ความสามารถ -: ไม่เท่ากัน -: ไม่มีความสุข -: ไม่ฉลาด I: 76 หัวข้อ 1- 4-0S: ในวัฒนธรรมที่มีระยะทางพลังงานต่ำ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ… ในความสัมพันธ์: -: inequality-: equality-: hierarchies-: ความไม่แน่นอน I: 77 หัวข้อ 1-4-0S: ในวัฒนธรรมที่มีระยะทางพลังงานต่ำ , สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ… บุคลิกภาพ: -: ความเคารพ-: ความสอดคล้อง-: ความหมาย-: ความเข้าใจ V1: 2. Section.V2: หัวข้อ 5. การวัดวัฒนธรรมบนพื้นฐานของ "ปัจเจกนิยม-ส่วนรวม" I: 78 หัวข้อ 2- 5-0S: การวัดวัฒนธรรมบนพื้นฐานของปัจเจกนิยม-: ลัทธิส่วนรวมมีวัตถุประสงค์เพื่อแสดง ... ว่าวัฒนธรรมใดส่งเสริมการเชื่อมต่อทางสังคม: - : เปอร์เซ็นต์-: องศา-: ปริมาณ-: คุณภาพ I: 79 หัวข้อ 2-5-0S: บุคคล ในวัฒนธรรม alist เป้าหมายส่วนบุคคลมีมากกว่า: -: สำคัญ-: ไม่สำคัญ-: อิสระ-: ไม่แสดงออก I: 80 หัวข้อ 2-5-0S: ในวัฒนธรรมส่วนรวม ... เป้าหมายเหนือกว่า: -: วัฒนธรรม-: บุคคล-: ชาติพันธุ์ -: groupI: 81 หัวข้อ 2 -5-0S: ตาม H. Hofstede คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน ... สังคม: -: ปัจเจกนิยม-: ชาติพันธุ์-: วัฒนธรรม-: กลุ่มคน I: 82 หัวข้อ 2-5-0S: ใน วัฒนธรรมส่วนรวมส่วนใหญ่ ครอบครัวประกอบด้วยสมาชิกค่อนข้างมาก ### คน: -: ใหญ่ I: 83 หัวข้อ 2-5-0S: ในวัฒนธรรมส่วนรวม สมาชิกในครอบครัวนอกเหนือจากพ่อแม่และลูกคือ ### -: ปู่ย่าตายาย I: 84 หัวข้อ 2-5-0S: ในวัฒนธรรมแบบรวมกลุ่ม กลุ่มปกป้อง: - : กลุ่ม-: บุคคล-: คู่หู-: นายจ้าง I: 85 หัวข้อ 2-5-0S: ในวัฒนธรรมส่วนรวม กลุ่มเรียกร้องจากบุคคล: -: การรับรู้-: ยินยอม-: ความจงรักภักดี-: เกียรติ I: 86 หัวข้อ 2-5-0S: B ในวัฒนธรรมส่วนรวม โลกถูกรับรู้ผ่านปริซึมของ ... กลุ่ม: -: ความสนใจ-: ความคิดสร้างสรรค์-: การจดจำ-: สวัสดิการ I: 87 หัวข้อ 2-5-0S: นักสะสม ในวัฒนธรรมเหล่านี้ ความสนใจอย่างมากต่อความคิดเห็น เป้าหมาย และความต้องการ ...: -: บุคคล-: บุคคล-: กลุ่ม-: ครอบครัวI: 88 หัวข้อ 2-5-0S: ในวัฒนธรรมแบบกลุ่มนิยม ความสำคัญของบุคคลคือ ไม่ใช่จากคุณสมบัติส่วนบุคคล แต่จากสถานที่ใน ... ลำดับชั้น: -: สังคม-: มืออาชีพ-: บุคคล-: กลุ่มฉัน: 89 หัวข้อ 2-5-0S: ความคิดเห็น ### ไม่มีอยู่ในวัฒนธรรมส่วนรวม: -: ส่วนตัวI : 90 หัวข้อ 2-5-0S: ในวัฒนธรรมส่วนรวม ... ความคิดเห็นเกิดขึ้น: -: บุคคล -: มีสติ -: ต้องการ -: กลุ่ม I: 91 หัวข้อ 2-5-0S: ส่วนใหญ่ของ มนุษยชาติอยู่ในสังคมที่เอาผลประโยชน์ส่วนตัว ... ผลประโยชน์ของกลุ่ม: -: เหนือ-: ตามลำดับ-: ด้านล่าง-: เทียบเท่า I: 92 หัวข้อ 2-5-0S: ในวัฒนธรรมปัจเจก ความทุ่มเทของบุคคลต่อกลุ่ม: -: ต่ำ-: สูง-: เทียบเท่า -: เหมาะสม I: 93 หัวข้อ 2-5-0S: วัฒนธรรมปัจเจกนิยม เหนือสิ่งอื่นใด สิทธิของทุกคนใน ### ทรัพย์สิน: -: ส่วนตัว I: 94 หัวข้อ 2-5-0S: ในวัฒนธรรมปัจเจกนิยม ความสามารถในการ ... ตัดสินใจได้รับการส่งเสริม: -: ฉันทามติ-: อิสระ-: ชำนาญ-: โดยรวมแล้ว I: 95 หัวข้อ 2-5-0S: นักสะสมถูกบังคับให้ปฏิบัติตาม สู่ข้อจำกัดทางเศรษฐกิจ สังคม และ ### มากมาย: -: วัฒนธรรม I: 96 หัวข้อ 2-5-0S: ปัจเจกนิยมเข้าถึงระดับที่สูงขึ้น ... : -: ปรัชญา-: การเมือง-: จิตวิญญาณ-: วัสดุI: 97 หัวข้อ 2- 5-0S: วัฒนธรรม Collectivist และปัจเจกนิยมมี ### -: ข้อดี ข้อเสีย V2: หัวข้อ 6. การวัดค่าวัฒนธรรมตามพารามิเตอร์ "ความเป็นชาย-หญิง" I : 98 หัวข้อ 2-6-0S: การวัดความเป็นชาย-หญิง ness "มีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายลักษณะ ... บทบาทที่กำหนดไว้ของเพศ-: ชัดเจน-: คลุมเครือ-: คลุมเครือ-: คลุมเครือ-: แก้ไขแล้ว I: 99 หัวข้อ 2-6-0S: บทบาทของเพศ ... เกี่ยวข้องโดยตรง สำหรับผู้ชายและผู้หญิง: -: มี-: ไม่มี-: สอดคล้อง- : ด่วน I: 100 หัวข้อ 2-6-0S: บทบาททางเพศเท่านั้น ... ความเด่นของลักษณะบางอย่างในตัวละครประจำชาติ: -: สอดคล้องกับ: ไม่สอดคล้องกับ-: เป็นพยานถึง: แก้ไข I: 101 หัวข้อ 2-6-0S: วัฒนธรรมควรถือว่าเป็นผู้ชาย มีคุณค่า: -: ความร่วมมือ -: การดูแลผู้อื่น -: การแสวงหาความเข้าใจ -: ความไร้สาระ I: 102 หัวข้อ 2- 6-0S: วัฒนธรรมควรเป็นเพศชาย โดย: -: มุ่งมั่นสู่ความสำเร็จ -: ความร่วมมือ -: การเอาใจใส่ผู้อื่น -: การเอาใจใส่ผู้อื่น I: 103 หัวข้อ 2-6-0S: ผู้ชายควรถือเป็นวัฒนธรรมที่มีคุณค่า: -: ความร่วมมือ -: การดูแลผู้อื่น -: การรับรู้ถึงความสำเร็จ -: ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล I: 104 หัวข้อ 2-6-0S: ผู้ชายควรคำนึงถึงวัฒนธรรมที่มีคุณค่า: -: การดูแลความมั่งคั่งสูง -: การดูแลผู้อื่น -: ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล - : ความร่วมมือ I: 105 หัวข้อ 2-6-0S: วัฒนธรรมควรได้รับการพิจารณาเป็นผู้หญิง โดย: -: ความร่วมมือ -: ความไร้สาระ -: การดิ้นรนเพื่อความสำเร็จ -: การรับรู้ถึงความสำเร็จ I: 106 หัวข้อ 2-6-0S: วัฒนธรรมควรได้รับการพิจารณา คุณค่าของผู้หญิง -: ความไร้สาระ -: ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล -: การเอาใจใส่ความมั่งคั่งสูง I: 107 หัวข้อ 2-6-0S: วัฒนธรรมของผู้หญิงที่ควรพิจารณา: -: ความไร้สาระ -: การดูแลความมั่งคั่งสูง -: การดิ้นรนเพื่อความเข้าใจ I: 108 หัวข้อ 2-6-0S: ผู้หญิงควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นวัฒนธรรมที่: -: ความไร้สาระ -: การดิ้นรนเพื่อความสำเร็จ -: การเอาใจใส่ความมั่งคั่งสูง -: การเอาใจใส่ผู้อื่น
- 39.50 Kb1. ส่วนสำคัญของความสามารถในการสื่อสารในภาษาพื้นเมืองและ ภาษาต่างประเทศเป็น …
ความสามารถทางวัฒนธรรม
2. คำว่า ...
การสื่อสารต่างวัฒนธรรม.
3. การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการรวมตัวของบุคลิกภาพทางภาษาศาสตร์ที่เป็นของที่แตกต่างกัน
ชุมชนภาษาศาสตร์
ชุมชนสังคม
ชุมชนมืออาชีพ
4. คำนี้หมายถึงการศึกษาปรากฏการณ์เฉพาะในสองวัฒนธรรมขึ้นไปและความหมายเพิ่มเติมของการเปรียบเทียบ ...
ข้ามวัฒนธรรม
5. รูปแบบการสื่อสารถูกกำหนดโดยลำดับของการกระทำ
เข้ารหัส - ถอดรหัส - ส่ง
เข้ารหัส - โอน - ถอดรหัส
ถอดรหัส - ส่ง - เข้ารหัส
6.… การสื่อสารดำเนินการโดยใช้ภาษา
วาจา
7.… การสื่อสารมาพร้อมกับพฤติกรรมที่ไม่ใช้คำพูด
ไม่ใช่คำพูด
8. การสื่อสารดำเนินการโดยใช้ภาษา
วาจา
อวัจนภาษา
9. การสื่อสารพร้อมกับพฤติกรรมอวัจนภาษา
วาจา
อวัจนภาษา
10. ประเภทของการสื่อสารตามสูตรการทักทาย การบอกลา ถ้อยคำที่ซ้ำซากจำเจ
พิธีกรรม
คนเดียว
บทสนทนา
11. ประเภทของการสื่อสารที่ผู้พูดเพียงประกาศตำแหน่งของเขาโดยไม่กระทบต่อจิตสำนึกของคู่สนทนา
พิธีกรรม
คนเดียว
บทสนทนา
12. ประเภทของการสื่อสารที่มีปฏิสัมพันธ์เกิดขึ้น การตรวจสอบความเข้าใจ
พิธีกรรม
คนเดียว
บทสนทนา
13. ความสามารถในการแปลพื้นฐานของข้อความจากภาษาหนึ่งไปอีกภาษาหนึ่งอธิบายโดย
ความแตกต่างในประสบการณ์ส่วนตัวของการสื่อสาร
ความธรรมดาของความรู้พื้นฐานของการสื่อสาร
14. ทิศทางทางวิทยาศาสตร์ "การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม" เกิดขึ้นจาก
บูรณาการ
โลกาภิวัตน์
15. การสอนภาษาต่างประเทศแบบดั้งเดิมในสมัยก่อนลดเหลือเพียงการใช้งานฟังก์ชันเท่านั้น
กระทู้
การสื่อสาร
16. ในโลกสมัยใหม่การศึกษาภาษาต่างประเทศมุ่งสู่เป้าหมายสูงสุด
กระทู้
การสื่อสาร
17. ทักษะการสื่อสารในการเรียนภาษาต่างประเทศในอดีตลดลงเหลือ
ความเข้าใจแบบพาสซีฟ
การสื่อสารที่ใช้งาน
18. ปัจจุบันหน้าที่ของภาษาต่างประเทศในกระบวนการเรียนรู้
ความเข้าใจแบบพาสซีฟ
การสื่อสารที่ใช้งาน
19. ในฝรั่งเศส หน่วยงานของรัฐได้แนะนำการศึกษาเกี่ยวกับสาขาวิชาภาษาศาสตร์และการศึกษาระดับภูมิภาคอย่างเป็นทางการในมหาวิทยาลัยใน
20. ความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของประเทศภาษาเป้าหมายเป็นหลัก
งานของโรงเรียนตั้งแต่สมัย
วัยกลางคน
สมัยโบราณ
ยุคแห่งการตรัสรู้
21. ในฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2463 หน่วยงานของรัฐได้แนะนำการศึกษาสาขาวิชาภาษาศาสตร์และการศึกษาระดับภูมิภาคอย่างเป็นทางการในมหาวิทยาลัยโดยแปลตามตัวอักษร
อารยธรรมของรัฐ
อารยธรรมวัฒนธรรม
อารยธรรมแห่งชาติ
22. ในรัสเซีย สามารถพิจารณานักวิจัยกลุ่มแรกในด้านการศึกษาภาษาศาสตร์และระดับภูมิภาคในด้านการสอนภาษาต่างประเทศได้
กิน. Vereshchagin และ V.G. Kostomarov
จีดี โทมะคิน
23.หน้าที่ของภาษาที่ให้การไตร่ตรอง ตรึง รักษาไว้ในหน่วยภาษาศาสตร์ของข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นจริงที่เข้าใจ
สะสม
24. ประเภทของสมาคมที่มีวัตถุประสงค์เพื่อการศึกษาภาษาศาสตร์และการศึกษาระดับภูมิภาค
มีความเป็นส่วนตัวสูง
ประมวลกฎหมายระดับประเทศ
25. ทิศทางการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม เผยให้เห็นทัศนคติและทัศนคติแบบเหมารวมที่แสดงออกในพฤติกรรมของผู้คน
สังคมวิทยา
จิตวิทยา
ภาษาศาสตร์
26. ทิศทางการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาปัญหาการปรับตัวทางสังคมของผู้ย้ายถิ่น การอนุรักษ์หรือการสูญเสียวัฒนธรรมดั้งเดิมและชนกลุ่มน้อยของชาติ
สังคมวิทยา
จิตวิทยา
ภาษาศาสตร์
27. ทิศทางของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม สนใจในอิทธิพลของความแตกต่างทางวัฒนธรรมในกระบวนการตีความและการจัดหมวดหมู่ ตลอดจนอภิปรัชญาของแบบแผนพฤติกรรมที่สอดคล้องกัน
สังคมวิทยา
จิตวิทยา
ภาษาศาสตร์
28. ทิศทางของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม การสำรวจสิ่งที่อยู่ในข้อความภาษาที่ส่งสัญญาณถึงการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม
สังคมวิทยา
จิตวิทยา
ภาษาศาสตร์
29. งานสังคมวิทยาและ การวิจัยทางจิตวิทยาในสาขา ICC ระบุปรากฏการณ์ที่สังเกตได้และแสดงความแตกต่างจากปฏิกิริยาและทัศนคติที่คล้ายคลึงกันในสถานการณ์
ปฏิสัมพันธ์ภายในกลุ่ม
ปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม
30. งานวิจัยภาษาศาสตร์ในสาขา ICC คือการระบุปรากฏการณ์ที่สังเกตได้และแสดงความแตกต่างจากปฏิกิริยาและทัศนคติที่คล้ายคลึงกันในสถานการณ์
ปฏิสัมพันธ์ภายในกลุ่ม
ปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม
31. แนวคิดทางจิตวิทยานำไปใช้กับพารามิเตอร์ของการสื่อสาร เช่น อัตราการพูด การเลือกคำศัพท์ที่เหมาะสม โครงสร้างไวยากรณ์ที่ง่ายหรือซับซ้อน
ที่พัก
32. ที่พักที่มุ่งปรับให้เข้ากับคู่สนทนา
เชิงบวก
33. ที่พักที่เน้นการใช้สไตล์ที่แตกต่างจากคู่สนทนามากที่สุด
เชิงลบ
34. ที่พักที่ดีมุ่งเป้าไปที่
กำลังปรับตัวให้เข้ากับคู่สนทนา
โดยใช้ลีลาที่แตกต่างจากคู่สนทนามากที่สุด
35. ที่พักเชิงลบมุ่งเป้าไปที่
กำลังปรับตัวให้เข้ากับคู่สนทนา
โดยใช้ลีลาที่แตกต่างจากคู่สนทนามากที่สุด
36.ในข้อความจดหมายธุรกิจในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
เริ่มต้นด้วยข้อกำหนดหรือข้อเสนอทางธุรกิจ
ลงท้ายด้วยความต้องการหรือข้อเสนอทางธุรกิจ
37. สำหรับตัวแทนของวัฒนธรรมยุโรปหรืออเมริกาเหนือ ข้อความของจดหมายธุรกิจ
เริ่มต้นด้วยข้อกำหนดหรือข้อเสนอทางธุรกิจ
ลงท้ายด้วยความต้องการหรือข้อเสนอทางธุรกิจ
38. วัฒนธรรมรัสเซียภายในกรอบวาทกรรมมีลักษณะตามความสุภาพ
หลักสามัคคี
หลักการของเอกราช
39. วัฒนธรรมเยอรมันภายใต้กรอบวาทกรรมมีลักษณะเป็นความสุภาพตาม
หลักสามัคคี
หลักการของเอกราช
40. ในงานของ A. Vezhbitskaya มีการพิจารณาแนวทางการวิพากษ์วิจารณ์อย่างไม่เหมาะสมหรือ ... เพื่อการวิจัยทางภาษาศาสตร์ในกรอบของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม
ไม่โต้ตอบ
คำอธิบายสั้น
1. ส่วนสำคัญของความสามารถในการสื่อสารในภาษาแม่และภาษาต่างประเทศคือ ...
ความสามารถทางวัฒนธรรม
2. คำว่า ...
การสื่อสารต่างวัฒนธรรม.
