ปี 2012 ถือเป็นวันครบรอบ 150 ปีวันเกิดของ Pyotr Arkadyevich Stolypin รัฐบุรุษผู้มีชื่อเสียงชาวรัสเซีย
ป.ล. สโตลีพินเกิดเมื่อวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2405 ในตระกูลขุนนาง เขาศึกษาที่คณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หลังจากสำเร็จการศึกษา เขาดำรงตำแหน่งต่างๆ ในบริการสาธารณะ รวมถึงการเป็นผู้ว่าการจังหวัด Grodno และ Saratov พ.ศ. 2449 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายในและเป็นประธานคณะรัฐมนตรี เขาดำรงตำแหน่งประธานคณะรัฐมนตรีจนถึงปี พ.ศ. 2454 เมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2454 เขาได้รับบาดเจ็บสาหัสโดยผู้นิยมอนาธิปไตย ดี. จี. โบรอฟ
ในปี พ.ศ. 2449 สโตลีปินประกาศแนวทางการปฏิรูปสังคมการเมืองและเศรษฐกิจสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการปฏิรูปการถือครองที่ดินของชาวนาโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อขจัดปัญหาการขาดแคลนที่ดินของชาวนาเพิ่มความรุนแรงของกิจกรรมทางเศรษฐกิจของชาวนาบนพื้นฐานของกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนตัว และเพิ่มความสามารถทางการตลาดของเกษตรกรรมชาวนา เพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้ กฎหมายลงวันที่ 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2449 อนุญาตให้ออกจากชุมชนชาวนาได้
ส่วนสำคัญของการปฏิรูปเกษตรกรรมคือนโยบายการตั้งถิ่นฐานใหม่ซึ่งควรจะแก้ไขปัญหาเร่งด่วนที่สุดของการพัฒนาภายในของรัสเซีย - การพัฒนาดินแดนห่างไกลที่ไม่มีคนอาศัยอยู่และการกำจัดประชากรล้นในชนบทในยุโรปรัสเซียและบรรเทาผลที่ตามมาของการปฏิรูปด้วยตัวมันเอง - การล่มสลายของชุมชนชาวนา การยึดครองหมู่บ้านเป็นทุน
จากการตั้งถิ่นฐานใหม่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 นโยบายการตั้งถิ่นฐานใหม่ สโตลีปินมีความคิดและน่าดึงดูดใจมากกว่าสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานเอง ปัญหาทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ได้รับการอธิบายอย่างกว้างขวางในสิ่งพิมพ์ที่ตีพิมพ์เป็นพิเศษสำหรับประชากรชาวนา นอกจากนี้ยังมีการแนะนำสินเชื่อต่าง ๆ สำหรับผู้ตั้งถิ่นฐาน - ตั้งแต่การเดินทางด้วยรถไฟพิเศษไปจนถึงสินเชื่อเพื่อการปรับปรุงบ้านซึ่งอนุญาตให้ตัวแทนที่ยากจนที่สุดของประชากรชาวนาย้ายไปยังดินแดนใหม่และไม่ใช่แค่ชาวนากลางเหมือนเมื่อก่อน ในสถานที่ตั้งถิ่นฐานเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งในที่ดินกับประชากรวัยชราผู้ตั้งถิ่นฐานได้รับการจัดสรรที่ดินพิเศษที่จัดสรรเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้จากที่ดินของรัฐและรัฐบาล
มาตรการเหล่านี้และมาตรการอื่น ๆ ส่งผลให้กิจกรรมการตั้งถิ่นฐานใหม่ในหมู่ประชากรเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว การเคลื่อนไหวตั้งถิ่นฐานใหม่ในช่วงเวลานี้ครอบคลุม 47 จังหวัด เทียบกับ 17 จังหวัดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และตามข้อมูลของฝ่ายบริหารการตั้งถิ่นฐานใหม่ ในปี พ.ศ. 2451 เพียงปีเดียว ผู้อพยพมากกว่า 750,000 คนถูกขนส่งโดยรถไฟไปยังไซบีเรีย ในขณะที่ระหว่างปี พ.ศ. 2428 ถึง พ.ศ. 2439 มีเพียง 469,275 คนเท่านั้นที่เคลื่อนไหวเกินเทือกเขาอูราล
จังหวัดเยนิเซเป็นหนึ่งในจังหวัดแรกของไซบีเรียที่เปิดสำหรับการตั้งถิ่นฐานใหม่เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การตั้งถิ่นฐานใหม่ไม่ได้หยุดลงจนกระทั่งสงครามโลกครั้งที่หนึ่งปะทุขึ้น และในปี พ.ศ. 2457 ผู้ตั้งถิ่นฐานได้มีสัดส่วนมากกว่าครึ่งหนึ่งของผู้อยู่อาศัยในจังหวัดแล้ว และหากเราคำนึงถึงผู้ลี้ภัยในช่วงสงคราม การย้ายถิ่นของประชากรในช่วงสงครามกลางเมืองและช่วงปีแรกของอำนาจของสหภาพโซเวียต เราสามารถพูดได้ว่ากระบวนการตั้งถิ่นฐานใหม่ยังคงดำเนินต่อไปที่นี่อย่างต่อเนื่องจนถึงกลางทศวรรษ 1920 ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อขอบเขตชีวิตต่างๆ ดังนั้นเอกสารที่สะท้อนถึงนโยบายการตั้งถิ่นฐานใหม่ของรัฐรวมถึงเอกสารที่ Stolypin ติดตามอยู่ในกองทุนหลายแห่งของหอจดหมายเหตุแห่งรัฐของดินแดนครัสโนยาสค์
กองทุน 4 "จุดตั้งถิ่นฐานใหม่ครัสโนยาสค์" มีเอกสารเกี่ยวกับกิจกรรมของศูนย์ตั้งถิ่นฐานใหม่ในอาณาเขตของจังหวัดเยนิเซ: ข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนความช่วยเหลือด้านอาหารที่ออกให้แก่ผู้ตั้งถิ่นฐานที่จุดตั้งถิ่นฐานใหม่ Kansk ในปี 2449 ตารางต้นทุนของโครงสร้างทางแพ่ง ณ จุดตั้งถิ่นฐานใหม่ - Staro-Krasnoyarsky, Novo-Krasnoyarsky, Achinsky, Kansky, Olginsky, Bolshe-Uluysky, Abansky, Tinsky, Dolgo-Mostovsky, Minusinsky ในปี 1908; คำแถลงเกี่ยวกับสถานะของสินเชื่อ ณ การกำจัดหัวหน้าศูนย์ตั้งถิ่นฐานครัสโนยาสค์ในช่วงครึ่งแรกของปี 2456 ประมาณการต้นทุนสำหรับจุดตั้งถิ่นฐานใหม่ครัสโนยาสค์ในปี 2457 การโต้ตอบเกี่ยวกับบุคลากรและประเด็นทางเศรษฐกิจของจุดตั้งถิ่นฐานใหม่ครัสโนยาสค์
มีเอกสารมากมายในกองทุนเกี่ยวกับการให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์แก่ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ - สารสกัดจากบันทึกประจำวันของการมีอยู่ทั่วไปของฝ่ายบริหารจังหวัด Yenisei ลงวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2450 สั่งให้ส่งชาวนาทั้งผู้จับเวลาเก่าและผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ไปโรงพยาบาลที่ จุดตั้งถิ่นฐานใหม่เฉพาะในกรณีที่โรงพยาบาลในชนบทธรรมดาถูกครอบครองและมีเอกสารประกอบพิเศษอยู่ด้วย รายงานเกี่ยวกับการซ่อมแซมและเสร็จสิ้นศูนย์การแพทย์การตั้งถิ่นฐานใหม่ Novo-Krasnoyarsk, Achinsky, Kansky, Olginsky, Abansky, Tinsky ของจังหวัด Yenisei ในปี 1908 จดหมายโต้ตอบของเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับสถานะของการรักษาพยาบาลสำหรับผู้พลัดถิ่น, เกี่ยวกับบุคลากรทางการแพทย์ของจุดตั้งถิ่นฐานใหม่, เกี่ยวกับการแต่งตั้งบุคลากรทางการแพทย์ให้ทำหน้าที่ในจุดตั้งถิ่นฐานใหม่, ใบรับรองการศึกษาทางการแพทย์
กองทุนยังมีจดหมายเกี่ยวกับการขนส่งผู้ตั้งถิ่นฐานไปยัง Minusinsk และ Yeniseisk จาก Krasnoyarsk ไปตามแม่น้ำ Yenisei บนเรือของ บริษัท ร่วมหุ้น "บริษัท ขนส่งในแม่น้ำ Yenisei" ในปี 1913 มันมีข้อมูลเกี่ยวกับขั้นตอนการขนส่งผู้ตั้งถิ่นฐาน เกี่ยวกับสถานที่ที่ผู้ตั้งถิ่นฐานขึ้นเรือของ บริษัท ร่วมทุนในครัสโนยาสค์ เกี่ยวกับเงื่อนไขที่ผู้อพยพคาดว่าจะถูกส่งไป เกี่ยวกับจำนวนผู้อพยพที่ส่ง เกี่ยวกับอัตราที่กำหนดสำหรับการขนส่งสัมภาระในการตั้งถิ่นฐานใหม่ (กระเป๋าเดินทาง ม้า , วัว, เกวียนธรรมดา) ไปยังท่าเรือของ Derbina, Daurskaya, Ubeyskaya, Novoselovskaya, Batenevskaya, Ust -Erbinskaya, Sorokina, Minusinskaya, Atamanova, Pavlovshchina, Okseeva, Zalivskaya, Kazachinskaya, Strelka, Yeniseiskaya เอกสารที่แนบมากับจดหมายคือใบรับรองของหน่วยกู้ภัยทางเรือที่มาพร้อมกับผู้ตั้งถิ่นฐานไปยัง Minusinsk และ Yeniseisk
ประกาศที่น่าสนใจจากฝ่ายบริหารการตั้งถิ่นฐานใหม่ ซึ่งส่งในปี 1907 ไปยังองค์กรการตั้งถิ่นฐานใหม่ของจังหวัด เป็นเรื่องเกี่ยวกับกรณีของการก่อกวนต่อการตั้งถิ่นฐานใหม่ในหมู่ชาวนาอพยพที่สถานีของรถไฟไซบีเรีย ทางรถไฟสายทรานไบคาเลียน และรถไฟสายตะวันออกของจีน ซึ่งสังเกตเห็นโดยตัวแทนของ รัฐบาลเซมสตูโวประจำจังหวัดโปลตาวา
กองทุน 6 “ หัวหน้าชาวนาส่วนที่ 4 ของเขตครัสโนยาสค์” มีเอกสารเกี่ยวกับการลงทะเบียนของผู้อพยพในพื้นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ของเขตครัสโนยาสค์ในปี พ.ศ. 2450-2464 คำตัดสินของการชุมนุมในชนบทของหมู่บ้านในเขตครัสโนยาสค์เกี่ยวกับการรับผู้อพยพเข้า สังคมชนบท, หนังสือบันทึกของผู้ตั้งถิ่นฐานในเขตครัสโนยาสค์, คำแถลงเกี่ยวกับการออกผลประโยชน์เงินสดให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานในเขตครัสโนยาสค์ในปี พ.ศ. 2450-2460, ใบแจ้งหนี้และใบรับรองที่ออกให้แก่ผู้ตั้งถิ่นฐานเพื่อรับผลประโยชน์ในปี พ.ศ. 2459 รายชื่อเจ้าของบ้านที่ตั้งถิ่นฐานใน พื้นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ Yarlychikha ของ Elovskaya volost ในปี พ.ศ. 2442-2461 เอกสารจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับผู้ตั้งถิ่นฐานของ Bolshe-Murta volost: รายการ, ใบรับรองการผ่าน, คำร้องต่าง ๆ สำหรับปี 1909-1913 ข้อมูลเกี่ยวกับประชากรในพื้นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Volost
กองทุน 7“ สภาผู้นำชาวนาของครัสโนยาสค์เคาน์ตี้” มีเอกสารต่าง ๆ เกี่ยวกับการออกสินเชื่อเงินสดให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานในเคาน์ตี, การเคลื่อนไหวของผู้ตั้งถิ่นฐาน, แผนการออกแบบสำหรับการแบ่งพื้นที่ออกเป็นฟาร์มและชุมชนของการตั้งถิ่นฐานใหม่ในพื้นที่ Shalinskaya volost ของ Krasnoyarsk เขต Plosko-Klyuchinsky ในปี 1910 รายชื่อผู้ตั้งถิ่นฐานของ Elovskaya volost ในปี 1909
กองทุน 31“ คณะกรรมการสถิติจังหวัด Yenisei” ประกอบด้วยตารางตำแหน่งผู้ตั้งถิ่นฐานในแปลงโวโลสต์ของเขต Kansky ในปี 1906 ตารางให้ข้อมูล: สำหรับแปลงแปลงวิญญาณจำนวนเท่าใด จำนวนชายและหญิงที่ตั้งถิ่นฐานจนถึงปี 1906 จำนวนชายและหญิงที่ตั้งถิ่นฐานในปี พ.ศ. 2449 จำนวนผู้ที่มาถึงในปี พ.ศ. 2449 โดยได้รับอนุญาต จำนวนผู้ที่เข้ามาโดยไม่ได้รับอนุญาตในปี พ.ศ. 2449 จังหวัดที่ผู้ย้ายถิ่นออกเดินทาง จำนวนครอบครัวที่ใช้ประโยชน์จากเงินกู้ในปี พ.ศ. 2449 เพื่อการปรับปรุงบ้าน พืชผล และอาหาร (เป็นรูเบิลและโกเปค) จำนวนหุ้นที่ลงทะเบียนสำหรับผู้เดินและฟรีตามส่วนและจำนวน
กองทุน 160 “หอคลังจังหวัด Yenisei” ประกอบด้วยหนังสือเดินทาง รายชื่อครอบครัวของผู้ย้ายถิ่น ระเบียบการในการจัดวางในสถานที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ ระเบียบการว่าด้วยการแยกผู้ย้ายถิ่นออกจากจุดทางออก ใบรับรองการผ่านเข้าตั้งถิ่นฐานใหม่ ใบรับรองการเดิน พวกเขามีข้อมูลเกี่ยวกับทั้งผู้อพยพและสมาชิกในครอบครัว นอกจากนี้ เอกสารเหล่านี้ยังให้ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับขั้นตอนการตั้งถิ่นฐานใหม่ กองทุนยังมีเอกสารเกี่ยวกับการก่อตัวของสังคมชนบทในพื้นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ในปี 1906-1907 จดหมายจากเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับผู้อพยพที่ไม่ได้รับอนุญาต เกี่ยวกับการค้างชำระภาษีการเลิกจ้างของรัฐและภาษี zemstvo ประจำจังหวัดจากชาวนาที่ต้องการย้ายไปยังจังหวัด Yenisei
กองทุน 223 “โปรดิวเซอร์งานอาวุโส หัวหน้า. พรรค Yenisei ว่าด้วยการจัดตั้งพื้นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่และพื้นที่สงวน" มีเนื้อหาเกี่ยวกับการจัดตั้งพื้นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ในปี พ.ศ. 2449-2452
กองทุน 244 “ การบริหารของ Alexandrovsky Volost” มีหนังสือเวียนของหัวหน้าการตั้งถิ่นฐานใหม่และการจัดการที่ดินในจังหวัด Yenisei ในปี 1911-1916 เอกสารเกี่ยวกับการให้กู้ยืมแก่ผู้ตั้งถิ่นฐานในปี พ.ศ. 2455-2458 เอกสารเกี่ยวกับการลงทะเบียนของผู้อพยพเพื่อพำนักใน Alexandrovskaya volost ในปี 1913-1914; การติดต่อกับคณะกรรมการหมู่บ้านและผู้ใหญ่บ้านเกี่ยวกับผู้อพยพ รายชื่อพื้นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Volost Alexandrovskaya ในปี 1912-1913 เอกสารจำนวนหนึ่งเกี่ยวข้องกับผู้ตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Balgash - คำร้องขอเงินกู้, รายชื่อผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ Davydov Log, Balgash, Zauzen, คดีฟ้องร้องผู้ตั้งถิ่นฐาน Balgash S. Feoktistov ที่ถูกกล่าวหาว่าทำไม้ผิดกฎหมาย
กองทุน 247“ รัฐบาล Shalinsky volost” มีเอกสารเกี่ยวกับการรวมผู้อพยพเพื่อพำนักใน Shalinsky volost ในปี 1908-1915 เกี่ยวกับการกลับมาของผู้อพยพไปยังบ้านเกิดของพวกเขาเกี่ยวกับการรวมผู้อพยพในสังคมของผู้จับเวลาเก่าในการออก ของสินเชื่อเงินสดแก่ผู้ตั้งถิ่นฐานในการจับกุมผู้ตั้งถิ่นฐานเนื่องจากการไม่ชำระหนี้ที่ค้างชำระ, การทำลายล้าง; รายชื่อครอบครัวของผู้ตั้งถิ่นฐานทะเบียนของ Krasnoyarsk Treasury เกี่ยวกับหนี้ค้างชำระที่เกิดขึ้นกับชาวนาที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานในการกู้ยืมเงินสำหรับค่าใช้จ่ายในการเดินทางและการปรับปรุงบ้านในปี พ.ศ. 2457-2460 ข้อมูลเกี่ยวกับผู้ตั้งถิ่นฐานที่ถูกเรียกตัวเพื่อรับราชการทหารในปี พ.ศ. 2460
กองทุน 250 “การบริหาร Pogorelsky volost” มีเนื้อหาเกี่ยวกับผู้อพยพที่ลงทะเบียนเพื่ออาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Minderlinskoye, Irkutskoye, Ustyug, Badagovskoye ในปี พ.ศ. 2449-2458
กองทุน 262 “ ผู้จัดการการตั้งถิ่นฐานใหม่และการจัดการที่ดินในจังหวัด Yenisei” มีเอกสารต่าง ๆ เกี่ยวกับการก่อตัวของสถานที่ตั้งถิ่นฐานใหม่และฟาร์มในจังหวัด Yenisei ความคืบหน้าของการตั้งถิ่นฐานใหม่ การลงทะเบียน และการย้ายผู้ย้ายถิ่นในพื้นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ของภูมิภาคเยนิเซ ในการผลิตงานถอนรากถอนโคนในพื้นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ในการเคลียร์พื้นที่ป่าเพื่อเป็นที่ดินทำกินในจังหวัดเยนิเซ ข้อมูลเกี่ยวกับที่พักพิง Olginsky สำหรับเด็กพลัดถิ่น รายชื่อครอบครัวของผู้อพยพจากจังหวัด Yenisei กองทุนนี้ยังมีแผนที่ของภูมิภาคการตั้งถิ่นฐานใหม่ Yenisei ในปี 1911-1912 และคำแนะนำที่รวบรวมไว้สำหรับตัวแทนขององค์กรตั้งถิ่นฐาน Zemstvo แห่งภูมิภาครัสเซียตอนใต้ในปี 1912
กองทุน 342 “การบริหารคิยาอิ volost” ประกอบด้วยคำตัดสินของสังคมชนบทเกี่ยวกับการรวมผู้อพยพ รายชื่อครอบครัว ใบรับรองการเลิกจ้าง เอกสารเกี่ยวกับการแยกผู้อพยพออกจากสังคมในชนบท คำชี้แจงการประกันอาคารส่วนตัวของเจ้าของบ้านในแปลงตั้งถิ่นฐานใหม่
กองทุน 344 “การบริหาร Balahtinskoe volost” ประกอบด้วยใบรับรองการตั้งถิ่นฐานใหม่ของผู้ตั้งถิ่นฐานใน Volost
กองทุน 401 “การจัดการการเกษตรและทรัพย์สินของรัฐ” มีเอกสารเกี่ยวกับการจัดตั้งพื้นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ในจังหวัด Yenisei กรณีการสร้างที่ดินจากที่ดินของเดชาป่าของรัฐ คำอธิบายของการตั้งถิ่นฐานใหม่ ฟาร์มและพื้นที่สงวน กองทุนยังมีเอกสารเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของพื้นที่สงวนของจังหวัด Yenisei โดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอามูร์และเอกสารเกี่ยวกับการศึกษาริมฝั่งแม่น้ำ Yenisei ระหว่างเมือง Yeniseisk และ Krasnoyarsk เพื่อพิจารณาความเหมาะสมของพื้นที่ที่อยู่ติดกันสำหรับการล่าอาณานิคม
กองทุน 441“ สำนักงานเขตของเขต Yenisei-Irkutsk ของโกดังสินค้าเกษตรและร้านขายสินค้าและอาหารของฝ่ายบริหารการตั้งถิ่นฐานใหม่” มีเอกสารเกี่ยวกับการว่าจ้างการเลิกจ้างการโอนไปยังตำแหน่งอื่น ๆ การออกสินเชื่อเงินสดและเงินเดือนให้กับพนักงานของสำนักงานเขต รวมถึงรายชื่อสถานที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ที่ว่างเปล่า เขต Kansky
กองทุน 526 “การบริหารดินแดน Voznesensk” ประกอบด้วยรายชื่อครอบครัวของชาวนาที่ได้รับมอบหมายให้อาศัยอยู่ใน Voznesensk volost ในปี 1913 รายชื่อครอบครัวของสถานที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ รายชื่อผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ของการตั้งถิ่นฐานของโวลอส
กองทุน 575“ หัวหน้าเขตเพื่อการตั้งถิ่นฐานใหม่ของผู้อพยพและองค์กรทางเศรษฐกิจในเขตครัสโนยาสค์” มีเอกสารเกี่ยวกับการแบ่งเขตการจัดสรรภายในของไซต์การตั้งถิ่นฐานใหม่, ในการลงทะเบียนและการจัดวางของผู้ตั้งถิ่นฐานในพื้นที่, ในการจัดตั้งไซต์การตั้งถิ่นฐานใหม่, หนังสือสำหรับ การลงทะเบียนของผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ในพื้นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่
กองทุน 584 “ พนักงานอาวุโสหัวหน้าพรรคจัดการที่ดินครัสโนยาสค์” มีหนังสือเวียนจากหัวหน้าฝ่ายการตั้งถิ่นฐานใหม่และการจัดการที่ดินในจังหวัดเยนิเซเกี่ยวกับประเด็นการตั้งถิ่นฐานใหม่
กองทุน 585 “ พนักงานอาวุโสหัวหน้าพรรค Yenisei สำหรับการจัดตั้งสถานที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ตามแนวรถไฟไซบีเรีย” มีเอกสารเกี่ยวกับการรวมผู้ตั้งถิ่นฐานในสังคมชาวนาเกี่ยวกับการจัดเตรียมอาหารสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่และพื้นที่สงวน .
กองทุน 595“ การบริหารส่วนภูมิภาค Yenisei” ประกอบด้วยคำแถลงและรายงานเกี่ยวกับกิจกรรมของโรงพยาบาลและศูนย์การตั้งถิ่นฐานใหม่ตามแนวรถไฟไซบีเรียกลาง, คำแถลงเกี่ยวกับกิจกรรมของศูนย์การแพทย์การตั้งถิ่นฐานใหม่, รายงานรายเดือนเกี่ยวกับกิจกรรมของโรงพยาบาลในศูนย์การตั้งถิ่นฐานใหม่, รายงานเกี่ยวกับกิจกรรมของ คลินิกผู้ป่วยนอกและโรงพยาบาลของศูนย์ตั้งถิ่นฐานใหม่ Olginsky รายงานเกี่ยวกับกิจกรรมของโรงพยาบาลจุดตั้งถิ่นฐาน Kansky การติดต่อกับหัวหน้าฝ่ายการตั้งถิ่นฐานใหม่และการจัดการที่ดินกับผู้ว่าการ Yenisei เกี่ยวกับการแต่งตั้งแพทย์เพื่อจัดการองค์กรการตั้งถิ่นฐานทางการแพทย์รายงานรายเดือนเกี่ยวกับการทำงานของโรงพยาบาลในศูนย์การตั้งถิ่นฐานใหม่ นอกจากนี้ กองทุนยังประกอบด้วยรายงานความคืบหน้าของการตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังสถานที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ในจังหวัด Yenisei เอกสารเกี่ยวกับการรวบรวมหนี้จากผู้ตั้งถิ่นฐาน การออกผลประโยชน์สมนาคุณให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานในจังหวัด Yenisei การออกสินเชื่อธัญพืชแก่ผู้ตั้งถิ่นฐาน , เอกสารสำหรับการเดินทางทางรถไฟพิเศษและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของผู้อยู่อาศัยไปยังจังหวัด Yenisei, การก่อตัวของพื้นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่, สังคมชนบท, การเปิดโบสถ์ในพื้นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ของจังหวัด Yenisei, การพิจารณาข้อร้องเรียนจากผู้ตั้งถิ่นฐานเกี่ยวกับกระเป๋าเดินทางล่าช้า และการกระทำที่ไม่ถูกต้องของเจ้าหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายพิเศษของแผนกการตั้งถิ่นฐานใหม่ โครงการ และการประมาณการสำหรับการก่อสร้างถนน อาคารที่พักอาศัย อาคารลานบ้าน และสิ่งอำนวยความสะดวกในการจัดการการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ
กองทุน 639 “ หัวหน้าฝ่ายการตั้งถิ่นฐานใหม่ในภูมิภาค Yenisei-Irkutsk” มีเอกสารเกี่ยวกับการออกเงินกู้สำหรับการก่อสร้างร้านเบเกอรี่ในอาณาเขตของสถานที่ตั้งถิ่นฐานใหม่เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของผู้อยู่อาศัยในยุโรปรัสเซียไปยังจังหวัด (ความสัมพันธ์, รายงาน, คำร้อง) ภาพวาดของสถานที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ Prutnyak, Buluk, Soldatsky Log
กองทุน 643 “แพทย์สุขาภิบาลของแผนก Ob-Yenisei” มีกฎชั่วคราวสำหรับการกำกับดูแลบุคลากรทางการแพทย์ของการรถไฟเกี่ยวกับการเคลื่อนย้ายของผู้อพยพไปตามทางน้ำภายในประเทศ กฎสุขาภิบาลสำหรับการบำรุงรักษาเรือที่ขนส่งผู้อพยพไปตามทางน้ำภายในประเทศ
ดังนั้นเอกสารของหอจดหมายเหตุแห่งรัฐของดินแดนครัสโนยาสค์จึงสะท้อนถึงแง่มุมต่าง ๆ ของนโยบายการตั้งถิ่นฐานใหม่ของสโตลีปินและอาจเป็นที่สนใจไม่เพียง แต่สำหรับนักวิจัยที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ในหัวข้อนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่มีความหลงใหลเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลและประวัติศาสตร์ท้องถิ่นด้วย
วี.วี. เชอร์นิชอฟ
นักเก็บเอกสารชั้นนำ
KSKU "GAKK"
การเคลื่อนไหวของผู้อพยพเป็นไปตามธรรมชาติ ชาวนาส่วนใหญ่ถูกผลักดันให้ทำเช่นนี้เนื่องจากการขาดแคลนที่ดินในภาคกลางของประเทศที่เพิ่มขึ้น ไซบีเรียอันห่างไกลถูกมองว่าเป็นดินแดนแห่งคำสัญญา ซึ่งมีที่ดินมากมาย ป่าไม้อุดมสมบูรณ์ และแม่น้ำที่มีปลามากมาย แน่นอนว่าความคิดเหล่านี้สอดคล้องกับความฝันของชาวนาของ Belovodye ที่ยอดเยี่ยมมากกว่าความเป็นจริงอันโหดร้ายที่รอคอยผู้ตั้งถิ่นฐานในดินแดนใหม่ ชาวนาส่วนสำคัญที่เดินทางไปไซบีเรียไม่มีข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับสถานที่ตั้งถิ่นฐานในอนาคตและเส้นทางการเคลื่อนไหวและเดินไปแบบสุ่ม จากการสำรวจทางสถิติของสี่เขตทางใต้ของจังหวัด จาก 196 กลุ่มของผู้ตั้งถิ่นฐานที่มาที่นี่ในปี พ.ศ. 2435 มีเพียง 105 คนเท่านั้นที่รู้เกี่ยวกับสถานที่ตั้งถิ่นฐานใหม่โดยการโต้ตอบ 22 - จากเรื่องราวของคนสุ่ม 39 คนส่งผู้เดินมาก่อน กำลังส่ง ส่วนที่เหลือไปโดยไม่มีข้อมูลใดๆ
หลังจากตัดสินใจที่จะตั้งถิ่นฐานใหม่ ชาวนาก็ออกจากบ้านเกิดในลักษณะที่จะอยู่บนถนนในฤดูร้อน ผู้ตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่มาถึงจังหวัดตั้งแต่เดือนเมษายนถึงพฤศจิกายน ตามกฎแล้วพวกเขาเดินไปในงานปาร์ตี้ใหญ่ 40-50 ครอบครัว คาราวานตั้งถิ่นฐานใหม่เคลื่อนตัวไปตามทางหลวงไซบีเรีย เกวียนที่มีข้าวของเรียบง่ายไม่เพียงทำหน้าที่เป็นพาหนะเท่านั้น แต่ยังเป็นที่อยู่อาศัยด้วย ศูนย์ตั้งถิ่นฐานใหม่ที่มีสถานที่ในร่มสามารถรองรับได้น้อยและไม่สามารถให้ที่พักพิงแก่ผู้พลัดถิ่นได้ทั้งหมด
หลายเดือนของการอยู่ในที่โล่ง การขาดสภาพสุขอนามัยขั้นพื้นฐาน โภชนาการที่ไม่ดี โรคระบาด ความยากลำบากและอันตรายมากมายบนท้องถนน - ทั้งหมดนี้กลายเป็นบททดสอบที่รุนแรงสำหรับผู้ที่เลือกเส้นทางขององค์กรอิสระแห่งโชคชะตาของพวกเขา หนึ่งในผู้ร่วมสมัยของเขาที่เขียนเกี่ยวกับผู้ตั้งถิ่นฐานที่ขมขื่นตั้งข้อสังเกตว่าเส้นทางสู่ไซบีเรียสำหรับหลาย ๆ คนกลายเป็น “แม่เลี้ยงที่ชั่วร้าย มิได้นำสิ่งใดมานอกจากความพินาศโดยสิ้นเชิง ความทุกข์ทรมานที่ยาวนาน และบางครั้งก็สูญเสียทั้งครอบครัว”.
อย่างไรก็ตาม เมื่อชาวนามาถึงสถานที่เกิดเหตุ ความโชคร้ายของพวกเขาก็ไม่สิ้นสุด ไม่มีสถาบันที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับการตั้งถิ่นฐานของผู้อพยพภายใต้การปกครองของจังหวัด เฉพาะในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2435 คณะกรรมการตั้งถิ่นฐานใหม่ชั่วคราวได้ถูกสร้างขึ้นโดยชุมชนครัสโนยาสค์เพื่อช่วยเหลือผู้ตั้งถิ่นฐาน ชุมชนเมืองมีบทบาทหลักในเรื่องนี้ นักเคลื่อนไหวของคณะกรรมการ ได้แก่ V. M. Krutovsky, E. A. Rachkovskaya, A. P. Kuznetsov, A. N. Shepetkovsky นายกเทศมนตรี I. A. Matveev เป็นประธาน สมาชิกของคณะกรรมการมีส่วนร่วมในการลงทะเบียนผู้อพยพ การจัดศูนย์ต้อนรับ การรักษาพยาบาล การจัดหาเงิน เสื้อผ้า และการอธิบายคำแนะนำในการควบคุมสถานการณ์ของผู้อพยพ แต่คณะกรรมการมีเงินทุนจากการบริจาค ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่เพียงพอที่จะให้ความช่วยเหลือผู้พลัดถิ่นอย่างเต็มที่
ในปี 1708 ตามการปฏิรูปภูมิภาคครั้งแรกของพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 ไซบีเรียทั้งหมดกลายเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดโทโบลสค์ของจังหวัดไซบีเรียซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่โทโบลสค์ ตั้งแต่ปี 1719 จังหวัด Yenisei ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ใน Yeniseisk ได้รับการจัดสรรใน Tobolsk ทั้งสามเขตของภูมิภาคนี้เป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดเยนิเซที่มีชื่อ
ในเขต Yenisei ในปี 1735 มีศาล 16 แห่ง: ศาลของหมู่บ้านตอนบน, Ust-Tungussky, Kazachinsky, หมู่บ้าน Podporozhny, ป้อม Kemsky, Bolshaya Elani, ป้อม Makovsky, หมู่บ้าน Kem, ป้อม Belsky, Maloketsky, การตั้งถิ่นฐาน Dubcheskaya, หมู่บ้าน Nizhnyaya, ป้อม Rybinsk, ป้อม Taseevsky, Antsiferovsky และ Kezhemsky
ในเขต Krasnoyarsk มี 12 ศาล: Podgorny, Yasaulovsky, Balchessky, Buzimsky, Nakhvalsky, Pavlovsky, Podemny, Spassky, Nadporozhny Sloboda, ป้อม Karaulny, ป้อม Kansky, ป้อม Abakansky, Chastoostrovsky - และดินแดน yasak: Kachinskaya, Arinskaya, Kamasinskaya, Yarinskaya , Koibalskaya, Udinskaya, Kanskaya
ประชากรพื้นเมืองของเขต Mangazeya ถูกควบคุมโดย yasash volosts พิเศษ (Chunskaya, Murskaya, Chadobskaya, Ketskaya, Kovanskaya, Teterinskaya, Taseevskaya, Rybinskaya, Symskaya, Kasogovskaya, Inbatskaya, Natskaya, Pumpokalskaya)
จนถึงปี 1736 จังหวัด Yenisei ยังรวมเขต Tomsk, Kuznetsk และ Narym ของไซบีเรียตะวันตกด้วย
ในปี พ.ศ. 2325 เขตครัสโนยาสค์ได้เข้าสู่ภูมิภาค Kolyvan ที่จัดตั้งขึ้นใหม่ซึ่งในปี พ.ศ. 2326 ได้รับการยกระดับเป็นจังหวัด (รัฐบาล) โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ Berdsk เปลี่ยนชื่อเป็น Kolyvan ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขต Yenisei และ Turukhansk ก็รวมอยู่ในภูมิภาค Tomsk ของผู้ว่าการ Tobolsk เขต Achinsky ที่จัดตั้งขึ้นใหม่ก็อยู่ในรายการที่นั่นเช่นกัน โดยมีการย้ายเขต Volosts สมัยก่อนหกแห่งของเขต Krasnoyarsk ซึ่งอยู่ระหว่าง Krasnoyarsk และเกณฑ์ Kazachinsky ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเขต Yenisei และทางตะวันออกเฉียงเหนือของเขต Tomsk ถูกย้าย ทางตะวันออกของเขต Krasnoyarsk ริมฝั่งขวาของ Kan (การตั้งถิ่นฐานของ Kanskaya และ Biryusinskaya) ถูกย้ายไปยังเขต Nizhneudinsky ที่จัดตั้งขึ้นใหม่ของผู้ว่าราชการ Irkutsk
ในปี ค.ศ. 1797 เขตผู้ว่าราชการถูกเปลี่ยนชื่อเป็นจังหวัด และ Kolyvan ถูกยกเลิก เขต Krasnoyarsk, Yenisei และ Turukhansk ภายในขอบเขตก่อนปี 1782-1783 (ยกเว้นทางตะวันออกของเขต Krasnoyarsk) เข้าสู่จังหวัด Tobolsk เขต Achinsk ถูกชำระบัญชีและ Achinsk เองก็กลายเป็นเมืองต่างจังหวัด ในปี 1804 เขต Yenisei ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัด Tomsk ที่ก่อตั้งขึ้นใหม่ โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ Tomsk
ในปี พ.ศ. 2326-2330 ศาลและเขตการปกครองในมณฑลเริ่มถูกแบ่งออกเป็นหน่วยการปกครอง - ดินแดนขนาดเล็กที่สม่ำเสมอ - โวลอส ในปีพ. ศ. 2348 ในเทศมณฑลพร้อมกับโวลอสต์มีการจัดตั้งหน่วยการปกครอง - ดินแดนที่ใหญ่กว่า - ผู้บังคับการตำรวจ
ตามที่เราสามารถระบุได้ บรรพบุรุษของเรามาที่ป้อมครัสโนยาสค์ท่ามกลางชาวรัสเซียกลุ่มแรกๆ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 หลังจากนั้นเป็นเวลานานพวกเขาอาศัยอยู่อย่างสงบใน Krasnoyarsk บนอาณาเขตของ Podgorodnaya และ Zaledeevskaya volosts ของเขต Krasnoyarsk และต่อมาในจังหวัด Yenisei ใน Novoselovskaya, Knyshenskaya, Tesinskaya, Shushenskaya, Abakan และอื่น ๆ โวลอสของเขต Minusinsk (เคาน์ตี) และเขต Uzhurskaya volost Achinsk (เคาน์ตี)
อย่างไรก็ตาม บางครั้งแต่ละครอบครัวก็เปลี่ยนสถานที่อยู่อาศัยของตน ประการแรกการเคลื่อนไหวเหล่านี้อาจเกี่ยวข้องกับนโยบายของรัฐซึ่งพยายามพัฒนาดินแดนไซบีเรียอย่างเต็มที่ มีการสร้างพื้นที่ที่มีประชากรใหม่ขึ้น และผู้อยู่อาศัยจากหมู่บ้านใกล้เคียงที่ใหญ่กว่าและมีการพัฒนาทางเศรษฐกิจมากขึ้นก็ตั้งถิ่นฐานในพื้นที่นั้น เห็นได้ชัดว่ามีเหตุผลส่วนตัว
การเคลื่อนไหวใดๆ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวรัสเซีย ได้รับการควบคุมและควบคุมอย่างเข้มงวดมาก มีบรรทัดฐานเช่น "การนับคน" เป็นการตั้งถิ่นฐานซึ่งดำเนินการบนพื้นฐานของพระราชกฤษฎีกาที่เกี่ยวข้องของหอการค้าจังหวัด
คลื่นลูกแรกของการอพยพของบรรพบุรุษของฉันเกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้เชื่อมโยงกับการยกเลิกความเป็นทาสในรัสเซียในปี พ.ศ. 2404 เหนือสิ่งอื่นใด บรรพบุรุษของเราหลายครอบครัวเป็นชนชั้นชาวนา และแม้ว่าจะไม่มีการเป็นทาสในไซบีเรีย แต่ประเด็นหนึ่งของแถลงการณ์เกี่ยวกับการยกเลิกการเป็นทาสนั้นจัดให้มีขึ้นเพื่อเสรีภาพในการเคลื่อนไหวของชาวนาซึ่งแต่ละครอบครัวไม่ได้ละเลยที่จะใช้ประโยชน์จาก
การตั้งถิ่นฐานใหม่ระลอกที่สองเกิดขึ้นตั้งแต่สมัยโซเวียต หลังปี พ.ศ. 2460 โครงสร้างประชากรและวิถีชีวิตเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ในช่วงหลายปีแห่งการปราบปรามทางการเมือง ผู้คนมักจะละทิ้งบ้านโดยไม่ได้ตั้งใจ
ฉันสามารถติดตามการอพยพของบางครอบครัวในจังหวัดเยนิเซได้
เมืองครัสโนยาสค์
ในบรรดาบุคคลกลุ่มแรกๆ ชื่อ Kattsyn ที่มาที่ป้อม Krasnoyarsk ซึ่งอาจเกิดขึ้นหลังปี 1643 คือ Cossack Yakov Nikitin Kattsyn ซึ่งก่อนหน้านี้อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Svinina Okologorodnaya volost ของเขต Solvychegodsk บางทีก่อนที่จะมาครัสโนยาสค์ยาโคฟอาศัยอยู่ที่โซลคัมสกายามาระยะหนึ่งแล้ว จากหนังสืออาลักษณ์ของเขต Solvychegodsk ในปี 1645 และ 1647 เป็นที่รู้กันว่า “...Yakunka Nikitin ชื่อเล่น Kadtsyny หนี (วิ่ง) ไปยังเมืองไซบีเรีย ได้แก่ ไปที่ Sol Kama ในปี RNV (1643)” สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูด้านล่างในหัวข้อ “รากฐานของเรามาจากไหน”
ในครัสโนยาสค์ ยาโคฟมีลูกชายคนหนึ่งชื่อมิคาอิลซึ่งเป็นคอซแซคขี่ม้า Mikhaila Yakovlev Katsyn (Kadtsyn) มีลูกชายชื่อ Rodion และ Ermolai Ermolai ทำหน้าที่เป็นคอซแซค Krasnoyarsk และอาศัยอยู่ใน Krasnoyarsk เขาไม่มีลูกชาย Ekaterina ลูกสาวคนโตของ Ermolai Katsyn แต่งงานกับ Mikhail Petrov Petlishny พ่อค้า Krasnoyarsk ลูกสาวคนเล็ก Anna แต่งงานกับ Ivan Fedorov Cherkasov พ่อค้า Krasnoyarsk ยังไม่ได้ตั้งชื่อสามีของมาเรีย ลูกสาวคนกลางของเออร์โมไล Rodion Mikhailov Katsyn เดิมเป็นคอซแซคและหลังจากการซ้ำซ้อนของ Krasnoyarsk Cossacks เขาก็กลายเป็นคนธรรมดาสามัญ Andrei ลูกชายคนโตของเขาและ Ivan อายุน้อยกว่ามีสถานะเป็น Cossacks และลูกชายอีกสามคน - Ilya, Philip และ Kozma ทำงานเป็นแรงงานชาวนา
ตามการสำรวจสำมะโนประชากรของครัสโนยาสค์และเขตปี 1713 และ 1719-22 Vasily Katsyn ซึ่งเป็นเท้าคอซแซคก็อาศัยอยู่ในครัสโนยาสค์ซึ่งเป็นญาติของมิคาอิลอย่างไม่ต้องสงสัย อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ของพวกเขายังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้น วาซิลียังรับราชการในกองทหารครัสโนยาสค์อีกด้วย ลูกชายของเขาสเตฟานและโฟมาก็เป็นคอสแซคเช่นกัน ส่วนลาเรียนก็เป็นคนธรรมดาสามัญและชาวนา
หนังสือเมตริก ภาพวาดสารภาพบาปของโบสถ์ขอร้องครัสโนยาสค์และโบสถ์ประกาศครัสโนยาสค์สำหรับศตวรรษที่ 18-20 ประกอบด้วยบันทึกที่เกี่ยวข้องกับชาว Krasnoyarsk ชื่อ Katsyna รวมถึงลูกหลานของ Ermolai, Stepan, Thomas รวมถึงครูของโรงเรียนประถม Krasnoyarsk Fedor Dmitriev Katsyna และคนอื่น ๆ
และนี่คือภาพโบสถ์รับสารอีกภาพหนึ่ง
หมู่บ้านเทเทรินา
ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 และ 19 Cossack Ivan Stepanov Katsyn ที่เกษียณแล้วและลูกพี่ลูกน้องของเขา Mikhail Fomin Katsyn สามัญชนหลานของ Vasily Yakovlev Katsyn ออกจาก Krasnoyarsk และตั้งรกรากอยู่ใกล้ ๆ ในหมู่บ้าน Teterina Podgorodnaya volost ชาว Teterina เป็นสมาชิกของตำบลของ Krasnoyarsk Intercession และ Krasnoyarsk Annunciation church
สตานิตซา โดรกินสกายา
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ศตวรรษครอบครัวของสามัญชน Larion Vasilyev Katsyn ซึ่งมีภรรยา Avdotya Borisova ลูกชายของ Mikhail และ Demid ย้ายจาก Krasnoyarsk ไปยังหมู่บ้าน Drokina, Zledeevsky volost บุตรชายของมิคาอิลส่วนใหญ่เป็นชาวคอสแซคและรับใช้ในกองทหาร Yenisei Cossack ร้อยที่ 1 ของหมู่บ้าน Drokino บุตรชายของ Demid เป็นชาวนา
แผนที่ย่านชานเมืองของครัสโนยาสค์ พ.ศ. 2402
หมู่บ้านโนโวเซโลโว
ในช่วงระหว่างการแก้ไขครั้งที่ 1 และ 2 (ค.ศ. 1722-1748) ครอบครัวของสามัญชน Rodion Mikhailov Katsyn ออกจากเมือง Krasnoyarsk ไปยังหมู่บ้าน Novoselovo ประมาณปี 1775 ครอบครัวของ Rodion (ยกเว้น Philip) ย้ายจากหมู่บ้าน Novoselovo ไปยังหมู่บ้าน Ayoshina และในปี 1798 ครอบครัวของ Philip ก็ย้ายไปที่ Ayoshina ด้วย Philip มีภรรยา Agafya Petrova และลูก ๆ - Procopius, Boris, Ivan, Prokhor, Praskovya 1st, Praskovya 2nd และ Matryona
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ครอบครัวของชาวนา Grigory Spiridonov และ Mariamna Gavrilova (nee Lenivtseva) Katsyn ย้ายไปที่หมู่บ้าน Novoselovo จากหมู่บ้าน Aeshina ลูกหลานของพวกเขาอาศัยอยู่ใน Novoselovo เป็นเวลาหลายสิบปี
โรงงานเหล็กเออร์บินสกี้
ในภาพวาดสารภาพบาปของโบสถ์ Kuraginskaya Archangel ในปี 1769 สำหรับโรงงานเหล็กของ Irbinsky ในส่วน "Serving Cossacks" ครอบครัวของ Ekim Stepanov Katsyn หลานชายของ Krasnoyarsk foot Cossack Vasily Katsyn ได้รับการบันทึก ในปี ค.ศ. 1770 ในปีนี้ครอบครัวของ Ekim กลับไปที่ครัสโนยาสค์
แผนที่ของเขต Minusinsk ในปี พ.ศ. 2431
หมู่บ้าน Shunerskaya, Ochur (Ochurskaya), Kaptyreva และ Kamenka
ชาวนาในหมู่บ้าน Ayoshinoy, Novoselovskaya volost, Ivan Filippov Katsyn ในช่วงระหว่างปี 1800 ถึง 1805 ย้ายไปที่หมู่บ้าน Shunerskaya, Shushenskaya volost Ivan Filippov มีภรรยาชื่อ Solomiya Matveeva และลูก ๆ ได้แก่ Mikhail, Taras, Mavra, Maria และ Evdokia
Taras Ivanov Katsyn ถูกกล่าวถึงในเอกสารในยุค 30 ของศตวรรษที่ 19 ในฐานะผู้เข้าร่วมในการก่อสร้างนิคม Sabinsky ที่รัฐเป็นเจ้าของ ภรรยาคนแรกของ Taras คือ Agafya Prokopyeva ภรรยาคนที่สองของ Neonil Fedorov จากการแต่งงาน 2 ครั้งมีลูกชาย Philip, Peter และ Gordey รวมถึงลูกสาว Ksenia และ Agafya ต่อจากนั้น Philip, Peter และลูกหลานของพวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านโดยรอบของ Ochur และ Kaptyreva Gordey Tarasov Katsyn กับภรรยาของเขา Marfa Sergeeva และลูกชาย Denis และ Lavrenty อาศัยอยู่ใน Kamenka
หมู่บ้าน Verkhne-Usinskoye
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ทายาทบางคนของ Taras Ivanov Katsina ตั้งรกรากอยู่ในเขตชายแดน Usinsk (ทางตอนใต้ของจังหวัด Yenisei บนชายแดนติดกับมองโกเลียตอนเหนือ) ในหมู่บ้าน Verkhne-Usinsk ในหมู่พวกเขามีลูกชายของ Taras - Peter และภรรยาของเขา Tatyana Lukyanova ซึ่งมีลูกชายชาวโรมันและหลาน Grigory, Dmitry, Mikhail, Elizaveta และคนอื่น ๆ จากเอกสารของไฟล์เก็บถาวร Minusinsk (ดูด้านล่าง) เป็นไปตามที่ครอบครัวของ Roman Petrov Katsyn ย้ายไปที่ V-Usinsk ในปี 1902
เอฟ.อาร์-142. เอกสารจากเอกสารสำคัญของเมือง Minusinsk ประมาณปี 1920
หมู่บ้าน Anashenskoye
ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 19 Katsyn Nikolai Petrov และ Daria Gavrilova ภรรยาของเขาจากหมู่บ้าน Ayoshinoy ย้ายไปที่หมู่บ้าน Anashenskoye ซึ่งพวกเขาเริ่มอาศัยอยู่ในครอบครัวของ Alexei Efimov Kozhukhovsky ลูกชายบุญธรรมของ Nikolai Petrov Katsyn ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Anashenskoye เป็นสมาชิกของตำบลของโบสถ์ Anashenskaya Spassky
หมู่บ้านยาโนวา
ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ครอบครัวของชาวหมู่บ้าน Aeshina Katsyn, Fedor Gerasimov อาศัยอยู่ใน Yanovaya Novoselovskaya volost ซึ่งมีภรรยา Natalya Semenova Katsina (nee Skobelina)
หมู่บ้านสเวตโลโลโบวา
ในปี พ.ศ. 2319 ครอบครัวของพนักงานคอซแซค Ivan Rodionov Kattsyn อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Svetlolobovaya
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ครอบครัวของชาวนา Mikhail Afanasyevich Kattsyn และ Afanasy Romanovich Katsyn อาศัยอยู่ที่นั่น
หมู่บ้าน Batenevskoye (หมู่บ้านบาเทเนวา บาเทนี)
ในหมู่บ้าน Batenevskoye ในช่วงเวลาต่าง ๆ อาศัยอยู่หลายครอบครัว Kattsyn ซึ่งเป็นชาวหมู่บ้าน Aeshina ดังนั้นตั้งแต่ทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 19 ครอบครัว Katsyn ของ Nikifor Trifonov อาศัยอยู่ที่นั่นต่อมาครอบครัวของ Katsyn Nikolai Dmitriev, Katsyn Pavel Mikhailov, Katsyn Anastasia Alexandrova, Katsyn Mikhail Efimov, Katsyn Mokei Fedotov (Fedosimova) และคนอื่น ๆ ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ในหมู่บ้าน ใน Batenevsky อาศัยอยู่กับครอบครัวของอดีตผู้อาศัยในหมู่บ้าน Ayoshina, Kattsyn Lukyan Ivanov และ Agrippina Stepanova ภรรยาของเขา ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านอยู่ในเขตตำบลของ Batenevskaya Life-Giving Source of the Icon of the Mother of God Church
ด้านล่างเป็นทิวทัศน์ที่งดงามในบริเวณท่าเรือ Bateneva ภาพถ่ายจากต้นศตวรรษที่ 20:
หมู่บ้านเชอร์โนคอมสกายา (เชอร์นาฟกา, โคม่าดำ)
ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 ครอบครัวชาวนาของพี่น้อง Peter และ Mikhei Matveev Katsyn ย้ายจากหมู่บ้าน Aeshina ไปยังหมู่บ้าน Chernokomskaya, Novoselovskaya volost ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านอยู่ในตำบลของโบสถ์ขอร้อง Komskaya นักบวชของโบสถ์แห่งนี้ยังเป็นชาวออร์โธดอกซ์ในหมู่บ้าน Komsky หมู่บ้าน Kulchek, Bezkish, Ivanovka
หมู่บ้านโคคาเรวา
ตามพระราชกฤษฎีกาของหอคลัง Yenisei ลงวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ. 2401 N2564 ครอบครัวของชาวนา Katsyn Gerasim Afanasyev และ Marya Semenova ภรรยาของเขาจากหมู่บ้าน Aeshina ถูกรวมอยู่ในหมู่บ้าน Kokoreva, Novoselovsk volost ครอบครัวต่อไปนี้รวมอยู่ในหมู่บ้านนี้ด้วย: Surgutskys จากหมู่บ้าน Ulazskaya, Cherkashenins, Cherkasovs และ Pesegovs จากหมู่บ้าน Yanovoy ตามพระราชกฤษฎีกานี้หลายครอบครัวของ Volost Novoselovskaya ได้รับการแจกจ่ายให้กับหมู่บ้าน Volost ที่จัดตั้งขึ้นใหม่และมีประชากรเบาบาง ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Kokorevoy เป็นสมาชิกของตำบลของโบสถ์ Novoselovskaya Peter และ Paul
หมู่บ้าน Imyshenskaya (เชอร์โนมีซสค์, ซูคอยมีเชนสกายา, มาโล-อิมีเชนสกายา)
ในภาพวาดสารภาพบาปของโบสถ์ Novoselovskaya Peter และ Paul ในปี 1778 ในหมู่บ้าน Sukhoimyshenskaya ครอบครัวของ Kozma Rodionov Katsyn ได้รับการบันทึก ต่อจากนั้นในหมู่บ้าน Imyshenskaya, Bolshoy Imysh และ Maly Imysh, Uzhur volost, เขต Achinsk (เขต)เป็นเวลาเกือบ 200 ปีแล้วที่ครอบครัวใหญ่ของ Katsyns อาศัยอยู่ซึ่งมีผู้ก่อตั้งคือ Kozma Katsyn หลังจากเปิดโบสถ์ Baraita Trinity Church ในปี 1781 ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านต่างๆ ข้างต้นก็กลายเป็นนักบวชของโบสถ์แห่งนี้
หมู่บ้าน Kuzurbinskaya
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ครอบครัวของ Fyodor Pavlov Katsyn อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Kuzurbinskaya, Uzhur volost
หมู่บ้าน Bereshenskaya (Popereshinskaya)
ในปี 1818 ครอบครัวของชาวหมู่บ้าน Imyshenskaya, Uzhurskaya volost, เขต Achinsk, Vladimir Kozmin Katsyn ย้ายไปที่หมู่บ้าน Bereshenskaya (Popereshinskaya) ของ Uzhurskaya volost
วลาดิมีร์มีภรรยาชื่อ Evdokia Ivanova และลูกชายชื่อ Vasily และ Sylvester
หมู่บ้าน Tesinskaya (เทส)
หลังปี 1863 ครอบครัวชาวนาของ Maxim Spiridonov Katsyn และ Daria Silova ภรรยาของเขาย้ายจากหมู่บ้าน Aeshina ไปยังหมู่บ้าน Tesinskaya, Novoselovskaya volost ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านเป็นสมาชิกของตำบลของโบสถ์ Anashenskaya Spassky
หมู่บ้าน อุสต์-คาราสเคียร์สกายา (อุสต์-คาราสเกอร์)
ในช่วงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 19 ครอบครัวชาวนาของพี่น้อง Yakov, Theodore, Makarii และ Trofim Petrov Katsyn ย้ายจากหมู่บ้าน Aeshina ไปยังหมู่บ้าน Ust-Karaskyrskaya ใน Abakan volost ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Ust-Karaskyr อยู่ในเขตตำบลของโบสถ์ Beloyarsk St. Nicholas
หมู่บ้าน Knyshenskaya
ในปี 1866 ชาวพื้นเมืองในหมู่บ้าน Aeshina Khrisanf Gordeev Katsyn กับภรรยาของเขา Elena Konstantinova และลูก ๆ Mariamna, Dmitry และ Ivan, พี่น้อง Ivan และ Semyon Matveev Katsyn รวมถึง Andrei Fedorov Katsyn ตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้าน Knyshenskaya Tesinskaya (Knyshenskaya) volost เพื่อรำลึกถึงบ้านเกิดเล็กๆ ของพวกเขา พี่น้อง Kattsyn ตั้งชื่อส่วนหนึ่งของหมู่บ้าน Knyshenskaya ซึ่งบ้านของพวกเขาตั้งอยู่ว่า Ayoshka
หมู่บ้าน Idrinskoye
ในปี 1866 ครอบครัวของทหารเกษียณอายุ Larion Fedorov Katsyn ซึ่งมีภรรยา Natalya Kozmina (nee Cherkashenina ชาวหมู่บ้าน Yanovoy) และลูกชาย Semyon ย้ายจากหมู่บ้าน Ayoshinoy ไปยังหมู่บ้าน Idrinskoye, Abakan volost
หมู่บ้านซอนสกายา (หมู่บ้านสน)
ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2403 ครอบครัวของผู้อยู่อาศัยอีกคนหนึ่งในหมู่บ้าน Ayoshina ชาวนา Semyon Afanasyev Katsyn และ Paraskeva Pavlova ภรรยาของเขาย้ายไปที่หมู่บ้าน Sonskaya (หมู่บ้าน Son) ของ Novoselovskaya volost
ครอบครัวของชาวนา Semyon Eremeev Katsyn และ Paraskeva Antonova ภรรยาของเขาหลังจากปี 1864 ย้ายจากหมู่บ้าน Ayoshinoy ไปยังหมู่บ้าน Sonskaya (Dream)
หมู่บ้าน Znamenskaya
หลังจากปี พ.ศ. 2406 ครอบครัวของชาวพื้นเมือง . อาโยชินะแห่งชาวนา ธีโอโดร่า วาซิลีวา คัตซิน่าและภรรยาของเขา ดอมนิเกีย ดมิตรีเอวากลายเป็น อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Znamenskaya, Novoselovskaya (Znamenskaya) volost
หลังจากการยกเลิกการเป็นทาสในรัสเซียในปี พ.ศ. 2404 ผู้คน 54,366 คนย้ายไปที่จังหวัดเยนิเซจนถึงปี พ.ศ. 2433 ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในหมู่บ้านเก่าแก่ แต่ในขณะเดียวกัน หมู่บ้านใหม่ 27 แห่งก็ก่อตั้งโดยคนรุ่นเก่าและผู้ตั้งถิ่นฐาน
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2435 กระบวนการตั้งถิ่นฐานใหม่มีลักษณะเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่ พ.ศ. 2435 ถึง พ.ศ. 2448 หมู่บ้าน 358 แห่งก่อตั้งโดยผู้ตั้งถิ่นฐาน แต่มีเพียงหมู่บ้านเดียวเท่านั้นที่อยู่ทางตอนเหนือของจังหวัด Yenisei มีผู้ตั้งถิ่นฐานอยู่แล้ว 190,000 คนจากช่วงเวลานี้
ในปี พ.ศ. 2449 - 2459 ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิรูป ป.ป.ช. การตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Stolypin ได้รับตัวละครขนาดใหญ่และเป็นเป้าหมาย ในช่วงทศวรรษนี้มีหมู่บ้านใหม่ 671 หมู่บ้านเกิดขึ้นในจังหวัด Yenisei และมีผู้คน 274,516 คนย้ายมาที่นี่ หมู่บ้าน "สโตลีปิน" จำนวนมากก่อตั้งขึ้นในเขตไทกา
จำนวนประชากรของจังหวัดเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเนื่องจากการเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติของประชากรคนชรา: การเพิ่มขึ้นโดยรวมของประชากรคนชราตั้งแต่ปี พ.ศ. 2440 ถึง พ.ศ. 2460 คือ มีจำนวน 367,000 คน ภายในปี 1917 ประชากรในชนบทของจังหวัด Yenisei มีจำนวนวิญญาณชายและหญิง 931,814 คน
ก่อตั้งขึ้นโดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 จังหวัดเยนิเซถูกแบ่งออกเป็น 5 เขตพร้อมกัน: เยนิเซ, ครัสโนยาสค์, อาชินสค์, มินูซินสค์, คันสกี ต่อมา ดินแดนทูรุคันสค์ถูกแยกออกจากเขตเยนิเซ และเขตชายแดนอูซินสค์แห่งใหม่ได้ก่อตั้งขึ้นทางตอนใต้ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2441 อำเภอเริ่มถูกเรียกว่ามณฑล หมู่บ้านและประชากรมีการกระจายไปตามเขตภายในปี พ.ศ. 2406 ดังนี้ (ตารางที่ 4):
ตารางที่ 4
วิธีนี้จะมีประชากรมากที่สุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 กลายเป็นเขตมินูซินสค์ ในขั้นต้นผู้ตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ตั้งรกรากอยู่ในเขต Minusinsk, Achinsk, Krasnoyarsk แต่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 อำเภอ Kansk กำลังพัฒนาเร็วที่สุด
ศูนย์กลางเขตของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 เรียกว่าเมือง และกลายเป็นศูนย์กลางการค้าและงานฝีมืออย่างรวดเร็ว แต่ในขณะเดียวกัน ประชากรส่วนใหญ่ก็ประกอบอาชีพเกษตรกรรม ถนนบริการ และงานฝีมือ การค้าที่เป็นธรรมพัฒนาอย่างรวดเร็วในเมืองและหมู่บ้านใหญ่ของจังหวัด
แต่ละเขตมี 3–4 โวลอส ดังนั้นในปี พ.ศ. 2374 เขต Minusinsk จึงรวม 4 โวลอส: Shushenskaya, Kuraginskaya, Abakanskaya และ Novoselovskaya การก่อตัวของหมู่บ้านใหม่และการพัฒนาที่ดินใหม่จำเป็นต้องมีการจัดสรรหมู่บ้านใหม่ องค์ประกอบของ volosts ของจังหวัด Yenisei ภายในปี 1917 (ไม่รวมภูมิภาค Turukhansk) มีดังนี้:
เขตเยนิเซ: Antsiferovskaya, Belskaya, Kazachinskaya, Kezhemskaya, Maklakovskaya, Pinchugskaya, Yalanskaya volosts
เขตครัสโนยาสค์: Aleksandrovskaya, Bolshe-Murtinskaya, Voznesenskaya, Elovskaya, Esaulskaya, Zaledeyevskaya, Kiyaiskaya, Mezhevskaya, Nakhvalskaya, Petropavlovskaya, Pogorelskaya, Pokrovskaya, Sukhobuzimskaya, Tertezhskaya, Chastoostrovskaya, Shalinskaya และ Shilinskaya volosts
เขตอาชินสค์: Balakhtinskaya, Balakhtonskaya, Berezovskaya, Birilyusskaya, Bolshe-Uluyskaya, Daurskaya, Kozulskaya, Koltsovskaya, Kornilovskaya, Kizylskaya ต่างประเทศ, Malo-Imyshenskaya, Nazarovskaya, Nikolskaya, Nikolaevskaya, Novo-Elovskaya (Zachulimskaya), Petrovskaya, Podsosenskaya, Pokrovskaya, Solgonskaya, Tyulkovskaya, Uzhurskaya, Sharypovskaya โวลอส
เขตมินูซินสค์: Abakanskaya, Askizskaya ต่างประเทศ, Beiskaya, Balykskaya, Beloyarskaya, Vostochenskaya, Ermakovskaya, Znamenskaya, Idrinskaya, Imisskaya, Iudinskaya, Kaptyrevskaya, Komskaya, Knyshinskaya, Kocherginskaya, Kuraginskaya, Lugovskaya, Motorskaya, Malo-Minusinskaya, Nikolskaya, Novoselovskaya, Panachevskaya, Sagaiskaya, Salbinskaya , Tashtypskaya, Tesinskaya, Tigritskaya, Ust-Abakanskaya ไม่ใช่รัสเซีย, Shalabolinskaya, Shushenskaya volosts
เขตคันสกี:อะบันสกายา, อาจินสกายา, อเล็กซานดรอฟสกายา, อมานาเชนสกายา, แอนต์ซีร์สกายา, เวอร์ชิโน-ไรบินสกายา, วิดริสกายา, โดลโก-มอสตอฟสกายา, ไอร์เบย์สกายา, คอนตอร์สกายา, คูเชรอฟสกายา, มาโล-คามาลินสกายา, เปรอฟสกายา, เปเรยาสโลฟสกายา, โรจเดสเตเวนสกายา, ไรบินสกายา, สเรเทนสกายา, เซเมนอฟสกายา, ทัลสกายา, ทาซีฟสกายา, อูยาร์สกายา, ฟานาเชตสกายา และ Sheloevskaya โวลอส
เขตชายแดน Usinsk:อูซินสกายา โวลอส
งานประวัติศาสตร์ท้องถิ่น
I. หัวข้อโดยประมาณของชั้นเรียน
1. การพัฒนาของรัสเซียในอาณาเขตของภูมิภาคเยนิเซ
2. การตั้งถิ่นฐานของไซบีเรีย: ประเภทการพัฒนา
3. หมู่บ้านเรา (หมู่บ้าน เมือง) ในอดีตและปัจจุบัน ท่องเที่ยวไปยังสถานที่ที่น่าจดจำ
4. การประชุมเชิงปฏิบัติการ ดำเนินการเขียนแบบสำหรับหมู่บ้าน เมือง เขตเมือง
ครั้งที่สอง ข้อกำหนดและแนวคิด
หมู่บ้าน, หมู่บ้าน, การตั้งถิ่นฐาน, elan, zaimka, zaimishche, pochinok, ทางเดิน, หมู่บ้าน "พันธุ์เดี่ยว" และ "พันธุ์ผสม", การพัฒนาอย่างอิสระ, ธรรมดา, ถนน, บล็อก, poskotina (ชานเมือง)
สาม. บทสนทนา
พัฒนาห่วงโซ่แหล่งกำเนิดและการพัฒนาหมู่บ้านไซบีเรียหรือตารางไดอะแกรมของกระบวนการเหล่านี้ คุณสามารถระบุกระบวนการที่คล้ายกันได้กี่รูปแบบ? ลักษณะทางภูมิศาสตร์และภูมิทัศน์ส่งผลต่อการตั้งถิ่นฐานในชนบทอย่างไร ผู้ก่อตั้งเมืองหรือหมู่บ้านของคุณคำนึงถึงคุณลักษณะอะไรบ้างเมื่อก่อตั้งและวางแผนการตั้งถิ่นฐานของคุณ ลองวาดแผนในอนาคตในอีก 50 - 100 ปีข้างหน้า ปรับความคิดของคุณ
IV. วิจัย
1. อธิบายหลักการของการก่อตั้งและการพัฒนาถนนในท้องที่ของคุณ คุณมีพื้นที่แยกใดบ้าง ("ขอบ", "รอยตัด")
2. ระบุสถานที่ที่เริ่มก่อสร้างหมู่บ้านของคุณบนพื้นดิน และทำเครื่องหมายสถานที่นี้ด้วยป้ายอนุสรณ์ที่ทำขึ้นเป็นพิเศษ
3. จัดทำรายชื่อผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกในหมู่บ้านของคุณ ลูกหลานคนใดของผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกอาศัยอยู่ในปัจจุบัน?
4. ค้นหาและถ่ายรูป (โดยทั่วไปและโดยละเอียด) อาคารที่เก่าแก่ที่สุดทั้งหมดในพื้นที่ของคุณ อธิบายพวกเขา
V. ความคิดสร้างสรรค์
บทความ "A Day on the Zaimke", "My Land" ("Kutok" ฯลฯ )
แบบจำลองหมู่บ้าน (เมือง ป้อม) ในสมัยกำเนิด
แผนพัฒนาหมู่บ้าน สถานที่และอาคารที่น่าจดจำ
ภาพถ่ายถนน. ภาพถ่ายพาโนรามาของหมู่บ้าน อาคารสาธารณะ ร้านค้าในหมู่บ้านเก่า โรงเรียน “โวลอส”
การระบุชื่อถนน หมู่บ้าน บริเวณโดยรอบ
ชุมชนชาวนาไซบีเรีย
สังคม"
ในระยะเริ่มแรกของการพัฒนาทางการเกษตรของภูมิภาคไซบีเรีย ด้วยการยกที่ดินทำกินและการพัฒนาที่ดินในสถานที่ใหม่ ชุมชนที่ดินแรงงานได้เกิดขึ้น โดยรวมตัวกันเป็นกลุ่มหรือหุ้นส่วนที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวเป็นส่วนใหญ่ เมื่อการพัฒนาดำเนินไป กลุ่มครอบครัวและเครือญาติก็รวมตัวกันเป็นชุมชน ประสบการณ์ชีวิตชุมชนนับพันปีได้รับการฟื้นฟูที่นี่ไม่เพียงแต่เป็นประเพณีเท่านั้น แต่ยังเป็นความจำเป็นในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างแต่ละหน่วยครัวเรือนด้วย ในเวลาเดียวกัน มีการฟื้นฟูคุณลักษณะของชุมชนในช่วงก่อนความเป็นทาส
ชุมชนไซบีเรียมีหน้าที่เฉพาะหลายประการ
ชุมชนไซบีเรียเป็นโลกปิดของพลเมืองที่เต็มเปี่ยมในชุมชน "ของพวกเขา" ซึ่งเป็นผู้อาวุโส ชุมชนร่วมกันต่อต้านโลกภายนอกของรัฐและผู้ตั้งถิ่นฐาน ชุมชนปกป้องผลประโยชน์ของสมาชิก แต่ในขณะเดียวกันเช่นเดียวกับใน "รัสเซีย" ก็ต้องรับผิดชอบตามเงื่อนไขของความรับผิดชอบร่วมกันในการปฏิบัติหน้าที่ต่อรัฐ สมาชิกของชุมชนมีลักษณะหลายประการของ "จิตสำนึกของตำรวจ"
ชุมชนทำหน้าที่เป็นผู้ใช้ที่ดินของรัฐโดยรวม กำหนดคำสั่งและจัดสรรที่ดินให้กับชาวนาในชุมชน และปกป้องขอบเขตการถือครองที่ดินในข้อพิพาทกับชุมชนใกล้เคียง แต่ในไซบีเรียไม่มีการแจกจ่ายที่ดินชุมชน "สันติภาพ" ไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจกรรมทางเศรษฐกิจส่วนบุคคลของเจ้าของบ้าน สถานะสูงสุดของแรงงานส่วนบุคคล ปัจเจกนิยม ความรู้สึกเป็นเจ้าของและเสรีภาพทำให้ไซบีเรียมีความเป็นไปได้ในการขาย การเช่า และการสืบทอดที่ดินทำกินในชุมชน ชุมชนใช้ที่ดินร่วมกัน ได้แก่ ทุ่งหญ้า ทุ่งหญ้า ป่าไม้ ป่าซีดาร์ และ "สถานที่ตกปลา"
“ ชาวนาที่รอบคอบค่อยๆ ตัดต้นไม้ทุกชนิดตามความต้องการของพวกเขา ทิ้งต้นซีดาร์ไว้เป็นไม้ผล... ในช่วงฤดูร้อน สวนต้นซีดาร์ไม่เพียงได้รับการปกป้องจากไฟเท่านั้น แต่ยังเพื่อให้คนใดคนหนึ่งของพวกเขาเองหรือคนอื่น ๆ ไม่ได้รับ ทำลายต้นไม้...และมีการเก็บถั่วซีดาร์ตามชุมชน"
ในชุมชน สิทธิและความรับผิดชอบของชาวนามีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด สิทธิก่อให้เกิดความรับผิดชอบ และในทางกลับกัน ชุมชนที่นี่ไม่เพียงแต่ไม่ขัดขวางการเจริญเติบโตของความเจริญรุ่งเรืองจากแรงงาน พื้นที่เพาะปลูกใหม่ที่ "ยืม" แต่ยังสนับสนุนเด็กกำพร้าที่อ่อนแอ ยากจน และช่วยเหลือในกรณีเกิดเพลิงไหม้ ภัยพิบัติทางธรรมชาติ และพืชผลล้มเหลว
ชุมชนไซบีเรียกลายเป็นเซลล์ที่มีโครงสร้างลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ภาคประชาสังคมในเงื่อนไขของระบบราชการที่เข้มงวดของจักรวรรดิรัสเซีย สิทธิเต็มรูปแบบของผู้จับเวลาเก่า, การปกครองตนเอง, อำนาจสูงสุดของกฎหมายจารีตประเพณีภายใต้กรอบของ "สังคม" ของพวกเขา, ความต้องการสูงสุดของชุมชนต่อบุคคล, และบุคคลในตัวเอง, สถานะสูงของผู้หญิง, กิจกรรมสูง ในกิจการชุมชนการอนุมัติการตัดสินใจในระดับความเป็นอิสระของแต่ละบุคคลในระดับสูงนั้นเป็นทั้งเงื่อนไขและผลที่ตามมาของลักษณะเฉพาะของโลกชาวนาแห่งไซบีเรีย
ในชุมชนรัสเซีย แม้จะมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ภายนอก แต่ความขัดแย้งระหว่างบุคคลและส่วนรวมก็ยังคงคุกรุ่นอยู่ตลอดเวลา “ ประชากรส่วนใหญ่ที่ล้นหลามมักจะมีประเพณีที่ยึดมั่นในลัทธิร่วมกันและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันแม้ว่าชาวนาคนใดจะไม่เคยสูญเสียความอยากตามธรรมชาติในการทำเกษตรกรรมเป็นส่วนตัวและเป็นส่วนตัวก็ตาม” นักประวัติศาสตร์รัสเซียยุคใหม่ A.V. มิลอฟ.
ชุมชนในยุโรปรัสเซียปราบปราม "การกบฏส่วนตัว" และเสริมสร้างภาพลักษณ์ของ "เรา" ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ผ่านระบบ "ฆราวาส" ที่พัฒนาแล้วซึ่งได้แก่ การสนับสนุนทางสังคม การปกครองตนเอง และการใช้ที่ดิน ในเวลาเดียวกัน สมาชิกแต่ละคนในชุมชนนี้ซึ่งมี "ภาพลักษณ์ของตนเอง" ที่เด่นชัด ซึ่งขัดแย้งกับ "เรา" พยายามที่จะได้รับอิสรภาพทางเศรษฐกิจ จิตวิญญาณ กฎหมาย และการเมือง การไหลออกของประชากรชาวนาไปทางทิศตะวันออกกลายเป็นพื้นฐานของชาวนาไซบีเรียที่เกิดขึ้นใหม่
ในทางปฏิบัติไม่มีกรณีของการตั้งถิ่นฐานใหม่จำนวนมากในชุมชนหรือหมู่บ้านทั้งหมด ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาดินแดนที่อยู่นอกเทือกเขาอูราลพิสูจน์ให้เห็นว่ารูปแบบการตั้งถิ่นฐานใหม่ของครอบครัวในไซบีเรียนั้นล้นหลาม ในปีพ.ศ.2429 ณ หมู่บ้าน. Komsky Balakhta จำนวนชาย 178 คนที่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียงในที่ประชุม ได้แก่ Ananins - 60, Kirillovs - 40, Rostovtsevs - 28, Chernovs - 12, Sirotinins - 11, Spirins - 11, Yushkovs - 9 คน; มีผู้ชายเพียง 7 คนเท่านั้นที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ "บริษัทขนาดเล็ก" ของครอบครัวเหล่านี้ เราต้องไม่ลืมว่าครอบครัวส่วนใหญ่มีความสัมพันธ์กันมานานหลายทศวรรษโดยอิงจากความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส
ประการแรกความแพร่หลายของ "I-image" ของคนรุ่นเก่าถูกรวมเข้าด้วยกันในความจริงที่ว่าปัจเจกนิยมเข้ามาเป็นผู้นำ A.P. เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ Shchapov: “ ทุกคนอยู่แยกกัน ... หลักการโดยรวมยังไม่ได้รับการพัฒนา” ความชุกของปัจเจกนิยมกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการแข่งขันที่เด่นชัด - การแข่งขันระหว่างเจ้าของบ้านในการทำงาน พฤติกรรม การจัดอสังหาริมทรัพย์ และรูปลักษณ์ของสมาชิกในครัวเรือน ในการต่อสู้เพื่อความอยู่รอดในสภาพการแข่งขัน ไซบีเรียนได้พัฒนา "ความอดทนและความอุตสาหะอันน่าทึ่ง ... ความอดทนเป็นพิเศษในการทำงาน ความกล้าหาญในอันตราย" ชุมชนไซบีเรียในระหว่างการก่อตั้งได้ก่อตั้งขึ้นในฐานะครอบครัว ได้กำหนดลำดับความสำคัญของปัญหาส่วนบุคคลและ "ทางโลก" ไว้อย่างชัดเจนตลอดทั้งปัญหา
ไซบีเรียนแบ่งโลกออกเป็น "ของพวกเขา" และ "ชาวรัสเซีย" เป็น "ของพวกเขา" และเจ้าหน้าที่ โลกชาวนาปิดตัวลงภายใต้แรงกดดันจากเจ้าหน้าที่ และชุมชนก็กลายเป็นสังคมของตนเองเพื่อชาวนา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวนาเรียกชุมชนในไซบีเรียว่า "สังคม" ประชากรไซบีเรียเป็นชุมชนของ "สังคม" ที่ปกครองตนเอง
ชุมชนในโครงสร้างมีทั้งแบบเรียบง่าย - ภายในขอบเขตของแต่ละหมู่บ้าน และซับซ้อน - จากหลายหมู่บ้าน แต่ถึงแม้จะอยู่ในชุมชนที่ซับซ้อน แต่ละหมู่บ้านก็มีการปกครองตนเองของตนเอง ซึ่งมอบหมายตัวแทนให้กับร่างกายของชุมชนทั้งหมด การจดทะเบียนอาณาเขตของการถือครองที่ดินของ "สังคม" เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในภูมิภาคเยนิเซ เนื่องจากทรัพย์สมบัติมีมากมายจนมาถึงศตวรรษที่ 20 หมู่บ้านต่างๆ ตั้งอยู่ห่างจากกันโดยเฉลี่ยไม่เกิน 5 ถึง 15 ช่วง
“สังคม” มีสิทธิเต็มที่ในการกำจัดที่ดินของรัฐภายในขอบเขตการครอบครองของตน เป็นเวลานานแล้วที่โลกระบุเพียงขนาดการถือครองที่ดินของเจ้าของบ้านเท่านั้น ซึ่งขึ้นอยู่กับความสามารถด้านแรงงานของครอบครัว ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 รัฐกำหนดบรรทัดฐานการจัดสรรที่ 15 dessiatines ต่อจิตวิญญาณชาย การจัดสรรต่อจิตวิญญาณเกิดจากผู้ชายที่มีอายุตั้งแต่ 17 ปี อย่างไรก็ตาม ครัวเรือนชาวนายังได้ยืมที่ดิน ที่ดินทำกินที่เลี้ยงดูโดยแรงงานของบรรพบุรุษ เช่าและซื้อที่ดิน ขายที่ดินในไซบีเรีย แต่ที่ดินเพาะปลูกเท่านั้น แรงงานที่ลงทุนในการพัฒนากลับถูกขายที่นี่ ในเวลาเดียวกันเมื่อมีการขายที่ดินทำกินความรับผิดชอบในการจ่ายภาษีก็ถูกโอนไปยังเจ้าของรายอื่นและทั้งรัฐและ "สังคม" ก็ไม่สูญเสียไปจากสิ่งนี้ จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 19 มีการใช้ที่ดินและกรรมสิทธิ์ในที่ดินอย่างไม่จำกัด จนกระทั่งสมัยของเรา ทุ่งนา ผืนดิน ผืนป่า และหุบเขา ล้วนถูกเรียกตามชื่อของชาวนาในชุมชนทุกหนทุกแห่ง
ความยินยอมสาธารณะ"
การรวมตัวของสมาชิกในชุมชน - "ความยินยอมของสาธารณะ" - ถือเป็น "สังคม" ระดับสูงสุด ในที่ชุมนุม คนชราทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกัน แต่ชาวนาที่ฉลาด มีศีลธรรมสูง และมีพรสวรรค์ในการทำเกษตรกรรมได้รับอำนาจสูงสุด ในการชุมนุมมีการเลือกตั้งเจ้าหน้าที่ ได้ยินรายงานจากเจ้าหน้าที่ "ที่ได้รับเลือก" และรายงานทางการเงิน อนุมัติการเก็บภาษีของเจ้าของบ้าน และข้อพิพาทและการดำเนินคดีระหว่างชาวนาได้รับการแก้ไข ที่นี่พวกเขาถูกลงโทษฐานละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรม ประเพณี อาชญากรรมเล็กๆ น้อยๆ ฯลฯ โดยปกติการชุมนุมในหมู่บ้านจะพบกันปีละ 10–16 ครั้ง บ่อยกว่าในฤดูหนาวมากกว่าในฤดูร้อน
เจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งของ "สังคม" ได้แก่ ผู้ใหญ่บ้าน, เงินเดือน, เคาน์เตอร์, สมาชิกของคณะกรรมาธิการต่าง ๆ, ผู้ส่งสาร, ผู้ร้อง, ซอตสกี้, สิบ ฯลฯ จาก "ประโยค" ของสังคมชนบทของหมู่บ้าน Drokina, Zaledeevsky volost, Krasnoyarsk เราเรียนรู้ว่าในปี 1819 “เพื่อตรวจสอบความสะอาดและความเป็นระเบียบเรียบร้อยของสนามหญ้าและถนน... ในบรรดาผู้หญิง พวกเขาเลือก Anna Ivanova Bykasova ซึ่งมีพฤติกรรมที่ดี”; ในหมู่บ้าน Emelyanova พวกเขาเลือก "Nastasya Yakovleva Oreshnikova ซึ่งมีพฤติกรรมที่ดีและสามารถให้บริการที่กำหนดได้"; ในหมู่บ้าน Ustinova "พวกเขาเลือกภรรยาชาวนา Vasilisa Timofeeva Goloshchapova เป็นผู้เฝ้าดูความบริสุทธิ์ ... "
ในการเลือกข้าราชการ สมัชชาได้ให้ลักษณะจูงใจในการเลือก เช่น “...มีความประพฤติดี ประหยัดในครัวเรือน เก่งในการทำนา ไม่เคยถูกปรับหรือลงโทษ และสามารถแก้ไขตำแหน่งที่ได้รับมอบหมายได้ ให้เขา"; “เขามีพฤติกรรมที่ดี ทำงานบ้าน ทำนา แต่งงานแล้ว ไม่ถูกปรับหรือลงโทษ”
เมื่อหมดวาระ ที่ประชุมได้กล่าวขอบคุณสำหรับการปฏิบัติหน้าที่ด้วยความซื่อสัตย์สุจริตและได้ออกใบรับรอง ดังนี้
“เขาประพฤติตนดี ปฏิบัติต่อผู้ใต้บังคับบัญชาด้วยคุณธรรม มีน้ำใจ และความอ่อนน้อมถ่อมตน ในระหว่างการดำเนินคดีเขาได้ปฏิบัติตามหน้าที่สาบาน เขานำเสนอและส่งมอบเงินอย่างถูกต้อง เขาไม่ยอมรับอันตรายจากใคร และไม่สร้างความเสียหายให้ใคร และไม่มีใครตำหนิเขา ดังนั้นเขาจึงได้รับความกตัญญูอย่างยุติธรรมจากสังคม ซึ่งต่อจากนี้ไปเขาจะยอมรับในแวดวงโลกในฐานะบุคคลที่ควรค่าแก่การยกย่อง”
เมื่อเลือก "ผู้ร้อง" ที่เชื่อถือได้จากทั่วโลก สมัชชาได้ออกหนังสือมอบอำนาจ: "เราได้มอบความไว้วางใจแก่คุณในเรื่องปัญหา... ในนามของชาวนาด้วยคำขออันต่ำต้อยต่อไปนี้..." สังคมได้ออกหนังสือเดินทาง "ให้อาหาร" ให้กับชาวนาทุกคนที่เดินทางออกนอกเขต Volost ด้วยเหตุผลใดก็ตาม
หน้าที่
ในช่วงรุ่งเรืองของชุมชนไซบีเรียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 หน้าที่ของชาวนาในชุมชนถูกแบ่งออกเป็นรัฐ zemstvo และ "สาธารณะทางโลก" และในเนื้อหา - เป็นเรื่องธรรมชาติและทางการเงิน น.เอ็ม. Yadrintsev นับเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ชาวนาในเขต Minusinsk มีหน้าที่ทางการเงินประมาณ 20 รายการและหน้าที่การกุศล 11 รายการ ในจังหวัด Yenisei เมื่อกำหนดจำนวนภาษีทางการเงิน เป็นเรื่องปกติที่จะต้องพิจารณาภาษีของรัฐเป็น 100% และภาษี zemstvo เป็น 80.1% ของจำนวนเงิน แต่โดยทั่วไปแล้ว สิ่งที่ใหญ่ที่สุดคือจำนวนค่าธรรมเนียมฆราวาสและมูลค่าของภาษีธรรมชาติในรูปของตัวเงิน หน้าที่ที่ไม่เอื้ออำนวย ได้แก่ หน้าที่คนขับรถม้า การจัดหาม้าและเกวียน การซ่อมแซมถนน งานชุมชน และการทำความร้อนกระดาน
สังคมจ่ายเงินสำหรับบริการ "สาธารณะ" ของเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งและสำหรับการปฏิบัติงานของเจ้าหน้าที่ยาม ยาม ผู้ดูแล ฯลฯ จากการรวบรวมทางโลกได้ดำเนินการบำรุงรักษา "ผู้ทุพพลภาพ" บ่อยครั้งที่การชุมนุมโดยไม่ทำให้ศักดิ์ศรีของบุคคลต้องอับอายในกรณีของความพิการ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ความพิการทางจิต แต่งตั้งพวกเขาให้รับบริการที่อยู่ในอำนาจของพวกเขา - ผู้ส่งสาร คนเลี้ยงแกะ คนเฝ้ายาม ด้วยค่าตอบแทนที่เหมาะสม
การเก็บภาษีมักดำเนินการตามหลักการโดยคำนึงถึงความสามารถด้านแรงงานของเศรษฐกิจ วิญญาณร่างถูกแบ่งออกเป็น 3-4 ประเภท: "นักสู้", "กึ่งนักสู้", "คนจน" ในเวลาเดียวกัน "คนจน" เนื่องจากวัยชรา ความเจ็บป่วย หรือความเหงา ได้รับการยกเว้นภาษีทั้งหมดหรือบางส่วน โดยส่วนแบ่งของพวกเขาจะถูกโอนไปยัง "นักสู้" ตามการคำนวณของนักประวัติศาสตร์ V.A. Stepynin บน "นักสู้" ชาวนาของจังหวัด Yenisei เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 คิดเป็นภาระผูกพันทางการเงินสูงถึง 28 รูเบิลต่อปี 32 โคเปค
ในชุมชนไซบีเรีย สิทธิก่อให้เกิดความรับผิดชอบ หากคฤหัสถ์อยากได้แปลงใหญ่ ตัดหญ้าเพิ่ม แปลงป่า ก็รับโดยมีเงื่อนไขเพิ่มหน้าที่ ตามคำบอกเล่าของผู้ร่วมสมัยชาวนาในสมัยโบราณมีความภาคภูมิใจในตำแหน่ง "นักสู้" ซึ่งเป็นผู้เสียภาษีเต็มรูปแบบเนื่องจากนี่เป็นการแสดงออกถึงความพอเพียงความเจริญรุ่งเรืองความเสมอภาคและสถานะที่สูงในการแก้ปัญหาทางโลก
ชุมชนสร้างโบสถ์ โรงเรียน และสถานพยาบาล ซื้อยา ครูที่ได้รับค่าจ้าง และสนับสนุนเด็กชาวนาในสถาบันการศึกษาโดยใช้เงินทุนของโลก
การเข้าถึง "สังคม"
ชุมชนยอมรับสมาชิกใหม่ตามการตัดสินใจของที่ประชุม ผู้ตั้งถิ่นฐานอาศัยอยู่ในหมู่บ้านมาระยะหนึ่ง โดยใช้ที่ดินชุมชน "สถานที่ตกปลา" ทุ่งเบอร์รี่ และพื้นที่ป่าไม้โดยมีค่าธรรมเนียม เริ่มตั้งถิ่นฐานและประกอบอาชีพเกษตรกรรม ผู้อพยพต้องพิสูจน์ตัวเองทั้งในด้านการทำงานและพฤติกรรมในด้านบวก หาก "สังคมต้องการ" รวมเขาไว้ในหมู่ "ของพวกเขาเอง" นั่นก็คือประโยค
ประโยคทางโลก
พวกเราผู้ลงนามด้านล่างของจังหวัด Yenisei ของเขต Achinsk ของ Uzhur volost ของหมู่บ้าน Soksinskaya ชาวนาที่ยังไม่ได้ถูกพิจารณาคดีอยู่ในการประชุมทางโลกได้ดำเนินการประโยคนี้เมื่อวันที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2419 เกี่ยวกับการต้อนรับ ของ Zakhar Vasilyev Vlasov อายุ 24 ปี กับภรรยาของเขา Anna Filippova อายุ 21 ปี และเกิด... Avdotya อายุ 4 ปี Maria อายุ 1 ½ ปี และแม่ Feedosya Matveeva Vlasova อายุ 70 ปี ในวันพุธของสังคมของเรา Zakhar Vasilyev Vlasov ชาวนาของรัฐซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้านของเราประพฤติตัวอย่างเหมาะสมและไม่ได้ถูกไต่สวนคดีได้เริ่มธุรกิจทำความสะอาดสำหรับตัวเขาเอง... พวกเขาถูกตัดสินให้ยอมรับ... เข้าสู่สังคมของเราเพื่อขอถิ่นที่อยู่ถาวร ”
เพื่อให้รวมอยู่ใน "สังคม" ชาวนาอพยพต้องจ่ายเงิน:
1. สำหรับข้อตกลงการยอมรับ 30 รูเบิล
2. ปฏิบัติต่อชุมชน 7 รูเบิล
3. ค่าธรรมเนียมไปรษณีย์และแสตมป์ RUR 3
4. นักเคลื่อนไหวทางสังคมและผู้อาวุโส 3 รูเบิล
5. เสมียนหมู่บ้าน 3 รูเบิลต่อคำร้อง
6. เสมียน Volost 4 รูเบิล
ทั้งหมด: 50 ถู
ในกรณีนี้ นี่คือวิธีที่จะรวมอยู่ใน "สังคม" ในหมู่บ้าน Idzha, Shushenskaya volost, เขต Minusinsk, จังหวัด Yenisei ชุมชนยอมรับผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ ประการแรก หากมีที่ดินว่างเพียงพอ แต่เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 รัฐเริ่มบังคับบังคับให้ผู้อพยพเข้าในชุมชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากมีการค้นพบที่ดินส่วนเกินเกินกว่าการจัดสรรพื้นที่ 15 เอเคอร์ต่อหัวชาย
ความสัมพันธ์ใน “สังคม”
หมู่บ้านไซบีเรียอาศัยอยู่ในเงื่อนไขของความสัมพันธ์ที่มั่นคงการอยู่ร่วมกันของผลประโยชน์ส่วนตัวและร่วมกัน เมื่อทำการตัดสินใจในประเด็นเฉพาะ ที่ประชุมจะปฏิบัติตามกฎแบบดั้งเดิม เช่น "กฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้" ของปู่ของพวกเขา บรรทัดฐานของมโนธรรมและศีลธรรม กฎหมายและข้อบังคับของรัฐบาลถูกมองว่าเป็นความพยายามที่จะบุกรุกสิทธิในโลกของพวกเขาด้วยความไม่ไว้วางใจ นี่เป็นหลักฐานที่ชัดเจนมากจากเอกสาร - คำสั่งของเจ้าหน้าที่ตำรวจที่ดิน Minusinsk ถึงหัวหน้าคนงานหมู่บ้าน Zherbat หมายเลข 1447 ลงวันที่ 11 เมษายน พ.ศ. 2403 “ไอ้สารเลวหัวหน้า! หากท่านไม่ส่งสินค้าให้ข้าพเจ้าภายใน 24 ชั่วโมง ตามคำสั่งข้าพเจ้าลงวันที่ 8 มกราคมปีนี้ สำหรับข้อ 115 ซึ่งเป็นข้อความบังคับเกี่ยวกับการก่อสร้างบ้านและสิ่งอื่น ๆ แล้วจะมีการส่งแมสเซนเจอร์ไปขอคำแถลง การวิ่งด้วยค่าใช้จ่ายของคุณ”
สังคมประณามและลงโทษผู้ที่กระทำความผิดอย่างรุนแรง และเขาได้รับอนุญาตให้ทำหน้าที่ด้านตุลาการบางอย่าง การดำเนินการนี้เกี่ยวข้องกับการลักเล็กขโมยน้อย การทำลายพืชผล การแบ่งทรัพย์สิน และการทำลายไม้ ในระหว่างการสอบสวน ผู้ใหญ่บ้านและพยานให้ความสนใจเป็นพิเศษกับหลักฐาน: “ ไม่มีการท้าทายสำหรับคนมือแดง” พวกเขากล่าวในไซบีเรีย (มือแดง - พยานสิ่งของ ฯลฯ ) ญาติของผู้ต้องหาไม่อาจทำหน้าที่เป็นพยานได้
ค่าปรับครอบครองสถานที่พิเศษในระบบการลงโทษ พวกเขายังถูกลงโทษด้วย "การลงโทษทางโลก" การจำคุกใน "ห้องขัง" ("chizhovka") ด้วยขนมปังและน้ำ และเป็นทางเลือกสุดท้ายคือการคว่ำบาตรจาก "สังคม" ในการตัดสินใจของกรณีเฉพาะ เราพบว่า "การกระทำที่มีอคติ": ความอวดดีในโลก, ความลามก, การใส่ร้าย, ความเมา, ความเกียจคร้าน, พฤติกรรมเสเพล, อนาจาร, การดำเนินคดีตลอดจนลักษณะเชิงลบ - "บุคคลหนึ่งสัปดาห์", "ผู้นินทา" “ไม่เคารพสังคม” .
ผู้ร่วมสมัยตั้งข้อสังเกตว่าอาชญากรรมในหมู่บ้านไซบีเรียมีน้อยมาก “การฟ้องร้อง” ต่างๆ เป็นเรื่องปกติมากขึ้น แต่การชุมนุมพยายามที่จะประนีประนอมกับชาวนา การคืนดี “ดื่มเหล้าองุ่นด้วยกัน” เป็นที่ยอมรับ
ความคิดเห็นของประชาชนประณามผู้ที่เกะกะในครอบครัวอย่างรุนแรง ถูกมองว่าเกียจคร้าน และไม่เคารพผู้อาวุโสของพวกเขา นอกจากนี้ การชุมนุมยังถูกลงโทษจากการตัดไม้ทำลายป่า ละเมิดมาตรการป้องกันอัคคีภัย ทำให้เสียศักดิ์ศรีส่วนบุคคล และดูถูกผู้สมรู้ร่วมคิด
การละเมิดกฎที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในการทำเกษตรกรรม การชะลองานเกษตรกรรม และเหนือสิ่งอื่นใด การชะลอการเก็บเกี่ยวเมล็ดพืชถูกประณามเป็นพิเศษ พวกเขาประณามบรรดาผู้ที่มีวัชพืชขึ้นในทุ่งนา ผู้ที่ขาดการดูแลปศุสัตว์ ด้วยความเป็นระเบียบเรียบร้อยและความสะอาดในบ้าน สมาชิกในชุมชนดังกล่าวต้องเผชิญกับคำตำหนิ การเยาะเย้ย และชื่อเล่นที่กัดกร่อน ตามธรรมเนียมแล้ว ความเย่อหยิ่ง ความเย่อหยิ่ง ภาษาหยาบคาย ความหยาบคาย ความพอประมาณ และความเลอะเทอะในการแต่งกายไม่ได้รับการ "ให้เกียรติ"
สำหรับการละเมิดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปอย่างต่อเนื่อง "สังคม" บังคับให้บุคคลออกจากหมู่บ้าน อย่างไรก็ตาม ผู้คนที่แสวงหาความยินยอมและ "หาเงินง่ายๆ" ซึ่งถูกตัดขาดจากครอบครัวและบ้าน (“ยู-ร็อด-กี”) จึงไปที่เหมืองเพื่อร่อนทอง ไปตามทางหลวงหรือในเมืองได้อย่างง่ายดาย แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นน้อยมาก: โลกชาวนาค่อนข้างฉลาดและอดทนในการปลูกฝังหลักการดั้งเดิมให้กับบุคคลตั้งแต่วัยเด็ก โลกสอนร่วมกันให้เคารพผู้เฒ่า ให้เกียรติภูมิปัญญาของพวกเขา ให้มองว่าบรรทัดฐานของพฤติกรรมเป็นสิ่งจำเป็นที่มีสติ ให้ความเคารพบุคคลอื่น และยอมรับเขาอย่างที่เขาเป็น “สังคม” วางตัวต่อ “สิ่งแปลกประหลาดและความเยื้องศูนย์” ชุมชนร่วมมือกันปกป้อง “พวกเขาเอง” หากมีภัยคุกคามหรือการดูหมิ่นมาจากภายนอก - จากเจ้าหน้าที่ หรือจากไอ้สารเลวอพยพ
ชุมชนรวมตัวกันในวันหยุดร่วมกัน - "สภาคองเกรส", "วัด", "อีฟส์" วันหยุดทางศาสนาและฆราวาสทั้งหมดได้รับการเฉลิมฉลองร่วมกัน พร้อมด้วยขนมมากมายและ "งานเฉลิมฉลอง" ร่วมกัน งานแต่งงานในชนบท การนั่งรถไฟเหาะ Maslenitsa และการขี่ Troika เต็มไปด้วยผู้คนและความสนุกสนาน “สังคม” โดยรวมมองเห็นผู้เสียชีวิตในการเดินทางครั้งสุดท้ายและช่วยเหลือญาติในช่วงเวลาที่ยากลำบาก ในไซบีเรีย การไปเยือน “หลุมศพ” ในวันพ่อแม่ ส่งผลให้ครอบครัวใหญ่มีความสามัคคีกัน...
ดังนั้นชุมชนไซบีเรียจึงเป็นคุณค่าสูงสุดของวัฒนธรรมและชีวิตทางสังคม
