รอยยิ้ม อารมณ์ และเสียงหัวเราะ ต้นกำเนิดของอารมณ์ขันทางชีวภาพและวัฒนธรรม

1. ความสัมพันธ์ระหว่างเสียงหัวเราะกับการสะกดจิตชัดเจน:

การหัวเราะก็เหมือนกับการสะกดจิตคือปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นโดยไม่สมัครใจ

การหัวเราะยังเป็นการผ่อนคลายความระแวดระวังและการปล่อยวาง

เช่นเดียวกับการสะกดจิต เสียงหัวเราะมักไม่ค่อยเกิดขึ้นในคนเดียว ยกเว้นเมื่อเขาจำสถานการณ์ก่อนหน้านี้ได้

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะบังคับให้ใครหัวเราะ

2. ผู้ป่วยมักจะถูกมองว่าหัวเราะในช่วงเริ่มต้นของการสะกดจิต ผู้ปฏิบัติงานควรใช้ประโยชน์จากปรากฏการณ์นี้โดยพูดง่ายๆ เช่น: “หัวเราะก็ดีนะ... การมีอารมณ์ขันก็ดี”

3. เป็นเรื่องน่าสงสัยว่าหากผู้ป่วยถูกสะกดจิตว่าพวกเขากำลังดูหนังตลก พวกเขามักจะถูกเอาชนะด้วยเสียงหัวเราะที่ไม่อาจต้านทานได้ บางคนเห็นภาพตลก แต่บางคนไม่เห็น

เสียงหัวเราะ

คุณควรหัวเราะเบาๆ สั้นๆ นานๆ ครั้ง การละเมิดวัฒนธรรมการสื่อสารนั้นเป็นเสียงหัวเราะที่ประดิษฐ์ขึ้น, ถูกบังคับ, ประหม่า (จากความประหลาดใจ) หากคุณอยู่ในสังคมที่ดียอมให้หัวเราะหยาบคาย หัวเราะยาวๆ และเสียงดัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณเห็นจากใบหน้าของคนรอบข้างว่าพวกเขาไม่ชอบมัน ขอแนะนำให้ขอโทษ: ขอโทษด้วย (โง่) หัวเราะ (เปรียบเทียบตอนที่คล้ายกันของ Dostoevsky ใน "Crime and Punishment") เป็นเรื่องไม่สุภาพมากที่จะหัวเราะตัวเองขณะเล่าเรื่องตลก

เสียงหัวเราะ (แนวโน้มที่จะหัวเราะ)

ความรู้สึกและการแสดงออกของความสนุกสนาน โดยเฉพาะความสนุกสนานและความสนุกสนานในความผิดพลาดของผู้อื่น มันเกี่ยวข้องกับซาดิสม์ (เช่น เรื่องตลกทั่วไปของการดึงเก้าอี้ออกจากใต้คนที่นั่งอยู่แต่ยืนขึ้นสักครู่แล้วหัวเราะเมื่อเขานั่งบนพื้นโดยไม่อยู่บนเก้าอี้)

มัคนายกเป็นคนตลกมากและหัวเราะตั้งแต่สิ่งเล็กๆ น้อยๆ จนถึงทิ่มแทงอยู่ข้างๆ จนกระทั่งเขาล้มลง ดูเหมือนว่าเขาจะชอบอยู่ท่ามกลางผู้คนเพียงเพราะพวกเขามีด้านที่ตลก... เขามองดูใบหน้าของพวกเขาอย่างกระตือรือร้น ฟังโดยไม่กระพริบตา และคุณจะเห็นได้ว่าดวงตาของเขาเต็มไปด้วยเสียงหัวเราะ และใบหน้าของเขาตึงเครียดอย่างไรเมื่อรอคอยว่าเขาจะทำได้เมื่อใด ปล่อยบังเหียนและม้วนตัวด้วยเสียงหัวเราะอย่างอิสระ (A. Chekhov, Duel)

ผู้ที่หัวเราะเสียงดังคือผู้ไม่สุภาพ (P. Mantegazza, Physiognomy)

นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าในข่าวประเสริฐพระเยซูคริสต์ไม่เคยหัวเราะหรือตลกเลย ดังที่เอช. เอลลิสตั้งข้อสังเกต สำหรับผู้หญิง การหัวเราะสามารถคลายความตึงเครียดทางเพศได้

พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ถือว่าสัญญาณอย่างหนึ่งของความหลงผิดคือสภาวะที่บุคคลหัวเราะระหว่างสวดมนต์ (Efrem the Syrian)

อารมณ์ขันและการแสดงออกภายนอกสิ่งที่ชัดเจนที่สุดคือเสียงหัวเราะสามารถทำหน้าที่เป็นลักษณะสำคัญของบุคลิกภาพของมนุษย์ได้ นี่คือสิ่งที่ F. M. Dostoevsky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในนวนิยายเรื่อง "The Teenager" ของเขา: "มีคนอีกคนหนึ่งทรยศต่อตัวเองด้วยเสียงหัวเราะและคุณก็จำความรู้สึกลึกๆ ของเขาได้ในทันใด แม้แต่เสียงหัวเราะที่ฉลาดอย่างปฏิเสธไม่ได้บางครั้งก็น่ารังเกียจ... ความร่าเริงของบุคคลคือลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของบุคคลทั้งขาและแขน คุณใช้เวลาไม่นานในการคิดหาตัวละครอื่น แต่บุคคลนั้นจะหัวเราะอย่างจริงใจ และตัวละครทั้งหมดของเขาจะปรากฏขึ้นบนฝ่ามือของคุณทันที... ดังนั้น หากคุณต้องการตรวจสอบบุคคลและรับ เพื่อที่จะรู้จักจิตวิญญาณของเขา แล้วอย่าเจาะลึกว่าเขาเงียบอย่างไร พูดอย่างไร หรือร้องไห้อย่างไร หรือแม้แต่ดูว่าอุดมคติอันสูงส่งกระตุ้นเขาอย่างไร และคุณจะมองเขาดีขึ้นเมื่อเขาหัวเราะ คนที่หัวเราะได้ดีหมายถึงเขาเป็นคนดี ในเวลาเดียวกันให้สังเกตเฉดสีทั้งหมด: มีความจำเป็นเช่นเสียงหัวเราะของบุคคลไม่ว่าในกรณีใดจะดูโง่สำหรับคุณไม่ว่าเขาจะร่าเริงและจิตใจเรียบง่ายแค่ไหนก็ตาม... เสียงหัวเราะคือบททดสอบจิตวิญญาณที่แน่นอนที่สุด ”

เราต้องถือว่า Dostoevsky พูดถูก ด้วยความสนใจและความระมัดระวังที่เหมาะสมคุณสามารถเห็นเสียงหัวเราะของบุคคลใด ๆ มากมาย พวกเขาเผยให้เห็นความคิดริเริ่มที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาเพราะไม่มีใครหัวเราะเหมือนคนอื่นทุกประการ เพื่อประเมินความน่าเชื่อถือในการวินิจฉัยของปฏิกิริยาต่อเรื่องตลกว่าเป็น "การทดสอบจิตวิญญาณที่แท้จริง" สิ่งแรกที่จำเป็นคือต้องเข้าใจธรรมชาติของอารมณ์เชิงบวกอย่างไม่ต้องสงสัยที่แสดงออกด้วยเสียงหัวเราะ

อารมณ์ไม่เพียงแต่บ่งบอกว่าสิ่งใดมีประโยชน์ สิ่งใดเป็นอันตราย สิ่งใดจำเป็นและสิ่งใดไม่จำเป็น อีกทั้งยังเตือนล่วงหน้าและแจ้งล่วงหน้าด้วย ยังไม่มีสิ่งเลวร้าย แต่อารมณ์บอกคุณแล้ว: มันจะแย่ ของดียังไม่มี แต่อารมณ์คาดเดาลักษณะของมันได้ อารมณ์ช่วยให้สิ่งมีชีวิตจัดระเบียบพฤติกรรมของตนได้ นี่คือจุดประสงค์ของพวกเขา นี่คือหน้าที่ของพวกเขา

ตาม " ทฤษฎีสารสนเทศเกี่ยวกับอารมณ์" เสนอโดยพวกเราคนหนึ่งในปี 1964 และแสดงออกมาเป็นสูตรที่สั้นมาก

E = - P(ฉัน 1 - ฉัน 2)

อารมณ์คือการตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงการคาดการณ์เพื่อสนองความต้องการ ที่นี่ E คืออารมณ์ P ที่มีลบคือความต้องการ (เนื่องจากขาด การขาดแคลน ความต้องการบางสิ่งบางอย่าง) และ 1 เป็นข้อมูลที่มีอยู่ (การคาดการณ์) เกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการตอบสนองความต้องการนี้ (การรับรู้ล่วงหน้า) และ 2 เป็นข้อมูลใหม่ ได้รับข้อมูลแล้ว

หากข้อมูลที่ได้รับเกินกว่าที่คาดการณ์ไว้ อารมณ์เชิงบวกก็จะเกิดขึ้น แต่ถ้าลดโอกาสที่จะบรรลุเป้าหมาย อารมณ์จะกลายเป็นเชิงลบ ดังนั้น และ 1 และ 2 จึงพูดถึงว่าสิ่งต่าง ๆ เป็นไปตามการคาดการณ์ความพึงพอใจความต้องการอย่างไร ยิ่งความต้องการมากขึ้น (แข็งแกร่งขึ้น) และความแตกต่างนี้ก็จะมากขึ้น - ความน่าจะเป็นที่จะพึงพอใจเพิ่มขึ้นหรือลดลง อารมณ์ก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้น ในแง่บวกในกรณีหนึ่งและเชิงลบในอีกกรณีหนึ่ง

ต้องมีเงื่อนไขอะไรบ้าง เพื่อให้อารมณ์เชิงบวกส่งผลให้เกิดเสียงหัวเราะ(เพราะความสุขไม่ได้แสดงออกมาด้วยเสียงหัวเราะเสมอไป)? เสียงหัวเราะเป็นการแสดงถึงอารมณ์เชิงบวกประเภทพิเศษ มันเกิดขึ้นภายใต้การบรรจบกันของสถานการณ์บางอย่างและบังคับเท่านั้น สถานการณ์เหล่านี้คือ:

1. และ 2 ไม่เพียงแต่เกินและ 1 (ซึ่งจำเป็นสำหรับอารมณ์เชิงบวกใดๆ) แต่ยังลดคุณค่าและขจัดความสำคัญของการคาดการณ์ด้วย เมื่อจู่ๆ ปรากฎว่าฉัน 1 เป็นเรื่องไร้สาระที่ดูเหมือนสำคัญเท่านั้น เสียงหัวเราะก็อาจเกิดขึ้นได้ ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดคือโครงสร้างของเรื่องตลก เรื่องตลกทั้งหมดที่เรารู้จักซึ่งคิดค้นโดยมนุษยชาติตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาประกอบด้วยอย่างน้อยสองส่วน ส่วนแรกก่อให้เกิดการพยากรณ์ที่ผิดพลาดในตัวผู้ฟัง และเมื่อผู้ฟังเชื่อในเวอร์ชันเท็จนี้ เขาก็จะพบกับตอนจบที่ไม่คาดคิด

จิตแพทย์ I.M. Feigenberg แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อว่าการขาดปฏิกิริยาต่อเรื่องตลกในผู้ป่วยบางรายไม่ได้อธิบายโดยความบกพร่องทางสติปัญญา (พวกเขาเข้าใจสิ่งที่กำลังพูดอย่างสมบูรณ์แบบและเล่าเนื้อหาของเรื่องตลกซ้ำอย่างถูกต้อง) หรือโดยการ "พังทลาย" ของผู้บริหาร กลไกการหัวเราะ (ผู้ป่วยสามารถทำให้หัวเราะด้วยวิธีดั้งเดิมมากขึ้น) แต่โดยการละเมิดการพยากรณ์ความน่าจะเป็น การสูญเสียความสามารถในการสร้างเวอร์ชันเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่อไป ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้ป่วยกลุ่มเดียวกันเหล่านี้มีประสิทธิภาพเหนือกว่าบุคคลที่มีสุขภาพดี เมื่อต้องระบุน้ำหนักที่เท่ากันของวัตถุสองชิ้นที่มีปริมาตรต่างกัน หรือการจดจำภาพที่อยู่นอกโฟกัสซึ่งมีเนื้อหาที่ผิดปกติ (เช่น กลับหัว) ท้ายที่สุดแล้ว เรามักจะก้าวไปข้างหน้าโดยอาศัยประสบการณ์ในอดีตของเรา เมื่อเราหยิบวัตถุสองชิ้นขึ้นมา เราจะใช้ความพยายามของกล้ามเนื้อมากขึ้นเพื่อจับชิ้นที่ใหญ่กว่าโดยสัญชาตญาณ ถ้าวัตถุมีน้ำหนักเท่ากัน สิ่งเล็กๆ ก็จะดูหนักกว่าสำหรับเรา เมื่อดูสไลด์ที่อยู่นอกโฟกัส เราจะคาดเดาเกี่ยวกับสิ่งที่ปรากฏบนสไลด์นั้น โดยดึงตัวเลือกที่คล้ายกันที่พบบ่อยที่สุดจากหน่วยความจำ หากภาพไม่ปกติเราก็มักจะผิด สำหรับผู้ป่วยที่เป็นปัญหา พวกเขาประเมินวัตถุภายนอกโดยไม่มีภาพลวงตาโดยตรง โดยไม่ทำให้กระบวนการรับรู้ซับซ้อนด้วยการพยากรณ์ความน่าจะเป็น

ครั้งที่สอง เสียงหัวเราะเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความต้องการที่ไม่ใช่ความต้องการหลัก แต่เป็นความต้องการรอง และตามกฎแล้ว มันไม่เกี่ยวข้องกับความต้องการหลักของเรื่อง หากคุณมุ่งความสนใจไปที่สิ่งใดสิ่งหนึ่งหรือบางสิ่งบางอย่างที่คุณรัก ไม่ว่าคุณจะได้รับข้อมูลมากน้อยเพียงใดเกี่ยวกับเรื่องของคุณ และไม่ว่าการแจ้งล่วงหน้าของคุณจะถูกหักล้างอย่างไร ก็จะไม่มีเสียงหัวเราะ อารมณ์เชิงบวกที่เจิดจ้าที่สุดเป็นไปได้ - ความยินดี ความยินดี ความชื่นชม แต่ไม่ใช่เสียงหัวเราะ สมมติว่าลูกของแม่ป่วยและเธอกลัวชีวิตของเขา คนที่มีความสามารถมาและพิสูจน์เหมือนสองเท่าสองเท่ากับสี่ว่าความกลัวทั้งหมดของเธอเป็นเรื่องไร้สาระ เธอเข้าใจผิดว่านี่เป็นโรคที่ไม่สำคัญที่สุด จะมีความยินดี ความโล่งใจ แต่แทบจะไม่มีเสียงหัวเราะ เพราะความต้องการหลักและครอบงำได้รับผลกระทบที่นี่

สาม. ความต้องการรอง (รอง) การตอบสนองที่เป็นเสียงหัวเราะ หันเหความสนใจจากงานหลัก จากความกังวลเร่งด่วน และในขณะที่มีบางสิ่งเบี่ยงเบนความสนใจจากเรื่องและบุคคลอยู่ในสภาวะของการไตร่ตรองถึงสภาพแวดล้อมรอบตัวอย่างสงบไม่มากก็น้อยนี่คือจุดที่เสียงหัวเราะเกิดขึ้นได้ โดยพื้นฐานแล้ว เสียงหัวเราะเป็นสิ่งที่เบี่ยงเบนความสนใจจากความต้องการที่โดดเด่น การละทิ้งมัน การมองจากภายนอก - ช่วงเวลาของการไตร่ตรองถึงสถานการณ์ปัจจุบันทั้งหมดโดยรวม เสียงหัวเราะเป็นพยานถึงความสนใจ (ความต้องการ) ที่หลากหลายและกว้างขวางของบุคคลที่ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการมุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายหลักเพียงเป้าหมายเดียว

IV. และสุดท้าย เงื่อนไขที่ชัดเจนที่สุดสำหรับการเกิดเสียงหัวเราะก็คือธรรมชาติที่ไม่สมัครใจโดยสิ้นเชิง หากความแตกต่างระหว่าง I 1 และฉัน 2 เป็นผลมาจากการไตร่ตรองและการเปรียบเทียบอันเจ็บปวด ก็จะไม่มีเสียงหัวเราะ ความแตกต่างนี้ควรจะชัดเจนทันทีโดยตรง คุณสามารถนำไปสู่ความตลก เตรียมตัวให้พร้อม ทำให้รับรู้ได้ง่ายขึ้น (ซึ่งเป็นสิ่งที่คนเล่าเรื่องตลกทำ!) โดยการกำกับการพยากรณ์เหตุการณ์ในเส้นทางที่ผิด แต่ไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ อธิบาย หรือให้เหตุผลว่าทำไมเรื่องตลกถึงเป็นเรื่องตลก ต้นกำเนิดของเสียงหัวเราะเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัวและเป็นไปตามสัญชาตญาณ เสียงหัวเราะมาเหมือนระเบิด

เนื่องจากอารมณ์ขึ้นอยู่กับความต้องการและทำหน้าที่เพื่อตอบสนองความต้องการนั้น ในแต่ละกรณี อารมณ์จะเปิดเผย เปิดเผย และแสดงออกถึงความต้องการที่เป็นต้นกำเนิดของอารมณ์นั้น และความต้องการของบุคคลบ่งบอกว่าเขาเป็นอย่างไร Marcus Aurelius กล่าวว่า “ทุกคนมีค่าพอๆ กับสิ่งที่เขากังวลว่าคุ้มค่า”

มีความต้องการมากมาย ในจำนวนนี้มีสามตัวหลัก ประการแรกคือความต้องการทางชีวภาพในการครอบครองพื้นที่ทางกายภาพนั้นไม่เพียงมีลักษณะเฉพาะของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งมีชีวิตทั้งหมดด้วย ประการที่สองคือความต้องการทางสังคมที่จะต้องเกิดขึ้นในสังคม (และเนื่องจากความปรารถนาดังกล่าวสันนิษฐานว่าเป็นสถานที่ที่คู่ควร ความต้องการนี้จึงสามารถเรียกได้ว่าเป็นความต้องการความยุติธรรม) และสุดท้าย ประการที่สามคือความต้องการในอุดมคติสำหรับความจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งความต้องการความรู้ โดยเฉพาะสถานที่ของตนเองในจักรวาล

ความต้องการมี 2 ระดับ คือ ระดับความต้องการ และระดับการพัฒนา ระดับของความต้องการคือการดูแลรักษาตนเอง การสร้างสมดุลกับสิ่งแวดล้อม การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ เพื่อตอบสนองความต้องการในปริมาณที่บรรลุก่อนหน้านี้ ซึ่งสอดคล้องกับบรรทัดฐานทางสังคมและประวัติศาสตร์ ระดับของการพัฒนาคือการเติบโต การขยายความต้องการ การเรียนรู้วิธีการใหม่ๆ และวิธีการสร้างความพึงพอใจ การปรับปรุงและการยกระดับมาตรฐาน

อารมณ์เชิงลบเผยให้เห็นถึงความต้องการในเบื้องต้น ในขณะที่อารมณ์เชิงบวกเผยให้เห็นถึงความต้องการในการพัฒนา อารมณ์เชิงลบ - ความเจ็บปวด ความกลัว ความโกรธ ฯลฯ - เปรียบบุคคลกับคนอื่นๆ และอารมณ์เชิงบวก - ความสุข ความยินดี ความฝัน ความหวัง - ทำให้ผู้คนเป็นปัจเจกบุคคล ชี้ให้เห็นถึงเอกลักษณ์ของแต่ละคน เขาแตกต่างจากคนอื่นๆ อย่างไร

ข้อมูลข้างต้นใช้ได้กับความต้องการใดๆ ของมนุษย์: ทางชีวภาพ สังคม และอุดมคติ (ทางปัญญา) ความพึงพอใจของพวกเขานั้นมาจากความรู้ที่บุคคลมี จิตสำนึกเหนือชั้น (สัญชาตญาณ) ค้นพบสิ่งใหม่โดยพื้นฐาน จิตสำนึกจะดูดซับสิ่งใหม่นี้และนำไปใช้ โดยอัตโนมัติความรู้ใหม่จะผ่านเข้าสู่จิตใต้สำนึก ความต้องการทางชีวภาพอาจไม่ได้ตระหนักรู้ และสำหรับความต้องการในอุดมคติ จิตสำนึกนั้นไม่เพียงพอ เพราะมันเต็มไปด้วยประสบการณ์ที่สั่งสมมาก่อนหน้านี้ ซึ่งปฏิเสธสิ่งที่ขัดแย้งกับ "สามัญสำนึก"

เห็นได้ชัดว่ามีเสียงหัวเราะประเภทหนึ่งที่ใกล้เคียงกับกิจกรรมของจิตใต้สำนึก นี่คือเสียงหัวเราะแบบ "มดลูก" ดั้งเดิมซึ่งสร้างขึ้นจากความรู้สึกพอใจในความเหนือกว่าเนื่องจากทักษะอัตโนมัติที่ดีและบรรทัดฐานภายในที่แน่นแฟ้น เมื่อเปรียบเทียบกับทุกสิ่งที่แปลกใหม่และผิดปกติดูเหมือนสมควรแก่การเยาะเย้ย

ที่สำคัญและสำคัญกว่านั้นมากคือเสียงหัวเราะในฐานะหน้าที่ของจิตสำนึกที่เหนือชั้น ปูทางไปสู่อนาคต การเอาชนะบรรทัดฐานที่ล้าสมัยและเหนื่อยล้า มันเป็นเสียงหัวเราะประเภทนี้ที่เกี่ยวข้องกับความคิดสร้างสรรค์ ด้วยสัญชาตญาณ และความเฉลียวฉลาดในการแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์และศิลปะที่ไม่สำคัญ จิตสำนึกเหนือธรรมชาติปรากฏในสองรูปแบบหลัก ฟังก์ชั่นเชิงบวกของมันคือการสร้างสิ่งใหม่ๆ - สมมติฐาน การคาดเดา และข้อมูลเชิงลึก หน้าที่เชิงลบของมันคือ การปฏิเสธสิ่งเก่า ซึ่งมีอายุยืนยาวและสูญเสียความหมายที่แท้จริงของมันไป ในกรณีหลังนี้ กิจกรรมของจิตสำนึกเหนือสำนึกจะจบลงด้วยเสียงหัวเราะ และบุคคลนั้น "หัวเราะ" ส่วนกับอดีตของเขา

เสียงหัวเราะเผยให้เห็นความต้องการของมนุษย์ที่หลากหลาย ดังนั้น เสียงหัวเราะจึงมักมีสีบางอย่างอยู่เสมอ เช่น แดกดัน มุ่งร้าย เป็นมิตร เสียดสี วางตัว อุปถัมภ์... เป็นเรื่องยากที่เราจะได้ยิน พูดง่ายๆ ก็คือเสียงหัวเราะที่เกิดขึ้นเอง "บริสุทธิ์" โดยพื้นฐานแล้วเขาคือผู้ที่เปิดเผยความต้องการซึ่งเป็นรากฐานของความรู้สึกตลก - ความต้องการความรู้ เธอคือคนที่ทำให้เสียงหัวเราะร่าเริงและไร้กังวล

เสียงหัวเราะที่ "บริสุทธิ์" คือชัยชนะของผู้รู้เหนือผู้รู้ ชัยชนะของความรู้ที่ได้รับ การเอาชนะการตาบอด ความเฉื่อย และความอัตโนมัติ เสียงหัวเราะเป็นช่วงเวลาของ "ความเข้าใจ" แต่ความเข้าใจลึกซึ้งนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เนื่องจากเกิดขึ้นโดยไม่ต้องใช้ความพยายามใดๆ ในการทำความเข้าใจ ความต้องการอื่นๆ ที่เสริมความต้องการด้านความรู้ความเข้าใจจะทำให้เสียงหัวเราะมีเจตนาร้ายหรือมีนิสัยดี จริงใจ หรือน่าขันไม่มากก็น้อย ความต้องการเห็นแก่ตัว "เพื่อตัวเอง" จะทำให้หัวเราะในทางที่ผิด ความต้องการเห็นแก่ผู้อื่น "เพื่อคนอื่น" จะกลายเป็นเรื่องตลกดีๆ ที่พูดถึงเพื่อนที่โชคร้าย ความต้องการความยุติธรรมจะนำการประชดประชันและการเสียดสีไปสู่เสียงหัวเราะ...

เฉดสีทั้งหมดนี้ทำให้แต่ละโอกาสหัวเราะมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง บ่งบอกว่าความต้องการในอุดมคติที่ทำให้เกิดเสียงหัวเราะนั้นได้รับอิทธิพลจากความต้องการอื่นๆ ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ข้อมูลใดที่เสียงหัวเราะเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อ มีความเป็นไปได้ที่จะระบุได้ว่าอะไรคือสิ่งที่เพิ่มเข้ามาในความจำเป็นในการรับรู้ ดังนั้นความมั่งคั่งของเฉดสีที่ไม่สิ้นสุด พวกมันทำให้สามารถตัดสินจิตวิญญาณมนุษย์ด้วยเสียงหัวเราะได้ เสียงหัวเราะราวกับเป็นแฟนเผยให้เห็นความต้องการที่มีอยู่ของบุคคลทั้งหมด - สิ่งที่ชอบและไม่ชอบของเขาด้วยความตระหนักรู้ - อาวุธยุทโธปกรณ์ที่มีความรู้ด้วยกิจกรรมของจิตสำนึกเหนือธรรมชาติของเขาจนถึงจิตใต้สำนึกอัตโนมัติของเขา เสียงหัวเราะทำให้คุณไม่ต้องมุ่งความสนใจไปที่ความกังวลในขณะนั้น คน ๆ หนึ่งจะแสดงตัวตนออกมาตามความเป็นจริง

“ดวงตาของเธอเป็นประกายราวกับเด็กที่ได้รับของขวัญ และทันใดนั้นเธอก็หัวเราะจนมีเสียงหัวเราะดังกึกก้อง นี่คือวิธีที่ผู้หญิงหัวเราะอย่างมีความสุข พวกเขาไม่เคยหัวเราะแบบนั้นด้วยความสุภาพหรือตลกเลย ผู้หญิงหัวเราะแบบนั้นเพียงไม่กี่ครั้งในชีวิตของเธอ เธอหัวเราะแบบนั้นเฉพาะเมื่อมีบางสิ่งสัมผัสส่วนลึกของจิตวิญญาณของเธอเท่านั้น และความสุขที่หลั่งไหลออกมานั้นเป็นธรรมชาติเหมือนกับการหายใจ เหมือนกับดอกแดฟโฟดิลดอกแรกหรือลำธารบนภูเขา เมื่อผู้หญิงหัวเราะแบบนั้น มีบางอย่างเกิดขึ้นกับคุณ และไม่สำคัญว่าใบหน้าของเธอจะเป็นเช่นไร คุณได้ยินเสียงหัวเราะนี้และรู้สึกว่าคุณได้เข้าใจความจริงที่บริสุทธิ์และสวยงามบางอย่างแล้ว คุณรู้สึกได้เพราะเสียงหัวเราะนี้คือการเปิดเผย นี่เป็นความจริงใจที่ยิ่งใหญ่ไม่จ่าหน้าถึงใครเลย นี่คือดอกไม้สดบนหน่อที่ยื่นออกมาจากลำต้นของสรรพสิ่ง และชื่อของผู้หญิง ที่อยู่ของเธอไม่ได้มีความหมายอะไรที่นี่... จริงๆ แล้วสิ่งเดียวที่ผู้ชายต้องการก็คือได้ยินเช่นนั้น เสียงหัวเราะ” (อาร์. พี. วอร์เรน . "คนของกษัตริย์ทุกคน")

ถ้าพฤติกรรมของสิ่งมีชีวิตถูกชี้นำด้วยอารมณ์เท่านั้น มันก็จะแสวงหาสิ่งที่ง่ายที่สุด เข้าถึงได้มากที่สุด และนำมาซึ่งความสุขในทันทีเสมอ แต่ผู้คนมักปฏิเสธสิ่งที่สัญญาว่าจะมีความสุข เพราะมีอีกพลังหนึ่งที่ชี้นำการกระทำของมนุษย์ด้วย พลังนี้คือความตั้งใจ I.P. Pavlov ค้นพบเชื้อโรคในสัตว์ในรูปแบบของ "การสะท้อนกลับเสรีภาพ" - ปฏิกิริยาต่อสิ่งกีดขวางต่อข้อ จำกัด ของการเคลื่อนไหวของมอเตอร์ ในมนุษย์ พลังนี้ทำหน้าที่เป็นความต้องการที่ขัดแย้งกันสำหรับอุปสรรคในการสนองความต้องการอย่างใดอย่างหนึ่ง ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดคือกีฬาใดๆ มันน่าสนใจไหมที่จะเอาชนะคู่ต่อสู้ที่อ่อนแอ? ไม่สนใจ. คู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่งต้องใช้ความตั้งใจ และจะต้องการอุปสรรค

ทุกสิ่งที่คุกคามเราด้วยความตาย สำหรับหัวใจของมนุษย์ ซ่อนเร้นความสุขที่อธิบายไม่ได้ - ความเป็นอมตะบางทีอาจรับประกันได้! และความสุขคือผู้ที่สามารถค้นพบและรู้จักพวกเขาท่ามกลางความตื่นเต้น

ใน "งานเลี้ยงระหว่างภัยพิบัติ" ของพุชกิน สิ่งนี้ถูกนำเสนอเพื่อเป็นตัวกระตุ้นพฤติกรรมชีวิต ต้องขอบคุณเจตจำนงที่ผู้คนไม่เพียงต่อสู้เพื่อหัวนมซึ่งรับประกันอารมณ์เชิงบวก แต่ยังเพื่อพายบนท้องฟ้าเพื่อเป้าหมายที่อยู่ห่างไกลและเข้าถึงยาก และอารมณ์เป็นกลไกภายในของการล่อลวง บุคคลอยู่ระหว่างกองกำลังสองกองกำลังที่มีทิศทางตรงกันข้าม หนึ่ง - ความตั้งใจ - ดึงเขาไปสู่อุปสรรค, ไปสู่การเอาชนะพวกเขา, สู่ความยากลำบากและในระยะไกล, อีกด้านหนึ่ง - อารมณ์ - ไปสู่สิ่งที่เข้าถึงได้, ไปสู่ที่ง่ายที่สุดและใกล้เคียงที่สุด และเนื่องจากด้วยความต้องการอันแรงกล้า การเข้าใกล้เป้าหมายที่ห่างไกลเพียงเล็กน้อยก็สามารถให้อารมณ์เชิงบวกได้อย่างมาก ซึ่งไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับการเข้าถึงเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความหลงใหลในเป้าหมายด้วย

วิลถูกต่อต้านโดยหนึ่งในความต้องการทางชีวภาพที่ทรงพลังที่สุด - จำเป็นต้องประหยัดพลังงาน- บ่อยครั้งที่เส้นทางเดินไปรอบสนามหญ้า คุณจะเห็นว่าผู้คน "ตัด" มุมขวาอย่างไร อะไรทำให้พวกเขา? ประหยัดพลังงาน. ทำไมต้องทำขั้นตอนพิเศษในเมื่อคุณสามารถเดินไปตามด้านตรงข้ามมุมฉากได้ ความเกียจคร้านคืออะไร? ความจำเป็นที่ชัดเจนในการประหยัดพลังงาน ซึ่งได้ขัดขวางแรงกระตุ้นอื่นๆ ทั้งหมด ความประหยัดแห่งความพยายามเป็นรากฐานของความเฉลียวฉลาดทางเทคนิคทั้งหมดของมนุษยชาติ

แต่ความต้องการประหยัดพลังงานก็มีอยู่ทุกที่ ในขอบเขตของความต้องการในอุดมคติ เธอพบว่าตัวเองเต็มไปด้วยเสียงหัวเราะ อารมณ์ขัน และไหวพริบ เสียงหัวเราะเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ความต้องการความรู้ในอุดมคติอย่างน้อยก็ชั่วครู่หนึ่งเข้ายึดตำแหน่งที่โดดเด่นและได้รับความพึงพอใจโดยไม่ต้องใช้ความพยายามทางจิตเป็นพิเศษ นี่น่าจะใกล้เคียงกับสิ่งที่ 3 ฟรอยด์เรียกว่า “เศรษฐศาสตร์แห่งพลังงานจิต” หากแหล่งที่มาของการหัวเราะได้รับการพิจารณาว่าจำเป็นต้องมีความรู้ความเข้าใจ สาเหตุที่แท้จริงของการหัวเราะก็คือความจำเป็นในการประหยัดพลังงาน อยู่ในอารมณ์ขัน เสียงหัวเราะ และชัดเจนที่สุดในความเฉลียวฉลาดว่า เศรษฐกิจแห่งความเข้มแข็งอยู่ร่วมกับความต้องการความรู้ การไม่มีอารมณ์ขันในสัตว์อาจบ่งบอกถึงการขาดความต้องการในอุดมคติได้ชัดเจนที่สุด ซึ่งไปไกลในกระบวนการวิวัฒนาการจากสัญชาตญาณในการชี้ทิศทางและการสำรวจ

เสียงหัวเราะ—การรับรู้โดยไม่ต้องใช้ความพยายามใช้เวลาในการทำความเข้าใจเหตุผลของเรื่องตลก ปัญญามีลักษณะพิเศษคือการผสมผสานระหว่างความจริงและความถูกต้องเข้ากับสูตรที่กระชับอย่างคาดไม่ถึง พวกเขามีไหวพริบไม่เพียงเพราะพวกเขาเป็นจริงและแม่นยำเท่านั้นนั่นคือพวกเขาสนองความต้องการความรู้ แต่พวกเขายังใหม่ในเรื่องสั้น ๆ นั่นคือพวกเขาสนองความจำเป็นในการประหยัดความพยายาม และความสง่างามของการเคลื่อนไหว คำพูด ความคิด ความสวยงามโดยทั่วไป นี่ไม่ได้เผยให้เห็นถึงความจำเป็นในการประหยัดพลังงานใช่หรือไม่ ครั้งหนึ่ง นักวิจารณ์ศิลปะ V. M. Volkenshtein นิยามความงามว่าเป็น สิ่งนี้เผยให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างเสียงหัวเราะในด้านหนึ่ง และความสวยงามในอีกด้านหนึ่ง ผ่านการเชื่อมโยงระดับกลางของอารมณ์ขัน ไหวพริบ ความสง่างาม และความสง่างาม พวกเขาทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียวกันโดยความต้องการประหยัดพลังงาน

หากในกระบวนการรับรู้เศรษฐกิจของกองกำลังเริ่มครอบครองสถานที่ที่มีขนาดใหญ่เกินไปหากความแม่นยำของการแสดงออกและความเฉลียวฉลาดของการกำหนดได้รับคุณค่าแบบพอเพียงเราก็จะพบกับความเหลื่อมล้ำซึ่งถือได้ว่าเป็นความเกียจคร้าน เป็นความเกียจคร้านทางความคิดความไม่มั่นคงทางผลประโยชน์ขาดบุคลิกที่แข็งแกร่ง แม้แต่การร่อนผ่านพื้นผิวของปรากฏการณ์ที่สุกใสที่สุดก็ยังเป็นเช่นนี้ ผสมผสานกับความสว่างและความเก่งกาจของมือสมัครเล่นที่มีความสามารถ ในทางกลับกัน การละเลยอารมณ์ขัน ไหวพริบ ความงาม และความสง่างามโดยสิ้นเชิง กล่าวคือ การประหยัดจากความพยายาม มักพูดถึงมุมมองที่แคบ การขาดโอกาสที่กว้างไกลและเป้าหมายที่ห่างไกล ความดื้อรั้นที่เข้ามาแทนที่ความตั้งใจในการสร้างสรรค์ และแม้กระทั่งความคับแคบของ ความสนใจ . .

บุคคลที่ไม่มีความรู้ ทักษะ และประสบการณ์ก็ไม่สามารถตอบสนองความต้องการของตนได้ นักจิตวิทยา A.I. Meshcheryakov ค้นพบต้นแบบของ "ความต้องการอาวุธยุทโธปกรณ์" เสริมในเด็กทารกแรกเกิดซึ่งตั้งแต่วันแรกเริ่มขยับแขนและขาของเขา - เพื่อฝึกการประสานงานของการเคลื่อนไหวและการทำงานของกล้ามเนื้อ การเตรียมวิธีการเพื่อตอบสนองความต้องการของคุณเริ่มต้นด้วยความสามารถในการเคลื่อนไหวและความปรารถนาที่จะฝึกความสามารถนี้ เมื่อการพัฒนาดำเนินไป คลังแสงของ "เครื่องมือแห่งความพึงพอใจ" ก็ได้รับการเสริมสมรรถนะอย่างต่อเนื่อง

ดังนั้นเกมนี้จึงช่วยให้เด็กมีจิตสำนึกที่เหนือชั้น - ฝึกฝนและพัฒนามัน หน้าที่ของจิตสำนึกเหนือสำนึกคือการเติมเต็มช่องว่างระหว่างข้อมูลที่มีอยู่ตามประสบการณ์ที่ได้รับแล้ว โดยพื้นฐานแล้ว นี่คือเหตุผลว่าทำไมการเล่นจึงมีค่าซึ่งก็คือความคิดสร้างสรรค์เสมอ เป็นห่วงโซ่แห่งการค้นพบของตัวเอง คุณสามารถสอนกฎของเกมได้ คุณไม่สามารถสอนวิธีที่จะชนะได้

เกมดังกล่าวมักเกี่ยวข้องกับการแข่งขันเพื่อจุดแข็งเสมอ ยิ่งไปกว่านั้น ผู้ชนะไม่ใช่คนที่มีกำลังมากกว่าเสมอไป แต่มักจะเป็นคนที่ใช้มันอย่างเชี่ยวชาญมากกว่า - นั่นคือในเชิงเศรษฐกิจ และอารมณ์ขันคือการประหยัดพลังงานในการแสดงความคิด ความรู้ในการปฏิบัติงาน และการคิด ดังนั้นอารมณ์ขันจึงถือเป็นอาวุธประเภทหนึ่ง

อาวุธพิเศษนี้เป็นกำลังเพิ่มเติมถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนในข้อพิพาทที่หลากหลาย คนที่มีอารมณ์ขันและมีไหวพริบจะแข็งแกร่งกว่าคนที่ไม่มีอาวุธเหล่านี้ ดังนั้น สติปัญญาจึงมีความแม่นยำ ความกะทัดรัด ความเรียบง่าย และการปฐมนิเทศต่อจิตสำนึกเหนือสำนึกเสมอ - ต่ออารมณ์ขันของผู้รับ

ความต้องการอาวุธและการฝึกฝนศักยภาพในการสร้างสรรค์ผสมผสานอารมณ์ขันและเสียงหัวเราะเข้ากับการเล่น หากเกมฝึกจิตสำนึกเหนือชั้นในขอบเขตของกิจกรรมภาคปฏิบัติเป็นหลัก อารมณ์ขันก็จะฝึกจิตสำนึกเหนือชั้นในกิจกรรมด้านความรู้ความเข้าใจ “วิทยาศาสตร์ทำโดยคนร่าเริง” นักวิชาการ P. A. Rebinder กล่าว “ตามกฎแล้วคนขี้บ่นและผู้มองโลกในแง่ร้ายคือผู้แพ้เพราะพวกเขาไม่มีความสามารถในการสร้างสรรค์”

การหัวเราะเป็นการแสดงถึงอารมณ์เชิงบวก ช่วยเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคล เขาประสบกับความเข้มแข็งที่เพิ่มขึ้น คนเรารู้สึกถึงร่างกายที่แตกต่างออกไป ทุกอย่างจะง่ายขึ้น - ศีรษะ ร่างกาย แม้แต่คิ้วและริมฝีปาก คุณสามารถแยกแยะคนที่หดหู่ ตกต่ำ หรือสิ้นหวัง ออกจากคนที่มีความสุขด้วย "น้ำหนักตัว" ได้เสมอ ศิลปิน N.K. Roerich ตั้งข้อสังเกตว่า: “สิ่งเหล่านี้บ่งบอกว่าความคิดสามารถเปลี่ยนน้ำหนักได้: บุคคลที่ส่องสว่างด้วยความคิดอันลึกซึ้งจะลดน้ำหนักได้” การเปลี่ยนแปลงของ “น้ำหนักตัว” นี้รวมอยู่ในเทคนิคการแสดงด้วย

จากรอยยิ้มสู่เสียงหัวเราะ

รอยยิ้มเป็นบ่อเกิดของเสียงหัวเราะ- ถ้าคนไม่หัวเราะบ่อยก็จะยิ้มตลอดเวลา หากเสียงหัวเราะเกิดขึ้นโดยไม่คาดคิด โดยไม่ได้ตั้งใจ และมักจะเป็นเพียงการทะลุผ่านสัญชาตญาณไปสู่ขอบเขตแห่งจิตสำนึกเท่านั้น รอยยิ้มมักจะมาพร้อมกับกิจกรรมที่มีสติของบุคคลและเกี่ยวข้องกับกระบวนการไตร่ตรอง อย่างไรก็ตามไม่เสมอไป สมมติว่าคุณไปหมกมุ่นอยู่กับความปรารถนาที่จะทำงานเร่งด่วนให้เสร็จโดยเร็วที่สุด เจออะไรก็ไม่มีรอยยิ้ม แต่เมื่อคุณเดินช้าๆ มองไปรอบๆ อย่างสงบ หลายๆ อย่างก็ทำให้คุณยิ้มได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทันทีที่มีการไตร่ตรองอย่างไม่เห็นแก่ตัวและอยากรู้อยากเห็น ก็มีเหตุผลที่จะยิ้ม

มันเกิดขึ้นที่อารมณ์เชิงบวกและเชิงลบปะทะกัน จากนั้นรอยยิ้มก็กลายเป็นรอยยิ้ม สมมติว่าคุณได้รับเชิญให้มาที่บ้านมาก คุณดีใจและค่อนข้างภูมิใจกับคำเชิญนี้ด้วยซ้ำ คุณมา - และไม่มีใครพบคุณหรือสังเกตเห็นคุณ สิ่งนี้ดำเนินต่อไประยะหนึ่ง ทันใดนั้น: “อา!” - ดีใจที่คุณมา. อะไรจะอยู่บนริมฝีปากของคุณ? อาจเป็นรอยยิ้ม: ในอีกด้านหนึ่งการประเมินความจริงที่ว่าคุณเห็นพวกเขาสังเกตเห็นและทักทายคุณและในทางกลับกัน แต่ทำไมถึงล่าช้าเช่นนี้? “เมื่อคุณเดาอะไรบางอย่าง” ดอสโตเยฟสกีเขียนไว้ใน “วัยรุ่น” “คุณจะยิ้มเสมอ...”

รอยยิ้มไม่คมคายเท่าเสียงหัวเราะ แต่รอยยิ้มมีไม่น้อยไปกว่านี้ รอยยิ้มที่ "บริสุทธิ์" ที่สงบและเสียงหัวเราะที่ร่าเริง "บริสุทธิ์" บ่งบอกว่าในกระบวนการไตร่ตรองมีข้อมูลเพิ่มขึ้นเกี่ยวกับการสนองความต้องการการรับรู้ซึ่งในบางครั้งครอบครองสถานที่ที่ไม่มีนัยสำคัญโดยสิ้นเชิงในโครงสร้างของความต้องการของเรื่อง นี่คือสาเหตุที่การหัวเราะมักขึ้นอยู่กับสภาพจิตใจของบุคคลในขณะนั้น ซึ่งก็คือตำแหน่งของความต้องการในอุดมคติที่เฉพาะเจาะจงในโครงสร้างความต้องการของเขา ดังนั้นการเล่นของนักดนตรีตาบอดใน Mozart จึงทำให้เกิดเสียงหัวเราะที่ร่าเริงและเงียบสงบ ในขณะที่ใน Salieri ทำให้เกิดความขุ่นเคืองและความโกรธ เสียงหัวเราะทำให้โมซาร์ทสว่างไสวเพราะเขามักจะอยู่ในสภาวะที่ไม่สนใจและไตร่ตรองโดยตรง นี่ไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับซาลิเอรี เขาเกี่ยวข้องกับการปกป้องบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในงานศิลปะ เสียงหัวเราะอย่างไร้กังวลของโมซาร์ทเป็นสิ่งที่เข้าใจยากสำหรับ Salieri ซึ่งละเมิดบรรทัดฐานนี้ สัมผัสความต้องการที่เหนือกว่าของ Salieri และทำให้เกิดความขุ่นเคืองและโกรธเคือง หากความต้องการหลักได้รับผลกระทบ ก็ไม่ใช่เรื่องน่าหัวเราะ

ใครจะรู้บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Chekhov กับคอเมดี้ของเขาจึงอยู่ในหมู่คนรุ่นเดียวกันของเขาและแม้แต่ในหมู่พวกเราเช่น Mozart ในหมู่ Salieri? ทำไมละครที่เขาเรียกว่าตลกจึงมักแสดงเป็นละคร?

ไม่เพียงแต่ยาก - แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย - ที่จะอธิบาย (และดังนั้นจึงเข้าใจอย่างถ่องแท้) ว่าอะไรกลายเป็นเรื่องตลกสำหรับเราและทำไม เสียงหัวเราะเกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ และอาจเป็นเรื่องยากที่จะต้านทาน คุณสามารถอธิบายสถานการณ์ที่เกิดขึ้น คุณสามารถลองสร้างส่วนประกอบเครื่องยนต์บางส่วนขึ้นมาใหม่ได้ แต่คุณไม่สามารถสัมผัสกับอารมณ์นั้นได้ การโจมตีของสภาวะภายในนั้นที่ทำให้เราหัวเราะอย่างควบคุมไม่ได้

“คนจำนวนไม่ธรรมดาไม่รู้จักวิธีหัวเราะเลย อย่างไรก็ตาม ไม่มีอะไรที่สามารถทำได้ที่นี่ นี่เป็นของขวัญและคุณไม่สามารถอวดได้ คุณสามารถโดดเด่นได้ด้วยการให้ความรู้กับตัวเองใหม่ พัฒนาตัวเองให้ดีขึ้น และเอาชนะสัญชาตญาณที่ไม่ดีของตัวละครของคุณเท่านั้น จากนั้นเสียงหัวเราะของคนเช่นนี้ก็จะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นได้มาก ...ดูเด็กสิ: เด็กบางคนรู้วิธีหัวเราะได้อย่างสมบูรณ์แบบ - นั่นคือเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงมีเสน่ห์ เป็นการหัวเราะและสนุกสนาน นี่คือแสงจากสวรรค์ นี่คือการเปิดเผยจากอนาคต เมื่อในที่สุดบุคคลจะกลายเป็นผู้บริสุทธิ์และจิตใจเรียบง่ายเหมือนเด็ก” (F. M. Dostoevsky “ วัยรุ่น”)

เพื่อให้เข้าใจธรรมชาติของเสียงหัวเราะ เราต้องพูดถึงปัญหาความต้องการของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อสัมผัสกับความต้องการพื้นฐานที่สำคัญที่สุดและเป็นสากล ในทางปฏิบัติ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ปรากฏในความหลากหลายที่ไม่มีที่สิ้นสุดและความหลากหลายที่ไร้ขีดจำกัดของการเปลี่ยนแปลงที่แปลกประหลาดที่สุด - ในความสนใจ แรงจูงใจ ความปรารถนา และเป้าหมายต่างๆ ของแต่ละคน ในทุกสิ่งที่ก่อให้เกิดพฤติกรรมที่แท้จริง ไม่ว่าจะเป็นการปรับตัวเองให้เข้ากับสภาพแวดล้อม (need of need) ) หรือสิ่งแวดล้อมให้กับตนเอง (ความต้องการการพัฒนา)

ดังนั้นเสียงหัวเราะสามารถให้ข้อมูลที่สำคัญมากมายแก่เราเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของบุคคลนั้นๆ ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับโครงสร้างของความต้องการของเขาเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างจิตสำนึก จิตใต้สำนึก และจิตสำนึกเหนือสำนึกในการตอบสนองความต้องการเหล่านี้ ("เสียงหัวเราะโง่" หรือ "ฉลาด" ในคำอธิบายของ Dostoevsky) เกี่ยวกับขอบเขตของความหลงใหลในการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมและการดูแลศักดิ์ศรีของตน (“ความจริงใจ” หรือ “ความไม่จริงใจ”) เกี่ยวกับความต้องการที่เหนือกว่า "เพื่อตนเอง" หรือ "เพื่อผู้อื่น" ("ความมุ่งร้าย" หรือ "ไม่มุ่งร้าย") เกี่ยวกับระดับการปฐมนิเทศของบุคคลต่อการตอบสนองความต้องการทางปัญญาในอุดมคติ ปราศจากการคำนวณทางวัตถุหรือทางอาชีพ (“ความสนุกสนาน”)

การวิเคราะห์อารมณ์ขันจากมุมมองของทฤษฎีข้อมูลอารมณ์เป็นเรื่องของอนาคต ในตอนนี้ เราจะจำกัดตัวเองอยู่เพียงบันทึกเบื้องต้นเกี่ยวกับเสียงหัวเราะว่าเป็น "การทดสอบจิตวิญญาณที่แน่นอนที่สุด"

ป. Ershov, E. Rusakova, P. Simonov

การหัวเราะทำให้อายุยืนยาว เป็นการยากที่จะโต้แย้งกับข้อความนี้ ท้ายที่สุดแล้วนักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์มานานแล้วว่าในระหว่างนั้นคน ๆ หนึ่งจะผลิตฮอร์โมนแห่งความสุข ช่วยต่อสู้กับความเครียดและปัญหาทางจิตใจและสรีรวิทยาอื่นๆ แต่ผู้เชี่ยวชาญยังกล่าวอีกว่าการหัวเราะเป็นปรากฏการณ์ที่มีหลายแง่มุม มีประมาณสิบประเภทซึ่งมาพร้อมกับอารมณ์ความรู้สึกที่แตกต่างกัน เสียงหัวเราะของมนุษย์คืออะไร? และมีเหตุผลอะไรบ้าง?

คำนิยาม

ในโลกวิทยาศาสตร์ มีคำจำกัดความที่ชัดเจนของปรากฏการณ์เสียงหัวเราะ นี่คือปฏิกิริยาของบุคคลต่ออารมณ์ขัน เสียงที่ไม่คาดคิด เสียงที่น่าพึงพอใจ อิทธิพลของการสัมผัส ฯลฯ การปรากฏตัวของปฏิกิริยานี้ประกอบด้วยการเปลี่ยนแปลงสีหน้าและการเคลื่อนไหวของเครื่องช่วยหายใจโดยไม่สมัครใจ

สาขาวิชาจิตเวชศาสตร์ - ศาสตร์แห่งเจลโทวิทยา - ศึกษาเสียงหัวเราะและผลกระทบต่อร่างกายมนุษย์ ตั้งแต่สมัยโบราณ นักปรัชญาได้ให้ความสนใจกับปรากฏการณ์แห่งเสียงหัวเราะ Aristotle, E. Kant, A. Bergson มีส่วนสำคัญต่อการศึกษาธรรมชาติของมัน ดังนั้นความสัมพันธ์ระหว่างเสียงหัวเราะของมนุษย์กับความเป็นมิตร ความก้าวร้าว ความเจ็บป่วย การเล่น ฯลฯ จึงถูกเปิดเผย ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเสียงหัวเราะมีหลายประเภท และแต่ละอย่างมีสาเหตุและส่งผลต่อร่างกายมนุษย์ต่างกัน

มีอารมณ์ขัน

เป็นเรื่องปกติที่ผู้ใหญ่จะหัวเราะเมื่อเห็นหรือได้ยินบางสิ่งที่ตลก ไร้สาระ หรือไม่คาดคิด นี่อาจเป็นเรื่องตลก เสียงตลก หรือการกระทำ หรือการทำหน้าบูดบึ้งของบุคคลอื่น สถานการณ์เช่นนี้ทำให้เกิดเสียงหัวเราะที่ตลกขบขันหรือร่าเริง นอกจากนี้ในภาษารัสเซียยังมีสำนวนที่มั่นคง "เสียงหัวเราะที่ติดเชื้อ" แท้จริงแล้วทันทีที่คนหนึ่งหัวเราะ รอยยิ้มและเสียงหัวเราะก็จะปรากฏแก่คนรอบข้าง

เสียงหัวเราะตลกขบขันอาจเป็นแบบเปิด (โดยแยกริมฝีปาก) หรือแบบปิด/อดกลั้น (โดยปิดริมฝีปาก) นักจิตวิทยากล่าวว่าตัวละครของเขาเกี่ยวข้องโดยตรงกับคุณสมบัติส่วนบุคคลและสถานการณ์ที่บุคคลพบตัวเอง ตามกฎแล้ว การหัวเราะอย่างเปิดเผยเป็นเรื่องปกติสำหรับแวดวงครอบครัว กลุ่มเพื่อน หรือทีมงาน เขาพูดถึงความใกล้ชิดบางประเภท (ครอบครัวหรือจิตวิญญาณ) ความสัมพันธ์อันอบอุ่นความไว้วางใจ เสียงหัวเราะแบบปิดคือปฏิกิริยาของผู้คนที่ถูกจำกัดด้วยเงื่อนไขหรือบรรทัดฐานบางประการ

สำหรับเด็ก

เสียงหัวเราะของเด็กจัดอยู่ในประเภทพิเศษ นี่คือแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณของเด็ก บริสุทธิ์ ไหลลื่น และนำความปีติยินดีมาสู่ทุกคนรอบตัวเขา จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ สาเหตุของมันอาจเป็นเสียงที่น่าพึงพอใจและไม่คาดคิด การแสดงออกทางสีหน้าตลกๆ (จั๊กจี้) เด็กเล็กไม่รู้ว่าจะอ่านและรับรู้อารมณ์ขันในแบบที่ผู้ใหญ่ไม่เข้าใจได้อย่างไร

นอกจากนี้ ผู้เชี่ยวชาญยังตั้งข้อสังเกตว่าไม่ว่าสถานการณ์และสภาพแวดล้อมจะเป็นอย่างไร เสียงหัวเราะของเด็ก ๆ ก็เหมือนกัน นี่คือการแสดงออกถึงความสุขอย่างเปิดเผย มันเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัวและคงอยู่ตราบเท่าที่อิทธิพลภายนอกยังคงอยู่ ดังนั้นเสียงหัวเราะของเด็กๆ จึงเกิดขึ้นเพียงชั่วขณะและไม่ได้เกิดขึ้นซ้ำๆ เพื่อเป็นความทรงจำเกี่ยวกับสถานการณ์นั้น

ตีโพยตีพาย

การหัวเราะอย่างตีโพยตีพายมีลักษณะที่แตกต่างออกไป มันเกี่ยวข้องกับการกระตุ้นประสาทจิตมากเกินไปของบุคคล สิ่งกระตุ้นคือประสบการณ์ที่ชัดเจนของเหตุการณ์ที่เคยก่อให้เกิดความตกใจ ไม่จำเป็นต้องมีตัวอย่างที่ชัดเจน การหัวเราะอย่างตีโพยตีพายเริ่มต้นโดยไม่สมัครใจเป็นทางเลือก - เมื่อบุคคลได้รับบาดเจ็บ กลัว หรือขุ่นเคือง

ปรากฏการณ์นี้ไม่ทำให้เกิดอารมณ์เชิงบวกในตัวคนที่หัวเราะและคนรอบข้าง แต่เป็นส่วนผสมของความสิ้นหวังและความประหลาดใจ เมื่อมองหูจะมองว่าเป็นการหัวเราะเป็นช่วงๆ กลายเป็นเสียงหัวเราะดัง หากการโจมตีเกิดขึ้นอีก บุคคลนั้นต้องการความช่วยเหลือทางการแพทย์

จริงอยู่ที่มีการตีความเสียงหัวเราะตีโพยตีพายอีกแบบหนึ่ง เข้าใจว่าเป็นเสียงหัวเราะที่ไม่สามารถควบคุมได้และยาวนาน

สรีรวิทยา

การหัวเราะทางสรีรวิทยาเป็นปฏิกิริยาที่สนุกสนานของบุคคลต่อความรู้สึกสัมผัส (จั๊กจี้) แม้ว่าอาจเป็นผลมาจากการใช้ยาเสพติดก็ตาม โดดเด่นด้วยความเปิดกว้าง ความเป็นธรรมชาติ และความไม่สม่ำเสมอ เมื่อจั๊กจี้จะเกิดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกับระยะเวลาของการสัมผัส เมื่อรับประทานยาบางชนิด สาเหตุของการหัวเราะทางสรีรวิทยานั้นเกิดจากกระบวนการทางจิต อารมณ์ทั่วไปเรียกได้ว่าเป็นอารมณ์ดี เสียงหัวเราะเป็นช่วง ๆ ผิวเผิน ไม่มีมูล เมื่อมองแวบแรก มันคล้ายกับเสียงหัวเราะตีโพยตีพาย แต่จะยาวนานกว่า และไม่มีอาการตกใจทางประสาท

ทางสังคม

สังคมคือเสียงหัวเราะของผู้คนที่รวมตัวกันด้วยความคิดร่วมกันเหตุผลในการประชุม ตัวอย่างที่เด่นชัดคือปฏิกิริยาของผู้ฟังต่อสุนทรพจน์ทางการเมือง นี่คือความตื่นเต้นทั่วไปความปีติยินดี แน่นอนว่ามันมีลักษณะคล้ายกับเสียงหัวเราะอันน่าขบขันที่เกิดจากนักแสดงตลกในกลุ่มผู้ชมในคอนเสิร์ต อย่างไรก็ตาม ในกรณีแรก มีการรวมตัวกันทางจิตวิญญาณและอุดมการณ์ของผู้คน อารมณ์ที่สูงขึ้นมาจากการค้นหาความหวังและโอกาสในอนาคต นี่ไม่ใช่ความสนุกที่ไม่ได้ใช้งาน แต่เป็นแรงบันดาลใจ ตามกฎแล้ว นี่คือเสียงหัวเราะที่เปิดกว้างหรือควบคุมไม่ได้ พร้อมด้วยเสียงตะโกนและเสียงปรบมือที่สนับสนุน

พิธีกรรม

การหัวเราะในพิธีกรรมเป็นการแสดงถึงความยินดี ฮิสทีเรีย ความก้าวร้าว ความกลัว หรืออารมณ์อื่นๆ ที่ถูกสร้างขึ้นมาโดยไม่ได้ตั้งใจ ตามกฎแล้วนักแสดงจะใช้มันในการผลิตคอเมดี้หรือการละเล่นที่มีอารมณ์ขัน ภารกิจหลักคือการระบายสีเสียงหัวเราะให้ตรงกับอารมณ์บางอย่างอย่างถูกต้องที่สุด ควบคู่ไปกับท่าทางและการแสดงออกทางสีหน้าที่จำเป็น และถ่ายทอดไปยังผู้ฟัง/ผู้ชม แน่นอนว่ามีตัวเลือกมากมายสำหรับการสำแดงของมัน อาจเป็นเสียงหัวเราะที่หยาบคายและเย่อหยิ่ง เปิดกว้างและเยาะเย้ย ขี้ขลาดและพูดเป็นนัย อดกลั้น กัดฟันแน่น หรือส่งเสียงดังและเต็มไปด้วยอารมณ์

พยาธิวิทยา

ตามกฎแล้วเสียงหัวเราะทางพยาธิวิทยาสามารถสังเกตได้ในผู้ป่วยทางจิต อย่างไรก็ตาม เมื่อเร็ว ๆ นี้ การบำบัดด้วยเสียงหัวเราะหรือการรักษาความเครียดและความผิดปกติทางประสาทอื่น ๆ ด้วยเสียงหัวเราะ ได้รับความนิยมเพิ่มมากขึ้น ในการทำเช่นนี้ บุคคลหนึ่งๆ ไม่ว่าจะมีเหตุผลหรือไม่มีเหตุผลก็ตาม จะต้องจงใจหัวเราะเป็นระยะเวลาหนึ่ง กระบวนการนี้อาจสับสนกับการหัวเราะตามพิธีกรรม อย่างไรก็ตาม เป้าหมายของปรากฏการณ์เหล่านี้แตกต่างออกไป ในกรณีแรก เสียงหัวเราะทำหน้าที่เป็นตัวกระตุ้นสมองให้เกิดแรงกระตุ้นเชิงบวก ในครั้งที่สอง (พิธีกรรม) จำเป็นต้องหัวเราะเพื่อทำหน้าที่การแสดงให้สำเร็จ - เพื่อถ่ายทอดอารมณ์ที่สอดคล้องกับการกระทำ

เสียงหัวเราะทางพยาธิวิทยาควรเปิดกว้างและสนุกสนาน ตามกฎแล้วจะมีโครงสร้างคล้ายคลื่นหรือหิมะถล่ม นั่นคือสามารถบรรเทาและลุกเป็นไฟขึ้นมาใหม่ได้ หรือบางทีมันอาจจะเปลี่ยนจากช่วงเงียบๆ ที่ไม่เป็นธรรมชาติ ไปสู่ช่วงที่มีเสียงดัง ฟองสบู่ และจริงใจ

เสียงหัวเราะและตัวละคร

ในการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับวิธีการที่เสียงหัวเราะแสดงออก นักวิทยาศาสตร์ได้สร้างความสัมพันธ์ระหว่างเสียงหัวเราะกับอุปนิสัยของบุคคล มาแบ่งปันข้อสังเกตที่น่าสนใจที่สุด:

• ถ้าคนๆ หนึ่งหัวเราะอย่างเปิดเผย โดยเอียงศีรษะไปด้านหลังเล็กน้อย เป็นไปได้ว่าเขาจะมีนิสัยที่กว้าง คุณสมบัติหลักของเขาคือความไว้วางใจ ความใจง่าย และการสำแดงอารมณ์ชั่วขณะ
• หากในขณะที่หัวเราะคู่สนทนาใช้นิ้วก้อยแตะริมฝีปากเบา ๆ เขาก็อาจจะชอบที่จะได้รับความสนใจจากทุกคนและปฏิบัติตามมารยาทและธรรมเนียมปฏิบัติที่ดี
• ถ้าคนๆ หนึ่งเอามือปิดปากเวลาหัวเราะ บางทีเขาอาจจะขี้อายโดยธรรมชาติ คู่สนทนาดังกล่าวทำให้สับสนได้ง่าย เขาชอบที่จะอยู่ในเงามืด
• คุณมักจะสังเกตได้ว่าคนเราย่นจมูกเวลาหัวเราะ นักจิตวิทยาเชื่อว่าลักษณะนี้เป็นของบุคคลที่เอาแต่ใจตัวเองและไม่แน่นอนซึ่งเปลี่ยนมุมมองและความรู้สึกตามอารมณ์
• เมื่อคู่สนทนาของคุณอ้าปากกว้างเวลาหัวเราะ เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าเขาเป็นคนร่าเริงและเจ้าอารมณ์ เขาเป็นนักพูดที่ยอดเยี่ยมซึ่งไร้ความสนใจจากผู้อื่นและกลายเป็นคนสิ้นหวัง
• และในที่สุดถ้าก่อนที่จะหัวเราะเงียบ ๆ คน ๆ หนึ่งก้มหัวเล็กน้อยนั่นก็บ่งบอกถึงความมีน้ำใจและมโนธรรมของเขา ในชีวิตพวกเขาเป็นคนไม่เด็ดขาด มันค่อนข้างยากที่จะเดาว่าพวกเขารู้สึกอย่างไรจริงๆ

มนุษย์สืบทอดขอบเขตทางอารมณ์หรือความสามารถในชีวิตทางอารมณ์จากบรรพบุรุษสัตว์ของเขา แต่ในกระบวนการพัฒนาความคิดและสติปัญญา ชีวิตทางอารมณ์ของบุคคลเปลี่ยนไปอย่างมาก ในบรรดาคุณสมบัติที่พัฒนาขึ้นในระยะการพัฒนาที่ค่อนข้างสูงนั้นเป็นปรากฏการณ์ที่ยากต่อการกำหนดของชีวิตจิตใจเช่นอารมณ์ขันและไหวพริบ ข้อกำหนดเบื้องต้นบางประการสามารถสังเกตได้ในสัตว์ชั้นสูง แต่ในรูปแบบที่ได้รับการพัฒนาและขึ้นรูปแล้ว - สิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติทางสังคมของมนุษย์ล้วนๆ นั่นคือคุณสมบัติที่แสดงออกในการสื่อสาร แน่นอนว่าพวกมันก็มีพื้นฐานทางสรีรวิทยาเป็นของตัวเองเช่นกัน

ความรู้สึกของบุคคลมีอิทธิพลต่อความคิดของเขา - ความจริงข้อนี้กลายเป็นเรื่องเล็กน้อยไปแล้ว บ่อยครั้งที่พวกเขาจำได้ว่ากระบวนการทางปัญญามีอิทธิพลอย่างมากต่อความรู้สึก อิทธิพลนี้ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางสรีรวิทยาของ "ความรู้สึกตลก"

ในรายการที่ให้ไว้ในหน้าที่แล้ว มีความรู้สึกหลายประการ ทั้งกลไกตามธรรมชาติและการแสดงออกทางสีหน้าซึ่งก็คือเสียงหัวเราะ ความยินดี ความยินดี ความยินดี ความยินดี ความยินดี - ความรู้สึกทั้งหมดนี้มาพร้อมกับรอยยิ้ม รอยยิ้ม การเยาะเย้ย เสียงหัวเราะ นั่นคือ เสียงหัวเราะหลากหลายเฉด ซึ่งทำหน้าที่เป็นการแสดงออกถึงความบริบูรณ์ของความยินดี ความยินดี และความสนุกสนาน .

Charles Darwin ในหนังสือของเขาเรื่อง On the Expression of Emotions in Animals and Man ได้แสดงความคิดของเขาเกี่ยวกับบทบาทและความสำคัญของเสียงหัวเราะอันเป็นปฏิกิริยาของการปรับตัวของสิ่งมีชีวิตกับสิ่งแวดล้อม และวิวัฒนาการของเสียงหัวเราะในสายวิวัฒนาการ

ดาร์วินตรวจรายละเอียดกายวิภาคของกล้ามเนื้อใบหน้าและวิเคราะห์เสียงหัวเราะด้วย สมาชิกส่วนใหญ่ของอาณาจักรสัตว์ใช้สัญญาณเสียงเพื่อดึงดูดเพศตรงข้าม นอกจากนี้ยังใช้เพื่อแสดงความสุขเมื่อพ่อแม่ได้พบกับลูกๆ หรือเมื่อสมาชิกของชุมชนที่เป็นมิตร (ฝูงสัตว์) พบกัน เสียงแห่งความยินดีควรแยกความแตกต่างจากเสียงกรีดร้องแห่งความสยดสยองได้อย่างชัดเจน จริงๆ แล้วมันเป็นเช่นนี้ เสียงร้องแห่งความโชคร้ายมีลักษณะเฉพาะคือหายใจออกยาวต่อเนื่องและหายใจเข้าสั้น ๆ และในทางกลับกัน เมื่อมีเสียงหัวเราะ หายใจเข้าต่อเนื่องและค่อนข้างยาว และหายใจออกสั้นเป็นระยะ ๆ

บทบาทขององค์ประกอบใบหน้าในการหัวเราะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการยืดริมฝีปากไปด้านข้าง คือการเพิ่มช่องสะท้อนของปาก และทำให้สัญญาณเสียงมีความแรงเพียงพอ เสียงหัวเราะมีการไล่ระดับต่างๆ กัน ตั้งแต่รอยยิ้มที่แทบจะสังเกตไม่เห็นไปจนถึงเสียงหัวเราะของโฮเมอร์ริก รอยยิ้มคือขั้นแรกของการหัวเราะ ดาร์วินอธิบายดังนี้: หากต้องการสร้างเสียงที่น่ายินดี คุณต้องยืดมุมปากออก แต่ถ้าความสุขไม่แรงพอก็จะมีเพียงส่วนแรกของปฏิกิริยาเท่านั้นที่จะดำเนินการ - ยืดมุมปาก แต่ไม่มีเสียง นี่คือวิธีที่รอยยิ้มกลายเป็นการแสดงออกถึงความสุขอย่างอิสระในหมู่ผู้คนทั่วโลก แต่นี่ไม่ใช่วิธีเดียวที่จะแสดงความสุขทางหน้าได้ ดาร์วินตั้งข้อสังเกตว่าในบรรดาชนชาติดึกดำบรรพ์บางกลุ่ม ความสุขยังแสดงออกผ่านการเคลื่อนไหวที่เลียนแบบการกิน หรือแม้แต่การเรอ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอิ่มแปล้ (เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่า Charles Bell นักกายวิภาคศาสตร์ผู้โดดเด่นถือว่าการแสดงออกทางสีหน้าเป็นการแสดงออกถึงการทำงานที่ขาดไม่ได้ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงได้รับเสียงหัวเราะจากความรู้สึกหิวที่พึงพอใจ)

เสียงหัวเราะเป็นปฏิกิริยาโดยกำเนิด ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นลักษณะเฉพาะของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ชั้นสูงด้วย เช่น ลิง เป็นต้น ทารกแรกเกิดเริ่มยิ้มเร็วมาก รอยยิ้มและเสียงหัวเราะของเขาเป็นตัวบ่งชี้ถึงความสบายใจทางกายภาพอย่างแท้จริง ความพึงพอใจในแรงบันดาลใจและความต้องการหลักของเขา โดยหลักๆ คือความหิวโหย การยิ้มและเสียงหัวเราะเป็นปฏิกิริยาตามธรรมชาติต่อแรงบันดาลใจที่น่าพึงพอใจ ในคนหนุ่มสาว เสียงหัวเราะแสดงถึงสุขภาพ ความอุดมสมบูรณ์ และความมีชีวิตชีวา การหัวเราะโดยไม่มีเหตุผล ตรงกันข้ามกับสุภาษิต ถือเป็นเสียงหัวเราะที่น่าอิจฉาที่สุด*

* ดู: I. Walsh, เสียงหัวเราะและสุขภาพ, ลอนดอน, 1928

พลินียังตั้งข้อสังเกตอีกว่ารอยยิ้มจะปรากฏในเด็กทารกในช่วงสัปดาห์แรกของชีวิต เสียงหัวเราะในทารกอาจเกิดจากวัตถุที่มีสีสันสดใส อาหาร เสียงดนตรี ใบหน้าของแม่ การถูกพ่อแม่หรือคนที่คุณรักขว้างขึ้นไปในอากาศ สถานการณ์ใหม่แต่ไม่น่ากลัว การจั๊กจี้ การลูบเบาๆ*

* ดู: อาร์. ฮีธ, บทบาทของความพึงพอใจในพฤติกรรม, นิวยอร์ก, 1964; อาร์. พิดดิงตัน จิตวิทยาแห่งเสียงหัวเราะ นิวยอร์ก 1963

เมื่อถึงสิ้นเดือนที่สาม ทารกจะเริ่มยิ้มไม่เพียงแต่กับสิ่งเร้าที่ไม่มีเงื่อนไขเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งเร้าที่มีเงื่อนไขที่ส่งสัญญาณให้พวกเขาด้วย ดังนั้น ความหมายทางชีววิทยาเบื้องต้นของรอยยิ้มและเสียงหัวเราะจึงเป็นข้อมูลเพียงอย่างเดียว: เพื่อแจ้งให้ผู้ปกครองทราบว่าลูกหลานของพวกเขาอิ่มและพอใจ

เมื่อบุคคลเติบโต พัฒนา และสร้างความสัมพันธ์ทางสังคม เสียงหัวเราะก็เข้ามามีบทบาททางสังคมและกลายเป็นหนึ่งในวิธีการสื่อสารทางสังคม เมื่ออายุมากขึ้นพร้อมกับแรงบันดาลใจโดยกำเนิดบุคคลจะพัฒนาแรงบันดาลใจรองและการแสดงออกเฉพาะของพวกเขา - ความปรารถนา การทำให้พวกเขาพึงพอใจยังกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกเชิงบวก และแสดงออกภายนอกด้วยการยิ้มและหัวเราะ

มีปฏิกิริยาสะท้อนกลับของเสียงหัวเราะอย่างไม่มีเงื่อนไข ซึ่งประสบการณ์ชีวิตสัมพันธ์กับสิ่งเร้าทั้งทางตรงและทางวาจาที่ตรงตามลักษณะที่เป็นทางการบางประการ แต่สัญญาณที่เป็นทางการยังไม่เพียงพอและเสริมด้วยสัญญาณอื่น ๆ เช่นสัญลักษณ์ของความเกี่ยวข้อง

ดังนั้นปฏิกิริยาของเสียงหัวเราะจึงสามารถเปิดได้จากระดับต่างๆ อาจเกิดจากความรู้สึกสบายกาย ขณะเดียวกันก็สามารถเปิด "จากด้านบน" ได้ เช่น อันตรายที่กะทันหันและหายไปอย่างรวดเร็วเช่นเดียวกัน มักทำให้เกิดเสียงหัวเราะ (ไม่ได้เรียกว่า “เสียงหัวเราะแบบประหม่า”) และท้ายที่สุด ชั้นบนสุดที่สามารถกระตุ้นเสียงหัวเราะได้คือระบบส่งสัญญาณที่สอง ซึ่งเป็น "การบิด" ของความคิดแบบพิเศษ

เนื่องจากเป็นการแสดงออกถึงความสุขทางสรีรวิทยา การหัวเราะจึงเป็นที่น่าพึงพอใจในตัวเอง ทำให้เกิดความอิ่มเอิบ ความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดี และความสบายใจ “ในบรรดาการเคลื่อนไหวทางร่างกายทั้งหมดที่เขย่าร่างกายและจิตวิญญาณเข้าด้วยกัน เสียงหัวเราะดีต่อสุขภาพมากที่สุด: ช่วยให้ระบบย่อยอาหารดีขึ้น การไหลเวียนของเลือด การระเหย และกระตุ้นให้เกิดความมีชีวิตชีวาในทุกอวัยวะ” เอช. ฮูฟแลนด์ แพทย์ของกษัตริย์ปรัสเซียน เฟรเดอริก เขียนใน Macrobiotics

และนี่คือความเห็นของแพทย์ชาวอังกฤษผู้มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 17 ซีเดนแฮม: “การมาถึงของตัวตลกในเมืองมีความหมายต่อสุขภาพของผู้อยู่อาศัยมากกว่าล่อหลายสิบตัวที่เต็มไปด้วยยา”

เนื่องจากเสียงหัวเราะเป็นสิ่งที่น่าพึงพอใจ จึงมีแนวโน้มที่จะทำให้ผู้คนหัวเราะเพียงเพื่อความตลกขบขัน ขณะเดียวกัน ปัญญาอันไร้หน้าที่ทางสังคมก็เสื่อมลงเป็นการพูดไร้สาระ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่ากระบวนการทางจิตที่เกิดขึ้นในหัวของบุคคลนั้นสามารถเปลี่ยนเป็นแหล่งของความสุขและความสุขได้ บางทีในกรณีนี้ ศูนย์กลางแห่งความสุขเดียวกันอาจหงุดหงิด ซึ่งตื่นเต้น เช่น เมื่อรู้สึกหิว แต่เฉพาะที่นี่เท่านั้นที่การระคายเคืองไม่ได้เกิดขึ้นโดยตรง แต่เป็นสื่อกลางโดยปฏิกิริยาตอบสนองที่มีเงื่อนไขแบบลูกโซ่ยาว

กระบวนการทางจิตเหล่านี้ทำให้เกิดความรู้สึกเชิงบวกและน่ารื่นรมย์โดยธรรมชาติทำให้เกิดคุณลักษณะและอาการภายนอกทั้งหมด - รอยยิ้มและเสียงหัวเราะ แต่ในกรณีนี้ ตามกฎแล้วอาการภายนอกจะเด่นชัดน้อยกว่าเมื่อสนองความต้องการตามธรรมชาติของบุคคล

อย่างไรก็ตาม สำหรับกิจกรรมทางจิตบางรูปแบบ การยิ้มและเสียงหัวเราะถือเป็นการแสดงออกภายนอกที่เป็นธรรมชาติและธรรมดาที่สุด เรารวมอารมณ์ขันและความเฉลียวฉลาดไว้ในกิจกรรมทางจิตรูปแบบเหล่านี้ แต่เนื่องจากคุณสมบัติของจิตใจเหล่านี้จำเป็นต้องมีคำอธิบายและการวิเคราะห์โดยละเอียดมากขึ้น ส่วนถัดไปทั้งหมดของหนังสือจึงเน้นไปที่คุณสมบัติเหล่านี้

ที่นี่มีความจำเป็นต้องจองล่วงหน้า เพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิดและการตีความที่ผิด เราจะไม่พูดถึงอารมณ์ขันและการเสียดสีเป็นประเภทวรรณกรรม เราจะพูดถึงอารมณ์ขันและไหวพริบอันเป็นคุณสมบัติของจิตใจ

หากคุณถามว่าบทบาททางชีววิทยาของอารมณ์ขันและความเฉลียวฉลาดคืออะไร จะต้องตอบคำถามนี้ว่าคุณสมบัติเหล่านี้ไม่มีนัยสำคัญที่ชัดเจนในวิวัฒนาการทางชีววิทยาและในการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ แต่เมื่อค้นพบคุณสมบัติดังกล่าวในตัวเองแล้วคน ๆ หนึ่งก็เริ่มปลูกฝังและพัฒนามาระยะหนึ่งแล้ว ในสังคมสมัยใหม่ สติปัญญาและอารมณ์ขันเป็นสิ่งที่มีคุณค่าอย่างมาก เป็นเรื่องยากมากที่จะให้คำจำกัดความโดยย่อและครอบคลุม แต่ผู้เขียนเพียงไม่กี่คนที่พยายามทำเช่นนี้เห็นพ้องกันว่าควรแยกแยะอารมณ์ขันและไหวพริบ แม้ว่าจะมีคุณสมบัติบางอย่างที่เหมือนกันก็ตาม อารมณ์ขันและไหวพริบไม่เหมือนกัน ได้รับการยืนยันจากการสังเกตที่รู้กันมานานแล้วว่าบุคคลคนเดียวกันสามารถมีอารมณ์ขันได้และไม่มีไหวพริบ แต่มันเกิดขึ้นในทางตรงกันข้าม - ไหวพริบที่มีชีวิตชีวาและประสบความสำเร็จนั้นไร้อารมณ์ขันโดยสิ้นเชิง แน่นอนว่ามีคนที่มีทั้งสองอย่าง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนที่ไม่มีทั้งสองอย่างไม่ต้องสงสัย

ความเชื่อทั่วไปที่ว่าสติปัญญาเป็นการสำแดงอารมณ์ขันอย่างแข็งขันสำหรับเราดูเหมือนว่าเราคิดผิด

อารมณ์ขันมักถูกมองว่าเป็นการเยาะเย้ยที่มีอัธยาศัยดี เราจะไม่คัดค้านคำจำกัดความดังกล่าว แต่เราเพียงแต่เสริมว่าอารมณ์ขันนั้นกว้างกว่าคำจำกัดความใดๆ เพราะมันเป็นคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ซับซ้อนมาก แน่นอนว่าโดยไม่ต้องแสร้งทำเป็นว่าความคิดเห็นของเราไม่อาจโต้แย้งได้ เราจะแสดงความคิดหลายประการเกี่ยวกับธรรมชาติของความรู้สึกนี้

เช่นเดียวกับความสามารถทางจิตใด ๆ (หรือทรัพย์สินทางจิต) อารมณ์ขันมีพื้นฐานทางสรีรวิทยา - กระบวนการกระตุ้นและการยับยั้งในสมองปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาโมเสกของการเคลื่อนไหวและการเปลี่ยนแปลงร่วมกัน น่าเสียดายที่สรีรวิทยาและประสาทเคมียังไม่ได้ให้ข้อมูลที่แม่นยำมากขึ้นในการทำความเข้าใจด้านชีววิทยาของปัญหา ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะนำเสนออารมณ์ขันในแง่ของกระบวนการข้อมูลเป็นรูปแบบบางอย่างในการโต้ตอบของโปรแกรมประมวลผลข้อมูล และทำเช่นนี้ด้วยความเข้มงวดเพียงพอ และไม่ จำกัด ตัวเองอยู่เพียงการประกาศทั่วไป

อารมณ์ขันมักจะแสดงออกมาในความสามารถในการค้นหาบรรทัดที่ตลกในสถานการณ์ที่ดูเหมือนจะไม่มีอะไรตลกเลย ผู้คนหลายแสนคนเข้าร่วมงานและรักษาคำอธิบายของตนอย่างจริงจัง แต่ที่นี่เรากำลังอ่านเรื่อง "Fair in Goltva" ของ M. Gorky และเราพบว่าการ์ตูนและตลกขบขันอย่างไม่คาดคิดมากเพียงใด ความสามารถในการค้นหาความตลกขบขันในเรื่องที่ไม่ตลก การ์ตูนในเรื่องจริงจังไม่ได้มอบให้กับทุกคน แม้ว่าในชีวิตแล้วความตลกขบขันและโศกนาฏกรรมไม่เพียงอยู่ร่วมกันเท่านั้น แต่บางครั้งก็หลอมรวมและแยกกันอย่างแยกไม่ออก “ทั้งเสียงหัวเราะและความโศกเศร้า” สุภาษิตยอดนิยมกล่าว

ขอให้เราจำคำพูดของ Maxim Gorky:“ ใครก็ตามที่ฉันเขียนแม้แต่ชายผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้นฉันต้องพบคุณสมบัติพิเศษในตัวเขาอย่างแน่นอนแม้จะมองแวบแรกคุณสมบัติแปลก ๆ ซึ่งเมื่อฉันดูพวกเขาทำให้ผู้อ่าน ยิ้มอยู่ในใจ”*

*อ้างอิง อ้างอิงจากหนังสือ: M. Romm, Conversations about Cinema, M., “Art”, 1964

ความสามารถในการ "มองดู" เช่นนี้ถือเป็นการแสดงอารมณ์ขันอย่างหนึ่ง

การค้นหาเรื่องตลกในสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ที่สุดไม่ใช่เรื่องยากหากเกิดขึ้นกับคนอื่น การแสดงอารมณ์ขันเป็นเรื่องยากกว่ามากเมื่อโชคร้ายเกิดขึ้นกับคุณ - นี่คือมาตรฐานที่แท้จริงสำหรับอารมณ์ขัน เจ.เค. เจอโรมสังเกตเห็นเหตุการณ์นี้อย่างชัดเจน และในตอนหนึ่งของหนังสือ "Three in a Boat" เขาได้แสดงไว้อย่างชัดเจนอย่างยิ่ง:

“เช้านี้ขณะแต่งตัวมีเรื่องค่อนข้างตลกเกิดขึ้น พอกลับขึ้นเรือ อากาศหนาวมาก รีบสวมเสื้อ บังเอิญทำหล่นลงน้ำ นี่ทำให้ฉันโกรธมาก โดยเฉพาะเมื่อจอร์จเริ่มหัวเราะ ฉันไม่เห็นมีอะไรตลกในเรื่องนี้เลยเลยพูดแบบนี้กับจอร์จ แต่จอร์จกลับหัวเราะดังขึ้น ฉันไม่เคยเห็นใครหัวเราะมากเท่านี้มาก่อน ในที่สุดฉันก็โกรธมากและบอกจอร์จว่าเขาเป็นคนโง่และงี่เง่าไร้สมองมาก แต่หลังจากนั้นจอร์จก็ยิ่งหัวเราะมากขึ้น

แล้วจู่ๆ ก็ดึงเสื้อขึ้นจากน้ำ ก็พบว่า ไม่ใช่เสื้อของฉันเลย แต่เป็นเสื้อของจอร์จ ซึ่งฉันเข้าใจผิดว่าเป็นเสื้อของตัวเอง จากนั้นความตลกขบขันของสถานการณ์ก็มาถึงฉันในที่สุด และฉันก็เริ่มหัวเราะเช่นกัน ยิ่งฉันมองดูเสื้อที่เปียกของจอร์จและตัวจอร์จเองที่กำลังกลิ้งไปด้วยเสียงหัวเราะ มันก็ยิ่งทำให้ฉันขบขัน และฉันก็หัวเราะมากจนทิ้งเสื้อลงน้ำอีกครั้ง

คุณจะไม่ดึงเธอออกมาเหรอ? - ถามจอร์จสำลักด้วยเสียงหัวเราะ

ฉันไม่ได้ตอบเขาทันที ฉันเต็มไปด้วยเสียงหัวเราะ แต่สุดท้าย ระหว่างช่วงหัวเราะ ฉันก็พูดได้ว่า:

นี่ไม่ใช่เสื้อของฉัน แต่เป็นของคุณ

ฉันไม่เคยเห็นมาก่อนในชีวิตที่ใบหน้าของมนุษย์เปลี่ยนจากร่าเริงเป็นเศร้าหมองอย่างรวดเร็วขนาดนี้

อะไร! - จอร์จร้องเสียงแหลมและกระโดดลุกขึ้นยืน - คุณเป็นคนโง่มาก! ทำไมคุณไม่ระวังมากกว่านี้ล่ะ? ทำไมคุณไม่ไปแต่งตัวที่ชายฝั่งล่ะ? ขึ้นเรือไม่ได้นะนั่นไง! มอบกิ๊ฟให้ฉันหน่อยสิ

ฉันพยายามอธิบายให้เขาฟังว่ามันตลกแค่ไหน แต่เขาไม่เข้าใจ บางครั้งจอร์จก็ไม่ค่อยเล่นตลกนัก”

ตัวละครของเจอโรมไม่ผ่านการทดสอบ "อารมณ์ขัน" ทหารหน้าหนาสองคนนี้รู้แค่ว่าจะหัวเราะเยาะความอึดอัดและความผิดพลาดของคนอื่นได้อย่างไร อยากรู้ว่าทั้งคู่ต่างก็มั่นใจว่าพวกเขามีอารมณ์ขันที่ละเอียดอ่อน อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่เชื่อในเรื่องนี้ ยกเว้นคนที่ไม่รู้จักคำว่า "อารมณ์ขัน" เลย เรามาดูข้อสังเกตของนักเขียนชาวอเมริกัน Stephen Leacock กัน: “... สิ่งเดียวที่ฉันยอมยืนกรานคือฉันมีอารมณ์ขันไม่น้อยไปกว่าคนอื่นๆ อย่างไรก็ตาม น่าแปลกที่ฉันไม่เคยพบกับคนที่คิดไม่เหมือนตัวเองเลย ทุกคนยอมรับว่าเมื่อไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ เขามีสายตาไม่ดีหรือว่ายน้ำไม่ได้และยิงปืนได้ไม่ดี แต่พระเจ้าห้ามไม่ให้คุณสงสัยว่าคนที่คุณรู้จักมีอารมณ์ขันหรือไม่ - คุณจะดูถูกบุคคลนี้อย่างร้ายแรง

ไม่สามารถ! - ฉันอุทาน

ฉันสาบาน! ฉันไม่สามารถแยกแยะแรงจูงใจประการหนึ่งจากอีกสาเหตุหนึ่งได้... ฉันไม่สามารถแยกแยะได้ว่าเมื่อใดที่ไวโอลินกำลังถูกปรับ และเมื่อใดที่พวกเขากำลังเล่นโซนาต้าอยู่แล้ว

เขาเต็มไปด้วยความภาคภูมิใจอย่างแท้จริง... จากนั้นฉันก็อนุญาตให้ตัวเองแทรกคำพูดที่ไม่เป็นอันตรายสำหรับฉัน:

อารมณ์ขันของคุณก็ต้องไม่ดีเช่นกัน... ท้ายที่สุดแล้ว คนหูหนวกมักจะไม่มีอารมณ์ขัน

เพื่อนของฉันเปลี่ยนเป็นสีม่วงด้วยความโกรธ

ใช่ ถ้าอยากรู้ ฉันมีอารมณ์ขันเกินพอแล้ว! ฉันพอแล้วสำหรับคนสองคนเช่นคุณ!”

หากลักษณะเด่นของอารมณ์ขันคือความสามารถในการหัวเราะเยาะตัวเอง ก็ควรมอบฝ่ามือให้กับกวีชาวฝรั่งเศส Francois Villon ในศตวรรษที่ 16 นักแต่งเพลงที่ละเอียดอ่อนและยอดเยี่ยมคนนี้ศึกษาบทกวีเพื่อจิตวิญญาณ อาชีพหลักของเขาคือการปล้นเขาและกลุ่มเพื่อนถูกปล้นบนทางหลวง และเมื่อเขาถูกจับได้และถูกพิพากษาให้แขวนคอที่ราชสำนัก ในคืนก่อนการประหารชีวิต เขาได้จัดทำท่า:

ฉันคือฟรองซัวส์ ซึ่งฉันไม่มีความสุขเลย

อนิจจาความตายของคนร้ายกำลังรออยู่

แล้วตูดนั่นหนักเท่าไหร่ล่ะ?

คอจะรู้พรุ่งนี้

ความหยาบคายของบรรทัดเหล่านี้สามารถให้อภัยได้อย่างง่ายดายโดยกวีผู้มีชีวิตอยู่เมื่อ 400 ปีก่อน แต่ใคร ๆ ก็สามารถประหลาดใจกับความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของชายผู้นี้เท่านั้นซึ่งทำให้เขาไม่สูญเสียอารมณ์ขันเมื่อรอคอยการประหารชีวิตอันโหดร้ายที่กำลังจะเกิดขึ้น

หากเราย้อนกลับไปในยุคที่ใหม่กว่านี้ เราก็จะพบตัวอย่างมากมายเช่นกัน

มีวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับเบอร์นาร์ด ชอว์ อารมณ์ขันและความเฉลียวฉลาดของเขากลายเป็นตำนาน และบางครั้งก็ยากที่จะแยกความจริงออกจากนิยายในเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับเขา

พวกเขาบอกว่าวันหนึ่งนักเขียนบทละครสูงอายุถูกนักปั่นจักรยานผู้เก่งกาจล้มลงบนถนน โชคดีที่ทั้งคู่หลบหนีออกมาด้วยความตกใจเล็กน้อย เมื่อผู้กระทำผิดที่น่าเขินอายจากการปะทะกันเริ่มขอโทษด้วยความลำบากใจ บี. ชอว์ก็ขัดจังหวะเขาด้วยคำว่า: “ใช่ คุณโชคไม่ดี” หากเจ้าแสดงพลังเพิ่มขึ้นอีกสักหน่อย เจ้าก็จะได้รับความเป็นอมตะจากการเป็นนักฆ่าของข้า”

มีเพียงไม่กี่คนแม้แต่คนที่อายุน้อยกว่าจะพบความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณเพียงพอในตัวเองเพื่อที่ในสถานการณ์เช่นนี้จะไม่หันไปใช้การทารุณกรรมการตำหนิที่ไร้ประโยชน์ แต่เพื่อจำกัดตัวเองให้อยู่แค่เรื่องตลก

ในด้านหนึ่ง เพื่อที่จะอยู่เหนือสถานการณ์ที่น่าเศร้า เพื่อให้สามารถมองตัวเองราวกับผ่านสายตาของคนอื่น และค้นหาเรื่องตลกในโศกนาฏกรรม เพื่อสิ่งนี้ คุณต้องมีจิตวิญญาณที่แข็งแกร่ง เฉพาะผู้ที่มีความสามารถในการฟื้นตัวทางจิตใจเท่านั้นที่จะมีอารมณ์ขันที่พัฒนาแล้ว แต่ในทางกลับกัน ความรู้สึกนี้เองก็กลายเป็นบ่อเกิดของความแข็งแกร่งทางจิตใจ ช่วยให้ทนต่อแรงกระแทกของโชคชะตา ช่วยให้การล้มและความล้มเหลวอ่อนลง

หันไปหาโคล่าบรูนนอนกันเถอะ มีตอนหนึ่งในหนังสือเล่มนี้ที่แสดงให้เห็นปฏิกิริยาทางอารมณ์ลึกลับที่เราเรียกว่า “อารมณ์ขัน” เป็นพิเศษ

Cala Brugnon ช่างแกะสลักไม้ที่มีทักษะและคนงานที่ไม่เหน็ดเหนื่อยต้องพบกับความโชคร้าย: เขาได้รับความทุกข์ทรมานจากโรคระบาด; พวกเขาเผาบ้านของเขา การประชุมเชิงปฏิบัติการถูกทำลาย ลูกชายทั้งสองกลายเป็นคนแปลกหน้าสำหรับเขา มีเพียงความคิดเดียวเท่านั้นที่เป็นการปลอบใจของเขา - งานของเขาที่เขาลงทุนอนุภาคแห่งจิตวิญญาณของเขารอดชีวิตมาได้

แต่เมื่อมาถึงปราสาทของ Duke เขาพบว่าผลงานทั้งหมดที่สร้างขึ้นตลอดหลายปีที่ผ่านมาอันเข้มข้นและเป็นแรงบันดาลใจนั้นถูกตัด ขาด แตกหัก และถูกยิงทะลุ รูปปั้นของเทพธิดามีหนวดวาดอยู่ ดวงตาของพวกเขาควักออก และจมูกของพวกเขาถูกตัดออก Cola Brugnon ตกตะลึง เขาเสียใจด้วยความโศกเศร้า:

“ฉันคราง. ฉันกรนอย่างน่าเบื่อ... อีกหน่อยก็จะหายใจไม่ออก... ในที่สุด คำสาปก็ระเบิดออกมา... เป็นเวลาสิบนาทีติดต่อกันโดยหายใจไม่ออก... ฉันระบายความเกลียดชังออกมา…”

แต่นี่คือ "จุดเปลี่ยน" ทางอารมณ์:

“...ทันใดนั้นความคิดที่ว่าทั้งหมดนี้ช่างตลกเหลือเกิน และเทพเจ้าไร้จมูกผู้น่าสงสารของฉัน... และตัวฉันเองซึ่งเป็นคนโง่เฒ่า กำลังกลืนน้ำลายและคร่ำครวญไปกับบทพูดคนเดียวที่มีเพียงเพดานเท่านั้นที่ได้ยิน - ทันใดนั้นความคิดที่ว่า ทั้งหมดนี้ตลกดี มันแวบเข้ามาในหัวของฉัน... เหมือนจรวด ทันทีที่ฉันลืมทั้งความโกรธและความโศกเศร้า ฉันจึงหัวเราะ...แล้วออกไป”

ดังที่เราเห็นปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่ซับซ้อนเกิดขึ้นซึ่งทำให้สามารถเปลี่ยนแหล่งที่มาของอารมณ์เชิงลบ (ความเศร้าโศกและความโกรธ) ให้เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม - เป็นแหล่งของเสียงหัวเราะ บางทีนี่อาจเป็นปฏิกิริยาป้องกันทางจิตที่ปกป้องสมองจากแรงกระแทกทางอารมณ์ที่รุนแรง แต่ธรรมชาติของมันคืออะไร? กลไกทางจิตวิทยาและสรีรวิทยาที่ช่วยให้คุณ "ย้อนกลับ" ความรู้สึกและเปลี่ยนเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามคืออะไร?

คำตอบสำหรับคำถามดังกล่าวจะเป็นคำตอบของความลึกลับแห่งอารมณ์ขัน อารมณ์ขันเป็นปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่เปลี่ยนอารมณ์เชิงลบที่อาจเป็นไปได้ให้กลายเป็นอารมณ์ตรงกันข้าม กลายเป็นแหล่งที่มาของอารมณ์เชิงบวก: “ทุกสิ่งที่โหดร้ายบรรเทาลง ความหงุดหงิดและความรำคาญทั้งหมดของเราหายไป และความรู้สึกของความสุขสดใสก็มาเยือน” (M . ทเวน).

การมองโลกในแง่ดีอย่างไม่สิ้นสุดของ Ostap Bender ซึ่งเป็นหนึ่งในสาเหตุหลักของเสน่ห์ที่ไม่อาจต้านทานของนักต้มตุ๋นและคนโกงคนนี้แยกออกจากอารมณ์ขันอันงดงามของเขาไม่ได้ Ilf และ Petrov มอบคุณสมบัตินี้ให้กับเขาโดยไม่ตระหนี่และอารมณ์ขันของ Ostap ก็ไม่ทิ้งเขาไว้ในการเปลี่ยนแปลงใด ๆ แม้แต่การเปลี่ยนแปลงที่ยากที่สุดช่วยให้เขาอดทนต่อความยากลำบากทุกรูปแบบและการล่มสลายของแผน แม้จะประสบความล้มเหลวโดยสิ้นเชิงเมื่อพยายามข้ามพรมแดนและใช้ชีวิตอย่างสบาย ๆ ในฐานะเศรษฐีในริโอเดจาเนโร แต่ Ostap ที่ถูกปล้นและถูกทุบตีก็ไม่สูญเสียอารมณ์ขันดังที่เห็นได้ชัดจากความตั้งใจที่ประกาศดัง ๆ ของเขาที่จะฝึกใหม่ในฐานะผู้จัดการบ้าน . หากไม่มีอารมณ์ขัน เขาก็คงไม่สามารถทนต่อปัญหาและเหตุการณ์ร้ายทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับเขาได้ หน้าที่ของอารมณ์ขันในกรณีนี้คือเพื่อให้แน่ใจว่ามีความเป็นอยู่ที่น่าพอใจในสถานการณ์ที่ห่างไกลจากความพึงพอใจ

ลองดูตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจงอีกสองตัวอย่าง เห็นได้ชัดว่าผู้อ่านคุ้นเคยกับภาพยนตร์เรื่อง “Babette Goes to War” มาดูฉากเปิดเรื่องกัน Young Babette ถามชายสูงอายุว่าจะไปถนนที่เธอต้องการได้อย่างไร “ฉันไม่รู้จักถนนสายนั้น” คำตอบที่เคร่งครัดอย่างไม่อาจเข้าถึงได้ แต่ทันทีที่ภรรยาของสุภาพบุรุษคนนี้จากไป เขาก็ตะโกนเรียกหญิงสาวทันทีด้วยความกรุณาและอธิบายให้เธอฟังว่าจะหาทางได้อย่างไร ปรากฎว่ามีบ้านที่ร่าเริงบนถนนสายนี้ ผู้ชมในสถานที่นี้หัวเราะ - ไม่ทำให้หูหนวก แต่ดังมาก

อารมณ์ขันมาจากไหนที่นี่? ผู้ชมวางตัว (ติดตามผู้เขียนภาพยนตร์) ต่อความอ่อนแอของมนุษย์ของคนบาปเก่าซึ่งเห็นได้ชัดว่ารู้จักถนนสู่ถนนต้องห้ามเป็นอย่างดี แต่กลัวที่จะพูดชื่อของมันต่อหน้าภรรยาของเขาด้วยซ้ำ การทำความเข้าใจจุดอ่อนของมนุษย์ (ไม่ได้ไร้เดียงสาเสมอไป) ความมีน้ำใจต่อพวกเขา ความสามารถในการให้อภัยจุดอ่อนและความไม่สมบูรณ์ของธรรมชาติของมนุษย์นั้นสัมพันธ์กับอารมณ์ขันเช่นกัน

มาดู Cola Brugnon อีกครั้ง ตัวละครหลักผู้มองโลกในแง่ดีร่าเริงเต็มไปด้วยความรักในชีวิตที่ไม่อาจแก้ไขได้ป่วยหนัก เพื่อนรักสองคนของเขาคือนักบวชและทนายความมาเยี่ยมเขา แต่เชื่อว่าเขาเป็นโรคระบาดและกลัวติดเชื้อ พวกเขาจึงไม่กล้าเข้าไปในบ้านจึงรีบถอยกลับไป ฉากที่เขียนอย่างไพเราะทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยอารมณ์ขันที่ไม่มีใครเทียบได้ Brugnon ฟื้นตัวและยกโทษให้เพื่อน ๆ ของเขาโดยให้เหตุผลว่าถึงแม้เสื้อจะแนบชิดกับตัว แต่ผิวหนังยังอยู่ใกล้กว่าเสื้ออีกด้วย “คนดีมีค่าใช้จ่ายเพียงเล็กน้อย เราก็ต้องรับมันเหมือนเดิม” แน่นอนว่าคำเหล่านี้ไม่สามารถนำไปใช้ตามตัวอักษรได้ อาร์. โรแลนด์ไม่ได้สั่งสอนปรัชญาแห่งความเห็นแก่ตัวเลย แต่ปรมาจารย์ผู้ชาญฉลาดของเขาจากคลัมซีย์เข้าใจจุดอ่อนของมนุษย์และมีความหรูหราในการผ่อนปรนและให้อภัยต่อสิ่งเหล่านั้น เขามีอารมณ์ขัน ความรู้สึกนี้มีพื้นฐานมาจากความรักต่อผู้คน ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในจิตวิญญาณของพวกเขา และถึงธรรมชาติของมนุษย์โดยทั่วไป

แม้ว่าตัวอย่างที่ให้มาจะมีความคล้ายคลึงกัน แต่ก็มีความแตกต่างที่สำคัญเช่นกัน

ในกรณีแรก อารมณ์ขันจะถูกจับโดยผู้ชมเท่านั้น ตัวละครเองก็ค่อนข้างจริงจัง

นี่คืออารมณ์ขันของสถานการณ์

ในกรณีที่สองอารมณ์ขันถูกจับโดยตัวละครตัวหนึ่ง - โคล่าไบรนอนและผ่านการรับรู้ของเขามันไปถึงผู้อ่าน นี่คืออารมณ์ขันของตัวละคร

หากเราหันไปหาวรรณกรรมแนวตลกขบขันเราจะพบอารมณ์ขันประเภทแรกใน J. C. Jerome: ในหนังสือ "Three in a Boat" ตัวละครทั้งหมดยังคงจริงจังอย่างสมบูรณ์และผู้อ่านเองด้วยความช่วยเหลือจากผู้เขียนก็ทำทุกอย่าง งานค้นหาความตลก แต่ Ilya Ilf และ Evgeny Petrov ให้
อารมณ์ขันของฮีโร่ของเขาและดูเหมือนว่าผู้อ่านจะมองเห็นลักษณะตลก ๆ มากมายผ่านสายตาของ Ostap Bender นักวางแผนผู้ยิ่งใหญ่

แต่อะไรคือแนวตลก ด้านการ์ตูนของปรากฏการณ์บางอย่าง? นี่เป็นทรัพย์สินวัตถุประสงค์หรือมีอยู่ตราบเท่าที่บุคคลรับรู้เท่านั้น? ในความคิดของเรา อารมณ์ขันถือเป็นทรัพย์สินที่มีอยู่อย่างเป็นกลางของจิตใจมนุษย์ ภายนอกมีความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุ ปรากฏการณ์ และผู้คน บางครั้งก็ผิดปกติ บางครั้งก็ไร้สาระ แต่เมื่อหักเหผ่านปริซึมเชิงอัตวิสัยของการรับรู้ของมนุษย์เท่านั้นที่ความสัมพันธ์เหล่านี้จะได้รับเสียงหวือหวาที่ตลกขบขัน

เราจะไม่เจาะลึกถึงความแตกต่างระหว่างสถานการณ์เฉียบพลันและสถานการณ์ตลกๆ อย่างละเอียด เนื่องจากเราสนใจในด้านจิตวิทยาเป็นหลักซึ่งศึกษาพฤติกรรมทางวาจาของมนุษย์ สมมติว่าปัญญาถูกสร้างขึ้น (งานของปัญญา) และพบเรื่องตลก (หน้าที่ของอารมณ์ขัน)

โดยทั่วไปแล้ว คนส่วนใหญ่เชื่อมโยงคำว่าอารมณ์ขันกับคำว่าเสียดสี สาเหตุหลักมาจากชื่อของส่วนที่เกี่ยวข้องในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ บ่อยครั้งที่คำว่า "อารมณ์ขัน" มีความเกี่ยวข้องกับคำว่า "ปัญญา" น้อยมาก และเราไม่เคยเห็นคำว่า “อารมณ์ขัน” และ “ความเห็นอกเห็นใจ” เคียงข้างกัน ในขณะเดียวกัน ความรู้สึกทั้งสองนี้แม้จะมีความแตกต่างกัน แต่ก็มีอะไรที่เหมือนกันมาก

หากต้องการเข้าใจสิ่งนี้คุณต้องติดตามการพัฒนาจิตสำนึก สัตว์ไม่มีจิตสำนึก: ไม่สามารถแยกตัวเองออกจากสิ่งแวดล้อมได้ มีเพียงบุคคลเท่านั้นที่มีจิตสำนึก: เขาสามารถแยกตัวเองออกจากโลกรอบตัวเขาเขาสามารถมุ่งความสนใจไปที่ความคิดและความรู้สึกของตัวเองได้ การตระหนักรู้ถึงสัญชาตญาณและจิตใจของคุณคือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างบุคคลกับสัตว์ แต่จิตสำนึกไม่ได้เกิดจากความไม่มีเลย มันพัฒนาไปทีละน้อย พัฒนาการของระยะหลักของจิตสำนึกสามารถสังเกตได้ในเด็ก

ในระยะหนึ่งของการพัฒนาจิตสำนึก เด็กสามารถจินตนาการว่าตัวเองอยู่ในสถานที่ของผู้อื่น โดยใช้พลังแห่งจินตนาการเพื่อ "ถ่ายทอด" ความเจ็บปวดของผู้อื่นมาสู่ตัวเขาเอง ในช่วงเวลานี้เองที่เด็กๆ จะพัฒนาความรู้สึกต่างๆ เช่น ความสงสารและความเห็นอกเห็นใจ

แต่นี่ยังไม่เพียงพอ ปรากฎว่าเด็กสามารถดำเนินการในแง่หนึ่งการดำเนินการที่ตรงกันข้ามได้ยากกว่า - จินตนาการตัวเองจากภายนอกราวกับมองเห็นตัวเองและการกระทำของเขาผ่านสายตาของคนอื่น ความสามารถนี้ทำหน้าที่เป็นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างอารมณ์ขัน ซึ่งเป็นความรู้สึกที่ช่วยให้คุณสามารถค้นหาความตลกในตัวเองได้

ดังนั้นโครงสร้างทางจิตของอารมณ์ขันและความรู้สึกเห็นอกเห็นใจหากไม่เหมือนกันก็ใกล้เคียงกันมากและสัมพันธ์กับการพัฒนาจิตสำนึกในระดับสูงซึ่งเป็นหน้าที่ทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนที่สุด

แน่นอนว่าข้อความนี้ไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยการทดลองกับสัตว์ นอกจากนี้เรายังไม่พบการวิจัยเชิงการสอนในหัวข้อนี้ แต่ครูอนุบาลและโรงเรียนอนุบาลที่เราพูดคุยด้วยเป็นเอกฉันท์ยืนยันว่าอารมณ์ขันและความเห็นอกเห็นใจของเด็กพัฒนาไปพร้อมๆ กัน และยังระบุอายุที่การพัฒนานี้เริ่มต้นขึ้น: ปีที่สาม, สี่และห้าของชีวิต นี่เป็นเพียงการยืนยันทางอ้อมเท่านั้น ไม่มีอำนาจตามข้อเท็จจริงที่เป็นที่ยอมรับทางวิทยาศาสตร์ จำเป็นต้องมีการสังเกตโดยละเอียดจากครูและนักจิตวิทยา แต่สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญเลยที่นักเขียนที่มีอารมณ์ขันมากก็เป็นนักมานุษยวิทยาที่ยอดเยี่ยมเช่นกัน Dickens, Mark Twain, Chekhov เป็นดาวเด่นในระดับแรก แต่รายชื่อสามารถดำเนินต่อไปได้

อาจมีข้อโต้แย้งว่ามุมมองที่ว่านักอารมณ์ขันมีมนุษยธรรมและผู้เสียดสีนั้นชั่วร้ายได้ถูกละเลยมานานแล้วเนื่องจากล้าสมัยและไม่สามารถป้องกันได้ แต่เราขอเตือนคุณอีกครั้งว่าเราไม่ได้พูดถึงอารมณ์ขันในฐานะวรรณกรรม แต่เกี่ยวกับอารมณ์ขันในฐานะสมบัติของจิตใจ ตัวอย่างเช่น โรเมน โรลแลนด์ ไม่ได้อยู่ในแนวอารมณ์ขัน แต่มีอารมณ์ขันที่ยอดเยี่ยม โครงสร้างของความรู้สึกที่ซับซ้อนนี้มักจะรวมกับความรู้สึกเห็นอกเห็นใจ และมนุษยนิยมไม่ได้เกิดขึ้นจากการสะท้อนถึงชะตากรรมของมนุษยชาติเท่านั้น แต่ยังมีพื้นฐานทางอารมณ์ด้วย

อารมณ์ขันเป็นคุณสมบัติทางจิตวิญญาณ (ทรัพย์สินทางจิต) ที่มีโครงสร้างที่ซับซ้อน และไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะแยกย่อยออกเป็นองค์ประกอบต่างๆ อารมณ์ขันช่วยให้ “สบายใจ” ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก แต่อย่างไร?

บุคคล "เหินห่าง" จากตัวเองมองดูตัวเองราวกับว่าจากภายนอกพบความตลกในตัวเองและการดำเนินการทางสติปัญญาขั้นต้นของความแปลกแยก (หนึ่งในอาการสูงสุดของจิตสำนึก) เปลี่ยน "ผลลัพธ์ทางอารมณ์" ของเขาไปทางด้านบวก . หากบุคคลหนึ่งมีไหวพริบเช่นกัน ในกรณีนี้เขาสามารถสร้างสติปัญญาทางวาจาได้ (เช่นเบอร์นาร์ดชอว์ที่นักปั่นจักรยานล้มลง) อารมณ์ขันและความเฉลียวฉลาดดูเหมือนจะหลอมรวมกันในกรณีนี้

แน่นอนว่าความสามารถในการแยกตัวออกไปความสามารถในการมองตัวเองราวกับว่าจากภายนอกยังไม่เป็นเงื่อนไขที่เพียงพอสำหรับการสร้างอารมณ์ขัน แต่ดูเหมือนจำเป็นสำหรับเรา และคนที่มีความเห็นอกเห็นใจก็ไม่ได้มีอารมณ์ขันเสมอไป ท้ายที่สุดแล้ว อารมณ์ขันถือเป็นคุณสมบัติทางจิตที่ซับซ้อน ยังรวมกับความมั่นใจในตนเองและทัศนคติเชิงบวกต่อชีวิตอีกด้วย เหตุการณ์นี้ถูกสังเกตเห็นโดย F. Engels แม้ว่าเขาจะไม่ได้ศึกษาอารมณ์ขันโดยเฉพาะก็ตาม นี่คือสิ่งที่ F. Engels เขียนไว้ในจดหมายฉบับหนึ่งถึง August Babel:

“ฉันไม่เคยเข้าใจผิดเกี่ยวกับมวลชนชนชั้นกรรมาชีพของเรา นี่คือความมั่นใจในตนเองและในชัยชนะของตนเอง และด้วยเหตุนี้การเคลื่อนไหวที่ร่าเริงและสนุกสนานไปข้างหน้าจึงงดงามและหาที่เปรียบมิได้*

* K. Marx และ F. Engels, Works, เล่ม 36, หน้า 215.

ทั้งอารมณ์ขันและไหวพริบเกี่ยวข้องกับทั้งการคิดและขอบเขตประสาทสัมผัส แต่ในด้านสติปัญญา องค์ประกอบทางอารมณ์เป็นเพียงพื้นหลังและแรงจูงใจเท่านั้น “การกระทำทางจิต” นั้นเกิดขึ้นในขอบเขตทางปัญญา และในโครงสร้างของอารมณ์ขันความสัมพันธ์นั้นตรงกันข้าม: "การกระทำทางจิต" แผ่ออกไปในขอบเขตอารมณ์ (การกลับรายการการเปลี่ยนความรู้สึกเชิงลบเป็นเชิงบวก) และปฏิกิริยาทางจิตมีบทบาทเป็นตัวกระตุ้นปฏิกิริยานี้

เป็นที่น่าแปลกใจที่ประสบการณ์นิยมสากลได้สังเกตความแตกต่างนี้มานานแล้วและบันทึกเป็นภาษาโดยใช้คำศัพท์ที่เหมาะสม: ความรู้สึกอารมณ์ขันและความฉุนเฉียว ทักษะ.

ในด้านสติปัญญา สามารถแยกแยะองค์ประกอบหลักได้สองประการ - ความสามารถในการสร้างการเชื่อมโยงแบบเลือกสรร และความสามารถในการประเมินการผลิตคำพูดของตนเองอย่างมีวิจารณญาณในทันที อย่างไรก็ตาม ปัญญาไม่เพียงแสดงออกมาในการสร้างปัญญาเท่านั้น แต่ยังแสดงออกมาในการรับรู้และการประเมินผลด้วย พิจารณาสถานการณ์เบื้องต้นและที่พบบ่อยมาก - การรับรู้เรื่องตลก

เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยคือเรื่องสั้นทั้งวาจาหรือลายลักษณ์อักษร หลังจากอธิบายสั้นๆ แล้ว ก็มีการนำเสนอความคิดขั้นสุดท้าย ซึ่งต้องใช้ความพยายามและความพยายามทางจิตในการทำความเข้าใจ หากความคิดนี้ชัดเจนทันทีหรือใช้เวลานานเกินไปในการค้นหา ผลของสติปัญญาก็จะอ่อนลงในระดับที่มีนัยสำคัญและบางครั้งก็หายไปโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม กรณีที่เรื่องตลก "เข้าถึง" ผู้ฟังในอีกไม่กี่วันต่อมาและทำให้หัวเราะไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนัก แต่ยังมีเวลา "ชี้แจง" ที่เหมาะสมที่สุด อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าเวลาตอบสนอง (หรือเวลาที่จะเข้าใจเรื่องตลก) ขึ้นอยู่กับความสามารถและการเตรียมตัวของผู้ฟัง ขวา. การประเมินความเผ็ดร้อนและการรับรู้ถึงเกลือของมันนั้นไม่ใช่กระบวนการที่ไม่โต้ตอบ แต่เป็นงานของการคิดอย่างกระตือรือร้น ในการชื่นชมเรื่องตลก คุณต้องมีไหวพริบด้วย แต่ปัญญานี้เป็นประเภทที่แตกต่างออกไป กล่าวคือ ปัญญาแห่งการรับรู้ และแตกต่างจากปัญญาเชิงสร้างสรรค์ที่จำเป็นในการสร้างเรื่องตลก และ “การรับรู้” นี้แตกต่างกันไปในแต่ละคน ดังนั้น เรื่องตลกแบบเดียวกันนี้ดูเหมือนเป็นขีดจำกัดของสติปัญญา ในขณะที่อีกเรื่องหนึ่งทำให้อีกคนยักไหล่ด้วยความสับสน

งานคิดเชิงรุกเมื่อรับรู้ปัญญาคืออะไร? เราสนใจประเด็นนี้ในด้านจิตวิทยาและสรีรวิทยาเป็นหลัก สันนิษฐานได้ว่าความคิดของผู้อ่านซึ่งได้รับคำแนะนำจากข้อความนั้นไม่ได้เคลื่อนไหวอย่างวุ่นวาย แต่เป็นไปตาม "โปรแกรม" บางอย่าง และนี่คือสิ่งที่กำหนดอย่างชัดเจนถึงโมเสกของการกระตุ้นและการยับยั้งในสมอง ซึ่งทำหน้าที่เป็นสัญญาณกระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยาหัวเราะ

Mark Twain ในเรียงความเรื่อง "Public Readings" ของเขาเล่าว่าในขณะที่เดินทางไปทั่วยุโรปและอ่านเรื่องราวตลกๆ เขาสังเกตเห็นสิ่งที่น่าสงสัย: เรื่องหนึ่งบางครั้งทำให้เกิดเสียงหัวเราะของโฮเมอร์ริก บางครั้งก็มีเสียงหัวเราะที่ไม่เป็นมิตร และบางครั้งก็ไม่มีเลย ปฏิกิริยาเลยแม้แต่น้อยก็ไม่สามารถทำให้เกิดรอยยิ้มได้

ปรากฎว่าทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าเขาหยุดแบบไหนก่อนวลีสุดท้ายของเรื่อง หากเขาเดาการหยุดได้อย่างแม่นยำ ทุกคนก็จะหัวเราะอย่างหูหนวก ถ้าเขากลั้นไว้ไม่ได้สักนิด เสียงหัวเราะก็คงไม่ดังนัก และถ้าการหยุดยาวกว่านี้อีกหน่อย ไม่มีใครหัวเราะ เอฟเฟกต์ก็หายไป

คำให้การของนักอารมณ์ขันผู้ยิ่งใหญ่นั้นน่าสนใจอย่างยิ่งสำหรับเรา เพราะมันยืนยันว่า: ปฏิกิริยาสะท้อนกลับของเสียงหัวเราะที่ไม่มีเงื่อนไขสามารถ "เปิด" จากด้านบน จากเยื่อหุ้มสมอง จากระบบส่งสัญญาณที่สอง สำหรับการรวมนี้ จำเป็นต้องมีการเคลื่อนไหวของกระบวนการทางประสาทอย่างสม่ำเสมอ การเปลี่ยนแปลงการกระตุ้นและการยับยั้งตามโปรแกรมเฉพาะตามอัลกอริธึมที่ชัดเจน ในเวลาเดียวกัน จะต้องปฏิบัติตามช่วงเวลาอย่างเคร่งครัด - บางครั้งก็อาจเป็นเศษส่วนของเรื่องที่สองด้วยซ้ำ

ให้เราสังเกตความแตกต่างที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้สติปัญญา

มีไหวพริบอันยอดเยี่ยมไข่มุกแท้มากมายในวรรณคดีโลก แต่เมื่อนำมารวมกันโดยการตีพิมพ์คอลเลกชัน ตามกฎแล้วคอลเลกชันที่มีไหวพริบดังกล่าวไม่น่าดึงดูดนัก อ่านยาก และน่าเบื่ออย่างรวดเร็ว

เพื่ออธิบายปรากฏการณ์นี้ ให้เราไปที่ "การบรรยายเกี่ยวกับการทำงานของสมองซีกโลก" ของพาฟโลฟ การบรรยายครั้งที่ 14 เกี่ยวข้องกับการทดลองกับสิ่งเร้าที่มีเงื่อนไขเสริมในระยะยาว ถึงแม้จะดูขัดแย้งกันก็ตาม ด้วยการเสริมแรงอย่างต่อเนื่องและระยะยาว ปฏิกิริยาต่อสิ่งเร้าก็จางหายไป: “... การหายไปของรีเฟล็กซ์แบบมีเงื่อนไข แม้จะเสริมกำลังแล้วก็ตาม ก็เป็นการแสดงออกถึง... สภาวะที่ยับยั้ง*

* I. P. Pavlov, Complete Works, เล่มที่ IV, M. - L., สำนักพิมพ์ของ USSR Academy of Sciences, 1951, p. 248

ปฏิกิริยาที่ดับแล้วจะกลับมาอีกครั้งหลังจากหยุดชั่วคราวเท่านั้นนั่นคือพัก แต่การพักผ่อนไม่ควรนิ่งเฉย: จำเป็น “อย่าใช้สิ่งเร้าที่มีเงื่อนไขเก่า เพื่อแทนที่สิ่งกระตุ้นใหม่”*

* อ้างแล้ว หน้า 251

I. P. Pavlov ยังตั้งคำถามเกี่ยวกับการวัดเชิงปริมาณของการกระทำของสิ่งเร้า ซึ่งจะป้องกันสถานะการยับยั้งของเซลล์: "มีระยะเวลาขั้นต่ำของการออกฤทธิ์ของสิ่งกระตุ้นที่มีเงื่อนไขแบบแยกเดี่ยวซึ่งไม่นำมาซึ่ง... การเพิ่มขึ้นหรือไม่ แนวโน้มที่จะอยู่ในสถานะยับยั้ง?” *

* อ้างแล้ว หน้า 259

เห็นได้ชัดว่ารูปแบบที่พบสามารถถ่ายโอนไปยังสิ่งเร้าสัญญาณทุติยภูมิได้ ถ้าอย่างนั้นก็ชัดเจนว่าเหตุใดปัญญาที่สาบานจึงส่งผลที่น่าหดหู่ต่อผู้คน การผลิตไหวพริบอย่างต่อเนื่องแทนเสียงหัวเราะเริ่มทำให้เกิดความเบื่อหน่ายยางและบางครั้งก็ทำให้เกิดความรำคาญซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ S. Ya. Marshak ดึงความสนใจไปที่:

เมื่อเราโดนล้อมวงอย่างแน่นหนา

โดยที่พวกเขาค้าขายด้วยสติปัญญาอันละเอียดอ่อน

และพวกเขาสามารถเสนอทางเลือกให้เราได้

สิ่งที่ดีที่สุดสดใหม่ที่สุดหลายสิบรายการ

ยังไม่ได้นำไปหมุนเวียน

คำพูดติดปีก ไหวพริบ และการเล่นสำนวน -

เราจำโลกกว้าง

ที่ซึ่งผู้คนพูดจาอย่างมีปัญญาก้องกังวาน

เกี่ยวกับสถานที่ก่อสร้าง เกี่ยวกับแพ เกี่ยวกับพืชผล

เรื่องตลกหรือคำที่เหมาะสมอยู่ที่ไหน?

พวกเขาโยนมันทิ้งไประหว่างกาล

แต่เรื่องตลกนี้ฉลาด

ทุกสิ่งที่อวดฉลาด

การวาดเส้นแบ่งระหว่างอารมณ์ขันและความเฉลียวฉลาดอาจดูแปลกตา แต่ก็ไม่ใช่เรื่องใหม่อีกต่อไป

ดังนั้น J. Meredith จึงถือว่าเกณฑ์ของอารมณ์ขันคือความสามารถในการค้นหาอารมณ์ขันในสิ่งที่บุคคลชื่นชอบ เกณฑ์ที่ยากกว่าอีกประการหนึ่งคือการค้นหาความตลกในตัวคุณ การจินตนาการว่าตัวเองเป็นคนตลกในสายตาของคนที่คุณรัก

S. Freud นักจิตวิทยาชาวออสเตรียเป็นผู้แยกแยะความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างอารมณ์ขันและไหวพริบ

ฟรอยด์ได้ความแตกต่างนี้มาจากแนวคิดเกี่ยวกับเศรษฐกิจของพลังงานจิต ปัญญาช่วยประหยัดพลังงานทางจิตเนื่องจากความจำเป็นในการยับยั้งแรงกระตุ้นและแรงกระตุ้นของตนลดลง ปัญญาเป็นช่องทางสำหรับความรู้สึกเป็นศัตรูที่ไม่สามารถสนองความต้องการด้วยวิธีอื่นได้ เช่นเดียวกับอารมณ์ทางเพศ

การ์ตูนตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ แตกต่างจากความเฉลียวฉลาดตรงที่เป็นเรื่องที่ไม่ได้ตั้งใจ การเคลื่อนไหวที่งุ่มง่ามอาจเป็นเรื่องตลก แต่ก็ไม่มีไหวพริบ ฟรอยด์ลดการรับรู้ของการ์ตูนเป็นลำดับต่อไปนี้: เขาทำแบบนี้ - ฉันทำตัวแตกต่างออกไป - เขาทำตัวเหมือนที่ฉันแสดงในวัยเด็ก การ์ตูนช่วยประหยัดพลังงานทางจิตเนื่องจาก "เศรษฐกิจแห่งการคิด"

ในที่สุด อารมณ์ขันที่ทำให้คุณมองเห็นด้านตลกของปรากฏการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ เปลี่ยนความเจ็บปวดและความโกรธให้เป็นรอยยิ้มและเสียงหัวเราะ นี่คือเศรษฐกิจแห่งความรู้สึก

ดังนั้นฟรอยด์จึงมีอารมณ์ขัน ไหวพริบ และความตลกขบขันที่โดดเด่น สิ่งที่พบได้ทั่วไปในที่นี้คือเสียงหัวเราะและประหยัดพลังงานทางจิต: สติปัญญาช่วยประหยัดความยับยั้งชั่งใจ ตลกช่วยประหยัดการคิด อารมณ์ขันช่วยรักษาความรู้สึก

น่าเสียดายที่การเป็นคนร่วมสมัยของ I.P. Pavlov ฟรอยด์เพิกเฉยต่อความสำเร็จของโรงเรียน Pavlovian ในการศึกษากิจกรรมทางประสาทที่สูงขึ้น เขาชอบที่จะใช้แนวคิดอสัณฐานของ "การประหยัดพลังงานทางจิต" โดยไม่ต้องเติมเนื้อหาทางสรีรวิทยาที่แท้จริง แต่การสังเกตอย่างเหนียวแน่น การคาดเดาอันชาญฉลาด และการเปรียบเทียบอย่างเชี่ยวชาญของฟรอยด์ทำให้เขาสังเกตเห็นได้มากมายและแสดงความคิดที่น่าสนใจและถูกต้องเป็นส่วนใหญ่เกี่ยวกับธรรมชาติของอารมณ์ขันและไหวพริบ

แม็กซ์ อีสต์แมน* ฟรอยด์มากกว่าฟรอยด์เอง ถือว่าอารมณ์ขันเป็นการโซคิสต์ทางปัญญา เขาเชื่อว่าการรับรู้เรื่องตลกและการ์ตูนเกี่ยวข้องกับการเยาะเย้ยตนเอง ร่วมกับ "การทรมานตนเองทางจิตวิญญาณ" อีสต์แมนโต้แย้งว่าสถานการณ์นี้คล้ายคลึงกับความพึงพอใจทางเพศที่นักทำโทษตัวเองได้รับจากความเจ็บปวดทางร่างกาย กล่าวอีกนัยหนึ่งอีสต์แมนมองว่านี่เป็นการเปรียบเทียบกับความวิปริตทางเพศซึ่งถูกระเหิดนั่นคือถ่ายโอนไปยังขอบเขตของกิจกรรมทางจิต

* ดู: เอช. อีสต์แมน, ความเพลิดเพลินและเสียงหัวเราะ 6 นิวยอร์ก, 1963

สิ่งที่น่าสนใจคือ Charles S. Chaplin ตอบรับแนวคิดของ Eastman อย่างเห็นใจ

แต่หลักฐานของ M. Eastman นั้นอ่อนแอมาก ในความเป็นจริงไม่สามารถป้องกันได้อย่างสมบูรณ์: เขาอ้างถึงข้อสังเกตทางคลินิกหลายประการและให้การตีความที่น่าสงสัยมาก โครงสร้างแบบนิรนัยของเขานั้นยอดเยี่ยมมากและแสดงถึงความสมดุลทางวาจา ค่อนข้างเป็นมืออาชีพและไม่ขาดความสง่างาม แต่มีเนื้อหาที่แย่มาก