ไอคอนที่เคารพในรัสเซียวลาดิเมียร์มารดาของพระเจ้า, ซึ่งนำมาจากวลาดิเมียร์เป็นพิเศษและดำเนินการต่อหน้ากองทหารรัสเซีย
คุกคามรัสเซีย Timur ในเวลาเดียวกันช่วยเธอทำให้ Golden Horde อ่อนแอลงอย่างมากและ ศัตรูตัวฉกาจมาตุภูมิ - Tokhtamysh แต่ Vitovt ได้พันธมิตรที่แข็งแกร่งจาก Tokhtamysh เขาสัญญาว่าจะช่วย Tokhtamysh ในการยึดบัลลังก์ในฝูงชน Tokhtamysh ให้คำมั่นที่จะบดขยี้มอสโกพร้อมกับลิทัวเนีย ลิทัวเนียและฝูงชนกำลังเตรียมที่จะแบ่งแยกยุโรปตะวันออกออกจากกัน
ความกดดันของ Vitovt และ Tokhtamysh ในมอสโกค่อนข้างลดลงหลังจากที่พวกเขาพ่ายแพ้ในปี 1399 โดย Golden Horde Khan บนแม่น้ำ Vorskla แผนการของ Tokhtamysh ที่จะกลับไปสู่อำนาจใน Horde พังทลายลง เขาหนีไปไซบีเรียและในไม่ช้าก็ถูกฆ่าตายที่นั่น
Vitovt ไม่ได้ละทิ้งแผนการที่จะยึดมอสโก เขารวบรวมกองกำลังอีกครั้งและโจมตีดินแดนของปัสคอฟและโนฟโกรอด Vasily Dmitrievich ออกมาป้องกัน เริ่ม รัสเซีย-ลิทัวเนียมะนาว.
สามครั้งในปี 1406 - 1408 Vitovt และ Vasily Dmitrievich พ่อตาและลูกสะใภ้ยืนอยู่บนเส้นแบ่งเขตกับกองกำลังทหารทั้งหมด และทุกครั้งที่คดีนี้ดำเนินไปโดยไม่มีการนองเลือด ฝ่ายตรงข้ามสงบสติอารมณ์และเริ่มเตรียมการเผชิญหน้าครั้งใหม่ทันที
ทั้งสองฝ่ายไม่เคยได้เปรียบอย่างเด็ดขาด ในที่สุดทั้งลิทัวเนียและมอสโกก็ถอยกลับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมอสโกถูกคุกคามโดยผู้ปกครองคนใหม่ของ Horde - Edigei และการรุกรานอันทรงพลังของคำสั่งเต็มตัวได้เริ่มขึ้นในลิทัวเนีย
ค.ศ. 1408 กลายเป็นคนผิวดำในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย กองทัพของ Edigey ย้ายไปรัสเซีย ในช่วงต้นเดือนธันวาคม Horde ก็เข้ามาใกล้มอสโก Edigei เริ่มมีข่าวลือว่าเขากำลังจะไปลิทัวเนียและตัวเขาเองหันไปมอสโคว์ พงศาวดารเปรียบเทียบการบุกรุกของเขากับการบุกรุกของ Batu เอง - มันรุนแรงมาก เมืองหลักทั้งหมดของอาณาเขตมอสโกถูกจับ ... ถูกปล้นและเผา นักรบ Horde แต่ละคนนำนักโทษชาวรัสเซียหลายสิบคนไปกับเขา
การสร้างใหม่โดย M.M. Gerasimova
t ภาพวาด peiko ice
Edigei เผาเมืองมอสโกและเข้าใกล้เครมลิน แต่ป้อมปราการหินรอดชีวิตมาได้ เป็นเวลาหนึ่งเดือนที่เอดิเกเก็บกองทัพของเขาไว้ใต้กำแพงเครมลินแล้วจากนั้นก็ไปทางใต้เนื่องจากข่าวมาถึงเขาว่าในฝูงชน
และทันทีที่ข่านคนต่อไปก่อตั้งขึ้นในซาราย Vasily ฉันก็ไปที่ Horde พร้อมของกำนัลมากมาย ที่นั่นเขารับหน้าที่ถวายส่วยเช่นเคย อาณาเขตของมอสโกแม้ว่าจะกลายเป็นผู้นำของการรวมดินแดนรัสเซียและใหญ่และแข็งแกร่งที่สุดในรัสเซีย แต่ก็ยังคงกึ่งพึ่งพาฝูงชน
การต่อสู้ของกรุนวัลด์ถ้ารัสเซียถูกบดขยี้อีกครั้ง
ไปอยู่ในมือของทะเลบอลติก อัศวินชาวเยอรมันยังยึดดินแดนของชนเผ่าลิทัวเนีย zhmud ส่วนหนึ่งของ Zhmudi หนีไปภายใต้การคุ้มครองของ Vitovt ชาวเยอรมันที่เหลือก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และปราสาทอัศวินหลายแห่งถูกสร้างขึ้นในดินแดน Zhmudi อัศวินยังคงโจมตีพื้นที่โดยรอบโดยอาศัยรังนักล่าเหล่านี้ Zhmud เน-
เธอเคยก่อการจลาจลต่อต้านอัศวิน แต่กองกำลังไม่เท่ากัน แล้วท่านผู้นำ
ได้สมัคร |
||||||||||||
ภราดร |
||||||||||||
อัศวินผึ้งกับเรา |
||||||||||||
ไม่ว่าปลาหรือต- |
||||||||||||
กับเพื่อนบ้าน; |
||||||||||||
ตัวประกัน; |
||||||||||||
NS พวกเขาเผาพวกเขาด้วยไฟ น้องสาวและลูกสาวของเรา
การรุกรานของคำสั่งตอนนี้คุกคามตัวเอง (ลิทัวเนีย อัศวินออกแรงกดดันและต่อ .)
ทรัพย์สินของโปแลนด์
เที่ยวบินของอัศวินเยอรมัน
ฝ่ายพันธมิตรบุก
หลังจากล้มเหลวในภาคตะวันออกเท่านั้น |
การต่อสู้ของกรุนวัลด์ |
||||||
ke และได้ทำสันติภาพกับ Basil I, .V- |
d ^ T "^" T ^^ eewolde! 1 |
||||||
ทอฟต์หันไปทางทิศตะวันตก |
|||||||
ตาล ^ bergUL |
|||||||
กรุนวัลด์ |
ยูไนเต็ด |
||||||
โปแลนด์และลิทัวเนียพบกับ |
|||||||
ลามิแห่งคำสั่งเต็มตัว ศูนย์กลาง |
|||||||
มีกองทหารรัสเซียจากอาณาเขต |
|||||||
รวมอยู่ในลิทัวเนีย - ดู |
|||||||
Lensky, Polotsk, Vitebsk, เคียฟ |
|||||||
เอฟสกี้และพินสกี้ ในการเริ่มต้นอัศวิน |
นิสัยของทหาร: |
||||||
กด |
เพศโปแลนด์-ลิทัวเนีย |
||||||
คำสั่งเต็มตัว |
|||||||
ตั้งอยู่ |
|||||||
พันธมิตร (โปแลนด์, ลิทัวเนีย, |
|||||||
แต่ความกล้าหาญที่สิ้นหวังของชาวรัสเซีย |
รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส, |
||||||
กองทหารของพวกเขายืนอยู่ตรงกลาง |
|||||||
พันธมิตรปีกซ้ายโจมตี |
|||||||
เปลี่ยน |
หลักสูตรของการต่อสู้ |
||||||
ทหารม้าลิทัวเนียย้ายไปที่ |
แซ็กซอน |
||||||
การโต้กลับของวาเลนร็อด |
|||||||
ขั้นตอน |
และล้อมอัศวิน |
||||||
กองทัพ. ความพ่ายแพ้ของคำสั่งเต็มตัว |
ถอยแล้วกลับ |
||||||
เสร็จสมบูรณ์ อัศวินนับหมื่น |
การต่อสู้ส่วนหนึ่งของกองกำลังของ Vitovt |
||||||
กองทหาร Smolensk ที่ทนทาน |
|||||||
และเจ้านายของคำสั่ง |
การโจมตีของเยอรมัน |
||||||
โปแลนด์ ลิทัวเนีย และรัสเซียหยุดการโจมตีของเยอรมันทางทิศตะวันออก
หลังจากการต่อสู้ของ Grunwald Vitovt ละทิ้งความคิดในการรวบรวมทั้งหมด
รัสเซีย. ความสมดุลของอำนาจระหว่างวิลนาและมอสโกเปลี่ยนไปเพื่อสนับสนุนมอสโก เธอยืนหยัดและเดินบนเส้นทางประวัติศาสตร์อย่างควบคุมไม่ได้
บทบาทของคริสตจักรในการรวมชาติรัสเซีย รัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์... ผู้นำคริสตจักร - มหานคร ผู้นำของอารามขนาดใหญ่ - ให้การสนับสนุนอันทรงพลังแก่เจ้าชายมอสโก พวกเขาไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายใดๆ ในการจัดกองทัพ ดลใจให้เจ้าชาย ผู้ว่าการ และทหารยศถาบรรดาศักดิ์เพื่อปกป้องดินแดนของตน
ในสภาพความลำบากทางทหารและการรุกราน การตายของญาติและเพื่อนที่รู้จักกันทั่วรัสเซีย นักพรตทางศาสนา ผู้เฒ่า พระสงฆ์ นักบวช
ได้ช่วยเหลือผู้คน ทั้งหมดนี้มีส่วนช่วยในการชุมนุม |
|||||
สังคมตื่นตัวท่ามกลางตัวแทนทุกชนชั้น |
|||||
vii และอายุของความรู้สึกของชุมชน ความรับผิดชอบต่อ |
|||||
ชะตากรรมของมาตุภูมิ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลายคนโดดเด่น |
|||||
ผู้นำคริสตจักรที่มีชื่อเสียง สัญญาณของศีลธรรม |
|||||
รับใช้และรับใช้เพื่อนบ้านตกในสมัยนาซี |
|||||
การเพิ่มขึ้นของรัสเซียทั่วโลก ตื่นขึ้นเมื่อเริ่มต้น |
|||||
ความสามัคคีของรัสเซียและการต่อสู้กับฝูงชน |
|||||
Migshpolit Peter และทายาทของเขามีความยอดเยี่ยม |
|||||
ฉันสนับสนุนมอสโกในความพยายามรวมเป็นหนึ่ง |
|||||
ผม. กิจกรรมของพวกเขาเชื่อมโยงกับโพลี- |
|||||
tika ของ Ivan Kalita และลูกชายของเขา |
|||||
มหานคร |
ยืนอยู่ข้าง |
Dmitry |
|||
LitAlexiy |
Ivanovich เมื่อเขาอายุเท่าเด็กผู้ชาย |
||||
ชิติเซีย ศตวรรษที่สิบห้า |
ฉันเป็นบัลลังก์ผู้ปกครองและสนับสนุนมิทรีในช่วง |
||||
ความพยายามในความรักชาติทั้งหมดของเขา มันเป็นจิตใจ- |
|||||
ny, เกิดขึ้น, มีบุคลิกที่มั่นคง |
|||||
รัมเป็นผู้ชายที่เคร่งศาสนาและเจียมเนื้อเจียมตัวมาก |
|||||
ชีวิตผู้เลี้ยงแกะทางจิตวิญญาณที่แท้จริง |
|||||
นักสะสมวิญญาณรัสเซีย มีอิทธิพลอย่างมากต่อส่วนรวม |
|||||
ทำให้ชีวิตรัสเซีย เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซอยู่แล้วใน |
|||||
อายุขัย Bartholomew (นั่นคือชื่อของ Sergius มาก่อน |
|||||
พระอุโบสถ) โดดเด่นด้วยศาสนาชั้นสูง |
|||||
ความโน้มเอียงที่จะสันโดษ การอ่าน ความคงที่ |
|||||
การทำงานอย่างหนัก. หลังการจากไปของพ่อแม่ที่ยากจน |
|||||
โบยาร์บาร์โธโลมิวปฏิเสธมรดกและจากไป |
|||||
ไปที่อารามที่พี่ชายของเขาอยู่แล้ว เขา |
|||||
เกลี้ยกล่อมให้พี่ชายยอมรับยากและยากยิ่งกว่า |
|||||
lyy สาบาน - เกษียณ, ปล่อยให้อยู่ใน |
ทะเลทราย กล่าวคือ |
||||
สู่อารามเล็กๆ แห่งหนึ่งในที่ห่างไกล |
|||||
ท่ามกลางป่าดงดิบ และที่นั่นเพื่ออุทิศตน |
|||||
รับใช้พระเจ้า |
|||||
ในป่าทึบของ Radonezh พี่น้องเคลียร์ |
|||||
ที่โล่งกว้างเขาสร้างกระท่อมและปู |
|||||
โบสถ์เล็กๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่ "~ พระตรีเอกภาพ" |
|||||
ชีวิตของพวกเขาได้กลายเป็น |
โศกเศร้า |
และโหดร้าย |
เขียนไว้ |
||
ในแหล่งโบราณ พี่ชายไม่สามารถทนต่อความหนาวเย็นและความหิวโหยและย้ายไปอยู่ที่อารามมอสโกและบาร์โธโลมิวถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในป่า
อีกสองปีต่อมาเขาได้เป็นพระภิกษุชื่อเซอร์จิอุสและใช้เวลา 12 ปีในความสันโดษในทุ่งหญ้า
ชีวิตของเขาผ่านไปด้วยการทำงาน การสวดมนต์ การไตร่ตรอง การพบปะกับผู้ที่แสวงหาการปลอบใจจากเขา ความทุกข์ยากและความทุกข์ยากมากมายตกอยู่กับส่วนของเขา สัตว์ป่าคุกคามเขาด้วยความตายมากกว่าหนึ่งครั้ง วันหนึ่งหมีหิวออกมาจากพุ่มไม้ เซอร์จิอุสให้อาหารเขาและทำให้สัตว์สงบลง
S lava o-ch "chd I t zhnich esa1v & Sergius เกี่ยวกับการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาแพร่กระจายไปทั่วรัสเซียอย่างรวดเร็ว ผู้ติดตามรวมตัวกันรอบๆ ตัวเขา สับเซลล์ สร้างโบสถ์ใหม่ นี่คือที่มาของอารามตรีเอกานุภาพ-เซอร์จิอุส
เป็นครั้งแรกในรัสเซียที่ Sergius ได้จัดอารามบนหอพักใหม่ "พื้นฐาน ซึ่งหมายความว่าพระสงฆ์อาศัยอยู่ไม่เหมือนกับอารามเซลล์ก่อนหน้านี้ ครัวเรือนทั่วไป,ไม่แพร่ระบาด agali ส่วนบุคคล
เบโลเซอร์สกี้
ไอคอน. ศตวรรษที่สิบหก
รัสเซียทั้งประเทศรู้จักชื่อเซอร์จิอุส พวกเขาฟังความคิดเห็นของเขาและ แกรนด์ดุ๊กและ toromyk เป็นชาวนา Sergius of Radonezh อวยพร Prince Dmitry Ivanovich ก่อนการต่อสู้ของ Kulikovo ต่อมาเขาได้คืนดีกับเจ้าชายมอสโกกับเจ้าชายโอเล็ก Ryazan ซึ่งภายใต้อิทธิพลของผู้เฒ่าได้ควบคุมอารมณ์รุนแรงและความก้าวร้าวต่อมอสโก
ชีวิตถูกกำหนดโดยฤาษีสำเร็จ
ไซริล (ค.ศ. 1335 - ค.ศ. 1427) ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งที่มีชื่อเสียง คิริลโล-เบโลเซอร์สกี้อาราม.
วิถีชีวิตที่มีคุณธรรมและเจียมเนื้อเจียมตัว เต็มไปด้วยงานและคำอธิษฐาน ดึงดูดผู้คนให้มาที่ไซริล พระองค์ทรงสอนพวกเขาถึงความดี ศีลธรรมอันสูงส่ง การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การทำงานหนัก การอุทิศตนเพื่อแผ่นดินบ้านเกิดของพวกเขา
การปรากฏตัวของที่ปรึกษาชาวรัสเซียเช่น Alexy, Sergiy of Radonezh, Kirill Belozersky ทำให้จิตวิญญาณของผู้คนสดใสขึ้นท่ามกลางความมืดมิดของชีวิตที่ยากลำบากและโหดร้ายในเวลานั้นปลุกความรู้สึกมีศักดิ์ศรีเสรีภาพทางจิตวิญญาณและความรักชาติ
แต่ความสนใจทางโลก กิเลสทางโลกก็แทรกซึมไปไกลกว่ารั้วอาราม ซึ่งส่งผลต่อชีวิตของภราดรภาพในอาราม อารามพัฒนาเศรษฐกิจของพวกเขา เจ้าชายให้ที่ดินแก่พวกเขาที่ดินทำกินของวัดของพวกเขาปรากฏขึ้นซึ่งชาวนาพึ่งพาอาราม พัฒนากิจการการค้า เงินดังขึ้นในคลังของสงฆ์
ชีวิตครั้งแรกเข้าสู่ความสัมพันธ์กับพันธสัญญาของผู้ก่อตั้ง มันยากที่จะกำจัดมันในลักษณะเดียวกัน ผู้คลั่งไคล้ rel และ g คนเดียวและพยายามรวมคริสเตียน
feo dal n e o s y s t v a, mon และ x และ - ในผู้จัดการ op - gan และ zat o r เกี่ยวกับเรื่องนี้เกี่ยวกับ hozya s t ในเกี่ยวกับ s k และ chry s และ x ของเรา แต่เหมือนกันทั้งหมดเกี่ยวกับ n และ r u ถึง เกี่ยวกับ ใน o d และ l และ o s ใน o n ฉัน e m และ o g dashneits และในและ lizats และในส่วนลึกก่อนหน้านี้ไม่เกี่ยวกับมุมของมาตุภูมิและ
1. เหตุใดอาณาเขตของรัสเซียจำนวนมากจึงนำกองทัพมาอยู่ภายใต้ร่มธงของเจ้าชายมิทรี อิวาโนวิช แนวโน้มอะไรที่แสดงออกในปรมาณูของการกระทำของพวกเขา?
2./ จริงหรือไม่ที่ในปี 1380 ผู้ปกครองรัสเซียหลายคนเข้ามาอยู่ใต้อ้อมแขนของมอสโกด้วยความสมัครใจ? โต้แย้งคำตอบของคุณ
3. ทำโครงร่าง
Lev NikolaevichGumilev เป็นนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย นักชาติพันธุ์วิทยา แพทย์ด้านภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ เขาเป็นผู้เขียนหลักคำสอนของกลุ่มชาติพันธุ์และมนุษยชาติเป็นหมวดหมู่ทางชีวสังคม ศึกษา ethnogenesis ซึ่งเป็นพลังงานชีวภาพที่โดดเด่นซึ่งเขาเรียกว่าความหลงใหล
Lev Gumilyov เป็นลูกคนเดียวในการแต่งงานของกวีชื่อดัง Nikolai Gumilyov และ Anna Akhmatova ระหว่างตั้งครรภ์ของ Akhmatova ทั้งคู่อยู่ในอิตาลีแทบไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการเดินทางครั้งนี้เลย เมื่อกลับมาที่รัสเซีย นิโคไลและแอนนาใช้เวลาช่วงครึ่งหลังของเดือนกรกฎาคมและต้นเดือนสิงหาคม 2455 ที่เมืองสเลปเนฟ เขตเบเซทสค์ ที่ดินของ Anna Ivanovna Gumileva แม่ของกวี การเกิดของทายาทเป็นเหตุการณ์ที่คาดหวังเพราะการแต่งงานของ Dmitry พี่ชายของ Gumilyov กลายเป็นว่าไม่มีบุตรและในหมู่บ้านที่รวบรวมชาวนาได้รับคำสัญญาว่าจะให้อภัยหนี้หากเด็กผู้ชายเกิดมา
Lev Nikolaevich ในปี 1934 เข้าสู่ Leningrad มหาวิทยาลัยของรัฐที่คณะประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม หลังจากจบปีแรก เขาถูกจับเป็นครั้งแรก ในไม่ช้า Lev Gumilyov ก็ได้รับการปล่อยตัว แต่เขาไม่เคยสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย ในปีที่ 4 แล้ว ในปี 1938 เขาถูกจับอีกครั้งในข้อหาเข้าร่วมองค์กรก่อการร้ายนักศึกษา Gumilyov ถูกตัดสินจำคุก 10 ปีในค่าย ต่อมาชะตากรรมของเขาก็บรรเทาลง เลฟ นิโคเลวิชน่าจะดำรงตำแหน่งเป็นเวลา 5 ปีในโนริลสค์ หลังจากนั้นในปี 1943 เขาทำงานรับจ้างใน Turukhansk และใกล้ Norilsk จากนั้น Gumilyov ก็ไปที่ด้านหน้าGumilev Lev Nikolaevichต่อสู้กับมือปืนต่อต้านอากาศยานเขาไปถึงที่นั่นสู่กรุงเบอร์ลิน
ในปี ค.ศ. 1949กูมิเลียฟถูกจับอีกครั้ง เขาได้รับการปล่อยตัวในปี พ.ศ. 2499 และได้รับการฟื้นฟูอย่างสมบูรณ์ ปรากฎว่าไม่พบ corpus delicti ในการกระทำของ Gumilyov โดยรวมแล้ว Lev Nikolaevich ถูกจับ 4 ครั้ง โดยรวมแล้วเขาต้องใช้เวลา 15 ปีในค่ายของสตาลิน
ในช่วงสามปีแรก Gumilev เป็นนักวิจัยอาวุโสที่ห้องสมุด Hermitage ในเวลานี้นักวิทยาศาสตร์ได้ประมวลผลร่างการทำงานของเขาเองซึ่งเขียนขึ้นในค่าย ในช่วงครึ่งหลังของปี 1950 Lev Nikolayevich พูดคุยกับ Yuri Roerich นักปรัชญาชาวตะวันออก ผู้ก่อตั้งทฤษฎี Eurasian Peter Savitsky และ Georgy Vernadsky เป็นอย่างมาก
บทความแรกของ Gumilyov ตีพิมพ์ในปี 2502 นักวิทยาศาสตร์ต้องต่อสู้ดิ้นรนเป็นเวลานานกับอคติและความสงสัยของชุมชนวิทยาศาสตร์ที่มีต่อบุคลิกภาพของเขา เมื่อวัสดุของเขาเริ่มปรากฏเป็นภาพพิมพ์ในที่สุด พวกเขาก็ได้รับการยอมรับในระดับสากลในทันที บทความของนักประวัติศาสตร์ปรากฏในฉบับ "Bulletin of Ancient History", "Soviet Ethnography", "Soviet Archeology" “ฮั่นแน่”
เอกสารชุดแรกของ Lev Gumilyov คือหนังสือ "Hunnu" ซึ่งเป็นต้นฉบับที่เขานำมาที่ Institute of Oriental Studies ในปีพ. ศ. 2500 (เผยแพร่เมื่อสามปีต่อมา) งานนี้ถือเป็นรากฐานที่สำคัญของความคิดสร้างสรรค์ของผู้วิจัย มันอยู่ในนั้นความคิดที่ต่อมา Gumilyov พัฒนาขึ้นตลอดอาชีพทางวิทยาศาสตร์ของเขาถูกวางไว้ก่อน นี่คือความขัดแย้งระหว่างรัสเซียกับยุโรป การอธิบายปรากฏการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์โดยปัจจัยทางธรรมชาติ (รวมถึงภูมิทัศน์) และการอ้างอิงถึงแนวคิดเรื่องความหลงใหลในสมัยแรกสุด
ฮันนู
งาน "Hunnu" ได้รับการยอมรับมากที่สุดจาก Turkologists และ Sinologists หนังสือเล่มนี้ได้รับการสังเกตทันทีโดย Sinologists หลักของโซเวียต ในเวลาเดียวกันเอกสารแรกของ Gumilyov ก็พบนักวิจารณ์ที่มีหลักการแล้ว งานเพิ่มเติมของเลฟนิโคเลวิชยังทำให้เกิดการประเมินที่ตรงกันข้ามโดยตรง
รัสเซียและ Horde
ในทศวรรษที่ 1960 แก่นเรื่องของประวัติศาสตร์ยุคกลางของรัสเซียได้กลายเป็นศูนย์กลางของผลงานที่ตีพิมพ์โดย Lev Gumilyov รัสเซียโบราณสนใจเขาจากหลายด้าน นักวิทยาศาสตร์เริ่มต้นด้วยการศึกษาเรื่อง "The Lay of Igor's Campaign" เพื่อหาคู่ใหม่ (กลางไม่ใช่จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ XII)
จากนั้น Gumilev ก็หยิบหัวข้อของอาณาจักรเจงกีสข่านขึ้นมา เขาสนใจที่จะเกิดรัฐขึ้นในที่ราบกว้างใหญ่มองโกเลียที่โหดเหี้ยมซึ่งพิชิตครึ่งหนึ่งของโลก Lev Nikolayevich อุทิศหนังสือให้กับพยุหะตะวันออก "ฮั่น", "ฮั่นในจีน", "เติร์กโบราณ", "ค้นหาอาณาจักรสมมติ"
ความหลงใหลและชาติพันธุ์
ส่วนที่มีชื่อเสียงที่สุดของมรดกทางวิทยาศาสตร์ที่ Lev Gumilev ทิ้งไว้คือทฤษฎีเกี่ยวกับชาติพันธุ์และความหลงใหล บทความแรกในหัวข้อนี้เผยแพร่โดยเขาในปี 1970 Gumilyov เรียกความหลงใหลในกิจกรรมที่เข้มข้นเกินไปของบุคคลในการพยายามบรรลุเป้าหมายบางอย่าง นักประวัติศาสตร์ซ้อนทับปรากฏการณ์นี้ในหลักคำสอนของการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์
ทฤษฎีของ Lev Gumilyov กล่าวว่าความอยู่รอดและความสำเร็จของผู้คนขึ้นอยู่กับจำนวนของผู้ที่หลงใหลในสิ่งนั้น นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้พิจารณาว่าปัจจัยนี้เป็นเพียงปัจจัยเดียว แต่เขาปกป้องความสำคัญในกระบวนการสร้างและเคลื่อนย้ายกลุ่มชาติพันธุ์โดยคู่แข่ง
ทฤษฎีเร่าร้อนของ Lev Gumilyov ซึ่งก่อให้เกิดการโต้เถียงทางวิทยาศาสตร์อย่างร้ายแรง กล่าวว่า สาเหตุของการเกิดขึ้นของผู้นำจำนวนมากและบุคลิกที่ไม่ธรรมดานั้นเกิดจากแรงกระตุ้นที่เกิดจากวัฏจักร ปรากฏการณ์นี้มีรากฐานมาจากชีววิทยา พันธุศาสตร์ และมานุษยวิทยา เลฟ Gumilyov เชื่อว่าเป็นผลจากกลุ่มชนชั้นนำ หนังสือของนักวิทยาศาสตร์ได้รวมสมมติฐานเกี่ยวกับสาเหตุของการกำเนิดของแรงกระตุ้นจากกิเลสตัณหา ผู้เขียนยังเรียกพวกมันว่าแรงกระตุ้นพลังงานจากธรรมชาติของจักรวาล
มีส่วนร่วมใน Eurasianism
ในฐานะนักคิด Gumilyov ถือเป็นผู้สนับสนุนลัทธิยูเรเซียน - การสอนปรัชญาเกี่ยวกับรากฐานของวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งมีรากฐานมาจากการสังเคราะห์ประเพณีของชาวยุโรปและชาวเอเชียเร่ร่อน ในเวลาเดียวกันนักวิทยาศาสตร์ในผลงานของเขาไม่ได้สัมผัสกับความขัดแย้งทางการเมืองเลยซึ่งแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้หลายคน Gumilev (โดยเฉพาะในช่วงสุดท้ายของชีวิต) วิจารณ์การกู้ยืมเงินของตะวันตกในรัสเซียเป็นอย่างมาก ขณะเดียวกันก็มิได้เป็นปฏิปักษ์กับระบอบประชาธิปไตยและ เศรษฐกิจตลาด... นักประวัติศาสตร์เชื่อเพียงว่าชาติพันธุ์รัสเซียเนื่องจากความเยาว์วัย ล้าหลังชาวยุโรป ดังนั้นจึงไม่พร้อมที่จะรับเอาสถาบันตะวันตกมาใช้
การตีความ Eurasianism ของผู้เขียนดั้งเดิมนั้นสะท้อนให้เห็นในผลงานหลายชิ้นที่เขียนโดย Lev Gumilev "รัสเซียโบราณและทุ่งหญ้ากว้างใหญ่", "ตำนานดำ", "ก้องแห่งการต่อสู้ของ Kulikovo" - นี่เป็นเพียงรายการที่ไม่สมบูรณ์ของผลงานเหล่านี้ ข้อความหลักของพวกเขาคืออะไร? Gumilev เชื่อว่าแอกตาตาร์ - มองโกลเป็นพันธมิตรระหว่าง Horde และรัสเซีย ตัวอย่างเช่น Alexander Nevsky ช่วย Batu และในทางกลับกันก็ได้รับการสนับสนุนในการต่อสู้กับพวกครูเซดตะวันตก
คาซาเรีย
หนึ่งในผลงานที่ถกเถียงกันมากที่สุดของ Gumilyov คือ "The Zigzag of History" บทความนี้กล่าวถึงหัวข้อที่มีการศึกษาน้อยของ Khazar Kaganate ทางตอนใต้ของรัสเซียสมัยใหม่ ในงานของเขา Gumilev อธิบายประวัติศาสตร์ของรัฐนี้ ผู้เขียนอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับบทบาทของชาวยิวในชีวิตของคาซาเรีย ผู้ปกครองของรัฐนี้ทราบดีว่าได้เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว Gumilyov เชื่อว่า Kaganate อาศัยอยู่ภายใต้แอกของชาวยิวซึ่งสิ้นสุดลงหลังจากการรณรงค์ของเจ้าชาย Svyatoslav Igorevich ในเคียฟ
ปีที่แล้ว
ด้วยจุดเริ่มต้นของเปเรสทรอยก้า บทกวีของนิโคไล Gumilyov ปรากฏขึ้นอีกครั้งในสื่อโซเวียต ลูกชายของเขาติดต่อ Literaturnaya Gazeta และ Ogonyok ช่วยรวบรวมเอกสารและอ่านงานของพ่อในกิจกรรมสาธารณะ Glasnost ยังเพิ่มการไหลเวียนของหนังสือของ Lev Nikolaevich ในที่สุด ปีโซเวียตผลงานของเขาหลายชิ้นได้รับการตีพิมพ์: "Ethnogenesis", "Ethnogenesis and the biosphere of the Earth"
ในปี 1990 โทรทัศน์เลนินกราดบันทึกการบรรยายของนักประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งโหล นี่คือจุดสูงสุดของความนิยมและชื่อเสียงตลอดชีวิตของเขา
15 มิถุนายน 2535 เลฟ นิโคเลวิช กูมิเลฟ เสียชีวิตด้วยวัย 79 ปี
https://www.syl.ru/article/281987/new_gumilev-lev-...-biografiya-interesnyie-faktyi
Gumilev สร้างทฤษฎีของเขาโดยพยายามทำความเข้าใจว่าทำไมในยุคของยุคกลางและสมัยโบราณกระบวนการทางชาติพันธุ์ที่เป็นลูกคลื่นและรวดเร็วจึงถูกพบเห็นใน Great Steppe แท้จริงแล้ว พวกเขามักจะเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง สภาพภูมิอากาศ... ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์จึงมีเหตุผลในการเชื่อมโยงภูมิทัศน์และชาติพันธุ์วิทยาในระดับหนึ่ง อย่างไรก็ตาม "ทฤษฎีชาติพันธุ์วิทยา" สูญเสียความน่าเชื่อถืออันเป็นผลมาจากการสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของ Gumilev เกี่ยวกับบทบาทของปัจจัยทางธรรมชาติ คำว่า "ความหลงใหล" ซึ่งเป็นของเลฟนิโคเลวิชเริ่มใช้ชีวิตของตัวเอง นักวิชาการใช้มันเพื่ออ้างถึงการเคลื่อนไหวทางชาติพันธุ์ดั้งเดิม
ความคิดเห็นเกี่ยวกับคำแถลงของ L.N. GUMILEV ใครสังเกตว่าการต่อสู้กับ Mamai? ? ในปี 1380 Muscovites, Suzdal, Yaroslavs, Vladimirs, Kostromichs ไปและหลังจากสนาม Kulikov ชาวรัสเซียก็กลับมา
คำตอบ:
ก่อนยุทธการคูลิโคโว รัสเซียได้แยกส่วนออกเป็น "รัฐ" หลายแห่ง ทุกคนเพื่อตัวเอง และหลังจากการสู้รบ ผู้คนรวมตัวกันและกลายเป็นประเทศเดียว
คำถามที่คล้ายกัน
- ขีดเส้นใต้วลีที่ละเมิดกฎของชุดค่าผสม luxic เขียนคำที่ถูกต้อง 1) ภาพยนตร์เรื่องนี้จะช่วยให้ผู้ชมได้รับความคิดเห็นเกี่ยวกับเอสโตเนีย ................................................................. ..................................... 2) โรงเรียนให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเรียนภาษาต่างประเทศ . ................................................................. ......................................... 3) นิทรรศการสร้างความประทับใจไม่รู้ลืม ................................................................. .................................... 4) จำเป็นต้องสรุปผลจากสิ่งที่คุณอ่าน
- เลือกกริยาที่ถูกต้องเพื่อเขียนประโยคที่มีความหมายเหมือนกัน 1. คุณต้องโทรหามาร์ติน (ต้อง / อาจ) 2. เป็นไปได้ว่าแอนจะอยู่ที่นี่เย็นนี้ (สามารถ / อาจ) 3. ไม่จำเป็นต้องรอ (mustn "t / don" t have to) 4. ไม่ควรให้คนดูทีวีตลอดเวลา (mustn "t / should" t) 5. ให้เปิดหน้าต่างหรือไม่? (จะ / จะ) 6. เป็นสิ่งสำคัญที่ประชาชนให้ความร่วมมือ (อาจ / ควร) 7. จอห์นสูบบุหรี่เมื่อยังเด็ก (กระป๋อง/พฤษภาคม) 8. เป็นไปได้ว่าฝนจะตก (กระป๋อง/พฤษภาคม) 9. อลันพูดภาษาสเปนได้ (สามารถ / สามารถ) 10. ฉันอยากให้คุณช่วยฉัน (สามารถ / สามารถ)
- ตัวเลือกที่ 2 สำหรับแต่ละคำถาม ให้เลือกเพียงคำตอบเดียวที่คุณคิดว่าสมบูรณ์และถูกต้องที่สุด 1. การย่อยอาหารของแมงมุมเริ่มต้นที่ไหน? a) ในกระเพาะอาหาร b) ในลำไส้ c) ในช่องปาก d) นอกร่างกาย 2. เปลือกไคตินัสในสัตว์ขาปล้องเป็นโครงกระดูกเนื่องจาก a) ไม่ยืด b) ทำหน้าที่เป็นที่ยึดของกล้ามเนื้อ c) อยู่ในโพรงร่างกาย d) ปกป้องสัตว์จากการทำให้แห้ง 3.ด้วยการเปลี่ยนแปลงที่สมบูรณ์ พัฒนา: a) ตั๊กแตนและหมี b) ผึ้งและตั๊กแตน c) แมลงสาบและแมลง d) Chaferและผีเสื้อสีขาว 4. บนศีรษะ หน้าอก และหน้าท้อง ร่างกายจะแยกส่วนอย่างชัดเจนใน: ก) กั้ง b) เห็บ c) แมงมุมคาราคุต ง) แมลงวัน 5. กุ้งไม่รวม: ก) เหาไม้; b) แดฟเนีย; c) ไซคลอปส์; d) สไตรเดอร์น้ำ 6. สามารถอยู่ใต้น้ำได้: ก) แมงมุมข้าม; b) แมงมุมเงิน c) แมงมุมทารันทูล่า; ง) คาราคุต 7. หลอดลมเป็นอวัยวะระบบทางเดินหายใจใน: a) แมลงปอ b) พยาธิเข็มหมุด c) กั้ง d) หอยนางรม 8. ต่อมแมงมุมในแมงมุมข้ามจะอยู่ที่ a) cephalothorax b) หน้าท้อง c) หน้าอก d) หัว 9. แมลงหายใจด้วย a ) ถุงลม b) ปอด c) หลอดลม ง) ถุงปอด 10. ภาวะแทรกซ้อนของการจัดระเบียบของสัตว์ขาปล้องเมื่อเปรียบเทียบกับ annelids เป็นที่ประจักษ์ในที่ที่มี: a) สีป้องกันของร่างกาย b) ระบบประสาท c) ระบบย่อยอาหารและระบบไหลเวียนโลหิตของ อวัยวะ d) โครงกระดูกภายนอกและแขนขาก้อง 11. ระบุ 3 คุณสมบัติของคลาสของแมง A) รวมสามคำสั่ง B) หายใจด้วยถุงลมปอดและ (หรือ) หลอดลม B) ระบบไหลเวียนโลหิตปิด D) มีขาเดิน 3 คู่ E) แบ่ง การปฏิสนธิภายใน F) Hermaphrodites 12. ลักษณะของโครงสร้างที่เป็นลักษณะของครัสเตเชีย: a) ส่วนของร่างกาย: หัว, หน้าอก, หน้าท้อง b) ขาเดิน 5 คู่ c) การปรากฏตัวของต่อมแมงมุม d) ขาเดิน 4 คู่ e) ส่วนของร่างกาย: cephalothorax, ช่องท้อง f) เสาอากาศแสดงตน 13. ระบุคุณลักษณะสามประการของคลาสแมลง A) ระบบไหลเวียนโลหิตแบบเปิด B) การหายใจในปอด B) ระบบไหลเวียนโลหิตแบบปิด D) การหายใจแบบ Tracheal E) การพัฒนาเฉพาะกับการเปลี่ยนแปลงที่สมบูรณ์ E) การพัฒนาด้วยการเปลี่ยนแปลงที่สมบูรณ์และไม่สมบูรณ์ 14. สร้างความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะโครงสร้างกับระดับที่มัน เป็นลักษณะ: ลักษณะโครงสร้าง คลาสของสัตว์ขาปล้อง a) ส่วนของร่างกาย: หัว, หน้าอก, หน้าท้อง 1) แมง b) ขาเดิน 3 คู่ 2) แมลง c) การปรากฏตัวของต่อมแมงมุม d) ขาเดิน 4 คู่ e) ส่วนของร่างกาย: cephalothorax, ช่องท้อง f) การปรากฏตัวของเสาอากาศ abc d e 15. ลำดับของผีเสื้อกลางคืน (ผีเสื้อ) รวมถึง (เลือกสามคำตอบ): A) เพลี้ย; B) เต่าทอง; B) ห้องมอด; D) กะหล่ำปลีขาว; จ) ตั๊กแตนเอเชีย E) มอดเบิร์ช 16. ค้นหาข้อผิดพลาดในข้อความที่ให้ แก้ไข ระบุหมายเลขของประโยคที่สร้างขึ้น เขียนประโยคเหล่านี้โดยไม่มีข้อผิดพลาด 1. คลาสของแมงเป็นคลาสของอาร์โทรพอดที่มีจำนวนมากที่สุด 2. ร่างกายของแมงมีเซฟาโลโธแร็กซ์และหน้าท้อง 3. ในเห็บร่างกายจะถูกหลอมรวม 4. มีขาเดินสามคู่ 5. แมงมุมทั้งหมดอยู่บนบก 17. ใส่ข้อความ "ร่างกายของสัตว์ขาปล้อง" คำที่ขาดหายไปจากรายการที่เสนอโดยใช้ตัวเลขสำหรับสิ่งนี้ จดตัวเลขของคำตอบที่เลือกไว้ในข้อความ จากนั้นป้อนลำดับผลลัพธ์ของตัวเลข (ในข้อความ) ลงในตารางด้านล่าง ร่างกายของสมาชิก ร่างกายของสัตว์ขาปล้องประกอบด้วย ____ (A) ในตัวแทนประเภทนี้แผนกต่อไปนี้มีความโดดเด่น: ____ (B) และช่องท้องหรือศีรษะหน้าอกและช่องท้อง ที่ด้านท้องของร่างกายมีขาก้อง จำนวนขาของสัตว์ขาปล้องคือ ____ (B) ที่ด้านหลังลำตัว ส่วนใหญ่ ____ (D) มีปีก 1) ธาตุ 2) ต่างกัน 3) แมงมุม 4) แมลง 5) ตัวเดียวกัน 6) ส่วนหน้า 7) ส่วนหน้า 8) cephalothorax
งานอื่นที่แสดงมุมมองทางประวัติศาสตร์ของ L.N. Gumilyov และที่เขาใช้ทฤษฎีชาติพันธุ์ของเขาคืองานเกี่ยวกับชนเผ่าเร่ร่อนและชาวสลาฟ หน้าชื่อเรื่องของ "ชาวเติร์กโบราณ" มีคำต่อไปนี้: "ฉันอุทิศหนังสือเล่มนี้ให้กับพี่น้องของเรา - ชนชาติเตอร์ก สหภาพโซเวียต". Gumilyov เป็นคนแรกที่เปล่งเสียงของเขาเพื่อปกป้องความคิดริเริ่มของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมตาตาร์ - มองโกลซึ่งก่อนหน้านี้ถูกปฏิเสธเสมอว่ามีสิทธิที่จะเทียบเท่ากับประวัติศาสตร์ยุโรปหรือจีน Gumilyov เป็นคนแรกที่พูดต่อต้าน "ตำนานสีดำ" ของ Eurocentric เกี่ยวกับแอกตาตาร์ - มองโกลเกี่ยวกับความเป็นปฏิปักษ์นิรันดร์ของชนเผ่าเร่ร่อนสเตปป์กับชาวนาในป่า
มันคือเลฟ นิโคเลวิช ผู้มีเกียรติในการคิดใหม่ บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวด บทบาทที่ชาวเตอร์กและมองโกเลียเล่นในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ในงานของเขา เขาพิสูจน์ให้เห็นว่าไม่มีความเกลียดชัง แต่มีระบบของความสัมพันธ์แบบไดนามิกที่ซับซ้อนอย่างยิ่ง พร้อมด้วยความรู้สึกเห็นอกเห็นใจและความเคารพในอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของกันและกันอย่างสม่ำเสมอ
Gumilyov เชื่อว่าผู้คนใน Great Steppe ไม่มีความโหดร้ายทางพยาธิวิทยาและมีแนวโน้มที่จะทำลายความสำเร็จของวัฒนธรรม ท่ามกลางคุณสมบัติเชิงบวกของคนเร่ร่อน เขาชี้ให้เห็นว่าตัวแทนของ Great Steppe ได้ยอมรับความเชื่อมั่นเสมอว่า "พวกเขาไม่ตัดสินความกล้าหาญในการต่อสู้ และไม่ยกโทษให้ผู้ทรยศ"
LN Gumilev ได้สร้างแนวคิดเกี่ยวกับภราดรภาพตามธรรมชาติของชาวรัสเซียกับชาวเตอร์กและชาวมองโกเลีย ทั้งหมดนี้จนถึงปัจจุบันยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดและไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับจิตสำนึกของยุโรป เห็นได้ชัดว่านี่เป็นตัวกำหนดข้อมูลจำนวนเล็กน้อยและมักไม่ถูกต้อง ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับชนเผ่าเร่ร่อน - ฮั่น เติร์ก มองโกล แต่ยังเกี่ยวกับคนอยู่ประจำที่โด่งดังกว่าในเอเชีย - จีน อินเดีย ฯลฯ จนถึงศตวรรษที่ XV-XVI ชาวยุโรปรู้จักชนเผ่าเร่ร่อนจากการรุกรานยุโรปเป็นระยะเท่านั้น ดังนั้นพวกเขาจึงมองว่าคนเร่ร่อนเป็นศัตรูเท่านั้น LN Gumilev เป็นคนแรกที่คัดค้านการรับรู้ Eurocentric เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชนเผ่าเร่ร่อนในผลงานของเขา มีอยู่ครั้งหนึ่ง นักวิชาการ NI Konrad ในบทความของเขา "ยุคกลางในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์" "เกี่ยวกับความหมายของประวัติศาสตร์" เช่นเดียวกับในจดหมายถึง J. Toynbee ได้ให้คำตอบที่เพียงพอต่อ Eurocentrism จากจุดยืนเชิงระเบียบวิธี ความคิดเห็นที่คล้ายกันพบได้ในหมู่นักวิจัยชาวตะวันตก รับคำแถลงของ Rudy Paul Lindner นักวิจัยชาวอเมริกัน ในการศึกษามากมายของเขา ชนเผ่าเร่ร่อนคืออะไร? เขาเขียนว่า: “นักประวัติศาสตร์ไม่ชอบคนเร่ร่อน…. แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์เบื้องต้นเน้นย้ำถึงความเป็นปรปักษ์นี้ด้วยทัศนคติที่น่าอับอายที่เป็นสากล: ผู้เขียนซึ่งเป็นคนที่อยู่ประจำยังมองว่าชนเผ่าเร่ร่อนเป็นนักล่าและอธิบายพวกเขาจากระยะที่ปลอดภัย เหตุใดเราจึงควรนำเสนอหลักฐานนี้ในกรณีที่ไม่มีแหล่งข้อมูลทางเลือกที่ครอบคลุมมุมมองของคนเร่ร่อน " และเพิ่มเติม: “ทำไมนักธนูม้าจึงต้องเก็บเอกสารสำคัญไว้? กระดาษหนาอยู่เสมอ ทำให้ไม่สามารถเคลื่อนที่ได้ พิสัย และความเร็วของม้า กล่าวโดยสรุป ความสะดวกในการเดินทางทำให้พวกเร่ร่อนได้เปรียบทางทหาร แต่ก็ทำให้ประวัติศาสตร์ของพวกเขาตกไปอยู่ในมือของเหยื่อที่อยู่ประจำด้วย”
ชุมชนสร้างสรรค์สมัยใหม่รับรู้ถึงมรดกทางวิทยาศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ในรูปแบบต่างๆ ในความคิดของบางคน เขาไม่ได้อยู่ในความหมายที่สมบูรณ์ของพวกตะวันออกเตอร์ก ไม่ทราบแหล่งที่มาของภาษาตะวันออกในยุคกลางมากพอในต้นฉบับ โดยนำเสนอเนื้อหาในรูปแบบที่ไม่แน่นอนมากกว่าที่เป็นที่ยอมรับในการศึกษาประวัติศาสตร์และตะวันออกแบบคลาสสิก เขามักได้ยินคำวิจารณ์จากเพื่อนร่วมงานของเขา - นักเร่ร่อนและชาวตะวันออก ในงานของเขา L.N. Gumilev ละทิ้งการยึดมั่นอย่างเคร่งครัดกับข้อมูลของแหล่งที่มาจากงานต้นฉบับที่พิถีพิถันในต้นฉบับและข้อความในยุคกลาง เขาเห็นงานของนักประวัติศาสตร์เป็นอย่างอื่น: “ประวัติศาสตร์ต้องการความสามารถพิเศษ การครอบคลุมปรากฏการณ์ การมองเห็นพิเศษ และสัญชาตญาณ ซึ่งความรู้เกี่ยวกับภาษาไม่เกี่ยวข้องโดยตรง งานของนักประวัติศาสตร์ซึ่งสร้างความเชื่อมโยงระหว่างเหตุการณ์ต่างๆ เริ่มต้นขึ้นโดยที่งานของนักปรัชญา-ตะวันออกสิ้นสุดลง ซึ่งมีหน้าที่สร้างการมีอยู่ของเหตุการณ์ด้วยตนเอง "
ในมรดกทางวิทยาศาสตร์ของ L.N. Gumilyov หนึ่งในสถานที่หลักถูกครอบครองโดยการวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของโลกเตอร์กและมองโกเลียเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชนเผ่าเร่ร่อนโดยทั่วไป เมื่อพิจารณาถึงปัญหาของ Turkology ที่เกิดขึ้นในผลงานของนักตะวันออกชาวตะวันออกที่มีชื่อเสียง L. Cohen, N. A. Aristov, G. E. Grumm-Grzhimailo, V. V. Radlov, V. V. Bartold, A. N. Bernshtam, A. N. Kononov , O. Pritsaka, LN Gumilev ได้พัฒนาแนวทางวิธีการที่สำคัญโดยทั่วไป ประวัติศาสตร์เร่ร่อน ในงานใด ๆ ของ Gumilev "Huns", "Huns in China", "Ancient Turks", "Search for an imaginary kingdom", "Discovery of Khazaria", "A Millennium around the Caspian Sea" เผยให้เห็น "ความลับ" ของมลรัฐเร่ร่อน . ตัวอย่างเช่น หาก L. Cohen และ NA Aristov มองว่าสังคมเตอร์กเป็น "สังคมของปัจเจกและกลุ่ม" การประเมินองค์กรทางการทหารและการเมืองไม่เพียงพอ VV Radlov ได้มอบหมายบทบาทนำในการก่อตัวของรัฐเร่ร่อนเป็น "อิทธิพลของ ผู้นำ" และ O. Pritsak สรุปภาพทั่วไปของ "การสร้างอาณาจักรเร่ร่อน" จากนั้นในผลงานของ Gumilyov เราเห็นการปฏิเสธอย่างมีเหตุผลของการตีความที่เสนอและวิสัยทัศน์ใหม่เกี่ยวกับปัญหาของมลรัฐเร่ร่อน เขาไม่เห็นด้วยกับความเข้าใจที่จำกัดเกี่ยวกับการก่อตัวของอาณาจักรเร่ร่อนที่หยิบยกขึ้นมาใน อาณาจักรบริภาษได้อย่างไร? ในความเห็นของเขา ประการแรก สมาคมบริภาษ (เช่น รัฐ) ไม่ได้เกิดขึ้นในทางใดทางหนึ่ง แต่ในหลาย ๆ ทาง และประการที่สอง การเลือกตั้งข่านนั้นเป็นเรื่องธรรมดาน้อยกว่าการสืบทอดอำนาจ ไกลออกไป. เจงกิสข่านเป็นผู้ทำลายล้างตระกูลขุนนางเท่านั้น แต่ไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับพวกเติร์ก อุยกูร์ และฮั่น
ชาวยูเรเชียนสมัยใหม่ส่วนใหญ่ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของเลฟนิโคเลวิชกูมิเลียฟ ตัวอย่างเช่น M. D. Karateev ในบทความของเขา "รัสเซียและตาตาร์" โดยทั่วไปปฏิบัติตามบทบัญญัติที่ Lev Nikolaevich นำเสนอและพัฒนา ในความเห็นของเขาสิ่งนี้“ ... ค่อนข้างเข้าใจได้และค่อนข้างเข้าใจได้ทางจิตใจ: คุ้นเคยกับชัยชนะชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ตกอยู่ใต้ส้นเท้าของผู้พิชิตแน่นอนไม่สามารถรู้สึกอะไรกับพวกเขาได้นอกจากความเกลียดชังและในสิ่งเหล่านั้น ปี ความพยายามที่จะให้การประเมินอย่างเป็นกลางเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของพวกตาตาร์และลักษณะเฉพาะของการปกครองของพวกเขา "
ชาวตาตาร์ทำได้เพียง "สกปรก" - โจรป่าเถื่อน ร้ายกาจ ไร้มนุษยธรรมและข่มขืน และภาพลักษณ์ของเขาซึ่งตาม M. D. Karateev นั้นอยู่ไกลจากความจริงได้กลายเป็นประเพณีในวรรณคดีของเราและในความคิดของคนรัสเซีย
สำหรับแอกตาตาร์-มองโกล เขาตระหนักดีถึงความรุนแรงของมัน แต่ชี้ให้เห็นว่ามันทำให้เกิดความสามัคคี ซึ่งเกิดจากความต้องการกองกำลังร่วมเพื่อล้มล้างแอกนี้
เมื่อเร็ว ๆ นี้แนวความคิดของ Gumilyov และผู้ติดตามของเขาในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งได้แทรกซึมเข้าไปในหน้าหนังสือเรียน และเนื่องจากตำราส่วนใหญ่เป็นถ้อยแถลงของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นทางการ จึงสรุปได้ว่าการแพร่กระจายของมุมมองยูเรเซียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของคนเร่ร่อนในรัสเซียสมัยใหม่
ตัวอย่างเช่น "บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชนชาติรัสเซียในสมัยโบราณและยุคกลางตอนต้น" ผู้เขียนคือ Dmitry Sergeevich Raevsky, Doctor of Historical Sciences, หัวหน้านักวิจัยของ Institute of Oriental Studies ของ Russian Academy of Sciences; เชี่ยวชาญด้านโบราณคดี ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมของยุคไซเธียน ความหมายของวิจิตรศิลป์ของยุโรปในสมัยโบราณ และวลาดิมีร์ ยาคอฟเลวิช เพทรุคิน ดุษฎีบัณฑิตสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ นักวิจัยชั้นนำของสถาบันสลาฟศึกษาของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งรัสเซีย ผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาของประวัติศาสตร์ยุโรปตะวันออกและยุโรปเหนือในยุคกลางตอนต้น
ตำราเล่มนี้เป็นประสบการณ์ในการนำเสนอประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ตามลำดับ - ประวัติศาสตร์ของชนชาติ (กลุ่มชาติพันธุ์) ของรัสเซียในสมัยโบราณและยุคกลาง ผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่การกำหนดเหตุการณ์สำหรับประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของยุโรป: การก่อตัวและความแตกต่างของชุมชนชาติพันธุ์และภาษาศาสตร์ขนาดใหญ่ ส่วนใหญ่เป็นชาติพันธุ์ - ยูโรเปียนในกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ชาวไซเธียนและชนชาติอื่น ๆ ในสมัยโบราณ เติร์กและสลาฟในยุคกลางตอนต้น
บทที่น่าสนใจที่สุดคือ X: "ชาวสลาฟและชนเผ่าเร่ร่อนในยุคกลางตอนต้น: ปัญหาการสังเคราะห์ทางชาติพันธุ์" อย่างที่เราเห็นชื่อนั้นไม่ได้พูดถึงการเผชิญหน้า แต่เป็นปฏิสัมพันธ์ของโลกสลาฟและเร่ร่อน .. สิ่งนี้นำไปสู่การเพิ่มคุณสมบัติทั่วไปในระบบของค่านิยมทางวัฒนธรรมและแม้กระทั่งในฐานะผู้เขียน N . ระบบปรัชญา "(ซึ่งปัจจุบันเรียกกันทั่วไปว่าคำว่า" ความคิด ").
รัสเซียกลายเป็นทายาทของกลไกทางสังคมและชาติพันธุ์ที่ "เปิดตัว" ระหว่างการปกครองของคาซาร์ ประสบการณ์ในการมีปฏิสัมพันธ์กับชนเผ่าเร่ร่อนทำให้ชาวสลาฟตะวันออกสามารถเอาชีวิตรอดจากการรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์และแอก Horde ดังนั้นปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ที่ก่อตัวขึ้นในยุคกลางจึงไม่ได้จำกัดอยู่เพียงกระบวนการครอบงำและการอยู่ใต้บังคับบัญชาทางเดียว ความขัดแย้งและการดูดซึม: สเปกตรัมของการปฏิสัมพันธ์นี้กว้างขึ้นและการแลกเปลี่ยนความสำเร็จร่วมกันของความสำเร็จของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันสามารถพิจารณาได้ บทเรียนประวัติศาสตร์ที่มีค่าที่สุด
วี ปีที่แล้วแนวคิดของ "สหภาพยูเรเซีย" เป็นที่กล่าวถึงและเขียนอย่างกว้างขวาง เหล่านี้เป็นนักเขียนชาวรัสเซีย N. Trubetskoy, N. Dugin, A. N. Podberezkin, K. Zatulin, นักปรัชญาชาวคาซัค A. Nysanbaev, นักเขียนชาวคีร์กีซ Ch. Aitmatov และอื่น ๆ อีกมากมาย ผู้เขียนรีบเทศนาแนวคิดของ "EurAsEC" ใช้ความผิดพลาดและความผิดพลาดของพวกเสรีนิยมอย่างมีประสิทธิภาพใน ชั้นต้นความเป็นอิสระโดยเฉพาะอย่างยิ่งในนโยบายเศรษฐกิจและสังคมทำให้เกิดความคิดถึงถึงความยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิในอดีตรวมทั้งการใช้ความรู้สึกต่อต้านโลกาภิวัตน์ในจิตสำนึกของมวลชน คนอื่นเชื่อว่า "มีโอกาสสำหรับการรวมกลุ่ม แต่เงื่อนไขยังไม่สุกงอม" เนื่องจากรัฐอิสระอยู่ห่างไกลจากการปลดปล่อยตัวเอง ไม่เพียงแต่จากการพึ่งพาทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ปาน" หลายอย่างของนิสัยของจักรพรรดิในอดีตด้วย
ทุกคนรู้ดีว่าในพื้นที่ยูเรเซียหลังโซเวียต มีเพียงรัสเซียเท่านั้นที่เป็นพลังทางการเมืองที่ทรงพลังที่สามารถรวมบริภาษยูเรเชียนอันยิ่งใหญ่ไว้ด้วยกันได้ ตัดสินโดยคำแถลงของนักเขียนชาวรัสเซียแต่ละคน "อุดมการณ์ของลัทธิยูเรเซียน" ถูกตีความโดยพวกเขาว่าเป็น "อุดมการณ์ของมลรัฐ" เป็นรูปแบบหนึ่งของการรวมประเทศผ่านการสร้างสถาบันระดับชาติต่างๆ สิ่งนี้ไม่เพียงแต่เตือนหลาย ๆ คน แต่ยังนำไปสู่ข้อสรุปว่าเป็นไปไม่ได้ในอนาคตอันใกล้ที่จะสร้างพันธมิตรอารยะพหุภาคีที่เท่าเทียมกันระหว่างรัสเซียกับดาวเทียมของเมื่อวาน (ดาวเทียม) ตอนนี้ผู้ซื้อหลักของสินค้าส่งออกพลังงานขึ้นอยู่กับมัน . ดังนั้น "Eurasianism หรือ" EurAsEC "ในความหมายทางวิทยาศาสตร์จึงไม่ใช่หัวข้อที่ได้ผลอย่างแน่นอน เราไม่พบคำตอบที่เป็นรูปธรรมสำหรับคำถามนี้ทั้งจาก Nikolai Trubetskoy, Pyotr Savitsky, Vernadsky หรือ Lev Gumilyov มีเพียงเจงกิสข่านเท่านั้นที่ปราบทุกเผ่าในที่ราบยูเรเซียนและเปลี่ยนอาณาจักรที่ราบกว้างใหญ่นี้ให้กลายเป็นรัฐเดียวกับองค์กรทางการทหารและการเมืองที่แข็งแกร่ง ประสบการณ์นี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่ในฐานะที่ต่างกันระหว่างการสร้างสหภาพโซเวียต ประวัติศาสตร์ยังไม่รู้ตัวอย่างที่สาม ในเรื่องนี้ เราจะเห็นความไม่เป็นรูปเป็นร่างและความไม่แน่นอนของปรากฏการณ์นี้จากมุมมองทางประวัติศาสตร์
