กฎของเทมพลาร์ กฎบัตรอันโหดร้ายของเทมพลาร์ - ความลับของเทมพลาร์ L. ว่ากฎบัตรนี้จะต้องปฏิบัติตามในทุกสิ่ง

บทที่สี่กฎบัตรมหาวิทยาลัยปี 1863 (ใบรับรองครบรอบ 30 ปี) วิทยาศาสตร์ไม่เคยเจาะเข้าไปในรัสเซีย แต่ยังคงอยู่ในตำแหน่งของเส้นสัมผัสกัน M. N. Muravyov (2404) วิทยาศาสตร์? ไม่มีวิทยาศาสตร์ในรัสเซีย มีระบบราชการ M. N. Katkov (1866) Ubi solitudinem faciunt races appellant. ทาชิติ อากริโคลา

มาตราสงฆ์ในกฎบัตรได้รับการเปลี่ยนแปลงเป็นพิเศษ สำหรับอัศวินผู้น่าสงสารจนถึงวันที่ 14 มกราคม ค.ศ. 1128 ปฏิบัติตามกฎระเบียบ เซนต์. ออกัสตินในขณะที่กฎบัตรของตนเองอยู่ใกล้ ซิสเตอร์เรียนคำสั่งซื้อ
กฎบัตรฉบับภาษาละตินประกอบด้วยบทความ 72 บทความพร้อมบทนำและรวมถึงรายงานการประชุมของสภาด้วย แปดข้อแรกปฏิบัติเฉพาะหน้าที่ทางศาสนาของพี่น้องเท่านั้น: ต้องฟังพิธีศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเลื่อมใสศรัทธาอย่างยิ่ง หากกิจการบ้านของพวกเขาขัดขวางไม่ให้พวกเขาเข้าร่วมพิธี พวกเขาจะละหมาดซ้ำ" พ่อของพวกเรา"สิบสามครั้ง - แทนที่จะเป็น Matins, เก้าครั้ง - แทนที่จะเป็นสายัณห์ และเจ็ดครั้ง - ในอีกชั่วโมงหนึ่ง ในกรณีที่พี่น้องคนหนึ่งเสียชีวิต จะมีการเฉลิมฉลองพิธีมิสซาเพื่อดวงวิญญาณของเขาจะสงบลง และแต่ละ พี่น้องจะอ่านบทสวดภาวนาเพื่อเขาร้อยรอบ เป็นเวลาสี่สิบวัน คนยากจนคนหนึ่งจะได้รับอาหารแทนผู้ตาย สำหรับดวงวิญญาณของอัศวินฆราวาสที่เสียชีวิตในหน้าที่ของวิหาร กล่าวคำอธิษฐานของพระเจ้า 30 ครั้ง และคนยากจนได้รับอาหารเป็นเวลา 7 วัน พระสงฆ์และนักบวชที่รับใช้ในบ้านชั่วคราว (พระสงฆ์ยังไม่มีอนุศาสนาจารย์) มีสิทธิ์ได้รับเสื้อผ้าและอาหาร แต่ไม่ได้รับอะไรเลยจากการบริจาคที่ทำเพื่อ คำสั่งให้พี่น้องนั่งร่วมพิธีมิสซาได้
สิบเอ็ดบทความถัดไปเกี่ยวข้องกับกฎประจำวัน: พี่น้องกินข้าวอย่างเงียบ ๆ ขณะฟังการอ่าน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์(คำแปลที่ทำขึ้นเพื่อจุดประสงค์นี้จะถูกเปิดเผยเร็วๆ นี้ หนังสือผู้พิพากษา). มีการเสิร์ฟเนื้อสัตว์เพียงสัปดาห์ละสองครั้ง โดยแบ่งส่วนเป็นสองเท่าในวันอาทิตย์สำหรับอัศวิน ในขณะที่นายทหารและจ่า [คนรับใช้ ข้าราชการ] จะต้องพอใจกับอาหารตามปกติ ในวันอื่นเมนูประกอบด้วยผักหรือแป้งสองหรือสามจานในวันศุกร์ - จากปลา พี่น้องพิจารณาว่าจำเป็นต้องถือศีลอดตั้งแต่วันนักบุญจนถึงอีสเตอร์ ยกเว้นวันหยุดสำคัญๆ พวกเขาต้องแบ่งหนึ่งในสิบของอาหารให้คนยากจน ในตอนเย็นพวกเขาจะได้รับการปฏิบัติเบา ๆ ตามระดับการงดเว้นของอาจารย์ หลังจากสายัณห์ พี่น้องยังคงนิ่งเงียบ ยกเว้นในกรณีที่มีความจำเป็นทางทหาร ผู้ที่เหนื่อยล้าสามารถจำกัดตัวเองให้พูดว่า “พระบิดาของเรา” สิบสามครั้งบนเตียง แทนที่จะลุกขึ้นมาดื่มนม นี่จะเป็นชีวิตสงฆ์ของพวกเขา
ถัดไป กำหนดลักษณะที่ปรากฏของพี่น้อง: ชุดของพวกเขาควรเป็นสีขาวล้วนหรือสีดำ ทำจากผ้าขนสัตว์หยาบ ไม่ขลิบด้วยขนสัตว์ ยกเว้นบางทีอาจเป็นหนังแกะ พวกเขาจะได้รับเสื้อผ้าที่คล้ายกับเสื้อผ้าที่สวมใส่โดยเด็กผู้ชายที่มั่นคงในโลก พี่น้องไม่โกนเคราหรือหนวด รองเท้าของพวกเขาไม่ควรมีนิ้วเท้าแหลมและเชือกผูกรองเท้า (ในสมัยนั้นก็มีแฟชั่นสำหรับรองเท้าฟุ่มเฟือยที่มีนิ้วเท้าโค้ง) พี่ชายแต่ละคนมีเตียงของตัวเองพร้อมที่นอนฟาง ผ้าปูที่นอน หมอนข้าง และผ้าห่มขนแกะซึ่งพวกเขาจะนอนราบ สวมเสื้อเชิ้ตและกางเกงขายาว ควรจุดไฟเผาในหอพัก (หอพัก) ตลอดทั้งคืน
จากนั้นปฏิบัติตามรายการข้อกำหนดสำหรับอุปกรณ์และอาวุธของพี่น้อง: แต่ละคนสามารถมีม้าสามตัวและม้าหนึ่งตัว (สไควร์) โกลนและเศษเหล็กไม่ได้ปิดทองหรือสีเงิน และถ้าใครนำชุดเกราะปิดทองเก่าของเขามาเป็นของขวัญตามสั่ง ก็ควรจะทาสี เมื่ออัศวินสามัญเข้าร่วมบ้านในช่วงเวลาหนึ่ง ราคาม้าของเขาจะถูกกำหนดไว้ และครึ่งหนึ่งของจำนวนนี้จะคืนให้เขาเมื่อออกไป นายทหารและจ่าที่รับราชการชั่วคราวตามคำสั่งจะต้องจ่ายเงินมัดจำเพื่อที่จะปฏิบัติหน้าที่ของตนให้สำเร็จ
บทความต่อเนื่องกันกำหนดให้นายที่พี่น้องสารภาพด้วยเชื่อฟัง เพื่อที่เขาจะได้กำหนดให้พวกเขากลับใจตามความร้ายแรงของความผิดของพวกเขา
คำแนะนำกฎบัตรล่าสุดมีความหลากหลายมากขึ้น พี่น้องไม่สามารถมีกระเป๋าหรือหน้าอกที่มีตัวล็อคได้ จดหมายที่ส่งถึงพวกเขาจะถูกอ่านต่อหน้าอาจารย์ (อัศวินเพียงไม่กี่คนที่รู้วิธีอ่านและเขียน) พวกเขาถูกกระตุ้นให้ไม่โอ้อวดถึงบาปของตนหรือการกระทำที่โง่เขลาของตนที่ได้กระทำไว้ในโลกนี้ หากพวกเขาได้รับของขวัญ แม้แต่จากพ่อแม่ พวกเขาก็จำเป็นต้องมอบมันให้กับนายหรือเสนาบดี ห้ามล่าสัตว์ - ยกเว้นการล่าสิงโต ผู้ป่วยได้รับความไว้วางใจให้ดูแลพยาบาล คนแก่ก็มีสิทธิดูแลเช่นกัน
คนที่แต่งงานแล้วสามารถเป็นสมาชิกสภาได้ แต่จะไม่ได้รับชุดคลุมสีขาว หากสามีเสียชีวิตก่อนภรรยา ครึ่งหนึ่งของโชคลาภของทั้งคู่จะตกเป็นของตามลำดับ อีกครึ่งหนึ่งตกเป็นของหญิงม่าย พี่สาว (แม่ชี) ไม่ได้รับการยอมรับในคำสั่ง
บทความสามบทความมีความสำคัญมากที่สุด: ห้ามมิให้พี่น้องสื่อสารกับผู้ถูกคว่ำบาตร; แต่รับบิณฑบาตจากผู้ที่อยู่ภายใต้การคว่ำบาตรได้ ใครก็ตามที่ปรารถนาจะเป็นน้องชายของคณะแห่งวิหารจะต้องสมัครสิ่งนี้ (ต่อหน้าอาจารย์และบท) หลังจากได้ยินบทความในกฎบัตร ระยะเวลาของช่วงทดลองงานจะถูกกำหนดโดยอาจารย์ " เมื่อเดินทางพี่น้องควรพยายามเป็นตัวอย่างที่ดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไปเยี่ยมการประชุมและบ้านของอัศวินที่ไม่ได้รับการปัพพาชนียกรรม: หากในหมู่พวกเขามีคนที่ต้องการเป็นเทมพลาร์เขาจะขอสิ่งนี้ต่อหน้าอธิการท้องถิ่นซึ่งจะ ส่งเขาไปให้เจ้าแห่งคำสั่ง".
โปรดทราบว่าอัศวินผู้น่าสงสารอาศัยอยู่ด้วยกันเป็นเวลาเก้าปี และแม้ว่าในตอนแรกจะมีเพียงเก้าปีเท่านั้น นักประวัติศาสตร์ก็รับรองว่าจำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว บางทีสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้ด้วยค่าใช้จ่ายของอัศวินทางโลกที่รับใช้บ้านมาระยะหนึ่งโดยไม่ให้คำสาบานและได้รับการพิจารณาว่าเป็นสหาย?
ในปี 1120 ฟุลค์ที่ 5 แห่งอองชูเดินทางไปแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเขารับใช้เป็นเพื่อนเทมพลาร์ เขาสนับสนุนให้ลอร์ดชาวฝรั่งเศสคนอื่นๆ ทำตามแบบอย่างของเขา ตาม ฌาคส์ เดอ วิทรีในตอนแรกมีอัศวินผู้น่าสงสารเก้าคนในขณะที่ กิโยมแห่งไทร์อ้างว่าในสมัยสภาทรัวส์มีจำนวนเท่ากัน แต่นี่มันไร้สาระ! ฮิวจ์ เดอ ปาเยนส์นำสหายหกคนจากปาเลสไตน์ไปยังฝรั่งเศส เขาไม่ได้ทิ้งสามคนไว้ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์หรือ? ความตั้งใจของอาร์คบิชอปแห่งไทร์ที่จะล้มล้างความเย่อหยิ่งของเทมพลาร์ปรากฏอยู่ในบทแรกของหนังสือของเขาที่ชื่อว่า "The History of Overseas Deeds"
มีเพียงบทความเดียวเท่านั้นที่เห็นได้ชัดว่าเป็นส่วนเพิ่มเติมภายหลังการตัดสินใจของสภา แม้จากข้อความจะเห็นได้ชัดว่ากฎบัตรไม่ได้รับการอนุมัติในเมืองทรอย แต่ " ตามคำแนะนำทั่วไปของบทส่วนใหญ่"นั่นคือในเวลาต่อมาโดยบททั่วไปของคำสั่ง ในข้อความก่อนหน้านี้ทั้งหมด Templars พูดในนามของตนเองและเขียน " เรา" แทน " คุณ” ซึ่งเป็นคำปราศรัยของหลวงพ่อ

ข้อความของกฎบัตรฝรั่งเศสแห่งภาคีอัศวินเทมพลาร์

จากนักแปล

จุลสารที่คุณสุภาพบุรุษถือไว้ในมือเล่มนี้เป็นการแปลหนังสือ The Rule of the Templars (Upton-Ward, J.M. 1972, The Rule of Templars จัดพิมพ์โดย The Boydell Press, Woodbridge, Suffolk, UK.) ใน

ในรูปแบบที่มาหาฉัน - สำเนาที่ไม่มีคำนำและภาคผนวก หากมีโอกาสดังกล่าวเกิดขึ้น ฉันจะไม่พลาดที่จะแปลและส่งให้ผู้มีส่วนได้เสีย กรุณาส่งความคิดเห็นและข้อเสนอแนะของคุณไปที่: อีเมล: [ป้องกันอีเมล](ถึง Rumyantsev Peter)

ด้วยความขอบคุณทุกคนที่ช่วยฉันในการหา แปล พิมพ์ และออกแบบหนังสือเล่มนี้ แปลโดย Rumyantsev Petr (Yoshkar-Ola), Koteneva Valeria (Samara) เค้าโครงโดย Fetisov Boris (Kazan)

ข้อความภาษาฝรั่งเศสของกฎบัตรเครื่องราชอิสริยาภรณ์อัศวินเทมพลาร์ หนังสือเล่มนี้เป็นการแปลภาษาอังกฤษครั้งแรกของ French Rite ในปี 1886 ของ Henry de Courzon ซึ่งรวบรวมจากต้นฉบับยุคกลางสามฉบับ กฎบัตรและคู่มือสงฆ์ กฎบัตรเป็นเอกสารเฉพาะและเป็นแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ แบ่งออกเป็น 7 ส่วนหลัก ได้แก่ กฎบัตรพื้นฐาน กฎเกณฑ์และข้อบังคับของพระวิหาร,การลงโทษ ชีวิตประจำวัน,ดำเนินการประชุมสม่ำเสมอ รายละเอียดบทลงโทษเพิ่มเติม,

รับสมัครออร์เดอร์. มีการให้รายละเอียดเกี่ยวกับเสื้อผ้า อาวุธ และอุปกรณ์ที่พี่น้องแต่ละคนได้รับ คำแนะนำสำหรับพี่น้องเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติตนในการรณรงค์ [ทางทหาร] ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของสมาชิกในคณะทหารที่มีอิทธิพลมากที่สุดนี้ และเกี่ยวกับวินัยทางสงฆ์ที่ ทำให้เป็นกำลังทหารที่สำคัญ

กฎได้รับการพัฒนาตลอดระยะเวลาเกือบ 150 ปีของการดำรงอยู่ของ Order และด้วยเหตุนี้จึงเป็นงานที่แสดงให้เห็นว่า Templars ปรับตัวเข้ากับการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและกำหนดหลักปฏิบัติทางวินัยได้อย่างไร บทนำจะให้ความเป็นมาทางประวัติศาสตร์ของกฎบัตรและสรุปส่วนต่างๆ ของกฎบัตร

ภาคผนวกของ Matthew Bennett จะตรวจสอบการประยุกต์ใช้กฎบัตรทางทหาร โดยเน้นที่กลยุทธ์เป็นพิเศษ

เจ.เอ็ม. Upton-Ward เป็นอดีตนักศึกษาที่ Graduate Center for Medieval Studies ที่ University of Reading

การจัดรูปแบบและการพิสูจน์อักษรเพิ่มเติม (ไม่มีหนังสือ):

บอยชุก บ็อกดาน และครีลดาคอฟ รุสลัน

โครงการอินเทอร์เน็ต “ประวัติศาสตร์คณะพระวิหาร” (http://templiers.info) 2002

กฎบัตรพื้นฐาน

ที่นี่เป็นการเริ่มต้นคำนำของกฎบัตรพระวิหาร

1. ก่อนอื่นเราขอกล่าวตัวเราเองก่อนถึงบรรดาผู้ที่แอบปฏิเสธเจตจำนงของตนเองและปรารถนาด้วยใจบริสุทธิ์ที่จะรับใช้ราชาแห่งสวรรค์ในฐานะอัศวิน และปรารถนาที่จะอดทนต่ออาวุธอันสูงส่งของการเชื่อฟังอย่างกระตือรือร้น ด้วยสิ่งนี้เราขอเตือนคุณซึ่งจนถึงขณะนี้ได้นำชีวิตของอัศวินฆราวาสซึ่งกฎของพระเยซูคริสต์ไม่ได้เป็นพื้นฐานให้ติดตามผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกจากประชาชาติที่ถึงวาระที่จะรับความทรมานชั่วนิรันดร์และผู้ที่พระองค์ทรงบัญชาในพระองค์ พระเมตตาอันยิ่งใหญ่ในการปกป้องคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์และเร่งรีบร่วมกับพวกเขาตลอดไป

2. ยิ่งกว่านั้น ผู้ใดก็ตามที่เป็นอัศวินของพระคริสต์ซึ่งยอมรับพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ จะต้องร่วมกันรับใช้ด้วยความกระตือรือร้นและความอุตสาหะอย่างจริงใจ ซึ่งคู่ควรและศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง และดังที่เราทราบกันดีว่าสูงส่งอย่างยิ่งว่าหากเขารักษาให้ปราศจากมลทินตลอดไป จะได้รับเกียรติให้เข้าสู่แวดวงผู้พลีชีพผู้สละจิตวิญญาณเพื่อพระเยซูคริสต์ ในระเบียบฝ่ายวิญญาณนี้ ลำดับของอัศวินได้รับการฟื้นฟูและเจริญรุ่งเรือง อดีตอัศวินดูหมิ่นความรักในความยุติธรรมซึ่งเป็นหน้าที่ของตน และไม่ได้ทำในสิ่งที่ควรทำ: ปกป้องคนยากจน หญิงม่าย เด็กกำพร้า และคริสตจักร พวกเขาโน้มตัวไปสู่การปล้นและการฆาตกรรม แต่พระเจ้าไม่ทอดทิ้งเรา

และ พระเยซูคริสต์ผู้ช่วยให้รอดของเรา พระองค์ทรงส่งผู้ศรัทธาของพระองค์จากกรุงเยรูซาเล็มอันศักดิ์สิทธิ์ไปยังนักบุญ 1* ฝรั่งเศสและเบอร์กันดี เพื่อความรอดของเราและการเผยแพร่ศรัทธาที่แท้จริง พวกเขาไม่หยุดที่จะเสียสละจิตวิญญาณของพวกเขาแด่พระเจ้า และการเสียสละของพวกเขาเป็นที่ยอมรับ

3. จากนั้นเราก็มารวมตัวกันที่เมืองทรัวจากดินแดนต่างๆจากเหนือภูเขาด้วยความยินดีและภราดรภาพตามคำร้องขอของอาจารย์ฮูโก เดอ เพย์เนส1 ผู้ซึ่งได้สถาปนาตำแหน่งอัศวินตามที่กล่าวไว้ข้างต้นโดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในวันฉลองนักบุญฮิลารี2ใน ปี 1128 นับแต่การจุติเป็นมนุษย์ของพระคริสต์ ซึ่งเป็นปีที่ 9 หลังจากการสถาปนาตำแหน่งอัศวินนี้ และที่สภาทั่วไป เราได้ยินเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นและการกระทำของ Order of Knights จากปากของปรมาจารย์ Hugo de Paynes และตามความเข้าใจของเราได้ยกย่องสิ่งที่ดูดีสำหรับเราและหลีกเลี่ยงสิ่งที่ดูเหมือนผิดสำหรับเรา

4. ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในสภานั้นไม่อาจเล่าหรือเล่าให้ละเอียดได้ และเราไม่ควรถือเอาเป็นอันขาด แต่เมื่อพิจารณาด้วยวิจารณญาณแล้ว ก็ปล่อยไว้

กฎบัตรของคณะเทมพลาร์

ด้วยดุลยพินิจของพระสันตปาปา นายฮอนอริอุส3 และพระสังฆราชผู้สูงศักดิ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม สตีเฟน4 ผู้ทรงทราบกิจการของตะวันออกและอัศวินผู้น่าสงสารของพระคริสต์ และตามคำแนะนำของที่ประชุมใหญ่ เราจึงเห็นชอบในเรื่องนี้อย่างเป็นเอกฉันท์ แม้ว่าบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์จำนวนมากที่มารวมตัวกันในสภาจะรับรู้ถึงความเหนือกว่าของคำพูดของเรา แต่เราต้องไม่มองข้ามคำพูดและการตัดสินที่แท้จริงที่พวกเขาแสดงออกมาอย่างเงียบๆ

5. ดังนั้น ข้าพเจ้า ฌอง มิเชล ซึ่งได้รับความไว้วางใจและไว้วางใจจากสถานที่ที่เลือกนี้โดยพระคุณของพระเจ้า ได้ทำหน้าที่เป็นผู้จดเอกสารฉบับนี้ด้วยความถ่อมตน ตามคำสั่งของสภาและของบาทหลวงเบอร์นาร์ด เจ้าอาวาสของ แคลร์โวซ์.

รายนามหลวงพ่อที่ร่วมประชุมในสภา ได้แก่

6. แมทธิวเป็นคนแรก 5, บิชอปแห่งออลบานี, โดยพระคุณของพระเจ้าผู้แทนของคริสตจักรโรมัน, Renaud6 - อาร์ชบิชอปแห่งแร็งส์, อองรี7 - อาร์ชบิชอปแห่งเซ็นส์ และคนอื่นๆ 8 ผู้มีสิทธิออกเสียงลงคะแนน - กอสลิน9, บิชอปแห่งซอยซงส์, บิชอปแห่งปารีส10, บิชอปแห่ง ทรอยส์11, บิชอปแห่งออร์ลีนส์12, บิชอปแห่งโอแซร์13, บิชอปแห่งโมซ์14, บิชอปแห่งชาลง15, บิชอปแห่งลาออน16, บิชอปแห่งโบเอ17, เจ้าอาวาสแห่งเวเซเลย์18, ซึ่งต่อมาเป็นอัครสังฆราชแห่งลียงและตัวแทนของคริสตจักรโรมัน, เจ้าอาวาสแห่งซีโตซ์19, เจ้าอาวาสแห่งปอนตินี20 , เจ้าอาวาสแห่งทรอยส์-ฟองแตน21, เจ้าอาวาสแห่งแซ็ง-เดอนี-เดอ-แร็งส์22, เจ้าอาวาสแห่งแซ็ง-เอเตียน-เดอ-ดีฌง23, เจ้าอาวาสโมเลสเม่24, แบร์นาร์ด25 ดังที่กล่าวข้างต้น, เจ้าอาวาสแห่งแคลร์โวซ์ ซึ่งคำพูดที่กล่าวมาข้างต้นนี้ได้รับการยกย่องอย่างล้นหลาม นอกจากนี้ ยังมีอาจารย์ Aubrey de Reims, Master Fouché และคนอื่นๆ ที่จะมาร่วมด้วย

ยาวมากที่จะเขียนลงไป และสำหรับส่วนที่เหลือที่ไม่ได้กล่าวถึง จะเป็นประโยชน์ที่จะรับประกันว่าพวกเขามุ่งมั่นต่อความจริง: คนเหล่านี้คือ Count Theobald26, Count Nevers27, Andre de Bodman พวกเขาอยู่ที่สภาและประพฤติตนอย่างระมัดระวัง เลือกสิ่งที่สวยงามและประณามสิ่งที่ดูผิด

7. และยังมีบราเดอร์อูโก เดอ เพย์น เจ้าคณะ พร้อมด้วยพี่น้องที่เขาพาไปด้วย พวกเขาคือน้องชายของโรลันด์ น้องชายของโกเดอฟรอย และน้องชายของเจฟฟรอย บิโซต์ น้องชายของเพย์น เดอ มงดิดิเยร์ น้องชายของอาร์แชมโบลต์ เดอแซงต์-อมานด์ 28. พระศาสดาและสาวกของพระองค์ได้เล่าให้บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวข้างต้นทราบถึงประเพณีและพิธีกรรมของจุดเริ่มต้นอันต่ำต้อยของพวกเขาและผู้ที่กล่าวว่า: " อัตตา Principium Qui et Locuor Vobis" ซึ่งหมายถึง: "ฉันที่พูดกับคุณคือจุดเริ่มต้น"

8. สภาทั่วไปมีความยินดีที่ความคิดเห็นต่างๆ ที่แสดงออกมาที่นั่น และการอภิปรายเกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งได้รับการทดสอบอย่างรอบคอบโดยสติปัญญาของอาจารย์ฮอนอริอุส พระสันตะปาปาแห่งคริสตจักรโรมันอันศักดิ์สิทธิ์

และ พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลม โดยได้รับความเห็นชอบและยินยอมจากสภาและอัศวินผู้น่าสงสารของพระคริสต์และพระวิหารซึ่งอยู่ใน

กรุงเยรูซาเล็มจะต้องถูกเขียนลงและไม่ถูกลืมและเก็บรักษาไว้ เพื่อว่าบรรดาผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมจะได้มาหาพระผู้สร้างของพวกเขา ผู้ทรงความเมตตาอันหวานยิ่งกว่าน้ำผึ้ง ผู้ทรงเมตตาเหมือนน้ำมัน 29 และจะทำให้เราเข้าใกล้พระองค์มากขึ้น ผู้ที่เราปรารถนาจะรับใช้ ต่อ infinita secilorum secula สาธุ

กฎของอัศวินผู้น่าสงสารแห่งวิหารเริ่มต้นขึ้นที่นี่

9. คุณที่ปฏิเสธเจตจำนงของคุณเองและคนอื่น ๆ ที่รับใช้ราชาแห่งสวรรค์ก็ขี่ม้าและติดอาวุธ

เพื่อความรอดของจิตวิญญาณ จงลองไปทุกที่ด้วยความปรารถนาอันบริสุทธิ์ที่จะรับใช้มาตินและการบริการทั้งหมด ตามหลักการและธรรมเนียมของผู้ปกครองที่ถูกต้องตามกฎหมายของนครศักดิ์สิทธิ์แห่งเยรูซาเล็ม 30 โอ พี่น้องผู้เคารพนับถือ พระเจ้าก็ทรงสถิตอยู่กับคุณเช่นกัน หากคุณสัญญาว่าจะดูหมิ่นโลกแห่งความตายนี้ด้วยความรักนิรันดร์ของพระเจ้า และปฏิเสธการล่อลวงในร่างกายของคุณ

ตอบสนองความหิวของคุณด้วยอาหารศักดิ์สิทธิ์ และความกระหายของคุณด้วยพระบัญญัติของพระเจ้าของเรา เมื่อสิ้นสุดบริการที่เลือก จะไม่มีใครกลัวที่จะเข้าสู่การต่อสู้หากนับจากนี้ไปเขาจะสวมเครื่องรัดกล้ามเนื้อ29*

10. แต่ถ้าพี่น้องคนใดถูกส่งไปทำธุระในบ้านและศาสนาคริสต์ในภาคตะวันออกซึ่งตามที่เราเชื่อว่าจะเกิดขึ้นบ่อยๆ และไม่สามารถฟังการนมัสการของพระเจ้าได้ เขาจะต้องอ่าน Paternoster 30* สิบสามครั้งแทน Matins เจ็ดครั้งต่อชั่วโมงและเก้าครั้งสำหรับสายัณห์ และเราทุกคนก็สั่งให้เขาทำเช่นนั้น แต่ผู้ที่ถูกส่งไปในเรื่องดังกล่าวและไม่สามารถมาฟังพิธีนมัสการตามเวลาที่กำหนดได้ก็ไม่ควรพลาดเวลาที่กำหนดเพื่อถวายเกียรติแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า

วิธีการรับน้อง

11. หากอัศวินฆราวาสหรือบุคคลอื่นใดปรารถนาจะออกจากเส้นทางสู่ความทรมานชั่วนิรันดร์และบอกลาชีวิตทางโลกและเลือกชีวิตในชุมชนของคุณอย่ายอมรับทันที เพราะนักบุญเปาโลผู้เป็นนายของข้าพเจ้าได้กล่าวไว้ว่า “ ภาคทัณฑ์ Spiritus si อดีต Deo sunt"ซึ่งหมายถึง: "ทดสอบจิตวิญญาณเพื่อดูว่า" มาจากพระเจ้าหรือไม่ หากมีการตัดสินใจว่าจะรับเข้าสังคมพี่น้องก็ให้อ่านกฎบัตรให้เขาฟังและหากเขาประสงค์จะ เชื่อฟังบัญญัติกฎบัตรอย่างไม่ต้องสงสัย เป็นที่พอใจพระอาจารย์และพี่น้องยอมรับเขา ให้เขาเปิดเผยความปรารถนาของเขาต่อพี่น้องทุกคนในบท และให้เขาถามด้วยใจที่บริสุทธิ์

เกี่ยวกับอัศวินผู้ถูกคว่ำบาตร

12. ที่ที่คุณรู้ว่าอัศวินที่ถูกคว่ำบาตรควรรวมตัวกันที่ไหน เราสั่งให้คุณไป 32 และหากใครจากต่างประเทศปรารถนาที่จะเข้าร่วมลำดับอัศวิน คุณจะต้องไม่ชั่งน้ำหนักผลประโยชน์ในโลกมนุษย์นี้มากนักเท่ากับความรอดชั่วนิรันดร์ของจิตวิญญาณของเขา เราสั่งให้รับเขาโดยมีเงื่อนไขว่าจะต้องมาปรากฏตัวต่อหน้าพระสังฆราชแห่งจังหวัดนี้และแจ้งเจตนารมณ์ของเขา และเมื่ออธิการได้ยินเขาและทรงปลดบาปของเขาแล้ว เขาจะต้องส่งเขาไปหาอาจารย์และพี่น้องในพระวิหาร และถ้าชีวิตของเขาซื่อสัตย์และคู่ควรกับสังคมของพวกเขา ถ้าเขาดูเหมือนคู่ควรกับอาจารย์และพี่น้อง ให้เขาได้รับความเมตตา; และหากเขาเสียชีวิตในเวลานี้เนื่องจากความทุกข์ทรมานและความวิตกกังวลที่เขาต้องทน ให้เขาได้รับเกียรติยศแห่งภราดรภาพทั้งหมดจากอัศวินผู้น่าสงสารคนหนึ่งแห่งวิหาร

13. ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม พี่น้องของวิหารไม่ควรแบ่งปันบริษัทกับบุคคลที่เห็นได้ชัดว่าถูกปัพพาชนียกรรมหรือยอมรับการบริจาคของเขา และเราห้ามมิให้ทำเช่นนี้โดยเด็ดขาด เพราะสิ่งที่เลวร้ายจะเกิดขึ้นหากพวกเขาถูกปัพพาชนียกรรมเช่นเดียวกับเขา แต่ถ้าเขาถูกห้ามไม่ให้ฟังการนมัสการจากสวรรค์เท่านั้น [เช่นนั้น] ก็เป็นไปได้ที่จะร่วมกลุ่มกับเขาและรับเงินบริจาคโดยได้รับอนุญาตจากผู้บังคับบัญชา

กฎบัตรของคณะเทมพลาร์

เกี่ยวกับ ว่าเด็กไม่ควรได้รับการยอมรับ

14. แม้ว่ากฎบัตรของบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์จะอนุญาตให้เด็กได้รับการยอมรับเข้าสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ 33 เราไม่แนะนำให้คุณทำ

นี้. สำหรับผู้ที่ปรารถนาจะมอบบุตรของตนให้เป็นอัศวินตลอดไปจะต้องให้การศึกษาแก่เขาจนกว่าจะถึงเวลาที่เขาสามารถจับอาวุธได้อย่างมั่นคง 34 และชำระล้างโลกจากศัตรูของพระเยซูคริสต์ แล้วให้บิดาและมารดาพาเขาเข้าไปในบ้านและทูลขอต่อบรรดาพี่น้องของตน และจะดีกว่าถ้าเขาไม่ยึดถือคำปฏิญาณตั้งแต่ยังเป็นเด็ก แต่เมื่อโตขึ้นแล้ว จะดีกว่าถ้าเขาไม่เสียใจ กว่าถ้าเขาทำ แล้วให้เขาถูกทดสอบตามความเข้าใจของอาจารย์และพวกพี่น้อง และตามความซื่อสัตย์ในชีวิตของผู้ที่ขอเข้าเป็นพี่น้องกัน

เกี่ยวกับ พี่น้องที่ยืนอยู่ในโบสถ์นานเกินไป

15. เรารู้เรื่องนี้และเราได้ยินจากพยานที่เชื่อถือได้ว่าท่านฟังการนมัสการของพระเจ้าโดยยืนอย่างไม่สุภาพและไม่มีข้อจำกัด เราไม่ต้องการให้คุณทำเช่นนี้ ในทางกลับกัน เราไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้

แต่เรากำชับว่าทั้งผู้เข้มแข็งและอ่อนแอเพื่อหลีกเลี่ยงความไม่เป็นระเบียบควรร้องเพลงสดุดีชื่อเวไนต์พร้อมคำเชิญ 35 และเพลงสรรเสริญขณะนั่ง และอธิษฐานอย่างเงียบ ๆ ด้วยเสียงกระซิบและเสียงต่ำเพื่อ การอธิษฐานไม่รบกวนการอธิษฐานของพี่น้องคนอื่นๆ

16. แต่ในตอนท้ายของเพลงสดุดีเมื่อมีการร้องกลอเรีย ปาตรี ด้วยความเคารพต่อพระตรีเอกภาพ คุณต้องยืนหยัดและ

กราบแท่นบูชา และคนอ่อนแอและคนป่วยก็กราบศีรษะ นี่คือสิ่งที่เราสั่ง และเมื่อมีการอ่านคำอธิบายของพระกิตติคุณและร้องเพลง Te deum laudamus 36 และทุกคนต่างสรรเสริญและ Matins จบลง คุณควรลุกขึ้นยืน เรายังสั่งให้คุณยืนหยัดในพิธีฉลองและทุกพิธีของพระมารดาของพระเจ้า37

เกี่ยวกับเสื้อผ้าของพี่ชาย

17. เราสั่งให้เสื้อคลุมของพี่น้องทุกคนต้องมีสีเดียวกัน 38: ขาวหรือดำหรือน้ำตาล39. และเรามอบเสื้อคลุมสีขาวแก่อัศวินพี่น้องทุกคน และไม่มีใครที่ไม่ได้เป็นของอัศวินแห่งพระคริสต์ดังกล่าวได้รับอนุญาตให้สวมเสื้อคลุมสีขาว เพื่อว่าผู้ที่ปฏิเสธชีวิตแห่งความมืดมิดจะรับรู้ซึ่งกันและกันว่าผูกพันกับผู้สร้าง ด้วยเครื่องหมายของเสื้อคลุมสีขาวอันหมายถึงความบริสุทธิ์และพรหมจรรย์อันสมบูรณ์ พรหมจรรย์คือความมั่นใจในหัวใจและสุขภาพร่างกาย เพราะถ้าพี่น้องคนใดคนหนึ่งไม่ปฏิบัติตามคำปฏิญาณว่าจะรักษาความบริสุทธิ์ เขาจะไม่พบความสงบสุขชั่วนิรันดร์หรือไม่เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะอัครสาวกกล่าวไว้ว่า: “ Pacem sectamini ลบ.ม. รถโดยสารและ Castimoniam sine qua nemo Deum วิดีโอบิต"ซึ่งหมายถึง:" พยายามนำสันติสุขมาสู่ทุกคน รักษาความบริสุทธิ์ โดยที่ไม่มีใครสามารถเห็นพระเจ้าได้"

18. แต่เสื้อผ้าเหล่านี้จะต้องไม่มีการตกแต่งใด ๆ และไม่มีร่องรอยของความไร้สาระ 40. และเราสั่งห้ามไม่ให้พี่น้องคนใดสวมเสื้อขนสัตว์41 หรือสิ่งอื่นใดที่เป็นไปตามนิสัยของร่างกาย หรือแม้แต่

ผ้าห่ม เว้นแต่จะทำจากขนแกะหรือขนแกะ เราสั่งให้ทุกคนสวมเสื้อผ้าชุดเดียวกันเพื่อให้ทุกคนสามารถสวมและเปลื้องผ้า และสวมหรือถอดรองเท้าได้อย่างง่ายดาย 42 . และเคลาร์หรือคนอื่นแทนควรพิจารณาอย่างรอบคอบและดูแลสิ่งเหล่านี้ให้สมควรได้รับบำเหน็จจากองค์พระผู้เป็นเจ้าเพื่อให้ดวงตาอิจฉาริษยา

และ พวกใส่ร้ายก็มองไม่เห็นว่าเสื้อผ้ายาวหรือสั้นไป แต่ต้องแบ่งให้พอดีกับผู้สวมใส่ตามความสูงของแต่ละคน

19. และถ้าพี่น้องคนใดปรารถนาที่จะได้สิ่งที่ดีที่สุดตามสมควร

และ เสื้อคลุมที่สวยที่สุดให้เขาได้รับสิ่งที่เลวร้ายที่สุด และผู้ที่ได้รับเสื้อคลุมใหม่จะต้องคืนชุดเก่าทันทีเพื่อมอบให้กับนายทหารและจ่าฝูงและบ่อยครั้งให้กับคนยากจนเจ้าของสถานที่แห่งนี้จะพบว่ามันดีที่สุด

เกี่ยวกับเสื้อ

20. เหนือสิ่งอื่นใด เราขอสถาปนาสิ่งนั้นไว้ด้วยความเมตตาเนื่องจากความร้อนแรงที่มีอยู่ในตะวันออก ตั้งแต่อีสเตอร์จนถึงวันนักบุญทั้งหลาย ด้วยความเห็นอกเห็นใจ และไม่ถือเป็นสิทธิ จึงได้มอบเสื้อเชิ้ตผ้าลินินให้กับพี่น้องทุกคนที่ปรารถนาจะสวมใส่

เกี่ยวกับ ผ้าปูเตียง

21. เราประกาศโดยความยินยอมร่วมกันว่าทุกคนควรมีเสื้อผ้าและเครื่องนอนตามดุลยพินิจของอาจารย์ เราเชื่อว่านอกจากที่นอนแล้ว หมอนหนึ่งใบและผ้าห่มหนึ่งผืนก็เพียงพอสำหรับทุกคน และผู้ที่ไม่มีสิ่งเหล่านี้ก็อาจมีผ้าห่ม และเขาสามารถใช้ผ้าปูที่นอนได้ตลอดเวลา

ผ้าห่มพร้อมหมอนนุ่ม ทุกคนต้องนอนโดยแต่งกายด้วยเสื้อเชิ้ต กางเกง รองเท้า และเข็มขัดเสมอ และที่ที่พี่น้องนอนไฟจะต้องลุกไหม้จนถึงเช้า 43 และห้องใต้ดินจะต้องดูแลพี่น้องให้โกนขนอย่างดีเพื่อให้สามารถจดจำได้ทั้งด้านหน้าและด้านหลัง และเราสั่งให้คุณยึดถือลักษณะเดียวกันอย่างเคร่งครัดในเรื่องเคราและหนวดเพื่อไม่ให้เกิน จะถูกสังเกตเห็นบนร่างกายของคุณ

เกี่ยวกับ รองเท้าที่มีนิ้วเท้ายาว 44 และเชือกผูกรองเท้า

22. เราห้ามรองเท้ายาวและเชือกผูกรองเท้า และห้ามพี่น้องคนใดสวมมัน และเราไม่อนุญาตให้ผู้ที่รับใช้สภาเป็นระยะเวลาคงที่ เราห้ามไม่ให้พวกเขาสวมรองเท้ายาวหรือเชือกผูกรองเท้าไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนเหล่านี้เป็นของพวกนอกรีต นอกจากนี้คุณไม่ควรไว้ผมหรือเสื้อคลุมยาวเกินไป สำหรับผู้ที่ปรนนิบัติกษัตริย์แห่งสวรรค์จะต้องปฏิบัติตามพันธสัญญาของพระเจ้าทั้งวิญญาณและร่างกายซึ่งตรัสว่า: “เอโตเต มุนดี เกีย เอโก มุนดุส ซัม" ซึ่งแปลว่า "จงเป็นเหมือนฉันในโลกนี้"

วิธีการกินอาหาร

กฎบัตรของคณะเทมพลาร์

23. ในวัง 45 หรือในที่ที่ควรเรียกว่าโรงอาหาร ควรรับประทานอาหารร่วมกัน แต่ถ้าท่านต้องการสิ่งใดและไม่คุ้นเคยกับหมายสำคัญที่พี่น้องคนอื่นใช้ 46 จงหันไปหาอย่างเงียบๆ

ถึง พี่น้องคนหนึ่ง จงขอสิ่งที่ท่านต้องการที่โต๊ะด้วยความนอบน้อมและความอ่อนน้อมถ่อมตน เพราะพระศาสดาตรัสว่า “Manduca panem tuum กับ Silentio"ซึ่งหมายถึง:" กินข้าวของคุณอย่างเงียบ ๆ " และมีการกล่าวไว้ในเพลงสดุดี: "Posui ori meo custodiam" ซึ่งแปลว่า: "ฉันคิดว่าลิ้นของฉันจะทรยศฉัน" ซึ่งหมายความว่า - ฉันจะจับลิ้นของฉันไว้ เพื่อไม่ให้พูดอะไรไม่ดี

เกี่ยวกับการอ่านกฎ

24. ในมื้อกลางวันและมื้อเย็นของพี่น้องในที่ประชุม 47 ควรอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เสมอ หากเป็นไปได้ ถ้าเรารักพระผู้เป็นเจ้าและพระวจนะศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของพระองค์ และพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เราต้องเต็มใจฟังอย่างตั้งใจ ผู้อ่านบอกให้คุณเงียบก่อนที่เขาจะเริ่มอ่าน

เกี่ยวกับ จานและภาชนะใส่เครื่องดื่ม

25. เนื่องจากการขาดแคลนอาหาร พี่น้องควรรับประทานอาหารเป็นคู่เพื่อให้แต่ละคนสามารถสังเกตกันและกันได้อย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น และเพื่อไม่ให้มีความรุนแรงมากเกินไปหรืองดเว้นอย่างลับๆ ในการรับประทานอาหารของพี่น้อง และดูยุติธรรมสำหรับเราที่พี่น้องแต่ละคนควรดื่มเหล้าองุ่นในปริมาณเท่ากันในถ้วยของเขา

เกี่ยวกับการรับประทานเนื้อสัตว์

26. ควรกินเนื้อสัตว์สัปดาห์ละสามครั้งก็เพียงพอแล้ว ยกเว้นวันคริสต์มาส 48 นักบุญทั้งหลาย 49 อัสสัมชัญ 50 และงานฉลองอัครสาวกสิบสอง 51 เป็นที่รู้กันว่าธรรมเนียมการกินเนื้อทำให้ร่างกายเสื่อมเสีย แต่ถ้าการอดอาหารซึ่งห้ามกินเนื้อตรงกับวันอังคารก็ให้ในวันรุ่งขึ้นก็ควรจะให้พี่น้องอย่างล้นเหลือ ในวันอาทิตย์ พี่น้องในวัด อนุศาสนาจารย์ และนักบวชทุกคนควรได้รับเนื้อสองส่วนเพื่อเป็นเกียรติแก่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์ ส่วนที่เหลือในบ้าน ได้แก่ นายทหารและจ่าสิบเอกควรพอใจกับเนื้อสัตว์เพียงส่วนเดียวและรู้สึกขอบคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งนั้น

เกี่ยวกับ อาหารในวันปกติ

27. ในวันที่เหลือของสัปดาห์ คือ วันจันทร์ วันพุธ และแม้แต่วันเสาร์ พี่น้องมีสิทธิได้รับผักสองจานหรืออาหารอื่นๆ พร้อมขนมปัง และเราเชื่อว่าเพียงพอแล้วและเราสั่งให้ปฏิบัติตามกฎนี้ ถึง. เพราะว่าผู้ที่ไม่กินอาหารอย่างใดอย่างหนึ่งก็ต้องกินอีกอาหารหนึ่ง

เกี่ยวกับ อาหารในวันศุกร์

28. ในวันศุกร์ พี่น้องทุกคนควรได้รับอาหารจานด่วนเพื่อเป็นเกียรติแก่การทนทุกข์ของพระเยซูคริสต์ และ

คุณควรอดอาหารตั้งแต่วันนักบุญทั้งหลายจนถึงอีสเตอร์ ยกเว้นคริสต์มาส การขึ้นสู่สวรรค์ และวันฉลองอัครสาวกสิบสอง 52*, แต่พี่น้องที่อ่อนแอและป่วยไม่ควรปฏิบัติตามสิ่งนี้ ตั้งแต่อีสเตอร์จนถึงวันนักบุญทั้งหลาย พวกเขาสามารถรับประทานอาหารได้สองครั้ง เว้นแต่จะมีการถือศีลอดทั่วไป

เกี่ยวกับ กล่าวขอบคุณพระเจ้า

29. หลังจากรับประทานอาหารกลางวันและอาหารเย็นทุกครั้ง พี่น้องทุกคน [ในคริสตจักร] จะต้องขอบพระคุณพระเจ้าอย่างเงียบๆ เสมอ ถ้าคริสตจักรอยู่ใกล้กับโรงอาหาร และถ้าไม่ ก็ให้อยู่ในโรงอาหารนั้นเอง พวกเขาควรขอบพระคุณพระเยซูคริสต์ผู้ทรงส่งอาหารให้พวกเขาด้วยใจถ่อมใจ ควรแจกจ่ายขนมปังที่เหลือให้กับคนจนและทั้งชิ้น

ทิ้งขนมปังไว้ แม้ว่าควรมอบบำเหน็จแก่คนยากจนซึ่งมีอาณาจักรอยู่ในสวรรค์โดยไม่ลังเลใจ และความเชื่อของคริสตชนจะรู้จักคุณในหมู่พวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย 53 เราขอยืนยันว่าควรมอบหนึ่งในสิบของขนมปังให้กับพี่น้องผู้ดูแล การแจกจ่ายบิณฑบาต

เรื่องอาหารเย็นเบาๆ 53*

30. เมื่อแสงตะวันจางลงและตกกลางคืน ให้ฟังเสียงระฆังหรือสวดมนต์ตามธรรมเนียมของประเทศ 54 แล้วทุกคนก็ไปที่คอมไลน์ แต่เราสั่งให้คุณลิ้มรสอาหารเบา ๆ ก่อน แม้ว่าเราจะปล่อยให้สิ่งนี้เป็นไปตามดุลยพินิจของอาจารย์ก็ตาม เมื่อเขาปรารถนาน้ำ และเมื่อไร้ความเมตตา เขาจึงสั่งเหล้าองุ่นเจือจางมาเสิร์ฟ ก็ให้เสิร์ฟในปริมาณตามสมควร ที่จริงแล้วไม่ควรรับประทานมากเกินไป แต่ในปริมาณที่พอเหมาะ สำหรับโซโลมอนกล่าวว่า: " Quia vinum facit apostatare sapientes" ซึ่งแปลว่า "เหล้าองุ่นทำให้คนฉลาดเสื่อมเสีย"

เกี่ยวกับความเงียบ

31. เมื่อพี่น้องออกมาจากคอมไลน์ พวกเขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้พูดออกมาดังๆ เว้นแต่จำเป็น แต่ให้ทุกคนไปที่เตียงของเขาอย่างเงียบ ๆ และเงียบ ๆ และถ้ามีคนต้องการพูดอะไรกับนายทหารของเขา เขาควรพูดในสิ่งที่เขาต้องพูดด้วยเสียงต่ำและเงียบๆ แต่ถ้าเกิดว่าเมื่อออกมาจากคอมพไลน์อัศวินหรือบ้านมีเรื่องสำคัญที่ต้องตัดสินใจก่อนรุ่งเช้าเราขอยืนยันว่าท่านอาจารย์หรือพี่ใหญ่ที่ปกครองคณะภายใต้ท่านอาจารย์อาจพูดตาม โอกาส ด้วยเหตุนี้เราจึงสั่งให้พวกเขาทำเช่นนี้

32. เพราะมีเขียนไว้ว่า: " ใน multiloquio ไม่ใช่ effugies peccatum" ซึ่งหมายถึง: "คุณไม่สามารถหลีกเลี่ยงบาปด้วยการพูดมากเกินไป" และยัง: " Mors et vita ในภาษามานิบัส“ซึ่งหมายถึง “ชีวิตและความตายอยู่ในอำนาจของลิ้น” และในระหว่างการสนทนาเราห้ามพูดคำไร้สาระและเสียงหัวเราะที่ไม่บริสุทธิ์ และหากมีการพูดสิ่งใดที่ไม่ควรพูดในการสนทนาเราสั่งว่าเมื่อเข้านอน คุณอ่านคำอธิษฐานของพระเจ้าด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความศรัทธาอันบริสุทธิ์

เกี่ยวกับ พี่น้อง ที่ป่วย

กฎบัตรของคณะเทมพลาร์

33. พี่น้องที่ป่วยเป็นโรค [ได้รับ] ขณะทำงานให้กับบ้านอาจไม่ได้รับอนุญาตให้ลุกขึ้นมาเพื่อ Matins โดยได้รับความยินยอมและอนุญาตจากอาจารย์หรือผู้ที่รับผิดชอบ แต่แทนที่จะอ่าน Matins ควรอ่าน "พระบิดาของเรา" สิบสามครั้งตามที่กล่าวไว้ข้างต้นเพื่อให้ถ้อยคำออกมาจากใจ สำหรับดาวิดกล่าวว่า: " Psallite sapienter "ซึ่งแปลว่า: "ร้องเพลงอย่างชาญฉลาด" และเขาพูดว่า: " ในการพิจารณา Angelorum psallam tibi", อะไร

หมายถึง: "ฉันจะร้องเพลงให้คุณต่อหน้าทูตสวรรค์" และปล่อยให้เรื่องนี้ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของอาจารย์หรือผู้ที่รับผิดชอบเรื่องนี้เสมอ 55

เกี่ยวกับชีวิตทั่วไป

34. พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: "Dividebatur singulis แสดงบทประพันธ์ในยุคต่างๆ"ซึ่งหมายถึง:" แต่ละคนได้รับตามความต้องการของเขา "ดังนั้นเราจึงกล่าวว่าไม่มีใครได้รับการยกย่องในพวกท่าน แต่ทุกคนควรดูแลคนป่วยและคนที่ป่วยน้อยกว่าควรขอบคุณพระเจ้าและ อย่าเศร้าโศก และให้ผู้ที่เจ็บป่วยกว่านั้น จงถ่อมตนลงด้วยความอ่อนแอของตน และไม่หยิ่งผยองด้วยความสงสาร ดังนั้น พี่น้องทุกคนจึงควรอยู่อย่างสงบสุข และเราห้ามผู้ใดละเว้นการละเว้นมากเกินไป แต่ยึดมั่นในกฎเกณฑ์ทั่วไปอย่างมั่นคง ชีวิต.

เกี่ยวกับท่านอาจารย์

35. นายสามารถมอบม้าและอาวุธให้ใครก็ได้ และสิ่งอื่นใดที่เป็นของพี่น้องอีกคนหนึ่งก็ได้ และพี่น้องที่ได้รับของที่มอบให้นั้นก็ไม่ควรหงุดหงิดหรือโกรธเคือง เพราะถ้าเขาโกรธเขาจะต่อต้านพระเจ้า

เกี่ยวกับการให้คำแนะนำ

36. ให้เรียกเฉพาะผู้ที่ให้คำแนะนำที่ชาญฉลาดและเป็นประโยชน์ตามที่พระอาจารย์ทราบเท่านั้น เพราะเราสั่งเช่นนั้น และไม่ควรเลือกใครเลย เพราะเมื่อเกิดขึ้นพวกเขาต้องการจะหารือเรื่องสำคัญเช่นการจัดสรรที่ดินให้ชุมชน คุยเรื่องบ้าน หรือรับน้อง ถ้าพระศาสดาประสงค์ก็ให้เรียกพี่น้องทุกคนมาฟังคำแนะนำทั้งบท และ ให้พระศาสดาทรงกระทำตามที่เห็นสมควรและมีประโยชน์ที่สุด

เกี่ยวกับ พี่น้องถูกส่งไปดินแดนอื่น

37. พี่น้องที่ถูกส่งไปดินแดนต่าง ๆ จะต้องขยันรักษาศีลของคณะอย่างสุดความสามารถและมีชีวิตที่ไร้ที่ติในเรื่องเนื้อสัตว์และเหล้าองุ่นและสิ่งอื่น ๆ เพื่อให้คนอื่นพูดถึงได้ดีและ จะไม่ทำให้คำสั่งของพระศาสดาเสื่อมเสียด้วยวาจาหรือการกระทำ ย่อมเป็นตัวอย่างแห่งการทำความดีและปัญญา เพื่อจะได้ให้เกียรติแก่ผู้ที่ติดต่อด้วยและที่พักที่แวะพักนั้นจะได้รับเกียรติเหนือสิ่งอื่นใด . และถ้าเป็นไปได้ บ้านที่พวกเขาพักและนอนหลับก็ไม่ควรทิ้งไว้โดยไม่มีแสงสว่าง เพื่อว่าศัตรูในเงามืดจะไม่สามารถชักจูงพวกเขาเข้าสู่การทดลองได้ ซึ่งพระเจ้าห้ามไว้สำหรับพวกเขา

เกี่ยวกับการรักษาความสงบสุข

38. พี่น้องแต่ละคนต้องระวังอย่าชักจูงพี่น้องอีกฝ่ายให้โกรธหรือโมโห เพราะว่าโดยพระคุณของพระเจ้า พี่น้องทุกคนเท่าเทียมกัน ทั้งเข้มแข็งและอ่อนแอ ในนามของความเมตตา

พี่น้องควรประพฤติตนอย่างไร

39. เพื่อที่จะปฏิบัติหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาและได้รับเกียรติแห่งความยินดีจากพระเจ้า และหลีกเลี่ยงการกลัวไฟนรก พี่น้องทุกคนที่รับเข้าสู่นิกายควรเชื่อฟังอาจารย์ของพวกเขาอย่างเคร่งครัด ไม่มีสิ่งใดที่ทำให้พระเยซูคริสต์พอพระทัยได้มากไปกว่าการเชื่อฟัง เพราะทันทีที่พระอาจารย์ทรงบัญชาหรือผู้ที่พระอาจารย์ประทานสิทธินี้ให้ ก็จะต้องดำเนินการให้สำเร็จโดยเร็วเหมือนกับว่าพระคริสต์ทรงประทานให้ เพราะพระเยซูคริสต์ตรัสทางปากของดาวิดและเป็นความจริงว่า: "โอบ ออติ ออริส โอเบดิวิต มิฮิ" ซึ่งแปลว่า "พระองค์ทรงเชื่อฟังฉันทันทีที่ได้ยินฉัน"

40. ด้วยเหตุนี้ เราจึงขอเตือนและสั่งพี่น้องอัศวินผู้สละเจตจำนงของตน และคนอื่นๆ ทุกคนที่ดำรงตำแหน่งตามระยะเวลาที่กำหนด ไม่ให้กล้าเข้าไปในเมืองโดยไม่ได้รับอนุญาตจากพระอาจารย์หรือผู้ที่สามารถมอบให้ได้ ยกเว้นในเวลากลางคืน ไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์และสถานอธิษฐานภายในกำแพงเมืองกรุงเยรูซาเล็ม

41. พี่น้องสามารถไปที่นั่นได้เป็นสองเท่า แต่ที่อื่น ๆ ไม่ควรไปทั้งกลางวันและกลางคืน และเมื่อหยุดที่โรงเตี๊ยม ทั้งนายทหารและจ่าไม่ควรไปที่ห้องของคนแปลกหน้า หรือพบปะกัน หรือพูดคุยกับเขาโดยปราศจาก อนุญาตตามที่ระบุไว้ข้างต้น เราประกาศโดยความยินยอมร่วมกันว่าในระเบียบนี้ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของพระผู้เป็นเจ้า ห้ามพี่น้องใดจะต่อสู้หรือพักผ่อนตามเจตจำนงเสรีของตนเอง เว้นแต่ตามคำสั่งของอาจารย์ซึ่งทุกคนเชื่อฟังเท่านั้นเพื่อที่จะปฏิบัติตามพระวจนะของพระเยซู พระคริสต์

ใครพูด: "โน เวนี ฟาเร โวลันตาเทม เมม, sed ejus que misit me, patris "ซึ่งหมายถึง:" ฉันไม่ได้มาเพื่อทำตามความประสงค์ของตัวเอง แต่เป็นความประสงค์ของพ่อที่ส่งฉันมา”

การแลกเปลี่ยนควรทำอย่างไร?

42. โดยไม่ได้รับอนุญาตจากพระศาสดาหรือผู้ที่สามารถให้ได้ ห้ามพี่น้องคนใดแลกเปลี่ยนสิ่งหนึ่งกับสิ่งอื่นหรือขอสิ่งอื่นใด เว้นแต่จะเป็นสิ่งเล็กน้อยหรือไม่แพง

เกี่ยวกับปราสาท

43. หากไม่ได้รับอนุญาตจากพระอาจารย์หรือผู้ที่สามารถมอบให้ได้ พี่น้องคนใดไม่ควรมีกระเป๋าเงินหรือถุงแบบล็อคได้ แต่ผู้บังคับบัญชาของบ้านหรือเขตหรืออาจารย์ไม่ปฏิบัติตาม โดยไม่ได้รับความยินยอมจากนายหรือผู้บังคับบัญชา ห้ามพี่น้องคนใดเก็บจดหมายจากญาติหรือผู้อื่น แต่ถ้าเขาได้รับอนุญาต และหากเป็นที่พอใจนายหรือผู้บังคับบัญชา ก็สามารถอ่านจดหมายเหล่านี้ให้เขาฟังได้

กฎบัตรของคณะเทมพลาร์

เกี่ยวกับของขวัญของฆราวาส

44. ถ้าสิ่งใดที่ไม่สามารถเก็บรักษาไว้ได้ เช่น เนื้อสัตว์ มอบให้กับพี่น้องคนหนึ่งเป็นของขวัญจากคนธรรมดาคนหนึ่ง เขาจะต้องมอบสิ่งนั้นให้กับอาจารย์หรือผู้บังคับบัญชาที่ดูแลเสบียงอาหาร แต่ถ้าเกิดว่าเพื่อนหรือญาติคนใดของเขามีอะไรอยากจะให้แต่เขาเท่านั้น อย่าให้เขาเอาอะไรไปโดยไม่ได้รับอนุญาตจากพระศาสดาหรือผู้ที่จะให้ได้ อีกอย่างถ้าส่งอย่างอื่นไปให้พี่ด้วย

ญาติๆ อย่าให้เขาเอาไปโดยไม่ได้รับอนุญาตจากพระศาสดาหรือผู้ที่ให้มา เราไม่ต้องการให้กฎนี้ใช้กับผู้บังคับบัญชาหรือขุนนาง 56 ที่ได้รับความไว้วางใจเป็นพิเศษในการให้บริการนี้

เกี่ยวกับการประพฤติมิชอบ

45. หากพี่น้องคนใดคนหนึ่งในการกล่าวสุนทรพจน์ไม่ว่าจะในงานรับใช้หรือด้วยวิธีอื่นใดได้กระทำบาปที่ไม่ร้ายแรงเกินไปเขาจะต้องรายงานเรื่องนี้ต่ออาจารย์โดยสมัครใจเพื่อแก้ไขตัวเองด้วยใจที่บริสุทธิ์ และถ้าเขาไม่ได้ทำบาปนี้บ่อยๆ ก็ควรได้รับโทษเบา ๆ แต่หากบาปนั้นร้ายแรงก็ควรแยกเขาออกจากกลุ่มพี่น้องคนอื่น ๆ เพื่อจะได้ไม่กินหรือดื่มร่วมโต๊ะกับพวกพี่น้อง แต่เพียงลำพัง และพระองค์จะต้องมอบความเมตตาและการพิพากษาของพระอาจารย์และพี่น้องเพื่อที่จะได้รับความรอดในวันพิพากษา

เกี่ยวกับ บาปร้ายแรง

46. เหนือสิ่งอื่นใด เราต้องกระทำในลักษณะที่ไม่มีพี่น้องคนใดไม่ว่าจะมีอำนาจหรือไม่ก็ตาม เข้มแข็งหรืออ่อนแอ ที่ต้องการโดดเด่นและภาคภูมิใจและปกป้องอาชญากรรมของตน จะไม่ได้รับโทษ แต่ถ้าเขาไม่เต็มใจที่จะชดใช้ความผิดของเขา ก็ให้เขาได้รับการลงโทษที่รุนแรงยิ่งขึ้น และถ้าสภาผู้เคร่งครัดอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเห็นแก่พระองค์และเขาไม่ต้องการที่จะแก้ไขบาปของเขา แต่ต้องการสรรเสริญพระองค์มากขึ้นเรื่อย ๆ ก็ควรถูกกระชากออกจากฝูงผู้เคร่งครัดตามอัครสาวกที่กล่าวว่า: " Auferte Malum ex vobis” ซึ่งแปลว่า “ขับไล่คนทุจริตออกไปจากหมู่พวกท่าน” และคุณต้องกำจัดแกะที่ไม่ดีออกจากกลุ่มพี่น้องที่ซื่อสัตย์

47. ยิ่งไปกว่านั้น อาจารย์ซึ่งต้องถือไม้เท้าและไม้เท้าในมือของเขาเพื่อที่จะสนับสนุน

จุดแข็งและความอ่อนแอของผู้อื่นและไม้เรียว - เพื่อขับไล่ความชั่วร้ายออกจากผู้ที่ทำบาปเพื่อความรักและความยุติธรรมตามคำแนะนำของผู้เฒ่าเขาต้องดูแลสิ่งนี้ แต่ดังที่นักบุญแม็กซิมัสของข้าพเจ้ากล่าวไว้ 57: “อย่าให้มีการลงโทษใดที่ใหญ่กว่าความบาป และไม่มีการลงโทษที่มากเกินไปจะทำให้คนบาปกลับไปสู่การกระทำชั่ว”

เกี่ยวกับการนินทา

48. เราสั่งคุณด้วยคำแนะนำจากสวรรค์เพื่อหลีกเลี่ยงภัยพิบัติจากความอิจฉา การซุบซิบ ความอาฆาตพยาบาท และการใส่ร้าย และทุกคนควรได้รับการปกป้องอย่างอิจฉาต่อสิ่งที่อัครสาวกกล่าวว่า: "Ne sis criminator และ susurro ในโปปูโล"ซึ่งหมายถึง: "อย่ากล่าวโทษหรือใส่ร้ายชนชาติของพระเจ้า" แต่เมื่อพี่น้องรู้แน่ว่ามีพี่น้องอีกคนหนึ่งทำบาปก็ให้เขาสงบและด้วยความเมตตาฉันพี่น้องกำหนดการลงโทษที่รู้กันเฉพาะสำหรับพวกเขาสองคนเท่านั้น แต่ถ้าเขาไม่อยากฟังก็ให้เรียกพี่น้องอีกคนมา ถ้าคนบาปไม่ฟังทั้งสอง เขาก็ต้องเปิดใจฟังก่อนอ่านบททั้งหมด คนที่เหยียดหยามผู้อื่นต้องตาบอดสาหัส และหลายคนก็โศกเศร้าหนักหนาเพราะ พวกเขาไม่ได้ระวังความอิจฉาของผู้อื่น และพวกเขาก็ตกหลุมพรางของมารเจ้าเล่ห์มารโบราณ

อย่าให้ใครภูมิใจในบาปของเขา

49. แม้ว่าคำพูดไร้สาระทั้งหมดจะรู้ว่าเป็นบาป แต่ผู้ที่ภาคภูมิใจในบาปของตนจะถูกพูดต่อหน้าพระเยซูคริสต์ผู้พิพากษาผู้เคร่งครัดดังที่แสดงไว้ในคำพูดของดาวิด: "Obmutui et silui a bonis" ซึ่งหมายถึง : "แม้แต่คำพูดดี ๆ ก็ควรยับยั้ง และรักษาความเงียบไว้" คุณควรระวังการใส่ร้ายเพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษจากบาป เราห้ามมิให้พี่น้องคนใดบอกพี่น้องคนอื่นหรือใครก็ตามโดยเด็ดขาดเกี่ยวกับวีรกรรมที่เขาทำในชีวิตทางโลกซึ่งควรเรียกว่าความโง่เขลาที่ได้กระทำในการปฏิบัติหน้าที่ของอัศวินและเกี่ยวกับความสุขของเนื้อหนังที่เขาประสบกับผู้หญิงที่ตกสู่บาป และถ้าผู้ใดได้ยินพี่น้องเล่าเรื่องเช่นนั้นก็ให้เงียบทันที และถ้าทำไม่ได้ก็ให้ออกไปจากสถานที่นั้นทันทีและไม่ฟังคนเร่ขายของที่น่ารังเกียจ

อย่าให้ใครถาม.

50. เราสั่งให้ปฏิบัติตามธรรมเนียมนี้อย่างเคร่งครัดเช่นเดียวกับประเพณีอื่นๆ พี่น้องไม่ควรขอม้าหรืออาวุธของผู้อื่นอย่างเปิดเผย ควรทำดังนี้ ถ้าความเจ็บป่วยของพี่น้อง หรือความอ่อนแอของสัตว์หรืออาวุธ จนไม่สามารถทำงานเพื่อบ้านได้โดยไม่มีอคติ ควรไปหาพระศาสดาหรือใครก็ตามที่มีอำนาจ ในสถานที่นั้นแล้วแจ้งแก่เขาด้วยศรัทธาอันชัดเจนและความรู้สึกฉันพี่น้องที่แท้จริง และอยู่ในความดูแลของพระศาสดาหรือผู้มีอำนาจอื่น ๆ

เกี่ยวกับ สัตว์และสไควร์

51. อัศวินแต่ละคนสามารถมีม้าได้สามตัวและไม่เกินนั้น โดยไม่ได้รับอนุญาตจากอาจารย์เพราะความยากจนข้นแค้นที่มีอยู่ในพระนิเวศขององค์พระผู้เป็นเจ้าและในพระวิหารของโซโลมอนในปัจจุบัน เรามอบม้าสามตัวและอัศวินหนึ่งตัวให้กับอัศวินน้องชายแต่ละคน และหากอัศวินคนนี้เต็มใจรับความเมตตา พี่ชายก็ไม่ควรทุบตีเขาสำหรับความผิดที่เขากระทำ

พี่น้องไม่ควรมีสายรัดพร้อมประดับ 58

52. เราห้ามพี่น้องโดยเด็ดขาดไม่ให้มีทองคำหรือเงินอยู่บนบังเหียน โกลน หรือเดือย ไม่ว่าเขาจะซื้อมันก็ตาม แต่ถ้าเกิดว่าเขาได้รับเครื่องบังเหียนเก่าจนทองหรือเงินมืดลงจนผู้อื่นไม่เห็นความรุ่งโรจน์อันรุ่งเรืองและไม่ภาคภูมิใจในสิ่งเหล่านั้น เขาก็อาจมี [เครื่องบังเหียนเช่นนั้น] ได้ แต่ถ้าบริจาคบังเหียนใหม่ให้เขา ก็ให้นายตัดสินใจตามที่เห็นสมควร

กฎบัตรของคณะเทมพลาร์

เกี่ยวกับ ครอบคลุมสำหรับสำเนา

53. พี่น้องคนใดไม่ควรมีโล่หรือหอกคลุม เพราะไม่มีข้อดีในเรื่องนี้ ตรงกันข้าม เราเชื่อว่าจะเป็นอันตราย 59 .

เกี่ยวกับถุงใส่อาหาร

54. พระบัญญัติที่เราบัญญัติไว้นี้เป็นประโยชน์สำหรับทุกคนที่จะปฏิบัติตาม และด้วยเหตุนี้เราจึง

เราสั่งให้สังเกตตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป และไม่มีพี่น้องคนใดทำถุงใส่อาหารจากผ้าลินินหรือขนสัตว์ หรือสิ่งอื่นใด ยกเว้นโปรไฟล์ 60

55. เราทุกคนร่วมกันห้ามไม่ให้พี่น้องคนใดล่านกด้วยนกตัวอื่น 61. ไม่เหมาะสำหรับผู้ศรัทธาที่จะยอมจำนนต่อความสุข แต่เขาควรเต็มใจเชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้าอธิษฐานบ่อยครั้งและทุกวันในคำอธิษฐานสารภาพบาปที่เขาได้กระทำต่อพระเจ้าทั้งน้ำตา อย่าให้พี่น้องคนใดกล้าไปกับชายล่านกกับนก แต่สมควรแก่ผู้ศรัทธาทุกคนที่จะออกเดินทางอย่างเรียบง่ายและถ่อมตัว ไม่หัวเราะหรือพูดมาก แต่พูดพอประมาณและไม่ขึ้นเสียง ด้วยเหตุนี้ เราจึงสั่งสอนพี่น้องทุกคนเป็นพิเศษว่าอย่าล่าสัตว์ในป่าโดย โค้งคำนับหรือหน้าไม้ และไม่ไปกับใครก็ตามที่ตั้งใจจะทำเช่นนี้ เว้นแต่ด้วยความปรารถนาที่จะช่วยเขาให้พ้นจากพวกนอกรีตที่ไม่เชื่อพระเจ้า และคุณไม่ควรล่าสัตว์ร่วมกับสุนัข ตะโกนหรือพูดคุย หรือขับไล่ม้าเพราะปรารถนาที่จะจับสัตว์ป่า

เกี่ยวกับสิงโต

56. แท้จริงแล้ว คุณได้รับความไว้วางใจให้มีหน้าที่สละจิตวิญญาณของคุณเพื่อพี่น้องของคุณ ดังที่พระเยซูคริสต์ทรงทำ และปกป้องโลกจากคนต่างศาสนาที่ไม่ซื่อสัตย์ซึ่งเป็นศัตรูของบุตรชายของพระแม่มารี และข้อห้ามในการล่าสัตว์ที่กล่าวมาข้างต้นไม่ได้รวมถึงการล่าสิงโตในทางใดทางหนึ่ง เพราะมันเดินด้อม ๆ มองๆ และหิวโหยในสิ่งที่มันกินได้ และอุ้งเท้าของมันก็ต่อสู้กับมนุษย์ และมือของใครก็ตามก็ต่อสู้กับมัน

วิธีการเป็นเจ้าของที่ดินและผู้คน

57. เราเชื่อว่าระเบียบใหม่นี้เกิดจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และแผนการอันศักดิ์สิทธิ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ทางตะวันออก และนั่นหมายความว่าอัศวินติดอาวุธสามารถสังหารศัตรูของไม้กางเขนได้โดยปราศจากบาป โดยสิ่งนี้

เหตุผลที่เราเชื่อว่าคุณควรถูกเรียกว่าอัศวินแห่งวิหารอย่างถูกต้องด้วยศักดิ์ศรีและความงามพิเศษที่ไม่เน่าเปื่อยและคุณสามารถเป็นเจ้าของที่ดินและมีคนวิลล่า 61 * และทุ่งนาและปกครองพวกเขาอย่างยุติธรรมและแบกรับสิทธิของคุณ เนื่องจากมีการติดตั้งโดยเฉพาะ

เกี่ยวกับส่วนสิบ

58. เราเชื่อว่าคุณได้ละทิ้งความร่ำรวยอันน่ารื่นรมย์ของโลกนี้และเต็มใจประณามตัวเองจนจน และเราตัดสินใจว่าพวกคุณที่อยู่ในชุมชนอาจได้รับส่วนสิบ หากพระสังฆราชประจำเขตซึ่งจะต้องถวายสิบลดโดยชอบธรรม ประสงค์จะมอบสิบลดนั้นแก่ท่านด้วยความเมตตา ก็สามารถจ่ายสิบลดที่คริสตจักรได้รับได้ โดยได้รับความยินยอมจากสภาของเขา นอกจากนี้หากหากฆราวาสคนใดถือสิบลดจากทรัพย์สินของตนโดยสูญเสียทั้งตนเองและคริสตจักร และประสงค์จะมอบให้แก่ท่าน เขาจะสามารถทำได้โดยได้รับอนุญาตจากเจ้าอาวาสและที่ประชุมของเขา

เกี่ยวกับศาล

59. เรารู้เพราะเราเห็นแล้วว่าไม่มีผู้ข่มเหงและผู้ที่รักการทะเลาะวิวาทและทรมานผู้ที่ซื่อสัตย์ของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์และมิตรสหายของพวกเขาจำนวนไม่มาก ตามคำตัดสินที่ชัดเจนของสภาของเรา เราขอสั่งว่าหากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง (ในข้อพิพาท) ในภาคตะวันออกหรือที่อื่นร้องขอสิ่งที่คุณมีเพื่อเห็นแก่คนที่ซื่อสัตย์และความรักในความจริง คุณต้องตัดสินพวกเขาหากอีกฝ่ายเต็มใจจะอนุญาต ต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติเดียวกันนี้หากมีสิ่งใดถูกขโมยไปจากคุณ

เกี่ยวกับ พี่น้องสูงอายุ

60. ด้วยคำแนะนำของพระเจ้า เราสั่งพี่น้องที่แก่ชราและอ่อนแอควรได้รับเกียรติและดูแลตามความอ่อนแอของพวกเขา และโดยอำนาจของกฎ พวกเขาควรได้รับทุกสิ่งที่จำเป็นต่อความเป็นอยู่ที่ดีของร่างกาย และไม่ถูกรบกวนใน ถึงอย่างไร.

เกี่ยวกับ พี่น้อง ที่ป่วย

61. พี่น้องที่ป่วยควรได้รับความเอาใจใส่และเอาใจใส่ และควรได้รับการปรนนิบัติตามถ้อยคำของผู้ประกาศข่าวประเสริฐและพระเยซูคริสต์: " Infirmus fui et visitastis me "ซึ่งหมายความว่า: "ฉันป่วยแล้วคุณก็มาเยี่ยมฉันแล้วปล่อยให้

สิ่งนี้ไม่ลืม" สำหรับพี่น้องที่ปลูกพืชควรได้รับการปฏิบัติอย่างสงบและระมัดระวังเพราะการรับใช้ดังกล่าวโดยไม่ลังเลคุณจะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ดังนั้นเราจึงสั่งให้ห้องพยาบาล 61** ออกอย่างระมัดระวังและเคร่งครัด ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับพี่น้องที่ป่วยต่างๆ เช่น เนื้อ สัตว์ปีก และอาหารอื่นๆ ที่ทำให้มีสุขภาพที่ดี ตามกำลัง และความสามารถของสภา

เกี่ยวกับพี่น้องที่เสียชีวิต

62. เมื่อพี่น้องคนหนึ่งจากโลกนี้ไปซึ่งไม่มีใครหลีกเลี่ยงได้ เราสั่งด้วยใจบริสุทธิ์ว่าควรประกอบพิธีมิสซาเพื่อดวงวิญญาณของเขา และให้พระสงฆ์ผู้รับใช้พระมหากษัตริย์ประกอบพิธีมิสซานั้น

กฎบัตรของคณะเทมพลาร์

จากสวรรค์ และพวกคุณที่รับใช้ความเมตตาในช่วงเวลาที่กำหนดไว้ และพี่น้องทุกคนที่รับใช้ในช่วงเวลาที่กำหนดไว้และอยู่ในที่ที่พระวรกายนอนอยู่ จะต้องอ่าน “พระบิดาของเรา” ร้อยครั้งในเจ็ดวันข้างหน้า

และพี่น้องทุกคนที่รับใช้ในบ้านนี้ที่พี่น้องเสียชีวิตควรอ่านคำอธิษฐานขององค์พระผู้เป็นเจ้าร้อยครั้งตามที่กล่าวไว้ข้างต้น หลังจากที่ทราบเรื่องการตายของพี่น้องโดยพระคุณของพระเจ้า เรายังเสกและสั่งโดยอำนาจของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่าเพื่อระลึกถึงพี่ชายที่เสียชีวิตเป็นเวลาสี่สิบวัน ขอทานควรได้รับอาหารด้วยเนื้อสัตว์และเหล้าองุ่นราวกับว่าเป็นน้องชายที่ยังมีชีวิตอยู่ เราห้ามการบริจาคอื่นๆ ทั้งหมดที่อัศวินผู้น่าสงสารแห่งวิหารกระทำโดยจงใจและไร้เหตุผลหลังจากพี่ชายเสียชีวิต ในวันอีสเตอร์และวันหยุดอื่นๆ

63. ยิ่งกว่านั้นทั้งกลางวันและกลางคืนคุณต้องแสดงศรัทธาด้วยใจบริสุทธิ์เพื่อจะได้เปรียบกับศาสดาพยากรณ์ที่ฉลาดที่สุดซึ่งกล่าวว่า: " Calicem salutaris accipiam" ซึ่งแปลว่า "ฉันจะรับถ้วยแห่งความรอด" ซึ่งแปลว่า "ฉันจะล้างแค้นการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ด้วยการสิ้นพระชนม์ของฉัน" เพราะว่าพระเยซูคริสต์ทรงประทานพระวรกายเพื่อฉันฉันใด ฉันก็พร้อมที่จะสละจิตวิญญาณเพื่อพี่น้องของฉันแล้ว และนี่เป็นเครื่องบูชาที่สมควร เป็นเครื่องบูชาที่มีชีวิตเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า"

เกี่ยวกับ พระภิกษุและนักบวชที่ให้ความเมตตา

64. เราขอสั่งให้ท่านโอนเงินบริจาคและทานทุกชนิดไม่ว่าจะมอบให้ในรูปแบบใดก็ตาม ให้กับอนุศาสนาจารย์และนักบวช หรือไปยังผู้อื่นที่ให้ความเมตตาตามระยะเวลาที่กำหนด ตามสิทธิอำนาจของพระเจ้า ผู้รับใช้ของคริสตจักรทำได้เพียงอาหารและเสื้อผ้าเท่านั้น และไม่ควรรอสิ่งอื่นใด เว้นแต่พระศาสดาทรงประสงค์จะประทานบางอย่างแก่พวกเขา

เกี่ยวกับ อัศวินฆราวาส

65. บรรดาผู้ที่รับใช้ด้วยความเมตตาและอยู่กับท่านเป็นระยะเวลาหนึ่งคืออัศวินแห่งพระนิเวศของพระเจ้าและวิหารโซโลมอน ด้วยความปรานี พวกเราจึงขอบัญชาว่าหากในระหว่างการปฏิบัติหน้าที่พระเจ้าจะทรงเรียกคนใดคนหนึ่งมาหาพระองค์เองเพื่อความรักของพระเจ้าและจากความเมตตาฉันพี่น้อง ให้ขอทานหนึ่งคนได้รับอาหารเป็นเวลาเจ็ดวันเพื่อความรอดแห่งจิตวิญญาณของเขา และพี่น้องแต่ละคนของบ้านนี้จะต้องอ่านบท "ของเรา" พ่อ” สามสิบครั้ง

เกี่ยวกับ อัศวินฆราวาสที่รับใช้วาระที่กำหนด

66. เราสั่งให้อัศวินฆราวาสทุกคนที่ปรารถนาด้วยใจบริสุทธิ์ที่จะรับใช้พระเยซูคริสต์และวิหารของโซโลมอนตามระยะเวลาที่กำหนด ให้ซื้อม้าและอาวุธที่เหมาะสม และทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการรับใช้ดังกล่าว นอกจากนี้เรายังสั่งให้ทั้งสองฝ่ายกำหนดราคาม้าและจดราคาไว้เพื่อไม่ให้ลืม และให้ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับอัศวิน นายทหาร และม้า แม้กระทั่งเกือกม้า ได้รับการบริจาคจากมูลนิธิภราดรภาพโดยรับผิดชอบค่าใช้จ่ายของสภา หากในช่วงเวลาที่กำหนดเกิดขึ้นที่ม้าเสียชีวิตในการให้บริการของบ้าน และหากบ้านสามารถจ่ายได้ นายจะต้องเปลี่ยนตัวอื่นด้วย ถ้าเมื่อสิ้นสุดการรับใช้ อัศวินประสงค์จะกลับประเทศของเขา เขาจะต้องออกจากบ้านเพื่อการกุศล ครึ่งหนึ่งของราคาม้า และอีกครึ่งหนึ่งถ้าต้องการ ก็สามารถหาได้จากเงินบริจาคของ บ้าน.

เกี่ยวกับ การยอมรับของจ่า

67. เนื่องจากนายทหารและจ่าที่ปรารถนาจะรับความเมตตาในพระวิหารเพื่อความรอดของจิตวิญญาณของพวกเขามาจากประเทศต่างๆ ดูเหมือนว่ามีประโยชน์สำหรับเราที่จะยอมรับคำสาบานของพวกเขา เพื่อที่ศัตรูที่อิจฉาจะไม่สามารถหว่านในพวกเขาได้ ปรารถนาที่จะปฏิเสธหรือละทิ้งความตั้งใจอันดีของพวกเขา

เกี่ยวกับเสื้อคลุมสีขาว

68. โดยการตัดสินใจโดยทั่วไปของสภาทั้งหมด เราห้ามมิให้อยู่ภายใต้ความเจ็บปวดของการถูกไล่ออก ว่าเป็นบาป เพื่อทำเช่นนั้นมีคนอยู่ในบ้านของพระเจ้าและอัศวินแห่งวิหารอย่างผิดกฎหมาย และจ่าสิบเอกและทหารเกณฑ์ไม่ควรสวมเสื้อคลุมสีขาว เพราะตามธรรมเนียมนี้ทำให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อราชวงศ์ เพราะในประเทศที่อยู่ห่างไกลจากภูเขา มีการนำพี่น้องจอมปลอม ชายที่แต่งงานแล้ว และคนอื่นๆ ที่เรียกตัวเองว่าพี่น้องในวิหารไปถวายคำสาบาน ในขณะที่พวกเขาวางมนุษย์ พวกเขานำความอับอายมาสู่เราและทำร้าย Order of Knights มากจนแม้แต่ทหารเกณฑ์ของพวกเขายังอวดอ้างเรื่องนี้ และด้วยเหตุนี้เองที่ทำให้เกิดความไม่สงบมากมาย ดังนั้นให้พวกเขาได้รับเสื้อคลุมสีดำอย่างเคร่งครัด แต่ถ้าไม่มีก็ควรได้รับเท่าที่มีอยู่

วี บริเวณนั้นหรืออันที่แพงที่สุดบูเรลล์ 62 บ้าง

เกี่ยวกับพี่น้องที่แต่งงานแล้ว

69. หากชายที่แต่งงานแล้วขอให้รับเข้าเป็นภราดรภาพ ตำบล และคำอธิษฐานของสภา เราอนุญาตให้คุณยอมรับเขาตามเงื่อนไขต่อไปนี้: หลังจากการตายของพวกเขา พวกเขาจะมอบส่วนหนึ่งของมรดกและทุกสิ่งที่ให้กับคุณ ต่อจากนี้ไปพวกเขาจะได้รับ ขณะเดียวกันก็ควรดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์และอุทิศตนทำความดีเพื่อพี่น้อง แต่ไม่ควรสวมเสื้อคลุมหรือเสื้อคลุมสีขาว ยิ่งกว่านั้น ถ้านายตายต่อหน้าภริยาและพี่น้องของตน

จะต้องรับส่วนแบ่งมรดกของเขาและปล่อยให้นายหญิงอีกส่วนหนึ่งเลี้ยงดูเธอไปตลอดชีวิตเพราะเราเห็นว่า confreres 63 ไม่เหมาะสมที่จะอยู่ในบ้านกับพี่น้องที่สาบานว่าจะพรหมจรรย์ต่อพระเจ้า

เกี่ยวกับพี่สาว

70. กลุ่มผู้หญิงเป็นสิ่งที่อันตรายเพราะมารโบราณได้พาหลายคนออกจากเส้นทางสู่สวรรค์โดยตรง สตรีไม่ควรได้รับอนุญาตให้เข้าไปในพระวิหารในฐานะพี่น้องอีกต่อไป 64 เพราะฉะนั้น พี่น้องที่รัก นับแต่นี้ไปอย่าปฏิบัติตามธรรมเนียมนี้อีก เพื่อจะได้รักษาความบริสุทธิ์ไว้ในหมู่พวกท่านตลอดไป

คุณไม่ควรสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับผู้หญิง

กฎบัตรของคณะเทมพลาร์

71. เราเชื่อว่าการมองหน้าผู้หญิงมากเกินไปอาจเป็นอันตรายได้ ด้วยเหตุนี้ จึงไม่มีใครกล้าจูบผู้หญิง ไม่ว่าจะเป็นหญิงม่าย เด็กผู้หญิง แม่ น้องสาว ป้า หรือใครก็ตาม และต่อจากนี้ไปอัศวินของพระเยซูคริสต์จะต้องหลีกเลี่ยงการโอบกอดผู้หญิงทุกวิถีทาง ซึ่งมนุษย์ได้ตายไปมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อจะได้คงอยู่ต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้าตลอดไปด้วยจิตสำนึกที่ชัดเจนและชีวิตที่ชอบธรรม

ไม่ควรเป็นพ่อทูนหัว

72. ตอนนี้เราห้ามมิให้พี่น้องทุกคนเลี้ยงลูกเหนือฟอนต์ และไม่มีใครควรละอายใจที่จะปฏิเสธที่จะเป็นพ่อทูนหัวหรือแม่ทูนหัว ความละอายนี้นำมาซึ่งเกียรติมากกว่าความบาป

เกี่ยวกับพระบัญญัติ

73. พระบัญญัติทั้งหมดที่กล่าวถึงและเขียนไว้ข้างต้นในกฎบัตรนี้ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจและศาลของพระอาจารย์ นี่เป็นการเขียนวันหยุดและการอดอาหารที่พี่น้องทุกคนต้องสังเกตและถือปฏิบัติ

74. ขอให้พี่น้องในพระวิหารทั้งในปัจจุบันและอนาคตทุกคนทราบว่าจะต้องถือศีลอดก่อนวันอัครสาวกสิบสองคน ซึ่งหมายถึง นักบุญเปโตรและนักบุญเปาโล 65, นักบุญอันดรูว์66, นักบุญยากอบ67 และนักบุญฟิลิป, นักบุญโธมัส68, นักบุญบาร์โธโลมิว69, นักบุญซีโมนและยูด70, นักบุญยากอบ71, นักบุญมัทธิว72, วันก่อนนักบุญยอห์นผู้ถวายบัพติศมา73, ก่อนการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์74 และสองวันก่อนวันอธิษฐาน เพนเทคอสต์75; การถือศีลอดสิบสองวัน76 วันส่งท้ายของนักบุญลอเรนซ์77 วันส่งท้ายของมารีย์ในช่วงกลางเดือนสิงหาคม ปี 78 วันส่งท้ายนักบุญออลเซนต์ 79 วันสิ้นพระชนม์ 80

และต้องถือศีลอดตามวันที่กำหนดไว้ทั้งหมดตามคำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่สภาที่ 81 ซึ่งอยู่ในเมืองปิซา และหากวันหยุดดังกล่าวตรงกับวันจันทร์ก็ต้องถือศีลอด

วี วันเสาร์ก่อนหน้า ถ้าวันประสูติขององค์พระผู้เป็นเจ้าวันศุกร์ที่ 82 ตก พี่น้องต้องกินเนื้อเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุด แต่พวกเขาต้องอดอาหารในวันนักบุญมาระโก 83 เนื่องจากมีพิธีสวด ซึ่งโรมได้สถาปนาขึ้น เพราะมนุษย์เป็นมนุษย์ อย่างไรก็ตาม หากวันนี้ตรงกับสัปดาห์หลังเทศกาลอีสเตอร์ ก็ไม่ควรถือศีลอด

ต่อไปนี้เป็นบันทึกเทศกาลต่างๆ ที่จะสังเกตได้ใน Temple House

75. การประสูติขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา; งานฉลองของนักบุญสตีเฟน 84, นักบุญยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา85, ทารกศักดิ์สิทธิ์86, วันที่แปดของวันคริสต์มาสซึ่งเป็นวันปีใหม่, Epiphany, การชำระล้างนักบุญมารีย์87, นักบุญมัทธิวอัครสาวก, การประกาศของแม่พระในเดือนมีนาคม 88, อีสเตอร์และทั้งสาม วันต่อมา นักบุญจอร์จ89 นักบุญฟิลิปและยากอบ อัครสาวกสองคน การพบไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ 90 การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า เพนเทคอสต์ และสองวันต่อมา นักบุญยอห์นผู้ถวายบัพติศมา91 นักบุญเปโตรและนักบุญเปาโล อัครสาวกสองคน92 , นักบุญมารีย์มักดาลา93, นักบุญเจมส์อัครสาวก, นักบุญลอว์เรนซ์94, การอัสสัมชัญของพระมารดาของพระเจ้า95, การประสูติของพระแม่มารี96, การยกย่องเทวทูตกางเขนศักดิ์สิทธิ์97, นักบุญมัทธิวอัครสาวก, นักบุญไมเคิล98, นักบุญไซมอนและจูด, ฉลองนักบุญทั้งหลาย นักบุญมาร์ตินในฤดูหนาว99 นักบุญแคทเธอรีนในฤดูหนาว100 นักบุญแอนดรูว์ นักบุญนิโคลัสในฤดูหนาว101 นักบุญโธมัสอัครสาวก

76. ห้ามมีเทศกาลอื่นใดที่น้อยกว่านี้ในบ้านของพระวิหาร และเราปรารถนาและแนะนำ

ให้ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดดังต่อไปนี้: พี่น้องทุกคนในพระวิหารจะต้องอดอาหารตั้งแต่วันอาทิตย์ก่อนนักบุญมาร์ตินจนถึงการประสูติขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา เว้นแต่จะป่วย และถ้าเกิดว่าวันฉลองนักบุญมาตินตรงกับวันอาทิตย์พี่น้องไม่ควรรับประทานเนื้อสัตว์ในวันอาทิตย์ก่อนหน้า

กฎเกณฑ์ลำดับชั้น

ที่นี่เริ่มต้นกฎเกณฑ์ 101* และการสถาปนาบ้านแห่งพระวิหาร

กฎเกณฑ์ของอาจารย์

77. นายควรดูแลม้าสี่ตัว และอนุศาสนาจารย์พี่ชายหนึ่งคน นักบวชหนึ่งคนพร้อมม้าสามตัว จ่าสิบเอกน้องชายหนึ่งคนพร้อมม้าสองตัว และคนรับใช้ที่มีเชื้อสายสูงคนหนึ่งถือโล่และหอก และเมื่อเขารับใช้มาระยะหนึ่งแล้ว อาจารย์ก็สามารถทำให้เขาเป็นอัศวินน้องชายได้ถ้าเขาต้องการ แต่เขาไม่ควรทำบ่อยจนเกินไป เขาต้องมีช่างตีเหล็กและอาลักษณ์ซาราเซ็น102 ทูโกโพล103 และพ่อครัว และอาจมีทหารราบสองคนและม้าพันธุ์แท้หนึ่งตัว ซึ่งควรเก็บไว้ในกองคาราวานเสราย และเมื่ออาจารย์ย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่ง จะต้องนำม้าโดยนายทหารและม้าจากกองคาราวาน เมื่ออาจารย์กลับมา พระองค์ควรวาง [ม้า] ไว้ในกองคาราวานเสไร และในระหว่างสงคราม พระองค์สามารถเก็บมันไว้กับม้าตัวอื่น ๆ ของพระองค์ได้

78. และเมื่อพระศาสดาเสด็จจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง พระองค์ก็ทรงสามารถนำสัตว์บรรทุกไปได้สองตัว เมื่ออยู่ในค่ายหรือในทุ่งหญ้า เขาจะเลี้ยงพวกมันไว้กับม้าที่เหลือได้ และเมื่อเขา

เมื่อไปถึงที่ซึ่งสงครามกำลังดำเนินอยู่ เขาสามารถบรรทุกสัตว์ขนของได้สี่ตัว หรือเมื่อเขาข้ามแม่น้ำจอร์แดนหรือ Ford of Dogs 104 และเมื่อกลับถึงบ้านที่ตนตั้งอยู่ สัตว์พาหนะจะต้องกลับเข้าคอกม้าและทำงานรับใช้ในสภา

79. อาจารย์ควรมีอัศวินพี่ชายสองคนซึ่งควรเป็นผู้มีค่าควรที่จะไม่ถูกแยกออกจากสภาที่มีพี่น้องห้าหรือหกคน และพวกเขาควรได้รับปันส่วนข้าวบาร์เลย์เช่นเดียวกับอาจารย์ และเมื่อพี่น้องในที่ประชุมแบ่งเสบียงม้าสิบสองตัว คนที่อยู่กับองค์พระผู้เป็นเจ้าก็ถูกนับสิบตัว และในช่วงที่เกิดสงคราม เมื่อพี่น้องออกไปหาเสียง อาหารสัตว์ก็ควรหาได้ทั่วไป และไม่ควรเพิ่มหรือลด [อาหารปันส่วน] ยกเว้นตามลำดับของบท เช่นเดียวกับน้ำมันและไวน์ แต่พระอาจารย์สามารถลดปริมาณข้าวบาร์เลย์ในระหว่างการแทะเล็มได้ แต่เมื่อหญ้าขาดแคลน อาหารก็ควรเหมือนเดิม

80. หากองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกหาพระองค์เองสหายของพระศาสดาคนใดคนหนึ่งก็สามารถเอาอุปกรณ์ทุกอย่างไปเป็นของตัวเองได้ และเขาจะต้องคืนส่วนที่เหลือให้กับจอมพลในกองคาราวานเสราย

กฎบัตรของคณะเทมพลาร์

10 -

81. นายไม่ควรเก็บแม่กุญแจหรือกุญแจไว้กับคลัง แต่เขาอาจมีการปิดคลัง

กุญแจคือหีบสำหรับเก็บของมีค่า และหากมีสิ่งใดถูกนำเสนอต่ออาจารย์ สิ่งเหล่านี้ควรถูกวางไว้ใน crypt104*

82. พระศาสดาสามารถให้ยืมทรัพย์สินของบ้านได้มากถึงหนึ่งพันเหรียญ 104** โดยได้รับความยินยอมจากผู้ทรงคุณวุฒิหลายคนของสภา และหากพระอาจารย์ประสงค์จะยืมเงินก้อนใหญ่ พระองค์จะทรงสามารถทำได้โดยได้รับความยินยอมจากสภาขนาดใหญ่ของผู้ทรงคุณวุฒิของสภา เพื่อประโยชน์ของสภา อาจารย์อาจมอบม้าหนึ่งร้อยตัวหรือม้าหนึ่งตัวให้แก่เพื่อนผู้สูงศักดิ์ของบ้านก็ได้ เช่นเดียวกับถ้วยทองหรือเงิน เสื้อคลุมที่มีขนกระรอกหรือของมีค่าอื่น ๆ มูลค่าหนึ่งร้อย bezants หรือน้อยกว่า; และอาจารย์จะต้องทำเช่นนี้โดยได้รับความยินยอมจากสหายและคนที่มีค่าควรของบ้านที่เขาอยู่เท่านั้น และจะต้องทำเพื่อประโยชน์ของสภา และเขาสามารถให้อาวุธได้ ยกเว้นดาบ หอก และเกราะโซ่เท่านั้นที่มอบให้ไม่ได้

83. เมื่อของมีค่ามาถึงจากอีกฟากของทะเลจะต้องเก็บไว้ในคลังตามคำสั่งของผู้บังคับบัญชาแห่งราชอาณาจักรเยรูซาเลม และไม่มีใครสามารถหยิบหรือถือสิ่งเหล่านี้ได้จนกว่าพระอาจารย์จะตรวจสอบพวกเขาและได้รับอนุญาต

84. เมื่อนำม้ามาจากต่างประเทศ 105 ควรวางไว้ในโรงนาของกองคาราวานของจอมพล และจอมพลไม่ควรยอมแพ้หรือโอนม้าใด ๆ จนกว่าพระอาจารย์จะตรวจสอบพวกมัน และถ้าพระศาสดาประสงค์จะรับสิ่งใดไว้เป็นของพระองค์เอง พระองค์ก็ทรงทำเช่นนั้นได้ และทรงฝากม้าหนึ่งหรือสองตัวไว้ในกองคาราวานเพื่อมอบให้กับฆราวาสที่เป็นเพื่อนของบ้านด้วย และถ้ามอบม้าให้เขา เขาก็จะสามารถมอบม้าเหล่านั้นให้กับพี่น้องคนใดก็ได้ตามใจชอบ นายอาจขอและนำม้าใดก็ได้ที่เขาปรารถนาจากพี่น้องคนใดคนหนึ่งไปมอบให้กับเศรษฐีของโลกเพื่อประโยชน์ของบ้านหรือจะขี่เองก็ได้และพี่ชายจะต้องเห็นด้วย นายอาจมอบเงินหนึ่งร้อยเหรียญให้น้องชายก็ได้ถ้าเขาต้องการ เพื่อจะซื้อม้าตัวอื่นถ้าเขาดูแลมันอย่างดี ถ้าไม่ใช่ นายจะต้องขอให้จอมพลมอบม้าอีกตัวให้น้องชายเป็นการตอบแทน และจอมพล ต้องปฏิบัติตามคำสั่งหากมี (ม้า)

85. นายไม่สามารถยกหรือขายที่ดินหรือยึดปราสาทในพื้นที่ชายแดนได้มาตรา 106 โดยไม่ได้รับอนุญาตจากบทนั้น และเขาต้องไม่เปลี่ยนแปลงหรือขยายขอบเขตของคำสั่งที่เขาหรืออนุสัญญากำหนดไว้ เว้นแต่จะได้รับความยินยอมจากตนเองและอนุสัญญา และเขาจะไม่ทำสงครามหรือสร้างสันติภาพในที่ดินหรือปราสาทที่สภาครอบครองโดยไม่ได้รับความยินยอมจากอนุสัญญา แต่ถ้าเกิดว่าสนธิสัญญาถูกทำลาย พระศาสดาทรงสามารถขยายความได้ตามคำแนะนำของพี่น้องในภูมิภาคนั้น

86. เมื่ออาจารย์กลับจากการขี่ เขาจะกินอาหารในห้องขังได้ถ้าเขาได้รับบาดเจ็บ หรือถ้าเขาเชิญอัศวินหรือคนฆราวาสอื่นๆ เมื่อเขาป่วย เขาก็นอนอยู่ในห้องขังได้ และเพื่อนๆ ของเขาก็ร่วมรับประทานอาหารในวังกับพี่น้องคนอื่นๆ เมื่อหายดีแล้วควรรับประทานอาหารที่โต๊ะหนึ่งในห้องพยาบาล ซึ่งน่าจะดีกว่านี้สำหรับพี่น้องทุกคนในโรงพยาบาล ในนามของความรักต่อพระอาจารย์

87. อาจารย์ไม่สามารถแต่งตั้งผู้บังคับบัญชาให้กับราชวงศ์ต่างๆ ได้โดยไม่ได้รับความยินยอมจากบทนั้น เช่น Seneschal, Marshal, Commander of the Kingdom of Jerusalem, Commander of the City of Jerusalem; ผู้บัญชาการเอเคอร์ 107, เซลาร์, ผู้บัญชาการภูมิภาคตริโปลี 108 และอันติออค 109, ผู้บัญชาการของฝรั่งเศสและอังกฤษ 110, ปัวตีเย, อารากอน, โปรตุเกส, อาปูเลอา และฮังการี และผู้บัญชาการของตะวันตกดังกล่าวไม่ควรมาทางทิศตะวันออก ยกเว้นตามคำสั่งของอาจารย์และบท และการแต่งตั้งผู้บัญชาการคนอื่น ๆ ของภูมิภาคและบาลาจนั้นขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของอาจารย์โดยได้รับความยินยอมจากบทนั้น หรือในกรณีที่ไม่มีบทนั้น ตามคำแนะนำของบุคคลที่มีค่าควรหลายคนของสภา และถ้าเขาไม่สามารถติดตั้งได้โดยได้รับความยินยอมจากบทนั้น เขาก็สามารถลบออกได้โดยไม่ต้องมีบทนั้น [แต่] ด้วยสภาของคนที่มีค่าควรหลายคนของสภา

88. หากผู้มาเยี่ยมหรือผู้บังคับบัญชาที่ได้รับการแต่งตั้งโดยบททั่วไปถูกอาจารย์และอนุสัญญาเรียกกลับ แต่เขายังคงอยู่ไม่ว่าด้วยเหตุใดก็ตาม เขาถูกปลด และเขาต้องส่งตราประทับ111และคลังไปให้พระศาสดาและ

ต่อการประชุม; และตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป ผู้มาเยือนไม่ควรเข้าร่วมในการเยี่ยมเยียน และผู้บังคับบัญชาไม่ควรจัดการบัลเลจ 112 และพี่น้องไม่ควรเชื่อฟัง แต่ควรตั้งพี่น้องที่มีค่าควรเข้ามาแทนที่ผู้บังคับบัญชาและแจ้งข่าว

ท่านอาจารย์และอนุสัญญาและรอคำสั่งของพวกเขา และบรรดาเจ้านายที่แต่งตั้งตามคำแนะนำของพระศาสดาควรทราบเรื่องนี้

89. เมื่อพระศาสดาประสงค์จะไปยังแคว้นตริโปลีหรือเมืองอันทิโอก พระองค์สามารถนำเงินจำนวนสามพันเบแซนต์ขึ้นไปจากคลังมาช่วยบ้านต่างๆ ได้ หากจำเป็น แต่เขาจะต้องไม่รับสิ่งเหล่านี้โดยไม่ได้รับอนุญาตจากผู้บัญชาการแห่งราชอาณาจักรเยรูซาเล็มซึ่งเป็นเหรัญญิกของที่ประชุมใหญ่และต้องถือและรักษากุญแจคลัง และเขาจะต้องมอบ bezants ให้กับอาจารย์ แต่ถ้าเกิดขึ้นว่าบ้านต่างๆ สามารถทำได้โดยไม่มีสิ่งเหล่านี้ อาจารย์จะต้องคืน bezants ให้กับผู้บัญชาการ และผู้บังคับบัญชาจะต้องเก็บพวกมันไว้ในคลัง

90. เมื่ออาจารย์ย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่ง เขาจะต้องเดินไปรอบ ๆ และตรวจสอบปราสาทและบ้านเรือน

และ หากเขาประสงค์ เขาก็สามารถสั่งให้สภาหนึ่งช่วยเหลืออีกสภาหนึ่งได้ หากจำเป็น และถ้าเขาประสงค์จะรับจากผู้บังคับบัญชาสิ่งใด ๆ ที่อยู่ในครอบครองของเขา จงเอาไปจากพวกเขา และควรเป็นเช่นนั้นในบัลจาซทั้งหมด ตั้งแต่ใหญ่ที่สุดไปจนถึงเล็กที่สุด

91. หากนายหรือผู้บังคับบัญชาขอให้ผู้บังคับบัญชาผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาแสดงสิ่งของในราชวงศ์ให้ฟัง พวกเขาจะต้องแสดงให้ทุกอย่างเห็น และถ้าถ้าผู้ใดโกหกหรือปกปิดสิ่งใดๆ แล้วพบว่ามีความผิด ผู้นั้นอาจถูกไล่ออกจากสภาได้ หากมีการบริจาคสิ่งของใด ๆ ให้กับบ้าน และพระอาจารย์ได้รับของเหล่านั้น พระองค์จะต้องมอบของเหล่านั้นไว้ในมือของผู้บัญชาการแห่งราชอาณาจักรเยรูซาเลมซึ่งจะต้องเก็บสิ่งของเหล่านั้นไว้ในคลังทั่วไป

92. เมื่อพระศาสดาเสด็จออกจากราชอาณาจักรเยรูซาเลมแล้ว พระองค์จะทรงออกจากผู้บัญชาการภาคหรือพี่น้องคนอื่นแทนได้ และผู้ที่ยังอยู่ในที่ของพระองค์จะไม่ได้รับอำนาจอีกต่อไป เว้นแต่จะให้คำแนะนำเกี่ยวกับสิ่งใดก็ตามที่อาจเกิดขึ้นในภูมิภาคนี้ ซึ่งพระศาสดาไม่มีโอกาสเสด็จมาเป็นผู้นำบทและ [ออกคำสั่ง] ให้ติดอาวุธด้วยตนเอง เพราะทุกคน [อยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของพระองค์]

กฎบัตรของคณะเทมพลาร์