วุฒิภาวะทางบุคลิกภาพ วุฒิภาวะทางจิตวิทยา การเจริญเติบโตของชีวิตและวุฒิภาวะของผู้ใหญ่ที่ต้องการวุฒิภาวะส่วนบุคคลบางอย่าง

“วุฒิภาวะเกิดขึ้นเมื่อบุคคลระดมทรัพยากรเพื่อเอาชนะความคับข้องใจและความกลัวที่เกิดขึ้นจากการขาดการสนับสนุนจากผู้อื่น สถานการณ์ที่บุคคลไม่สามารถใช้ประโยชน์จากการสนับสนุนของผู้อื่นและพึ่งพาตนเองได้เรียกว่าทางตัน ความเสี่ยง เพื่อทำลายทางตัน บางคนที่ไม่สามารถ (หรือไม่เต็มใจ) รับความเสี่ยงเป็นเวลานานรับบทบาทป้องกัน "หมดหนทาง" "

เฟรเดอริค เพิร์ลส์

“ ฉันไม่เห็นด้วยกับ Perls ผู้ให้เหตุผลว่าสัญญาณของสุขภาพและวุฒิภาวะคือความสามารถในการทำโดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากสิ่งแวดล้อมเพียงการพึ่งพาตนเอง และจากทรัพยากรของตนเอง "

ฌอง-มารี โรบิน

เกณฑ์วุฒิภาวะทางอารมณ์ (William Menninger):
- ความสามารถในการโต้ตอบอย่างสร้างสรรค์กับความเป็นจริงโดยรอบ
(เผชิญความจริง ยอมรับปัญหา ไม่วิ่งหนี มองหาทางแก้ไขหรือรับมือกับสถานการณ์)

ความสามารถในการปรับตัวต่อการเปลี่ยนแปลง
(ทัศนคติที่สงบซึ่งการเปลี่ยนแปลงสามารถรบกวนกิจวัตรประจำวัน เปลี่ยนความคาดหวัง ความสามารถในการให้เวลาตัวเองเพื่อยอมรับสิ่งใหม่)

ความสามารถในการรับมือกับความเครียดทางจิตใจและความวิตกกังวลและป้องกันปฏิกิริยาทางจิต
(ความสามารถในการหาวิธีที่สร้างสรรค์ในการรับมือกับความเครียด ทักษะการผ่อนคลาย การบรรลุความสามัคคีภายใน);

ความสามารถในการรู้สึกพึงพอใจมากขึ้นจากสิ่งที่คุณให้มากกว่าที่คุณได้รับ

ความสามารถในการเข้าใจผู้คนและค้นหาภาษาร่วมกับพวกเขา ให้ความร่วมมือ และทำข้อตกลงร่วมกัน ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน
(สัญญาณสำคัญของความสัมพันธ์ที่ดีคือความรักและความเคารพซึ่งกันและกัน)

ความสามารถในการสร้างสรรค์พลังงานที่หุนหันพลันแล่นไปในทิศทางที่สร้างสรรค์

ความสามารถในการรัก

ครอบครัวผู้ใหญ่

(โปลินา กาแวร์ดอฟสกายา)

สัญญาณของบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ทางจิตใจ

โมเดลบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ช่วยให้มีชุดคุณลักษณะที่แตกต่างกัน ดังนั้นในที่นี้เรากำลังพูดถึงโมเดลที่สามารถสร้างกรอบกลางของโมเดลบุคลิกภาพดังกล่าวได้:
1. ความถูกต้อง (ความคิดริเริ่ม)
มีสัญญาณหลักของการมีอยู่จริง 3 ประการ:
- ตระหนักถึงช่วงเวลาปัจจุบันในชีวิตอย่างเต็มที่
- ทางเลือกที่เป็นอิสระของวิถีชีวิตในขณะนี้
- รับผิดชอบส่วนตัวสำหรับตัวเลือกนี้
ความถูกต้องในระดับหนึ่งเป็นการสรุปลักษณะบุคลิกภาพหลายอย่าง ประการแรก มันคือการแสดงออกถึงความจริงใจ บุคคลที่แท้จริงต้องการจะเป็นและเป็นตัวเอง ทั้งในปฏิกิริยาตอบสนองทันทีและในพฤติกรรมแบบองค์รวม ความยากลำบากของคนส่วนใหญ่คือการที่พวกเขาใช้พลังงานชีวิตเป็นจำนวนมากในการเล่นบทบาท ในการสร้างส่วนหน้าภายนอก แทนที่จะใช้เพื่อแก้ปัญหาที่แท้จริงของพวกเขา ถ้าเป็นคน ที่สุดเวลาจะซ่อนอยู่หลังหน้ากากของบทบาท จากนั้นเขาจะได้รับทัศนคติที่ไม่จริงใจแบบเดียวกันจากผู้อื่นเป็นการตอบแทน ความถูกต้องเป็นตัวอย่างพฤติกรรมที่ยืดหยุ่น
2. การเปิดใจรับประสบการณ์ของตนเอง (การยอมรับความรู้สึกของตัวเอง)
การเปิดกว้างในที่นี้ไม่ได้เข้าใจในแง่ของความตรงไปตรงมาต่อหน้าคนอื่น แต่เป็นความจริงใจในการรับรู้ถึงความรู้สึกของตัวเอง ประสบการณ์ทางสังคมสอนให้เราปฏิเสธ ละทิ้งความรู้สึก โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้สึกด้านลบ แต่คนที่มีวุฒิภาวะทางจิตใจจะทำหน้าที่ต่างกัน - เขาใช้ชีวิตตามนั้น ในกรณีนี้ คุณสามารถควบคุมพฤติกรรมของคุณได้สำเร็จ เนื่องจากความรู้สึกที่อดกลั้นกลายเป็นที่มาของอารมณ์ที่ควบคุมไม่ได้ เมื่อตระหนักถึงปฏิกิริยาทางอารมณ์ บุคคลสามารถเลือกรูปแบบพฤติกรรมอย่างใดอย่างหนึ่งในแต่ละสถานการณ์ และไม่อนุญาตให้ความรู้สึกที่ไม่ได้สติมาขัดขวางการควบคุมพฤติกรรม ดังนั้นคนที่เป็นผู้ใหญ่จะแสดงความอดทนต่อปฏิกิริยาทางอารมณ์ทั้งหมดของเขาและของผู้อื่น
3. การพัฒนาความรู้ในตนเอง
การรู้จักตนเองอย่างจำกัดหมายถึงการจำกัดเสรีภาพ และการรู้ลึกในตนเองจะเพิ่มทางเลือกในการเลือกในชีวิต ยิ่งบุคคลรู้จักตนเองมากเท่าใด เขาจะเข้าใจผู้อื่นมากขึ้นเท่านั้น และในทางกลับกัน ยิ่งเข้าใจผู้อื่นมากขึ้น ยิ่งเขาเข้าใจตัวเองมากขึ้นเท่านั้น การไม่สามารถได้ยินสิ่งที่เกิดขึ้นภายในตัวเราได้จำกัดประสิทธิผลในชีวิตของเรา สิ่งสำคัญคือ จะต้องเป็นจริงและมีสติสัมปชัญญะเกี่ยวกับตัวเรา
4 บุคลิกภาพที่แข็งแกร่งและเอกลักษณ์
คนที่เป็นผู้ใหญ่ควรรู้ว่าเขาเป็นใคร เขาเป็นใคร เขาต้องการอะไรจากชีวิต สิ่งที่สำคัญสำหรับเขาในสาระสำคัญและสิ่งที่ไม่สำคัญ เขาเปลี่ยนชีวิตด้วยคำถาม ตอบคำถามในชีวิต และทดสอบค่านิยมของเขาอย่างต่อเนื่อง คนที่เป็นผู้ใหญ่ไม่ใช่ภาพสะท้อนความหวังของคนอื่นเขาทำหน้าที่ตามตำแหน่งภายในของเขาเอง สิ่งนี้จะทำให้เขารู้สึกแข็งแกร่งในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล
5. ความสามารถในการทนต่อความไม่แน่นอน
ความมั่นใจในสัญชาตญาณและความเพียงพอของความรู้สึกความเชื่อมั่นในความสร้างสรรค์ของการตัดสินใจและความสามารถในการรับความเสี่ยงที่เหมาะสม - ช่วยให้บุคคลทนต่อความเครียดที่เกิดจากความไม่แน่นอนของการเกิดขึ้นของสถานการณ์ชีวิตทั้งชุด
6.ยอมรับความรับผิดชอบส่วนบุคคล
การเข้าใจความรับผิดชอบของคุณทำให้คุณสามารถเลือกได้อย่างอิสระและมีสติตลอดเวลาของการสื่อสาร - เห็นด้วยกับข้อโต้แย้งของคู่สนทนาหรือเข้าสู่การเผชิญหน้าที่มีประสิทธิผล ความรับผิดชอบส่วนบุคคลช่วยให้คุณวิจารณ์ได้อย่างสร้างสรรค์มากขึ้น ในกรณีเช่นนี้ การวิพากษ์วิจารณ์ไม่ได้ทำให้เกิดกลไกการป้องกัน แต่ทำหน้าที่เป็นผลตอบรับที่เป็นประโยชน์ซึ่งช่วยปรับปรุงประสิทธิภาพของกิจกรรมและแม้แต่การจัดระบบชีวิตของบุคคล
7 ความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งกับผู้อื่น
คนที่มีวุฒิภาวะทางจิตใจไม่กลัวความใกล้ชิด การเปิดกว้าง และความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้ง เขาสามารถแสดงความรู้สึกได้อย่างอิสระทั้งด้านบวกและด้านลบเมื่อสื่อสารกับผู้อื่น และเมื่อประเมินคนอื่น (ความคิดเห็น ความรู้สึก ลักษณะนิสัย) เขาทำโดยไม่ประณามและติดป้ายกำกับใด ๆ
8 การกำหนดเป้าหมายการสื่อสารที่สมจริง
9) รู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้อื่น
การเอาใจใส่คือความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจในความรู้สึกของคู่สนทนาตลอดจนการพิจารณาที่จำเป็นในกระบวนการสื่อสาร
(อันเดรย์ โคโนวาลอฟ)

ครบกำหนด (โดย G. Allport)
Allport เชื่อว่าการเจริญวัยของมนุษย์เป็นกระบวนการที่ต่อเนื่องตลอดชีวิตของการเป็น และเชื่อว่าบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ทางจิตใจนั้นมีลักษณะสำคัญ 6 ประการ
1. บุคคลที่มีวุฒิภาวะมีขอบเขตกว้างในตนเอง บุคคลที่มีความเป็นผู้ใหญ่สามารถมองตนเอง "จากภายนอก" ได้
2. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่สามารถมีความสัมพันธ์ทางสังคมที่อบอุ่นและจริงใจ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่อบอุ่นมีสองประเภทที่อยู่ในหมวดหมู่นี้: ความใกล้ชิดและการเอาใจใส่ ความสนิทสนมของความสัมพันธ์อันอบอุ่นแสดงออกถึงความสามารถของบุคคลในการแสดงความรักอย่างสุดซึ้งต่อครอบครัวและเพื่อนสนิท โดยไม่ถูกบดบังด้วยความเป็นเจ้าของหรือความริษยา ความเห็นอกเห็นใจสะท้อนให้เห็นในความสามารถของบุคคลในการทนต่อความแตกต่าง (ในค่านิยมหรือทัศนคติ) ระหว่างตัวเองกับผู้อื่น ซึ่งช่วยให้เขาแสดงความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อผู้อื่นและการยอมรับตำแหน่งของพวกเขาตลอดจนชุมชนกับทุกคน
3. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่แสดงความไม่กังวลทางอารมณ์และยอมรับตนเอง ผู้ใหญ่มีภาพพจน์ในเชิงบวกและสามารถทนต่อปรากฏการณ์ที่น่าผิดหวังหรือน่ารำคาญและข้อบกพร่องของตนเองได้โดยไม่ขมขื่นหรือขมขื่นภายใน พวกเขายังสามารถรับมือกับสถานการณ์ที่ตึงเครียดและสภาวะทางอารมณ์ของตนเอง (เช่น ภาวะซึมเศร้า ความกลัว ความรู้สึกโกรธ หรือความรู้สึกผิด) ในลักษณะที่ไม่รบกวนความเป็นอยู่ที่ดีของคนรอบข้าง ตัวอย่างเช่น ถ้าพวกเขามีวันที่แย่ พวกเขาจะไม่ถอนความชั่วตั้งแต่แรกพบ ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อแสดงความคิดเห็นและความรู้สึก พวกเขาพิจารณาว่าสิ่งนี้จะส่งผลต่อผู้อื่นอย่างไร
4. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่แสดงการรับรู้ ประสบการณ์ และแรงบันดาลใจตามความเป็นจริง พระองค์ทรงมองเห็นสิ่งต่างๆ อย่างที่มันเป็น ไม่ใช่อย่างที่พวกเขาอยากเห็น สามารถผลักดันความปรารถนาและแรงกระตุ้นส่วนตัวของเขาให้เป็นเบื้องหลังได้ชั่วคราวจนกว่าธุรกิจสำคัญจะเสร็จสิ้น
ดังนั้นผู้ใหญ่จึงรับรู้คนอื่น สิ่งของ และสถานการณ์ตามที่เป็นจริง พวกเขามีประสบการณ์และทักษะเพียงพอที่จะจัดการกับความเป็นจริง พวกเขามุ่งมั่นที่จะบรรลุเป้าหมายส่วนตัวที่มีความหมายและเป็นจริง
5. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการรู้จักตนเองและมีอารมณ์ขัน โสกราตีสตั้งข้อสังเกตว่าเพื่อที่จะมีชีวิตอยู่ เต็มชีวิตมีกฎอยู่ข้อหนึ่งคือ "รู้จักตัวเอง" Allport เรียกมันว่า "การคัดค้านตนเอง" ซึ่งเป็นความรู้เกี่ยวกับจิตวิทยาของตัวเอง ด้วยเหตุนี้เขาจึงหมายความว่าคนที่เป็นผู้ใหญ่มีความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับจุดแข็งและจุดอ่อนของตนเอง องค์ประกอบที่สำคัญของการรู้จักตนเองคืออารมณ์ขัน ซึ่งจะช่วยป้องกันการพูดโอ้อวดในตนเองและการพูดคุยที่เกียจคร้าน ช่วยให้ผู้คนมองเห็นและยอมรับสถานการณ์ในชีวิตของตนเองและผู้อื่นในด้านที่ไร้สาระอย่างยิ่ง
6. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่มีปรัชญาชีวิตที่สมบูรณ์ คนที่เป็นผู้ใหญ่สามารถเห็นภาพรวมทั้งหมดได้เนื่องจากการเน้นย้ำที่มีความหมายในชีวิตของตนเองอย่างชัดเจน เป็นระบบ และสม่ำเสมอ สำหรับ Allport ไม่มีเป้าหมายหรือปรัชญาที่ดีที่สุด มุมมองของ Allport เกี่ยวกับเรื่องนี้คือบุคลิกภาพของผู้ใหญ่มีค่านิยมบางอย่างที่หยั่งรากลึกซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานที่รวมกันของชีวิตของเขา ปรัชญาที่รวมกันเป็นหนึ่งของชีวิตจึงเป็นการปฐมนิเทศที่ทรงคุณค่าซึ่งให้ความหมายและความหมายแก่เกือบทุกอย่างที่บุคคลทำ

องค์ประกอบของสุขภาพจิตและอารมณ์ 16 ประการ (โดย Nancy McWilliams)
1) ความสามารถในการรัก
ความสามารถในการมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์เพื่อเปิดกว้างให้กับบุคคลอื่น รักในสิ่งที่เขาเป็น มีทั้งข้อดีและข้อเสีย ปราศจากอุดมคติและค่าเสื่อมราคา คือการให้ ไม่ใช่รับ
2.ความสามารถในการทำงาน
สิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับอาชีพเท่านั้น เป็นหลักเกี่ยวกับความสามารถในการสร้างและสร้าง
เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้คนจะต้องตระหนักว่าสิ่งที่พวกเขาทำมีความหมายและมีความสำคัญต่อผู้อื่น นี่คือความสามารถในการนำสิ่งใหม่มาสู่โลก ความคิดสร้างสรรค์
3.ความสามารถในการเล่น
ในที่นี้เรากำลังพูดถึงทั้งความหมายโดยตรงของ "การเล่น" ในเด็กและความสามารถของผู้ใหญ่ในการ "เล่น" ด้วยคำและสัญลักษณ์ นี่เป็นโอกาสที่จะใช้อุปมาอุปมัย อุปมานิทัศน์ อารมณ์ขัน เป็นสัญลักษณ์ของประสบการณ์ของคุณและสนุกกับมัน
4 ความสัมพันธ์ที่มั่นคง
น่าเสียดายที่บ่อยครั้งคนที่ไปทำจิตบำบัดมักมีความสัมพันธ์ที่รุนแรง คุกคาม ติดยาเสพติด พูดได้คำเดียวว่า ความสัมพันธ์ที่ไม่ดีต่อสุขภาพ
5.เอกราช
ผู้ที่เข้ารับการบำบัดจิตบำบัดมักไม่ประสบผลสำเร็จ (แต่มีศักยภาพมาก เนื่องจากเข้ารับการบำบัด) คนไม่ได้ทำในสิ่งที่พวกเขาต้องการจะทำ พวกเขาไม่มีเวลาแม้แต่จะ "เลือก" (ฟังตัวเอง) ว่าต้องการอะไร
6. ความคงอยู่ของตัวตนและวัตถุหรือแนวคิดของการบูรณาการ
นี่คือความสามารถในการติดต่อกับทุกด้านของตัวเอง I: ทั้งดีและไม่ดีทั้งที่น่าพอใจและไม่ก่อให้เกิดความปิติยินดี นอกจากนี้ยังเป็นความสามารถในการรู้สึกถึงความขัดแย้งโดยไม่แตกแยก นี่คือการติดต่อระหว่างเด็กที่ฉันเป็น ฉันเป็นใคร และคนที่ฉันจะเป็นในอีก 10 ปีข้างหน้า นี่คือความสามารถในการพิจารณาและรวมทุกอย่างที่ธรรมชาติให้มาและสิ่งที่ฉันจัดการเพื่อพัฒนาในตัวเอง การละเมิดข้อนี้ประการหนึ่งอาจเป็นการ "โจมตี" ต่อร่างกายของตนเอง เมื่อไม่ถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของตนเองโดยไม่รู้ตัว กลายเป็นสิ่งที่แยกจากกันทำให้อดหรือหั่นได้ เป็นต้น
7. ความสามารถในการฟื้นตัวจากความเครียด (ความเข้มแข็งของอัตตา)
หากบุคคลมีอัตตาที่เข้มแข็งเพียงพอ เมื่อเขาเผชิญกับความเครียด เขาไม่ป่วย ไม่ใช้การป้องกันที่ไม่ยืดหยุ่นเพียงตัวเดียวเพื่อออกจากเขา ไม่พัง เขาสามารถปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ใหม่ได้ดีที่สุด
8. แนวความคิดในตนเองที่สมจริงและเชื่อถือได้
9.ระบบทิศทางของค่า
เป็นสิ่งสำคัญที่บุคคลจะเข้าใจบรรทัดฐานทางจริยธรรมความหมายของพวกเขาในขณะที่ปฏิบัติตามนั้นยืดหยุ่น
10) ความสามารถในการทนต่อความร้อนของอารมณ์
การอดทนต่ออารมณ์หมายถึงการสามารถอยู่กับพวกเขา รู้สึกได้ ในขณะที่ไม่กระทำการภายใต้อิทธิพลของพวกเขา นอกจากนี้ยังเป็นความสามารถพร้อมกันในการติดต่อกับทั้งอารมณ์และความคิด ซึ่งเป็นส่วนที่มีเหตุผล
11. ภาพสะท้อน
ความสามารถในการมองตัวเองจากภายนอก คนที่ไตร่ตรองสามารถเห็นได้ชัดเจนว่าปัญหาของพวกเขาคืออะไร และด้วยเหตุนี้จึงจัดการกับมันในลักษณะที่จะแก้ไขโดยช่วยเหลือตนเองอย่างมีประสิทธิภาพที่สุด
12 การสะกดจิต
ด้วยความสามารถนี้ ผู้คนสามารถเข้าใจได้ว่า ผู้อื่นเป็นปัจเจกที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิง โดยมีลักษณะเฉพาะ โครงสร้างส่วนตัวและจิตใจ คนเหล่านี้ยังเห็นความแตกต่างระหว่างความรู้สึกขุ่นเคืองจากคำพูดของคนอื่นกับความจริงที่ว่าอีกฝ่ายไม่ต้องการทำให้พวกเขาขุ่นเคือง
13. กลไกการป้องกันที่หลากหลายและความยืดหยุ่นในการใช้งาน
14. ความสมดุลระหว่างสิ่งที่ฉันทำเพื่อตัวเองและเพื่อสิ่งแวดล้อมของฉัน
นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับโอกาสที่จะเป็นตัวของตัวเองและดูแลผลประโยชน์ของตัวเองโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ของคู่ค้าที่คุณมีความสัมพันธ์ด้วย
15 ความรู้สึกของความมีชีวิตชีวา
ความสามารถในการเป็นและรู้สึกมีชีวิตชีวา
16.ยอมรับในสิ่งที่เราเปลี่ยนไม่ได้
นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับความสามารถในการเศร้าอย่างจริงใจและตรงไปตรงมา ประสบกับความเศร้าโศกที่เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนแปลง
ยอมรับข้อจำกัดและคร่ำครวญถึงสิ่งที่เราอยากได้ แต่เราไม่มี

ดังนั้น แต่ละคนอาจมีองค์ประกอบสุขภาพจิตทั้ง 16 อย่างนี้ในระดับที่แตกต่างกัน

(ยู. Kolotyrkina)

ข. การดำรงชีวิตแนะนำว่า คุณสมบัติหลัก 3 ประการที่เกิดขึ้นในผู้ใหญ่มัน:
- จิตได้เจริญเป็นปัญญาแล้ว
- ความสามารถในการติดต่อได้พัฒนาเป็นความสุภาพอ่อนน้อมถ่อมตน
- การตระหนักรู้ในตนเอง - ในความไว้วางใจ

ปัจจัยสำคัญหลายประการที่ส่งผลต่อสุขภาพจิตและความเป็นอยู่ที่ดี ได้แก่:

1. การยอมรับตัวเองว่าเป็นคนที่ควรค่าแก่การเคารพ

2. ความสามารถของบุคคลในการรักษาความสัมพันธ์เชิงบวก อบอุ่น และไว้วางใจกับผู้อื่น

3. เอกราชคือความเป็นอิสระและความสามารถของบุคคลในการควบคุมพฤติกรรมจากภายใน และไม่รอคำชมหรือการประเมินตนเองจากผู้อื่น เป็นความสามารถที่บุคคลไม่อาจยึดมั่นในความเชื่อ อคติ และความกลัวโดยรวม

4. ความเป็นเลิศด้านสิ่งแวดล้อมคือความสามารถของบุคคลในการเลือกและสร้างสภาพแวดล้อมของตนเองที่สอดคล้องกับสภาพความเป็นอยู่ทางจิตวิทยา

5. มั่นใจในการมีจุดมุ่งหมายและความหมายในชีวิตตลอดจนกิจกรรมที่มุ่งบรรลุความหมาย

6. จำเป็นต้องตระหนักถึงตนเองและความสามารถของตนเอง แง่มุมที่สำคัญของการปฏิบัติต่อตนเองในฐานะบุคคลที่สามารถพัฒนาตนเองได้ก็คือการเปิดกว้างสู่ประสบการณ์ใหม่

โดยทั่วไป สุขภาพจิตขึ้นอยู่กับสภาพร่างกาย จิตใจ และสภาพแวดล้อมทางสังคมของเรา

จำเป็นต้องมีเงื่อนไขเพิ่มเติมสำหรับเด็ก:

การปรากฏตัวของผู้ปกครอง;

เอาใจใส่ต่อความต้องการทางอารมณ์ของเด็ก

ความเป็นอิสระและความเป็นอิสระมากขึ้น

ผสาน- นี่คือการปะปนกับอาการของ I ของคนอื่น
ลักษณะการควบรวมกิจการ:
1. สูญเสียตัวเองในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด: คาดการณ์ความต้องการ ติดตามพฤติกรรมของคู่ของคุณเพื่อทำให้พอใจเขา กังวลเกี่ยวกับสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับคุณ

2. อิทธิพลเชิงลบของอารมณ์ของผู้อื่นที่มีต่ออารมณ์และทัศนคติที่มีต่อตนเอง

3. การประเมินคุณค่าของตนเองตามเกณฑ์ภายนอก: การยกย่อง การศึกษา เงินทอง สังคม สถานะ.

4. ปฏิกิริยาของเด็กที่ไม่ได้สติตามความคิดเห็นของคนอื่นหรือความชอกช้ำในวัยเด็ก: การระเบิดของความกลัว ความแค้น ความเจ็บปวด ความโกรธ แต่รุนแรงกว่าสถานการณ์ที่กำหนด

5. การตำหนิผู้อื่น: เรายอมรับผู้คนและโลกภายนอกเรา บรรดาผู้ที่ “ทำอะไรกับเรา” แทนที่จะรับรู้ถึงการมีส่วนร่วมของเราในสถานการณ์อันเลวร้ายและปัญหาส่วนตัว

6. การให้เหตุผลตนเองก่อนวิจารณ์

7. จำเป็นต้องถูกเสมอหรือคิดว่าตัวเองผิดอยู่ตลอดเวลา

8. การพึ่งพาผู้อื่นในแง่ของความสะดวกสบายภายนอกและความสะดวกสบายทางอารมณ์

9. ไม่สามารถแบ่งปันหรือคิดว่าบุคคลนั้นควรคืนสิ่งที่เขามอบให้คุณ

10. จินตนาการว่าตนเองเป็นคนชอบธรรมหรือผู้ประสบภัยในมุมมองว่าชีวิตเต็มไปด้วยความเจ็บปวด

11. พฤติกรรมครอบงำ

12. การเปลี่ยนบุคลิกหรือพฤติกรรมของเราให้ถูกใจคู่ครอง

13. ความจำเป็นในการช่วยใครบางคน กังวลเกี่ยวกับใครบางคน เข้าไปพัวพันกับปัญหามากเกินไป

14. รักษาความสัมพันธ์ที่เจ็บปวด รุนแรง ไร้ความหมายด้วยความกลัวหรือไม่เต็มใจที่จะอยู่คนเดียว

การหยั่งรู้- หมายถึง ความสามารถในการคงไว้ซึ่งตัวตนของคุณ มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับบุคคลอื่น หรือความขัดแย้งตามความเชื่อ การเลือกปฏิบัติจะทำให้คุณรู้สึกสงบภายในตัวเองและไม่ถูกอารมณ์ของคนอื่นจับต้องได้ ไม่ถูกชักจูงจากความคิดเห็นและอารมณ์ของพวกเขา

ลักษณะการเลือกปฏิบัติ:
1. ความจริงใจ - ความสามารถในการกำหนดความปรารถนาของคุณเองและพูดว่า "ใช่", "ไม่", "อาจจะ" เพื่อแสดงความรู้สึกของคุณแม้ต้องเผชิญกับผลที่ไม่พึงประสงค์

2. ความสามารถในการอยู่ในตัวเองโดยไม่คำนึงถึงผลกระทบต่อเราจากความกังวลและความกังวลของผู้อื่น แทนที่จะซึมซับความรู้สึกด้านลบหรือความรู้สึกรับผิดชอบต่อปัญหาของผู้อื่น เราสามารถทำให้พวกเขาราบรื่น ให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์ และคอยเป็นพยานในสิ่งที่เกิดขึ้น

3. การรักษาคุณค่าของเราเองและค่านิยมของเราคือคุณค่าที่แท้จริงของเรา ( http://vk.com/wall-30867759_4090) ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อเผชิญกับชัยชนะและความพ่ายแพ้

4. การปรับปรุง การเปลี่ยนแปลงคุณสมบัติผ่านการไตร่ตรอง การติดต่อ และการทดลอง

5. ค้นหาและไตร่ตรองถึงค่านิยมของเรา ซึ่งมักจะมาพร้อมกับการปฏิเสธที่จะให้ความสำคัญกับสิ่งที่เราได้เรียนรู้ในโรงเรียน ในครอบครัว เรียนรู้ที่จะไว้วางใจภูมิปัญญาภายในของคุณเอง

6. ไม่มีอคติโดยเจตนาต่อความเชื่อ ทฤษฎี และพัฒนาการต่างๆ ความเห็นต่างเป็นเรื่องธรรมชาติและไม่น่ากลัว

7. การรับรู้ถึงสิ่งล่อใจบนเส้นทาง: ของเราเองและของผู้อื่น ซึ่งรวมถึงความพยายามที่จะควบคุม จัดการ ในทำนองเดียวกัน เราติดตามแรงจูงใจของเราและไม่หลอกตัวเอง เราไม่ได้ปิดบังความไร้เดียงสา เสน่ห์ ความเรียบง่ายที่เล่นมากเกินไป

8. โฟกัสที่ตัวเอง โลกภายใน: เพื่อไตร่ตรองและวิเคราะห์การกระทำของฉัน: ฉันมีส่วนร่วมในการแก้ปัญหานี้อย่างไร ฉันจัดการกับความน่าเบื่อนี้อย่างไร ชีวิตทางเพศทำไมฉันถึงเป็นคนใจแคบและโกรธเคือง เรารู้วิธียอมรับความผิดพลาด ขอโทษถ้าจำเป็น ตัดความสัมพันธ์หากพวกเขาทำร้ายเราในทางใดทางหนึ่ง

9. ความสามารถในการขอการสนับสนุนหรือมอบให้ผู้อื่นโดยไม่รู้สึกอ่อนแอหรือยอมจำนน ยอมรับสิทธิที่จะผิด

10. ความสามารถที่จะไม่เป็นหนี้และไม่รู้สึกว่าเรากำลังให้ส่วนหนึ่งของตัวเรา: เรารู้สึกยินดีจากความเอื้ออาทรของจิตวิญญาณของเราฟรีจากความสนใจตนเองและการนับ

11. วิสัยทัศน์ที่ชัดเจนของผู้อื่น - อย่าตัดสินตามหมวดหมู่ ไม่ต้องการการเปลี่ยนแปลง ยอมรับคนอื่นอย่างที่เขาเป็น

12. ความสามารถในการสงบสติอารมณ์ในสถานการณ์ที่ตึงเครียดและรับมือกับปัญหาต่างๆ ตระหนักถึงความหมายของความยากลำบาก มองสถานการณ์จากภายนอก รักษาความสงบ

ปราสาทชาร์ล็อตต์

นักจิตวิทยาคลินิก อัลเบิร์ต เอลลิส ผู้ก่อตั้ง Rational Emotive Therapy เชื่อว่า ลักษณะสำคัญของคนที่ทำงานได้ดีหรือตระหนักในตนเองคือ:

● ความสนใจส่วนตัว ประการแรก พวกเขาเห็นคุณค่าในผลประโยชน์ของตนเอง แม้ว่าพวกเขาพร้อมที่จะเสียสละเพื่อพวกเขาในระดับหนึ่งเพื่อเห็นแก่ผู้ที่ไม่สนใจพวกเขา

● ความสนใจทางสังคม สนใจที่จะตอบสนองความต้องการของผู้อื่นและการอยู่รอดของสังคม

● การปกครองตนเอง รับผิดชอบหลักในชีวิตของพวกเขา

● ความอดทน ให้ตัวเองและผู้อื่นมีสิทธิ์ที่จะทำผิด แม้ว่าพวกเขาจะไม่ชอบพฤติกรรมของคนใด ๆ ก็อย่าตำหนิพวกเขาในฐานะปัจเจก

● ความยืดหยุ่น พวกเขาเป็นนักคิดที่ยืดหยุ่น พร้อมรับการเปลี่ยนแปลง พวกเขาไม่พัฒนากฎเกณฑ์ที่เข้มงวด (เข้มงวด) สำหรับตนเองและสำหรับผู้อื่น

● ยอมรับความไม่แน่นอน พวกเขายอมรับว่าโลกนี้ไม่มั่นคงและมีอุบัติเหตุเกิดขึ้นมากมาย พวกเขามักจะรักษาความสงบเรียบร้อย แต่ไม่ต้องการมัน

● ภาระผูกพัน มีภาระผูกพันกับสิ่งภายนอกตนเอง พวกเขาบรรลุขีดความสามารถสูงสุดโดยประสบกับความสนใจในชีวิตอย่างต่อเนื่อง

● ความคิดสร้างสรรค์และความคิดริเริ่ม พวกเขาแสดงความชอบในนวัตกรรม มีความคิดสร้างสรรค์ในการแก้ปัญหาทั้งในชีวิตประจำวันและในอาชีพ มักจะมีความสนใจเชิงสร้างสรรค์ที่สำคัญอย่างน้อยหนึ่งอย่าง

● มีเหตุผลและมีวัตถุประสงค์

● การยอมรับตนเอง พวกเขาชอบที่จะยอมรับตัวเองโดยไม่มีเงื่อนไข พวกเขาไม่ประเมินโลกภายในของพวกเขาจากมุมมองภายนอก ไม่ให้ความสนใจเกินควรกับสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับพวกเขา

● การยอมรับหลักการของสัตว์ในมนุษย์ พวกเขายอมรับธรรมชาติสัตว์ของตนเองและผู้อื่น

● ความเสี่ยง เราพร้อมที่จะรับความเสี่ยงที่คำนวณได้เพื่อให้ได้สิ่งที่เราต้องการ

● แนวโน้มความคลั่งไคล้ อย่างไรก็ตาม การแสวงหาความสุขและการหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดจะรักษาสมดุลระหว่างมุมมองและผลประโยชน์ในทันที ไม่หมกมุ่นอยู่กับการแสวงหาความพึงพอใจในทันที

● ขาดยูโทเปีย เป็นที่เชื่อกันว่าความสมบูรณ์แบบอาจไม่สามารถบรรลุได้ พวกเขาปฏิเสธที่จะพยายามอย่างไม่สมจริงเพื่อความสุขที่สมบูรณ์หรือไม่มีอารมณ์เชิงลบอย่างสมบูรณ์

● มีความอดทนสูง พวกเขาเปลี่ยนเงื่อนไขที่ไม่พึงประสงค์ที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ยอมรับเงื่อนไขที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ และเห็นความแตกต่างระหว่างพวกเขา

● ความรับผิดชอบต่อการละเมิดความสมดุลทางจิตใจ รับผิดชอบส่วนใหญ่สำหรับการเกิดความผิดปกติ มากกว่าการป้องกันด้วยการตำหนิผู้อื่นหรือสภาพสังคม

A. Alexandrov จาก "จิตบำบัดแบบบูรณาการ"

การทำให้เป็นจริงตาม A. Maslow

การกระตุ้นตนเอง (จาก Lat. Actualis - ของจริง, ของจริง) คือความปรารถนาของบุคคลในการเปิดเผยศักยภาพทางจิตวิญญาณของเขาอย่างสมบูรณ์ที่สุด เพื่อระบุความสามารถส่วนบุคคล แนวคิดนี้อยู่ในความสนใจของนักจิตวิทยาที่โดดเด่นคนหนึ่งของศตวรรษที่ XX เค. โรเจอร์ส.
มนุษย์ก็เหมือนกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่มีแนวโน้มที่จะมีชีวิตอยู่ เติบโต และพัฒนา ความต้องการทางชีวภาพทั้งหมดอยู่ภายใต้แนวโน้มนี้ อันเป็นผลมาจากการตระหนักรู้ในตนเองทำให้บุคคลมีความซับซ้อนมากขึ้นเป็นอิสระและรับผิดชอบต่อสังคม ร่วมกับการก่อตัวของ "ฉัน" เด็กจำเป็นต้องมีทัศนคติเชิงบวกต่อตนเองจากผู้อื่นและต้องการทัศนคติในตนเองในเชิงบวก เพื่อให้เด็กตระหนักถึงตัวเองจำเป็นต้องล้อมรอบเขาด้วยความรักและความเอาใจใส่
ต่างจากพฤติกรรมนิยมและลัทธิฟรอยด์ซึ่งเชื่อว่าพฤติกรรมของมนุษย์ส่วนใหญ่เกิดจากปัจจัยทางชีววิทยา ผู้สนับสนุนการตระหนักรู้ในตนเองเน้นถึงปัจจัยทางสังคมและสิ่งแวดล้อม
"ความต้องการความสามัคคีของบุคคลกับสิ่งแวดล้อมการมีส่วนร่วมในโลกของสิ่งมีชีวิตอื่น (สนาม" สิ่งมีชีวิต - สิ่งแวดล้อม ") เป็นความต้องการเร่งด่วนซึ่งขึ้นอยู่กับความพึงพอใจของสุขภาพจิตของบุคคล องค์กร แต่ในกรณีนี้ คนๆ หนึ่งต้องพึ่งพาคนอื่น และแทนที่จะพัฒนาความเป็นตัวของตัวเอง เขากลับต้องพึ่งพาคนที่เขาเชื่อฟังหรือผู้ที่เขาครอบงำ " อี. โชสตรอม

ตามที่นักจิตวิทยาด้านมนุษยนิยมที่มีชื่อเสียง A. Maslow ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการสร้างบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ทางจิตใจ
มาสโลว์กล่าวว่าสิ่งมีชีวิตของมนุษย์มีความต้องการที่สูงขึ้นโดยสัญชาตญาณซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติทางชีววิทยา ในหมู่พวกเขาจำเป็นต้องมีการตระหนักรู้ในตนเอง ในระดับอวัจนภาษา หมายความว่าแต่ละคนมีความจำเป็นที่จะเห็นในสาระสำคัญของเขา อย่างที่เขาเป็น "

การปฏิเสธการทำให้เป็นจริงในตนเอง ("Iona complex")
“ถ้าคุณจงใจกลายเป็นคนสำคัญน้อยกว่าความสามารถของคุณ ฉันขอเตือนคุณว่าคุณจะไม่มีความสุขอย่างสุดซึ้งตลอดชีวิตของคุณ” อ.มาสโลว์
ความซับซ้อนของ Iona Maslow เรียกบุคคลที่ไม่เต็มใจที่จะตระหนักถึงความสามารถตามธรรมชาติของพวกเขา เช่นเดียวกับที่โยนาห์ในพระคัมภีร์ไบเบิลพยายามหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบของการเป็นผู้เผยพระวจนะ คนจำนวนมากก็อายที่จะรับผิดชอบเพราะกลัวว่าจะใช้ศักยภาพของตนอย่างเต็มที่ พวกเขาชอบที่จะตั้งเป้าหมายเล็ก ๆ ที่ไม่มีนัยสำคัญสำหรับตัวเองอย่ามุ่งมั่นเพื่อความสำเร็จในชีวิตอย่างจริงจัง “ความกลัวความยิ่งใหญ่” นี้อาจเป็นอุปสรรคที่อันตรายที่สุดต่อการตระหนักรู้ในตนเอง ชีวิตที่เต็มเปี่ยมไปด้วยงานยุ่งเป็นเรื่องยากสำหรับหลาย ๆ คน
รากเหง้าของโครงสร้างโยนาห์สามารถเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้คนกลัวที่จะเปลี่ยนแปลงการดำรงอยู่ที่ไม่น่าสนใจ มีข้อจำกัด แต่มีระเบียบ พวกเขากลัวที่จะแยกตัวออกจากทุกสิ่งที่คุ้นเคย สูญเสียการควบคุมสิ่งที่มีอยู่แล้ว ขนานกับความคิดของฟรอมม์ซึ่งเขาแสดงไว้ในหนังสือชื่อดังเรื่อง "Escape from Freedom" โดยไม่ได้ตั้งใจแนะนำตัวเอง

อธิปไตยส่วนบุคคล

"อธิปไตยส่วนบุคคลเป็นเกณฑ์สำคัญสำหรับวุฒิภาวะทางจิตวิทยา"

แนวคิดอธิปไตย

วุฒิภาวะในช่วงเวลาของการสรุปผลบางอย่างมักจะมาพร้อมกับวิกฤตด้วยการแก้ไขคำถามอัตถิภาวนิยมหลัก: เกี่ยวกับความหมายของความเป็นอยู่ของตัวเองการเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์การแก้ไขขอบเขตของพื้นที่ทางจิตวิทยา
เกณฑ์ที่สำคัญที่สุดของวุฒิภาวะทางจิตวิทยาคืออธิปไตยส่วนบุคคล (LS)
ยาเสพติดหมายถึงข้อตกลงทางอารมณ์ภายในของบุคคลกับสถานการณ์ในชีวิตของเขา อำนาจอธิปไตยเป็นที่ประจักษ์ในประสบการณ์ของบุคคลเกี่ยวกับความเป็นจริงของตนเอง ความเหมาะสม ความเชื่อมั่นว่าเขากระทำตามความปรารถนาและความเชื่อของตนเอง
ตำแหน่งที่พึ่งพาของบุคคลนั้นมีลักษณะโดยข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลนั้นปฏิบัติตามตรรกะของสถานการณ์และเจตจำนงของผู้อื่น ความรู้สึกที่โดดเด่นในกรณีนี้คือความรู้สึกของการอยู่ใต้บังคับบัญชา, ความแปลกแยก, การกระจายตัวของชีวิตของตัวเอง: คนรู้สึกว่าตัวเองอยู่ใน "ดินแดนของคนอื่น" หรือไม่ในเวลาของเขา
อำนาจอธิปไตยของแต่ละบุคคลนั้นสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมส่วนบุคคล - พื้นที่ทางจิตวิทยา (PP) ของบุคลิกภาพและขอบเขต
ขอบเขตของ PP ของบุคคลนั้นเป็นเครื่องหมายทางกายภาพและทางจิตวิทยาที่แยกพื้นที่การควบคุมส่วนบุคคลและความเป็นส่วนตัวของบุคคลหนึ่งออกจากอีกคนหนึ่ง
หน้าที่ของขอบเขตทางจิตวิทยา:
1. ที่พรมแดนติดกับโลก อัตวิสัยถือกำเนิด แสดงให้เห็นว่าฉันสิ้นสุดที่ใด และมีคนอื่นเริ่มต้น
2. กำหนดอัตลักษณ์ส่วนบุคคล - กล่าวคือ วิธีการแสดงออกและการยืนยันตนเอง กรณีผิดปกติ - เบลอตัวตน
3. โดยการกำหนดขอบเขต บุคคลจะสร้างโอกาสและเครื่องมือสำหรับการโต้ตอบที่เท่าเทียมกัน การติดต่อที่สมบูรณ์นั้นเกิดขึ้นที่ชายแดนอย่างแม่นยำซึ่งการแยกจากกันยังคงอยู่และสมาคมที่เกิดขึ้นใหม่ไม่ได้ละเมิดความสมบูรณ์ของแต่ละบุคคล หากฟังก์ชั่นบกพร่อง หน้าสัมผัสจะถูกแทนที่ด้วยการจัดการแบบพาสซีฟหรือการดูหมิ่นอย่างก้าวร้าวต่อผู้อื่น
4. การเลือกอิทธิพลภายนอกและการป้องกันจากอิทธิพลการทำลายล้าง ความผิดปกตินำไปสู่ตำแหน่งของเหยื่อ
5. กำหนดขอบเขตความรับผิดชอบส่วนบุคคล การละเมิดฟังก์ชันนี้นำไปสู่: ความรับผิดชอบมากเกินไปและจิตใจที่มากเกินไป, ความรู้สึกผิดเกี่ยวกับโรคประสาท, การทำให้เป็นทารกของผู้อื่น, ไม่สามารถขอความช่วยเหลือได้

จุดอ่อนของเส้นขอบ:
1.ความอ่อนไหวต่ออิทธิพลทางสังคม การอ้างสิทธิ์ในทรัพย์สินส่วนตัวและอาณาเขต โลกทัศน์และร่างกาย คนเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะโดยพื้นที่ส่วนตัวที่ถูกลิดรอน (ลิดรอน)
2. การไม่มีแรงกักขังภายในก่อนจะแนะนำผู้อื่นให้เข้าสู่อวกาศ บุคคลเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะด้วยพื้นที่อธิปไตยสูงสุดของตนเอง นั่นคือพื้นที่ที่มีขอบเขตจำกัดอย่างเข้มงวด

วุฒิภาวะมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีอยู่ของพื้นที่ทางจิตวิทยาที่มีอำนาจอธิปไตยของตัวเองที่มีขอบเขตที่มั่นคง ซึ่งเขาเคลื่อนไหวตามดุลยพินิจของเขาเอง โดยคำนึงถึงผลประโยชน์ของผู้อื่น
(อี. เฟโดเรนโก)

พาราด็อกซ์แห่งความรัก

ปัญหาหลักของความรักคือ ผู้ใหญ่ก่อน... จากนั้นคุณจะพบคู่ที่เป็นผู้ใหญ่ คนที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะจะไม่ดึงดูดคุณเลย

นี่คือสิ่งที่จะเกิดขึ้น

หากคุณอายุยี่สิบห้า คุณจะไม่ตกหลุมรักเด็กอายุสองเดือน ในทำนองเดียวกัน หากคุณเป็นผู้ใหญ่ทางด้านจิตใจ จิตวิญญาณ คุณจะไม่ตกหลุมรักเด็ก มันไม่เกิดขึ้น นี่มันเป็นไปไม่ได้ คุณเห็นว่ามันไม่มีความหมาย

คนที่เป็นผู้ใหญ่มีความซื่อสัตย์เพียงพอที่จะอยู่คนเดียว และเมื่อผู้ใหญ่ให้ความรัก เขาก็ให้โดยไม่ต้องมีความลับอะไรติดอยู่ เขาก็ให้ เมื่อผู้ใหญ่ให้ความรัก เขาจะรู้สึกขอบคุณที่คุณได้รับ ไม่ใช่ในทางกลับกัน
เขาไม่ได้คาดหวังให้คุณรู้สึกขอบคุณสำหรับสิ่งนั้น ไม่เลย เขาไม่ได้ต้องการคำขอบคุณจากคุณด้วยซ้ำ เขาขอบคุณที่คุณยอมรับความรักของเขา

และเมื่อสองคนที่เป็นผู้ใหญ่รักกัน หนึ่งในความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของชีวิต หนึ่งในปรากฏการณ์ที่สวยงามที่สุดก็เกิดขึ้น พวกเขาอยู่ด้วยกัน แต่ในขณะเดียวกันก็โดดเดี่ยวอย่างมโหฬาร อยู่รวมกันจนเกือบเป็นหนึ่งเดียว แต่ความสามัคคีไม่ทำลายความเป็นปัจเจก - อันที่จริง มันเพิ่มขึ้น พวกเขากลายเป็นปัจเจกมากขึ้น สองคนที่เป็นผู้ใหญ่ในความรักช่วยเหลือซึ่งกันและกันให้เป็นอิสระมากขึ้น

ไม่มีการเมือง ไม่มีการเจรจาต่อรอง ไม่มีความพยายามที่จะปราบคนอื่น คุณจะพยายามปราบคนที่คุณรักได้อย่างไร? ลองคิดดู การยอมจำนนเป็นประเภทของความเกลียดชัง ความโกรธ ความเกลียดชัง คุณจะคิดควบคุมคนที่คุณรักได้อย่างไร? คุณต้องการเห็นบุคคลนี้เป็นอิสระและเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ คุณต้องการทำให้เขามีบุคลิกมากขึ้น

นั่นคือเหตุผลที่ฉันเรียกมันว่าความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่: พวกเขาอยู่ด้วยกันมากจนเกือบจะรวมเป็นหนึ่งเดียว แต่ในความสามัคคีนี้พวกเขายังคงเป็นปัจเจก บุคลิกของพวกเขาไม่ปะปนกัน - พวกเขาถูกขยาย อีกประการหนึ่งมีความอุดมสมบูรณ์ในแง่ของเสรีภาพ

ตัดตอนมาจากหนังสือ OSHO - "ครบกำหนด"

หนึ่งในผู้ก่อตั้งบิดาแห่งการบำบัดด้วยระบบและครอบครัว เมอร์เรย์ โบเวน เรื่อง Criteria for Differentiation, "Pseudo-I" และ "Solid I"
การทำงานที่เป็นอิสระของสติปัญญาไม่ใช่เกณฑ์เดียวสำหรับการสร้างความแตกต่างที่ถูกต้อง มี "Pseudo-I" และ "Solid I"
"ตัวตนที่มั่นคง" ของบุคคลนั้นเป็นของตัวเอง "ประกอบด้วยความคิด ความเชื่อ และหลักการชีวิตที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน ซึ่งเข้าสู่ตัวตนจากประสบการณ์ชีวิตผ่านกระบวนการให้เหตุผลทางปัญญาและเป็นผลจากการเลือกอย่างรอบคอบ" ด้วยเหตุนี้ ตัวตนที่แท้จริงจึงมีความสามัคคีและความสอดคล้องกัน: "ทุกความเชื่อมั่นในตนเองที่มั่นคง ทุกหลักการชีวิตจะรวมเข้ากับผู้อื่นทั้งหมด"
เหตุผลที่เรียก "ตัวตนที่แท้จริง" ว่า "ยาก" ก็คือ "ตัวตนที่แข็งกระด้าง" นั้นไม่เพียงสามารถทนต่อปฏิกิริยาของระบบอารมณ์และสัญชาตญาณของตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแรงกดดันของผู้อื่นด้วย “ ในสถานการณ์เฉพาะใด ๆ มันพูดว่า:“ นี่คือฉัน ฉันเชื่อในสิ่งนี้ ฉันยืนหยัดในสิ่งนั้น ฉันจะทำสิ่งนี้ แต่ฉันจะไม่ทำ ” … การเลือกบุคคลต้องรับผิดชอบต่อตนเองและผลที่ตามมาของการกระทำของเขา … ตัวตนที่ตั้งมั่นจะปฏิบัติตามหลักการของมันแม้ในสถานการณ์ที่ร้ายแรงและน่าตกใจที่สุด
ในทางตรงกันข้าม “pseudo-I” ประกอบด้วยหลักการ ความเชื่อ ปัญญาทางโลกและความรู้ที่หลากหลายซึ่งถือว่า “ถูกต้อง” และเรียนรู้เพราะกลุ่มต้องการ เนื่องจากหลักการเหล่านี้ได้มาภายใต้แรงกดดัน จึงเป็นการสุ่มและไม่ได้รวมเข้าด้วยกัน แม้ว่าบุคคลอาจไม่ได้ตระหนักถึงความไม่สอดคล้องกันก็ตาม

"Pseudo-I" ถูกสร้างขึ้นภายใต้แรงกดดันของอารมณ์และภายใต้ความกดดันของอารมณ์สามารถปรับเปลี่ยนได้ หน่วยอารมณ์ใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นครอบครัวหรือชุมชนทั้งหมด ออกแรงกดดันสมาชิกของกลุ่มเพื่อที่จะยอมจำนนต่ออุดมคติและหลักการของกลุ่ม ... ตัวปลอมคือตัวตนที่เสแสร้ง ... เป็นนักแสดง มันสามารถแสดงได้หลายแบบ I. ... คนส่วนใหญ่นิยามการเสแสร้งอย่างชัดเจนไม่ใช่เรื่องยาก แต่เนื่องจากเราแต่ละคน นักแสดงตัวน้อย อาจเป็นเรื่องยากมากที่จะนิยามการเสแสร้งที่ละเอียดอ่อน ... นักแสดงที่ดีสามารถเป็นจริงได้มากจนหากไม่มีความรู้โดยละเอียดเกี่ยวกับการทำงานของระบบอารมณ์ มันเป็นไปไม่ได้สำหรับเขาและคนรอบข้างที่จะแยกแยะระหว่างตัวตนที่มั่นคงและตัวตนหลอก ... ตัวตนหลอกคือ สร้างขึ้นในภาพลักษณ์และความคล้ายคลึงของระบบความสัมพันธ์และเป็นระบบความสัมพันธ์ "
เมอร์เรย์ โบเวน.

ขอบพระคุณอย่างสูง

วุฒิภาวะเป็นช่วงที่ยาวที่สุดในกระบวนการสร้างยีน ซึ่งครอบคลุมอายุประมาณ 25 ถึง 65 ปี บ่อยครั้งที่แนวคิดนี้เทียบเท่ากับการเข้าสู่วัยชรา แต่สิ่งนี้อยู่ไกลจากสิ่งเดียวกัน หัวข้อของบทความที่นำเสนอคือวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคล ในนั้นคุณจะได้รับคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับสัญญาณหลักและใครก็ตามที่เป็นผู้ใหญ่เมื่ออายุ 30 ปี

วุฒิภาวะทางจิตวิทยา: แนวคิด

ไม่มีแนวทางเดียวที่จะกำหนดว่ามันคืออะไร คำพูดที่เถียงไม่ได้เพียงอย่างเดียวคือเราสามารถพูดถึงวุฒิภาวะในเวลาที่บุคคลอยู่ในจุดสูงสุดของความสามารถทางปัญญา ร่างกายและจิตวิญญาณของเขา การเจริญเติบโตของมันจะเกิดขึ้นทีละน้อยและทำเครื่องหมายการเปลี่ยนแปลง:

• จากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้อาวุโสในครอบครัว - สู่ความเท่าเทียมกัน
• จากการพึ่งพา - สู่ความเป็นอิสระ;
• จากชุดปฏิกิริยาที่ง่ายที่สุดไปจนถึงอิทธิพลภายนอก - ไปจนถึงละครพฤติกรรมที่หลากหลาย
• จากชีวิตที่ประมาท - สู่ความตระหนักในความรับผิดชอบต่อเหตุการณ์
• จากงานอดิเรกดั้งเดิมไปจนถึงความสนใจที่ซับซ้อนมากขึ้น

การกระทำที่หุนหันพลันแล่นของบุคคลนั้นถูกแทนที่ด้วยขั้นตอนโดยเจตนา สร้างมุมมองที่ยาวไกล โดยอิงจากประสบการณ์ก่อนหน้านี้ เป็นคนหลังที่สามารถบังคับให้บุคคลละทิ้งความสำเร็จชั่วขณะในนามของการได้รับผลประโยชน์ที่จริงจังมากขึ้นในอนาคต นักวิทยาศาสตร์แยกแยะช่วงเวลาใดของวุฒิภาวะทางจิตวิทยา?

ครบกำหนดในช่วงต้น

จุดเริ่มต้นเกิดขึ้นพร้อมกับช่วงวัยรุ่น ผู้เขียนต่างกันในการกำหนดขีด จำกัด อายุที่แน่นอน แต่มุมมองที่พบบ่อยที่สุดคือตำแหน่งของ V. Ginzburg ตามเขาผู้ชายเข้าสู่ช่วงวุฒิภาวะทางจิตวิทยาตั้งแต่อายุ 16 ถึง 24 ปี เด็กผู้หญิงที่โตเร็วกว่านี้เล็กน้อย - อายุ 15 ถึง 20 ปี

ขั้นตอนนี้มีลักษณะอย่างไร? บุคคลรวมอยู่ในทุกประเภทเขาได้รับสิทธิทางกฎหมายและการเลือกตั้งสร้างครอบครัวตระหนักถึงตัวเองอย่างมืออาชีพและเรียนรู้ความรับผิดชอบทางเศรษฐกิจ เมื่อซึมซับข้อมูลเกี่ยวกับบทบาททางสังคมต่าง ๆ แล้วบุคคลก็เริ่มนำไปใช้กับตัวเอง

A. Tolstykh ให้เหตุผลว่าในช่วงเวลานี้จุดเริ่มต้นของการตระหนักถึงโอกาสที่เกิดขึ้นใหม่สำหรับการพัฒนาตนเอง ปัญหาหลักมักถูกอ้างถึงว่าเป็นความตึงเครียดระหว่างความโดดเดี่ยวและความใกล้ชิด ในเวลานี้มีความจำเป็น:

• ค้นหาความสามัคคีระหว่างความเป็นจริงและความฝัน
• หาที่ปรึกษา;
• ตัดสินใจเกี่ยวกับอาชีพ
• เพื่อสร้างขอบเขตของการสื่อสารที่ใกล้ชิดและเป็นส่วนตัว

วุฒิภาวะเฉลี่ย

เมื่ออายุประมาณ 40 ปีวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคคลจะไปถึงระดับใหม่ สิ่งนี้เชื่อมโยงกับการค้นหาคำตอบของคำถามสำคัญ: เกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ การบรรลุถึงความปรารถนา

ผู้คนกำลังประเมินค่านิยมของตนใหม่ ทบทวนข้อเรียกร้องของตน ความสามารถในการคิดใหม่เกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ สนใจในคนใหม่ โน้มน้าวอนาคตของคุณ เป็นมืออาชีพอย่างแท้จริง และตระหนักถึงความคิดสร้างสรรค์ แต่นี่ก็เป็นเวลาที่ต้องสงสัยเช่นกัน ทุกคนสงสัยว่าเขาเลือกเส้นทางของเขาถูกต้องหรือไม่ เขาถูกหลอกหลอนด้วยความกลัวในประสิทธิภาพที่ลดลง จำเป็นต้องเลือกเป้าหมายใหม่ สาเหตุทั่วไปคือความแตกต่างระหว่างความปรารถนาและความเป็นจริง

ระดับวุฒิภาวะใหม่เกี่ยวข้องกับปัญหาที่มักเกี่ยวข้องกับวิกฤตวัยกลางคน นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าการเอาชนะมันเกี่ยวข้องกับการแก้ไขงานส่วนตัวต่อไปนี้:

• การก่อตัวของความรับผิดทางแพ่ง;
• บรรลุมาตรฐานการครองชีพ
• องค์กรที่เหมาะสมที่สุดของการพักผ่อน
• ทำให้แง่มุมส่วนบุคคลลึกซึ้งยิ่งขึ้นในความสัมพันธ์กับคนที่คุณรักช่วยเหลือเด็ก ๆ
• การยอมรับและความเคยชินต่อการเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยาของตนเอง
• สนับสนุนผู้ปกครองสูงอายุ

ครบกำหนดปลาย

วุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคคลนั้นสัมพันธ์กับการเกษียณอายุ ดังนั้น ขอบเขตอายุของเธอจึงยืดหยุ่นได้ มีประเด็นสำคัญสามประการที่ทำให้สามารถพูดคุยเกี่ยวกับเวทีใหม่ที่เป็นอิสระในการพัฒนาปัจเจกบุคคล:

• การเปลี่ยนแปลงกิจกรรม
• อาศัยอยู่;
• การรักษาคุณค่าและเนื้อหาพื้นฐานของชีวิต

มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับคนที่จะเอาชนะความรู้สึกของความวิตกกังวลที่ไม่จำเป็น, ความว่างเปล่า, การโฟกัสตนเองมากเกินไป ทำได้โดย:

• การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในความสัมพันธ์ทางสังคม ครอบครัว และชุมชน
• การเกิดขึ้นของความอดทนในความสัมพันธ์กับผู้อื่น
• ความมั่นคงทางอารมณ์;
• การยอมรับของจริงไม่ใช่ภาพที่ต้องการของโลก
• ความสามารถในการรู้จักตนเองและการก่อตัวของระบบค่านิยมที่มีอยู่

นักวิทยาศาสตร์ทราบ: หนึ่งใน จุดที่สำคัญที่สุดวุฒิภาวะทางจิตวิทยาในวัยชราเป็นความรู้สึกที่ถูกต้องตามวัย โดยเอาชนะความขัดแย้งของความสามารถทางจิตวิญญาณ ชีวภาพ และจิตวิทยาของบุคคล

เกี่ยวกับอายุ

วุฒิภาวะทุกระดับเกี่ยวข้องกับวิกฤตบุคลิกภาพ F. Perls เชื่อว่าตัวบ่งชี้หลักคือความสามารถในการหาทางออกจากทางตันโดยอาศัยทรัพยากรของตนเอง วุฒิภาวะช่วยให้คุณเอาชนะความคับข้องใจและความกลัว รู้จักวิธีเสี่ยงและตัดสินใจอย่างรับผิดชอบ แต่ J.-M. ตัวอย่างเช่น โรบินซึ่งแบ่งปันความคิดเห็นของเพื่อนร่วมงานเป็นส่วนใหญ่ พบว่าสามารถรับรู้ความช่วยเหลือจากภายนอกได้ ตัวบ่งชี้หลักของความไม่บรรลุนิติภาวะส่วนบุคคลในความเห็นของเขาคือการทำอะไรไม่ถูก และการหาทางออกจากทางตัน ไม่สำคัญหรอกว่าการที่ต้องใช้ทรัพยากรส่วนตัวหรือด้วยความช่วยเหลือจากผู้อื่นเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงความเป็นผู้ใหญ่นั้นไม่สำคัญ

อายุทางจิตวิทยาอาจไม่ตรงกับอายุตามปฏิทินเลย และเมื่ออายุ 15 ปีมีบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่เต็มที่และเมื่ออายุ 30 ปีเป็นบุคคลที่ไม่สามารถรับผิดชอบต่อการกระทำและการกระทำของตนได้ เพื่อให้เข้าใจ ให้เราพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับลักษณะทางจิตวิทยาของวุฒิภาวะ ผู้เขียนแยกแยะคุณสมบัติที่แตกต่างกันออกไป เราจะเน้นที่ส่วนที่สำคัญที่สุด ซึ่งจะเปิดเผยไว้ด้านล่าง

ความถูกต้อง

จากภาษากรีกโบราณ คำนี้แปลว่า "ของแท้" และมีบางอย่างที่เหมือนกันกับแนวคิดของ "ความสอดคล้อง" มันเกี่ยวกับความเพียงพอและความสม่ำเสมอขององค์ประกอบ ในบริบทนี้ เปรียบได้กับคำว่า "ความคิดริเริ่ม" และเป็นหนึ่งในตัวชี้วัดที่สำคัญที่สุดของวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคล

ปรากฏการณ์นี้อธิบายโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน D. Bujenthal ซึ่งรวมถึงประเด็นต่อไปนี้:

• ความตระหนักรู้ในปัจจุบัน
• เสรีภาพในการเลือกที่นี่และเดี๋ยวนี้
• ตระหนักถึงความรับผิดชอบของตนเองในการเลือกนี้

บุคคลที่แท้จริงมีความจริงใจในการแสดงออกชั่วขณะและในพฤติกรรมโดยทั่วไป เขาไม่แสร้งทำเป็นว่ามีความรู้ ความรัก หรือเนื้อหาเพื่อตอบสนองต่อความคาดหวังของผู้อื่น หลายคนพยายามแสดงบทบาท สวมหน้ากาก และใช้พลังงานเพื่อแสดงรูปลักษณ์ภายนอกที่ดี ในขณะที่ไม่ได้แก้ปัญหาภายใน พวกเขายังได้รับความไม่จริงใจด้วย ซึ่งพบว่าเป็นการยากที่จะถอดรหัสทัศนคติที่แท้จริงของผู้อื่นที่มีต่อตนเอง

คนจริงใจใช้เวลาแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นโดยไม่ปิดบังหน้ากากของคนอื่น เธอมีความยืดหยุ่นในทุกสถานการณ์

โอบกอดความรู้สึก

คือการจริงใจกับตัวเอง คนที่เป็นผู้ใหญ่จะเปิดรับประสบการณ์ชีวิตและยอมรับความรู้สึกของตัวเองอย่างเต็มที่ และไม่ใช่แค่เฉพาะคนที่ได้รับการยอมรับจากสังคมเท่านั้น สิ่งแวดล้อมมักจะกระตุ้นให้คุณแทนที่ความเศร้า ความโกรธ ความหงุดหงิด และอารมณ์ด้านลบอื่นๆ ตั้งแต่วัยเด็ก พ่อแม่สอนว่า "อย่าร้องไห้" "อย่าตื่นเต้น" "อย่ากังวล" แต่ถ้าอารมณ์ถูกกดขี่อย่างต่อเนื่อง ในอนาคต ก็จะกลายเป็นต้นเหตุของพฤติกรรมที่ควบคุมไม่ได้ในช่วงเวลาที่คาดไม่ถึงที่สุด

วุฒิภาวะทางจิตวิทยาบ่งบอกถึงประสบการณ์ของความรู้สึกที่เกิดขึ้นใหม่ ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่ทำให้เราสามารถควบคุมพฤติกรรมของตัวเองได้ ไม่เพียงแต่อดทนต่อตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อื่นด้วย หากบุคคลทราบปฏิกิริยาของเขา เขาก็สามารถควบคุมการตอบสนองได้อย่างมีประสิทธิภาพ

การพัฒนาความรู้ในตนเอง

วุฒิภาวะทางจิตวิทยามีลักษณะอย่างไร? ลักษณะของบุคลิกภาพนี้รวมถึงการพัฒนาความรู้ในตนเอง เพราะหากปราศจากความเข้าใจในตนเองแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างการสื่อสารกับผู้อื่นอย่างมีประสิทธิภาพ กระบวนการนี้ส่งเสริมทัศนคติที่เป็นจริงต่อตนเองและความเข้าใจผู้อื่นที่ดีขึ้น

คนที่เป็นผู้ใหญ่ควรตระหนักถึงสิ่งที่เขาต้องการบรรลุในชีวิต สิ่งที่สำคัญสำหรับเธอและสิ่งที่ไม่สำคัญ เธอปรับค่าของเธออย่างต่อเนื่อง เธอไม่ควรกลายเป็นภาพสะท้อนของความหวังของผู้อื่น แต่ควรปฏิบัติตามความเชื่อมั่นของเธอเอง มันทำให้คุณรู้สึกแข็งแกร่งในการติดต่อระหว่างบุคคล

อดทนต่อความไม่แน่นอน

หลายคนหลงทางในสถานการณ์ที่ไม่มีความชัดเจน ขาดโครงสร้าง แต่คนๆ หนึ่งมักจะต้องเข้าไปในอาณาเขตของคนอื่น ดังนั้นเขาจึงต้องการความมั่นใจในความไม่แน่นอน เรามักจะไม่รู้ว่าจะเจอปัญหาอะไรและต้องตัดสินใจอะไร ความมั่นใจในสัญชาตญาณของตนเอง ความเพียงพอของความรู้สึก ความเชื่อมั่นในการตัดสินใจสร้างสรรค์ และความสามารถในการรับความเสี่ยงที่สมเหตุสมผล ทั้งหมดนี้ช่วยให้บุคคลสามารถทนต่อความตึงเครียดที่เกิดจากความไม่แน่นอนได้ นี่เป็นบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่จำนวนมากเช่นกัน

สัญญาณสำคัญอื่น ๆ

มาพูดถึงวุฒิภาวะทางจิตวิทยากันดีกว่า นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่อ้างถึงลักษณะของวุฒิภาวะและคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

• ความรับผิดชอบส่วนบุคคลสำหรับ ตัดสินใจแล้ว... ช่วยให้คุณคิดต่างจากการวิจารณ์โดยมองว่าเป็นความคิดเห็นที่เป็นประโยชน์
• ขาดความกลัวเมื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด ตัวเขาเองกำหนดระยะห่างกับผู้อื่นแสดงความรู้สึกของเขาอย่างอิสระ
• การกำหนดเป้าหมายการสื่อสารที่สมจริง มันเกี่ยวกับการละทิ้งความสมบูรณ์แบบและรับผิดชอบต่อความสัมพันธ์ที่ล้มเหลว การเรียนรู้บทเรียนที่เป็นประโยชน์ในขณะที่หลีกเลี่ยงความรู้สึกผิดสำคัญกว่า
• มีความเห็นอกเห็นใจ - ความสามารถในการรับรู้ความรู้สึกของผู้อื่น การพิจารณาพวกเขาในกระบวนการสื่อสารช่วยให้คุณสร้างการสื่อสารที่ถูกต้อง

อาจเป็นไปได้ว่าหลายคนได้พบกับวุฒิภาวะทางสังคมและจิตวิทยา เรากำลังพูดเรื่องอะไรอยู่?

บุคลิกภาพและสังคม

วุฒิภาวะทางจิตวิทยาเป็นแนวคิดที่มีหลายแง่มุม ด้านหนึ่งมีปฏิสัมพันธ์กับสังคม เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่อย่างโดดเดี่ยวจากปัญหาและแรงบันดาลใจของเขา

ด้านสังคมประการแรกคือการปฏิเสธแบบแผนที่มีอยู่ เมื่อได้รับคำแนะนำจากความต้องการและความรู้สึกของตนเอง บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่จะอ่อนไหวต่อการยักย้ายถ่ายเทและอิทธิพลของฝูงชนน้อยลง

แต่ในขณะเดียวกัน บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ก็ยอมรับโลกด้วยกฎเกณฑ์ ความไม่สมบูรณ์ และแม้กระทั่งความทุกข์ทั้งหมดของโลก เขาไม่ได้พยายามเปลี่ยนแปลงสิ่งที่พัฒนาขึ้นตลอดหลายศตวรรษ แต่ใช้ทรัพยากรเพื่อปรับปรุงสังคมจุลภาคเพื่อให้สอดคล้องกับสิ่งแวดล้อมและเกิดประโยชน์สูงสุด พวกเขาเป็นพยานเกี่ยวกับ:

• ความรับผิดชอบ;
• ความฉลาดทางสังคม ความสามารถในการคาดการณ์การเปลี่ยนแปลงในกระบวนการทางสังคม
• การดูแลผู้อื่น
• กิจกรรมในชีวิตของสังคม
• การใช้ความรู้และทักษะเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น
• การเอาชนะปัญหาในการตระหนักรู้ในตนเอง

มีเพียงสภาพแวดล้อมทางสังคมเท่านั้นที่สามารถสร้างบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ได้

ระดับวุฒิภาวะทางจิตใจ

แต่ละคนมีระดับการขัดเกลาทางสังคมที่แตกต่างกัน: จำนวนผู้ติดต่อ ระดับของการมีปฏิสัมพันธ์ คุณค่าชีวิต บนพื้นฐานของการสื่อสารที่สร้างขึ้น ซึ่งช่วยให้นักวิทยาศาสตร์สามารถแยกแยะระดับวุฒิภาวะ: ต่ำ สูง และปานกลาง ในบรรดาเกณฑ์หลักคือภายนอกและภายใน ประการแรกรวมถึงระดับของการเรียนรู้ความสามารถทางสังคมที่ระบุไว้ในบทความ

ประการที่สองรวมถึงลักษณะที่บ่งบอกถึงบุคลิกภาพ: ความเห็นอกเห็นใจ ความเป็นกันเอง ความนับถือตนเองที่เพียงพอ ความรับผิดชอบ ความเอาใจใส่ ความอดทน ฯลฯ

ยิ่งความปรารถนาในการเรียนรู้ตนเองและการพัฒนาตนเองของบุคคลสูงขึ้นเท่าใด เขาก็ยิ่งเรียนรู้บทเรียนชีวิต พัฒนาความรับผิดชอบและความอดทนได้เร็วเท่านั้น ระดับวุฒิภาวะที่เขามีสูงขึ้น

แทนที่จะได้ข้อสรุป

คุณมักจะได้ยินแนวคิดเรื่อง "วุฒิภาวะทางจิตวิทยา" เกี่ยวกับอะไร ในคำถาม? เราพบว่าวัยผู้ใหญ่ตอนต้นเริ่มต้นที่อายุ 15-16 ปี เมื่อเด็กชายและเด็กหญิงศึกษาใน โรงเรียนครบวงจร... พวกเขาโดดเด่นด้วยความพอเพียงการปรากฏตัวของความเชื่อและโลกทัศน์ตลอดจนการก่อตัวของคุณสมบัติเหล่านั้นที่บ่งบอกถึงบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่

UDC 159.923

Balyk Anna Sergeevna

ซิบูเลนโก้ โอลก้า เปตรอฟนา

PhD in Psychology, รองศาสตราจารย์ของ Department of Pedagogy and Psychology, Nevinnomyssk State Humanitarian and Technical Institute

วุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ: แนวคิดและแนวทางเชิงทฤษฎี

Balyk Anna Sergeyevna

ซิบูเลนโก้ โอลก้า เปตรอฟนา

PhD in Psychology, ผู้ช่วยศาสตราจารย์, ภาควิชาวิทยาศาสตร์การศึกษาและจิตวิทยา, สถาบัน Nevinnomyssk State Institute for Humanities and Technical Sciences

วุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ: แนวคิดและแนวทางเชิงทฤษฎี

หมายเหตุ:

การพัฒนาวุฒิภาวะทางบุคลิกภาพเป็นกระบวนการที่มีหลายแง่มุม ดังนั้นจึงมีความแตกต่างกัน นักเขียนชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศเชื่อมโยงวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลกับเกณฑ์ทางชีววิทยาและสังคม นอกจากนี้ในโครงสร้างของวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคคลนั้น องค์ประกอบพื้นฐานสี่ประการมีความโดดเด่น: ความรับผิดชอบ ความอดทน การพัฒนาตนเองและการบูรณาการ ซึ่งองค์ประกอบอื่น ๆ อีกมากมายถูกจัดกลุ่มในลักษณะที่แน่นอน อย่างไรก็ตาม เพื่อความเข้าใจแบบองค์รวมของบุคคลในฐานะ "เจ้าของ", "ผู้ขนส่ง" ของ hypostases เหล่านี้ การทำความเข้าใจความซับซ้อนของการพึ่งพาอาศัยกันระหว่างพวกเขา จำเป็นต้องนำผลการศึกษามารวมกันเป็นภาพเดียว มีความพยายามในการใช้ข้อมูลดังกล่าวในบทความที่นำเสนอ

คำสำคัญ:

บุคลิกภาพ แนวความคิดในตนเอง การทำให้เป็นจริงในตนเอง การพัฒนาตนเอง กิจกรรมในชีวิต วุฒิภาวะ วุฒิภาวะทางจิตใจ

การพัฒนาวุฒิภาวะทางบุคลิกภาพเป็นกระบวนการพหุภาคีและดังนั้นจึงเป็นกระบวนการที่ต่างกัน นักเขียนชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศเชื่อมโยงวุฒิภาวะทางจิตวิทยากับเกณฑ์ทั้งทางชีววิทยาและสังคม นอกจากนี้ในโครงสร้างของวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคคลนั้นมีองค์ประกอบพื้นฐานสี่ประการซึ่งองค์ประกอบอื่น ๆ อีกมากมายถูกจัดกลุ่มในลักษณะที่แน่นอน อย่างไรก็ตาม เพื่อความเข้าใจแบบองค์รวมของมนุษย์ในฐานะ "เจ้าของ" และ "ผู้ขนส่ง" ของชาติเหล่านี้ ความเข้าใจในความซับซ้อนของการพึ่งพาอาศัยกันระหว่างพวกเขา จำเป็นต้องรวมผลการศึกษาเป็นภาพเดียว บทความนี้นำเสนอความพยายามในการบูรณาการดังกล่าว

อัตลักษณ์, มโนทัศน์ในตนเอง, การทำให้เป็นจริงในตนเอง, การพัฒนาตนเอง, ชีวิต, วุฒิภาวะ, วุฒิภาวะทางจิตวิทยา

ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ในปัญหาของวุฒิภาวะทางบุคลิกภาพในระยะปัจจุบันของการพัฒนาสังคมมีความเกี่ยวข้องกับการศึกษาเชิงทฤษฎีและการทดลองของบุคคลในบริบทของการแสดงออกที่หลากหลายในพื้นที่ของชีวิตของเขา: ทัศนคติของบุคคลต่อตัวเองต่อการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในระยะใกล้ และสภาพแวดล้อมที่ห่างไกล สู่ชีวิตของเขาท่ามกลางผู้คน ต่อกิจกรรมทางอาชีพและผลลัพธ์ของมัน ในจิตวิทยาสมัยใหม่ในโครงสร้างของวุฒิภาวะบุคลิกภาพมีความโดดเด่นในด้านต่าง ๆ ตามที่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการปรากฏตัวของวุฒิภาวะทางจิตสรีรวิทยาความรู้ความเข้าใจอารมณ์คุณธรรมสังคมและจิตใจ

แนวคิดเรื่อง "วุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ" ได้รับการสำรวจอย่างแข็งขันในฐานะโครงสร้างหลายมิติและหลายแง่มุม นอกจากนี้ ตัวแทนของแนวทางและทิศทางทางจิตวิทยาต่างๆ ในการวิจัยมุ่งเน้นไปที่องค์ประกอบต่างๆ ของแนวคิดนี้ โดยเน้นที่คุณสมบัติหลักในเนื้อหาทางจิตวิทยา

ปัญหาของวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคคลได้รับการพัฒนาในด้านจิตวิทยาและจิตบำบัดอัตถิภาวนิยม - มนุษยนิยม (K. Rogers, A. Maslow, E. Fromm, F. Perls), จิตวิทยาพัฒนาการ (E. Erickson, BG Ananiev, G. Craig, J. Lovinger A.G. Portnova), พิษวิทยา (A.A. Bo -alev, A.L. Derkach, A.A. Rean), จิตวิทยาบุคลิกภาพของรัสเซีย (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. G. Asmolov, B. S. Bratus, A. L. Zhuravlev, D. A. Leontiev และอื่น ๆ ) เพื่อให้เข้าใจเนื้อหาทางจิตวิทยาของโครงสร้าง "วุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ" ให้เราพิจารณาแนวคิดพื้นฐานในด้านนี้

G. Allport เป็นผู้เขียนหนึ่งในแนวคิดที่อธิบายโครงสร้างของวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคคลได้อย่างเต็มที่ที่สุด เขาเชื่อว่าความเป็นผู้ใหญ่ของบุคคลนั้นเป็นกระบวนการแห่งการก่อตัวและการพัฒนาที่ต่อเนื่องตลอดชีวิต ในกระบวนการศึกษาวุฒิภาวะทางจิตวิทยา นักวิทยาศาสตร์ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความเป็นเอกลักษณ์ของแต่ละคน แต่ละบุคลิก ในความเห็นของเขา ไม่มีเกณฑ์ที่เหมือนกันในการอธิบายบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ เนื่องจากมีการพัฒนาหลายวิธีพอๆ กับที่กำลังพัฒนา: "ในการค้นหาเกณฑ์สากลสำหรับบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ เราไม่ควรลืมเกี่ยวกับความหลากหลายที่หลากหลาย แบบเฉพาะตัว" ผู้เขียนยังเชื่อด้วยว่าในการพยายามค้นหาเกณฑ์สากลสำหรับวุฒิภาวะทางจิตวิทยาที่เหมาะสมกับทุกคน เราลืมเกี่ยวกับบุคคลจริงๆ ไป เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะค้นหาสัญญาณของวุฒิภาวะทั้งหมดในคนๆ เดียว

ช่วงเวลาสำคัญในแนวคิดของ G. Allport คือความคิดของเขาที่ไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างวุฒิภาวะทางจิตวิทยากับอายุตามลำดับเวลาของบุคคล ในความเห็นของเขา บุคลิกภาพจะบรรลุวุฒิภาวะในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งเมื่อต้องเผชิญกับความยากลำบากและความทุกข์ยาก วิทยานิพนธ์นี้มีสมมติฐานของนักวิทยาศาสตร์ว่ากลไกสำหรับการก่อตัวของวุฒิภาวะทางบุคลิกภาพมีความเกี่ยวข้องกับการเอาชนะสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก

G. Allport เสนอแนวคิดที่ว่าบุคคลที่มีวุฒิภาวะทางจิตใจนั้นมีลักษณะเฉพาะ 6 ประการ:

1) ขอบเขตกว้างของ "ฉัน"

2) ความสัมพันธ์ทางสังคมที่อบอุ่น

3) ภาพลักษณ์ของตนเองในเชิงบวก

4) การรับรู้ที่สมจริง

5) ความสามารถในการเข้าใจตัวเองและอารมณ์ขัน

6) การครอบครองปรัชญาที่สมบูรณ์ของชีวิต

ผู้เขียนทิศทางเช่นจิตวิทยาความเห็นอกเห็นใจ A. Maslow ถือว่าแนวคิดของ "วุฒิภาวะทางจิตวิทยา" และ "สุขภาพจิต" เหมือนกัน เขาเชื่อว่าลำดับชั้นของความต้องการซึ่งประกอบด้วยความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์ 5 ประการ มีความเกี่ยวข้องในกระบวนการชีวิตของแต่ละคน ในบริบทของการพิจารณาภายในกรอบของวุฒิภาวะทางจิตวิทยาตาม A. Maslow บุคคลที่สูงขึ้นสามารถเพิ่มขึ้นในลำดับชั้นนี้ความคิดริเริ่มมากขึ้นคุณสมบัติส่วนบุคคลที่หลากหลายมากขึ้นคุณสมบัติส่วนบุคคลและเป็นผลให้เขาจะได้รับจิตวิทยา ครบกำหนด “ในกรณีที่บุคคลรู้สึกอิสระภายในและเมื่อมีความจำเป็นเกิดขึ้นให้ฟังตัวเองและสามารถพึ่งพาตนเองได้อย่างสมบูรณ์ไว้วางใจในตัวเองและสะท้อนสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกภายในของเขาความปรารถนาของเขาในเวทีบน - การตระหนักรู้ในตนเองคือ บรรลุนิติภาวะอย่างเต็มกำลังและบรรลุวุฒิภาวะที่มากขึ้น”

ดังนั้น ในทางจิตวิทยามนุษยนิยม วุฒิภาวะทางจิตวิทยาจึงเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการดิ้นรนของแต่ละบุคคลไปสู่จุดสูงสุดในลำดับชั้นของความต้องการ เพื่อการตระหนักรู้ในตนเอง ตามความเข้าใจนี้เกี่ยวกับวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ A. Maslow ได้แยกออกเป็นคุณสมบัติหลักที่บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่และตระหนักรู้ในตนเองมีอยู่: การรับรู้ที่เพียงพอของความเป็นจริง (ความสมจริง) ความฉับไว เน้นที่ปัญหา (ไม่ใช่ใน ตัวเอง), เอกราช, ความเป็นอิสระจากสิ่งแวดล้อม ( ความพอเพียง), ความสดใหม่อย่างต่อเนื่องของการประเมิน (ในแง่ของความอ่อนไหวต่อประสบการณ์ใหม่, การเปิดกว้างสู่ประสบการณ์), ลักษณะประชาธิปไตย (การเคารพผู้อื่น, การเอาใจใส่), ความสามารถในการสร้างลึก แต่ ความสัมพันธ์ที่เลือกสรร, ความเชื่อมั่นทางศีลธรรม, อารมณ์ขันที่ไม่เป็นศัตรู, ความคิดสร้างสรรค์

K. Rogers ในแนวคิดของเขาเชื่อมโยงวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลกับแนวคิดในตนเอง อนุภาคที่เป็นส่วนประกอบของการสร้างตนเองคือกลไกที่ไม่รู้สึกตัวซึ่งเกิดขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อย รูปแบบพฤติกรรมที่มีสติสัมปชัญญะ ตลอดจนกลไกการระบุตัวตน เป็นผลให้ในกระบวนการพัฒนา Ontogenetic บุคคลพัฒนาภาพส่วนตัวของความเป็นจริงโดยรอบตามประสบการณ์ส่วนบุคคลที่มีประสบการณ์โดยบุคลิกภาพซึ่งจะกลายเป็นส่วนสำคัญของภาพ "ฉัน" และยิ่งระดับของวุฒิภาวะทางจิตวิทยาสูงขึ้นเท่าใด ความเป็นปัจเจกบุคคลก็จะยิ่งมีความโล่งใจมากขึ้นเท่านั้น คือแกนหลักของมัน - "ฉัน" - ก่อตัวและแสดงออก

ดังนั้น ตามทฤษฎีของ K. Rogers แนวคิดในตนเองซึ่งขึ้นอยู่กับวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคล จึงเป็นความหลากหลายของอารมณ์ความรู้สึก ความรู้ความเข้าใจ และความประทับใจระหว่างบุคคลของแต่ละบุคคล ค่อยๆ พัฒนาจนกลายเป็นแกนกลางที่สมบูรณ์ สิ่งเร้าที่อยู่เบื้องหลังการพัฒนาแนวคิดในตนเองคือความปรารถนาของบุคคลที่จะตระหนักถึงศักยภาพของเขาใน ประเภทต่างๆและรูปแบบชีวิต

ส.ล. Brachenko และ M.R. Mironov ตามผลงานของ K. Rogers ได้รวบรวมรายการเกณฑ์สำหรับวุฒิภาวะส่วนบุคคลซึ่งแบ่งออกเป็นภายในและระหว่างบุคคล

เกณฑ์บุคลิกภาพ ได้แก่ :

การยอมรับและเข้าใจตัวเอง

การเปิดกว้างสู่ประสบการณ์ภายในของประสบการณ์

เสรีภาพที่มีความรับผิดชอบ

ความซื่อสัตย์และความสอดคล้อง

พลวัต (เช่น ความยืดหยุ่นและการเปิดกว้างในการเปลี่ยนแปลง)

เกณฑ์ด้านมนุษยสัมพันธ์ ได้แก่ :

การยอมรับและเข้าใจผู้อื่น

การขัดเกลาทางสังคม (ในฐานะความสัมพันธ์ทางสังคมเชิงสร้างสรรค์ ความสามารถในการแก้ไขปัญหาระหว่างบุคคล)

การปรับตัวอย่างสร้างสรรค์ (ในแง่ของทัศนคติต่อปัญหาชีวิต)

ในแนวคิดอัตถิภาวนิยม-มนุษยนิยม ได้มีการสำรวจปรากฏการณ์ของวุฒิภาวะทางจิตวิทยาด้วย ตัวอย่างเช่น ในการบำบัดแบบเกสตัลต์ เอฟ. เพิร์ลส์ได้แยกแยะเอกราชเป็นเกณฑ์หลักของวุฒิภาวะทางจิตวิทยา และถือว่าเกณฑ์นี้เป็นความสามารถของบุคคลในการพึ่งพาตนเอง ไว้วางใจประสบการณ์ภายในของเขา E. Fromm เชื่อมโยงแนวคิดเรื่องวุฒิภาวะทางบุคลิกภาพกับความสามารถในการรักของเธอ เขาตีความความรักที่เป็นผู้ใหญ่ว่าเป็นความสามารถของบุคคลในการดูแลผู้อื่น เคารพผลประโยชน์ของผู้อื่น และรับผิดชอบต่อผู้อื่น จากการดำเนินการนี้ ตามที่อี. ฟรอมม์กล่าว วุฒิภาวะทางจิตใจนั้นแสดงออกโดยตรงในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ซึ่งเกี่ยวข้องกับการดูแล ความรับผิดชอบ ความเคารพ และการเอาใจใส่ต่อผู้อื่น แนวคิดที่ใกล้เคียงกับแนวคิดของ E. Fromm ในการทำความเข้าใจและตีความวุฒิภาวะทางจิตวิทยาคือทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของ G. Sullivan ซึ่งพิจารณาถึงพัฒนาการทางจิตที่ดีในบริบทของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่มีความเป็นผู้ใหญ่ และด้านที่สำคัญคือความสามารถของบุคคลในการสร้างความใกล้ชิด ความสัมพันธ์กับผู้อื่น G. Sullivan เชื่อว่าคนที่มีวุฒิภาวะทางจิตใจสามารถสัมผัสความรู้สึกที่เป็นมิตรและความสนใจทางเพศในบุคคลเดียวกันได้ในเวลาเดียวกัน

แนวความคิดของ "วุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ" ได้รับการสำรวจอย่างแข็งขันในด้านจิตวิทยารัสเซีย อย่างไรก็ตาม การเน้นย้ำนี้ ตรงกันข้ามกับการศึกษาต่างประเทศ โดยเปลี่ยนจากความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเป็นลักษณะส่วนตัวของแต่ละบุคคล ดังนั้น K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. An-tsyferova, D.A. Leontiev, A.G. Asmolov เชื่อมโยงวุฒิภาวะทางจิตวิทยากับระดับของกิจกรรมของแต่ละบุคคลในการเลือกวิถีของเส้นทางชีวิตของเขา ความสามารถของเขาในการจัดชีวิตตามความคิดของเขาเอง ป.ญ. กัลเปริน V.I. Slobodchikov, A.G. Asmolov แยกออกเป็นความสัมพันธ์ที่สำคัญของวุฒิภาวะทางบุคลิกภาพกับความรับผิดชอบ วิทยาศาสตรบัณฑิต Bratus หมายถึง วุฒิภาวะในฐานะความสามารถในการแบ่งปันเป้าหมายและทัศนคติในชีวิตจริงในอุดมคติและในชีวิตจริง แอล.ไอ. Bozovic กำหนดวุฒิภาวะว่าเป็นความสามารถของบุคคลในการปกครองตนเองและความเป็นอิสระ เอส.เค. Nartova-Bochaver ศึกษาปรากฏการณ์ของวุฒิภาวะทางจิตวิทยาสรุปเกี่ยวกับการสำแดงโดยตรงในภาพลักษณ์ที่มั่นคงของ "ฉัน" ในระบบของรูปแบบพฤติกรรมบุคลิกภาพในความสามารถในการตัดสินใจตามความคิดภายในของตนเองเกี่ยวกับสิ่งรอบตัว ความเป็นจริง และความพร้อมที่จะรับผิดชอบ

จีเอส Sukhobskaya พร้อมกับการศึกษาแง่มุมของวุฒิภาวะเช่นความหมายส่วนบุคคลของการศึกษาของผู้ใหญ่แนวโน้มการพัฒนาที่มีประสิทธิผลการกำหนดตนเองยังพิจารณาตัวชี้วัดของวุฒิภาวะของการพัฒนาจิตใจของบุคคล เธอเป็นตัวชี้วัดที่สำคัญของวุฒิภาวะทางบุคลิกภาพ เธอแยกแยะความสามารถ:

ทำนายพฤติกรรมของคุณเอง

การเอาชนะตนเอง แรงจูงใจในตนเอง เพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้

การวิเคราะห์ตนเองของกิจกรรมและผลลัพธ์ที่ได้รับจากการนำไปปฏิบัติ

ภาพสะท้อนจากความประทับใจที่สะสมมา

- "การเรียนรู้บทเรียน" จากพฤติกรรมของตนเอง

การตอบสนองทางอารมณ์ที่เพียงพอในสถานการณ์ต่างๆ ในชีวิต

จุดที่น่าสนใจในแนวคิดของ G.S. Sukhobskaya เป็นการศึกษาแนวคิดเรื่อง "วุฒิภาวะทางสังคม" ด้วยตนเอง ในความเห็นของเธอ โครงสร้างบุคลิกภาพเหล่านี้พัฒนาอย่างอิสระจากกัน และวุฒิภาวะของการพัฒนาทางจิตสามารถรวมเข้ากับพฤติกรรมทางสังคมที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะในบุคคลเดียวกันได้ เพื่อเป็นการยืนยันวิทยานิพนธ์ของเขา ผู้เขียนเสนอให้มีการตรวจสอบบุคคลที่ใช้การไตร่ตรองที่ได้รับการพัฒนามาอย่างดีและสติปัญญาเชิงปฏิบัติ เพื่อพิสูจน์การกระทำที่ไม่เหมาะสมในสังคม หรือบุคคลที่แบ่งปันคุณค่าของสังคมอย่างเต็มที่และสังเกตพฤติกรรมเหล่านี้ซึ่งไม่ได้บ่งชี้ถึงการเลือกคุณค่าที่มีสติเสมอ แต่มักพูดถึงความสอดคล้องของบุคลิกภาพในระดับสูง

แนวคิดของ "วุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ" ในแนวคิดเชิงจิตวิทยาพิจารณาจากมุมมองของการพัฒนาคุณธรรมและจริยธรรมเป็นหลัก วุฒิภาวะทางจิตวิทยานำเสนอโดยผู้เขียนทิศทางนี้เป็นหมวดหมู่ที่มีการวางแนวความเห็นอกเห็นใจของแต่ละบุคคลความต่อเนื่องของบรรทัดฐานและกฎของพฤติกรรมและความสัมพันธ์ หนึ่งในตัวแทนของแนวคิดเชิงปฏิภาณ A.L. Zhuravlev แยกแยะความอดทน ความสำคัญสูงของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและการมุ่งเน้นอย่างเห็นอกเห็นใจในการดำเนินการตามเป้าหมายที่สำคัญทางสังคมเป็นเกณฑ์พื้นฐานของวุฒิภาวะทางบุคลิกภาพ

วุฒิภาวะทางจิตวิทยาเป็นเป้าหมายโดยตรงของการวิจัยทางจิตวิทยาพัฒนาการ (G. Craig, J. Loveringer, E. Erickson) ผู้เขียนทิศทางนี้เชื่อว่าวุฒิภาวะทางจิตวิทยาเกิดขึ้นในกระบวนการสร้างพัฒนาการของมนุษย์และในแต่ละช่วงอายุจะมีการวางรากฐานของลักษณะเฉพาะของวุฒิภาวะ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง E. Erickson เชื่อว่าองค์ประกอบพื้นฐานของวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคคลคือความรู้สึกของตัวตนซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ละเอียดอ่อนสำหรับการก่อตัวของวัยรุ่นและวัยรุ่นตอนต้น วุฒิภาวะในระดับสูงสุดของการพัฒนาตาม E. Erickson นั้นเกิดขึ้นได้จากบุคคลในกระบวนการรวบรวมและเสริมสร้างความรู้สึกของตัวตน ("ฉันเป็นใคร") นอกจากนี้ ในกระบวนการของการเติบโต ในขั้นตอนของวัยรุ่น วัยผู้ใหญ่ตอนต้น และวัยผู้ใหญ่ บุคคลพัฒนาคุณลักษณะของบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ เช่น ความสามารถในการสนิทสนมรวมกับการรักษาเอกราชของตนเอง ประสิทธิภาพ ซึ่งแสดงไว้ใน ความสามารถในการตั้งเป้าหมายและบรรลุผลสำเร็จและการบูรณาการซึ่งพัฒนาในขั้นตอนสุดท้ายเส้นทางชีวิตของบุคคลและประกอบด้วยความสมบูรณ์ของโครงสร้างองค์ประกอบทั้งหมดของวุฒิภาวะทางบุคลิกภาพ เพื่อให้เข้าใจลักษณะเฉพาะที่ลึกซึ้งของความสมบูรณ์และการบูรณาการของบุคลิกภาพ จำเป็นต้องศึกษาเส้นทางทั้งหมดของการพัฒนาบุคลิกภาพในลักษณะเฉพาะ ดังนั้นจากมุมมองของจิตวิทยาพัฒนาการ วุฒิภาวะทางจิตวิทยาจึงเป็นโครงสร้าง ซึ่งการก่อตัวเกิดขึ้นได้ผ่านการพัฒนาลักษณะบุคลิกภาพ เช่น ความเป็นปัจเจก ความสามารถในการใกล้ชิด อิสระ ความรับผิดชอบ และปัญญา

ตัวแทนของจิตวิทยาพัฒนาการอีกคนหนึ่งคือ J. Lovinger ซึ่งศึกษาวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคล ผสมผสานการพัฒนาของอัตตาและการพัฒนาความรู้ความเข้าใจเป็นองค์ประกอบที่กำหนด นักวิทยาศาสตร์ระบุเจ็ดขั้นตอนหลักในการสร้างวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคคล:

1) ก่อนสังคม (พึ่งพาผู้ใหญ่อย่างสมบูรณ์)

2) หุนหันพลันแล่น (ความเห็นแก่ตัว ความเป็นรูปธรรม การพึ่งพาสิ่งแวดล้อม)

3) การป้องกันตนเอง (กลัวการลงโทษ การยักยอก การใช้โอกาสอันดีเพื่อจุดประสงค์ส่วนตัว)

4) Conformist (การเชื่อฟังบรรทัดฐานและกฎภายนอก)

5) มีสติสัมปชัญญะ (การพัฒนามโนธรรม, การสร้างบรรทัดฐานของตนเอง, การวิจารณ์ตนเอง),

6) อิสระ (เคารพในเอกราชของผู้อื่น, ความอดทนต่อความคิดเห็น, การรับมือกับความขัดแย้งและความต้องการภายใน),

7) บูรณาการ (บูรณาการของความเข้าใจตนเองกับความเข้าใจของผู้อื่น)

ประเด็นสำคัญของทฤษฎีนี้คือการยืนยันของผู้เขียนว่าขั้นตอนต่อๆ ไปในการพัฒนาในแต่ละขั้นนั้นซับซ้อนกว่าขั้นตอนก่อนหน้า ยิ่งไปกว่านั้น การพึ่งพาอาศัยกันของแต่ละขั้นตอนในยุคตามลำดับเวลานั้นเป็นทางเลือก แต่ไม่มีขั้นตอนใดที่สามารถข้ามไปได้ในระหว่างการพัฒนา ตามคำกล่าวของ J. Loveringer มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เข้าสู่ขั้นตอนสุดท้าย จากทฤษฎีส่วนตัวของจิตวิทยาพัฒนาการ สรุปได้ว่าวุฒิภาวะทางจิตวิทยาถูกกำหนดโดยการวัดความเป็นอิสระและความเป็นอิสระของแต่ละบุคคล ความสามารถในการพึ่งพาตนเอง สร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่มีประสิทธิผล และสุดท้ายคือความสมบูรณ์ที่บรรลุในตอนท้าย ของชีวิต.

ขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์เชิงทฤษฎีที่ดำเนินการต่างๆ แนวความคิดทางจิตวิทยาในแง่ของการวิจัยสามารถสรุปได้ว่าแนวคิดเรื่องวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพในจิตวิทยาสมัยใหม่นั้นมีหลายแง่มุมและยังไม่ได้กำหนดไว้อย่างชัดเจนเพียงพอ จากการทบทวนโดยสังเขปของงานวิจัยที่มีอยู่ในหัวข้อของการทำความเข้าใจสาระสำคัญและกระบวนการของการก่อตัวของวุฒิภาวะทางจิตวิทยา เราสามารถพิจารณาแนวคิดนี้ในความสามัคคีของสองด้าน: จิตวิทยาส่วนบุคคล (ภายในบุคคล) และจิตวิทยาสังคม (ระหว่างบุคคล) . นอกจากนี้ การทบทวนเชิงทฤษฎียังทำให้สามารถเน้นลักษณะทั่วไปของวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลตามคำจำกัดความที่เป็นพื้นฐานของการระบุตัวตนและเปิดเผยความหมายทางจิตวิทยาของพวกเขา แง่มุมเหล่านี้ถูกนำเสนอด้านล่าง

1. ความรับผิดชอบ (A.A. Rean, A.G. Asmolov, E. Fromm, E. Erickson, R. Kassel), "ความเป็นอิสระอย่างมีสติ" (K. Rogers), locus of control (S. K. Nartova-Bochaver) ...

2. การรับรู้อย่างมีสติและสมจริงของโลก (G. Allport), การเข้าใจตนเอง (K. Rogers), ความสามารถในการกำหนดเป้าหมายที่แท้จริงและในอุดมคติ (BS Bratus), การไตร่ตรองเชิงประเมิน (GS Su-hobskaya)

3. ความจำเป็นในการทำให้เป็นจริง (A. Maslow), เน้นการพัฒนาตนเอง, การเปิดกว้างในการเปลี่ยนแปลง (K. Rogers, AA Rean)

4. การยอมรับตนเองและความเคารพตนเอง - การยอมรับตนเอง (G. Allport); แนวคิดในตนเองที่ยืดหยุ่น ความปรารถนาในตัวตนที่แท้จริงสู่ตัวตนในอุดมคติ (N.E. Kharlamenkova)

5. เอกราช - ความเป็นอิสระการพึ่งพาตนเองการพึ่งพาตนเอง (F. Perls); เอกราช (J. Lovinger), อธิปไตยทางจิตวิทยา (S.K. Nartova-Bochaver); ความสามารถในการทนต่อแรงกดดันและการประเมินของผู้อื่น (K. Rogers)

6. ความแข็งแกร่งของตัวละคร (BG Ananiev), ความคิดสร้างสรรค์ (K. Rogers), ความสามารถในการรับมือกับความไม่แน่นอน (G. Allport)

7. การจัดการและการจัดระเบียบชีวิตของคุณเอง - สร้างสภาพแวดล้อมการพัฒนาของคุณเอง (BG Ananiev, EF Rybalko); ความสามารถในการกำหนดเป้าหมายและดำเนินการตัดสินใจของตนเอง (G.S. Sukhobskaya); การควบคุมพฤติกรรมของตนเองอย่างมีสติในกระบวนการของชีวิต (K.A. Abulkhanova-Slavskaya), การควบคุมตนเอง (R.M. Shamionov)

8. Integrity, congruence (K. Rogers), ความสมบูรณ์ของตัวละคร (B.G. Ananiev) เอกลักษณ์ที่พัฒนาในกระบวนการสร้างยีน (N.E. . Jung) ความสมบูรณ์ของอัตตา (E. Erickson)

9. ความกว้างของความสนใจและการเชื่อมต่อกับโลก (D.A. Leontiev); ความรู้สึกที่หลากหลายของ "ฉัน" (G. Allport) การแสดงออกของความคิดสร้างสรรค์ในขอบเขตต่างๆของชีวิต การเปิดกว้างสู่ประสบการณ์ (G. Craig)

10. ความอดทนการวางแนวทางสังคมของพฤติกรรม (AA Derkach, AA Bodalev), การปล่อยตัว, ลักษณะประชาธิปไตย (G. Allport); ค่านิยมมนุษยนิยม (GS Sukhobskaya), สติสัมปชัญญะ(แอล. โคลเบิร์ก).

11. ความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (G. Sullivan, VN Myasishchev, RV Ov-charova); ความอบอุ่นต่อผู้อื่น (G. Allport); ความสามารถในการรักการดูแล (Z. Freud, E. Fromm); เคารพและเห็นอกเห็นใจผู้อื่น (E. Fromm, K. Rogers)

มีความพยายามในบทความเพื่อเปิดเผยสาระสำคัญของแนวคิดเรื่อง "วุฒิภาวะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ" ลักษณะข้างต้นของวุฒิภาวะทางจิตวิทยาทำให้สามารถกำหนดองค์ประกอบและเนื้อหาทางจิตวิทยาได้ อย่างไรก็ตาม ในทางจิตวิทยาสมัยใหม่ วุฒิภาวะถูกมองว่าเป็นคุณลักษณะที่ครบถ้วนสมบูรณ์และมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง เป็นการก่อตัวเชิงระบบที่ซับซ้อน ซึ่งไม่ได้ลดลงตามลักษณะบุคลิกภาพส่วนบุคคล แต่เป็นระบบที่กลมกลืนกันเป็นอย่างดี โดยสรุปเป็นที่น่าสังเกตว่าความสำเร็จของวุฒิภาวะทางจิตใจของบุคคลนั้นสามารถพูดคุยได้อย่างเต็มที่โดยเริ่มจากช่วงวัยผู้ใหญ่ตอนกลางนั่นคืออายุ 35-45 ปีหลังจากประสบกับวิกฤตวัยกลางคน ในช่วงเวลานี้การก่อตัวและการก่อตัวของแง่มุมส่วนใหญ่ของวุฒิภาวะทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลเกิดขึ้นดังนั้นการวางแนว "ต่อตัวเอง" จะถูกแทนที่ด้วยการปฐมนิเทศต่อค่านิยมของโลกภายนอกและคนอื่น ๆ

1. Allport G. การสร้างบุคลิกภาพ ม., 2545.

2. Maslow A. แรงจูงใจและบุคลิกภาพ สพธ., 2557.

3. Branchenko S.L. , Mironova M.R. การเติบโตส่วนบุคคลและเกณฑ์ // ปัญหาทางจิตวิทยาของการตระหนักรู้ในตนเองของบุคลิกภาพ. ส.บ., 1997.

4. Fromm E. ศิลปะแห่งความรัก. ม., 1990.

5. Frager R. , Feydimen J. บุคลิกภาพ: ทฤษฎีการทดลองแบบฝึกหัด สพธ., 2545.

6. Sukhobskaya G.S. แนวคิดเรื่อง "วุฒิภาวะของการพัฒนาสังคมและจิตวิทยาของมนุษย์" ในบริบทของ andragogy // ความรู้ใหม่ 2545 ลำดับที่ 4. ส. 17-20

ระดับของการพัฒนาบุคลิกภาพมักสัมพันธ์กับระดับของการขัดเกลาทางสังคม เกณฑ์วุฒิภาวะ ตามลำดับ ปรากฏเป็นเกณฑ์การขัดเกลาทางสังคม ในเวลาเดียวกัน คำถามเกี่ยวกับเกณฑ์ของวุฒิภาวะทางบุคลิกภาพไม่ได้ถูกแก้ไขในครั้งเดียวและสำหรับทุกคนในจิตวิทยารัสเซีย ท่ามกลางตัวชี้วัดวุฒิภาวะ:

ความกว้างของการเชื่อมโยงทางสังคมที่แสดงในระดับอัตนัย: ฉันเป็นอีกคนหนึ่ง ฉันเป็นคนอื่น ฉันเป็นสังคมโดยรวม ฉันเป็นมนุษย์

การวัดการพัฒนาบุคลิกภาพในเรื่อง

ลักษณะของกิจกรรม - ตั้งแต่การจัดสรรไปจนถึงการดำเนินการและการสืบพันธุ์อย่างมีสติ

ความสามารถทางสังคม

CG Jung เชื่อมโยงการบรรลุวุฒิภาวะกับการยอมรับความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลเป็นหลักสำหรับการคาดการณ์ การรับรู้ และการดูดซึมที่ตามมา K. Rogers พิจารณาความรับผิดชอบที่เกี่ยวข้องกับการตระหนักรู้ เสรีภาพในการเป็นตัวของตัวเอง ควบคุมชีวิตและทางเลือกของตนเอง

ในมุมมองของ จี. ออลพอร์ท สุขภาพจิต จิตใจ วุฒิภาวะ เป็นแนวคิดในระดับเดียวกัน เขาระบุเกณฑ์หลักหกประการสำหรับวุฒิภาวะ

1. การขยายความรู้สึก I ซึ่งค่อยๆ เกิดขึ้นในวัยทารก ยังไม่เกิดขึ้นเต็มที่ในช่วง 3-4 ปีแรก หรือแม้กระทั่งในช่วง 10 ปีแรกของชีวิต แต่ยังคงขยายด้วยประสบการณ์เป็นวงกลมของสิ่งที่บุคคล มีส่วนร่วมในการเพิ่มขึ้น ที่นี่ กิจกรรมของ I มีความสำคัญ ซึ่งจำเป็นต้องมีจุดมุ่งหมาย

2. ความอบอุ่นในความสัมพันธ์กับผู้อื่น บุคคลจะต้องมีความสามารถในการสนิทสนมอย่างมีนัยสำคัญในความรัก (ในมิตรภาพที่แข็งแกร่ง) และในขณะเดียวกัน - หลีกเลี่ยงการยุ่งเกี่ยวและครอบงำตนเองในความสัมพันธ์กับผู้อื่น แม้กระทั่งกับครอบครัวของคุณเอง

3. ความมั่นคงทางอารมณ์ (การยอมรับตนเอง) บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่แสดงออกถึงความเชื่อและความรู้สึกของตนโดยคำนึงถึงความเชื่อและความรู้สึกของผู้อื่นและไม่รู้สึกถูกคุกคามโดยการแสดงอารมณ์ - โดยตัวเองหรือโดยผู้อื่น

4. การรับรู้ทักษะและวัตถุประสงค์ที่สมจริง บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ควรมุ่งความสนใจไปที่ปัญหา ไปที่วัตถุประสงค์ที่คุ้มค่าที่จะทำ งานนี้ทำให้ลืมความพอใจในสัญชาตญาณ ความสุข ความภาคภูมิใจ การปกป้อง เกณฑ์นี้เชื่อมโยงกับความรับผิดชอบอย่างชัดเจน ซึ่งเป็นอุดมคติในอุดมคติของอัตถิภาวนิยม ในขณะเดียวกัน บุคลิกที่เป็นผู้ใหญ่ก็ใกล้ชิดกับโลกแห่งความเป็นจริง

5. การคัดค้านตนเอง - ความเข้าใจอารมณ์ขัน บุคคลที่ทำหน้าที่แสดงไม่ทราบว่าการหลอกลวงของเขานั้นโปร่งใสและท่าทางของเขาไม่เพียงพอ คนที่เป็นผู้ใหญ่รู้ดีว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะ "ปลอมตัว" บุคคลหนึ่งคนสามารถเล่นบทบาทเพื่อความบันเทิงได้โดยเจตนาเท่านั้น ยิ่งเข้าใจตัวเองสูง อารมณ์ขันของบุคคลก็จะยิ่งเด่นชัดขึ้น เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การจดจำว่าอารมณ์ขันที่แท้จริงมองเห็นความแตกต่างระหว่างรูปลักษณ์และสาระสำคัญเบื้องหลังวัตถุหรือวัตถุที่จริงจัง (เช่น ตัวเอง)

6. ปรัชญาชีวิตแบบครบวงจร คนที่เป็นผู้ใหญ่ต้องมีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับจุดมุ่งหมายในชีวิต คนที่เป็นผู้ใหญ่จะมีภาพพจน์ที่ค่อนข้างชัดเจน เกณฑ์นี้เกี่ยวข้องกับ "วุฒิภาวะ" ของมโนธรรม จิตสำนึกที่เป็นผู้ใหญ่คือความรู้สึกของหน้าที่ที่จะต้องรักษาภาพลักษณ์ของตัวเองให้อยู่ในรูปแบบที่ยอมรับได้ เพื่อสานต่อความทะเยอทะยานที่เป็นกรรมสิทธิ์ที่คุณเลือก เพื่อสร้างสไตล์ความเป็นอยู่ของคุณเอง มโนธรรมเป็นการชี้นำตนเอง

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่ากระบวนการขัดเกลาทางสังคมไม่ได้หยุดลงแม้ในวัยผู้ใหญ่ ยิ่งไปกว่านั้น มันไม่สิ้นสุดแต่มีเป้าหมายที่มีสติสัมปชัญญะหรือหมดสติอยู่เสมอ ดังนั้น แนวคิดเรื่อง "วุฒิภาวะ" และ "วัยผู้ใหญ่" จึงไม่มีความหมายเหมือนกัน อันที่จริง แม้แต่ในระดับบุคคล แนวคิดเรื่อง "วุฒิภาวะ" และ "วัยผู้ใหญ่" ก็ไม่ตรงกันทั้งหมด ภายในกรอบของกระบวนทัศน์เดียว ปัญหาของวุฒิภาวะสามารถพิจารณาได้ในระดับความสัมพันธ์ระหว่างระดับต่างๆ ขององค์กรมนุษย์: ปัจเจก บุคลิกภาพ เรื่องของกิจกรรม อ้างอิงจากส A.A. Bodalev ในกระบวนการพัฒนามนุษย์ มีความสัมพันธ์บางอย่างระหว่างการแสดงออกของแต่ละบุคคล บุคลิกภาพ และเรื่องของกิจกรรม ลักษณะของความสัมพันธ์นี้สามารถนำเสนอได้สี่วิธีหลัก

1. การพัฒนาบุคคลมีความสำคัญเหนือกว่าการพัฒนาบุคคลและกิจกรรมตามหัวข้ออย่างมาก บุคคลนั้นเป็นผู้ใหญ่ร่างกายแล้ว แต่การดูดซึมค่านิยมพื้นฐานของชีวิตทัศนคติต่อการทำงานและความรับผิดชอบไม่เพียงพอ มักเกิดขึ้นในครอบครัวที่พ่อแม่ "ขยายเวลาเด็ก" ไปให้ลูก

2. การพัฒนาส่วนบุคคลของบุคคลนั้นเข้มข้นกว่าการพัฒนาบุคคลและกิจกรรมตามหัวข้อของเขา คุณสมบัติทั้งหมด (ค่านิยม เจตคติ) นั้นนำหน้าการเติบโตทางร่างกาย และบุคคลในฐานะที่เป็นเรื่องของแรงงานไม่สามารถพัฒนานิสัยสำหรับความพยายามในการใช้แรงงานในชีวิตประจำวันเพื่อกำหนดอาชีพของเขาได้

3. การพัฒนาหัวเรื่องและกิจกรรมอยู่ในความเป็นผู้นำเมื่อเทียบกับอีกสองคน บุคคลเกือบจะคลั่งไคล้ที่จะทำงานในระดับความสามารถทางกายภาพที่ยังเล็กอยู่ของเขาและมีคุณสมบัติส่วนตัวในเชิงบวกที่ไม่ดี

4. มีความสอดคล้องกันของอัตราการพัฒนาบุคคล บุคคล และรายวิชา อัตราส่วนที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการพัฒนาบุคคลตลอดชีวิตของเขา การพัฒนาทางกายภาพตามปกติความเป็นอยู่ที่ดีของร่างกายเป็นหนึ่งในปัจจัยที่ไม่เพียง แต่สำหรับการดูดซึมที่ประสบความสำเร็จมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสำแดงค่านิยมพื้นฐานของชีวิตและวัฒนธรรมซึ่งแสดงออกในแรงจูงใจของพฤติกรรมมนุษย์ และแรงจูงใจในเชิงบวกที่อยู่เบื้องหลังซึ่งเป็นแกนหลักของบุคลิกภาพที่ต้องการอารมณ์นั้นเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ของโครงสร้างของบุคคลในฐานะที่เป็นหัวข้อของกิจกรรม

A. A. Rean พยายามสรุปวิธีการที่รู้จักเพื่อความเข้าใจทางจิตวิทยาเกี่ยวกับระดับของวุฒิภาวะทางบุคลิกภาพ ระบุสี่องค์ประกอบพื้นฐานหรือพื้นฐานที่ไม่ "ธรรมดา" ในความเห็นของเขา:

ความรับผิดชอบ;

ความอดทน;

การพัฒนาตนเอง;

การคิดเชิงบวกหรือทัศนคติเชิงบวกต่อโลกที่กำหนดมุมมองเชิงบวกต่อโลก

องค์ประกอบสุดท้ายคือการบูรณาการ เนื่องจากจะครอบคลุมองค์ประกอบอื่นๆ ทั้งหมดในขณะที่อยู่ในองค์ประกอบเหล่านั้น

การพัฒนาส่วนบุคคลไม่ได้จบลงด้วยการได้มาซึ่งความเป็นอิสระและความเป็นอิสระ อาจกล่าวได้ว่าการพัฒนาบุคลิกภาพเป็นกระบวนการที่ไม่สิ้นสุด ซึ่งบ่งบอกถึงความไม่มีที่สิ้นสุดและไม่จำกัดของการเปิดเผยบุคลิกภาพ เขาไปไกลซึ่งหนึ่งในขั้นตอนคือความสำเร็จของการกำหนดตนเองการปกครองตนเองความเป็นอิสระจากแรงจูงใจภายนอกอื่น ๆ คือการตระหนักรู้โดยบุคคลของกองกำลังและความสามารถที่มีอยู่ในตัวที่สามคือ การเอาชนะข้อ จำกัด I ของเขาและการพัฒนาค่านิยมระดับโลกทั่วไปมากขึ้น

การพัฒนาตนเองได้รับอิทธิพลจากปัจจัยกลุ่มใหญ่ ได้แก่ ลักษณะส่วนบุคคล อายุ ความสัมพันธ์กับผู้อื่น กิจกรรมทางวิชาชีพ ความสัมพันธ์ในครอบครัวและอื่น ๆ กระบวนการพัฒนาตนเองของผู้ใหญ่นั้นไม่สม่ำเสมอการเปลี่ยนแปลงของความสัมพันธ์ทางบุคลิกภาพในบางช่วงเวลาของชีวิตนั้นก้าวหน้าขึ้นสู่ระดับ "จุดสุดยอด" จากนั้นกระบวนการวิวัฒนาการก็เริ่มต้นขึ้นซึ่งนำไปสู่ ​​"ความซบเซา" หรือการถดถอย ของบุคลิกภาพ

ขั้นตอนของวุฒิภาวะและในเวลาเดียวกันจุดสูงสุดของวุฒิภาวะนี้ - แอคมี(แปลจากภาษากรีกแปลว่า "ยอด", "ขอบ") เป็นสภาวะหลายมิติของบุคคล ซึ่งถึงแม้จะครอบคลุมช่วงชั่วขณะที่สำคัญในชีวิตของเขา แต่ก็ไม่เคยเป็นรูปแบบคงที่และมีลักษณะเฉพาะด้วยความแปรปรวนและความแปรปรวนไม่มากก็น้อย Acme แสดงให้เห็นว่าบุคลิกภาพได้เกิดขึ้นในฐานะพลเมืองเพียงใดในฐานะผู้เชี่ยวชาญในกิจกรรมบางประเภทในฐานะคู่สมรสในฐานะผู้ปกครอง ฯลฯ

Acmeology เป็นวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นจากการผสมผสานระหว่างสาขาวิชาธรรมชาติ สังคม มนุษยธรรม และเทคนิค ซึ่งศึกษาปรากฏการณ์วิทยา กฎหมาย และกลไกของการพัฒนามนุษย์ในช่วงที่วุฒิภาวะของเขา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาบรรลุระดับสูงสุดในการพัฒนานี้

แนวคิดของ "acmeology" ถูกเสนอในปี 1928 โดย N. A. Rybnikov และ B. G. Ananiev เริ่มสร้างพื้นที่ใหม่ของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ในปี 1968 งานที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของวิชาเคมีวิทยาคือการชี้แจงลักษณะที่ควรจะเกิดขึ้นในบุคคลในวัยเด็กก่อนวัยเรียนวัยประถมศึกษาในวัยรุ่นและวัยรุ่นเพื่อให้เขาสามารถแสดงออกได้สำเร็จในทุกประการในขั้นตอนของวุฒิภาวะ

อย่าสูญเสียมันสมัครและรับลิงก์ไปยังบทความในอีเมลของคุณ

บุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ (วุฒิภาวะทางจิตวิทยา) เป็นสภาวะพิเศษของกระบวนการทางจิตและการรับรู้ของโลก ซึ่งทำให้บุคคลสามารถเป็นคนที่เติมเต็มตนเองได้

บุคลิกภาพดังกล่าวมีลักษณะดังต่อไปนี้:

• ความสามารถในการรับรู้ความเป็นจริงอย่างเพียงพอ
• ความสามารถในการสร้างการติดต่อทางสังคมที่มีประสิทธิผล
• ความสามารถในการประเมินผู้คนอย่างเป็นกลาง
• ความสามารถในการรับผิดชอบต่อชีวิตของคุณ
• ความเป็นอิสระในการตอบสนองความต้องการที่จำเป็น

คนที่เป็นผู้ใหญ่รู้และสามารถบรรลุเป้าหมายและความสำเร็จในชีวิตได้มีและไม่ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของผู้อื่น

นักจิตวิทยา K. Obukhovsky ระบุเกณฑ์สี่ประการสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพซึ่งส่งเสริมซึ่งกันและกัน

การเกิดขึ้นของความสามารถใหม่

มุมมองใหม่ ความเข้าใจโลกที่แตกต่าง การเปลี่ยนผ่านไปสู่แนวคิดที่เป็นนามธรรมมากขึ้นของระเบียบโลก

การเติบโตของทักษะ

บุคลิกภาพต้องเผชิญกับความขัดแย้งในกระบวนการของชีวิต ยิ่งมีทักษะสูง งานยิ่งยาก และสถานการณ์ยิ่งแย่ลงเมื่ออายุมากขึ้น ดังนั้นบุคคลดังกล่าวจึงเข้าใจว่าเขาต้องพัฒนาทักษะอย่างต่อเนื่อง

ความสามารถในการควบคุมตนเอง

ในการเรียนรู้การควบคุมตนเองและเป็นผู้ใหญ่ บุคคลต้องเรียนรู้ที่จะตีตัวออกห่างจากความรัก ความกลัว และความรู้สึกผิด ซึ่งทั้งหมดนี้สามารถควบคุมเราและเปลี่ยนพฤติกรรมได้

รู้สึกพอใจกับชีวิต

แม้จะมีความทุกข์ยากและความพ่ายแพ้ บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ต้องเรียนรู้ที่จะมีความรู้สึกพึงพอใจในชีวิตโดยทั่วไป

ในบทความนี้ คุณจะค้นพบว่าไททันของจิตวิทยาเช่น Sigmund Freud, Gordon Allport และ Abraham Maslow คิดอย่างไรเกี่ยวกับแนวคิดของบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่

บุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ โดย Maslow

อับราฮัม มาสโลว์ เชื่อว่าผู้คนไม่เกิน 1% สามารถอ้างสิทธิ์ในชื่อบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ได้ เขาเรียกพวกเขาว่าบุคคลที่มีคุณภาพสูง มีสุขภาพจิตที่ดีและแสดงแก่นแท้ของมนุษย์ได้อย่างเต็มที่

รายการต่อไปนี้จะเป็นที่สนใจสำหรับผู้ที่สนับสนุนการเติบโตทางปัญญาและมุ่งมั่นที่จะดีขึ้น

บุคลิกที่เป็นผู้ใหญ่ของ Maslow มีลักษณะดังต่อไปนี้:

• ยอมรับตนเองและผู้อื่นในสิ่งที่ตนเป็น
• ขาดพฤติกรรมที่หากินจากสัตว์อื่นๆ และการปฏิเสธสิ่งนี้โดยผู้อื่น
• การรับรู้ที่เพียงพอของความเป็นจริง ปราศจากอิทธิพลของแบบแผน ความต้องการ และอคติ
• สนใจในสิ่งที่ไม่รู้จัก
• ปฐมนิเทศธุรกิจ ซึ่งหมายความว่าบุคคลดังกล่าวไม่ยุ่งกับตัวเองและมากขึ้น - กับภารกิจชีวิตของเขา
• ความเป็นธรรมชาติของการแสดงออก ความเรียบง่าย และความเป็นธรรมชาติ บุคคลดังกล่าวสังเกตประเพณี พิธีกรรม และพิธีกรรม แต่ในขณะเดียวกันก็ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเอาใจใส่ นี่คือความสอดคล้องที่ถูกต้อง ไม่ใช่แบบอัตโนมัติ
• ความเป็นอิสระจากสิ่งแวดล้อม
• เจตคติของความห่างเหินที่สัมพันธ์กับปรากฏการณ์ต่างๆ ซึ่งช่วยให้พวกเขาไวต่ออิทธิพลภายนอกน้อยลง
• เสถียรภาพภายใต้อิทธิพลของปัจจัยความเครียด
• ความสดใหม่ของการรับรู้ความอยากรู้อยากเห็น: ความสามารถในการค้นหาสิ่งใหม่ในสิ่งที่รู้จักกันแล้ว
• มิตรภาพกับบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่: กลุ่มคนวงแคบที่มีความสัมพันธ์ลึกซึ้งพอ
• ความรู้สึกของชุมชนที่มีมนุษยธรรมโดยรวม
• มาตรฐานคุณธรรมภายในที่มั่นคง คนเหล่านี้มีความยุติธรรม สำนึกดีและชั่วอย่างเฉียบขาด
• ความเต็มใจที่จะเรียนรู้จากผู้อื่น
• ทัศนคติที่ตลกขบขันต่อชีวิต
• ทัศนคติที่สำคัญต่อวัฒนธรรมที่พวกเขาอยู่
• ความคิดสร้างสรรค์ในทุกเรื่อง

บุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ตาม Freud

Sigmund Frail ตั้งข้อสังเกตอย่างชาญฉลาดว่าคนเดียวในอดีตที่จะเปรียบเทียบตัวเองคือตัวคุณเอง และด้วยเหตุนี้ คุณควรจะเปรียบเทียบได้ดีขึ้นตลอดเวลา ตำแหน่งนี้ยึดถือโดยผู้ฝึกสอนการเติบโตส่วนบุคคลที่ทันสมัย นี่อาจเป็นสัญญาณแรกของบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ตามความเห็นของฟรอยด์

นักจิตวิทยาผู้ยิ่งใหญ่ยังยืนกรานว่าบุคคลควรต่อต้านความเครียด มันเกิดขึ้นในชีวิตของเราว่าเหตุการณ์ใดก็ตามที่มีความเครียดเล็กน้อย และถ้าเราไม่เรียนรู้ที่จะรับมือกับมัน ก็จะไม่มีคำถามเกี่ยวกับการเติบโตใดๆ หากต้องการเรียนรู้สิ่งนี้ คุณต้องเปลี่ยนความสนใจไปเป็นงานอดิเรก กีฬา และท่องเที่ยว

คุณต้องเข้าใจคำวิจารณ์ที่สร้างสรรค์อย่างถูกต้องและอย่าหลีกเลี่ยง ซ่อนเร้นในภาพลวงตาและปฏิเสธตรรกะและข้อเท็จจริง แสดงความก้าวร้าวหรือขี้ขลาด

จำเป็นต้องเรียนรู้วิธีปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงในชีวิต: สถานะทางสังคม, สถานภาพการสมรส, ถิ่นที่อยู่, อาชีพ

ความสามารถในการรักและให้เป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลักของบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ที่พัฒนาแล้ว คุณต้องฆ่าคนเห็นแก่ตัวในตัวเอง และเรียนรู้ที่จะเปลี่ยนความโกรธของคุณให้เป็นช่องทางที่สร้างสรรค์ (sublimate)

บุคลิกที่เป็นผู้ใหญ่โดย Allport

Allport เป็นนักแสดงร่วมสมัยของ Freud และเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่มีความสนใจในการอธิบายบุคลิกที่เป็นผู้ใหญ่ นักจิตวิทยาหลายคนในสมัยนั้นเน้นไปที่บุคลิกภาพที่เกี่ยวกับโรคประสาท

สิ่งแรกที่ทำให้คนที่เป็นผู้ใหญ่แตกต่างจากคนที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะคือพฤติกรรมของคนที่เป็นผู้ใหญ่นั้นมีสติสัมปชัญญะและมีแรงจูงใจอย่างเต็มที่ ในขณะที่พฤติกรรมของผู้ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะส่วนใหญ่เกิดจากความซับซ้อนและความปรารถนาที่จะได้รับความสุข

รายการที่เหลือมีลักษณะดังนี้:

• เธอเชื่อมั่นในตัวเอง ความรู้สึก เหตุผล สัญชาตญาณ ความต้องการของเธอ
• พัฒนาความสามารถของเขา ปรับปรุงความเป็นมืออาชีพ
• ในการสื่อสารกับผู้อื่น จะรักษาความเป็นธรรมชาติและความสะดวก
• ไม่ได้ตั้งกฎที่เข้มงวดและรวดเร็ว
• สามารถคิดความต้องการของผู้อื่นได้
• เขาดูแลสุขภาพของเขา
• รู้วิธีที่จะขอบคุณ
• รู้จักที่จะยอมรับและให้ความรัก
• ไม่รู้สึกอึดอัดที่จะอยู่คนเดียว
• สามารถปฏิเสธได้ในเวลาที่เหมาะสม
• ความพยาบาทเล็กน้อย ความขุ่นเคืองและความขุ่นเคืองไม่มีอยู่ในตัวเขา
• เขาไม่ต้องทนทุกข์จากความพอประมาณมากเกินไป
• รู้วิธีกำหนดเป้าหมายใหญ่และบรรลุเป้าหมาย
• ชอบเรียน.
• ไม่แสวงหาความรู้และวิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่น แต่เป็นการยกตัวอย่าง
• ศาสนาเพราะศรัทธาทำให้คนเข้มแข็งและบริสุทธิ์ขึ้น เธอยอมให้เขาแก้ปัญหาที่ยากและสำคัญที่สุดปัญหาหนึ่ง นั่นคือคำถามเรื่องความตาย
• มีสมาธิจดจ่ออยู่นาน
• รู้วิธีสังเกตจุดแข็งและจุดอ่อนของตนอย่างเปิดเผยและตรงไปตรงมา โดยตระหนักว่าบางครั้ง ด้านที่อ่อนแอในด้านหนึ่งมีความแข็งแกร่งในอีกด้าน
• รู้วิธีที่จะให้อภัย
• อยู่ห่างจากผู้มองโลกในแง่ร้าย
• เขากำลังมองหาการสนับสนุนในตัวเองในสถานการณ์ที่ยากลำบาก
• ในทุกสถานการณ์ เขาพยายามหาช่วงเวลาดีๆ
• รู้วิธีจัดการความรู้สึกและอารมณ์
• รู้วิธีสร้างความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจกับผู้อื่น
• เขาไม่ได้ตั้งเป้าหมายที่จะปราบใครซักคนที่สมบูรณ์แบบถูกต้องเสมอทุกคนจะชอบเขา
• ขยายและเพิ่มพูนความรู้ของเขา
• เพราะกลัวจะทำลายความสัมพันธ์กับผู้อื่น เขาไม่ละเมิดผลประโยชน์ของเขา
• ไว้วางใจผู้คนและชีวิต
• เชื่อในความสามารถของเธอ

นอกจากนี้ยังควรกล่าวด้วยว่า Allport เป็นหนึ่งในนักจิตวิทยาไม่กี่คนที่คิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพในแง่ของจิตวิญญาณและความศรัทธา เขาตระหนักว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางศาสนาโดยธรรมชาติ

Allport เขียนว่า: “ความรู้สึกทางศาสนาเป็นหนึ่งในคุณลักษณะที่แข็งแกร่งที่สุดของสายพันธุ์ของเรา และเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิทยาของมนุษย์ที่วิทยาศาสตร์พฤติกรรมมักมองข้ามไป เราพบบุคคลจำนวนมากที่มีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นและมีประสิทธิภาพในทุกขั้นตอนของการพัฒนา ยกเว้นงานสุดท้ายในการเชื่อมโยงตัวเรากับภาพที่สื่อความหมายด้วยการสร้างสรรค์ ด้วยเหตุผลบางอย่าง ความอยากรู้ของพวกเขาหยุดลง ณ จุดนี้ ความจริงข้อสุดท้ายของศาสนาไม่เป็นที่รู้จัก แต่จิตวิทยาซึ่งขัดขวางความเข้าใจในความเป็นไปได้ทางศาสนาของมนุษย์ แทบจะไม่สมควรถูกเรียกว่าโลโกอิของจิตใจมนุษย์เลย "