Kādi dzīvnieki tundrās dzīvo. Ņencu - mūžīgās Wanderers tundra. Ticības un brīvdienas

Lietoti intervijas un filma Andrejs Golovneva UrFGU (Ekaterinburg)

Jamaļa pussalā dzīvo nenets - mūžīgās tundras ceļotāji. Tas ir lielākais no ziemeļu tautu Krievijas. Jamalas Ņencu autonomais apgabals ar kapitālu Salekharda ir daļa no Urālu federālajā apgabalā.

Ņencu lieliski pielāgojies skarbajiem Arktikas apstākļos.

Viņi sevi sauc par "ninno inennuchi", kas nozīmē "reālus cilvēkus." Acīmredzot pārējais tiek uzskatīts par nereālu. Varbūt. Bet precīzāk, viņiem nav jārūpējas par citiem cilvēkiem. Viņiem nav vienu konkurēt, nevis apskaust ikviens, kam nav viena, lai norēķinātos rādītājus. Šī neauglīgs un pamests zemes, brieži un auksts - to bagātība. Šī brīvība no savas civilizācijas, ir bezgalīgs debesis iepriekš, kurai var piekļūt ar roku, pats bezgalīgs horizonts vienmēr ir redzams, neprivyazka uz uzturēšanās, naudu (tundra nav nekas pirkt un nekur), vismaz iekārtu un ...

Agrāk tos sauca par samojiešiem. Tas ir dīvains vārds no Sami "Lapp edne" - ". Zemes cilvēku" Tā kā Krievijas uzzināja par Arktiku no sāmu - Lopyrev, Arktikas zemes uz austrumiem no Baltās jūras un kļuva pazīstams kā Lapp edne, tas ir, vispārēji runājot, "Lapp edne" un "ninno inenuchi" ir aptuveni tāds pats, tas ir par cilvēku.

Nenets ir septiņi (!) Gadalaiki. Parasti septiņi ir iecienīts numurs. Tas, ka vairāk nekā septiņi ir daudz, nav vajadzīgs. Septiņi septiņi septiņi septiņi - konts iet uz septiņiem. Viņi un briežu ganāmpulkā nav pārveidotas, un zina visu seju (tādā nozīmē, saskaroties). Ņencu pat ir pārliecība, ka, ja jūs saskaitīt visus briežus, tad viņi var uzbrukt uz jūru.

Viņiem nav laika - stundas un minūtes, kā mēs esam pieraduši. Te saule, nakts gans - naktssargs vajā ganāmpulku uz nometni. Cilvēki pamošanās no mencu no ziemeļbriežu nagiem. Tas ir modinātāja vietā. Kāds saka: "Tyto" - "brieža". Tas nozīmē "Labrīt". Camp atklāta riešana suņiem, sievietes sāk bryakat katliem, dūmu pieaug virs mocībām. Cilvēki izvēlas no nakts kažokādu gultas un velciet dienas laikā kažokādu apģērbu - malitsa un Rog.

Pārcelšanās ir neuzticība. Ikviens klīst: cilvēki, putni, dzīvnieki, dievi. Nedēļai stāvēja vienā vietā, pusstundu laikā viņi demontēja savu trakumu, kas izgatavots no polu un ādas, un uz priekšu. Tundra ir nepārtraukts ceļš. Un tā visa mana dzīve. Tātad gadsimts pēc gadsimta. Cilvēki, kuri ir pieķērušies vienai vietai, šķiet, nelabvēlīgā situācijā nonenets.

Nenets ir daudz dažādu pārliecību. Ja, piemēram, sākumā ar trip-līderis ziemeļbriežu ragavas šķauda, ​​tas ir labāk, lai nāk atpakaļ, ja viņš šķauda, ​​šķērsojot upi, ir nepieciešams meklēt citu vietu. Ja viņš fyrknet vajāšanu par polārlāča laikā - dzīvnieka priekšā, ja kluss - zvērs no aizmugures. Putenis Herdera atrod nometni, vērojot rāvieni no galvas tās līderis. Skaidrā naktī, viņš dodas pie zvaigznēm, ņemiet vērā to atrašanās vietu starp vadošajām ragi. Uz ragavām obligāti līdzi dažādus amuletus, attēlus gars sencis. Gars ir jāuzrauga cilvēki un brieži. Viss slikti, ka varētu notikt tundra, kurā dominētu pār garus - ir atbilde uz kaut kas slikts notiek šeit nometnē, kur dominē vīrieši. Ar nometnes sieviete nedrīkst soli grožus, un tundras vilki zagryzut briežiem. Cilvēks nedrīkst iet zem virves Corral, un pēc tam pazust tranzītā. Vīriešu lietas - tikai vīriešiem, sievietēm - tikai sievietēm. Daudziem sievietēm telts lietām cilvēks nav pat uzdrīkstēties pieskarties.

Tundra ir nodevīga. Iedvesmojošs, ja vien ledus un jūra. Ar Ņencu uzskati nevar saglabāt slīkst ūdenī vai neveiksmēm purvā. Viņš ir zemāko garu likumīgais upuris. bet šis jaunākās pasūtījuma Ņencu laimi pārkāpt, lai gan labi apzinās atriebības Kunga pazeme Nga. Un tā tālāk. Vispār ir tāda atkarība neskaitāmas zīmes, ZPI un māņticību.

Katram ir sava daļa dzīvē, un kopā viņi veido ciklu, piemēram, dienu un nakti, tāpat kā vasarā un ziemā. Šis cikls un nosaka klejotāju bezgalīgas kustības ritmu. Tā bija ļoti ilgs laiks. Iespējams, ka no šī brīža, kad noņešu senči atnāca uz ziemeļiem. Kaut kur viņi rakstīja, ka sākas jauna ēra, kur - pirms 6 tūkstošiem gadu.

Mūsu parastais gads ir sadalīts divos - ziemā un vasarā. Kad tu jautāi noņētiem: "Cik esi vecs?" Un viņš atbildēs, piemēram, "simts divdesmit", kas nozīmē, ka viņam ir 60. Visu īpašumu un migrāciju sadala vasarā un ziemā. Tātad ragavas ir vasaras un ziemas. Ir nosacīts punkts starp vasaras un ziemas ciklu, ko sauc par "Po" - "durvīm". Un nosacīti šajās durvīs ir ziemas vai vasaras laivas. Kad viņi ceļo uz ziemas / vasaras ganībām, tad viņi maina iekārtu. Un šajā "durvīs" iet ziemā un atpakaļ vasarā. Daudzās purvās un upēs ir viegli pārvarēt vasaras laivās. Briežu gadījumā tas nav šķērslis. Interesanti, ka gadu tos sauc arī par "līdz". Tas nozīmē, ka nenētiem ir tāda pati vieta un laiks. Nozīme, ritms un viņu dzīves filozofija  ir tāds, ka viņi jūtas mierīgi tikai kustībā.

Pasākumus bērniem, kurus viņi nezina. Padziniet, cik daudz enerģijas ir pietiekami. Viņi piedzimst plague kā viņu vecmāmiņa un vecmāmiņa, parasti tas ir viegli, kaut arī var notikt kaut kas. Par to būs Meh-pukche - Mīlestība par mēri. Šī ir galvenā sievietes dieviete - mātess patronese. Parādiet to figūras formā, kurā valkā tik daudz kažoku, cik daudz bērnu viņa palīdzēja dzemdēt. Belt šis skaitlis būtu vērsta uz attālu svētnīcā "septiņu teltīs", kur dzīvo māte visu Myah-puhche - dievietei Jamalas-Hada. Interesanti ir tas, ka mirušo vai pazemes pasaules valstība, kurā visi cilvēki pienācīgā laikā atvaļinājušies uz eiētiem, ir diezgan reāli. Ir aizgājuši un arī klīst pa savu pazemes pasauli. Kad bērns piedzima, priekšteča gars pārcēlās uz viņu. Tas ir, dzimšana šeit ir gan bēres, gan otrādi. Ja bērns piedzimis miris, tad viņa senči to neatstāja.

Sieviete vienmēr ir suņa suverēna mīlestība par mēri. Cilvēks ir kā viesis tur. Visām sievietēm un pat mazām meitenēm ir brīnišķīgs uguns. Kampaņa ir sieviešu kārta - tās noslīkst ar nārnu bērzu. Uguns viņu arī ir sieviete. Un saule ir arī sieviete. Kā saka nenetes, viss, kas ir silts, ir sieviete, viss, kas ir auksts, ir cilvēks.

Suņi vienmēr ir kopā ar cilvēkiem. Nenets uzskata, ka suns ir puse no šīs pasaules, puse no tā (mirušo pasaule). Tas ir upurēts gariem, kad kāda nelaime nonāk nometnē. Viņiem ir attīrošs rituāls - niptora - fumigating dūmi visu, kas ir šajā nometnē: visus cilvēkus un visas lietas. Rituāls tiek veikts, ja kāds miris pirms dzimšanas, pirms jaunā mēness, mainoties sezonai, ja brieži mainīt savu matu vai nomest ragus, kad aug zāli, ar skatu uz ceļu, jo īpaši svētnīcā līdz septiņiem chumam ja sieviete šķērsoja cauri vīriešu lieta, un tā tālāk jebkurš cits notikums. Niptora tiek veikta arī pēc brauciena uz norēķinu - neņeti uzskata par netīru vietu. Bļodiņā kaut kur smēķē (ķegļu gabaliņi, āda uz oglēm), un tas viss tiek fumigēts. Tas ir tāds svēts rituāls, kas izpaužas sliktajā garā, kas ir ļoti izplatīta starp dažādām tautām.

Kažokādu apģērbs tiek uzvilkts uz neapbruņotu ķermeni. Tas ir higiēniski, jo vilni noslaukiet un notīriet ādu. Vasarā nenets iemīlas mazgāt un mazgāt pa ezeru vai upi. Tad mazgāja lietas visā tundrā. Šāda tundra veļa. Šūniņā bērnam tiek ievietots sūnu-tundra pampers.

Svētnīcas.

Nenets dzīvo dzemdībās. Daži no viņiem tiek saukti multi-pointed. Saskaņā ar leģendu, šo ģimeņu līderi devās uz briežiem ar septiņiem briežiem. Kad briežas apstājās un noliecās uz zemes, cilvēki pēc viņiem vajāja, radīja svētnīcas. Zemes malā mednieki apdzēva briežas un nogalināja viņu un briežus. Šajā vietā ir galvenā Senejas vai Septiņas mēra neniešu svētnīca. Mednieks, kurš nogalināja olenuhu, sāka samazināt ādas par to, un viņa nazi clattered uz metāla sprādzi, kas parasti nēsā uz sievietes vidukli. Un cilvēki saprata, ka viņu vada sieviete - dieviete. Un tie sev un septiņiem bērniem sevī sevī sevī piespiedu nāves svētnīcu.

Šamanis tur kaut kā kamlayut, sazināties ar gariem. Viņi atdod upurus. Kādu laiku sieviete skrēja uz zemes malas no mežonīgā vīra. Viņš bija no daudzpusīga ģints. Viņš pārņēma viņa sievu un nogalināja. Un kopš tā laika dzīvnieki tiek upurēti šī akta izpirkumam. Tagad ir izkaisīti daudzi dzīvnieku kauli un galvaskauss.

Nenets dievi un cilvēki visi dzīvo kopā. Jūras krasta malā ir elks - "Sēžot" - ir dieviete Yamal-Hada. Tas atrodas Yamal ziemeļos. Tas ir viens no dievietes Yamal iemiesojumiem. Viņa, šķiet, ir sieviete, tad balts brieži. Šeit ir vesela spirtu valsts: dievi, viņu bērni un kalpi. Nenets tur rīko rituālu. Noņemiet briežu sirdi, sagrieziet to 7 daļās, atkarībā no mirušo briežu skaita, ielieciet kafiju. Tad gabali tiek novietoti šajā "čum", precīzāk kaudzē kā kauls, ragi un briežu galvas, kā arī dažādas lietas. Ne visi nāk, kam viņiem patīk, bet galveno, vietējo ģinšu pārstāvji. Tas ir tāds Nenets Mecca, kur viņi nāk īpašos gadījumos.

Foto Īrijas zeme pie Nadim.

Tas nozīmē, ka šāds svētceļnieku pārstāvis savāc dāvanas no visām nometnēm un dodas uz turieni. Cilvēks liek savam celtajām lietām un priekšmetiem iekarot šo kaudzi un atņemt tos, kas tur jau ir nolikuši un kļuvuši līdzīgi kā svētie amuleti, uzsūc spirtu spēku. Šī rotācija notiek apmaiņā. Uz svētnīcas jūs varat lūgt arī garu par kaut ko svarīgu uz mūžu. Nu, tas ir, viņi runāja tā, it kā. Svētnīcā ir turētājs. Nentsi saka: "Tas, kurš steidzas tundrās, steidzas pazust".

Pirms svētnīcas apmeklējuma jums noteikti ir jāuzaicina brieži un jāizpilda visi rituāli. Ja jums nav, jūs saņemsiet sodu no dieviem.

Saskaņā ar leģendu, daudzu šķirņu ģints šamani atnāca šeit uz kuģa priekšgala. Mēs uzlikam lielu mēri un sāka nogalināt. Garie teica viņiem, ka Yamala Lielā dieviete vēlējās iekļauties sievietes ķermenī. Tad sieviete tika upurēta. Brīvprātīgi vai ne? Viņa emitēja garu un ienāca dievietes garā. Upuris tika ievietots telts, un no rīta cilvēki redzēja, ka briežu un septiņu briežu pēdas no attāluma izzūd. Kas reizi apmeklēja Septiņu mēri, vajadzētu atgriezties šeit ik pa trim gadiem.

Foto Foto Tundra. Reinhards Stricklers (Šveice).

Kopš tā laika neetieši ir apguvuši Yamal no malas līdz malai. Khorei ir pīle, kas ir briežu kontrole. Atnākot uz jaunu nometni, cilvēks piespiež to zemē. Kad viņi apglabāja vīru, viņi uz kapa ievilka rožu - galveno vīriešu simbolu. Sieviete ievieto dažus virtuves traukus. Uzskata, ka ir apgūta vieta, kur tika ievietota telts. Varoīdajās leģendās zemes sagrābšana nav nošķirama kā izraidīšana no saviem ienaidniekiem, bet gan kā viņu sieviešu konfiskācija. Galīgās uzvaras attēls ir trakums, kur pēc ilgo klaiņošanas mātes, māsas vai varoņa sievas uguns. Tāpēc tas nav Dievs, bet dieviete vadīja daudzvērtības caur Yamal tundra uz jūras krastu.

Nenets dzīvo dzemdībās. Kopumā visa tundra ir tuvu vai tālu radinieki viens otram. Nenets ir garas radniecības līnijas, kas atgriežas daudzās paaudzēs un daudzos simtos kilometru platumā. Nenetē noteiktā gada laikā novāca apakšbiksītes. Tas ir vienīgais ienesīgais bizness pēc tam, kad samazinās kažokādu tirdzniecība, par ko eiēti var nopelnīt naudu un nopirkt kaut ko. Shepherds nepatīk samazināt viņa brieži tikai pūkaini regrown ragus, tomēr nomierinātu sevi, ka no šī ķermeņa briežu kļūtu spēcīgāks. Bet brieži bez raga kļūst neglīts. Mīļais neenetes ornaments - sazarotās briežu ragi. Tāpat kā stepju klejotāji, zirgs tika uzskatīts par skaistuma modeli, tāpēc ziemeļu cilvēki ir brieži.

Apmēram simts gadu laikā velosipēds runāja par to, kā krievu tirgotājs tirgoja ar neeniešu gans. "Pārdod briežus!" "Nav korumpēti." "Kāpēc tu neņem naudu?" Jūs iegādājaties kādu vīnu. "Man ir pietiekami daudz vīna." "Jūs varat kaut ko nopirkt sievietēm vai līgavai arktiskas lapsas." "Man ir divas Arktikas ragavas." "Tev ir trīs tūkstoši briežu." Kur tu rūpējies? - briežu pastaigas, es paskatos uz tiem. Un jūs slēpt naudu, jūs to neredzat.

Un citādi dzīve turpinās kā parasti. Interesanti, ka Nenets Yamal tiek saukts tikai pussalas ziemeļdaļā, kur viņiem ir galvenā svētnīca. Vārds "Yamal" tiek tulkots no "Nenets" zemes (beigas). Kad Jamals beidzas - sākas Karas jūra. Caur Maliģīnas šaurumu Baltā sala. Par to ir kāda veca cilvēka elks, kas stāv pretī Jamalam, tieši pretī sēdošai vecai sievietei. Nu, un laika stacija. Nav pastāvīgu iedzīvotāju.

Jamals pašlaik ražo gāzi. Un gāzes cauruļvadi un briežu ceļi - tas ir nopietns šķērslis. Gāzes darbuzņēmēji izveido īpašas šķērsošanas vietas migrācijas maršrutos pa gāzes vadiem un ceļiem. Šie robežšķērsošanas punkti tika saskaņoti ar pamatiedzīvotājiem. Daži neneti dzīvo apdzīvotos ciemos, un viņi parasti nepārstrādā dzīvi, jo viņi piedzēries. Viņiem vajadzētu dzīvot tundrā par brīvu parastajos apstākļos.

Nenets tic, ka katrus divus tūkstošus gadu padevība nonāk uz zemes un mazgā. Un pēc plūdiem zeme ir atdzimis un kļūst jauna. Šāda filozofija.

Krievi jau sen ir apmetušies dažādās tundras zonās. Eiropas tundra, no Baltās jūras līdz Pechora, pārcēlās cilvēki no zemēm Novgorod uz ilgu laiku, daudzi simtiem gadu atpakaļ. Sibīrijas tundrās krievi sāka apmesties pēc Sibīrijas sagrābšanas, aptuveni pirms trīs simtiem gadu. Krievijas ciematos, kas atrodas tundrā, iedzīvotāji tagad neatceras, kad viņu senči atnāca uz šīm tālu ziemeļvalstīm.
Ciemats, kurā viņi dzīvo krievu, atrodas Kanin tundra, netālu no mutes Mezen upes, un tālāk uz austrumiem, netālu no krasta Čehijas lūpām un lejtecē lielu Pečora. Iedzīvotāji kopumā, šeit maz, maziem ciematiem un ciemati, daudzi dziļi tundrā un gar krastiem jūrā tukšas sēdvietas, neapdzīvotas. Settlers dzīvot nav sliktāks nekā Vologda un Yaroslavl provincēs - varbūt pat labāk un bagātāku. Hut tie ir lieli, spilgti, tur govis un ir ienākumi ne tikai no zvejas un medībām, bet vietās, un uz sakausējuma un mežu attīstību. Tikai zemkopības un dārzkopības gandrīz nav iesaistīta, jo augsne un klimats nav piemērots. Aiz Urālu kalniem ir liela ciemats lejtecē Obas un Jeņiseja par meža malā. Bet tālāk uz ziemeļiem, uz tundras Krievijas iedzīvotāji tur apmetās. Un šeit, Rietumu Sibīrijā, visu veidu no krievu dzīves un būvniecībā ir līdzīgi tam, kā dzīvo ziemeļu provincēs. OB un Jeņiseja iet tvaikoņi, un, lai arī lejtecē miltiem uz ciemiem un visiem pareizajiem produktiem. Un no turienes uz Sibīrijas pilsētu ir zivis un kažokādas. Kad ir ērti saziņas veidi, dzīve var ērti nokļūt. Viss nepieciešamais dzīvei var dot un sūtīt savas preces, kur tas ir nepieciešams.

Daudz grūtāk dzīvot Krievijas ciemati, kas atrodas tālāk Sibīrijā, netālu no ietekas upju Anabāra, Yana, Indigirka, Kolima un Anadira. Šīs upes plūst no meža tuksnesī. Vietas uz Sibīriju dienvidu uz tiem nevar peldēt - up pilsētas un dzelzceļa, kas iet no Čeļabinskas līdz Vladivostokai. Tūkstošiem jūdžu jābrauc no šiem ciemiem nokļūt ciemati, lauksaimniecības jomās. Un nav ērtu preču pārvadāšanas veidu. Tāpēc dzīvesveids šajās attālos rajonos it īpaši krievu valodā. Viņi ir pieraduši dzīvot, kā arī dzīvās iedzimtie no neatminamiem laikiem dzīvoja šajās ziemeļu teritorijās. Būdas jau, bet ir yurt ar plakanajiem jumtiem un ar atvērtu krāsnis, nevis krievu. Iedzīvotāji ēd vairāk gaļas un zivju. Miltu tur nedaudz pavada, un tas ir dārgi. Daudzās vietās, sajauc ar bijušo Krievijas iedzimtajiem un runā krievu valodā, nav tīrs, tāpēc uzreiz, bez paradumiem, ne visi sapratīs. Dažās vietās vēl joprojām ir mazliet govis un pazīstamas ziemeļu klimatam jakutu zirgi, bet lielākā daļa ceļojumu un kravu pārvadāšanai uz brieži un suņiem. Un viņu vietējo iedzīvotāju izskats ir maz kā krievi.
Papildus krievu migrantiem tundrās ir dažādas vietējo cilšu ciltis, kas ilgu laiku pirms ierašanās bija krievi, kopš neatminamiem laikiem. Tundra ir viņu zeme un ganības, krievi vienīgi apmetušies tur vietās. Starp vietējiem iedzīvotājiem ir apmetušies cilvēki, bet vairāk klejotāju. Viņi nemitīgi dzīvo vienā vietā. Viņiem ir pārnēsājami mājokļi; daudziem no tiem ir briežu ganāmpulki un pārvietojas no vietas uz vietu, kur ir ganības, un kur ir labāk zvejot un zvēru. Tiem iezemiešiem, kas ir ganāmpulkus briežu darīt katru gadu divas lielas pāreju: vēlā rudenī doties uz dienvidiem uz mežu, kur dienas ir patiesas, un tur ir degvielas pavasarī doties atpakaļ uz ziemeļiem, tundra, netālu krastos jūru - uz vasaras ganībām.
  Samojieši dzīvo Kaninskas tundrā un vēl tālāk Zirānijas reģiona tundrā. Viņi dzīvo arī ārpus Urāles tundrā pie Obskijas līča, līdz Jenisejai un pat aiz Jeniseju. Samojieši ir gandrīz visi klejotāji. Viņi dzīvo pārnēsājamajās nabas (būros), kas izgatavoti no poliem un pārklāti ar briežu ādām, un saglabā briežus. Viņi intensīvi dzīvo tundrās lielā apjomā, bet maz ir no tiem - tūkstošiem 10-12. Samojedes audzēšana ir maza, tie izskatās mazliet kā tatāri, un cilvēki ir izturīgi, pieraduši dzīvot ziemeļos. Viņi ir ļoti labi ganībās, brāļi, zvejojot dzīvniekus un zivis. Viņu acis ir asas, un tās ir labas bultas. Iedzīvotāji Eiropas tundrās var runāt krieviski.

Bet Sibīrijas samojieši zina tikai viņu pašu valodu. Viņi saģērbjas ziemā un vasarā kažokādas ziemeļbriežu kleita. Šāda kleita (garie, plati krekli, kas izgatavoti no jauno briežu ādas, tās saucas par ērcēm), tomēr valkā gandrīz visi krievi, kas dzīvo tundros. Ziemā samojieši izved krievu ciematus, lai apmainītos ar savām precēm par miltiem, cepumiem, ķieģeļu tēju, cukuru un tā tālāk. Tie no tiem, kuriem ir lieli briežu ganāmpulki, dzīvo pārpilnībā.

  Pie Samojiešiem un krieviem gar Pechora un pa Ob dzīvo zyryane. Daudzi no viņiem dzīvo mežos pa Pechora un Vychegda šajās vietās, kuras tagad saucas par Zyryansk reģionu vai Komi reģionu. Ziriešiem dzīvo daudz apmetušies, tikai nedaudzi klīst ar tundrās briežiem. Viņi dzīvo pēc krievu paradumiem labās mājās un būvēs, kas nodarbojas gan ar ziemeļbriežu ganīšanu, zveju un tirdzniecību. Samojieši gandrīz visi dzīvo tundrā: viņu dzimtene ir tur. Un ziriešus pārcēlās uz tundru no vairākām dienvidu vietām, no meža. Par Pechora un Ob, viņi dzīvo daudzos ciemos kopā ar krieviem - viņi paši Russified un pieņēma krievu muitas.
Mežos, kas atrodas Ob upē, ir arī vietējā Ostjaku cilts. Daži no tiem arī pārcēlās uz ziemeļiem no tundras, un tur viņi saglabā briežus. Bet no tiem nav daudz. Ostjaki ir meža cilvēki, viņi dzīvo upju krastos un nodarbojas ar vairāk zveju.
  Tālāk, aiz Jeniseju, tuvāk Lenas upei un Lēnu, vēl joprojām ir dažādas vietējās ciltis. Apdzīvojies jūrās, tur dzīvo tur un tundrās jaukus. Daudzi ir jaukti Sibīrijā, viņi dzīvo lielajā Jakuta republikā, - teritorijas, kur Lena upe plūst ar pietekām un Indigirka un Kolimas upēm. Tālajos ziemeļos, tundrās pa upēm un pie Arktikas jūras krastiem dzīvo tikai neliela daļa jauku. Tungus, Jukagirs un Čuvieši dzīvo tālu ziemeļos Sibīrijas austrumu pusē. Čuvāni ir ļoti maz, ir tikai daži desmiti cilvēku, un viņi sajaucās ar vietējiem krieviem un nerunā savā valodā. Jukagriovs arī nedaudz palika. Jo vairāk ir čukču cilts. Viņi dzīvo tundrā un pašā jūras krastā ārpus Kolīma upes, no tās lejasteces līdz pašai Sibīrijas galam, līdz Beringa jūras šaurumam, kas Sibīriju nošķir no Amerikas. Čukčos ir tūkstošiem 12 dvēseles. Tie ir stipri, sacietējuši, parasti lieli, labi mednieki.
  Visā šajā cilts dzīvesveids nav vienāds. Ir čukčieši, kas apmetušies un čukčos nomadu, vai briežu. Pirmais dzīvo jūrās vai pastāvīgajās mājās pie jūras krasta. Lai brauktu, viņi tur tikai suņus. Viņi dzīvo, zvejojot un zvejojot jūras dzīvniekus. Vieglās laivās, kuras reizēm ir izgatavotas no vaļveidīgo kažokādām, čukči iziet jūrā, viņi slaucīja plombas, ledus lāčus, un tie baro šo medīšanu. Ganiem čukčiem, gluži pretēji, ir briežu ganāmpulki, viņi dzīvo pārnēsājamajās ziemeļbriežu ādu šķirnēs. Šīs teltis ir līdzīgas samojiešiem, bet plašākas un iekšienē ir nedaudz atšķirīgas. Čukči, tāpat kā samojieši, klīst: rudenī, ziemai, viņi zog savus ganāmpulkus mežos, un vasarā viņi atkal virza uz ziemeļiem līdz tīrai tundrai.
  Tuvumā Čukčos, gar tundrām, kas atrodas gar Klusā okeāna krastu uz ļoti Kamčatku, dzīvo koriāru cilts. Starp tiem ir arī sēdoši un brieži. Un tie izskatās kā čukči, tāpat kā viņu pašu, un dzīvesveidu. Beringa šaurumā ir arī eskimos. Šī cilts ir amerikāņu. Viņi jau sen ir pārcēlušies no Amerikas, šķērsojot šaurumu laivās.
Tūristi, kas dzīvo tundrās, ir pieraduši garš. Tur viņu dzimtene. Samojietis, kas atstāja tundru tāpat kā krievs, kurš atstāja Maskavu vai Tambovas provinci, nokļūst viņa vietā un priecājas atgriezties mājās. Viņš bija pieradis, un plašumi tundra, un sala un sniega vētras, un mirgo (Northern Lights), kas ir tur skaidri nakts gaismu debesīs un spēlēt.
  Vietējiem tundrās ir tikai divas mājdzīvnieku šķirnes - suņi un brieži. Ziemeļbriežu ganībās parasti ir tikai aitu suņi, kas palīdz ganāmpulku ganīšanai. Un, sēžot čukčos un Koryakā, vispār nav briežu. Tie produkti, kurus klejotāji iegūst no ziemeļbriežu ganāmpulka, sēž vietējie iedzīvotāji, lai apmainītos ar savām amatniecībām vai nopirktu. Un viņi paši uztur roņu suņus, uz kuriem viņi iet un transportē preces. Starp ziemeļbriežu ganāmpulkiem, piemēram, starp samojiešiem, ir tie, kuriem nav briežu un baro medību un zveju, vai arī tiek veikti lauku darbieti. Bet parasti tie ir cilvēki, kuri ir zaudējuši briežu no nāves vai cita izpostījuma. Tie ir kā bezkaunīgi zemnieki. Jebkurš samojedu vai nomadu čukčs cenšas pēc iespējas drīzāk apustināt sevi.
  Briedis dod vietējo materiālu mājas un kleita. Nomanu mājoklis ir mērs - pārnēsājama ēka, kas veidota kā cukura galva. Tās skelets sastāv no pusēm, kas ir iestrēdzis zemē un savienots kopā uz augšu, un tas ir pārklāts ar nyugami, - no lielajām nojumēm no ziemeļbriežu ādām. Vasarā dažreiz mēris tiek klāts ar tādiem pašiem bērzu mizas kātiem. Ķīpu var viegli noņemt, transportēt uz ragavas (ragavas) un atkal novietot. Kur ir klosteris ar ganāmpulku - tur iet uz viņu un māju.
  Trakuma iekšpusē tiek iedegts uguns, virs kura ir karājās pods vai tējkanna. Kamēr uguns apdegumus, tas ir silts ar mēru. Bet, kad uguns ir dzēsts, mēri ātri izbēg. Viņi sēž un murgo briežu ādā. Kaut arī mēnesī nav uguns ziemā un aukstumā, bet gaiss tajā ir svaigs. Nekad nav bijis tāda novecojuša gaisa un tādas glaja kā šajās krievu būvēs, kas ir netīras. Šādi iegremdējumi, siltums un netīrumi, kas bieži atrodas mūsu ciematos, ir ļoti kaitīgi veselībai. Protams, dzīvība trakumā ir veselīgāka, tikai jāizmanto aukstumā. Vietējie nomadieši tiek izmantoti, lai dzīvotu vienmēr brīvā dabā, ka viņi nevar dzīvot karstajā mājā un pat nevar palikt uz ilgu laiku.
  Ziemeļnieku kleita ir arī brieži, un ziemā tas ir nēsāts divos slāņos. Kreklu apakšpusē (malitsa), kažokāda vērsta uz iekšu, uz ķermeni, un izrauj. Un augšējā kleita (soviks vai sibīrijā zoss) ar kažokādu ir vērsta uz āru. Kažokādas zābaki tiek nēsātas uz kājām, un zem tām ir tādas pašas zeķes.
Kleita, kas izgatavota no jauno briežu (nepluev) ādām, ir izgatavota no tiem pašiem ādām, kas iet uz Sibīrijas Doh apģērba. Ziemeļvalstu iedzīvotāji kleita kleitu ļoti labi - viņi zina, kā muļķi labi un stingri šūt. Šādā dubultās ziemeļbriežu kleita var iet gulēt jebkurā salā tieši uz sniega. No tā vējš pūš.
  Tagad ziemeļu natives ir visu veidu lietas un visu trauku, ko viņi saņem no krieviem. Jūs varat redzēt mēri un labas tējas krūzes, un vara tējkannas un labas pistoles bieži. Tomēr daudzi bija arī veci šautenes šautenes, un nesen tika izvilkti tikai bultas. Čukči un Koryaki virza amerikāņiem daudz nepieciešamās lietas un apmainās ar kažokādām. Viņiem ir vairāk vērtīgu šautenu, un dārgi binokļi nav nekas neparasts. Viņiem tiek pārdoti briežu āda un kažokādas, kuras nabadzīgie iegādājas sev nepieciešamo. Bet viņi dara daudzas citas lietas, kas viņiem nepieciešamas viņu ikdienas dzīvē. Vai kā iepriekš jau tika aprakstīts, kleitas, veikt ragaviņas vai viegla koka ragavas, uz kuriem tundra iet to pašu ceļu - un ziemā sniegā un vasarā uz zemes, sūnas un purvi.

Ļoti gudri veikts iedzimtajiem dažādas mazām lietām: raga vai valzirgu zobu sagriež šņaucamā un pulveris flakonos, kaltie naži iegādātas podpilkov un naži padarīt skaistu makstī. Sievietes izšūtas uz to kažokādas kleita dažādos modeļos, jo viņiem patīk saģērbties. Visi tundras iedzīvotāji ir ļoti kvalificēti, lai padarītu dažādas lamatas dzīvnieku un putnu uztveršanai.
  Ziemeļvalstu iedzīvotāji nav tik savvaļas, cik bieži viņi domā. Viņi labi pārvalda savas lietas, viņi zina gan lopu audzēšanu, gan amatus. Viņi palīdz viens otram nepatikšanas laikā, laipni ārstē sievietes un bērnus, nejauc mājdzīvniekus vai nemiers. Tundra attālākajās vietās bieži nedēļas nogalēs paliek kalnos iekāptās ragavas ar kažokādām un citām lietām. Neviens nepieskaras neko. Tālundu tundrās gandrīz nav zādzību.