Această poveste, în ochii lui, explică multe în personajul eroului și îl face să trateze mult mai condescendent. De aceea vorbește în detaliu despre. Această copilărie a fost fără speranță, sumbră: sărăcie, lipsă de iubire și afecțiune, imoralitatea unui tată nesimțit, lipsit de iubire, murdărie exterioară și interioară - acesta este mediul în care a crescut, iubit de nimeni, de care nimeni nu are nevoie. Dar soarta l-a înzestrat pe Cicikov cu energie de fier și dorința de a-și aranja viața „mai decent” decât tatăl său, un ratat, fără scrupule atât în sens moral, cât și în sens fizic. Această „nemulțumire față de realitate” a inspirat energia micuțului Cicikov. Din primele întâlniri cu sărăcia și foamea, din plângerile tatălui său despre lipsa banilor, din îndemnul său: „să economisești bani”, întrucât te poți baza pe un singur „ban” în viață, băiatul a făcut convingerea că banii sunt baza. de fericire pământească. De aceea, bunăstarea vieții a început să apară eroului din „Suflete moarte” ca ceva ce poate fi obținut cu bani - o viață bine hrănită, luxoasă, confort ... Și așa a început Cicikov să „inventeze” și „achiziționează”: a economisit bani ban cu ban, eschivând în orice mod posibil în compania camarazilor săi dezvăluind o perseverență extraordinară. Chiar și la școală, a început să „facă o carieră”, imitând gusturile profesorului. Chiar și la școală, și-a dezvoltat talentul de a cerceta slăbiciunile umane, de a le juca cu pricepere, încet și încăpățânat. Capacitatea de a se adapta la o persoană a ajutat personajul principal al „Sufletelor moarte” în serviciu, dar a dezvoltat și la Cicikov dorința de a sorta oamenii „necesarii” de cei „inutil”. De aceea a reacționat rece la soarta tristă a fostului său profesor, de aceea nu a avut niciun sentiment de recunoștință față de bătrânul fermier care l-a ajutat să obțină un loc de muncă. Sentimentul de recunoștință este neprofitabil - necesită „ceva” la care să renunți, „ceva” la care să renunți, iar acest lucru nu a fost inclus în calculele „dobânditorului” Cicikov. Banii, ca unic și principal scop al vieții, sunt un scop impur, iar căile către ei sunt impure, iar Cicikov a mers la acest scop pe drumul fraudei și înșelăciunii, fără a se pierde inima, luptându-se cu eșecurile ... Între timp, intrând în întinderea largă a vieții, și-a extins și și-a adâncit idealul. Imaginea unei vieți bine hrănite, luxoasă a fost înlocuită cu alta - a început să viseze la o viață de familie calmă, curată, în compania soției și a copiilor săi. A fost cald și confortabil pentru el când s-a predat acestui vis. Eroul din „Suflete moarte” și-a imaginat în minte o casă în care domnește mulțumirea deplină, unde este un soț exemplar, un tată respectat și un cetățean respectat al pământului său natal. Lui Cicikov i s-a părut că, atunci când visele i se vor împlini, va uita tot trecutul - copilăria lui murdară, sumbră și flămândă și drumul spinos marcat de fraudă și ticăloșie. I s-a părut că atunci va renunța la înșelăciune, „se va corecta” și va lăsa copiilor săi un „nume sincer”. Dacă mai devreme, trișând, s-a justificat cu conștiința că „toată lumea o face”, acum s-a adăugat o nouă justificare: „scopul justifică mijloacele”.
Idealurile lui Cicikov au devenit mai largi, dar căile către ele au rămas murdare, iar el a devenit din ce în ce mai murdar. Și, în cele din urmă, el însuși a fost nevoit să recunoască că „scărcănia” devenise obiceiul lui, a doua lui natură. „Fără dezgust din cauza viciului! se plânge lui Murazov în partea a doua din Suflete moarte. - Natura a devenit grosolană; nu există dragoste pentru bine, nu există o asemenea dorință de a lupta spre bine, așa cum există pentru obținerea proprietății!” De câteva ori Cicikov a reușit să ridice clădirea clădită a bunăstării sale pe baza unor trucuri frauduloase de tot felul; de câteva ori a ajuns aproape de a-și realiza idealurile și de fiecare dată când totul s-a prăbușit, a trebuit să construiască totul de la început.
Cicikov - personajul principal al „Sufletelor moarte” a lui Gogol
Puterea de voință și minte Cicikov
Personajul principal din „Dead Souls” se distinge printr-o putere de voință considerabilă. „Scopul tău este să fii un om mare”, îi spune Murazov, reproșându-i că marea forță a sufletului său, energia lui, a fost întotdeauna îndreptată către un scop necurat. Gogol vorbește și despre energia lui Cicikov de mai multe ori în Suflete moarte, cel puțin, spunând „odiseea” lui laborioasă, când a trebuit să-și aranjeze viața din nou. Pe lângă puterea de voință, Cicikov este înzestrat cu o minte grozavă, nu doar una practică - ingeniozitate, viclenie și inventivitate, ci și acea minte contemplativă, „filozofică”, care îl pune deasupra tuturor celorlalți eroi ai poemului. Nu e de mirare că Gogol își pune în cap reflecții profunde despre soarta poporului rus (citind lista țăranilor cumpărați). În plus, Cicikov vorbește înțelept despre vulgaritatea vieții unui procuror, despre educația care răsfață o fată în Rusia. Nu degeaba înțelege nu numai slăbiciunile umane, ci și virtuțile; nu degeaba, atunci când se confruntă cu oameni cinstiți (guvernatorul general, Murazov), este capabil, tocmai în momentul umilinței sale, să se ridice. moral. Nu numai că este un necinstit și viclean în societatea lor, ci și un om căzut care înțelege adâncimea și rușinea căderii sale. „Nu a respectat nicio persoană pentru inteligența sa”, spune Gogol, până când soarta l-a adus împreună cu Kostanzhoglo, Murazov și alții. Nu l-a respectat pentru că el însuși era mai inteligent decât toți cei pe care i-a întâlnit înainte.
În eroul practic necinstiți din Dead Souls, Gogol a remarcat o altă trăsătură caracteristică - o înclinație pentru poezie, pentru vis. Pasiunea de moment a lui Cicikov pentru o domnișoară pe care a întâlnit-o pe drum, pasiunea pură față de fiica guvernatorului, starea lui de spirit în casa soților Platonov, bucuria seara la moșia Petukh, primăvara în satul Tentetnikova, visele sale de Fericirea familială liniștită și frumoasă sunt pline de poezie adevărată...
În același timp, Cicikov are o părere foarte înaltă despre sine: se respectă pentru energia sa, pentru mintea lui, pentru capacitatea sa de a trăi. Se iubește pe sine pentru „visele sale pure”, pe care le slujește cu râvnă; se iubește pentru înfățișarea lui, pentru costumul său elegant, pentru manierele sale nobile - într-un cuvânt, pentru faptul că, părăsind gaura murdară, din societatea murdară a tatălui său, a reușit să devină, după părerea lui, o „persoană decentă”.
Cicikov în societate
Imaginea lui Cicikov în Gogol devine imediat învechită când intră în societatea vulgarului. Asta pentru că se adaptează mereu oamenilor cu care are de-a face: chiar vorbește și se comportă diferit în compania lui Manilov, Sobakevich și Korobochka. Cu primul, Cicikov este sentimental, visează cu ochii deschiși, frecându-se în inima lui sensibilă; cu cel de-al doilea, este de afaceri, și răspunde neîncrederii proprietarului cu aceeași neîncredere (scena cu bani și chitanță); strigă la inofensivul prost Box, îi promite „diavolul”. Când Cicikov se găsește în „societate”, el imită „tonul” acestei societăți, adoptă acele maniere care sunt considerate „decente” aici - și, prin urmare, pentru mulțime va fi întotdeauna „decent”, „bine intenționat”, „ plăcut”... El nu va merge, ca Chatsky în Vai de la Wit a lui Griboedov, împotriva întregii Moscove - politica lui Molchalin îi este mai comodă și mai ușoară.
Cicikov înțelege oamenii și știe să facă o impresie favorabilă - în partea a doua a „Suflete moarte” îl fermecă în favoarea lui până și pe deșteptul Costanjoglo, fratele neîncrezător al lui Platonov. În plus, este precaut - chiar și în stare de ebrietate, știe să-și țină limba de la vorbăria excesivă: precauția, evident, l-a învățat viața. Cu toate acestea, uneori Cicikov se înșeală: deci s-a înșelat în Nozdryov, s-a înșelat cu Korobochka. Dar această greșeală se explică prin faptul că aceste două personaje din Dead Souls au și personaje atât de ciudate, pe care nici măcar Cicikov nu le-a înțeles imediat.
Complexitatea și inconsecvența naturii lui Cicikov
Pasiunea pentru „achiziție” a lăsat o anumită amprentă de „meschinărie” pe personajul principal din „Suflete moarte” - chiar adună postere vechi în cutia sa - o trăsătură demnă de Plyushkin. Dispozitivul sicriului său, cu sertare și compartimente secrete, seamănă cu o comodă a Cutiei, cu pungile ei pentru dime, doi copeici. La școală, Cicikov a economisit bani folosind metoda Korobochka. Meschinăria lui Cicikov se exprimă și în curiozitatea sa: el cere mereu sex, servitori, strânge tot felul de informații „pentru orice eventualitate” - la fel cum Plyushkin a strâns diverse articole în biroul său.
Nu fără ironie, Gogol notează cu dezinvoltură în „Suflete moarte” o altă trăsătură a lui Cicikov – „compasiunea” sa – le dădea mereu bănuți săracilor. Dar această compasiune este „penny” - este departe de capacitatea de sacrificiu de sine, de renunțare la orice beneficii în favoarea aproapelui. Cicikov nu are deloc dragoste pentru aproapele său. El nu s-a ridicat mai departe de idealurile iubirii de familie, în esență egoiste.
Dacă Gogol a vrut cu adevărat să arate renașterea unei persoane vicioase la bunătate pe Chichikovo, atunci trebuie să recunoaștem că alegerea eroului din Dead Souls a fost făcută de el cu succes. Natura complexă a lui Cicikov este bogată într-o mare varietate de calități. Energia sa uimitoare a fost combinată cu inteligența, bunul simț, viclenia, marea flexibilitate și neobosit.
Dar, pe lângă toate acestea, Gogol a notat în el un „om-inventator”, capabil să inventeze ceva „nou”, să spună unei societăți înfundate în inerție, cuvântul său nou, deși criminal. Cicikov nu are inerție - mintea lui este liberă și fantezia lui este înaripată. Dar toate aceste calități sunt, ca să spunem așa, „neutre” - ele pot fi îndreptate în mod egal către rău și bine. Dar Gogol a subliniat prezența conștiinței în sufletul acestui erou al Sufletelor moarte - Cicikov știe că face răul, dar se consolează cu gândul că „a face rău” în viața lui este doar un „moment de tranziție”. În această capacitate de a distinge între „bine” și „rău” se află sursa renașterii lui Cicikov. Îi este cu atât mai ușor cu cât, în esență, idealurile sale de viață („fericirea pură a familiei”) erau, dacă nu deosebit de înalte, atunci, totuși, impecabile. În plus, în sufletul lui există elemente moi de poezie și visare. Probabil că, pe toate aceste calități pozitive ale lui Cicikov, Gogol și-a dorit să intre dezvoltarea în continuare a acțiunii „Suflete moarte” construiește-și renașterea.
Istoria lui Plyushkin, Tentetnikov în a doua parte a „Suflete moarte”, istoria vieții țăranilor ruși (vezi citirea lui Cicikov a listei cu numele țăranilor pe care i-a cumpărat). În gura lui Murazov, el pune o explicație de ce este interesantă istoria omului. Murazov îi spune strictului guvernator general: „... Dacă nu ții cont de viața anterioară a unei persoane, dacă nu întrebi despre totul cu sânge rece, ci strigi prima dată, vei doar sperie-l și nu vei obține o recunoaștere reală; dar dacă îl întrebi cu participarea lui, ca un frate de frate, el va spune totul el însuși... Situații dificile pentru o persoană, excelența ta, foarte, foarte dificile. Se întâmplă să pară că o persoană este de vină... dar când intri, nici măcar nu este el... O atitudine atât de umană față de fiecare persoană este recomandată de Gogol într-o scrisoare pentru „ocuparea unui loc important” („Selectat pasaje din corespondența cu prietenii”). A condamnat lipsa acestei atenții umane în „) terminarea de citit romane vechi, evident, foarte plăcută. Oameni mai educați, Tentetnikov, Platonov, a uimit. Cu toate acestea, într-o conversație cu Murazov, Cicikov nu recurge la ajutorul acestui stil „poetic”, care a dispus atât de mult pe Manilov și pe doamnele de provincie în favoarea lui.
„Este foarte îndoielnic că eroul ales de noi va fi pe placul cititorilor... Nu, este timpul, în sfârșit, să-l înhămăm pe ticălos. Așa că hai să-l înhătim pe ticălos”. Așa că Gogol și-a caracterizat eroul. Haide, Cicikov este cu adevărat un ticălos? Ce este în neregulă cu faptul că o persoană a vrut toată viața să se îmbogățească? Dar nu, înțeleptul cunoscător al inimii umane, marele satiric, nu se înșală. Pavel Ivanovici nu a vrut să se îmbogățească într-un mod cinstit, nu prin îmbogățirea patriei și creșterea industriei acesteia, precum Kostan - zhuglo, ci prin înșelăciune, viclenie și înșelăciune. Să aruncăm o privire mai atentă
Pe el. Iată-l pe șezlong! „Nu frumos, dar nici rău, nici prea gras, nici prea slab; nu se poate spune totuși că este bătrân și nu așa că este prea tânăr.
Aspectul lui vorbește despre capacitatea de a se adapta la o varietate de circumstanțe.
Toată viața, Pavel Ivanovich Cicikov a economisit bani. A început din copilărie. A primit un legământ bun de la tatăl său. „Uite, Pavlusha”, i-a spus el, trimițându-l la școală, „nu fi prost și nu sta pe loc, dar mai ales pe placul profesorilor și șefilor... stai cu cei care sunt mai bogați, așa că că pot fi utile ocazional. Nu trata sau trata pe nimeni, dar
Comportați-vă în așa fel încât să fiți tratat și, mai ales, aveți grijă și economisiți un ban; chestia asta este cea mai de încredere... Vei face totul și vei sparge totul cu un ban.
Putem spune că viața lui Cicikov a fost împlinirea acestui legământ. De aceea spunem că este un „cavaler penny”. La urma urmei, el i-a rămas credincios până la capăt.
După ce a părăsit școala și și-a trădat profesorul, Cicikov începe lucruri mai dificile. El are grijă de fiica urâtă a șefului său multă vreme, se preface că se va căsători cu ea. Dar când tatăl încântat îl ajută pe ginerele imaginar să devină un șef mărunt, Cicikov îl înșeală inteligent. Pavel Ivanovici merge repede în sus. Iată-l deja în comisie, care urmează să construiască o clădire de stat. Dar membrii acestei comisii sunt angajați doar cu furturi. Nici Cicikov nu doarme. Totuși, hoții sunt acoperiți. Totuși, eroul nostru nu renunță. El devine vameș, îi dezvăluie cu dibăcie pe contrabandiști. Și apoi încă o înșelătorie. Și ea a eșuat. Cavalerul nostru mai are 10-20 de mii și ceva din fostul lui lux. Dar se încăpățânează: „Plânsul de durere nu ajută, trebuie să faci treaba”.
Și începe o nouă afacere, ingenioasă prin simplitatea ei și capacitatea de a face bani în detrimentul statului. El cumpără țărani morți, care sunt încă înregistrați ca vii la recensământ, pentru a-i gaja la Consiliul de Administrație. Dorința lui de îmbogățire îl face un psiholog cu experiență. Toată lumea (chiar și Sobakevici) vorbește despre el în cel mai bun mod. Are multe fețe în relațiile cu oamenii, se adaptează la interesele și caracterul celor de care are nevoie. Însuși aspectul, hainele frumoase și îngrijite, bunele maniere - totul vorbește despre evazivitatea lui.
Cicikov iubește toate farmecele vieții, visează să se căsătorească cu o „bunica” drăguță, să ia o zestre de 100-200 de mii și să trăiască într-un mod mare. Dar pentru a atinge scopul, el se poate nega multe lucruri pentru o lungă perioadă de timp. Nu este Plushkin și nici un cavaler zgârcit care se bucură de averea lui. Are nevoie de bani pentru a deveni stăpânul vieții, pentru a „spărge totul” cu ajutorul lor. Gogol își critică în mod satiric eroul - un „sticlă”, un reprezentant al acelor prădători, dintre care erau mulți în anii 30 ai secolului trecut. Rusia patriarhală era deja un lucru din trecut, iar astfel de antreprenori - cumpărători au început să intre în arenă. Acest lucru a fost remarcat de V. G. Belinsky, care a spus că „Cichikov ca dobânditor nu este mai puțin, dacă nu mai mult decât Pechorin, un erou al timpului nostru”. Există mulți cicikov în viața noastră!
Eseuri pe subiecte:
- Când profesorul ne-a dat sarcina de a ne scrie acest eseu, am rămas perplex, pentru că nici nu mi-am putut imagina...
- Cicikov, cine este el: un antreprenor - un aventurier sau un escroc Poezia „Suflete moarte” a scriitorului N.V. Gogol este scrisă în limbajul neobișnuit al autorului, subliniind ...
- Primul volum din „Suflete moarte” se încheie cu o celebră digresiune despre Rus’-troika, care „se năpustește toți inspirați de Dumnezeu”. Și apropo, în acest trio...
- În romanul Suflete moarte, imaginea lui Cicikov ocupă un loc central. Acest erou știe să manipuleze oamenii. Este artistic, inteligent și are capacitatea de a...
1. Imaginea lui Kopeikin.
2. „Ryaar penny”.
3. Suflet penny mort.
Istoria sufletului uman este poate mai curioasă și nu mai utilă decât istoria unui întreg popor.
M. Yu. Lermontov
O problemă foarte interesantă este enunțată în subiectul eseului. La același nivel conceptual, există două imagini ale lui Kopeikin și Cicikov. De-a lungul poeziei, aceste două figuri interacționează. Imaginea lui Kopeikin și povestea despre el apar atunci când încearcă să dezlege și să-l înțeleagă pe Cicikov însuși. Adică autorul, printr-o nouă față, încearcă să ne dea cheia înțelegerii personalității protagonistului.
Cu toate acestea, când începe povestea despre căpitan, se dovedește că nu au nimic în comun. Iar eroii care își amintesc de povestea tâlharului ajung la concluzia că s-au înșelat și resping orice asemănare cu Cicikov. De ce, atunci, un astfel de episod apare în lucrare. La urma urmei, prezintă consecințele ostilităților, care nu sunt menționate în poemul în sine, iar atenția nu este concentrată asupra lor. Nu uitați că în versiunea originală publicată a lucrării, povestea căpitanului Kopeikin a fost omisă din motive de cenzură. În versiunile tipărite ulterioare, ea este returnată, deoarece fără ea încă o trăsătură a personalității lui Cicikov nu era clară. La urma urmei, imaginea căpitanului Kopeikin vorbește nu numai și nu atât de mult despre nedreptate și neatenție față de eroii bătăliilor, ci și despre faptul că, în ciuda referințelor directe, această figură caracterizează foarte clar aspectul personajului principal Cicikov.
Un rol important în această comparație îl joacă numele simbolic al căpitanului - Kopeikin. Poate fi interpretat în diferite moduri: ce bătălie grozavă din 1812, în care s-au pierdut un braț și un picior, căpitanul nu a primit nici un ban, că a reușit să obțină o mână mică, dar acestea sunt doar firimituri în comparație cu ceea ce chiar are nevoie de el. „Ei bine”, se gândește Kopeikin, „cel puțin nu trebuie să plătești pentru alergări, mulțumesc și pentru asta.” Ironia eroului din acest episod are nuanțe triste. În același timp, viața lui pentru cei din jur, și mai ales pentru șefii înșiși, nu valorează un ban, adică același ban.
Cu toate acestea, sufletul din el este departe de o astfel de definiție. El caută adevărul dincolo de vârf, folosind conexiunile pe care le are sau le-a câștigat. Kopeikin caută adevărul într-un mod corect. Dar în cele din urmă ajunge la o concluzie teribilă: viața unei persoane, și nu numai a unui infirm, nu valorează nimic. Asta nu înseamnă că este neprețuit, ci că poate fi călcat în pământ de oricine are îndrăzneala și puterea să facă acest lucru.
Dar Kopeikin nu acceptă această stare de lucruri. El face un pas decisiv - devine un tâlhar. „Când generalul spune că ar trebui să caut mijloace pentru a mă ajuta, ei bine, el spune, eu, spune el, voi găsi mijloace!” Și în acest caz, numele lui de familie capătă un conținut nou. Contribuția lui la cauza comună este probabil foarte mică, ca și banul în sine. Dar face societatea să se gândească la dezvoltarea ulterioară a evenimentelor: „Ei bine, de îndată ce a fost adus la locul și unde anume au fost aduse, nimic din toate acestea nu se știe. Deci înțelegi, iar zvonurile despre căpitanul Kopeikin s-au scufundat în râul uitării, într-un fel de uitare, așa cum o numesc poeții. Cine știe, poate data viitoare oficialul se va gândi înainte de a refuza nu numai un participant la război, ci și orice petiționar. În această variantă, poate cineva va avea noroc, iar el va primi ceea ce i se cuvine. Și este puțin probabil să știe că o persoană cu un nume de familie interesant și simbolic i-a influențat viața și a putut să o schimbe în bine. O faptă mică și neînsemnată a ajutat la salvarea și corectarea situației unei persoane. Și probabil că merită să lupți pentru asta.
Este interesant că Kopeikin devine liderul unei bande de tâlhari. Adică, în acest caz, numele de familie nu a împiedicat pe nimeni să-l pună pe o treaptă deasupra celorlalți participanți la tâlhar. A reușit să-și infecteze susținătorii cu focul furiei care era în inima lui. Kopeikin a început să deschidă adevărul și ochii celor care căutau dreptate nu mai în pragul birourilor, ci pe potecile forestiere. „Așadar, nu se știe unde a plecat Kopeikin; dar vă puteți imagina, - spuse șeful de poștă, - cu două luni înainte ca o bandă de tâlhari să apară în pădurile Ryazan, iar atamanul acestei bande a fost, domnule, nimeni altcineva...”.
Deci, ce legătură are tâlharul de pădure cu Cicikov? La urma urmei, Pavel Ivanovich nu stă pe drum și nu jefuiește pe nimeni. Moșierii înșiși îi dau suflete moarte, aproape degeaba. Deci trăsăturile de jaf, s-ar putea spune, sunt absente în el. Totuși, cu toată justificarea, face lucruri de neconceput pe care nimeni nu i se potrivește în cap: cumpără suflete moarte. Adică coboară la cumpărarea de suflete moarte. Aleargă pentru cel mai mic ban, dar nu obține nimic. Însuși tatăl său i-a dat un astfel de legământ: „Nu trata sau trata pe nimeni, ci poartă-te în așa fel încât să fii tratat și, mai ales, ai grijă și economisește un ban; acest lucru este cel mai de încredere lucru din lume. Dar, luând tovarășul său pe un prieten atât de de încredere, Cicikov nu observă cum își pierde sufletul în această goană de bani. Ea devine la fel de moartă ca și cei pe care el încearcă să le cumpere ieftin. Pavel Ivanovici își pierde bogata lume spirituală: el devine nimic și nimeni. Întreprinderea lui eșuează, dar își trage eroul împreună cu ea. Rețineți că Kopeikin găsește puterea de a face o faptă dreaptă, dar lui Chicikov nu i se oferă o șansă atât de unică. Este închis tuturor și tuturor. Sufletul lui a ars de la o lumânare penny, în acest caz, profit.
În titlul eseului, Pavel Ivanovici Cicikov este supranumit „cavalerul bănuțului”. Acest lucru are și un oarecare sens. Cavalerii s-au închinat pe frumoasa doamnă, de dragul ei și-au făcut isprăvile, și-au riscat. Dar pentru ce riscă Cicikov? Pentru un ban? De dragul ei, el merge la tot felul de mașinațiuni, de dragul ei își îndeplinește isprăvile. O astfel de corelație nu numai că îi face existența lipsită de sens, dar arată și interesul său mărunt pentru viață. Adică, din cauza monedei, este pregătit pentru orice. Prin urmare, ea devine idolul său, pe care Cicikov îl venerează: „Când banii au ajuns la cinci ruble, a cusut punga și a început să salveze altul”.
Dar care este idolul și consecințele. Nu are nici o semnificație spirituală, nici profitabilă. Doar este și nu își umple cavalerul cu entuziasm care poate înnobila sufletul. Dimpotrivă, idolul distruge ceea ce avea protagonistul înainte de a-și începe întreprinderea.
Dar Cicikov, ca tâlharul Kopeikin, are propria sa justificare. Amândoi sunt forțați să trăiască după legile societății în care se află. Deci cultul banilor, umbrind mintea și sentimentele umane, devine o măsură a statutului social. La urma urmei, având doar un anumit număr de suflete, Cicikov s-ar putea căsători profitabil. La urma urmei, având doar multe suflete, deși moarte, a putut să intre în societatea în care se afla și să răspundă la întrebarea ce ar spune urmașii lui despre el. Cicikov a învățat să profite de orice situație. În același timp, nu numai bani, ci și statut, care pe viitor l-ar ajuta să obțină rezultatul dorit: să-și adune din nou bănuți. „În raport cu autoritățile, s-a comportat și mai inteligent. Nimeni nu putea să stea pe o bancă atât de liniștit. De remarcat că profesorul era un mare iubitor de tăcere și de bună purtare și nu suporta băieții deștepți și ascuțiți. Pavel Ivanovici acceptă astfel de reguli ale jocului, prin urmare, „pe toată durata șederii sale la școală, a avut o stare excelentă și la absolvire a primit onoruri depline în toate științele”.
N.V. Gogol în lucrare arată perniciozitatea profitului mărunt și depravarea societății care formează astfel de reguli seculare. Cutia se teme să calculeze greșit și scoate în lumină o absurditate pe care nimeni nu o poate înțelege. La finalul lucrării, procurorul moare, devenind victimă a fraudei și fraudei. „Totuși, de ce i-ai speriat atât de mult? îi spune Nozdrev lui Cicikov. – Ei, știe diavolul, au înnebunit de frică: v-au îmbrăcat în tâlhari și spioni... Și procurorul a murit de frică...”. Acest lucru sugerează că banii, chiar și cel mai mic ban, pot distruge nu numai lumea unei persoane, ci și sufletul. Și scriitorul a început să vorbească despre această problemă în secolul al XIX-lea. Dar rămâne în orice moment, deoarece „cavalerii” moderni sunt, de asemenea, capabili să facă orice fel de sacrificiu pentru un ban.
Crearea poeziei „Suflete moarte” a căzut tocmai în momentul în care în Rusia a avut loc o schimbare a fundamentelor tradiționale, învechite ale societății, se preparau reforme, schimbări în gândirea oamenilor. Chiar și atunci era clar că nobilimea cu vechile sale tradiții și viziunea asupra vieții se stingea încet și un nou tip de persoană trebuia să vină să o înlocuiască. Scopul lui Gogol este să descrie eroul timpului său, să-l declare cu voce plină, să-și descrie pozitivul și să explice la ce vor duce activitățile sale, precum și modul în care va afecta soarta altor oameni.
Personajul central al poeziei
Nikolai Vasilyevich Cicikov a făcut personajul central din poem, el nu poate fi numit personajul principal, dar pe el se sprijină intriga poeziei. Călătoria lui Pavel Ivanovici este cadrul pentru întreaga lucrare. Nu degeaba autorul a plasat biografia eroului la sfârșit, cititorul nu este interesat de Cicikov însuși, este curios de acțiunile sale, de ce adună aceste suflete moarte și la ce va duce în cele din urmă. Gogol nici măcar nu încearcă să dezvăluie natura personajului, dar el introduce particularitățile gândirii sale, dând astfel un indiciu unde să caute esența acestui act al lui Cicikov. Copilăria este de unde provin rădăcinile, chiar și la o vârstă fragedă eroul și-a format propria viziune asupra lumii, viziune asupra situației și căutarea modalităților de rezolvare a problemelor.
Descrierea lui Cicikov
Copilăria și primii ani ai lui Pavel Ivanovici sunt necunoscute cititorului la începutul poeziei. Gogol și-a portretizat personajul ca fără chip și fără voce: pe fundalul imaginilor luminoase și colorate ale proprietarilor de pământ cu ciudateniile lor, silueta lui Cicikov se pierde, devine mică și nesemnificativă. Nu are nici chipul lui, nici dreptul de vot, eroul seamănă cu un cameleon, adaptându-se cu pricepere la interlocutorul său. Acesta este un actor și psiholog excelent, știe să se comporte într-o situație dată, determină instantaneu caracterul unei persoane și face totul pentru a-l cuceri, spune doar ceea ce vor să audă de la el. Cicikov joacă cu îndemânare un rol, se preface că ascunde adevăratele sentimente, încearcă să fie al său printre străini, dar face toate acestea pentru a-și atinge scopul principal - propria bunăstare.
Copilăria lui Pavel Ivanovici Cicikov
Viziunea asupra lumii a unei persoane se formează la o vârstă fragedă, așa că multe dintre acțiunile sale la vârsta adultă pot fi explicate studiindu-i bine biografia. Ce l-a ghidat, de ce a strâns suflete moarte, ce a vrut să obțină cu asta - toate aceste întrebări au răspuns. Copilăria eroului nu poate fi numită fericită, a fost constant bântuit de plictiseală și singurătate. Pavlush nu a cunoscut prieteni sau divertisment în tinerețe, a făcut o muncă monotonă, plictisitoare și complet neinteresantă, a ascultat reproșurile tatălui său bolnav. Autorul nici măcar nu a făcut aluzii despre afecțiunea maternă. Din aceasta se poate trage o concluzie - Pavel Ivanovici a vrut să recupereze timpul pierdut, să primească toate beneficiile care nu erau disponibile pentru el în copilărie.
Dar să nu credeți că Cicikov este un biscuit fără suflet, gândindu-se doar la îmbogățirea lui. Era un copil amabil, activ și sensibil, care percepea subtil lumea din jurul său. Faptul că deseori fugea de dădaca lui pentru a explora locuri nemaivăzute până acum indică curiozitatea lui Cicikov. Copilăria i-a modelat caracterul, l-a învățat să realizeze totul pe cont propriu. Tatăl l-a învățat pe Pavel Ivanovici să economisească bani și să le placă șefilor și oamenilor bogați, iar el a pus aceste instrucțiuni în practică.
Copilăria și studiile lui Cicikov au fost gri și neinteresante, a încercat în toate modurile posibile să pătrundă în oameni. În primul rând, i-a făcut plăcere profesorului pentru a deveni un elev preferat, apoi i-a promis șefului că se va căsători cu fiica lui pentru a obține o promovare, lucrând la vamă, îi convinge pe toți de onestitatea și imparțialitatea lui și face o avere uriașă pe contrabandă. Dar Pavel Ivanovici face toate acestea nu cu intenții răutăcioase, ci cu unicul scop de a-și face visul copilăriei la o casă mare și luminoasă, o soție grijulie și iubitoare, o grămadă de copii veseli să devină realitate.
Comunicarea lui Cicikov cu proprietarii terenurilor
Pavel Ivanovici a putut găsi o abordare pentru toată lumea, încă din primele minute de comunicare pentru a înțelege ce este o persoană. De exemplu, nu a participat la ceremonie cu Korobochka, a vorbit pe un ton patriarhal-evlavios și chiar ușor patronativ. Cu proprietarul terenului, Cicikov s-a simțit relaxat, a folosit expresii colocviale, grosolane, adaptându-se complet la femeie. Cu Manilov, Pavel Ivanovici este pompos și amabil până la încurcătură. Îl flatează pe proprietar, folosește fraze înflorate în discursul său. Refuzând tratarea propusă, chiar și Plyushkin a fost mulțumit de Cicikov. „Sufletele moarte” demonstrează foarte bine natura schimbătoare a unei persoane, deoarece Pavel Ivanovich s-a adaptat la obiceiurile aproape tuturor proprietarilor de pământ.
Cum arată Cicikov în ochii altor oameni?
Activitățile lui Pavel Ivanovici i-au speriat foarte mult pe oficialii orașului și pe proprietarii de terenuri. La început l-au comparat cu tâlharul romantic Rinald Rinaldin, apoi au început să caute asemănări cu Napoleon, crezând că a scăpat de pe insula Helena. În cele din urmă, adevăratul Antihrist a fost recunoscut la Chichikovo. Desigur, astfel de comparații sunt absurde și chiar oarecum comice, Gogol descrie în mod ironic spaima proprietarilor îngusti la minte, speculațiile lor despre motivul pentru care Cicikov adună de fapt suflete moarte. Caracterizarea personajului sugerează că personajele nu mai sunt la fel ca înainte. Oamenii ar putea fi mândri, să ia un exemplu de la marii comandanți și apărători, iar acum nu există astfel de oameni, au fost înlocuiți cu egoiști Cicikov.
Adevăratul „eu” al personajului
S-ar putea crede că Pavel Ivanovich este un psiholog și actor excelent, deoarece se adaptează cu ușurință la oamenii de care are nevoie, le ghicește instantaneu caracterul, dar este chiar așa? Eroul nu a fost niciodată capabil să se adapteze lui Nozdryov, deoarece aroganța, aroganța, familiaritatea îi sunt străine. Dar chiar și aici încearcă să se adapteze, pentru că proprietarul terenului este incredibil de bogat, de unde și apelul la „tu”, tonul prost al lui Cicikov. Copilăria l-a învățat pe Pavlusha să mulțumească oamenii potriviți, așa că este gata să treacă peste el însuși, să uite de principiile sale.
În același timp, Pavel Ivanovici practic nu se preface că este cu Sobakevich, deoarece sunt uniți prin servirea „banului”. Și cu Plyushkin, Cicikov are unele asemănări. Personajul a rupt afișul de pe postare, citindu-l acasă, l-a împăturit frumos și l-a pus într-un cufăr în care erau depozitate tot felul de lucruri inutile. Acest comportament este foarte asemănător lui Plyushkin, care este predispus să strângă diverse gunoi. Adică, Pavel Ivanovici însuși nu s-a îndepărtat atât de departe de aceiași proprietari.
Scopul principal în viața eroului
Și încă o dată bani - tocmai pentru asta Cicikov a adunat suflete moarte. Caracterizarea personajului indică faptul că el inventează diverse fraude nu doar de dragul profitului, ci nu există zgârcenie și zgârcenie în el. Pavel Ivanovici visează că va veni timpul când va putea în sfârșit să-și folosească economiile, să trăiască o viață calmă, prosperă, fără să se gândească la ziua de mâine.
Atitudinea autorului față de erou
Există o presupunere că, în volumele ulterioare, Gogol a plănuit să-l reeduca pe Cicikov, pentru a-l face să se pocăiască de acțiunile sale. Pavel Ivanovici în poem nu se opune proprietarilor de pământ sau funcționarilor, el este eroul formației capitaliste, „primul acumulator”, care a înlocuit nobilimea. Cicikov este un om de afaceri priceput, un antreprenor care nu se va opri la nimic pentru a-și atinge obiectivele. Escrocheria cu sufletele moarte a eșuat, dar nici Pavel Ivanovici nu a suferit nicio pedeapsă. Autorul sugerează că există un număr mare de astfel de Cicikov în țară și nimeni nu vrea să-i oprească.
„CAVALERUL BĂNUTULUI”
De dragul de a se apropia de obiectiv, se ocupă cu ușurință de conștiință, umanitate și orice altceva.
"Este foarte îndoielnic că eroul ales de noi va fi pe placul cititorilor... Nu, este timpul, în sfârșit, să-l înhămăm pe ticălos. Așadar, îl vom înhăma pe ticălos." Așa că Gogol și-a caracterizat eroul. Haide, Cicikov este cu adevărat un ticălos? Ce este în neregulă cu faptul că o persoană a vrut toată viața să se îmbogățească? Dar nu, înțeleptul cunoscător al inimii umane, marele satiric, nu se înșală. Pavel Ivanovici nu a vrut să se îmbogățească într-un mod cinstit, nu prin îmbogățirea patriei și creșterea industriei acesteia, precum Kostan-zhoglo, ci prin înșelăciune, viclenie și înșelăciune.
„Nu frumos, dar nici prost, nici prea gras, nici prea slab; nu se poate spune că este bătrân, dar nu atât de mult că este prea tânăr”. Aspectul lui vorbește despre capacitatea de a se adapta la o varietate de circumstanțe. Toată viața, Pavel Ivanovich Cicikov a economisit bani. A început din copilărie. A primit un legământ bun de la tatăl său. „Uite, Pavlusha”, i-a spus el, trimițându-l la școală, „nu fi prost și nu sta pe loc, dar mai ales pe placul profesorilor și șefilor... stai cu cei mai bogați, așa că că pot fi utile ocazional. Nu trata și nu trata pe nimeni, ci comportă-te în așa fel încât să fii tratat și mai ales ai grijă și economisește un ban; acest lucru este cel mai de încredere... Vei face totul și vei sparge totul cu un ban.
„cavaler al bănuțului”. La urma urmei, el i-a rămas credincios până la capăt. După ce a părăsit școala și și-a trădat profesorul, Cicikov începe lucruri mai dificile. El are grijă de fiica urâtă a șefului său multă vreme, se preface că se va căsători cu ea. Dar când tatăl încântat îl ajută pe ginerele imaginar să devină un șef mărunt, Cicikov îl înșeală inteligent. Pavel Ivanovici merge repede în sus. Iată-l deja în comisie, care urmează să construiască o clădire de stat. Dar membrii acestei comisii sunt angajați doar cu furturi. Nici Cicikov nu doarme.
Totuși, hoții sunt acoperiți. Totuși, eroul nostru nu renunță. El devine vameș, îi dezvăluie cu dibăcie pe contrabandiști. Și apoi încă o înșelătorie. Și ea a eșuat. Cavalerul nostru mai are 10-20 de mii și ceva din fostul lui lux. Dar se încăpățânează: „Plânsul de durere nu ajută, trebuie să faci treaba”. Și începe o nouă afacere, ingenioasă prin simplitatea ei și capacitatea de a face bani în detrimentul statului. El cumpără țărani morți, care sunt încă înregistrați ca vii la recensământ, pentru a-i gaja la Consiliul de Administrație. Dorința lui de îmbogățire îl face un psiholog cu experiență.
maniere – totul vorbește despre evazivitatea lui. Cicikov iubește toate farmecele vieții, visează să se căsătorească cu o „bunica” drăguță, să ia o zestre de 100-200 de mii și să trăiască într-un mod mare. Dar pentru a atinge scopul, el se poate nega multe lucruri pentru o lungă perioadă de timp. Nu este Plushkin și nici un cavaler zgârcit care se bucură de averea lui.
„spărge totul”. Gogol își pedepsește satiric pe eroul său, un „sticlă”, un reprezentant al acelor prădători, dintre care erau mulți în anii 30 ai secolului trecut. Rusia patriarhală era deja un lucru din trecut, iar astfel de dobânditori antreprenori au început să intre în arenă. Acest lucru a fost remarcat de V. G. Belinsky, care a spus că „Cichikov, ca dobânditor, nu este mai puțin, dacă nu mai mult decât Pechorin, un erou al timpului nostru”. Există mulți cicikov în viața noastră!
