Am auzit că această pasăre trăiește trei secole. Borivoy (poezie de A.K. Tolstoi). Ce noutăți poartă sânii, bufnițele și cucul?

Și am văzut în mâna dreaptă a Celui ce ședea pe tron, o carte scrisă pe dinăuntru și pe dinafară, pecetluită cu șapte peceți.

La început, Ioan pur și simplu Îl vede stând. Dar, privind atent, el observă în mâna Sa dreaptă, în mâna Sa dreaptă, o carte. Această carte poate fi imaginată sub forma unui sul. În antichitate, papirusul sau pergamentul era rulat într-un sul și depozitat în acest fel. Cartea, văzută de Sfântul Ioan, a fost scrisă în interior și în exterior și sigilată cu șapte peceți.

Ce înseamnă această carte? Există două sensuri posibile. În primul rând, arată amintirea atotînțeleaptă a lui Dumnezeu, în care, după David, totul este înscris. Desigur, profunzimea destinelor divine consemnată în această carte. Toate destinele universului, națiunile, oamenii sunt scrise în cartea secretă a lui Dumnezeu, pe care nimeni nu o poate citi. Și toate aceste destine sunt exclusiv în mâna dreaptă a lui Dumnezeu. Nimeni nu poate înțelege pe deplin sensul destinelor sau le poate schimba. Șapte peceți ne ascund totul, dar mâna dreaptă a lui Dumnezeu stăpânește.

Pe de altă parte, această carte indică economia lui Dumnezeu. Cele șapte peceți indică faptul că niciuna dintre creaturile, chiar și cele din ceruri, nu poate înțelege și cu atât mai puțin să realizeze această economie a mântuirii noastre. Întreaga economie a mântuirii este în mâna dreaptă a lui Dumnezeu.

Și am văzut un înger puternic care proclamă cu glas tare: Cine este vrednic să deschidă această carte și să-i deschidă pecețile? Și nimeni nu putea, nici în cer, nici pe pământ, nici sub pământ, să deschidă această carte, nici să se uite în ea.

Cine este vrednic și capabil să pătrundă în secretele destinelor lui Dumnezeu? Cine este vrednic și capabil să ducă la îndeplinire economia mântuirii universului? Și nimeni nu putea, nu a fost găsit nimeni nu în rai(nici drepții lui Dumnezeu, nici puterile eterice), nu pe pământ(nici o persoană, chiar și cel mai mare și drept, cu atât mai puțin un animal), nu sub pământ din lumea interlopă, cine ar putea face asta. Doborâți din cer, ei nu pot acum să se înalțe și să ia cartea misterioasă din dreapta Aceluia împotriva căruia s-au răzvrătit. Prin urmare, secretele destinelor sunt acum ascunse pentru demoni, ei nu au preștiință, nu înțeleg nici Providența lui Dumnezeu, nici căile Sale. Deci nimeni, nici din cer, nici de pe pământ, nici din lumea interlopă, nu poate deschide cartea destinelor lui Dumnezeu. Aceasta înseamnă că el nu poate finaliza economia mântuirii. Și nu numai deschide această carte nimeni nu putea, dar chiar uită-te în ea.

Când acest înger puternic a strigat: Cine este vrednic să descopere? - apoi John, se pare, a început să se uite în jur: deci cine? Privește cu speranță, de la îngeri la heruvimi și serafimi privirea lui urcă – dar nimeni nu putea.

Și am plâns mult pentru că nimeni nu a fost găsit vrednic să deschidă și să citească această carte și chiar să o cerceteze.

Apostolul Ioan era atât de pătruns de contemplarea tainelor destinelor divine, a simțit atât de profund nevoia harului mântuitor, încât, când a văzut că nimeni nu poate citi această carte sau măcar să se uite în ea, a început să plângă. Avraam nu și-a văzut numeroșii descendenți, dar cel puțin numeroasele stele i-au fost arătate (). Moise nu a intrat în Canaan, dar cel puțin de departe a văzut Țara Făgăduinței de pe munte. Nu a fost nimeni aici demn să cerceteze această carte. Dar oamenii, și mai ales ateii, spun adesea: arată-mi, și voi crede! Imposibil, nedemn! Nici în rai nimeni nu este vrednic să pătrundă aceste taine.

Iar unul dintre bătrâni mi-a zis: nu plânge; Iată, Leul tribului lui Iuda, Rădăcina lui David, a biruit și poate să deschidă cartea și să deschidă cele șapte peceți ale ei.

Nimeni nu putea face asta. Dar a fost găsit unul care îl cunoștea pe Cel care putea face asta. Este interesant că nici unul dintre îngeri nu știe asta, nici măcar Arhanghelul Gavriil, mesagerul misterelor lui Dumnezeu, dar unul dintre bătrâni, unul dintre credincioșii răscumpărați, unul al Bisericii, poate unul dintre patriarhii sau apostolii Vechiului Testament. Poate că acesta este apostolul Petru, care mai devreme decât alții L-a mărturisit pe Hristos ca Fiul lui Dumnezeu. Astfel, cei pământești glorificați îl recunosc pe Mântuitorul mai devreme decât rândurile cerești. Iar unul dintre bătrâni spune: Nu mai plânge, mângâie-te, Îți voi arăta pe Cel Vrenic. Vedem, de asemenea, înălțimea minunată a sufletului lui Ioan, care nu a plâns pentru lucrurile pământești, ci pentru cele cerești. Așa că și ochii noștri trebuie să fie luminați, pentru ca din ele să curgă șiroaie de lacrimi despre lucrurile cerești, ca niște ape curate. Vedem că însuși Apostolul Ioan nu numai că contemplă, ci participă la viziunile care i-au fost arătate. El însuși este transportat acolo, îl examinează, intră într-o conversație, plânge, se plânge și este consolat. De asemenea, este interesant de observat că Divinului Văzător i se arată de mai multe ori imagini ale apostolilor, și totuși el însuși este unul dintre ei! Iată, Leul tribului lui Iuda, Rădăcina lui David, a biruit și poate să deschidă această carte și să-și deschidă cele șapte peceți. La început, John nici nu l-a văzut. În al patrulea capitol, el a descris imediat tot ce a văzut. Acum i se îndreaptă spre Cel Vrenic să facă ceva de care nimeni nu este demn. Iată, leul tribului lui Iuda. Aici îmi vine în minte profeția lui Iacov. Când și-a binecuvântat fiii înainte de moarte, a binecuvântat pe Iuda și i-a spus: „Tânărul de leu Iuda, fiul meu, se ridică din pradă. S-a închinat, s-a culcat ca un leu și ca o leoaică: cine-l va ridica? (). Iacov a prevăzut că din acest trib va ​​apărea un Leu care va cuceri lumea. Din Preacurata Fecioară Maria, din neamul lui Iuda, s-a ridicat Hristos, acest Leu, care a biruit pe orice potrivnic și a domnit cu slăvi. El este de asemenea numit rădăcina lui David. Am citit lucruri similare în Isaia. „Și o ramură va veni de la rădăcina lui Isai (Isai este tatăl lui David) și o ramură va crește din rădăcina lui” (; ).

Aceasta înseamnă că, conform naturii umane, Hristos este rădăcina lui David ca venind din linia lui David, căci citim despre Preacurata Mamă ca „fecioară logodită cu un bărbat pe nume Iosif, din casa lui David; Numele Fecioarei este: Maria” (). Și în esența Sa divină, Hristos este rădăcina lui David, așa cum a creat și a crescut din Sine pe acest rege-profet. Și astfel Hristos, acest Leu din seminția lui Iuda, Rădăcina lui David, a cucerit. El l-a învins pe cel care a făcut universul și toți locuitorii săi nevrednici nu numai să citească cartea secretă a lui Dumnezeu, ci și să se apropie pur și simplu de tronul harului. El l-a învins pe Satana, care a semănat întunericul și ignoranța, păcatul și apostazia. Hristos l-a învins pe Cruce și l-a lipsit de putere. Acolo, pe Golgota, Hristos, cu sângele Său, a câștigat o mare biruință asupra tuturor puterilor iadului. Și el poate deschide cartea și deschide cele șapte sigilii ale ei.

Hristos, după ce l-a biruit pe Satana și întunericul ignoranței, poate acum, ca Fiu al Omului, să pătrundă în tainele lui Dumnezeu și să le descopere oamenilor. După ce l-a lipsit pe Satana de puterea sa prin Cruce, după ce l-a legat, El poate realiza economia mântuirii, poate deschide aceste șapte peceți, poate salva oamenii și poate săvârși cele șapte sacramente ale credinței.

Și m-am uitat și iată, în mijlocul tronului și a celor patru făpturi vii și în mijlocul bătrânilor, stătea un Miel ca înjunghiat, având șapte coarne și șapte ochi, care sunt cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu trimise afară. în tot pământul.

Și m-am uitat– Ioan caută cu ochii pe puternicul leu regal, dar vede: iată, în mijlocul tronului și al celor patru făpturi vii și în mijlocul bătrânilor stătea un Miel parcă înjunghiat. Sfântul apostol nu vede un leu formidabil, ci un Miel aparent ucis. O, cât de drag ne este „vara aceasta de bun augur” (), când Hristos Fiul lui Dumnezeu, un leu formidabil numai pentru demoni și toată puterea, dar pentru noi blândul „Mielul lui Dumnezeu, Care ridică păcatul lumii”. ” ().

„El nu are nici formă, nici măreție... El a fost disprețuit și smerit înaintea oamenilor... El a fost disprețuit și noi nu ne-am gândit la El. Dar El a luat asupra Sa neputințele noastre și a purtat bolile noastre... El a fost rănit pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre; pedeapsa păcii noastre era asupra Lui și prin rănile Lui am fost vindecați... El a fost chinuit, dar El a suferit de bunăvoie și nu și-a deschis gura; ca o oaie a fost dus la măcel și ca un Miel înaintea celor ce le tund, nu și-a deschis gura” (). Pe Crucea Calvarului, acest Miel a fost junghiat pentru păcatul lumii. El este în rai parcă ucis, adică nu mai este mort, a înviat, dar rănile Lui sunt rănile crucii în trupul Său înălțat. Deci Mielul Golgotei s-a înălțat la cer, „S-a arătat îngerilor” (), a trecut prin ceruri () și „a șezut pentru totdeauna la dreapta lui Dumnezeu” (). De-a lungul capitolelor următoare, această imagine îi va fi revelată lui Ioan: Hristos va fi întotdeauna sub forma unui Miel. Deci vedem tronul, pe Dumnezeu Tatăl stând pe el, pe Hristos Mielul, vedem șapte lămpi aprinse ale Duhului Sfânt. În jurul Treimii se întind 4 animale, 24 de bătrâni și o mare de sticlă. Aceasta este imaginea care ni s-a deschis până acum. Ioan vede Mielul divin în mijlocul tronului, nu lângă tron, ci în mijlocul tronului „Fiul Unul Născut, care este în sânul Tatălui” (); iar printre bătrâni, adică în mijlocul Bisericii cerești, în mijlocul apostolilor și patriarhilor Vechiului Testament, la fel cum mai devreme s-a arătat în mijlocul celor șapte lămpi de aur, în mijlocul Bisericii pământești.

Miel, având șapte coarne și șapte ochi, care sunt cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu trimise pe tot pământul. Vedem cele șapte duhuri ale lui Hristos, despre care vorbește profetul Isaia: „Și se odihnește asupra lui Duhul Domnului, duhul înțelepciunii și al înțelegerii, duhul sfatului și al tăriei, duhul cunoașterii și al evlaviei; și va fi plin de frica Domnului” (). Iată-le - cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu. Despre aceasta vorbește și profetul Zaharia: „Și Îngerul acela care mi-a vorbit s-a întors și m-a trezit, precum se trezește pe om din somn. Și mi-a zis: ce vezi? Și i-am răspuns: „Văd, iată, o candelă făcută toată din aur și deasupra ei un pahar cu ulei și șapte lămpi deasupra ei și șapte tuburi din lămpile care sunt deasupra ei... acele șapte sunt ochii Domnului, care privesc în jurul întregului pământ.” (). Ochii lui Hristos Mielul privesc întreaga lume și o îmbrățișează. Dar dacă viziunea cu ochii noștri constă în faptul că lumina din obiecte cade în ochii noștri, atunci viziunea lui Dumnezeu constă, dimpotrivă, în faptul că razele cerești, cele șapte duhuri, emană din ochii Lui și sunt trimis pe tot pământul. Așa cum uleiul din paharul de deasupra curge prin tuburi în șapte lămpi, tot așa plinătatea Duhului Sfânt, acest ulei divin, curge din Hristos prin cele șapte sacramente, ca prin șapte tuburi în șapte lămpi - în sfeșnicul cu șapte ramuri. , care este Biserica Dumnezeului Viu de pe pământ.

Deci cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu sunt revărsate din Cel asupra căruia „Duhul Domnului” se odihnește în trupul Său - Biserica Sa sfântă, „pe orice făptură” (), și sunt trimise pe tot pământul. „Eu vă trimit”, spune Hristos. „Spunând acestea, a suflat și le-a zis (apostolilor – G.F.): primiți Duhul Sfânt” (). Apostolii, care au venit din Ierusalim, și mai târziu succesorii lor, au răspândit focul acestei lumânări divine cu șapte ramuri pe tot pământul. Și așa va fi până când „pământul se va umple de cunoașterea Domnului, precum apele umplu marea” (). Aici putem vorbi despre sectanți. Lângă cele șapte lămpi ale lămpii de aur - Sfânta Biserică - își ridică propriile lămpi, nelegate nici cu paharul de sus (Hristos), nici cu cele șapte tuburi (cele șapte taine)! Ei caută în mod constant alte modalități de a obține acest ulei. Va îndepărta Domnul lămpile pe care El nu le-a ridicat?

Și a venit și a luat cartea din dreapta Celui ce ședea pe tron.

Mielul, pe care Ioan nu l-a văzut la început, intră acum în acțiune. Golgota și Crucea au trecut. Mielul a fost răstignit, înjunghiat pentru păcatele lumii. Satana este în cele din urmă legat. Și Hristos învinge și învie în slavă. Și nu mai ucis, ci parcă ucis, El părăsește pământul, se înalță la cer, trece prin ei, se apropie de tronul lui Dumnezeu și ia cartea din dreapta Tatălui Său care stă pe ea. El este demn! După ce a murit și înviat, El este acum vrednic ca Om să pătrundă în tainele lui Dumnezeu, ca Dumnezeu-Om pentru a desăvârși economia mântuirii. Și cât de vrednic este, ia această carte de la dreapta lui Dumnezeu. Încă nu începuse să o citească, nu deschisese încă nici măcar un sigiliu, ci tocmai o luase.

Iar când a luat cartea, atunci cele patru făpturi vii și cei douăzeci și patru de bătrâni au căzut înaintea Mielului, fiecare având o harpă și vase de aur pline cu tămâie, care sunt rugăciunile sfinților.

Și când a luat cartea, atunci cele patru făpturi vii și cei douăzeci și patru de bătrâni au căzut înaintea Mielului. Această Biserică triumfătoare cerească se închină lui Hristos. Nu este o faptă bună, nu dezvăluirea unui secret, ci doar o singură vedere a lui Hristos, de parcă un Miel înjunghiat, apropiindu-se de tron ​​și luând cartea, îi aruncă cu fața la pământ. Locuitorii cerului se închină înaintea Atotputernicului în așteptarea și anticiparea lucrurilor mărețe care urmează să se întâmple. Ei cad cu fețele fiecare având o harpă. Cei care sunt mântuiți îl slăvesc pe Creator și Mântuitor cu toată ființa lor. Sunt slăviți, vocile lor nu sunt încordate și răgușite, ci cântă cântece noi și cerești. Dar nici acest lucru nu este suficient pentru ca ei să-L slăvească pe Dumnezeu. Și iau harpa ca să-L slăvească pe Hristos mai mult.

Gusli înseamnă aici nu numai acompaniament muzical, ci și laudă divină armonioasă, eufonică. Este interesant de observat că instrumentele muzicale au fost folosite în închinarea Vechiului Testament (după cum vedem, în închinarea cerească). Ortodoxia, în dorința ei de rigoare și lipsă de artă, a abandonat complet muzica în slujbe. În Occident, în catolicism, muzica pentru orgă a început să fie folosită de-a lungul timpului. Iar Biserica pământească, imitând-o pe cea cerească, nu se limitează, parcă, doar la sine, ci încearcă să-L slăvească pe Dumnezeu prin toate mijloacele (temple, icoane). Și vasele de aur pline cu tămâie, care sunt rugăciunile sfinților. Apostolul Pavel spune că creștinii sunt parfumul lui Hristos (). Ca din vasele de aur, din inima și gândurile unui creștin, tămâia rugăciunilor și a faptelor bune este oferită lui Dumnezeu.

O examinare mai precisă a acestei viziuni ne dezvăluie un gând mai misterios. Aici vedem patru animale și 24 de bătrâni, adică Biserica cerească, înaintea tronului și a Mielului cu strachini de aur, din care se arde tămâia rugăciunilor sfinților către Dumnezeu. Sfinții slăviți mijlocesc pentru sfinții suferinzi. De aceea Biserica pământească cheamă pe sfinții cerești. De aceea apostolul Pavel spune că creștinii „au venit... la duhurile drepților care au ajuns la desăvârșire” (). Prin urmare, facem apel la sfinții lui Dumnezeu ca aceia care mijlocesc cu sârguință pentru noi și aduc rugăciunile noastre la tron ​​și la Miel. „Cel întărit dintre drepți poate face multe”, spune Sfântul Iacob (). Iată-le - „duhurile celor drepți”, acceptate de Dumnezeu, și cine se poate ruga mai stăruitor decât ei, „care au atins perfecțiunea”?! Fie ca paharele cu rugăciunile noastre în mâini să nu se împuțineze! De ce putere puternică de rugăciune se lipsesc cei care nu cheamă sfinții! Rugăciunile Sfinților, adică creștinii pământești, așa cum sunt sfințiți prin sângele lui Isus Hristos, sunt numiți „sfinți”. Ei sunt numiți sfinți nu prin propria lor demnitate, ci prin alegerea divină, prin despărțirea lor de lume, prin sfințirea primită de la Cel care este singurul sfânt, Domnul Isus Hristos.

Oamenii împart uneori creștinii în „sfinți” și simpli. Lăsați sfinții să trăiască după Evanghelie, dar să facem ceva. Deci nu există mântuire „cumva”! Și lui Dumnezeu îi place rugăciunile sfinti. Și „oricine își întoarce urechea ca să nu audă legea este o urâciune” (). „Jertfa celor răi este o urâciune înaintea Domnului, dar rugăciunea celui neprihănit este plăcută Lui” (). „De ce am nevoie de multitudinea sacrificiilor tale? zice Domnul... Când veniți să vă prezentați înaintea Mea, cine vă cere să călcați în picioare curțile Mele? Nu mai purta daruri deșarte: fumatul (al victimelor tale – G.F.) este dezgustător pentru Mine” ().

Curțile bisericii sunt călcate în picioare de noi, se arde tămâie, victimele nu dispar de pe mesele de înmormântare. Dar sunt acceptate toate rugăciunile noastre, nu se raresc cupele mijlocitorilor noștri cerești, din moment ce nu tămâie plăcută, ci fum caustic, ticălos, se ridică adesea din noi?! Rugăciunile sfinte sunt plăcute lui Dumnezeu și numai sfinții intră în sălașurile lui Dumnezeu (21:27). Sfinții canonizați de Biserică sunt acei sfinți speciali ai lui Dumnezeu care au fost slăviți pe pământ prin fapte mari de evlavie și se știe cu încredere că au fost acceptați de Dumnezeu și de aceea sunt chemați în rugăciunile Sfintei Biserici. Să mai spunem, împreună cu apostolii: „Fraţilor, nu cred că am ajuns; dar numai, uitând ceea ce este în urmă și întinzându-mă spre ceea ce este înainte, mă străduiesc spre țel, cinstea celei mai înalte chemări a lui Dumnezeu în Hristos Isus” ().

Biserica cerească și-a părăsit tronurile, și-a aruncat coroanele, închinându-se lui Dumnezeu și Mielului și a cântat un cântec. Dar acest lucru nu este suficient pentru ea - a luat harpa. Dar acest lucru nu este suficient - ea a luat rugăciunile pământești, pentru ca toată lumea și totul dintr-o singură catedrală să-L înalțe pe Dumnezeu.

Și ei cântă o cântare nouă, spunând: „Vrednic ești să iei cartea și să deschizi pecețile din ea, căci ai fost ucis și cu Sângele Tău ne-ai răscumpărat lui Dumnezeu din orice seminție, limbă, popor și neam, și ai făcut noi, împărații și preoții Dumnezeului nostru; iar noi vom domni pe pământ.

Și cântă o melodie nouă. Omul a venit la Dumnezeu. Melodiile sălbatice și obscene încetează pe buzele lui, învață un nou cântec. Psalmistul spune despre ea: „Cântaţi Domnului o cântare nouă; Slavă Lui în adunarea sfinților” (). Un nou imn sună într-o inimă renascută. Dar cu ce putere nouă sună acolo, la tronul Celui Prea Înalt! Cântăreții din valea pământului cântă despre țări îndepărtate, despre faptele armelor, despre dragostea pierdută. Despre ce cântați, sfinților, la tronul din ceruri? Ce cântec nou s-a născut în inima ta? Nu ne înveți să cântăm această nouă melodie? Așa că ascultați despre ce cântă cerurile: Ești demn să iei cartea și să-i deschizi sigiliile. Nu era nimeni vrednic nici în cer, nici pe pământ, nici sub pământ, ci cerul și pământul îi cântă Mielului-Hristos: „Axios! Vrednic! Vrednic! Demn să pătrundă în tainele lui Dumnezeu și să le dezvăluie. Demn de a finaliza economia mântuirii!

Și acum Biserica, apropiindu-se de hramul slujitorilor tainelor lui Dumnezeu, cântă: axios! Dar această demnitate a celor pământești o dobândește numai demnitatea Mielului Ceresc, căruia îi cântă cei din ceruri: Ai fost ucis și cu Sângele Tău ne-ai răscumpărat lui Dumnezeu din orice seminție și limbă și popor și neam! Iată-l, o melodie nouă! Cerul cântă laudele celor lepădați de pământeni! Dumnezeu întrupat se sacrifică lumii. Acest eveniment cel mai important dintre toate este cântat neîncetat și divin de Biserica pământească. Dar este nevoie totuși de un cântec nou pentru Biserica cerească pentru a da slavă vrednică Răscumpărătorului. Sângele lui Isus Hristos, Mielul divin, este prețul scump prin care am fost răscumpărați lui Dumnezeu (). Ispășirea lui Hristos se extinde asupra tuturor națiunilor. Nu există credință rusă sau germană, există credința lui Hristos în toate neamurile, există Sângele Mielului-Hristos, care l-a spălat pe evreu, pe grec, pe german, pe rus, pe chinez, pe omul alb și negru. , roșu și galben. Din toate neamurile Hristos își adună Biserica.

Aici este necesar să subliniem neînțelegerea celor care indică acest pasaj și altele similare din Noul Testament și spun că Hristos își va aduna Biserica Sa de la credincioșii tuturor confesiunilor. Acest lucru nu este scris nicăieri în Biblie. Nu din toate credințele, ci din toate popoarele, Hristos își va aduna pe ai Săi. Despre toate neamurile se spune: „Un singur Domn, o singură credință, un singur botez” (). Ereticii chiar au împărțit un popor în mai multe credințe. Biserica adună toate popoarele într-o singură credință, credința apostolică, care se păstrează până astăzi.

Și ne-a făcut împărați și preoți pentru Dumnezeul nostru; iar noi vom domni pe pământ. S-a vorbit deja despre această împărăție spirituală și preoție a creștinilor (1:6). Așa cântă Biserica, bucurându-se la vederea Mielului. Din cuvintele acestui cântec vedem clar că cele patru animale și 24 de bătrâni sunt Biserica.

Și am văzut și am auzit glasul multor îngeri în jurul tronului și al vieții și al bătrânilor, și numărul lor a fost zece mii zece mii și mii de mii, care ziceau cu glas tare: „Vrednic este Mielul care a fost înjunghiat. pentru a primi putere și bogăție și înțelepciune și putere și cinste și slavă și binecuvântare.” .

Și am văzut și am auzit glasul multor îngeri în jurul tronului și al vieții și al bătrânilor. Sfântul Ioan vede tabloul devenind din ce în ce mai complet. În centru se află tronul. Pe ea stă Cel Unul și Mielul. În fața tronului ard șapte lămpi - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, Preasfânta Treime. Împreună cu tronul, sunt patru animale în jurul lui - ființa Bisericii și cei mai înalți îngeri. Mai departe în jurul tronului sunt 24 de bătrâni - Biserica. Următorul cerc sunt îngerii, pe care apostolul îi vede acum. O mare mulțime de îngeri au înconjurat tronul, animalele și bătrânii, și numărul lor a fost zece mii zece mii și mii și mii.„Întuneric” este zece mii. Întunericul subiectelor este de o sută de milioane. Mai degrabă, prin acest număr trebuie să înțelegem o sumă foarte mare. Același număr înseamnă și profetul Daniel al îngerilor care stau înaintea tronului lui Dumnezeu ().

Care, adică aceste cete de îngeri, vorbit. Vedem că acest cântec nou include acum armatele cerești ale spiritelor fără trup. Vrednic este Mielul care a fost junghiat,– prin sacrificare, prin Golgota și Cruce, Mielul devine vrednic ia forta peste cel care avea puterea morții, căci el îi lega pe cei puternici (Satana - G.F.) (). Acum Hristos preia puterea asupra Satanei, a demonilor, a iadului și a lumii întregi. Dar nu avea El o asemenea putere înainte? Așa cum a făcut întotdeauna Fiul lui Dumnezeu. Dar „de aceea S-a arătat Fiul lui Dumnezeu, pentru a nimici lucrările diavolului” (). Crucea Calvarului Îl cinstește cu bogății de nedescris și mari. Toate comorile cerului și pământului îi aparțin acum. Domnul a spus că un sclav nu este mai mare decât stăpânul său și cât de des ne agățăm noi, creștinii, de bogățiile pământești și slujim mamona! Nu a spus Hristos să lăsăm totul de dragul Lui și atunci va fi răsplătit de o sută de ori? Va fi vrednic să primească bogăție acolo cine o lasă aici. Să ne amintim de viețile sfinților, câți dintre ei au lăsat totul de dragul lui Hristos. Aici Alexy, omul lui Dumnezeu, lasă totul: casa lui bogată a familiei, părinții, mireasa și pleacă la cerșit. Și apoi chiar și în propria sa casă părintească, nerecunoscut de nimeni, trăiește ca un cerșetor. Sau Sfântul Francisc de Assisi, care a iubit sărăcia mai ales de dragul lui Hristos. La începutul faptei lui, i-au spus: ți-ai pierdut mințile. Ce, ești logodit? Da”, a răspuns el, „s-a logodit cu sărăcia!” Toți au dobândit mari bogății pentru ei înșiși în rai. Și ce fel de condiție cerșetoare în rai câștigăm pentru noi prin avariția și înșelăciunea pământească? Prin urmare, nu este necesar să spunem că cuvintele lui Hristos despre a lăsa totul sunt doar pentru asceți. Primii creștini au arătat că fiecare trebuie să împlinească aceste cuvinte (). Nu ar trebui să-ți faci intrarea în Împărăția Cerurilor îngustă și mică, ca gaura unui ochi de ac! ().

Mulți spun: dacă nu muncim duminica, copiii noștri vor face înconjurul lumii. Și habar nu au că copiii lor merg printr-o lume a păcatului pentru că lucrează duminica și nu se roagă. Dacă munca de duminică nu este binecuvântată, atunci ceea ce s-a acumulat duminică va putrezi luni. Oricine trăiește cu Dumnezeu, Dumnezeu nu-l va părăsi niciodată.

Și înțelepciune. Acest lucru trebuie înțeles nu după divinitatea, ci după natura umană a lui Hristos. Cândva, ca un prunc, El „a crescut, plin de înțelepciune” (). Profesorii evrei „s-au mirat de inteligența și răspunsurile” () ale Tineretului de doisprezece ani. Acum cerul și pământul și toate fețele îngerești sunt uimite de Mielul, care ia cartea tainică de la dreapta Celui Prea Înalt și este vrednic să primească toată înțelepciunea. Căci, după trup, Hristos este vrednic de atotștiință.

Și o fortăreață.„Și vor chema numele Lui Dumnezeu puternic”, spune profetul Isaia (). Și Biserica strigă neîncetat: Sfinte Doamne, Sfinte Puternic... În El este toată puterea și nimeni nu-L poate zdrobi. El le spune chiar slujitorilor Săi că le va da putere asupra neamurilor, iar ei îi vor stăpâni cu un toiag de fier; ca niște vase de lut ele vor fi sparte (2:26-27). Așa primește putere „Omul durerilor și cunoscător al bolii”, Care „a luat asupra Sa neputințele noastre și a purtat bolile noastre” (). De aceea, fraților, nu vă pierdeți inima în slăbiciunile voastre, căci Domnul dă și putere mare. Și onoare.„A fost disprețuit și smerit înaintea oamenilor”, iar acum primește onoare de la îngeri. „A fost disprețuit și nu ne-am gândit nimic la El” (), iar acum primește cinstea, fiind înălțat mai presus de ceruri.

Și glorie. Cerurile Îi dau slavă. Cine ești tu, nenorocit, care începi să putrezești de viu, când Îl necinstești pe Hristos, Cel căruia întunericul îngerilor dă slavă?! Cerurile sunt pline de laude îngerești ale lui Hristos.

Și o binecuvântare. Cum poate Hristos să primească o binecuvântare și de la cine? Nu o acceptă de la nimeni. „Fără nicio contradicție, cel mai mic este binecuvântat de cel mai mare” (), iar El este Cel Prea Înalt. Ca Fiu al Omului, El primește binecuvântare de la Tatăl. Și chiar mai mult: Se umilește, numindu-se „mai mic” în raport cu Ioan Botezătorul () și primește botezul de la el. Dar aici El este înălțat la dreapta Tatălui și... acceptă binecuvântarea – în ce sens? Iată un om bogat care dă pomană unui cerșetor. Cum poate un om sărac să dea înapoi unui bogat? Nimic, dar inima săracului îi binecuvântează pe cei milostivi. Astfel, creatura îl binecuvântează cu recunoștință pe Creator, așa că sufletul își binecuvântează pe Domnul. Putere, bogăție, înțelepciune, putere, cinste, slavă și binecuvântare - acestea sunt cele șapte mărgăritare pe care Hristos ni le-a lăsat prin măcelul Său și acum, așa cum Fiul Omului le primește cu cântare îngerească.

Și orice făptură care este în cer și pe pământ, și sub pământ și pe mare și tot ce este în ele, am auzit spunând: Celui ce șade pe tron ​​și Mielului, binecuvântare și cinste să fie și slavă și stăpânire în vecii vecilor.

Întregul univers, toată creația se închină Creatorului și Mântuitorului și Îl slăvește.

Și cele patru făpturi vii au spus: Amin. Și cei douăzeci și patru de bătrâni au căzut la pământ și s-au închinat Celui care trăiește în veci.

Și cele patru făpturi vii au spus: Amin. La această doxologie a întregii creații, cei mai înalți îngeri și însuși caracterul, esența Bisericii în persoana evangheliștilor spun: Amin, cu adevărat așa să fie. Și cei douăzeci și patru de bătrâni au căzut la pământ și s-au închinat Celui care trăiește în veci. Așa că vedem că îngerii și oamenii răscumpărați, și cerul, și pământul și ceea ce este sub pământ - totul este adunat într-o singură turmă, care are un singur Păstor - Hristos, care a unit ceea ce a fost împărțit, a adunat ceea ce a fost împrăștiat și a distrus toate barierele de separare. Totul împreună formează o singură catedrală în jurul lui Dumnezeu.

Astăzi nu am timp să scriu o postare mare despre păsări, așa că voi posta păsări neobișnuite din folderul meu „Păsări”. Până la urmă, există astfel de oameni.

Eiderul de pieptene (Somateria spectabilis) este o rață de mare mare care cuibărește în regiunile arctice din Eurasia și America (Eiderul rege).
Și-a dobândit numele rusesc datorită unei creșteri grase aplatizate la baza ciocului, asemănătoare cu un pieptene. Cuibărește în paoras, rar în colonii mici. Se poate împerechea cu eidere comună.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D0%B3%D0%B0-%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B5% D0%BD%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B0

Tiranul pigmeu cu creasta (Lophotriccus pileatus ).
Grenadierii tirani (lat. Lophotricus ) este un gen de pasari din familia Tyrannuidae.
https://neotropical.birds.cornell.edu/Species-Account/nb/species/scptyr1/overview

Pasărea imperială a paradisului ( Paradisaea guilielmi).
Găsit pe una dintre peninsulele Papua Noua Guinee. endemice Este trecut în Cartea Roșie, deși existența sa este încă posibilă, dar din cauza exploatării forestiere, pădurile dispar și habitatul său dispare.
Reprezentanții acestei specii duc un stil de viață gregar și se disting prin natura lor prietenoasă. Din acest motiv, prind cu ușurință rădăcini și se reproduc în captivitate. Habitatul lor natural sunt pădurile tropicale. Ei trăiesc în locuri cu umiditate ridicată.
Referinţă: Paradisul imperial este numit și paradis roșu sau reggiano.a-a pasăre. De la sfârșitul secolului al XIX-lea până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial în Europa și Statele Unite, pene de păsări ale paradisului au fost folosite pentru bijuteriile doamnelor, astfel încât peste 10 mii de indivizi din aceste păsări au fost distruse anual. Această specie aparține familiei Birds of Paradise (Paradisaeidae) din ordinul Passeriformes.

În secolele precedente, oamenii au încercat să trăiască în armonie cu natura și să asculte semnele acesteia. Treptat, s-au format semne populare despre păsări - mesageri ai forțelor luminii și întunericului. Apropo, înțelepciunea umană a trecut testul nu numai timpului, ci și progresului tehnologic. Știința ne explică aproape orice fenomen, creează mecanisme care simplifică viața, dar nu ne poate spune nimic despre motivul pentru care o pasăre bate la fereastră. Ca și în cele mai vechi timpuri, folosim semne populare despre păsări. Este util să le cunoaștem, pentru că cine este avertizat va face față situației. Să ne dăm seama.

O pasăre a zburat pe fereastră

Știi că pe vremuri nu exista pahar. Păsările au călătorit calm, fără să cunoască bariere, fluturând oriunde le plăcea. Mai mult, într-o casă umană poți oricând să ridici firimituri sau să te încălzi. Cu toate acestea, semnele populare despre păsări nu se bazează pe aceste raționamente, ci pe observații și analize ale evenimentelor. Desigur, au existat câteva legende. Pe vremuri, se credea că sufletul unei rude decedate sa mutat într-un locuitor cu pene din păduri și câmpuri. Și nu vine într-o vizită obișnuită, ci de afaceri. Mesagerul cu pene poartă mesajul. Semnele populare despre păsări ne spun cum să le citim. Deci, dacă un porumbel a zburat în camera unei fete, era așteptată o nuntă. Rândunica este un oaspete foarte rar. Prezintă o mare bogăție. Este foarte rău să o omori sau să faci rău unuia dintre solii menționați. Dacă pasărea moare, atunci un eveniment bun se va transforma în necaz. De exemplu, nunta va fi anulată din cauza morții mirelui sau averea va trece prin mâinile proprietarilor casei.

Semne populare despre păsări: vrăbii

Potrivit legendei, păsările au luat parte la execuția lui Hristos, dar s-au comportat diferit. Rândunelele au luat cuiele cu care l-au pironit pe Mântuitorul pe cruce și le-au luat de la călăi. Vrăbiile au găsit instrumentele de tortură și le-au returnat înapoi. Nu se știe dacă acest lucru a fost adevărat sau nu. Dar o atitudine suspectă și precaută față de locuitorii ageri și vicleni ai orașelor s-a impus printre oameni. Vizita lor în casă este considerată nedorită. Dacă o vrabie zboară în cameră, așteptați-vă vești proaste. De regulă, prezintă o defecțiune a planurilor, o boală bruscă, certuri și discordie. Vrăbiile au prins obiceiul de a se aduna pe pervaz - bârfesc despre membrii familiei și aruncă cu noroi în ei la spate. Dacă vor bate în sticlă, vor fi vești triste de departe. În plus, o călătorie importantă sau o problemă pe drum este probabil să fie întreruptă. Vrăbiile trebuie tratate cu prudență; nu au un prevestitor bun.

Ce noutăți poartă sânii, bufnițele și cucul?

Pe vremuri, ei împărțeau lumea în alb și negru și nu observau semitonuri. În general, oamenii erau siguri că sufletul defunctului venea să ia unul dintre membrii clanului. Se crede că vestea morții este purtată de cuc. Dar aceasta este o pasăre foarte secretă; rareori apare în apropierea locuinței umane. Dar a auzi cântecul ei caracteristic înseamnă a afla pentru ce vârstă ai fost măsurat. Trebuie doar să puneți o întrebare și să numărați numărul cucilor ei. Oamenii cred că această frumusețe cu pene cunoaște exact soarta unei persoane. Cucul este considerat un mesager întunecat, la fel ca vicia. Dacă se adună pe acoperișul unei case sau lângă o fereastră, vei asculta bârfe negre sau le vei răspândi singur. Mesagerii de lumină există și ei. Există astfel de semne populare despre păsări despre ele: un pițigoi a zburat - la vești bune, bătând la fereastră - așteptați-vă oaspeții. Bufnițele evită locuința oamenilor, dar dacă le auzi urletul, așteaptă-te la un incendiu, avertizează semnele populare despre păsări. Porumbelul, dimpotrivă, protejează spațiul de foc și liniștește forțele malefice. Dacă această pasăre locuiește în apropierea casei, proprietarii nu se tem de incendii.

Semne populare despre păsări și vreme

Mesagerii cu pene aduc oamenilor mai mult decât mesaje personale. Astfel, sunt indicatori excelenți de vreme. Rândunelele zboară jos - va fi ploaie. Dacă vrăbiile sunt ciufulite și se înghesuie aproape de casă, încercând să se așeze mai aproape de căldură, înseamnă că vine o pușcă de frig. Dacă vezi un stol de vrăbii scăldat în praf, ia o umbrelă. Ei simt că vremea se schimbă și va ploua. Pe vreme rece, păsările au decis să înoate în apă - se apropie încălzirea. Iarna, acest comportament prefigurează începutul primăverii. Dar, înaintea oricui altcineva, coarta află că are loc încălzire și gerurile se retrag. Oamenii cred că primul său cântec este victoria soarelui asupra zăpezii și gheții. Alte păsări sunt, de asemenea, sensibile la schimbările atmosferice. De exemplu, zgomotul și zgomotul graurilor prefigurează o furtună; aceste păsări reacționează la tensiunea electrică care se acumulează în jurul lor.

Alte semne despre păsări

Nu este recomandat oamenilor să țină păsările sălbatice acasă. Singura excepție este porumbelul. Alte păsări libere într-o cușcă sunt un semn de necaz. Acest lucru nu se aplică animalelor de companie crescute artificial. Dacă după nuntă tinerii căsătoriți descoperă că o pasăre a murit în casa lor, atunci căsătoria va fi ruptă în curând. Este considerat rău să atârnați tapet cu imagini cu păsări. Oamenii spun că este nefericit pentru cei care locuiesc în casă. Privirea păsărilor zburând ajută și la prezicerea viitorului. Deci, dacă se mișcă de la stânga la dreapta - spre noroc, în direcția opusă - vei avea probleme. Păsările zboară direct spre tine - dorința ta prețuită se va împlini; zboară departe - spre obstacole.

Ce să faci când o pasăre a zburat?

Strămoșii noștri nu numai că au observat modul în care comportamentul păsărilor era conectat cu evenimentele viitoare, dar au dezvoltat și metode pentru a scăpa de negativitate. Deci, o pasăre care intră accidental în cameră nu poate fi prinsă. Crede-mă, ea este deja speriată. Deschide fereastra și lasă oaspetele cu pene să plece acasă. Și apoi spuneți asta: „Umblă liber, dar nu veni la mine!” Dacă semnul promite probleme, spălați fereastra cu apă sfințită și legați o panglică roșie de cadru. Ei spun că acest lucru va ajuta la alungarea ghinionului. Este mai bine să vă împrieteniți cu păsările, să le hrăniți, atunci ele vor aduce doar bucurie și nu vor speria cu previziuni negative.

Mesageri ai bucuriei și ai primăverii.

Lecție multimedia ecologică dedicată păsărilor din Rusia.

clasa 6-7

Ţintă : pentru a cultiva un sentiment de dragoste pentru natura nativă.

Sarcini : pentru a atrage atenția elevilor asupra problemei atenției

atitudini față de păsări;

dezvolta un sentiment de proprietate asupra problemei

conservarea naturii;

arată diversitatea, caracteristicile și frumusețea păsărilor rusești;

lărgește și aprofundează orizonturile elevilor.

Formularul de lecție : recenzie, conversație, concursuri, chestionare, prezentare.

Echipamente : calculator,

ecran,

expoziție de carte: „Prietenii noștri cu pene”,

expoziție de desene și postere „Ai grijă de păsări”

expoziție de eseuri „Cum ajutăm păsările”,

expoziție de case de păsări.

În timpul orelor :

PeecranMaterialele pentru lecții de bibliotecă sunt demonstrate continuu.

Cuvântul bibliotecarului:

Zeii ne-au dat păsări pentru ca noi

Am văzut în fiecare zi ce este frumusețea.

Confucius.

Pe 1 aprilie, în întreaga lume este sărbătorită Ziua Internațională a Păsărilor. Această tradiție datează din 1906, când la 1 aprilie a acestui an a fost semnată Convenția Internațională pentru Conservarea Păsărilor.

Sărbătoarea a avut loc pentru prima dată în Statele Unite în 1894. Organizatorul vacanței a fost un profesor din Oil City (Pennsylvania) Charles Babcock. A fost susținut de ziarul popular „Pittsburgh Telegraph Chronicle”. Personalul ziarului a organizat chiar și un club-muzeu special pentru conservarea păsărilor. În curând, Ziua Păsărilor a început să fie sărbătorită ca sărbătoare națională în toate statele Americii, precum și în multe țări din întreaga lume.

Scopul sărbătorii este păstrarea diversității speciilor și a numărului de păsări sălbatice. În mod tradițional, în această perioadă, căsuțele pentru păsări, căsuțele de chic și alte „case de păsări” erau agățate în așteptarea sosirii păsărilor.

În Rusia, protecția organizațională a păsărilor a început la sfârșitul secolului al XIX-lea. În 1910, la Grădina Zoologică din Moscova au fost organizate stații demonstrative pentru conservarea păsărilor. În vara anului 1924 s-a organizat primul Congres Unisional al Tinerilor, iar la secția ornitologică, Candidatul de Științe Biologice N.I. Dergunov a propus sărbătorirea Zilei Păsărilor ca sărbătoare publică. În 1926 a fost declarat ca atare. A fost sărbătorită în prima duminică din aprilie.

În mai, tinerii Stației Biologice Centrale pentru Tineri Naturaliști, care se afla pe teritoriul Parcului Sokolniki din Moscova, au agățat câteva zeci de cutii de cuib în suburbiile capitalei. Un an mai târziu, băieții au organizat prima sărbătoare oficială de Ziua Păsărilor din țară. Au atârnat căsuțe de păsări pe Sparrow Hills. Mulți scriitori și artiști celebri au ajutat la organizarea sărbătorii. V.V. Mayakovsky a pictat afișe și a dedicat celebrul cuplet păsărilor: „Te așteptăm, tovarășă Bird, de ce nu zburați?” În 1927, Ziua Păsărilor a fost sărbătorită în toată Moscova, iar din 1928 a început să fie sărbătorită în toată țara. Sute de mii de oameni de diferite vârste au participat la vacanță. Până la 15 mii de căsuțe pentru păsări erau atârnate anual.

Câțiva ani mai târziu, sărbătoarea a început să aibă loc în toată țara. Au participat sute de mii de oameni de diferite vârste. Până la 15 mii de căsuțe pentru păsări erau atârnate anual. Au fost publicate în cantități mari broșuri populare despre păsări și construirea de cuiburi artificiale pentru acestea.

În ultimii ani, sărbătoarea a fost reînviată treptat. Astăzi datorăm renașterea acestei sărbători Uniunii Ruse pentru Conservarea Păsărilor, o organizație caritabilă non-profit creată în 1993. Primăvara, entuziaștii atârnă căsuțe pentru păsări și pițigări. Este important să aveți grijă de păsări în timpul lunilor reci de iarnă.

Concursul „Ghicește pasărea”.

Băieții ghicesc ghicitorile, iar pe ecran apar imagini cu păsările pe care le-au ghicit.

1. Ei poartă o vestă gri,

Dar aripile sunt negre.

Vedeți douăzeci de cupluri care se învârtesc?

Și toată lumea strigă „Carr!” da "Carr!" (Corbi)

2. Îmi place să cânt în tăcerea zorilor.

Sunt atât de îndrăgostită de cântecul meu,

Nu aud nimic în jur

De-aș începe să beau. (Cocoș de munte).

3.Negru, agil,

Strigă „Krakk!”, dușmanul viermilor. (Curgul).

4. Cine vindecă copacii din pădure,

Fără să-ți cruțe capul?

Munca lui este grea -

Bate toata ziua. (Ciocănitoare)

5. Devreme, devreme în zori

voi tremura printre frunze,

Atunci voi cânta pentru invidia flautului,

La fel ca o pisică, o voi scrie. (Grangur).

6. Cine sare acolo, foșnind,

Curățează conurile de pin cu ciocul?

„Klee! Klee! Klee! cântă

Cu un fluier. (Crossbill).

7. Plânge în mlaștină, dar nu iese din mlaștină. (Sandpiper)

8. Sunt singura pasăre, trebuie să recunosc,

În căldură, îngheț și furtună de zăpadă

Deplasați-vă de-a lungul trunchiului

O pot face cu capul în jos. (Pipă).

9. Acest cântăreț cu greu se va întoarce

La propriul tău palat de lemn pe un stâlp,

După cum toată lumea înțelege, primăvara vine,

Și iarna lungă se va termina în curând. (Graur).

10. Pieptul este roșu ca macii vara,

Lumina pâlpâie, dar

Ghici de ce eu

Numele de zăpadă dat? (Botgros)

Cuvântul bibliotecarului .

Din istorie.

Dar tradiția întâlnirii cu păsările și pregătirea cuiburilor artificiale pentru acestea a apărut cu mult înainte ca 1 aprilie să fie declarată Ziua Păsărilor și există motive serioase pentru aceasta. Hindușii au fost primii care au făcut case pentru păsări încă din mileniul I d.Hr. e. Le-au făcut din dovleci uscați. Aceste case erau destinate mynahului - grarul indian. În Europa, primele căsuțe de păsări au apărut la sfârșitul secolului al XV-lea – începutul secolului al XVI-lea. Erau făcute din lut copt în formă de oală sau ulcior, plat pe o parte. Pe peretele convex al unui astfel de vas era o gaură de robinet, iar pe peretele opus, plat, era o gaură mare în care mâna unei persoane putea intra liber. Dar oamenii au făcut primele căsuțe pentru păsări în interesul lor; au luat ouă și pui pentru hrană, dar doar prima puie, pentru ca numărul păsărilor să nu scadă.

În urma celor de lut, au apărut căsuțe de păsări din lemn. Se crede că aceasta este o invenție absolut rusă. (În Europa de Vest, căsuțele de păsări din scânduri nu erau cunoscute până la mijlocul secolului al XIX-lea.) Meșterii le-au făcut sub forma unui conac cu acoperiș în două versale și balcon sculptat, le-au decorat cu figuri sculptate și le-au pictat. Unele dintre aceste case au fost păstrate în colecțiile Muzeului Istoric de Stat din Moscova și Muzeul Jucăriilor din Zagorsk. Ele mărturisesc dragostea cu care strămoșii noștri tratau păsările.

Pasari calatoare.

Dacă păsările însele au trezit o venerație sacră în omul antic, atunci migrațiile lor au fost și mai mult. Până astăzi, oamenii nu se obosesc să fie uimiți de enormitatea acestui fenomen. Migrațiile păsărilor pot fi observate aproape peste tot. În unele locuri, locuitorii cu pene dispar odată cu apropierea vremii reci sau a sezonului uscat, pentru a ajunge din nou primăvara, în altele apar în masă în timpul migrației sau în timpul iernii. De exemplu, în Orientul Mijlociu, în fiecare toamnă puteți urmări un spectacol unic - un zbor masiv de păsări de pradă, berze și pelicani. Și cine dintre noi va fi indiferent la o cheie de macara care zboară pe cerul albastru? Migrațiile păsărilor au rămas un mister pentru oameni de milenii. La ce ne putem aștepta de la strămoșii noștri îndepărtați, dacă la sfârșitul secolului trecut s-a discutat serios problema posibilității de hibernare a păsărilor (Dixon, 1895). Acolo unde există un mister, apar miturile - prima încercare timidă a conștiinței umane de a înțelege ceea ce se întâmplă. Migrațiile păsărilor se reflectă în multe credințe religioase, superstiții, ritualuri etc. și în viața de zi cu zi. Locuitorii Persiei și Arabiei antice, de exemplu, au ținut cont de orele de sosire și de plecare ale anumitor specii de păsări atunci când întocmeau calendare (Cloudsley-Thompson, 1982). Printre o serie de popoare siberiene - iakuti, samoiedi, kets etc. - martie, când se întorc primele păsări, este numită luna vulturului (Sternberg, 1936). În calendarul scandinav antic, perioada de la 22 aprilie până la 21 mai era numită luna cucului.

Ce păsări se numesc migratoare?

Numiți-le.

Raspunde elevul.

Cuvântul bibliotecarului.

Păsările migratoare sunt păsări care, după reproducere, își părăsesc teritoriul de cuibărit și zboară în alte zone îndepărtate pentru iarnă. Păsările migratoare includ cele mai multe dintre păsările din regiunea noastră: mierle, rațe, gâște, șanțuri, ciocârlii, lipicioare, stârci, vrăjitori, vâlci și multe altele.

Păsările migratoare fac mișcări sezoniere regulate între locurile de cuibărit și locurile de iernare. Relocarile pot avea loc atat pe distante apropiate cat si pe distante mari. Potrivit ornitologilor, viteza medie de zbor pentru păsările mici este de aproximativ 30 km/h, iar pentru păsările mari de aproximativ 80 km/h. Adesea are loc în mai multe etape cu opriri pentru odihnă și hrănire. Cu cât pasărea este mai mică, cu atât distanța pe care sunt capabile să o parcurgă la un moment dat este mai mică: păsările mici sunt capabile să zboare continuu timp de 70 - 90 de ore, în timp ce parcurg o distanță de până la 4000 km.

De ce păsările se întorc în patria lor în fiecare primăvară?

Pentru că sunt patrioți?

Cum înțeleg că este timpul să plece acasă?

Raspunde elevul.

Cuvântul bibliotecarului.

Motiv pentru patriotism, forțarea oamenilor să se întoarcă în patria lor stă în considerații profund mercantile.

Vara, la latitudinile nordice, durata orelor de lumină este mai mare decât în ​​sud, ceea ce oferă păsărilor diurne mai multe oportunități de a-și hrăni descendenții.

Păsările zboară spre noi în șase valuri: în fiecare val sunt păsări de alt fel.eni. Primul val: vigură, voaie, grauri, ciocârle, verdețuri, pâșii, pescăruși heringi, pescăruși cu cap negru, rațe mallard. Al doilea val:cinteze, cozile, pentrurubișori, șarpeți, șuviri, stârci, gâscă cu frunte albă, becatina.Al treilea val: pădure, patine, chiffchaffs, bluethroats, galbeni cirlatanipescăruși, majoritatea lipiciului.Joival de topire: rândunele de hambar, puf roșu mascul, muzbârcită, trescho warblerţesut, gofrat pajiştiAi. Al cincilea val: zgomot cenușiu, linte, chilii, miezaşezat. Al șaselea val: vâlci, oriole, albinelor de aur.

Cum navighează păsările în timp și spațiu?

Raspunde elevul.

Oamenii de știință ruși au dovedit că păsările migratoare sunt capabile să-și determine cu absolut exact locația geografică. Ei simt nu numai direcția către polii magnetici și geografici, adică latitudinea, dar le determină și longitudinea. Cum fac păsările migratoarescoarța rămâne un mister pentru toată lumea. Se știe că păsările care efectuează anual zboruri sezoniere pe distanțe lungi sunt bine orientate în timp și spațiu. Acest fapt i-a determinat mult timp pe oamenii de știință ruși la ideea că ar trebui să poată naviga după latitudine și longitudine geografică, cel puțin în timpul zborului.

Concursul „Portret verbal”.

Pe baza scurtei descrieri, jucătorii trebuie să numească pasărea. Dacă răspunsul este corect, pe ecran apare o imagine a unei păsări.

1. Privește această pasăre mică, de mărimea unei vrăbii, și gândește-te: ce este special la ea? Nedescris, cenușiu, doar coada este ușor roșiatică. Și vino aici seara sau noaptea și te vei opri pe loc când îi vei auzi cântecul - curge în toate felurile. (Privighetoare).

2. Se cațără pe ramuri ca un papagal și se agață cu labele și cu ciocul, chiar atârnă cu coada în jos, chiar și cu capul în jos - nu-i pasă. El este ocupat cu un singur lucru - scoate semințele din conuri. Și în acest scop are un cioc special: jumătățile inferioare și superioare se intersectează la capete. (Crossbill)

3. Nu o poți confunda cu nimeni. Ea trosnește mereu, sărind din ramură în ramură. Face un zgomot când vede pe cineva și zvâcnește coada. Când zboară, aripile sale albe și negre bat, iar când stă, burta lui albă strălucește. (Coţofană)

4. Îl auzi în permanență: scârțâit în pajiștile umede, scârțâit, scârțâit. Sau zvâcniri: zvâcnire, zvâcnire. Te lasă să închizi, chiar la picioarele tale, uneori scârțâie și trage. Dar nu se vede! Tu ești pentru el, iar el este de la tine. Și chiar dacă o frunză tremura, chiar dacă se legăna un fir de iarbă! (Tergach).

5. Uite ce frumoasa este! Și de mărimea unui graur sau puțin mai mare. O pasăre foarte secretă și precaută. Se așează sus în copaci; nu toată lumea se poate apropia de el pentru a-l privi. Cântecul ei este frumos - un fluier scurt. Dar dacă vede un pericol, țipă ca o pisică a cărei laba a fost călcată. (Grangur).

6. Această pasăre își va putea proteja descendenții în caz de pericol. Ea își întinde gâtul și șuieră ca un șarpe. Așa că oricine vrea să o cunoască mai bine își pierde orice dorință. Cine și-ar dori să întâlnească un șarpe? (Wrygate)

7. O pasăre cu cioc lung a zburat peste mlaștină, iar ciocul ei era interesant, aplecat. Și dacă o pasăre țipă, toată lumea îi știe imediat numele. Apropo, aceste păsări sunt mari și mici, mai întunecate și mai deschise, unele au ciocul mai lung, altele mai scurte. (Sandpiper)

8. Această pasăre se ascunde în timpul zilei, iar când se lasă întunericul zboară la vânătoare. Turma se întoarce în sat seara, iar pasărea este chiar acolo. Gura ei este uriașă, ca o plasă. O mulțime de muscăi ajung acolo. Și calarei, muștele, țânțarii, care deranjează atât de mult animalele, nu vor scăpa de această capcană. Oamenii, din cauza invențiilor lor stupide că pasărea avea nevoie de lapte, o alungau adesea. Și chiar dacă nu dai acestei păsări lapte, ci insecte, numele ciudat a rămas cu ea. (Nightjar).

9. Aspectul unei păsări poate fi o caracteristică importantă atunci când alegeți un nume. Este culoarea penajului care ajută păsările să se ascundă de inamici. V. Bianchi a scris foarte precis despre această pasăre: „Are o pană invizibilă. Cea mai protectoare culoare din padure este pestrita. Totul este acoperit cu cenușă de munte gri, neagră și roșie. În pădure, totul în jurul tău este atât de colorat în ochii tăi.” (Colonul de cocoș)

10. Important pentru numele unei păsăripoate fi nu numai un loc, dar și timp. Deci, această pasăre zboară la noi împreună cu zăpada și trăiește toată iarna, iar primăvara merge spre nord. (Botgros)

11. Dacă ți s-a întâmplat să mergi printr-o poiană, atunci ai văzut păsări zburând din iarbă și parcă te întrebau: „Cine ești?” Al cui ești?” Această pasăre și-a primit numele de la strigătul ei. ȘIuneori se mai numește și pajiște,pentru că de cele mai multe ori locuiește în luncă. (Nagâţ)

12. De ce crezi că această pasăre și-a primit numele? Desigur, pentru că le spune oamenilor numele ei. Și nu numai rușii au auzit asta. În multe țări, numele este similar cu cel rusesc. Cehii, francezii, italienii, germanii, bulgarii au acordat și ei atenție aceluiași semn al păsării - strigătul ei, motiv pentru care numele sună la fel pentru toată lumea. (Cuc)

13. De ce această pasăre se numește așa? Pentru că îngheață? Nu, nu se teme de frig și zboară la începutul primăverii, când încă mai este zăpadă pe câmp, și zboară la sfârșitul toamnei în sezonul rece, „rece”, așa cum spun oamenii. Poate pentru că zboară și zboară departe în vremuri reci, au numit-o așa? (cintez)

14. Acest nume este foarte potrivit pentru o pasăre care salută dimineața și zorile serii cu un cântec. Deoarece pasărea are un pui roșu-gălbui, purpuriu, a primit un alt nume. (Robin, aka Robin)

15. Această pasăre este numită așa pentru coada roșie, care tremură tot timpul, așa că se pare că fulgeră cu o lumină, de parcă ar arde. (Redstart)

16. Această pasăre veselă, agilă are propria ei frumusețe - la prima vedere, discretă, dar memorabilă. Iar veșnica clătinare a cozii nu poate decât să aducă un zâmbet.Apropo, din cauza acestui obicei și-a primit numele. (Codobatură).

Cuvântul bibliotecarului.

Tradițiile strămoșilor noștri.

Se obișnuiește de multă vreme în Rus să se întâlnească păsări care se întorc din sud în locurile lor natale la începutul primăverii. Sosirea păsărilor era considerată unul dintre semnele de bucurie ale primăverii; acestea erau întâmpinate cu cântece și vrăji. Multe strigări de muscă de piatră spuneau că păsările care se întorc de peste mări ar trebui să aducă cu ele chei de aur prețuite. Oamenii credeau că aceste chei închideau temnița rece, unde slăbănoa frumoasa primăvară, închisă în iarna rea. Așa că au chemat păsările să ajute primăvara; își schimbau locul odată cu iarna.

Pasărea este menajera,

Vino la noi de peste mare,

Adu-ne două chei

Două chei de aur.

Adu înapoi primăvara caldă,

Încheiați iarna rece.

Conform calendarului popular, 9 martie este „Transpirația păsărilor - găsirea cuiburilor”. În această zi, păsările încep să-și construiască cuiburi, iar o pasăre migratoare zboară din țările fierbinți către patria sa: „Vedeți un graur - știți că primăvara este pe verandă”. Ei credeau pe vremuri că dacă un graur începe să cânte lângă casă, ar fi bine.

17 martie – „Gerasim – păcătoria”. Oamenii au asociat următoarele semne cu turnul: A sosit turbul - zăpada se va topi într-o lună. Am văzut un turn - bun venit primăvara, turnul a adus primăvara. Rooks s-au așezat în cuib - trei săptămâni mai târziu s-au așezat. Rook pe munte - primăvară în curte. În Rus', distrugerea cuiburilor de turbii era considerată un mare păcat - casa putea arde.

Pe 22 martie am sărbătorit ziua onomastică a lacului. Copiii au fost coapte „pâine de lacă”, în formă de pasăre, cu stafide în loc de ochi și unsă cu miere dulce parfumată. Conform obiceiului, pâinea trebuia împărțităbcu păsări. Cei care nu aveau aluat sculptau păsări din lut, le făceau din cârpe și hârtie și le împodobeau cu aur. Fete și copii îmbrăcați de sărbătoare s-au plimbat prin sat și au cântat cântece în care au invitat

primăvara va veni în curând pe pământ. În unele zone rurale, chiar și acum pe 22 martie, din aluat se fac ciocârle și se cântă cântări pentru a grăbi sosirea mesagerilor primăverii.

Larks, vino,

Roșu - aduce primăvara.

Adu primăvara

Pe coada ta

Pe plug, grapă,

Pe un snop de ovăz.

În aprilie a fost respectat obiceiul de a „elibera” păsările în libertate. „Anunț – eliberarea păsărilor.” Cumpărătorii de păsări imediat la piață au deschis cuștile și au eliberat țâțe surori, cintece cu gât roșu și carduri de aur, spunând

Poți zbura după bunul plac

Vei trăi în libertate,

Adu-ne primăvara în curând!

De la mijlocul lunii aprilie, ei au observat pe vremuri când ce păsări încep să cânte și ce păsări sunt numeroase. Strigătul twitchers din primăvară duce la o vară rodnică. Ei au spus: „Când dimineața cântă mulți porumb, va fi o recoltă de secară”. O prepeliță va chema înainte - va fi multă pâine, iarbă puțină; smucitul va striga înainte - e multă iarbă și puțină pâine.

Ce semne cunoști?

Raspunde elevul.

Concursul „Barometrul naturii”

1. Rândunicele ating suprafața apei cu aripile lor (spre ploaie).

2. Rândunelele zboară în sus și în jos (așteaptă furtuna).

3. Swifts zboară jos și țipă (spre ploaie).

4. Vrăbiile se ascund sub acoperiș (spre o furtună)

5. Ciripitul ciripește sub ferestre (pentru dezgheț).

6. Porumbeii coco, cucul cuc (pentru vreme caldă).

7. Vrăbiile se scaldă în nisip (va ploua).

8.Corbii stau pe vârfurile copacilor (înainte de îngheț).

9. Corbii stau pe zapada (spre dezghet).

10. Pescărușii merg pe nisip,

Marinarului i se promite melancolie,

Un pescăruş s-a aşezat pe apă,

Stai...( vreme buna).

Cuvântul bibliotecarului.

Păsări cântătoare.

Cântarea păsărilor a atras oamenii din timpuri imemoriale. Oamenii erau fascinați în special de vocea păsărilor cântătoare.Păsările cântătoare sunt aproape invizibile pentru ochiul uman, dar cântarea lor este remarcabil de audibilă. Cântecul feeric al unei lac sau privighetoare este o priveliște de neuitat. Păsările cântătoare au fost una dintre adevăratele atracții ale țării noastre.

La începutul secolului al XVIII-lea, călătorii care au venit la Moscova au remarcat că până în 1715 au existat multe păsări cântătoare mici în oraș și suburbiile sale. Nu erau mai puțini decât țânțarii. Ciripitul sonor al păsărilor i-a atins pe străini. Și în 1715, Petru I a ordonat să prindă un număr mare de păsări din Moscova, plătind vânătorilor 1.500 de ruble. Aceste păsări au fost mutate la periferia Sankt Petersburgului.

Ce păsări cântătoare cunoști?

Raspunde elevul.

(Privighetoarea, robișorul, cintidoiul, sturzul, oriolul, ciocârlia, cânțișorul, cintișul.)

Cuvântul bibliotecarului.

Să ascultăm păsările cântând.

1. Privighetoarea cântă zi și noapte, dar mai ales inspirat - dimineața și seara amurgului. Cântecul lui este o serie de fluiere repetate, clicuri și plesnituri. În cântarea privighetoarei, se pot distinge elemente individuale - „genunchi”, al căror număr poate ajunge la 12 (dar de obicei 5-6). Vocea privighetoarei este puternică, mai ales în liniștea nopții, când alte păsări dorm de mult. Dacă te oprești pentru noapte în imediata apropiere a locului de cuibărit al privighetoarelor, este puțin probabil să poți adormi.

2. Sturzul cântec. Imediat după sosirea primăverii la locurile de cuibărit, își fluieră melodiile sonore din vârfurile copacilor, mai ales în zorii dimineții și serii. Cântecele sale sunt foarte muzicale, cele mai bogate în melodii și sofisticate.

3 . ciocârlie- unul dintre cei mai timpurii vestitori ai primăverii.
De jur împrejur este încă multă zăpadă și pe câmpuri încep să apară pe ici pe colo doar pete dezghețate. Ieșind pe câmp dis-de-dimineață, putem auzi undeva un cântec lung, înalt și înalt. Se compune din triluri sonore amestecate cu sunete frumoase, care amintesc de sunetul unor clopote mici sau de sunetul unui flaut. Întregul cântec este cântat continuu timp de 5-10 minute și uneori mai mult.

Concurs „Ghici cine cântă”.

Elevii ascultă și ghicesc cântarea unui pițig, frișon, cuc și geai.

Cuvântul bibliotecarului.

Păsări astăzi.

În fiecare an, Uniunea Rusă pentru Conservarea Păsărilor selectează o pasăre care devine un simbol al muncii de mediu. Coada albă a fost declarată Pasărea anului 2011.

Scopul campaniei „Păsarea anului” este de a atrage atenția populației ruse asupra păsărilor noastre și asupra problemelor protecției lor.

Pasărea aleasă se află în centrul atenției generale în „anul său”. Se colectează date privind numărul și distribuția acestuia, iar oamenii ajută la rezolvarea problemelor sale. Participanții la acțiune, prin creativitatea lor, promovează frumusețea acestei păsări și, bineînțeles, vorbesc despre vulnerabilitatea lumii vii

Coda albă este răspândită în cea mai mare parte a țării noastre. Zboară în regiunea noastră înainte de deschiderea râurilor și de începutul derivării gheții și zboară în octombrie. Există un semn binecunoscut: „coada de spărgător de gheață sparge gheața cu coada”.

CODOBATURĂ.

Wagtail lângă o băltoacă,

Scuturându-mi coada pe furiș,

Ea a spus: „De ce

Rime pentru toată lumea - nu ai o rimă pentru mine?

Nu sunt un alergător rapid?

Nu prind muschii?

Sau rimele au nevoie de un melc?

Este dezgustător. Nu pot suporta.”

Wagtail, pasăre minune,

Îmi ești mai drag decât stelele strălucitoare.

Tu... Dar fata răsfățată a dispărut,

Întorcându-și coada rapidă.

K. Balmont

În 2011, Uniunea Rusă pentru Conservarea Păsărilor intenționează să colecteze date fenologice despre viața acestor păsări, să le estimeze numărul, să găsească locuri în care vagtailele își petrec noaptea și să afle dacă sunt amenințate de anumite pericole și să organizeze producția în masă a caselor. Există destule de făcut pentru toată lumea. Alăturaţi-ne!

Ecranul arată cum să construiți o casă de wagtail

Coada nu poate, deoarece pițigoiul se agață cu labele. Aceasta este o pasăre care alergă. Prin urmare, casa pentru ea va avea un design special - cu zonă de aterizare și balcon. Casa poate fi realizata din scanduri rindeluite pe ambele parti. Ca și în cazul oricărei alte păsări, casa trebuie asamblată fără goluri. Înainte de a intra în cuib, este indicat să faceți un prag dintr-un bloc sau scândură. Acest lucru va împiedica apa să pătrundă înăuntru.

Wagtails sunt atârnate la o înălțime de 3 - 5 metri pe copaci sau clădiri.

Concurs „Totul despre păsări”

Pe ecran apar întrebări și, după ce elevii răspund, răspunsurile corecte.

1.Cum se numește un specialist care studiază păsările? (Ornitolog.)

2. Cine se numește vrabia de apă? (Dipper.)

3.Numiți cea mai mică pasăre din țara noastră? (Korolek.)

4.De ce păsările înghit pietricele? (Le folosesc pentru a măcina alimente solide.)

5. Ce pasăre mănâncă nuci de pin? (Kedrovka.)

6. Care este alt nume pentru o macara albă? (Sterkh.)

7. Ce pasăre poate vedea în față și în spatele ei? (Cocoș de lemn.)

8. Cu ce ​​își hrănește sturdul de câmp? (Insecte.)

9. Unde își construiește pițigoiul cuibul? (În gol.)

10. Numiți pasărea - simbolul Rusiei? (Vultur.)

11. Ce păsări fac gropi pentru cuiburile lor? (Roundurile sunt păsări de coastă.)

12. Care pasăre imită cu pricepere vocile multor păsări? (Bajocorire verde.)

14. Păsările noastre călătoare își construiesc cuiburi în țări străine? (Nu.)

15.Care pasăre își scutură coada și își balansează coada lungă? (Codobatură.)

16.Care pasăre „țese” un cuib? (Tkachik.)

17. Care dintre păsările noastre este singura care nu are voce, ci doar clacă cu ciocul lung drept? (Barză.)

18.Numele cărei plantă otrăvitoare este asociată cu o pasăre? (Ochiul corbului.)

Concurs „Proverbe despre păsări”

Elevii trebuie să continue proverbul.

Pe ecran apare începutul proverbului, apoi, după ce elevii răspund, continuarea lui.

Nu da vrabia din mână pe cioara de pe gard.

cioara a croșcat necaz...

Nu este o pasăre mare... piţigoi.

O gâscă este un porc... nu un prieten.

Inima este un șoim, iar curajul... este cel al unei ciori.

Fără coadă, o pasăre nu este... roșie.

Fiecare ciupercă piere cu propria sa limbă.

Chiar dacă o pițigă crapă, nu vei fi o macara.

Despre beneficiile păsărilor.

Ce beneficii aduc păsările oamenilor?

Raspunde elevul.

Cuvântul bibliotecarului.

Pentru informația dumneavoastră.

Graurul mănâncă până la 300 de viermi și melci pe zi.

O ciocănitoare distruge câteva sute de gândaci de scoarță pe zi.

Un cuc poate mânca 100 de omizi blăniți în doar o oră.

Graurul roz mănâncă până la 200 de grame de lăcuste,

Mynah le distruge într-un an (în timp ce hrănește puii)

aproape 150 de mii de bucăți.

Mierla hrănește cinci pui în 12 zile

4500 de nevertebrate.

Când țâții își hrănesc puii, aceștia zboară

la cuib de până la 500 de ori pe zi și aduce mai mult de

100 g. insecte și larve.

Majoritatea covârșitoare a acestora aduc mari beneficii oamenilor, exterminând insecte, rozătoare, limacși - dăunători din grădini, parcuri, grădini de legume, păduri și câmpuri.

Păsările contribuie la răspândirea plantelor. Dansatorii de clapete sunt niște păsări amuzante. Adunându-se în stoluri pe mesteacăni, își ciugulesc semințele mici. Unele dintre semințe cad și sunt culese de vânt și duse departe, departe.

Unde au căzut semințele, cresc trunchiuri albe subțiri de mesteacăni tineri. Boabele de rowan, măceșele, fructele de soc roșu, viburnul și ienupărul sunt ciugulite de aripile de ceară. Semințele care nu sunt digerate în stomac sunt aruncate împreună cu excrementele de păsări. Deci plante noi apar aici și colo. Păsările iubesc fructele de soc și coacăzele. Oamenii de știință au descoperit că mierlele răspândesc semințele a peste 30 de plante de fructe de pădure. „Semănătorii” de molid și pini sunt ciocănitorii și ciocănitorii. Atunci când becile încrucișate decojesc conurile de molid sau de pin, ei aruncă unele dintre semințe pe pământ, iar copacii tineri cresc din ele. Iar lângă „forja” ciocănitoarei, construită pe un ciot bătrân, găsești un întreg dans de brazi tineri.

Cintecele, țâțeii și vrăbiile distrug semințele de quinoa, urzică, ciulin și alte buruieni.

Rolul sanitar al păsărilor este de asemenea mare. Păsările mici distrug multe muște care sunt purtătoare de boli gastro-intestinale severe, extermină țânțarii, muschii și calarei.

Păsările insectivore de pădure ocupă un loc special printre distrugătorii dăunătorilor. Potrivit ornitologilor (acestea studiază păsările), în țara noastră trăiesc 700 de specii de păsări, iar o bună jumătate dintre ele sunt, într-o măsură sau alta, asociate cu pădurea și sunt principalul ei protector împotriva insectelor dăunătoare. Privește la coada. La urma urmei, ea ciugulește constant insecte de pe pământ, iarbă, ramuri și le prinde în aer.

Oamenii au acordat de multă atenție activităților benefice ale păsărilor din păduri, grădini și culturi și nu este o coincidență că multe dintre păsările noastre se bucură de protecție umană. Istoria cunoaște multe exemple când, mulțumită păsărilor, au fost salvate uriașe părți de păduri de stejari și plantații de conifere.s de la invazia dezastruoasă a hoardelorinsecte dăunătoare. Există și alte metode de protejare a plantelor de efectele nocive ale insectelor, de exemplu utilizarea pesticidelor. Dar otravurile distrug fără discernământ toate viețuitoarele, inclusiv o mulțime de animale utile.

Prin urmare, metodele biologice de protecție sunt mai promițătoare, printre care și atragerea păsărilor este importantă.

Păsările au un efect de descurajare constant asupra proliferării dăunătorilor. Prin urmare, este important ca în pădurile și grădinile noastre să existe cât mai multe păsări. Acest lucru se poate realiza prin folosirea diferitelor metode de a le atrage și de a le proteja.

Deci să-i protejăm, pAjută păsările să supraviețuiască: construiește hrănitori și căsuțe pentru păsări, hrănește-le iarna.

Pentru a proteja și a spori bogăția întregii naturi, astfel încât întreaga noastră planetă să devină o grădină frumoasă, imensă.

Grăbiți din spate spre Bodričany.

Toți cei care vor pieri în această chestiune,

Cine va cădea sub steagul crucii?

Înainte ca sângele lor să se răcească

Vor fi în împărăția cerurilor!”

Episcopul Eric s-a ridicat primul,

Cu el sunt călugării, ridicându-și armura,

Ei merg la mal.

Mai departe, a venit Sven, fiul lui Nils,

În cucuiala lui înaripată;

A luat armele cu el

Și toți trei sunt în bucurie,

Au o echipă formidabilă cu ei.

Toată lumea navighează într-o formație puternică

Deodată, ridicându-se deasupra pupei,

Sven, fiul lui Nils, le spune:

„Mi s-a părut: peste stânca aceea

Parcă pădurea se mișcă!”

Knut, privind atent, răspunde:

„Nu, nu pădurea se mișcă...

Vâslele stropesc, armura strălucește,

Topoarele de oțel sună,

Și ca niște cai nebuni,

Cimpoiele de luptă sună!

El însuși într-o cămașă solzoasă,

Borivoi dă din cap:

„Bună ziua, părinte călugări!

M-am întors din Arkona,

Acolo unde câmpurile sunt roșii de sânge,

Dar bannerele germane

Nu mai plutesc sub pereți.

După ce a rupt acea lopată în bucăți,

Am plătit datoria către germani

Și acum au venit să aplaude

Și sub toate pânzele

a lovit spre ei:

Rooks s-au ciocnit brusc de rooks,

Și bătălia s-a dus între ei.

Apoi zburând peste valuri,

Apoi coborând în abis,

Una lângă alta, lipită împreună cu cârlige,

Echipele sunt tăiate cu un țipăt;

Scântei zboară, sângele curge,

Tropâind și țipând în luptă apropiată,

Bătălia durează până la apusul soarelui -

Sven și Knut nu renunță.

Dar eforturile lor sunt zadarnice:

Din loviturile de oțel greu

Aripi aurite

Au căzut deja de pe casca lui Sven;

Pătruns într-o ceartă acerbă

Biciul este un lanț puternic,

Și se aruncă în mare

Și episcopul Eric, în luptă

Simt moartea deasupra mea,

A sărit peste cu febră

Nu semăn cu nimic cu o icoană,

Doar la Roskilde cât mai curând posibil

Mi-aș dori să pot scăpa de Borivoy!”

Și vâslașii se tem și ei,

Protejați-vă de Borivoy!

Pentru tine în mijlocul mării sau în mijlocul pământului

Îmi voi deschide drumul

Și în avans sufletele voastre

A ieșit rău pentru dony, a ieșit rău

În această celebră bătălie;

În această zi a miracolelor maritime

Ne-am săturat de cadavrele lor.

Și curbă în spațiul tău

Sunt multe răsturnate

Marea Înnegrită

Alergătorii se legănau în sus.

Henry leul, Mergând cu îndrăzneală

Lui Volyn pentru distracție militară,

Auzind despre această chestiune,

M-am întors la Brunzovik.

Vânturile poartă știrile peste tot

Despre acea mare victorie.

Volyn este plin de zgomot vesel,

Dansurile rotunde se rotunjesc

Un șir de fecioare pomeraniene.

Și în Catedrala Roskilde

Se adună călugării

Ei exclamă: „Vai, vai!” -

Iar slujbele de rugăciune se slujesc cu frică.

Și un episcop cu putere de cler

În genunchi în biserică, în picioare

Se roagă: „Doamne, miluiește-ne pe noi!

Protejați-vă de Borivoy!

Note

Tolstoi, Alexei Konstantinovici. Născut în 1817, murit în 1875. Mare poet și dramaturg rus.

„Rügen, cu zeitățile sale formidabile, și misterioșii pomeranii și slavii polabieni, care au numit luna Leuna, sunt doar parțial atinși în cântecele lui Alexei Tolstoi”, scria un alt mare poet rus Velemir în martie 1913, în articol. „Despre extinderea limitelor literaturii ruse” Hlebnikov. În afară de Alexei Konstantinovici, aproape nimeni (!) din toată „marea literatură rusă” nu și-a amintit mai mult despre civilizația rudelor noastre cele mai apropiate, parțial strămoșii noștri - la urma urmei, era de acolo, din „Pomerania Varangiană dincolo de Gdansk” ( Ipatiev Chronicle) că Varangii-Rus, creatorii statelor ruse, și înaintea lor - coloniști slavi din nordul Europei de Est, fondatorii Ladoga și Novgorod, Pskov și Izborsk - „poporul Novgorod din familia Varangian până la ziua de azi” (Cronica I din Novgorod). Opera de Rimski-Korsakov pe un libret de S.A. „Prițesa Mlada” a lui Gedeonov, dedicată slavilor baltici, nu a fost aproape niciodată pusă în scenă după moartea creatorilor săi și a fost rar pusă în scenă în timpul vieții lor, rămânând aproape necunoscută publicului larg. Cercetarea celor mai serioși oponenți ai școlii normande, care a învățat că Varangii-Rus erau scandinavi, primii dintr-o serie de lideri culturali occidentali, care ar fi trebuit să-i introducă pe slavii înapoiați, semi-sălbatici, în cultura și civilizația mondială din secol. până la secol (Iluminismul sub Petru, marxismul sub Lenin, „valorile umane universale” sub Gorbaciov și Elțin), cercetările care i-au făcut pe cei mai mari și onești normanți (M.P. Pogodin) să se gândească serios și să înceapă să-și reconsidere pozițiile au fost lăsate în uitare. Gedeonov, Zabelin, Hilferding au fost ascunși de cititorul sovietic, iar descoperirile lor au fost înlocuite cu povești despre „ruși” dintr-un mic râu ucrainean. Desigur, „lupta” unor astfel de basme împotriva normanismului nu putea să nu fie ceva între un joc de cadouri și „lupta băieților Nanai”.

Prin urmare, este foarte important să spargem vălul uitării asupra trecutului nostru, asupra rădăcinilor noastre, care se află pe malul sudic al Mării Varangiei. Cel puțin cu ajutorul strălucitelor poezii ale lui A.K. Tolstoi.

Poemul „Borivoya” este dedicat evenimentului din 1147, când trei puteri tribale puternice ale slavilor baltici - Obodrit-Reriks, pomeranii și locuitorii insulei Rügen (pe atunci Ruyan), Rus - au stat împreună pentru ultima dată împotriva invadatorilor cruciați.

Papa – Papa, șeful Bisericii Catolice. În acest caz, Eugen al III-lea, inspiratorul cruciadei împotriva slavilor baltici.

Roskilde (Roskilde modernă) este capitala medievală a Danemarcei. Situat pe insula Zelanda, ușor la vest de capitala modernă, Copenhaga. Numele provine de la numele regelui (regelui) danezilor Hroar ​​(sfârșitul secolului al V-lea - începutul secolului al VI-lea, literalmente „Hroarsskilde - scutul lui Hroar”), neavând nimic de-a face cu mitica scandinavă „ros” sau „putrecerea”. ”.

Bodrichanii sunt mai corect încurajați (Abotriti, Obodriti). Cercetătorul ceh Safarik a încercat să „slavizeze” acest nume în „bodriči” (vezi la sfârșitul poemului „și de la bodriči la Retra”), iar A.K. Tolstoi, prin analogie cu „pomeranii”, „volinii” etc., a adăugat un alt sufix slav. Un alt nume pentru această uniune tribală a fost „reriks” - șoimi. Rurik-Sokol, fondatorul primei familii princiare ruse care a condus Rusia până în secolul al XVI-lea, a fost cel mai probabil unul dintre obodriți. Și la ei, se pare, se referea cuvântul „Varangi” din cronicile ruse, în sens restrâns. Pe lângă Obodrite-Reriks înșiși, care locuiau pe coasta de la Golful Lübeck și Lacul Ratibor până la cursurile inferioare ale Varnei, unde se afla cetatea lor Werle. În sud nu au trecut râul Elda. Principalele orașe sunt Veliky sau Velegrad (modern Mecklenburg), Zwerin (modern Schwerin) și Vyshemir (modern Wismar). Pe lângă aceștia, uniunea includea și Varnabii sau Varnabii (aliasi Varins, Verings, Varangies), care locuiau la est de obodriți propriu-zis pe râul Varna. În vest locuiau wagers, care ocupau cea mai mare parte a Holsteinului, precum și insula Elmshorn, mustatoare și pluni. Stargard-Rerik (modernul Aldenburg) a fost considerat principalul oraș al Wagr. Lângă Wagr locuiau Polabii (din râul Elba-Laba), Smeldings de la gura Elda, Vetnichi, Mintgi și Drevane, care făceau parte din uniunea Obodrite.

Henric Leul (1129-1195) – Duce de Bavaria și Saxonia. Duşmanul slavilor. De asemenea, s-a certat cu împăratul Frederic I Barbarossa, luptă în care a suferit o înfrângere zdrobitoare.

Brunzovik este numele slav al lui Brunswick, domeniul ancestral al familiei ducale a lui Genich Leo.

Doni (vechiul rus) – danezi, Danemarca.

Cuvântul „Viking” nu denotă o naționalitate, ci o profesie - acesta a fost numele dat tâlharilor de mare de pe Marea Baltică în Evul Mediu timpuriu. În acest caz, el nu este nici măcar un tâlhar clasic al Mării Baltice de la sfârșitul Evului Întunecat, ci pur și simplu un pirat.

Arkona - din Skt. Arkati - a se ruga. „Iaroslavna plânge devreme în Putivl pe vizor, strigând: „O, Vântul, Vetrilo! De ce, domnule, vă forțați?” („Povestea campaniei lui Igor”). In gunoi În dialectele ruse, sub influența creștinismului, sensul cuvântului antic s-a schimbat, arh - a certa, a înjura. Arkona, prin urmare, este un loc de rugăciune. Era situat pe capul nord-vestic al insulei Rügen (slav. Ruyan, Buyan al conspirațiilor și basmelor rusești, Insula Rus a autorilor arabi). Distrusă de barbarii creștini în 1168.

Volyn este un oraș comercial al pomorienilor la gura Oderului. Negustorii și călugării germani care l-au vizitat l-au numit „cel mai mare oraș din Europa” („oamenii de știință” moderni din anumite motive „citează” „cel mai mare oraș al slavilor baltici”). Deja în secolul al IX-lea, ocupa o suprafață de 50 de hectare, iar populația sa număra aproximativ 5-10 mii de oameni.(Pentru comparație, Birka, cel mai mare centru comercial din Suedia la acea vreme, era situat în același timp pe o suprafață de 12 hectare, iar Hedeby-ul danez la vremea de glorie, la mijlocul secolului al X-lea, 24 de hectare, iar populația sa număra câteva sute de oameni, conform celor mai îndrăznețe estimări, nu mai mult de o mie). În secolul al X-lea, Volyn a dat adăpost celei mai mari frății militare a cavalerilor Yumna din Marea Baltică, pe care scandinavii i-au numit Jomsvikings. Acești războinici aveau sediul în fortăreața Yumna (Scand. Jomsburg) pe o insulă din golful Volyn. O treime (!) din comorile din Pomerania Baltică au fost îngropate lângă Volyn.

Svyatovit (Svyatovid, Sventovit etc.). – „Dumnezeul zeilor” din Pomerania slavă, conform recenziilor autorilor occidentali. Templul său din Arkona (vezi mai sus) a fost uimitor în splendoarea sa; regii danezi au adus și daruri acolo în timpurile păgâne; pelerinii veneau la Svyatovit pentru profeții încă din secolul al XI-lea din Republica Cehă, de mult botezată. Idolul său era o statuie a unui războinic bărbătesc cu patru capete, ale cărui păr și bărbi erau ras - asemenea Rusului care se închina lui Dumnezeu (vezi mai jos - „Borivoy dă din cap cu fruntea”), ținând un corn de băut în mână. În templul său, împodobit cu țesături roșii, locuia un cal alb sacru, pe care doar marele preot al lui Dumnezeu trebuia să-l călărească. Cu ajutorul acestui cal, rușii au ghicit despre succesul viitoarelor întreprinderi, conducând calul prin trei perechi de sulițe încrucișate. Dacă calul a călcat peste aceste sulițe cu piciorul drept, succesul campaniei era considerat asigurat, dar dacă a pășit peste aceste sulițe cu piciorul stâng, însemna că nu va fi noroc. În plus, se credea că noaptea însuși Svyatovit călărește pe acest cal pentru a lupta cu dușmanii slavilor. Armele lui Dumnezeu – o sabie uriașă, un arc și săgeți – au fost de asemenea păstrate în templu. O altă relicve a principalului sanctuar slav a fost „Stanitsa” - o pânză roșie pe un stâlp, care denotă prezența lui Svyatovit însuși cu armata care o poartă.

Stejarul este unul dintre numele unei barci, o barcă. „Priviți în stejar” - a fi aproape de moarte, din obiceiul păgân de înmormântare într-o barcă (cf. modern „a sta cu un picior în mormânt”), de unde și modernul „dați stejar”. Este foarte posibil ca cei „nouă stejari” pe care s-a așezat epicul Privighetoarea Tâlharul să semnifice cele nouă turnuri pe care acest răufăcător cu „cuibul său de privighetoare” a atacat călătorii de pe râul Smorodina.

Lopot - (rusă veche) gunoi, rupte, zdrențe.

Gumentse (Rusă veche) – coroană rasă, aici – tonsura de călugări și preoți catolici.

Strug (rusă veche) – navă, barcă.

Klobuk – o coafură ascuțită, aici – gluga unei sutane monahale, „tribul glugă” – călugări

În 1152, slavii, pomeranii și rușii din Rügen, au atacat Danemarca și, răzbunându-se pentru cruciada, au trecut prin toate cu foc și sabie.

Cernobogul - după autorul german Helmold, slavii „în timpul sărbătorilor... aruncă în jur un vas de jertfă, pronunțând, nu voi spune binecuvântări, ci mai degrabă vrăji în numele zeilor, și anume al zeului bun și al celui rău, crezând că toate succesele sunt bune, dar toate nenorocirile sunt conduse de un zeu rău. De aceea ei îl numesc pe zeul rău în limba lor... Cernobog.” Din faptul că „vrăji” de laudă au fost pronunțate peste o ceașcă în onoarea ambilor zei, este clar că ei nu erau dușmani, precum zeul și diavolul creștin sau zoroastrianul Ormuzd și Ahriman. Mai degrabă, ele se completează și se echilibrează reciproc, precum conservatorul Vishnu și distrugătorul Shiva în hinduism. Amintirea Cernobogului - o zeitate furioasă și periculoasă - a trăit printre slavi până în secolul al XX-lea. El a fost amintit de drevani și kașubieni - rămășițele slavilor baltici, iar galicienii și cehii au jurat: „Fie ca Dumnezeul Negru să vă omoare!” Amintirea lui rămâne în numele munților, satelor și tărâmurilor din Rusia, Lusația, Bucovina și Serbia.

Retra (sau Radigoshch) este unul dintre principalele sanctuare ale slavilor occidentali, alături de Arkona. Oraș-templu în onoarea Zeității numită Svarozhich sau Radagast (Radigost, Radegast etc.). Arhitectura Retrei, ca și alte sanctuare slave, i-a uimit pe călugării occidentali (contemporani ai goticului). Mai mult, potrivit autorilor germani, baza templului a fost... coarnele diferitelor animale. Numele zeilor erau scrise pe picioarele idolilor (! aici sunt pentru voi păgânii analfabeti). Idolul însuși, înfățișând un războinic în armură cu o pasăre pe cască, un cap de taur pe piept (sau pe un scut) și un topor cu două tăișuri în mâini. Cehii botezați au venit la Retra, precum și la Arkona, pentru profeții. În 1068, templul a fost distrus de episcopul Burchard de Halberstadt, apoi reconstruit și din nou, în cele din urmă distrus în 1127.

Este curios că „Radgost” și „Radegast” sunt acum numele mărcilor de bere, pe etichetele cărora, după imaginația artiștilor, sunt înfățișați „idoli murdari” înfiorați cu un corn de băut în labe.

Ei bine, de fiecare dată are propriile ei altare.

Osna - un râu din Polonia

Dubovik este un oraș-port la Marea Adriatică. Velemir Khlebnikov a numit-o „Veneția slavă”.

Perun este zeul tunetului și al războiului printre slavi. Primele mențiuni ale acestei Zeități sunt cuprinse în lucrările istoricului bizantin Procopius din Cezareea (sec. VI). Pe coasta Baltică încă din secolul al XVIII-lea, joia, ziua săptămânii dedicată lui Perun, era numită „perundan”. Călugării germani în înregistrările lor au transmis numele de Perun ca Prone (orașele moderne Prone din estul Germaniei de pe hărțile secolului al XIII-lea sunt numite Perun și Perunsdorf). Lui Stargard (ai cărui băștinași au întemeiat Novgorod) i s-a dedicat un stejar sacru (stejarul era arborele sacru al lui Perun în Rus'). la Kiev, statuia lui Perun a fost făcută din lemn (cel mai probabil, din nou stejar), echipată cu un cap de argint și o mustață de aur (amintiți-vă ce spun sursele despre apariția idolului lui Svyatovit).