چگونه یک کلیسا را ​​توصیف کنیم انواع کلیساهای روسی کلیسای جامع شفاعت مریم مقدس در خندق، همچنین به نام کلیسای جامع سنت باسیل

ساختار داخلی معبد.

علیرغم تنوع اشکال و سبک های معماری به کار رفته در ساخت کلیساها، ساختار داخلی کلیسای ارتدکس همیشه از قانون خاصی پیروی می کند که بین قرن های چهارم و هشتم توسعه یافته و دستخوش تغییرات قابل توجهی نشده است. در همان زمان، در آثار پدران کلیسا، به ویژه دیونیسیوس آرئوپاگیت و ماکسیموس اعتراف، معبد به عنوان ساختمانی برای دعا و عبادت درک الهیاتی دریافت کرد. با این حال، پیش از این، یک ماقبل تاریخ طولانی وجود داشت، که در زمان عهد عتیق آغاز شد و در عصر کلیسای اولیه مسیحی (قرن I-III) ادامه یافت.

همانطور که خیمه عهد عتیق و سپس معبد اورشلیم که بر اساس فرمان خدا ساخته شده بود (خروج 25: 1-40) به سه قسمت تقسیم شد: مقدسات، حرم و صحن، همین طور سنتی معبد ارتدکس از سه بخش تشکیل شده است - محراب، بخش میانی (خود معبد) و ایوان (نارتکس).

نارتکس

محوطه جلوی در ورودی معبد نامیده می شود ایوانگاهی ایوان بیرونی، و قسمت اول معبد از در ورودی نامیده می شود ایوانیا به یونانی نرتکس، گاهی ایوان داخلی، هشتی، سفره خانه.نام خانوادگی به این دلیل است که در زمان های قدیم و حتی در برخی از کلیساها (معمولاً در صومعه ها) پس از عبادت در این قسمت غذا سرو می شد.

در زمان های قدیم، دهلیز برای کاتچومن ها (کسانی که برای غسل تعمید آماده می شدند) و توبه کنندگان (مسیحیانی که در حال توبه بودند) در نظر گرفته شده بود و مساحت آن تقریباً برابر با قسمت میانی معبد بود.

در دهلیز معبد طبق تایپیکون موارد زیر باید انجام شود:

1) تماشا کردن;

2) لیتیوم برای شام;

3) تکمیل کنید;

4) دفتر نیمه شب;

5) خدمات یادبود(مراسم تشییع جنازه کوتاه).

در بسیاری از کلیساهای مدرن، هشتی یا به طور کامل وجود ندارد و یا به طور کامل با بخش مرکزی معبد ادغام شده است. این به این دلیل است که اهمیت عملکردی دهلیز مدتهاست که از دست رفته است. در کلیسای مدرن، کاتچومن ها و توبه کنندگان به عنوان دسته ای جداگانه از ایمانداران وجود ندارند و در عمل خدمات ذکر شده در بالا اغلب در کلیسا انجام می شود و بنابراین نیاز به هشتی به عنوان اتاق جداگانه از بین رفته است.

قسمت میانی معبد.

قسمت میانی آن قسمت از معبد است که بین دهلیز و محراب قرار دارد. این قسمت از معبد در دوران باستان معمولاً از سه قسمت (که توسط ستون‌ها یا پارتیشن‌ها از هم جدا می‌شد) تشکیل می‌شد. شبستان ها: شبستان میانی که پهن تر از بقیه بود برای روحانیون در نظر گرفته شده بود، جنوب برای مردان و شمال برای زنان.

لوازم این قسمت از معبد عبارتند از: نمک، منبر، گروه کر، منبر اسقف، منبر و شمعدان، لوستر، صندلی، شمایل، نماد.

سولیا. در امتداد شمایل از جنوب به شمال، یک طبقه مرتفع در مقابل شمایل وجود دارد که ادامه محراب را تشکیل می دهد. پدران کلیسا این را تعالی نامیدند شور(از یونانی [sόlion] - مکان سطح، پایه). Solea به عنوان نوعی پیش نما (جلوی صحنه) برای خدمات الهی عمل می کند. در زمان‌های قدیم، پله‌های سولیا به عنوان جایگاهی برای شماس‌ها و خوانندگان عمل می‌کرد.

منبر("صعود" یونانی) - وسط کفه جلوی درهای سلطنتی به معبد کشیده شده است. از اینجا شماس عبادت‌ها را اعلام می‌کند، انجیل را می‌خواند، و کشیش یا به‌طور کلی واعظ دستوراتی را به مردم آینده می‌گوید. برخی از آداب مقدس نیز در اینجا انجام می شود، به عنوان مثال، ورودی های کوچک و بزرگ در مراسم عبادت، ورودی با مشعل در عشاء. اخراج از منبر اعلام می شود - آخرین برکت در پایان هر خدمت.

در زمان های قدیم، منبر در وسط معبد نصب می شد (گاهی چندین متر بالا می رفت، مثلاً در کلیسای ایاصوفیه (537) در قسطنطنیه). بر فراز منبر بود که مراسم عبادت حضرات که شامل قرائت کتاب مقدس و خطبه بود برگزار شد. متعاقباً در غرب با یک "منبر" در کنار محراب جایگزین شد و در شرق قسمت مرکزی سوله به عنوان منبر شروع به کار کرد. تنها یادآور منبرهای قدیمی اکنون «کلیساها» (منبر اسقف) است که در زمان خدمت اسقف در مرکز کلیسا قرار داده شده است.

منبر کوه را به تصویر می کشد، کشتی را که خداوند عیسی مسیح از آن تعلیم الهی خود را به مردم موعظه کرد، و سنگ مقبره مقدسی که فرشته آن را دور زد و از آنجا به مرموزان درباره رستاخیز مسیح خبر داد. گاهی به این منبر گفته می شود شماسبر خلاف منبر اسقف.

منبر اسقف. در طول خدمت اسقف، یک مکان مرتفع برای اسقف در وسط کلیسا ترتیب داده شده است. نامیده می شود منبر اسقف. در کتب مذهبی به منبر اسقف نیز گفته می شود: "محلی که اسقف لباس می پوشد"(مقام کلیسای جامع بزرگ در مسکو). گاهی منبر اسقف خوانده می شود "بخش". اسقف بر روی این منبر نه تنها خود را جلیقه می کند، بلکه گاهی بخشی از خدمات (در مراسم عبادت) و گاهی تمام خدمات (نماز) را انجام می دهد و مانند پدری با فرزندانش در میان مردم دعا می کند.

گروه های کر. لبه های کفه در ضلع شمالی و جنوبی معمولاً برای خوانندگان و خوانندگان در نظر گرفته شده است و به آنها گفته می شود. گروه های کر(یونانی [kliros] - قسمتی از زمین که به قید قرعه داده شد). در بسیاری از کلیساهای ارتدکس، دو گروه کر به طور متناوب در طول خدمات الهی آواز می خوانند که به ترتیب در سمت راست و چپ قرار دارند. در برخی موارد، یک گروه کر اضافی در سطح طبقه دوم در قسمت غربی معبد ساخته می شود: در این حالت، گروه کر پشت سر حاضران و روحانیون در جلو هستند. در "منشور کلیسا" گروه کرگاهی خود روحانیون (کشیشان و روحانیون) نیز خوانده می شوند.

منبر و شمعدان. به عنوان یک قاعده، در مرکز معبد ایستاده است سخنرانی(یونان باستان [مقایسه] - ایستاده برای نمادها و کتابها) - یک میز چهار گوش مرتفع با بالای شیبدار که روی آن نماد یک قدیس معبد یا یک قدیس یا رویدادی که در این روز جشن گرفته می شود قرار دارد. جلوی سخنرانی می ایستد شمعدان(این گونه شمعدان ها نیز در مقابل نمادهای دیگر قرار می گیرند که روی منبرها قرار دارند یا به دیوار آویزان شده اند). استفاده از شمع در کلیسا یکی از قدیمی ترین رسومی است که از اوایل دوران مسیحیت به ما رسیده است. در زمان ما، نه تنها معنای نمادین، بلکه به معنای قربانی برای معبد است. شمعی را که یک مؤمن در مقابل نمادی در کلیسا قرار می دهد در فروشگاه خریداری نمی شود یا از خانه آورده نمی شود: در خود کلیسا خریداری می شود و پول خرج شده به خزانه کلیسا می رود.

لوستر. در یک کلیسای مدرن، به عنوان یک قاعده، از نور الکتریکی برای خدمات الهی استفاده می شود، اما برخی از بخش های خدمات الهی قرار است در گرگ و میش یا حتی تاریکی کامل انجام شود. روشنایی کامل در مهم‌ترین لحظات روشن می‌شود: در طول شب‌های شبانه، در حین عبادت الهی. نور معبد در هنگام خواندن مزمور ششم در متینس کاملاً خاموش می شود. در مراسم عشاء از نور کم استفاده می شود.

چراغ اصلی (چلچراغ) معبد نامیده می شود لوستر(از یونانی [polycandylon] - چند شمعدانی). لوستر در کلیساهای بزرگ یک لوستر با اندازه چشمگیر با تعداد زیادی شمع یا لامپ (از 20 تا 100 یا حتی بیشتر) است. از مرکز گنبد بر روی یک کابل فولادی بلند آویزان شده است. لوسترهای کوچکتر ممکن است در قسمت های دیگر معبد آویزان شوند. در کلیسای یونانی، در برخی موارد، لوستر مرکزی از این طرف به طرف دیگر تاب می‌خورد، به طوری که تابش نور شمع‌ها در اطراف معبد حرکت می‌کند: این حرکت، همراه با نواختن ناقوس‌ها و به‌ویژه آواز ملازماتیک، حال و هوای جشن ایجاد می‌کند. .

صندلی. برخی معتقدند که تفاوت مشخصه کلیسای ارتدکس با کلیسای کاتولیک یا پروتستان کمبود صندلی در آن است. در واقع، تمام مقررات عبادی باستانی وجود صندلی در کلیسا را ​​فرض می کند، زیرا در برخی از بخش های خدمات الهی، طبق مقررات، نشستن ضروری است. به ویژه، هنگام نشستن، آنها به مزامیر، خواندنی از عهد عتیق و رسول، خواندنی از آثار پدران کلیسا، و همچنین برخی از سرودهای مسیحی، به عنوان مثال، "sedalny" (نام خود شعار) گوش می دادند. نشان می دهد که در حال نشستن به آن گوش داده اند). ایستادن فقط در مهمترین لحظات عبادت الهی، به عنوان مثال، هنگام خواندن انجیل، در مراسم عشای ربانی، واجب تلقی می شد. تعجب های مذهبی که در عبادت مدرن حفظ شده است - "حکمت، ببخش"، "بیا مهربان شویم، بیایید ترسان شویم"، - در اصل دقیقاً دعوتی از شماس بود که پس از نشستن در نمازهای قبلی، برای اقامه برخی نمازها برخیزد. عدم وجود صندلی در یک کلیسا از رسم کلیسای روسیه است، اما به هیچ وجه برای کلیساهای یونانی معمول نیست، جایی که، به عنوان یک قاعده، نیمکت برای همه کسانی که در خدمات الهی شرکت می کنند، در نظر گرفته می شود. با این حال، در برخی از کلیساهای ارتدکس روسیه، صندلی هایی در امتداد دیوارها وجود دارد که برای افراد مسن و ناتوان در نظر گرفته شده است. با این حال، رسم نشستن در حین خواندن و ایستادن فقط در مهمترین لحظات خدمات الهی برای اکثر کلیساهای کلیسای روسیه معمول نیست. فقط در صومعه ها حفظ می شود ، جایی که برای راهبان در امتداد دیوارهای معبد نصب شده است. استاسیدیا- صندلی های چوبی بلند با صندلی تاشو و دسته های بلند. در استازیدیا می‌توانید بنشینید یا بایستید، دست‌هایتان را روی تکیه‌گاه‌ها و پشتتان را روی دیوار بگذارید.

نمادها. یک مکان استثنایی در کلیسای ارتدکس توسط نماد (یونانی [ikon] - "تصویر"، "تصویر") اشغال شده است - یک تصویر نمادین مقدس از خداوند، مادر خدا، رسولان، مقدسین، فرشتگان، که برای خدمت به ما در نظر گرفته شده است. ، مؤمنان، به عنوان یکی از معتبرترین ابزارهای زندگی و ارتباط معنوی نزدیک با کسانی که روی آن تصویر شده است.

نماد ظاهر یک رویداد مقدس یا مقدس را بیان نمی کند، همانطور که هنر رئالیستی کلاسیک انجام می دهد، بلکه ماهیت آن را نشان می دهد. مهمترین وظیفه یک نماد این است که با کمک رنگ های قابل مشاهده، دنیای درونی نامرئی یک قدیس یا رویداد را نشان دهد. نقاش نماد ماهیت شی را نشان می دهد، به بیننده اجازه می دهد ببیند که یک نقاشی "کلاسیک" چه چیزی را از او پنهان می کند. بنابراین، به نام بازگرداندن معنای معنوی، جنبه قابل مشاهده واقعیت معمولاً در نمادها تا حدی "تحریف" می شود. یک نماد، ابتدا با کمک نمادها، واقعیت را منتقل می کند. مثلا، نیمبوس- نماد تقدس است، همچنین با چشمان باز بزرگ نشان داده می شود. کلو(نوار) ​​روی شانه مسیح، رسولان، فرشتگان - نمادی از پیام رسان است. کتابیا طومار- خطبه و غیره ثانیاً، روی یک نماد، رویدادهای زمان های مختلف اغلب در یک کل واحد (در یک تصویر) ترکیب می شوند (ترکیب می شوند). به عنوان مثال، روی نماد خواب مریم باکرهعلاوه بر خود فرض، معمولاً وداع با مریم و ملاقات رسولان که توسط فرشتگان بر روی ابرها آورده شدند و دفن که در طی آن اوتونیوس شریر سعی در واژگون کردن بستر مادر خدا داشت. و عروج جسمانی او و ظهور توماس رسول که در روز سوم اتفاق افتاد و گاه جزئیات دیگر این واقعه. و ثالثاً، ویژگی خاص نقاشی کلیسا استفاده از اصل پرسپکتیو معکوس است. پرسپکتیو معکوس توسط خطوط و جاروهای ساختمان ها و اشیاء ایجاد می شود که در فاصله دور هستند. تمرکز - نقطه ناپدید شدن تمام خطوط فضای نماد - نه در پشت نماد، بلکه در مقابل آن، در معبد است. و معلوم می شود که ما به نماد نگاه نمی کنیم، بلکه نماد به ما نگاه می کند. او مانند پنجره ای از جهان بالا به جهان پایین است. و آنچه پیش روی ماست یک عکس فوری نیست، بلکه نوعی "طراحی" گسترده از یک شی است که نماهای متفاوتی را در یک صفحه ارائه می دهد. برای خواندن نماد، دانش کتاب مقدس و سنت کلیسا مورد نیاز است.

شمایل. قسمت میانی معبد از محراب جدا شده است شمایل(یونانی [نمادهای]؛ از [آیکون] - نماد، تصویر، تصویر؛ + [ایستایی] - مکانی برای ایستادن؛ یعنی به معنای واقعی کلمه "مکانی برای نمادهای ایستاده") - این یک پارتیشن محراب (دیوار) پوشیده شده (تزیین شده) است. نمادها (به ترتیب خاصی). در ابتدا چنین پارتیشنی برای جدا کردن قسمت محراب معبد از بقیه اتاق در نظر گرفته شده بود.

از قدیمی ترین منابع ادبی که به ما رسیده است، اخبار مربوط به وجود و هدف از موانع محراب متعلق به اوسبیوس قیصریه ای است. این مورخ کلیسا به ما می گوید که در آغاز قرن چهارم اسقف شهر صور «تخت را در وسط محراب قرار داد و با حصار چوبی حکاکی شده ای آن را جدا کرد تا مردم نتوانند به آن نزدیک شوند».. همین نویسنده در توصیف کلیسای مقبره مقدس که در سال 336 توسط سنت کنستانتین برابر با رسولان ساخته شده است، گزارش می دهد که در این معبد "نیم دایره اپید(به معنای فضای محراب) به تعداد حواریون با ستون احاطه شده بود.». به این ترتیب، از قرن چهارم تا نهم، محراب با پارتیشنی از بقیه معبد جدا می‌شد که یک دیوار حکاکی شده کم ارتفاع (حدود 1 متر) از سنگ مرمر یا چوب، یا رواقی از ستون‌ها بر روی سرستون هایی که تیر مستطیل شکل گسترده ای قرار داشت - یک آرشیترو. آرشیترو معمولاً تصاویری از مسیح و قدیسان را نشان می داد. بر خلاف شمایل که بعداً مبدأ آن بود، هیچ نمادی در حصار محراب وجود نداشت و فضای محراب کاملاً به روی نگاه مؤمنان باز می ماند. سد محراب اغلب دارای پلانی U شکل بود: علاوه بر نمای مرکزی، دو نمای جانبی دیگر نیز داشت. در وسط نمای مرکزی ورودی محراب وجود داشت. باز بود، بدون در. در کلیسای غربی، محراب باز تا به امروز حفظ شده است.

از زندگی یک قدیس. ریحان بزرگ معروف است من دستور دادم که در کلیسا جلوی محراب حجاب و موانع وجود داشته باشد.. پرده در هنگام خدمت باز شد و پس از آن بسته شد. به طور معمول، پرده ها با تصاویر بافته شده یا گلدوزی شده، هم نمادین و هم نمادین تزئین می شدند.

در حال حاضر حجابدر یونانی [katapetasma] پشت درهای سلطنتی در کنار محراب قرار دارد. حجاب به معنای کفن راز است. باز شدن حجاب به طور نمادین نشان دهنده آشکار شدن راز رستگاری برای مردم است، چیزی که برای همه مردم آشکار شده است. بسته شدن پرده، راز لحظه را به تصویر می کشد، چیزی که فقط عده کمی آن را دیده اند یا نامفهوم بودن راز خدا.

در قرن نهم. موانع محراب شروع به تزئین با نمادها کردند. این رسم از زمان هفتم شورای جهانی (دوم نیکیه، 787) که احترام به شمایل ها را تأیید کرد، ظاهر شد و رواج یافت.

در حال حاضر، شمایل مطابق مدل زیر چیده شده است.

در مرکز طبقه پایینی شمایل سه در قرار دارد. درهای میانی شمایل عریض، دو لنگه، روبروی محراب مقدس به نام است "درهای سلطنتی"یا "درهای مقدس"، زیرا آنها برای خداوند در نظر گرفته شده اند، از طریق آنها در مراسم عبادت (به شکل انجیل و هدایای مقدس) پادشاه جلال عیسی مسیح عبور می کند. آنها نیز نامیده می شوند "عالی"از نظر اندازه و در قیاس با سایر درها و اهمیتی که در بندگی الهی دارند. در قدیم آنها را نیز می نامیدند "بهشت". فقط افراد دارای دستورات مقدس وارد این دروازه می شوند.

روی درهای سلطنتی، که در اینجا روی زمین ما را به یاد دروازه های ملکوت بهشت ​​می اندازد، معمولاً نمادهای بشارت مریم مقدس و چهار انجیل قرار داده می شود. زیرا از طریق مریم باکره، پسر خدا، نجات دهنده، به دنیای ما آمد، و ما از بشارت دهنده ها در مورد مژده، در مورد آمدن ملکوت بهشت ​​مطلع شدیم. گاه بر درهای سلطنتی به جای انجیلیان، قدیسان باسیل کبیر و یوحنای کریزستوم به تصویر کشیده شده اند.

درهای جانبی سمت چپ و راست دروازه های سلطنتی نامیده می شود "شمالی"(سمت چپ) و "جنوبی"(حقوق). آنها نیز نامیده می شوند "دروازه کوچک", "درهای جانبی نماد"، "درب جنسی"(سمت چپ) و "درب شماس"(درست)، "درب محراب"(به محراب منتهی می شود) و "درب شماس"("داکونیک" یک قربانگاه یا ظرف است). صفت "شما"و "مقدس"می تواند به صورت جمع استفاده شود و برای هر دو دروازه اعمال شود. بر روی این درهای جانبی، شماس های مقدس معمولاً (شهید اول مقدس استفان، سنت لورنس، سنت فیلیپ و غیره) یا فرشتگان مقدس، به عنوان پیام آوران اراده خداوند، یا موسی و هارون پیامبران عهد عتیق به تصویر کشیده می شوند. اما یک دزد محتاط و همچنین صحنه های عهد عتیق وجود دارد.

تصویری از شام آخر معمولا بالای درهای سلطنتی قرار می گیرد. در سمت راست درهای سلطنتی همیشه نمادی از ناجی وجود دارد، در سمت چپ - مادر خدا. در کنار نماد ناجی نماد یک قدیس یا تعطیلات قرار داده شده است که به افتخار آن معبد تقدیس شده است. بقیه ردیف اول توسط نمادهای قدیسان اشغال شده است که به ویژه در منطقه مورد احترام هستند. نمادهای ردیف اول در نمادین معمولاً نامیده می شوند "محلی".

در بالای ردیف اول نمادها در نمادین چندین ردیف یا ردیف دیگر وجود دارد.

ظهور طبقه دوم با تصویر دوازده تعطیلات به قرن دوازدهم باز می گردد. گاهی اوقات حتی بزرگان.

در همان زمان، طبقه سوم ظاهر شد سریال دیسیس(از یونانی [deisis] - "نماز"). در مرکز این ردیف نمادی از منجی (معمولاً روی تخت) وجود دارد که مادر خدا و سنت جان باپتیست نگاه های دعای خود را به سمت او می چرخانند - این تصویر در واقع است. دیسیس. بعدی در این ردیف فرشتگان هستند، سپس رسولان، جانشینان آنها - مقدسین، و سپس ممکن است بزرگواران و مقدسین دیگر باشند. قدیس سیمئون تسالونیکی می گوید که این مجموعه: «به معنای پیوند عشق و اتحاد در مسیح مقدسین زمینی با آسمانیان است ... در وسط بین نمادهای مقدس، منجی به تصویر کشیده شده است و در طرفین او مادر خدا و تعمید دهنده، فرشتگان و حواریون، و سایر مقدسین این به ما می آموزد که مسیح هم با قدیسانش در بهشت ​​است و هم اکنون با ما. و اینکه او هنوز در راه است.»

در اواخر قرن 14-15 در روسیه، تعداد بیشتری به رتبه های موجود اضافه شد. "سریال نبوی"، و در قرن شانزدهم "اجدادی".

بنابراین ، در طبقه چهارم نمادهای پیامبران مقدس وجود دارد و در وسط معمولاً تصویری از مادر خدا با مسیح کودک وجود دارد که انبیا عمدتاً در مورد او اعلام کردند. معمولاً این تصویری از علامت مادر خدا است ، اقتباسی از پیشگویی اشعیا: «سپس اشعیا گفت: ای خاندان داود بشنو! آیا این برای تو کافی نیست که برای مردم مشکل ایجاد کنی که می خواهی برای خدای من مشکل ایجاد کنی؟ پس خداوند خود علامتی به شما خواهد داد: اینک باکره باردار خواهد شد و پسری به دنیا خواهد آورد و نام او را عمانوئیل خواهند گذاشت.»(اشعیا 7:13-14).

ردیف پنجم از نمادهای صالحان عهد عتیق تشکیل شده است و در وسط آن پروردگار لشکرها یا کل تثلیث مقدس قرار دارد.

نماد مرتفع در روسیه، احتمالا برای اولین بار در مسکو در کلیساهای کرملین به وجود آمد. فئوفان یونانی و آندری روبلف در ایجاد آنها شرکت کردند. یک نماد مرتفع کاملاً حفظ شده (5 طبقه) که در 1425-27 اجرا شد، در کلیسای جامع ترینیتی Trinity-Sergius Lavra واقع شده است (طبقه بالایی (5) در قرن 17 به آن اضافه شد).

در قرن هفدهم، گاهی اوقات یک ردیف بالاتر از ردیف پدران قرار می گرفت "علاقه ها"(صحنه هایی از رنج مسیح). بالای ایکونوستاز (در وسط) با صلیب تاج گذاری شده است که نشانه اتحاد اعضای کلیسا با مسیح و با یکدیگر است.

شمایل مانند یک کتاب باز است - در مقابل چشمان ما کل تاریخ مقدس عهد عتیق و جدید است. به عبارت دیگر، شمایل در تصاویری زیبا، داستان نجات نسل بشر توسط خدا از گناه و مرگ را از طریق تجسم خدا، پسر عیسی مسیح، نشان می دهد. تدارک ظهور او در زمین توسط نیاکان. پیشگویی انبیا در مورد او; زندگی زمینی منجی؛ دعای مقدسین به مسیح قاضی برای مردم که در بهشت ​​خارج از زمان تاریخی انجام می شود.

شمایل همچنین گواهی می دهد که ما، ایمانداران به مسیح عیسی، با چه کسی در وحدت روحانی هستیم، با آنها یک کلیسای مسیح را تشکیل می دهیم، که با او در خدمات الهی شرکت می کنیم. به گفته پاول فلورنسکی: "بهشت از زمین، آنچه در بالا از آنچه در پایین است، محراب از معبد تنها با شاهدان مرئی جهان نامرئی که نمادهای زنده اتحاد هر دو هستند، جدا می شوند..."

محراب و لوازم آن.

محراب مقدس ترین مکان یک کلیسای ارتدکس است - شبیه به مقدس مقدس معبد باستانی اورشلیم. محراب (همانطور که با معنای خود کلمه لاتین "alta ara" - محراب مرتفع نشان داده شده است) بالاتر از سایر قسمت های معبد ساخته شده است - یک پله، دو یا بیشتر. بنابراین، او برای حاضران در معبد قابل مشاهده می شود. محراب با بلندی خود نشان می دهد که عالم بالا را نشان می دهد، یعنی بهشت، یعنی جایی که خداوند در آن حضور خاص دارد. محراب حاوی مهمترین اقلام مقدس است.

تخت پادشاهی. در مرکز محراب، روبروی درهای سلطنتی، تختی برای برگزاری مراسم عشای ربانی قرار دارد. تخت (از یونانی "تخت"؛ در میان یونانیان به آن - [غذا] می گویند) مقدس ترین مکان محراب است. این تخت خدا را به تصویر می کشد (حزقی 10:1؛ Is.6:1-3؛ مکاشفه 4:2)، که به عنوان تخت خداوند بر روی زمین در نظر گرفته می شود. "تخت فیض" - Heb.4:16)، نشان دهنده تابوت عهد (مقبره اصلی اسرائیل عهد عتیق و معبد - Ex. 25:10-22)، تابوت شهید (در میان اولین مسیحیان، مقبره شهید) است. به عنوان تاج و تخت خدمت می کرد)، و نماد حضور خود خداوند قادر متعال، عیسی مسیح، به عنوان پادشاه جلال، رئیس کلیسا است.

طبق رویه کلیسای روسیه، فقط روحانیون می توانند تاج و تخت را لمس کنند. افراد غیر عادی از این کار منع می شوند. یک فرد غیر روحانی نیز نمی تواند جلوی تخت باشد یا از بین تخت و درهای سلطنتی عبور کند. حتی شمع های عرش فقط توسط روحانیون روشن می شود. با این حال، در رویه یونانی مدرن، افراد غیر روحانی از دست زدن به تاج و تخت منعی ندارند.

از نظر شکل، تخت یک سازه مکعبی شکل (میز) است که از سنگ یا چوب ساخته شده است. در کلیساهای یونانی (و همچنین کاتولیک)، محراب های مستطیل شکل رایج هستند که به شکل یک میز مستطیل یا تابوت در موازات نماد قرار گرفته اند. پلاک سنگی بالای تخت بر چهار ستون-ستون قرار دارد. داخل تاج و تخت به روی چشم باز می ماند. در عمل روسی، سطح افقی تخت معمولاً مربع شکل است و تخت کاملاً پوشیده شده است. ایندیوم- لباس های مربوط به آن در شکل. ارتفاع سنتی تخت یک آرشین و شش ورشوک (98 سانتی متر) است. در وسط، زیر تخته بالایی محراب، ستونی قرار داده شده است که اسقف در هنگام تقدیس معبد، ذره ای از یادگارهای یک شهید یا قدیس را در آن قرار می دهد. این سنت به رسم باستانی مسیحیان برمی‌گردد که بر سر مزار شهدا عبادت می‌کردند. همچنین، کلیسا در این مورد توسط مکاشفه سنت جان متکلم هدایت می شود که محرابی را در بهشت ​​دید و «زیر قربانگاه ارواح کسانی که برای کلام خدا و برای شهادتی که داشتند کشته شدند.»(مکاشفه 6:9).

مکان کوهستانی. جای پشت تخت به سمت مشرق نامیده می شود به بهشتی، یعنی بالاترین. قدیس جان کریزوستوم او را صدا می زند "تخت بر فراز". مکان مرتفع، ارتفاعی است که معمولاً چندین پله بالاتر از محراب قرار دارد، که روی آن صندلی (یونانی [cathedra]) برای اسقف قرار دارد. یک صندلی در یک مکان بلند برای اسقف، حکاکی شده از توف، سنگ یا مرمر، با پشت و آرنج، قبلا در کلیساهای کاتاکومب و در اولین کلیساهای مسیحی پنهان نصب شده بود. اسقف در لحظات خاصی از عبادت الهی در مکانی بلند می نشیند. در کلیسای باستانی، یک اسقف تازه نصب شده (اکنون فقط پدرسالار) به همان مکان بالا برده شد. این کلمه از اینجا می آید "تخت سلطنت"، در اسلاوی "تخت سلطنت مجدد" - "میز". تاج و تخت اسقف، طبق منشور، باید در یک مکان بلند در هر کلیسا باشد، نه فقط یک کلیسای جامع. وجود این تاج و تخت گواه ارتباط معبد و اسقف است: بدون برکت اسقف، کشیش حق انجام خدمات الهی را در معبد ندارد.

در یک مکان بلند در دو طرف منبر صندلی هایی برای خدمت کشیشان تعبیه شده است. همه اینها با هم نامیده می شود هم تختی، برای رسولان و جانشینان آنها در نظر گرفته شده است، یعنی. روحانیت، و به شکلی از پادشاهی بهشت ​​که در کتاب آخرالزمان St. جان متکلم: «بعد از این نگریستم و اینک دری در بهشت ​​گشوده شد... و اینک عرش در بهشت ​​برپا بود و بر عرش یک نفر نشسته بود... و اطراف عرش بیست و چهار تخت بود. و بیست و چهار پیر را دیدم که جامه‌های سفید پوشیده و تاج‌های طلایی بر سر داشتند.»(مکاشفه 4: 1-4 - اینها نمایندگان مردم عهد عتیق و عهد جدید خدا هستند (12 قبیله اسرائیل و 12 "قبیله" از رسولان). آنها قدرت دارند، اما قدرتی از جانب کسی که بر عرش می نشیند، یعنی از جانب خدا به آنها داده شده است، از آن پس تاج های خود را برمی دارند و در برابر عرش خدا قرار می دهند (مکاشفه 4: 10). اسقف و همراهانش حواریون مقدس و جانشینان آنها را به تصویر می کشند.

شمعدان هفت شاخه. طبق سنت کلیسای روسیه، یک شمعدان هفت شاخه در سمت شرقی محراب در محراب قرار داده شده است - چراغی با هفت چراغ، که از نظر ظاهری شبیه یک منوره یهودی است. در کلیسای یونان هیچ شمعدانی هفت شاخه وجود ندارد. شمعدان هفت شاخه در آیین تقدیس معبد ذکر نشده است و بخشی اصلی از معبد مسیحی نبود، اما در روسیه در عصر سینودال ظاهر شد. شمعدان هفت شاخه یادآور چراغی با هفت چراغ است که در معبد اورشلیم قرار داشت (نگاه کنید به: خروج 25، 31-37)، و شبیه چراغ آسمانی است که پیامبر توصیف کرده است. زکریا (زکریا 4: 2) و سنت. یوحنا (مکاشفه 4: 5)، و نماد روح القدس است (Is.11:2-3؛ مکاشفه 1:4-5؛ 3:1؛ 4:5؛ 5:6)*.

*«و از تخت صاعقه و رعد و صدا بیرون آمد و هفت چراغ آتش در برابر تخت افروخته شد که هفت روح خدا هستند.»(مکاشفه 4:5)؛ یوحنا به هفت کلیسا که در آسیا هستند: فیض و سلامتی از جانب او که هست و بود و خواهد آمد و از هفت روحی که در برابر تخت او هستند و از عیسی مسیح...(مکاشفه 1:4،5)؛ «و به فرشته کلیسای ساردیس بنویس: کسی که دارای هفت روح خدا و هفت ستاره است، چنین می‌گوید: من کارهای شما را می‌دانم...»(مکاشفه 3:1). در اینجا یک نشانه غیرعادی از تثلیث خدا برای ما وجود دارد. البته یوحنا که بیش از دو قرن قبل از شوراهای جهانی اول و دوم زندگی می کرد، البته هنوز نمی توانست از مفاهیم و اصطلاحات قرن چهارم استفاده کند. علاوه بر این، زبان جان خاص، مجازی است، و با اصطلاحات کلامی دقیق محدود نمی شود. به همین دلیل است که ذکر او از خدای تثلیث بسیار غیرمعمول صورت بندی شده است.

محراب. دومین لوازم ضروری محراب، محراب است که در قسمت شمال شرقی محراب، در سمت چپ محراب قرار دارد. محراب میزی است کوچکتر از تخت و لباسهای یکسان. محراب برای بخش مقدماتی مراسم مذهبی - proskomedia در نظر گرفته شده است. بر روی آن هدایایی (ماده) برای جشن عشای ربانی تهیه می شود، یعنی در اینجا نان و شراب برای انجام قربانی بی خون تهیه می شود. هدایای مقدس نیز در پایان مراسم عبادت، پس از عشای ربانی، بر روی محراب قرار می گیرد.

در کلیسای باستانی مسیحیان که به کلیسا می رفتند نان، شراب، روغن، موم و غیره با خود می آوردند. - همه چیز لازم برای جشن عبادت الهی (فقیرترین آب می آورد) که از آن بهترین نان و شراب برای عشای ربانی انتخاب می شد و سایر هدایا در غذای مشترک (آگاپه) استفاده می شد و بین نیازمندان توزیع می شد. همه این کمک ها به زبان یونانی نامیده می شد پروفورا، یعنی پیشنهادات. همه هدایا روی یک میز مخصوص قرار می گرفتند که بعداً این نام را دریافت کرد محراب. محراب در معبد باستانی در اتاق مخصوصی نزدیک ورودی قرار داشت، سپس در اتاق سمت چپ محراب قرار داشت و در قرون وسطی به سمت چپ فضای محراب منتقل شد. این جدول نامگذاری شد "محراب"، زیرا آنها به او کمک مالی کردند و همچنین قربانی بی خونی کردند. محراب گاهی اوقات نامیده می شود پیشنهاد، یعنی سفره ای که در آن هدایایی که مؤمنان برای برگزاری مراسم عبادت الهی تقدیم می کنند قرار داده شده است.

ساختار بیرونی و داخلی معبد

معبد خدا از نظر ظاهری با سایر بناها متفاوت است. معبد در قسمت اصلی آن به شکل صلیب چیده شده است. این بدان معناست که به خداوند تقدیم شده است که برای ما بر روی صلیب مصلوب شده است و از طریق صلیب خداوند عیسی مسیح ما را از قدرت شیطان نجات داد. اغلب معبد به شکل یک کشتی مستطیل ساخته می شود، به این معنی که کلیسا، مانند یک کشتی، در تصویر کشتی نوح، ما را از دریای خروشان زندگی نجات می دهد و ما را به بندری آرام و قابل اعتماد هدایت می کند. پادشاهی بهشت گاهی اوقات ساختمان معبد به شکل دایره ای مرتب می شود: این ما را به یاد ابدیت کلیسای مسیح می اندازد. همچنین می توان آن را به شکل یک هشت ضلعی، مانند یک ستاره، مرتب کرد، به این معنی که کلیسا، مانند یک ستاره راهنما، در این جهان می درخشد.

ساختمان معبد معمولاً در بالا به پایان می رسد گنبد،به تصویر کشیدن آسمان تاج های گنبد فصل،که بر روی آن یک صلیب قرار داده شده است - برای جلال سر کلیسا عیسی مسیح. اغلب نه یک، بلکه چندین فصل در معبد قرار می گیرد: دو فصل به معنای دو طبیعت (الهی و انسانی) در عیسی مسیح است، سه فصل - سه شخص تثلیث مقدس، پنج فصل - عیسی مسیح و چهار انجیل، هفت. فصل - هفت آیین مقدس و هفت شورای کلیسایی، نه فصل - نه صفوف فرشتگان، سیزده فصل - عیسی مسیح و دوازده رسول. گاهی اوقات فصل های بیشتری ساخته می شود.

کلیساهای ارتدکس با محراب رو به شرق ساخته شده اند - به سمت نور، جایی که خورشید طلوع می کند: خداوند عیسی مسیح برای ما "شرق" است، از او نور الهی ابدی برای ما درخشیده است.

هر معبد به خدا وقف شده است و نامی به یاد یک یا آن رویداد مقدس یا قدیس خدا دارد، به عنوان مثال، کلیسای تثلیث، تغییر شکل، نیکولایفسکی و غیره. اگر چندین محراب در معبد نصب شده باشد، هر یک از آنها در معبد تقدیس می شود. خاطره یک رویداد خاص یا قدیس سپس به تمام محراب ها به جز اصلی، محراب های جانبی یا راهروها(امتدادی به معبد اصلی که محراب مخصوص به خود و محراب خاصی در آن دارد).

بالای در ورودی معبد و گاهی در کنار معبد ساخته شده است. برج ناقوس،یا ناقوس،یعنی برجی که ناقوس هایی بر آن آویخته اند و مؤمنان را به نماز می خواند و مهم ترین بخش های خدماتی را که در معبد انجام می شد اعلام می کرد.

کلیسای ارتدکس (نمونه شده از معبد عهد عتیق که دارای صحن، محراب و مکان مقدس بود) با توجه به ساختار داخلی خود به سه قسمت محراب، معبد میانی و دهلیز تقسیم می شود.

نارتکسبه نام قسمت غربی معبد، جایی که ورودی اصلی آن قرار دارد. این مربوط به حیاط معبد عهد عتیق است، جایی که همه مردم در آنجا دعا می کردند. پیش از این، ایوان برای افرادی در نظر گرفته شده بود که حق ورود به معبد را نداشتند. در اینجا کاتچومن ها ایستاده بودند، که در حال آماده شدن برای مسیحی شدن، هنوز آیین غسل تعمید را دریافت نکرده بودند. و کسانی که به شدت مرتکب گناه شدند و از کلیسا مرتد شدند برای اصلاح در دهلیز فرستاده شدند. در حال حاضر شمع و شمع در هشتی به فروش می رسد. گاه در گلزار افرادی هستند که توبه (مجازات) مناسبی از اعتراف کننده دریافت کرده اند و نیز افرادی که به دلایلی خود را لایق ورود به قسمت میانی معبد در این زمان نمی دانند. بنابراین امروزه نیز ایوان اهمیت معنوی و عملی خود را حفظ کرده است.

نام رایج این قسمت غذا است، زیرا در زمان های قدیم به مناسبت تعطیلات یا بزرگداشت مردگان، غذاهای فقیر را در آنجا برگزار می کردند. در بیزانس به این قسمت نارفیک نیز می گفتند - مکانی برای مجازات شدگان.

اکنون ایوان یک هدف عبادی دارد. اینجا جایی است که مراسم مذهبی در عشای بزرگ و مراسم یادبود برای درگذشتگان برگزار می شود.

ورودی گلدسته از خیابان معمولاً به صورت چیده شده است ایوان- سکویی در مقابل درهای ورودی معبد که چندین پله به آن منتهی می شود. ایوان معنای بسیار خاصی دارد، زیرا تصویری از ارتفاع معنوی است که کلیسا در میان جهان اطراف آن قرار دارد.

در طاقچه تصاویری از پیامبرانی وجود دارد که تجسم مسیح را تجسم می‌کردند، وقایع عهد عتیق که نمونه‌های اولیه آمدن او بودند. تصویری از آخرین داوری بر روی دیوار غربی گلدسته قرار داده شده است تا کسانی که از کلیسا خارج می شوند فکر پایان اجتناب ناپذیر را با خود ببرند و به گناهان خود بیندیشند.

قسمت میانی معبدجایی که عبادت کنندگان ایستاده اند مطابق با مکان مقدس معبد عهد عتیق است. هیچ کس به جز کاهنان حق ورود به محراب معبد عهد عتیق را نداشت. همه ایمانداران مسیحی در کلیسای ما ایستاده اند، زیرا اکنون پادشاهی خدا بر هیچ کس بسته نیست.

در اینجا تصاویری از مسیح منجی در آغوش مادر خدا، تثلیث مقدس، مقدسین و فرشتگان وجود دارد. در گنبد مسیح پانتوکراتور، رئیس کلیسا، با انجیل نازل شده است: ای همه زحمتکشان و گران بارها نزد من بیایید و من به شما آرامش خواهم داد. (متی 11:28). در زیر گنبد، در چهار گوشه‌ای که «بادبان» نامیده می‌شوند، انجیلانی به تصویر کشیده شده‌اند که تعالیم مسیح را در سراسر جهان منتشر می‌کنند.

در این قسمت از معبد عشای ربانی خورده می شود. این نماد منطقه وجود زمینی است، دنیای مردم، اما قبلاً توجیه شده، مقدس شده است. تفاسیر موافق است که بر خلاف محراب که قلمرو وجود خدا را نشان می دهد، قسمت میانی معبد شبیه جهان خلقت است.

محراب- این مقدس ترین قسمت معبد است. همانطور که مکان مقدس در معبد عهد عتیق به معنای قدیسین بود، اکنون نیز قربانگاه به معنای پادشاهی بهشت ​​است. در عهد عتیق، فقط کاهن اعظم می توانست وارد مکان مقدس شود - و تنها یک بار در سال و فقط با خون قربانی پاکسازی. به هر حال، ملکوت بهشت ​​پس از سقوط به روی انسان بسته شد. کاهن اعظم نمونه اولیه مسیح بود و این عمل او برای مردم نشان می داد که زمانی فرا خواهد رسید که مسیح با ریختن خون خود و رنج بر روی صلیب، پادشاهی بهشت ​​را به روی همگان خواهد گشود. به همین دلیل است که هنگامی که مسیح بر روی صلیب درگذشت، پرده معبد که مقدّسات مقدس را پوشانده بود، به دو نیم شد: از آن لحظه به بعد، مسیح دروازه‌های ملکوت آسمان را به روی همه کسانی که با ایمان نزد او می‌آیند گشود. .

در محراب، در فرورفتگی طاق، تصویری از مادر خدا وجود دارد که از طریق تجسم از قربانی رستگاری جدایی ناپذیر است. در بالای محراب، جایی که هدایای مقدس آماده می شود، نمادهایی وجود دارد: "مصلوب"، "مدبر" یا "نزول از صلیب".

قداست این مکان به حدی است که در زمان های قدیم ورود به محراب برای هر فرد غیر روحانی اعم از زن و مرد اکیدا ممنوع بوده است. گاهی اوقات فقط برای شماس ها و متعاقباً برای راهبه ها در صومعه ها استثنا قائل می شد که می توانستند برای تمیز کردن و روشن کردن چراغ ها وارد محراب شوند. متعاقباً با برکت ویژه اسقف یا کشیش، به اسقف ها، قاریان و همچنین به اصطلاح محراب سرور مردان یا راهبه ها که از جمله وظایفشان شامل نظافت محراب، روشن کردن چراغ ها، تهیه دمنوش و غیره بود، اجازه ورود یافتند. محراب

در مرکز محراب قرار دارد تخت پادشاهی- یک میز چهار گوش مخصوص تقدیم شده، که با دو لباس تزئین شده است: لباس پایین - سفید، ساخته شده از کتان، و بالا - ساخته شده از مواد گران قیمت، که روی آن مراسم عشای ربانی انجام می شود.

محراب مقدس یک کلیسای ارتدکس نمادی از تخت غیر مادی تثلیث مقدس، خدای خالق و تامین کننده همه چیز است. چهار طرف تاج و تخت منطبق بر چهار جهت اصلی، چهار فصل، چهار دوره روز (صبح، بعد از ظهر، عصر، شب)، چهار درجه قلمرو وجود زمینی (طبیعت بی جان، گیاهان، جانوران، نژاد بشر).

تاج و تخت نیز به معنای مسیح است. در این مورد، شکل چهارگوش تخت به معنای انجیل های چهارگانه است که شامل تمام تعالیم منجی است و این واقعیت که هر چهار گوشه جهان، همه مردم، برای ارتباط با خدا در اسرار مقدس فراخوانده شده اند.

مقبره مقدس نیز قبر خداوند عیسی مسیح را مشخص می کند که بدن او تا لحظه رستاخیز در آن آرام گرفت و همچنین خود خداوند در قبر دراز کشیده است.

بر روی تخت مقدس عبارتند از: یک پادمانشن، یک انجیل، یک یا چند صلیب محراب، یک خیمه، یک کفن (پارچه نیمه شفاف) که همه اشیای تخت را در فواصل بین مراسم می پوشاند و یک هیولا.

آنتیمن ها- تخته هایی با ذرات دوخته شده از بقایای قدیسان مسیحی و کتیبه اسقف. آنتی مین ها لوازم جانبی ضروری برای برگزاری مراسم مذهبی کامل است. طبق آیین خاصی فقط توسط اسقف تقدیس می شود. معمولاً چهار گوش است که از ابریشم یا کتان ساخته می شود. ضدمعنای مدرن، موقعیت عیسی مسیح را در مقبره پس از پایین آوردن از صلیب و چهار بشارت دهنده نشان می دهد. همیشه اسفنجی برای جمع آوری ذرات کوچک بدن مسیح در جام و همچنین برای پاک کردن دست ها و لب های روحانیون پس از عشای ربانی وجود دارد. بدون پادمنشن، اقامه نماز غیرممکن است. برای ایمنی، ضد ذهن در یک پارچه ابریشمی دیگر پیچیده می شود - اوریون

در بالای آندمانسیون تا شده مطمئناً روی تخت قرار دارد انجیل،میز محراب نامیده می شود تا به طریقی قابل مشاهده برای همه در مورد حضور دائمی خداوند عیسی مسیح در مهمترین قسمت معبد شهادت دهد. با این انجیل وارد مراسم عبادت می‌شوند، در برخی از عشایر آن را به وسط کلیسا می‌برند تا آن را بخوانند یا زیارت کنند، در مواردی روی محراب یا در کلیسا خوانده می‌شود، به شکل صلیب بر روی محراب استفاده می‌شود. در آغاز و در پایان نماز.

از آنجایی که قربانی بدون خون بدن و خون مسیح بر روی تخت انجام می شود، قطعاً صلیبی با تصویر خداوند مصلوب بر تخت در کنار انجیل قرار خواهد گرفت.

علاوه بر ضد حروف، انجیل، صلیب، که بخشی جدایی ناپذیر از تاج و تخت را تشکیل می دهد، شامل خیمه،- ظرف مخصوصی که معمولاً به شکل معبد یا کلیسای کوچک با مقبره ای کوچک ساخته می شود. در داخل این ظرف در مقبره یا در یک جعبه مخصوص در قسمت پایینی، ذرات بدن مسیح، آغشته به خون او قرار داده شده است که به روشی خاص برای نگهداری طولانی مدت آماده شده است. این ذرات برای اشتراک مؤمنان در مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس و بیماران استفاده می شود.

اعتقاد به تاج و تخت نیز مرسوم است هیولا- تکیه های کوچک که اغلب به شکل نمازخانه با در و صلیب در بالای آن قرار دارند. در داخل هیولا جعبه ای برای قرار دادن ذرات بدن با خون مسیح، یک فنجان کوچک، یک قاشق (قاشق کوچک برای عشای ربانی) و گاهی یک ظرف برای شراب وجود دارد. هیولاها برای انتقال هدایای مقدس به خانه های افراد بیمار و در حال مرگ برای عشاق آنها خدمت می کنند.

با گذشت زمان، محراب به طور فزاینده ای از بقیه معبد حصار کشی شد. در کلیساهای دخمه ای قبلاً کفی ها و موانع محراب به شکل توری های کم ارتفاع وجود داشت. سپس برخاست شمایلبا درهای سلطنتی و جانبی که به عنوان نوعی خط جداکننده عمل می کند و محراب را از بقیه قسمت های معبد جدا می کند.

شمایل به شرح زیر مرتب شده است. در قسمت مرکزی آن وجود دارد دروازه های سلطنتی- درهای دو لنگه با تزئینات خاص که در مقابل تخت قرار دارند. آنها به این دلیل نامیده می شوند که از طریق آنها پادشاه جلال، خداوند عیسی مسیح، در هدایای مقدس می آید تا مراسم راز را به مردم انجام دهد، و همچنین در هنگام ورود با انجیل و در ورودی بزرگ برای مراسم عبادت در ارائه شده اما نه. هنوز هدایای مقدس داده شده است.

در سمت چپ دروازه های سلطنتی، درهای تک لنگه شمالی برای خروج روحانیون در لحظات قانونی عبادت تعبیه شده است. در سمت راست درهای سلطنتی، در قسمت جنوبی شمایل، درهای تک لنگه جنوبی برای ورودی های قانونی روحانیون به محراب وجود دارد، در صورتی که از درهای سلطنتی ساخته نمی شوند. از داخل درهای شاه نشین، از کنار محراب، پرده ای از بالا به پایین آویزان شده است. در لحظات قانونی عقب می نشیند و منقبض می شود و عموماً پرده پنهانی را نشان می دهد که حرم های خدا را می پوشاند.

بر روی درهای سلطنتی معمولاً تصویر بشارت توسط فرشته جبرئیل به مریم باکره در مورد تولد آینده منجی جهان و همچنین تصاویر چهار مبشر که این آمدن پسر خدا را اعلام کردند قرار داده می شود. در جسم برای تمام بشریت این آمدن، که آغاز، رویداد اصلی نجات ما بود، واقعاً درهای بسته زندگی بهشتی، پادشاهی خدا، را برای مردم باز کرد.

در سمت راست درهای سلطنتی تصویر مسیح منجی قرار دارد و بلافاصله پشت آن تصویر آن واقعه مقدس یا مقدسی است که این معبد یا کلیسای کوچک به نام آن تقدیس شده است. در سمت چپ درهای سلطنتی تصویری از مادر خدا قرار دارد. بنابراین، به همه حاضران در معبد نشان داده می شود که ورود به پادشاهی بهشت ​​توسط خداوند عیسی مسیح و مادر پاک او به روی مردم باز می شود.

بعد، در پشت نمادهای مادر خدا و جشن معبد، در دو طرف درهای سلطنتی، نمادهایی از مقدس ترین مقدسین یا وقایع مقدس در یک محله معین قرار می گیرد. در کنار، درهای شمالی و جنوبی محراب، به طور معمول، Archdeacons Stephen و Lawrence (شهدای اول) یا فرشتگان فرشتگان مایکل و گابریل به تصویر کشیده شده اند. بر فراز درهای سلطنتی تصویر شام آخر به عنوان آغاز و پایه کلیسای مسیح با مهمترین راز آن دیده می شود. این تصویر همچنین نشان می دهد که پشت درهای سلطنتی در محراب همان اتفاقی می افتد که در شام آخر اتفاق افتاد و از درهای سلطنتی ثمرات این مراسم مقدس بیرون خواهد آمد - بدن و خون مسیح برای اشتراک در مسیحیان مومنان

در سمت راست و چپ این نماد تصویر شام آخر، در ردیف دوم (جشن) نماد، نمادهایی از مهمترین تعطیلات مسیحی، یعنی آن رویدادهای مقدسی وجود دارد که برای نجات مردم خدمت می کردند.

ردیف سوم آیکون ها (به اصطلاح deisis) تصویر مسیح پانتوکراتور را در مرکز خود دارد که در لباس های سلطنتی روی تخت نشسته است و برای قضاوت زنده ها و مردگان آمده است. در سمت راست مسیح مریم مقدس به تصویر کشیده شده است که از او برای آمرزش گناهان انسان التماس می کند، در سمت چپ منجی تصویر واعظ توبه یحیی تعمید دهنده در همان موقعیت دعا است. این سه نماد دئیسیس (از یونانی "deisis" - دعا) نامیده می شوند. در طرفین مادر خدا و یحیی تعمید دهنده تصاویری از رسولان وجود دارد که در دعا به مسیح روی می آورند.

در مرکز ردیف چهارم (به اصطلاح نبوی) شمایل مادر خدا با فرزند خدا در آغوش یا روی زانوهایش نقش بسته است. در دو طرف او، پیامبران عهد عتیق به تصویر کشیده شده اند که او و نجات دهنده ای را که از او متولد شده بود، پیش بینی کرده اند.

در ردیف پنجم شمایل (اصطلاحاً اجداد؛ ردیف پنجم اختیاری است و ممکن است غایب باشد) تصاویری از اجداد در یک طرف و قدیسان در طرف دیگر قرار داده شده است. ردیف بالایی که توسط پدرسالاران عهد عتیق با متون مربوطه بر روی طومارها نشان داده شده است، نمایانگر کلیسای عهد عتیق از آدم تا موسی است. در مرکز این ردیف تصویر تثلیث مقدس یا "سرزمین پدری" (یکی از انواع شمایل نگاری تصویر تثلیث مقدس) قرار دارد.

این نماد مسلماً با یک صلیب یا یک صلیب با مصلوب شدن به عنوان اوج عشق الهی به جهان سقوط کرده است، که پسر خدا را به عنوان قربانی برای گناهان بشریت داد.

پشت تاج و تخت است شمعدان هفت شاخه،یعنی شمعدانی با هفت چراغ و پشت آن محراب صلیب.محل پشت تخت در دیوار شرقی محراب نامیده می شود به بهشتی(بالا) محل،معمولاً عالی ساخته می شود.

در طرفین شمعدان هفت‌شاخه، در ضلع‌های شمالی و جنوبی تخت، مرسوم است که بر روی میل‌ها یک نماد بیرونی مادر خدا (در ضلع شمالی) و یک صلیب با تصویر آن حضرت نصب شود. مصلوب شدن مسیح (در ضلع جنوبی). در سمت راست یا سمت چپ محراب، آبریزی برای شستن دست روحانیون قبل از نماز و شستن دهان بعد از آن و محل افروختن مشعل وجود دارد.

محرابسفره ای پوشیده از لباس های مقدس نامیده می شود که بر روی آن proskomedia انجام می شود، یعنی نان و شراب برای مراسم عشای ربانی تهیه می شود. او در گوشه شمال شرقی محراب ایستاده است. روی آن ظروف مقدس قرار دارد: کاسه(جام) که در آن شراب کلیسا می ریزند. ثبت اختراع- یک ظرف گرد کوچک روی یک پایه با تصویری از کودک عیسی که در آخور خوابیده است. نان (بره - قسمت میانی بریده شده پروفورا) برای تقدیس در مراسم عبادت و همچنین ذرات گرفته شده از سایر اقلام بر روی اختراع قرار می گیرد. ستاره،متشکل از دو قوس فلزی منحنی که به صورت متقاطع به هم متصل شده اند. روی اختراع تحویل داده می شود تا پوشش با ذرات خارج شده از پروفورا تماس نگیرد. نیزه ای که با آن بره را از بره جدا می کنند و ذرات را از بره جدا می کنند. دروغ گو(قاشق) برای اجتماع مؤمنان; اسفنجبرای پاک کردن رگ های خونی

در کلیسای باستان هیچ محراب در محراب وجود نداشت. در یک اتاق ویژه در کلیساهای باستانی روسیه - در راهرو شمالی، که توسط یک در کوچک به محراب متصل می شد، برگزار می شد. این گونه نمازخانه ها در دو طرف محراب به سمت شرق به دستور رسولان دستور داده شده است: نمازخانه شمالی برای پیشکش (محراب)، نمازخانه جنوبی برای ظرف (قربانگاه) است. بعداً برای راحتی ، محراب به محراب منتقل شد و معبدها اغلب در کلیساها شروع به ساختن کردند ، یعنی تاج و تخت به افتخار وقایع مقدس و قدیسان ساخته و تقدیم شد. بنابراین، بسیاری از معابد باستانی شروع به داشتن نه یک، بلکه دو و سه تاج و تخت کردند تا دو و سه معبد خاص را ترکیب کنند.

در کلیساهای محله ای که محل نگهداری ظروف خاصی ندارند، ظروف مقدس عبادی دائماً در محراب قرار دارند و در زمان های غیر خدماتی با کفن پوشانده می شوند. یک چراغ باید روی محراب قرار داده شود و یک صلیب با یک صلیب وجود دارد.

محراب غاری را نشان می دهد که در آن آخور وجود داشت، یعنی محل تولد مسیح، و همچنین گلگوتا، محل صلیب نجات دهنده. علاوه بر این، هنگامی که هدایای مقدس در پایان نماز از تخت به قربانگاه منتقل می شود، معنای تخت آسمانی را به خود می گیرد، جایی که خداوند عیسی مسیح صعود کرد و در دست راست خدای پدر نشست.

معمولاً یک میز در نزدیکی محراب قرار می‌دهند تا بر روی آن اقلامی که توسط مؤمنان سرو می‌شود و یادداشت‌هایی در مورد سلامتی و آرامش قرار دهند.

محراب نیز شامل مشعل،برای سوزاندن بخور (بخور) استفاده می شود. هر روز در کلیسای عهد عتیق توسط خود خدا تأسیس شد.

عبادت در مقابل محراب مقدس و شمایل ها بیانگر احترام و احترام ما به آنهاست. هر دعایی که خطاب به نمازگزاران می شود بیانگر این آرزوست که دعای آنان پر حرارت و با تکیه باشد و مانند دود عود به آسانی به بهشت ​​عروج کند و لطف خداوند بر مؤمنان سایه افکند و دود بخور آنها را احاطه کرد. مؤمنان به بخور دادن با تعظیم پاسخ می دهند.

محراب نیز شامل dikiriyو تری کیریوم،اسقف برای برکت دادن به مردم استفاده می کند و ریپیدز

در سمت راست محراب یک قربانیاین نام اتاقی است که لباس‌ها در آن نگهداری می‌شود، یعنی لباس‌های مقدسی که در هنگام عبادت استفاده می‌شود، همچنین ظروف کلیسا و کتاب‌هایی که با آنها عبادت انجام می‌شود.

ارتفاعی که محراب و شمایل بر روی آن قرار دارد، به طور قابل توجهی به سمت جلو، در قسمت میانی معبد بیرون زده و به آن می گویند. شور.

وسط نعل، ارتفاع جلوی درهای شاهی را می گویند منبر،یعنی با صعود در بالای منبر، شماس به نیابت از نمازگزاران دعا می کند و انجیل می خواند. بر روی منبر نیز به مؤمنان عشای ربانی داده می شود.

در امتداد لبه‌های کفپوش، نزدیک دیوارهای معبد، ترتیب می‌دهند گروه های کربرای خوانندگان و خوانندگان

پشت گروه کر می ایستند بنرها- تصاویر صورت منجی یا مریم مقدس بر روی پارچه یا فلز، متصل به شفت های بلند. آنها در طول راهپیمایی های مذهبی به عنوان بنرهای کلیسا پوشیده می شوند.

معبد نیز دارد شب- یک میز کم ارتفاع که روی آن تصویری از مصلوب شدن و پایه ای برای شمع وجود دارد. قبل از شب، مراسم یادبود، یعنی مراسم تشییع جنازه درگذشتگان برگزار می شود.

ایستادن در مقابل آیکون ها و منبرها شمعدان،که مؤمنان بر آن شمع می گذارند.

در وسط معبد، در بالای سقف، آویزان است لوستر،یعنی یک شمعدان بزرگ با شمع های زیاد. لوستر در لحظات رسمی خدمت روشن می شود.

ویژگی مهم کلیسای ارتدکس این است نمادهاو نقاشی های دیواریبا تصاویری از منجی، فرشتگان، قدیسان خدا و صحنه های کتاب مقدس. نمادها به خدا، آثار رحمت او و جهان بهشت ​​شهادت می دهند. آنها آنچه را که کتاب مقدس با کلمات توصیف می کند به رنگ منتقل می کنند و روحیه دعایی را در کلیسا ایجاد می کنند. هنگام دعا در مقابل یک نماد، باید به یاد داشته باشیم که ما برای ماده ای که از آن ساخته شده است دعا نمی کنیم، بلکه به خداوند، مادر خدا یا مقدسی که روی آن تصویر شده است دعا می کنیم.

قدیمی ترین مکان های نماز مسیحیان، دخمه ها، تصاویر مقدس آن زمان ها را تا به امروز حفظ کرده اند. این تصاویر در مقایسه با نمادهای مدرن نمادین تر هستند. با این حال، ایده یکسان است: یادآوری خدا. در میان چنین تصاویر باستانی، باید به یک بره اشاره کرد - نمادی از خداوند عیسی مسیح، که برای مردم رنج می برد. شیر نماد قدرت اوست. ماهی - در نام یونانی آن "ichthys" حاوی حروف اول عیسی مسیح، پسر خدا است. لنگر نشانه امید مسیحی است. کبوتر نماد روح القدس است و غیره. ترکیبات پیچیده تری نیز در دخمه ها یافت می شود که وقایع کتاب مقدس و تمثیل های انجیل را نشان می دهد: نوح در کشتی، پرستش مجوس، رستاخیز ایلعازار و دیگران. در طول قرن ها، این نمادها و ترکیبات اولیه مسیحی هنری تر و متنوع تر شدند.

بر روی نمادها، خدا در تصاویری که در آن برای مردم ظاهر شد، به تصویر کشیده شده است. بنابراین، به عنوان مثال، تثلیث مقدس به عنوان سه فرشته سرگردان نشسته در یک میز به تصویر کشیده شده است. خداوند به این شکل بر ابراهیم عادل ظاهر شد. در سایر نمادها، هر یک از شخصیت های تثلیث مقدس طرح کلی نمادین خود را دارد. خدای پدر به شکل یک پیرمرد است، زیرا اینگونه بر پیامبران اشعیا و دانیال ظاهر شد. عیسی مسیح در شکل انسانی به تصویر کشیده شده است که در هنگام نزول به زمین و تبدیل شدن به یک مرد بود: به عنوان یک نوزاد در آغوش مریم باکره یا آموزش مردم و انجام معجزات، تغییر شکل، رنج بر روی صلیب، دراز کشیدن در مقبره. ، زنده شده یا صعود کرده است.

خدای روح القدس به شکل کبوتر به تصویر کشیده شده است (این گونه است که خود را در هنگام غسل تعمید منجی در اردن آشکار کرد) یا به صورت زبانه های آتش (اینگونه است که او به وضوح بر حواریون مقدس نازل شد. پنجاهمین روز پس از رستاخیز عیسی مسیح).

نماد تازه نقاشی شده مطمئناً باید در معبد تقدیس شود و با آب مقدس پاشیده شود. پس از این، به یک شیء مقدس تبدیل می شود که فیض روح القدس از طریق آن به طور نامرئی عمل می کند. نمادهای معجزه آسای زیادی وجود دارد که شفاها از آنها انجام می شود.

در اطراف سر منجی و مقدسین روی نمادها درخشندگی به تصویر کشیده شده است - نیمبوساین نماد فیض خداوند است که در کسی که با هاله به تصویر کشیده شده است، ساکن است.

قرار دادن تصاویر مقدس منعکس کننده تداوم هماهنگ عقاید ارتدکس است: تقسیم ناپذیری و یکسان بودن تثلیث مقدس، تجسم و قربانی رستگاری مسیح.

برگرفته از کتاب دستورالعمل هایی در زندگی معنوی نویسنده فئوفان منزوی

فریب درونی و بیرونی ترس از اغوا نیز صادق است... توهم ذهنی وجود دارد - این خودبزرگ بینی است. گاهی اوقات خارجی - اینها نورها، صداها، برخی از چهره ها هستند. این همه مهم نیست... دشمن وجود دارد. دیو به یکی ظاهر شد و خوب، فریاد بزن: "مسیح می آید، مسیح می آید!" که

از کتاب ضرب المثل های بشریت نویسنده لاوسکی ویکتور ولادیمیرویچ

برگرفته از کتاب دستیابی به صلح از طریق آرامش درونی توسط Gyatso Tenzin

خلع سلاح داخلی و خارجی بنابراین، برای صلح داخلی و جهانی، ما به خلع سلاح داخلی و خارجی نیاز داریم. این بدان معنی است که در سطح درونی ما شفقت را توسعه می دهیم و سپس، با گذشت زمان، بر این اساس می توانیم همه چیز را خلع سلاح کنیم: همه چیز.

از کتاب مکاتب نبوی عهد عتیق. مطالعه کتاب مقدس - تاریخی نویسنده ترویتسکی ولادیمیر آلکسیویچ

ساختار درونی مکاتب نبوی کتاب مقدس دلایل بسیاری برای قضاوت در مورد ساختار درونی مکاتب نبوی ارائه می‌کند، اگرچه این اطلاعات برای ارائه واضح و دقیق ماهیت و اشکال بیرونی مکاتب نبوی کافی نیست. در پیام های اول

برگرفته از کتاب تفسیر کتاب مقدس جدید قسمت اول (عهد عتیق) توسط کارسون دونالد

23:1 - 27:34 سازمان معبد و پادشاهی این فصل‌ها نگران‌کننده هستند زیرا در نگاه اول به نظر می‌رسد فهرست‌های خسته‌کننده‌ای از نام‌هایی هستند که در فصل‌های 1 تا 9 دیدیم، اما پس از مطالعه دقیق‌تر اختلافاتی در این لیست ها اینها در واقع لیست هستند

برگرفته از کتاب راهنمای یک شخص ارتدوکس. قسمت 1. کلیسای ارتدکس نویسنده پونومارف ویاچسلاو

برگرفته از کتاب گفتگوهای معنوی نویسنده مکاریوس ارجمند مصری

گفتگو 42. ظاهر نیست، بلکه باطن است که انسان را به کمال می رساند، یا به او آسیب می رساند، یعنی یا روح فضل یا روح شر 1. اگر شهری بزرگ، پس از ویران شدن دیوارهایش، توسط دشمنان گرفته شده و ویران می شود. پس وسعت برای او سودی ندارد. چرا، با توجه به اندازه آن، باید داشته باشد

از کتاب قواعد رفتار در کلیسا نویسنده زووناروا آگافیا تیخونونا

ساختار داخلی معبد بنابراین، شما وارد معبد می شوید. شما از اولین درها عبور کرده اید و وارد دهلیز یا سفره خانه شده اید. ایوان ورودی معبد است. در قرن های اول مسیحیت، توبه کنندگان و همچنین کاتچومن ها (یعنی افرادی که برای غسل تعمید مقدس آماده می شدند) در اینجا ایستادند. حالا این

از کتاب عبادات نویسنده (تاوشف) اورکی

چیدمان و ساختار داخلی معبد چیدمان داخلی معابد از زمان های قدیم بر اساس اهداف عبادت مسیحی و نگاه نمادین به معنای آنها تعیین شده است. مانند هر ساختمان هدفمند، معبد مسیحی باید راضی می شد

برگرفته از کتاب بهترین تمثیل های ذن [داستان های معمولی درباره افراد خارق العاده] نویسنده ماسلوف الکسی الکساندرویچ

بیرونی و درونی در مدرسه چان آمدن تفکر بزرگ‌ترین شاگرد پنجمین پدرسالار مدرسه چان، استاد هونگرن، Shenxu بود که به معنای «زیبایی شگفت‌انگیز» بود. یک روز، به دنبال دستورات پدرسالار، Shenxu مستقیماً روی دیوار داخلی صومعه نوشت

از کتاب تمثیل های مسیحی نویسنده نویسنده ناشناس

بیرونی و درونی یکی از پادشاهان که همراه با درباریانش به دور پادشاهی خود سفر می کرد، با دو پیر فقیر با لباس های پاره برخورد کرد. فورا ایستاد و از ارابه پیاده شد و به زمین تعظیم کرد و آنها را بوسید و درباریان از این عمل شاه آزرده شدند.

برگرفته از کتاب راهنمای یک معتقد ارتدوکس. عبادات، دعاها، خدمات، روزه، ترتیب معبد نویسنده مودرووا آنا یوریونا

ساختار معبد کلیسای مسیحی چیست؟ مردم ارتدکس در خانه خدا - که کلیسا یا معبد نامیده می شود - برای دعا، شرکت در مراسم مقدس و گفتگو با کشیش جمع می شوند. کلیسای ارتدکس هم جامعه ای از مردم ارتدکس و هم خانه خداست. کلیسا

از کتاب حقیقت تائو [تائوئیسم برای غرب. با تصاویر] توسط آناتول الکس

از کتاب سوامی ویوکاناندا: ارتعاشات فرکانس بالا. رامانا ماهارشی: از طریق سه مرگ (مجموعه) نویسنده نیکولایوا ماریا ولادیمیروا

برگرفته از کتاب مبانی ارتدکس نویسنده نیکولینا النا نیکولاونا

ساختار کلیسای ارتدکس اولین کلیساها به شکل یک بازیلیکا (مستطیل) با الگوبرداری از باشکوه ترین ساختمان های آن زمان (ساختمان های دولتی، خانه های اشراف) ساخته شدند. این ساختمان با شکل مستطیلی خود شبیه یک کشتی - یکی از نمادهای کلیسا است.

از کتاب کتاب مقدس توضیحی. عهد عتیق و عهد جدید نویسنده لوپوخین الکساندر پاولوویچ

XII وضعیت درونی و بیرونی خانواده برگزیده در دوران پدرسالاری. عبادت و مناسک. اخلاق و روش زندگی. دولت، صنعت و آموزش و پرورش در تاریخ دوران ایلخانی، سه مرحله مجزا در رابطه خداوند با مردم به وضوح قابل مشاهده است. بعد از

علیرغم این واقعیت که همه کلیساهای ارتدکس از نظر اندازه، ویژگی های متمایز و همچنین انواع مصالحی که برای ساخت آنها استفاده شده است، متفاوت هستند، همه آنها ساختار داخلی یکسانی دارند.

بنابراین، مهم نیست که یک کلیسای ارتدکس در کجا واقع شده است، از همان بخش های کاربردی تشکیل شده است. هر بخش از ساختار داخلی معبد هدف عملی خاص خود را دارد که به وضوح فکر شده است. همچنین، همه قسمت ها نام های خاص خود را دارند که ریشه آنها از زمان های بسیار قدیم است.

علاوه بر این، در کنار هدف عملکردی، هر بخش در ساختار داخلی معبد دارای معنای نمادین مهمی است که باید برای هر مؤمنی که برای دعا می آید روشن باشد. در این مقاله به بخش‌های اصلی ساختار داخلی کلیسای ارتدکس می‌پردازیم و همچنین معنای برخی کلمات را از اصطلاحات کلیسا یاد می‌گیریم.

در ورودی کلیسای ارتدکس از ما استقبال می شود ایوان- این یک ایوان یا یک تراس روباز کوچک است که در بالای آن سقفی پوشیده شده است. در بالای درهای ورودی همیشه نمادی وجود دارد که یک قدیس، یک رویداد یا تعطیلات خاص را نشان می دهد که این معبد به افتخار آن ساخته شده است.

یک واقعیت جالب این است که سه در منتهی به معبد وجود دارد. و این رسم به دوران باستان مسیحیت اولیه باز می گردد، زمانی که مردان و زنان هنوز نمی توانستند از همان در وارد معبد شوند. این سنت دیرینه در معماری معماری کلیساها تا به امروز حفظ شده است.

بخش هایی از ساختار داخلی معبد.

ساختار داخلی هر کلیسای ارتدکس به سه بخش اصلی تقسیم می شود که هر یک بار عملکردی و معنایی خاص خود را حمل می کند. از جمله موارد زیر است:

• ایوان;
• قسمت میانی در واقع همان محوطه معبد است که اهمیت آن توسط طرح مربوطه تأکید شده است.
• محراب

اجازه دهید با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم که هر یک از این بخش‌های ساختاری با چه ویژگی‌هایی مشخص می‌شوند و چه هدف عملکردی را دنبال می‌کنند. در سنت مذهبی مسیحی، کمی از زمان های قدیم تغییر کرده است، و بنابراین می توان به جرات گفت که کلیساهای ارتدکس که چندین قرن پیش ساخته شده اند، ساختار مشابهی داشته اند.

نقش هشتی در معبد.

در دوران باستان در نارتکسممکن است بازدیدکنندگانی باشند که هنوز دین مسیحیت را نپذیرفته بودند. آنها به سادگی می توانستند بیایند و مراسم را تماشا کنند، اما به وسط معبد دسترسی نداشتند. این یک اقدام احتیاطی برای اطمینان از اینکه نیروهای تاریک و ناشناخته به معبد نفوذ نمی کنند و هتک حرمت به معبد انجام نمی شود، بود. اما در عین حال، جذب مردم و آموزش آنها در مسیر ایمان مسیحی ضروری بود.

قبلاً در طاقچه قرار داشت فونت- ظرف مخصوصی که برای مراسم غسل تعمید در نظر گرفته شده است. و تنها پس از انجام مراسم غسل تعمید بر او، یک مسیحی تازه ساخته می‌توانست وارد معبد شود تا به عنوان یک کلیسای تمام عیار در مراسم شرکت کند. پس از این، به او دسترسی به قسمت میانی معبد داده شد، جایی که می‌توانست بالا برود و به آیکون‌ها احترام بگذارد و همچنین به موعظه کشیش، یک کشیش ارتدکس گوش دهد.

برای غسل تعمید نوزادان از فونت های کوچک استفاده می شد ، اما برای غسل تعمید اهل محله بزرگسالان بعداً فونت های کاملاً جادار ساخته شد که به طرز ماهرانه ای با تصاویری از موزاییک هایی با موضوعات مذهبی تزئین شد. و امروزه فونت‌های برخی از کلیساها به آثار هنری واقعی تبدیل شده‌اند.

امروزه ایوان تا حد زیادی هدف اصلی خود را از دست داده است و یک هشتی معمولی است که هرکسی می تواند از طریق آن وارد قسمت میانی معبد شود. در روزهای تعطیل که بازدیدکنندگان زیادی به معبد می‌روند، طاقچه مملو از افرادی است که دیرتر از سایرین به این معبد رسیده‌اند و به همین دلیل وقت رفتن به داخل معبد را نداشته‌اند.

پیش از این، کلیسای ارتدکس به طور معمول توسط میله های چوبی کوچک - پارتیشن به سه قسمت تقسیم می شد، زیرا اعتقاد بر این بود که مردان و زنان نمی توانند در هنگام عبادت و نماز با هم باشند.

امروزه معبد یک اتاق مجرد و بزرگ است که مکان مرکزی آن توسط شمایل.این یک دیوار تقریباً محکم است که با بسیاری از نمادهای قدیسان ارتدکس تزئین شده است که به ترتیب مشخصی قرار گرفته اند.

دستگاه نمک.

جلوی شمایل است شور، که بخشی از معبد است که یک پله برافراشته شده است که به گونه ای طراحی شده است که مومنان فرصت بهتری برای دیدن و شنیدن خدمات داشته باشند.

قسمت میانی کف پا به جلو بیرون زده و نامیده می شود منبر- از آن کشیش ارتدکس خطبه ای ایراد می کند و شماس انجیل را می خواند. این قسمت بیرون زده به عنوان نوعی صحنه عمل می کند که از آن محله ها بهتر می توانند تمام اعمال کشیش را ببینند و سخنان او را بشنوند.

همچنین روی نمک مکان هایی به نام "گروه های کر" حصارکشی شده است - این جایی است که گروه کر در طول خدمات قرار دارد. گروه های کرواقع در سمت راست و چپ. این کار به این دلیل انجام می شود که برخی از سرودهای کلیسا باید توسط دو گروه کر همزمان اجرا شود.

هدف از چراغ های کلیسا.

همچنین روی نمک تعداد زیادی از انواع لامپ ها وجود دارد که هر کدام نام و هدف کاربردی خود را دارند. شمعدان های معمولی روی زمین قرار می گیرند و لوستراز سقف آویزان شده است.

در نگاه اول طراحی لوستر بسیار زیبا و دارای چندین طبقه است که روی هر کدام شمع های روشن می سوزند. با این حال، این روزها اغلب با لامپ جایگزین می شوند.

جلوی نمادها آویزان می شوند لامپ ها- لامپ های کوچک پر از روغن. هنگامی که شمع ها در آنها می سوزند، شعله آنها، که از کوچکترین حرکت هوا در نوسان است، در معبد فضایی از غیر واقعی بودن و رمز و راز هر اتفاقی را ایجاد می کند. این احساس با بازی نور و سایه بر روی جزئیات درخشان بی‌شمار ایکونوستاس بسیار افزایش می‌یابد.

از دیدگاه دین مسیحی، آتش بیانگر عشق آتشین مؤمنان به خدا و به طور خاص به مقدسی است که شمع در مقابل چهره او قرار می گیرد. به همین دلیل مرسوم است که شمع ها را در مقابل تصویر قدیس قرار دهید که مؤمنان با درخواست کمک یا کمک در حل مسائل زندگی به او مراجعه می کنند.

در حین مراسم، کشیش از چراغ دیگری استفاده می کند که آن را در دستان خود می گیرد و با آن مؤمنان را روشن می کند. از دو شمع متقاطع تشکیل شده و نامیده می شود dikiriem. هنگامی که یک خدمت توسط یک کشیش درجه بالاتر - یک اسقف یا پدرسالار انجام می شود، از یک چراغ با سه شمع استفاده می شود - به آن می گویند. تری کریوم.

بخش مهمی از خدمات، آیین استفاده از سنبله است. از قدیم الایام، مواد معطر خاصی را در دمنوش ها سوزانده اند. این رسم تا به امروز در سنت کلیسای ارتدکس حفظ شده است.

که در بخور دادنکه یک ظرف کوچک با شکاف هایی است که برای عبور هوا طراحی شده است، ذغال های در حال سوختن و تکه هایی از رزین معطر - بخور که از دیرباز در خدمات ارتدکس استفاده می شده، در آن قرار داده شده است. در حین مراسم، کشیش عود را تاب می دهد و مؤمنان، نمادها و هدایای مقدس را با دود معطر بخور بخورد. بلند شدن ابرهای دود معطر نماد روح القدس است.

ساخت مجسمه.

شمایل دیواری است که اتاق اصلی معبد را از محراب جدا می کند. این یکی از زیباترین قسمت های دکوراسیون داخلی یک کلیسای ارتدکس است، زیرا تمام دیوار نمادین با نمادهای بسیاری از قدیسان مسیحی تزئین شده است. هر کدام یک قدیس یا شهید خاص را به تصویر می کشند و همه آنها در یک نظم دقیق قرار گرفته اند.

در مجسمه سه در وجود دارد. دو تای آنها کوچک هستند و در سمت راست و چپ قرار دارند. و در مرکز درب اصلی قرار دارد - به اصطلاح درهای سلطنتی.

نام این در به این معناست که خود خداوند (در سنت دینی مسیحی به او پادشاه نیز می گویند) به طور نامرئی در هنگام خدمت وارد این در می شود. بنابراین، درهای سلطنتی معمولا بسته است. فقط کشیش ها حق عبور از آنها را دارند.

اجزای محراب.

با این حال، مهمترین بخش هر کلیسای ارتدکس است محراب. این قسمت بسته و آخری از ساختار داخلی معبد است که دسترسی مؤمنان به آن ممنوع است. بنابراین، تنها روحانیونی که برای انجام مراسم کلیسا طبق تمام قوانین دین مسیحیت در آنجا اعمال خاصی انجام می دهند، حق ورود به آنجا را دارند.

مکان مرکزی محراب را محراب اشغال کرده است که در اصل یک میز معمولی است. پوشیده شده است ضد مینسوم- روسری ابریشمی که بر روی آن تصویری از صحنه موقعیت عیسی مسیح در قبر با دست گلدوزی شده است. کتیبه ای نیز در مورد تاریخ تقدیس این معبد بر روی پادمان ساخته شده است. ضد قدیس تقدیس شده توسط پدرسالار به معبد فرستاده می شود و تنها از آن زمان به بعد می توان مراسم عبادت را با آن انجام داد.

آنتی مین ها را با لباس پوشانده اند - ابتدا یک نازک که به آن srachitsa می گویند و روی دیگری - ایندیوم. ایندیا از نظر ظاهری شبیه سفره ای است که از پارچه ابریشمی گران قیمت ساخته شده است که تا زمین پایین می رود.

روی تاج و تخت یک صلیب، یک انجیل در یک صحافی بسیار تزئین شده، و همچنین یک خیمه وجود دارد - این یک ظرف مخصوص است که برای ذخیره سازی سعادت مقدس در نظر گرفته شده است.

در سمت چپ تخت میز دیگری قرار دارد که به آن محراب می گویند. ظروف مقدس - یک جام و یک اختراع - روی آن نگهداری می شود. تهیه هدایای مقدس برای عبادت نیز در محراب انجام می شود.

کلیساهای ارتدکس کوچک و بزرگ. ساخته شده از سنگ و چوب. هر کدام با معماری و تصویر خاص خود. معابد داخل چقدر متفاوت هستند؟ و چه چیز مشترکی با هم دارند؟ ما همه چیزهای مهم را می گوییم و نشان می دهیم: یک کلیسای ارتدکس چگونه کار می کند!

آنچه باید در معبد باشد

به طور خلاصه، تنها یک الزام اجباری در نحوه ساختار معبد وجود دارد. یا بهتر است بگوییم، این حتی یک الزام نیست، بلکه دقیقاً به خاطر آن کل معبد برپا شده است: تخت در محراب که بر روی آن مراسم عبادت برگزار می شود. اگر تاج و تختی وجود نداشته باشد، پس این یعنی...

هر چیز دیگری که در معبد می بینیم و به دیدن آن عادت کرده ایم، یا چیزهای بدیهی است، یا چیزهایی است که در طول قرن ها توسعه یافته و به یک سنت تبدیل شده است.

به عنوان مثال، نمادها در یک معبد داده شده است. معبدی اگر هیچ نمادی در آن نباشد معبد بودنش متوقف نمی‌شود، اما عجیب است که در ساخت یک کلیسا سرمایه‌گذاری کنیم و آیکون‌ها را در آن قرار ندهیم. برای یک مسیحی عجیب است که به طور کلی از نمادها اجتناب کند، بنابراین هر کلیسای ارتدکس دارای نماد است. و هر چه بیشتر باشد، بهتر است: به این معنی است که یاد و خاطره مقدسین در برابر چشم مردم بیشتر خواهد بود.

همان چیزی - صلیب روی معبد. عبادات در کلیساهای ویران شده، در غارها، و صرفاً در شرایطی که مسیحیان مجاز به موعظه نبودند (مثلاً در زمان یوغ مسلمانان) برگزار می شد. اما وقتی هیچ ممنوعیتی وجود ندارد، عجیب است که با صلیب روی پشت بام یک ساختمان اعلام نکنیم که این یک معبد است، روح القدس اینجاست، مراسم عبادت اینجاست. به همین دلیل بالای تمام کلیساهای ارتدکس صلیب هایی وجود دارد.

چیزهای "سنتی" می تواند شامل آنچه ما به طور خاص به آن عادت کرده ایم - در کلیسای ارتدکس روسیه - باشد، اما در کشورهای دیگر همان چیز ممکن است اشکال کاملاً متفاوتی داشته باشد یا به طور کلی وجود نداشته باشد. به عنوان مثال، معماری معابد. یا وجود نمادی به شکل "دیوار جامد". یا شمعدان در نزدیکی نمادها.

در مورد معماری کلیساها قطعا به طور جداگانه صحبت خواهیم کرد، اما در این متن: در مورد نحوه چیدمان یک کلیسای ارتدکس در داخل.

محراب در معبد و تخت

همانطور که قبلاً گفتیم، تخت در واقع تنها قسمت واجب برای معبد است، زیرا به خاطر تخت و اطراف آن معبد ساخته شده است. محراب مقدس خود اتاق را به معبد تبدیل می کند. در جایی که عرش است، خود شخص باید شادی کند و بلرزد - به یاد عشق بیکران خدا و مسیر زمینی او.

در قرون اول مسیحیت، مقبره هایی که شامل بقایای مقدسین یا شهدا بود به عنوان محراب عمل می کردند. اکنون این سنت حفظ شده است، اما تغییر کرده است: در محراب کلیساها تابوت وجود ندارد، اما هنوز تخت باید توسط اسقف حاکم تقدیس شود و دارای یک تکیه با ذره ای از بقاع برخی از مقدسین باشد. فقط در این صورت است که می توان مراسم عبادت را بر روی تخت برگزار کرد!

حضور تخت نشان می دهد که یک محراب نیز وجود دارد - مقدس مقدسات هر معبد. طبق سنت، فقط خادمان معبد می توانند به محراب یا با برکت راهب وارد شوند.

خدمت ایلخانی. عکس: patriarchia.ru

شمایل در معبد

شمایل، محراب را از بقیه معبد جدا می کند. این یک "قاعده" یا یک قانون نیست - یک معبد بدون نماد معبد از بین نمی رود، اما این یک فرصت طبیعی و احتمالاً تنها فرصتی است برای محافظت از مقدسات مقدس در برابر بیهودگی روزمره و رفتارهای ناشایست حرم - مثلاً توریستی با شلوارک و دوربین، رفتاری که با همسرش دارد.

در واقع، این یک سنت معقول است که "اجباری" شده است.

در واقع، وظیفه نمادین آنقدر جدا کردن محراب نیست که به عنوان "پنجره ای رو به بهشت" و به عنوان کمک دعا به مردم خدمت کند. به طوری که در نهایت اهل محله منحرف نشوند و به آن اعمال در محراب که بر خلاف مقدسات نیازی به توجه ندارند، توجه ناروا نکنند. به عنوان مثال، کشیش به سرور جوان محراب توضیح می دهد که در چه لحظه ای باید محراب را با شمع ها ترک کند: این یک لحظه کاملاً "کار" است که به روشی کاملاً غیر ضروری اهل محله را مجذوب خود می کند.

معابد بدون نمادها فقط در موارد استثنایی یافت می شوند - اگر معبد به تازگی در شرایط "کمپینگ" (موقت) ساخته یا مرتب شده باشد.

اغلب در کلیساهای ارتدکس ما یک "دیوار محکم" با نمادها است - یعنی محراب را کاملاً پنهان می کند و شما می توانید "آنچه آنجاست" را فقط در آن لحظات خدمات که دروازه ها باز هستند ببینید. بنابراین، در کلیساها یا کلیساهای بزرگ، نماد شمایل می تواند به بلندی یک ساختمان چند طبقه باشد: با شکوه و زیبا است. چنین نمادهایی با چندین ردیف نماد تزئین شده است که حواریون، منجی، مادر خدا را به تصویر می کشد.

نماد کلیسای ترینیتی مجموعه مسکو از تثلیث مقدس سرگیوس لاورا. عکس: blagoslovenie.su

اما در برخی از کلیساها طراحی ساده تر است: شمایل به طور کامل محراب را پنهان نمی کند و در پشت آن می توانید هم روحانیون و هم خود تخت را ببینید. ایده چنین نمادهایی از یک طرف محافظت از مقدسات است، اما از سوی دیگر، جدا نکردن اهل سنت مقدس بزرگ: به طوری که مراسم عبادت نه تنها صمیمی و باشکوه باشد، بلکه یک اقدام مشترک برای کل جامعه

ممکن است چندین محراب در یک معبد وجود داشته باشد

اگر اندازه معبد اجازه می دهد، سپس سعی می کنند دو یا سه محراب در آن بسازند، اما در اصل می توانند به تعداد دلخواه وجود داشته باشند (به عنوان مثال، در کلیسای جامع سنت باسیل در میدان سرخ 11 محراب و تاج و تخت وجود دارد. ).

چرا به چندین محراب نیاز دارید؟

دو دلیل وجود دارد. یکی کاملاً متعارف است. با توجه به تأسیس کلیسا، در طول روز فقط می توان یک مراسم مذهبی در یک محراب (و بنابراین در یک محراب) انجام داد. در تعطیلات بزرگ، نماز در یک کلیسا را ​​می توان دو بار یا حتی سه بار (به عنوان مثال، در عید پاک) خدمت کرد. برای چنین مواردی چندین محراب طراحی شده است.

غسل تعمید، غسل تعمید

در جایی پناهگاه تعمید به طور جداگانه از معبد قرار دارد، اما در جایی بخشی از آن است - به عنوان مثال، یک اتاق کوچک در نزدیکی دیوار پشتی. در اتاق غسل تعمید، همانطور که می دانید، مراسم مقدس غسل تعمید انجام می شود و یک قلم بزرگ قرار دارد.

در برخی از کلیساها، مادران و کودکان در هنگام مراسم تعمید در اتاق تعمید می نشینند تا با گریه خود در جریان مراسم اختلال ایجاد نکنند. این یک عمل عادی است.

کلیروس، این چیست؟

گروه کر در معبد مکانی برای گروه کر است. بیشتر اوقات در قسمت جلویی - در نزدیکی نمادین در طرفین قرار دارد. در برخی از کلیساها - در دیوار پشتی روبروی نمادین (به عنوان مثال، در بالکن بالا).

همه گروه های کر، شاید، یک چیز مشترک دارند: آنها سعی می کنند خوانندگان را برای اهل محله نامرئی کنند - به طوری که نه یکی و نه دیگری حواسشان پرت نشود. به عنوان مثال، اگر گروه کر در یک کلیسا در مقابل شمایل قرار دارد، آن را با یک پارتیشن جدا می کند. و اگر گروه کر در بالکن نزدیک "دیوار پشتی" آواز بخواند، به هر حال قابل مشاهده نیست.

گروه کر در مراسم ایلخانی. عکس: patriarchia.ru

جعبه شمع در معبد، چیست؟

یا در ورودی یا در گوشه پشتی قرار دارد. در آنجا نه تنها می توانید شمع ها را بردارید یا یادداشت بفرستید، بلکه در مورد کار معبد، زمان خدمات و غیره نیز مشاوره دریافت کنید.

در برخی از کلیساها، جعبه های شمع در صمیمی ترین لحظات خدمات از کار می افتند: به عنوان مثال، در هنگام مراسم مزامیر ششم در طول مراسم شب، یا در حین عبادت در طول مراسم عشای ربانی.

اما در اینجا چه چیز دیگری می توانید در معبد ببینید، یا چه ویژگی هایی ممکن است کلیساهای خاص داشته باشند:

• هر کلیسا دارای یک صلیب پرستش است- تصویر بزرگ از مصلوب شدن.
• محراب اغلب استدر ارتفاع کمی نسبت به بقیه معبد قرار دارد.
• بیشتر آیکون ها شمعدانی در جلوی خود دارند.می توانید یک شمع روشن کنید و به یکی از مقدسین دعا کنید. این ویژگی سنت ارتدکس روسیه است. به عنوان مثال، در کلیساهای بلغارستان، شمعدان ها به یک یا نماد دیگر "بسته نمی شوند"، بلکه به سادگی در مقابل دیوار قرار می گیرند.
• منبر. میز بلند برای ikoن - به عنوان مثال، برای کسانی که به مناسبت این یا آن تعطیلات و یاد این یا آن قدیس به مرکز معبد آورده می شوند.
• اعتراف هم پشت تریبون اتفاق می افتد، اما - پشت تاشو.
• لوستر بزرگ در معبدبه نام لوستر
• نیمکت.سنت ارتدکس روسی خدمات الهی را با تمام شدت زاهدانه رفتار می کند ، بنابراین فرض بر این است که در کلیسا نیمکت های کمی وجود داشته باشد - و فقط برای ضعیف ترین ها. در برخی معابد عملاً اصلاً صندلی وجود ندارد.

این و پست های دیگر را در گروه ما بخوانید

غیر معمول ترین کلیساهای روسیه.

کلیسای نماد مادر خدا "بوش سوزان" در شهر دیاتکوو

این معبد هشتمین عجایب جهان نامیده می شد، زیرا در هیچ کجای جهان نمادهایی مانند کلیسای نئوپالیموف در شهر دیاتکوو، منطقه بریانسک وجود ندارد. تمام نمادهای این معبد از کریستال ساخته شده است. در سال 1810 توسط مالک کارخانه کریستال محلی Maltsov ساخته شد. نه تنها نماد کریستالی سنگین و زیبا، «گویی در هوا شناور است»، بلکه لوسترها و لوسترهای کریستالی، شمعدان های منحصر به فرد ساخته شده از شیشه های چند لایه و چند رنگ، قد انسان، کلیسا را ​​تا سال 1929 زینت می دادند. معبد شگفت انگیز ویران شد، اما برخی از قسمت های تزئینات آن به موزه دیاتکوو پناه برد.

در سال 1990، معبد ویران شده بازسازی شد و شیشه‌گرهای محلی با استفاده از نقاشی‌های باقی‌مانده از 200 سال پیش، بیش از یک سال وقت صرف ساخت هزاران قطعه برای تزئین آن کردند. بازسازی نمادین به چندین تن کریستال نیاز داشت، و نه فقط کریستال، بلکه با سرب ذوب شده است - از چنین آلیاژی برای ساخت گران ترین ظروف غذاخوری استفاده می شود.
فضای داخلی معبد نئوپالیموف هم یخی و هم رنگین کمان به نظر می رسد: آینه هایی در زیر صفحات کریستالی روی دیوارها قرار گرفته اند که جلوه ای از درخشش رنگین کمان می دهد.

کلیساهای ارخیز

معابد آرخیز باستانی ترین یا یکی از قدیمی ترین معابد روسیه هستند. قدمت آنها به اواخر قرن نهم - آغاز قرن دهم باز می گردد. دانشمندان بر این باورند که در اینجا، در منطقه سکونتگاه باستانی ماگاس، پایتخت ایلخانی آلانیا باستان بوده است. آلان سرانجام در ربع اول قرن دهم با مسیحیت آشنا شدند، اما نفوذ آن در اینجا خیلی زودتر آغاز شد. منابع مکتوب این موضوع را از نیمه دوم قرن هفتم ذکر کرده اند.
سه معبد قرون وسطایی در قلمرو سکونتگاه حفظ شده است - شمالی، میانه و جنوبی. در حین کاوش های باستان شناس V.A. کوزنتسوف حتی تنها کلیسای باستانی غسل تعمید را در قفقاز شمالی پیدا کرد که از تخته سنگ های تخت ساخته شده بود. دیوارهای معبد با نقاشی های دیواری که به طرز ماهرانه ای توسط استادان بیزانسی اجرا شده بود پوشیده شده بود - این توسط نقاشی های هنرمند و باستان شناس D.M. استروکوف، ساخته شده در پایان قرن نوزدهم.
در کلیسای میانه، حتی آکوستیک نیز در نظر گرفته شده است: دارای سیستمی از جعبه های صوتی - از طریق و سوراخ های کور در دیوارهای معبد است.
کلیسای جنوبی این شهرک در حال حاضر قدیمی ترین کلیسای ارتدکس فعال در روسیه است. در یک غار صخره ای نه چندان دور از این معبد، چهره مسیح کشف شد که بر روی یک سنگ ظاهر شده بود.

معبدی به افتخار سنت نیکلاس عجایب‌کار بر روی سنگ‌های آبی در یکاترینبورگ

در یک ساختمان معمولی خروشچف اکاترینبورگ، یک برج ناقوس و پسری روی آن با دست یک کودک کشیده شده است. در امتداد دیوار، "سرود عشق" که به خط اسلاوی توسط پولس رسول نوشته شده است، کشیده شده است. فصل 13، رساله به قرنتیان ... شما نزدیکتر خواهید شد، با رهبری کلمات عاشقانه، و کتیبه را خواهید خواند: "بهشت روی زمین." به همین سادگی حتی برای کودکان نیز درک حکمت مسیحی آسان است. این معبد سقف‌های بلندی با روتوندا یا گنبد ندارد؛ راهرویی باریک به داخل راه می‌رود و قفسه‌های کتاب دیوارهای کلیسا را ​​پوشانده است. اما اینجا همیشه مملو از کودکان است و سنت‌های زیادی برای خودش وجود دارد: به عنوان مثال، برگزاری بازی‌های نقش‌آفرینی، نوشیدن چای با کل محله بعد از عبادت یکشنبه، آواز خواندن با گروه کر یا کشیدن "گرافیتی خوب". و آب عیسی گاهی برای آگاهی از اولین فرمان یا مطالعه فوری آن در اینجا "فروخته" می شود. محله روزنامه "Living Stones" را منتشر می کند و وب سایت معبد زندگی پر از خلاقیت دارد.

کلیسای علامت مریم مقدس در دوبروویتسی

کلیسایی اسرارآمیز با تاریخچه اسرارآمیز، تنها معبد در روسیه که نه با گنبد، بلکه با یک تاج طلایی تاج گذاری شده است. ساخت کلیسای Znamenskaya به زمانی برمی گردد که املاک دوبروویتسی متعلق به معلم پیتر اول، شاهزاده بوریس آلکسیویچ گولیتسین بود. به هر حال، خود پیتر اول و پسرش تزارویچ الکسی در مراسم تقدیس این معبد حضور داشتند. این کلیسا شبیه کلیساهای روسی نیست؛ به سبک روکوکو ساخته شده است که برای سرزمین های ما کمیاب است و با مجسمه های گرد ساخته شده از سنگ سفید و گچ تزئین شده است. آنها می گویند که به خصوص در زمستان چشمگیر به نظر می رسد، زمانی که چشم انداز اطراف کاملاً روسی است.
در سال 1812، معبد توسط نیروهای ناپلئونی اشغال شد، اما هیچ آسیبی به آن وارد نشد. اما در قرن بیستم این معبد نیز بسته شد
در سال 1929، معبد برای عبادت بسته شد. در سپتامبر 1931، برج ناقوس و کلیسای آدریان و ناتالیا واقع در آن منفجر شد.
تاریخچه کتیبه های داخل معبد جالب است. در ابتدا آنها به زبان لاتین ساخته شدند، بعداً به درخواست متروپولیتن فیلارت (دروزدوف) با اسلاو کلیسایی جایگزین شدند. و در سال 2004، در حین بازسازی، معبد دوباره به زبان لاتین "صحبت کرد".

کالسکه معبد در نیژنی نووگورود

یک کلیسای ارتدکس تقریباً مخالف ایده خود در نیژنی نووگورود در سال 2005 به وجود آمد. معبد بدون تلاش برای غافلگیری غافلگیر می کند، زیرا در یک واگن راه آهن قرار دارد. این یک ساختار موقت است: اهل محله منتظر ساخت یک کلیسای سنگی هستند. همه چیز با یک هدیه شروع شد: کارگران راه آهن یک واگن به اسقف نیژنی نووگورود دادند. و اسقف نشین تصمیم گرفت آن را به عنوان یک کلیسا تجهیز کند: آنها کالسکه را تعمیر کردند، پله هایی با ایوان ساختند، گنبد، صلیب نصب کردند و آن را در 19 دسامبر 2005، روز یادبود سنت نیکلاس شگفت انگیز، مقدس کردند. مردم معبد غیرمعمول را هم «قطار آبی» پس از آهنگ کودکانه به همین نام و هم «قطار روح» به زبان انگلیسی می نامند. نماد قطار، واگن و در نتیجه یک مسیر، از زمان های قدیم در کلیسای مسیحی ذاتی بوده است. از زمان های اولیه، معابد به شکل کشتی ها ساخته می شدند - از این نظر، معبد نیژنی نووگورود سنت های بیزانسی را ادامه می دهد! شایان ذکر است که این تنها معبد نیست، بلکه مشهورترین معبد کالسکه در روسیه است.

صومعه کوستماروفسکی اسپاسکی

قدیمی ترین صومعه غار در روسیه با "دیواها" - ستون های گچی، که در داخل آن صومعه های صومعه ساخته شده است. برج ناقوس کلیسای اسپاسکی بین دو دیوا ساخته شده و به معنای واقعی کلمه در هوا شناور است. در داخل، در ضخامت کوه گچی، معبد آنقدر بزرگ است که دو هزار نفر را در خود جای می دهد. اینجاست که "غار توبه" معروف در سراسر روسیه قرار دارد - راهرویی که 220 متر زیر زمین کشیده شده و به تدریج باریک می شود. معلوم است که قبل از انقلاب استخوان بندی شده ترین گناهکاران برای «اصلاح فکر» به اینجا فرستاده می شدند. همین حرکت در غار حال و هوای اعتراف را ایجاد می کند: توبه کننده در تاریکی سفری طولانی را انجام می دهد و شمعی روشن در دست دارد، طاق غار پایین و پایین تر می شود و شخص در تعظیم خم می شود. زائران می گویند که احساس می کنند دست کسی به تدریج سرشان را خم می کند و غرور انسانی را فروتن می کند. حتی امروز، کسانی که از "غار توبه" بازدید می کنند، تا پایان همراهی نمی کنند: فرد تنها می ماند تا بخشی از مسیر را طی کند.

کلیسای ترینیتی "کولیچ و عید پاک" در سن پترزبورگ

این نام مستعار برای کلیسا توسط ساکنان شوخ سن پترزبورگ اختراع نشده است - مشتری ساخت و ساز خود، دادستان کل A.A. ویازمسکی از معمار خواست تا معبد را به شکل غذاهای سنتی عید پاک بسازد. هر دو ساختمان با "سیب" با یک صلیب تاج گذاری شده اند. به دلیل نبود طبل بر روی گنبد کولیچ، در قسمت محراب کلیسا تاریک می شود. بازی نور و گنبد آبی "بهشتی" احساس حجم را تغییر می دهد، بنابراین داخل معبد بسیار جادارتر از بیرون به نظر می رسد.
در پایین برج ناقوس "عید پاک" یک غسل تعمید وجود دارد که فقط دو پنجره کوچک در بالای دیوارها دارد. اما درست بالای شخصی که غسل ​​تعمید می‌گیرد زنگ‌هایی است که صدای آن‌ها از طریق طاق‌هایی که به دیوار بریده شده پخش می‌شود. ضخامت دیوارها با شیب دیوار به سمت پایین افزایش می یابد. در قسمت بیرونی ناقوس، بالای ناقوس‌ها، صفحه‌هایی نقاشی شده‌اند که هر کدام زمان متفاوتی را نشان می‌دهند. به هر حال، A.V. در این کلیسا غسل تعمید داده شد. کلچاک، دریاسالار آینده.