În fiecare an, la 19 ianuarie, creștinii ortodocși sărbătoresc Marea Sărbătoare a Bobotezei Domnului. Este precedată de o zi de post strict.

După slujba solemnă a bisericii, preotul și toată turma urmează până la cel mai apropiat corp de apă. Și în unele cazuri, la băi special pregătite în prealabil sub formă de cruce, în memoria râului Iordan, numit „Iordania”.

O cruce este aruncată de trei ori în apă cu citirea rugăciunilor. Mulți credincioși se scufundă de trei ori în apa sfântă Bobotează, chiar dacă afară sunt înghețuri puternice. O adună în tot felul de vase și, cu rugăciuni, o poartă acasă.

Care este esența sărbătorii Bobotezei, care sunt tradițiile și istoria ei de înființare?

Povestea biblică a sărbătorii Bobotezei

La zece kilometri de orașul biblic Ierihon, lângă așezarea Bethabar, un Profet ascet, care îi slujește cu devotament lui Dumnezeu, Sfântul Ioan a predicat despre apropierea Împărăției Cerurilor și venirea în lume a lui Mesia. Profetul a chemat oamenii la pocăință, după care i-a scufundat în apele râului Iordan. Aceasta însemna Botezul – curățarea păcatelor celui pocăit.

Evanghelistul Matei o descrie astfel: „Ioan însuși avea o haină din păr de cămilă și o centură de piele pe coapsă, iar hrana lui era acrida și miere sălbatică. Atunci Ierusalimul și toată Iudeea și toată regiunea din jurul Iordanului au ieșit la el. Și au fost botezați de El în Iordan, mărturisindu-și păcatele. ", (Ebraică Mt 3,4: 4-6).

Aici a venit Domnul, în vârstă de treizeci de ani, din Galileea. Ioan, știind că Dumnezeu nu îndrăznea să-l boteze înaintea lui: „Dar Ioan l-a reținut și i-a spus: Am nevoie să fiu botezat de tine și tu vii la mine? Dar Isus a răspuns și i-a zis: Lasă-l acum; căci astfel se cuvine ca noi să împlinim toată neprihănirea". (Ebraică Mt 3,4: 14-15).
Și intrând în Iordan, Iisus a fost botezat de mâna lui Ioan. Prin urmare, Ioan Botezătorul este numit Botezătorul

Atunci s-a întâmplat minunea Bobotezei: „Și iată, cerurile i s-au deschis și Ioan a văzut pe Duhul lui Dumnezeu, coborând ca un porumbel și coborând peste El. Și iată, un glas din ceruri care zicea: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea. "(Ebraică Mt.3.4. 16-17). Acest eveniment a avut loc cu o mulțime mare de oameni.

Creștinii numesc adesea sărbătoarea Bobotezei sărbătoarea Bobotezei. În amintirea singurei momente când oamenii le-au văzut pe toate cele trei persoane ale lui Dumnezeu - Sfânta Treime - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt: Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos botezat în Iordan, Duhul Sfânt coborând asupra lui Isus sub forma de porumbel, și Glasul lui Dumnezeu Tatăl, care vestește oamenilor despre Fiul.

Taina Botezului, lăsată nouă ca moștenire de către Domnul, este principalul ritual al creștinilor de toate confesiunile. Botezul este un acord voluntar între o persoană și Dumnezeu cu privire la aderarea la trupul Bisericii. În împlinirea cărora, Duhul Sfânt se coboară asupra unei persoane, sfințindu-l, spălându-l de toate păcatele și alăturându-l unui singur organism - Biserica pământească și cerească.

Istoria înființării sărbătorii, tradiția folosirii apei sfințite

Chiar și în timpul vieții pământești a apostolilor, se menționează sărbătorirea Bobotezei. La acea vreme, două evenimente legate de viața Mântuitorului erau numite astfel deodată - Crăciunul și Bobotează. Și abia spre sfârșitul secolului al IV-lea au primit glorificarea ca sărbători separate.

Una dintre tradițiile primilor creștini din această zi a fost botezul catehumenilor. Catehumenii sunt oameni care au adoptat credința apostolică (ortodoxă) și s-au pregătit pentru sacramentul Botezului. Pregătirea, adică anunțul, a transmis cunoștințe despre Domnul Isus Hristos și sensul vieții creștine.

După ce prințul Vladimir și-a botezat poporul pe malul Niprului în 988, Rusia a început să fie numită Sfântă.

Rușii au acceptat profund credința ortodoxă în inimile lor. Strămoșii noștri au tratat sfințenia cu o evlavie deosebită, care a fost transmisă din generație în generație. Unitatea cu Dumnezeu a fost exprimată prin respect și respect în fața Numelui Domnului.

Înălțimea evlaviei înaintea lui Dumnezeu a dat roade sub forma multor tradiții. De exemplu, în Ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, conform hrisovului bisericesc, este permis să mănânci chiar și cu ulei vegetal. Tradiția rusă respectuoasă este să nu gusti nicio mâncare până la prima stea.

Oamenii aveau o puritate a conștiinței, adevărate exemple de iubire și sacrificiu. Au negat desfrânarea, conviețuirea păcătoasă, s-au rugat înainte de a începe orice afacere și au mulțumit lui Dumnezeu pentru ajutor. Am participat în mod regulat la rânduielile bisericii. Trăind cu Dumnezeu și împlinind Poruncile, oamenii au avut recolte, ploile au venit la timp, iar soarele nu a ars recoltele pe câmp. Apa de Boboteaza era pastrata in fiecare casa. Au fost păstrate într-un recipient separat și luate în fiecare dimineață pe stomacul gol, împreună cu întreaga familie.

Pentru un consum constant, puteți lua orice apă, adăugați puțină Bobotează - și totul va deveni sfânt! Odată cu apariția apei noi de Bobotează, apa de anul trecut este terminată în forma sa pură.
Ei se stropesc cu apă sfințită pe ei înșiși și pe copii în orice moment, înainte de o problemă importantă sau în timpul unei boli. Presărați lucruri noi și articole de uz casnic. Totul se face cu înțelegerea milei lui Dumnezeu față de noi.

Boboteaza sau apa sfintita iordaniana: explicatii necesare

Mii de botezați se grăbesc la bisericile ortodoxe în vacanță pentru a binecuvânta apa. Există o părere în rândul oamenilor despre diferența dintre apa sfințită pe 18 și 19 ianuarie.
Marele Rit al sfințirii apei este același și nu există nici un concept de apă „iordaniană” în canoanele bisericii... Neînțelegerea poate fi legată de cuvintele troparului festiv.

În timpul Marelui Rit de Consacrare, preotul proclamă troparul pe baza evenimentului evanghelic: „În Iordan, botezându-Te, Doamne...”, și o citește timp de două zile, nu doar pe 18 ianuarie.

Istoria sfințirii a două zile datează chiar din vremurile când oamenii erau botezați în ajunul sărbătorii. De-a lungul anilor, creștinismul s-a răspândit, iar numărul celor care doreau să fie botezați a crescut atât de mult încât au fost atribuite zile suplimentare pentru aceasta. Astăzi poți fi botezat în orice zi a anului, dar tradiția binecuvântării de două zile a apei s-a păstrat.

În timpul sfințirii apei din 18 și 19 ianuarie, vedem acțiunile preotului, auzim cântarea corului bisericii, rugăciuni și Sfânta Scriptură. Invizibilă pentru noi, sfințirea are loc prin harul lui Dumnezeu. În rugăciunea pentru sfințirea apei se cere ajutorul lui Dumnezeu pentru vindecarea afecțiunilor trupești și spirituale.

Ajunsă acasă, toată casa este stropită cu apă sfințită. Pereti, mobilier, vase, curte, gradina de legume, magazie, garaj, masina. Acest lucru se face nu cu o semnificație ocultă, ci cu înțelegerea că apa sfințită alungă răul și aduce binecuvântarea lui Dumnezeu.

Ghicitul pentru o sărbătoare a devenit una dintre tradițiile care au venit din păgânism și au prins rădăcini în țara noastră. Trebuie să înțelegi că ghicirea nu are nimic de-a face cu creștinismul. Astfel de acțiuni contrazic complet providența divină în viața umană. Ghicirea se întoarce, se îndepărtează de Dumnezeu și nu poate aduce decât durere și necazuri.

În anii ateismului, a existat o propagandă că apa sfințită are proprietăți vindecătoare datorită argintului. Din moment ce preotul scufundă în ea o cruce de argint. Dar câți ioni de argint vor fi conținuti într-un rezervor lung de un kilometru, adânc de douăzeci de metri? Mai ales dacă din cauza sărăciei, iar crucea preotului este de lemn!

Apa de Bobotează are o structură diferită: s-au filmat programe TV întregi despre asta cu confirmarea unor oameni de știință respectați. Și în această mare sărbătoare, toate lacurile de acumulare sunt cu adevărat sfințite! Și, desigur, nu crucea sau preotul face asta, ci Dumnezeu, de aceea apa de Bobotează nu se deteriorează de mulți ani. Și are proprietăți minunate: alungă spiritele întunericului și ajută la multe boli.

În zilele grele de necazuri, ei apelează la apa sfințită de Bobotează ca mijloc sigur de a scăpa de necazuri - împreună cu rugăciunile, ei consacră casa și răul se va retrage cu siguranță. La fel și fricile și neliniştile inimii, născute din viața noastră nebună, impetuoasă.

De ce se scufundă creștinii în apa de botez

Pe 18 ianuarie, în Ajunul Bobotezei, Biserica a stabilit un post strict. Postul nu este doar trupesc, în consumul de alimente slabe, ci și spiritual. Aceasta este o respingere a divertismentului obscen, oferirea de asistență morală sau materială celor care au nevoie. Și, desigur, rugăciunea.

Mulți creștini se pregătesc pentru o scufundare într-un font, o gaură de gheață sau un corp de apă. Tradiția scufundarii în apă de Bobotează există de foarte mult timp. Acest lucru ar trebui făcut cu o atitudine rezonabilă față de ceea ce se întâmplă și față de sănătatea dumneavoastră.
Dacă nu te poți scufunda, poți să te speli sau să te ștergi.

Aceasta nu este o ceremonie, nu este un ordin și nu este un sacrament.... În primul rând, este o tradiție.
Este important să ne amintim că principala datorie a unui creștin ortodox este să participe la slujbele divine și să împlinească poruncile lui Dumnezeu. Intenția de a împlini Poruncile duce la o participare conștientă la Sacramentele Bisericii și la lucrarea spirituală asupra propriei persoane - aceasta este singura cale într-o persoană și în viața sa, cu ajutorul lui Dumnezeu, vor avea loc schimbări și nicio scufundare, chiar și în sfântul botez. apă, poate înlocui aceasta.

Părerea că apa de botez binecuvântată poate spăla păcatele este greșită! Curățarea de păcat are loc în timpul sacramentului Botezului o dată în viață, iar apoi, pentru cei botezați, există sacramentul Spovedaniei, când Domnul însuși iartă păcatele unei persoane prin preot. Cei care doresc să fie curățați de păcatele lor - să se mărturisească - se pot întoarce la orice templu și pot afla zilele și orele când și cum se poate face acest lucru.

Câteva note utile:
1. Scufundarea în apă, ca veche tradiție ortodoxă, ar trebui să aibă, în primul rând, o atitudine evlavioasă.
2. Răbdare și respect pentru ceilalți la rând, cuvinte amabile, rugăciune.
3. Starea de ebrietate alcoolică, agresivitatea față de frații în Hristos din jurul lui nu vor permite să se observe respectul sincer.
4. Este mai bine ca femeile să poarte nu un costum de baie de plajă, ci o cămașă de noapte, sau alte haine modeste, pentru a nu-i tenta pe alții cu aspectul lor.

Urmărește videoclipul, care surprinde una dintre cele mai cunoscute minuni, când după scufundarea crucii în râul Iordan, de sărbătoarea Botezului Domnului din 19 ianuarie, apele râului au început să se inverseze:

19 ianuarie ortodocşii vor prăznui sărbătoarea Bobotezei sau Bobotezei, care 18 ianuarie va fi precedat de Ajunul Crăciunului. Botezul Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos este una dintre cele mai importante sărbători creștine. În această zi, creștinii din întreaga lume își amintesc de evenimentul Evangheliei - botezul lui Isus Hristos în râul Iordan. Mântuitorul a fost botezat de către profetul Ioan Botezătorul, căruia i se spune și Botezătorul.

Al doilea nume, Bobotează, este dat sărbătorii în memoria miracolului petrecut în timpul botezului. Duhul Sfânt s-a pogorât peste Hristos din cer sub chipul unui porumbel și un glas din cer l-a numit Fiu. Evanghelistul Luca scrie despre aceasta: Cerurile s-au deschis și Duhul Sfânt S-a pogorât asupra Lui în chip trupesc, ca un porumbel, și s-a auzit un glas din cer, care zicea: Tu ești Fiul Meu preaiubit; în tine este plăcerea mea!(Matei 3:14-17). Asa a fost dezvăluitîn imaginile vizibile și accesibile omului, Sfânta Treime: glasul este Dumnezeu Tatăl, porumbelul este Dumnezeu Duhul Sfânt, Iisus Hristos este Dumnezeu Fiul. Și s-a mărturisit că Isus nu este numai Fiul Omului, ci și Fiul lui Dumnezeu. Dumnezeu s-a arătat oamenilor.

Botezul Domnului este o zi a douăsprezece sărbători. Zilele de sărbătoare sunt numite duble, care sunt în strânsă legătură dogmatică cu evenimentele vieții pământești a Domnului Isus Hristos și a Maicii Domnului și sunt împărțite în ale Domnului (dedicate Domnului Iisus Hristos) și Theotokos (dedicate Maicii Domnului). Dumnezeu). Bobotează este o sărbătoare a Domnului.

Când se sărbătorește Botezul Domnului

Botezul Domnului este sărbătorit de Biserica Ortodoxă Rusă pe 19 ianuarie, stil nou (6 ianuarie, stil vechi).

Sărbătoarea Bobotezei are 4 zile de prăznuire și 8 zile de prăznuire.

Prăzneală - cu una sau mai multe zile înainte de o mare sărbătoare, ale cărei slujbe includ deja rugăciuni dedicate evenimentului sărbătorit viitor. Prin urmare, afterfest are aceleași zile după sărbătoare.

Dăruirea sărbătorii are loc pe 27 ianuarie într-un stil nou. Sărbătorirea sărbătorii este ultima zi a unor importante sărbători ortodoxe, celebrată cu o slujbă specială, mai solemnă decât în zilele obișnuite de după sărbătoare.

Evenimentele Botezului Domnului

După ce a postit și a rătăcit în pustie, profetul Ioan Botezătorul a venit la râul Iordan, în care evreii făceau în mod tradițional abluții religioase. Aici a început să vorbească oamenilor despre pocăință și botez pentru iertarea păcatelor și să boteze oamenii în ape. Acesta nu a fost Sacramentul Botezului așa cum îl știm acum, dar a fost un prototip al acestuia.

Oamenii au crezut în profețiile lui Ioan Botezătorul, mulți au fost botezați în Iordan. Și așa, într-o zi, Iisus Hristos însuși a venit pe malurile râului. Pe vremea aceea El avea treizeci de ani. Mântuitorul i-a cerut lui Ioan să-L boteze. Profetul a fost surprins până în adâncul sufletului său și a spus: „Am nevoie să fiu botezat de tine și tu vii la mine?” Dar Hristos l-a asigurat că „Trebuie să împlinim toată dreptatea”. În vremea botezului, cerul s-a deschis și Duhul Sfânt S-a pogorât asupra Lui în chip trupesc, ca un porumbel, și s-a auzit un glas din cer, care zicea: Tu ești Fiul Meu preaiubit; în tine este plăcerea mea!

Botezul Domnului a fost prima manifestare a lui Hristos către poporul lui Israel. După Bobotează, primii ucenici l-au urmat pe Învățător - apostolii Andrei, Simon (Petru), Filip, Natanael.

În două Evanghelii – Matei și Luca – citim că, după Botez, Mântuitorul s-a retras în pustie, unde a postit patruzeci de zile pentru a se pregăti pentru o misiune între oameni. El a fost ispitit de diavol și n-a mâncat nimic în acele zile, iar după ele i-a fost foame de cele din urmă (Luca 4, 2). Diavolul s-a apropiat de Hristos de trei ori și L-a ispitit, dar Mântuitorul a rămas puternic și l-a lepădat pe cel rău (cum se numește diavolul).

Caracteristici ale slujirii Botezului Domnului

Clerul de sărbătoare Botezul Domnuluiîmbrăcat în halate albe. Principala caracteristică a serviciului divin de Bobotează este sfințirea apei. Apa este sfințită de două ori. Cu o zi înainte, 18 ianuarie, în Ajunul Bobotezei - Ritul Marii Consacrari a Apei, care se mai numește și Marea Agiasma. Și a doua oară – în ziua de Bobotează, 19 ianuarie, la Sfânta Liturghie.

Prima tradiție se întoarce cel mai probabil la vechea practică creștină de a boteza catehumeni după slujba de dimineață a Bobotezei. Iar al doilea este legat de obiceiul creștinilor palestinieni de a mărșălui în ziua de Bobotează la Iordan până la locul tradițional al botezului lui Isus Hristos.

Rugăciuni de botez

Troparul Botezului Domnului
vocea 1

În Iordan, botezându-Te, Doamne, apare închinarea Treimii: glasul Părinților care mărturisește pentru Tine, numindu-l pe Fiul Tău iubit, iar Duhul în chip de porumbel, dând o declarație cuvântului. Arătaţi, Hristoase Dumnezeule, şi lumea iluminărilor, slavă Ţie.

Traducere:

Când Tu, Doamne, ai fost botezat în Iordan, s-a arătat închinarea Preasfintei Treimi, căci glasul Tatălui a mărturisit despre Tine, numindu-Te Fiul preaiubit, iar Duhul, arătându-se în chip de porumbel, a întărit adevărul. a acestui cuvânt. Hristoase Dumnezeule, Cel ce S-a arătat și ai luminat lumea, slavă Ție!

Condacul Botezului Domnului vocea a 4-a

Te-ai arătat în această zi, universul, și lumina Ta, Doamne, este semnată asupra noastră, în mintea celor ce Te cântă: Tu ai venit și ești o Lumină de neapropiat.

Traducere:

Acum te-ai arătat lumii întregi; iar lumina Ta, Doamne, s-a întipărit asupra noastră, care Ți-am cântat în mod conștient: „Ai venit și ai apărut, Lumină de neapropiat!”

Înălțarea Botezului Domnului

Te mărim pe Tine, Hristosul dătător de viață, pentru noi acum botezați prin trupul lui Ioan în apele Iordanului.

Traducere:

Te slăvim pe Tine, Hristoase, Dătătorul de viață, pentru faptul că acum ești pentru noi botezat cu trup de Ioan în apele Iordanului.

Apa de Boboteaza

Apa pentru Bobotează este sfințită de două ori. Cu o zi înainte, 18 ianuarie, în Ajunul Bobotezei - Ritul Marii Consacrari a Apei, care se mai numește și „Marea Agiasmă”. Și a doua oară – în ziua de Bobotează, 19 ianuarie, la Sfânta Liturghie. Prima tradiție se întoarce cel mai probabil la vechea practică creștină de a boteza catehumeni după slujba de dimineață a Bobotezei. Iar al doilea este legat de obiceiul creștinilor din Biserica din Ierusalim de a mărșălui în ziua Bobotezei la Iordan până la locul tradițional al botezului lui Isus Hristos.

În mod tradițional, apa de Bobotează se păstrează timp de un an - până la următoarea Bobotează. Îl beau pe stomacul gol, cu evlavie și cu rugăciune.

Când să colectezi apa de Bobotează?

Înot în gaura de gheață (Iordania) pentru Bobotează

În Rusia, oamenii obișnuiți au numit Bobotează „Vodokreshchi” sau „Iordania”. Iordanul este o gaură de gheață în formă de cruce sau de cerc, tăiată în orice corp de apă și sfințită în ziua Botezului Domnului. După sfințire, băieții și bărbații strălucitori s-au scufundat și chiar au înotat în apa înghețată; se credea că astfel îți poți spăla păcatele. Dar aceasta este doar o superstiție populară. Biserica ne învață că păcatele sunt spălate numai prin pocăință prin sacramentul Spovedaniei. Și înotul este doar o tradiție. Și aici, în primul rând, este important să înțelegem că această tradiție este complet opțională pentru execuție. În al doilea rând, ar trebui să ne amintim despre atitudinea reverentă față de altar - apa de botez. Adică, dacă totuși am decis să înotăm, atunci trebuie să o facem rațional (ținând cont de starea de sănătate) și cu evlavie - cu rugăciune. Și, desigur, nu înlocuirea prezenței la slujba divină festivă din templu cu scăldat.

Ajunul Bobotezei

Sărbătoarea Bobotezei este precedată de Ajunul Bobotezei, sau Inducerea Bobotezei. În ajunul sărbătorii, creștinii ortodocși țin un post strict. Felul de mâncare tradițional al acestei zile este sochivo, care este făcut din cereale (cum ar fi grâul sau orezul), miere și stafide.

Socivo
Pentru a face soch, veți avea nevoie de:
- grâu (boabe) - 200 g
- nuci decojite - 30 g
- seminte de mac - 150 g
- stafide - 50 g
- fructe sau fructe de padure (mere, mure, zmeura etc.) sau dulceata - dupa gust
- zahar vanilat - dupa gust
- miere și zahăr - după gust
- smântână - 1/2 cană.

Clătiți bine grâul, acoperiți cu apă fierbinte, acoperiți boabele și gătiți într-o cratiță la foc mic până se înmoaie (sau într-o oală de lut, la cuptor), adăugând periodic apă fierbinte. Clătiți semințele de mac, gătiți la abur cu apă fierbinte timp de 2-3 ore, scurgeți apa, măcinați semințele de mac, adăugați zahăr, miere, zahăr vanilat sau orice dulceață, nuci zdrobite, stafide, fructe sau fructe de pădure după gust, adăugați 1/2 ceașcă de smântână sau lapte sau apă fiartă și combinați toate acestea cu grâu fiert, puneți într-un bol de ceramică și serviți rece.

Pe baza materialelor din revista „Foma” și site-ul http://foma.ru/

Ecologia vieții: Botezul Domnului este una dintre cele douăsprezece mari sărbători celebrate în cinstea botezului lui Isus Hristos în râul Iordan de către Ioan Botezătorul. Botezul Domnului este celebrat nu mai puțin solemn decât Nașterea lui Hristos. Sărbătorile Nașterii lui Hristos și Bobotează Domnului sunt legate între ele de vremea Crăciunului și constituie o singură sărbătoare - sărbătoarea Bobotezei.

Esența sărbătorii

Botezul Domnului este una dintre cele douăsprezece mari sărbători celebrate în cinstea botezului lui Isus Hristos în râul Iordan de către Ioan Botezătorul. Botezul Domnului este celebrat nu mai puțin solemn decât Nașterea lui Hristos. Sărbătorile Nașterii lui Hristos și Bobotează Domnului sunt legate între ele de vremea Crăciunului și constituie o singură sărbătoare - sărbătoarea Bobotezei. Toate cele trei persoane ale Sfintei Treimi sunt în unitatea acestor sărbători:

în groapa din Betleem, Fiul lui Dumnezeu S-a născut în trup;

la botezul Fiului lui Dumnezeu, din cerurile deschise, „Duhul Sfânt S-a pogorât peste El în chip trupesc, ca un porumbel” (Luca 3, 22);

și s-a auzit un Glas din Ceruri care proclamă: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea”.

Serviciu divin

Sărbătoarea Bobotezei Domnului se sărbătorește în același mod ca și sărbătoarea Nașterii Domnului. În ajun se săvârșesc Orele Domnești, Liturghia lui Vasile cel Mare și Privegherea Toată Noaptea, care începe cu Compania Mare.

Caracteristica specială a acestei Sărbători sunt două mari binecuvântări ale apei(o mică sfințire de apă se poate face oricând). Prima mare binecuvântare a apei are loc în ajunul Sărbătorii din templu. Al doilea - chiar în vacanța în aer liber pe râuri, iazuri, fântâni.

În ziua de Bobotează, ritualul binecuvântării apei este săvârșit într-o gaură de gheață făcută sub forma unei cruci ortodoxe. Prima, în vremuri străvechi, era săvârșită pentru botezul catehumenilor și deja, mai târziu, s-a transformat în pomenirea botezului Domnului. Al doilea, probabil, provine din vechiul obicei al creștinilor din Ierusalim, în ziua Bobotezei, de a ieși pe râul Iordan și aici să ne amintim de botezul Mântuitorului. Prin urmare, procesiunea de Bobotează poartă numele procesiunii către Iordan.

Evenimente biblice

Iisus Hristos, care s-a întors din Egipt după moartea regelui Irod, a crescut în micul oraș Nazaret, situat în Galileea. Cu Maica Sa Preasfântă, El a rămas în acest oraș până la a treizeci de ani de naștere, câștigându-și existența pentru Sine și pentru Sfânta Fecioară din tâmplărie.

Când s-a împlinit al treizecilea an al vieții Sale pământești, adică timpul până la care, potrivit legii iudaice, nimeni nu avea voie să învețe în sinagogi și să ia preoția, a venit vremea arătării Lui către poporul lui Israel.

Însă înainte de acel moment, conform cuvântului profetic, înaintemergătorul trebuia să se înfățișeze lui Israel, asupra căruia îi revenea sarcina de a pregăti poporul lui Israel să-L primească pe Mesia, acela despre care profetul Isaia a prezis: „un glas care strigă în pustie: pregătiți calea Domnului, faceți ale noastre cărările lui Dumnezeu în stepă”.

Departe de oameni, în adâncul aspre pustiului Iudee, era verbul lui Dumnezeu către Ioan, fiul lui Zaharia, rudă a Preasfintei Fecioare, care, încă în pântecele mamei sale, dreptatea Elisabeta, cu bucurie. a sărit, salutându-l pe Mântuitorul său, despre care nimeni altcineva în lume nu știa decât pe El. A Preacuratei Mame care a primit Evanghelia de la Arhanghel. Acest cuvânt al lui Dumnezeu i-a poruncit lui Ioan să iasă în lume cu o propovăduire a pocăinței și să boteze pe Israel pentru a mărturisi despre Lumină, pentru ca toți să creadă prin el.

O întrebare firească s-a ridicat printre evreii care veneau la Ioan: Nu este El, Eliberatorul pe care îl tânjeau toți, Mângâierea lui Israel? Botezătorul a răspuns ca răspuns: „Cel mai tare dintre mine mă urmează, de la care nu sunt vrednic, aplecându-se, ca să dezleg cureaua pantofilor Lui; eu v-am botezat cu apă și El vă va boteza cu Duhul Sfânt”.

Potrivit povestirii Evangheliei, Isus Hristos a venit la Ioan Botezătorul, care se afla la râul Iordan în Bethabar (Ioan 1:28), cu scopul de a fi botezat. Ioan, care a predicat mult despre venirea iminentă a lui Mesia, când l-a văzut pe Isus, a fost surprins și a spus: „Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?”. La aceasta Isus a răspuns că „trebuie să împlinim toată dreptatea” și a fost botezat de Ioan.

Iisus Hristos nu a avut nevoie de acest botez, ca fără păcat și imaculat, născut din Preacurata Fecioară Maria și din El Însuși, după dumnezeirea Sa, care era izvorul oricărei curății și sfințenie. Dar, de vreme ce El a luat asupra Sa păcatele întregii lumi, El a venit la apele Iordanului ca să le curețe prin botez.

El a venit să se boteze pentru a sfinți firea apoasă cu Sine, pentru a ne dărui și nouă izvorul sfântului botez. De asemenea, a venit să fie botezat pentru ca Ioan să vadă împlinirea cuvântului lui Dumnezeu, care i-a poruncit să părăsească pustia: „Asupra căruia vezi Duhul pogorându-se și rămînind peste El, Cel ce botează cu Duhul Sfânt”.

Sfântul Botezător a ascultat de cuvântul lui Hristos și Iordanul a primit în apele sale pe Acela, prin porunca căruia și-a început cursul. După cum ne spune Evanghelia, după ce a primit botezul, Domnul a ieșit imediat din apă. Tradiția bisericească spune despre aceasta „imediat” că Sfântul Ioan Botezătorul scufunda până la gât pe fiecare persoană care era botezată de el și îl ținea așa până își mărturisea toate păcatele.cel care avea păcate nu putea sta în apă, de aceea imediat a ieșit din râu.

La vremea botezului, „cerurile s-au deschis și Duhul Sfânt S-a pogorât asupra Lui în chip trupesc, ca un porumbel, și s-a auzit un glas din cer, care zicea: Tu ești Fiul Meu preaiubit; Buna mea plăcere este în Tine!” (Luca 3:21-22).

După botez, Iisus Hristos, condus de Duhul, s-a retras în pustie pentru a se pregăti în singurătate, rugăciune și post pentru împlinirea misiunii cu care a venit pe Pământ. Timp de patruzeci de zile Iisus Hristos „a fost ispitit de diavol și n-a mâncat nimic în acele zile, dar după ele i-a fost flămând după cele din urmă” (Luca 4:2). Atunci diavolul s-a apropiat de el și cu trei înșelăciuni a încercat să-l ispitească la păcat, ca orice altă persoană.

Locația Sfântului Botez

Locul unde a propovăduit și botezat Ioan Botezătorul, conform tradiției bisericești, se numea Bethavara (zona de dincolo de Iordan, unde era o trecere peste râu, ceea ce explică numele orașului - casa trecerii.

Locația exactă a lui Bethavara, probabil Bet Avara, este incertă. Încă din secolul al XVI-lea, este considerat locul în care se află acum mănăstirea grecească Sfântul Ioan Botezătorul, la un kilometru de Beit Avara modernă, la aproximativ 10 kilometri est de Ierihon și la 5 kilometri de confluența râului Iordan în Morții. Mare. Deja pe vremea regelui David aici s-a amenajat un feribot, iar în secolul al XIX-lea acest loc a fost numit „vadul pelerinului”, din cauza numeroșilor pelerini care se înghesuiau aici să se scalde în apele Iordanului.

În acest fel, cu 12 secole înainte de Nașterea Mântuitorului, Israelul antic, condus de Iosua, a intrat în Țara Făgăduinței. Aici, cu o mie de ani înainte de Întrupare, regele David a trecut Iordanul, fugind de propriul său fiu Absalom, care se răsculase împotriva lui. În același loc, proorocii Ilie și Elisei au trecut râul și, deja în epoca creștină, călugărul Maria Egipteanca a mers în deșert de dincolo de Iordan în același mod pentru a-și jeli păcatele.

Crăciunul ortodox

Ziua de Crăciun în Ortodoxie este douăsprezece sărbători între Crăciun (7 ianuarie) și Bobotează (19 ianuarie).În creștinismul catolic, ziua de Crăciun corespunde cu douăsprezece zile de Crăciun, care durează de la prânz pe 25 decembrie până în dimineața zilei de 6 ianuarie. Adesea, ziua de Crăciun este numită și seri sfinte, în amintirea evenimentelor Nașterii Domnului și a botezului Mântuitorului, care aveau loc noaptea sau seara.

Biserica a început să se sfințească la douăsprezece zile după sărbătorirea Nașterii Domnului Hristos din cele mai vechi timpuri. Acest lucru a fost indicat de 13 conversații ale Sf. Efrem Sirul, rostite de el din 25 decembrie până pe 6 ianuarie, precum și „cuvintele” Sf. Ambrozie de Mediolansky și St. Grigore de Nyssa.

Vechea sărbătoare de douăsprezece zile a Crăciunului este confirmată de carta spirituală a călugărului Sava cel Sfințit.

Același lucru este confirmat de codul lui Iustinian, publicat în 535 de Sinodul al II-lea Turonian, în 567, zilele de la Nașterea lui Hristos până la Bobotează sunt numite sărbători. Între timp, sfințenia acestor zile și seri a fost în multe puncte încălcate de ghicitori și alte obiceiuri superstițioase care au supraviețuit sărbătorilor păgâne din aceeași vreme.

Există o lege ortodoxă care interzice „în ajunul Nașterii Domnului și în timpul Crăciunului să se înceapă, conform vechilor legende idolatre, jocuri și, îmbrăcându-se în haine de idoli, să danseze pe străzi și să cânte cântece seducătoare”. publicat de

Botezul Domnului, sau Bobotează, creștinii ortodocși sărbătoresc pe 19 ianuarie. În această zi, Biserica amintește de un eveniment evanghelic - modul în care profetul Ioan Botezătorul L-a botezat pe Domnul Isus Hristos în râul Iordan.

Ce este Botezul Domnului

Botezul Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos este una dintre cele mai importante sărbători creștine. În această zi, creștinii din întreaga lume își amintesc de evenimentul Evangheliei - botezul lui Isus Hristos în râul Iordan. Mântuitorul a fost botezat de către profetul Ioan Botezătorul, căruia i se spune și Botezătorul.

Al doilea nume, Bobotează, este dat sărbătorii în memoria miracolului petrecut în timpul botezului. Duhul Sfânt s-a pogorât peste Hristos din cer sub chipul unui porumbel și un glas din cer l-a numit Fiu. Evanghelistul Luca scrie despre aceasta: Cerurile s-au deschis și Duhul Sfânt S-a pogorât asupra Lui în chip trupesc, ca un porumbel, și s-a auzit un glas din cer, care zicea: Tu ești Fiul Meu preaiubit; în tine este plăcerea mea!(Matei 3:14-17). Așa s-a manifestat Sfânta Treime în imagini vizibile și accesibile omului: glasul este Dumnezeu Tatăl, porumbelul este Dumnezeu Duhul Sfânt, Iisus Hristos este Dumnezeu Fiul. Și s-a mărturisit că Isus nu este numai Fiul Omului, ci și Fiul lui Dumnezeu. Dumnezeu s-a arătat oamenilor.

Botezul Domnului - istoria sărbătorii

Botezul Domnului a început să fie celebrat când apostolii erau încă în viață – o mențiune despre această zi o găsim în Statutele și Regulile Apostolice. Dar la început, Bobotează și Crăciunul erau o singură sărbătoare și se numea Bobotează.

De la sfârșitul secolului al IV-lea (în locuri diferite în moduri diferite), Botezul Domnului a devenit o sărbătoare separată. Dar și acum putem observa ecouri ale unității Crăciunului și Bobotezei - în serviciul divin. De exemplu, ambele sărbători au Ajunul Crăciunului, cu post strict și tradiții deosebite.

În primele secole ale creștinismului, noii convertiți au fost botezați de Bobotează (au fost numiți catehumeni), prin urmare această zi a fost adesea numită „ziua Iluminării”, „sărbătoarea Luminilor” sau „Lumini sfinte” - ca semn că Taina Botezului curăță o persoană de păcat și luminează cu Lumina lui Hristos... Chiar și atunci, a existat o tradiție de a sfinți apele din rezervoare în această zi.

Evenimentele Botezului Domnului

Botezul Domnului a fost prima manifestare a lui Hristos către poporul lui Israel. După Bobotează, primii ucenici l-au urmat pe Învățător - apostolii Andrei, Simon (Petru), Filip, Natanael.

Botez. I. Aivazovsky. anii 1890 Galeria de Artă Feodosia poartă numele I. K. Aivazovsky

Ce poți mânca la Botezul Domnului

Nu există post de sărbătoarea Bobotezei. Dar în ajunul Bobotezei, adică în ajunul sărbătorii, ortodocșii țin un post strict. Felul de mâncare tradițional al acestei zile este sochivo, care este făcut din cereale (cum ar fi grâul sau orezul), miere și stafide.

Tradiții populare ale Botezului Domnului

Fiecare sărbătoare bisericească este reflectată în tradițiile populare. Și cu cât istoria poporului este mai bogată și mai veche, cu atât mai complexă și interesantă se împletește poporul și biserica. Multe obiceiuri sunt departe de adevăratul creștinism și apropiate de păgânism, dar sunt totuși interesante din punct de vedere istoric - pentru a cunoaște mai bine oamenii, pentru a putea separa esența uneia sau alteia sărbători a lui Hristos de fluxul colorat al fanteziei populare.

În Rusia, Botezul era sfârșitul Crăciunului, fetele s-au oprit din ghicirea - o ocupație pur păgână. Oamenii de rând se pregăteau pentru sărbătoare, despre care se credea că îi curăță de păcate, inclusiv de păcatele ghicirii de Crăciun.

La Bobotează s-a săvârșit marea binecuvântare a apei. Și de două ori. Prima este în Ajunul Bobotezei. Apa era sfințită în izvorul, care stătea în centrul templului. A doua oară apa a fost sfințită deja chiar de sărbătoarea Bobotezei - în orice corp de apă local: râu, lac, fântână. Au tăiat prin gheață „Iordania” - o gaură de gheață sub formă de cruce sau de cerc. În apropiere au pus un pupitru și o cruce de lemn cu un porumbel de gheață - simbol al Duhului Sfânt.

În ziua de Bobotează, după Liturghie, oamenii au mers până la gaura de gheață cu procesiune a crucii. Preotul a slujit o slujbă de rugăciune, a coborât crucea în groapă de trei ori, cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra apei. După aceea, toți sătenii au luat apă sfințită din groapă și s-au turnat veseli unii peste alții. Unii temerari s-au scăldat chiar în apă cu gheață pentru ca, conform credinței populare, să fie curățați de păcate. Trebuie menționat că această credință nu are nimic de-a face cu învățătura Bisericii. Înotul în gaura de gheață (Iordania) nu este un sacrament sau un rit bisericesc, este tocmai tradiția populară de a celebra Botezul Domnului

Au sfințit nu numai rezervoare rurale, ci și râuri din marile orașe. De exemplu, iată o poveste despre cum a fost sfințită apa la Moscova pe râul Neglinnaya la 6 ianuarie 1699. La ceremonie a luat parte însuși împăratul Petru I. Iar evenimentul a fost descris de trimisul suedez la Moscova Gustav Korb:

„Sărbătoarea celor Trei Regi (Magi), sau mai degrabă Bobotează Domnului, a fost marcată de binecuvântarea râului Neglinnaya. Procesiunea s-a deplasat spre râu în următoarea ordine. Procesiunea a fost deschisă de regimentul generalului de Gordon ... Regimentul lui Gordon a fost înlocuit cu altul, numit Preobrazhensky și a atras atenția cu haine verzi noi. Locul căpitanului a fost ocupat de rege, care a insuflat un mare respect pentru Majestatea Sa. ... Pe gheața solidă a râului a fost construit un gard (teatru, Iordania). Cinci sute de clerici, subdiaconi, diaconi, preoți, arhimandriți (abați), episcopi și arhiepiscopi, îmbrăcați în veșminte potrivite demnității și slujbei lor și bogat împodobiți cu aur, argint, perle și pietre prețioase, au conferit ceremoniei religioase un aspect mai maiestuos. În fața unei minunate cruci de aur, doisprezece duhovnici au purtat un felinar în care ardeau trei lumânări. Un număr incredibil de oameni s-au înghesuit din toate părțile, străzile erau pline, acoperișurile erau pline de lume; spectatorii stăteau și ei pe zidurile orașului, înghesuiți unul de celălalt. De îndată ce clerul a umplut vastul spațiu al gardului, a început ceremonia sacră, s-au aprins multe lumânări și, în primul rând, a urmat invocarea harului lui Dumnezeu. După o vrednică invocare a milostivirii lui Dumnezeu, mitropolitul a început să se plimbe cu tămâie în jurul întregului gard, în mijlocul căruia s-a spart gheața de un picior în formă de fântână, astfel încât s-a descoperit apă. După ce a căzut-o de trei ori, Mitropolitul l-a binecuvântat cu o scufundare de trei ori a unei lumânări aprinse și binecuvântarea obișnuită. ... Atunci patriarhul, sau în lipsa lui, mitropolitul, părăsind gardul, de obicei stropește Majestatea Sa Imperială și pe toți ostașii. Pentru încheierea finală a sărbătorii festive, s-a tras o salvă din tunurile tuturor regimentelor. ... Înainte de începerea acestei ceremonii, un vas acoperit cu pânză roșie a fost adus pe șase cai regali albi. În acest vas a fost atunci necesar să se ducă apa binecuvântată la palatul Majestății Sale Imperiale. La fel, clericii au adus un anumit vas pentru patriarh și multe altele pentru boieri și nobili moscoviți”.

Noaptea de Bobotează

O pădure întunecată de molid cu zăpadă ca blana,
Înghețuri cu păr cărunt acoperit,
În strălucire de îngheț, ca în diamante,
Ațipit, aplecat deasupra mesteacănilor.

Ramurile lor au înghețat nemișcate,
Și între ei pe sânul înzăpezit,
Ca prin dantelă de argint,
Luna întreagă arată din cer.

S-a ridicat sus deasupra pădurii,
În lumina ei strălucitoare, amorțită,
Și umbrele se strecoară în mod fantezist,
În zăpadă sub ramurile înnegrite.

A acoperit bolurile pădurii cu un viscol, -
Numai urme și cărări vânt
Fugând între pini și copaci
Între mesteceni până la coliba dărăpănată.

Viscolul cu părul cărunt a liniştit
Cu un cântec sălbatic pădurea este pustie,
Și a adormit, acoperit de viscol,
Peste tot, nemișcat și alb.

Desișuri misterios de zvelte dorm,
Dormi, îmbrăcat în zăpadă adâncă,
Și poieni, și luncă și râpe,
Unde cândva pâraiele erau zgomotoase.

Tăcere - nici măcar o ramură nu va zdrobi!
Și poate dincolo de această râpă
Lupul își croiește drum prin zăpadă
Cu un pas atent și insinuant.

Tăcere - și, poate, este aproape...
Și stau, plin de anxietate,
Și mă uit încordat la desișuri,
Pe urme și tufișuri de-a lungul drumului.

În desișurile îndepărtate, unde ramurile sunt ca umbrele
În lumina lunii, modelele se împletesc
Tot ce cred că este ceva viu
Totul este ca și cum animalele aleargă.

Incendiu de la paza forestieră
Pâlpâie precaut și timid,
Parcă s-ar fi ascuns sub pădure
Și ceva așteaptă în tăcere.

De un diamant, strălucitor și strălucitor,
Acum joacă verde, apoi albastru,
În răsărit, la tronul Domnului,
Steaua strălucește în liniște, de parcă ar fi vie.

Și din ce în ce mai sus deasupra pădurii
O lună se ridică - și într-o pace minunată
Miezul nopții îngheață îngheață
Și regatul de cristal al pădurii!

Botezul Domnului este una dintre cele mai mari sărbători ortodoxe. Această zi în țara noastră este sărbătorită anual pe 19 ianuarie.

În Rusia, acest eveniment important este sărbătorit destul de larg, slujbele au loc în toate bisericile, iar oamenii, credincioși și necredincioși, vizitează bisericile pentru a se ruga și a colecta apă binecuvântată.

Din istoria evenimentului

Potrivit Evangheliei, când Iisus Hristos avea 30 de ani, l-a găsit pe Ioan Botezătorul, care se afla în acele zile în cetatea Bethavar de lângă râul Iordan. Atunci o mulțime de oameni au fost botezați de Ioan în râul Iordan, deoarece au crezut în profețiile lui, inclusiv în apariția iminentă a lui Mesia.

Ritul botezului în râul Iordan pentru Ioan și urmașii săi a simbolizat reînnoirea, schimbarea legii vechi în cea nouă, pe care Mesia avea să o aducă cu el.

În ziua în care Hristos însuși i s-a arătat profetului pentru a fi supus ritualului Botezului, Ioan Botezătorul nu a crezut că Mesia însuși l-a vizitat. Și Iisus a răspuns cu umilință că trebuie să împlinească dreptatea și a primit Botezul de la profet.

Ei spun că în Ziua Botezului Domnului au avut loc evenimente fără precedent, sau mai bine zis, cerul s-a deschis și s-a auzit un glas din cer.

După acest eveniment, Hristos a fost urmat de primii săi ucenici Andrei, Simon, Filip, Natanael, care mai târziu au devenit apostoli. Iar Iisus botezat s-a dus 40 de zile în pustie, unde s-a rugat și a postit cu ardoare, ispitit de Diavol. După aceea, s-a întors în lume pentru a-și îndeplini destinul.

Nu se știe cu certitudine când a trăit Isus, s-a născut și a fost botezat. Oamenii de știință-teologi cred că a trăit în secolul I î.Hr., s-a născut între 12 și 4 î.Hr. și a fost botezat la 30 de ani după naștere. La 33 de ani, Isus a fost crucificat pe cruce.

Hristos a fost botezat în râul Yardenit, unde râul sacru Iordan se contopește cu lacul Tiberias. Mulți credincioși adevărați din ziua de azi doresc să fie botezați acolo.

Primele mențiuni despre Botez ca sărbătoare

Dar la început, cele două sărbători, Crăciunul și Bobotează, nu au fost despărțite, s-au sărbătorit în aceeași zi, 6 ianuarie, iar evenimentul s-a numit Bobotează.

Abia la sfârșitul secolului al IV-lea d.Hr., Botezul Domnului a devenit o dată independentă. Dar totuși există o anumită unitate între aceste două evenimente, cu o zi înainte de Crăciun și Bobotează este necesar să se respecte postul, iar seara din ajunul ambelor sărbători bisericești se numește Ajunul Crăciunului.

Bine de stiut: Crăciunul și Bobotează sunt legate de perioada de la 7 la 17 ianuarie, care se numește Christmastide.

Tradiții și obiceiuri ale Botezului

În ajunul Bobotezei, trebuie să postești toată ziua, iar seara, când apare prima stea, poți mânca numai mâncăruri slabe. Ar trebui să stea să mănânce numai după rugăciune.

În ajunul Crăciunului, creștinii au făcut curățenie în casă. S-au spălat toate colțurile și acolo unde, potrivit legendelor, ar putea fi spirite rele, s-au desenat cruci în ferestre, colțuri. Se crede că în seara dinaintea Bobotezei, spiritele rele sunt deosebit de periculoase.

Una dintre principalele tradiții în seara de Bobotează este abluția într-o gaură de gheață. Se crede că în acest fel o persoană își spală toate păcatele cu apă sfințită și este însărcinată cu sănătate și putere pentru anul care vine. În această zi sfântă, fetele și femeile scufundau viburn sau coral în apă sfințită și se spălau cu acea apă, astfel încât fețele lor să pară sănătoase și obrajii roz.

Se crede că de la 00:00 noaptea până la 24:00 pe 19 ianuarie, apa sfințită provine din toate izvoarele, care are proprietăți curative puternice. Potrivit legendelor, apa sfințită poate vindeca multe boli, poate lupta împotriva corupției, a ochiului rău etc. Slujbele au loc în biserici în dimineața zilei de 19 ianuarie, iar apa este sfințită suplimentar. Apa sfințită își păstrează proprietățile medicinale timp de exact un an.

În mod tradițional, credincioșii merg la biserică în această zi și nu numai dimineața pentru slujba de sfințire a apei, ci pe tot parcursul zilei. În această zi, trebuie să vă rugați și să vă dedicați iluminării spirituale. În templu, oamenii se spală și beau apă sfințită.

Pe masă în această mare sărbătoare, conform obiceiului, este necesar să puneți o duzină de feluri de mâncare. Poate fi terci, jeleu, carne, clătite etc. După masă, toți membrii familiei, tineri și bătrâni, mulțumesc Domnului pentru pâine și pornesc să elibereze porumbeii.

Există, de asemenea, unele interdicții în această mare sărbătoare divină. Deci, pe 19 ianuarie, nu vă puteți angaja în muncă fizică, ar trebui să faceți curățenie în avans, în cazuri extreme, puteți face acest lucru înainte de ora prânzului. Dar este strict interzis să se spele nu numai pe 19 ianuarie, ci și în termen de 2 zile după.

În ziua de Bobotează, nu poți bea alcool, este permis să bei doar un pahar de Cahors. Nu merită categoric ghicit la Bobotează, fiind nepoliticos, lacom și nepoliticos în această zi.

Predica de botez

În mod tradițional, la 19 ianuarie în Rusia, Preasfințitul Părinte Patriarh săvârșește o liturghie lungă solemnă în biserică și se adresează credincioșilor cu cuvinte de rugăciune și predică. Serviciul este televizat.

Botezul Domnului este una dintre cele mai venerate sărbători religioase printre ruși. Vizitarea bisericilor, templelor, săritul în gaura de gheață, colectarea apei sfințite au devenit tradiții populare în această zi.