Rugăciunea către Lilith în latină. Cum să invoci un succubus - amanta perfectă Vraja puternică de provocare neagră succubus

Întunericul cade asupra lumii sufletului uman
Și scântei de foc răsar noaptea
Asta va arde Universul și va umple Vidul.
Un dragon se naște în pântecele meu
Îmbrățișarea mea este poarta morții pentru cei slabi
Iar paharul vieții este pentru cei curajoși și cei puternici.
Sângele meu este elixirul infinitului
Nectarul meu este vinum sabbati
Extaz și durere.
Ei îmi spun întuneric și noapte
Lail

Ardat-Crin
Laylah
Eu sunt pasiunea și dragostea lumii
Sunt mama demonilor și a Concubinei Negre
Eu sunt grădina inocenței și alcovul desfrânării
Eu sunt căile dintre umbre
Între coșmar și plăcere.
Eu sunt cel care dizolvă granițele
Eu sunt Luna Neagră
Madona Neagră
Și esența nopții
EU SUNT…

Moartea vie: două fețe ale feminității Lilith și Az (Geh)

După ce Ohrmazd a predat femeile bărbaților virtuoși, acestea au fugit și s-au dus la Satana; iar Ohrmazd a răsplătit bărbații virtuoși cu pace și fericire, iar Satana a oferit și femeilor fericire. Deoarece Satana le-a permis femeilor să ceară tot ce doreau, lui Ohrmazd se temea că ar putea cere să aibă legături cu bărbați virtuoși, ceea ce ar putea fi dăunător. (Theodore bar Konai)

Legendele lui Lilith provin în principal din tradițiile asiro-babiloniene și evreiești. Această zeiță întunecată a nopții este, de asemenea, semnificativă în Cabala și demonologia talmudică și, ca zeiță a fluxului subteran, ea a influențat originile Cabalei în Spania sarazină. Știm că Lilith apare în Cartea lui Isaia și în Cartea lui Iov. În afară de aceste scurte referințe, astăzi nu se găsește nimic în Biblie. De asemenea, știm că Lilith a fost prima soție a lui Adam, primul rebel și vestitorul liberului arbitru conștient. În miturile despre Lilith, găsim povești în care Adam s-a simțit mai întâi gelos, urmărind animalele care copulează și i-a cerut lui Dumnezeu un prieten. Astfel, Dumnezeu a creat-o pe Lilith - o creatură asemănătoare cu Adam, dar creată din cenuşă, murdărie şi mizerie.

Unindu-se cu Adam, Lilith a dat naștere la mulți demoni care mai târziu aveau să chinuie omenirea. Și totuși, relația lor nu a fost perfectă. Lilith a îndrăznit să se opună lui Adam în chestiunile de superioritate a lui, mai ales în relația lor sexuală. Ea nu a fost de acord să asume un rol pasiv în actul sexual și a întrebat adesea:

De ce ar trebui să stau mereu sub tine? Sunt egal cu tine.”

Dar Adam nu putea să-i înțeleagă cerințele, nu a vrut să o asculte și, mai presus de toate, nu a vrut să-i dea ceea ce își dorea. În schimb, el i-a spus despre Legea lui Dumnezeu conform căreia o femeie trebuie să fie ascultătoare de soțul ei. Apoi Lilith, furioasă, a strigat numele inefabil al lui Dumnezeu (Shem Gameforash), și-a întins aripile și a fugit din Eden în deșertul de pe malul Mării Roșii. Acolo, în Țara Zemargad, ea și-a creat propria „grădină a plăcerilor”. Grădina Edenului nu era pentru ea altceva decât o închisoare fără drept la libertate și egalitate, guvernată de un principiu patriarhal. Nu asta și-a dorit ea.

Lilith a fost prima care a tânjit după libertatea de alegere, bunăvoință. Când a părăsit Grădina Edenului, pentru prima dată a avut ocazia să guste Întuneric și Lumină. În Regatul ei de pe malul Mării Roșii, ea a născut mii de demoni, mai mult de o sută în fiecare zi. Copiii ei se numeau Lilitu sau Lilim, iar uneori se spune că numărul lor era 784, care este numărul cabalistic al lui Lilith. După ce ea a plecat, Adam s-a plâns lui Dumnezeu că tovarășul său a fugit de el și Dumnezeu a trimis trei îngeri - Sena, Sansena și Semangelof să o aducă înapoi. Cu toate acestea, ea nu a vrut să-și schimbe libertatea nou dobândită cu închisoarea într-o structură patriarhală și a refuzat să se întoarcă, fapt pentru care a fost pedepsită: în fiecare zi mureau sute de demoni ei. Supărată de acest verdict, Lilith a jurat că se va răzbuna pe creația iubită a lui Dumnezeu: omul. Astfel, ori de câte ori avea ocazia, devora urmașii oamenilor, în special bebelușii de sex masculin.

Lilith personifică partea întunecată a feminității: natură rebelă și sălbatică, erotism și depravare, dorință, pasiune și depravare. Ea este cea care bântuie bărbații în visele lor întunecate, trimițându-le viziuni de depravare și satisfacții interzise și le fură sperma pentru a crea mai mulți succubi și demoni. Prin urmare, este un simbol al plăcerii sexuale, dar denotă și frica de impotență și slăbiciune (cum poate fi un bărbat mai slab decât o femeie?). Pe Arborele Nopții, în rolul reginei întunecate, Lilith este conducătorul celui de-al doilea clip - Gamaliel. Numele ei este însă atribuit unei alte sfere Qliphoth: Malkuth / Lilith, condusă de Noe / Nahem, care înseamnă „plăcut”, iar numele „Lilith” poate fi tradus ca „screech” sau „li-lit” – „spirit rău” (printre altele valori). Nivelul lui Malkuth, numit și „pântecul lui Lilith”, reprezintă absorbția energiei necesare deplasării de-a lungul căii inițiatice a Arborului Nopții pentru a găsi auto-deificația. Acolo o găsim pe zeiță în vizuina ei, în peșteri și gropi în pământ, în lacurile sângelui ei hrănitor. Noem este cunoscută drept demonul prostituției și sora demonică a lui Lilith sau sora lui Tubal Cain. Potrivit legendei, din unirea lui Adam (stăpânit de Samael) și Evei (posedat de Lilith), s-a născut Cain, primul ucigaș și tată al cainiților. El a fost prima persoană care a ajuns la cea mai înaltă Gnoză, învățând secretele Universului de la adevărata sa mamă, Lilith. Natura ei vampirică este reprezentată de o foame de nestins, atât din punct de vedere al vieții, cât și al plăcerii sexuale, cât și de legătura ei cu ciclul lunar al femeii. În calitate de stăpână a părții întunecate a lunii - bârlogul mitic al vampirilor, ea este o combinație de viață și moarte, personificarea principiilor combinate ale lui Eros și Thanatos. Lilith este, de asemenea, mama și conducătorul Sabbatului, unde prin extaz, practici sexuale întunecate și sălbatice, ea reprezintă instinctele primare și naturale ale omului și secretele vrăjitoriei. Are sute de nume care pot fi folosite pentru a-l invoca. Potrivit legendei, ea i-a arătat șaptesprezece dintre ele profetului Ilie. Unii dintre ei au fost: Abeko, Abito, Amiso, Batna, Izopro, Kali, Kea, Kokos, Odam, Lilith, Patrota, Podo, Satrina, Talto.

Potrivit unor legende, după moartea lui Abel, Adam s-a abținut de la contactul sexual cu Eva, dar în schimb a comis adulter cu Lilith. Urmașul acestei uniuni, după toate conturile, a fost broasca înțeleaptă. Broasca a învățat omenirii limbi, cunoașterea ierburilor și pietre pretioase... Dar Biserica respinge aceste legende, deoarece broasca este considerată un animal necurat cu o origine diavolească. Aici trebuie să amintim vechile mituri iraniene, unde broasca este una dintre formele lui Ahriman - diavolul în aceste religii. Concubina lui Ahriman este Geh, cunoscut și sub numele de Az, un demon asemănător cu Lilith. Din păcate, există puține surse despre Az, dar ceea ce putem găsi de fapt o arată ca o entitate foarte interesantă. Însuși numele „Geh”, care provine din textele lui Pahlavi, înseamnă „curvă”, „curvă”. Astfel, ea este cunoscută drept „Cârfa Curvelor” sau „Regina Curvelor”, cea care trezește păcatul, desfrânarea și plăcerea sexuală în umanitate. În miturile lui Ahriman, Az joacă un rol semnificativ - ea este inspirația și puterea lui, trezindu-i dorințele. De asemenea, ea a fost cea care l-a trezit pe Ahriman din cei trei mii de ani de somn, în care a fost scufundat de fratele său drept, Ahura Mazda. Geh poate fi văzută ca echivalentul zeițelor/femeilor demoni, cum ar fi Lilith sau Harlot Babalon. Ea este cel mai adesea descrisă ca o femeie frumoasă, o muscă, un dragon sau o bătrână hidoasă. Bârlogul ei este situat în locuri neatinse de razele soarelui, în peșteri sau în cel mai întunecat iad. Ea a fost cea care i-a învățat pe oameni, demoni, devas și mai târziu îngerii căzuți cum să se trezească pe ei înșiși și pe alții, cum să copuleze și să comite adulter. Az este prima femeie care a folosit vrăjitoria pentru a-și crea copiii de dragoni, demoni și fiice, care erau singurele creaturi din sângele ei. La fel ca Lilith, se știa că își devorează urmașii și urmașii lor, după care dă naștere și mai mulți copii, care se devorează între ei într-un ciclu etern. Az este privit ca latura inconștientă a unei persoane, bazată pe principalele dorințe: moarte și viață, absorbție și copulație. Prin urmare, Zener îl vede ca pe un aspect instinctiv al fiecărei persoane, mișcare nelimitată în sens invers acelor de ceasornic, antinomian și haotic.

Robert Charles Zaehner (08.04.1913 - 24.11.1974) - academician englez specializat în religii orientale, profesor de religie orientală și etică la Universitatea Oxford, membru al Colegiului Council of All Souls College, ofițer de informații britanice. (aprox. traducere)

„Demonul Az este mai degrabă un budist decât o idee zoroastriană; nu există nicio urmă de ea în Avesta. În budism, pe de altă parte, cauza principală a lanțului existenței condiționate este avidya, „ignoranța”, iar principala sa manifestare este trshna, „pofta”, adică dorința de a continua existența în timp - o eroare intelectuală care apoi se manifestă. însuși direct în adulter”.

În religia zoroastriană, Az reprezintă conceptul de îndumnezeire printr-o dedicare conștientă către calea desfrânării sexuale și a vampirismului prădător. Astfel, atât Az, cât și Lilith desemnează Calea Mâinii Stângi, ca o tranziție de la lumină la întuneric prin procesul de câștigare a integrității în mijlocul haosului și al neantului. Unirea lui Ahriman și Az este asociată cu căderea lui Satana de trei mii de ani, care a fost pedepsit de Ahura Mazda, Zeul Luminii. Satana inconștient s-ar putea să nu fi fost trezită de slujitorii săi - demoni și umbre - prin poveștile lor dedicate faptelor eroice, până când Az a venit la el și i-a spus:

„Ridică-te, o, părintele nostru, că în această bătălie voi aduce atâtea necazuri Fericitului și acestui Taur truditor, încât din cauza faptelor mele nu vor vrea să trăiască. le voi lua demnitatea (khwarr); Voi stârni apa, voi stârni pământul, voi stârni focul, voi tulbura plantele, voi irita întreaga lume pe care a creat-o Ohrmazd."

Auzind aceste cuvinte, Ahriman s-a trezit din somnul lui nesfârșit și s-a ridicat gata de luptă. Zener menționează această descriere a trezirii sale și a darului său pentru Az:

Și ea și-a schițat faptele rele într-un asemenea detaliu, încât Duhul distrugerii s-a înveselit și, aruncându-și amorțeala, a sărit în sus și a sărutat-o ​​pe desfrânată pe cap, iar poluarea care se numește menstruație a devenit evidentă în ea. Iar Duhul distrugerii a strigat către demonul Blud: „Orice dorești, orice vei cere, ți-o voi da”.

În Bundahishn putem găsi o descriere similară a „sărutului”, care înseamnă evident raport sexual: „Și el l-a sărutat pe cap pe Geh și poluarea pe care ei o numesc menstruație a devenit evidentă în Geh”.

Din aceasta putem trage două concluzii principale. În primul rând, Az sau Geh posedă cunoștințe despre Lumină și Întuneric, Ordinea Naturală, cunoștințe pe care Ahriman nu le poseda. Prin urmare, Az a fost posibil creat cu aceleași cunoștințe pe care le poseda Zervan - tatăl lui Ahuramazda (zeul luminii) și Ahriman (zeul întunericului). Astfel, este o femeie care știe totul despre viață și moarte și va putea să învețe căile de auto-îndumnezeire și auto-creare. Ea este mai inteligentă și mai înțeleaptă decât elementul masculin. Ea evocă respect, frică, poftă și pasiune. Un alt lucru demn de remarcat este faptul că Geh a fost înzestrat cu sânge menstrual și a fost văzut ca o personificare impură a părții întunecate a lunii - un concept vampiric. Luna și sângele menstrual sunt simboluri ale ciclului natural. Aceasta se referă la sfera lunară, care în ezoterismul occidental este numită plan astral, nivelul vampirismului și sediul Sabbatului spiritual.

Pe scurt, Az și Lilith sunt zeițele regatului astral, unde magicianul poate participa la răvășirea Sabatului, triumful sălbatic al libertății și al poftei. Prin această dorință și plăcere la nivel sexual și spiritual, se poate porni pe calea autocreării și autoperfecționării, deoarece prin uniunea sabatică putem experimenta toate instinctele noastre ascunse necesare integrării depline a conștiinței. Lilith și Az reprezintă noaptea, furtuna, sexul, pofta, pasiunea, precum și viața și moartea. Ca principiu feminin, mai perfect decât unul masculin, și ca cei care au fost primii care au experimentat și dețin informații complete despre Univers, nu au fost și nu vor fi niciodată sclavii lui Dumnezeu sau ai omului. Ei sunt arhetipul Femme Fatale, vampirul Seductress și cel care aduce morții la viață. Ei sunt stăpâna lunii roșii de sânge și patrona vrăjitoarelor. Sunt un principiu feminin în continuă schimbare. Ceea ce este cu adevărat important de remarcat este că amândoi sunt conștienți de puterea și potențialul lor, iar eliberarea acestor forțe este văzută ca o amenințare la adresa structurii sociale și a religiilor lumii patriarhale.

Femme Fatale (franceză) - femme fatale (aprox. Transl.)

Ritual Az

Az, dă-mi putere și putere!
Creați, distrugeți, distrugeți dualismul acestei lumi!
Urmează calea îndumnezeirii de sine!
Az, doamna deșertului nopții,
Îți ofer trupul meu în umilință și frumusețe!
Curva de curve,
Mama creaturilor demonice și a creaturilor nopții,
Te provoc!
Tu, care l-ai trezit pe Ahriman din somnul său veșnic,
Vă spun pe nume:
AZ! GEH! KALI! LILITH! HECATE! BABALON! TIAMAT!
Az, zeița întunericului, a desfrânării, a înțelepciunii și a vrăjitoriei,
Tu care ai puterea de a evoca și de a lega,
Tu care trezești morții la viață
Az - Geh, care ai gustat din sângele propriilor tăi copii,
Dă-mi puterea de auto-creare!

Meditație asupra contactului cu Az

Imaginează-ți că ești într-un deșert fierbinte. Tot ce vezi este nisip uscat și un soare roșu ca sângele care îți arde pielea. Simțurile tale au fost arse de focul chinuitor al sălbăticiei. Mergi atât de mult încât simți că soarele necruțător te-a ars de moarte. Deodată, în depărtare, observi brusc o peșteră neagră care apare în peisajul unui deșert nisipos roșu-auriu. Crezi că este o iluzie, dar mergi în acea direcție. Pe măsură ce te apropii de ea, realizezi că peștera este reală și pare să te atragă în răcoarea ei răcoritoare.

Proprietarul acestui bârlog rece este Az, pe care îl întâlnești înăuntru și care ar trebui să fie întâmpinat cu cuvintele: „Lepaca Kliffoth”. Îți întinde o cană plină cu sângele ei menstrual, care are gust de cel mai fin nectar. Te cufundi în abisul întunericului - propria ta minte, în căutarea cunoașterii îndumnezeirii de sine. Az va fi ghidul tău pe această cale. Ea îți va dezvălui simbolul ei, cu care poți să o invoci data viitoare, fără a fi nevoie să traversezi deșertul. Când vrei să o invoci din nou, desenează un simbol în nisip și deschide-te pentru contactul cu Zeița. În schimbul cunoștințelor, Az îți poate cere corpul, apoi i-l poate oferi fără ezitare. Amintiți-vă că ea urăște pe cei slabi și pe cei care se îndoiesc! La plecare, mulțumește-i și spune la revedere cu cuvintele: „Ho Drakon Ho Megas”.

Sa fie asa!

Vama Marga Tantra Left Hand Path Aer

Psihanautul modern, călătorind în profunzimile ideilor și simbolurilor lumii spirituale, se confruntă adesea cu o sarcină extrem de dificilă - nevoia de a reinterpreta sensul textelor care provin din contexte culturale complet diferite. Aceasta este o încercare a lui Nicholas și Zina Shrek în cartea lor Demons of Flesh, unde autorii prezintă străvechiul flux tantric al Vama Marga dintr-o perspectivă nouă, modernă. Scopul lor a fost de a indica existența unui flux lunar multicultural, întruchipat de o zeitate tantrică - Shakti - și de a-i restabili sensul inițial, adică alchimia sexuală. Cu toate acestea, cartea conține nu numai o analiză teoretică a fluxului, ci mai degrabă indică potențialul evolutiv conținut în Vama Marga în legătură cu metode potrivite pentru psihicul unei persoane care trăiește în cultura occidentală modernă. În acest context, aș dori să arunc puțină lumină asupra elementelor de bază ale Vama Marga și a conotațiilor sale cu Calea Mâinii Stângi, așa cum este prezentată în carte.

Rădăcina Vama Marga este un cult sexual al Zeiței Negre care a existat în Valea Indusului cu aproximativ 2500 de ani în urmă, care a fost reînviat mai târziu. Vama Marga este un sistem spiritual care este adesea atribuit tradiției Căii Mâinii Stângi în ocultismul occidental. Ținând cont de faptul că Tantra este o explorare naturală a spiritului care se găsește în toate religiile și societățile și nu ar trebui introdusă în cultura occidentală în forma sa tradițională hindusă. În schimb, pot fi folosite principii și metode originale, adaptându-le la contextul contemporan în care trăiește practicianul. Vama Marga tradițională în forma în care a fost predată de maeștrii estici nu este recomandată mentalității occidentale nevrotice, deoarece poate provoca o gamă largă de probleme mentale... Prin urmare, este necesar să dăm acestei învățături o formă complet nouă. Trebuie amintit că aceasta este știința vieții, nu o colecție moartă de ceremonii din trecut care nu poate fi schimbată și nu ar trebui să crezi orbește în ea. Autorii cărții „Demonii cărnii” avertizează adesea împotriva fascinației pentru antichitate. În opinia lor, majoritatea doctrinelor care au fost dezvoltate în timpurile străvechi sunt inutile pentru practica modernă. Separarea fundalului de miezul cercetării este importantă și permite ca acesta să fie mai bine înțeles și implementat în viața de zi cu zi. Ei văd Vama Marga ca un sistem care trebuie reînnoit și transformat creativ, nu ca o tradiție rigidă limitată de cultură și timp.

Conceptul principal care definește sistemul Vama Marga este principiul feminin, denumit în sanscrită Shakti. O femeie devine un vas pentru energia lui Shakti și apare ca preoteasa ei - un mijlocitor între puterea ei spirituală și lumea profană. Vama Marga orientată sexual a fost de fapt școala Tantra originală, iar Tantra Mâna Dreaptă - Dakshini Marga - este omologul său asexuat de mai târziu. În prezent, aceasta din urmă este școala tantrică mai populară, stabilită social, iar atitudinea față de Vama Marga este aproximativ similară cu poziția satanismului în Europa. Dakshini Marga explorează tehnici inițiatice predominant simbolice și intelectuale și pune mai mult accent pe semnificația aspectului masculin. Cu toate acestea, textele vechi tantrice nu menționează această formă de Tantra și prezintă sistemul doar ca calea unei femei - Vama Kara, Tantra Calea Mânii Stângi, bazată pe recunoașterea Shakti ca forță inițiatică centrală în corpul femeii.

Shakti nu ar trebui văzută ca o zeiță inaccesibilă care locuiește în niște tărâmuri spirituale îndepărtate sau ca o abstracție filozofică - este o putere universală care se manifestă prin fiecare femeie. Pentru adeptul Vama Marga, corpul unei femei este un templu al puterii divine care animă întregul univers, iar vulva sau vaginul ei este văzut ca un altar pe care puterea Shakti este la apogeu. Pentru a ilustra această putere adormită, toată lumea își poate aminti povestea unui yoghin care a meditat la o zeitate feminină timp de peste șase mii de ani fără niciun rezultat, după care a plecat într-un ținut mistic din Himalaya pentru a studia practica sexuală a lui Vama Marga. În ciuda negării sale inițiale, prin unirea sexuală cu zeitatea sa feminină, el a reușit curând ceea ce nu a reușit să realizeze în toți acești ani. În manifestarea istorică originală a fluxului Vama Marga, adepții săi foloseau metode precum sexul cu membrii altor caste, consumul de vin sau mâncare necurată. Respingerea legilor impuse de diverse sisteme și structuri a fost principalul factor care a separat Vama Marga de alte forme mai puțin antagonice de magie sexuală.

Inițierea în Vama Marga are loc prin încălcarea voită și voluntară a regulilor și tabuurilor sociale larg acceptate, prin respingerea normelor și valorilor de mediu, printr-o schimbare radicală a tuturor acordurilor. Este o erezie voluntară împotriva culturii dominante care vizează trezirea spirituală a Individualității. Are un caracter strict de elită, ceea ce înseamnă că actul de a intra pe cale trebuie să fie efectuat cu deplină conștientizare a consecințelor. Vama Marga este o cale de inițiere prin experiența activă în lume în întregime, unde viața, realitatea fizică și carnea sunt mijloacele de iluminare. Nu ar trebui să existe dorința de a evita problemele lumii, ci de a se confrunta cu integritatea existenței fizice și mentale, cu plăcerile, bucuriile, fricile și suferința ei. Vama Marga respinge deschis abstinența, asceza și disprețul față de această problemă. Chiar dacă această cale extinde conștiința într-o stare de divinitate, aceasta nu înseamnă că duce la un loc abstract în alte dimensiuni. Unul dintre misterele lui Vama Marga este că grădinile spirituale, care sunt atât de des menționate de religiile lumii, există doar în tine. Scopul lui Vama Marga este de a trezi Sinele spiritual în carnea noastră și în această viață lumească.

Lumea profană este calea manifestării Shakti și, prin urmare, adeptul Vama Marga nu ar trebui să disprețuiască realitatea fizică, ci să o perceapă ca pe calea corectă către iluminare, iar calea cea mai directă este închinarea lui Shakti sub forma unui corp feminin. Pe baza acestei presupuneri, tantra sexuală Vama Marga ne învață cum controlul extazului senzual din corp este principalul ei instrument de inițiere. Vama Marga se bazează astfel pe recunoașterea diferenței esențiale dintre principiile masculin și feminin. Aceasta este axa centrală a fiecărui aspect al practicii ei. Cu toate acestea, nu există nicio problemă aici cu problema superiorității fiecărei sexe. Învățăturile lui Vama Marga afirmă că principiul masculin și feminin sunt unici și au propria lor poziție. Actul de alchimie sexuală care are loc în timpul acestor practici se bazează pe o combinație deliberată a acestor principii opuse, dar egale.

Magia sexuală Vama Marga este adesea prezentată ca un rest din vremurile când ritualurile sexuale erau folosite pentru a asigura fertilitatea pământului sau pentru a crește populația triburilor și este văzută ca o formă mai complexă de magie simpatică. Potrivit autorilor cărții „Demonii din carne”, această interpretare este incorectă. Festivalurile de fertilitate orgiastică, răspândite în întreaga lume păgână, în opinia lor, nu au nimic de-a face cu activitățile sexuale ale fluxului Calea Mâinii Stângi. Principala diferență este că astfel de acte colective de magie sexuală au fost sancționate de autoritățile religioase ca un fel de sacrificiu de energie sexuală de dragul societății în ansamblu. Cu toate acestea, eros în tantra nu are nimic de-a face cu principiul reproducerii. Aceste forțe inconștiente, naturale, sunt îndreptate aici către un scop psihic pur personal, de auto-inițiere individuală.

Religiile lumii au încercat întotdeauna să slăbească și să lege puterea sexuală feminină cu scopuri reproductive foarte limitate. Toate celelalte expresii ale sexualității feminine au fost privite cu frunte și considerate incompatibile cu natura ei. Această suprimare a energiei Shakti și neutralizarea ei prin căsătorie și maternitate este una dintre limitările pe care Vama Marga încearcă să le rupă în mod deliberat. Energia brută a Shakti care curge din corpul unei femei nu poate fi experimentată direct de un bărbat novice. Descrierile acestei energii copleșitoare se găsesc în multe legende din întreaga lume. Medusa greacă, care a ucis toți bărbații cu privirea ei, este un exemplu evident al celor mai extreme forme ale emanației feminine a lui Shakti. De asemenea, femeile moderne care își încep călătoria pe calea Vama Marga pot avea mari dificultăți în a elibera partea întunecată a feminității lor.

Acest lucru se datorează faptului că modelul feminin dominant este caracterizat de o liniște și tandrețe greu de reconciliat cu energia sălbatică și violentă Kali eliberată în practica Vama Marga. Inițierea tradițională în Vama Marga a fost întotdeauna transmisă bărbaților prin contact sexual ritual cu o profesoară care a întruchipat Shakti și a purtat forța vitală a zeiței întunecate. În această tehnică, energiile sexuale conținute în fluidele genitale feminine sunt transmise adeptului masculin, puterile atribuite acestor fluide având o calitate asemănătoare elixirului alchimic al înțelepciunii. În timpul actului sexual, această esență devine sacră și sublimă, iar prin acest canal, adeptul masculin poate simți puterea Shakti. În forma sa pură, Vama Marga „reprezintă calea antinomianismului radical”. Metoda ei inițiatică se bazează pe înstrăinarea deliberată de Dumnezeu, de legile umane și naturale. Adeptul merge pe o cale împotriva regulilor, obiceiurilor și valorilor stabilite, care se aplică în special sexualității. Totuși, astfel de acțiuni nu trebuie privite în mod eronat ca un fel de activitate politică, ci mai degrabă ca un dispreț divin față de restricțiile care îi leagă pe cei neinițiați. Datorită faptului că Vama Marga se eliberează de restricțiile legilor și valorilor, nu este recomandată oamenilor de rând, deoarece necesită multe acțiuni eroice din partea adepților. O minte slabă, nepregătită, care ar experimenta puterea terifiantă a lui Shakti, nu ar fi capabilă să asimileze un astfel de experiment, care ar duce la autodistrugerea acestei persoane.

Ritualurile sexuale Vama Marga sunt pregătite în mod tradițional în funcție de faza particulară a partenerului. Și, ca și în practicile Căii Mâinii Dreapte, unde adeptul respectă regulile armoniei cu natura, aici adeptul restabilește în mod specific fluxul de energie, în încercarea de a adapta legile naturii pentru propriile sale scopuri. Datorită faptului că în magie corpul este privit ca un microcosmos, returnând fluxul natural de energie, adeptul poate influența macrocosmosul din propria sa lume. De asemenea, prin întoarcerea fluxului de la un bărbat la partea feminină, adeptul masculin al lui Vama Marga este capabil să trezească zeitatea feminină din interiorul său. Sublimarea voinței de sine ca principiu spiritual în Vama Marga înseamnă că această cale nu va fi niciodată calea pentru cei care caută iluminare prin pace și liniște. Conflictul este o calitate imanentă a acestei tradiții spirituale. O parte din acest conflict spiritual leagă inextricabil Vama Marga de conceptul marțial. Este personificată de zeița hindusă Kali, care întruchipează energii erotice și calități distructive precum Sethul egiptean, Ishtarul mesopotamien, Tezcatlipoca azteca sau Odinul scandinav. Toate aceste zeități întruchipează principiile Căii Mâinii Stângi și în același timp întruchipează conceptele Magului Războinic.

Cadavrul uman este dezgustător și tulburător în majoritatea culturilor. Principiul morții, îndepărtat de conștiința umană, joacă un rol semnificativ pe calea tantrică a lui Vama Marga, unde este folosit în încercările de a transcende dualisme precum viața și moartea, pofta și dezgustul, frumusețea și urâțenia. Adeptul ar trebui să înțeleagă că aceste polarități sunt pur și simplu un produs al conștiinței noastre, o iluzie orbitoare - Maya. În tradiția hindusă, oricine atinge un cadavru este considerat necurat, iar înmormântările sunt făcute numai de membri instruiți din castele inferioare. Din acest motiv, locurile de incinerare au fost folosite de către adepții Vama Marga ca locuri pentru ritualuri magice și meditație, încălcând interdicțiile și restricțiile structurilor sociale. De obicei, locul ritualului este înconjurat de cranii umane și animale care devorează cadavre precum hiene, șacali, vulturi sau corbi. Riturile sexuale Vama Marga se fac noaptea pe ruguri funerare calde. Într-o astfel de practică, bărbatul adept vizualizează întregul peisaj în timpul actului sexual cu partenerul său. În altul, el își vizualizează partenerul ca pe un Kali sălbatic, într-un cimitir, îmbrăcat cu mâinile tăiate, sfâșiindu-l în momentul orgasmului. Această practică permite adeptului să se apropie de frica de moarte suprimată de obicei în societate. Acest test pentru adept îi arată starea minții sale, un instrument pentru transformarea sa spirituală radicală.

Potrivit autorilor cărții „Demonii cărnii”, această formă de Vama Marga Tantra este corectă pentru practica modernă. În epoca actuală a Kali Yuga, care este adesea menționată ca epoca întunericului, distrugerii, haosului, violenței și, în general, timpul în care iluminarea poate fi obținută doar prin cele mai radicale mijloace. Prin urmare, Vama Marga, cu metodele sale periculoase și imorale, pare a fi un sistem perfect în contextul modern. Spre deosebire de majoritatea celorlalte căi spirituale, Vama Marga nu respinge experiențele lumii înconjurătoare, atât plăcute, cât și înfricoșătoare. În schimb, încearcă să le transforme într-un instrument de iluminat. Aceasta este o recunoaștere fericită a tuturor activităților, a tuturor categoriilor de viață. Ceea ce pare dezgustător sau imoral pentru cei neinițiați, pentru adeptul Vama Marga pare a fi Dansul feeric al lui Shiva și Shakti. Prin urmare, din acest punct de vedere, Kali-Yuga devine o adevărată Epocă de Aur, unde în actul alchimiei sexuale, tot ceea ce este ascuns celor neinițiați se dezvăluie în frumusețe și înțelepciune pentru cei care îndrăznesc să urmeze această cale.

În umbra lui Lilith

În romanul Golem a lui Gustav Meyrink, drumul inițiatic al protagonistului seamănă cu structura Arborului Vieții cabalistic. Putem identifica clar etapele specifice ale progresului spiritual prin care trece protagonistul și le atribuim celor trei triade principale sefirotice. De asemenea, putem extrage asocierea cu Lilith-ul Qliphotic analizând imaginile inițiatice prezentate și aruncând o privire mai atentă asupra structurii părților luminoase și întunecate ale inițierii magice. Scopul pe care îl caută eroul este să obțină întoarcerea lui Lilith - umbra umbrelor care dezvăluie lumina.

Începând chiar de la primul capitol, intrăm treptat în sfera mistică a semi-somnului: „Nu dorm și nu sunt treaz și pe jumătate adormit în mintea mea amestecă ceea ce am trăit cu ceea ce am citit și auzit, ca și cum fluxuri de culori și claritate diferite curg în jos.” Starea de „în mijloc”, care este descrisă aici, poate dovedi că eroul este la un pas de a ajunge la o stare de spirit superioară care îl desparte de existența materială, reprezentată de cea mai joasă Sefira Malkut – realitatea lumească. Următoarea etapă, la granița căreia se oprește eroul, este planul astral, regatul Lunii sau triada Yesod-Hod-Netzach. La nivelul Yesod / Gamaliel, protagonistul experimentează viziunea astrală și călătoria astrală. Spiritul lui se separă de corpul fizic și intră în sfera lunară: „Nu știu ce s-a întâmplat mai departe (...) Știu doar că corpul meu adoarme în pat, iar conștiința mea este separată de el și nu mai este conectată. Cu acesta". Corpul adormit rămâne în pat, în timp ce eul separat în capitolul următor ia forma materială a lui Athanasius Pernath și aspiră la o formă superioară de existență. Faptul că noului personaj i se dă un nume indică o moarte simbolică care are loc la nivel astral, când mintea trebuie să învețe să părăsească corpul. Din această triadă îi aparține și misterioasa întâlnire a lui Pernat cu Golemul, personaj din legenda evreiască, care îi prezintă la fel de misterioasă carte Ibbur. Chiar dacă conținutul său nu este afișat direct în poveste, aflăm despre forma grafică a cuvintelor personificate din care urmează Hermafrodita, simbolul armoniei și mântuirii supreme - Kether. În acest moment, etapa inițială a avansării protagonistului se încheie și, prin urmare, discuția despre călătoria sa spirituală ar trebui întreruptă. De ce, pe baza acestei descrieri introductive a protagonistului romanului lui Meyrink, nu-l putem considera un adept al Căii Mâinii Stângi pare evident din punctul de vedere al dorinței sale de lumină.

Pentru adeptul căii întunecate, actul de intrare în regiunile Qlifotice trebuie să fie precedat de o decizie individuală și conștientă. Personajului principal Meyrink îi lipsește această înțelegere. Pentru el, procesul începe involuntar. Primește o carte în care citește despre procesul propriei inițieri. De asemenea, călătoriile sale la nivel astral nu au loc cu ajutorul unei decizii conștiente. El se confruntă cu adevărat cu fenomene supranaturale care nu pot fi explicate prin gândirea rațională, dar toate acestea se întâmplă independent de el, impulsul nu provine din „Eul” său conștient. De parcă ar fi controlat de o forță externă pe care nu o poate controla. În cazul utilizării Căii Mâinii Stângi, această înțelegere inițială este foarte semnificativă pentru adept. Aici trebuie să ne concentrăm o vreme pe primul clip - Lilith, sfera care reprezintă un punct de cotitură pentru fiecare călător aspirant. Aici adeptul își dezvoltă abilitățile de bază necesare supraviețuirii pe calea în jos către regatul Qliphoth. Este foarte periculos să neglijezi această etapă și poate conduce adeptul la eșecuri succesive în etapele ulterioare de inițiere, iar în cel mai extrem caz se termină cu pierderea adeptului în labirinturile propriei sale conștiințe. Lilith deschide porțile către Lumea Subterană, regiunile ascunse ale conștiinței. Aceasta este partea întunecată a lunii, mama demonilor, regina vampirilor, prima soție a lui Adam, creată independent de el. Puterea ei se întinde prin întreg Arborele Nopții și ea conduce Klipa Gamaliel, primul nivel astral. Aici, pe partea întunecată a lunii, ne confruntăm cu visele noastre întunecate, poftele ascunse, instinctele și Adevărata Voință. Prin urmare, actul de a intra în această sferă trebuie să fie o decizie conștientă și aceasta necesită un efort din partea magicianului. De aceea eroul Meyrink rămâne doar în umbra lui Lilith. Nu reușește să ajungă în regiunile necunoscute și neexplorate ale „Eului” uman, dar plutește spre unitatea divină pe calea care i s-a arătat. Să fuzioneze cu Absolutul, unde toată individualitatea lui se va dizolva treptat și se va pierde.

Trezirea vampirului prin învățăturile lui Lilith

Opinia despre vampirism care este prezentată aici este doar punctul de vedere al autorului. Rețineți că scopul acestui articol este de a oferi direcție pentru practicarea vampirismului prin energia lui Lilith și sub influența Lunii. Astfel, conținutul acestui articol nu este exhaustiv și practicanții ar trebui să descopere arta vampirică și adevărata natură a laturii lor personale „vampirice” prin propria practică.

Oda Lilith

Ea este regina succubilor și a demonilor, mama copiilor nopții, regina întunericului, preoteasa vrăjitorilor, sora umbrelor...

Ea este o Lună neagră și întunecată care crește și se desfășoară pas cu pas, atrage mortal, până când devine o minge strălucitoare și opală și este din nou acoperită de mantia întunecată opac a nopții...

Ea este o devorătoare și dăruitoare, pierzanie și eliberare, senzuală și teribilă, cu privirea ei hipnotică și mâna batjocoritoare, îngroapă pentru a se trezi...

Ea este viață și moarte, claritate și incertitudine, ea luminează și orbi mereu noaptea cu strălucirea ei feeric, o aromă care îmbătă noaptea, într-o mușcătură crudă și dulce, într-un sărut catifelat și unic, știind că nu există întoarcere. ..

Ideea lui Lilith

Acest articol este despre entitatea numită Lilith și despre diferitele ritualuri asociate cu ea. În special, vom analiza aspectul ei vampiric.

În diferite tradiții și religii ale lumii, Lilith este cunoscută ca nume diferite... Ea apare pentru prima dată în demonologia sumeriană sub numele de Lilitu, în jurul anului 3000 î.Hr. Din punct de vedere fonetic, numele „Lilith” vine din vremuri mai târzii. Etimologic, numele „Lilith” este format din rădăcina ebraică

LIL (Lamed-Yod-Lamed) care înseamnă „noaptea”, „cea care învăluie”, „cea care se închide”. Cuvântul ebraic pentru noapte, Laylah (Lamed-Yod-Lamed-He), are

aceeași rădăcină. Unii lingviști asociază rădăcina LIL cu cuvântul sumerian „Lil”, care înseamnă „aer”, „vânt”, „furtună”. Ea este uneori văzută ca un demon al furtunii. În Biblia ebraică, o găsim în Isaia 34:14, unde apare ca un demon al nopții. În versiunea King James, ea este o bufniță care urlă. Este interesant de observat că această pasăre este legată de legenda romană a păsării strix, care se hrănea cu carne și sânge uman, demonstrând astfel un aspect vampiric clar. În literatura apocrifă, Lilith este prima și stearpă soție a lui Adam. Ea este menționată și în Manuscrisele de la Marea Moartă și în Talmud. Numele ei a fost reînviat în secolul al XIII-lea prin scrierile cabalistice, unde este adesea văzută ca consoarta lui Samael. În prezent, cultul ei este larg răspândit printre ocultiștii care practică magia neagră.

Introducere

Ritualul Lilith sugerat aici este potrivit atât pentru un practicant, cât și pentru grup. Vom lucra cu Lilith, în aspectul ei de Mama a tot ceea ce privește vampirismul și magia asociată cu puterea întunecată a Lunii. Este important să descriem viziunea noastră despre vampirism și abordarea noastră față de această artă:

Într-un fel sau altul, fiecare dintre noi este un vampir prin natură, întrucât vampirismul este pur și simplu absorbția energiei vieții, indiferent de aspectul pe care îl ia această artă oculta sau de natura energiilor vitale care sunt absorbite.

Desigur, evident, deși nu există extreme sau absolute, unii oameni sunt mai mult pradă sau mai mulți prădători decât alții, dar toți sunt uneori pradă la un moment dat și prădători la alta. A dori să separați aceste două aspecte este o erezie pentru că sunt două laturi ale aceluiași lucru, fiecare necesară pentru ca cealaltă să existe. Separarea este un punct de vedere dualist și prea uman. Natura nu respinge niciun aspect, așa cum o face adesea. Un vampir adevărat este cel care îl înțelege, îl acceptă și îl integrează, manifestându-l astfel fără rușine sau teamă. Își cunoaște slăbiciunile (starea de „victimă”) și știe să le folosească pentru a deveni mai puternic (și slăbiciunea „prădătorului” în care devorează și se regenerează).

Cel care se preface mereu a fi un prădător și nu este niciodată o victimă nu este un vampir, indiferent de cât de crede el în el. El nu este altceva decât o victimă. Defectele sale prost ascunse îl consumă fără milă și se luptă în zadar cu himera care reprezintă gândurile sale despre sine.

Ritual

Scopul următorului ritual este de a trezi aspectul vampiric, care îți permite să absorbi mai bine energia vitală conținută în natură, în univers și să devii un prădător, nu o victimă (mai ales în raport cu tine însuți). Acest ritual nu este pentru a capta energie de la cineva sau a răni pe cineva dintr-o simplă dorință de dominare, ci pentru a ne atrage propria stăpânire, acceptând pe de o parte slăbiciunile noastre și realizând că este necesar să muncim din greu cu ele (instrumente pentru evoluția noastră). ); iar pe de altă parte (pe planul mental, emoțional și fizic) să se elibereze și să nu se mai complacă într-un ego haotic (anxietate, sentimentalism, mișcări necontrolate...).

Ritualul Lilith va trezi în noi anumite idei, emoții și mișcări de tip vampiric, precum lăcomia, senzualitatea, întuneric, etc. Este important ca practicantul să știe și să înțeleagă că va trebui să-și înfrunte propriul întuneric fără a fi al lui. victimă. Pentru a reuși, va trebui să fie umil față de sine: cel care crede că aceste forțe se trezesc și se întăresc nu va avea nicio influență asupra dorinței sale de a le controla și cu siguranță va fi o victimă!

Mai jos este un ritual de patru săptămâni, împărțit în 4 ritualuri care urmează să fie efectuate noaptea (1 pe săptămână): pe o lună nouă, pe o lună în creștere, pe o lună plină și pe o lună în descreștere. Procedurile pentru fiecare ritual au fost adoptate de Grupul de Ritual de la Bruxelles (vampiric sau de altă natură) și rămân aceleași. Astfel, ritualul poate fi modificat și adaptat de către practicant pentru el însuși în conformitate cu principiile oculte și universale.

Procedură

Ca orice ritual, cel de mai jos conține o structură specifică. În majoritatea cazurilor, cei mai experimentați practicanți conduc ritualul știind că fiecare membru va participa activ la ectenie, incantare, invocare etc. Dar este, de asemenea, posibil ca diferiți membri ai grupului să conducă diferite părți ale ritualului, ținând cont de nivelul ocult al participanților și scopul ritualului. În acest caz, pentru ca ritualul să fie sincron și să aibă un parcurs echilibrat, va fi nevoie de o mai bună acordare.

Deschidere

Curăță spațiul ritualului folosind tămâie, pumnal, cuvinte de putere (mantre)... Relaxează-ți corpul (nivel fizic), inima (nivel astral) și spiritul (nivel mental). În acest ritual, este important să fii conștient de respirația ta - inhalare și expirare, deoarece practica vampirismului caută să absoarbă în mod activ energia chemată. Desigur, această absorbție se face la toate nivelurile, dar este mai ușor să începeți prin organele fizice, trecând de la cel mai dens la cel mai subtil. Când invocați Demoni și Gardieni, trageți un cerc în jurul practicanților (pentru a proteja și ridica vibrațiile) cu diversele instrumente oculte potrivite practicantului: cuvinte de putere, invocații, pumnal etc.

Apel

Entitățile sunt contactate prin convocare sau evocare, în funcție de scopul ritualului. În acest context, va fi invocată Lilith, dar și energia lunară, în concordanță cu fazele lunii. În acest ritual, nu vom aștepta pasiv energia care coboară asupra noastră, ci vom respira în mod activ energia furnizată de forțele evocate, inspirând-o complet fizic, astral și mental (din nou, aceasta nu este o captare de energie, dar conștientizarea deplină a ceea ce ne este dat, combinată cu pasiune).

Închidere

Trimiterea entităților apelate înapoi

Trimiterea gardienilor și a demonilor înapoi

Ștergeți cercul

Curățarea locului

Lilith și cele patru faze ale lunii

Lilith pe Lună Nouă

Primul ritual este efectuat în timpul lunii noi. În această fază lunară, Lilith este complet ascunsă, așa că este necesar să pătrunzi în întuneric pentru a ajunge la ea. Chiar dacă acest întuneric corespunde întunericului lunii invizibile de pe cerul întunecat, vorbim în principal despre întunericul spiritului nostru, al inimii noastre, al întregii noastre ființe, care ascunde tot ce ne temem, tot ce ne sperie și care este dezgustător. pentru noi. Astfel, scopul acestui ritual este de a deveni conștienți de acest văl care acoperă „Eul” nostru profund și sălbatic... eliberat de restricțiile materialiste care sunt veșmintele „victimei”. Rolul acestui văl este de a proteja împotriva pătrunderii „necunoscutului” (astfel ne face cine suntem, prin alegere, nu prin obligație – expresia: „nu este vina mea dacă a fost creat așa” înseamnă a fugi. de la noi înșine... ), și din scufundarea în abisul nostru lăuntric, din pericolul de a ne pierde în ele, negăsind voința, curajul, hotărârea și încrederea care sunt necesare pentru a ne controla propriul destin.

Deși acest „văl” acționează ca un scut pentru cei care nu sunt pregătiți să se înfrunte pe ei înșiși (deși se comportă ca și cum ar fi), acesta nu ar trebui să fie un pretext pentru stagnare. Pentru a atinge un nivel mai înalt de dezvoltare personală, mai ales pentru un magician întunecat, este important să rupi vălul, trecând treptat și persistent prin ceață, făcând acest lucru cu deplină conștientizare și din proprie voință. Dincolo de văl se află întregul potențial ocult al magicianului...

Lilith pe luna în creștere

Al doilea ritual are loc pe luna în creștere. După cum indică și numele, această fază lunară este potrivită pentru tot ceea ce crește și în munca noastră specială, pentru „revelația” progresivă a artei vampirice și mai precis, „revelația” vampirului nostru interior. Reprezentarea acestui „vampir personal” va fi diferită pentru fiecare persoană în ceea ce privește prezentarea sa vizuală și tactilă, dar și prin orientare: pentru unii oameni va fi mai senzual, pentru alții mai întunecat etc. Numeroase aspecte ale acestui vampir se va manifesta treptat în funcție de natura, tendințele personale și de dezvoltare...

Este necesar să ne observam cu atenție în timpul ritualului, dar mai ales în zilele următoare, pentru că dacă Luna nouă ne-a dat o înțelegere a „voalului” care o ascunde, atunci Luna în creștere aruncă acest văl... Ca și alte goetice și artele întunecate, puterea folosită este ascuți sentimentele și emoțiile, și în special toate cele asociate cu lăcomia (sexualitate, întuneric, dominație etc.). Adesea, vampirismul trezește forțe despre care nu știam că există în noi înșine sau pe care le-am desemnat în alți termeni și a încercat să ascundă acest lucru cu raționalism materialist. Dar această raționalitate are doar o eficacitate iluzorie împotriva nebuniei care amenință practica haotică. Doar introspecția bazată pe conștientizarea acestor acte/gânduri și o voință fermă de a merge pe această cale cu pasiune îi oferă magicianului echilibrul necesar pentru a dobândi putere asupra lui însuși, atât în ​​lumină, cât și în întuneric.

Lilith la Lună Plină

Al treilea ritual este efectuat pe luna plină. În acest moment, atracția strălucirii lui Lilith este la vârf. Ea se arată a fi un practicant complet sincer și harnic. „Vampirul” interior este trezit (care se poate manifesta ca o unitate independentă) și ocupă mai mult spațiu în spirit, inimă și corp pentru a atinge plenitudinea. Dar pentru aceasta este necesar ca această trezire să fie echilibrată. Asta nu înseamnă că nu ar trebui să existe intensitate, doar magicianul trebuie să-și gestioneze mereu ferm haosul interior, dobândind astfel dreptul de a comanda haosul exterior. A pierde controlul, voluntar sau nu, înseamnă a deveni o victimă (a ta și a momentului prezent de putere) în loc să fii un prădător.

Puterea lăcomiei vampirice crește și dă plenitudine la toate nivelurile: „creșterea” vitalității și extinderea conștiinței. Acest proces este amplificat de acumularea de cunoștințe oculte care trec prin canalele vampirului, și care sunt transmise de forțele evocate: controlul real al energiei și dorinței sexuale (ceea ce este rar în cazul „bărbatului obișnuit”, în ciuda convingerilor sale).

Lilith a lunii care nu scădea niciodată

Al patrulea și ultimul ritual are loc pe luna în descreștere. În magia lunară, acesta este un moment foarte oportun pentru exorcisme. În ritualul vampiric al lui Lilith, alungăm tot ceea ce ne face o victimă. De fapt, majoritatea oamenilor, indiferent cine se prefac cu mândrie că sunt, sunt victime – iar cei care au control conștient și constant asupra lor înșiși (echilibru real și tensiune nu exagerată) asupra nivelurilor mentale, emoționale și fizice sunt rari!

Astfel, este clar că trezirea vampirului interior presupune introspecție și smerenie pentru a se confrunta cu propriile neajunsuri, trezirea și eradicarea lor, transformându-le în puteri (acest ritual este adesea cel mai dureros dintre cele patru). După cum spune proverbul francez, „nous avons les qualités de nos defauts et les defaults de nos qualities” („avem virtuțile greșelilor noastre și defectele virtuților noastre”).

Prin urmare, este important să înțelegeți că „prada” și „prădătorul” sunt două fețe ale aceleiași monede, cum ar fi polaritățile magnetice și electrice, noaptea și ziua etc. Scopul acestui ritual nu este acela de a cădea în extremism, încercând să fie exclusiv un „prădător” (ceea ce în orice caz va fi inutil), ci de a găsi un echilibru real între diversele aspecte, pentru a avea o dominație reală asupra propriei persoane.

Născută în Belgia în 1976, Svava Aeglun a rămas în izolare timp de mulți ani. Diverse teste privind sănătatea ei fizică au ajutat-o ​​să-și dezvolte unele abilități oculte în mod natural, iar pasiunea ei pentru mitologie i-a crescut pasiunea pentru lumea spiritelor. Când era adolescentă, a fost absorbită de explorarea vrăjitoriei în diferitele ei forme prin intermediul mai multor cărți despre ocultism și dezvoltând partea întunecată a acesteia - în principal prin ascultarea muzicii și citirea ficțiunii. Ea nu a intenționat să-și plaseze cercetările pe baze practice, cu o înclinație firească către Seydr și Bon, la care a adăugat câțiva ani mai târziu alchimia, Cabala și Tantrismul. Astăzi, Svava găzduiește o serie de evenimente oculte și ezoterice și este dedicată scrierii și întâlnirilor inter-tradiționale în lumea spiritualității și a vrăjitoriei.

Pe altarul lui Saturn: sânge în ritualurile morții

Fiecare cultură are mai multe culori de moarte simbolică, doliu, tristețe și tărâmul morților.

Cel mai adesea acestea sunt: ​​alb, negru și roșu - primele simboluri care au fost folosite vreodată de o persoană pentru a reprezenta emoțiile și experiențele la nivel fizic și social. De exemplu, albul a fost asociat cu fertilitatea și sexualitatea; roșu însemna vărsare de sânge, conflict și război; negrul era asociat cu excrementele și descompunerea cărnii. Deși în tradițiile culturale și religioase ale Europei negrul era culoarea cel mai des asociată cu sfera morții, roșul pare să aibă o importanță egală în această chestiune, care apare și în obiceiurile de doliu din întreaga lume. În multe culturi, pietrele funerare erau vopsite în roșu, purtau haine roșii, trupul decedatului era uns cu ocru roșu, iar cei îndoliați își vopseau fețele în roșu sau chiar se răneau ei înșiși astfel încât sângele picura din rănile primite. În India, roșul este culoarea morții - zeitățile funerare sunt pictate în această culoare, rudele decedatului poartă haine roșii, iar toate bijuteriile și obiectele funerare au o tentă roșie. Chiar și în Evul Mediu, roșul a înlocuit adesea negrul ca simbol al durerii, acest obicei a dispărut abia spre sfârșitul perioadei.

Cu toate acestea, roșul este în primul rând culoarea sângelui, o substanță dătătoare de viață a cărei simbolism primar este asociat cu energia și vitalitatea. Prin urmare, folosirea roșului în doliu a fost o încercare de a înzestra decedatul cu această energie a vieții. În antichitate, acest lucru era înțeles literal, iar cultul morților era adesea însoțit de vărsarea sângelui celor vii. Oameni și animale au fost sacrificate prin uciderea în locurile de înmormântare, iar sângele lor a fost vărsat pentru a servi drept hrană pentru morții care trăiau în Lumea de Subteran. Regii și liderii tribali decedați au fost îngropați împreună cu bunurile lor pământești, inclusiv slujitorii care urmau să-și îndeplinească îndatoririle pentru stăpâni și în țara morților. De asemenea, s-au făcut sacrificii la mormintele rudelor și strămoșilor decedați, deoarece se credea că pentru a supraviețui în viața de apoi, aceștia trebuie să primească hrană. Și ce ar putea fi un purtător de energie vitală mai bun și mai valoros, dacă nu sânge? În vremuri ulterioare, acest obicei a încetat să fie practicat, iar sângele a fost înlocuit cu hainele roșii ale celor îndoliați și au început să fie aduse donații sub formă de mâncare și băutură, care erau lăsate pe mormintele morților în zilele lor sacre. .

Cu toate acestea, trebuie menționat că toate substanțele lichide precum laptele, vinul sau mierea nu erau altceva decât un înlocuitor simbolic al celei mai valoroase donații, care era sângele. Darul sângelui asigură continuarea vieții după moarte și a fost un simbol al renașterii de Cealaltă Parte, acest lucru i-a liniștit pe zei și spirite, astfel încât ei l-au patronat pe om, prevenind calamitățile și nenorocirile trimise de zeitățile furioase și de forțele naturii. De asemenea, a oferit armonie cosmică, cum ar fi în credințele aztecilor, care au sacrificat sute de oameni zeului soarelui, în credința că dacă această tradiție ar fi abandonată, soarele va muri și întuneric teribil ar cădea asupra lumii și că ar fi sfârșitul rasei umane.

Jertfa de sânge se bucură de un statut special - ridică ceremonia în care sângele a fost vărsat în sfera sacră. Pe de o parte, este un simbol al vieții și al vitalității, pe de altă parte, înseamnă o tranziție de la viață și provoacă frică de necunoscut. Vărsarea sângelui evocă întotdeauna o anumită anxietate și trezește emoții puternice, fie că este vorba de frică, dezgust, atracție sau entuziasm. Doar câțiva pot rămâne indiferenți într-o astfel de situație. Prin urmare, sângele victimei a însoțit cele mai importante ceremonii din istoria omenirii. Sângele a fost vărsat pentru gloria zeităților războiului pentru a le calma și a asigura un rezultat favorabil din războaie și bătălii. Jertfa de sânge era un element comun în cultele morților, iar zeii morții și lumea interlopă au fost cei care au primit acest dar cel mai frecvent. Sângele a fost folosit în ceremoniile de botez, consacrari și în toate riturile care includeau moartea simbolică, purificarea și renașterea. Se credea că sângele strămoșilor și dușmanilor decedați ar putea înzestra pe cei care îl beau cu înțelepciune, curaj și alte virtuți ale defunctului. Credințe similare au fost sursa canibalismului ritual. În legenda scandinavă, eroul Siegfried bea sângele unui dragon ucis pentru a-și câștiga puterea. Preoteasa din Oracolul lui Apollo din Argos a băut sângele mieilor pentru a intra într-o transă profetică. Folosirea deliberată a sângelui într-un ritual înseamnă că ceremonia aparține sferei sacrului, depășește barierele dintre lumea celor vii și cea a morților, dintre tărâmul materiei și spiritului. Sângele care curge în venele unei persoane determină existența noastră - sănătatea și longevitatea. Dar pierderea sângelui, esența vieții, face o persoană impură, suspendată între sferele ordinii cosmice și haosului, unde se află toate defectele, bolile și moartea. Astfel, sângele este polaritatea simbolică a vieții și a morții, a nașterii și a tranziției, Eros și Thanatos, uniți într-o uniune.

Convingerea în proprietăți magice sângele a fost cauzat de credința că acesta este locul sufletului. Se credea că o persoană moartă mai putea „vorbi” celor vii prin sângele său – o credință care a fost folosită pe scară largă în vechiul sistem de justiție când crima era testată prin apropierea victimei. Când făptuitorul a atins cadavrul, rănile s-au deschis și sângele a curs din cadavrul. Această metodă de verificare a vinovăției a fost adesea folosită în Evul Mediu și chiar mai târziu în unele țări. Această credință a fost păstrată în legendele populare și tradiția orală din generație în generație ca dovadă a puterii mistice a sângelui uman. Ca un alt exemplu celebru, am putea aminti povestea biblică a lui Cain, în care sângele fratelui său ucis „a strigat din pământ”, cerând pedeapsă pentru ucigaș.

Datorită reacțiilor emoționale puternice care însoțesc de obicei pierderea de sânge, esența vieții, o persoană care se află într-o astfel de poziție trece automat în sfera tabuului social. Femeia care avea menstruația era considerată necurată și se temea că contactul cu ea ar putea contamina, într-un fel, și pe alții. Femeile aflate la menstruație au fost excluse de la ceremoniile religioase colective și, uneori, se aștepta chiar să petreacă acest timp în izolare. Ceea ce a fost văzut ca „poluare” este de fapt vârful puterii magice sexuale a unei femei - există o sursă uriașă de energie în perioada ei menstruală. Frica de această energie și lipsa de cunoștințe despre cum poate fi folosită au transformat-o într-un tabu comun în societățile patriarhale. O abordare similară a fost însă arătată în legătură cu persoanele care deplângeau rudele apropiate. De asemenea, au rămas în tărâmul tabu și au fost temporar excluși din viața normală. Starea de „murdărie” era de obicei indicată prin purtarea de haine negre, abținerea de la mâncare, vorbirea și participarea la alte comportamente și jocuri normale. Astfel de persoane au rămas temporar în afara societății, iar prezența lor a provocat anxietate și frică în fața morții, necunoscută și periculoasă pentru ordinea socială stabilită. Astfel, ritualurile în care se varsă sânge sunt considerate ilegale și asociate cu conceptul de întuneric, haos și rău. În fluxurile magice „uşoare” care adoptă legi sociale şi religioase, această practică este rar folosită. În schimb, ele sunt atribuite curenților „întunecați”, satanismului, necromanției, evocărilor demonice și unei game largi de tehnici care deschid adeptul la experiența directă a tărâmului întunericului și haosului. Printre acestea vom găsi ritualuri legendare cu ritualul sacrificiului de oameni și animale, vărsare de sânge, vampirism, canibalism ritual, practici sexuale folosind sânge menstrual, sângerări pentru a chema demoni și umbrele morților și pacte cu forțele răului semnate cu sângele unui adept.

Se crede că sângele menstrual conține o mare putere mistică. Reprezintă atât viața (datorită culorii și căldurii sale), cât și moartea, întrucât este un „lichid mort”, o substanță lipsită de vitalitate, care este eliberată de mecanismele naturale ale corpului uman. Cu toate acestea, în multe tradiții magice, este de mare importanță și în unele mituri, este chiar descris ca nutrientul din care a fost creată umanitatea (mitul mesopotamien al zeiței Ninhursag).

NINKHURSAG (sumeriană, „stăpâna unui munte împădurit”), în mitologia sumerian-akkadiană, zeița-mamă. Găsit deja în primele liste ale zeilor. Epitetele ei constante sunt „mama tuturor zeilor”, „mama tuturor copiilor”. Mulți conducători din Mesilim, Eannatum, Hammurabi, Nabucodonosor îi numesc pe Ninhursag mama lor. (aprox. traducere)

Timp de multe secole, s-a crezut că sângele ciclului menstrual este implicat în formarea unui făt în pântecele unei femei - printre autorii acestei teorii, putem găsi oameni de știință precum Pliniu sau Aristotel. De asemenea, se credea că acest sânge conține puterea mistică a longevității, dar, în același timp, poate fi o otravă mortală. Astfel, a fost folosit cu succes atât în ​​vrăji de dragoste, pentru vindecare și magie de fertilitate, cât și în blesteme și vrăji folosite pentru a provoca moartea unui inamic. Sângele uman era sângele mitologic al Zeiței Mamă, care era personificarea naturii și a universului. Din „pântecele ei cosmic” a apărut toată viața și ea se întoarce acolo după moarte.

Puterea creatoare a sângelui este un principiu al naturii feminine asociat cu cultul lunii și fazelor lunare, care este reprezentat de tripla Zeiță: Fecioara (lună în creștere), Mama (lună plină și faza în scădere) și Bătrână/moarte ( lună nouă) - personaje mitologice - Diana, Hera și Hecate. Magia sângelui aparține sferei lunare a lui Gamaliel din Arborele Cabalistic al Nopții, unde Lilith prezidează coven-ul extatic astral. Sângele lunii este un elixir care curge din pântecele său, o substanță mistică pe care zeii au băut-o din pântecele Marii Mame, „pântecele pământului”, pentru a obține longevitatea, puterea de creație și nemurirea.

Cu toate acestea, Lilith nu este doar Luna Roșie și puterea creatoare, ci și Luna Neagră și principiul morții. Pe partea întunecată a lunii există un tărâm etern al morților, Valea Umbrelor, condusă de cadavrul zeiței decăderii și decăderii. Din punct de vedere psihologic, Lilith este forma creativă și distructivă a Anima. Este strălucitoare, strălucitoare și moale, ca strălucirea palidă a lunii pline - apoi aduce extaz și consolare. Dar, în același timp, este neagră și înfricoșătoare. Ochii ei: negri și reci, sângele curgând din buze din rănile victimelor ei, iar respirația ei poartă duhoarea morții. Nu degeaba este numită mama avorturilor, iar în legende este ucigașul bebelușilor pe care îi sugrumă în leagăn sau în pântece. Ea este vrăjitoarea nopții care atrage forța de viață din bărbați atunci când îi vizitează noaptea, iar victimele ei rămân epuizate de moarte sau mor. Ea este mama demonilor care personifică toate nenorocirile, bolile, urgiile și cataclismele care s-au abătut vreodată asupra umanității. Și este numit și „sfârșitul oricărei cărni”, deoarece reprezintă principiul etern al decăderii, când carnea se dezintegrează și se întoarce în sânul mamei pământ, se prăbușește în praf și devine din nou parte din ea.

Principiul întunericului și al morții este asociat și cu calea care leagă Gamaliel de lumea materială - tunelul Tantifaxat. Simbolul acestei căi este secera lui Saturn, ceea ce înseamnă magia morții și a necromanției. Este, de asemenea, bârlogul demonilor care se hrănesc cu sânge și energie vitală - larve și ghouls. Aici are loc cristalizarea a ceea ce se numește moarte vie, moartea în interior într-un stadiu incipient, împiedică evoluția ulterioară. Prin practicile sabatice ale Gnozei Saturniene, magicianul se confruntă aici cu conceptul de limitare - timp, mecanisme perceptuale, frică sau moarte. Alte simboluri ale tunelului sunt emblemele saturniene: chiparosul, frasinul, mălașa nopții, ulmul sau tisa - străvechii paznici ai cimitirelor și poarta de acces către țara morții.

Saturn mitologic este un Dumnezeu crud care își devorează proprii copii, dar și un Zeu al Secerișului care a fost adorat cu lăcomie orgiastă. Legenda sa este povestea castrarii si a canibalismului divin. Saturn / Kronos se întoarce împotriva tatălui său, Ouranos, îi taie organele genitale cu o seceră și ia poziția de lider în panteonul zeilor. După ce a auzit o profeție care spunea că va muri de mâna fiului său, Kronos / Saturn își devorează copiii nou-născuți. Astfel, el arată două dintre fețele sale conflictuale: este patronul generos al secerișului, conducătorul epocii de aur și este, de asemenea, un Dumnezeu crud care își distruge propria progenitură. Uneori era identificat cu Moloch, căruia semiții și-au sacrificat copiii. În fine, a fost asociată și cu timpul, al cărui emblemă este secera, armă care are același sens ca și coasa/sabia morții - instrument care taie firul vieții.

Saturn este, de asemenea, sfântul patron al Melancoliei, „boala neagră a sufletului”. În filosofia și medicina antică, temperamentul melancolic este atribuit influenței unuia dintre fluidele corporale numite „bila neagră” (atra billis). Au existat teorii care au încercat să găsească analogii între influența planetelor (macrocosmos) și funcționarea corpului uman (microcosmos). Bila neagră a fost unul dintre cele patru fluide, „umori”, responsabile pentru toate procesele corporale și pentru toate stările emoționale (celelalte trei sunt mucus, sânge și bilă galbenă). Se credea că are un efect negativ asupra organismului și a fost adesea privit ca sânge contaminat și necurat. Era negru, „sânge deteriorat” - o substanță de mare semnificație mistică, deși în mare parte negativă. Se credea că ea este cauza unei dispoziții sumbre, depresie și nebunie. A întunecat lumina sufletului, a dus la obsesii, letargie, boli și, în final, și la moarte. Dintre „oamenii melancolici”, i.e. cei mai afectați de bila neagră pot fi întâlniți tot felul de proscriși sociali, asasini, vrăjitoare, nigromanți, magicieni negri etc. Bila neagră a fost cauza tuturor slăbiciunii și păcatului, deoarece se credea că atunci când Adam biblic a mâncat din rodul pomului cunoașterii, sângele lui a fost deteriorat și s-a înnegrit, ceea ce se întâmplă și cu orice persoană care cedează ispitelor Satanei. . Călugării medievali au numit melancolia „baia diavolului” (balneum diaboli), iar credința în influența sa mistică negativă a persistat până în secolul al XVIII-lea, sau chiar mai mult, până la începutul secolului al XX-lea, când psihologia modernă și-a găsit drum în gândirea filozofică. Ei chiar credeau că oamenii melancolici sunt persecutați de temperamentul lor negru chiar și după moarte și rătăcesc fără țintă, lipsiți de mântuire, urmărind oameni și rătăcind în locurile care le-au fost dragi în viață.

Ca lichid propriu-zis, bila neagră nu există în corpul uman, așa că putem presupune că este un anumit tip de energie psihică responsabilă de emoții și, mai ales, de aspectele întunecate și extreme ale acestora. În același timp, acesta este un principiu foarte dublu, deoarece pe lângă influența negativă, bila neagră era considerată o sursă de creativitate, imaginație și inteligență. Și pe lângă ucigași și vrăjitori, printre oamenii malancolici mai găsești și mari filozofi, scriitori și artiști. Astfel, am putea găsi eventual o legătură între bila neagră mistică și energia Kundalini, la fel de ambivalentă în formele sale - șerpi roșu și negru, simbolizând, respectiv, principiul extazului și al morții. Melancolia alchimică este „Nigredo”, stadiul „Dizolvării”, „întunecării” și în psihologia jungiană: confruntarea cu umbra, cu cele mai profunde și mai ascunse straturi ale conștiinței.

„Sângele deteriorat”, totuși, înseamnă și absența energiei vitale, care este caracteristică unor creaturi mitologice și magice, ghouls, vârcolaci și vampiri în special. Legendele transformării și teriomorfismului reprezintă trezirea unui element întunecat, irațional, în mintea umană. Forma pe care o ia o persoană în timpul transformării personifică emoțiile și instinctele care zac latente în abisul inconștientului și, astfel, se manifestă. Acești demoni există în umbra planului astral, în tărâmul cunoscut în mit ca tărâmul morților. Ei absorb energia sexuală din planul astral și o transmit adânc în tunelurile întunecate ale Arborelui Nopții Qliphoth. „Pofta lor de sânge” este o poftă simbolică de energie vitală. Ca umbre astrale, ei sunt lipsiți de această energie și nu sunt capabili să o genereze ei înșiși. Nu fără motiv, magia lui Gamaliel include schimbarea astrală a formei, licantropia, vampirismul și teriomorfismul, iar patronii acestor practici sunt zeițele morții și ai lumii interlope mitologice: Ereshkigal, Hel, Persephone, Kali sau, bineînțeles, Lilith.

Cu toate acestea, Zeul Morții este și Zeul Cornut al vrăjitoriei tradiționale. Printre simbolurile sale se regăsește, de exemplu, un craniu culcat pe femuri încrucișați, simbolizând aspectul său funerar și rolul său de patron în cultul strămoșilor. De asemenea, este legat de tradiția antică de a înfățișa oasele în roșu în actul simbolic al Învierii. Culoarea roșie a sângelui reprezintă viața, puterea, zorii și renașterea după moarte într-o nouă formă de viață. Acest obicei a fost răspândit în toată Europa antică și motivul „oaselor roșii” apare și în alte regiuni ale lumii. În legenda aztecilor, zeul șarpe Quetzalcoatl a creat omenirea din „oasele lor prețioase”, pe care le-a adus din lumea interlopă, vărsând propriul sânge asupra lor. Oasele reprezintă începutul, sursa pură a ființei. În unele ritualuri de inițiere (în special în șamanism) carnea adeptului este ruptă din corpul său, astfel încât oasele sunt expuse, din care creează o nouă formă în procesul renașterii mistice. Acest proces de inițiere este caracteristic ritualului Chod din tantrismul indo-tibetan, când în timpul așa-numitei „mese roșii” celebrată în cimitirele vechi, adeptul își oferă trupul pentru a fi devorat de demoni.

Fiind „sediul sufletului”, sângele care curge prin venele noastre este o conexiune puternică între tărâmul materiei și spiritul, deoarece conține potențialul enorm al Divinului în interior. Acest lucru se reflectă în miturile în care umanitatea este creată din sângele unui Dumnezeu ucis, cum ar fi legenda babiloniană despre crearea omului din sângele demonului Kingu. Prin urmare, sângele uman conține un element întunecat moștenit de la strămoșii demonilor. Această calitate mistică este unul dintre motivele pentru care sângele a fost folosit atât de abundent în ritualuri și ceremonii religios-magice încă din timpuri imemoriale. Sângele este cheia care deschide conștiința umană pentru a experimenta dimensiuni alternative ale realității. Impactul său asupra percepției este enorm. Vă permite să înțelegeți inconștientul și utilizarea lui în practica magică este o provocare la adresa instinctului primitiv de frică, moarte, furie - tot ceea ce este inclus în conceptul jungian al umbrei. Astfel, poziția sa în cultele morții are un caracter sacru, deoarece deschide porțile lumii interlope, servește drept hrană pentru morți și înseamnă ciclul etern de transformare a vieții în moarte și a morții în viață. Celții au celebrat această conjuncție în timpul festivalului Samhain - care, pe de o parte, era o sărbătoare orgiastică a noului an și, pe de altă parte, era văzută ca ziua în care morții, spiritele și fantomele se întorc în lumea viaţă. În acest moment, toată puterea pământească era suspendată, iar festivalul avea loc „la răscrucea” lumilor: materială și spirituală. Sărbătorile includeau de obicei jertfa de sânge, atât uman, cât și animal. Tradiții similare de sacrificiu de sânge, canibalism ritual, băut de sânge etc. au fost, de asemenea, distribuite printre multe alte triburi ale Europei antice.

Sângele vărsat în spațiul ritual creează o legătură specială între inconștiență și alte aspecte ale percepției. Apoi mergem la răscrucea lumilor și realității, indiferent de forma în care a fost oferit sângele. Poate fi un simbol pictat cu sânge, sau uns cu el și ars, astfel încât fumul care se ridică să poarte intenția ritualului ca o rugăciune de rău augur. Sângele poate fi vărsat și la dedicarea unui templu sau așezat într-un potir pe altar ca jertfă simbolică. În mod tradițional, sângele folosit în ritual atrage energiile întunecate din Cealaltă Parte. Este „hrana” și o substanță prin care ele pot lua contur în spațiul restrâns de evocare. Prin urmare, sângele este atât de des folosit în ritualurile demonice și necromantice, care era turnat în cerc pe pământul cimitirului, unde spiritele invocate se puteau manifesta. Prin urmare, nu este doar un sacrificiu simbolic, ci și un instrument puternic de evocare. Sacrificiul propriului nostru sânge este cel mai valoros sacrificiu, deoarece sacrificăm o parte din propria noastră esență de viață nemuritoare, care se numește în mod tradițional „suflet”. Chiar dacă presupunem că spiritele reacționează la fel la fiecare tip de sacrificiu, există cu siguranță o diferență pentru conștiința noastră, pentru că nimic nu eliberează emoții și reacții mentale atât de puternice precum ritualul vărsării sângelui - atunci atât corpul, cât și mintea devin un templu al spiritului, sfințit de o tradiție străveche a victimelor sângelui.

Invocarea lui Lilith

Ritualul a fost conceput pentru femeile practicante. Un practicant de sex masculin poate lucra cu o însoțitoare de sex feminin care va acționa ca un vas pentru energia zeiței și o va canaliza către templu. Decorează-ți spațiul ritual în negru și roșu. Așezați o imagine a lui Lilith pe altar - poate fi o statuie sau o imagine - orice imagine a unei zeițe, antică sau modernă. Poate fi și orice ilustrație din această revistă. Turnați niște vin roșu în vas, simbol al sângelui lui Lilith. Stând în fața altarului, priviți cu atenție imaginea zeiței. Repetă-i numele ca o mantră, mental sau cu voce tare, și concentrează-te asupra modului în care atmosfera se îngroașă în templu. Când simțiți că aerul este ușor electrizat de energie, începeți ritualul. Dacă ești bărbat care lucrează cu o femeie participantă, permite-i să-și asume un rol activ și să îndeplinească ritualul, în timp ce tu ar trebui să rămâi concentrat pe mantra și să fii deschis la energia dirijată de preoteasa. Fuziunea energiilor poate avea loc la nivel psihic/astral atunci când mințile voastre sunt în conjuncție sau în uniune sexuală la nivel fizic.

Îndreptați-vă spre nord și spuneți cuvintele:

Din gropile întunecate ale pământului, te chem, Zeiță Neagră!
Lilith, ridică-te și apare!

Cu fața spre vest:

Din bârlogul șarpelui din apele nesfânte, te invoc, Regina Hulei! Agrath, ridică-te și apare!

Orientat spre sud:

Din munți și dealuri unde ard focurile Sabatului, chem
Mamă a adulterului! Mahalat, ridică-te și apare!

Cu fața spre est:

Pe cerul negru al nopții, te chem, Prințesa Screech! Naama, ridică-te și apare! Stând în fața altarului: Porțile sunt larg deschise și copiii lui Lilith zboară pe aripile unei umbre! Lil-ka-litu! LilitMalkah ha’Shadim!

Te invoc, zeiță a lunii! Mama vrăjitoarelor și regina deliciilor interzise! Ieșiți din Deșertul Cavernelor Mării Roșii. Vino la mine, maică Blud, soția lui Samael! Zeița antică care călărește o semilună întunecată pe cerul de la miezul nopții! Mama demonilor! Fecioară și curvă! Prințesa Screech care zboară prin noapte și țipă în deșert. Curva Crimson care călărește pe spatele Dragonului Orb. Vrăjitoare păcătoasă! Eros și Thanatos se încarnează! Marag! Ama! Lilith! Rimog! Samalo! Naama! Ascultă-mi chemarea! Vino la templul meu de carne! Să apară înaintea mea

Mama înțelepciunii întunecate! Dezvăluie-mi tainele sfântului tău sacrament! Trezește-mi simțurile! Scoicile sunt sparte și lumi se dizolvă, pe măsură ce te apropii, îmbătate de elixirul lunii roșii de sânge!

Marag! Ama! Lilith! Rimog! Samalo! Naama! Am devenit ca tine: pasiune, moarte și extaz! Sânge proaspăt curge din gura mea Limba mea bifurcată curge otravă mortală Ochii mei sunt negri ca moartea Duhoarea mi-a căzut în respirație Pântecul meu este bârlogul unui șarpe. Sunt mama curvelor și țin cupa Sângelui Lunii

Eu sunt Șarpele de foc care arde în spatele Vălului Iluziei, sunt Soția Crimson, care seduce și îi conduce pe cei drepți pe calea adulterului, sunt Regina Saba și consoarta lui Dumnezeu, sunt Mireasa Diavolului care conduce Regatul Umbrei Eterne

Eu sunt sufletul oricărei ființe vii și sunt sfârșitul oricărei cărni, pântecele și mormântul! Eu sunt Lilith!

Ritual de invocare la Lilith

Acest ritual se realizează într-o noapte fără lună și are scopul de a folosi o „oglindă întunecată”, numită și „oglindă neagră”, pentru a invoca o particulă din energia prințesei întunecate pe planul astral.
Ritualul este folosit în primul rând în scopul stabilirii unui contact mental foarte strâns și puternic cu mama noastră, Lilith, pentru a întări astfel legăturile spirituale, precum și porțile interne și externe care duc la dimensiunile klifotice, în care domnește Lilith.
Înainte de acest ritual, magicianul trebuie să se abțină de la toate formele de activitate sexuală. Accesorii: masă de altar, oglindă întunecată (oglindă neagră), două lumânări negre, pumnal ritual, bucată de pergament, penă sau stilou caligrafic, lamă de ras, tămâie moscată, recipient cu cărbuni aprinși, vas
Pregătire: în mijlocul altarului se pune o oglindă întunecată în triunghiul de manifestare, una dintre lumânările negre se pune în stânga oglinzii, cealaltă în dreapta acesteia.
Un recipient cu cărbuni aprinși este plasat direct în fața oglinzii.
Restul accesoriilor sunt așezate pe altar pentru a nu ascundea oglinda.

Magicianul umple un vas cu vin ritual și apoi pune o cantitate mare de tămâie mosc pe cărbunii aprinși, spunând:

„Spre gloria demonilor fără nume și a frumoasei lor mame Lilith!
Spre gloria zeiței obscene și a legiunilor ei însetate de sânge!
Spre gloria lunii negre și a dorințelor pervertite!

Aici fumul de tămâie dă formă poftei mele negre și alungă din acest loc toate energiile care nu se armonizează cu zeița mea Lilith!”

Magicianul ridică paharul plin cu vin cu ambele mâini și o ține peste tămâia care arde, vizualizând cum fumul ia imagini de dragon și demonice, încolăcindu-se și târându-se în ceașcă.
Magicianul vizualizează, de asemenea, imagini asemănătoare unui dragon care se târăsc în tavanul și pereții locului ritual.
Vasul este apoi așezat la locul său inițial, iar magicianul spune:

Slavă lui Teli!
Slavă lui Taninsam!
Slavă lui Lilith!”

3. Magicianul ridică un pumnal și desenează în aer, în fața unei oglinzi întunecate, o pentagramă de invocare a spiritului, apoi taie cu un pumnal în mijlocul pentagramei și vizualizează cum arde într-o flacără neagră.
Apoi magicianul se uită într-o oglindă întunecată, spre care a îndreptat un pumnal cu vibrația Cheii Abisului „Zazas Zazas Nasatanada Zazas!” klippot.
Când magicianul a terminat de vibrat cheia de unsprezece ori, el pune pumnalul înapoi pe altar și apoi, în conformitate cu învățătura ezoterică a MLO despre unsprezece colțuri, activează Pentagrama Deschisă în fața oglinzii și vizualizează clar deschiderea porții negre. în mijlocul ei.
Magicianul începe meditația profundă asupra vârtejului forțelor porții negre, rotindu-se în sens invers acelor de ceasornic în adâncuri și dincolo de oglindă, în timp ce spune simultan:

Ishet Zenunim Taninsam Ama Lilith, Liftoach Kliffot!

Magicianul termină meditația, vizualizarea și rostirea atunci când simte prezența energiilor klifotice dizolvate și știe că porțile către partea întunecată sunt larg deschise.

„Mamă Lilith, o, tu, a cărei putere ucide moartea însăși și distruge realitatea falsă a creației demiurgului!

Acceptă-mi jertfa și lasă sângele vărsat pe care ți-l ofer pentru a întări porțile care duc dincolo de graniță în împărăția ta întunecată și, întărit de acest sânge vărsat, să intre!"

Sigilul circulă în sânge.

Apoi ridică paharul plin cu vin și sânge în fața unei oglinzi întunecate, vizualizând din nou vârtejul forțelor porții întunecate și modul în care forța vitală a sângelui, sub forma unui câmp energetic roșu, este atrasă într-un vârtej pulsatoriu de putere și o energie complet diferită emană din poarta întunecată, umplând cupa și operatorul însuși.. Când magicianul simte că toată forța vitală este scoasă din vas, o pune înapoi pe altar, ia pumnalul și-l cufundă în bol, concentrându-se asupra energiilor.

„Prin intensificarea întunericului exterior, intensific chiar întunericul din sufletul meu!

În numele lui Lilith, accept o părticică din darul zeilor întunecați - sângele unui dragon care arde tot ce este slab și necurat în sufletul meu!

Eu beau din sânge de dragon și devin dragon!

Slavă lui Taninsam!
Slavă lui Lilith!”

Magicianul bea conținutul potirului și apoi pune potirul înapoi la locul său pe altar.

5. Magicianul pune din nou o cantitate mare de tămâie mosc pe cărbunii aprinși și spune:

„Ad Majorem Lilith Gloriam!
Spre marea glorie a lui Lilith!”

Apoi magicianul se uită la sigiliu și meditează asupra conținutului acestuia și a ceea ce personifică Lilith și de ce vrea să stabilească contactul cu ea.
În acest moment, magicianul își poate dona energia sexuală lui Lilith.

În timpul încărcării sexual-magice a sigilului, magicianul folosește numele Lilith ca mantră și în timpul punctului culminant lasă o parte din elixir să cadă pe sigiliu.
Apoi magicianul ridică cupa de vin de pe altar cu mâna stângă și vizualizează intens sigilul lui Lilith proiectat în porțile oglinzii, care sunt activate din nou și trage sigilul lui Lilith dincolo, în Sitra Ahra.

6. Magicianul aprinde sigilul lui Lilith cu ajutorul unei lumânări care stă în stânga oglinzii și așează pergamentul care arde pe braz, spunând:

„Taninsam Lilith Liftoach Shaari Gamaliel!”

Apoi magicianul vizualizează activarea esenței sigilului sub formă de fum, care se ridică din vas, fiind atras în porțile întunecate ale oglinzii și o cale complet deschisă către curenții anticosmici de forță - mama Lilith.
Când magicianul termină această meditație, el pune vasul înapoi la locul său pe altar și spune:

Slavă Mamei Haosului Furios!
Slavă lui Lilith!”

7. Magicianul toarnă din nou o cantitate mare de tămâie mosc pe cărbunii aprinși și spune:

„O, zeița mea întunecată Lilith, porțile spre Sitra Ahra sunt deschise!

Intră din întunericul și ceața umbrelor și binecuvântează-mă, fiul tău credincios, cu prezența energiei tale satanice!

Lasă lumina lunii tale negre să strălucească peste mine, distruge acoperirile iluziilor cosmice!”

Magicianul ia un pumnal de pe altar și în aer, în fața unei oglinzi, desenează o pentagramă sfidătoare a tronului vestic, pe care o vizualizează clar, apoi tăie cu un pumnal în centrul său. În același timp în care pentagrama strălucește, el spune:

„Liftoach Kliffot!”

Apoi magicianul îndreaptă pumnalul spre oglindă și îi citește următorul apel către Lilith:

Ishet Zenunim Taninsam Ama Lilith, Liftoach Kliffot!

Eu, N.N., fac apel la tine, o, puternică prințesă Lilith!
Fac un apel la prințesa adâncurilor, zeița lunii negre!
Regina Lilith, cu întunericul etern al haosului mânios, deschide porțile cu Gehinn și părăsește locuința umbrelor însetate de sânge!

Intră, o floare a abisului plină de răutate, și binecuvântează-mă cu frumusețea ta terifiantă, căci în numele atotputernicului Satan, îți cer binecuvântarea în această noapte de ritualuri negre!

Regina Sitra Ahra, fie ca vocea ta frumoasă, cufundând muritorii în nebunie, să taie ca sabia Satanei prin pacea nopții. Binecuvântează-mă cu prezența umbrei tale negre!

Privește-mă, complăcându-te cu sinceritate în dorințele tale pervertite, o, mamă a haosului mânios Lilith, și, cu trei forțe fără formă în fața lui Satana, ascultă chemarea mea!

Domnitorule Gamaliel, lasă-ți porțile întunecate care stau între tine și mine să se deschidă și arată-te într-o oglindă întunecată, care, cu binecuvântarea zeilor întunecați, a devenit o fereastră către planul astral cliffotic!

Lilith! Lilith! Lilith!
Ascultă-mi chemarea!
Lasă-ți focul să ardă toate barierele spațiale și să zboare pe vânturile fierbinți de iad!
Vino la mine, slujitorul tău credincios, arată-mi adevărata formă a balaurului otrăvitor!

Obscenul meu conducător Lilith, pentru gloria ta am vărsat apa roșie a vieții!
În numele tău îmi ard sufletul în focul dorințelor infernale interzise!
Până la ultima picătură îmi turn existența în ceașca ta veșnic goală!

Privește în inima mea, o, zeiță-dragon întunecată, și lasă voința mea satanică de putere și pofta mea demonică să dea puterea manifestării tale astrale!

Mamă rea, lasă lumina ta neagră să-mi lumineze sufletul într-o noapte întunecată și conduce-mă pe calea mâinii mele stângi, pe care am intrat în numele tău!

Dă-mi, care poartă focul negru al haosului furibund, protecția aripilor tale și lasă-mă să ating înțelepciunea ta infinită și puterea nemărginită!

Atotputernica zeiță a haosului Lilith, ești mama zeilor anti-cosmici, deschide porțile dimensiunilor de coșmar și intră!

Lasă-ți aura întunecată să-mi întunece spiritul, o, prințesă a vampirilor Lilith, și purifică simțurile mele spirituale cu energia ta dizolvată!

Zeiță a haosului, fac un apel la tine!
Lilith, intră!
Domn al întunericului, fac apel la tine!
Lilith, intră!
Regina Iadului, fac apel la tine!
Lilith, intră!
Vrăjitoare vampirică, fac un apel la tine!
Lilith, intră!
Ishset Zenunim, fac apel la tine!
Lilith, intră!
Taninsam, fac apel la tine!
Lilith, intră!
Neferius, fac apel la tine!
Lilith, intră!
Zeiță obscenă, fac apel la tine!
Lilith, intră!
Gamaliel, fac apel la tine!
Lilith, intră!

În numele lui Satan, Lilith, intră și lasă esența ta fără formă să prindă contur într-o oglindă întunecată!
Arată-te în fereastra mea care duce la Sitra Ahra și lasă-mă să mă bucur de frumusețea ta sinistră!
În numele dragonului morții Satan, Lilith, intră!

Ishet Zenunim Taninsam Ama Lilith, Liftoach Kliffot!" (x11)

8. Magicianul, îndreptând încă pumnalul în oglindă, vizualizează din nou poarta întunecată deschisă și vibrează mai întâi de nouă ori „Gamaliel”, apoi de unsprezece ori „Lilith”, direcționând vibrațiile sonore în vârtejul forțelor oglinzii și citește apel

Caută Zenunim Taninsam Ama Lilith! O, tu, mărgăritare neagră strălucitoare a răului, să cadă vălul întunericului care ascunde înfricoșătoarea ta frumusețe, aproape eu, N.N., credinciosul tău fiu/fiică, prin recunoașterea apelului meu și să mă binecuvânteze cu prezența ta nesfântă!

O, puternică Lilith, lasă-mă să simt extazul extaz pe care îl acordă atingerea buzelor tale reci. Lasă-mă să fiu saturat cu puterea prezenței tale maiestuoase și inițiază-mă în secretele Lunii Negre!

Deschide-te mie, Maică a Nopții, așa cum ți-am deschis toate porțile sufletului meu și, în numele Satanei, umple-mi toată ființa cu apele tale întunecate ale morții și arată-mi inima ascunsă a înfricoșătorului. secretele regatului tău!

Lilith, o, tu, împărăteasă Sitra Ahra, lasă-mă, care jur pentru totdeauna credință forțelor Anti-cosmice din partea Nopții, să beau din sângele tău lunar și să mă inițiez pe calea sinistră a Qlippoth-ului!

Căutând Zenunim Taninsam Ama Lilith, arde și curățește-mă cu focurile poftei tale satanice și ridică-mă la unul dintre copiii tăi aleși! Dă-mi protecția umbrelor flămânde ale lui Gamaliel și, în numele Dragonului cu șapte capete, deschide-mi toate porțile Tale!

O, terifiante Ama Lilith, dă-mi binecuvântările Tale și lasă-mă să intru în întunericul tău fertil, lasă-mă să-i împărtășesc toate secretele!

Arată-mi calea secretă, o, zeiță a Haosului Furios, când intru în peștera ta de umbre și întuneric acosmic! Călăuzește-mă prin labirinturile vieții și morții și ghidează-mă către adevărata sursă a dorințelor mele întunecate!

Maică a tuturor perversiunilor, de dragul slavei tale mari, am vărsat lacrimile vieții și vinul venelor mele și te rog să-mi dai ocazia să intru în împărăția nopții nemuritoare!

Ghidează-mi esența ascunsă pe calea dureroasă și înflăcărată pe care am călcat în numele tău, ajută-mă să scap din creația înrobitoare a Luminii Sephiroth! Binecuvântează-mă cu aripile de dragon ale ascensiunii cliffotic și lasă-mă să devin una cu Lumina Neagră a Haosului Furios!

O, mare Lilith, deschide-ți pântecele plin de sânge și lasă-mă să intru în împărăția ta a dorințelor nesfânte și a viselor ilicite!

Mama tuturor demonilor, mândră stăpână a lui Satana, o zeiță rea Taninsama, deschide larg porțile lui Gehinnom și lasă flacăra întunecată a sinelui meu demonic să înflorească în întunericul curățitor al lui Gamaliel!

O, Maică a tuturor impulsurilor nefirești într-un om și stăpână a desfrânării nelegiuite, deschide-ți porțile interzise, ​​lasă-mă să mă botez, cufundat în elixirul curviei tale!

Lasă-mi sângele vieții să se amestece cu vinul întunecat al sânului tău depravat și lasă-mă să devin una cu creaturile nestăpânite și puternice din Sitra Ahra!

Zeiță a Iadului, în numele lui Satan, deschide-ți porțile încuiate și lasă-mă să intru în sălașul umbrelor de rău augur din Latura Nopții!

Lilith, regina fără chip a viselor sângeroase, îndepărtează pecetea de la porțile lui Ghehinnom și în numele Satanei, dă-mi semnul binecuvântării tale, căci în numele tău intru în împărăția Nopții veșnice!

Ishet Zenunim Taninsam Ama Lilith, Liftoach Kliffot! (x11)

9. Magicianul stabilește contactul cu Lilith, care, dacă ritualul este îndeplinit corect, acum locuiește pe planul astral, a cărui fereastră este o oglindă întunecată și primește o parte din energia malefica a mamei demonice și purtarea ei de binecuvântare. înţelepciune.
Vinul din cupă este terminat, dar poate fi lăsat și folosit în alte ritualuri - după ceremonie, este un elixir - sângele unui dragon.

10. Magicianul din acest moment, cu ajutorul zeiței întunecate Lilith, poate crea schimbări fizice și spirituale în conformitate cu propria sa voință, în timp ce voința sa este în armonie cu Lilith și Klipa Gamaliel.
Acest lucru se poate face prin magie pură fără formă sau în eventuale ritualuri ulterioare.

11. Magicianul îi mulțumește lui Lilith, arde tămâie în onoarea ei și apoi termină ritualul în modul obișnuit.

Imagine de coșmar a lui Ama Lilith

Cele trei mâini ale ei drepte:

În mâna dreaptă sus, ține Instrumentul de castrare (foarfece cu sânge) sau un falus rupt și însângerat. Aceasta o conectează cu o sexualitate ostilă opusă, care este văzută ca ceva care transformă „zeul” masculin al zilei în impotent, dar are și semnificații mai profunde la toate nivelurile și o unește pe Ama Lilith cu sexualitatea demonică a feminității primordiale întunecate. Această sexualitate este tocmai lucrul care domină și subordonează puterea sexuală masculină/solară și, prin urmare (precum și din multe alte motive) este simbolul Ama Lilith ca antiteză a Evei supuse și Shekinah și a libidoului lor virgin, dominat de Adam și Iahve. La un nivel mai banal și mai exoteric, foarfecele o înfățișează ca pe o castratoare care ia căldura sexuală și masculinitatea celor care o resping și impulsurile ei imorale și eliberatoare.

În mâna ei mijlocie dreaptă ține un laț atârnat din cordon ombilical. În această buclă, un făt sau un copil foarte mic (mai puțin de șase luni) este atârnat de gât. Aceasta personifică legătura Ama Lilith cu avortul, moartea în copilărie, nașterea mortii și infertilitatea la femei. Și din nou, toate acestea o prezintă ca pe Mama Întunecată care dă naștere morții și, prin moarte, dă renașterea în propriul ei regat. Copilul pe care Ama Lilith îl distruge înainte de a se putea naște în Malkuth devine unul dintre Lilim-ul ei în Gamaliel (există o semnificație mai profundă asociată acestui simbolism, care, în funcție de nivelul de inițiere și gnoză, se înțelege sau nu). De asemenea, o leagă pe Ama Lilith de antiteza „mamei umanității” și o face mama umbrelor celor care au fost „uciți în pântece și înviați în mormânt”. Fătul agățat în mâna lui Ama Lilith simbolizează acțiunile ei ca antiteză a descendenței cosmice și arată că ea este cea care oprește manifestările lunii mame Yesod înainte ca acestea să se manifeste pe deplin în Malkuth. Bucla este, de asemenea, asociată într-un anumit fel cu Arahnidia, aspectul Ama Lilith și cu rețele ei Black Moon ...

În mâna dreaptă jos, ea ține o inimă ruptă, dar încă bătând, sângerând, în flăcări. Această inimă este simbolul tuturor pasiunilor controlate, dirijate și aprinse de Ama Lilith. Această inimă în flăcări reprezintă unele dintre binecuvântările și blestemele ei și este ceva pe care un devotat trebuie să-l dobândească și ulterior returnat ca ofrandă. Inima este, de asemenea, locul templului dedicat cultului ei, iar flacăra iubirii și urii care arde înăuntru, aprinzându-se în cinstea ei! Această inimă este legată de locurile de ardere, unde formele și învelișurile exterioare ale tuturor pasiunilor sunt arse pentru a-și dezvălui adevărata esență, care poate fi realizată doar prin Ama Lilith!

Cele trei brațe ale ei stângi:

În mâna stângă sus, ea ține o lumânare sau o torță care arde cu o flacără neagră. Aceasta este Flacăra ei a înțelepciunii și distrugerii. Cu această flacără, ea luminează, fără să arunce o umbră, și poartă distrugerea minciunii demiurgice care ascunde Adevărul Ei luciferian. Flacăra reprezintă, de asemenea, puterea lui Satan-Lucifer, care se manifestă și se naște din Ama Lilith. Această flacără neagră este o manifestare a Luminii Negre sau a impulsului anticosmic al Haosului primordial care a dat naștere întregii Sitra Ahra și cu această flacără de lumină neagră în mâini, Ama Lilith este Regina Flăcării Iadului. Flacăra neagră a unei lumânări/torțe este, de asemenea, asociată cu unele aspecte ale lui Daath, cum ar fi porțile pântecelui ei, și reprezintă multe alte aspecte ale esenței secrete a misterelor ei.

În mâna ei mijlocie stângă, Ama Lilith ține Graalul sau potirul plin cu elixirul ei întunecat. Acest potir pătat de sânge conține esența ei a lunii negre și otrava ei, care poate oferi o adevărată inițiere în cele mai întunecate mistere ale ei sau poate provoca nebunie sau moarte atât în ​​suflet, cât și în spirit. Acest potir este „Paharul urâciunii” ei, care este umplut cu vinul roșu și negru al curviei ei amestecat cu sămânța în flăcări a lui Samael. Acest potir este, de asemenea, asociat cu Forța Dragonului, regiunea astrală a părții nopții și poarta de intrare către Gamaliel. Multe alte mistere sunt asociate cu ceașca ei și vor fi dezvăluite prin inițierea și binecuvântările lui Ama Lilith...

În mâna stângă jos, Ama Lilith ține un șarpe negru de foc al cunoașterii și înțelepciunii interzise. Acest șarpe reprezintă formele și puterile ei serpentine, precum și puterea și controlul ei asupra „șarpelui căzut în om”. Acest șarpe de foc este identic cu Kalashakti sau Kundalini din tradiția Vedică și face parte din puterea sa care arde în toți copiii săi. Acest șarpe este dătătorul fructelor Pomului Daat / Morții și puterea care, atunci când este trezită de binecuvântarea lui Ama Lilith, va uni flacăra neagră interioară cu flacăra neagră exterioară și va face din persoană unul dintre „Șerpii lui”. Sitra Ahra'. Atâta timp cât acest șarpe doarme, o persoană va fi în robia lui Sephiroth, dar când șarpele se va trezi, o persoană va scăpa de carapacea lumii și se va ridica ca Dragonul de Foc, gata să renaște în partea de noapte prin sânul Ama Lilith!

Corpul ei:

Ama Lilith este goală și corpul ei cu aripi de dragon este palid ca un cadavru. Fața ei este o umbră fără formă care radiază întuneric clar. Sânii ei sunt rotunzi și fermi, plin de nectarul veninului ei de șarpe. Părul ei lung, negru ca jet, îi cade lejer peste umeri până la coapse. Sânge binecuvântat (roșu sau negru?) curge din Yoni-ul ei și formează o baltă întunecată în fața picioarelor ei mânjite de sânge. În interiorul acestei balti întunecate de sânge, conturul frumosului corp al lui Ama Lilith este reflectat în forma unei stele inversate cu nouă colțuri.

Sigil Ama Lilith

-----------

Saturați această imagine cu toată pofta interzisă și cu dorințele voastre întunecate și, când luna devine neagră, eliberați toată căldura adunată a pasiunilor voastre în forma ei, pe care trebuie să o onorați cu ochiul vostru spiritual. Prin formula ei, chemați-o pe Ama Lilith în acest corp astral al imaginii gloriei ei întunecate și fă-o vie! Atunci veți putea să vă închinați Zeiței fără chip în această formă, să comunicați cu ea și să primiți ceea ce vă poate fi dăruit prin harul ei și binecuvântarea lui Satana...

Lilil, Distrugatorul

Fac apel la vânturi să-i fure respirația unui om și să-i fure sufletul!

Invoc Furtunile Nopții, Vântul Întunecat al Groazei și Vestitorul Nenorocirii * cu gheare însângerate!

Apel la cel care poartă secera ascuțită a Lunii cu defecte, cu care sunt tăiate firele vieții și cătușele sorții!

Apel la uimitoarea zeiță a lunii în eclipsă, agentul consumator de forță vitală care se strecoară asupra victimelor ei în visele lor!

Fac apel la cel cu aripi negre care poartă coșmaruri nesfârșite!

Fac apel la Cel care își spală mâinile și picioarele în râurile mereu curgătoare de sânge ale victimelor ei și își încălzește buzele reci cu flacăra jertfelor arzătoare!

Fac un apel la vrăjitoarea Lunii Negre, vrăjitoare demonică, cu buze otrăvite și o limbă otrăvitoare!

Fac un apel la stăpâna mea mortală, Moartea tuturor viilor, care bea sângele dușmanilor lor din pahare făcute din propriile lor cranii zdrobite!

Fac un apel la cel care este întruchiparea celor mai furioase și distructive esențe ale Ama Lilith!

Fac un apel la distrugătorul de minți și la devoratorul de suflete, vârtejul negru de exterminare care mătură formele de viață ale tuturor lumilor și instituie devastarea!

Apel la Mamă, dar la Distrugător, care vărsă sânge ca ploaia și respiră focul vieților limitate!

Fac un apel la Bătrâna Neagră a unei Nopți fără Lună, la ucigașul de copii, devoratorul și sugrumatorul cu o mie de capcane!

Apelez la cel puternic ca o sabie de foc, iute și mortal ca o săgeată otrăvită, la cel care, în timpul secerișului, îi ia pe toți cei pe care îi alege, ca o secera care trece prin grâu!

Fac apel la zeița mea a pedepsei și a pedepsei, la flagelul tuturor dușmanilor mei, care îi va îneca pe toți fără milă în apele otrăvitoare ale Lunii Negre!

Fac un apel la Lilil, masca de moarte a reginei fără chip!

Lilith Arachnidia, Zeița Păianjen Sitra Ahra

Unul dintre multele aspecte secrete ale lui Lilith, actualul 218, este Lilith Arachnidia, cunoscută și sub numele de Lilith Akkaubischia. Acest aspect este o manifestare zoomorfă a Mamei Tuturor Demonilor și personifică majoritatea atributelor și puterilor terifiante care sunt atribuite lui Lilith și sferei sale de Lună Neagră Gamaliel în Qlippoth Qabalah.

Lilith Arachnidia este o dezvoltare ezoterică a aspectului cu șase brațe al lui Ama Lilith, care în multe cazuri este una dintre cele mai exaltate și puternice personificări ale zeiței Qlippoth. Lilith în manifestarea ei zoomorfă a Zeiței Păianjen este asociată cu cele mai întunecate și ilicite
misterele lui Gamaliel și guvernează magia neagră asociată cu cele mai înalte forme de vampirism, cu crearea și trimiterea de coșmaruri, cu legaturi ezoterice și sufocante, cu țesutul unei pânze secrete care leagă și leagă între ele toate sferele Qlippoth. , cu cele mai înalte forme de reîncarnare și licantropie, cu renașterea morților odată cu dobândirea unui slujitor - Zachalilim Famulus și tehnici ezoterice de gestionare și control al curenților astrali.

Potrivit tradiției, Arahnidia este asociată cu bucle, cu cele mai înalte forme de magie de legături și frânghii, cu prinderea umbrelor celor vii și cu uciderea prin spânzurare și sufocare. Printre nenumăratele umbre care o servesc, există un grup special de victime ale crimei, asasini și sinucigați care au murit din frânghia sugrumatorului sau din lațul spânzurătoarei. Prin urmare, acest aspect de păianjen al lui Lilith este invocat în timpul anumitor ritualuri întunecate menite să lege și să sugrume sursa forței vitale a inamicului și astfel, într-o manieră foarte lentă și dureroasă, să-i ia viața (ei), îndreptându-o spre deschisul veșnic flămând. gurile Qlippoth.

Potrivit tradiției, Naama este „Lilith mai tânără” sau Stăpâna Nahemoth – zeița țesăturii. În acest sens, este interesant de observat că „Vârstnicul Lilith” ridică încă o dată atributele și puterile lui Naama la un aspect mai abstract și mai abstract. nivel inalt, de data aceasta luând forma Arachnidiei / Akkaubischia Lilith, care în forma ei de păianjen este cea mai pricepută la țesut.

În multe tradiții antice, păianjenul acționează ca principalul animal totem al lunii și al zeiței sale, la fel ca multe dintre aceste tradiții antice, păianjenii, în cultul Qlippoth, sunt considerați animale sacre ale Lilith Arachnidia, ca urmare a acestui fapt, există un tabu strict privind rănirea sau uciderea intenționată a păianjenilor. În acele cazuri când este nevoie de un păianjen mort pentru ritualurile lui Lilith Arachnidia, de exemplu, pentru a-și chema demonii păianjen, cineva trebuie să întrebe și apoi, prin binecuvântarea ei, să găsească un păianjen deja mort care ar putea fi folosit în munca rituală.
Când Luna se află în faza de scădere, în special în timpul celor trei nopți dinaintea Lunii Întunecate, un magician priceput poate conecta razele palide ale lunii și le poate folosi ca instrument pentru a conduce și a manifesta pânza de mătase întunecată a Arahnidiei, care are capacitatea de a legați și extrageți / extrageți putere atât din vii, cât și din morți. Datorită simbolismului corespunzător, firele de mătase neagră sunt adesea folosite în multe ritualuri ale lui Lilith of Arachnidia, care în mâinile unui adept inițiat, prin grația însăși Lilith, pot fi folosite pentru a crea lațuri de vrăjitoare în anumite tipuri de ritualuri și pentru a țese porți complexe în rețeaua ei astrală, Qlippoth, în care poate intra doar cineva care a luat forma Arachnid Spawn (adică după ce a devenit un „păianjen vârcolac”).

În părțile ascunse ale sferei Gamaliel, care sunt dominate de aspectul Lilith al Arachnidiei, toate căile, pânzele și firele întunecate sunt conduse de demoni păianjen numiți „Zakhalilim”. Aceste arahnide Lilim (descendenții lui Lilith), conform cunoștințelor secrete ale cultelor întunecate, au fost create de aceeași „sămânță căzută” care face ca cele mai puternice rădăcini ale Mandrakei să crească în pământul întunecat... Această „sămânță” specială este folosită de prolificii. Zeița Păianjen să-și fertilizeze propriile ouă, care mai târziu, sunt generate de puternicul și înfricoșătorul Zakhalilim, fiecare dintre care poartă o parte din puterile nemărginite ale Mamei sale.

La fel ca păianjenii din regnul animal, Lilith și păianjenul ei Lilim își prind și își ademenesc victimele cu ajutorul rețelei întunecate, pe care o țese constant pe Arborele Morții (Daath) prin toate sferele Qlippoth-ului. Victima, prinsă în firul ei de moarte, este mai întâi învăluită (mumificată) de pânza ei fantomatică și apoi golită încet de toate fluidele vitale, până când din ea rămâne doar o coajă uscată. Această coajă goală, care, de fapt, este umbra morților, este apoi reînviată de Mama Întunecată prin infuzarea în ea a „materiei umbrelor” kliffotic, iar umbra devine o nouă reîncărcare de forță, care îi întărește legiunile de vampiri.

Regatul principal al Lilith Arachnidia este situat în mod natural în Luna Neagră / Gamaliel, dar pânzele și firele ei formează pasaje secrete între toate sferele Arborului Luminii Negre / Arborele Morții. Prin urmare, poate fi percepută ca o inimă întunecată care bate, care, pulsand, conduce forța vitală furată din lumile Sephiroth în găurile negre ale Qlippoth. Aceste mistere sunt, de asemenea, asociate cu o formă specială și secretă de „cățărare într-un copac” cu ajutorul firelor ascunse ale pânzei zeiței păianjen, care devin vizibile pentru vrăjitor după ce învață pentru prima dată să comandă puterile lui Zakhalim. Doar prin binecuvântările lui Lilith of Arachnidia / Akkaubischia și prin inițierea în magia ei interzisă a arahnidelor, care permite „să treacă abisul în timp ce se află în abis”, prin împletirea firelor negre ale Luminii Nerezonabile care vor permite Tronului din Choronzon să trece.

Magicianul, loial forțelor Luminii Negre, ar trebui să încerce să abordeze aceste mistere după ce a stabilit un contact puternic și clar cu aspectele mai explicite ale Zeiței fără chip, deoarece tocmai prin manifestările mai faimoase și mai accesibile ale zeiței Qlipotic pot fi obținute cheile porților care duc la cel mai secret al ei.aspecte.

Printre cele mai puternice chei care sunt date pentru 218 celor suficient de înțelepți, curajoși sau proști pentru a îndrăzni să se apropie de esența terifiantă a lui Lilith Akkaubischia și a lui Zakhalilim este formula ei și sigilul ei ezoteric.

Formula Arachnidia este folosită în toate ritualurile contemplative, meditative, incantatoare, evocatoare și astrale, precum și pentru toate celelalte forme de practici spirituale care au ca scop crearea unei conexiuni între magician și Zeița Păianjen Sitra Ahra. Adevăratul sens al acestei formule trebuie înțeles cu inima și nu cu mintea. Și, prin urmare, nu este atât de important să vă concentrați sau să ne oprim asupra părților sale individuale. Adevărații devoți ai lui Lilith, în schimb, încearcă să vadă și să înțeleagă integritatea formulei ca un sigiliu sonor unic care a fost deja folosit de alți adepți pentru a deschide porțile încuiate care conduc la revelațiile interzise ale Lilith Arachnidia și puterile ei de binecuvântare, eliberare și distrugere. .

Formula-mantra lui Lilith Arachnidia:

Arachnidia Lilith Shemamithilil Akkawbishia Zachalayla!

Dacă formula Arahnidiei este cheia Luminii Negre a Zeiței Păianjen, atunci sigilul ei poate fi perceput ca o poartă specială către esența ei terifiantă. Sigilul lui Lilith din Arahnidia iese foarte mult în evidență în comparație cu alte simboluri și simboluri care sunt folosite în tradiția noastră pentru a stabili contactul cu Ama Lilith și ea poate, pentru cei care sunt binecuvântați cu darul viziunii, să picteze un imagine de încredere a puterii și spiritului de neînțeles al Lilith Arachnidia ...

Sigilul este atât poarta de intrare către zeiță și regatul ei, cât și punctul focal în multe lucrări care sunt executate în numele Arahnidiei, sau într-un alt mod legat de conducerea puterilor ei. Sigilul poate fi folosit în multe moduri diferite. De exemplu, poate fi aplicat cu sânge de lună sau altă „cerneală” sacră pe suprafața unei oglinzi, pe pergament consacrat, pe peretele unui templu, pe o bucată de pânză de mătase sau direct pe podea pentru a lucra cu ea. ca şi cu yantra consacrată.

Pe altarul dedicat Lilith Arachnidia se află o stele din lut sau piatră cu un sigiliu ezoteric aplicat, pictată cu elixirele de sacrificiu adecvate ale vieții și morții. Pe ambele părți ale stelei, există lumânări negre cu formula aplicată pe ele și unse cu uleiuri lunare. Un fumător cu foc este pus în fața sigilului de pe piatră. În flacăra și căldura acestui foc, magicianul arde ofrande cu ierburi și tămâie, care dau putere forțelor invocate prin poarta din interiorul sigiliei.

Există multe alte metode secrete de lucru cu sigilul Arahnidiei, dar aceste tehnici sunt dezvăluite pas cu pas atunci când magicianul, în munca sa minuțioasă și loialitatea, primește gnoza interzisă direct de la puterea care este reprezentată de sigiliu și este asociată. Cu acesta.

Sigil Lona Ishet Zenunim

Sigilul Lonei Ishet Zenunim are dublă putere, funcție și esență; este atât poarta care duce către secretele interioare ale Zeiței Lunii Negre, cât și punctul de intrare de la Sitra Ahra la Yesod și Malkuth, prin care sunt numite Lilimul ei și alte creaturi ale Iadului.

Sigilul în sine este un simbol al Ishet Zenunim al aspectului lui Lilith și al îngerilor Lunii Negre care sunt invocați prin intermediul lui, aceștia sunt „slujitorii” ei - Incubi / Succubi și alți demoni responsabili pentru furtul și transsubstanțiarea fluxurile de energie sexuală pe care le trezesc și apoi le conduc înapoi în apele întunecate ale Lunii Negre.

În consecință, sigilul Lonei Ishet Zenunim este un simbol care poate fi folosit pentru a chema amante infernale (concubine) care oferă inițiere și perspectivă asupra aspectelor ezoterice ale alchimiei vampirice a lui Gamaliel. În acest context, sigilul este folosit ca punct focal prin care energiile sexuale sunt proiectate în întunericul fertil al lui Gamaliel.

Sigilul Lonei este și o poartă către tărâmurile coșmarurilor, acționând ca o oglindă neagră în care dorințele secrete pot fi reflectate, intensificate și manifestate. Prin oglinda bine însămânțată a sorții, a dorinței și a voinței, fantomele și umbrele de mare putere pot fi invocate și trimise pentru a crea schimbări, în funcție de natura și esența lor.

Sigilul este deschis pe numele lui Ama Lilith, iar intrarea este pe numele lui Ishet Zenunim. Ishet Zenunim îi acceptă pe cei care caută o perspectivă asupra misterelor obscene ale lui Gamaliel, în care Ama Lilith este o mamă procreatoare care își trimite urmașii prin porțile deschise ale pântecului ei depravat și veșnic flămând.

Când, în contextul ritualurilor onirice (legate de vis) de unire, cineva intră prin sigilul lui Lon, ea îl conduce către văile sumbre ale Gamaliel și promovează transformarea astrală și atavismele licantropice necesare pentru a merge în Grădinile Lunare ale Coșmarurilor. . Trecerea prin sigiliu și pasul spre Cealaltă Parte este astfel un proces de moarte și renaștere, care duce de la visele iluzorii ale conștiinței ego-ului din partea zilei la trezirea Sinelui Umbră din Latura Nopții.

Activarea sigiliei poate fi efectuată în diferite moduri și face parte din rânduielile care sunt dezvăluite prin cunoștințele oferite direct de Regina fără chip. Dar se poate dezvălui că luna albă inferioară a sigilului este legată de esența celui care îndeplinește chemarea, iar luna neagră superioară a sigilului este legată de esența a ceea ce este invocat. Această legătură poate fi stabilită prin fluidele vitale ale bărbaților, femeilor, animalelor și plantelor, sau prin puterea magică a credinței și a voinței manifestate prin sigilii sonore sau liniare.

Sigilul Lonei poate fi înscris pe frunte, proiectat într-o oglindă, pictat pe pergament parfumat, manifestat în interiorul unei bile negre de vrăjitorie sau manifestat într-un vis lucid al minții nocturne și poate fi sporit de puterea sângelui, a sexualității. fluide, tincturi, libații, uleiuri esențiale, fumuri și altele.oferte care pot întoarce cheia care deschide poarta și întărește legătura dintre Mama Întunecată și adeptul ei.

În anumite lucrări, sigilul Lonei Ishet Zenunim este aplicat unei cupe de argint consacrate, care mai târziu poate fi folosită pentru a săvârși taina întunecată a botezului pântecelui ei depravat. Sângele negru care curge din el este atât otrava care ucide ego-ul a Șarpelui, cât și nectarul învierii Sinelui-Umbră cliffotic.

Invocare la Lilith
(general)

Caută Zenunim Taninsam Ama Lilith! O, tu, mărgăritare neagră strălucitoare a răului, să cadă vălul întunericului care ascunde înfricoșătoarea ta frumusețe, aproape eu, N.N., credinciosul tău fiu/fiică, prin recunoașterea apelului meu și să mă binecuvânteze cu prezența ta nesfântă!

O, puternică Lilith, lasă-mă să simt extazul extaz pe care îl acordă atingerea buzelor tale reci. Lasă-mă să fiu saturat cu puterea prezenței tale maiestuoase și inițiază-mă în secretele Lunii Negre!

Deschide-te mie, Maică a Nopții, așa cum ți-am deschis toate porțile sufletului meu și, în numele Satanei, umple-mi toată ființa cu apele tale întunecate ale morții și arată-mi inima ascunsă a înfricoșătorului. secretele regatului tău!

Lilith, o, tu, împărăteasă Sitra Ahra, lasă-mă, care jur pentru totdeauna credință forțelor Anti-cosmice din partea Nopții, să beau din sângele tău lunar și să mă inițiez pe calea sinistră a Qlippoth-ului!

Căutând Zenunim Taninsam Ama Lilith, arde și curățește-mă cu focurile poftei tale satanice și ridică-mă la unul dintre copiii tăi aleși! Dă-mi protecția umbrelor flămânde ale lui Gamaliel și, în numele Dragonului cu șapte capete, deschide-mi toate porțile Tale!

O, terifiante Ama Lilith, dă-mi binecuvântările Tale și lasă-mă să intru în întunericul tău fertil, lasă-mă să-i împărtășesc toate secretele!

Arată-mi calea secretă, o, zeiță a Haosului Furios, când intru în peștera ta de umbre și întuneric acosmic! Călăuzește-mă prin labirinturile vieții și morții și ghidează-mă către adevărata sursă a dorințelor mele întunecate!

Maică a tuturor perversiunilor, de dragul slavei tale mari, am vărsat lacrimile vieții și vinul venelor mele și te rog să-mi dai ocazia să intru în împărăția nopții nemuritoare!

Ghidează-mi esența ascunsă pe calea dureroasă și înflăcărată pe care am călcat în numele tău, ajută-mă să scap din creația înrobitoare a Luminii Sephiroth! Binecuvântează-mă cu aripile de dragon ale ascensiunii cliffotic și lasă-mă să devin una cu Lumina Neagră a Haosului Furios!

O, mare Lilith, deschide-ți pântecele plin de sânge și lasă-mă să intru în împărăția ta a dorințelor nesfânte și a viselor ilicite!

Mama tuturor demonilor, mândră stăpână a lui Satana, o zeiță rea Taninsama, deschide larg porțile lui Gehinnom și lasă flacăra întunecată a sinelui meu demonic să înflorească în întunericul curățitor al lui Gamaliel!

O, Maică a tuturor impulsurilor nefirești într-un om și stăpână a desfrânării nelegiuite, deschide-ți porțile interzise, ​​lasă-mă să mă botez, cufundat în elixirul curviei tale!

Lasă-mi sângele vieții să se amestece cu vinul întunecat al sânului tău depravat și lasă-mă să devin una cu creaturile nestăpânite și puternice din Sitra Ahra!

Zeiță a Iadului, în numele lui Satan, deschide-ți porțile încuiate și lasă-mă să intru în sălașul umbrelor de rău augur din Latura Nopții!

Lilith, regina fără chip a viselor sângeroase, îndepărtează pecetea de la porțile lui Ghehinnom și în numele Satanei, dă-mi semnul binecuvântării tale, căci în numele tău intru în împărăția Nopții veșnice!

Ishet Zenunim Taninsam Ama Lilith, Liftoach Kliffot! (x11)



Proclamarea lui Ishet Zenunim

Eu, impecabila ta preoteasa,
supus urâciunii în numele tău.
Mi-am dezvelit pântecele pentru sperma șarpelui;
Am băut din fântâna lui Faun și Artemis
și savurat otrăvurile lunare.

M-am jucat cu vrăji
Vrăjitoare și vrăjitor și au inventat poțiuni de distrugere.
Folosește-mă cum vrei tu
dar lasă-mă să slujesc mereu vrăjitoria ta.

Nu mă așteptam la inactiv când proștii se rugau
dar a spart cupola bisericii și a capelei
cu un şir al demonilor mei trâmbiţând tare.
Și am adus haos, am profanat vinul
a pângărit sacramentul, a deschis porțile Gropii.

În masa ta diavolească am fost Lilith
iar în gura mea masa ta fierbinte
topit și transformat în aur rafinat.
Acum vin să-mi primesc recompensa -
sărbătorește la tronul lui Geh, ascuns într-o hulă hidoasă.

Știu că ești urâtă și urâtă!
Știu că ești adevăratul Mântuitor
dând un extaz nesfârșit.
După seara cu sămânța satirului,
M-am îndreptat către acea mâncare nesfântă

CONTINUAȚI AICI http://www.magicgrimoire.ru/viewtopic.php?f=862&t=6837

Gusturile sunt diferite și chiar foarte mult. Întotdeauna există oameni care caută un răspuns la întrebarea cum să invoce un succub. Toată lumea poate avea propriile motive pentru a face acest lucru, dar înainte de a începe implementarea ritualurilor, ar trebui să cântăriți cu atenție argumentele pro și contra.

In articol:

Cum să invoci un succub - o mică teorie

În demonologia clasică și tradiția creștină, un demon seducător este numit succub, apărând în fața victimelor sale sub o formă feminină, posedând arta incredibilă a așternutului și frumusețea uimitoare. Cu toate acestea, acest demon, conform vechilor legende, își usucă victimele până la fund într-un act sexual, pe care nimeni nu îl poate refuza. Cu toate acestea, există ceva adevăr în această interpretare, informația că succubusul poate lua sufletul și ucide imediat victima este fundamental greșită.

Dacă succubusul este considerat o entitate demonică, atunci cei mai mulți magicieni practicanți din această zonă sunt de acord că succubii și incubii (întruchiparea masculină a unui demon) se hrănesc cu adevărat cu energia sexuală a victimelor lor, cu toate acestea, nu sunt în niciun caz interesați de moartea lor. . La urma urmei, fiecare act sexual este o eliberare extraordinară de energie, iar timpul petrecut în căutarea unui nou „client” și adaptarea la acesta este mult mai dificil decât să te hrănești constant cu aceeași persoană.

O altă versiune spune că succubusul nu este altceva decât tulpa- o născocire a imaginației celor mai sfidătoare. Există ceva adevăr în asta, totuși, cel mai probabil acesta este un obiect separat al științelor magice și psihologice, pe care unii, pentru simplitate, îl numesc succub. Esența acestei versiuni este că succubusul apare din fanteziile persoanei însuși și este o consecință a autohipnozei dezvoltate împreună cu insatisfacția sexuală.

Are chiar asemănări cu schizofrenia, deoarece, de fapt, o halucinație palpabilă și resimțită este primul semn al unei astfel de tulburări. Cu toate acestea, deoarece alte simptome nu apar în niciun fel și o persoană poate fi într-adevăr un membru normal al societății, chiar și având propria sa tulpa, nu aduce probleme serioase în viață.

Alții cred că succubii nu sunt demoni, ci doar o subspecie separată, specifică a spiritelor sexualității, care îi ajută pe oameni să-și rezolve problemele. În același timp, în timpul contactului, are loc un schimb de energie reciproc avantajos. Desigur, nu toate aceste spirite sunt utile - unele dintre ele pot avea într-adevăr prea mult „apetit” și sunt capabile să-și epuizeze victima în doar câteva ore.

Este imposibil să spunem cu siguranță care dintre versiunile de mai sus este 100% corectă, dar, cel mai probabil, fiecare dintre ele are propriul său drept de a exista, iar succubii înșiși numesc atât demoni, cât și spirite mici, sau fructele imaginației și ale sinelui. -hipnoza. Dar amintiți-vă că oricare ar fi succubus, invocarea lui este mult mai periculoasă decât invocarea berbecilor mici.

Ritual de chemare a unei succube cu o chemare către Lilith

În primul rând, ar trebui luate în considerare metodele „canonice” de chemare a succubilor, provenite din tradiția aproape creștină. Potrivit ei, progenitorul succubilor este Lilith- prima femeie creată de Dumnezeu din lut și a devenit mai târziu un demon, personificând desfrânarea, pofta și sexualitatea animală.

În consecință, cea mai eficientă și cea mai bună modalitate ar fi să o invoci direct pe Lilith. Trebuie acordată o atenție deosebită ritualului, deoarece utilizarea oricăror cercuri și simboluri de protecție va anula rezultatul - la urma urmei, invocarea succubului este efectuată tocmai pentru a-și satisface dorințele, pe care demonul nu le poate face fără să ajungă la tine.

Orice inexactitate sau greșeală poate fi fatală. De exemplu, poți deschide un coridor către dimensiunile demonice, dar datorită ritualului greșit, va veni la tine un alt demon, de care nu vei fi protejat în niciun fel. Pe de altă parte, lipsa de protecție simplifică foarte mult ritualul, așa că va fi destul de dificil să greșești.

Deci, pentru ritualul în sine, aveți nevoie de o oglindă, o lumânare și o săptămână preliminară de post - cel puțin abținerea de la mâncare excesivă, divertisment și, bineînțeles, contact sexual sau auto-gratificare. Acest post este necesar pentru ca succubul să-ți simtă mai bine foamea și să vină la apel.

Când ești gata, concentrează-te să arăți ca partenerul tău sexual ideal. Nu acordați prea multă atenție aspectului dvs. imediat. Doar creează-ți în minte imaginea celei mai dorite femei și linia ei de comportament, imaginează-ți exact ce vrei să obții din contactul sexual cu un demon. Când vă acordați la această imagine, aprindeți o lumânare, puneți-o între tine și oglindă. Spune cu voce tare:

Lilith! fac apel la tine! Trimite-mi copilul tău! Ascultă-mă, Lilith!

După aceea, ar trebui să stingeți imediat lumânarea și să mergeți la culcare. Succubusul nu va fi complet realist, va veni la tine într-o stare de somn, pe jumătate adormit. Dacă nu ai lucrat cu evocare(chemând demoni), primul contact poate fi foarte înfricoșător pentru tine. Cel mai adesea, succubii își paralizează victima, hrănindu-se nu numai cu energie sexuală, ci și cu frică.

Cu toate acestea, chiar și în această stare, puteți obține o plăcere cu adevărat nepământeană. Dar ferește-te să devii dependent și dependent. Păstrați-vă în formă și nu uitați de viața normală, iar atunci succubusul nu numai că nu vă va face rău, ci va deveni și un stimulent suplimentar pentru a merge mai departe, eliberându-vă de excesul de energie sexuală și permițându-vă să vă concentrați pe ceva mai mult. important.

Cum se creează o succubus tulpa

Pentru a-ți schimba propria conștiință cu ajutorul autohipnozei, vei avea nevoie de un antrenament lung, iar această metodă necesită mai mult timp decât oricare alta. Ar trebui să te gândești cât mai atent la imaginea partenerului sexual dorit și să te gândești la ea, vizualizând, cel puțin patru ore pe zi. În același timp, desenele și un jurnal în care poți începe să scrii istoria „relației” tale cu această creatură vor fi un plus în plus.

În plus, nu ar trebui să te oprești doar pe o singură apariție. Încercați în mod constant să vă imaginați atingerea, vocea, mirosul, gustul și respirația creaturii. Practica zilnică timp de câteva săptămâni va duce la faptul că puteți apela această imagine în orice moment.

Ulterior, această imagine va începe să trăiască o viață independentă. Avantajul acestui „succubus” este că poate nu este doar o modalitate de eliberare sexuală. O astfel de tulpa poate deveni un bun conversator și te poate ajuta să te înțelegi mai bine pe tine însuți. În plus, deoarece tot comportamentul acestui subiect, cunoștințele, abilitățile și memoria lui sunt de fapt subconștientul tău, cu ajutorul tulpei tale poți să-ți amintești ceva de mult uitat și să începi să-ți amintești mult mai bine mediul și alte lucruri mărunte.

Trimiterea unei succube ca metodă de blestem

Succubii nu pot fi chemați doar pentru a-și satisface propriile nevoi, ci și oferiti „spre vânzare” de către magii negri pentru clienții lor. Ele pot fi folosite și ca un tip de corupție extrem de sofisticat, de care va fi extrem de greu de scăpat, întrucât, în esență, succubusul nu este o entitate complet malefica și nu are nicio legătură cu cele tradiționale.

Pentru a duce la îndeplinire ritualul, aveți nevoie de aproape același apel la Lilith ca și în cazul invocarii unei succube pentru dvs., cu toate acestea, în această situație veți avea deja nevoie de pregătiri suplimentare. În același timp, trebuie să invoci cel mai crud și mai flămând demon, ceea ce înseamnă că va fi mai agresiv.

Pentru a te chema, trebuie să pregătești două oglinzi mari, astfel încât de-a lungul „coridorului” rezultat demonul să poată veni nu numai la tine, ci și să meargă la victimă. De asemenea, veți avea nevoie de un obiect personal al victimei sau o parte a corpului ei (păr, unghii) sau o fotografie. În plus, ar trebui să vă pregătiți în prealabil un cerc de protecție, în gardul căruia vor fi folosite cinci lumânări.

Deci, la ora trei dimineața în orice altă zi decât duminica, întindeți sau desenați cu cretă un cerc în care desenați o pentagramă. La sfârșitul fiecăreia dintre razele stelei, așezați și aprindeți o lumânare. Așezați o oglindă pe o parte a cercului de protecție, opus uneia dintre razele stelei, iar cealaltă pe cealaltă parte. Lângă oglindă, spre care se îndreaptă fasciculul pentagramei, așezați un lucru care personifică victima, așezați-vă cu spatele la el în centrul cercului. Conectați-vă la victimă, gândiți-vă la ea, la viciile și dependențele ei. Apoi rostiți fraza de provocare:

Fac apel la tine, o, Lilith! Trimiteți copilul la (numele victimei) și lăsați-l să mănânce din plin!

Privește pe coridor. Va trebui să stai într-un cerc protector, uitându-te în oglindă, până dimineața devreme, în timp ce lumânările din jurul tău trebuie să fie aprinse, așa că asigură-te că sunt suficient de lungi și groase. Nu poți folosi lumânări sfințite în biserică. De asemenea, este interzis să adormiți. Dimineața, cioturile de lumânare trebuie duse la intersecție și îngropate acolo.

Succubusul va începe să vină la victimă a doua zi după ritual. În același timp, în ciuda costurilor enorme de energie, ținta unui atac de succub nu poate scăpa niciodată de o astfel de obsesie în sine, ci devine dependentă de vizitele demonului, ca și de cel mai puternic medicament. A scăpa de un succub este extrem de dificil chiar și pentru magicienii experimentați și nimeni nu a putut rezista tentației - nici măcar cei mai convinși preoți și pustnici, care au fost adesea sedusi de aceste creaturi.

Alte pericole și metode de expulzare a sucubilor

Pe lângă faptul că oricare dintre tipurile de „succubus”, într-un fel sau altul, se hrănește cu energia umană, trebuie amintit că biserica are o atitudine extrem de negativă față de orice ritual asociat cu apelul la forțele demonice. Dacă ești, atunci pregătește-te pentru faptul că vei începe să întâmpinați dificultăți în timp ce te afli în biserică, iar icoanele și crucile vor începe să-ți dea disconfort sever, până la dureri fizice.

În plus, dacă energia îți slăbește prea mult, succubusul va putea mai devreme sau mai târziu să te omoare sau să decidă să „bea” până la dărâmă pentru a pleca în căutarea unei noi victime. Prin urmare, dacă sunteți, încercați să compensați pierderea energiei personale în alte moduri - vizitați adesea aer proaspat iar natura, exercita, mediteaza si dezvolta. Desigur, vă puteți implica și în vampirismul energetic, dar, în același timp, pot începe să apară schimbări în aspectul succubului și în comportamentul acestuia, deoarece esența va începe să se adapteze la energie și, în consecință, la dorintele altor oameni.

Dacă vrei să știi cum să expulzi un succub, atunci a scăpa de el este oarecum asemănător cu riturile exorcizării. Este foarte dificil să se producă expulzarea directă, deoarece va trebui să se producă în momentul în care o persoană adoarme și, de fapt, această entitate o vizitează. Cu toate acestea, această metodă este singura care poate da un rezultat sută la sută. O altă opțiune este saturația constantă a energiei naturale și luminoase. Dacă vrei să scapi de un succubus, începe să mergi la biserică, fă multe fapte bune și asigură-te că postești. Drept urmare, succubusul pur și simplu nu poate primi energia „animală” a poftei de la tine, iar energia iubirii adevărate este mortală pentru el.