Iisus a mai spus ucenicilor Săi: Este cu neputință ca ispitele să nu vină, dar vai de cel prin care trec:
Ar fi fost mai bine pentru el dacă i s-ar fi atârnat o piatră de moară de gât și ar fi fost aruncată în mare, decât să fi jignit pe unul dintre acești micuți.
Ai grijă. Dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, mustră-l, iar dacă se pocăiește, iartă-l;
Și dacă el păcătuiește împotriva ta de șapte ori pe zi și se întoarce de șapte ori pe zi și spune: „Mă pocăiesc”, iartă-l.
Și apostolii au zis Domnului: sporește-ne credința.
Domnul a spus: dacă ai avea credință cât un grăunte de muștar și i-ai spune acestui smochin: „Smulgeți-vă și transplantați în mare”, atunci ți-ar asculta.
Cine dintre voi, având un slujitor care ară sau păște, la întoarcerea lui de la câmp, îi va spune: „Du-te repede, așează-te la masă”? apoi mănâncă și bea singur”?
Îi va mulțumi acestui servitor pentru că a executat ordinul? nu te gândi.
Așa și voi, când ați împlinit tot ce vi s-a poruncit, spuneți: „Suntem sclavi fără valoare, pentru că am făcut ceea ce trebuia să facem”.
Acest pasaj se împarte în patru părți separate.
1. În versetele 1 și 2, Isus condamnă oamenii care îi obișnuiesc pe alții cu păcatul. De care vorbește traducerea în limba rusă a Bibliei ispitele care corespunde cuvantului grecesc scandalosși rusă scandal. Are două semnificații:
a) Inițial însemna momeală într-o capcană.
b) Mai târziu a ajuns să însemne orice obstacol în calea unei persoane pentru a o ademeni. Isus spune că ar fi imposibil să aranjezi lumea în așa fel încât să nu existe ispite în ea, dar vai de cel care învață pe altul să păcătuiască sau îl lipsește de nevinovăție.
Fiecare persoană se întâlnește cu ispita, nimeni nu scapă de impulsul către rău. Kennedy Williamson vorbește despre un bătrân pe moarte. Ceva l-a chinuit și în cele din urmă i-a spus: „Când eram băiat”, a spus el, „mă jucam adesea într-un pustiu mare. Două drumuri se intersectau în centrul său, iar la intersecție se afla un stâlp indicator vechi și strâmb. Îmi amintesc că o dată l-am întors astfel încât a început să arate direcția greșită; și de atunci mă gândesc adesea la câți oameni, din vina mea, au mers pe drumul greșit.
Dumnezeu va pedepsi persoana care și-a trimis fratele mai mic sau mai slab în direcția greșită.
2. În versetele 3 și 4, Isus vorbește despre nevoia de iertare în viața creștină. Isus ne cheamă să iertăm o persoană, chiar și de șapte ori pe zi. Rabinii spuneau că un bărbat care și-a iertat fratele de trei ori este un om perfect. Norma creștină este de peste două ori mai mare decât a rabinilor evrei; dar nu e vorba de cifre.
Numărul șapte indică pur și simplu că iertarea creștină depășește cu mult orice nivel de iertare cunoscut de omenire.
3. În versetele 5 și 6 Isus ne spune că credința este cea mai mare putere din lume. Să ne amintim că în Orient le place să se exprime figurativ ori de câte ori este posibil. Această expresie înseamnă că chiar și absolut imposibilul poate deveni posibil dacă crezi în implementarea sa. Nu trebuie decât să ne gândim la numeroasele miracole științifice, operații chirurgicale, fapte de eroism și forță care au devenit realitate astăzi, care în urmă cu cincizeci de ani erau privite ca ceva incredibil și imposibil. Dacă începem ceva, gândindu-ne: „Imposibil”, atunci nu vom face nimic. Dacă, totuși, trecem la treabă cu gândul: „Trebuie să o facem”, este foarte posibil să o facem. Trebuie să ne amintim că nu vom rezolva o singură problemă pe cont propriu, ci numai cu Dumnezeu, cu puterea și autoritatea Sa.
4. În versetele 7-10, Isus spune că niciodată nu-l putem face pe Dumnezeu debitorul nostru și nu putem cere niciodată nimic de la El. Chiar dacă am făcut tot posibilul, ne-am făcut doar datoria; iar omul care și-a făcut datoria a făcut doar ceea ce se așteaptă de la el.
Dacă aș da întreaga lume, darul Meu ar fi prea mic. Ce fel de dragoste voi oferi? Nimic! Sunt în întregime al Tău.
Poate îndeplini toate cerințele lege, dar iubitul știe că nimeni nu poate satisface toate cerințele iubirii.
Luca 17:11-19 Recunoștință rară
Mergând la Ierusalim, a trecut între Samaria și Galileea.
Iar pe când intra într-un anumit sat, L-au întâlnit zece leproși, care s-au oprit la distanță.
Văzându-i, le-a zis: Mergeţi, arătaţi-vă preoţilor.
Și pe măsură ce mergeau, s-au curățit.
Și unul dintre ei, văzând că s-a vindecat, s-a întors, slăvind pe Dumnezeu cu glas tare,
Și a căzut închinat la picioarele Lui, mulțumindu-I; și acela era un samaritean.
Atunci Isus a zis: Nu s-au curățit zece? unde este nouă?
Cum nu s-au întors ei să-L răsplătească pe Dumnezeu, cu excepția acestui străin?
Iar el i-a zis: scoală-te, du-te; credința ta te-a salvat.
În timp ce Isus a trecut din Galileea în Samaria, în drum spre Ierusalim, a fost întâmpinat de zece leproși. După cum știm deja, evreii nu s-au asociat cu samaritenii, iar în acest grup de leproși exista cel puțin un samaritean. Și din nou înaintea noastră este manifestarea marii legi a vieții. Nenorocirea comună nu cunoaște nici diferențele rasiale, nici naționale. Lepra i-a făcut să uite că unii dintre ei erau evrei, iar alţii samariteni; își aminteau doar că erau uniți de suferință și că toți aveau nevoie de ajutor. Când un potop inundă pământul și animalele sălbatice caută mântuirea, pe o bucată uscată de pământ se pot vedea animale calme stând în apropiere, care sunt prin natura lor dușmani jurați și alteori și în alte împrejurări luptă până la moarte. Deci, fără îndoială, oamenii sunt uniți doar prin nevoia lor comună de Dumnezeu.
Când Isus a trecut, leproșii stăteau în depărtare (cf. Lev. 13, 45,46; Număr 5, 2). Legea nu a precizat distanța exactă, dar cunoaștem cel puțin o dovadă că un lepros care stă pe partea vântului ar trebui să fie la cel puțin 45 de metri de o persoană neinfectată. De aici se vede deja cât de izolați trăiau leproșii.
Ca în nicio altă poveste a Evangheliei, aici este arătată ingratitudinea umană. Căci leproșii au venit la Isus, tânjind după vindecare; El i-a vindecat și nouă din zece nu au venit niciodată la El să-I mulțumească. Cât de des o persoană care a primit ceea ce își dorește nu se întoarce să mulțumească.
1. Suntem adesea nerecunoscători părinților noștri. Dar în viața fiecăruia dintre noi a existat o perioadă de neputință, când inevitabil murim fără grijă chiar și pentru câteva zile. Dintre toate ființele vii, omul are nevoie de cea mai mare grijă pentru cel mai lung timp înainte de a-și putea satisface propriile nevoi vitale. De mulți ani depindem de părinți pentru orice. Dar mulți încep să-i privească pe bătrâni ca pe o piedică și nu vor să aducă un omagiu părinților lor. După cum a spus regele Lear în timpul său cumplit:
„... cât mai dureros decât să fii muşcat de un şarpe,
Să ai un copil nerecunoscător!”
(Trad. de B. Pasternak).
2. De asemenea, suntem adesea nerecunoscători față de semenii noștri. Nu există om care să nu datoreze ceva semenilor săi. Și în acel moment, când a fost ajutat, toată lumea, poate, s-a gândit că nu va uita niciodată acest lucru, ci doar câțiva mai târziu își răsplătesc frații cu tot ceea ce le datorează. Adesea suntem datori unui prieten, unui profesor, unui medic, unui chirurg; dar tragedia este că de multe ori nici măcar nu încercăm să le mulțumim pentru grija și munca depusă.„Suflați, vânt de iarnă, suflați! Nu ești la fel de crud ca ingratitudinea umană”.
(Shakespeare, Regele Lear, Actul 3, scena 2.)
3. Adesea îi suntem nerecunoscători lui Dumnezeu. În vremuri de amară nevoie, ne rugăm cu stăruință lui Dumnezeu; și de îndată ce trec dezastrele, uităm de El. Mulți nici măcar nu se roagă înainte de a mânca. Dumnezeu L-a jertfit pe Singurul Său Fiu Născut pentru noi și mulți nu i-au mulțumit niciodată lui Dumnezeu pentru mila Lui. Cea mai bună mulțumire a noastră față de El va fi eforturile noastre de a justifica bunătatea și mila Lui. „Binecuvântează, suflete al meu, pe Domnul, și nu uita toate faptele Lui bune” (Iac. 102:2).
Luca 17:20-37 Semne de Advent
Întrebat de farisei când va veni Împărăția lui Dumnezeu, el le-a răspuns: Împărăția lui Dumnezeu nu va veni într-un mod vizibil,
Și nu vor spune: „Iată, este aici”, sau „Iată, acolo”. Căci iată, împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul tău.
El a mai spus ucenicilor săi: Vor veni zile când veți dori să vedeți măcar una dintre zilele Fiului Omului și nu veți vedea;
Și îți vor spune: „Uite, aici” sau „Iată, acolo”, nu umbla și nu fugări;
Căci precum fulgerul care fulgeră de la un capăt al cerului strălucește la celălalt capăt al cerului, tot așa va fi Fiul Omului în zilele Lui.
Dar mai întâi trebuie să sufere mult și să fie respins de această generație.
Și așa cum a fost în zilele lui Noe, așa va fi și în zilele Fiului Omului:
Au mâncat, au băut, s-au căsătorit, au fost dați în căsătorie, până în ziua în care Noe a intrat în corabie și a venit potopul și i-a nimicit pe toți.
Așa cum a fost în zilele lui Lot: au mâncat, au băut, au cumpărat, au vândut, au sădit, au construit;
Dar în ziua în care Lot a părăsit Sodoma, a plouat foc și pucioasă din cer și i-a nimicit pe toți:
Așa va fi în ziua când se va arăta Fiul Omului.
În ziua aceea, cine este pe acoperiș și lucrurile lui sunt în casă, să nu te cobori să le ia; și cine va fi pe teren, de asemenea, nu te întoarce:
Adu-ți aminte de soția lui Lot.
Cine începe să-și salveze sufletul îl va distruge; și oricine o va nimici o va învia.
Vă spun: în noaptea aceea vor fi doi pe același pat: unul va fi luat și celălalt lăsat;
Doi se vor macina împreună: unul va fi luat și celălalt lăsat;
Doi vor fi pe teren: unul va fi luat, iar celălalt va fi lăsat.
La aceasta i-au zis: Unde, Doamne? Le-a spus: unde este cadavrul, acolo se vor aduna vulturii.
Avem în față două pasaje dificile.
În versetele 20 și 21, Isus răspunde la întrebarea fariseilor despre când va veni Împărăția cerurilor. La aceasta El le-a răspuns că semnele venirii Împărăţiei Cerurilor nu sunt deloc cele aşteptate de iudei. În același timp, Luca folosește un cuvânt corespunzător rusei diagnostica, adică de a determina boala pe baza cercetărilor.
Și nu suntem foarte siguri ce a vrut Isus să spună prin asta. Cifra de afaceri grecească poate avea două semnificații:
a) Poate însemna: Împărăția lui Dumnezeu este în noi adică operează în inimile noastre și creează nu lucruri noi, ci oameni noi. Aceste schimbări au loc nu în sfera materială, ci în inimile oamenilor.
b) Poate însemna: Împărăția lui Dumnezeu este printre voi.În acest caz, se referea la el însuși. Isus a fost o întruchipare strălucitoare a Împărăției lui Dumnezeu, dar ei nu L-au recunoscut. Părea să spună: „Tot ce are Dumnezeu de oferit, toate tainele Sale sunt înaintea ta și nu vrei să le accepți”.
Iar versetele 22-37 vorbesc despre a doua venire a lui Isus Hristos. Putem selecta doar anumite locuri din acest pasaj și sunt suficiente:
1. Va veni vremea când creștinii vor tânji după venirea lui Hristos. Asemenea sfinților martiri, ei vor striga: „Până când, Doamne, Sfânt și Adevărat…?” (Apoc. 6, 10). Dar vor trebui să aibă răbdare și să aștepte. Dumnezeu nu se grăbește și El va veni la vremea Lui.
2. A doua venire a lui Isus Hristos este predeterminată, dar data venirii Sale nu este cunoscută. Și nu are rost să speculăm despre asta. Oamenii vor veni cu profeții false și predicții false; dar nu trebuie să părăsim munca noastră zilnică pentru a le urma. Cel mai bun lucru pentru un om este ca Hristos să-l găsească făcându-și datoria cu credință, smerenie și vigilență. Un comentator al Bibliei a spus despre a Doua Venire a lui Hristos: „Nimeni nu prevede asta, dar toată lumea o va vedea”.
3. Când va veni ziua aceea, dreptatea lui Dumnezeu se va face și din doi oameni care au trăit împreună toată viața, Dumnezeu îl va lua pe unul, iar celălalt va rămâne. Această frază este un avertisment. O relație strânsă cu o persoană dreaptă nu înseamnă încă propria noastră mântuire. „Nimeni nu poate da eliberare fratelui său”. Nu este adevărat că o familie tinde adesea să delege responsabilitatea de a participa la biserică unui singur membru? Nu este adevărat că un soț își părăsește adesea soția pentru a îndeplini îndatoririle bisericești? Dumnezeu va judeca fiecare persoană în mod individual. O persoană nu își poate îndeplini datoria față de Dumnezeu printr-o persoană de încredere, sau chiar prin rude apropiate. Nu va fi rar ca Dumnezeu să ia doar unul dintre soți și să-l lase pe celălalt.
4. Întrebat de farisei când se va întâmpla acest lucru, Iisus a răspuns cu cunoscutul proverb: „Unde este cadavrul, acolo se vor aduna vulturii”. Aceasta înseamnă că totul se va întâmpla când totul conditiile necesare, adică Îl va trimite pe Isus Hristos în lumea noastră când El consideră că a venit vremea. Nu știm când va veni acel moment, nu ar trebui să ne facem iluzii despre asta. Dar trebuie să trăim în așa fel încât ori de câte ori El apare – dimineața, la prânz sau seara – să fim gata să-L întâlnim.
1–10. Instrucțiuni pentru elevi. – 11–19. Zece leproși. – 20–24. Despre a doua venire a Fiului Omului.
Luca 17:1. Iisus le-a mai spus ucenicilor Săi: Este cu neputinţă să nu vină ispite, dar vai de cel prin care vin ele;
Următoarele instrucțiuni ale lui Hristos către ucenici se deosebesc de pilda anterioară. Evanghelistul Luca citează aici pur și simplu acele discursuri ale lui Hristos pe care a considerat necesar să le comunice cititorilor săi, fără a le pune în legătură unul cu altul. Toate încercările de a stabili o astfel de conexiune par foarte nefirești. În cea mai mare parte, aceste cuvinte au fost deja găsite în Evangheliile după Matei și Marcu. Astfel, versetul prezent este o repetare a lui Mat. 18:7.
Luca 17:2. ar fi mai bine pentru el dacă i s-ar atârna o piatră de moară de gât și ar fi aruncată în mare, decât să jignească pe unul dintre acești micuți.
(Vezi Matei 18:6).
Luca 17:3. Ai grijă. Dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, mustră-l; iar dacă se pocăiește, iartă-l;
Luca 17:4. și dacă el păcătuiește împotriva ta de șapte ori pe zi și se întoarce de șapte ori pe zi și zice: „Mă pocăiesc, iartă-l”.
"Ai grijă." Domnul tocmai a vorbit despre ispitele care pot cădea asupra soartei ucenicilor Săi de la alți oameni. Acum, El le inspiră că ei înșiși pot da altora un motiv de ispitire, dacă nu arată dragoste iertătoare în raport cu fratele păcătos.
„Dar dacă va păcătui împotriva voastră...” (Mat. 18:15).
„Și dacă de șapte ori...” (vezi Mat. 18:21-22).
„Întoarcere”, adică se va întoarce înapoi, după ce te-a lăsat anterior cu furie.
Luca 17:5. Și apostolii au zis Domnului: sporește-ne credința.
Luca 17:6. Domnul a zis: Dacă ai avea credință de mărimea unui grăunte de muștar și i-ai spune acestui smochin: Fii smuls și transplantat în mare, atunci ți-ar asculta.
În mod evident, apostolii cer întărirea credinței lor miraculoase, pe care o vedeau ca pe un dar de la Dumnezeu (cf. 1 Cor. 13:2). Domnul le răspunde că acesta nu este un fel special de credință, ci cea mai înaltă dezvoltare a credinței obișnuite. Dacă au o credință atât de simplă, ei vor putea deja să facă minuni (vezi Mat. 17:20). Aici, în loc de „munte”, este menționat un „smochin”, dar gândul nu se schimbă de aici.
Luca 17:7. Cine dintre voi, având un slujitor care ară sau păște, la întoarcerea de pe câmp, îi va spune: du-te repede, așează-te la masă?
Luca 17:8. Dimpotrivă, nu-i va spune el: pregătește-mi cina și, încingându-te, slujește-mi în timp ce mănânc și beau și apoi mănâncă și bea și tu?
Luca 17:9. Îi va mulțumi acestui servitor pentru că a executat ordinul? nu cred.
Luca 17:10. Așa și voi, când ați împlinit tot ce vi s-a poruncit, spuneți: suntem sclavi fără valoare, pentru că am făcut ceea ce trebuia să facem.
Pilda slujitorilor fără valoare se găsește doar într-un singur evanghelist, Luca. Este imposibil de stabilit aici o legătură cu precedentul. Domnul pictează aici un tablou al întoarcerii unui sclav de la munca grea pe câmp sau de la pășune. Stăpânul sclavului, nefiind atent la oboseala sclavului, îi poruncește să-i pregătească cina lui, stăpânul, și să-l servească cu centura pusă. Și atunci, când sclavul va îndeplini ordinul stăpânului, acesta din urmă nici nu se va gândi să-i mulțumească. Domnul explică imediat această pildă. Ucenicii lui Hristos trebuie, de asemenea, să simtă că sunt slujitori ai lui Dumnezeu. Când și-au făcut datoria față de Dumnezeu, să nu se bazeze pe nicio răsplată. Recompensa, poate, va fi dată, dar ei înșiși, într-un sentiment de umilință, trebuie să realizeze că sunt sclavi, nu valorează nimic, adică, desigur, nu merită recompense speciale. Cu toate acestea, în unele traduceri antice, și anume, siriacă, această expresie „fără valoare” nu este disponibilă, există un singur cuvânt „sclavi”. I. Weiss crede că această expresie este inserată aici pe baza lui Mat. 25:26 (sau mai bine, se pare, să presupunem pe baza lui Mt. 25:30, unde apare tocmai această expresie).
Luca 17:11. Mergând la Ierusalim, a trecut între Samaria și Galileea.
Evanghelistul Luca repetă din nou că Hristos merge la Ierusalim, îndreptându-se spre Ierusalim, deși această procesiune este foarte lentă. Deci, în cazul de față, Domnul trece pe linia care delimitează cele două regiuni - Samaria și Galileea. Evanghelistul menționează Samaria și, în plus, o pune în prim-plan pentru a explica cum s-a găsit un samaritean printre cei zece leproși, dintre care nouă erau evrei.
Luca 17:12. Și pe când El a intrat într-un sat, L-au întâlnit zece leproși, care s-au oprit de la distanță.
Luca 17:14. Văzându-i, le-a zis: Mergeţi, arătaţi-vă preoţilor. Și pe măsură ce mergeau, s-au curățit.
Luca 17:15. Și unul dintre ei, văzând că s-a vindecat, s-a întors, slăvind pe Dumnezeu cu glas tare,
Luca 17:16. și a căzut prosternat la picioarele lui, mulțumindu-i; și acela era un samaritean.
Luca 17:17. Atunci Isus a zis: Nu s-au curățit zece? unde este nouă?
Luca 17:18. cum nu s-au întors să dea slavă lui Dumnezeu, în afară de acest străin?
Luca 17:19. Iar el i-a zis: scoală-te, du-te; credința ta te-a salvat.
La intrarea într-un sat, Hristos a fost întâmpinat de zece leproși (vezi Mat. 8:2). Stăteau la distanță, pentru că legea interzice să se apropie de oamenii sănătoși, ca să nu-i molipsească pe aceștia din urmă (Lev. 13:46), și au vorbit cu voce tare lui Hristos să aibă milă de ei. Este clar că ei aveau o oarecare credință în Hristos ca profet trimis de Dumnezeu. Domnul, ca răspuns, le poruncește să meargă și să se arate preoților. Evident, prin aceasta El le dădea să înțeleagă că acum vor fi vindecați, că procesul de vindecare a început deja și că de îndată ce vor ajunge la preoți, vor fi complet sănătoși. Leproșii l-au crezut pe Domnul și s-au dus să-i pună pe preoți să se uite la ei și să-i declare vindecați (Lev. 14:3-4). Unde, la care preot a mers samariteanul, nu se spune, ci, fără îndoială, samariteanului său. Și pe drum s-a dovedit că toată lumea a fost într-adevăr eliberată de lepră. Aceasta a fost o mare minune și, desigur, toți cei vindecați ar fi trebuit să se întoarcă la Hristos cât mai curând posibil pentru a-I mulțumi Lui și, prin El, lui Dumnezeu pentru vindecarea primită. Dar numai unul dintre cei vindecați s-a întors curând, se pare, și fără să ajungă la preot, și acesta era un samaritean. Hristos, observând ingratitudinea evreilor vindecați, se adresează străinului (ἀλλογενής, cf. Mat. 10:5) cu cuvinte liniștitoare, arătându-i ce l-a mântuit de fapt. Evanghelistul Luca comunică acest fapt, evident cu scopul de a arăta că păgânii - samariteanul le era aproape, cel puțin la originea sa - s-au dovedit a fi mai capabili să aprecieze binecuvântările Împărăției lui Dumnezeu deschise decât evreii, care fusese de mult pregătit pentru acceptarea acestui regat.
Luca 17:20. Întrebat de farisei când va veni Împărăția lui Dumnezeu, el le-a răspuns: Împărăția lui Dumnezeu nu va veni într-un mod vizibil,
Luca 17:21. și nu vor zice: Iată, este aici, sau: Iată, acolo. Căci iată, împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul tău.
La întrebarea fariseilor, când, după Hristos, va veni Împărăția lui Dumnezeu, adică. ce poate spune Hristos despre semnele și condițiile pentru venirea acestei Împărății, Domnul răspunde că nu va veni „într-un mod vizibil” pentru ca venirea lui să fie determinată prin semne vizibile. Prin aceasta Domnul desemnează caracterul spiritual al Împărăției pe care El a întemeiat, a cărei venire, prin urmare, nu este susceptibilă de observație umană și, prin urmare, nu poate fi atribuită unui moment anume (cf. versetul 20, πότε - „când”).
„Și nu vor spune...” Acestea. este imposibil să se dovedească apariţia acestui Regat prin fenomene individuale.
„Există în interiorul tău”, adică între voi, în cercul vostru, ea există deja (ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν), iar dumneavoastră, adaugă Domnul mental, nici nu-l observați. Spunând acestea, Domnul ar fi putut să aibă în minte minunile pe care le-a săvârșit și mai ales scoaterea demonilor, care mărturiseau, așa cum spusese mai înainte, că Împărăția lui Dumnezeu ajunsese deja la iudei (vezi Mat. 12:28). ). Unii interpreți (din vechime - Sfântul Ioan Gură de Aur și Fericitul Teofilact) au dat acestei zicători un alt sens. Potrivit acestora, Hristos vorbea aici despre faptul că Împărăția lui Dumnezeu este „în sufletele voastre”. Dar acestei interpretări se opune în mod decisiv faptul că discursul lui Hristos este adresat fariseilor, în sufletele cărora Domnul putea să găsească cel mai puțin semne ale începutului și rezultatelor acestei noi ordini de viață, pe care El a desemnat-o cu numele Împărăției. lui Dumnezeu.
Luca 17:22. El a mai spus ucenicilor săi: Vor veni zile când veți dori să vedeți măcar una dintre zilele Fiului Omului și nu veți vedea;
Luca 17:23. și îți vor zice: Iată, aici, sau: Iată, acolo; nu umbla și nu alerga,
Luca 17:24. căci precum fulgerul care fulgeră de la un capăt al cerului strălucește la celălalt capăt al cerului, tot așa va fi Fiul Omului în zilele Lui.
Poate că, după ce fariseii au plecat, Hristos se adresează ucenicilor Săi cu câteva explicații despre întrebarea ridicată de farisei cu privire la venirea Împărăției lui Dumnezeu. El vorbește despre deschiderea acestei Împărății în forma ei glorioasă, care va coincide cu a doua venire a Fiului Omului (acest „Fiu al Omului” trebuie deci să plece mai întâi – o aluzie la moartea lui Hristos).
"Dori." Această dorință va fi evocată în ucenici, probabil de necazurile din vremurile din urmă.
„A vedea măcar una dintre zile...” („deși” este un cuvânt suplimentar), adică a vedea (în sensul de a experimenta, de a profita, cf. 1 Pet. 3:10) una din zilele timpului mesianic pentru a se odihni de dureri, dar de vreme ce vremea venirii lui Mesia nu este încă să vină, nu vei vedea ziua asta.
„Și vă vor spune...” (vezi Mat. 24:23, 26).
„Ca fulgerul” (Matei 24:27). Venirea lui Mesia va fi imediat vizibilă pentru toată lumea și nu va exista niciun motiv să învățăm de la alții despre această venire. Fulgerul despre care vorbește Hristos este extraordinar – poate fi văzut de la un capăt la altul al cerului (bolta cerului, după ideea babilonian-evreiască, stătea cu cele două capete pe pământ).
„În vremea Lui”, adică în ziua venirii Sale pentru a judeca lumea (această expresie amintește de expresia profeților, „ziua lui Iehova”, vezi Ioel 1:15).
Luca 17:25. Dar mai întâi trebuie să sufere mult și să fie respins de această generație.
(Vezi Matei 16:21).
Luca 17:26. Și așa cum a fost în zilele lui Noe, așa va fi și în zilele Fiului Omului:
Luca 17:27. au mâncat, au băut, s-au căsătorit, au fost dați în căsătorie, până în ziua în care Noe a intrat în corabie și a venit potopul și i-a nimicit pe toți.
(Vezi Matei 24:37-39).
Luca 17:28. Așa cum a fost în zilele lui Lot: au mâncat, au băut, au cumpărat, au vândut, au sădit, au construit;
Luca 17:29. dar în ziua în care Lot a ieșit din Sodoma, a plouat foc și pucioasă din cer și i-a nimicit pe toți;
Luca 17:30. așa va fi în ziua când se va arăta Fiul Omului.
Această comparație este disponibilă doar într-un singur evanghelist Luca.
Pentru distrugerea Sodomei și Gomorei, vezi comentariile despre Gen. 19.
„Varsat” – mai corect: „vărsat” (ἔβρεξε – cf. Mat. 5:45). Subiectul implicat aici este Dumnezeu.
„Va apărea” – mai precis: „se va deschide (ἀποκαλύπτεται) în toată măreția ei”. Până atunci, El va fi ascuns în cer (vezi Col. 3 și urm.; 2 Tes. 1:7).
Luca 17:31. În ziua aceea, cine este pe acoperiș și lucrurile lui sunt în casă, să nu te cobori să le ia; și cine este pe câmp, să nu se întoarcă.
(Vezi Matei 24:17-18).
Această instrucțiune de la Evanghelistul Luca are sensul că trebuie să părăsești totul pământesc pentru a fi gata să-l întâlnești pe Mesia care se întoarce. Evident, Evanghelistul Luca dă această instrucțiune având în vedere viața lipsită de griji descrisă mai sus (versetele 26-30), pe care omenirea o va duce înainte de a doua venire a lui Hristos.
Luca 17:32. Adu-ți aminte de soția lui Lot.
Soția lui Lot este citată ca exemplu de atașament față de bunurile pământești, din cauza cărora ea a pierit (vezi Geneza 19:26).
Luca 17:33. Cine începe să-și salveze sufletul îl va distruge; și oricine o va nimici o va învia.
(Vezi Matei 10:39).
După toate probabilitățile, această zicală de aici se referă la mențiunea anterioară a soției lui Lot. S-a gândit la proprietatea pe care a lăsat-o în urmă și, întorcându-se spre casa ei, a murit. Astfel vor pieri – mental – cei care vor fi foarte atenți la viața lor trupească atunci când Domnul îi cheamă pe urmașii Săi la sacrificiu de sine.
Luca 17:34. Vă spun: în noaptea aceea vor fi doi pe același pat: unul va fi luat și celălalt lăsat;
Luca 17:35. doi se vor macina împreună: unul va fi luat și celălalt lăsat;
Luca 17:36. doi vor fi pe câmp: unul va fi luat, iar celălalt va fi lăsat.
(Vezi Matei 24:40-41).
Versetul 36 este recunoscut de către editorii occidentali ai Evangheliilor ca o interpolare din Mt. 24:40. În Noul Testament, Sf. Alexy din acest verset nu este, de asemenea, disponibil.
Luca 17:37. La aceasta i-au zis: Unde, Doamne? Le-a spus: unde este cadavrul, acolo se vor aduna vulturii.
17:2 a jignit pe unul dintre acești micuți. Aceasta se referă la copii și adulți umili (cf. 10:21) care s-ar pierde fără ajutorul lui Dumnezeu.
17:4 de șapte ori pe zi. Aceste cuvinte nu înseamnă că al optulea păcat nu mai poate fi iertat; dimpotrivă, cel care se pocăiește trebuie întotdeauna iertat.
17:5 sporește-ne credința. După ce au ascultat cuvintele anterioare ale lui Isus (v. 3, 4), ucenicii au hotărât că numai cu mare credință puteau învăța să ierte în acest fel.
17:6 dacă ai avea credință cât un grăunte de muștar. Ca răspuns la cererea ucenicilor, Isus spune că chiar și puțină credință poate face minuni; ceea ce contează nu este gradul de credință, ci adevărul ei.
17:11 El a trecut între Samaria și Galileea. Isus își continuă călătoria către Ierusalim (vezi 9:51 N). Întrucât o primire ostilă aștepta un grup de evrei în drum spre capitala sfântă a Israelului din Samaria (9:51-53), Isus merge împreună cu ucenicii de-a lungul granițelor acestei zone.
17:12 zece leproși ... s-au oprit la distanță. Conform legii, leproșii trebuiau ținuți departe de colegii lor de trib (Lev. 13:46). Cei care l-au întâlnit pe Isus s-au oprit la o asemenea distanță de El, încât El a auzit cuvintele lor rostite cu glas tare (v. 13).
17:14 Arătaţi-vă preoţilor. Vezi com. la 5.14.
17:16 a căzut prosternat la picioarele Lui... era un samaritean. Este semnificativ faptul că dintre toți cei vindecați, samariteanul a fost cel care s-a întors pentru a-i mulțumi lui Isus, de la care mai puțin decât alții se putea aștepta să-și exprime recunoștința față de vindecătorul evreu.
17:19 credința ta te-a mântuit. Poate că răsplata pentru credința samariteanului nu a fost doar vindecarea de lepră, ci și mântuirea sufletului.
17:22 doresc să vadă măcar una dintre zilele Fiului Omului. Este posibilă și o altă lectură - fără „deși”. Acesta, se pare, este despre triumful Împărăției lui Dumnezeu la a Doua Venire a lui Hristos (v. 26,30). Toate generațiile creștine vor aștepta cu nerăbdare când, prin voia Domnului, pacea și dreptatea vor învinge.
17:23-25 Mulți vor cădea sub ispitele falșilor mesia (21:8.9), dar adevărata venire a lui Hristos va fi de așa natură încât nimeni nu va avea nici cea mai mică îndoială cu privire la cine este El.
17:30 în ziua când Se va arăta Fiul Omului. Este despre despre a doua venire a lui Hristos.
17:32 Adu-ți aminte de soția lui Lot. Soția lui Lot era deja în pragul mântuirii, dar și-a întors privirea înapoi și a pierit (Geneza 19:26).
17:33 Cine își va salva viața. Cine nu vrea să se lepede de sine.
17:34-35 Intimitatea cu oricare dintre cei mântuiți nu va ajuta în ziua venirii.
17:37 unde este trupul, acolo se vor aduna vulturii. Lit.: „Unde este trupul, acolo se vor aduna vulturii”. Sensul acestei fraze este că cei care sunt dedicați unei existențe trupești, pământești, nu vor merge în rai; ei, ca niște vulturi care se hrănesc cu trupuri, nu vor mânca „pâinea vieții” în Împărăția lui Dumnezeu, ci vor mânca „carnea moartă” a „faptelor lor moarte”. Vezi și com. la MF. 24.28.
Traducere sinodală. Capitolul a fost exprimat conform rolurilor de către studioul Light in the East.
1. Iisus le-a mai spus ucenicilor săi: Este cu neputinţă ca ispitele să nu vină, ci vai de cel prin care vin;
2. Mai bine i-ar fi agățat de gât o piatră de moară și aruncată în mare, decât să jignească pe unul dintre acești micuți.
3. Ai grijă de tine. Dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, mustră-l; iar dacă se pocăiește, iartă-l;
4. Și dacă el păcătuiește împotriva ta de șapte ori pe zi și se întoarce de șapte ori pe zi și zice: „Mă pocăiesc”, iartă-l.
5. Iar Apostolii au zis Domnului: sporeşte-ne credinţa.
6. Domnul a zis: Dacă ai avea credință cât un grăunte de muștar și ai spune acestui smochin: „Smulgeți-vă și transplantați în mare”, atunci ți-ar asculta.
7. Cine dintre voi, având un slujitor care ară sau păște, la întoarcerea de pe câmp, îi va spune: „Du-te repede și așează-te la masă”?
8. Dimpotrivă, nu-i va spune: „Pregătește-mi cina și, încingându-te, slujește-mi cât eu mănânc și beau și apoi mănâncă și bea și tu însuți”?
9. Îi va mulțumi acestui servitor pentru că a îndeplinit ordinul? nu te gândi.
10. Așa și voi, după ce ați împlinit tot ce vi s-a poruncit, spuneți: „Suntem sclavi fără valoare, pentru că am făcut ceea ce trebuia să facem”.
11. Mergând la Ierusalim
A trecut între Samaria și Galileea.
12. Si intrand El intr-un sat, i-au intampinat zece leprosi, care s-au oprit la distanta.
13. Și cu glas tare au zis: Iisuse, Învățătorul! ai milă de noi.
14. Văzându-i, le-a zis: Mergeţi, arătaţi-vă preoţilor. Și pe măsură ce mergeau, s-au curățit.
15. Și unul dintre ei, văzând că s-a vindecat, s-a întors, slăvind pe Dumnezeu cu glas tare,
16. si a cazut la picioarele lui, multumindu-I; și era un samaritean
.
17. Atunci Isus a zis: Nu s-au curăţit zece? unde este nouă?
18. Cum nu s-au întors să dea slavă lui Dumnezeu, în afară de acest străin?
19. Iar el i-a zis: Scoala-te, du-te; credința ta te-a salvat.
20. Și, întrebat de farisei când va veni Împărăția lui Dumnezeu, le-a răspuns: Împărăția lui Dumnezeu nu va veni în mod vădit,
21. Și nu vor zice: „Iată, este aici”, sau „Iată, acolo”. Căci iată, împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul tău.
22. El a mai zis ucenicilor: Vor veni zile când veți dori să vedeți măcar una din zilele Fiului Omului și nu veți vedea;
23. Și îți vor zice: „Aici, aici” sau: „Aici, acolo”, nu umbla și nu gonește,
24. Căci precum fulgerul care fulgeră de la un capăt al cerului strălucește până la celălalt capăt al cerului, tot așa va fi Fiul Omului în zilele Lui.
25. Dar mai întâi trebuie să sufere mult și să fie respins de această generație.
26. Și așa cum a fost în zilele lui Noe, așa va fi și în zilele Fiului Omului.
27. Au mâncat, au băut, s-au căsătorit, au fost căsătoriți, până în ziua în care Noe a intrat în corabie și a venit potopul și i-a nimicit pe toți.
28. Așa cum a fost în zilele lui Lot: au mâncat, au băut, au cumpărat, au vândut, au sădit, au zidit;
29 Dar în ziua în care Lot a ieșit din Sodoma, a plouat foc și pucioasă din cer și i-a nimicit pe toți;
30. aşa va fi în ziua când se va arăta Fiul Omului.
31. În ziua aceea, cine va fi pe acoperiș și lucrurile lui sunt în casă, să nu se coboare să le ia; și cine este pe câmp, să nu se întoarcă.
32. Adu-ți aminte de soția lui Lot.
33. Cine își mântuiește sufletul îl va nimici; și oricine o va nimici o va învia.
34. Vă spun: în noaptea aceea vor fi doi pe același pat: unul va fi luat, iar celălalt va fi lăsat;
35. doi se vor macina împreună: unul va fi luat și celălalt lăsat;
36. Doi vor fi pe câmp: unul va fi luat, iar celălalt va fi lăsat.
37. Ei i-au zis: Unde, Doamne? Le-a spus: unde este cadavrul, acolo se vor aduna vulturii.
