Venerabilul Efraim Sirul: Feriți-vă de a face poțiuni, de a arunca vrăji, de a spune averi, de a face bolți (talismane) sau de a le purta pe cele făcute de alții: acestea nu sunt bolți, ci legături.
Sfântul Ioan Gură de Aur:
„Chiar dacă suntem bolnavi, este mai bine să rămânem bolnavi decât să cădem în răutate (a recurge la conspirații) pentru a ne elibera de boală. Demonul, chiar dacă se vindecă, va face mai mult rău decât bine. Acesta va aduce beneficii corpului, care după puțin timp cu siguranță va muri și va putrezi și va dăuna sufletului nemuritor.
Dacă uneori, cu permisiunea lui Dumnezeu, demonii vindecă (prin divinație), atunci o astfel de vindecare se întâmplă să-i testeze pe credincioși, nu pentru că Dumnezeu nu-i cunoaște, ci pentru ca ei să învețe să nu accepte nici măcar vindecarea de la demoni.”
„Demoniacii strigă: „Sunt sufletul cutare sau cutare persoană!” Dar aceasta este și șmecheria și înșelăciunea diavolului. Nu sufletul unui mort este cel care strigă, ci un demon care se preface că face asta pentru a-i înșela pe ascultători.”
„Așa cum comercianții de sclavi, care oferă copiilor mici plăcinte, fructe dulci și altele asemenea, adesea îi captează cu o astfel de momeală și îi privează de libertate și chiar de viața însăși, tot așa vrăjitorii, promițând să vindece o boală, privează o persoană de mântuirea lui. suflet."
„Nu recurgeți voluntar la ghicirea, dar dacă sunteți atras de ea de alții, atunci nu fiți de acord...
O persoană dorește întotdeauna să cunoască invizibilul, mai ales vrea să știe dinainte despre nenorocirile sale, pentru a nu cădea în confuzie ca urmare a neașteptatei... Dar dacă asculți ghicirea, vei fi nedemn de a lui Dumnezeu. favoare și milă și, prin urmare, pregătește-ți numeroase dezastre.”
„Guracitorul este un demon rău care vorbește din pântecele femeilor ventriloce și cu această acțiune ciudată încearcă să facă falsul credibil; „El nu vorbește natural, ci din stomac și prin aceasta îi scufundă pe cei ignoranți în uimire, forțându-i să creadă că el spune adevărul.”
„Ce înseamnă, de exemplu, divinația stelelor? Nimic mai mult decât minciuni și confuzie, în care totul se întâmplă la întâmplare și nu numai cu ochii, ci și fără sens.”
Sfântul Vasile cel Mare:
Nu fii curios de viitor, ci folosește bine prezentul. Pentru ce beneficii poți anticipa comanda? Dacă viitorul îți aduce ceva bun, va veni, deși nu știai dinainte. Și dacă este întristat, de ce să lâncești în întristare până la sfârșit? Vrei să fii sigur de viitor? Îndeplinește ceea ce este prescris de Legea Evangheliei și așteaptă-te să te bucuri de binecuvântări.
Sfântul Grigorie de Nyssa:
O persoană carnivoră din viața reală are dorința de a privi în viitor pentru a evita necazurile sau pentru a obține ceea ce își dorește. Prin urmare, pentru ca oamenii să nu-și întoarcă privirea către Dumnezeu, natura demonică, plină de înșelăciune, a inventat multe modalități de a afla viitorul: de exemplu, ghicirea, interpretarea semnelor, ghicitul, chemarea morților, frenezia, afluxurile. de zeități, inspirație, cărți și multe altele. Și dacă orice fel de previziune, ca urmare a unei înșelăciuni, este recunoscută ca adevărată, demonul o prezintă celor înșelați pentru a justifica propunerea falsă. Iar șmecheria demonică arată orice semn fals celor care sunt înșelați, astfel încât oamenii, plecând de la Dumnezeu, să se întoarcă să slujească demonilor. Unul dintre tipurile de înșelăciune a fost înșelăciunea ventrilocilor, care credeau că vrăjitoria lor poate atrage din nou sufletele morților în această viață.
În memoriile lui V.I Popov despre călătoria cu Sf. Ioan de Kronstadt de la Arhangelsk la Moscova în 1890, el povestește cum Sf. Dreptul Ioan din Kronstadt a alungat un demon dintr-o femeie posedată și citează conversația lor ulterioară:
„La ieșirea din gară, în timpul călătoriei, am intrat într-o discuție cu pr. Ioan despre această vindecare miraculoasă.
Părintele a spus că boala unei țărănci este „de la cel rău”, că este „coruptă”, căci într-adevăr pot și sunt oameni atât de corupți din punct de vedere moral, atât de supărați, mândri, urători și răzbunători încât ei, așa de vorbesc, , s-au predat complet diavolului și, fără îndoială, cu ajutorul lui, pot provoca o putere dăunătoare diavolească oamenilor cărora doresc cu pasiune să le provoace rău (sau, în general, orice nenorocire, de exemplu, boală).
Astfel, conform convingerii pr. John, o viziune populară similară nu este doar superstiție, ci are o bază complet reală, faptică.
Desigur, acest lucru se întâmplă acolo unde, pe de altă parte, un sol favorabil este pregătit pentru influența puterii diavolului - relaxare mentală și fizică, ca urmare a unei vieți vicioase.”
(I.K. Sursky. Părintele Ioan de Kronstadt. T. 2)
Athonit Patericon:
„Un călugăr a văzut din greșeală o carte de ghicire și, din curiozitate, examinând secretele ghicirii satanice, a devenit involuntar fascinat de ele. Într-o noapte, un negru de statură gigantică a stat în fața lui și i-a spus: „M-ai sunat, iată-mă. Orice vrei, o voi face, doar înclină-te înaintea mea.” „Mă închin Domnului Dumnezeului meu și numai Lui Îi slujesc!” – răspunse călugărul. „De ce m-ai sunat, învățandu-mi secretele?” Cu aceste cuvinte, Satana l-a lovit puternic pe obraz pe călugăr și a dispărut. Călugărul s-a trezit de durere și frică. Obrazul îi era umflat și înnegrit atât de mult încât era înfricoșător de privit. În fiecare zi durerea s-a intensificat, iar tumoarea l-a desfigurat complet pe călugăr. Călugărul Dionisie a aflat despre asta și a venit imediat la nefericitul. După ce s-a rugat Domnului și Maicii Domnului, Sfântul Dionisie l-a uns pe călugăr cu ulei. El a fost vindecat și L-a slăvit pe Dumnezeu.”
Lavsaik:
„Un egiptean s-a dedat în pasiune pentru o femeie nobilă care a fost căsătorită. Neputând s-o seducă, egipteanul a venit la vrăjitor și i-a spus: „Fie fă-o să mă iubească, fie fă-o pe soțul ei să o părăsească”. Vrăjitorul a primit o plată bună de la el și și-a folosit toate farmecele și vrăjile. Dar, nereușind să trezească dragostea în inima ei, el a făcut ca tuturor celor care o priveau, ea să pară un cal. Soțul ei, venind acasă, s-a îngrozit și și-a dus soția la Sfântul Macarie al Egiptului. Avva Macarius a binecuvântat apa, a turnat-o peste femeie din cap până în picioare și vraja a fost imediat ruptă. Sfântul Macarie i-a spus: „Nu te sfii niciodată de comuniunea cu Tainele lui Hristos. Nenorocirea ți s-a întâmplat pentru că de cinci săptămâni nu ai început cele mai curate Taine ale Mântuitorului nostru.”
Prolog în învățături:
„La Constantinopol locuia un nobil care avea o singură fiică, pe care voia să o dedice slujirii lui Dumnezeu. Diavolul a stârnit pasiune pentru ea într-unul dintre slujitori. Servitorul, vrând să se căsătorească cu ea, a venit la vrăjitor să-i ceară un sfat. Vrăjitorul l-a adus împreună cu Satana, care l-a întrebat: „Crezi în mine, te lepădă de Domnul Hristos?” Și după ce a primit un răspuns pozitiv, i-a ordonat tânărului să scrie o renunțare pe hârtie. Tânărul a îndeplinit porunca.
Și Satana a trezit în fată o pasiune pentru tânăr. Fata și-a forțat tatăl să o căsătorească cu acest servitor. Când i-a devenit cunoscut motivul pasiunii sale, s-a îngrozit și și-a convins soțul să meargă la Sfântul Vasile cel Mare. Sfântul, după ce a primit recunoașterea deplină de la tânăr, l-a dus într-una din chiliile sale și i-a poruncit să se roage și să postească. Și el însuși a început să se roage pentru tânăr. Au trecut câteva zile. Sfântul Vasile l-a întrebat cum se simte. „Am mari probleme, părinte”, a răspuns tânărul, „demonii nu-mi dau absolut nicio pace!”
Sfântul l-a încurajat pe nefericit, l-a traversat și l-a lăsat în pace. Au trecut patruzeci de zile, tânărul a spus: „Slavă lui Dumnezeu, părinte, acum m-am văzut învingând pe diavol”. După aceasta, Sfântul Vasile a adunat întreg clerul bisericesc și mulți creștini și a petrecut toată noaptea în rugăciune cu ei. A doua zi, tânărul a fost adus la biserică în timp ce se cântau psalmi. Atunci diavolul l-a atacat cu o forță groaznică și a început să strige: „Sfinte al lui Hristos, ajută-mă!”
Sfântul i-a spus diavolului: „Nu-ți este suficientă nimicirea ta, și tu chinuiești pe alții!” Diavolul a răspuns: „Mă jignești, Vasily! Nu eu am venit la el, ci el a venit la mine. Iar renunțarea lui, care este în mâna mea, o voi arăta Judecătorului de rând!” Sfântul Vasile a spus: „Binecuvântat să fie Domnul meu! Toți acești oameni nu-și vor aduce mâinile întinse spre cer până la pământ până nu-mi vei întoarce manuscrisele tânărului!” Și, întorcându-se către oameni, le-a poruncit să ridice mâinile la cer și să se roage cu lacrimi: „Doamne, miluiește!” Poporul a împlinit porunca Sfântului. Și deodată, spre uimirea tuturor, scrisul de mână a păcatelor tânărului a zburat de sub cupola bisericii. Sfântul Vasile a luat-o și l-a întrebat pe tânăr dacă aceasta este renunțarea lui. Și, convins de aceasta, a rupt scrisul de mână, l-a dus pe tânăr în biserică și i-a făcut împărtășirea”.
Volokolamsk Patericon:
„Fratele Sfântului Iosif de Volokolamsk, părintele Vassian (mai târziu Arhiepiscop de Rostov) a transmis povestea unui țăran: „De multă vreme am fost grav bolnav, m-am rugat mereu și l-am chemat în ajutor pe Sfântul Mare Mucenic Nikita. Rudele mele m-au sfătuit să invit un vrăjitor. Dar am refuzat și am continuat să-i cer cu seriozitate ajutorul Sfântului Nikita. Într-o noapte aud ușile casei deschizându-se și intră un soț strălucitor, adresându-mi cuvintele: „Ridică-te și vino la mine” „Nu pot, domnul meu, sunt relaxat”, i-am răspuns.
El a repetat: „Ridică-te!” Și deodată m-am simțit sănătos, am sărit din pat și m-am închinat în fața Extratereștrilor. Când m-am ridicat de la pământ, am văzut un negru cu o sabie de foc în mână. A vrut să mă lovească, dar soțul luminos l-a oprit: „Nu el, ci cei care s-au dus la vrăjitor”. Negrul a dispărut. L-am întrebat pe extraterestru: „Cine ești?” Și am auzit ca răspuns: „Eu sunt martirul lui Hristos Nikita și am fost trimis de Hristos să te vindece pentru că nu ai fost de acord să chemi un vrăjitor, ci ți-ai pus nădejdea în Dumnezeu. Și acum Dumnezeu adaugă încă 25 de ani la viața ta.” După aceste cuvinte, martirul a devenit invizibil. O nenorocire s-a întâmplat acelorași oameni care l-au vizitat pe vrăjitor: noaptea au fost uciși de acel negru cu o sabie de foc.”
Regulile Sinodului VI Ecumenic
cu interpretări ale episcopului Nikodim (Milos):
61 de reguli
„Cei care se predau vrăjitorilor, sau altora ca ei, pentru a afla de la ei că descoperirile urcă la ei, în conformitate cu decretele paterne anterioare despre ei, sunt supuși regulii celor șase ani de penitență. Supuși aceleiași penitențe cei care pronunță ghicitori despre fericire, despre soartă, precum și așa-numiții fermecați, practicanți ai talismanelor protectoare și vrăjitori. Cei care se încăpățânează în asta și nu resping astfel de invenții păgâne distructive sunt hotărâți să fie complet aruncați din Biserică, așa cum porunc regulile sacre.”
Vrăjitoria, ghicirea și chestiuni similare sunt condamnate de această regulă ca o lucrare satanică și pedepsește cu 6 ani de penitență pe oricine se angajează în aceste chestiuni; dacă o astfel de persoană nu se pocăiește, ci stăruie în păcat, ea este supusă alungarii complete din biserică. Este vorba despre laici. Dacă preotul este prins în aceste chestiuni, dacă crede în ghicire, sau el însuși se complace cu vrăjitorie și ghicire? A 36-a regulă a lui Laodice vorbește despre asta. Catedrală; Balsamon, în interpretarea sa a acestei reguli (61), observă că un astfel de preot este supus unei defrocări imediate. Și întrucât aceasta este o trădare a credinței, un astfel de preot trebuie alungat din biserică, căci, angajându-se în astfel de chestiuni, s-a transformat dintr-un slujitor al Dumnezeului Etern într-un slujitor al diavolului.
Regula 65
„În lună nouă, aprinderea focurilor de către unii în fața prăvăliilor sau a caselor lor, prin care, după vreun obicei străvechi, sar nebunește, poruncim de acum să fie desființate De aceea, dacă face cineva așa ceva , să fie detronat duhovnicul, iar mirenul să fie excomunicat Căci în cartea a patra a Regilor este scris: Și Manase a făcut un altar pentru toată puterea cerului, în cele două curți ale Casei Domnului, și i-a făcut. fii să treacă prin foc, și-au făcut dușmani și au făcut vrăjitorie și au creat ventriloci și au înmulțit vrăjitoarele pentru a face răul înaintea Domnului, ca să-l provoace la mânie (2 Regi 21:5-6).
Și această regulă vorbește despre unul dintre obiceiurile păgâne, obiceiuri care au fost deja menționate în mai multe reguli trulliene. Păgânii, ca și evreii, aveau obiceiul să sărbătorească ziua de lună nouă, pentru a fi, după părerea lor, fericiți pe tot parcursul lunii. Despre acest obicei printre evrei se vorbește în această regulă în cuvintele Sfintei Scripturi; în special, despre lunile noi ale evreilor și sărbătorile lor, Domnul spune prin gura lui Isaia că sufletul meu îi urăște (1:14). Acest obicei consta în a aprinde focuri în fața magazinelor și a caselor și a sări peste ele cu convingerea că, făcând acest lucru, se presupune că vor arde toate nenorocirile care altfel le-ar întâmpla și, în schimb, vor primi fericirea. Acest obicei a fost respectat și de unii dintre creștini în timpul Sinodului Trullo, împotriva căruia a fost emisă această regulă, amenințând clerul cu erupție, iar laicii cu excomunicarea în caz de neascultare.
Regulamentul Sfântului Consiliu Local Ancyra.
Regula 24
Cei care practică vrăjitoria și urmează obiceiurile păgâne sau introduc anumiți oameni în casele lor, de dragul căutării magiei, sau de dragul purificării, trebuie să fie supuși regulii celor cinci ani de pocăință, conform gradelor stabilite: trei ani de închinare și doi ani de rugăciuni fără împărtășirea Sfintelor Taine.
Regulile Sfântului Sfat Local din Laodicea
Regula 36
Nu se cuvine ca cei sfințiți sau clericii să fie magicieni, sau fermecători, sau povestitori de numere, sau astrologi, sau să facă așa-zisele precauții, care sunt legăturile sufletelor lor. Am ordonat ca cei care le purtau sa fie aruncati afara din biserica.
Noi stim Rezoluția 61 a Consiliului Trullo cu privire la laicii angajaţi în ghicire.
Această regulă laodiceană vorbește despre același subiect și cu privire la persoanele care, aparținând clerului, cred în ghicirea sau o practică ei înșiși și condamnă acest lucru în modul cel mai categoric sub amenințarea excomunicarii. Nikita, un canonist de la începutul secolului al XII-lea, întrebat despre acest subiect, se referă la a 24-a regulă a Ancirei și la cea dată (36) Laodiceană și numește ghicirea o activitate păgână (της εθνικής συνε&είας), nedemnă de lumea creștină, și cu atât mai puțin a Bisericii Ortodoxe (ούτε μην της ορθοδόξου εκκλησίας).
Această regulă, în plus, condamnă în mod special fabricarea „conservanților” (φυλακτήρια), numind aceste precauții sau talismane cătușele sufletului (δεσμωτήρια των ψυχών, animarum vincula) și ordonând alungarea din biserică a tuturor celor care le poartă. Sfintele Scripturi mentioneaza aceste straje, folosite de evrei in timpul rugaciunii (Matei 23:5), si anume, aveau doua benzi, iar pe fiecare dintre ele erau scrise numele lui Dumnezeu si 4 versete din Sfanta Scriptura. Pe unul dintre ei l-au legat pe cap, iar pe celălalt pe mâna stângă, crezând că toți cei care le poartă vor alunga astfel răul și vor primi toate lucrurile bune.
Este de la sine înțeles că aceasta din urmă este o superstiție evidentă, contrar învățăturii că în viața sa o persoană trebuie să se dedice în întregime Providenței lui Dumnezeu și, făcând fapte bune, să aștepte beneficii numai de la Furnizor. Ca atare, obiceiul de a purta gărzi avea sensul de ghicire și este firesc, așadar, să fie desemnat împreună cu ghicirea prin numere, stele etc. De la evrei s-a transmis obiceiul de a purta gărzi. unor creștini, care le purtau mereu la gât sau în gât, în timpul bolii, le bandau o pată dureroasă pe corp. Având în vedere importanța pe care o aveau paznicii la acea vreme (în secolul al IV-lea), severitatea pedepsei pe care regula o impune tuturor celor care le fac sau le poartă este destul de de înțeles.
Regulile Sf. Vasile cel Mare
65. Cel care s-a pocăit de vrăjitorie sau otrăvire poate petrece timpul în pocăință alocat unui ucigaș, cu o distribuție în conformitate cu modul în care s-a convins el însuși pentru fiecare păcat.
72. Cel care se trădează vrăjitorilor sau altora asemenea va fi supus penitenței pentru aceeași perioadă de timp ca un ucigaș.
83. Cei care practică vrăjitoria și urmează obiceiurile păgâne sau aduc anumiți oameni în casele lor, de dragul căutării vrăjitoriei și de dragul purificării, vor fi supuși regulii de șase ani: să plângă un an, să asculte un an. , cădeți trei ani și rămâneți singuri cu credincioșii, și astfel să fie primiți.
Epistola canonică a lui Grigore de Nyssa către Litoius de Melitene
Regula 3
Cei care vin la vrăjitori sau ghicitori, sau la cei care promit să facă un fel de curățire sau aversiune față de rău prin demoni, sunt întrebați în detaliu și testați: dacă, rămânând în credință în Hristos, sunt atrași de o anumită nevoie la așa ceva. păcat, după îndrumarea ce le-a dat ceea ce – fie prin nenorocire, fie prin privare insuportabilă, fie disprețuind cu desăvârșire mărturisirea încredințată lor de noi, au apelat la ajutorul demonilor. Căci dacă au făcut aceasta cu o respingere a credinței și pentru a nu crede că Dumnezeu este adorat de creștini, atunci fără îndoială vor fi supuși condamnării de către apostați. Dacă nevoia insuportabilă, stăpânind sufletul lor slab, i-a adus în acest punct, ademenindu-i cu o oarecare speranță falsă, atunci să li se arate și lor dragoste pentru omenire, în asemănarea celor care, în timpul spovedaniei, nu au putut rezista. chin.
A 13-a regulă a Nomocanonului:
„Un vrăjitor, care este și vrăjitor... dacă face vrăjitorie unui soț și soție pentru a nu copula [termen modern: „rever”] sau prin vrăjitorie creează furtună, să nu se împărtășească timp de 20 de ani conform prevederilor Regulile 65 și 72 ale lui Vasile cel Mare.”
A 14-a regulă a Nomocanonului:
„Un vrăjitor și un fermecător sunt unul și același lucru. Descântec este numele dat vrăjilor care cheamă demonii să îndeplinească un act în detrimentul altor persoane, cum ar fi: relaxarea membrelor, boala prelungită, precum și înlănțuirea unuia la pat pe viață sau astfel încât o persoană să înceapă să trăiește o viață proastă, sau astfel încât să devină dezgustat de viață și așa mai departe. … Vrăjitorii și vrăjitorii sunt numiți idolatri.”
„Magii sunt cei care se presupune că cheamă demoni „benefici” într-un scop bun, dar sunt ucigași și mincinoși.”
Regula 16 din Nomocanon:
„Cei care aduc un vrăjitor în casa lor la o persoană bolnavă de dragul vindecării prin vrăjitorie, nu vor primi împărtășirea timp de cinci ani, conform regulii a 24-a a Consiliului de la Ancyra.”
Venerabilul Efraim Sirul: Feriți-vă de a face poțiuni, de a arunca vrăji, de a spune averi, de a face bolți (talismane) sau de a le purta pe cele făcute de alții: acestea nu sunt bolți, ci legături.
Sfântul Ioan Gură de Aur:
„Chiar dacă suntem bolnavi, este mai bine să rămânem bolnavi decât să cădem în răutate (a recurge la conspirații) pentru a ne elibera de boală. Demonul, chiar dacă se vindecă, va face mai mult rău decât bine. Acesta va aduce beneficii corpului, care după puțin timp cu siguranță va muri și va putrezi și va dăuna sufletului nemuritor. Dacă uneori, cu permisiunea lui Dumnezeu, demonii vindecă (prin divinație), atunci o astfel de vindecare se întâmplă să-i testeze pe credincioși, nu pentru că Dumnezeu nu-i cunoaște, ci pentru ca ei să învețe să nu accepte nici măcar vindecarea de la demoni.”
„Demoniacii strigă: „Sunt sufletul cutare sau cutare persoană!” Dar aceasta este și viclenia și înșelăciunea diavolului. Nu sufletul unui mort este cel care strigă, ci un demon care se preface că face asta pentru a-i înșela pe ascultători.”
„Așa cum comercianții de sclavi, care oferă copiilor mici plăcinte, fructe dulci și altele asemenea, adesea îi captează cu o astfel de momeală și îi privează de libertate și chiar de viața însăși, tot așa vrăjitorii, promițând să vindece o boală, privează o persoană de mântuirea lui. suflet."
„Nu recurgeți voluntar la ghicire, dar dacă sunteți atras de acest lucru de alții, atunci nu fiți de acord... O persoană dorește întotdeauna să cunoască invizibilul, mai ales vrea să știe dinainte despre nenorocirile sale, pentru a nu cădea în confuzie din cauza surprinderii... Dar dacă asculți ghicirea, vei fi nevrednic de favoarea și mila lui Dumnezeu și, făcând aceasta, vei pregăti pentru tine numeroase dezastre.”
„Ghicătorul este un demon rău care vorbește din pântecele femeilor ventriloce și cu această acțiune ciudată încearcă să facă falsul credibil; „El nu vorbește natural, ci din stomac și prin aceasta îi scufundă pe cei ignoranți în uimire, forțându-i să creadă că el spune adevărul.”
„Ce înseamnă, de exemplu, divinația stelelor? Nimic mai mult decât minciuni și confuzie, în care totul se întâmplă la întâmplare și nu numai cu ochii, ci și fără sens.”
Sfântul Vasile cel Mare:
Nu fii curios de viitor, ci folosește bine prezentul. Pentru ce beneficii poți anticipa comanda? Dacă viitorul îți aduce ceva bun, va veni, deși nu știai dinainte. Și dacă este întristat, de ce să lâncești în întristare până la sfârșit? Vrei să fii sigur de viitor? Îndeplinește ceea ce este prescris de Legea Evangheliei și așteaptă-te să te bucuri de binecuvântări.
Sfântul Grigorie de Nyssa:
O persoană carnivoră din viața reală are dorința de a privi în viitor pentru a evita necazurile sau pentru a obține ceea ce își dorește. Prin urmare, pentru ca oamenii să nu-și întoarcă privirea către Dumnezeu, natura demonică, plină de înșelăciune, a inventat multe modalități de a afla viitorul: de exemplu, ghicirea, interpretarea semnelor, ghicitul, chemarea morților, frenezia, afluxurile. de zeități, inspirație, cărți și multe altele. Și dacă orice fel de previziune, ca urmare a unei înșelăciuni, este recunoscută ca adevărată, demonul o prezintă celor înșelați pentru a justifica propunerea falsă. Iar șmecheria demonică arată orice semn fals celor care sunt înșelați, astfel încât oamenii, plecând de la Dumnezeu, să se întoarcă să slujească demonilor. Unul dintre tipurile de înșelăciune a fost înșelăciunea ventrilocilor, care credeau că vrăjitoria lor poate atrage din nou sufletele morților în această viață.
În memoriile lui V.I Popov despre călătoria cu Sf. Ioan de Kronstadt de la Arhangelsk la Moscova în 1890, el povestește cum Sf. Dreptul Ioan din Kronstadt a alungat un demon dintr-o femeie posedată și citează conversația lor ulterioară:
„La ieșirea din gară, în timpul călătoriei, am intrat într-o discuție cu pr. Ioan despre această vindecare miraculoasă.
Părintele a spus că boala unei țărănci este „de la cel rău”, că este „coruptă”, căci într-adevăr pot și sunt oameni atât de corupți din punct de vedere moral, atât de supărați, mândri, urători și răzbunători încât ei, așa de vorbesc, , s-au predat complet diavolului și, fără îndoială, cu ajutorul lui, pot provoca o putere dăunătoare diavolească oamenilor cărora doresc cu pasiune să le provoace rău (sau, în general, orice nenorocire, de exemplu, boală).
Astfel, conform convingerii pr. John, o viziune populară similară nu este doar superstiție, ci are o bază complet reală, faptică.
Desigur, acest lucru se întâmplă acolo unde, pe de altă parte, un sol favorabil este pregătit pentru influența puterii diavolului - relaxare mentală și fizică, ca urmare a unei vieți vicioase.”
(I.K. Sursky. Părintele Ioan de Kronstadt. T. 2)
Athonit Patericon:
„Un călugăr a văzut din greșeală o carte de ghicire și, din curiozitate, examinând secretele ghicirii satanice, a devenit involuntar fascinat de ele. Într-o noapte, un negru de statură gigantică a stat în fața lui și i-a spus: „M-ai sunat, iată-mă. Orice vrei, o voi face, doar înclină-te înaintea mea.” „Mă închin Domnului Dumnezeului meu și numai Lui Îi slujesc!” – răspunse călugărul. „De ce m-ai sunat, învățandu-mi secretele?” Cu aceste cuvinte, Satana l-a lovit puternic pe obraz pe călugăr și a dispărut. Călugărul s-a trezit de durere și frică. Obrazul îi era umflat și înnegrit atât de mult încât era înfricoșător de privit. În fiecare zi durerea s-a intensificat, iar tumoarea l-a desfigurat complet pe călugăr. Călugărul Dionisie a aflat despre asta și a venit imediat la nefericitul. După ce s-a rugat Domnului și Maicii Domnului, Sfântul Dionisie l-a uns pe călugăr cu ulei. El a fost vindecat și L-a slăvit pe Dumnezeu.”
Lavsaik:
„Un egiptean s-a dedat în pasiune pentru o femeie nobilă care a fost căsătorită. Neputând s-o seducă, egipteanul a venit la vrăjitor și i-a spus: „Fie fă-o să mă iubească, fie fă-o pe soțul ei să o părăsească”. Vrăjitorul a primit o plată bună de la el și și-a folosit toate farmecele și vrăjile. Dar, nereușind să trezească dragostea în inima ei, el a făcut ca tuturor celor care o priveau, ea să pară un cal. Soțul ei, venind acasă, s-a îngrozit și și-a dus soția la Sfântul Macarie al Egiptului. Avva Macarius a binecuvântat apa, a turnat-o peste femeie din cap până în picioare și vraja a fost imediat ruptă. Sfântul Macarie i-a spus: „Nu te sfii niciodată de comuniunea cu Tainele lui Hristos. Nenorocirea ți s-a întâmplat pentru că de cinci săptămâni nu ai început cele mai curate Taine ale Mântuitorului nostru.”
Prolog în învățături:
„La Constantinopol locuia un nobil care avea o singură fiică, pe care voia să o dedice slujirii lui Dumnezeu. Diavolul a stârnit pasiune pentru ea într-unul dintre slujitori. Servitorul, vrând să se căsătorească cu ea, a venit la vrăjitor să-i ceară un sfat. Vrăjitorul l-a adus împreună cu Satana, care l-a întrebat: „Crezi în mine, te lepădă de Domnul Hristos?” Și după ce a primit un răspuns pozitiv, i-a ordonat tânărului să scrie o renunțare pe hârtie. Tânărul a îndeplinit porunca. Și Satana a trezit în fată o pasiune pentru tânăr. Fata și-a forțat tatăl să o căsătorească cu acest servitor. Când i-a devenit cunoscut motivul pasiunii sale, s-a îngrozit și și-a convins soțul să meargă la Sfântul Vasile cel Mare. Sfântul, după ce a primit recunoașterea deplină de la tânăr, l-a dus într-una din chiliile sale și i-a poruncit să se roage și să postească. Și el însuși a început să se roage pentru tânăr. Au trecut câteva zile. Sfântul Vasile l-a întrebat cum se simte. „Am mari probleme, părinte”, a răspuns tânărul, „demonii nu-mi dau absolut nicio pace!” Sfântul l-a încurajat pe nefericit, l-a traversat și l-a lăsat în pace. Au trecut patruzeci de zile, tânărul a spus: „Slavă lui Dumnezeu, părinte, acum m-am văzut învingând pe diavol”. După aceasta, Sfântul Vasile a adunat întreg clerul bisericesc și mulți creștini și a petrecut toată noaptea în rugăciune cu ei. A doua zi, tânărul a fost adus la biserică în timp ce se cântau psalmi. Atunci diavolul l-a atacat cu o forță groaznică și a început să strige: „Sfinte al lui Hristos, ajută-mă!” Sfântul i-a spus diavolului: „Nu-ți este suficientă nimicirea ta, și tu chinuiești pe alții!” Diavolul a răspuns: „Mă jignești, Vasily! Nu eu am venit la el, ci el a venit la mine. Iar renunțarea lui, care este în mâna mea, o voi arăta Judecătorului de rând!” Sfântul Vasile a spus: „Binecuvântat să fie Domnul meu! Toți acești oameni nu-și vor aduce mâinile întinse spre cer până la pământ până nu-mi vei întoarce manuscrisele tânărului!” Și, întorcându-se către oameni, le-a poruncit să ridice mâinile la cer și să se roage cu lacrimi: „Doamne, miluiește!” Poporul a împlinit porunca Sfântului. Și deodată, spre uimirea tuturor, scrisul de mână a păcatelor tânărului a zburat de sub cupola bisericii. Sfântul Vasile a luat-o și l-a întrebat pe tânăr dacă aceasta este renunțarea lui. Și, convins de aceasta, a rupt scrisul de mână, l-a dus pe tânăr în biserică și i-a făcut împărtășirea”.
Volokolamsk Patericon:
„Fratele Sfântului Iosif de Volokolamsk, părintele Vassian (mai târziu Arhiepiscop de Rostov) a transmis povestea unui țăran: „De multă vreme am fost grav bolnav, m-am rugat mereu și l-am chemat în ajutor pe Sfântul Mare Mucenic Nikita. Rudele mele m-au sfătuit să invit un vrăjitor. Dar am refuzat și am continuat să-i cer cu seriozitate ajutorul Sfântului Nikita. Într-o noapte aud ușile casei deschizându-se și intră un soț strălucitor, adresându-mi cuvintele: „Ridică-te și vino la mine” „Nu pot, domnul meu, sunt relaxat”, i-am răspuns. El a repetat: „Ridică-te!” Și deodată m-am simțit sănătos, am sărit din pat și m-am închinat în fața Extratereștrilor. Când m-am ridicat de la pământ, am văzut un negru cu o sabie de foc în mână. A vrut să mă lovească, dar soțul luminos l-a oprit: „Nu el, ci cei care s-au dus la vrăjitor”. Negrul a dispărut. L-am întrebat pe extraterestru: „Cine ești?” Și am auzit ca răspuns: „Eu sunt martirul lui Hristos Nikita și am fost trimis de Hristos să te vindece pentru că nu ai fost de acord să chemi un vrăjitor, ci ți-ai pus nădejdea în Dumnezeu. Și acum Dumnezeu adaugă încă 25 de ani la viața ta.” După aceste cuvinte, martirul a devenit invizibil. O nenorocire s-a întâmplat acelorași oameni care l-au vizitat pe vrăjitor: noaptea au fost uciși de acel negru cu o sabie de foc.”
Regulile Sinodului VI Ecumenic
cu interpretări ale episcopului Nikodim (Milos):
61 de reguli
„Cei care se predau vrăjitorilor, sau altora ca ei, pentru a afla de la ei că descoperirile urcă la ei, în conformitate cu decretele paterne anterioare despre ei, sunt supuși regulii celor șase ani de penitență. Supuși aceleiași penitențe cei care pronunță ghicitori despre fericire, despre soartă, precum și așa-numiții fermecați, practicanți ai talismanelor protectoare și vrăjitori. Cei care se încăpățânează în asta și nu resping astfel de invenții păgâne distructive sunt hotărâți să fie complet aruncați din Biserică, așa cum porunc regulile sacre.”
Vrăjitoria, ghicirea și chestiuni similare sunt condamnate de această regulă ca o lucrare satanică și pedepsește cu 6 ani de penitență pe oricine se angajează în aceste chestiuni; dacă o astfel de persoană nu se pocăiește, ci stăruie în păcat, ea este supusă alungarii complete din biserică. Este vorba despre laici. Dacă preotul este prins în aceste chestiuni, dacă crede în ghicire, sau el însuși se complace cu vrăjitorie și ghicire? A 36-a regulă a lui Laodice vorbește despre asta. Catedrală; Balsamon, în interpretarea sa a acestei reguli (61), observă că un astfel de preot este supus unei defrocări imediate. Și întrucât aceasta este o trădare a credinței, un astfel de preot trebuie alungat din biserică, căci, angajându-se în astfel de chestiuni, s-a transformat dintr-un slujitor al Dumnezeului Etern într-un slujitor al diavolului.
Regula 65
Și această regulă vorbește despre unul dintre obiceiurile păgâne, obiceiuri care au fost deja menționate în mai multe reguli trulliene. Păgânii, ca și evreii, aveau obiceiul să sărbătorească ziua de lună nouă, pentru a fi, după părerea lor, fericiți pe tot parcursul lunii. Despre acest obicei printre evrei se vorbește în această regulă în cuvintele Sfintei Scripturi; în special, despre lunile noi ale evreilor și sărbătorile lor, Domnul spune prin gura lui Isaia că sufletul meu îi urăște (1:14). Acest obicei consta în a aprinde focuri în fața magazinelor și a caselor și a sări peste ele cu convingerea că, făcând acest lucru, se presupune că vor arde toate nenorocirile care altfel le-ar întâmpla și, în schimb, vor primi fericirea. Acest obicei a fost respectat și de unii dintre creștini în vremea Sinodului Trullo, împotriva căruia s-a emis această regulă, amenințănd clerul cu erupție și laicii cu excomunicarea în caz de neascultare.
Regulamentul Sfântului Consiliu Local Ancyra
Regula 24
Cei care practică vrăjitoria și urmează obiceiurile păgâne sau introduc anumiți oameni în casele lor, de dragul căutării magiei, sau de dragul purificării, trebuie să fie supuși regulii celor cinci ani de pocăință, conform gradelor stabilite: trei ani de închinare și doi ani de rugăciuni fără împărtășirea Sfintelor Taine.
Regulile Sfântului Sfat Local din Laodicea
Regula 36
Nu se cuvine ca cei sfințiți sau clericii să fie magicieni, sau fermecători, sau povestitori de numere, sau astrologi, sau să facă așa-zisele precauții, care sunt legăturile sufletelor lor. Am ordonat ca cei care le purtau sa fie aruncati afara din biserica.
Cunoaștem decretul celei de-a 61-a reguli a Consiliului Trullo cu privire la laicii angajați în ghicire. Această regulă laodiceană vorbește despre același subiect și cu privire la persoanele care, aparținând clerului, cred în ghicirea sau o practică ei înșiși și condamnă acest lucru în modul cel mai categoric sub amenințarea excomunicarii. Nikita, un canonist de la începutul secolului al XII-lea, întrebat despre acest subiect, se referă la a 24-a regulă a Ancirei și la cea dată (36) Laodiceană și numește ghicirea o activitate păgână (της εθνικής συνε&είας), nedemnă de lumea creștină, și cu atât mai puțin a Bisericii Ortodoxe (ούτε μην της ορθοδόξου εκκλησίας). Această regulă, în plus, condamnă în mod special fabricarea „conservanților” (φυλακτήρια), numind aceste precauții sau talismane cătușele sufletului (δεσμωτήρια των ψυχών, animarum vincula) și ordonând alungarea din biserică a tuturor celor care le poartă. Sfintele Scripturi mentioneaza aceste straje, folosite de evrei in timpul rugaciunii (Matei 23:5), si anume, aveau doua benzi, iar pe fiecare dintre ele erau scrise numele lui Dumnezeu si 4 versete din Sfanta Scriptura. Pe unul dintre ei l-au legat pe cap, iar pe celălalt pe mâna stângă, crezând că toți cei care le poartă vor alunga astfel răul și vor primi toate lucrurile bune. Este de la sine înțeles că aceasta din urmă este o superstiție evidentă, contrar învățăturii că în viața sa o persoană trebuie să se dedice în întregime Providenței lui Dumnezeu și, făcând fapte bune, să aștepte beneficii numai de la Furnizor. Ca atare, obiceiul de a purta gărzi avea sensul de ghicire și este firesc, așadar, să fie desemnat împreună cu ghicirea prin numere, stele etc. De la evrei s-a transmis obiceiul de a purta gărzi. unor creștini, care le purtau mereu la gât sau în gât, în timpul bolii, le bandau o pată dureroasă pe corp. Având în vedere importanța pe care o aveau paznicii la acea vreme (în secolul al IV-lea), severitatea pedepsei pe care regula o impune tuturor celor care le fac sau le poartă este destul de de înțeles.
Regulile Sf. Vasile cel Mare
65. Cel care s-a pocăit de vrăjitorie sau otrăvire poate petrece timpul în pocăință alocat unui ucigaș, cu o repartizare în conformitate cu modul în care s-a convins pentru fiecare păcat.
72. Cel care se trădează vrăjitorilor sau altora asemenea va fi supus penitenței pentru aceeași perioadă de timp ca un ucigaș.
83. Cei care practică vrăjitoria și urmează obiceiurile păgâne sau introduc anumiți oameni în casele lor, de dragul căutării vrăjitoriei și de dragul purificării, vor fi supuși regulii de șase ani: să plângă un an, să asculte de un an, să cadă trei ani și să stea alături de credincioși timp de un an și așa mai departe.
Epistola canonică a lui Grigore de Nyssa către Litoius de Melitene
Regula 3
Cei care vin la vrăjitori sau ghicitori, sau la cei care promit să facă un fel de curățire sau aversiune față de rău prin demoni, sunt întrebați în detaliu și testați: dacă, rămânând în credință în Hristos, sunt atrași de o anumită nevoie la așa ceva. păcat, după îndrumarea ce le-a dat ceea ce – fie prin nenorocire, fie prin privare insuportabilă, fie disprețuind cu desăvârșire mărturisirea încredințată lor de noi, au apelat la ajutorul demonilor. Căci dacă au făcut aceasta cu o respingere a credinței și pentru a nu crede că Dumnezeu este adorat de creștini, atunci fără îndoială vor fi supuși condamnării de către apostați. Dacă nevoia insuportabilă, stăpânind sufletul lor slab, i-a adus în acest punct, ademenindu-i cu o oarecare speranță falsă, atunci să li se arate și lor dragoste pentru omenire, în asemănarea celor care, în timpul spovedaniei, nu au putut rezista. chin.
A 13-a regulă a Nomocanonului:
„Un vrăjitor, care este și vrăjitor... dacă face vrăjitorie unui soț și soție pentru a nu copula [termen modern: „rever”] sau prin vrăjitorie creează furtună, să nu se împărtășească timp de 20 de ani conform prevederilor Regulile 65 și 72 ale lui Vasile cel Mare.”
A 14-a regulă a Nomocanonului:
„Un vrăjitor și un fermecător sunt unul și același lucru. Descântec este numele dat vrăjilor care cheamă demonii să îndeplinească un act în detrimentul altor persoane, cum ar fi: relaxarea membrelor, boala prelungită, precum și înlănțuirea unuia la pat pe viață sau astfel încât o persoană să înceapă să trăiește o viață proastă, sau astfel încât să devină dezgustat de viață și așa mai departe. … Vrăjitorii și vrăjitorii sunt numiți idolatri.”
„Magii sunt cei care se presupune că cheamă demoni „benefici” într-un scop bun, dar sunt ucigași și mincinoși.”
Regula 16 din Nomocanon:
„Cei care aduc un vrăjitor în casa lor la o persoană bolnavă de dragul vindecării prin vrăjitorie, nu vor primi împărtășirea timp de cinci ani, conform regulii a 24-a a Consiliului de la Ancyra.”
Vrăjitoarele, vrăjitorii și psihicii apar astăzi în mod deschis la televizor și își oferă serviciile. Vedem din ce în ce mai multe cărți dedicate magiei. Nu-i de mirare! Priviți cum trăim, care sunt idealurile noastre, pentru ce ne străduim. Păcătuim, suntem cufundați în desfrânare, patimi și vicii - au apărut atât de mulți slujitori ai Satanei care încearcă să aducă iadul pe pământ. Cum se poate proteja o persoană de vrăjitorie?
Cei care se străduiesc pentru putere și autoritate încep să practice vrăjitoria pentru a obține ceea ce își doresc, fără măcar să facă efort. Pentru a obține rezultate, folosesc vrăji și descântece. De regulă, oamenii mândri și zadarnici urmează această cale.
Dar nu este atât de simplu. Prin subscrierea la rău, o persoană devine sclav al puterii întunecate. Și când încetează vrăjitoria și face răul, demonii încep să-l tortureze. În același timp, vrăjitorii experimentează dureri fizice și suferințe psihice severe.
Doar venind la biserică și aducându-i lui Dumnezeu pocăință sinceră, există șansa de a scăpa de această influență.
Uneori, în timpul prelegerilor, demonii izbucnesc: „Acum i-am intimidat pe credincioși cu vrăjitorie, să uite că totul este voia lui Dumnezeu.”.
Și într-adevăr! Uneori uităm că niciun păr din cap nu ne va cădea fără cunoașterea lui Dumnezeu. Dacă o persoană duce un stil de viață ortodox - își mărturisește păcatele, se împărtășește și nu poartă ranchiună față de nimeni, atunci nicio vrăjitorie nu-l poate influența.
Iar dacă ai păcate de moarte, vicii ascunse, dacă patimile sunt vii în tine, pe care le slujești și nu te pocăiești de ele, nu te strădui să te îndrepti, atunci nu ești ferit de pagube sau vrăjitorie.
Bătrânul Paisiy din Athos povestește cum soțul unei femei s-a încurcat cu vrăjitori și nici nu a vrut să-și pună o cruce pectorală.
Pentru a-l ajuta cumva, ea a cusut o cruce mică în gulerul jachetei lui. Într-o zi, un bărbat a trebuit să treacă un pod pe malul celălalt al râului. După ce a urcat pe pod, a auzit o voce care îi spunea: „Anastasy, scoate-ți jacheta ca să trecem împreună pe pod!”
Din fericire, vremea era rece și el a răspuns: „Unde să trag acolo? „Dă-l jos”, l-a convins aceeași voce, „scoate-l ca să trecem peste pod”.
Diavolul a vrut să-l arunce pe acest om de pe pod în râu, dar nu a putut face asta pentru că avea o cruce pe el. În cele din urmă, diavolul a putut să-l arunce pe nefericit doar pe marginea podului. Dacă nu ar fi fost frig, bărbatul și-ar fi scos geaca și atunci diavolul l-ar fi aruncat în râu.
Viața fiecărei persoane este o scânteie care a izbucnit și va dispărea, de care, din păcate, uităm. Dar deja aici este posibil ca o persoană să simtă fericirea cerească sau respirația iadului.
Există multe exemple minunate despre cum s-au simțit cei drepți în această viață.
Iată rânduri dintr-o scrisoare a lui Lev Tolstoi, scrisă în 1902, apropo, la apogeul activităților sale anti-bisericești:
„În Schitul Optina, de mai bine de 30 de ani, un călugăr paralizat s-a întins pe jos, folosindu-se doar de mâna stângă Doctorul a spus că trebuie să fi suferit foarte mult, dar nu numai că nu s-a plâns de situația în care se află, ci, în mod constant cruciindu-se, uitându-se la icoane, zâmbind, și-a exprimat recunoștința lui Dumnezeu și bucuria pentru scânteia de viață care sclipea în el L-au vizitat zeci de mii de vizitatori și este greu de imaginat binele care s-a răspândit în lume acest om, lipsit de posibilitatea de a acționa, probabil, acest om a făcut mai mult bine decât mii și mii de oameni sănătoși închipuindu-și că slujesc lumea în diverse instituții”..
Si invers. Putem da multe exemple în care oamenii care par să nu aibă nevoie de nimic chiar suferă foarte mult. Prosperitatea externă fără curăția conștiinței, fără credința în Dumnezeu și viața veșnică nu poate oferi unei persoane confort și bucurie spirituală. Nu totul este vesel pentru ei, ei simt deja suflarea iadului aici pe pământ.
Cei care practică vrăjitoria sunt oameni nefericiți care, din propria lor voință, se condamnă la chinurile veșnice. Gandeste-te la asta! Eternitatea este ceva care nu se termină niciodată.
Dar Dumnezeu este milostiv. Fiecare dintre noi are mereu nădejde în mila lui Dumnezeu, în mântuirea sufletului. Trebuie doar să te întorci la Domnul, să te împaci cu El, să te pocăiești și să începi să trăiești conform poruncilor lui Dumnezeu.
Nu este atât de ușor, este nevoie de mult efort și de muncă asupra ta. Dar ce bucurie așteaptă sufletul după moarte!
Gazeta Eparhială Novogrudok (februarie 2010)
Magia a intrat în viața umană după Cădere. Primii oameni care au apelat la magie au fost descendenții lui Cain, care, după ce au abandonat închinarea Adevărului Dumnezeu, au căzut în păgânism și au început să se închine diavolului și spiritelor rele.
Astăzi, „vrăjitorii și vrăjitorii” se numesc diferit - vindecători, magicieni, clarvăzători, ghicitori. Dar esența nu s-a schimbat - aceasta este comunicarea cu forțele întunecate, cu ajutorul cărora ele fac lucruri rațional inexplicabile, care surprind și atrag mulți oameni care se află în orbire spirituală.
Oamenii apelează adesea la ocult și la tot felul de magicieni din cauza lipsei de speranță a situației lor, când sufletul lor nu poate face față poverii problemelor care au căzut asupra lui. Când mijloacele cotidiene sunt epuizate, alegerea este mică: fie opriți-vă în mijlocul forfotei și ridicați-vă capul către Dumnezeu în pocăință - fie amaneți ultimul lucru rămas - sufletul - în casa de amanet spirituală a unui vrăjitor la care nu au venit încă Dumnezeu, sau credința lor nu este suficient de puternică și, prin urmare, apelează la psihici, magicieni și vindecători tradiționali. Într-un suflet de puțină credință, se ridică cu disperare gânduri: ce dacă iese. Oamenii sunt gata să dea o mulțime de bani de dragul scopului dorit. Și aici este ocultismul care oferă un remediu miraculos pentru o soluție rapidă și eficientă a problemei.
În acest sens, este necesar să ne amintim că omul modern este, în primul rând, un iubitor de confort. Bunăstarea pământească este o valoare primordială pentru el. Prin urmare, el percepe orice boală gravă, dezastru sau necaz ca un obstacol în calea fericirii. În consecință, el se străduiește să înlăture acest obstacol cu orice preț, doar pentru a prospera. Și, cel mai important, o persoană vrea să obțină ușurare imediat - să efectueze un ritual, să facă o vrajă - și totul este gata. Modul tradițional de rezolvare a problemelor pare prea lung și obositor, a apela la Dumnezeu cu credință adecvată nu are putere spirituală, este dificil pentru o persoană și necesită mult efort (recunoașterea păcătoșeniei cuiva, pocăința, renunțarea la o viață păcătoasă) și ocultismul pare simplu, accesibil și ușor. Astfel, în esență, ocultismul este respingerea încrederii în Dumnezeu. Desigur, în cele mai multe cazuri, între oameni este compatibil cu acordul teoretic că Dumnezeu există, dar nu cu comunicarea vie prin rugăciune cu El. După cum spune Dumnezeu prin profetul Ieremia: „M-au părăsit, izvorul de apă vie și și-au săpat cisterne sparte, care nu pot reține apa” ( Ier.2:13).
Și, prin urmare, viclenia lui Satan în acest domeniu este atât de mare încât majoritatea oamenilor sunt complet orbiți și nici nu le trece prin minte că au făcut deja sau fac încă ceea ce se numește „superstiție și vrăjitorie”. Dacă îi întrebi pe oameni despre asta, ei devin foarte indignați sau râd și neagă că au făcut vreodată așa ceva. Și dacă cineva recunoaște că a făcut asta cândva, este pur și simplu din obișnuință sau ca o glumă, dar, potrivit lor, nu a crezut niciodată în asta. Dar totuși, superstiția, chiar dacă i se acordă un loc ca glumă sau inconștient, aduce o persoană sub o influență demonică sugestivă, care începe să ghideze viața de zi cu zi a unei persoane influențându-i subconștientul, locuind în adâncurile ascunse ale vieții lui. suflet. O persoană cade conștient sau inconștient într-o relație de datorie cu Satana și sub puterea forțelor demonice care stau în spatele superstiției și vrăjitoriei, dându-le astfel sufletul său nemuritor.
Sfânta Scriptură și Tradiția clasifică magia printre cele mai grave păcate. Toate tipurile de ocultism: invocarea spiritelor, vrăjitorie, divinație, încercări de a afla soarta din stele etc. Conform legii lui Moise, ei erau pedepsiți cu moartea - lapidarea.
Nu trebuie să ai un ghicitor, un ghicitor, un ghicitor, un vrăjitor, un fermecător, un prestigiu de spirite, un magician sau un cercetător al morților; Căci oricine face aceasta este o urâciune înaintea Domnului. ( Deut.18:10-13)
Și dacă vreun suflet s-a întors către cei care cheamă morții și către vrăjitori să umble după ei curvie, atunci îmi voi întoarce fața împotriva aceluia suflet și-l voi nimici din mijlocul poporului său. ( Lev.20:6)
Nu lăsa vrăjitoarele în viață. ( Exod 22:18)
Pentru aceste crime, profeții au prezis durere nu numai vrăjitorilor înșiși, ci și oamenilor care le ascultau seducătorii. În Vechiul Testament, vrăjitoria era echivalată cu renunțarea la Dumnezeu și închinarea la idoli. Regele Saul, după ce a șovăit în credința sa în Dumnezeu, înainte de lupta cu filistenii, a întrebat-o pe vrăjitoare despre rezultatul bătăliei. Biblia ne dezvăluie că, din cauza păcatului regelui, el și copiii lui au căzut pe câmpul de luptă, armata a fost învinsă, iar oamenii au căzut într-o dependență puternică de filisteni.
În Biserica Noului Testament, orice tip de vrăjitorie este considerat un păcat grav. „Faptele Apostolilor” și viețile sfinților descriu lupta apostolilor și ucenicilor lui Hristos cu vrăjitorii și magii. De exemplu, cărțile Sfântului Clement al Romei povestesc despre lupta apostolului Petru cu Simon Magul, care s-a încheiat cu înfrângerea și moartea magului.
În funcție de tipul de superstiție și vrăjitorie, se poate cădea mai mult sau mai puțin în opresiunea mentală și sclavia spirituală, cu manifestarea unor consecințe diverse în diverse forme și grade.
Consecințe în domeniul spiritual
Necredință încăpățânată, izolare și rezistență interioară față de Cuvântul lui Dumnezeu. Întărirea și împietrirea inimii omenești la glasul Duhului Sfânt și Cuvântul lui Dumnezeu. Indiferență și indiferență în chestiunile de mântuire a sufletului și Împărăția lui Dumnezeu. Pierderea fricii de Dumnezeu și a judecăților Sale. Obstacole în calea trezirii și pocăinței altora, în urma cărora regiuni întregi cad sub blestem. Pocăință cu jumătate de inimă sau falsă fără o adevărată asigurare de mântuire și pace reală. Îndoială constantă după pocăință și comuniune în adevărul promisiunilor divine și puterea mântuitoare a Trupului și Sângelui lui Isus Hristos. Aroganță spirituală, neprihănire de sine și „nebunie religioasă”.
Consecințe în zona mentală
Intransigență, încăpățânare clar exprimată, voință teribilă, slăbire a voinței sau supunere sclavă față de voința altcuiva, atașament față de indivizi, greva foamei (refuzul de a mânca). Sete de răzbunare, dragoste de bârfă și calomnie, temperament fierbinte, nebunie. Prostia și pasiunea pentru certuri în familie, lăcomie, cleptomanie (pasiune pentru furt), gânduri hulitoare, pasiune pentru băutură și desfrânare, urâciune cu vitele, pasiune poftioasă sporită. Limbaj nepoliticos, melancolie și depresie mentală, manie de persecuție, deznădejde, atacuri de frică, frică de spațiu, vise dificile, sufocare, somnambulism, somnambulism. Chin, voci interioare, impunere de idei, impunere de acțiuni, gânduri de sinucidere etc.
Consecințe în zona corpului
Anumite predispoziții ereditare și boli care sunt inexplicabile pentru medic. Și în sfârșit, starea de stăpânire, adică stăpânirea corpului de către duhurile rele.
Mulți creștini, rămânând captivi ai Satanei, nu pot avansa în chestiuni de virtute și credință. Pe această bază, multe concepții greșite, căi false și beție cresc. Prin urmare, mulți armeni care se consideră copii ai Bisericii Apostolice Armene nu știu și uneori nu cred în Hristos înviat din morți, nu cred în Judecata de Apoi și pedeapsa pentru păcate. Ei nu știu ce este păcatul și ce este virtutea și nici măcar nu știu Rugăciunea Domnului. Ei nu citesc Sfanta Scriptura, desi o au in casa lor ca pe un fel de talisman pentru noroc. Așa cum murdăria constantă de pe corp este un teren fertil pentru microbii periculoși, tot așa și demonii își vor găsi drumul către suflet, care poartă constant impurități păcătoase în sine.
Desigur, există pur și simplu escroci care au simțit cererea masivă pentru astfel de „servicii” și au decis să valorifice credulitatea umană folosind trucuri și manipulări primitive. De asemenea, desigur, un păcat, dar dacă toți vrăjitorii și vrăjitorii ar fi pur și simplu escroci, Biserica nu ar echivala acest păcat cu crima. Oamenii angajați în practica ocultă apelează la forțele întunecate pentru ajutor, iar acest lucru duce inevitabil la boli grave ale sufletului - în primul rând, vindecătorii înșiși, dar și cei care apelează la ei. Mulți oameni devin bolnavi mintal după un astfel de „ajutor”. Orice preot știe despre consecințele apelării la vrăjitori, psihici, vindecători - oamenii care au apelat anterior la vrăjitori vin adesea la spovedanie.
Dacă o persoană a trebuit vreodată, prin prostie sau ignoranță, să apeleze la un „vindecător” sau un vrăjitor, sau dacă o persoană însuși a practicat activități oculte: spiritism, feng shui, atunci ar trebui, dacă nu este botezat, atunci mai întâi. dintre toți să fie botezați. Și dacă o persoană este botezată, atunci trebuie să înceapă sacramentul pocăinței, pe care Sfinții Părinți îl numesc „al doilea botez”. Prin mărturisirea sinceră și completă, vindecarea și renașterea au loc pentru o persoană care a experimentat influența spiritelor căzute.
Omul căzut renaște în sacramentele botezului și pocăinței. În botez, sufletul este curățit de toate păcatele și sfințit prin harul Duhului Sfânt pentru a participa pe deplin la viața de rugăciune a Bisericii. El primește tot ce are nevoie pentru a aduce în cele din urmă roade spirituale și a fi mântuit.
O persoană care s-a pocăit că a comunicat prin vrăjitori cu spiritele căzute a marcat doar începutul unei treziri. Dar iertarea lui Dumnezeu este una (Domnul acceptă pocăința și la Judecata nu va imputa unei persoane păcatul pocăit), iar un alt lucru este vindecarea sufletului. Să recurgem la o analogie. Cu cât boala fizică este mai gravă, cu atât tratamentul este mai dificil, cu atât reabilitarea este mai lungă. Așa este și în viața spirituală. Orice păcat de moarte, ca o boală spirituală gravă, subminează sănătatea sufletului și îl traumatizează. Și cu cât sufletul este mai traumatizat de păcat, cu atât mai greu este să scapi de consecințe. Trebuie să creștem spiritual pas cu pas, să intrăm mai adânc în viața bisericii și să participăm la sacramentele bisericii. Și totuși demonii nu lasă astfel de oameni să plece multă vreme (ani, decenii) și continuă să-i considere ai lor. Este foarte greu să scapi de consecințele apelării la vrăjitori. Astfel de oameni evocă compasiune, dar trebuie să realizeze că li se cere să îndeplinească o ispravă de dragul mântuirii. Și dacă o persoană are o asemenea hotărâre, Dumnezeu îi va veni întotdeauna în ajutor.
Trebuie remarcat faptul că o persoană nu suferă mai puțin dacă ajunge cu un șarlatan, pentru că a mers la un „vindecător”. Cu toate acestea, există o mare probabilitate ca demonii să-l depășească.
O tehnică preferată a forțelor demonice este aceea de a încerca să-și treacă acțiunile drept acțiunea harului lui Dumnezeu. Prin urmare, unii „vindecători”, pentru a atrage încrederea pacienților, folosesc icoane, rugăciuni și chiar o cruce în timpul ședințelor lor, dar. în acelaşi timp săvârşească în linişte unele sau acte de blasfemie. De exemplu, în timpul ședințelor, o vrăjitoare ia o cruce în mâini și cântă diverse imnuri bisericești, iar la un moment dat scuipă lângă cruce, adică hulindu-l pe Hristos și de aceea diavolul o ajută.
Diavolul (greacă diabolos - defăimător) este un înger căzut care s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și și-a pierdut demnitatea îngerească, lăsat de Dumnezeu să-i ispitească pe oameni pentru a-și determina liberul arbitru spre bine.
Viața noastră, sănătatea, longevitatea - totul este în mâinile lui Dumnezeu. Bolile sunt trimise unora pentru păcate și oamenilor care sunt atenți la lumea lor interioară - pentru perfecțiunea spirituală. În orice caz, trebuie să ne întoarcem numai la Dumnezeu. Este imposibil să tratezi corpul fără a vindeca sufletul. Cauza bolii rămâne.
Oamenii care merg la vrăjitori pentru vindecare își jură sufletul. Ea devine prizonieră. Cineva speră să vindece radiculita, o fată vrea să atragă atenția unui tânăr, alții merg de dragul exotismului și al curiozității zadarnice - toți fac un pact cu diavolul. Nu semnează nimic, nici măcar nu știu ce se întâmplă, dar acordul intră în vigoare. Rezultatul acestui acord este pierderea sufletului. Dacă, desigur, nu în timp, cât sunt încă în viață, nu înțeleg și nu se pocăiesc.
În ceea ce privește „abilitățile” ocultiștilor, acest cuvânt nu poate fi luat literal. Există abilități matematice, muzicale și alte abilități. Ele sunt date omului de către Creator încă de la naștere. Vrăjitorii nu au propriile lor abilități. Ceea ce folosesc ei aparține demonilor. Ei știu doar să-l folosească în propriile lor scopuri. Ceea ce împiedică biserica cu drepturi depline nu sunt abilitățile lor imaginare, ci starea dezastruoasă a sufletului, care este epuizat și traumatizat. Dar speranța este mereu vie. Domnul a spus: „La oameni acest lucru este imposibil, dar la Dumnezeu toate lucrurile sunt cu putință ( Matei 19:26). Creștinismul este o religie a învierii. Învierea trupurilor noastre va fi la sfârșitul timpurilor, dar sufletele care sunt moarte spiritual pot fi înviate acum. Prin harul lui Dumnezeu! Dar pentru ca trecutul întunecat să devină cu adevărat trecut, este nevoie de o ispravă. Nu este nevoie să ne gândim simplist că este suficient să începeți să mergeți regulat la biserică. Chiar și în cazuri mai puțin grave, abilitățile spirituale negative sunt tenace.
Sperăm că este evident pentru cititor că singura sursă a harului lui Dumnezeu din lume care protejează o persoană de influența demonilor (duhurile rele) este Biserica lui Hristos și Tainele ei (botez, pocăință, comuniune etc.) . Să nu uităm deci cuvintele Domnului, care prin profeții Vechiului Testament ne spune:
„Nu vă întoarceți la cei care cheamă morții și nu mergeți la vrăjitori și nu ajungeți până la punctul de a fi profanat de ei. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău.”
Despre superstiție
În zadar, sau în zadar - în zadar, în zadar, în zadar, fără folos, în zadar.
Superstiția este o credință eronată, goală, falsă în ceva.
A efectua fără minte o acțiune recunoscută de mulțime și a crede cu sfințenie în efectul ei este unul dintre semnele superstiției. Conștiința superstițioasă este caracterizată de o atitudine prea scrupuloasă față de acțiunea, mișcarea și fenomenul extern. Scuipat peste umărul stâng, bătut în lemn, așezat pe bagaje înainte de o călătorie lungă - toate acestea pentru conștiința superstițioasă sunt un fel de garanție vizibilă a ajutorului și securității invizibile. Superstițiile se bazează pe teama inconștientă și credința într-o forță ascunsă care se manifestă în acțiuni sau situații vizibile. Și în acest sens, superstiția este aproape de magie, de percepția ocultă a lumii noastre. Astfel, în magie se recunoaște că anumite acțiuni simbolice sunt capabile să influențeze viața în sine. Iar omul superstițios crede că circumstanțele cotidiene care se dezvoltă într-un anumit fel influențează radical esența vieții noastre: dacă te ridici pe picior greșit, ziua va fi fără succes (și din moment ce nu este clar care picior este „greșit” unul, este mai bine să te ridici pe ambele deodată); O pisică neagră a traversat drumul - așteptați-vă la probleme. Nimeni nu va putea explica vreodată unde este logica, pentru că pur și simplu nu există.
Superstițiile sunt generate de conștiința magică a societății. Magia pare mai simplă și mai convenabilă decât credința creștină ea pătrunde rapid în orice pătură a societății noastre, fără a necesita vreo cheltuială mentală specială pentru asimilarea ei. Este un lucru uimitor: o persoană poate să nu creadă în Dumnezeu sau să creadă foarte superficial, dar, în același timp, are încredere cu ușurință în tot felul de semne, horoscoape și prejudecăți. Motivul pentru aceasta constă tocmai în superficialitatea și ușurința superstiției, care este mai convenabilă pentru natura iubitoare de păcat a omului, în timp ce credința în Dumnezeu necesită o atitudine serioasă, profundă, sinceră și o muncă constantă asupra propriei persoane.
Este magismul care se exprimă în ideea superstițioasă a influenței acțiunilor individuale, aparent simbolice, asupra bunăstării sau stării de rău a vieții noastre. De exemplu, există o credință puternică că atunci când puneți o fundație, cu siguranță ar trebui să puneți o monedă într-un colț - pentru noroc. Nu rugăciunea, nu ritul de consacrare este cel mai întâi în conștiința populară, ci obiceiul de secole de a pune o monedă - ca și cum ar fi un simbol al bogăției și prosperității casei - în inima temeliei acesteia. „Urmează ritualul - nu vei regreta”, spun ei în acest caz.
Superstițiile sunt guvernate nu de logică, ci de frica reverentă de obiceiurile umane. Din timpuri imemoriale, a fost considerat inacceptabil să strângem mâna peste prag, deoarece, după cum știe înțelepciunea populară, după aceasta astfel de oameni se vor certa cu siguranță. Un obicei asemănător a invadat chiar relațiile populare-bisericești, încât nu se mai poate cere binecuvântări peste prag sau pe trepte (aparent, pentru a nu se certa cu preotul).
În multe privințe, superstițiile sunt menținute la nivelul vieții de zi cu zi, care este extrem de greu de reconstruit. Percepând superstițiile și semnele exprimate de adulți în copilărie, copilul crește deja cu ele ca pe ceva complet natural pentru el. La urma urmei, un copil nu are încă gândire critică, dar odată ce s-a maturizat, este deja obișnuit să acționeze și să gândească în acest fel. „Când erați păgâni, mergeați la idoli tăcuți – ca și cum ați fi conduși” ( 1 Corinteni 12:2), a spus Apostolul Pavel. În psihic rămâne un anumit strat copilăresc, care se manifestă la vârsta adultă. Iar superstițiile înseși, de fapt, sunt o rămășiță a păgânismului.
Superstiția este acceptarea oarbă a opiniilor născute din ignoranța umană (dar nu atât intelectuală, cât și spirituală). Dacă o persoană superstițioasă primește o scrisoare cu instrucțiuni de a rescrie această scrisoare de 20 de ori la rând - și apoi „vei deveni fericit”, el, fără ezitare, se va așeza să o rescrie. „Scrisorile de fericire” sunt texte trimise prin poștă, care solicită reproducerea și distribuirea ulterioară a acestora sub diverse pretexte. Magia unui astfel de obicei se manifestă în mod clar prin faptul că speranța de fericire personală este combinată în mod superstițios cu însuși faptul de a copia necugetat, mecanic, a unei scrisori, de teama de a nu fi expus dezastrelor dacă nu o face. Pentru a parafraza o zicală binecunoscută, să propunem un proverb: „Spune unui prost ce ritual îi va aduce fericirea, se va răni, dar o va face.” Îi vor spune: scuipă peste umărul stâng pentru ca dorința ta exprimată să se împlinească, va începe imediat să scuipe. Vor spune: pe măsură ce vei petrece prima zi a anului, tot anul va trece, el se va distra nemăsurat în noaptea de 1 ianuarie pentru a dobândi nepăsarea pentru un an întreg de viață.
Mai mult, chiar și oamenii care par să nu creadă în nimic fac în mod superstițios un semn de dragul bunăstării imaginare. Uneori, chiar și în apartamentele cetățenilor civilizați poți vedea o potcoavă deasupra ușii din față. Acest lucru este foarte bine ilustrat de anecdota în care un vizitator, văzând o potcoavă bătută în cuie deasupra ușii unei case, îl întreabă pe proprietar: „Chiar crezi în prevestiri?” „Nu”, răspunde proprietarul, „dar ei spun că îi ajută chiar și pe cei care nu cred.” Va exista un „specialist” care îți va spune dacă ai atârnat corect acest suport pentru copita de cal: dacă este într-un arc în sus, atunci este greșit, pentru că fericirea va părăsi casa, dar dacă este într-un arc în jos, atunci este corect - fericirea însăși va merge acum în apartamentul tău.
În general, sufletul uman are nevoie de credință. Iar superstiția este o încercare de a satisface această nevoie, doar nu cu credința revelată în Revelația Divină - până la urmă, asta, așa cum am spus, necesită eforturi personale enorme, mintale, voliționale și chiar intelectuale - ci cu credința, ca să spunem așa, la îndemână. , credință împrumutată din legendele locale și bazată pe contactul cu ceva cel puțin misterios. De exemplu, o persoană nu crede în Dumnezeu (sau crede foarte superficial) și, în consecință, nu se întoarce la El cu rugăciunile sale (sau se roagă extrem de superficial), ci din punct de vedere religios urmează superstițiile populare. Este ca și cum lipsa speranței în Dumnezeu este umplută cu speranța respectării semnului stabilit. De ce vrea o persoană superstițioasă să scuipe peste umărul stâng? Pentru a asigura măcar ceva în interior, superstiția este o compensație pentru credința autentică. Și, în același timp, aceasta este o încercare de a simți contactul lumii noastre cu ceva de altă lume. Aceasta este credința în puterea magică a pietrelor, amuletelor și a notoriei potcoave, care este atârnată peste intrarea în casă pentru fericire, obiecte de la „ochiul rău” etc. Și unde este Dumnezeu cu Providența Sa, cu cunoașterea Sa despre inima omului și ce este util și necesar pentru o anumită persoană?
Când o persoană nu are credință adevărată în Dumnezeu, atunci ceva mai apropiat și mai de înțeles devine Dumnezeu pentru el, pe care încearcă să se bazeze în propria viață. Așa se naște idolatria lucrurilor și frica sacră de tradițiile populare. Și în același timp - repetăm încă o dată - superstiția este o încercare de a înălța și spiritualiza măcar oarecum viața de zi cu zi, numai nu prin întoarcerea către Dumnezeu și dobândirea harului Duhului Sfânt, ci prin recunoașterea unei puteri tainice în obiectele această lume, prin viziune în diverse accidente a acţiunii vreunei soarte, destin, superioare nouă. Și toate acestea sunt un fel de formă mai ușoară de religiozitate, în care se bazează pe accidente ca tipare și manifestări ale unei lumi superioare necunoscute nouă.
În primul rând, superstiția este o legătură internă pe care o persoană și-o impune. Acestea sunt multe lanțuri invizibile cu care o persoană este înlănțuită în interior, astfel încât să nu mai poată trăi liber, ci se teme în mod constant de ceva, privind în jur și fiind precaut. Astfel, frica larg răspândită provoacă nevoia de a te întoarce imediat după plecarea de acasă: chiar dacă ai uitat un lucru foarte necesar, dacă te întorci - asta este, tu însuți ești de vină pentru alte probleme. Unii oameni se uită în oglindă pentru orice eventualitate, ca și cum propria ta reflexie va anula „doom-ul” care atârnă peste tine. În general, semnele și superstițiile populare sunt în mare parte pătrunse de pesimism de-a dreptul. Principiul ghinionului maxim are propria sa formulare plină de umor: „Dacă se poate întâmpla vreo problemă, atunci se va întâmpla cu siguranță.” Potrivit oamenilor superstițioși, semnele populare și tot felul de prevestiri ne indică acest lucru.
Superstiția pătrunde în viața unei persoane care nu este confirmată în minte și inimă în credința creștină.
Chiar și atitudinea față de sanctuarele bisericești poate deveni destul de superstițioasă. Acest lucru se întâmplă atunci când o persoană se bazează fără gânduri pe un obiect sacru: o curea, o amuletă, un pandantiv cu imaginea unui sfânt, fără să-și amintească nici de Dumnezeu, nici de regulile de siguranță de bază. De exemplu, acest lucru se întâmplă atunci când un pasionat de mașini nu își pune centura de siguranță cu scuza că mașina este sfințită și pe panoul frontal este plasată o pictogramă. Vedem aici prostia deghizată în evlavie. Persoana ignoră regulile de siguranță acceptate, de parcă ar crede că Dumnezeu îi va oferi o călătorie fără griji datorită însuși faptului prezenței unui altar. Bineînțeles, întrebarea este potrivită: atunci de ce sunt sfințite mașini și icoane în interiorul lor? Mașinile sunt binecuvântate astfel încât ele, ca șoferii creștini, sunt umbrite de harul lui Dumnezeu, ceea ce înseamnă că sunt eliberate de prezența forțelor întunecate care nu pot decât să dăuneze. În acest caz, este într-adevăr posibil să scapi de o serie de situații în care un accident este provocat de tentația forțelor demonice, de exemplu, inspirând ideea unei manevre nejustificate sau inducând șoferul la somn.
Ce este superstiția? Aceasta, după cum se vede deja din cuvântul însuși, este credința deșartă, adică credința goală, neautentică, deșartă. Credința autentică diferă de superstiție prin aceea că un credincios adevărat nu înghite fără minte niciun produs „spiritual”. Adevărata credință este însoțită de sobrietate și prudență, doar cu care se poate percepe adevărata spiritualitate. Superstiția este o credință omnivoră, miop și naivă, adresată tuturor fără discernământ.
Am spus deja că superstițiile sunt un fel de alternativă la viața în adevărata credință. Valorile spirituale autentice nu au predominat încă în sufletul unei astfel de persoane, dar nevoia de a se baza pe ceva supranatural rămâne. Oamenii caută în mod intuitiv protecție spirituală. Neavând credință vie în Dumnezeu, ei folosesc diverse amulete și se bazează pe superstiții și semne care se presupune că ne influențează viața. Deci, o persoană superstițioasă nu crede atât de mult în ceva, cât se teme de el. Este constant bântuit de temeri, iar chiar în superstiții caută o modalitate de a se proteja de ele. Superstiția se manifestă cel mai acut la oameni atunci când experimentează emoții sau dificultăți puternice, când se confruntă cu întrebarea de a depăși o serie de probleme, nevoia de a alege sau de a lua o decizie, trecerea unui examen serios sau îndeplinirea unei sarcini importante.
În plus, există o nevoie în suflet de a-și eficientiza din punct de vedere psihologic acțiunile, pe baza unor valori. Acordând atenție obiceiurilor superstițioase, o persoană își construiește involuntar propria viziune asupra lumii conform unui anumit sistem, sistem, încearcă să-și controleze propriile acțiuni în conformitate cu acest sistem, prin care câștigă încredere psihologică în acțiunile corecte sau incorecte. Acest lucru oferă liniște sufletească și o imitație de stabilitate în viață. De exemplu, oamenii, așa cum se obișnuiesc, stau în fața căii, dar de fapt stau doar pentru că prin aceasta se calmează și se acordă subconștient la faptul că nu se despart pentru totdeauna. Ocolind poteca străbătută de pisica neagră, o persoană se pregătește psihologic pentru ce e mai bun: se presupune că s-a salvat de posibile necazuri.
Astfel, superstiția este o metodă de autoapărare, o metodă superficială, când o persoană caută intuitiv ajutor invizibil, manifestat prin evenimente, semne și acțiuni exterioare ca simboluri ale realității spirituale care ne influențează destinul. În același timp, inima unei persoane doarme, el rămâne într-o anumită mulțumire, îndeplinind mecanic un obicei superstițios sau bazându-se pe semnul uman.
Credința autentică atinge adâncurile sufletului uman, atunci când inima se trezește, iar un creștin stă în fața lui Dumnezeu cu sentimentul prezenței Sale vie în apropiere. În acest caz, el înțelege că viața este guvernată nu de elementele forțelor misterioase, ci de Providența lui Dumnezeu, adică de grija Sa sensibilă și înțeleaptă pentru noi.
Superstiția are particularitatea că semnificația principală este atașată la ceva complet nesemnificativ, întâmplător, nesemnificativ, în timp ce aproape nicio atenție este acordată principalului, esențial și semnificativ. În acest sens, superstiția, din nou, este fundamental diferită de adevărata credință. Căci când vine vorba de credință, omul conștient, cu toată ființa sa, se îndreaptă către Dumnezeu, a cărui prezență vie este simțită de inima credinciosului. Nu semnele și împrejurările apărute întâmplător devin criteriul vieții aici, ci poruncile lui Dumnezeu și conștiința credinciosului, care ne spun ce să facem.
De ce unele superstiții par a fi îndeplinite? Pentru că se întâmplă adesea: ceea ce o persoană crede devine real pentru el. Persoana superstițioasă însuși corelează evenimentele vieții sale cu conținutul superstițiilor, el însuși își adaptează soarta la superstiții și semne, construiește relații cauză-efect în imaginația sa, așa cum păgânii antici vedeau în evenimentele vieții lor un confirmarea adevărului mitologiei lor și a credinței în zei.
Și în ceea ce privește dependența interioară de superstiții, aș vrea să amintesc cuvintele minunate ale Sfântului Apostol Pavel: „Stai în libertatea pe care ne-a dat-o Hristos și nu mai fi supus jugului robiei” ( Gal.5: 1).
Cărți uzate
Arhimandritul Ghevond – Despre esența magiei și a superstiției
Ieromonah Iov (Gumerov) – Există vrăjitorii?
Hegumen N - Despre o frică străveche. Cine și cum „strică” vrăjitorii
Valery Dukhanin - candidat la teologie, profesor la Seminarul Teologic Nikolo-Ugreshsky - Despre superstiție și credință adevărată
„Fii treaz, stai treaz,pentru că adversarul tău umblă diavolulca un leu care răcnește, care caută pe cineva pe care să-l devoreze.Rezistă-i cu credință fermă.”(1 Petru 5, 8-9).
„Dar vai! iar Satana imediat, gata să mă devoreze la fiecare pas, mă ceartă cu Domnul”.
Sfântul Drept Ioan de Kronstadt
„Forțele negre ale întunericului sunt neputincioase. Oamenii înșiși, îndepărtându-se de Dumnezeu, îi întăresc, pentru că, îndepărtându-se de Dumnezeu, oamenii dau diavolului drepturi asupra lor înșiși.”
Bătrânul Paisiy Svyatogorets
Forțele întunecate. Războiul spiritual. Despre neputința demonilor. Deosebește Duhul lui Dumnezeu și spiritul răului.
Venerabilul Barsanuphius de la Optina (1845-1913) a spus că în lume majoritatea chiar și a oamenilor religioși nu cred în existența demonilor, dar aici este adevărul. Iată o poveste pe care tatăl meu mi-a spus-o odată:
— Părintele Ambrozie i-a arătat în felul acesta părintelui Venedikt (Orlov) demoni. L-a acoperit cu un halat, apoi l-a condus la fereastră și i-a spus:
- Vezi?
„Da, văd, părinte, văd că vin mulți prizonieri, murdari, zdrențuiți, cu fețe groaznice, bestiale. Părinte, de unde vin atât de mulți dintre ei? Ei merg și pleacă, și nu are sfârșit, și cine i-a lăsat să intre singuri în mănăstire? Probabil că întreaga mănăstire a fost izolată de cazaci? Și acești prizonieri toți merg, merg, se împrăștie la dreapta, la stânga, în spatele bisericii.
- Păi, îl vezi pe părintele Venedikt?
- Da, tată, ce este asta?
- Aceştia sunt demoni. Vedeți cât ar trebui să fie pentru fiecare dintre frați?
- Tată, chiar?
- Ei bine, acum uite.
Părintele Venedikt s-a uitat din nou și nu a mai văzut nimic, totul era liniștit ca înainte.
Vezi tu împotriva câți trebuie să luptăm, dar, desigur, Dumnezeu îngăduie lupta după puterea fiecăruia...
S. A. Nilusîn cartea „Slujitoarea Maicii Domnului și a serafimilor” despre Nikolai Alexandrovich Motovilov, el descrie următorul incident:
„Odată, într-o conversație cu călugărul Serafim, am atins o conversație despre atacurile inamicului asupra oamenilor. Motovilov, educat laic, nu a omis, desigur, să se îndoiască de realitatea fenomenelor acestei forțe mizantropice. Atunci călugărul i-a povestit despre teribila sa luptă de 1001 de nopți și 1001 de zile cu demonii și puterea cuvântului său, autoritatea sfinției sale, în care nu putea fi nici o umbră de minciună sau de exagerare, l-a convins pe Motovilov de existența lui. demonii nu în fantome sau vise, ci în realitatea amară foarte reală.
Înflăcăratul Motovilov a fost atât de inspirat de povestea bătrânului, încât a exclamat din adâncul inimii:
- Tată! Ce mi-ar plăcea să mă lupt cu demonii!...
Părintele Serafim îl întrerupse cu frică:
- Ce ești, ce ești, iubirea ta de Dumnezeu! Nu știi ce spui. Dacă ai ști că cel mai mic dintre ei poate răsturna întregul pământ cu ghearele sale, nu te-ai oferi voluntar să lupți cu ei!
- Demonii au gheare, tată?
- O, dragostea ta pentru Dumnezeu, dragostea ta pentru Dumnezeu, și ce te învață ei la universitate?! Nu știi că demonii nu au gheare. Sunt înfățișați cu copite, gheare, coarne, cozi, pentru că pentru imaginația umană este imposibil de imaginat o specie mai ticăloasă decât aceasta. Aceasta este ceea ce sunt ei în ticăloșia lor, pentru că căderea lor de sine stătătoare de la Dumnezeu și rezistența lor voluntară la harul divin al îngerilor luminii, așa cum erau înainte de a cădea, i-au făcut îngeri ai întunericului și a urâciunii, încât este imposibil să le înfățișați cu vreo asemănare umană, dar asemănarea este necesară - așa că sunt înfățișați ca negri și urâți. Dar, fiind creați cu puterea și proprietățile îngerilor, ei au o putere atât de irezistibilă pentru om și pentru toate lucrurile pământești, încât, așa cum v-am spus, cel mai mic dintre ei cu gheara poate răsturna întregul pământ. Numai harul Dumnezeiesc al Preasfântului Duh, dăruit nouă, creștinilor ortodocși, numai pentru meritele dumnezeiești ale Dumnezeului-om, Domnul nostru Iisus Hristos, face neînsemnate toate intrigile și înșelăciunile vrăjmașului!”
protopop Valentin Sventsitsky (1882-1931)în conversații despre pasaje alese din lucrările Sfântului Ioan Climacus scrie:
„Trebuie să spunem mai multe despre demoni. Sfinții părinți le pomenesc adesea. Acest cuvânt derutează o persoană lumească. I se spune că doar analfabetii pot crede în existența demonilor. Că acesta este un semn de ignoranță, că aceasta este o simplă superstiție moștenită de oameni ignoranți de la strămoși împreună cu credința în brownies, sirene, vrăjitoare și vrăjitori.
Așa gândesc cei pentru care nu există altă lume decât cea care ne înconjoară, pe care o vedem și o atingem. Pentru ei nu există nici Dumnezeu, nici diavol, nici Îngeri, nici suflete omenești nemuritoare, nici iad, nici rai, nici viață veșnică: omul pentru ei face parte din această lume materială. Va muri, va putrezi și atât. Pentru ei, o substanță este o combinație aleatorie a unor „ atomi", iar viața nu este deci altceva decât o serie de accidente plăcute sau neplăcute. Nimeni invizibil, în înțelegerea lor, nu stă în spatele lumii vizibile.
Pentru noi, credincioșii, substanța în sine are o bază spirituală invizibilă. Iar lumea nu este o întâmplare, ci ceva care are o mare semnificație, căci este condusă de Providența lui Dumnezeu. Pentru noi este Domnul Atotputernic. Pentru noi, pe lângă această lume, există o altă lume, care are propria ei existență, propriile sale legi. Pentru noi, această lume conține mii de Îngeri, dintre care unii s-au îndepărtat de Domnul și luptă cu El, încercând să smulgă sufletele omenești de la mântuire. Acea lume spirituală, invizibilă, este într-un anumit contact cu lumea pământească. Viața noastră interioară este influențată și de îngerii noștri păzitori și de forțele întunecate ale demonilor, care ne atrag spre distrugere.
Demonii nu sunt un concept abstract, nu sunt un simbol, nu sunt o alegorie și, în plus, nu sunt un produs al ignoranței. Ele sunt începutul neîndoielnic, eficient și personal al celeilalte lumi. Așa i-a tratat întotdeauna Sfânta Biserică, așa i-au purtat mereu sfinții părinți.
Domnul a permis multor sfinți care au atins înălțimi spirituale să le vadă ochii.
Tatăl nostru venerabil și purtător de Dumnezeu, Serafim de Sarov, spune asta „Aspectul lor este josnic.”
Cum poți avea încredere în calomnia demonilor? Cum poți să-i asculți? Cum te poți supune?
Nu-l crede când îți chinuiește sufletul, care se străduiește să ia calea vieții spirituale, cu îndoieli. Nu crede când el, după ce ți-a preluat somnul, începe să te deranjeze "Vise profetice"și, cel mai important, să nu crezi când el defăimează viața, prezentându-ți-o ca pe o cale fără sens către mormânt.”
O persoană, fie că este credincios sau necredincios, nu poate trăi singură. El lucrează fie pentru Dumnezeu, fie pentru diavol.
Așa scrie despre asta Sfințitul mucenic Serafim, episcop de Dmitrov, (1871-1937):„Inima omului nu este niciodată goală: fie Domnul, fie diavolul trăiește în ea. Nu poate exista gol. O persoană lucrează fie pentru Domnul, fie pentru diavol. Când trebuie să întâlnești o persoană care lucrează ca demon, simți că cineva este vizibil lângă el, cineva se uită în ochii lui. Mai ales printre cei posedați de demoni.”
Venerabil Antonie cel Mare (251-356) a spus: „Un suflet curat, fiind bun, este sfințit și luminat de Dumnezeu, iar apoi mintea se gândește la lucruri bune și dă naștere intențiilor și faptelor iubitoare de Dumnezeu. Dar când sufletul este pângărit de păcat, atunci Dumnezeu se îndepărtează de el, sau mai bine, sufletul însuși se desparte de Dumnezeu, iar demonii vicleni, intrând în gând, inspiră sufletului fapte nepotrivite: adulter, crimă, furt și acte rele demonice similare.”
Arhimandritul Boris Hholcev (1895-1971) scrie că „dacă sufletul a rupt legătura cu Dumnezeu, dacă nu este în unitate cu Tatăl Ceresc, dacă nu este ca Tatăl Ceresc... Diavolul domnește într-un asemenea suflet; sufletul devine ca diavolul, iar nu Tatăl Ceresc.
În suflet poate exista fie Împărăția lui Dumnezeu, fie împărăția diavolului.
Dacă veți fi atent la viața sfinților, la lucrările și isprăvile lor, veți vedea că ei s-au străduit ca Împărăția lui Dumnezeu să fie în sufletele lor, pentru ca diavolul - păcatul - să fie izgonit din sufletele lor, astfel încât sufletele lor aveau să fie asemănătoare dumnezeiești, astfel încât Împărăția Cerurilor să fie în sufletele lor. Viața sfinților lui Dumnezeu este o luptă pentru Împărăția lui Dumnezeu; au luptat să alunge răul - păcatul - din sufletele lor și ca Dumnezeu să domnească în sufletele lor”.
„Un om va fi plătit de proprietarul pentru care lucrează”, spune el Starețul Paisiy Svyatogorets (1924-1994), - dacă lucrezi pentru un proprietar de culoare, atunci aici el îți va face viața neagră. Dacă lucrezi pentru păcat, atunci diavolul te va plăti înapoi. Dacă cultivi virtutea, Hristos te va plăti. Și cu cât lucrezi mai mult pentru Hristos, cu atât devii mai luminat și mai bucuros.”
Venerabilul Macarie cel Mare (secolul al IV-lea) scrie: „Duhurile rele leagă sufletul (căzut) cu cătușele întunericului„De ce nu poate ea să-L iubească pe Domnul atât cât vrea, nici cât vrea să creadă, nici cât vrea să se roage, căci de pe vremea crimei primului om, răzvrătirea, atât pe faţă cât şi în secret, a luat stăpânire pe noi în toate.”
Venerabil John Climacus (649) scrie: " Toți demonii încearcă mai întâi să ne întunece mintea, apoi ne insuflă ceea ce doresc; căci dacă mintea nu închide ochii, atunci comoara noastră nu va fi furată; dar demonul risipitor folosește acest remediu mult mai mult decât oricine altcineva. De multe ori, întunecându-mi mintea, acest domn, ne încurajează și ne obligă să facem în fața oamenilor ceea ce fac numai nebunii. Când, după ceva timp, mintea devine treaz, atunci ne este rușine nu numai de cei care ne-au văzut acțiunile dezordonate, ci și de noi înșine pentru acțiunile, conversațiile și mișcările noastre obscene și suntem îngroziți de orbirea noastră anterioară; de ce unii, raționând despre aceasta, au rămas adesea în urmă acestui rău (Lestv. 15, 82).”
Sfântul Tihon din Zadonsk (1724-1783) scrie despre diavol și despre oamenii care lucrează pentru el: „Conducătorul și inventatorul păcatului este diavolul, primul apostat cu îngerii săi răi de la Dumnezeu și Creatorul său: acel răzvrătit și oponent al lui Dumnezeu este urmat de oameni, creați în chipul lui Dumnezeu și așa cu mare cinste - după chipul... lui Dumnezeu , - venerabili de la Dumnezeu și se retrag de la Dumnezeu, Creatorul, Tatăl și Furnizorul lor, care păcătuiesc prin voia lor și astfel devin fii ai diavolului din copiii lui Dumnezeu, iar în locul chipului lui Dumnezeu, într-o imagine diavolească, ca un fel de monstru teribil, sunt întipărite în suflet; de unde, din această sămânță rea a diavolului, se nasc și se aduc în lume roade fără Dumnezeu. Căci, după cum cei care poartă chipul lui Dumnezeu, adevărații creștini, lui Dumnezeu Tatăl lor, din care s-au născut prin apă și duh, sunt conformați prin iubire, răbdare, milă, adevăr și alte virtuți, tot așa și cei care au chipul lui Dumnezeu. Satana în sine este asemănat cu el prin fapte rele: ura, răutatea, invidia, înșelăciunea și altele. Conducătorul și conducătorul păcatului este ticălos înaintea lui Dumnezeu, iar urmașii săi, oameni săraci și blestemati, sunt ticăloși.
Este foarte mizerabil și înfricoșător să fii fiul diavolului. Dar păcatul, sămânța rea și diavolească, duce o persoană la acest dezastru teribil. Căci un păcătos care săvârșește păcat și nu vrea să se pocăiască de acest prinț al întunericului, ca și fiul tatălui său, repetă în caracter și de fapt arată că este din acest tată rău, deoarece creează roadele rele ale sămânței sale rele. , adică păcate. Căci sămânța este cunoscută după rodul ei și așa cum este sămânța, așa este și rodul ei. Diavolul rezistă și nu se supune lui Dumnezeu, iar păcătosul nepocăit rămâne în aceeași neascultare. Fiți atenți la aceasta, toți, și luați în considerare al cui fiu ești, chiar dacă porți numele lui Hristos. Adevărat și adevărat este cuvântul apostolului: oricine face păcat este al diavolului;Și fiecare copac este cunoscut după roadele lui(Luca 6:44) – așa cum spune Domnul despre asta.”
Sfântul Teofan Reclusul (1815-1894) scrie: „Dacă ni s-ar deschide ochii inteligenți, ce am vedea în jurul nostru? Pe de o parte - lumea strălucitoare a lui Dumnezeu, îngeri și sfinți, pe de altă parte - hoarde de forțe întunecate și păcătoși morți duși de ei. În mijlocul lor trăiesc oameni, dintre care o parte s-a înclinat spre partea luminoasă, cealaltă către partea întunecată; zona de mijloc pare lăsată pentru o luptă în care unii câștigă, alții sunt învinși. Unii demoni târăsc, deja bătuți, în regiunea lor întunecată; alții stau și luptă, acceptă și dau înfrângeri: sânge din răni și răni după răni, dar toți stau în picioare. Ei se aplecă până la pământ din cauza forței loviturilor și a epuizării puterii, apoi se îndreaptă din nou și din nou aruncă săgeți în dușmanii lor. Cine le vede munca? Dumnezeu este unul. Îngerii păzitori sunt în permanență cu ei, deasupra lor este o rază de lumină binecuvântată care coboară.
Orice ajutor pentru persoana care se luptă este gata, dar trebuie acceptat de bunăvoie. Înclinarea voinței este o condiție a puterii sale. Deoarece o persoană stă de partea binelui cu conștiința și libertatea, atunci lumina harului și îngerii sunt cu el. Dar de îndată ce autocrația sa se înclină spre partea păcatului, raza harului se îndepărtează de la el și îngerul se retrage. Apoi persoana este înconjurată de forțe întunecate, iar căderea este gata. Îl leagă cu captivi (lanțuri) ai întunericului și îl duc într-o zonă întunecată. Va fi mântuit și cine îl va salva? El va fi mântuit și același înger al lui Dumnezeu și același har îl vor mântui. Păcătosul respiră – și încep și degetele îl învață să mustre cu întuneric. Dacă îl lovește, se va ridica și va începe din nou să lovească inamicii care au fost alungați și care deja aruncă săgeți de departe. Dacă este nepăsător, va cădea din nou, dacă este vesel, va fi din nou restaurat. Cât timp? Până când vine moartea și îl găsește fie în cădere, fie în răzvrătire.”
Bătrânul pustnic al mănăstirii Ghetsimani, Ieroschemamonahul Alexandru (1810-1878) a spus elevului: „Dacă știa cineva ce eforturi depune inamicul pentru a abate o persoană de la rugăciune (și de la virtute în general), că este gata să ofere unei persoane toate comorile lumii pentru aceasta”, atunci studentul a întrebat bătrânul: „Părinte, oare acesta chiar are putere și autoritate? Bătrânul a răspuns: „Puterea nu a fost luată de la inamic, așa cum vedem din viața venerabilului Evdokia (1 martie, stil vechi). Când Arhanghelul Mihail a ridicat sufletul călugărului Evdokia în aer, atunci s-a arătat într-un mod groaznic și i-a spus Arhanghelului: „Lasă-ți furia și slăbește puțin legăturile cu care sunt legat. Vei vedea că într-o clipită voi distruge rasa umană de pe pământ și nu-i voi lăsa moștenirea.” Vedeți că are putere, dar nu are putere, nici măcar asupra porcilor, după cum se vede din Sfânta Evanghelie (Marcu 5, 12-13).
A venit la bătrân Ambrose Optinsky (1812-1891) vreun domn care nu crede în existența demonilor. Părintele i-a spus următoarele: „Un domn a venit în sat să-și viziteze prietenii și și-a ales o cameră pentru a petrece noaptea. Ei îi spun: nu sta întins aici - nu este sigur în această cameră. Dar nu a crezut și a râs de asta. S-a întins, dar brusc noaptea a auzit că cineva îi sufla direct pe chel. Și-a acoperit capul cu o pătură. Apoi, acest cineva s-a ridicat în picioare și s-a așezat pe pat. Oaspetele a fost speriat și s-a grăbit să fugă de acolo cât de repede a putut, convins de propria experiență de existența unei forțe întunecate.” Dar chiar și după această poveste, domnul a spus: „Voința ta, părinte, nici nu înțeleg ce fel de demoni sunt aceștia”. La aceasta, bătrânul a răspuns: „La urma urmei, nu toată lumea înțelege matematica, dar ea există”. Și a adăugat: „Cum de nu există demoni, când știm din Evanghelie că Însuși Domnul a poruncit demonilor să intre în turma de porci?” Domnul a obiectat: „Dar asta e alegoric?” „Deci”, a continuat să convingă bătrânul, „porcii sunt alegorici, iar porcii nu există. Dar dacă există porcii, atunci există și demonii.”
Sfântul Neprihănit Ioan de Kronstadt (1829-1908) scrie: „Fenomenele demonilor au ocupat atât de mult mințile unor asceți, încât au încercat chiar să explice psihologia și proprietățile acestor fenomene.
Simeon Noul Teolog despre demoni spune asta: „Există și alte forțe mentale, demoni, care se apropie mintal de suflet și îl ispitesc, tulburându-i mișcările naturale, căci el este mereu în mișcare, fiind prin fire mereu în mișcare”.
Conform Antonie cel Mare, demonii nu sunt trupuri vizibile, dar devenim trupuri pentru ei atunci când sufletul nostru primește gânduri întunecate de la ei, căci, acceptând aceste gânduri, acceptăm demonii înșiși și îi facem vizibili în trup.
Asceții considerau rugăciunea drept principalul și cel mai important mijloc de a scăpa de fenomenele demonilor.
Mă întreb cum și-a imaginat ascetul Ilya Ekdik atitudinea demonilor față de rugăciune. Iată cuvintele sale reale despre asta: „Cine amenință câinii cu un băț îi irită împotriva lui însuși, iar demonul este iritat de cel care se obligă să se roage.”
... Împărăția vieții și împărăția morții merg una lângă alta, eu zic că merg, pentru că sunt spirituale. Capul primului, i.e. Împărăția vieții este Isus Hristos și oricine este cu Hristos este, fără îndoială, în tărâmul vieții; capul celui de-al doilea, i.e. Împărăția morții este prințul puterii văzduhului - diavolul cu spiritele răului subordonate lui, dintre care sunt atât de multe încât depășește cu mult numărul tuturor oamenilor care trăiesc pe pământ. Acești copii ai morții, supuși ai prințului văzduhului, se află într-un război constant încăpățânat cu fiii vieții, adică. cu creștinii credincioși și cu toate măsurile de viclenie încearcă să-i cucerească de partea lor, prin pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții, pentru că păcatul, crima este elementul lor, iar prin păcate, dacă nu ne pocăim de ei, mergem de partea lor.
Aceia pentru care păcatele sunt, parcă, o necesitate zilnică, care beau nelegiuirea ca apa, nu sunt deranjați de ei, pentru că sunt proprietatea lor în timp ce trăiesc nepăsător în privința sufletului lor; dar dacă doar se vor întoarce la Dumnezeu, își vor recunoaște păcatele, voluntare și involuntare, și... războiul va izbucni, hoardele lui Satana se vor ridica și vor duce un război continuu.
Din aceasta vezi cât de necesar este să-L cauți pe Hristos ca conducător al vieții, biruitorul iadului și al morții.
Orice întristare și necazuri provin din lipsă de credință sau din vreo pasiune, ascuns înăuntru, sau din orice altă impuritate vizibilă pentru Cel Atotvăzător și, prin urmare, pentru că este un diavol în inimă, dar Hristos nu este în inimă.
Hristos este pacea, libertatea sufletului și lumină inexprimabilă.
O, cu câtă grijă seamănă diavolul și lumea cu neghina lor ogorul lui Hristos, care este biserica lui Dumnezeu!În locul cuvântului lui Dumnezeu, se seamănă cu râvnă cuvântul lumii, cuvântul deșertăciunii. În loc de temple, lumea și-a inventat propriile temple - temple ale deșertăciunii lumii: teatre, circuri, întâlniri. În locul sfintelor icoane, pe care iubitorii de pace nu le acceptă, în lume există picturi, portrete fotografice, ilustrații și diverse alte tipuri; În loc de Dumnezeu și sfinți, lumea venerează adorația celebrităților sale - scriitori, actori, cântăreți, pictori, care impun încrederea și respectul publicului până la evlavie.
Sărmanii creștini! Au căzut complet departe de Hristos! În loc de ținută spirituală, toată atenția din lume este acordată îmbrăcămintei perisabile, rochiilor la modă și diverselor bijuterii rafinate care rezonează cu strălucire și costuri ridicate. În boală și, în general, în slăbiciunea trupească, precum și în întristare, omul nu poate arde la început pentru Dumnezeu cu credință și dragoste, pentru că în tristețe și boală inima doare, dar credința și dragostea necesită o inimă sănătoasă, o inimă liniștită. , și de aceea nu este nevoie să ne întristăm foarte mult că în boală și întristare nu putem, așa cum ar trebui, să credem în Dumnezeu, să-L iubim și să ne rugăm cu ardoare. Toate la timpul lor. Uneori nu este un moment bun pentru a te ruga.
Dumnezeu este viata. El a dat existență și viață tuturor. El este Cel Existent și Atotputernicul, căci de la El sunt toate lucrurile și de El toate sunt susținute: noi îl cunoaștem numai pe Acela care există. Diavolul este moartea, pentru că s-a abătut în mod arbitrar de la burtă - Dumnezeu, și la fel cum Dumnezeu este Cel Existent, tot așa și el, diavolul, din cauza căderii sale complete de Cel Existent, este vinovat de inexistent, vinovat de vise. , amăgiri, căci cu adevărat nu poate aduce nimic la existență cu un cuvânt, el este o minciună cum Dumnezeu este adevăr! Gândurile false în credință se expun imediat, ucid viața inimii - un semn că vin de la un mincinos, un visător, care are puterea morții - diavolul. Gândurile adevărate își arată adevărul în practică: ele însuflețesc inima - un semn că vin de la Duhul dătător de viață al lui Dumnezeu, pântecele: de aceea, după roadele lor îi vei cunoaşte. Nu fi indignat și nu stagna în jenă și nedumerire când gândurile ucigașe se înghesuie în capul tău și îți asupresc inima, sufletul. Sunt falși, sunt de la diavol - criminali. Alungă-i și nu-i întreba de unde au venit, acești oaspeți neinvitați; le vei recunoaște instantaneu după fructele lor. Nu intra într-o competiție cu ei, ei te vor conduce într-un astfel de labirint încât nici nu vei ieși, vei fi confuz și epuizat.
...Diavolul este o vorbă atât de rău încât tot timpul și pretutindeni urcă în ochii inimii tale, umbrindu-i și suprimându-i, este un praf atât de otrăvitor care plutește constant în atmosfera noastră mentală și stă caustic pe inimă, mâncând departe și găurindu-l. Când vrăjmașul nu reușește să ocupe un creștin pe calea mântuirii cu dureri și condiții înghesuite, sărăcie și diverse alte privațiuni, boli și diverse nenorociri, el se grăbește în cealaltă extremă: îl ia cu sănătate, pace, liniște, relaxare, din suflet. şi nesimţirea spirituală a binecuvântărilor spirituale sau bogăţia vieţii exterioare. O, cât de periculoasă este ultima stare! Este mai periculos decât prima stare de tristețe și asuprire, starea de boală etc. Aici îl uităm cu ușurință pe Dumnezeu, încetăm să mai simțim îndurarile Lui, ațipim și dormim spiritual.
...De vreme ce în Împărăția Atotbunului și Atotputernicului Dumnezeu au loc spirite rele căzute, iar locul lor este tocmai aerul și pământul, și așa cum omul de la bun început a fost atras de ei spre rău, așa cum au fost întotdeauna și acum sunt și vor fi până la sfârșitul timpurilor împreună cu rasa umană, atunci ei constituie, ca să spunem așa, mediul cu pe care suntem înconjurați și în care trăim. Oamenii, ființe care sunt libere și, în plus, căzute, deși restaurate de Fiul lui Dumnezeu și care stau liber în acest har prin credință, o bună dispoziție față de Dumnezeu și faptele bune, trebuie să fie ocrotiți prin rugăciune constantă către Dumnezeu de forțele opuse. care sunt în război cu sufletul nostru, care vor să ne ducă în robie și să-i facă ca ei în duh. Cu toții trebuie să fim extrem de atenți, pentru ca în spiritul și în faptele noastre să nu ne familiarizăm cu spiritele răului din locurile înalte; pentru ca ele să nu devină suflarea sufletului nostru în locul lui Dumnezeu, pentru ca răul care constituie natura lor să nu devină răul nostru. Cu toate acestea, trebuie să ne amintim întotdeauna asta Există mai mult în noi decât în lume(1 Ioan 4:4), că Domnul îi ține în toată puterea Sa și îngăduie numai, atât cât permite adevărul, bunătatea și înțelepciunea Lui, să acționeze în lume, să-i mustre și să îndrepte oamenii. Dar există oameni care au diavolul pentru îmbrăcăminte, mâncare și băutură, la fel cum adevărații creștini se îmbracă cu Hristos și se hrănesc cu Trupul și Sângele Său. Peste tot în lume există dualitate - unul împotriva celuilalt: spirit și trup, bine și rău. Satana are slujitorii și asistenții săi pentru a-și răspândi stăpânirea printre oameni; Dumnezeu are Îngeri, pe care îi dăruiește fiecărui creștin pentru a-l proteja și pentru a-l călăuzi către Împărăția binecuvântată a lui Hristos.
Când diavolul este în inima noastră, atunci există o greutate extraordinară, ucigătoare și un foc în piept și inimă; sufletul este extrem de stânjenit și întunecat; totul o irita; simte dezgust pentru fiecare faptă bună; el interpretează strâmb cuvintele și acțiunile celorlalți în raport cu sine și vede în ele intenții răutăcioase împotriva lui însuși, împotriva onoarei sale și, prin urmare, simte o ură profundă, ucigașă față de ei, este furios și se grăbește să se răzbune: după rodul ei îl vei cunoaşte(Matei 7:20).”
protopop Grigori Lebedevîntr-una din predicile sale vorbește despre ceea ce trebuie să știi despre diavol: „Astăzi voi vorbi despre diavol. Uimire? Te înțeleg. În secolul al XX-lea, în perioada marșului victorios al cunoașterii științifice, în cel mai mare oraș al țării - centrul cercetării științifice, de unde zilnic radioul răspândește în întreaga lume strigătul triumfului științei și materialismului - și deodata... intr-o astfel de situatie vorbim de diavol! Ce anacronism! Ce relicvă! Până la urmă, acestea sunt Evul Mediu! Cine crede acum în diavol? Chiar și oamenii care sunt credincioși și se consideră credincioși rezonabili, sau înțeleg alegoric discuțiile evanghelice și patristice despre diavol, adică. prin diavol înțeleg păcatul și puterea păcatului, indicând că Mântuitorul vorbește despre diavol, adaptându-se la credințele populare, sau, stânjeniți de naivitatea Evangheliei, pur și simplu ridică din umeri, neîndrăznind să spună gândul lor principal: „Acesta este depășit pentru vremea noastră”, sau ei slăbesc învățătura bisericii despre diavol și, neștiind cum să o conecteze cu viața, împărtășesc această învățătură superficial, având cele mai vagi idei despre Satan.
Lăsați oamenii să gândească ce vor despre diavol, dar diavolul există, iar Hristos în povestea Evangheliei de astăzi spune mai mult decât atât: el nu numai că există, ci controlează viețile oamenilor. Domnul a vindecat o femeie care suferea de o boală de 18 ani, iar când cărturarii i-au pus lui Hristos o întrebare ispititoare, de ce a săvârșit vindecarea în Sabat, Domnul a răspuns: „Vrei să dezlegeți măgarul în Sabat ca să dați. el ceva de băut? Așa că am dezlegat-o pe femeia pe care Satana o ținuse legată timp de 18 ani.” Vezi? Satana nu numai că există, dar acționează ca și cum ar fi stăpânul vieții. Nu vom aprofunda însă în problema existenței diavolului... Acest lucru ne-ar conduce la cercetări nepotrivite învățăturii liturgice, dar să luăm cele mai vizuale dovezi ale acestei existențe, atât teoretice – din mintea noastră. , și practic - din viață.
Iată o dovadă din minte. Crezi în nemurirea sufletului? Crede. Și asta înseamnă că sufletul trăiește după moarte? Da. Înseamnă asta că un suflet rău, corupt, posomorât, întunecat, trece așa? Clar. Deci acest suflet negru este spiritul întunericului. Și merge în lumea spiritelor rele asemănătoare cu el. Deoarece această lume este o lume a ființelor inteligente, ea trebuie să aibă și are propria sa organizare, propriile sale idealuri, sarcini și scopuri, propriile sale metode de acțiune, moduri de viață. Sfânta Biserică crede că în fruntea acestei lumi se află strămoșii ei, primele duhuri ale răului care s-au îndepărtat de Dumnezeu, pătrunse de minciuni, sudate între ele de răutate, înțelepte de mii de ani de experiență. Sarcina lor este să lupte cu Lumina. Conducerea lor a întregii lumi a spiritelor rele tinde să conducă lupta finală cu împărăția Adevărului, adică. împărăția lui Hristos. Prin urmare, întreaga viață a lumii este o luptă împotriva binelui, a răspândirii răului sau a păcatului, pentru că răul și păcatul sunt concepte identice.
Și lumea binelui este saturată de spirite invizibile ale răului, a căror întreagă existență urmărește un singur scop: să stingă Lumina, să distrugă binele, să planteze iadul peste tot, astfel încât să existe un triumf al întunericului și al iadului peste tot. Iată cele mai de bază concepte despre împărăția răului și locuitorii săi. Acesta este un regat complet real! Acum să abordăm existența lui practic, cel puțin dintr-o singură lovitură, adică. din experiența de viață. Din nou, evitând referirile îndelungate la experiență, să ne oprim asupra a două fenomene ale vieții. Ai observat în tine, în cei din jurul tău – dacă, desigur, nu știi să privești în viață – forțele care operează într-o persoană, împotriva voinței sale și chiar dincolo de conștiința lui! Astfel de condiții se întâmplă la fiecare pas. Toate acestea sunt stări de pasiune, stări de poftă, senzualitate carnală, stări de furie, pasiune pentru vin, jocuri etc. Numele lor este Legiune! Condiții în care o persoană nu-și aparține, ci este târâtă ca legată, neputincioasă și slabă de voință, ca un sclav, ascultător de voința altcuiva. Știința, desigur, nu va numi această forță rău și Satana, o va numi ereditate fizică și mentală, patologie, psihoză etc. Dar aceasta este o explicație superficială! Când o persoană este „trasă” împotriva voinței sale, împotriva conștiinței, când suferă, suferă, se luptă și este încă neputincioasă, când această forță este complet obiectivă într-o persoană, ca un al doilea „eu”, când este recunoscut ca ceva străin mie și ostil, atunci explicația științifică nu oferă mare lucru. Nu! Biserica, condusă de cuvântul lui Dumnezeu, vorbește mai pe scurt și mai simplu: aici este o putere străină în om, aici este puterea distrugerii și a răului, aici omul nu mai este liber, este legat de diavol, aici este Satana. . Și pe lângă pasiuni, puterea răului și a întunericului se manifestă uneori în oameni, aparent destul de normal. Se manifestă atunci când răul nu poate suporta Lumina pe care trebuie să o înfrunte. De exemplu, de ce o femeie dezordonată nu poate suporta prezența celei mai mari modestii și castitate? Acum mânia se naște în ea. De ce există cazuri când o mamă sau un tată își insultă sau își persecută fiica sau fiul dacă au luat calea lui Dumnezeu? Se pare că dacă fiica lor iese „la plimbare”, le este mai ușor decât pentru ea să fie tot timpul la biserică. De ce asta? De ce se trezește un spirit de răutate în oameni când întâlnesc un duhovnic sau chiar un om laic al bisericii? S-ar părea că persoana este blândă și decentă în aparență și nu se comportă provocator, umil, dar oamenii se înfurie împotriva lui. De ce? Da, toate acestea sunt fenomene de obsesie sub influența puterii răului. Întunericul nu poate suporta o lume care o neagă și trezește mânia iadului.
Deci, spiritele întunecate ale răului există și ne invadează viețile. Și dacă nu consideri că această realitate a răului îți invadează viața, faci două dintre cele mai mari greșeli. Prima greșeală: omul distruge creștinismul, îl face fără sens, îi scoate sufletul, face creștinismul mort și inutil. Așadar, în vremea noastră, creștinismul a devenit un gol pentru mulți care se numesc creștini. Care este sensul creștinismului? În renașterea omului prin distrugerea răului din om. Care este sensul venirii lui Hristos? În lupta împotriva răului, în distrugerea răului, în victoria asupra Satanei, în eliberarea omului de puterea răului și mântuirea lui. Așa spune apostolul: „Pentru a distruge prin moarte puterea celui ce are puterea morții, adică a diavolului”. (Evr. 2:14). Și dacă arunci lupta împotriva diavolului și biruința asupra lui din cauza lui Hristos, din cauza lipsei tale de credință și raționalitate, atunci distrugi puterea creștinismului. Îl relegi apoi pe Hristos în rolul unui moralist înălțat care a predat binele și nimic mai mult. Și dacă voi, ca creștini, nu intrați într-o luptă cu diavolul în viața voastră, atunci sunteți morți în creștinism. Nu-ți dă nimic și vei fi rece, gol, somnoros, plictisitor, nu vei primi nimic de la Hristos și de la Biserică. Chiar asa este! Majoritatea creștinilor nu sunt așa? Nu sunt cei mai mulți oameni fără viață? Așa ar trebui să fie!
A doua mare greșeală se face atunci când gândul la diavol și nevoia de a lupta cu el dispare din viața unui creștin. Apoi persoana însuși se dăruiește elementelor răului, dând liber și voluntar. Se întâmplă următoarele: o persoană crede că totul în jur este calm, nu există dușman și este neglijent, trăiește fără să se uite înapoi, forțele sufletului sunt adormite, toate mișcările mentale sunt acceptate ca fiind ale lor, ca firești. Această stare de nepăsare omenească este de care profită puterea răului, pentru că nu există obstacole pentru ea. Sufletele sunt calme, sufletele sunt lipsite de griji, sufletele sunt deschise... Luați o persoană cu mâinile goale, fără rezistență. Poză tragică! Omul s-a convins că nu există dușman - totul se petrecea conform legilor naturale. Dar inamicul râde... Vine liber când totul este deschis și guvernează.
Un scriitor francez (Huysmans) a spus cuvinte uimitoare: „Cea mai mare victorie a diavolului a fost aceea de a convinge oamenii că el nu există.”. Auzi? Da, aceasta este cea mai mare victorie a lui Satana. El a sugerat asta. Ce dracu?! Da, nu a existat niciodată și nu! Aceasta este o veche prejudecată stupidă! Și diavolul s-a făcut deoparte. Și acum râde rău. A dispărut, nu există dușman... Jos atenția, atenție! El va fi la conducere. Totul este deschis în fața lui, intră în persoană și fă cu el ce vrei. Ceea ce s-a întâmplat a fost ca și cum hoții și bandiții i-au asigurat pe oameni că nu sunt acolo, că nu există furt. Oamenii își deschideau larg ușile și se dedau cu nepăsare. O, cât ar înflori atunci furturile și crimele!
Da, în chestiuni materiale, oamenii se închid inteligent cu zece lacăte, protejează binele, dar nu se gândesc să păstreze binele sufletului. Sufletul este o cale de trecere. Totul este larg deschis. Ți-e frică de hoți, dar nu ți-e frică de un bandit spiritual! Și nicio scuză nu va ajuta oamenii. Există un agresor și un hoț al vieții lor, inamicul lor ireconciliabil și teribil. Își face neobosit treaba. Oamenii sunt legați de el, sunt sclavii lui ascultători.
Nu spune: „Oh, dacă am putea să-l vedem mai tangibil și să ne asigurăm că există!” Este ușor de văzut. Învață să privești. Nu știi să arăți! Esti orb. Nu te vezi, dar cum vrei să-l vezi pe diavolul? Acum vei învăța să te vezi mai întâi pe tine însuți și apoi, crede-mă, îl vei vedea pe diavol. Roagă-te ca Domnul să-ți trimită o minte bună, o conștiință treaz, să-ți deschidă ochii lăuntri, ca să nu uiți niciodată de dușmanul tău primordial, să fii mereu gata să lupți cu el, să păzești intrările în sufletul tău și apoi puterea lui Dumnezeu. va fi la dreapta ta și sufletul tău nu va fi legat de Satana, precum a fost legată de el femeia Evangheliei. Domnul să vă dea, prin rugăciunile duhului vostru strălucitor - îngerul vostru păzitor, să scăpați de sclavia diavolească și să fiți copii liberi ai lui Dumnezeu, zidindu-vă mântuirea în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava, cinstea și închinarea în vecii vecilor. .”
Războiul spiritual
Venerabilul Antonie cel Mare (251-356) el vorbește despre lupta împotriva forțelor întunecate (din viața sfântului):
„Dumnezeu Însuși ne-a instruit să urmăm mereu cu o atenție nestăpânită ceea ce se întâmplă în sufletele noastre, pentru că avem dușmani foarte vicleni în luptă – mă refer la demoni- iar noi, după apostolul, ne confruntăm cu o luptă continuă cu ei. Nenumărate dintre ele zboară în aer, hoarde întregi de inamici ne înconjoară din toate părțile. Nu v-am putut explica toate diferențele dintre ele; Voi descrie doar pe scurt modurile pe care le cunosc în care încearcă să ne seducă. În primul rând, trebuie să ne amintim cu fermitate că Dumnezeu nu este autorul răului și că demonii nu au devenit răi prin voința Sa: o astfel de schimbare în ei nu s-a produs prin natură, ci depindea de propria lor voință. Creați de un Dumnezeu bun, ei au fost inițial spirite bune, dar pentru însăși înălțarea lor au fost aruncați din rai pe pământ, unde, stând în rău, au înșelat oamenii cu vise false și i-au învățat idolatria; Ei ne invidiază enorm pe noi, creștinii, și stârnesc în mod constant tot felul de rele împotriva noastră, temându-se că nu vom moșteni slava lor de odinioară în ceruri.
Gradele cufundarii lor în rău sunt diferite și variate: unii dintre ei au ajuns la o coborâre extremă în abisul răutății, alții par mai puțin răi, dar toți, din câte pot, luptă în diferite moduri împotriva oricărei virtuți. . De aceea, avem nevoie de rugăciuni intense și fapte de abstinență pentru a primi de la Dumnezeu darul raționamentului, pentru a înțelege diferențele dintre duhurile rele, pentru a recunoaște în fiecare caz individual felurile lor de viclenie și seducție și reflectă totul cu același semn creștin – Crucea Domnului. Primind acest dar, sfântul Apostol Pavel a inspirat: să nu ne supărăm Satana, căci nu suntem neînțelegătoare planurilor Lui(2 Cor. 2:11). Este necesar să-l imităm pe apostol și să-i avertizăm pe alții despre ceea ce noi înșine am suferit și, în general, să ne instruim reciproc.
La mine, am văzut multe seducții insidioase de la demoni și despre asta vă povestesc în copilărie, pentru ca, având un avertisment, să vă păstrați printre aceleași ispite. Mare este răutatea demonilor împotriva tuturor creștinilor, în special împotriva călugărilor și fecioarelor lui Hristos. Ei pun ispite peste tot în viața lor, încercând să-și corupă inimile cu gânduri necinstite și necurate. Dar niciunul dintre voi să nu se teamă de asta, căci Cu rugăciuni fierbinți către Dumnezeu și post, demonii sunt alungați imediat. Totuși, dacă încetează să atace pentru un timp, nu te gândi că ai câștigat deja complet; pentru după înfrângere, demonii atacă de obicei mai târziu cu o forță și mai mare. Schimbându-și cu viclenie metodele de luptă, dacă nu pot seduce o persoană cu gândurile lor, atunci încearcă să-l seducă sau să-l intimideze cu fantome, luând forma fie a unei femei, fie a unui scorpion, sau transformându-se într-un fel de uriaș la fel de înalt ca un templu, în regimente întregi de războinici sau în alte fantome care toate dispar la primul semn al crucii. Dacă înșelăciunea lor este recunoscută în acest sens, atunci ei sunt ghicitori și încearcă, ca profeții, să prezică evenimente viitoare. Dacă în acest caz suferă de rușine, atunci îl cheamă pe prințul lor însuși, rădăcina și focarul tuturor relelor, să-i ajute în luptă.
De multe ori venerabilul nostru părinte Antonie cel Mare a vorbit despre exact aceeași imagine diavolească care i s-a arătat, care a fost prezentată privirii lui Iov, luminat de Dumnezeu: ochii lui sunt viziunea stelei dimineții. Din gura lui iese ca niște lămpi aprinse și ca niște scântei de foc ies; din nările lui iese fumul unui cuptor de cărbuni aprinși cu foc; dar sufletul lui este ca cărbunii și din gura lui iese ca flăcări.(Iov.41, 9-12). Prințul demonilor a apărut într-o formă atât de teribilă. Ar vrea să distrugă instantaneu întreaga lume, dar în realitate nu are nicio putere: atotputernicia lui Dumnezeu îl îmblânzește, așa cum un animal este stăpânit de un căpăstru, sau cum libertatea unui captiv este distrusă de cătușele lui. Îi este frică de semnul crucii și de viața virtuoasă a celor drepți, iar Sfântul Antonie spune despre asta:
— O viață curată și o credință imaculată în Dumnezeu au mare putere împotriva diavolului, iubiți frați.. Credeți-vă experiența mea - pentru Satana, vigilența oamenilor care trăiesc după voia lui Dumnezeu, rugăciunile și posturile lor, blândețea, sărăcia de bunăvoie, modestia, smerenia, dragostea, reținerea și, mai ales, dragostea lor sinceră pentru Hristos sunt îngrozitoare. Însuși șarpele foarte înălțat știe bine că este condamnat să fie călcat în picioare sub picioarele drepților, conform Cuvântului lui Dumnezeu: Iată, vă dau putere să călcați peste șarpe și scorpion și peste toată puterea vrăjmașului.(Luca 10:19).
Călugărul Antonie a povestit pentru beneficiul spiritual al ascultătorilor săi și iată ce altceva:
„De câte ori m-au atacat demonii sub masca de războinici înarmați și, luând forme de scorpioni, cai, animale și diverși șerpi, m-au înconjurat și au umplut camera în care mă aflam. Când am început să cânt împotriva lor: Aceștia pe care și pe aceștia pe cai; dar în numele Domnului Dumnezeului nostru vom chema(Ps. 19:8), apoi, alungați de ajutorul milostiv al lui Dumnezeu, au fugit. Într-o zi au apărut chiar într-un aspect foarte luminos și au început să spună:
„Am venit, Anthony, să-ți dăm lumină.”
Dar am închis ochii ca să nu văd lumina diavolului, am început să mă rog lui Dumnezeu în sufletul meu și lumina lor necinstită s-a stins. După puțin timp, au apărut din nou și au început să cânte în fața mea și să se certe între ei despre Scripturi, dar eu eram ca un surd și nu i-am ascultat. S-a întâmplat că mi-au zdruncinat chiar mănăstirea, dar m-am rugat Domnului cu inima neînfricata. Adesea se auzeau strigăte, dansuri și sunete în jurul meu; dar când am început să cânt, strigătele lor s-au transformat în strigăte jalnice și am slăvit pe Domnul, care le-a nimicit puterea și a pus capăt mâniei lor.
„Credeți, copiii mei”, a continuat Anthony, „ceea ce vă spun: l-am văzut odată pe diavolul sub forma unui uriaș extraordinar care a îndrăznit să spună despre sine:
„Eu sunt puterea și înțelepciunea lui Dumnezeu”, și s-a întors către mine cu aceste cuvinte: „Întreabă-mă, Anthony, ce vrei și ți-l voi da.”
„În răspuns, i-am scuipat în gură și, înarmat cu numele lui Hristos, m-am repezit complet asupra lui, iar acest uriaș în aparență s-a topit imediat și a dispărut în mâinile mele. Când postisem, mi s-a arătat din nou în chip de călugăr, care a adus pâine și m-a convins să mănânc.
„Tu”, a spus el, „ești un bărbat și nu ești scutit de slăbiciunea umană, alinați-vă corpul, altfel vă puteți îmbolnăvi”.
Dar mi-am dat seama că aceasta a fost înșelăciunea insidioasă a șarpelui rău, iar când m-am întors la arma mea obișnuită - semnul Crucii lui Hristos, s-a transformat imediat într-un șuvoi de fum, care, întinzându-se spre fereastră, a dispărut prin aceasta. Demonii au încercat adesea să mă seducă în deșert cu o fantomă de aur apărând dintr-o dată, sperând să mă seducă fie prin vederea, fie atingând-o. Nu voi ascunde faptul că demonii au început să mă bată de multe ori. Dar am îndurat cu răbdare bătăile și am exclamat doar:
- Nimeni nu mă poate despărți de dragostea lui Hristos!
Din aceste cuvinte, ei au zburat în mânie reciprocă unul împotriva celuilalt și, în cele din urmă, au fost alungați nu prin porunca mea, ci prin porunca lui Dumnezeu, după cuvintele lui Hristos: L-am văzut pe Satana ca un fulger căzând din cer(Luca 10, 18)…
Câte miriade de demoni răi și cât de nenumărate sunt tipurile de intrigi ale lor! Chiar și după ce au văzut că noi, ajungând la cunoașterea patimilor și a rușinii noastre, încercăm deja să evităm faptele rele la care ne conduc și nu suntem înclinați să ne aplecăm urechile la sfaturile rele pe care ni le inspiră. , nu au rămas în urmă, ci s-au pus pe treabă cu efort disperat, știind asta soarta lor a fost deja decisă în sfârșit și că moștenirea lor este iadul, pentru răutatea și aversiunea lor extremă (de la Dumnezeu).
Domnul să vă deschidă ochii inimilor, ca să vedeți cât de numeroase sunt mașinațiunile demonilor și cât de mult rău ne provoacă în fiecare zi - și să vă dea o inimă veselă și un spirit de raționament, ca să puteți oferă-te lui Dumnezeu ca jertfă vie și imaculată, fiind atent la invidia demonilor în orice moment și la sfaturile lor rele, intrigile lor secrete și răutatea ascunsă, minciunile lor înșelătoare și gândurile de hulă, sugestiile lor subtile pe care le pun în inimă în fiecare zi. , mânia și calomnia la care ne incită, ca să ne defăimăm unii pe alții, doar justificându-ne pe noi înșine, în timp ce condamnăm pe alții, ca să ne defăimăm unii pe alții, sau, ca să spunem într-un limbaj dulce, am ascuns amărăciunea în inimile noastre, încât am condamnat înfățișarea aproapelui, având în noi un prădător, încât ne-am certat între noi și am mers unul împotriva celuilalt, în dorința de a sta pe picioare. ale noastre și par a fi cele mai sincere.
Fiecare persoană care se bucură de gândurile păcătoase cade în mod arbitrar, când se bucură (compătimizează) cu ceea ce i se pune de la duşmani şi când se gândește să se justifice numai prin fapte aparent îndeplinite, aflându-se în locuința unui spirit rău care îl învață tot felul de rele. Trupul unei astfel de persoane va fi plin de rușine rușinoase - căci oricine este așa este biruit de patimi demonice, pe care nu le alungă de la sine. Demonii nu sunt corpuri vizibile; dar devenim trupuri pentru ei când sufletele noastre primesc de la ei gânduri întunecate; pentru, Acceptând aceste gânduri, acceptăm demonii înșiși,și le facem evidente în corp.
...Rezistă-te diavolului și încearcă să-i recunoști viclenia. De obicei își ascunde amărăciunea sub masca dulceață, ca să nu fie deschis, și aranjează diverse iluzorii, roșii la înfățișare - care, însă, în realitate nu sunt deloc ceea ce sunt - pentru a vă seduce inimile cu o viclenie. imitarea adevărului, care este vrednic de atrăgător: către Toată arta lui este îndreptată spre aceasta, să reziste cu toată puterea fiecărui suflet care lucrează bine pentru Dumnezeu. El pune în suflet multe și diferite patimi pentru a stinge focul divin din el, în care toată puterea; în special are în liniștea corpului și a ceea ce este legat de acesta. Când în sfârșit vede că se feresc de toate acestea și nu acceptă nimic de la el și nu-și dau nicio speranță că îl vor asculta vreodată, se retrage de la ei cu rușine. Atunci Duhul lui Dumnezeu locuiește în ei.”
Moarte Venerabil Antonie cel Mareși-a avertizat elevii cu aceste cuvinte: „Vă implor, dragii mei copii, să nu pierdeți roadele multor voștri ani de abstinență, ci să continuați cu râvnă și succes ceea ce ați început. 
fapte de către tine. Știți câte obstacole diferite ne pun demonii, dar nu vă fie teamă de puterea lor neînsemnată. Încrede-te în Isus Hristos, crede cu fermitate în El din toată inima ta și toți demonii vor fugi de la tine. ... Încearcă să duci o viață evlavioasă și, fără îndoială, vei primi o răsplată în ceruri. Evitați orice comunicare cu schismaticii, ereticii și arienii; știi că nu am avut niciodată o conversație amicală cu ei din cauza planurilor lor rele și a ereziei anti-Hristos. Mai presus de toate, încearcă să împlinești poruncile Domnului, pentru ca sfinții să te primească după moartea ta în sălașuri veșnice, ca rude și prieteni. Amintiți-vă, reflectați și raționați întotdeauna despre asta.”
Sfântul Ioan Casian Romanul (350-435) despre influența forțelor întunecate asupra noastră 
scrie: „Forțele întunecate acționează asupra noastră în primul rând prin gânduri, și bineînțeles la noi Ar fi mai ușor să ne ocupăm de ei dacă nu am fi înconjurați în mod constant și în număr mare de acești dușmani care ne sunt răuvoitori., – dar nu este nimic de care să te îngrozi. Acești dușmani ne defăimează în mod constant,dar ei nu fac decât să seamănă și să trezească rău în noi și nu ne obligă la el. Dacă li s-ar fi dat puterea nu numai de a insufla răul, ci și de a atrage cu forța către el, atunci indiferent de dorința păcătoasă pe care ar dori să aprindă în inimile noastre, nicio persoană nu ar fi în stare să evite păcatul conform lui. Dar vedem că, așa cum li s-a dat permisiunea de a ne incita, tot așa ni s-a dat atât puterea de a respinge astfel de instigări, cât și libertatea de a fi de acord cu ele. De ce să-ți fie frică? - Cu toate acestea, dacă cineva se teme de violența și atacurile sale, noi, pe de altă parte, oferim protecția lui Dumnezeu și ajutorul lui Dumnezeu, care este mai puternic decât aceia, după cum se spune:Sunt mai mulți alții în tine decât în lume(1 Ioan 4:4) - A cărui mijlocire luptă împotriva noastră cu o forță incomparabil mai mare decât cea cu care partea dușmană se ridică împotriva noastră. Pentru Dumnezeu nu numai că inspiră faptele bune, dar le și patronează și le duce la îndeplinire; așa că uneori, fără voia noastră și știința noastră, ne atrage spre mântuire.
Așa că s-a decis că nimeni nu poate fi sedus de diavol, decât cel care vrea el însuși să-i dea consimțământul. Pe care Eclesiastul l-a exprimat clar în aceste cuvinte: pentru că nu există ocară care să se întâmple celor care fac răul repede; de aceea, asigurați-vă că inima fiilor oamenilor este în ei, chiar dacă fac rău.(Eclesiastul 8:11). Este evident, așadar, că toată lumea păcătuiește pentru că atunci când gândurile rele îl atacă, nu le respinge imediat cu contradicție. Căci se spune: rezistă diavolului și fugi de tine(Iacov 4, 7).
O alta poate exista confuzie cu privire la modul în care aceste spirite rele intră în comunicare cu sufletul, - îi vorbesc nesimțiți, aruncă în ea tot ce vor, îi văd gândurile și mișcările și le folosesc spre rău. – Dar nu este nimic surprinzător în asta. Spiritul poate intra în comunicare cu spiritul și îl poate influența în secret, sugerând ce vrea. Căci între ei, ca și între oameni, există o anumită asemănare și afinitate prin natură. Dar pentru ca ei să intre unul în celălalt și să se stăpânească unul pe celălalt, acest lucru este complet imposibil. Acest lucru poate fi doar cel mai cu adevărat atribuit Divinului.
…Dar Cum ne cunosc spiritele necurate gândurile? – Ei nu le citesc direct în suflet, ci le recunosc din detectarea lor în semnele senzoriale exterioare, adică. din cuvintele și acțiunile noastre. Dar ei nu pot pătrunde în acele gânduri care încă nu au părăsit sufletul. Chiar dacă gândurile pe care ei înșiși sunt acceptate sau nu sunt acceptate și cum sunt acceptate, ei învață nu din sufletul însuși și nu din mișcările interne care apar în el ca urmare a acestui fapt, ci din descoperirile acestuia în afara sufletului. . Deci, de exemplu, dacă, având toate gândurile de lăcomie, ei văd că călugărul a început să privească pe fereastră și la soare, sau să se intereseze cât este ceasul, atunci vor ști din faptul că a perceput pofta lacomă. Și nu este de mirare că forțele aeriene recunosc asta și altele asemenea când vedem că oamenii inteligenți reușesc să recunoască și starea persoanei interioare după ochii, fețele și alte semne exterioare. Cu atât mai precis, desigur, acestea pot fi recunoscute de cei care, asemenea spiritelor, sunt, fără îndoială, mult mai subtil și perspicace decât oamenii.
Trebuie să știți că nu toți demonii aprind toate pasiunile în oameni, dar anumite spirite sunt atașate fiecărei pasiuni; căci unii dintre ei se bucură de poftele necurate și rușinoase, alții iubesc blasfemia, alții mânia și mânia, alții sunt mângâiați de tristețe, alții de deșertăciune și mândrie și fiecare insufla acea pasiune in inimile oamenilor de care el insusi se bucura in mod deosebit; dar nu toată lumea își stârnește pasiunile împreună, ci alternativ, în funcție de cum cere timpul, locul și acceptabilitatea celui ispitit.
Și atunci ar trebui să știi asta nu toți sunt la fel de răi și la fel de puternici. Cele mai slabe spirite au voie să-i atace pe începători și pe cei slabi, iar atunci când aceștia sunt învinși, atunci cei mai puternici sunt trimiși - și astfel, treptat, războinicul lui Hristos trebuie să reziste la bătălii din ce în ce mai puternice, pe măsură ce propriul său succes și creșterea în puterea lui spirituală. Și niciunul dintre Sfinți nu ar putea în nici un fel să reziste mâniei atâtor și atâtor vrăjmași, nici defăimării și mâniei lor aprige, dacă în timpul luptei noastre cel mai milostiv mijlocitor și erou al lui Hristos nu ne-ar fi fost întotdeauna inerent în noi, nu s-ar fi egalat. puterea celor care luptă, nu reflectase și înfrânase atacurile întâmplătoare ale dușmanilor și nu a creat ispita cu exces, ca să putem suporta(1 Cor. 10:13).”
Venerabil John Climacus (649): „Dacă te rogi în mod constant Regelui Ceresc împotriva dușmanilor tăi în toate atacurile lor, atunci fii demn de încredere: vei munci puțin. Căci ei înșiși se vor retrage în curând de la tine, pentru că necurat aceste ei nu vor să te vadă primind coroane prin rugăciune pentru a te lupta cu ei,și mai mult decât atât, pârjolit de rugăciune ca focul, vor fi nevoiţi să fugă. Alungă acești câini care vin la tine cu arma rugăciunii,și oricât de mult continuă să fie nerușinați, nu cedați în fața lor.”
Sfântul Ioan Gură de Aur (347-407) scrie că „diavolul este nerușinat și arogant; Mai mult, atacă de jos însă și în acest fel câștigă. Și motivul pentru aceasta este că noi înșine nu încercăm să ne ridicăm deasupra loviturilor lui: la urma urmei, el nu se poate ridica sus, ci se târăște pe pământ și de aceea șarpele este chipul lui. ...Ce înseamnă să ataci de jos? A birui prin lucruri pământești, prin plăceri, bogăție și tot ce este din viață. Prin urmare, dacă diavolul vede că cineva se înalță spre cer, atunci, în primul rând, nu poate sări peste el și, în al doilea rând, dacă se hotărăște, va cădea rapid: la urma urmei, nu are picioare - nu vă fie frică, nu nici măcar să nu aibă aripi – să nu-ți fie frică, el se târăște doar pe pământ și se târăște printre treburile pământești. Să nu ai nimic în comun cu pământul, atunci nu vei avea nevoie de muncă. Diavolul nu știe să lupte deschis, dar, ca un șarpe, se ascunde printre spini, deseori pândind în farmecele bogăției. Dacă tăiați acești spini, va deveni imediat timid și va fugi, iar dacă știți să-l fermecăți cu vrăji Divine, îl veți răni imediat. Avem vrăji spirituale - numele Domnului nostru Iisus Hristos și puterea Crucii. Această vrajă nu numai că alungă balaurul din bârlogul său și îl cufundă în foc, dar chiar vindecă rănile.
Dacă mulți, deși au rostit (această vrajă), nu s-au vindecat, atunci aceasta s-a întâmplat din cauza lipsei lor de credință și nu din cauza neputinței celor rostite; tot așa mulți L-au atins pe Isus și L-au apăsat, dar nu au primit niciun folos, iar femeia care sângera, atingând nu trupul, ci tivul hainei Lui, a oprit curgerea pe termen lung a sângelui. Numele lui Isus Hristos este groaznic pentru demoni, patimi și boli. Deci, să fim împodobiți cu El, protejați cu El.”
Ieroschemamonah Nikolai (Tsarikovsky), mărturisitor al Lavrei Pechersk de la Kiev (1829-1899):„Să știți că lupta noastră cu diavolul pentru Împărăția Cerurilor va continua până la sfârșitul vieții noastre. Diavolul, ca duh alungat din cer pentru mândrie și neascultare de Dumnezeu, i-a invidiat pe strămoșii noștri – Adam și Eva și, după ce i-a ademenit, i-a condus la mândrie și neascultare față de Dumnezeu și prin aceasta i-a lipsit de paradis. El îi persecută și acum pe oameni, în special pe creștinii ortodocși.
Cu lingușirea sa, încearcă în toate modurile posibile să intre în sufletul (capul) unei persoane.. Cu ajutorul prefăcătoriei, ascunzându-se astfel încât persoana nici măcar să nu-l bănuiască, îi prezintă diverse farmece, diverse fețe, zgârcenie, în conformitate cu care pasiunea este infectată într-o mai mare măsură. Cine se bucură de una sau alta din patimile astfel stârnite, diavolul cu această plăcere intră în persoană ca prieten și se unește cu sufletul său. o spurcă, apoi se instalează în inima lui și-l aprinde pentru tot felul de fapte urâte, păcătoase.
Dacă în mintea ta apar gânduri urâte și neplăcute, aceasta este sosirea diavolului, un atac. Apoi îi spui diavolului: „Nu sunt de acord cu tine” - și nu-ți permite să te bucuri de acele gânduri. Atunci Îngerul tău Păzitor îl va alunga pe diavolul de la tine, iar Dumnezeu, pentru o astfel de rezistență față de dușman - diavolul, îți va trimite iertarea păcatelor drept răsplată: o coroană de glorie nestingherită va fi țesută pentru tine. Prin urmare, încercați în toate modurile posibile să nu permiteți diavolului să ajungă la sufletul vostru, căci ea este mireasa lui Hristos. Dumnezeu a creat-o pentru ca ea să-L glorifice veșnic și să se bucure veșnic înaintea Lui. Diavolul își folosește toate forțele pentru a o pângări, astfel încât prin aceasta să fie lipsită de Împărăția Cerurilor și de bucuria Divinului. Și în timpul ispitelor, trebuie să vă amintiți (și să nu vă pierdeți inima) că pentru gândurile plantate în suflet de inamic, nu există încă nicio condamnare pentru o persoană, pentru că acesta este războiul inamicului. Numai pentru plăcerea gândurilor și permisiunea de a comite păcat, o persoană primește condamnarea de la Dumnezeu și mânia Sa dreaptă.”
Venerabilul bătrân Leo al Optinei (1768-1841):« ...Este imposibil să faci fără luptă, în care uneori câștigăm, iar alteori suntem învinși.Ce nu este în testamentul tău, lasă-l să meargă așa cum merge,Dacă vrei să te păstrezi sau să stai singur, nu poți decât să-ți faci rău și să adaugi boala la boală.”
Venerabilul Macarie de la Optina (1788-1860) scrie despre războiul duhovnicesc purtat de vrăjmașul neamului omenesc împotriva tuturor creștinilor care vor să trăiască cu evlavie și plăcut lui Dumnezeu și despre smerenie ca biruință asupra lui (din scrisori către oameni lumești): „ Viața noastră este un război spiritual cu spirite invizibile ale răului. Ne revoltă cu pasiunile noastre promise șiîncurajează încălcarea poruncilor lui Dumnezeu.Când ne adâncim în ea și ne uităm cu atenție, vom găsi astaPentru fiecare pasiune există un leac - porunca opusă ei,și de aceea vrăjmașii noștri încearcă să ne împiedice să primim acest medicament mântuitor... În scrisoarea ta pomenești momentele de grea luptă cu urătorul mântuirii noastre. Exact,este dificil fără ajutorul lui Dumnezeu și când ne bazăm pe inteligența și puterea noastră sau ne complacăm în neglijență,dar chiar şi căderile de tot felul sunt tolerate pentru exaltare. Sfântul Ioan Climac scrie: „Acolo unde este o cădere, mândria o precede" Deci, trebuie să încercăm în toate modurile posibile să dobândimumilinţăpentru că avem o ceartă cumândrudemoni, iar smerenia este o victorie ușoară pentru ei... Cum putem dobândi această comoară - smerenia? Este necesar să învăţăm din scrierile sfinţilor părinţi despre această virtute şiai reproș în toate,și vezi pe vecinii tăi ca pe cei mai buni ai tăi: nu-i ocărăști și nu-i condamna pentru nimicși acceptă reproșurile de la ei ca fiind trimise de Dumnezeu pentru a ne vindeca bolile mintale.
Este imposibil să nu ne luptăm, dar depinde de noi să câștigăm sau să fim depășiți. Când există impulsuri puternice, trebuie să se abțină de la mâncare, precum și de la a vedea, auzi și vorbi, și să aibă un somn moderat și, în același timp, să aibă o inimă smerită și umilă. Fără aceasta din urmă, primele ajută puțin. Când ești învins, știi că ești pedepsit pentru aroganță și pentru că îi judeci pe alții.. Smeriți-vă și Domnul vă va mântui!
Într-un război senzual, mulți sunt răniți și suferă de boli: cu atât mai mult în acest război spiritual, multe răni sunt acceptate de la spiritele răului și Mai mult, atunci când ne bazăm pe puterea și rațiunea noastră, vom fi biruiți până ne umilim, recunoscând slăbiciunea noastră.
În lupte, împotriviţi-vă cu smerenie, precum este scris şi ni se arată de la Tatăl, şi Dacă se întâmplă să pască, ridică-te din nou; si sa stii asta pentru mândria ta ești ispitit de ei. Fugi spre auto-reproș și smerenie, și nu din chilie. Monahul Dondezhe nu va fi șters de diverse ispite și dureri, nu își poate recunoaște slăbiciunea și nu se poate smeri.
…Motivul principal pentru un astfel de abuz puternic împotriva ta este sărăcia smereniei tale, iar când se sărăcește, mândria își ia locul în mod clar, iar acolo unde este o cădere, chiar și una mentală, mândria a precedat-o, iar tu, după cum vezi, nu încerca să-i împotriviți și nu o răsturnați, așa că te răstoarnă. Pentru a scăpa de ea, consideră-te ultimul și cel mai rău dintre toate, de parcă ai cuceri pasiuni, atunci tu însuți vei vedea rodul acestei activități, iar tu, dimpotrivă, te consideri mai bun decât alții, dar îi reproșezi și îi condamni; cine ți-a dat această putere? Din acest motiv, dușmanul se răzvrătește puternic împotriva ta și te confundă cu vise adormite (risipitoare). Smeriți-vă și veți primi ajutorul lui Dumnezeu.
... Oricare ar fi stilul nostru de viață, oriunde ne confruntăm cu lupte spirituale din partea duhurilor răului, tulburându-ne patimile și constrângându-ne la acțiuni păcătoase, care este modul în care voința și dragostea noastră pentru Dumnezeu sunt testate - în lupta noastră. Și dacă nu avem această luptă, atunci nu vom învăța arta, și nu ne vom recunoaște slăbiciunea și nu vom dobândi smerenia, dar este atât de mare încât ne poate mântui și fără fapte, precum scrie Sfântul Isaac în al 46-lea Cuvânt.
Un creștin care își duce viața după poruncile lui Dumnezeu trebuie să fie pus la încercare de diverse ispite: 1) pentru că vrăjmașul, pizmuindu-ne mântuirea, încearcă cu tot felul de intrigi să ne împiedice să împlinim voia lui Dumnezeu și 2) pentru că virtutea nu poate fi fermă și adevărată atunci când nu este, va fi pusă la încercare de un obstacol care i se opune și va rămâne neclintit. De ce există întotdeauna un război spiritual în viețile noastre?
...N. spune-mi, când se smerește, atunci luptele se vor potoli: dormi mai puțin, mănâncă mai puțin, ferește-te de vorbăria degeaba, de condamnare și nu-ți place să te împodobești cu o rochie bună, păzește-ți ochii și urechile. Toate aceste mijloace sunt protectoare; nu lăsa încă gândurile să intre în inima ta, dar când încep să vină, ridică-te și cere ajutor de la Dumnezeu.”
Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei (1783-1867):„Inamicul este supărat pe bine. Când stau în bunătate cu putere și curăție, săgețile unui copil îl rănesc (vezi: Ps. 63:8). Un amestec de imperfecțiune, greșeală, neatenție, lene, gânduri și motive pătimașe dă acces celui care merge pe cărări necurate, iar el devine îndrăzneț și insolent.
...Adevărat, aceasta este una din calomniile părintelui minciunii, că uneori rostește un cuvânt rău la urechea sufletului și încearcă să-i atribuie ea însăși această crimă.
Aceasta este una dintre greșelile războiului mental. Nu este nevoie să devii timid, deoarece acest lucru ar fi dăunător în respingerea atacului.
Trebuie să luăm mai repede și mai ferm armele rugăciunii și cuvântul lui Dumnezeu. De exemplu: pleacă de lângă mine, Satana. Sau: să le intre sabia în inimile lor (vezi: Mat. 4, 10; Ps. 36, 15). Trebuie să strige către Dumnezeu: Mântuiește-mă, Doamne, cum apa a coborât în sufletul meu(Ps. 63:8).
Cei care intră înăuntru li se întâmpină acest război, iar cei care se străduiesc neîncetat merg atât de adânc înăuntru și se apropie de lumina lui Dumnezeu, încât săgețile întunericului nu ajung la ei. Accesul la inamic este dat fie considerându-se ceva, fie judecându-i pe alții,Și așa mai departe. Propriul său gând necurat devine drumul de-a lungul căruia vine și își seamănă buruienile infernale. Smerenia, condamnarea de sine și pocăința sinceră zdrobesc podul dușmanului, iar el cade în prăpastie…»
CUSfântul Teofan Reclusul (1815-1894):
„Așa faci când vin mișcări interne rele care te încurcă: acordă-ți imediat atenție inimii și stai acolo, alungând mișcările rele de atac atât prin exercitarea voinței tale, cât și mai ales prin rugăciunea către Domnul. Că există atacuri nu este de vină; dar atunci când nu îi îndepărtezi și nu ai grijă de ei și nu-i permiți simpatie, atunci e vina ta.Aceasta face inima necurată și își pierde îndrăzneala înaintea Domnului. Ai grijă la inima ta».
scrie despre războiul spiritual (de la scrisorile către copiii spirituali):
„Lumea aceasta este sub controlul diavolului. Își găsește aici armele, cu care îl conduce și îl urmărește pe ucenicul lui Hristos, vrând să-l nimicească. Dar Domnul a cucerit lumea, l-a învins pe diavol. Diavolul nu poate face rău nimănui cu forța, împotriva voinței unei persoane. Numai el cade sub puterea diavolului care îi dă în mod conștient mâna. Și oricine i se împotrivește, care îl cheamă pe Domnul Isus Hristos pentru ajutor, este în siguranță ispitele demonice chiar îi pot aduce beneficii, sau mai bine zis, o fac.
Trebuie să-ți folosești căderile și bătrânețea ca mijloc de a dobândi smerenie. O persoană care a dobândit smerenie are o stare interioară specială în care toate atacurile diavolului sunt respinse. Omul nu se mai bazează pe sine, ci pe Domnul. Dar Domnul este atotputernic și l-a învins pe diavol și îl învinge în sufletul nostru atunci când luptăm nu cu forțele noastre, ci chemând pe Domnul și predându-ne voinței Lui...
Există o expresie de „bătrân”: fiecare faptă bună este fie precedată, fie urmată de ispită. Iar faptele atât de bune precum rugăciunea din adâncul inimii, și mai ales împărtășirea, nu pot rămâne fără răzbunarea diavolului. Își folosește toată puterea pentru a-l împiedica să se roage corect și să primească împărtășania. Și dacă nu a putut face acest lucru, atunci încearcă să facă o răutate mai târziu, astfel încât să nu rămână nici o urmă din beneficiul primit. Acest lucru este foarte bine cunoscut tuturor celor implicați în viața spirituală. De aceea se impune, cu smerenie și cu stricăciunea inimii, dacă se poate, să cerem Domnului să ne ferească de cursele vrăjmașului, acționând fie direct asupra sufletului, fie prin oameni supuși lui.
Nu fi surprins de asta. Acest abuz este crud și Dacă Domnul nu zidește casa, cei care o zidesc muncesc în zadar și dacă Domnul nu păstrează cetatea, în zadar zidește. Trebuie să ne predăm în mâinile milostive ale lui Dumnezeu, recunoscând în fața Lui slăbiciunea și neputința noastră de a ne proteja de dușmanii vizibili și invizibili...
Dușmanul nu va lăsa pe nimeni care vrea mântuire singur și, prin urmare, lupta împotriva lui nu se va opri până la moarte. Nimeni nu-l poate depăși cu forțele sale. Domnul a venit pe pământ pentru a distruge lucrarea diavolului. El luptă împotriva diavolului și a păcatului cu cei care Îl cheamă mereu în ajutor. De asemenea, omul trebuie să reziste păcatului și diavolului cu toată puterea, folosind ca arme mijloacele indicate de Domnul, Apostoli și Sfinții Părinți. Pentru ortodocși, armele împotriva diavolului sunt: postul, rugăciunea, sobrietatea, smerenia. Fără smerenie, nici un mijloc nu va ajuta, iar Domnul nu-i ajută pe cei aroganți și mândri, iar el va cădea inevitabil în diverse capcane ale dușmanului.
Cine vrea să învingă inamicul, să scape de patimi și nu se luptă cu el cu aceste arme, evident că nu va câștiga. Cu cât o persoană este mai umilă și mai supusă, cu atât mai repede va scăpa de inamic. La aceasta trebuie să adăugăm că răzbunarea distruge puterea rugăciunii, căci Domnul nu acceptă rugăciunea de la o persoană care este în vrăjmășie cu vecinii săi sau are ranchină și îl trimite mai întâi să se împace. Și fără rugăciune acceptată de Dumnezeu, o persoană va fi singură și, prin urmare, dușmanul o va birui complet. Și cine luptă corect nu învinge imediat inamicul. Acest lucru necesită timp și răbdare. Luptă corect, încearcă să fii în pace cu toată lumea, învață sobrietatea și rugăciunea neîncetată. Smerește-te înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor, atunci îi vei doborî pe rând pe uriași și vei fi eliberat din robia păcatului.
Îndură toate reproșurile și abuzurile și defăimările, drepte și greșite, căci sunt de folos, curăță sufletul de păcate și contribuie la creșterea smereniei, dacă nu te opui. Vorbește ca un tâlhar: „Ceea ce este vrednic de faptele noastre este binevenit, Doamne, în împărăția Ta”.
„Observăm în noi înșine lupta credinței cu necredința, puterea bună cu răul și în lumină - spiritul bisericii cu spiritul lumii. Acolo, în spirit, vei distinge clar două laturi opuse: partea luminii și partea întunericului, binele și răul, biserica, religiozitatea și secularismul, necredința. Știi de ce este asta? – din lupta a două forțe opuse: puterea lui Dumnezeu și puterea diavolului.Domnul lucrează în fii care sunt supuși Lui Însuși, iar diavolul lucrează în fiii neascultării. —
spiritul care lucrează acum în fiii neascultării(Efeseni 2:2). Și adesea simt în mine o luptă între două forțe opuse. Când încep să mă rog, uneori o forță rea mă apasă dureros și îmi scufundă inima astfel încât să nu se poată urca la Dumnezeu.
Cu cât mijloacele care ne unesc cu Dumnezeu (rugăciunea și pocăința) sunt mai sigure și mai puternice, cu atât acțiunile mai distructive dușmanul lui Dumnezeu și ale noastre se îndreaptă împotriva lui, care folosește totul pentru aceasta: trupul nostru, care este dispus la lene, și slăbiciunea sufletul, atașamentul său față de bunurile și grijile pământești, îndoiala atât de aproape de toată lumea, lipsa de credință, necredința, gândurile urâte, viclene și hulitoare, greutatea inimii, întunecarea gândirii - prin acțiunea dușmanului, totul este îndreptat de cei care sunt neatenți să se clătinească în rugăciune, pe această scară care ne duce la Dumnezeu. De aceea sunt foarte puține cărți de rugăciuni sincere și zeloase; De aceea creștinii postesc foarte rar - se pocăiesc și se împărtășesc...
Satana intră adesea prin cineva nevrednic să primească Sfintele Taine și încearcă în toate felurile posibile să-și planteze minciunile, adică necredința, în inimile noastre, pentru că necredința este totuna cu o minciună. Ucigaș din timpuri imemoriale, încearcă în toate modurile posibile și acum să omoare o persoană cu minciunile și cu diversele sale gânduri și, strecurându-se în inimă sub forma necredinței sau a unei pasiuni, apoi se arată într-un mod demn. de sine, mai mult - cu nerăbdare și răutate. Și vezi că este în tine, dar nu brusc, atunci de multe ori vei scăpa de ea, pentru că de obicei încerci să închizi în inima ta toate căile de a ieși din ea cu necredință, amărăciune și alte creații ale tale.
A venit gândul de laudă de sine, de plăcere de sine - spune: „Tot ce este bun se face în mine prin harul lui Dumnezeu”. Dacă gândul de asuprire vine la vreun membru al aproapelui tău sau al tău, spune: „Întreaga persoană este lucrarea minunată a mâinilor lui Dumnezeu; totul în ea este bine aranjat. Mândria este un demon; mânia este același demon; invidia este același demon; urâciunea celui risipitor este același demon; blasfemia violentă este același demon; îngâmfarea forțată în adevăr este un demon; deznădejdea este un demon; diferite patimi, dar un singur Satan acționează în toate și împreună Satana latră în moduri diferite, iar omul devine unul, un singur spirit, cu Satana.” Fiind supus violenței rele și furioase a diferitelor patimi și roaderii diavolului în timpul săvârșirii diferitelor lucrări ale lui Dumnezeu, primiți aceste suferințe pentru numele lui Hristos și bucurați-vă de suferințele voastre, mulțumind lui Dumnezeu, căci diavolul vă pregătește, fără știind-o, cele mai strălucitoare coroane de la Domnul.
Rezistați urgent diavolului. Ziua este un simbol al trecerii vieții pământești.
Vine dimineața, apoi ziua, apoi seara și, pe măsură ce se lasă noaptea, trece toată ziua. Așa va trece viața. Prima copilărie, ca dimineața devreme, apoi adolescența și curaj, ca zorii și prânzul, și apoi bătrânețea, ca seara, dacă Dumnezeu vrea, și apoi moartea inevitabil.
…Dușmanul încearcă doar să stingă credința în inimă și să aducă toate adevărurile creștinismului în uitare. De aceea vedem oameni care sunt creștini doar cu numele, dar care sunt păgâni desăvârșiți în fapte.
Două forțe, complet opuse una față de cealaltă, mă influențează: o forță bună și una rea, o forță vitală și o forță mortală. Ca forțe spirituale, ambele sunt invizibile. Forța bună, prin rugăciunea mea liberă și sinceră, alungă mereu forța rea, iar forța rea este puternică doar din cauza răului care se ascunde în mine. Pentru a nu suporta opresiunea continuă a spiritului rău, trebuie să ai în mod constant Rugăciunea lui Isus în inima ta: Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă.Împotriva celui nevăzut (diavolul) - Dumnezeul nevăzut, împotriva celui puternic - Cel mai puternic.
Diavolul ca spirit, ca ființă simplă, se poate împiedica și răni sufletul cu o singură mișcare instantanee a unui gând rău, îndoială, blasfemie, nerăbdare, iritare, furie, o mișcare instantanee a atașamentului inimii de ceva pământesc, mișcarea de Contemplând desfrânarea și alte patimi, poate avânta scânteia păcatului, cu viclenia și răutatea lui caracteristică, într-o flacără care răvășește cu o forță infernală în interiorul unei persoane. Trebuie să ne ținem și să ne întărim cu toată puterea în adevărul lui Dumnezeu, respingând minciunile viselor și răutatea de la începutul lor. Aici o persoană trebuie să fie toată atenția, toată privirea, toată neclintită, indestructibilă în toate părțile sale, dură și invulnerabilă. DESPRE! Slavă, slavă biruinței Tale, Doamne! Așa să-i cuceresc în puterea cetății Tale dușmani invizibili și vizibili, în toate zilele vieții mele, până la ultima mea suflare. Amin".
Venerabilul Silouan din Athos (1866-1938) O război spiritual scrie: „Toți cei care L-au urmat pe Domnul nostru Isus Hristos sunt angajați în război spiritual. Sfinții au învățat acest război prin experiență îndelungată din harul Duhului Sfânt. Duhul Sfânt i-a instruit și i-a îndemnat și le-a dat putere să-și învingă vrăjmașii, iar fără Duhul Sfânt sufletul nici nu poate începe acest război, pentru că nu știe și nu înțelege cine și unde sunt dușmanii săi.
Fericiți noi, creștinii ortodocși, pentru că trăim sub mila lui Dumnezeu. Ne este ușor să luptăm: Domnul s-a îndurat de noi și ne-a dat Duhul Sfânt, care trăiește în Biserica noastră. Singura noastră durere este că oamenii nu-L cunosc cu toții pe Dumnezeu și cât de mult ne iubește El. Această iubire se aude în sufletul celui care se roagă, iar Duhul lui Dumnezeu mărturisește despre mântuirea sufletului.
Bătălia noastră continuă în fiecare zi și oră.
Dacă ai reproșat, sau l-ai condamnat sau l-ai întristat pe fratele tău, atunci ți-ai pierdut pacea. Dacă a devenit zadarnic sau s-a înălțat asupra fratelui său, a pierdut harul. Dacă vine un gând poftitor și nu îl alungi imediat, atunci sufletul tău va pierde dragostea lui Dumnezeu și îndrăzneala în rugăciune. Dacă iubești puterea sau banii, atunci nu vei cunoaște niciodată dragostea lui Dumnezeu. Dacă ți-ai îndeplinit voința, atunci ești învins de inamic și deznădejdea va veni în sufletul tău.
Dacă îl urăști pe fratele tău, înseamnă că te-ai îndepărtat de Dumnezeu și un duh rău te-a stăpânit.
Dacă îi faci bine fratelui tău, vei găsi pacea conștiinței.
Dacă îți tai voința, îți vei alunga dușmanii și vei primi pace în suflet.
Dacă ierți greșelile fratelui tău și îi iubești pe vrăjmașii tăi, atunci vei primi iertarea păcatelor tale, iar Domnul îți va face cunoscut dragostea Duhului Sfânt.
Și când te vei smeri complet, atunci vei găsi pacea perfectă în Dumnezeu.
Un călugăr fără experiență a suferit de demoni, iar când l-au atacat, a fugit de ei și l-au urmărit.
Dacă ți se întâmplă ceva asemănător, atunci nu te teme și nu fugi, ci devine curajos, smerește-te și spune: „Doamne, miluiește-mă pe mine, mare păcătos”, și demonii vor dispărea; iar dacă alergi laș, te vor împinge în prăpastie. Amintește-ți că în acea oră când te atacă demonii, Domnul se uită și la tine, cum te încrezi în El?
Dacă îl vezi pe Satana limpede, iar el te pârjole cu focul său și vrea să-ți cucerească mintea, atunci iarăși nu te teme, ci încrede-te ferm în Domnul și spune: „Sunt mai rău decât toată lumea”, iar dușmanul te va părăsi. .
Dacă simți că un spirit rău lucrează în tine, atunci nu fi timid, ci mărturisește pur și sârguincios, cere Domnului un duh smerit și Domnul cu siguranță vă va da și atunci, pe măsură ce veți deveni smerit, veți simți har în tine însuți și când vei fi complet smerit sufletul tău, atunci vei găsi pacea perfectă.
Și o persoană duce un astfel de război toată viața.
Un suflet care a ajuns să-L cunoască pe Domnul prin Duhul Sfânt, dacă după aceea cade în amăgire, nu se teme, dar, amintindu-și de dragostea lui Dumnezeu și știind că lupta cu dușmanii este tolerată pentru deșertăciune și mândrie, se smerește. și cere Domnului vindecare, iar Domnul vindecă sufletul, uneori curând, și alteori încet, încetul cu încetul. Cel ascultător, care crede pe mărturisitor și nu se crede pe sine însuși, se va vindeca în curând de toată răul făcut de vrăjmașii săi, dar cel neascultător nu va fi îndreptat.
Războiul sufletului cu inamicul în mormânt. Și dacă într-un război obișnuit este ucis doar trupul, atunci războiul nostru este mai dificil și mai periculos, pentru că și sufletul poate muri.
Pentru mândria mea, Domnul a îngăduit dușmanului să ducă război asupra sufletului meu de două ori, astfel încât sufletul meu a stat în iad și pot spune că, dacă sufletul este curajos, va rămâne în picioare, iar dacă nu, atunci poate pieri pentru totdeauna. Tuturor celor care, ca mine, vor fi în asemenea necazuri, le scriu: stați cu curaj și încredeți-vă tare în Dumnezeu și vrăjmașii nu vor rezista, căci Domnul i-a biruit. Prin harul lui Dumnezeu știam asta Domnul are milă de noi și nici o singură rugăciune, nici un gând bun nu se va pierde înaintea lui Dumnezeu.”
Venerabilul bătrân Parfeniy (Krasnopevtsev) (1790-1855):„Inamicul se luptă constant cu noi. Mai întâi, ne luptă din cealaltă parte, adică ne ispitește cu propriile noastre patimi și pofte; și când nu are timp să se lupte cu Shuia, se luptă cu noi cu gingiile,adică în cele mai bune fapte ale noastre el aranjează capcane pentru ca noi să cădem.
Cu cât te apropii mai mult de Dumnezeu, cu atât inamicul te va prinde mai mult. Deoarece Ori de câte ori începeți să lucrați pentru Domnul, pregătiți-vă sufletul pentru ispită.
Vrăjmașul își seamănă neghina în toate lucrurile noastre bune.”
Starețul Ioan (Alekseev) (1873-1958)într-una din scrisori scrie: „Încă nu ai învățat cum să lupți cu inamicul rasei umane. El vine la tine cu mașinațiunile lui viclene și aproape cădeți în disperare. Calmeaza-te si nu te jena; este dușmanul care îți provoacă amintiri despre greșelile trecute; nu trebuie să le accepți, doar să nu fii atent, așa scrie Sfântul Marcu ascetul: „Păcatele de odinioară, amintindu-se în aparență, daunează celor de încredere. Căci dacă aduc tristețe cu ei, îi îndepărtează de speranță și, când se prezintă fără tristețe, aduc întinarea veche”.
…Când dușmanul aduce gânduri de auto-laudă, atunci trebuie doar să-ți amintești păcatele anterioare pentru a te smeri. După cum se spune în Patrie: un ascet, când vrăjmașul începe să se lupte cu el cu gânduri de laudă de sine, atunci își spune: „Bătrâne! Uită-te la curvia ta”. Și Dumnezeu te va ierta pentru încercările tale anterioare, copile, fii calm.”
Bătrânul Mihail (Pitkevich) (1877-1962):„Când inamicul enervează, vrea să enerveze, să enerveze, să fure liniștea inimii cu lucruri mărunte, spune doar:”Hristos a înviat. Hristos a înviat. Hristos a înviat".Cel mai mult se teme de aceste cuvinte, ele îl ard ca focul și va fugi de tine.
Nu poți scăpa de durerea demonilor: dacă ei înșiși nu o pot face, trimit oameni să o facă. Aici trebuie să fii mereu încordat și atent în timp ce urmezi calea reproșului de sine și a pocăinței. Chiar dacă întâmpină multă suferință, Domnul îl va ajuta să reziste, văzându-i credința puternică, hotărârea și smerenia.”
Elder Schema-Hegumen Savva (1898-1980):„După ce a primit bucuria spirituală și căldura inimii, trebuie să fii pregătit pentru o ispite dușmană.
Domnul îi trimite atât de dulci momente de impuls din inimă, astfel încât, cu o asemenea mângâiere, dulceața comuniunii cu Dumnezeu, El să poată ține sufletul unei persoane cu Sine. În momentul ispitei, trebuie să facem toate eforturile și să cerem ajutor Domnului pentru a învinge păcatul, a lepăda de el și a arăta că Îl iubim cu adevărat pe Domnul, nu în cuvinte, ci în fapte. Și pentru biruință asupra păcatului, Domnul trimite astfel de îndurări! Lupta împotriva păcatului este încărcată cu martiriu. Dacă vrei să lucrezi pentru Domnul, atunci pregătește-te pentru încercări, căci forța întunecată se va strădui să-ți supăreze începutul bun. Nu ceda, iar harul lui Dumnezeu te va ajuta să învingi totul.”
Sfânta Fericită Matrona a Moscovei (1881-1952), vindecându-i pe bolnavi, ea cerea de la ei credință în Dumnezeu și îndreptarea vieților păcătoase. Deci, ea întreabă un vizitator dacă crede că Domnul este capabil să o vindece. Un altul, care s-a îmbolnăvit de epilepsie, poruncește să nu piardă nici o slujbă de duminică, să se spovedească la fiecare și să primească Sfintele Taine ale lui Hristos. Ea îi binecuvântează pe cei care trăiesc într-o căsătorie civilă pentru a fi siguri că se vor căsători în Biserică și toată lumea trebuie să poarte cruce.
Ea a subliniat că nu ea însăși a ajutat, ci Dumnezeu prin rugăciunile ei: „Ce, Matronushka este Dumnezeu, sau ce? Doamne ajuta!
...Adesea, Matrona își punea mâinile pe cap și spunea: „Oh, oh, acum îți voi tăia aripile, luptă, luptă la revedere!” "Cine eşti tu?" - va întreba, iar persoana va începe brusc să bâzâie. Mama va spune din nou: „Cine ești?” - și va zumzea și mai mult, apoi ea se va ruga și va spune: „Ei bine, țânțarul s-a luptat, acum este de ajuns!” Și omul pleacă vindecat.
Ajutorul pe care Matrona îl dădea bolnavilor nu numai că nu avea nimic de-a face cu conspirații, divinație, așa-zisa vindecare populară, percepție extrasenzorială, magie și alte acțiuni de vrăjitorie, în timpul cărora „vindecatorul” intră în contact cu o forță întunecată, dar a avut o natură fundamental diferită, creștină. De aceea, dreptatea Matrona a fost atât de urâtă de vrăjitori și diverși ocultiști, așa cum o dovedesc oamenii care au cunoscut-o îndeaproape în perioada Moscovei din viața ei. În primul rând, Matrona s-a rugat pentru oameni. Fiind o sfântă a lui Dumnezeu, bogat înzestrată cu daruri spirituale de sus, ea a cerut Domnului ajutor miraculos pentru bolnavi. Istoria Bisericii Ortodoxe cunoaște multe exemple când nu doar clerici sau călugări asceți, ci și oameni drepți care au trăit în lume i-au vindecat pe cei care aveau nevoie de ajutor prin rugăciune.
Matrona a citit o rugăciune peste apă și a dat-o celor care veneau la ea. Cei care au băut apa și au stropit-o cu ea au scăpat de diverse nenorociri. Conținutul acestor rugăciuni este necunoscut, dar, desigur, nu putea fi vorba de binecuvântarea apei după ritul stabilit de Biserică, la care numai clerul are dreptul canonic. Dar se știe și că nu numai apa sfințită are proprietăți benefice vindecătoare, ci și apa unor rezervoare, izvoare, fântâni, marcate de prezența și viața de rugăciune a sfinților în apropierea acestora, precum și de apariția icoanelor făcătoare de minuni.
Matronushka nu ne-a permis să acordăm o semnificație viselor: „Nu le acordați atenție, visele vin de la cel rău - pentru a supăra o persoană, pentru a o confunda cu gânduri”.
Iată cuvintele ei: „Lumea zace în rău și amăgire, iar amăgirea - înșelăciunea sufletelor - va fi evidentă, ferește-te”.
Matronushka a spus: „Inamicul se apropie - trebuie neapărat să ne rugăm. Moartea subită are loc dacă trăiești fără rugăciune. Vrăjmașul stă pe umărul nostru stâng, iar în dreapta este un Înger și fiecare are cartea lui: păcatele noastre sunt scrise într-una, iar faptele bune în cealaltă. Botezați-vă des! Crucea este aceeași lacăt ca pe ușă.” Ea a instruit să nu uite să boteze mâncarea. „Prin puterea Crucii cinstite și dătătoare de viață, salvează-te și apără-te!”
Mama a spus despre vrăjitori: „Pentru cineva care a intrat în mod voluntar într-o alianță cu puterea răului, a început vrăjitorie, nu există nicio ieșire. Nu poți apela la bunici, ele vor vindeca un lucru, dar îți vor răni sufletul.”
Mama le spunea adesea celor dragi că se luptă cu vrăjitorii, cu forțele malefice și că se luptă cu ei în mod invizibil. Într-o zi, un bătrân frumos, cu barbă, liniştit, a venit la ea, a căzut în genunchi în faţa ei, totul în lacrimi şi i-a spus: „Singurul meu fiu este pe moarte”. Iar mama s-a aplecat spre el și l-a întrebat în liniște: „Ce i-ai făcut? Până la moarte sau nu? El a răspuns: „Până la moarte”. Iar mama zice: „Du-te, du-te de la mine, nu este nevoie să vii la mine”. După ce a plecat, ea a spus: „Vrăjitorii Îl cunosc pe Dumnezeu! Dacă te-ai ruga așa cum fac ei când cer iertare lui Dumnezeu pentru răul lor!”
Căderea masivă a oamenilor de la Biserică, ateismul militant, înstrăinarea și mânia crescândă între oameni, respingerea credinței tradiționale de către milioane și viața păcătoasă fără pocăință i-au condus pe mulți la consecințe spirituale grave. Matrona a înțeles și a simțit bine acest lucru.
În zilele demonstrațiilor, mama le-a cerut tuturor să nu iasă în stradă, să închidă ferestrele, orificiile de ventilație, ușile - hoardele de demoni ocupă tot spațiul, tot aerul și îmbrățișează toți oamenii.
Z. V. Zhdanova a întrebat-o pe mama: „Cum a permis Domnul să fie închise și distruse atâtea biserici?” (Ea se referea la anii de după revoluție). Iar mama a răspuns: „Aceasta este voia lui Dumnezeu, numărul bisericilor s-a redus pentru că vor fi puțini credincioși și nu va mai fi cine să slujească”. - „De ce nu se luptă nimeni?” Ea: „Oamenii sunt sub hipnoză, nu ei înșiși, o forță teribilă a intrat în acțiune... Această forță există în aer, pătrunde peste tot. Anterior, mlaștinile și pădurile dese erau habitatul acestei puteri, deoarece oamenii mergeau la biserici, purtau cruci, iar casele erau protejate de imagini, lămpi și sfințire. Demonii au zburat pe lângă astfel de case, iar acum oamenii sunt, de asemenea, locuiți de demoni datorită necredinței și respingerii lor față de Dumnezeu.”
Matrona din Moscova a învățat să se predea voinței lui Dumnezeu. Trăiește cu rugăciune. Aplică adesea semnul crucii asupra ta și asupra obiectelor din jur, protejându-te astfel de forțele malefice. Ea m-a sfătuit să mă împărtășesc mai des la Sfintele Taine ale lui Hristos. „Ocrotește-te cu crucea, rugăciunea, apa sfințită, împărtășania dese... Lasă lămpile să ardă în fața icoanelor.”
Fericita Matrona a fost o persoană ortodoxă în sensul profund și tradițional al cuvântului. Compasiunea față de oameni, venită din plinătatea unei inimi iubitoare, rugăciunea, semnul crucii, fidelitatea față de statutele sfinte ale Bisericii Ortodoxe - acesta a fost punctul central al vieții ei spirituale intense. Natura faptei ei își are rădăcinile în tradițiile vechi de secole ale evlaviei populare. Prin urmare, ajutorul pe care îl primesc oamenii prin îndreptarea rugăciunii către femeia dreaptă aduce roade spirituale: oamenii sunt confirmați în credința ortodoxă, devin bisericești în exterior și în interior și se implică în viața de rugăciune de zi cu zi.
Matrona este cunoscută de zeci de mii de ortodocși. „Matronushka”, așa o numesc cu afecțiune. Ea îi ajută pe oameni la fel ca în timpul vieții ei pământești. Acest lucru îl simt toți cei care cu credință și dragoste îi cer mijlocire și mijlocire înaintea Domnului, față de care fericita bătrână are mare îndrăzneală...
Starețul Paisiy Svyatogorets (1924-1994) a spus: " Când se îndreaptă către Dumnezeu, o persoană primește de la El puterea, iluminarea și consolarea necesare la începutul călătoriei.Dar de îndată ce o persoană începe o luptă spirituală, inamicul pornește o luptă cruntă împotriva lui. Atunci trebuie să arăți puțină reținere. Altfel, cum vor fi eradicate pasiunile? Cum va avea loc amânarea bătrânului? Cum va merge mândria? Și astfel o persoană înțelege că el însuși, pe cont propriu, nu poate face nimic. El cere cu umilință mila lui Dumnezeu și smerenia vine la el. Același lucru se întâmplă atunci când o persoană vrea să renunțe la un obicei prost - de exemplu, la fumat, la droguri, la băutură. La început simte bucurie și renunță la acest obicei. Apoi vede că alții fumează, consumă droguri, beau și suportă abuzuri puternice. Dacă o persoană învinge această bătălie, atunci nu îi este greu să renunțe la această pasiune și să-i întoarcă spatele. Trebuie să ne luptăm puțin și să luptăm. Tangalashka își face treaba - așa că de ce nu o facem pe a noastră?
...Bunul Dumnezeu a creat îngerii. Totuși, din mândrie, unii dintre ei au căzut și au devenit demoni. Dumnezeu a creat o creație perfectă - omul - pentru a putea înlocui ordinea îngerească căzută. Prin urmare, diavolul este foarte gelos pe om, creația lui Dumnezeu. Demonii strigă: „Noi am săvârșit o singură greșeală, iar Tu ne tiranizi, dar Tu ierți pe cei care au atâtea greșeli în evidență.” Da, iartă, dar oamenii se pocăiesc, iar foștii îngeri au căzut atât de jos încât au devenit demoni și, în loc să se pocăiască, devin din ce în ce mai vicleni, din ce în ce mai răi. Cu furie s-au repezit să distrugă creaturile lui Dumnezeu. Dennitsa era cel mai strălucitor rang îngeresc! Și la ce a ajuns... Din mândrie, demonii s-au retras de la Dumnezeu cu mii de ani în urmă și din mândrie continuă să se îndepărteze de El și să rămână nepocăiți. Dacă ar spune un singur lucru: "Doamne, miluiește", atunci Dumnezeu s-ar fi gândit la ceva (să-i salveze). Dacă ar spune ei „cei care au păcătuit” dar ei nu spun asta. Având spus „cei care au păcătuit” diavolul avea să redevină înger. Dragostea lui Dumnezeu este nelimitată. Dar diavolul are o voință persistentă, încăpățânare și egoism. El nu vrea să cedeze, nu vrea să fie mântuit. Asta este înfricoșător. La urma urmei, a fost cândva un înger!
...El (totul) este foc și furie, pentru că nu vrea ca alții să devină îngeri, cei care îi vor lua locul de odinioară. Și cu cât merge mai departe, cu atât devine mai rău. Se dezvoltă în furie și invidie. O, dacă o persoană ar putea simți starea în care se află diavolul! Plângea zi și noapte. Chiar și atunci când o persoană bună se schimbă în rău și devine un criminal, cineva îi este foarte milă de el. Ce poți spune dacă vezi căderea unui înger!
...Dumnezeu este gata să accepte demoni, dacă ei s-ar pocăi. Dar ei înșiși nu își doresc propria mântuire. Uite – căderea lui Adam a fost vindecată prin venirea lui Dumnezeu pe pământ, Întruparea. Dar căderea diavolului nu poate fi vindecată prin nimic altceva decât prin propria sa smerenie. Diavolul nu se corectează pentru că nu vrea. Știți cât de bucuros ar fi Hristos dacă diavolul ar vrea să se îndrepte! Și o persoană nu se corectează numai dacă nu vrea el însuși.
- Geronda, deci ce - diavolul știe că Dumnezeu este Iubire, știe că El îl iubește și, în ciuda acestui lucru, își continuă lucrarea?
- Cum să nu știe? Dar mândria lui îi va permite să se împace? Și pe lângă asta, este și viclean. Acum încearcă să câștige întreaga lume. „Dacă am mai mulți adepți”, spune el, „atunci, în cele din urmă, Dumnezeu va fi forțat să cruțe toate creaturile Sale și și eu voi fi inclus în acest plan!” Deci el crede. Prin urmare, își dorește să atragă cât mai mulți oameni alături de el. Vezi unde se duce cu asta? „Sunt atât de mulți oameni de partea mea”, spune el! Dumnezeu va fi silit să-mi arate milă și mie!” El vrea să fie mântuit fără pocăință!
Diavolul, care se află în fruntea egoismului, nu spune „ păcătoșii„, dar se luptă la nesfârșit să câștige cât mai mulți oameni alături de el...
— Geronda, de ce este numit diavolul „conducătorul lumii”? Este el cu adevărat 
conduce lumea?
- Asta nu a fost suficient pentru ca diavolul să conducă lumea! După ce am spus despre diavol " prințul acestei lumi"(Ioan 16:11), Hristos nu a vrut să spună că El este conducătorul lumii, ci că El stăpânește peste deșertăciune și minciună. Este cu adevărat posibil? Ar permite Dumnezeu diavolului să conducă lumea? Cu toate acestea, cei ale căror inimi sunt date lucrurilor lumești deșarte trăiesc sub putere „conducătorul acestei lumi”(Efeseni 6:12). Acesta este diavolul stăpânește deșertăciunea și pe cei care sunt robi deșertăciunii, lumea. La urma urmei, ce înseamnă cuvântul „pace”? Bijuterii, trucuri zadarnice, nu-i așa? Deci, sub puterea diavolului se află cel care este rob deșertăciunii. Inima, captivată de lumea zadarnică, ține sufletul într-o stare nedezvoltată, iar mintea în întuneric. Și atunci o persoană pare să fie doar o persoană, dar în esență este un idiot spiritual.
Cel mai mare dușman al sufletului nostru, un dușman mai mare chiar decât diavolul, este spiritul lumesc. El ne poartă cu dulceață și ne lasă pentru totdeauna cu amărăciune. Întrucât dacă l-am vedea pe diavolul însuși, am fi cuprinsi de groază, am fi siliți să apelăm la Dumnezeu și, fără îndoială, am merge în rai.În epoca noastră, multe lucruri lumești au intrat în lume, o mare parte din spiritul acestei lumi. Această „mondanitate” distruge lumea. După ce au acceptat această lume în ei înșiși (devenind „lumești” din interior), oamenii L-au alungat pe Hristos din ei înșiși.
...Diavolul a luat-o razna pentru ca oamenii moderni i-au dat multe drepturi. Oamenii sunt expuși unor influențe demonice teribile. O persoană a explicat acest lucru foarte corect. „Înainte”, spune el, „diavolul era preocupat de oameni, dar acum nu este preocupat de ei. El îi scoate pe drumul (lui) și îi avertizează: „Ei bine, fără puf, fără pene!” Și oamenii rătăcesc ei înșiși pe acest drum.” Asta este înfricoșător.
- Și unii spun că nu există diavol.
— Da, o persoană m-a mai sfătuit să scot din traducerea franceză a cărții „Reverendul Arsenie al Capadociei” acele locuri în care se spune despre posedați. „Europenii”, spune el, „nu vor înțelege acest lucru. Ei nu cred că diavolul există. Vezi cum: ei explică totul folosind psihologia. Dacă 
Demonicii evanghelici au căzut pe mâna psihiatrilor, îi vor supune tratamentului cu electrocutare! Hristos l-a lipsit pe diavol de dreptul de a face rău. El poate face rău numai dacă persoana însăși îi dă dreptul să facă acest lucru. Neparticipând la Sacramentele Bisericii, o persoană acordă aceste drepturi celui rău și devine vulnerabilă la influența demonică.
- Cum altfel poate o persoană să dea astfel de drepturi diavolului?
- Logica, contradicția, încăpățânarea, voința de sine, neascultarea, nerușinanța - toate acestea sunt semnele distinctive ale diavolului. O persoană devine vulnerabilă la influența demonică în măsura în care are proprietățile enumerate mai sus. Cu toate acestea, atunci când sufletul unei persoane este curățat, Duhul Sfânt se mișcă în el și persoana este plină de Har. Dacă o persoană se pătează cu păcate de moarte, un duh necurat intră în el. Dacă păcatele cu care o persoană s-a pătat nu sunt muritoare, atunci el se află sub influența unui spirit rău din exterior.
Din păcate, în epoca noastră oamenii nu vor să-și taie pasiunile, propria voință. Ei nu primesc sfaturi de la alții. După aceasta, încep să vorbească fără rușine și să alunge Harul lui Dumnezeu. Și atunci o persoană - indiferent unde ar păși - nu poate reuși, pentru că a devenit vulnerabilă la influențele demonice. O persoană nu mai este el însuși, pentru că diavolul îi poruncește din afară. Diavolul nu este în el – Doamne ferește! Dar chiar și din exterior poate comanda o persoană.
O persoană abandonată de Grație devine mai rea decât diavolul. Pentru că diavolul nu face totul el însuși, ci îi îndeamnă pe oameni la rău. De exemplu, el nu comite infracțiuni, dar incită oamenii să facă acest lucru. Și de aceea oamenii devin posedați...
…Dacă diavolul a dobândit drepturi mari asupra unei persoane și a câștigat stăpânire asupra ei, trebuie găsit motivul pentru ceea ce s-a întâmplat, astfel încât diavolul să fie lipsit de aceste drepturi. Altfel, oricât de mult se roagă alții pentru această persoană, dușmanul nu pleacă.
El schilodește o persoană. Preoții lui 
ei mustră și mustră, iar până la urmă nefericitul devine și mai rău, pentru că diavolul îl chinuiește mai mult decât înainte. O persoană trebuie să se pocăiască, să mărturisească și să-l priveze pe diavol de drepturile pe care i le-a dat el însuși. Numai diavolul părăsește acest câmp, altfel omul va suferi. Da, chiar și pentru o zi întreagă, chiar și pentru două zile, mustrați-l, chiar și pentru săptămâni, luni și ani - diavolul are drepturi asupra nefericitului și nu pleacă.
...Omul este înrobit de patimi, dând diavolului drepturi asupra sa. ...De obicei noi oamenii prin neatenție sau prin gânduri mândre, noi înșine permitem dușmanului să ne facă rău. Dacă o persoană se abate de la poruncile lui Dumnezeu, atunci patimile se luptă cu el. Și dacă o persoană a permis pasiunii să se lupte cu el, atunci diavolul nu este necesar pentru asta. La urma urmei, demonii au și o „specializare”. Ei ating o persoană, caută unde „doare”, se străduiesc să-i identifice slăbiciunea și, astfel, o depășesc. Trebuie să fim atenți, să închidem ferestrele și ușile - adică sentimentele noastre. Nu trebuie să lăsăm crăpături deschise celui rău, să nu-i lăsăm să se târască înăuntru prin ele. Aceste crăpături și găuri sunt punctele noastre slabe. Dacă lăsați chiar și o mică crăpătură inamicului, el poate trece și vă poate face rău. Diavolul intră într-o persoană care are murdărie în inimă. Diavolul nu se apropie de creația curată a lui Dumnezeu. Dacă inima unei persoane este curățată de murdărie, atunci dușmanul fuge și Hristos vine din nou. Precum un porc, negăsind murdărie, mormăie și frunze, așa nu se apropie diavolul de o inimă care nu are necurăție. Și ce a uitat în inima lui curată și smerită? Deci, dacă vedem că casa noastră - inima - a devenit locuința unui inamic - o colibă pe pulpe de pui, atunci trebuie să o distrugem imediat, astfel încât tangalashka (demonul ispititor) - chiriașul nostru rău - să plece. La urma urmei, dacă păcatul trăiește într-o persoană mult timp, atunci, în mod natural, diavolul dobândește drepturi mai mari asupra acestei persoane.
...Odată ce vrăjitoria a funcționat, înseamnă că persoana i-a dat diavolului drepturi asupra sa. Adică i-a dat diavolului vreun motiv serios și apoi nu s-a ordonat prin pocăință și mărturisire. Dacă o persoană mărturisește, atunci prejudiciul - chiar dacă este bătut sub ea - nu îi dăunează. Acest lucru se întâmplă deoarece atunci când o persoană se mărturisește și are o inimă curată, vrăjitorii nu pot „colucra” cu diavolul pentru a face rău acestei persoane.
Un bărbat mi-a spus că soția lui este stăpânită de un spirit necurat, face scandaluri groaznice acasă, sare noaptea, trezește toată familia și dă totul peste cap. — Ai de gând să mărturisești? - L-am întrebat. „Nu”, mi-a răspuns el. „Trebuie să fie”, i-am spus, „ai dat drepturi diavolului asupra ta. Aceste lucruri nu se întâmplă din senin.” Acest bărbat a început să-mi vorbească despre el însuși și, în cele din urmă, am găsit motivul a ceea ce se întâmplă cu soția lui. Se pare că l-a vizitat pe un Khoja, care „de noroc” i-a dat niște apă pentru a-și stropi casa. Acest om nu a acordat nicio importanță acestei stropiri demonice. Și atunci diavolul s-a sălbatic în casa lui.
Cum poate fi ruptă vrăjitoria?
Te poți elibera de vrăjitorie prin pocăință și mărturisire. Pentru că, în primul rând, trebuie găsit motivul pentru care vrăjitoria a afectat o persoană. El trebuie să-și recunoască păcatul, să se pocăiască și să se spovedească. Câți oameni, epuizați de pagubele aduse asupra lor, vin la kaliva mea și întreabă: „Rugați-vă pentru mine ca să fiu eliberat de acest chin!” Îmi cer ajutorul, dar în același timp nu se uită în ei înșiși, nu încearcă să înțeleagă de unde a început răul care li se întâmplă, pentru a elimina această cauză. Adică, acești oameni trebuie să înțeleagă care era vina lor și de ce vrăjitoria avea putere asupra lor. Ei trebuie să se pocăiască și să se spovedească pentru ca chinul lor să se termine.
- Geronda, ce se întâmplă dacă o persoană care a fost vătămată ajunge într-o asemenea stare încât nu se mai poate abține? Adică dacă nu mai poate să meargă la spovedanie sau să vorbească cu un preot? Îl pot ajuta alții?
— Rudele sale pot invita un preot în casă pentru ca acesta să poată săvârși Taina Binecuvântării Massului asupra nefericitului sau să slujească o slujbă de rugăciune pentru apa sfințită. Omul într-o astfel de stare ar trebui să i se dea apă sfințită să bea, pentru ca răul să se retragă măcar puțin și Hristos să intre în el măcar puțin...”
Despre neputința demonilor
Sfânt Venerabilul Antonie cel Mare (251-356) a existat o viziune în care Isus Hristos Însuși a vorbit despre neputința demonilor de a face orice împotriva voinței persoanei însuși. Așa vorbește Sf. despre asta. Antonie (din viața sfântului):
„M-am rugat lui Dumnezeu să-mi arate ce fel de acoperire îl înconjoară și îl protejează pe călugăr? Și am văzut un călugăr înconjurat de lămpi aprinse și mulți Îngeri îl vegheau ca niște prunele ochilor, ocrotindu-l cu săbiile lor. Apoi am oftat și am spus: „Asta se dă unui călugăr! Și cu toate acestea, diavolul îl biruiește și cade.” Și mi-a venit un glas de la Domnul milostiv și a zis: „Diavolul nu poate doborî pe nimeni; el nu mai are nicio putere după ce eu, după ce mi-am asumat natura umană, i-am zdrobit puterea. Dar o persoană cade de la sine atunci când se complace în neglijență și își satisface poftele și pasiunile.” Am întrebat: „O astfel de acoperire se dă fiecărui călugăr?” Și mi s-au arătat mulți călugări protejați de o astfel de protecție. Apoi am strigat: „Binecuvântat este neamul omenesc și mai ales oastea călugărilor, care are un Domn atât de milos și de omenesc!”
Sfântul Apostol Herma a întrebat Îngerul Domnului care i s-a arătat: „Cine nu-i cere lui Dumnezeu putere pentru a împlini sfintele Lui porunci? Dar vrăjmașul este puternic: el ispitește pe slujitorii lui Dumnezeu și îi ține în puterea lui.
Nu, - mi-a răspuns Îngerul, - duşmanul nu are nicio putere asupra slujitorilor lui Dumnezeu. El poate să-i ispitească pe cei care cred în Dumnezeu din toată inima, dar nu să stăpânească peste ei. Rezistă-i cu curaj și va fugi de tine.”
Venerabilul Ambrozie de la Optina (1812-1891)într-una dintre scrisorile sale despre neputința demonilor el scrie: „ Fă-ți curaj și lasă-ți inima să fie puternică(Ps. 26, 14). În mijlocul ispitelor supărătoare și uneori înspăimântătoare ale dușmanului, mângâie-te cu cuvintele apostolice:Dumnezeu este credincios, nu te va lăsa să fii ispitit mai mult decât poți, dar cu ispită va crea belșug(1 Cor. 10:13) și repetă des acest cuvânt pentru a te întări. De asemenea, disprețuiește sugestiile zadarnice, dar rele ale dușmanului care te amenință cu distrugerea. Însăși amenințările lui îți arată speranța că nu îți poate face nimic, acoperit de mila lui Dumnezeu.Dacă ar putea face ceva, nu ar amenința.Îngerul pocăinței i-a spus Sfântului Herma că dușmanul diavolul este complet neputincios și nu poate face nimic unei persoane decât dacă este de bunăvoie mai întâi de acord cu un păcat . De aceea, când vrăjmașul vă deranjează cu gânduri reci și urâte, alergați la Domnul...”
„Ispitele diavolului sunt ca o pânză de păianjen; că tot ce trebuie să faci este să sufli peste el și este distrus; că la fel este și cu dușmanul diavolul, nu trebuie decât să se protejeze cu semnul crucii – și toate intrigile lui dispar complet„, a spus sfântul bătrân Serafim de Sarov (1759-1833).
Și a mai învățat: „ Nu este nevoie să te supui fricii pe care diavolul le aduce asupra tinerilor și atunci trebuie mai ales să fim treji în duh și, lăsând deoparte lașitatea, să ne amintim că, deși suntem păcătoși, Suntem cu toții sub harul Răscumpărătorului nostru, fără a cărui voință nu ne va cădea niciun păr din cap».
Venerabilul bătrân Leu al Optinei (1768-1841) scrie: „Cereți îndrumări despre cum să scăpați de gândurile invadatoare, farmecele și înșelăciunile demonilor. Într-adevăr, mare este războiul diavolului: el are arcuri puternice, săgeți în flăcări, diverse plase, nenumărate trucuri și arme, prin care caută în orice mod posibil să rănească sufletul uman, dar tu vrei să te înscrii complet și rapid în armată. al Regelui Cerurilor, nu vă temeți de dușmanul care se opune tuturor lucrurilor bune. ...Dar când mergem pe calea virtuții, Dumnezeu Însuși ne însoțește, promițându-ne că ne va confirma în faptele virtuții până la sfârșitul timpurilor:și iată, eu sunt cu tine mereu, până la sfârșitul veacului...(Matei 28:20). Deci, fără să vă temeți deloc de atacurile dușmanului, „luați scutul credinței, în care veți putea stinge toate săgețile în flăcări ale celui rău și veți lua coiful mântuirii și sabia Duhului, care este Cuvântul lui Dumnezeu.”
Din scrisori Sfântul Teofan Reclusul (1815-1894):
„Ați înțeles acum care sunt mașinațiunile inamicului?!Nu este nimic de care să-ți fie frică. Nu au putere. Ele se agită, emoționează, dar nu definesc.Treaba noastră, de îndată ce observăm acest lucru, este să le combatem imediat;vor veni din nou - luptă-i din nou și în niciun caz nu fii de acord cu ele.Privește-te și învață cum să le faci față. Faci bine aruncându-te în genunchi în timpul unui atac și rugându-te. Obișnuiește-te cu Rugăciunea lui Isus, numai ea poate împrăștia toate hoardele inamice!”
Sfântul Neprihănit Ioan de Kronstadt (1829-1908):„Când pe drumul către Dumnezeu întâlnești obstacole prezentate de diavol: îndoiala și necredința inimii, de asemenea mânia inimii, uneori față de persoanele care merită respect și iubire necondiționată, precum și alte pasiuni, nu te indigna pe ele. , darsă știți că ei sunt fumul și duhoarea vrăjmașului, care vor trece din singura manie a Domnului Isus Hristos.
Degeaba lucrezi în mine, arhanghel căzut. Sunt un slujitor al Domnului meu Isus Hristos. Tu, mândrie înălțată, te umilești luptând atât de tare împotriva mea, slabă. Mai bine pocăiește-te"- spune asta mental spiritului rău care stă ca o povară grea asupra inimii tale și te obligă să faci rău de diferite feluri. Aceste cuvinte sunt ca un flagel de foc pentru un duh mândru, iar el, dezonorat de fermitatea și înțelepciunea ta duhovnicească, va fugi de la tine. O vei vedea singur, vei simți și vei fi surprins de schimbarea minunată din tine. Nu va exista nicio povară grea, ucigătoare a sufletului în inimă, va deveni atât de ușor, ușor și vei fi tangibil convins că există spirite ale răului în ceruri, căutând în mod constant distrugerea noastră, otrăvindu-ne inimile cu otrava gânduri întunecate și rele, intensificându-se pentru a distruge dragostea pentru oameni și sociabilitatea cu ei.”
Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963): "…Nu-ți fie frică. Diavolul nu face ceea ce ar vrea, ci doar ceea ce îi îngăduie Domnul...”
Bătrânul Paisiy Svyatogorets (1924-1994) spune ca Noi înșine, prin păcatele noastre, dăm drepturi diavolului asupra noastră: « Forțele negre ale întunericului sunt neputincioase. Oamenii înșiși, îndepărtându-se de Dumnezeu, îi întăresc, pentru că, îndepărtându-se de Dumnezeu, oamenii dau diavolului drepturi asupra lor înșiși.”
Distinge între Duhul lui Dumnezeu și spiritul răului
Sfântul Neprihănit Ioan de Kronstadt (1829-1908):„Din acțiunea în inima noastră a două forțe opuse, dintre care una se opune puternic celeilalte și cu forța, invadează insidios inima noastră, ucigând-o mereu, iar cealaltă este jignită castă de orice impuritate și se îndepărtează în liniște de cea mai mică impuritate a inima (și atunci când acționează în noi, apoi ne liniștește, încântă, ne însuflețește și ne bucură inima), adică două forțe personale opuse - este ușor să ne convingem că există, fără îndoială, atât diavolul, cât și ucigașul veșnic (Ioan 8). :44), și Hristos, ca Dătătorul de viață și Mântuitorul veșnic.
Deosebește în tine între Spiritul dătător de viață și spiritul care îți ucide sufletul. Când sufletul tău are gânduri bune, e bine pentru tine, este ușor; când este pace și bucurie în inima ta, atunci ai un duh bun, Duhul Sfânt; iar când ai gânduri neplăcute sau mișcări neplăcute ale inimii, atunci este rău, este greu; când ești confuz în interior, atunci există un spirit rău în tine, un spirit rău. Când există în noi un duh rău, atunci, cu strângere de inimă și confuzie, simțim de obicei dificultatea de a ajunge la Domnul cu inimile noastre, pentru că duhul rău leagă sufletul și nu-i permite să se ridice la Dumnezeu. Duhul rău este spiritul îndoielii, al necredinței, al patimilor, al asupririi, al durerii, al confuziei; iar spiritul bun este spiritul credinței neîndoielnice, spiritul virtuților, spiritul libertății și lățimii spirituale, spiritul păcii și al bucuriei. Cunoaște prin aceste semne când Duhul lui Dumnezeu este în tine și când este un duh rău și, cât de des posibil, ridică-te cu o inimă recunoscătoare Duhului Atotsfânt, care te revitalizează și te sfințește și cu toată puterea ta fugi de îndoială , necredința și patimile cu care spiritualul se strecoară în sufletul nostru șarpele este hoțul și ucigașul sufletelor noastre.
Dacă nu experimentați acțiunile mașinațiunilor rele ale spiritului rău, nu veți recunoaște și nu veți onora, așa cum ar trebui, beneficiile pe care vi le oferă Duhul Bun; Fără a recunoaște spiritul ucigaș, nu vei recunoaște Spiritul dătător de viață. Numai din cauza contrariilor directe: binele și răul, viața și moartea, ne recunoaștem clar pe unul și pe celălalt; Fără să fii expus la necazuri și pericolele morții fizice sau spirituale, nu-l vei recunoaște din inimă pe Mântuitorul, Dătătorul de viață, care eliberează de aceste necazuri și de moartea spirituală...
Lui Dumnezeu îi mulțumește că o persoană își observă acțiunile în inimă, pentru că El este lumină și adevăr, iar diavolul se teme în orice mod posibil de acest lucru, pentru că este întuneric, o minciună; dar întunericul nu vine la lumină, ca nu cumva faptele ei să fie expuse. Diavolul este puternic doar prin întuneric, prin înșelăciune și minciună: expune-i minciunile, scoate-le la lumină - și totul va dispărea. El înșală o persoană în toate pasiunile, prin înșelăciune, adoarme oamenii și nu le permite să vadă lucrurile în adevărata lor formă. Vălul diavolului stă peste destul de multe.”
Sfântul Tihon din Zadonsk:„Vom fi aici cu Hristos – și în secolul următor vom fi cu El”
„Fiecare persoană este una cu Hristos sau cu potrivnicul Său, diavolul. Ce și al cui spirit are o persoană, el este una cu; cu care are gânduri asemănătoare, armonie și pace, este una cu el. Cine crede cu adevărat și din inimă în Hristos, Fiul lui Dumnezeu... și se străduiește pentru El din toată inima, la vreme de nevoie... aleargă la El cu rugăciune, și-L recunoaște și Îl are ca ocrotitor și ajutor în toate; El îl iubește numai pe El și pe fiecare om după cuvântul Său; luptă împotriva oricărui păcat...; se gândește la lucrurile cerești, nu la cele pământești; Îi mulțumește lui Dumnezeu pentru toate și face voia Sa cea sfântă; lasa jigniri aproapelui si nu se razbuna pe el; El are compasiune pentru cei nevoiași și suferinzi în inima lui; ...iar crucea trimisă lui de Tatăl Ceresc o poartă fără plângere... - el este cu adevărat una cu Hristos, are gânduri asemănătoare, armonie și pace cu El. Cel care este unit cu Domnul este un singur duh cu Domnul(1 Corinteni 6:17). Cine ma iubeste - zice Domnul, el îmi ține cuvântul; și Tatăl Meu îl va iubi și Noi vom veni la El și ne vom arăta cu El. Sunteți prietenii Mei dacă faceți ceea ce vă poruncesc Eu(Ioan 14, 23; 15, 14)…
Să fim așa aici cu Hristos - și în secolul următor vom fi cu El…
Dar să vedem care creștini au rupt această unire mântuitoare și au căzut în dezastrul lor anterior. Domnul spune: (Matei 12:30). Acest cuvânt este înfricoșător, dar adevărat. Diavolul este șeful și inventatorul păcatului...
Creștinii care ascultă cu toată pernicia sfaturile lui și sunt de acord cu el și se abat de la el, sunt una cu el, deși nu-l înțeleg, căci le întunecă mintea și ochii inimii și le asurdă urechile spirituale, așa că că nu mai ascultă de cuvântul lui Dumnezeu și nu și-au văzut dezastrul și distrugerea...
Cel care trăiește în mândrie și fast este una cu diavolul, căci diavolul este un duh mândru.
Cei care se bazează pe ei înșiși și pe puterea lor sunt una cu diavolul, căci diavolul se bazează pe el însuși, pe puterea și viclenia lui.
Desfrânatul, adulterul și iubitor de necurăție sunt una cu diavolul, căci diavolul este un duh necurat.
Oricine bârfește, ascultă cu urechea, se furișează și face alte trucuri murdare și ofensează o persoană este una cu diavolul, căci diavolul este un adversar și un atacator.
Un defăimător este una cu diavolul, căci diavolul este un defăimător și de aici își trage numele (diavolul este un cuvânt grecesc și în limba noastră înseamnă „defăimător”).
Un hulitor, un defăimător și un defăimător sunt una cu diavolul, căci diavolul este un hulitor și un defăimător.
Invidioșii și răutăcioșii sunt una cu diavolul, căci diavolul este spiritul invidiei și al urii...
Un iubitor de putere și un iubitor de faimă este una cu diavolul, căci diavolul caută întotdeauna glorie și închinare de la oameni.
Vrăjitorul și cei care-l cheamă la sine sunt una cu diavolul, căci ei se dăruiesc lui și-i cer ajutor.
Într-un cuvânt, toată lumea oricine trăiește împotriva Cuvântului lui Dumnezeu și face voia diavolului și păcătuiește din voință, este una cu diavolul. Pentru cine face a cui voință și este de acord cu cine este una cu el.
Învățătura apostolică arată și aceasta: Oricine face păcat, săvârşeşte şi nelegiuire; iar păcatul este fărădelege. Și știți că El S-a arătat pentru a ne îndepărta păcatele și că în El nu este păcat. Nimeni care rămâne în El nu păcătuiește; oricine păcătuiește, nu L-a văzut și nu L-a cunoscut. Copii! Să nu te înșele nimeni. Cel care face dreptate este drept, la fel cum El este drept. Oricine face păcat este de la diavol, pentru că diavolul a păcătuit primul. Pentru aceasta S-a arătat Fiul lui Dumnezeu, pentru a nimici lucrările diavolului.Oricine este născut din Dumnezeu nu face păcat, pentru că sămânța Lui rămâne în el; și nu poate păcătui, pentru că este născut din Dumnezeu. Copiii lui Dumnezeu și copiii diavolului sunt recunoscuți astfel(1 Ioan 3, 4-10)…
- În ce stare săracă a ajuns omul?- omul creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu: cu diavolul, vrăjmaşul lui Dumnezeu, devenit în acelaşi timp. El a ascultat sfaturile sale rele și a fost de acord cu el și a căzut în spatele lui Dumnezeu și a devenit una cu vrăjmașul Său. Nu putem deplânge acest lucru. Tu, Doamne, ai adevărul, dar noi avem rușine pe fețele noastre(Dan.9, 7). Doamne, miluiește-ne pe noi!
- Fiecare persoană este fie cu Hristos, fie cu diavolul; cu siguranță aparține fie uneia, fie părții opuse. Cine nu este cu Mine este împotriva Mea(Matei 12:30). Gândește-te, creștine, și vezi căreia îi aparții.
- Creștinii care comit fărădelege păcătuiesc grav înaintea lui Dumnezeu și mai mult decât păgânii. Căci, după ce s-au lepădat de diavol în botez, s-au lipit de Hristos și iarăși, căzând în spatele lui Hristos, s-au abătut să-l urmeze pe diavol. Acesta din urmă este mai rău pentru ei decât primul.. Ar fi mai bine pentru ei să nu cunoască calea dreptății decât, după ce au învățat-o, să se întoarcă de la sfânta poruncă care le-a fost transmisă.(2 Pet.2, 20-21).
- Demonul nu se ridică împotriva demonului, dar stați unul pentru celălalt. Dar sărac persoana pe ca sine și înrudit omul se ridică. Omul ar trebui să-l ajute pe om în toate felurile și toți oamenii ar trebui să stea și să lupte împreună împotriva demonilor și să se ajute unii pe alții și să se protejeze unii pe alții, dar opusul se face prin viclenie diavolească. Omul se răzvrătește împotriva omului și îl jignește și îl persecută, ceea ce este o mare amăgire și un întuneric groaznic al minții.
- Acești oameni care se răzvrătesc împotriva oamenilor, îi jignesc și îi persecută, au în ei un spirit diavolesc și sunt stăpâniți de diavol. Prin urmare, trebuie să-i regretăm - pentru ca ei să nu fie captivii săi veșnici.
- Adevărații creștini se confruntă cu ispitele și se luptă din partea diavolului, pentru că ei îi rezistă și nu se demnează la sfaturile lui rele, de aceea el se răzvrătește împotriva lor și luptă cu ei.
- Diavolul, ceea ce el însuși nu poate face unui creștin adevărat, îl face prin oameni răi, slujitorii săi. De aici vedem diverse intrigi ale oamenilor răi împotriva unui suflet evlavios.
- Prin urmare, evlaviosul trebuie să trăiască cu grijă și să fie prudent, pentru a nu fi prins în mrejele diavolului și a intențiilor rele ale oamenilor răi, slujitorii săi. Fii treaz, fii vigilent, pentru că potrivnicul tău, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze.(1 Petru 5:8).
- Prin urmare, va urma persecuția pentru cei evlavioși. Diavolul, când nu poate înșela un suflet evlavios și să-l ademenească să-l urmeze, inițiază persecuția împotriva lui prin oameni răi, pentru a-l ademeni de pe calea cea bună și a-l despărți de Hristos și a-l atrage în partea sa...
- Un creștin care s-a îndepărtat de Satana! Adu-ți aminte de jurămintele tale date la botez și pocăiește-te, cu regret și regret, întoarce-te la Hristos, care a murit și a suferit pentru tine și te va primi ca bun și iubitor. El te așteaptă – să te întorci la El... Nu există mântuire și fericire în afară de El și fără El (vezi Fapte 4:12). Vai de sufletul care nu este cu Hristos! Nenorocirea veșnică și distrugerea ei se vor întâmpla... A fi cu El este viață, a fi fără El este moarte evidentă.
- Când te împiedici și păcătuiești, nu întârzia în păcatul tău - ca să nu devii spre partea opusă. Dar imediat, după ce ai recunoscut păcatul tău, pocăiește-te și roagă-te Domnului: Am păcătuit, Doamne, miluiește-mă!(Ps. 40:5), iar păcatul tău va fi iertat. Dar de acum înainte ferește-te de păcat, ca înțepătura șarpelui:înţepătura morţii este păcatul(1 Corinteni 15:56). Ferește-te de acest ghimpe, ca să nu mori.A păcătui este un lucru omenesc, dar a fi și a minți în păcat este un lucru diavolesc.Diavolul, așa cum a păcătuit, de atunci zace neîncetat în păcat și amărăciune și va rămâne acolo pentru totdeauna. Ferește-te să nu adaugi păcatul la păcat, ca să nu fii cu diavolul.
Alcătuit de L. Ochai
08.12.2013
Actualizare 26.03.2019
