XI. ANDREY BOGOLYUBSKY. VSEVOLOD CUI MARE ȘI FIILE LUI

(continuare)

Andrey Bogolyubsky. - Preferința pentru Vladimir-on-Klyazma, căutând autocrația și autocrația. - Drumeții la Kamsky Bolgars. - Asceți și episcopi ai țării Suzdal. - Construirea templelor. - Relația cu echipa. - Kuchkovichi. - Crima lui Andrey.

Andrey Bogolyubsky și ascensiunea lui Vladimir

Acesta nu a fost fiul și succesorul lui Dolgoruky, Andrei, poreclit Bogolyubsky. Ca tată, care a fost crescut în sud în vechile tradiții domnești, s-a străduit spre sudul Rusiei; deci fiul, care și-a petrecut tinerețea în nord, toată viața a rămas atașat de regiunea Rostov-Suzdal și s-a plictisit în sud. În timpul vieții tatălui său, el a mers de mai multe ori cu războinicii săi în țara Ryazan și, de asemenea, a trebuit să participe împreună cu frații săi la campaniile militare pentru cucerirea mesei de la Kiev la Yuri. Am văzut cum s-a remarcat cu curaj în sudul Rusiei, în special lângă Lutsk, deși în acel moment era departe de prima tinerețe, având vreo patruzeci de ani. Când Yuri a luat în cele din urmă marea masă și a distribuit fiilor săi moștenirea în Pridneprovskaya Rus, atunci Andrei, ca cel mai mare, a șezut lângă el în Vyshgorod. Dar nu a stat aici mult timp. În mod evident, a fost atras spre nord spre regiunea Rostov, unde putea trăi în pace, să se ocupe în mod pașnic de guvern și de afacerile economice în mijlocul unei populații muncitoare ascultătoare, departe de nesfârșitele feude princiare, de raidurile polovtsiene și de toate anxietățile Rusiei de Sud. În același an 1155, a părăsit Vyshgorod și a plecat spre nord „fără voia sa”, notează cronicarul, adică contrar dorințelor tatălui său de a-l avea cu el în sud. Andrew s-a întors la fostul său destin, Vladimir-on-Klyazma. Doi ani mai târziu, când tatăl său a murit, orașele mai vechi din nord, Rostov și Suzdal, l-au recunoscut pe Andrei drept prințul lor contrar voinței lui Yuri, care, după obicei, a numit regiunea Suzdal pentru fiii săi mai mici; iar bătrânilor li s-au acordat probabil Pereyaslavl-Russkiy și alte destine în Nipru Rus. Andrei însă nu s-a stabilit nici de data aceasta la Rostov sau Suzdal; și i-a preferat pe toți în același oraș mai tânăr Vladimir, unde a aprobat masa principală princiară. Această preferință a stârnit în mod firesc nemulțumirea în orașele mai vechi, iar aceștia au început să aibă dușmănie față de Vladimir, pe care îl numeau „suburbia” lor.

Nu se știe ce, de fapt, l-a făcut pe Andrei să prefere orașul mai tânăr decât cel mai vechi. Cei mai noi istorici explică această preferință pentru ordinele veche și prezența în vechile orașe a unor boieri puternici zemstvo, care l-au jenat pe prinț, care a căutat să instaureze o autocrație completă. Acest lucru este foarte probabil și în conformitate cu natura activităților lui Andreeva. De asemenea, ei spun că Yuri l-a preferat pe Suzdal în locul lui Rostov, deoarece primul este la sud de cel din urmă și mai aproape de Râul Niprului și că Andrey, pe aceeași bază, a mutat capitala la Vladimir-pe-Klyazma. Și această ipoteză nu este lipsită de o anumită semnificație, deoarece de la Vladimir, datorită Klyazma și Oka, a fost într-adevăr mai convenabil să luați legătura cu Kievul și întregul sud al Rusiei decât de la Suzdal și cu atât mai mult de la Rostov, care stătea deoparte de traseele lungi. În plus, se poate presupune că forța obișnuinței a funcționat în acest caz. Andrew a petrecut mulți ani în fostul său oraș de apanaj, a depus o mulțime de muncă la amenajarea și decorarea acestuia, s-a atașat de el și, bineînțeles, nu a dorit să se despartă de el. Legenda populară indică încă un motiv care are legătură cu faimoasa evlavie a lui Andrew. Părăsind Vyshgorod, a luat cu el imaginea Maicii Domnului, care, potrivit legendei, aparținea icoanelor pictate de evanghelistul Luka și a fost adusă de la Constantinopol împreună cu imaginea Maicii Domnului Pirogoshcha. Conform legendei nordice, prințul a vrut să ducă icoana în cel mai vechi oraș Rostov; dar Preasfânta Fecioară, care i s-a arătat în vis, a poruncit să o lase în Vladimir. De atunci, această icoană a fost venerată ca un altar prețios al țării Suzdal.

Personajul autocratic al lui Andrey

Principala semnificație a lui Andrei Bogolyubsky în istoria Rusiei se bazează pe aspirațiile sale de stat. El apare în fața noastră ca primul prinț rus, care a început clar și ferm să depună eforturi pentru stabilirea autocrației și a autocrației. Contrar obiceiurilor clanice domnești din acele vremuri, el nu numai că nu a distribuit rudelor sale moștenirea în țara Suzdal; dar chiar a trimis trei frați de la ea în sudul Rusiei (adică în țările sudice rusești), Mstislav, Vasilko, Mihail și încă doi nepoți ai Rostislavichilor. Și împreună cu ei i-a expulzat pe bătrânii boieri paterni, care nu voiau să-și împlinească voința și au susținut respectarea obiceiurilor străvechi în raport cu ei înșiși și cu prinții mai tineri. Cronicarul sub 1161 spune direct că Andrei i-a expulzat „deși existența autocratică a întregului ținut al Suzdalului”. Nu există nicio îndoială că acest prinț a avut o minte cu adevărat de stat și că, în acest caz, a ascultat mai mult decât dorința sa personală de putere. Desigur, era conștient că fragmentarea țărilor rusești era principala sursă a slăbiciunii lor politice și a tulburărilor interne. Legendele despre prinții puternici din vremurile vechi, în special despre Vladimir și Yaroslav, care, probabil, erau atunci reprezentați de conducători autocrați și nelimitați, aceste legende încă vii evocau imitații. Experiențele propriei vieți și cunoașterea cu alte țări nu au putut, de asemenea, să nu acționeze pe baza acestor aspirații. Înaintea ochilor lui Andrew se afla cumnatul său, prințul galician Yaroslav Osmomysl, a cărui putere și putere s-au bazat pe posesia nedivizată a țării galiciene. În fața lui era un exemplu și mai izbitor: Imperiul Grec, care nu numai că a furnizat Rusiei statutele bisericii și produsele industriei sale, ci a servit-o și ca un mare exemplu de artă politică și viață de stat. Probabil, cartea cunoașterea regilor biblici nu a rămas fără influență asupra idealurilor politice ale prințului, asupra ideilor sale despre stat și puterea supremă. El ar putea găsi sprijin pentru aspirațiile sale autocratice chiar în populația regiunii de nord-est, rezonabilă și muncitoare, care devenise deja străină de unele dintre obiceiurile neliniștite din sudul Rusiei. Oricum ar fi, pe tot restul domniei sale, Andrei, aparent, deținea pământul Suzdal necontestat și autocratic; datorită căruia era cel mai puternic dintre prinții moderni și putea păstra în dependență nu numai vecinii săi Murom-Ryazan, ci și avea o influență asupra soartei altor țări rusești. Se știe cum a profitat de neînțelegerile reciproce ale liniei superioare a Monomahovici: trupele sale au luat Kievul, iar prințul Suzdal a început să dispună de masa superioară, rămânând în Vladimir-Zalessky. Ardoarea excesivă și expresiile excesive de autocrație l-au înfruntat cu Rostislavich Smolensk. După înfrângerea trupelor sale de lângă Vyshgorod, Kievan Rus s-a eliberat de dependență, dar doar pentru o scurtă perioadă de timp. Andrei a reușit să restabilească această dependență atunci când a fost depășit de moarte. În același mod, i-a umilit pe obstinații Novgorodieni și i-a făcut să-și respecte voința, în ciuda asediului fără succes al Novgorodului de către trupele sale. Fiind deja destul de avansat de ani de zile, el nu a luat parte personală la aceste campanii, dar de obicei și-a trimis fiul, Mstislav, oferindu-i guvernatorul Boris Zhidislavich, care se distinge probabil prin experiența în afacerile militare. După moartea tatălui nostru, o singură dată îl întâlnim pe Andrey în fruntea armatei Suzdal, tocmai în timpul campaniei împotriva Kama Bolgars.

Drumeții ale lui Andrey Bogolyubsky către bulgarii Kama

Cronicarii noștri nu explică de ce au existat războaie între prinții Suzdal și bulgari; întrucât posesiunile lor la acea vreme nu erau nici măcar limită, ci erau împărțite de ținuturile Mordva și ale altor popoare finlandeze. Poate că motivul ceartei au fost revendicările reciproce de a colecta tribut de la aceste popoare. Este și mai probabil că motivul a fost comerțul. Știm că oaspeții ruși au călătorit mult timp în Kama Bulgaria, iar bulgarii în Rusia; că prinții noștri au încheiat acorduri comerciale cu puterile bulgare. Este foarte posibil ca aceste acorduri să fi fost uneori încălcate și cearta să fi ajuns la război. De asemenea, este posibil ca voluntarii Novgorod, Suzdal și Murom, cu jefuitorii lor din Kamskaya Bulgaria, să fi provocat răzbunare sângeroasă din partea bulgarilor și atacul lor la granițele rusești; și apoi prinții ruși, la rândul lor, au trebuit să întreprindă campanii dificile în acea direcție pentru a restabili o pace de durată. Am văzut războaie similare deja sub tatăl și unchiul lui Andrei. În 1107, Yuri Dolgoruky era cu Monomakh într-o campanie împotriva Polovtsy și s-a căsătorit cu fiica polovtsianului Khan Aepa (mama lui Bogolyubsky). Profitând de absența prințului, bulgarii au venit în țara Suzdal; a stricat multe sate și a asediat orașul Suzdal, deși nu fără succes. Treisprezece ani mai târziu, Dolgoruky s-a dus la Bolgar cu Volgoy și, conform cronicii, s-a întors cu victorie și o mare fericire. Exact aceeași campanie a fost făcută de fiul său Andrey Bogolyubsky în 1164,

Yuri, prințul lui Murom, a luat parte la această campanie. Pe lângă îndepărtarea și dificultatea căii, bulgarii înșiși au putut în mod evident să ofere o rezistență considerabilă. Prin urmare, este firesc ca evlaviosul Andrei, care nu se bazează doar pe puterea armatei sale, să recurgă la protecția divină. A luat cu el altarul menționat în campanie, adică Icoana grecească a Fecioarei. În timpul bătăliei principale, icoana a fost plasată sub stindarde, printre infanteriștii ruși. Bătălia s-a încheiat cu o victorie completă. Prințul Bulgariei, împreună cu restul armatei, abia a reușit să scape în capitala sau Marele oraș. Întorcându-se de la urmărirea inamicului, prinții ruși cu urmașii lor au făcut închinare și mulțumire în fața icoanei. Apoi au mers mai departe, au ars trei orașe inamice și l-au luat pe al patrulea, pe care cronica îl numește „gloriosul Bryakhimov”.

Războiul nu s-a încheiat însă cu această campanie. Opt ani mai târziu, Andrei își trimite din nou armata în aceeași direcție; dar el însuși nu, și încredințează administrația fiului său Mstislav și guvernatorului Boris Zhidislavich, cu care urmau să se unească fiii secușilor prinților din Murom și Ryazan. Noua campanie a fost întreprinsă în timpul iernii într-un moment incomod. Unindu-se cu locuitorii din Murom și Ryazan, Mstislav a stat două săptămâni la gura Oka, așteptând armata principală, care se mișca încet cu Boris Zhidislavich. Fără să o aștepte, prințul a intrat în țara bulgară cu o singură avangardă, a distrus mai multe sate și, capturând plinul, s-a întors. Aflați despre numărul mic al detașamentului său, bulgarii l-au urmărit printre 6.000 de oameni. Mstislav abia a avut timp să plece: dușmanii erau deja la douăzeci de mile distanță când s-a alăturat armatei principale. După care armata rusă s-a întors acasă, suferind foarte mult de vreme rea și de tot felul de greutăți. „Nu este bine ca bulgarii să lupte iarna” - notează cronica cu această ocazie.

Creștinismul în Vladimir-Suzdal Rus pe vremea lui Andrei Bogolyubsky

Alături de activitatea politică a lui Andrei, preocuparea sa pentru treburile bisericii din timpul domniei sale este de asemenea remarcabilă.

Începutul creștinismului în acea țară îndepărtată a fost pus înapoi în vremurile lui Vladimir și Yaroslav. Dar aprobarea sa a întâlnit aici aceleași obstacole sau chiar mai mari decât în \u200b\u200bțara Novgorod, atât din partea populației ruse, cât și a celor din Finlanda. Cronica povestește în mod repetat despre revoltele comise de vrăjitorii păgâni, care de mai multe ori au reușit să întoarcă la vechea religie mulți locuitori care fuseseră deja botezați. Odată cu stabilirea ierarhiei grecești în Rusia, țara Suzdal nu a devenit brusc o dieceză independentă. Fiind atribuită moștenirii Pereyaslavl, a fost uneori condusă de episcopii Pereyaslavl și, uneori, a avut proprii episcopi speciali, care au rămas în cel mai vechi oraș al său Rostov. Poziția acestor ierarhi Rostov la început a fost deosebit de dificilă, deoarece aceștia nu aveau un astfel de sprijin la prinți și la urmaș, ca alți episcopi. Prinții nu locuiau încă ei înși în țara aceea; dar au venit aici doar temporar și l-au condus prin guvernatorii lor. Dintre primii episcopi Rostov, sunt renumiți în special pentru activitățile lor educaționale, St. Leonty și succesorul său Isaiah, amândoi tonsurați de la Kiev-Pechersk Lavra, au ascetizat spre nord în ultimul sfert al secolului al XI-lea.

Viața lui Leonty spune că a fost expulzat din Rostov de păgâni încăpățânați și a trăit o vreme în vecinătatea ei, adunând copii în jurul său, pe care i-a atras cu afecțiune, a învățat credința creștină și l-a botezat. Apoi s-a întors în oraș și și-a continuat faptele apostolice aici până a primit coroana martirică de la păgânii rebeli. Faptele și moartea sa aparțin, evident, epocii în care în nord au existat tulburări populare din partea înțelepților păgâni, urmând exemplul celor pe care guvernatorul Jan Vyshatich i-a întâlnit la Beloozero. După el, episcopul Isaia, conform vieții sale, a umblat cu predica sa în jurul țării Suzdal, a întărit credința nou-botezat, a convertit păgânii, a ars serviciile lor și a construit biserici creștine. Vladimir Monomakh l-a ajutat în timpul călătoriilor sale în țara Rostov. În același timp cu Isaia, al treilea sanctuar al regiunii Rostov, St. Avraam, care însuși era originar din această regiune. El este întemeietorul vieții monahale din nord-est și, în acest sens, este ca primii asceți de la Kiev-Pechersk. La fel ca ei, de la o vârstă fragedă s-a simțit înclinat spre evlavie și singurătate, s-a retras din casa părinților săi pe malul împădurit al lacului Nero și și-a amenajat aici o celulă. La Rostov, locuitorii „Capătului Peipsi” încă se închinau idolului de piatră din Beles în afara orașului și îi făceau sacrificii. Avraam a distrus acest idol cu \u200b\u200btoiagul său; iar în locul ei a fost întemeiată de prima mănăstire Rostov în cinstea Bobotezei. La fel ca Leonty, el i-a atras pe tineri, i-a învățat să citească și să scrie și să se boteze; apoi mulți dintre ei au acceptat tonsura la mănăstirea sa. Păgânii au vrut de mai multe ori să-l atace și să ardă mănăstirea; dar călugărul nu a fost jenat de amenințările lor și și-a continuat energic predica.

Prin eforturile acestor trei asceți venerați la nivel local, creștinismul s-a înmulțit în țara Rostovului și a prins rădăcini adânci aici. Din vremea lui Yuri Dolgoruky, adică de vreme ce prințul și echipa sa și-au stabilit șederea aici, iar Rostov vede în cele din urmă separat de Pereyaslavl, vedem Ortodoxia dominând deja în această regiune; populația principalelor orașe se distinge prin evlavia și zelul ei în biserică. Sub Yuri Dolgoruk, Nestor a fost episcop de Rostov, sub Andrei Bogolyubsky - Leon și Theodor. Întărirea principatului Suzdal și înălțarea acestuia asupra Kievului au dus în mod firesc la pretențiile episcopilor Rostov: Nestor, Leon și, în special, Theodore fac deja încercări de a rămâne în relații independente cu Mitropolia Kievului și de a ridica Sediul Rostov însuși la rangul de metropolie. Potrivit unor cronici, Andrew a patronat inițial aceste aspirații, adică să stabilească o nouă mitropolie pentru iubitul său Vladimir. Însă, întâmpinat cu dezaprobare de la Patriarhul Constantinopolului, el renunță la ideea separării mitropoliei și se limitează la dorința de a transfera pur și simplu episcopia de la Rostov la Vladimir, sau de a crea aici un sediu special.

În acest moment, Biserica Rusă era îngrijorată de disputa cu privire la posibilitatea de a mânca unt și lapte miercurea și vinerea în sărbătorile Domnului. Am văzut că ierarhii greci au decis-o negativ; dar această decizie nu a fost pe placul unora dintre prinți, care au fost susținuți și de o parte din propriul lor cler rus. Disputa în unele locuri a devenit acută. Am văzut cum prințul Cernigov Svyatoslav Vsevolodovici, iritat de persistența episcopului Anthony, l-a expulzat din Cernigov. Dar chiar înainte de asta, și aproape același lucru s-a întâmplat în țara Suzdal. Episcopul Leon de Rostov, acuzat de lăcomie și diferite asupriri, s-a dovedit, de asemenea, un adversar zelos al mâncării cărnii în sărbătorile Domnului. Theodore, nepotul faimosului boier de la Kiev, Pyotr Borislavich, călugărul mănăstirii Kiev-Pechersk, un soț livresc și un om plin de viață, a ieșit să se lupte cu el. Dezbaterea a avut loc în prezența prințului Andrei; conform cronicii, Theodore a susținut („reproșul”) lui Leon. Cu toate acestea, problema nu s-a încheiat aici. Au decis să se întoarcă către Grecia, unde a fost trimis Leon, însoțit de ambasadorii Kievului, Suzdal, Pereyaslavl și Chernigov. Acolo și-a apărat opinia în prezența împăratului Manuel Comnenus, care se afla la acea vreme cu o armată pe Dunăre. De această dată disputa împotriva sa a fost condusă de episcopul bulgar Adrian. Împăratul se apleca spre acesta din urmă. Leon s-a exprimat atât de îndrăzneț, încât slujitorii regali l-au apucat și au vrut să-l înece în râu (1164).

Dar această așa-zisă erezie leontiană a continuat după aceea. Departamentul Rostov, la cererea lui Andrey, a fost preluat de Theodore. Cu toate acestea, nu s-a bucurat mult timp de favoarea prințului. Mândru și obraznic, nu a vrut să recunoască autoritatea Mitropoliei Kievului asupra sa și nu s-a dus la el pentru a fi numit. În plus, Theodore s-a remarcat prin lăcomie și cruzime și mai mare decât predecesorul său; a extorcat extorcări extraordinare din partea clerului supus acestuia prin diferite chinuri și chinuri; chiar torturați boieri și slugi domnești. Mândria sa a ajuns la punctul în care a răspuns reproșurilor prințului printr-un ordin de a închide toate bisericile din orașul Vladimir și de a opri slujba în biserica catedrală a Maicii Domnului. Acest uimitor episcop rus a vrut probabil să imite exemplele și modul de acțiune al ierarhilor înfometați de putere ai Bisericii Latine. Prințul l-a patronat inițial pe Theodore însuși; dar în cele din urmă, prin plângeri generale împotriva lui și îndrăzneala lui, a fost alungat din răbdare, l-a demis și l-a trimis la mitropolit pentru proces la Kiev. Acesta din urmă, urmând obiceiurile sale bizantine, a poruncit să-i taie limba, să-i taie mâna dreaptă și să-i scoată ochii (1171).

Clădirile lui Andrey

Evlavia lui Andrei a fost exprimată cu o forță deosebită în zelul său pentru construirea și decorarea bisericilor, în care el nu numai că și-a imitat tatăl, ci l-a și depășit. În 1160 a avut loc un incendiu cumplit în Rostov; printre alte biserici, biserica catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost arsă, „minunată și grozavă”, potrivit cronicarului. A fost construită în timpul domniei lui Vladimir Monomakh în același stil arhitectural și în aceleași dimensiuni ca și Biserica Adormirea Maicii Domnului din Mănăstirea Kiev-Pechersky. Andrei a așezat o piatră în același stil pe locul celei arse. A terminat biserica de piatră Sf. Mântuitor în Pereyaslavl-Zalessky; a ridicat mai multe temple noi în alte orașe. Dar grija principală, desigur, a apelat la capitala sa Vladimir. Deja în 1158, Andrei a fondat aici o biserică catedrală de piatră în cinstea Adormirii Maicii Domnului; după doi ani am absolvit-o și am început programul de perete. Pentru a construi și decora acest templu, el a chemat maeștri din diferite țări, adică nu numai din sudul Rusiei, ci și din Grecia și Germania, în care a fost asistat de faimoșii săi contemporani, Manuel Komnen și Friedrich Barbarossa, care erau în relații de prietenie cu el. Acest templu a început să fie numit „Cupolă de Aur” de pe cupola sa aurită. Prințul a așezat în el un altar prețios, o icoană a Maicii Domnului; l-a înzestrat cu sate și diferite ținuturi; urmând exemplul Bisericii Zecimii din Kiev, el a numit o zecime din taxele comerciale, din turmele domnești și din seceriș pentru a-și menține clerul. Așa cum Maica Domnului din Kiev a avut în posesia orașului Polonny, tot așa Vladimirsky Andrey a dat întregului oraș Gorokhovets sau încasările din acesta. De asemenea, a construit o poartă de piatră în zidul orașului, numită Poarta de Aur, cu o biserică deasupra, după modelul Kievului; iar cealaltă poartă, potrivit cronicarului, era decorată cu argint. Lui Andrew îi plăcea să se laude cu eleganța și bogăția bisericilor pe care le ridicase, în special cu Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Când au venit la Vladimir vreun invitat din Constantinopol, Germania sau Scandinavia, prințul a ordonat să fie duși la Templul Fecioarei cu cupolă de aur și să-i arate frumusețea. A făcut același lucru cu oaspeții bulgari și evrei pentru a-i dispune să accepte credința creștină.

Bogolyubov

Cu o grijă deosebită, Andrei a decorat Biserica Nașterea Domnului Theotokos, ridicată de el în orașul Bogolyubov, care se întindea la zece verste de la Vladimir pe Klyazma, lângă confluența râului Malaya Nerl. O legendă sacră (totuși, de mai târziu) a legat construcția acestui oraș și a templului de transferul icoanei miraculoase a Maicii Domnului de la Vyshgorod în țara Suzdal. Când Andrei din Vladimir și-a continuat călătoria cu icoana la Rostov, spune legenda, caii s-au oprit brusc; degeaba i-au bătut, au înhămat alți cai, carul cu icoană nu s-a mișcat. Preotul care a însoțit-o a făcut o slujbă de rugăciune în fața ei; iar prințul însuși s-a rugat fierbinte. Apoi a adormit într-un cort și la miezul nopții a primit o viziune: însăși Maica Domnului a apărut în fața lui și a poruncit să lase icoana în Vladimir, iar în acest loc să ridice o biserică de piatră în cinstea Crăciunului. El a numit acest loc al unei viziuni minunate „iubit de Dumnezeu”. Oricum ar fi, Andrei, potrivit cronicarului, a construit orașul Bogolyuby la exact aceeași distanță de Vladimir cu Vyshgorod de Kiev. Și în mijlocul orașului a construit templul Rozhdestvensky aproape simultan cu templul Vladimir Uspensky în același stil arhitectural, aproximativ un vârf sau aproximativ un capitol. Această biserică a fost, de asemenea, bogat decorată cu picturi de perete, sculpturi cu model, aurire, icoane și ustensile scumpe ale bisericii. Chiar lângă ea, Marele Duce și-a construit un turn și a adăugat un templu special din piatră care ducea de la turn la podeaua bisericii. În plus, în vecinătatea orașului, chiar la gura Nerlului, a ridicat un templu similar în cinstea Mijlocirii Maicii Domnului, la care a fost construită mănăstirea. În general, Andrei și-a petrecut ultima dată din viață în principal în Bogolyubovo, de unde și-a primit porecla. Aici s-a complăcut complet în pasiunea sa pentru construcție; aici a adunat meșteșugari și meșteșugari de pretutindeni și, gospodar în orice altceva, nu și-a cruțat bogatul tezaur asupra lor. Uneori, la miezul nopții, prințul devotat își părăsea conacul spre Biserica Nașterii Domnului; el însuși aprindea lumânări și îi admira frumusețea sau se ruga în fața icoanelor pentru păcatele sale. Evlavia sa s-a exprimat prin distribuirea generoasă de pomană către săraci și săraci. Familiarizat, desigur, cu cronica lui Sylvester Vydubetsky, Andrei, imitându-și strămoșul Vladimir cel Mare, a poruncit să livreze mâncare și băutură bolnavilor și săracilor care nu puteau veni la curtea prințului din jurul orașului.

Biserica Nașterea Domnului și rămășițele camerelor din Bogolyubovo

Preferința pe care Marele Duce la sfârșitul vieții a arătat-o \u200b\u200bunui oraș mic, rămânând în el mai mult decât într-o capitală, această preferință nu poate fi explicată doar prin considerații politice, de exemplu, dorința de a fi departe de boierii și eternii Zemstvo, pentru a-și afirma autocrația cu atât mai ușor. Știm deja că prinții ruși de atunci nu stăteau deloc în capitale; și, de obicei, locuiau cu colegii lor războinici în curți de țară undeva lângă capitală. Aici și-au înființat camerele, au ridicat biserici de curte și mănăstiri întregi, s-au înconjurat de diverse unități economice și au vânat în pădurile și câmpurile din jur. Cu toate acestea, șederea preferată a lui Andrey în Bogolyubovo corespundea, evident, gusturilor sale, atât economice, cât și politice. Aici nu s-a înconjurat de boieri înalți, oferindu-i slujba în orașe, în calitate de guvernatori și primari, sau rămânând în propriile sate și, astfel, nu s-a îndreptat constant către sfaturile sale în treburile zemstvo și ale militarilor. El i-a ținut cu el pe războinicii juniori, care în esență erau slujitorii săi, curtea sa, prin urmare, ei nu puteau să-l contrazică pe prinț, împiedicându-i autocrația. Dar nu putea să îndepărteze complet boierii mari de la sine; altfel ar fi armat brutal împotriva sa toată această clasă puternică. Desigur, avea niște boieri onorați sau preferați; în cele din urmă rudele sale erau printre ei. Aceștia din urmă au servit ca instrument pentru moartea sa.

Crima lui Andrei Bogolyubsky

Nu întâlnim niciuna dintre rudele apropiate ale lui Andrey în singurătatea lui Bogolyubov. Frații și nepoții au rămas în sudul Rusiei; fiii mai mari Izyaslav și Mstislav au murit; iar cel mai tânăr, Yuri, domnea în Novgorod cel Mare. Andrey era căsătorit cu fiica boierului Kuchka. Tradiția spune că Yuri Dolgoruky la executat pe acest boier pentru un fel de vinovăție, și-a însușit moșia, în care a fondat orașul Moscova. Locuind în Bogolyubovo, Andrei, se pare, era deja văduv; cu el au rămas doi Kuchkovich, frați ai soției sale, ca boieri apropiați și mari. Acești mari boieri aparțineau și ginerelui lui Kuchkovich, Petru și altor extratereștri din Caucaz din Yase sau Alani, pe nume Anbal. Marele Duce i-a încredințat acestuia din urmă cheile, adică conducerea casei sale. Dar acești oameni, plini de favoruri, nu aveau dragoste și devotament pentru el. Prințul isteț, evlavios, nu se deosebea prin dispoziția sa blândă față de ceilalți, iar la bătrânețe caracterul său devenea și mai greu și mai sever. Evitând comunicarea prea strânsă cu supușii săi și distinsă prin sobrietate, lui Andrei nu-i plăcea să bea și să se lăută cu echipa sa, așa cum se obișnuia printre prinții ruși. Cu un astfel de caracter, cu astfel de obiceiuri, nu putea profita de marea dispoziție a vigilenților, care în primul rând apreciau generozitatea și tratamentul blând al prinților. Nici nu este evident că oamenii zemstvo au avut afecțiune pentru el. În ciuda severității prințului, primarii și tiunii săi lacomi au știut să-și urmărească propriile beneficii, să asupre poporul prin falsități și extorcări.

Unul dintre Kuchkovich, cu o oarecare ofensă, l-a enervat pe Marele Duce atât de mult încât acesta din urmă a ordonat executarea boierului, la fel cum tatăl său Yuri la executat pe Kuchka însuși. Acest eveniment i-a enervat foarte mult pe boieri, care erau deja mormăiți despre autocrația lui Andrei. Fratele executatului, Yakim, a adunat nemulțumiții pentru un consiliu și le-a spus în acest sens: "Astăzi l-a executat și mâine ne va veni rândul; să ne gândim la capetele noastre". La întâlnire, s-a decis uciderea Marelui Duce. Numărul conspiratorilor a variat până la douăzeci; liderii lor, în afară de Yakim Kuchkovich, erau menționatul ginere Peter, deținătorul cheie Anbal și un alt Ephrem Moizovich, probabil o cruce de [evrei] pe care Andrei îi plăcea să o convertească la creștinism, la fel ca bulgarii. O astfel de creștere și abordare a străinilor față de ei înșiși, probabil, a provenit din neîncrederea prințului față de boierii nativi ruși și din calculul său pe loialitatea oamenilor care îi datorează totul. Dar, fără îndoială, chiar și acești escroci pe care i-a căutat erau iritați de fragilitatea favorii sale și de frica de a-și ceda locul noilor favoriți. În acel moment, un anumit tânăr Procopius a devenit fața cea mai apropiată de prinț, prin urmare, un exaltat dintre războinicii sau nobilii mai tineri. Foștii favoriți l-au invidiat pe Procopius și au căutat ocazia să-l distrugă.

Era sâmbătă, 29 iunie 1175, sărbătoarea Sf. apostolii Petru și Pavel. Ginerele lui Kuchkov, Peter, a sărbătorit ziua numelui său. Boieri nemulțumiți s-au adunat la cină la el și apoi au decis în cele din urmă să-și pună planul în executare imediat. Când a căzut noaptea, s-au înarmat și s-au dus la curtea prințului; au ucis paznicii care păzeau porțile și au intrat în pasaj, adică spre sala de recepție a turnului. Dar apoi au fost atacați de frică și de uimire. Apoi - bineînțeles, la invitația menajerei lui Anbal - au mers la medusha prințesei și s-au încurajat cu vin. Apoi s-au ridicat din nou în baldachin și s-au apropiat în liniște de bârlogul lui Andreeva. Unul dintre ei a bătut și a început să-l cheme pe prinț.

„Cine este acolo?”, L-a întrebat Andrey.

„Procopius” - a primit ca răspuns.

- Nu, acesta nu este Procopius, spuse prințul.

Văzând că era imposibil să intre prin viclenie, conspiratorii s-au repezit cu toată mulțimea și au spart ușile. Prințul a vrut să-și ia sabia, care, potrivit legendei, a aparținut odată lui St. Boris; dar vicleanul menajer a ascuns-o în prealabil. Andrei, în ciuda anilor, păstrând încă puterea trupului, s-a luptat în întuneric cu doi ucigași care au izbucnit înaintea celorlalți și l-au aruncat pe unul dintre ei la pământ. Un altul, crezând că prințul a fost învins, l-a lovit cu o armă. Dar conspiratorii au observat curând greșeala și s-au sprijinit pe prinț. Continuând să se apere, i-a mustrat fierbinte, i-a comparat cu Goryaser, ucigașul St. Gleb, a amenințat răzbunarea lui Dumnezeu asupra nerecunoscătorului, care și-a vărsat sângele pentru propria pâine, dar în zadar. Curând a căzut sub loviturile de săbii, sabii și sulițe. Având în vedere că toate s-au terminat, conspiratorii și-au luat tovarășul căzut și au ieșit din turn. Prințul, deși era rănit, a sărit și, inconștient, cu gemete, i-a urmărit pe ucigași. I-au auzit vocea și s-au întors înapoi. „Mi s-a părut că îl văd pe prinț coborând de la intrare”, a spus unul dintre ei. Să mergem la mincinos; dar nu era nimeni acolo. Au aprins o lumânare și, urmând urmele sângeroase, l-au găsit pe prinț așezat la un stâlp sub scări. Văzându-i apropiindu-se, a început să rostească ultima rugăciune. Boierul Peter i-a tăiat mâna, iar ceilalți l-au terminat. Procopiusul său favorit a fost, de asemenea, ucis. După aceea, ucigașii au fost angajați în jefuirea proprietății prințului. Au adunat aur, pietre prețioase, perle, haine scumpe, ustensile și arme; au pus toate acestea pe caii prințului și, chiar înainte de lumina zilei, i-au dus la casele lor.

Andrey Bogolyubsky. Crimă. Pictură de S. Kirillov, 2011

A doua zi dimineață, duminică, ucigașii s-au grăbit să ia măsuri pentru impunitatea lor. Le era teamă de echipa care stătea în capitala Vladimir; și de aceea a început să „adune regimentul”, adică înarmați pe toți cei care puteau pentru apărarea lor. În același timp, au trimis să-i întrebe pe Vladimir ce intenționează să facă. Și le-au spus să le spună că au conceput fapta perfectă nu numai de la ei înșiși, ci de la toți (războinicii). Locuitorii din Vladimir s-au opus acestui lucru: „Cel care a fost cu tine în gând, să-l răspundă, dar noi nu avem nevoie de el”. Era clar că echipa principală a salutat îngrozitor vestea destul de indiferent și nu a arătat nicio dorință de a răzbuna moartea stăpânului ne iubit. Întrucât nu era nici unul dintre prinții în apropiere care să poată prelua puterea cu o mână fermă, ordinea civilă a fost imediat încălcată. A început un jaf frenetic. La Bogolyubovo, urmând exemplul războinicilor, mulțimea s-a repezit în curtea prințului și a luat tot ce i-a venit în mână. Apoi au început să jefuiască casele meșterilor aceia pe care Andrei îi adunase de pretutindeni pentru clădirile sale și care, se pare, reușiseră să-și facă proprietăți semnificative. Mulțimea i-a atacat și pe primari, tiuni, spadasini și alți slujitori princiari, nedrăgiți pentru judecată nedreaptă și diferite oprimări; ea i-a întrerupt pe mulți dintre ei și le-a jefuit casele. Țăranii veneau din satele vecine și îi ajutau pe orășeni în jafuri și violențe. Urmând exemplul lui Bogolyubov, același lucru s-a întâmplat și în capitala Vladimir. Aici, rebeliunea și jafurile s-au potolit numai atunci când preotul catedrala Mikulitsa și întregul cler îmbrăcat în veșminte, au luat icoana Maicii Domnului, venerată de toți, de la Biserica Adormirii Maicii Domnului și au început să se plimbe prin oraș.

În timp ce aveau loc aceste revolte și diferite nelegiuiri, trupul prințului ucis, aruncat în grădină, zăcea acolo descoperit. Boierii au amenințat că vor ucide pe oricine a decis să-l onoreze. Cu toate acestea, a existat un servitor cinstit și amabil al prințului, un fel de Kuzmishche din Kiev, care, aparent, nu se afla la Bogolyubovo în momentul crimei, dar a venit aici când a aflat despre cele întâmplate. El a început să plângă peste trupul său, lamentându-se de modul în care decedatul învinsese regimentele de bulgari „murdari”, dar nu și-a putut învinge „ghicitoarea distructivă”.

Anbal, deținătorul cheii, a venit.

"Ambale, vrăjitor! Aruncă covorul sau ceva ce poate fi acoperit cu ceva care să acopere corpul stăpânului nostru", i-a spus Kuzmishche.

"Pleacă. Vrem să-l aruncăm câinilor."

"O eretică! Aruncă deja câinii! Îți amintești, zhudovin, în ceea ce ai venit aici? Acum stai în Oksamite, iar prințul zace gol. Dar te rog, aruncă ceva."

Deținătorul cheii părea rușinat, a aruncat covorul și coșul.

Kuzmische a înfășurat trupul prințului, l-a dus la Biserica Nașterii Domnului și i-a cerut să-l deblocheze.

"Aici am găsit ceva cu care să mă întristez! Coborâți aici în pridvor", - i-au răspuns însoțitorii beți, care, evident, s-au răsfățat cu o furie în mod egal cu toată lumea.

Kuzmishche cu lacrimi și-a amintit cu această ocazie cum prințul obișnuia să ducă pe toți necreștinii la biserică și să le arate slava lui Dumnezeu; iar acum el însuși nu avea voie să intre în aceeași biserică decorată de el de propriile sale băi de aburi. A așezat corpul în verandă pe covor și l-a acoperit cu un coș. Aici a stat două zile și două nopți. În a treia zi, Arseny, starețul mănăstirii Kozmodemyansky (probabil Suzdal), a venit și a început să vorbească cu kliroshanii Bogolyub:

"Cât timp ne vom uita la stareții mai în vârstă? Și cât timp va zace prințul aici? Deblochează zeița; îi voi da de băut; și îl vei pune într-un sicriu (de lemn) sau într-un sicriu (de piatră), iar când se va opri rebeliunea, atunci lasă-i să vină din Vladimir și îl vor duce acolo. "

Kliroshan a ascultat; L-au adus pe prinț în biserică, l-au pus într-un mormânt de piatră și au îngropat o panikhida peste el cu Arseny.

Abia în vinerea următoare, adică în a șasea zi după crimă, oamenii lui Vladimir și-au revenit. Boierii, echipa și bătrânii orașului i-au spus starețului Theodul și Luka, gospodarul (instructor al cântării bisericii) la Biserica Adormirii, să echipeze o targă și, împreună cu kliroshanii Adormirii, să plece spre trupul prințului. Și preotului Mikulitsa i s-a poruncit să adune preoții, să îmbrace veșminte și să stea în spatele porților de argint cu icoana Fecioarei pentru a întâlni sicriul. Și așa s-a făcut. Când a apărut steagul domnesc din direcția lui Bogolyubov, care a fost purtat în fața sicriului, oamenii lui Vladimir, înghesuiți la Poarta de Argint, au plâns și au început să plângă. În același timp, au reamintit părțile bune ale prințului și ultima sa intenție: să meargă la Kiev pentru a construi acolo o nouă biserică în Marea Curte din Yaroslav, pentru care trimisese deja stăpânii. Apoi, cu onoarea cuvenită și cântări de rugăciune, prințul a fost îngropat în Biserica Adormirii cu cupolă de aur.

Despre eforturile lui Andrey pentru autocrație, vezi P. S. R. L. VII. 76 și IX. 221. Drumeții la Bolgar Kamsky în Lavr., Voskresi., Nikonov., În stepe. Book și Tatishchev. Despre încercările sale de a forma Mitropolia Vladimir, despre episcopii Leon și Fedor din Lawrent. și mai ales Nikon. În acesta din urmă sub 1160 și la Tatishchev, III. conține un mesaj lung și ornamentat de la Patriarhul Luca către Andrei despre metropolă și post în sărbătorile Domnului. Karamzin a considerat-o falsificată (Cartea III, nota 28). Pentru textul consolidat al acestui mesaj, consultați Rus. Est Bibl. Vi. Viețile lui Leonty și Isaia au fost publicate în interlocutorul ortodox în 1858, vol. 2 și 3; o viață a lui Avraam din Rostov în monumentele lui Russ. Literatura antică. I. Analiza diferitelor lor ediții de Klyuchevsky „Vechile vieți rusești ale sfinților ca sursă istorică”. M. 1871. Ch. I. Despre disputa lui Leon cu Fyodor, vezi Mansvetova „Mitropolitul Ciprian”. 174. Vezi și Rus. Est Bibl. Vi. 68. Despre construirea templelor în toate cronicile. Legenda despre aducerea icoanei Maicii Domnului de la Vyshgorod și întemeierea lui Bogolyubov în stepe, cartea și în viața manuscrisă a lui Andrei, dată de Dobrokhotov („Bogolyubov antic, orașul mănăstirii”. M. 1850). Printre manualele pentru Andrey voi indica Pogodin „Prințul Andrey Yuryevich Bogolyubsky”. M. 1850. „Legenda minunilor Fecioarei lui Vladimir”. Publicat de V.O. Klyuchevsky în lucrările Societății de limbă scrisă rusă veche. Nr. XXX. SPb. 1878. IE Zabelin consideră că această legendă a fost compusă de Andrei Bogolyubsky (Arheologic Izvestiya și Note. 1895. Nr. 2 - 3. Ibid-l despre sărbătoarea Mântuitorului din 1 august, ziua victoriei lui Andrei asupra Bulgariei, simultan cu Manuel Bizantin asupra saracenilor) ...

Asasinarea lui Andrey, a spus, a constituit subiectul unei povești speciale. Este povestit în aproape toate cronicile în același mod; dar cea mai detaliată legendă a fost păstrată în codul de la Kiev (adică în lista Ipatiev); conține doar un episod curios despre Kuzmishche un kievian, din ale cărui cuvinte este probabil compusă această poveste. Mai târziu, a fost împodobit cu speculațiile populare despre execuția ucigașilor lui Andreyev, ale căror corpuri au fost cusute în cutii și aruncate în lac, care a fost, așadar, poreclit „Pogany”. Pentru unii, această execuție a fost efectuată de Mikhalk Yuryevich, pentru alții - de Vsevolod Marele Cuib. Chiar povestea despre ea și cutiile care se reped prin apă, transformate în insule plutitoare, au suferit diverse opțiuni. Pe scurt, știrile despre execuția criminalilor în Cartea de grade (285 și 308) și mai pe larg în Tatishchev (III. 215) cu o indicație a varietății descrierilor și cu referire la manuscrisul Eropkin (nota 520).

Andrey Yuryevich Bogolyubsky (aproximativ 1111 - 29 iunie 1174) - Prințul Vyshgorodsky în 1149, 1155. Prințul Dorogobuzhsky în 1150-1151, Ryazan (1153). Marele Duce Vladimirsky în 1157-1174. Fiul lui Iuri Vladimirovici Dolgoruky și al prințesei polovțiene, fiica lui Khan Aepa Asenevici.

În timpul domniei lui Andrei Bogolyubsky, principatul Vladimir-Suzdal a atins o putere considerabilă și a fost cel mai puternic din Rusia, devenind în viitor nucleul statului rus modern.

Porecla „Bogolyubsky” a fost dată de numele castelului domnesc Bogolyubovo de lângă Vladimir, reședința sa preferată.

În 1146, Andrei, împreună cu fratele său mai mare Rostislav, l-au expulzat din Ryazan pe aliatul lui Izyaslav Mstislavich Rostislav Yaroslavich, care a fugit în Polovtsy.

În 1149, după ocuparea Kievului de către Yuri Dolgoruky, Andrei a primit Vyshgorod de la tatăl său, a participat la campania împotriva lui Izyaslav Mstislavich la Volyn și a arătat o viteză uimitoare în timpul asaltului de la Lutsk, în care fratele lui Izyaslav Vladimir a fost asediat. După aceea, Andrei a deținut temporar Dorogobuzh în Volyn.

În 1153, Andrei a fost plantat de tatăl său pentru domnia Ryazan, dar Rostislav Yaroslavich, care s-a întors din stepele cu Polovtsy, l-a alungat.

Ivan Bilibin.

După moartea lui Izyaslav Mstislavich și Vyacheslav Vladimirovich (1154) și aprobarea finală a lui Yuri Dolgoruky la Kiev, Andrei a fost plantat din nou de tatăl său la Vyshgorod, dar deja în 1155, împotriva voinței tatălui său, a plecat la Vladimir-on-Klyazma. De la mănăstirea femeilor din Vyshgorod, el a furat și a luat cu el icoana miraculoasă a Maicii Domnului, care a primit ulterior numele de Vladimir și a început să fie venerată ca fiind cel mai mare altar rusesc. Iată cum este descris de N. I. Kostomarov:

Era o icoană a Sfintei Maici a lui Dumnezeu într-o mănăstire din Vyshgorod, adusă de la Constantinopol, scrisă, după cum spune legenda, de evanghelistul Luca. Au povestit minuni despre ea, au spus, printre altele, că, fiind pusă pe perete, noaptea s-a îndepărtat de perete și a stat în mijlocul bisericii, arătând de parcă ar vrea să meargă într-un alt loc. Era clar imposibil să o iei, pentru că locuitorii nu o permiteau. Andrei a planificat să o răpească, să o transfere în țara Suzdal, acordând astfel acestui pământ un altar, respectat în Rusia, și astfel să arate că o binecuvântare specială a lui Dumnezeu se va odihni asupra acestui pământ. După ce l-a convins pe preotul mănăstirii Nicolae și pe diyakonul Nestor, Andrei a luat noaptea icoana miraculoasă de la mănăstire și, împreună cu prințesa și complicii, a fugit imediat în țara Suzdal.

În drum spre Rostov, noaptea în vis, Maica Domnului i s-a arătat prințului și a poruncit să lase icoana în Vladimir. Andriy a făcut exact asta, iar pe locul viziunii a construit orașul Bogolyubovo, care în cele din urmă a devenit locul său preferat de reședință.

Mare domnie

Poarta de Aur din Vladimir

După moartea tatălui său (1157) a devenit prinț al lui Vladimir, Rostov și Suzdal. Devenit „autocraticul întregului ținut Suzdal”, Andrei Bogolyubsky a mutat capitala principatului la Vladimir. În 1158-1164, Andrey Bogolyubsky a construit o cetate de pământ cu turnuri din piatră albă. Până în prezent, doar una dintre cele cinci porți exterioare ale cetății a supraviețuit - Poarta de Aur, care era legată cu cupru aurit. Magnifica Catedrală a Adormirii Maicii Domnului și alte biserici și mănăstiri au fost construite. În același timp, lângă Vladimir, a crescut castelul domnesc fortificat din Bogolyubovo, reședința preferată a lui Andrei Bogolyubsky, pe numele căruia a primit porecla. Sub domnitorul Andrei, faimoasa Biserică a mijlocirii pe Nerl a fost construită lângă Bogolyubov. Probabil, sub supravegherea directă a lui Andrey, a fost construită o cetate la Moscova în 1156 (conform cronicii, această cetate a fost construită de Dolgoruky, dar era la Kiev la acea vreme).

Biserica Nașterea Domnului și rămășițele camerelor din Bogolyubovo

Potrivit știrilor Cronicii laurentiene, Yuri Dolgoruky a luat sărutul crucii din principalele orașe ale principatului Rostov-Suzdal pe faptul că fiii săi mai mici ar trebui să domnească în ea, după toate probabilitățile, contând pe aprobarea bătrânilor din sud. În momentul morții tatălui său, Andrei era inferior în vechime în dreptul scărilor atât față de principalii concurenți pentru domnia de la Kiev: Izyaslav Davydovich și Rostislav Mstislavich. Numai Gleb Yuryevich a reușit să rămână în sud (din acel moment principatul Pereyaslavskoe separat de Kiev), din 1155 căsătorit cu fiica lui Izyaslav Davydovich, și pe scurt - Mstislav Yuryevich (în Porosye înainte de aprobarea finală a lui Rostislav Mstislavich la Kiev în 1161). Restul Yuryevichs a trebuit să părăsească țara de la Kiev, dar numai Boris Yuryevich, care a murit fără copii deja în 1159, a primit o întâlnire (Kideksha) în nord.

În plus, în 1161, Andrei și-a expulzat mama vitregă, prințesa greacă Olga, din principat, împreună cu copiii ei Mihail, Vasilko și Vsevolod, în vârstă de șapte ani. În ținutul Rostov erau două orașe vechi vechi - Rostov și Suzdal. În principatul său, Andrei Bogolyubsky a încercat să se îndepărteze de practica adunărilor veche. Dorind să conducă singur, Andrei a alungat din ținutul Rostov după frații și nepoții săi și „soții din față” ai tatălui său, adică marii boieri paterni. Contribuind la dezvoltarea relațiilor feudale, s-a bazat pe echipă, precum și pe orășenii Vladimir; a fost asociat cu cercurile comerciale și meșteșugărești din Rostov și Suzdal.

Războaiele lui Andrei cu Novgorod. Chorikov B.

În 1159, Izyaslav Davydovich a fost expulzat de la Kiev de Mstislav Izyaslavich Volyn și armata galiciană, Rostislav Mstislavich, al cărui fiu Svyatoslav a domnit la Novgorod, a devenit prințul Kievului. În același an, Andrei a capturat suburbia Novgorod din Volok Lamsky, fondată de negustorii Novgorod, și a sărbătorit aici nunta fiicei sale Rostislava cu Prințul lui Vshchizh Svyatoslav Vladimirovich, nepotul lui Izyaslav Davydovich. Izyaslav Andreevich, împreună cu ajutorul Murom, a fost trimis să-l ajute pe Svyatoslav lângă Vshchizh împotriva lui Svyatoslav Olgovich și Svyatoslav Vsevolodovich. În 1160, novgorodienii l-au invitat pe nepotul lui Andrei, Mstislav Rostislavich, să domnească, dar nu pentru mult timp: în anul următor Izyaslav Davydovich a murit în timp ce încerca să pună mâna pe Kiev, iar Svyatoslav Rostislavich s-a întors la Novgorod pentru câțiva ani.

În 1160, Andrew a făcut o încercare nereușită de a stabili un independent de metropola de la Kiev pe terenurile aflate sub controlul său. Patriarhul Constantinopolului, Luca Chrysoverh, în 1168 l-a consacrat pe candidatul lui Andreev, ierarhul Teodor, nu mitropolitului, ci episcopului Rostov, în timp ce Teodor l-a ales pe Vladimir, nu pe Rostov, drept scaun. Înainte de amenințarea tulburărilor populare, Andrei a trebuit să-l trimită la Mitropolia Kievului, unde a fost supus represaliilor.

Andrei Bogolyubsky i-a invitat pe arhitecții din Europa de Vest să construiască bisericile Vladimir. Tendința către o mai mare independență culturală poate fi urmărită și în introducerea de noi sărbători în Rusia, care nu au fost acceptate în Bizanț. La inițiativa prințului, se crede că sărbătorile Mântuitorului Atotimilostiv (16 august) și Mijlocirea Preasfântului Theotokos (1 octombrie conform calendarului iulian) au fost stabilite în Biserica Rusă (Nord-Est).

Capturarea Kievului (1169)

După moartea lui Rostislav (1167), vechimea în familia Rurikovich aparținea în primul rând lui Svyatoslav Vsevolodovich din Chernigov, strănepotului lui Svyatoslav Yaroslavich (bătrânii din familia lui Monomakhovich erau strănepoții lui Vsevolod Yaroslavich, Vladimir Mstislavich, apoi Andrei Bogolyubsky însuși). Mstislav Izyaslavich de la Vladimir Volynsky a ocupat Kievul, expulzându-l pe unchiul său Vladimir Mstislavich și l-a închis pe fiul său Roman la Novgorod. Mstislav a încercat să concentreze administrarea terenului de la Kiev în mâinile sale, cărora li s-au opus verii săi Rostislavichi din Smolensk. Andrei Bogolyubsky a profitat de neînțelegerile dintre prinții sudici și a trimis o armată condusă de fiul său Mstislav, căreia i s-au alăturat aliați: Gleb Yurievich, Roman, Rurik, Davyd și Mstislav Rostislavichi, Oleg și Igor Svyatoslavichi, Vladimir Andreevich, fratele lui Andrei Vsevolod și nepotul lui Andrei Mstislav ... Cronica laurentiană menționează, de asemenea, pe Dmitri și Yuri printre prinți, iar Polovtsy a participat, de asemenea, la campanie. Aliații lui Andrey din Polotsk și prinții din Murom și Ryazan nu au participat la campanie. Aliații lui Mstislav din Kiev (Yaroslav Osmomysl Galitsky, Svyatoslav Vsevolodovich din Chernigov și Yaroslav Izyaslavich Lutsky) nu au întreprins o grevă de deblocare împotriva Kievului asediat. La 12 martie 1169, Kievul a fost luat cu o „suliță” (atac). Timp de două zile, Suzdal, Smolensk și polovțieni au jefuit și au ars „mamele orașelor rusești”. Mulți kievieni au fost luați prizonieri. În mănăstiri și biserici, soldații au luat nu numai bijuteriile, ci și toată sfințenia: icoane, cruci, clopote și veșminte. Poloviții au dat foc Mănăstirii Pechersky. Catedrala Sfânta Sofia a fost jefuită împreună cu alte biserici. "Și au fost gemete și duritate pentru toți oamenii din Kiev și o durere neîntreruptă". Fratele mai mic al lui Andrey, Gleb, a domnit la Kiev, iar Andrey a rămas în Vladimir.

Marele Duce Andrew. Războiul cu polovițienii. Chorikov B.

Activitățile lui Andrei în legătură cu Rusia de Sud sunt evaluate de majoritatea istoricilor ca o încercare de a „revoluționa sistemul politic al țării rusești”. Andrei Bogolyubsky pentru prima dată în istoria Rusiei a schimbat ideea vechimii în familia Rurik:

Până în prezent, titlul de mare duce principal era inseparabil legat de posesia mesei seniorului Kiev. Prințul, recunoscut ca fiind cel mai în vârstă dintre rudele sale, se așeza de obicei la Kiev; prințul, care stătea la Kiev, era de obicei recunoscut ca fiind cel mai în vârstă dintre rudele sale: acesta era ordinul care era considerat corect. Pentru prima dată, Andrei a separat vechimea de loc: după ce a fost forțat să se recunoască drept Marele Duce al întregului pământ rusesc, nu și-a părăsit volumul lui Suzdal și nu a mers la Kiev să se așeze la masa tatălui și a bunicului său. (...) Astfel, vechimea domnească, desprinzându-se de locul respectiv, a căpătat un sens personal și părea că gândul fulgeră pentru a-i conferi autoritatea puterii supreme. În același timp, poziția regiunii Suzdal printre alte regiuni ale țării ruse s-a schimbat, iar prințul său a devenit într-o atitudine fără precedent față de aceasta. Până acum, prințul, care a ajuns la vechime și s-a așezat pe masa de la Kiev, a părăsit de obicei fostul său volost, transferându-l la rândul său către un alt proprietar. Fiecare volost princiar era o deținere temporară și regulată a unui prinț celebru, rămânând o proprietate generică, nu personală. Andrei, devenit mare duce, nu a părăsit regiunea sa Suzdal, care, ca urmare, și-a pierdut semnificația generică, dobândind caracterul proprietății personale inalienabile a unui singur prinț, și a părăsit astfel cercul regiunilor rusești, deținute de succesiunea vechimii.
- V.O. Klyuchevsky.

Drumeție spre Novgorod (1170)

Bătălia de la Novgorod și Suzdal în 1170, fragment al unei icoane din 1460

În 1168, novgorodienii l-au chemat pe Roman, fiul lui Mstislav Izyaslavich din Kiev, să domnească. Prima campanie s-a desfășurat împotriva prinților Polotsk, aliații lui Andrey. Terenul a fost devastat, trupele nu au ajuns la Polotsk 30 mile. Apoi Roman a atacat Toropetsky volost din principatul Smolensk. Armata trimisă de Mstislav să-și ajute fiul, condusă de Mihail Iureevici, și capotele negre au fost interceptate de către Rostislavici pe drum.

După ce a supus Kievul, Andrey a organizat o campanie împotriva Novgorodului. În iarna anului 1170, regimentele Mstislav Andreevich, Roman și Mstislav Rostislavichi, Vseslav Vasilkovich Polotsk, Ryazan și Murom au venit la Novgorod. Până în seara zilei de 25 februarie, Roman împreună cu novgorodienii i-au învins pe poporul Suzdal și pe aliații lor. Dușmanii au fugit. Novgorodienii au capturat atât de mulți oameni din Suzdal încât i-au vândut pentru aproape nimic (câte 2 picioare fiecare).

Probabil că Andrei Bogolyubsky, după înfrângerea trupelor sale, a organizat o blocadă alimentară de la Novgorod (nu există știri directe în surse, totuși, cronicarul de la Novgorod raportează un cost nemaiauzit și pune în legătură directă cu acesta exilul lui Roman Mstislavich, care în urmă cu câteva luni a fost liderul Novgorodianilor într-o bătălie victorioasă). Novgorodienii au intrat în negocieri cu Andrei și au fost de acord cu domnia lui Rurik Rostislavich. Un an mai târziu, a fost înlocuit în Novgorod de Yuri Andreevich.

Siege of High City (1173)

B. A. Chorikov. Mstislav nedepărtat

După moartea lui Gleb Yuryevich în timpul domniei de la Kiev (1171), Kiev la invitația tânărului Rostislavichs și în secret de la Andrey și de la un alt contendent principal pentru Kiev - Yaroslav Izyaslavich Lutsky a fost ocupat de Vladimir Mstislavich, dar a murit în curând. Andrew a dat domnia de la Kiev celui mai mare dintre Smolensk Rostislavichs - Roman. Curând, Andrei a cerut ca Romanul să-i extrădeze pe boierii de la Kiev suspectați de otrăvirea lui Gleb Yurievich, dar acesta a refuzat. Ca răspuns, Andrei i-a ordonat lui și fraților săi să se întoarcă la Smolensk. Andrei plănuia să-i dea Kievul fratelui său Mihail Yuryevich, dar în schimb l-a trimis la Kiev pe fratele său Vsevolod și pe nepotul Yaropolk, care au fost luați prizonieri de Davyd Rostislavich. La Kiev, Rurik Rostislavici a domnit pe scurt. A fost efectuat un schimb de prizonieri, potrivit căruia Rostislavici au fost eliberați cu exmatriculați anterior din Galich, capturați de Mihail și trimiși la Cernigov, prințul Vladimir Iaroslavich, și l-au eliberat pe Vsevolod Yuryevich. Yaropolk Rostislavich a fost reținut, fratele său mai mare Mstislav a fost expulzat din Trepol și nu a fost acceptat de Mihail, care se afla atunci la Cernigov și, în afară de Torchesk, a revendicat Pereyaslavl. Cronicarul de la Kiev descrie momentul reconcilierii lui Andrey cu Rostislavichii după cum urmează: „Andrey și-a pierdut fratele și pe Svyatoslav Vsevolodovich din Cernigov și a început cu Rostislavich”. Dar în curând Andrei, prin spadasinul său Mikhn, a cerut din nou ca Rostislavichii „să nu fie în țara rusă”: de la Rurik - să meargă la fratele său din Smolensk, de la Davyd - la Berlad. Atunci cel mai tânăr dintre Rostislavichi, Mstislav Viteazul, i-a transmis prințului Andrei că înainte ca Rostislavichi să-l țină ca tată „din dragoste”, dar nu le-ar permite să fie tratați ca „ajutoare”. Roman s-a supus, iar frații săi au tăiat barba ambasadorului Andrew, ceea ce a dat naștere la izbucnirea ostilităților.

Curajul lui Andrei, fiul lui Georgiev Chorikov B Andrei Bogolyubsky.

Pe lângă trupele principatului Vladimir-Suzdal, au participat la campanie regimente din principatele Murom, Ryazan, Turov, Polotsk și Gorodensky, țara Novgorod, prinții Yuri Andreevich, Mikhail și Vsevolod Yurievich, Svyatoslav Vsevolodovich, Igor Svyatoslavich.
Rostislavichii au ales o strategie diferită de Mstislav Izyaslavich în 1169. Ei nu au apărat Kievul. Rurik s-a închis în Belgorod, Mstislav în Vyshgorod cu regimentul său și regimentul lui David, iar Davyd însuși a mers la Galich pentru a cere ajutor lui Yaroslav Osmomysl. Toată miliția a asediat Vyshgorod pentru a-l lua prizonier pe Mstislav, așa cum a ordonat Andrey. Mstislav a luat prima bătălie în câmp înainte de începerea asediului și s-a retras în cetate. Între timp, Yaroslav Izyaslavich, ale cărui drepturi la Kiev nu au fost recunoscute de Olgovichi, a primit o astfel de recunoaștere de la Rostislavichi, a mutat Volyn și trupele auxiliare galiciene pentru a ajuta asediații. La aflarea apropierii inamicului, imensa armată a asediatorilor a început să se retragă în dezordine. Mstislav a făcut o ieșire de succes. Mulți, trecând peste Nipru, s-au înecat.
„Așadar”, spune cronicarul, „prințul Andrei a fost un om atât de deștept în toate problemele, dar i-a stricat sensul prin necumpătare: era înflăcărat de mânie, devenea mândru și se lăuda degeaba; dar diavolul insuflă laudă și mândrie în inima omului ".
Yaroslav Izyaslavich a devenit prințul Kievului. Dar, în următorii ani, el, și apoi Roman Rostislavich, a trebuit să cedeze marea domnie lui Svyatoslav Vsevolodovich din Cernigov, cu ajutorul căruia, după moartea lui Andrei, au fost stabiliți în Vladimir cei mai tineri Yuryevichs.

Drumeții către Volga Bulgaria

În 1164, Andrei a condus prima campanie după campania lui Yuri Dolgoruky (1120) împotriva bulgarilor din Volga împreună cu fiul său Izyaslav, fratele Yaroslav și prințul lui Murom Yuri. Inamicul a pierdut o mulțime de oameni uciși și bannere. Orașul bulgar Bryakhimov (Ibragimov) a fost luat și alte trei orașe au fost arse.

În iarna anului 1172, a fost organizată o a doua campanie, la care au participat Mstislav Andreevich, fiii prinților Murom și Ryazan. Echipele s-au unit la confluența Oka cu Volga și au așteptat armatele boierilor, dar nu au așteptat. Boierii nu merg, pentru că nu este timpul să ne luptăm cu bulgarii iarna. Aceste evenimente au mărturisit tensiunea extremă în relația dintre prinț și boieri, ajungând la același grad cu conflictele princiar-boierești atinse în acea vreme pe marginea opusă a Rusiei, în Galich. Prinții cu echipele lor au intrat în țara bulgară și au început să jefuiască. Bulgarii au adunat o armată și au pornit să se întâlnească. Mstislav a preferat să evite o coliziune din cauza echilibrului nefavorabil al forțelor.

Cronica rusă nu conține informații despre condițiile păcii, dar după campania reușită împotriva bulgarilor Volga din 1220 de către nepotul lui Andrei Yuri Vsevolodovich, pacea a fost încheiată în condiții favorabile, ca și până acum, ca și sub tatăl și unchiul lui Yuri.

Serghei Kirillov, Andrei Bogolyubsky (Crima).

Moarte și canonizare

Sfântul nobil prinț Andrey Bogolyubsky (icoană)

Înfrângerea din 1173 și un conflict cu boieri proeminenți au provocat o conspirație împotriva lui Andrei Bogolyubsky, în urma căruia a fost ucis în noaptea de 28-29 iunie 1174. Legenda spune că conspiratorii (boierii Kuchkovichi) au coborât mai întâi la crame, au băut alcool acolo, apoi s-au dus în dormitorul prințului.

Moartea lui Andrei Bogolyubsky. Autor necunoscut

Moartea lui Andrei Bogolyubsky. Pergamenchik E.

Unul dintre ei a bătut. "Cine e acolo?" - a întrebat Andrey. - Procopius! - a răspuns ciocănitorul (era unul dintre servitorii lui preferați). - Nu, acesta nu este Procopius! - a spus Andrey, care cunoștea bine vocea servitorului său. El nu a deschis ușa și s-a repezit la sabie, dar sabia Sfântului Boris, atârnând constant deasupra patului prințului, a fost furată anterior de deținătorul cheii Anbal. După ce au spart ușa, conspiratorii s-au repezit la prinț.

Atacul asupra lui Andrey Yuryevich Bogolyubsky de către conspiratorii Kuchkovich

Întreruperea brațului stâng și uciderea lui Andrei Yuryevich Bogolyubsky

Puternicul Bogolyubsky a rezistat mult timp. În cele din urmă, rănit și sângeros, a căzut sub loviturile asasinilor. Ticăloșii au crezut că a murit și au plecat - au coborât din nou în crame. Prințul s-a trezit și a încercat să se ascundă. A fost găsit pe urmele sângelui. Văzându-i pe ucigași, Andrei a spus: „Dacă, Doamne, asta îmi este destinat să se termine, eu îl accept”. Ucigașii și-au făcut treaba. Corpul prințului zăcea pe stradă în timp ce oamenii jefuiau conacul prințului. Potrivit legendei, doar curteanul său de la Kiev, Kuzmishche Kiyanin, a rămas să-l îngroape pe prinț.

Serviciile funerare și înmormântarea ucisului Andrei Yurievich Bogolyubsky

Istoricul V.O. Klyuchevsky îl caracterizează pe Andrei în următoarele cuvinte:

„Lui Andrei îi plăcea să se uite în mijlocul unei bătălii, să fie adus în cea mai periculoasă haldă, nu a observat cum i-a fost doborâtă casca. Toate acestea erau foarte frecvente în sud, unde pericolele și luptele externe constante au dezvoltat curaj în prinți, dar abilitatea lui Andrei de a se trece repede din intoxicația războinică nu era de obicei deloc. Imediat după o bătălie aprinsă, el a devenit un politician prudent, prudent, manager prudent. Andrey avea întotdeauna totul în ordine și gata; nu putea fi luat prin surprindere; știa să nu-și piardă capul în mijlocul agitației generale. Cu obiceiul de a fi alert în fiecare minut și de a aduce ordine peste tot, el și-a amintit de bunicul său Vladimir Monomakh. În ciuda priceperii sale de luptă, lui Andrei nu i-a plăcut războiul și după o bătălie reușită a fost primul care s-a apropiat de tatăl său cu o cerere de a suporta inamicul bătut ".

Moaștele lui Andrei Bogolyubsky se află în capela laterală Andreevsky a Catedralei Adormirii Maicii Domnului din Vladimir. Antropologul M.M. Gerasimov a creat un portret sculptural din craniul lui Andrey.

Canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă în jurul anului 1702 în fața credincioșilor. Memoria 4 (17 iulie).
Căsătoriile și copiii

(din 1148) Ulita Stepanovna, fiica boierului Stepan Ivanovich Kuchka
Izyaslav, participant la o campanie împotriva bulgarilor din Volga, a murit în 1165.
Mstislav, a murit 28.03.1173.

Yuri, prinț de Novgorod în 1173-1175, în 1185-1189, soțul reginei georgiene Tamara, a murit cca. 1190.

George sau Yuri (între 1160 și 1165 - aproximativ 1194) - soț-co-conducător al reginei Tamara, el este Yuri Andreevich, prinț de Novgorod (1172-1175). Cel mai mic fiu al lui Andrei Yuryevich Bogolyubsky.

Poate că el a fost numit printre participanții la campania împotriva Kievului din 1169 într-o serie de cronici.
Conform cronicilor, în 1172, Andrei Bogolyubsky, la cererea novgorodienilor, l-a trimis să domnească în Novgorod. În 1173, Iuri Andreevici, în fruntea trupelor de la Novgorod și Rostov (sau, de asemenea, Suzdal), a participat la campania împotriva Kievului, Boris Jidislavici a fost guvernatorul cu el; Rostislavici nu au apărat Kievul, ci au organizat apărarea centrelor lor specifice din regiunea Kievului. Cronicile Novgorod IV și Sophia First spun că Yuri a întrerupt asediul Vyshgorod, care a durat 9 săptămâni, pentru că nu voia să verse sânge, iar armata Novgorod după asediul Vyshgorod s-a întors în siguranță acasă. Potrivit cronicii Ipatiev, armata aliată, după ce a primit știri despre apropierea armatei volin-galiciene și a hotei negre, a început să se retragă la întâmplare peste Nipru și a devenit victima unei ieșiri întreprinse de Mstislav.

În povestea despre moartea lui Andrei Bogolyubsky, cronicile menționează că „fiul său este mic în Novgorod”. Astfel, Yuri, din cauza tinereții sale, nu a putut exercita o comandă reală a armatei în campanii. În 6683 (1175), novgorodienii l-au expulzat („scos”) pe prințul lor și l-au închis pe Svyatoslav Mstislavich. Conform „Istoriei Rusiei” lui Tatishchev, boierii Suzdal au decis să-l cheme pe Yuri Andreyevich de la Novgorod, dar până în acel moment, până când va crește, ar trebui să domnească Mihail Yuryevich. După cum a remarcat N.M. Karamzin, informațiile lui Tatishchev sunt absente în cronicile care au supraviețuit. În timpul războiului lui Mihail și Vsevolod Yuryevich împotriva nepoților lor Mstislav și Yaropolk Rostislavichy, Yury Andreevich era în armata lui Vladimir, cu toate acestea, în majoritatea cronicilor, cu excepția lui Ipatievskaya, acest fapt nu este menționat.

Soarta ulterioară a lui Yuri este cunoscută doar din surse georgiene și armene (în plus, sursele georgiene nici nu menționează numele prințului). Potrivit istoriografului reginei Tamara, Vsevolod Yuryevich și-a expulzat nepotul din principat și a fugit în Polovtsy.

Puterea regală
Când în 1185, după moartea regelui Georgiei George, fiica sa Tamara a urcat pe tron, s-a decis la consiliul de stat (darbazi) să aleagă un soț pentru ea. Atunci nobilul Abul-Asan a spus:

„Cunosc un Tsarevich, fiul marelui duce rus Andrey; a rămas minor după tatăl său și, urmărit de unchiul său Savalat, s-a retras într-o țară străină, acum se află în orașul regelui Kipchak Sevendzh ". Candidatura mirelui a fost aprobată și trebuie avut în vedere faptul că mătușa Tamarei, prințesa Rusudan, care a avut influență la curte, a fost la un moment dat soția prințului din Kiev Izyaslav Mstislavich. Negustorul Zankan Zorababeli s-a dus la polovțieni și l-a adus de acolo pe prințul Yuri. Potrivit lui I. A. Javakhishvili, Yuri a ajuns în Georgia la sfârșitul anului 1185. Potrivit „Istoria și lauda purtătorilor de coroană”, Tamara a refuzat la început căsătoria și a spus că nu vrea deloc căsătoria, dar Rusudan și militarii au insistat pe cont propriu, după care a avut loc o nuntă magnifică. Un alt istoric al Tamarei spune că regina a vrut să-l testeze mai întâi pentru a dezvălui meritele și demeritele mirelui.

Statutul lui George nu este complet clar. Autorul cărții Istoria și lauda purtătorilor de coroană îl numește „regele rușilor și al abhazilor” (capitolul 18). SF. Yeremyan crede că monedele georgiene datează din acest timp, pe care numele reginei Tamara și formula „Dumnezeu să-i înalțe pe rege și regină!” Sunt plasate pe avers, literele georgiene G și I (George) pe verso. În opinia aceluiași autor, cele două inscripții armene din 1185 și 1191, pe care este menționat „țarul Gheorghe Victorios”, se referă în mod specific la George Rusul (și nu la tatăl și fiul Tamarei, care purtau același nume).

Potrivit istoricului armean Stepanos Orbelian, Georgy a comandat trupele georgiene care au luat orașul Dvin. Conform „Istoria și lauda purtătorilor de coroană”, George, în fruntea armatei georgiene, a făcut două campanii de succes: prima - împotriva țărilor Kars, a doua - spre est, împotriva „țării partilor”. De asemenea, Georgy și Tamara s-au întâlnit cu Shirvanshah.

Cu toate acestea, relația dintre soți s-a înrăutățit în curând. Istoricii georgieni îl acuză pe George de beție neîngrădită, sodomie și bestialitate. Timp de doi ani și jumătate Tamara a suportat comportamentul soțului ei, deși a adresat mustrări prin călugări. Când a început să îl denunțe, George a început să tortureze mulți oameni respectați. Mulți istorici subliniază că conflictul dintre diferite grupuri ale nobilimii georgiene a jucat, de asemenea, un rol, ceea ce este evident din evenimentele ulterioare.

Atunci Tamara a dat dovadă de hotărâre și a decis să dizolve căsătoria, care pentru o țară creștină a fost un pas care nu a avut practic niciun precedent. Ea a declarat public că va părăsi patul căsătoriei din cauza răutății soțului ei. Mătușa Rusudan și prinții georgieni i-au susținut acțiunile. În 1188, George a fost trimis cu vaporul la Constantinopol cu \u200b\u200bmari comori. Cronicarii georgieni spun că George a fost „expulzat din paradisul vizibil” și „a fost nemulțumit nu atât din cauza răsturnării sale de pe tronul regal, cât și din privația farmecelor lui Tamar”.

Potrivit istoricului armean Mkhitar Gosh, „regatul georgian era în agitație, deoarece Tamara, fiica țarului George, și-a părăsit primul soț, fiul regelui Ruzes, și s-a căsătorit cu un alt soț din regatul Alan, numit Soslan prin rudenie maternă ...”.

După exil
Câțiva ani mai târziu, întorcându-se de la Constantinopol, George a ajuns la Karna-Kalak (Erzurum), unde i s-au alăturat mulți nobili georgieni cu trupe: Abul-Asan, ministrul Curții Vardan Dadiani, domnitorul Klarjeti și Shavsheti Gusan, Bozo Samtskhi (în 1190 sau 1191 an). Cu toate acestea, în cursul ostilităților care au urmat, armata, loială reginei Tamara, condusă de Zakhariya și Ivane Mkhagrdzeli (Dolgoruky), a câștigat bătălia pe câmpia Nial. George a fost capturat, dar a fost iertat și eliberat.

Cu toate acestea, în curând a decis să continue lupta pentru putere și s-a căsătorit cu o prințesă polovtsiană. Georgy a mers la Abu-Bekr, atabekul Azerbaidjanului, care i-a dat pământ în Arran. Cu trupele Ganja și Arran, el a invadat Kakheti și a devastat valea Alazani, dar detașamentul lui Sagir Makhateliszde l-a învins. George a fugit, iar soarta sa ulterioară este necunoscută. Conform ipotezei lui S. T. Eremyan, el a fost înmormântat în Biserica Mănăstirii Lurge (Sf. Ioan Teologul) din Tbilisi.

Istoria guvernării ruse

Istoria Rusiei

RURIKOVICH

Marele duce al lui Vladimir Andrey Bogolyubsky, canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă, este unul dintre cei mai proeminenți conducători din vechea rusă. Drumul său în viață a fost marcat de numeroase victorii, iar moartea sa a fost martirică, luată în mâinile trădătorilor din propriul său mediu. Credincios, Andrew a murit cu o rugăciune pe buze. Crima sa a avut loc acum 845 de ani, pe 29 iunie 1174.

Fiul lui Yuri Dolgoruky

Viitorul prinț al lui Vladimir, Andrei Bogolyubsky s-a născut în jurul anului 1111 în familia lui Iuri Vladimirovici Dolgoruky, prințul Rostov-Suzdal și marele duce al Kievului, care este considerat fondatorul Moscovei, actuala capitală a statului rus. Mama lui Andrei era Anna, fiica prințului polovtsian Kaip (Aepa), cu care s-a căsătorit la vârsta de 11 ani cu prințul Yuri Dolgoruky. Astfel, sângele polovtsian curgea în venele lui Andrei Bogolyubsky.

Anii tineri ai lui Andrei nu sunt practic cuprinși în literatura istorică, deoarece nu există surse care să ofere cel puțin unele informații. Se știe că în 1146, când Andrei avea deja 35 de ani, l-a expulzat pe Rostislav Yaroslavich din Ryazan, iar în 1149 Andrei a primit Vyshgorod de la Yuri Dolgoruky, devenind prințul Vyshgorod. În timpul campaniei împotriva lui Izyaslav Mihailovici, Andrei s-a dovedit foarte bine în timpul asediului de la Lutsk, deși orașul nu a putut fi luat.

Yury Dolgoruky

În 1148, Yuri Dolgoruky s-a căsătorit cu fiul său de 37 de ani, cu fiica boierului executat Stepan Kuchka Ulita, care s-a remarcat prin frumusețea ei. În timpul vieții sale, Ulita i-a născut cinci copii lui Andrei - Izyaslav (decedat în 1165), Mstislav (decedat în 1173), Yuri (decedat în 1190), Gleb (decedat în 1175 la 20 de ani, canonizat) și fiicei sale Rostislav.

În 1152, Andrey a luat parte la asediul de la Cernigov, unde a fost grav rănit. În 1153, Yuri Dolgoruky l-a făcut pe Andrei prinț al Ryazanului, dar ca urmare a atacului asupra lui Ryazan de către Rostislav Yaroslavich, care a obținut sprijinul hoardei polovtsiene, Andrei a fost nevoit să fugă din Ryazan. Există o legendă că a fugit din oraș într-o singură cizmă.

Când Yuri Dolgoruky s-a stabilit în sfârșit la Kiev, l-a făcut din nou pe Andrei prințul Vyshgorod.

În mănăstirea femeilor din Vyshgorod, Andrei a furat literalmente icoana Maicii Domnului, foarte venerată de localnici. Când în 1155 Andrei a plecat la Vladimir-pe-Klyazma, a luat cu el icoana miraculoasă, care a primit numele de Icoana Vladimir a Maicii Domnului, transformată ulterior într-unul dintre principalele sanctuare ortodoxe din Rusia.

Potrivit legendei, icoana Maicii Domnului a fost adusă de la Constantinopol (Bizanț), iar însuși evanghelistul Luca a scris-o. În acel moment, icoana era înzestrată cu proprietăți minunate - se presupune că ea însăși s-a îndepărtat de perete noaptea și a stat în mijlocul bisericii. Andrei voia cu adevărat să posede această icoană, dar era imposibil să o iei deschis, deoarece localnicii nu o permiteau. Prin urmare, cu ajutorul preotului Nicolae și al diaconului Nestor, Andrew a furat icoana noaptea și s-a ascuns în țara Suzdal. Noaptea, Maica Domnului i s-a arătat lui Andrei în vis și a poruncit să lase icoana în Vladimir. Prințul a făcut acest lucru și, în locul în care i s-a arătat Maica Domnului, a întemeiat orașul Bogolyuby (Bogolyubovo).

Prințul Vladimir și Suzdal

În 1157, Yuri Dolgoruky a murit. După moartea tatălui său, Andrei a devenit prinț al lui Vladimir, Rostov și Suzdal. Și-a mutat capitala la Vladimir, adăugând la Kremlinul Vladimir Orașul Nou - o cetate de pământ cu două turnuri de piatră. În același timp, Andrei însuși a preferat să locuiască în castelul Bogolyubovo, pe numele căruia au început în curând să-l cheme însuși pe prinț.

Anii domniei lui Andrei Bogolyubsky s-au caracterizat prin dezvoltarea rapidă a țării Vladimir-Suzdal. Deci, atunci a fost construită Biserica Mijlocirii de pe Nerl. Este posibil ca Andrei Bogolyubsky să fi construit Moscova și nu tatăl său, Yuri Dolgoruky, care era prea ocupat cu afacerile de la Kiev și să fi putut da doar instrucțiuni cu privire la construcția orașului. Unul dintre primii Andrei a început să invite arhitecții din vestul Europei să construiască obiecte pe terenurile sale, realizând superioritatea de atunci a Europei în arhitectură și construcții.

Trebuie remarcat faptul că Andrew, care se temea de Dumnezeu, a luptat totuși cu putere pentru putere. Și-a alungat din principat mama vitregă, prințesa Olga, împreună cu frații săi vitregi Mihail, Vasilko și Vsevolod. Alte rude ale prințului, precum și boieri apropiați răposatului tată, au mers după mama vitregă. Andrei s-a străduit să se bazeze pe echipa sa și a încheiat, de asemenea, o strânsă prietenie cu principalii negustori din Rostov, Suzdal și Vladimir, considerând cetățenii un alt sprijin.

În 1159 echipa lui Andrey l-a capturat pe Volok Lamsky, construit de novgorodieni. Aici Andrey a sărbătorit nunta fiicei sale Rostislava cu prințul lui Vshchizh Svyatoslav Vladimirovich, nepotul lui Izyaslav Davydovich. Lărgindu-și bunurile, Andrei a încercat să nu-i lipsească pe tinerii vigilenți, în care a văzut o contrabalansare a boierilor. El le-a repartizat terenuri și le-a sprijinit în toate modurile posibile, dându-și seama că ei erau principalul său sprijin în confruntarea cu boierii tribali.

În timpul domniei lui Andrei Bogolyubsky, a existat și o încercare de a crea o mitropolie independentă de Kiev la Vladimir, cu toate acestea, Patriarhul Constantinopolului Luca Chrysoverg nu l-a aprobat pe Teodor ca mitropolit și l-a numit pe preotul bizantin Leon ca episcop al Rostovului. Leon avea sediul la Rostov, iar Theodore la Vladimir. În cele din urmă, Andrew a fost obligat să-l trimită pe Theodore la Kiev, unde i s-a tăiat limba episcopului și i s-a tăiat mâna dreaptă.

Capturarea Kievului și războiul cu Novgorod

Andrei Bogolyubsky a fost remarcat și pentru numeroasele campanii militare, participând la lupta pentru putere în imensitatea Rusiei. În 1169, Andrei Bogolyubsky, profitând de confuzia de la Kiev, și-a trimis armata acolo sub comanda fiului său Mstislav Andreevich. Echipele prinților Polotsk și Murom-Ryazan s-au alăturat armatei Vladimir. La 12 martie 1169, armata Suzdal a luat Kievul cu asalt. Jaful de la Kiev a continuat timp de două zile. Mulți locuitori ai orașului au fost luați prizonieri, bisericile și mănăstirile din Kiev au fost jefuite. La Kiev, fratele mai mic al lui Andrei, Gleb, a început să domnească, iar Andrei Bogolyubsky însuși a preferat să rămână la Vladimir.

Pentru prima dată în istoria Rusiei antice, Andrei Bogolyubsky a decis să schimbe ordinea de vechime a prinților. Înainte ca prințul, care urma să domnească la Kiev, și-a părăsit patrimoniul, dar Andrei Bogolyubsky a rămas în țara Vladimir-Suzdal. Din această cauză, statutul regiunii Suzdal a crescut de multe ori și a început din formarea și dezvoltarea viitorului stat rus unit din țara Vladimir-Suzdal.

În iarna anului 1170, o armată sub comanda fiului lui Andrei Mstislav, formată din războinici Suzdal, Ryazan și Murom, a ajuns la Novgorod și a început asediul acestui mare oraș rus. În dimineața zilei de 25 februarie, bărbații Suzdal au mers la asaltul asupra Novgorodului, dar Novgorodienii au reușit să câștige și să-i captureze pe mulți dintre războinicii Suzdal. Pacea cu Andrey Bogolyubsky a fost încheiată de Novgorodians doar pentru că în curând a început foametea în oraș și în situația actuală, Novgorodians a decis că este mai bine să facă pace cu un rival serios decât să continue dușmănia.

Pe lângă Kiev și Novgorod, Andrei Bogolyubsky a organizat de două ori campanii la scară largă în Bulgaria Volga. Această țară era vecina răsăriteană a Rusiei, iar bulgarii care o locuiau profesau în principal islamul. În 1164 și 1171. armata lui Andrei Bogolyubsky a invadat de două ori Volga Bulgaria. Pentru prima dată, poporul Suzdal a reușit să ia orașul Bryakhimov și să ardă încă trei orașe, iar a doua oară Mstislav Andreevich, care comanda armata Suzdal, a preferat să evite o coliziune, văzând că bulgarii adunaseră o armată foarte mare și raportul părților nu era în favoarea poporului Suzdal.

Crima lui Andrei Bogolyubsky

Campania nereușită a armatei Suzdal împotriva Kievului în 1173 a stârnit nemulțumirea unora dintre boierii majori ai principatului. Vârstnicul Andrey, în vârstă de 60 de ani, a satisfăcut din ce în ce mai puțin interesele boierilor și au decis să comploteze pentru a-l elimina pe bătrânul prinț. Conspirația a fost condusă de boierii Kuchkovichi, care au fost de acord cu portarul cheie Anbal. Anbal a fost cel care a furat sabia Sfântului Boris atârnând deasupra patului lui Andrei Bogolyubsky, din cauza căruia prințul nu a putut rezista conspiratorilor.

În noaptea de 28-29 iunie 1174, boierii Kuchkovichi au coborât în \u200b\u200bcramă, unde au băut vin pentru curaj, apoi s-au dus în dormitorul prințului. Când l-au bătut pe Andrei Bogolyubsky, prințul a întrebat cine se află în spatele ușii. Unul dintre boieri îl numea Procopius, slujitorul preferat al prințului. Dar Andrei, care cunoștea perfect vocea asistentului său, și-a dat seama că era înșelat și a devenit precaut. Nu deschise ușa, dar sări în sus și era pe punctul de a apuca sabia. Dar sabia nu era la locul lui. În acest moment, boierii Kuchkovichi au spart ușa camerelor domnești și s-au aruncat asupra lui Andrey.

Bogolyubsky, în ciuda vârstei sale, s-a remarcat printr-o forță fizică remarcabilă. S-a luptat mult timp cu boierii, până a căzut sub loviturile lor. Gândindu-se că prințul a murit, Kuchkovichs a părăsit camera de dormit. Andrey s-a trezit curând și a părăsit cumva dormitorul său, încercând să se ascundă pe scările din spatele stâlpului. Dar boierii au descoperit un traseu sângeros și l-au găsit în curând pe Andrei însuși. Bogolyubsky a început să citească rugăciunea, spunând la sfârșitul acesteia: „Doamne, în mâinile Tale îmi încredințez spiritul!” După aceste cuvinte, a murit sub loviturile asasinilor. Corpul neînsuflețit al lui Andrei Bogolyubsky a fost târât în \u200b\u200bstradă.

Slujitorul credincios al lui Andrei Bogolyubsky Kuzmishche Kiyanin a dus trupul stăpânului său la biserică, dar numai în a treia zi după uciderea lui Andrei Bogolyubsky, hegumenul Arseny a săvârșit slujba de înmormântare. Trupul prințului a fost transferat de la Bogolyubov la Vladimir, unde a fost înmormântat în mănăstire. În 2015, când se desfășurau lucrări de restaurare în Catedrala Schimbării la Față din Pereslavl-Zalessky, istoricii au descoperit o inscripție din secolul al XII-lea, care conținea o descriere detaliată a circumstanțelor uciderii lui Andrei Bogolyubsky și numele a 20 de participanți la conspirația pentru eliminarea prințului.

Andrei Bogolyubsky a fost numărat printre sfinții Bisericii Ortodoxe Ruse timp de multe secole după moartea sa tragică. A fost canonizat în 1702 și a făcut o zi de pomenire pe 4 iulie (17). Moaștele Sfântului Andrei Bogolyubsky se află în capela laterală Andreevsky a Catedralei Adormirii Maicii Domnului din Vladimir.

Prințul era un om înțelept și curajos

Ce a fost prințul, canonizat, om? Acum este dificil să judecăm acest lucru, deoarece există doar surse fragmentare sub forma cronicilor antice. Cu toate acestea, marele istoric rus Vasily Osipovich Klyuchevsky, bazat pe analiza datelor, a compilat un portret verbal al lui Andrei. El a menționat că prințul era un bărbat curajos, în timpul bătăliei „s-a uitat de el însuși”, s-a implicat în cele mai periculoase lupte și s-ar putea să nu observe nici măcar cum a fost doborâtă casca. Și-a riscat viața fără ezitare, dar imediat ce bătălia s-a încheiat, Andrei s-a transformat într-un politician înțelept care putea lua decizii în cunoștință de cauză.

Într-adevăr, Andrei Bogolyubsky a fost un politician remarcabil. El s-a deosebit de mulți prinți prin capacitatea sa de a ține situația sub control. Aproape că nu a fost niciodată surprins. Și numai în ultimii ani ai vieții sale, la bătrânețe, Andrei și-a coborât oarecum vigilența, motiv pentru care a murit. Dar trebuie remarcat faptul că Andrei a trăit 63 de ani, ceea ce a fost foarte, foarte mult pentru vechiul prinț rus în epoca luptelor și a războaielor constante.

Andrey Bogolyubsky, ca mulți alți prinți ruși, a vărsat mult sânge în timpul vieții sale, inclusiv rudele sale. Dar principalul merit al prințului, care nu-i poate fi luat, se referă la transformarea țării Vladimir-Suzdal într-un centru politic independent al țării rusești. Și în această privință, Andrei a fost un fiu demn și succesor al operei tatălui său Yuri Dolgoruky și, din punct de vedere al înțelepciunii politice, un nepot demn și moștenitor al lui Vladimir Monomakh.

Viitorul Mare Duce s-a născut în 1111 în „outback-ul Chudskoe”, așa cum se numea atunci regiunea Rostov, care devenise un principat separat. Andrei Yurievich a primit o educație și o educație bune pentru acele vremuri. Dolgoruky i-a încredințat fiului său să îl conducă pe Vladimir, o mică suburbie din Suzdal.

Andrew a domnit la Vladimir mulți ani. Primele mențiuni despre prințul Vladimir în analele au apărut în 1146, adică Andrei avea deja 35 de ani. În acel an, Yuri Dolgoruky, sabia în mână, a luptat pentru tronul de la Kiev alături de vărul său, Marele Duce Izyaslav Mstislavich (1097-1154). Andrey și alaiul său au participat, de asemenea, la luptele din partea tatălui său. În povestea cronicarului despre aceste evenimente, a fost găsită o descriere a personajului prințului Andrei.

Priceperea sa de luptă a fost un exemplu pentru echipă. Andrey era mereu în groaza bătăliei. Nu a putut observa că casca i-a răpit capul și a continuat să lovească inamicul în dreapta și în stânga. Cronicarul observă abilitatea rară a prințului de a-și pacifica ardoarea războinică după o bătălie și de a se transforma imediat într-un politician prudent și prudent.

În ciuda faptului că Andrei era un luptător glorios, nu-i plăcea războiul. După fiecare bătălie, prințul se grăbea să facă pace cu dușmanul învins. Există cronici în cronică care dezvăluie una dintre trăsăturile personajului său: „Avea întotdeauna totul în perfectă ordine și gata, în fiecare minut era alert și nu își pierdea capul în agitația bruscă”. Andrey a moștenit această trăsătură de la bunicul său, Vladimir Monomakh. Mai mult, era la fel de devotat ca bunicul său.

În 1149, Yuri Dolgoruky stătea pe tronul de la Kiev, dar lupta cu vărul său nu se încheiase încă. Izyaslav Mstislavich, întorcându-se cu alaiul său, l-a forțat să părăsească orașul. Dolgoruky a fost foarte dureros în legătură cu înfrângerea, în timp ce Andrei nu și-a înțeles niciodată tatăl.

El însuși nu aspira să domnească la Kiev. Andrei a fost supărat să vadă cum numeroasele sale rude erau mereu dușmănite între ele într-un moment în care orașele rusești erau jefuite de Polovtsy și multe principate erau complet distruse.

Abia după moartea lui Izyaslav Mstislavich, Yuri Dolgoruky a stat din nou și pentru scurt timp pe tronul de la Kiev, iar Andrey a fost pus să domnească în Vyshgorod. Dar nu a rezistat și și-a părăsit tatăl în secret în regiunea Suzdal, aproape de inima lui.

De la Vyshgorod, Andrey a reușit să ducă icoana miraculoasă a Maicii Domnului la Vladimir. Ulterior, această icoană, numită Vladimir Maica Domnului, a devenit principalul altar al țării Suzdal. Multe legende populare sunt asociate cu aceasta. Prințul Andrei a construit una dintre cele mai frumoase biserici ortodoxe pentru icoană - Biserica Adormirea Maicii Domnului.

La Vladimir, din ordinul evlaviosului Andrey, au fost ridicate două mănăstiri (Învierea și Spassky), alte biserici ortodoxe, precum și, după exemplul Kievului, Porțile de Aur și de Argint. Construirea de biserici bogate în Vladimir a dat acestui oraș un statut special și l-a ridicat deasupra altor orașe.

Andrey a reușit să atragă la Vladimir negustori rapidi și întreprinzători, meșteri talentați și meșteșugari. Populația a crescut rapid. Dintr-o mică suburbie Suzdal, Vladimir s-a transformat foarte curând într-un mare oraș locuit demn de a deveni capitala statului.

Yuri Dolgoruky a murit în 1157. Andrey Bogolyubsky a fost chemat să domnească de oamenii din Suzdal și Rostov. Andrei nu a vrut să împartă puterea cu veche și cu boierii mai mari, așa că a cedat tronul de la Kiev vărului său Rostislav Mstislavich (? –1167), iar el însuși a rămas în Vladimir și a început să caute modalități de conducere autocratică asupra țării rusești.

Andrei a decis să nu dea moștenire fiilor săi, astfel a încercat să întărească principatul Vladimir. Pentru a câștiga o putere nelimitată asupra statului, Bogolyubsky pur și simplu și-a expulzat frații mai mici și nepoții la Bizanț, lipsindu-i de dreptul de moștenire.

El a extins noua capitală a Rusiei și chiar a încercat să transfere centrul clerului rus la Vladimir. Dar Patriarhul Constantinopolului a refuzat categoric să consacre protejatul prințului rus la rangul de mitropolit.

Andrei Bogolyubsky a acordat o mare importanță întăririi credinței creștine și luptei împotriva necredincioșilor. Așadar, în 1164, el și armata sa au întreprins pentru prima dată o campanie către regatul bulgar, unde a fost predicată credința mahomedană. Drept urmare, stindardele bulgarilor au fost capturate, iar prințul a fost expulzat. După aceea, campaniile împotriva bulgarilor au început să se desfășoare în mod constant, iar Andrei Bogolyubsky credea că icoana miraculoasă l-a ajutat în lupta sacră.

După moartea prințului Kiev Rostislav, Andrei a fost de acord cu marea domnie a nepotului său Mstislav Izyaslavich (? –1170). Dar curând a făcut o greșeală politică, trimițându-l pe tânărul său fiu Roman ca prinț la Novgorod. Andrey Bogolyubsky era furios - prințul de la Kiev a încercat să acționeze în mod arbitrar fără consimțământul său! Această neascultare a jucat în mâinile lui Bogolyubsky, el a avut o ocazie unică de a micșora semnificația marii domnii de la Kiev și a devenit șeful tuturor prinților ruși.

A reușit să adune rapid miliția Suzdal, căreia i s-au alăturat unsprezece prinți, nemulțumiți de conducerea lui Mstislav Izyaslavich. Armata unită a luptat sub zidurile Kievului antic timp de două zile. În a treia zi, orașul a fost luat de furtună. Armata lui Bogolyubsky a jefuit și distrus barbar orașul. Locuitorii fără apărare au fost uciși, uitând că aceștia erau aceiași ruși. „La vremea respectivă, la Kiev, toți oamenii gemeau și erau încordați, dureri inconsolabile și lacrimi neîncetate”, a scris cronicarul.

După victorie, Andrei nu s-a dus la Kiev să domnească. Fratele său mai mic Gleb (? –1171) a devenit prințul Kievului. Andrei Bogolyubsky a acceptat titlul de Mare Duce și a rămas la Vladimir. Cronicarii atribuie acest eveniment la 1169.

După căderea Kievului, Andrei Bogolyubsky a reușit să adune întregul pământ rusesc sub mâna sa. Numai Lordul Novgorod cel Mare nu a vrut să-L asculte. Atunci prințul a decis să facă același lucru cu Novgorod ca și cu Kievul. În iarna anului 1170, armata lui Bogolyubsky s-a apropiat de zidurile de la Novgorod pentru a suprima revolta. Dar Novgorodians a luptat cu un curaj nebunesc pentru orașul lor, pentru statutele sacre ale strămoșilor lor, încălcate de prințul Andrew. Au luptat atât de aprig, încât armata Marelui Duce s-a retras.

Bogolyubsky nu i-a iertat pe Novgorodians pentru înfrângerea trupelor sale și a decis să acționeze diferit. La un an după luptă, el a întrerupt aprovizionarea cu cereale către Novgorod și a forțat astfel pe neascultători să-și recunoască puterea. Novgorodienii l-au expulzat pe prințul Roman și au venit să se plece în fața lui Bogolyubsky. În acest moment, Gleb a murit brusc la Kiev.

Au fost multe bârfe despre această moarte. Andrew a folosit această circumstanță pentru a-și întări puterea. Pentru a scăpa de prinții Rostislavich din Smolensk, Bogolyubsky a declarat deschis că Gleb a fost ucis și că ascundeau ucigașii fratelui său.

Andrew i-a alungat pe Rostislavici din Kiev, dar nu s-au împăcat și au învins cu totul armata trimisă împotriva lor. Victoria nu a ajutat Kievul să-și recâștige fosta măreție, orașul a început să treacă din mână în mână și în cele din urmă s-a supus prințului Vladimir.

Toate activitățile marelui duce Andrei Bogolyubsky au fost o încercare de a schimba sistemul politic din statul rus. Pas cu pas a continuat să se îndrepte spre autocrație. În urma fraților și nepoților săi, Andrei i-a alungat pe marii boieri paterni din țara Suzdal. Greșeala lui Bogolyubsky a fost că în locul lor s-a înconjurat de curteni ignoranți.

Marele Duce era „devotat și nevoiaș, neîncrezător și strict”. „Un om atât de inteligent în toate problemele”, spune cronicarul despre el, „atât de curajos, prințul Andrey și-a ruinat semnificația prin incontinență”, adică o lipsă de autocontrol.

Bogolyubsky a acceptat o moarte teribilă în noua sa reședință de lângă Vladimir - Bogolyubov. În 1174 a căzut victima unei conspirații la care au participat rudele soției sale, Kuchkovichi. Cronica conține o descriere a acestui eveniment fatal. Bogolyubsky neînarmat a fost înjunghiat cu săbii și sulițe în propriul dormitor de douăzeci de conspiratori. Dar cel mai rău lucru a început după uciderea prințului. Corpul lui Andrey a fost aruncat în stradă, iar anturajul său a jefuit palatul. Un val de jafuri și violență s-a răspândit mai întâi la toți Bogolyubovo și apoi la Vladimir.

Potrivit istoricului V.O. Klyuchevsky, „niciodată în Rusia nu a existat o singură moarte princiară însoțită de astfel de fenomene rușinoase”. Prințul nu a fost îngropat sau îngropat timp de cinci zile întregi și, în Vladimir, în tot acest timp, gloata a continuat să se înfurie.

În a șasea zi, unul dintre preoți a luat icoana miraculoasă a Vladimir Maicii Domnului și a început să se plimbe cu ea prin oraș prin rugăciuni. În aceeași zi, Bogolyubsky a fost înmormântat în biserica catedrala Adormirea Maicii Domnului, construită prin decretul său.

Odată cu moartea tragică a lui Andrei Bogolyubsky, legendele populare asociază câteva nume geografice ale împrejurimilor lui Vladimir și Bogolyubov. Una dintre legende spune că mai târziu oamenii Marelui Duce Vsevolod al III-lea Cuibul cel mare (1154-1212) au pus mâna pe Kuchkovichi. Au tăiat tocurile criminalilor și au turnat păr de cal tăiat fin în răni, apoi i-au târât de la Vladimir la Lacul plutitor. Au fost puse în cutii asfaltate, închise bine și aruncate în lac.

Mai mult, legenda spune că geamătele ucigașilor prințului Andrey sunt adesea auzite din fundul lacului, în special strigăte puternice se aud la următoarea aniversare a crimei. Notorietatea lacului a fost promovată de faptul că s-a aglomerat rapid, iar oamenii confundau deseori umflături uriașe de turbă care pluteau în apă pentru căsuțe.

Nu departe de lacul plutitor mai este unul - Poganoe. Potrivit legendei, soția lui Andrei Bogolyubsky - prințesa Ulita, care a condus o conspirație împotriva soțului ei, a fost înecată în ea. Au legat o piatră de moară în jurul gâtului ei și au aruncat-o în apă.

Biserica Ortodoxă Rusă l-a canonizat pe Marele Duce care a fost martirizat. Moastele sale au fost ulterior transferate la o capelă specială a templului. Amintirea Sf. Andrey Bogolyubsky este sărbătorit pe 4 iulie.

Este imposibil să spunem cu certitudine dacă dorința sa de autocrație a fost conștientă și responsabilă sau dacă a devenit o manifestare obișnuită a poftei de putere și tiranie. Un lucru este cert - sub Andrei Bogolyubsky Rusul Kiev a încetat să mai existe și Vladimir-Suzdal Rus și-a început istoria.

Istoricii nu pot spune afirmativ data nașterii lui Andrei Bogolyubsky. Pentru prima dată, cronicile rusești îl menționează în legătură cu dușmănia tatălui său Yuri Dolgoruky cu Izyaslav Mstislavovich. Unii cercetători susțin că viitorul prinț Andrew s-a născut în 1111 (există o versiune care în 1113). Se știe puțin despre copilăria sa. După ce a primit o bună educație și educație, el a dedicat mult timp studiului creștinismului. Informații detaliate despre viața sa apar doar după ce Andrey a ajuns la vârsta majoratului. Atunci tânărul prinț, din ordinul tatălui său, începe să domnească în diferite orașe.

În 1149, la insistența tatălui său, a plecat să domnească la Vyshgorod, dar un an mai târziu a fost transferat în orașele Pinsk, Peresopnitsa și Turov, unde a stat aproximativ un an. Până în 1151 Dolgoruky și-a întors din nou fiul în țara Suzdal, unde a domnit până în 1155 și a mers din nou la Vyshgorod.

În ciuda voinței tatălui său (Dolgoruky a vrut să-și vadă fiul ca prinț în Vyshgorod), prințul Andrey se întoarce la Vladimir, unde aduce cu el o icoană a Maicii Domnului, care ulterior a început să fie numită icoana Vladimir Maicii Domnului.

În 1157, după moartea lui Iuri Dolgoruky, prințul Andrei Bogolyubsky preia titlul de tată, dar în același timp decide să rămână la Vladimir fără să se mute la Kiev. Istoricii cred că tocmai acest act al prințului a fost primul pas către descentralizarea puterii. Tot în același an a fost ales prinț de Rostov, Suzdal și Vladimir.

În 1162, bazându-se pe ajutorul echipei sale, Andrei Bogolyubsky expulzează toate rudele din principatele sale, devenind astfel singurul conducător al acestor țări. În timpul domniei sale, prințul și-a extins puterea, subjugând și cucerind multe dintre țările înconjurătoare din nord-estul Rusiei. În 1169, Bogolyubsky a atacat Kievul, ceea ce a dus la un oraș complet distrus.

Andrei Bogolyubsky a fost ucis de boieri în 1174 la 30 iunie în orașul Bogolyubovka, pe care l-a și fondat. Istoricii cred că organizarea conspirației împotriva prințului a fost influențată de politica sa și de autoritatea în creștere din rândul populației, care nu era în mâinile boierilor.

În 1702, prințul Andrei Bogolyubsky a fost canonizat tocmai pentru politica sa internă bazată pe credința creștină. În plus, prințul a ridicat catedrale și biserici pe întreg teritoriul statului său.