Basme. Acesta este cel mai popular și mai iubit gen de copii. Ele sunt numite magice pentru că tot ce se întâmplă într-un basm fantastic și semnificativ pentru sarcină: eroul său, aflându-se într-una sau alta situație periculoasă, salvează prietenii, distruge inamicii - luptă pe viață și pe moarte. Pericolul pare deosebit de puternic și teribil pentru că adversarii principali lui - nu oameni obișnuiți, ci reprezentanți forțe întunecate supranaturale: Șarpele Gorynych, Baba Yaga, Koschey Nemuritorul etc. Câștigând victorii asupra acestor spirite rele, eroul, parcă, își confirmă principiul uman înalt, apropierea de forțele luminii ale naturii. În luptă, el devine și mai puternic și mai înțelept, își câștigă noi prieteni și primește tot dreptul la fericire - spre marea satisfacție a micilor săi ascultători.
Un personaj din basme este întotdeauna purtător al anumitor calităţi morale. Eroul celor mai populare basme este Ivan Tsarevich. El ajută mulți oameni, animale și păsări, care îi sunt recunoscători pentru acest lucru și, la rândul lor, îl ajută pe el, pe frații săi, care încearcă adesea să-l distrugă. El este reprezentat în basme ca erou popular, realizare cele mai înalte calități morale- curaj, onestitate, bunătate. Este tânăr, frumos, deștept și puternic. Acest un tip de erou curajos și puternic.
Poporul rus se caracterizează prin conștiința că o persoană întâmpină mereu dificultățile vieții pe calea sa și cu faptele sale bune le va depăși cu siguranță. Un erou înzestrat cu asemenea calități precum bunătatea, generozitatea și onestitatea este profund simpatic pentru poporul rus.
|
|
Personajele se opun personajelor principale puternic negativ- insidios, invidios, crud. Cel mai adesea este Koschey Nemuritorul, Baba Yaga, Șarpele cu trei până la nouă capete, Dashing One-Eyed. Sunt monstruoși și urâți în aparență, insidioși, cruzi în confruntarea cu forțele luminii și ale binelui. Cu cât prețul victoriei este mai mare pentru protagonist.
În momentele dificile vin în ajutorul personajului principal asistenți. Acestea sunt fie animale magice (Sivka-burka, știucă, lup gri, porc cu peri de aur), fie bătrâne amabile, băieți minunați, oameni puternici, plimbări. Există o mare varietate de obiecte minunate: un covor zburător, bocanci de mers, o față de masă auto-asamblată, o pălărie invizibilă, apă vie și moartă. Fugând de persecuție, eroul aruncă un pieptene - și se înalță o pădure deasă; un prosop sau o eșarfă se transformă într-un râu sau un lac.
Lume fantastică Regatul îndepărtat, al treizecilea stat este multicolor, plin de multe minuni: aici curg râuri de lapte cu maluri de jeleu, mere de aur cresc în grădină, „păsările paradisului cântă și focile miau”.
Acestea sunt zicale, începuturi tradiționale, sfârșituri. Al lor programare - delimita basm din viața de zi cu zi.„Într-un anumit regat, într-o anumită stare”, „a fost odată ca niciodată” sunt cele mai caracteristice începuturi ale unui basm rusesc, uneori sunt combinate. Finalul, ca o vorbă, este de obicei de natură comică; este ritmic, rimat și pronunțat. Adesea povestitorul își încheia povestea cu o descriere a sărbătorii: „Au făcut un ospăț pentru toată lumea, iar eu eram acolo, bând miere, bând bere, îmi curgea pe mustață, dar nu mi-a intrat în gură. ” Evident, următoarea zicală se adresează ascultătorilor copiilor: „Iată un basm pentru tine și pentru mine o grămadă de covrigi.”
Narațiunea în proză de basm se realizează folosind formule stabile. Unii dintre ei accelerează sau încetinesc acțiunea, aruncă un fel de punte de la o situație la alta („este aproape, e departe, e curând, e scurt”), alții desenează aspectul, caracterul personajului („Luna este strălucitoare în frunte, stelele sunt frecvente în ceafă”, „Baba Yaga, un picior de os, călărește într-un mojar, se odihnește cu un pistil, își acoperă urmele cu o mătură”). Utilizarea tehnicii sporește impresia ascultătorilor de trei ori repetare: eroul se luptă cu șarpele de trei ori; trece secvenţial prin trei regate: cupru, argint, aur; trei frați merg de trei ori să prindă pasărea de foc.
Ca un basm absoarbe multe dispozitive stilistice de alte genuri folclor Aici și epitete constante, caracteristic unui cântec liric („cal bun”, „păduri dese”, „iarbă de mătase”, „buze de zahăr”) și hiperbole epice(„aleargă - pământul tremură, fum iese din nări, flăcări arde din urechi”) și paralelisme: „Între timp, a venit o vrăjitoare și a aruncat o vrajă asupra reginei: Alyonushka s-a îmbolnăvit și atât de subțire și palidă. Totul la curtea regală era trist; florile din grădină au început să se ofilească, copacii au început să se usuce, iarba a început să se estompeze.”
Printre personaje basm o multime de copii. Imaginile lor sunt poetice și emoționante, ceea ce este subliniat atât de forma numelui (Tereșecka, Kroshechka-Khavroshechka, fratele Ivanushka, sora Alyonushka), cât și de întregul ton al narațiunii. Tereshechka, urmărită de vrăjitoare, „cersește și face plăcere” gânzărișului ciupit: „Tu ești gâsca mea de lebădă, ia-mă, pune-mă pe aripile tale, adu-mă la tatăl meu, la mama mea; acolo te vor hrăni, îți vor da ceva de băut și te vor spăla cu apă curată.
Gâsărul ciupit i s-a făcut milă, i-a oferit lui Tereshechka aripile, s-a însuflețit și a zburat cu el.”
Sfârșit optimist al basmelor despre copii pare mai ales justificată și corectă. În ciuda faptului că descrierea aspectului exterior al eroilor unui basm este foarte condiționată („o astfel de frumusețe încât ochii nu ți-ar lua ochii”, „fiul negustorului era impunător, înalt, sânge și lapte”). , toată lumea le imaginează vizibil. In aceea Ilustrațiile binecunoscute joacă un rol important la basmele populare ruseşti. Imaginile de basm au inspirat pictori importanți precum V. Vasnetsov, M. Vrubel, graficieni I. Bilibin, E. Polenova. Edițiile clasice și moderne ale poveștilor populare rusești sunt decorate cu lucrările ilustratorilor talentați Yu. Vasnetsov, E. Rachev, T. Mavrina și mulți alții.
Clasificarea basmelor. Caracteristicile fiecărei specii
Cele mai importante idei, problemele principale, nucleele complotului și - cel mai important - alinierea forțelor care provoacă binele și răul, sunt în esență aceleași în basmele diferitelor popoare. În acest sens, orice basm nu cunoaște granițe; este pentru întreaga umanitate.
Studiile folclorice au dedicat o mulțime de cercetări basmului, dar definirea acestuia ca unul dintre genurile de artă populară orală rămâne încă o problemă deschisă. Eterogenitatea basmelor, gama tematică largă, varietatea motivelor și personajelor conținute în ele și nenumăratele modalități de rezolvare a conflictelor fac cu adevărat dificilă sarcina de a defini un basm pe gen.
Și totuși, divergența de vederi asupra unui basm este asociată cu ceea ce este considerat principalul în el: o orientare către ficțiune sau dorința de a reflecta realitatea prin ficțiune.
Esența și vitalitatea unui basm, secretul existenței sale magice se află în combinația constantă a două elemente de sens: fantezia și adevărul.
Pe această bază, apare o clasificare a tipurilor de basme, deși nu complet uniformă. Astfel, cu o abordare problematică-tematică, se disting basme dedicate animalelor, povești despre evenimente neobișnuite și supranaturale, povești de aventură, povești sociale și de zi cu zi, basme anecdotice, basme cu susul în jos și altele.
Grupurile de basme nu au granițe bine definite, dar în ciuda fragilității demarcației, o astfel de clasificare vă permite să începeți o conversație de fond cu copilul despre basme în cadrul unui „sistem” convențional - care, desigur , ușurează munca părinților și a educatorilor.
Până în prezent, a fost acceptată următoarea clasificare a poveștilor populare rusești:
1. Povești despre animale;
2. Basme;
3. Povești de zi cu zi.
Să aruncăm o privire mai atentă la fiecare tip.
Povești cu animale
Poezia populară a cuprins întreaga lume; obiectul ei nu era doar omul, ci și toate viețuitoarele de pe planetă. Reprezentând animale, basmul le oferă trăsături umane, dar în același timp le înregistrează și le caracterizează obiceiurile, „modul de viață” etc. De aici textul viu, intens al basmelor.
Omul a simțit de multă vreme o rudenie cu natura; el a făcut cu adevărat o parte din ea, luptând cu ea, căutându-i protecția, simpatizând și înțelegere. Fabula introdusă mai târziu, sensul pildei a multor basme despre animale este, de asemenea, evident.
În basmele despre animale, peștii, animalele, păsările acționează, vorbesc între ei, își declară război, fac pace. Baza unor astfel de povești este totemismul (credința într-un animal totemic, patronul clanului), care a dus la cultul animalului. De exemplu, ursul, care a devenit eroul basmelor, conform ideilor vechilor slavi, putea prezice viitorul. El a fost adesea considerat o fiară teribilă, răzbunătoare, care nu iartă insultele (basmul „Ursul”). Cu cât credința în acest lucru merge mai departe, cu cât o persoană devine mai încrezătoare în abilitățile sale, cu atât este mai posibilă puterea sa asupra animalului, „victoria” asupra lui. Acest lucru se întâmplă, de exemplu, în basmele „Omul și ursul” și „Ursul, câinele și pisica”. Basmele diferă semnificativ de credințele despre animale - în acestea din urmă, ficțiunea asociată cu păgânismul joacă un rol important. Se crede că lupul este înțelept și viclean, ursul este groaznic. Basmul își pierde dependența de păgânism și devine o batjocură a animalelor. Mitologia în ea se transformă în artă. Basmul este transformat într-un fel de glumă artistică - o critică la adresa acelor creaturi care sunt înțelese prin animale. De aici și apropierea unor astfel de povești de fabule („Vulpea și Macaraua”, „Fiarele din groapă”).
Poveștile despre animale sunt alocate unui grup special în funcție de natura personajelor. Ele sunt împărțite în funcție de tipul de animal. Aceasta include, de asemenea, povești despre plante, natura neînsuflețită (îngheț, soare, vânt) și obiecte (o bulă, un paie, un pantof).
În basmele despre animale, omul:
1) joacă un rol minor (bătrânul din basmul „Vulpea fură peștele din căruță”);
2) ocupă o poziție echivalentă cu un animal (omul din basm „Se uită pâinea și sarea veche”).
Posibilă clasificare a poveștilor despre animale.
În primul rând, un basm despre animale este clasificat în funcție de personajul principal (clasificare tematică). Această clasificare este dată în indexul intrigilor de basm ale folclorului mondial compilat de Arne-Thomson și în „Indexul comparat al comploturilor. Basmul slavului de est”:
1. Animale sălbatice.
Alte animale sălbatice.
2. Animale sălbatice și domestice
3. Omul și animalele sălbatice.
4. Animale de companie.
5. Păsări și pești.
6. Alte animale, obiecte, plante și fenomene naturale.
Următoarea clasificare posibilă a unui basm despre animale este o clasificare structural-semantică, care clasifică basmul în funcție de gen. Există mai multe genuri într-un basm despre animale. V. Ya. Propp a identificat genuri precum:
1. Povestea cumulativă despre animale.
3. Fabulă (apologe)
4. Povestea satirica
E. A. Kostyukhin a identificat genurile despre animale ca:
1. Povestea comică (de zi cu zi) despre animale
2. Un basm despre animale
3. Povestea cumulativă despre animale
4. O scurtă poveste despre animale
5. Apologe (fabula)
6. Anecdotă.
7. O poveste satirica despre animale
8. Legende, tradiții, povești de zi cu zi despre animale
9. Povești
Propp, pe baza clasificării sale a poveștilor de animale după gen, a încercat să pună o trăsătură formală. Kostyukhin, pe de altă parte, și-a bazat parțial clasificarea pe o trăsătură formală, dar, practic, cercetătorul împarte genurile de basme despre animale în funcție de conținut. Acest lucru ne permite să înțelegem mai bine materialul divers al basmelor despre animale, ceea ce demonstrează varietatea structurilor structurale, diversitatea stilurilor și bogăția conținutului.
A treia clasificare posibilă a unui basm despre animale este o clasificare bazată pe publicul țintă. Poveștile despre animale sunt împărțite în:
1. Basme pentru copii.
Basme spuse pentru copii.
Povești spuse de copii.
2. Basme pentru adulți.
Acesta sau acel gen de povești de animale are propriul public țintă. Basmele rusești moderne despre animale aparțin în principal publicului pentru copii. Astfel, basmele spuse pentru copii au o structură simplificată. Dar există un gen de basme despre animale care nu vor fi niciodată adresate copiilor - acesta este așa-numitul. O poveste „obraznică” („prețuită” sau „pornografică”).
Aproximativ douăzeci de comploturi de basme despre animale sunt basme cumulative. Principiul unei astfel de compoziții este repetarea repetată a unei unități de complot. Thompson, S., Bolte, J. și Polivka, I., Propp au identificat basmele cu compoziție cumulativă ca un grup special de basme. Compoziția cumulativă (ca în lanț) se distinge:
1. Cu repetiții nesfârșite:
Povești plictisitoare precum „Despre taurul alb”.
O unitate de text este inclusă într-un alt text („Preotul avea un câine”).
2. Cu sfârșitul repetiției:
- „Nap” - unitățile de parcelă cresc într-un lanț până când lanțul se rupe.
- „Cocoșul s-a sufocat” - lanțul se desface până când lanțul se rupe.
- „Pentru o rață care se rostogolește” - unitatea anterioară de text este anulată în episodul următor.
O altă formă de gen a unui basm despre animale este structura unui basm („Lupul și cele șapte capre”, „Pisica, cocoșul și vulpea”).
Locul principal în basmele despre animale îl ocupă poveștile comice - despre farsele animalelor („Vulpea fură peștele dintr-o sanie (din căruță”), „Lupul la gaura de gheață”, „Vulpea își îmbracă capul”. cu aluat (smântână), „Bătutul îl poartă pe neînvins”, „Moașa vulpei”, etc.), care influențează alte genuri de basm ale epopeei animale, în special apologetul (fabula). Miezul intrigii unei povești comice despre animale este o întâlnire întâmplătoare și un truc (înșelăciune, potrivit lui Propp). Uneori combină mai multe întâlniri și farse. Eroul unui basm comic este un șmecher (cel care comite trucuri). Principalul șmecher al basmului rusesc este vulpea (în epopeea mondială - iepurele). Victimele sale sunt de obicei un lup și un urs. S-a observat că dacă o vulpe acționează împotriva celor slabi, pierde, dacă împotriva celor puternici, câștigă. Aceasta provine din folclorul arhaic. În basmul modern cu animale, victoria și înfrângerea șmecherului primesc adesea o evaluare morală. Smecherul din basm este pus în contrast cu nebunul. Poate fi un prădător (lup, urs), sau o persoană, sau un simplu animal, ca un iepure de câmp.
O parte semnificativă a basmelor despre animale este ocupată de un apolog (fabula), în care nu există un principiu comic, ci unul moralizator, moralizator. Mai mult, apologetul nu trebuie să aibă neapărat o morală sub forma unui final. Morala vine din situațiile din poveste. Situațiile trebuie să fie lipsite de ambiguitate pentru a forma cu ușurință concluzii morale. Exemple tipice de apologe sunt basmele în care există o ciocnire de personaje contrastante (Cine este mai laș decât un iepure de câmp?; Pâinea veche și sarea sunt uitate; O așchie în laba unui urs (leu). Un apologe poate fi, de asemenea, considerate astfel de comploturi care au fost cunoscute în fabulele literare încă din cele mai vechi timpuri (Vulpea și strugurii acri; Corb și Vulpea și multe altele). Apologe - o formă relativ târzie de basme despre animale. Se referă la o perioadă în care standardele morale au deja au fost hotărâți și caută o formă potrivită pentru ei înșiși.În basmele de acest tip au fost transformate doar câteva comploturi cu trucuri de șmecheri, unele dintre intrigile pe care le-a dezvoltat chiar apologetul (nu fără influența literaturii). modalitatea de dezvoltare a apologetului este proliferarea proverbelor (proverbe și zicători. Dar spre deosebire de proverbe, la apologe alegoria nu este doar rațională, ci și sensibilă.
Alături de apologe stă așa-numita povestire despre animale, evidențiată de E. A. Kostyukhin. O nuvelă într-un basm cu animale este o poveste despre evenimente neobișnuite, cu o intriga destul de dezvoltată, cu întorsături abrupte în soarta eroilor. Tendința spre moralizare determină soarta genului. Are o morală mai precisă decât apologetul, elementul comic este dezactivat sau complet eliminat. Nenorocirea unui basm comic despre animale este înlocuită în novelă cu un conținut diferit - distractiv. Un exemplu clasic de nuvelă despre animale este „Animale recunoscătoare”. Cele mai multe dintre intrigile nuvelelor folclorice despre animale se dezvoltă în literatură și apoi trec în folclor. Tranziția ușoară a acestor intrigi se datorează faptului că intrigile literare în sine se bazează pe folclor.
Vorbind despre satira din basmele despre animale, trebuie spus că literatura a dat odinioară impuls dezvoltării basmului satiric. Condițiile pentru apariția unui basm satiric au apărut în Evul Mediu târziu. Efectul satiric într-o poveste populară se realizează prin introducerea terminologiei sociale în gura animalelor (Vulpea Mărturisitorul; Pisica și Animalele sălbatice). Intriga lui „Ruff Ershovich”, care este un basm de origine cărți, se deosebește. Apărând târziu într-o poveste populară, satira nu s-a impus în ea, deoarece într-o poveste satirică se poate elimina cu ușurință terminologia socială.
Deci, în secolul al XIX-lea, basmul satiric era nepopular. Satira dintr-un basm despre animale este doar un accent într-un grup extrem de restrâns de povești despre animale. Iar basmul satiric a fost influențat de legile basmelor animale cu trucuri de șmecheri. Sunetul satiric s-a păstrat în basmele în care în centru era un șmecher și unde era total absurditate a ceea ce se întâmpla, basmul a devenit o fabulă.
Basme
Basmele de tip zână includ magice, aventuri și eroice. În centrul unor astfel de basme se află o lume minunată. Lumea minunată este o lume obiectivă, fantastică, nelimitată. Datorită fanteziei nelimitate și unui principiu minunat de organizare a materialului în basme cu o lume minunată de posibilă „transformare”, uimitoare în viteza lor (copiii cresc cu salturi, în fiecare zi devin mai puternici sau mai frumoși). Nu numai viteza procesului este ireală, ci și caracterul ei (din basmul „Ciasta Zăpezii”. „Uite, buzele Fecioarei Zăpezii au devenit roz, ochii i s-au deschis. Apoi s-a scuturat de zăpadă și o fată vie. a ieșit din năvală.” „Conversia” în basme de tip minunat, de obicei se produce cu ajutorul unor creaturi sau obiecte magice.
Practic, basmele sunt mai vechi decât altele; ele poartă urme ale cunoștinței primare a unei persoane cu lumea din jurul său.
Un basm se bazează pe o compoziție complexă, care are o expunere, o intriga, o dezvoltare a intrigii, un punct culminant și un deznodământ.
Intriga unui basm se bazează pe o poveste despre depășirea unei pierderi sau a lipsei cu ajutorul mijloacelor miraculoase sau a ajutoarelor magice. În expoziția basmului există în mod constant 2 generații - cea mai mare (regele și regina etc.) și cea mai mică - Ivan și frații sau surorile lui. În expoziție este inclusă și absența generației mai în vârstă. O formă intensificată de absență este moartea părinților. Intriga poveștii este că personajul principal sau eroina descoperă o pierdere sau o lipsă, sau există motive de interdicție, încălcare a interdicției și dezastru ulterior. Aici este începutul contracarării, adică. trimiţând eroul de acasă.
Dezvoltarea intrigii este o căutare a ceea ce este pierdut sau lipsește.
Punctul culminant al unui basm este că protagonistul sau eroina luptă cu o forță opusă și o învinge întotdeauna (echivalentul luptei este rezolvarea unor probleme dificile care sunt întotdeauna rezolvate).
Deznodământul este depășirea unei pierderi sau a lipsei. De obicei, eroul (eroina) „domnește” la sfârșit - adică dobândește un statut social mai înalt decât avea la început.
V.Ya. Propp dezvăluie monotonia unui basm la nivel de intriga într-un sens pur sintagmatic. Ea relevă invarianța unui set de funcții (acțiunile personajelor), succesiunea liniară a acestor funcții, precum și un set de roluri distribuite în mod cunoscut între anumite personaje și corelate cu funcții. Funcțiile sunt distribuite între șapte caractere:
Antagonist (dăunător),
Donator
Asistent
Prințesa sau tatăl ei
Expeditor
Erou fals.
Meletinsky, identificând cinci grupuri de basme, încearcă să rezolve problema dezvoltării istorice a genului în general și a intrigilor în special. Povestea conține câteva motive caracteristice miturilor totemice. Originea mitologică a basmului universal răspândit despre o căsătorie cu o minunată creatură „totemică” care și-a aruncat temporar coaja animală și a căpătat formă umană este destul de evidentă („Un soț caută o soție dispărută sau răpită (o soție este în căutarea unui soț)”, „Prițesa broască”, „Floarea stacojie” și etc.). O poveste despre vizitarea altor lumi pentru a-i elibera pe captivii de acolo („Trei regate subterane”, etc.). Povești populare despre un grup de copii care cad în puterea unui spirit rău, a unui monstru, a unui căpcăun și sunt salvați datorită ingeniozității unuia dintre ei („Băiatul mare al vrăjitoarei”, etc.) sau despre crimă a unui șarpe puternic - un demon htonic („Cuceritorul șarpelui” și etc.). În basme, o temă de familie este dezvoltată în mod activ (Cenuşăreasa etc.). Pentru un basm, o nuntă devine un simbol al compensației pentru cei dezavantajați social („Sivko-Burko”). Eroul defavorizat social (fratele mai mic, fiica vitrega, prostul) de la inceputul basmului, inzestrat cu toate caracteristicile negative din mediul sau, este inzestrat cu frumusete si inteligenta la sfarsit („Calul cocosat”). Distinsul grup de povești despre procesele de nuntă atrage atenția asupra narațiunii destinelor personale. Tema romanestică dintr-un basm nu este mai puțin interesantă decât cea eroică. Propp clasifică genul basmelor după prezența „Bătălie - Victorie” în testul principal sau prin prezența „Sarcină dificilă - Rezolvarea unei probleme dificile”. Dezvoltarea logică a basmului a fost basmul de zi cu zi.
Povești de zi cu zi
O trăsătură caracteristică a basmelor de zi cu zi este reproducerea vieții de zi cu zi în ele. Conflictul unui basm de zi cu zi constă adesea în faptul că decența, onestitatea, noblețea sub pretextul simplității și naivității se opun acelor calități de personalitate care au provocat întotdeauna o respingere ascuțită în rândul oamenilor (lacomie, furie, invidie).
De regulă, în basmele de zi cu zi există mai multă ironie și autoironie, deoarece Good triumfă, dar este subliniată aleatorietatea sau singularitatea victoriei sale.
Varietatea basmelor de zi cu zi este caracteristică: social-cotidian, satiric-cotidian, romanistic și altele. Spre deosebire de basme, basmele de zi cu zi conțin un element mai semnificativ de critică socială și morală; ele sunt mai precise în preferințele lor sociale. Lauda și condamnarea sună mai puternică în basmele de zi cu zi.
Recent, în literatura metodologică au început să apară informații despre un nou tip de basme - basmele de tip mixt. Desigur, basmele de acest tip există de mult timp, dar nu li s-a acordat prea multă importanță, pentru că au uitat cât de mult pot ajuta la atingerea obiectivelor educaționale, educaționale și de dezvoltare. În general, basmele de tip mixt sunt basme de tip tranzițional.
Ele combină caracteristici inerente atât basmelor cu o lume minunată, cât și basmelor de zi cu zi. Elemente ale miraculosului apar și sub formă de obiecte magice, în jurul cărora se grupează acțiunea principală.
Basmele în diferite forme și scări se străduiesc să întruchipeze idealul existenței umane.
Credința basmului în valoarea intrinsecă a calităților umane nobile, preferința fără compromis pentru Bine, se bazează, de asemenea, pe o chemare la înțelepciune, activitate și umanitate adevărată.
Basmele își lărgesc orizonturile, trezesc interesul pentru viața și creativitatea popoarelor și stimulează un sentiment de încredere în toți locuitorii Pământului nostru angajați într-o muncă cinstită.
Un basm este un miracol! O lume minunată, familiară încă din copilărie, în care binele triumfă întotdeauna asupra răului. Pe paginile cărților de basme trăiesc animale și dragoni care vorbesc, eroi curajoși și prințese frumoase, zâne bune și vrăjitori răi. Basmele încurajează nu numai să creadă în miracole, ci învață și bunătate, compasiune, să nu cedeze dificultăților, să asculte de părinți și să nu-i judece pe alții după aparență.
In contact cu
Ce fel de basme există?
Un basm este o poveste cu personaje fictive și un complot care este de natură cotidiană, eroică sau magică. Ele sunt folclor (compuse de popor), literare (cuprind trăsături ale basmelor populare, dar aparțin unui singur autor) și ale autorului (scrise de un anumit autor). Poveștile populare sunt împărțite în magice, cotidiene și despre animale.
Folclor
Ele merg mult înainte de a ajunge la cititor. Ele sunt transmise oral din generație în generație până când un colecționar de legende le scrie pe hârtie. Se crede că eroii primelor povești au fost Pământul, Soarele, Luna și alte fenomene naturale, iar imaginile cu oameni și animale au început să fie folosite mai târziu.
Basmele populare au o structură destul de simplă: o vorbă, un început și un sfârșit. Textul este ușor de cititși nu conține cuvinte complexe. Dar, în ciuda simplității sale aparente, păstrează toată bogăția limbii ruse. Poveștile populare sunt ușor de înțeles chiar și de cei mici, ceea ce le face cea mai bună alegere pentru citit înainte de culcare. Acest lucru nu numai că va pregăti copilul pentru somn, dar va învăța și discret valorile vieții.
Principalele caracteristici ale unui basm:
- Clișee de basm „A fost odată ca niciodată”, „Într-un anumit regat”.
- Folosirea proverbelor și a zicătorilor.
- Obligatorie victorie a binelui în finală.
- Testele prin care trec eroii sunt de natură educațională și morală.
- Animalele salvate de erou îl ajută să iasă din situații dificile.
Gospodărie
Acțiunea are loc în viața de zi cu zi, nu „în regatul îndepărtat”, ci într-un oraș sau sat obișnuit. Sunt descrise viața de atunci, caracteristicile și obiceiurile. Eroii sunt săracii și negustorii, soții, soldații, servitorii și stăpânii. Intriga se bazează pe situații obișnuite de viațăși conflicte pe care eroii trebuie să le rezolve cu ajutorul priceperii, ingeniozității și chiar și vicleniei.
Basmele de zi cu zi ridiculizează viciile umane: lăcomia, prostia, ignoranța. Mesajul principal al unor astfel de povești este că nu trebuie să-ți fie frică de muncă, să nu fii leneș și să depășești obstacolele cu încredere. Tratează-i pe ceilalți cu amabilitate, fii receptiv la durerea altora, nu minți și nu fii zgârcit. De exemplu, „Trici dintr-un topor”, „Nap”, „Fiica de șapte ani”.
Despre animale
Adesea personajele sunt animale. Ei trăiesc și comunică ca oamenii, vorbesc și fac farse, se ceartă și fac pace. Nu există un caracter clar printre personaje împărțirea în eroi pozitivi și negativi. Fiecare dintre ele este înzestrat cu o trăsătură distinctivă, care este jucată în complotul basmului. O vulpe vicleană, un lup furios, un iepure harnic și o bufniță înțeleaptă. Astfel de imagini sunt de înțeles copiilor și oferă idei despre inteligență și prostie, lașitate și curaj, lăcomie și bunătate.
Magic
Ce este un basm? Aceasta este o lume misterioasă plină de magie și feerie. Unde animalele, natura și chiar obiectele pot vorbi. Compoziția este mai complexă, include o introducere, o intriga, o intriga centrală, un punct culminant și un deznodământ. Intriga se bazează pe depășirea unei situații dificile sau recâștigarea unei pierderi. De exemplu, „Morozko”, „Finist Clear Falcon”, „Cenuşăreasa”.
Lumea personajelor este incredibil de diversă. G Eroii principali au toate calitățile pozitive, adică bunătatea, generozitatea, receptivitatea, curajul. Li se opun eroi negativi răi, lacomi și egoiști. În lupta împotriva dușmanilor, eroii pozitivi sunt ajutați de ajutoare minunate și obiecte magice. Finalul este cu siguranță fericit. Eroul se întoarce acasă cu onoruri, depășind toate adversitățile și obstacolele.
Literar
Are un autor anume, dar este strâns legată de folclor. Un basm literar reflectă viziunea autorului asupra lumii, ideile și dorințele sale, în timp ce basmele populare demonstrează valori generalizate. Scriitorul empatizează cu personajele principale, exprimă simpatie pentru personajele individuale și ridiculizează deschis personajele negative.
Baza sunt adesea comploturile basmelor populare.
- apartenența eroului la lumea magiei;
- ostilitatea dintre părinții adoptivi și copii;
- eroul este ajutat de natură, de creaturi vii și de atribute magice.
Pentru a imita basmele populare, se aplică aceleași principii: decor de basm, animale vorbitoare, repetări triplicate și limba populară. Imaginile personajelor principale ale poveștilor populare sunt adesea folosite: Ivan cel Nebun, Baba Yaga, țarul Koschey și alții. Autoarea se străduiește pentru mai multe detalii, personajele și calitățile personale ale personajelor sunt descrise în detaliu, mediul este apropiat de realitate și sunt mereu prezente două generații: cea mai mare (părinți) și cea mai mică (copii).
Exemple vii de basme literare includ lucrarea lui A. Pușkin „Peștele de aur”, G. Andersen „Regina zăpezii” și C. Perrault „Puss in Boots”.
Oricare ar fi basmul, scopul său este să-l învețe pe copil să nu dispere, să-și asume cu îndrăzneală sarcinile și să respecte părerile altora. Privind ilustrațiile strălucitoare, este ușor să creezi propriul complot bazat pe o poveste deja familiară. Chiar și unui adult va găsi util să se desprindă de ciclul obișnuit de zile și să se cufunde în minunata lume a magiei.
Clasificarea basmelor. Caracteristicile fiecărei specii
Conform tradiției stabilite în studiile literare, basmele sunt împărțite în trei grupe:
povești despre animale
· basme
· povestiri de zi cu zi
A) Povești despre animale
Repertoriul rus include aproximativ 50 de povestiri despre animale.
Există mai multe grupuri tematice:
Povești despre animale sălbatice
Animale sălbatice și domestice
Animale de companie
Omul și animalele sălbatice.
Acest tip de basm diferă de altele prin faptul că basmele implică animale.
Caracteristicile lor sunt arătate, dar trăsăturile umane sunt implicite în mod convențional.
Animalele fac de obicei ceea ce fac oamenii, dar în aceste basme animalele sunt ca oamenii în unele privințe și nu în altele.
Aici animalele vorbesc limbajul uman.
Sarcina principală a acestor basme este să ridiculizeze trăsăturile și acțiunile proaste ale caracterului și să evoce compasiune pentru cei slabi și jignit.
Cărțile de lectură includ povești despre animale. Ceea ce îi ocupă cel mai mult pe copii este povestea în sine.
Cele mai elementare și în același timp cele mai importante idei - despre inteligență și prostie, despre viclenie și dreptate, despre bine și rău, despre eroism și lașitate - stau în conștiință și determină normele de comportament pentru copil.
Basmele pentru copii despre animale ating probleme sociale și etice într-o interpretare care este accesibilă copiilor.
În basmele despre animale, observațiile, excursiile, ilustrațiile și cinematograful sunt importante. Trebuie să înveți cum să scrii o caracterizare. (Amintiți-vă în ce basme și cum sunt prezentate animalele).
B) Basme.
Un basm este o operă de artă cu o idee clar exprimată a victoriei omului asupra forțelor întunecate ale răului.
Copiii de vârstă școlară primară iubesc basmele.
Pentru ei, dezvoltarea acțiunii, asociată cu lupta forțelor luminii și întunericului, și ficțiunea minunată sunt atractive.
Există două grupuri de eroi în aceste basme: bine și rău. De obicei binele triumfă asupra răului.
Basmele ar trebui să trezească admirația pentru eroii buni și condamnarea ticăloșilor. Ei exprimă încredere în triumful binelui.
În fiecare basm, eroii recurg la ajutorul unor obiecte sau creaturi vii care au puteri magice.
Basmele sunt unite prin magie: transformări.
Se arată visul oamenilor, ingeniozitatea, talentul, priceperea și munca grea.
B) Povești de zi cu zi.
Poveștile de zi cu zi vorbesc despre relația dintre clasele sociale. Demascarea ipocriziei claselor conducătoare este o caracteristică principală a basmelor de zi cu zi. Aceste basme diferă de basme prin faptul că ficțiunea din ele nu are un caracter supranatural pronunțat.
Basmele vorbesc despre caracterele oamenilor și obiceiurile animalelor.
Acțiunea eroului pozitiv și a dușmanului său într-un basm de zi cu zi are loc în același timp și spațiu și este percepută de ascultător ca realitate de zi cu zi.
Eroii basmelor de zi cu zi: moșierul, prințul-țar, hanul sunt oameni lacomi și indiferenți, leneși și oameni egoiști. Ei sunt în contrast cu soldații cu experiență, muncitorii săraci de la fermă - oameni dibaci, curajoși și inteligenți. Ei câștigă, iar uneori obiectele magice îi ajută în victoria lor.
Basmele de zi cu zi au o mare semnificație educațională și educativă. Copiii vor afla despre istoria oamenilor, modul lor de viață. Aceste povești ajută la educația morală a elevilor, deoarece transmit înțelepciunea populară.
Astfel, un basm este un gen de artă populară orală; ficțiune de natură fantastică, aventură sau cotidiană.
În ciuda clasificării basmelor, fiecare dintre ele are o semnificație educațională și cognitivă enormă pentru copil.
Elevii din clasa I se familiarizează cu arta populară orală, inclusiv cu basmele
Sarcina profesorului este de a transmite înțelepciunea populară conștiinței copilului.
„Trăsăturile artistice ale basmelor”
Basmele, în special basmele, sunt neobișnuit de poetice. Basmele rusești se disting prin ritm, melodiozitate și povestiri pe îndelete. Printre caracteristicile structurale ale basmului se numără: spunând, început și sfârșit.
1) Spune (introducere într-un basm sub formă de glumă, un proverb, de obicei fără legătură cu conținutul - „Într-un anumit regat, într-o anumită stare, trăia un urs alb, și-a pus un pepene verde pe cap , un castravete pe nas și a construit un palat. Acesta nu este un basm, o zicală, basmul va fi înainte")
2) Început (începutul tradițional al unui basm - „Era odată ca niciodată un bătrân și o bătrână”, „Într-un anumit regat, într-o anumită stare”
3) Sfârșit (partea finală a basmului - „Acesta este sfârșitul basmului și oricine a ascultat - bravo)
Adesea, în basme se găsesc detalii artistice precum repetițiile de cuvinte cu semnificații similare, figuri tradiționale de stil și epitete constante.
1) numere repetari de cuvinte (a fost odata, pe neasteptate);
2) dați exemple de figuri de stil (nici să spuneți în basm, nici să descrieți cu pixul; în curând se spune basmul, dar nu în curând se face fapta);
3) epitete constante (feioară frumoasă, apă vie, om bun).
Fabulă
O fabulă este una dintre formele genului epic, sau un tip de poezie epică.
Atenția la fabulă în școală se datorează mai multor avantaje.
1. fabula conține mari oportunități pentru educația morală a elevilor. Fiecare fabulă este o scenă desenată pe măsură din viață, pe exemplul căreia scriitorul învață înțelepciunea populară, vorbind simplu și viu despre diverse vicii umane. Direcția pozitivă a acestei sau acelea judecăți este întotdeauna prezentă în fabulă și, cu munca de clasă bine organizată, este bine recunoscută de școlari.
2. Laconismul, pitorescul și expresivitatea descrierilor, acuratețea și limbajul vernacular dau extrem de mult dezvoltării gândirii și vorbirii elevilor. Dimensiunea unei fabule nu depășește de obicei 20-30 de rânduri, dar din punct de vedere al conținutului este o piesă cu intriga proprie, punctul culminant și deznodământ. Pentru studenți, o fabulă este un exemplu minunat de descriere a unui caz extrem de succint în formă și succint în conținut. Expresiile figurative din fabule, devenite în timp proverbe, atrag în egală măsură atât profunzimea gândului cuprins în ele, cât și strălucirea exprimării sale.
Metodologia de lucru la o fabulă este determinată de specificul acesteia ca tip de operă de artă. Astfel de trăsături esențiale ale unei fabule sunt evidențiate ca prezența moralității (învățătura morală) și alegorie (alegorie). În fabule, personajele sunt adesea animale, dar această trăsătură nu este obligatorie (oamenii pot fi și personaje dintr-o fabulă). De asemenea, o formă poetică nu este necesară pentru o fabulă.
Una dintre problemele centrale în analiza fabulelor din clasele 2-4 este legată de dezvăluirea moralității și alegoriei. Când ar trebui să lucrăm la morala unei fabule: înainte de o analiză specială a conținutului ei specific sau după?
În metodologie, se consideră în mod tradițional recomandabil să se înceapă lucrul la textul unei fabule prin dezvăluirea conținutului său specific. Aceasta este urmată de clarificarea sensului alegoric (care se înțelege prin personajele din fabulă) și, în final, se ia în considerare moralitatea.
N.P. Kanonykin și N.A. Se recomandă lui Shcherbakov să nu citească morala fabulei până când elevii nu înțeleg conținutul unei anumite părți a fabulei, până când copiii înțeleg caracteristicile personajelor și nu au transferat „trăsăturile caracteristice ale animalelor descrise în fabule. în mediul uman real.”
Un mod diferit de a lucra la fabulă este descris de L.V. Zankov. Potrivit lui L.V. Zankov, este mai recomandabil să puneți studenților întrebarea imediat după citirea fabulei, fără nicio conversație preliminară: „Care este ideea principală a fabulei?” Fără a recurge la analiza textului fabulei, elevii se exprimă cu privire la ideea principală a acesteia, după care li se pune o a doua întrebare: „Care este morala fabulei?”
În această abordare, L.V. Analiza lui Zankov a fabulei merge de la ideea principală la moralitate și la conținut specific.
Succesul lucrului la o fabulă este determinat de o serie de condiții. În procesul de analiză a unei fabule, este important să-l ajutăm pe elev să-și imagineze în mod viu desfășurarea acțiunii și să perceapă viu imaginile. Prin urmare, este recomandabil să se efectueze desen verbal cu studenții, iar în etapa finală a lucrării - citirea pe fețe. Este necesar să se dezvolte la elevi atenția la fiecare detaliu al mediului în care acționează personajele, la fiecare mișcare a înfățișării lor.
Există două tipuri de basme: originale și populare. Numele în sine vorbește de la sine. Basmele autorului includ lucrări scrise de o anumită persoană. De regulă, el este creatorul și părintele al cărui nume este anunțat în carte.
Poveștile populare se transmit din generație în generație, prin gură în gură. Nu există un scriitor anume, fiecare își adaugă pe al său. Drept urmare, cu fiecare repovestitor apar noi acțiuni, iar apoi basmul sună într-un mod nou.
Din secol în secol, din generație în generație, se transmit povești unde strămoșii predau și transmit înțelepciunea, instrucțiunile și experiența lor enormă.
Caracteristica comună a celor două tipuri este cel mai profund sens cuprins între rânduri. Pentru un copil, un basm este o poveste distractivă și interesantă; pentru un adult, este un text care are implicații morale și etice.
Tipuri de basme după conținut
- magic
- despre animale
- gospodărie
Basme
Magia este prezentă în aproape orice basm. Acesta este cel care învinge răul și îi ajută pe eroi să facă față dificultăților. Datorită unor astfel de povești, mulți copii de la o vârstă fragedă cred în miracole și magie. Autoarea te cufundă într-o lume fantastică în care, cu ajutorul obiectelor sau acțiunilor magice, orice dorință devine realitate. Scopul unor astfel de povești este de a transmite cititorului că ar trebui să existe întotdeauna credință în miracole. Miracolele pot lovi în cel mai neașteptat moment. Acestea sunt exact ceea ce îi lipsește personajului principal pentru a-și atinge scopul.
Cele mai citite basme:
- Printesa Broasca
- Koschei cel fără de moarte
- Morozko
- Emelya
Povești cu animale
În această formă, rolul omului este înlocuit de animale, nu doar de cele domestice, ci și de animale de pădure și sălbatice. Sunt implicate pești, păsări, insecte, toate vietățile, fiecare având un rol aparte. Chiar și fenomenele naturale primesc semnificație, dacă nu principală, atunci secundară. Ambele animale au propriul lor caracter și principii de comportament. Am fost învățați că iepurele este un laș - îi este frică de tot și de toată lumea. Vulpea este vicleană și lacomă. Toată lumea se teme de urs, dar conform planului, el este unul dintre animalele inteligente. La prima vedere, lupul este dinți și prădător. Se găsește adesea în basme în care se dovedește a fi un laș și un animal plin de compasiune. În toate acțiunile, acești eroi îndeplinesc roluri similare. Sunt povești despre animale care insuflă cititorilor cum ar trebui să fie reprezentate.
Cele mai populare basme despre animale includ:
- Teremok
- Kolobok
- ridiche
La rândul lor, poveștile despre frații noștri mai mici sunt împărțite în două subgrupe: în unele, animalele joacă un rol secundar - La ordinul știucii. În alții, importanța lor este egală cu cea a oamenilor - Dobrynya Nikitich și Zmey Gorynych.
Povești de zi cu zi
Lucrările de această natură arată că nu trebuie să vă așteptați la miracole, trebuie să faceți totul singur. Doar o persoană harnică, corectă și prudentă poate realiza totul în viață. Ele arată viața inerentă a fiecărei persoane. Se concentrează pe trăsăturile negative, își bat joc de ele și dau o lecție necesară. În aceste lucrări, principalul lucru nu este forța puternică, ci inteligența și moralitatea. În aceste basme, oamenii zgârciți și lacomi sunt întotdeauna predați o lecție de către cei înțelepți și nobili.
Acestea includ:
- Terci de la un topor
- Povestea preotului și a lucrătoarei sale Balda
- Pipa magica
Oricare ar fi basmele, copiii de toate vârstele le iubesc foarte mult. La urma urmei, ele sunt lecțiile din viața de zi cu zi. Ei învață din greșelile personajelor și le imită pe personajele principale. Un basm este important mai ales pentru copiii mici. Ea predă subconștient lecții în diferite situații. Arată că este important să-ți aperi propria opinie. De asemenea, atitudinile față de diferite naționalități și rase nu ar trebui să fie o barieră în calea comunicării. Adresa corectă la adulți și vârstnici. Nu degeaba ei spun că învață din basme.
Unii oameni disting 4 tipuri de basme, alții 3 tipuri. Clasa a V-a, clasa a II-a.
- Critică la poezia Cine trăiește bine în Rus' de Nekrasova analiză și recenzii
Marele poet A.N. Nekrasov și una dintre cele mai populare lucrări ale sale - poezia „Cine trăiește bine în Rus” au apărut în fața cititorilor și criticilor, desigur, s-au grăbit să-și exprime părerea despre această lucrare.
