În 1885, a fost achiziționat un teren pe terasamentul canalului Munion. Proiectul a fost elaborat de arhitectul M.E. Preobrajenski. În versiunea finală, arhitectura Moscova-Iaroslavl a secolului al XVII-lea a fost luată ca principiu fundamental. A fost întocmită o compoziție neobișnuit de armonioasă a unui templu cu două etaje, cu un pridvor înalt, a cărui parte centrală se termină cu un acoperiș cu kokoshniks și capete tradiționale rusești cu cinci cupole. Lucrările au început în 1899. Biserica de Jos în numele lui Nicolae Făcătorul de Minuni a fost sfințită în octombrie 1902. Ritul de sfințire a templului a avut loc la 26 octombrie 1903. Biserica de Sus a fost închinată Nașterii Domnului Hristos. La sfințire au fost prezenți marinari ruși, numeroși clerici ruși din Roma și Nisa, ambasadorul Nelidov, care a depus mult efort în construcția templului, și alți diplomați ruși. Procesiunea a fost filmată de fotografi florentini, iar aceste poze au fost puse în vânzare cu viteză. Dar filmul documentar, care a atras multă vreme mulțimi de spectatori la cinema, a stârnit o încântare deosebită.
Anii revoluției au devenit un punct de cotitură în viața enoriașilor Bisericii Ruse. Toate fondurile colectate cu atâta dificultate și investite în băncile rusești au fost naționalizate. Orice sprijin din partea ambasadei a încetat. În 1921, parohia a fost înregistrată legal ca independentă, separată de structurile diplomatice sovietice care încercau să revendice drepturile asupra clădirii florentine. În 1924, biserica a fost vizitată de mitropolitul Evlogy, organizator al eparhiei vest-europene, care a adus-o de atunci sub jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului. legăturile cu Biserica Rusă au fost rupte.
Clădirea bisericii a fost un rezultat magnific al cooperării dintre maeștrii ruși și italieni. Florentinii, care au participat pentru prima dată la o construcție atât de neobișnuită, au făcut față cu brio sarcinii lor. Un rol important în întruchiparea exactă a ideilor artistice ale lui Preobrazhensky l-au jucat producătorii locali de lucrări: constructorul Giuseppe Bochini și inginerul Giovanni Pacharelli. Lucrările de piatră erau efectuate de „parteneriatul Bicchielli și Mayani”, care dețineau cariere bune lângă Fiesole. Gardul forjat cu două porți monumentale a fost turnat în atelierul lui Michelucci din Pistoia (simbolic, porțile sale principale sunt decorate cu vulturi bicefali ruși și crini florentini). Aceeași firmă Michelucci a realizat grilajele ferestrelor, ușa veranda și crucile ajurate ale „formei rusești” deasupra semilunii. Crucile au fost aurite la modul „mordan” de către meșterul Nenchone. Învelișurile din cupru au fost realizate de căldarul Luder, legăturile și structurile de fier ale celor cinci cupole de Grazzini, jgheaburile de cupru și țevile din fontă de către acoperișul Faberi, grădina a fost amenajată de grădinarul Pucci. Toată majolica care împodobește frizele clădirii, cortul pridvor și cincizeci și doi de kokoshniks cu heruvimi cu șase aripi au fost realizate de fabrica Cantagalli. Icoana mozaică a Maicii Domnului „Semnul” încadrată de crini, situată sub cort, în fronton, precum și icoane mozaic pereche ale Apostolilor Întâi-Creștini Petru și Pavel, situate pe frontoanele laterale de sud și nord, au fost realizate după cartonașele artistului rus FP Freiman. Mozaicurile au fost realizate la Veneția de către fabrica Societa Musiva Veneziana.
http://zarubezhje.narod.ru/italy/
Construcția bisericii (Chiesa Russa Ortodossa della Natività) a fost începută la 11 iunie 1899 la inițiativa protopopului Vladimir Levițki și a emigranților de origine rusă. Constructia a fost realizata dupa proiectul arhitectului M.T. Preobrajenski. Arhitectura Moscova-Yaroslavl din secolul al XVII-lea, perioada de cea mai mare înflorire a culturii templului rusesc, a fost luată ca bază pentru stilul de construcție. Templul este o compoziție cu două etaje, cu un pridvor înalt, a cărui parte centrală se termină cu un acoperiș cu kokoshniks și capete tradiționale rusești cu cinci cupole. P.S. a participat la pictura bisericii de sus a Nașterii Domnului. Sharvorok, A.P. Blaznov, M.N. Vasiliev, D.I. Kiplik. Toate imaginile iconostasului (cu excepția Ușilor Regale și a rândurilor superioare ale pensulei de M.N. Vasiliev) au fost realizate de academicianul A.N. Novoskoltsev.
Biserica este formată din temple inferioare și superioare. Biserica de jos în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni a fost sfințită la 8 octombrie 1902, iar cea de sus în numele Nașterii Domnului pe 26 octombrie 1903.
După revoluția din 1917, sprijinul parohiei din partea Bisericii Ruse a încetat, în 1921 parohia a devenit independentă, în ciuda încercărilor diplomaților sovietici de a revendica clădirea. În 1924, parohia a intrat în jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului. Din 1925 până în 1936, templul a servit ca loc de înmormântare temporară pentru membrii familiei regale grecești - Regele Constantin I, Regina Olga, Regina Sofia.
În prezent, templul funcționează ca parte a Arhiepiscopiei Bisericilor Ortodoxe Ruse din Europa de Vest.
http://ru.esosedi.org/
Biserica florentină este unul dintre monumentele remarcabile ale artei ecleziastice ruse din străinătate. Mitropolitul Evlogii (Georgievski), fondatorul Arhiepiscopiei Europei de Vest, l-a numit „cel mai frumos templu” al eparhiei sale. Apariția unei biserici ortodoxe pe malul Arno este asociată atât cu colonia rusă din Florența, care a fost formată la început din bogați iubitori aristocrați ai Italiei, cât și cu activitățile misiunii diplomatice ruse.
În anul 1818, biserica de casă gr. Buturlinykh, care a fost slujit de un preot grec din Livorno. Alți ruși bogați - soții Demidov, care au venit pe malurile Arno, au amenajat în 1823 (lângă palatul închiriat) în numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, unde au fost invitați să slujească preoți din Rusia. În 1840, familia Demidov a transferat această biserică la moșia San Donato de la periferia Novoli. De ceva vreme a rămas singurul pentru ruși din Florența. În 1845, împăratul Nicolae I și soția sa au vizitat-o și au prezentat imaginea Sf. rege Alexandra. În 1856 a fost reînnoită decorarea acestei biserici.
După absolvire Războaiele napoleonieneÎn 1815, la Florența a fost redeschisă o misiune rusă, timp în care nouă ani mai târziu a fost sfințită biserica de casă a Nașterii Domnului Hristos în Palazzo Guicciardini. O catapeteasmă de camping, creată în anii 1790 și în serviciul împăratului Alexandru I, și ustensile au fost trimise din Sankt Petersburg. Icoanele au fost pictate de acad. V. K. Şebuev. Preotul a fost numit ierarh. Irinarkha (Popov), care a servit anterior sub marchiza Tertia, n. Golitsyna. În 1833 a fost rechemat în Rusia, iar biserica nu a funcționat mult timp, iar la începutul anului 1836 a fost transferată la Roma, iar în 1844 la Napoli.
În 1866 orașul a devenit timp de câțiva ani capitala Italiei unite, iar în el a fost deschisă ambasada Rusiei cu Biserica Nașterii Domnului atașată. S-a întors din Napoli. Pastorul a fost pr. Mihail Orlov, care a slujit anterior în biserica napolitană. A fost și confesor. carte. Maria Nikolaevna, fiica lui Nicolae I, care în 1863-1873 a locuit la vila ei Quarto din vecinătatea orașului și care, se crede, a fost prima care a vorbit în favoarea construirii unei biserici rusești separate în Florența. Titlul onorific de biserică „ambasada” a purtat până în 1911, deși nu a existat o ambasadă la Florența de mult timp. Când despre. Michael Orlov, biserica a fost situată în palatul închiriat al lui Ranuccini-Laiatico pe terasamentul Lungarno Nuovo, 50 (acum - Amerigo Vespucci). În acest palat, la 26 august 1866, a fost sfințită. În 1869, ducele Eugene Maximilianovich de Leuchtenberg, nepotul lui Nicolae I, s-a căsătorit în ea cu D. K. Opochinina.
După moartea pr. Mihai în 1878 de la Nisa a fost numit pr. Vladimir Ioannovich Levitsky (1842-1923), un preot energic și educat care a reușit să convingă colonia rusă și ambasadorul rus la Roma A.I. Nelidov de necesitatea construirii unei biserici separate la Florența. Ca argument ideologic, el a subliniat că în Florența a fost semnată unirea Bisericilor Ortodoxe și Catolice în 1439, „cu care latinismul local încă se laudă” și, prin urmare, templul ar trebui să simbolizeze inviolabilitatea istorică a Ortodoxiei ca un adevărata credinţă apostolică. Noul rector a scris Sinodului: „Biserica Rusă din Florența ar trebui să fie primul reprezentant în Italia al Ortodoxiei, care în această țară nu are încă biserici deschise (rusești)... Ar trebui să apară într-un oraș renumit în lume pentru toți. feluri de comori artistice, inclusiv și religioase: în același timp, trebuie să reziste în comparație nu numai cu cele mai minunate biserici ale confesiunii latine... cât și cu numeroasele capele protestante, care se înmulțesc în fiecare an.
Autoritățile bisericești din Rusia, după ce au binecuvântat întreprinderea la 28 iulie 1880, i-au permis rectorului să strângă bani pentru o nouă biserică. Cinci ani mai târziu, s-au strâns 158 de mii de franci, care au fost contribuți în primul rând de către reprezentanții nobilimii ruse: secretarul de stat A. A. Zubov, A. Z. Khitrovo, Ya. B. Mansurov și alții care au locuit în Florența multă vreme. Mai ales mult - 75 de mii de lire - donat cărții. Elena Pavlovna, văduva lui Pavel Pavlovici Demidov San Donato, care astăzi este comemorat de o placă de marmură în biserica inferioară. Fiica ei Prinț Deputatul Abamelek-Lazareva a finanțat construirea unei case pentru cler, lângă templu. În octombrie 1879, înainte ca mobilierul vilei familiei Demidov din San Donato să treacă sub ciocan și să fie desființată biserica de casă, decorația acestei biserici a fost donată comunității florentine.
În primăvara anului 1885, pr. Vladimir a achiziționat cu 39 de mii de franci un teren de două hectare pe terasamentul Lungo Munion, 35 (a fost vândut terenul cumpărat anterior de pe Viale din Curva), unde la 16 octombrie 1888 a fost sfințit un templu provizoriu, însă mai „semănător cu o trăsură”. casă”. În 1899, hoții au furat toate ustensilele din el, dar firma Grachev din Sankt Petersburg a făcut una nouă cu bani emiși din trezorerie.
Proiectul bisericii permanente a fost realizat de arhitectul din Sankt Petersburg M. T. Preobrazhensky, cu care pr. Vladimir sa întâlnit în timpul unei călătorii de pensionare a unui tânăr arhitect în Italia. Acest proiect a fost reelaborat și simplificat în mod repetat - în special, clopotnița a trebuit să fie abandonată. După lungi dispute, stilul Moscova-Iaroslavl al secolului al XVII-lea a fost ales drept cel mai „ruso-ortodox”. La 12 decembrie 1886, proiectul a fost aprobat de Sinod după discutarea acestuia la Academia de Arte. Starețul credea că deja ar putea începe construcția, însă ambasada s-a opus, arătând că suma încasată nu este suficientă. La Roma a fost creat un comitet de construcție, dar s-a prăbușit curând.
În 1890 aproximativ. Vladimir s-a oferit din nou să înceapă construcția, promițând că o va finaliza în cinci ani, dar problema a fost din nou încetinită de ambasadă, care a insistat asupra conducerii acesteia, mai ales în chestiuni financiare. În final, autoritățile bisericești au acceptat această condiție, iar Preobrajenski a întocmit un nou proiect „simplificat”, aprobat de Sinod din 18 mai 1891, cu o estimare de 189 mii de lire, dar de data aceasta începerea lucrărilor a fost împiedicată de Ministerul rus al Afacerilor Externe pentru încă câțiva ani. Au început abia la 29 mai 1899 după sfințirea lăcașului; punerea bisericii cu două etaje a avut loc la 16 octombrie a aceluiași an în prezența tovarășului prim-procuror al Sinodului V.K. Construcția a fost supravegheată de inginerul local Giuseppe Boccini, iar după moartea sa - de Giovanni Pacharelli. Lucrările cu piatră au fost efectuate de firma Bichielli și Maiani, care dețineau cariere în Fiesole, zidărie de către firma Ricci și Cambi. În noiembrie 1900, a vizitat de mai multe ori șantierul. carte. Serghei Alexandrovici cu soția sa.
La 8 octombrie 1902, biserica de jos Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni - P. P. Demidov, carte. San Donato a cerut să facă acest lucru în memoria împăratului Nicolae I. Ritul de sfințire a bisericii superioare în numele Nașterii Domnului Hristos, care adăpostește 350 de persoane, a fost săvârșit un an mai târziu - duminică, 26 octombrie 1903, arhim. Vladimir (Putyata) din Roma în concelebrare cu alți preoți ruși. La sărbătoare au participat corpul diplomatic rus, precum și echipajul crucișatorului Oslyabya, aflat atunci la La Spezia. Starețului i s-a acordat o mitră pentru munca sa. Italienii au realizat un documentar despre sfințire. Întreaga construcție a costat 140 de mii de ruble. (450 mii lire).
În elaborarea proiectului, Preobrazhensky a folosit materiale din studiile sale de arhitectură bisericească din secolele XVI-XVII, astfel încât schema tradițională cu cupole în cruce cu cinci cupole a fost aplicată în mod deosebit de bine. Volumul principal al templului, construit din cărămidă roz și piatră gri-albăstruie, este completat cu o friză cu model și kokoshniks, care (ca și cupolele) sunt decorate cu majolice multicolore, realizate în renumitul atelier al orașului Cantagalli. Pe cupole se înalță cruci aurite ajurate, pridvorul este acoperit cu un cort din țiglă policromă; sub ea, încadrată de crini cu blazon florentin, se află o icoană mozaică a Maicii Domnului „Semnul”, creată la Veneția după cartonul lui F. P. Reiman; pe pereții laterali - imagini ale aplicației. Petru și Pavel, făcuți de aceiași maeștri. Gardul din fier forjat și crucile ajurate au fost realizate după proiectul arhitectului în atelierul lui Cesare Michelucci din Pistoia. Grădina din jurul clădirii a fost amenajată de grădinarul Pucci.
Biserica inferioară (de iarnă) este adesea denumită „a lui Demidov”, deoarece aproape toată decorația sa provine de la biserica lui Demidov din San Donato. Icoane în anii 1853-1856 au fost pictate pentru ea de artiști ruși, printre care V. K. Vasiliev, catapeteasma a fost sculptată din nuc în atelierul celebrului cioplitor R. Barbetti. El este și autorul unei uși unice sculptate (1854-1861, a costat 25.000 de ruble) la intrarea în templul superior, care face ecoul „Porților Paradisului” ale baptisteriului florentin de L. Ghiberti.
Interiorul bisericii superioare este proiectat în stilul vechi rusesc. Picturile pe tempera au fost realizate de maeștri din Sankt Petersburg: M. M. Vasiliev (este autor de icoane în cutii de marmură), P. S. Sharvarok, D. I. Kiplik, E. M. Cheptsov, A. P. Blaznov, care au fost sfătuiți de istoricul Acad. V. A. Pokrovsky. Iconografia tradițională în spiritul lui V. M. Vasnetsov este completată cu imagini ale Sf. papi și Sf. Fotie, Patriarhul Constantinopolului și Sf. Marcu din Efes, faimoși zeloți ai Ortodoxiei. În picturile murale, criticii au remarcat „varietatea tonurilor din vopsele, talentul artistic ridicat al combinațiilor lor, frumusețea ornamentelor”. Toate ornamentele au fost pictate de artistul florentin Giacomo Lolli, care a folosit tehnica encaustică. Pensul lui aparține „Intrarea Domnului în Ierusalim” de pe zidul vestic.
Decorul principal al templului superior este un iconostas din marmură cu două niveluri, care, conform schiței lui Preobrazhensky, a fost sculptat la Genova de Giuseppe Novi (același sculptor a făcut catapeteasma pentru Catedrala Mântuitorului pe Sângele Vărsat din Sankt Petersburg. ) cu ajutorul lui Paolo Triscorni din Carrara. Porțile regale sunt făcute din chiparos. Fondurile pentru catapeteasmă (14 mii de ruble) au fost donate de împăratul Nicolae al II-lea, care a ținut să mulțumească parohiei pentru returnarea iconostasului istoric al lui Alexandru I în Rusia în 1899 (acum în Muzeul de Stat al Ermitului). Imaginile, printre care se numără imagini cu sfinți care poartă numele familiei regale, au fost scrise de academicianul A.N. Novoskoltsev. Ușile de bronz au fost turnate la Moscova, la fabrica Vișnevski. Retabloul de vitraliu „Domnul pe Tron”, dăruit de ambasadorul Nelidov, a pierit în anii războiului, dar a fost înlocuit curând cu altul din atelierul lui R. Fanfani. În 1899, templul a primit ustensile de la desființată Biserica Sretenskaya A. V. Novitskaya din Florența. Alte vase sacre de argint au fost realizate de atelierele din Moscova.
După revoluția din 1917, viața comunității s-a schimbat dramatic. În 1921, la fosta biserică a ambasadei a fost creată o parohie independentă (era formată din 24 de persoane), dar enoriașii s-au temut multă vreme de pretenții de proprietate din partea autorităților sovietice, așa cum sa întâmplat la Roma și, mai târziu, la Bari. De asemenea, în 1924 au fost depuse cereri împotriva templului florentin, dar tribunalul italian le-a respins.
În 1925-1936, mica comunitate sărăcită a primit în mod neașteptat sprijin financiar de la Casa Regală a Greciei, care a decis să folosească una dintre localurile criptei ca mormânt temporar pentru monarhii lor. În 1925, aici a fost așezat un sicriu cu trupul regelui Konstantin, în 1926 - Regina Olga (n. Mare Duce Olga Konstantinovna din Casa Romanov), în 1932 - Regina Sofia, sora împăratului german Wilhelm al II-lea. Când în 1936 s-a stabilizat poziția monarhiei în Grecia, cenușa purtătorilor încoronați a fost transferată în mormântul familiei de lângă Atena.
Mai ales în anii grei, templul a fost ajutat de Maria Pavlovna Demidova, knzh. San Donato (căsătorit cu prințul Abamelek-Lazarev), proprietarul unei vile în Pratolino. Spre deosebire de majoritatea florentinilor ruși, ea nu și-a pierdut averea după revoluție și, prin urmare, a putut cheltui sume mari pentru a sprijini atât biserica, cât și enoriașii săraci.
Al doilea Razboi mondial a forțat mulți enoriași de seamă să plece în America. A părăsit Florența, de exemplu, prințul gardian. S. Kochubey. Totuși, imediat după război, a avut loc o renaștere temporară în viața comunității, deoarece în rândurile trupelor aliate erau mulți ortodocși, dar a fost pur extern și nu a durat mult.
Viața liturgică a parohiei nu a fost niciodată întreruptă. După moartea pr. Vladimir Levițki la Florența a fost rectorat de: pr. Mihail Stelmașenko (1923-1925), „deștept, educat, dar un om cu caracter puternic”, a absolvit Academia Teologică din Kiev; arc. Ioann Lelyukhin (1926-1935), a cărui familie a rămas la Arhangelsk; O. Ioann Kurakin (1935-1950), principe, fost deputat Duma de Stat, care a devenit episcop de Messina înainte de moartea sa; O. Andrey Masalsky (1950-1955); arhim. Savva (Shimkevici, 1955-1961); O. Feodor Bokach (1965-1969), după care nu a mai fost preot permanent de multă vreme.
În anii 1920-1950, corul a fost condus de Adrian Ksenofontovich Kharkevich, absolvent al Academiei Teologice din Sankt Petersburg. În 1903 a fost numit psalmist și apoi regent al bisericii din Florența. Kharkevich a atins un înalt profesionalism nu numai în interpretarea cântărilor spirituale, ci și în compoziția lor - lucrările sale au fost auzite în bisericile rusești tari diferite. De asemenea, a fost unul dintre liderii Coloniei Ruse din Toscana, o asociație socială și culturală a emigranților.
Din 1927, biserica din Florența este subordonată Exarhatului Europei de Vest a Patriarhiei Ecumenice. Actualul său rector este originar din Sankt Petersburg, Rev. Georgy Blatinsky a fost numit în 1997 după moartea pr. John Yankin, care a venit să servească de la Nisa timp de un sfert de secol.
În anii postbelici, viața parohială a fost păstrată în mare parte datorită conducătorului de lungă durată (1956-1988) M. V. Olsufieva, un traducător binecunoscut al literaturii ruse moderne, în primul rând A. I. Soljenițîn. La mijlocul anilor 1980, un enoriaș al templului a fost regizorul de film A. A. Tarkovsky, care a fost expulzat din URSS și stabilit la Florența. Compoziția comunității moderne este mixtă: sunt reprezentanți ai emigrării diferitelor generații, ruși și ucraineni recent sosiți, italieni, etiopieni, greci, sârbi.
În 1987, lucrările de restaurare au început în templu sub îndrumarea arhitectului Vincenzo Vaccaro, care a readus clădirea la aspectul de odinioară în 1996-1999. În noiembrie 2003, cu participarea autorităților orașului și bisericii, a fost sărbătorit solemn centenarul bisericii.
http://www.artrz.ru/menu/1804649234/1805049805.html
În calitate de rector, am onoarea să vă prezint această minunată primă biserică ortodoxă rusă din Italia. În ciuda tinereții sale - biserica noastră a fost sfințită în noiembrie 1903 - ea a combinat în existența sa istorică amintiri dragi ale evenimentelor din ultimele secole ale istoriei Rusiei. Rusă, desigur, nu în sensul etnicității, ci în sensul național, și poate chiar mai civilizațional.
Într-adevăr, bannerele, amplasate pe ambele părți ale intrării în biserica superioară, au fost prezente la slujba de Paște din 1814 de la place de la Concorde din Paris, primul Paște sărbătorit în Biserica Camping lui Alexandru I, după capturare. a capitalei Franței de către trupele rusești, când întreaga armată prezentă aici la fel pe piață, s-a împărtășit. Apropo, hramul templului superior al bisericii noastre la Nașterea lui Hristos provine din biserica de tabără a lui Alexandru I.
În vestibul, chiar la intrare, în stânga, pe o mică clopotniță improvizată, se află un clopot de la crucișătorul Almaz. Acest crucișător a participat la bătălia de la Tsushima din războiul ruso-japonez din 1905, singurul crucișător care a supraviețuit acelei bătălii, care, în ciuda numeroaselor pagube, a reușit să ajungă la Vladivostok prin propria putere. După reparații, a servit ca iaht imperial, iar în 1921 a condus unul dintre grupurile de nave care au efectuat exodul emigrației ruse din Crimeea.
Altarul templului este relicvarul încrucișat al Mitropolitului Filaret Romanov (mai târziu Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii), care a devenit un altar al Casei Țarului odată cu alegerea în regat a tânărului de șaisprezece ani Mihail Romanov. Romanovii s-au rugat în fața lui până în 1698, când Petru cel Mare, dorind să se căsătorească cu Anna Mons, a închis-o pe prima sa soție Evdokia, născută Lopukhina, în Mănăstirea Suzdal, care a luat crucea cu ea. Nu s-a mai întors în familia Romanov, ci a fost transmis din generație în generație deja în familia Lopukhin. Ultima Lopukhina din această ramură a murit la Florența în 1922, iar de atunci relicvarul crucii se află în altarul templului.
Catapeteasma templului superior, donata de ultimul imparat rus Nicolae al II-lea, sfantul tar-mucenic, este realizata din marmura alba de Carrara si marmura galbena de Verona si contine, ca adiţional icoane ale sfinților, patroni cerești ai ultimei familii regale și monograma Suveranului.
Biserica de Jos Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni moștenește hramul Bisericii Casei uneia dintre ramurile celebrei familii de lucrători minieri Urali Demidov, care s-au stabilit în Florența în 1822 și de la începutul anilor 50 aveau deja propria biserică. În legătură cu vânzarea forțată a moșiei San Donato în 1880, toate decorațiunile Bisericii Casei - catapeteasma, icoane, vase și ustensile bisericești, cărți liturgice - totul a fost păstrat pentru biserica ortodoxă deja planificată din Florența, deci vizitând biserica de jos, aveți o oportunitate cu adevărat unică de a vedea mediul în care s-au rugat strămoșii noștri eminenți.
Din pacate, in prezent aspect Clădirea templului este în stare critică. Piatra moale locală pietra serena, care are un dezavantaj major de a absorbi apa în timp și, prin urmare, își pierde forma inițială, a depășit toate perioadele posibile de funcționare normală și, fără intervenție externă, este distrusă cu viteză mare. O scurgere de acoperiș în altar a adăugat imaginea sumbră a stării deplorabile a clădirii bisericii. Puteți face cunoștință cu cursul lucrărilor și mijloacele necesare pentru aceasta în secțiunea site-ului dedicată restaurării, care se realizează sub îndrumarea inginerului nostru, care este și autorul secțiunii corespunzătoare a site-ului. Înaltul său profesionalism ne dă încredere în finalizarea cu succes a lucrărilor, dacă sunt disponibile fonduri, în viitorul an aniversar 2013, anul sărbătoririi a 400 de ani de la dinastia Romanov.
Așadar, vă urez bun venit pe site-ul nostru și vă doresc ca vizita dumneavoastră în spațiul virtual să continue pentru voi în spațiul real - spațiul orașului Florența, adevăratul leagăn al culturii clasice europene, unde pe strada Papei Leon al X-lea, care a scris, la un moment dat, două scrisori către țarul Ivan cel Groaznic, există o biserică rusă cu cinci cupole.
Florența este un oraș unic, numit după capitala Renașterii. În multe biserici și catedrale s-au păstrat picturi ale celor mai cunoscuți artiști ai acestei epoci. „Un miracol al priceperii umane în aer liber” – așa îl numesc toți cei care vin în acest oraș.
Centrul istoric al orașului este decorat cu o perlă a arhitecturii: Catedrala Maicii Domnului /Santa Maria del Fiori/. Domul catedralei, proiectat de Brunelleschi, este un simbol al orașului.
Deschis: luni-sa. 10.00-17.00, duminica. 13.00-17.00
Catedrala Maicii Domnului din Fiori
Catedrala Maicii Domnului a fost construită timp de 140 de ani și arhitecți celebri precum Giotto, Andrea Pisano și Brunelleschi și-au pus munca în ea. În 1436, catedrala a fost sfințită de Papa Eugen al IV-lea și în ea au început slujbele divine. Catedrala a fost ridicată pe locul templului Sf. Reparta, un martir palestinian din secolul al III-lea î.Hr. Rămășițele acestei biserici s-au păstrat în catedrală.
Sub altarul principal al catedralei sunt îngropate într-o urnă de bronz moaștele Sfântului Zenobie(San Zanobi) - primul episcop (417-429) al orașului Florența.
În catedrală se păstrează un cap cinstit Sfântul Ioan Gură de Aur. Lângă catedrală se află un magnific baptisteriu octogonal (baptisteriu).
Baptisterul (botezal) al Sfântului Prooroc, Înaintemergător și Botezător al Domnului Ioan
Pe locul baptisteriului se afla în antichitate un templu păgân al lui Marte. Creștinii l-au adaptat la biserica în care au săvârșit sacramentul botezului. Clădirea a fost reconstruită ulterior. Baptisteriul este dedicat lui Ioan Botezătorul, care este patronul spiritual al Florenței.
Borgo di San Lorenzo. Deschis: 07.00-12.00, 15.30-18.30
Biserica Saint Lawrence - Chiesa di San Lorenzo
Această biserică este considerată cea mai veche din oraș. A fost sfințită de Sfântul Ambrozie din Milano în 393. Aproape toți conducătorii Florenței, de la Cosimo cel Bătrân până la ducii de Lorena, sunt îngropați în acest templu.
Viale Galileo Galilei. Vara: 08.00-12.00, 14.00-18.00
Biserica Sfântului Mucenic Mina de pe Munte - Basilica di San Miniato al Monte
Templul este cel mai bun exemplu de arhitectură romanică din Toscana. Pe locul acestei biserici în secolul al IV-lea. era o capelă. În anul 1018, episcopul orașului a hotărât să ridice aici o biserică, închinată veneratului martir local Mina. În altarul bisericii se păstrează moaștele sfântului mucenic Mina, care este considerat primul sfânt florentin. Născut bogat, Mina a dus o viață disolută, dar apoi, după ce fusese botezat, s-a retras într-o peșteră pentru a practica rugăciunea. Sub împăratul Decius, a fost martirizat prin trunchierea capului.
- unic oraș antic Italia, care păstrează multe altare creștine antice. Printre ei, șeful Sf. Ioan Gură de Aur, precum și icoane făcătoare de minuni ale Fecioarei. Și, desigur, Florența nu va fi ea însăși fără catedrale anticeși biserici, fresce și sculpturi.
Florența a găzduit cu ospitalitate călătorul și pelerinul rus de multe secole. În secolul al XIX-lea, aici exista deja o colonie rusă. Mulți aristocrați (Musins-Pushkins, Buturlins, Kochubeis, Demidovs etc.) au trăit în acest oraș multă vreme, precum și scriitori, artiști, compozitori (Dostoievski, Ceaikovski).
La începutul secolului al XX-lea, în Florența a fost construită o frumoasă biserică cu cinci cupole, pe cheltuiala comunității ruse. Biserica ortodoxă în cinstea Nașterii Domnului și a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni.
Cu el ne-am început ziua în Florența.
Aceasta este prima biserică ortodoxă rusă din Italia. A fost sfințită în noiembrie 1903. grație eforturilor părintelui Vladimir Levițki și donațiilor enoriașilor ruși, în special a familiei Demidov, și a împăratului Nicolae al II-lea. Este un exemplu unic de cooperare creativă între maeștrii ruși și italieni.
Am avut norocul să ne întâlnim cu părintele rector Georgy Blatinsky.
Catapeteasma templului superior, donata de ultimul imparat rus Nicolae al II-lea, sfantul tar-mucenic, este realizata din marmura alba de Carrara si marmura galbena de Verona si contine, ca adiţional icoane ale sfinților, patroni cerești ai ultimei familii regale și monograma Suveranului.
Altarul templului este relicvarul încrucișat al Mitropolitului Filaret Romanov (mai târziu Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii), care a devenit un altar al Casei Țarului odată cu alegerea în regat a tânărului de șaisprezece ani Mihail Romanov. Romanovii s-au rugat în fața lui până în 1698, când Petru cel Mare, dorind să se căsătorească cu Anna Mons, a închis-o pe prima sa soție Evdokia, născută Lopukhina, în Mănăstirea Suzdal, care a luat crucea cu ea. Nu s-a mai întors în familia Romanov, ci a fost transmis din generație în generație deja în familia Lopukhin. Ultima Lopukhina din această ramură a murit la Florența în 1922, iar de atunci relicvarul crucii se află în altarul templului.
Cruce - racla
După ce am slujit o scurtă slujbă de rugăciune, după ce ne-am rugat, am mers să explorăm Florența. A fost fondat personal în anul 59 î.Hr. de către Iulius Cezar.
Catedrala Santa Maria del Fiore- catedrala din Florența, cea mai faimoasă dintre structurile arhitecturale din Quattrocento florentin. Aici moaștele Sf. Ioan Gură de Aur și Sf. . aplicația. Andrei cel Primul Chemat. Catedrala conține relicve ale multor martiri creștini. Inclusiv particule din moaștele Mariei Magdalena, mici particule din Arborele dătător de viață al Domnului. Sub altarul principal se află moaștele Sfântului Zenobie, primul episcop al orașului Florența.
În această catedrală există și icoane ale pictorului de icoane italian Giotto di Bondone.
Am vizitat , situat pe locul mănăstirii din secolul al VIII-lea „Arhanghelul Mihail în grădină”. În 1240, pe locul mănăstirii a apărut o piață, unde la primul etaj se comercializa cereale, într-o logie deschisă, iar la etajul al doilea era un grânar.
În secolul al XIV-lea, piața a fost mutată în alt loc. La primul etaj s-a înființat o biserică, care a devenit foarte bogată în timpul ciumei din 1348, etajul al doilea a continuat să fie folosit ca grânar până în 1569.
Și apoi ne-am plimbat prin acest oraș antic
Florența... Un oraș din inima Italiei, indisolubil legat de istoria și cultura sa, crescut în catolicism... Totuși, nu toată lumea știe că tocmai în acest oraș s-a slujit în mod regulat Liturghia Ortodoxă de mai bine de o sută. ani.cand lipsa de Dumnezeu a distrus bisericile din Rusia.
Biserica Nașterea Domnului și Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Florența este prima biserică ortodoxă rusă din Italia. Ideea construcției sale a fost propusă pentru prima dată la începutul anilor 70 ai secolului al XIX-lea de către sora mai mare a împăratului Alexandru al II-lea, condusă. Prințesa Maria Nikolaevna, care din 1863 până în 1874 a locuit la Villa Quarto din Florența.
Ea a exprimat această cerere protopopului mitra. Mihail Orlov, care slujea atunci la biserica ambasadei din Florența (județul toscan avea relații diplomatice cu Imperiul Rus). Ideea a făcut plăcere coloniei ruse, astfel că, în final, a început activitatea organizatorică în această direcție.
Construcția a început în 1899 și deja în octombrie 1902 biserica inferioară a fost sfințită în numele Sf. Nicolae. Catapeteasma, icoanele și interiorul său - toate acestea se aflau odinioară în biserica casei din moșia Demidov din San Donato, vândută din păcate în martie 1880. Iar la 8 noiembrie 1903 a avut loc sfințirea bisericii de sus în cinstea Nașterii Domnului Hristos.
Văzând cel puțin o dată acest templu în „stil rusesc” printre casele și templele vechi ale Florenței italiene, cu două biserici - cea de sus și cea de jos, vulturi dublu capete și crini pe un gard din fier forjat, este puțin probabil să învinge dorința de a veni aici. Mai mult, de 14 ani încoace rectorul și gazda ospitalieră a acestuia este un preot din Sankt Petersburg și absolvent al Institutului Teologic Sf. Gheorghe din Paris, părintele George.
Clădirea este înconjurată pe fiecare parte de „Broderie”, formată din șapte arcade neterminate (așa-numitele „kokosnikov”), decorate mozaic și formând un suport pentru tobele celor cinci domuri. Domurile în formă de ceapă sunt acoperite cu ceramică policromă cu solzi turcoaz, verzi și albi, adevărate arabescuri de flori, care amintesc fără îndoială de cupolele Catedralei Sf. Vasile din Moscova.
Templul a fost construit într-un stil tipic rusesc, așa-numitul stil Moscova-Yaroslavl, proiectat de M. Preobrazhensky, care a construit ulterior biserici la Nisa, Sofia, Tallinn, Buenos Aires și în Mănăstirea Piukhtitsky. În plus, Familia Regală, glorificată sub chipul martirilor, a donat pentru templul superior un catapeteasmă de marmură albă, care a fost realizat în atelierul genovez al lui Giuseppe Novi.
Biserica Sf. Nicolae este o continuare istorică a bisericii de casă a prinților Demidov, fondată în 1840 în vila lor de lângă Florența din San Donato in Polverosa. De asemenea, s-a păstrat o dedicație în onoarea patronului ceresc Nikolai Nikitich Demidov, fondatorul „ramurii florentine” a familiei.
Prințul Pavel Demidov, care a decis să părăsească moșia San Donato de dragul lui Pratolino, în 1879 a donat bisericii ambasadei toată decorația bisericii casei sale, iar după moartea sa în 1885, văduva sa a donat o sumă importantă pentru construcție. a bisericii florentine, care a însumat aproape o cincime din toate cheltuielile pentru construcție (în amintirea acesteia, deasupra ușii de la intrare a fost instalată o mică imagine a Sf. Împărăteasa Elena, ocrotitoarea Principesei E.P. Demidova).
Legătura spirituală a templului cu Rusia este cea mai strânsă, deoarece toți patronii cerești ai Familiei Regale (din 1903) sunt reprezentați pe catapeteasmă, iar la fiecare litiu ei comemorează pe nume pe toți Purtătorii de Patimi Regale. Să adăugăm la aceasta că în templu se păstrează un mare altar - crucea familiei Romanov. A aparținut patriarhului Filaret, tatăl suveranului Mihail Feodorovich.
Această cruce a fost păstrată în familia Romanov până la Petru I, sau mai bine zis, până în momentul în care și-a întemnițat prima soție, Evdokia Lopukhina, într-o mănăstire, și se pare că aceasta a luat-o cu ea. În 1922, această cruce a fost dăruită templului de către soțul unei femei care a murit aici, în Florența, care era descendentă a acelei ramuri a lui Lopukhins.
Din 1925 până în 1936, templul a servit ca loc de înmormântare temporară pentru membrii familiei regale grecești - Regele Constantin I, Regina Olga, Regina Sofia.
În prezent, templul funcționează ca parte a Arhiepiscopiei Bisericilor Ortodoxe Ruse din Europa de Vest.
Dacă vizitați Florența, asigurați-vă că vizitați această perlă a arhitecturii.
Text cu ilustrații.http://maxpark.com/community/6782/content/1989500
