Locul unde a avut loc Cina cea de Taină și mormântul lui David se află în aceeași clădire.
Franciscanii au cumpărat și reconstruit această clădire în 1335, dându-i aspectul modern. La începutul secolului al XV-lea, evreii au încercat să cumpere clădirea. Acest lucru a dus la unele certuri între evrei și creștini. Musulmanii și-au stabilit scopul de a obține controlul asupra clădirii, ceea ce s-a întâmplat în 1524. Atunci franciscanii au fost expulzați de pe Muntele Sion.
Mormântul regelui David
În timpul perioadei celui de-al Doilea Templu, una dintre cele șapte sinagogi ale Ierusalimului a fost situată pe Muntele Sion. Aici, conform legendei, a fost îngropat regele David (1 Sam. 2:10). În perioada bizantină sub David și Iacov, fondatorii evrei și creștini ai orașului Ierusalim, aceste sinagogi au fost centrul laudelor liturgice în timpul slujbelor bisericești ținute în biserica de pe Muntele Sion. Acest lucru a dat motive să credem că amândoi au fost îngropați pe Muntele Sion. Potrivit tradiției, aici se află mormântul lui David, în aceeași clădire unde s-a ținut Cina cea de Taină, iar mormântul lui Iacov se află în Catedrala Armenească.
Din curtea retrasă a mănăstirii franciscane din secolul al XIV-lea, intrăm în camera de la parter, care astăzi este o sinagogă. Ușa situată în partea dreaptă a încăperii deschide intrarea în camera de rugăciune.
În peretele sudic se află un mihrab (o nișă de rugăciune în moschee, în peretele orientat spre Mecca), acoperit cu plăci ceramice. Mihrab a fost construit în perioada mamelucilor și acum este ascuns în spatele rafurilor de cărți. În camera alăturată se află un sarcofag imens - un cenotaf: în acest loc, conform legendei, se odihnește cenușa regelui David. Sarcofagul este acoperit cu catifea și poartă coroane Tora din diverse sinagogi ale comunității evreiești care au fost distruse în timpul Holocaustului. Pe catifea este scris cu litere de aur (în ebraică): „Regele lui Israel, David, trăiește și există”. Pe piatra funerară se poate vedea un ornament sculptat, realizat pe vremea cruciaților. Sub nivelul etajului pe care se află cenotaful regelui David, se află niveluri subterane ale structurii care datează din vremea cruciaților, bizantinilor și romanilor. Astfel, structura originală datează din secolul al II-lea d.Hr. Sub mormânt se află intrarea în peșteră, descoperită de I. Pierotti în 1859.
Camera Cinei celei de Taină
Versiunea greacă a Sfintelor Scripturi se referă la două locuri: anagaion (referindu-se la locul unde s-a ținut Cina cea de Taină în timpul primului Paște creștin) și huperion (locul unde se aflau apostolii în timpul Înălțării Domnului și, probabil, în Ziua Treimii). ). Întrebarea dacă acesta este același loc sau nu rămâne deschisă. În traducerea sa a Noului Testament în latină, cunoscută sub numele de Vulgata (tradusă în 382-405), Ieronim a combinat aceste două cuvinte grecești într-un singur cuvânt latin, cenaculum, care înseamnă „cameră din trapeză” sau „sala de mese” (în mod tradițional situat la etajul doi). ). De-a lungul timpului, traducătorii în engleză au interpretat acest concept ca cenaclu, care a fost tradus inițial în rusă ca „o sală de banchet”, dar mai târziu a dobândit un alt sens stabil - „camera de sus în care a avut loc Cina cea de Taină”. Astfel, fie că această concluzie este corectă sau nu, de atunci s-a acceptat în tradiția creștină că aceste două locuri sunt unul și același. Deci, conform legendei, acesta este chiar locul unde Iisus Hristos și cei doisprezece apostoli ai săi au ținut masa de Paște, Cina cea de Taină, după care Isus a fost arestat (Mat. 26:17-29).
Chiar în acest loc, conform legendei creștine, Iisus a apărut după Înviere și aici a avut loc minunea Cincizecimii, când Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor, care vorbeau în diferite limbi (Fapte 2:1-4). .
Stilul arhitectural în care este realizată „camera de sus” este stilul gotic cipriot. Pe coloana, situată în partea dreaptă a intrării, se află o imagine a scutului cruciat, pe care este scris numele orașului german Regensburg. Coloanele situate la intrarea în încăperile superioare sunt mai vechi decât construcția perioadei cruciate. Deasupra palierului, chiar în vârful scărilor, sunt coloane de marmură care susțin o mică structură în formă de cupolă. Pe una dintre coloane se află un capitel cu imaginea a doi pelicani chinuind pieptul celui de-al treilea pelican - acesta este un motiv creștin al imaginii ispășirii păcatelor. Această structură în formă de cupolă, precum și mihrab, datează din perioada mamelucilor.
Acest loc este familiar aproape tuturor. Dacă nu locul în sine, atunci evenimentul care s-a întâmplat în el este sigur. Pictura lui Leonardo „Cina cea de Taină”, sau mai degrabă, reproducerea sa se găsește în expozițiile muzeelor din diferite orașe, împodobește foaierul diferitelor birouri și camere de hotel. Ea este celebră.
Și astăzi vreau să vă prezint puțin locul în care a avut loc direct acest eveniment – cu Ceapăsul Cina cea de Taină.
Deci, să începem. Să începem cu povestea Evangheliei.
Isus Hristos a sosit la Ierusalim cu o săptămână înainte de Paște. A fost principala sărbătoare evreiască, iar oamenii au căutat să o sărbătorească în principalul oraș al țării. El a intrat în Ierusalim ca Rege, ca Răscumpărător. Oamenii au întins în calea Lui ramuri de palmier și haine, strigând către El: „Osana!”.
Ne amintim de toate acestea în Sâmbăta lui Lazăr și Duminica Floriilor la Liturghiile festive.
Dar până atunci, preoții principali și preoții luaseră deja decizia lor finală și irevocabilă - să se ocupe de Mântuitorul.
Domnul, ca ocult, știa cu siguranță despre această răutate iminentă. Și nu numai că știa, dar știa cine și când o va face. De aceea, El a hotărât să ia masa cu apostolii Săi pe ascuns, pentru ultima oară, pentru a le spune despre fapta rea ce va veni și pentru a săvârși prima taină a Împărtășaniei.
Despre cum a fost ales locul Cinei celei de Taină, putem citi din Apostolul Marcu:
« În prima zi a azimelor, când a fost înjunghiat mielul de Paște, ucenicii Lui I-au zis: Unde vrei să mănânci Paștele? vom merge și vom găti. Și a trimis pe doi dintre ucenicii săi și le-a zis: Mergeți în cetate; și vei întâlni un om care poartă un ulcior cu apă; urmează-l şi unde va intra, spune-i proprietarului acelei case: Învăţătorul spune: unde este camera în care aş mânca Paştele cu ucenicii mei? Și vă va arăta o încăpere mare de sus căptușită și gata: acolo pregătiți-ne. Și ucenicii lui s-au dus și au venit în cetate și au găsit cum le spusese El; și a pregătit Paștele».
Așadar, în ajunul Paștelui, Isus trimite doi ucenici (și din textul paralel din Evanghelia după Luca putem citi că erau Petru și Ioan) într-o anumită casă unde pregătesc masa de Paște.
Zion Upper Room pe harta prin satelit
Camera de sus a Sionului s-a dovedit a fi cel mai convenabil loc pentru întâlnirile ucenicilor lui Hristos. Era la etaj, chiar sub acoperișul casei, era destul de spațios și bine amplasat - zgomotul străzilor orașului nu ajungea până aici. Sala era împărțită în două părți: cea mai apropiată de intrare a devenit locul Cinei celei de Taină, iar în următoarea a avut loc Pogorârea Duhului Sfânt. Nu se știe cu certitudine cine a fost proprietarul casei, care, cu riscul de a avea necazuri, i-a asigurat lui și ucenicilor Săi adăpost în timpul prigoanei Mântuitorului, dar se presupune că a fost o persoană bogată, aproape de unul dintre apostoli sau chiar de Învăţătorul. Nu în caz contrar! Pentru că o persoană întâmplătoare nu ar dori să-l lase pe Hristos și pe ucenicii săi să intre în casa sa, iar Hristos Căutătorul de inimi nu ar intra într-o casă întâmplătoare pentru un eveniment creștin atât de important care a avut loc în ea.
Într-o clădire cu două etaje, la ultimul etaj, li s-a dat o cameră mare, căptușită. Despre dimensiunea acestei încăperi de sus se poate vorbi chiar și prin faptul că ar putea găzdui 13 persoane așezate în sine: Isus și cei doisprezece apostoli.
Și în această cameră de sus, Isus a împărtășit cu ucenicii Săi ultima masă din viața Sa pământească. În ea, El a stabilit Taina Euharistiei - împărtășirea trupului și sângelui Său, care la Liturghie este înlocuită cu pâine și vin. Aici, chiar în această încăpere de sus, Iisus a spălat picioarele ucenicilor Săi, dându-le apostolilor porunca „Iubiți-vă unii pe alții precum v-am iubit Eu”. Și iată, dându-și seama că acestea erau ultimele momente ale vieții sale pământești libere, Iisus a stabilit sacramentul preoției: „Așa cum Tu M-ai trimis pe Mine în lume, așa și Eu i-am trimis în lume”.
Toate aceste evenimente sunt incredibil de importante pentru creștini, sunt amintite când citesc Evangheliile, sunt amintite de Liturghia săptămânală.
Aici, în această cameră, Isus l-a arătat direct pe trădător.
Citim din apostolul Matei în Evanghelia sa:
« Când s-a făcut seara, S-a culcat cu cei doisprezece ucenici; iar pe când mâncau, el a zis: „Adevărat vă spun că unul dintre voi mă va trăda”. S-au întristat foarte tare și au început să-I spună fiecare dintre ei: Nu sunt eu, Doamne? El a răspuns și a zis: „Cel ce-și bagă mâna cu mine în farfurie, acesta mă va trăda; Totuși, Fiul Omului merge așa cum este scris despre El, dar vai de acea persoană prin care Fiul Omului este trădat: mai bine ar fi fost ca această persoană să nu se fi născut. În același timp, Iuda, trădându-L, a spus: Nu sunt eu, Rabi? Isus i-a zis: Ai spus».
Deci Iuda a fost demascat. Dar asta nu l-a oprit. Și fapta a fost făcută.
Aici, în această încăpere, șapte săptămâni mai târziu, a avut loc Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor și a Maicii Domnului. Drept urmare, ei au vorbit în diferite limbi și au mers în diferite părți ale acestei lumi pentru a predica Noul Testament și Sfânta Evanghelie, evenimentele la care ei înșiși au fost martori. Acum această sărbătoare se numește Treime sau Rusalii.
În această zi, Sfânta Liturghie ne amintește de botezul nostru, iar în locul Trisagionului se cântă imnul de botez din Epistola către Galateni.
Ei bine, ne-am amintit și chiar am recitit evenimentele asociate cu Cenacolul Cinei Taine. Acum este momentul să o examinăm și locul în care se află. Atunci du-te!
Camera de sus a Cina cea de Taină, sau Camera de sus a Sionului, așa cum este adesea numită, este situată pe Muntele Sion, care, la rândul său, este unul dintre zidurile Ierusalimului. Pentru a intra în el, trebuie să urcați o scară mare care trece pe lângă bazinul Siloam. Ea este cunoscută pentru faptul că acolo a trimis Isus un orb din naștere: „El a scuipat pe pământ, a făcut lut din scuipat și a uns ochii orbului cu lut și i-a zis: du-te, spală-te. în iazul Siloam, care înseamnă: „trimis”. S-a dus și s-a spălat și s-a întors văzător.”
Ce loc este în Sion! Mai trebuie spus că pe același munte se afla casa marelui preot Caiafa.
Și clădirea Camerei Cinei de Taină a fost construită deasupra mormântului regelui David. A fost construită de cruciați și a fost folosită inițial ca biserică. A fost numită „Doamna noastră”. Ulterior, această clădire a fost cumpărată de ordinul franciscan. Iar mai târziu turcii perfidi au transformat această clădire într-o moschee. Dar astăzi această clădire a fost redescoperită de noi.
„În ciuda stării sale dărăpănate, Cenacul este plin de solemnitate și grandoare”
Camera superioară a Cepeiului tace. Din clădirile medievale s-au păstrat doar câteva coloane și o boltă cu imaginea mielului pascal. Coloane de marmură susțin cupola. Pe capiteluri vedem imaginea unui pelican, care în arta creștină este un simbol al milei și jertfei. Și pe de altă parte, doi pelicani chinuind pieptul celui de-al treilea este deja un motiv pentru ispășirea păcatelor. Toate imaginile nu sunt aleatorii. Și în pervazul din centrul camerei există o instalație a unei crengi de măslin. Totul ne amintește de acele momente sfinte care s-au petrecut aici. În ciuda stării sale dărăpănate, Cenacul este plin de solemnitate și grandoare. Este invizibil, dar umple persoana care i-a trecut pragul.
Sala de sus a Zionului în sine nu aparține nici una dintre confesiuni și este condusă de guvernul israelian, intrarea pentru toți vizitatorii este liberă și gratuită. Nu veți găsi magazine de suveniruri sau icoane pe teritoriul camerei superioare.
Și da, apropo. În 2014, autoritățile israeliene au permis să se roage în Camera Sionului doar în șoaptă. Aceasta este o inovație minunată, pentru că atunci când l-am vizitat, a fost necesar să păstrez liniștea absolută.
Sala de sus este deschisă publicului zilnic, dar vineri doar până la prânz. Apoi vine Șabatul în Israel.
Da, turul nostru virtual s-a dovedit a fi scurt. Istoria, din păcate, nu a păstrat pentru noi tot ce era în această cameră. Dar istoria își amintește și onorează evenimentele care au avut loc în ea!
Aici s-a născut Biserica Noului Testament. Aici Mântuitorul a stabilit Taina Împărtășaniei la Cina cea de Taină, aici S-a pogorât Duhul Sfânt asupra apostolilor și a fost rostită prima predică apostolică. Și asta este foarte, foarte mult! Și dacă există o oportunitate de a păși măcar în camera de sus unde s-a realizat întreaga istorie creștină a Noului Testament, această oportunitate ar trebui neapărat folosită!
Apropo, în această cameră a fost ales apostolul Matia în locul apostolului trădător Iuda, care își luase viața.
Le doresc tuturor celor care se află într-un pelerinaj sau în orice alt scop în Israel să găsească timp și să viziteze acest loc sfânt.
Și bineînțeles, mulțumesc tuturor pentru atenție și aștept cu nerăbdare următoarea întâlnire pe paginile publicației mele preferate!
Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți!
In contact cu
Camera de sus a Cina cea de Taină, cunoscută și sub numele de Camera de sus a Sionului, este locul unde a fost sărbătorită Cina cea de Taină. Conform tradițiilor creștinismului, care se bazează pe cartea Faptele Sfinților Apostoli, această încăpere este și camera obișnuită în care se aflau apostolii Ierusalimului și este și prima biserică creștină. În spatele dăruirii acestui loc au existat multe evenimente semnificative pentru creștinii credincioși. Toate sunt descrise în Noul Testament: unele dintre aparițiile lui Hristos, spălarea picioarelor, mesaje către urmași după Înviere, înscrierea lui Matei la cei 12 apostoli și altele.
Despre tradiție
Ultima cina
Un tânăr pe nume Irod, care mai târziu a fost poreclit cel Mare, l-a întâlnit pe omul Menachem. El i-a prezis tânărului că în viitor va sta pe tronul Iudeii. Irod nu și-a luat în serios cuvintele, dar după ce predicția s-a adeverit, a dat ordin să-l găsească pe vrăjitor.
Menahem a fost în comunitatea religioasă a esenienilor, au fost persecutați de autorități de mulți ani. Și au existat motive întemeiate pentru asta. Esenienii și-au purtat Noul Testament, au renunțat la majoritatea tradițiilor evreilor și nu au mers la jertfele din Templu. Majoritatea esenienilor s-au ascuns în Qumran, pe malul Mării Moarte.
Irod nu numai că l-a înzestrat pe Menachem, dar a și permis sectei sale să se stabilească sub Muntele Sion, în Ierusalim.
Unele înregistrări menționează porțile Ierusalimului, sau porțile esenienilor, ele au dus cel mai probabil tocmai la așezarea membrilor comunității esenienilor. După numeroase săpături, unii oameni de știință au început să afirme că Cina cea de Taină a avut loc în acest trimestru.
Rândurile sunt scrise în Evanghelia după Luca, ele indică: pentru a intra în sala secretă, unde Hristos și apostolii săi vor lua masa de Paște, trebuie să-l urmați pe om. El va merge cu un ulcior plin cu apă și va arăta calea cea bună. Anterior, un astfel de detaliu precum un bărbat care poartă un ulcior umplut nu a fost luat în considerare. Deși acest lucru este foarte important. La acea vreme, doar femeile aduceau apă, reprezentanții sexului puternic nu făceau acest lucru, deoarece acest lucru nu făcea parte din îndatoririle lor. Trebuie concluzionat că în clădirea care a fost desemnată ca loc pentru masa de Paște nu se aflau deloc femei. În Iudeea, fiecărui om sănătos i se cerea să aibă o familie. Numai esenienii au oferit o cină de celibat. De aici și teoria: întâlnirea a avut loc în casa unuia dintre esenieni, acesta a citit Noul Testament al lui Isus. Deci, de aceea, Muntele Sion este considerat punctul de Cina cea de Taină.
Un alt altar care confirmă autenticitatea camerei secrete este mormântul regal al lui David. În spatele credințelor evreilor, ea este venerată încă din secolul al XIII-lea.
Astăzi, camera este o cameră la etajul doi al unei clădiri care s-a păstrat încă de pe vremea cruciaților.
Important! Mulți pelerini, după ce au ascultat ghizii cu mintea îngustă, cred că această cameră este chiar locul în care Isus s-a întâlnit cu ucenicii Săi. Dar sala de spectacole de astăzi nu este o cameră antică. Orașul a fost distrus de romani, iar sala misterioasă este îngropată sub ruine.
Pentru a respecta tradițiile, Muntele Sion însuși este onorat, iar această acțiune semnificativă a avut loc aici cu aproximativ 2000 de ani în urmă, care a dat peste cap istoria omenirii.
Clădire camera superioară
Camera Cinei celei de Taină
Clădirea este situată în vârful Muntelui Sion, în afara zidurilor Orașului Vechi. De-a lungul anilor, a fost distrus și reconstruit în mod repetat.
Sfânta Elena a construit aici în secolul al IV-lea o bisericuță. Potrivit înregistrărilor, acesta era format din 80 de coloane care țineau tavanul din lemn. Coroana de spini a Mântuitorului atârna de tavan. Aceasta bazilica a fost construita langa camera, adiacenta acesteia. Aici era un altar antic. Mai târziu, perșii au distrus biserica, dar a fost restaurată de mai multe ori. De asemenea, la bazilică a fost construită o mănăstire sionistă. La începutul secolului al XII-lea, biserica a fost din nou distrusă, de data aceasta de musulmani. După aceea, nu a fost restaurată, doar clădirea camerei cu două etaje a rămas intactă.
Regele sicilian Robert de Anjou a întreprins restaurarea camerei, după ce a cumpărat întreg teritoriul, împreună cu ruinele, de la sultanul de la Damasc. El a dat întreaga clădire călugărilor franciscani.
Fiind proprietatea ordinului catolicilor, biserica a fost reconstruită în moschee. Totul este legat de regele David îngropat aici. Deasupra a fost instalat un mihrab, care a supraviețuit până în zilele noastre.
Actuala clădire a fost construită de franciscani în secolul al XIV-lea. Imobilul are doua etaje. Cea de sus a fost restaurată în stil gotic pentru a reflecta apropierea de aspectul original al încăperii. La etajul inferior se află o sinagogă, unde se află mormântul propriu-zis al lui David. Camera de sus a Sionului de astăzi nu este în posesia nimănui. Este în grija guvernului israelian. Oricine îl poate vizita absolut gratuit.
Din 2014, autoritățile israeliene au permis rugăciunea în camera de sus, dar doar în șoaptă.
Sus scările spre munte
La etajul doi se afla o camera spatioasa, in stilul goticului timpuriu. Aici nu veți găsi crucifixe sau icoane și imagini ale sfinților. Originea bizantină este indicată de coloane, care sunt situate chiar în centru. Lângă ieșire se află un arc mic și o coloană de marmură. Basorelieful de pe capiteluri arată deosebit de impresionant. Înfățișează pelicani, doi dintre ei rupând pieptul celui de-al treilea. Acesta este un exemplu minunat al simbolismului vremurilor cruciaților - răscumpărarea este posibilă doar prin sacrificiu.
De asemenea, se păstrează inscripții pe perete care confirmă că acest loc a fost cândva o moschee.
Cenacolul Cina cea de Taină din Ierusalim este scris în latină ca Coenaculum, care se traduce — „cameră de sus într-o casă romană”. Acest nume poate fi văzut când vizitați locurile sacre de pe Muntele Sion.
Sfântul Ieronim a introdus acest nume și a tradus și două testamente în latină. A trăit pe vremea bizantinilor în Țara Sfântă. Și se crede că era destul de conștient de locul Cinei celei de Taină. Deci, de exemplu, el a indicat că casa în care Isus s-a întâlnit cu apostolii era formată din două etaje. În cinstea lui, în vremea noastră există ziua traducătorului. Tot în Betleem se află chilia lui, la care te poți închina în timp ce te afli în Biserica Nașterii Domnului.
Casă de pe muntele Sionului, nu departe de casa marelui preot Caiafa, unde, după învierea lui Lazăr, a avut loc o întâlnire secretă împotriva lui Isus Hristos (Mat. 26, 3-4)
În camera de sus a Sionului, Iisus Hristos a sărbătorit Cina cea de Taină împreună cu ucenicii săi (Luca 22:7 și urm.). Tradiția spune că în ea Duhul Sfânt a coborât vizibil peste ucenicii care s-au adunat în ziua Cincizecimii (Fapte 2, 1-4). În această casă, unde sacramentele bisericii și Biserica Noului Testament însăși au fost aprobate de Dumnezeu, apostolii și primii lor ucenici „au frânt pâinea” - au celebrat Sfânta Liturghie. Prin urmare, Cenacolul Sionului este numit mama tuturor bisericilor creștine.
Acest mic sanctuar, care a supraviețuit chiar și în timpul persecuției creștinilor din primele secole după nașterea lui Hristos, a fost marcat de o bazilică maiestuoasă în timpul lui Constantin cel Mare. Această bazilică este indicată pe hărțile antice sub denumirea de „Sfântul Sion”, potrivit martorilor oculari, tavanul ei era susținut de 80 de coloane, iar în ea era păstrată coroana de spini a Mântuitorului. Însăși Camera Sionului, în care s-a păstrat altarul antic, se învedea cu clădirea din partea dreaptă, fără a intra în ea.
În anul, bazilica a fost distrusă de perși, după care a fost restaurată în mod repetat și distrusă din nou.
La începutul secolului al XIII-lea, a fost distrusă de musulmani și nu a mai fost restaurată, în timp ce clădirea Supraviețului Sion a supraviețuit. Cruciații, care pentru scurt timp au câștigat Țara Sfântă de la arabi, au înfățișat Cina cea de Taină la etajul superior al camerei și Spălarea picioarelor apostolilor la etajul inferior.
În secolul al XIV-lea, regele Siciliei, Robert de Anjou, pentru o sumă mare, a cumpărat de la sultanul Damascului întreg terenul cu ruinele și camera de sus și l-a prezentat călugărilor franciscani „pentru uz perpetuu”. Totuși, în secolul al XVI-lea, califul Suleiman a luat acest loc de la creștini, transformând clădirea Cepei din Sion într-o moschee. Astfel de acțiuni din partea lui Suleiman au fost asociate cu legenda că sub camera de sus a Sionului se află mormântul regelui David, venerat de musulmani. Partea de jos a început să fie considerată mormântul lui David, în partea de sus a fost instalat un mihrab, care s-a păstrat până în zilele noastre.
Localurile Supraveiului Sion, atât la primul, cât și la etajul doi, au fost întotdeauna împărțite în două părți. Partea cea mai apropiată de intrare a servit drept cameră reală a Cinei Tainei; în vecinătatea, oarecum înălțată, a avut loc Pogorârea Duhului Sfânt, la etajul inferior se credea apariția Mântuitorului după Înviere, aceste încăperi comunicand liber între ele. Dar când musulmanii au înființat acolo o moschee, dedesubt, sub camera Pogorârii Duhului Sfânt, au așezat un sarcofag de piatră, însemnând locul de înmormântare a lui David, și au interzis intrarea la întregul etaj inferior; la etaj, cele două camere erau despărțite și de un perete gol. În timpul războiului, un obuz a lovit cupola de deasupra camerei Pogorârii Duhului Sfânt, iar intrarea acolo s-a oprit complet. Mai târziu, moscheea s-a mutat în zona de demarcație și orice cult în ea a încetat.
Odată cu formarea statului israelian, „mormântul lui David” a devenit un lăcaș de cult pentru evrei: pe covoarele bogate care îl împodobesc, în fiecare an de existență a statului, se așează o coroană de aur sau aurit. În apropiere este o sinagogă.
Camera de sus, atât de prețioasă pentru creștini, goală și tăcută, este disponibilă pentru vizitare liberă și gratuită.
În 2008, ministrul israelian de Interne Avraham Poraz a spus că controlul Supraveiului Sion ar putea fi transferat oricărei comunități creștine din Țara Sfântă, dacă aceste comunități ajung la un acord cu privire la care dintre ele va avea grijă de acest loc sfânt. Negocierile au fost conduse de o delegație oficială a Vaticanului, oferindu-se să ofere comunității evreiești din Toledo (Spania) o veche sinagogă în schimb.
Israel. Ierusalim. Dormiitson. Camera Cina cea de Taină....
Acest loc este situat pe vârful Muntelui Sion, deja în afara zidurilor Orașului Vechi, lângă Poarta Sionului. Acum există mănăstirea Adormirii. Arhitectura bisericii îmbină elemente din stilul bizantin și cel modern musulman. (Această fotografie, scuze, nu este a mea, dar dă o idee generală. Îmi pare rău.)
Se crede că în această cameră de sus de pe Muntele Sion apostolii au aranjat pentru Iisus Hristos o masă festivă - Cina de Paști, care este cunoscută sub numele de Cina cea de Taină.
Evanghelia după Luca (22:10-12):
„Acum a venit ziua azimelor, în care trebuia tăiat Paștele [mielul], și [Isus] a trimis pe Petru și pe Ioan, zicând: Duceți-vă, pregătiți-ne Paștele. Iar ei i-au zis: Unde ne porunci să gătim? El le-a zis: iată, la intrarea voastră în cetate, vă va întâmpina un om purtând un ulcior cu apă; urmați-l în casa în care intră și spuneți stăpânului casei: Învățătorul vă spune: unde este camera în care pot să mănânc Paștele cu ucenicii mei? Și vă va arăta o încăpere mare superioară căptușită; pregateste acolo. S-au dus și au găsit, după cum le-a spus El, și au pregătit Paștele.” (Luca 22:7-13)
Unde putea fi poarta prin care intrau ucenicii în cetate? Cel mai probabil, unde se află cartierele artizanilor și comercianților, și nu casele nobilimii, palatele regale și camerele preoților din templu. În locurile în care locuiau cei bogați, nu era nevoie să meargă după apă: fiecare casă avea propriile rezervoare de apă.
Aceasta înseamnă că aceste porți duceau la Orașul de Jos, iar la vremea aceea erau numite „porțile esenienilor”. Din oraș, prin această poartă, se putea coborî într-o râpă de gunoi numită Ben Gay-Enn. Acolo, în antichitate, erau temple ale zeilor păgâni și se făceau sacrificii umane. Oamenii au numit acest loc iad, iad. „Gay-Ennom” în rusă sună ca „Fiery Gehenna”.
Prin aceeași poartă, de-a lungul acestei râpe, noaptea târziu, Iisus și discipolii săi se vor îndrepta spre est și, după ce au înconjurat zidurile orașului în partea de jos a Ierusalimului, unde iazul Siloam transformat de regele Irod într-o baie de oraș. a fost situat, el se va ridica de-a lungul defileului Chedronului, până la poalele Muntelui Elion...
În acele vremuri, ulcioarele cu apă nu erau purtate de bărbați, ci de femei. Un bărbat cu ulcior este ceva ieșit din comun. Aceasta înseamnă că nu erau femei în casa în care Isus plănuia să țină masa de Paște! Acesta nu putea fi cazul în Iudeea antică, unde legea cerea tuturor bărbaților sănătoși să-și întemeieze o familie. Singurii care au făcut un jurământ de celibat erau în acele vremuri doar esenienii. Iar lângă poarta care dădea spre cartierul lor, era un apeduct care aducea apă la bazinele orașului.
Acolo, potrivit legendei, era casa Apostolului Ioan Teologul, unde Maica Domnului și-a petrecut ultimele zile în această lume. Acum se află Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului. Adormirea - numele modern al templului - înseamnă Adormirea Maicii Domnului.
Din punct de vedere istoric, această clădire aparține a trei religii. Primul etaj este pentru iudaism, al doilea pentru creștinism, al treilea pentru islam.
În curtea templului se află o sculptură a regelui David, donată de Rusia.
Deoarece evreii nu acceptă imagini, „gopnikii” evrei locali profanează periodic monumentul, după cum se spune. Ori aruncă ouă, ori aruncă vopsea. Și ei desenează inscripții în ebraică. Sforile din psaltire au fost smulse.
Am avut noroc, am găsit monumentul în „aproape” deplină sănătate. Nasul a fost ușor deteriorat, dar nu se vede în această fotografie, pentru că trebuie să intri din stânga pentru a-l vedea.
Monumentul a fost ridicat nu departe de mormântul Regelui David chiar lângă ziduri, Biserica Adormirea Maicii Domnului.
Potrivit tradiției, se crede, așa cum sa spus deja, că aici se află mormântul lui David. Deși autenticitatea mormântului nu a fost dovedită, este posibil ca David să fi fost îngropat în Valea Chedronului, în același loc în care se află toți conducătorii lui Israel. Disputele cu privire la locația mormântului sunt încă în desfășurare.
În templul de deasupra altarului se află Maica Domnului, Regina Cerului, în mâinile căreia Isus este în toată măreția și slava Sa.
Sub sala principală a bisericii se află o criptă cu o statuie întinsă pe patul de moarte al Mariei.
În cripta bisericii se află o Maica Domnului adormită, lucrare din lemn de cireș de la începutul secolului al XX-lea.
Camera Cinei celei de Taină
Clădirea Camerei Cinei celei de Taină a fost construită peste mormântul regelui David în secolul al XII-lea de către cruciați ca o biserică numită „Doamna Noastră”. Mai târziu, în 1335, biserica a fost cumpărată de ordinul franciscan.
„Camera de sus a Cinei celei de Taină” de astăzi este o sală de la etajul doi într-o clădire care a supraviețuit de pe vremea cruciaților. La sugestia unor ghizi fără scrupule, pelerinii naivi o confund uneori cu camera în care Isus „s-a așezat cu cei doisprezece ucenici”. Numai că această sală nu are nimic de-a face cu acea încăpere antică din casa eseniei, care a fost de multă vreme îngropată sub ruinele orașului distrus de romani.
Pentru tradiție, locul în sine este important - Muntele Sion, unde în urmă cu două mii de ani a avut loc un eveniment care a schimbat întreaga istorie a omenirii...
Aceasta este o cameră spațioasă construită în stilul gotic timpuriu.
Nu există icoane sau crucifixe aici. Dar coloanele din centrul Gorniței mărturisesc clar originea lor bizantină: pe acest loc a fost odată construită o biserică în secolul al V-lea d.Hr.
Cenacolul Sionului este adesea numit „Mama tuturor Bisericilor”, pentru că aici însuși Isus a stabilit Taina Euharistiei, iar Biserica însăși a fost înființată. Aici apostolii și primii lor ucenici și urmași au celebrat Sfânta Liturghie.
„Și pe când mâncau ei, Iisus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și, dând-o ucenicilor, a zis: Luați, mâncați; acesta este trupul meu. Și a luat paharul și a mulțumit și le-a dat și le-a zis: Beți toți din el, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor. Vă spun că de acum înainte nu voi mai bea din acest rod al viței de vie până în ziua când voi bea vin nou cu voi în Împărăția Tatălui Meu.” (Matei 26:20-29).
În esență, aceasta face parte din Noul Testament: în loc de corpul unui animal, o persoană trebuie să mănânce pâine, un simbol al ultimului sacrificiu ispășitor al lui Isus.
Cu alte cuvinte, Isus se sacrifică pentru păcatele întregii omeniri și astfel, așa cum ar fi, anulează ritualul de jertfă din templu din trecut. De acum înainte, cei care cred în El nu vărsă sânge, ci beau vin, simbolizând acest sânge de jertfă.
Aici, la Cina cea de Taină, Domnul a poruncit ucenicilor: „Faceți aceasta în pomenirea Mea” (Luca 22:19). În această zi, fiecare ortodox, cu excepția unei imposibilități catastrofale, încearcă să se comunice cu recunoștință lui Dumnezeu pentru tot ceea ce a făcut pentru mântuirea noastră și cu intenția fermă de a nu deveni ca trădătorul Iuda. Este imposibil să nu te împărtășești, pentru că astăzi Hristos spune despre Sângele Său: „Beți tot” (Mt 26,27).
La Cina cea de Taină, Domnul a prezis și trădarea lui Iuda
„Când s-a făcut seara, El s-a culcat cu cei doisprezece ucenici; iar pe când mâncau, el a zis: „Adevărat vă spun că unul dintre voi mă va trăda”. S-au întristat foarte tare și au început să-I spună fiecare dintre ei: Nu sunt eu, Doamne? El a răspuns și a zis: „Cel ce-și bagă mâna cu mine în farfurie, acesta mă va trăda; Totuși, Fiul Omului merge așa cum este scris despre El, dar vai de acea persoană prin care Fiul Omului este trădat: mai bine ar fi fost ca această persoană să nu se fi născut. În același timp, Iuda, trădându-L, a spus: Nu sunt eu, Rabi? Isus i-a zis: Tu ai spus. (Matei 26:20-29)
și negarea lui Petru.
El [Petru] I-a răspuns: Doamne! cu Tine sunt gata să merg la închisoare și la moarte. Dar El a zis: Îți spun, Petre, cocoșul nu va cânta astăzi până nu vei lepăda de trei ori că nu Mă cunoști. (Mt. 26:34; Marcu 14:30; Ioan 13:38).
În ultima noapte înainte de moartea Sa pe cruce, la o masă festivă, El a frânt pâinea, a dat paharul și a spus: „Acesta este trupul Meu și sângele Meu”. În limba ebraică în care a vorbit El, aceste cuvinte înseamnă: „Eu sunt”. Când spune „carne și sânge”, înseamnă personalitatea unei persoane. Acesta era modul de exprimare. Și astfel El arată cum se varsă vin roșu și cum se frânge pâinea și El spune: „Așa este vărsat sângele Meu pentru voi și astfel carnea Mea este zdrobită”.
Și mai departe El a adăugat: „Faceți aceasta în pomenirea Mea”. În vremuri străvechi, se credea că atunci când o persoană invită prieteni și aceștia iau o masă cu o rugăciune, Zeitatea este prezentă invizibil aici. Sacrificiul și masa se îmbinau mereu. Și astfel Hristos a stabilit masa Noului Testament, El a încheiat Noua Unire a Cerului și a pământului prin moartea Sa, care a fost indicată de această masă. Iar El a spus: „Fă aceasta în pomenirea Mea”. Aceasta nu este doar amintire și amintire, ci este Cina cea de Taină care se repetă mereu. Ea este mereu cu noi.
Când ridicăm paharul și pâinea pe tron în Biserică, aceasta înseamnă că Hristos vine din nou și vine iar noaptea Cinei celei de Taină. El ne leagă unul de altul și ne leagă de Sine. Sacramentul mesei este sacramentul unității cu Dumnezeu și oamenii între ei. Asta înseamnă „carne și sânge”.
În Cenacolul Cinei celei de Taină, Iisus Hristos a săvârșit împreună cu apostolii Prima Euharistie (Taina Împărtășaniei) – transformarea pâinii și a vinului în Trupul și Sângele lui Hristos.
Observați arcada mică și coloana de marmură din dreapta ieșirii. Pe capiteluri vei vedea un basorelief - doi pelicani chinuind pieptul celui de-al treilea.
Răscumpărarea prin sacrificiu de sine este un complot tipic al simbolismului creștin din acea vreme, caracteristic cruciaților, unul dintre cele mai bune exemple găsite pe teritoriul Ierusalimului.
În același Cenacol al Cinei celei de Taină, șapte săptămâni mai târziu, de Rusalii, Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor și asupra Maicii Domnului, iar din acel moment apostolii au vorbit în diferite limbi și au pornit să propovăduiască Noul Testament. .
Turcii din secolul al XVI-lea transformă acest loc într-o moschee, dovadă fiind inscripțiile dedicate profetului musulman Daud (David biblic) și Suleiman Magnificul, domnitorul care a reînviat Ierusalimul antic și îndelung răbdător la o viață nouă. Din moschee a rămas - mihrab - o nișă care indică direcția Mecca.
Vis-a-vis de arcul din interior este același pe stradă.
