Anul 2012 marchează 150 de ani de la nașterea remarcabilului om de stat rus Piotr Arkadievici Stolypin.
P.A. Stolypin s-a născut pe 2 aprilie 1862 într-o familie nobilă. A studiat la Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Sankt Petersburg. După absolvire, a ocupat diverse funcții în serviciul public, inclusiv a fost guvernator al provinciilor Grodno și Saratov. În 1906 a fost numit ministru al afacerilor interne și președinte al Consiliului de Miniștri. A fost președinte al Consiliului de Miniștri până în 1911. La 1 septembrie 1911, a fost rănit de moarte de anarhistul D. G. Bogrov.
În 1906 P.A. Stolypin a proclamat un curs spre reforme socio-politice și economice, dintre care cea mai importantă a fost reforma regimului de alocare a terenurilor țărănești, care vizează eliminarea penuriei de pământ țărănesc, creșterea intensității activității economice a țărănimii pe baza proprietății private a pământului. , și creșterea gradului de comercializare a agriculturii țărănești. Pentru realizarea acestor scopuri, legea din 9 noiembrie 1906 a permis ieșirea din comunitatea țărănească.
O parte integrantă a reformei agrare a fost politica de relocare, care trebuia să rezolve cele mai presante probleme ale dezvoltării interne a Rusiei - dezvoltarea terenurilor periferice nelocuite și eliminarea suprapopulării rurale din Rusia europeană și să atenueze consecințele reformei în sine. - distrugerea comunităţii ţărăneşti, valorificarea satului.
De la strămutarea organizată de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. politica de relocare P.A. Stolypin era mai atent și mai atractiv pentru coloniști înșiși. Toate problemele legate de strămutare au fost explicate pe larg în publicații tipărite special publicate pentru populația țărănească. Au fost introduse și diverse împrumuturi pentru coloniști – de la călătorii pe calea ferată preferențială până la împrumuturi pentru îmbunătățirea locuințelor, care au permis celor mai săraci reprezentanți ai populației țărănești să se mute pe pământuri noi, și nu doar țăranilor mijlocii, ca până acum. În locurile de așezare, pentru a evita orice conflicte funciare cu populația de odinioară, coloniștilor li s-au alocat parcele speciale alocate în acest scop din terenuri de stat și guvernamentale.
Aceste și alte măsuri au condus la o creștere a activității de relocare în rândul populației. Mișcarea de strămutare din această perioadă a cuprins 47 de provincii, față de 17 provincii la sfârșitul secolului al XIX-lea. Și conform Administrației pentru Relocare, numai în 1908, peste 750 de mii de imigranți au fost transportați pe calea ferată în Siberia, în timp ce din 1885 până în 1896. Doar 469.275 de oameni s-au mutat dincolo de Urali.
Provincia Yenisei a fost una dintre primele provincii siberiene deschise pentru strămutare la sfârșitul secolului al XIX-lea. Din acel moment, relocarea nu s-a oprit până la izbucnirea Primului Război Mondial, iar până în 1914, coloniștii reprezentau deja mai mult de jumătate din locuitorii provinciei. Și dacă luăm în considerare refugiații din timpul războiului, migrația populației în timpul Războiului Civil și primii ani ai puterii sovietice, putem spune că aici procesele de relocare au continuat continuu până la mijlocul anilor 1920, având un impact uriaș asupra diferitelor sfere ale vieții. Prin urmare, documentele care reflectă politica de relocare a statului, inclusiv cele urmate de Stolypin, se găsesc în multe fonduri ale Arhivei de Stat a Teritoriului Krasnoyarsk.
Fondul 4 „Punctul de relocare Krasnoyarsk” conține documente privind activitățile centrelor de relocare de pe teritoriul provinciei Ienisei: informații despre valoarea ajutorului alimentar acordat coloniștilor la punctul de relocare Kansk în 1906; tabelul costurilor structurilor civile la punctele de relocare - Staro-Krasnoyarsky, Novo-Krasnoyarsky, Achinsky, Kansky, Olginsky, Bolshe-Uluysky, Abansky, Tinsky, Dolgo-Mostovsky, Minusinsky în 1908; declarații privind starea împrumuturilor la dispoziția șefului centrului de relocare din Krasnoyarsk pentru prima jumătate a anului 1913; estimarea costurilor pentru punctul de relocare Krasnoyarsk pentru 1914; corespondență pe probleme de personal și economice ale punctului de relocare Krasnoyarsk.
În fond sunt multe documente despre asistența medicală acordată relocatorilor - un extras din jurnalul prezenței generale a administrației provinciale Ienisei din 1 martie 1907, prin care se dispune trimiterea țăranilor, atât vechi, cât și noi coloniști, la spitale la punctele de relocare numai dacă sunt ocupate spitale rurale obișnuite și în prezența actelor speciale de însoțire; rapoarte privind repararea și finalizarea centrelor medicale de relocare Novo-Krasnoyarsk, Achinsky, Kansky, Olginsky, Abansky, Tinsky din provincia Yenisei pentru 1908; corespondența funcționarilor despre starea asistenței medicale pentru persoanele strămutate, despre personalul medical al punctelor de strămutare, despre numirea personalului medical care să servească în punctele de strămutare, certificate de studii medicale.
Fondul conține, de asemenea, corespondență despre transportul coloniștilor la Minusinsk și Yeniseisk de la Krasnoyarsk de-a lungul râului Yenisei pe navele societății pe acțiuni „Compania de transport pe râul Yenisei” în 1913. Conține informații despre procedura de transport al coloniștilor, despre locul în care coloniștii s-au îmbarcat pe navele societății pe acțiuni din Krasnoyarsk , despre condițiile în care migranții se așteptau să fie trimiși, despre numărul de migranți trimiși, despre tariful stabilit pentru transportul bagajelor de relocare (bagaje, cai) , vite, căruțe obișnuite) la digurile Derbina, Daurskaya, Ubeyskaya, Novoselovskaya, Batenevskaya, Ust -Erbinskaya, Sorokina, Minusinskaya, Atamanova, Pavlovshchina, Okseeva, Zalivskaya, Kazachinskaya, Strelka, Yeniseiskaya. La corespondență sunt atașate certificatele paramedicilor de barj care însoțesc coloniștii la Minusinsk și Ieniseisk.
O notificare interesantă de la Administrația pentru Relocare, trimisă în 1907 către organizațiile de relocare din provincie, era despre cazuri de agitație împotriva reinstalării în rândul țăranilor migranți la gările căilor ferate siberiană, transbaikaliană și a Căii Ferate Chineze de Est, sesizate de un agent al Guvernul zemstvo provincial Poltava.
Fondul 6 „Șeful țăranului al secției a 4-a a districtului Krasnoyarsk” conține documente privind înscrierea migranților în zonele de relocare din districtul Krasnoyarsk pentru anii 1907-1921, verdicte ale adunărilor rurale ale satelor din districtul Krasnoyarsk privind admiterea migranților în societățile rurale, registrele de evidență ale coloniștilor din districtul Krasnoyarsk, declarații privind eliberarea de prestații în numerar pentru coloniștii din districtul Krasnoyarsk în anii 1907-1917, facturi și certificate emise coloniștilor pentru a primi beneficii în 1916, o listă a gospodăriilor care s-au stabilit în zona de relocare Yarlychikha a volostului Elovskaya în 1899-1918. O serie de documente îi privesc pe coloniștii din volost Bolshe-Murta: liste, certificate de trecere, diverse petiții pentru anii 1909-1913, informații despre populația zonelor de strămutare ale volostului.
Fondul 7 „Congresul Liderilor Țărănești din județul Krasnoyarsk” conține diverse documente privind acordarea de împrumuturi în numerar coloniștilor din județ, despre circulația coloniștilor, planuri de proiectare pentru împărțirea în ferme și comunități a zonelor de relocare a volostului Shalinskaya din Krasnoyarsk. județul în 1910, o listă a coloniștilor din secțiunea Plosko-Klyuchinsky a volostului Elovskaya pentru 1909
Fondul 31 „Comitetul de statistică al provinciei Yenisei” conține un tabel privind plasarea coloniștilor în parcelele volost din districtul Kansky în 1906. Tabelul oferă date: pentru câte suflete s-au format parcelele; numărul bărbaților și femeilor care s-au instalat pe ele până în 1906; numărul bărbaților și femeilor care s-au instalat pe ele în 1906; numărul celor care au sosit în 1906 cu permisiune; numărul persoanelor care au sosit fără permisiune în 1906; provinciile de plecare a migranților; numărul familiilor care au profitat de împrumuturi în 1906 pentru îmbunătățirea locuinței, recolte și alimente (în ruble și copeici); numarul de actiuni inscrise pentru plimbari si gratuite pe sectii si volosti.
Fondul 160 „Camera Trezoreriei Provinciale a Yenisei” conține pașapoarte, liste de familie ale migranților, protocoale privind plasarea în locurile de relocare, protocoale privind excluderea migranților din punctele de ieșire, certificate de trecere de relocare, certificate de mers pe jos. Acestea conțin informații atât despre imigranți, cât și despre membrii familiei acestora. În plus, aceste documente oferă informații generale despre procedura de relocare. Fondul mai conține materiale despre formarea societăților rurale în zonele de strămutare în anii 1906-1907, corespondență din partea oficialilor despre migranții neautorizați, despre restanțele existente ale impozitului de stat și impozitului zemstvo provincial de la țăranii care doresc să se mute în provincia Ienisei.
Fond 223 „Producător de muncă senior, șef. Partidul Yenisei pentru formarea zonelor de relocare și de rezervă” conține materiale despre formarea zonelor de relocare în anii 1906-1909.
Fondul 244 „Administrația Alexandrovski Volost” conține circulare ale șefului relocarii și gospodăririi terenurilor din provincia Yenisei pentru anii 1911-1916; documente privind eliberarea de împrumuturi către colonişti în anii 1912-1915; documente privind înregistrarea imigranților pentru reședința în volosta Alexandrovskaya în anii 1913-1914; corespondența cu consiliile și conducătorii satului despre imigranți; listele zonelor de strămutare ale volostului Alexandrovskaya pentru 1912-1913. O serie de documente se referă la coloniștii din zona de relocare Balgash - cereri de împrumut, liste cu reinstalatorii care locuiesc în zonele Davydov Log, Balgash, Zauzen, un dosar împotriva colonizatorului Balgash S. Feoktistov fiind acuzat de exploatare ilegală.
Fondul 247 „Guvernul Shalinsky volost” conține documente privind includerea migranților pentru reședința în volost Shalinsky în anii 1908-1915, cu privire la întoarcerea imigranților în patria lor, cu privire la includerea imigranților în societatea bătrânilor, privind eliberarea a împrumuturilor în numerar către coloniști, privind arestarea coloniștilor pentru neplata restanțelor, huliganism; listele de familie ale coloniștilor, un registru al Trezoreriei din Krasnoyarsk privind restanțele acumulate coloniștilor țărani la împrumuturi pentru cheltuielile de călătorie și îmbunătățirea locuinței în 1914-1917, informații despre coloniști chemați pentru serviciul militar în 1917.
Fondul 250 „Administrația Pogorelsky volost” conține materiale despre imigranții înscriși să locuiască în sat. Minderlinskoye, Irkutskoye, Ustyug, Badagovskoye în 1906-1915.
Fondul 262 „Manager de relocare și gospodărire a terenurilor în provincia Ienisei” conține diverse documente privind formarea locurilor de strămutare și exploatații agricole în provincia Ienisei; privind progresul reinstalării, înscrierii și plasării migranților în zonele de relocare din regiunea Yenisei; privind producerea lucrărilor de dezrădăcinare în zonele de strămutare, defrișarea suprafețelor forestiere pentru teren arabil din provincia Yenisei; informații despre adăpostul Olginsky pentru copiii strămuți; listele de familie ale imigranților din provincia Yenisei. Fondul conține și o hartă a regiunii de strămutare Yenisei pentru anii 1911-1912. și instrucțiuni compilate pentru agenții Organizației Regionale de Relocare Zemstvo din Rusia de Sud pentru 1912.
Fondul 342 „Administrația Kiyai volost” conține verdicte ale societăților rurale privind includerea migranților, liste de familie, certificate de concediere, documente privind excluderea migranților din societățile rurale, declarații de asigurare ale clădirilor private ale proprietarilor de terenuri de relocare.
Fondul 344 „Administrația volost Balahtinskoe” conține certificate de trecere de relocare a coloniștilor din volost.
Fondul 401 „Managementul agriculturii și proprietății de stat” conține documente privind formarea zonelor de strămutare în provincia Yenisei; cazuri privind formarea parcelelor de teren din terenurile de pădure de stat; descrieri ale locurilor de relocare, ferme și rezervații. Fondul conține, de asemenea, documente despre așezarea zonelor de rezervă ale provinciei Ienisei de către coloniștii amur și documente despre studiul malurilor râului Ienisei între orașele Ieniseisk și Krasnoyarsk pentru a determina adecvarea spațiilor adiacente pentru colonizare.
Fondul 441 „Oficiul raional al depozitelor agricole și al magazinelor de mărfuri și produse alimentare ale Administrației de Relocare” conține documente privind angajarea, concedierea, transferul în alte posturi, acordarea de împrumuturi în numerar și salarii angajaților biroului raional, ca precum și liste de locuri de relocare vacante districtul Kansky.
Fondul 526 „Administrația volost Voznesensk” conține listele de familie ale țăranilor desemnați să locuiască în volost Voznesensk în 1913; listele de familie ale locurilor de relocare; liste de relocatori ai asezarilor volost.
Fondul 575 „Șeful subdistrictului pentru relocarea migranților și organizarea economică în districtul Krasnoyarsk” conține documente privind demarcarea intra-alocație a locurilor de strămutare, privind înscrierea și plasarea coloniștilor în situri, despre înființarea locurilor de relocare, cărți pentru înscrierea relocatorilor în locurile de relocare.
Fondul 584 „Lucrător senior, șeful Partidului de administrare a terenurilor din Krasnoyarsk” conține circulare de la șeful relocarii și gestionării terenurilor din provincia Yenisei cu privire la problemele de relocare.
Fondul 585 „Lucrător în vârstă, șeful partidului Yenisei pentru formarea locurilor de strămutare de-a lungul liniei de cale ferată Siberiană” conține documente privind includerea coloniștilor în societățile țărănești, privind furnizarea de hrană pentru coloniști, cu privire la formarea locurilor de strămutare și de rezervă. .
Fondul 595 „Administrația Provincială Yenisei” conține declarații și rapoarte privind activitățile spitalelor și centrelor de relocare de-a lungul Căii Ferate Centrale Siberiei, declarații privind activitățile centrelor medicale de relocare, rapoarte lunare privind activitățile spitalelor din centrele de relocare, rapoarte privind activitățile ambulatoriul și spitalul centrului de relocare Olginsky, raportează despre activitățile spitalului punctului de relocare Kansky; corespondență cu șeful relocarii și gospodăririi terenurilor, cu guvernatorul Ienisei despre numirea unui medic care să conducă o organizație de relocare medicală, rapoarte lunare despre activitatea spitalelor din centrele de relocare. În plus, fondul conține rapoarte privind progresul reinstalării în locurile de strămutare din provincia Yenisei, documente privind colectarea datoriilor de la coloniști, privind eliberarea de prestații gratuite către coloniști din provincia Yenisei, privind acordarea de împrumuturi pentru cereale coloniștilor. , documente de călătorie feroviară preferenţială, precum şi privind strămutarea rezidenţilor în provincia Ienisei, privind formarea zonelor de strămutare, societăţi rurale, privind deschiderea de biserici în zonele de strămutare ale provinciei Ienisei, luarea în considerare a reclamaţiilor coloniştilor cu privire la întârzierea bagajelor și acțiunile incorecte ale funcționarilor cu atribuții speciale ale departamentului de relocare, proiecte și estimări pentru construcția de drumuri, clădiri rezidențiale, clădiri de curte și alte facilități de gestionare a relocarii.
Fondul 639 „Șeful afacerilor de relocare al regiunii Yenisei-Irkutsk” conține documente privind acordarea de împrumuturi pentru construirea de magazine de panificație pe teritoriul locurilor de relocare, privind relocarea rezidenților Rusiei Europene în provincie (relații, rapoarte, petiții), desene ale locurilor de relocare Prutnyak, Buluk, Soldatsky Log.
Fondul 643 „Medic Sanitar al Secției Ob-Yenisei” conține reguli temporare pentru supravegherea personalului medical al căilor ferate asupra circulației migranților pe căile navigabile interioare, reguli sanitare pentru întreținerea navelor care transportă imigranți pe căile navigabile interioare.
Astfel, documentele Arhivei de Stat a Teritoriului Krasnoyarsk reflectă diverse aspecte ale politicii de relocare a lui Stolypin și pot fi de interes nu numai pentru cercetătorii implicați în dezvoltarea științifică a acestui subiect, ci și pentru cei pasionați de genealogie și istoria locală.
V.V. Cernîșov,
arhivar de frunte
KSKU „GAKK”
Mișcarea imigranților a fost spontană. Majoritatea țăranilor au fost împinși să facă acest lucru de deficitul tot mai mare de pământ din centrul țării. Siberia îndepărtată era înfățișată ca un pământ promis, cu o mulțime de pământ, păduri bogate în animale și râuri bogate în pești. Aceste idei, desigur, erau mai potrivite cu visul țărănesc al fabulosului Belovodye decât cu realitatea dură care îi aștepta pe coloniști în noul pământ. O parte semnificativă a țăranilor care călătoreau în Siberia nu aveau informații exacte despre locul viitoarei lor așezări și traseul de mișcare și mergeau la întâmplare. Potrivit unui sondaj statistic al celor patru raioane sudice ale provinciei, din 196 de partide de coloniști care au venit aici în 1892, doar 105 știau despre locurile de strămutare prin corespondență, 22 - din poveștile unor oameni la întâmplare, 39 au trimis plimbări înainte. trimitere, restul a mers fără nicio informație.
După ce au hotărât să se reinstaleze, țăranii și-au părăsit locurile natale în așa fel încât să fie pe drum vara. Majoritatea coloniștilor au ajuns în provincie din aprilie până în noiembrie. De regulă, mergeau în grupuri mari de 40-50 de familii. Caravanele de relocare s-au deplasat de-a lungul Autostrăzii Siberiei; cărucioarele cu bunuri simple au servit nu numai ca mijloc de transport, ci și ca locuință. Centrele de relocare cu spații acoperite aveau o capacitate mică și nu puteau oferi adăpost tuturor persoanelor strămutate.
Multe luni de stat în aer liber, lipsa condițiilor sanitare de bază, alimentația precară, epidemiile, numeroase greutăți și pericole pe drum - toate acestea au devenit un test sever pentru cei care au ales calea organizării independente a destinului lor. Unul dintre contemporanii săi, scriind despre lotul amar al coloniștilor, a remarcat că calea către Siberia pentru mulți a devenit „o mamă vitregă rea și nu a adus nimic în afară de ruină completă, suferință prelungită și, uneori, pierderea unei familii întregi”.
Cu toate acestea, odată cu sosirea țăranilor la fața locului, nenorocirile lor nu s-au încheiat. Nu existau instituții special create pentru stabilirea migranților sub administrația provincială. Abia în mai 1892, comunitatea din Krasnoyarsk a creat un comitet temporar de relocare pentru a-i ajuta pe coloniști. Comunitatea orașului a jucat rolul principal în aceasta. Activiștii comitetului au fost V. M. Krutovsky, E. A. Rachkovskaya, A. P. Kuznetsov, A. N. Shepetkovsky. A prezidat primarul I. A. Matveev. Membrii comisiei au fost implicați în înregistrarea imigranților, organizarea centrelor de primire, asistența medicală, furnizarea de bani, îmbrăcăminte și explicarea instrucțiunilor care reglementează situația imigranților. Dar comitetul a existat pe fonduri din donații, care în mod clar nu erau suficiente pentru a oferi asistență totală celor strămutate.
În 1708, conform primei reforme regionale a lui Petru I, toată Siberia a devenit parte a provinciei Tobolsk a provinciei siberiei, cu centrul său în Tobolsk. Din 1719, provincia Yenisei cu centrul său în Yeniseisk a fost alocată în Tobolsk. Toate cele trei districte ale regiunii făceau parte din provincia numită Yenisei.
În districtul Ienisei în 1735 existau 16 curți: curtea satelor de sus, Ust-Tungussky, Kazachinsky, satele Podporozhny, fortul Kemsky, Bolshaya Elani, fortul Makovsky, satele Kem, fortul Belsky, Maloketsky, așezarea Dubcheskaya, satul Nijniaia, Fortul Rybinsk, Fortul Taseevsky, Antsiferovsky și Kezhemsky.
În districtul Krasnoyarsk existau 12 tribunale: Podgorny, Yasaulovsky, Balchessky, Buzimsky, Nakhvalsky, Pavlovsky, Podemny, Spassky, Nadporozhny Sloboda, Karaulny fort, Kansky fort, Abakansky fort, Chastoostrovsky - și yasak, Kamachiy Yaskaria, Kașinskaya: , Koibalskaya, Udinskaya, Kanskaya.
Populația indigenă din districtul Mangazeya era guvernată de volosturi speciale de yasash (Chunskaya, Murskaya, Chadobskaya, Ketskaya, Kovanskaya, Teterinskaya, Taseevskaya, Rybinskaya, Symskaya, Kasogovskaya, Inbatskaya, Natskaya, Pumpokalskaya).
Până în 1736, provincia Yenisei a inclus și districtele Tomsk, Kuznetsk și Narym din Siberia de Vest.
În 1782, districtul Krasnoyarsk a intrat în regiunea Kolyvan nou înființată, care în 1783 a fost ridicată la rangul de provincie (guvern) cu centrul său în Berdsk, redenumită Kolyvan. Din acel moment, districtele Yenisei și Turukhansk au fost incluse în regiunea Tomsk a guvernatului Tobolsk. Acolo a fost listat și districtul Achinsky nou înființat, unde au fost transferate șase volosturi vechi ale districtului Krasnoyarsk, situate între Krasnoyarsk și pragul Kazachinsky, partea de sud-vest a districtului Yenisei și nord-estul districtului Tomsk. Partea de est a districtului Krasnoyarsk de-a lungul malului drept al Kan (așezările Kanskaya și Biryusinskaya) a fost transferată în districtul Nizhneudinsky nou înființat al guvernatului Irkutsk.
În 1797, guvernoratele au fost redenumite în provincii, iar Kolyvan a fost desființat. Districtele Krasnoyarsk, Yenisei și Turukhansk în interiorul granițelor înainte de 1782-1783. (cu excepția părții de est a districtului Krasnoyarsk) a intrat în provincia Tobolsk, districtul Achinsk a fost lichidat, iar Achinsk însuși a devenit un oraș de provincie. În 1804, districtele Yenisei au devenit parte a provinciei Tomsk nou înființate, cu centrul său în Tomsk.
În 1783-1787 instanțele și volosturile din județe au început să fie dezagregate în mici unități administrativ-teritoriale uniforme - volosturi. În 1805, în judeţe, alături de volosturi, s-au înfiinţat unităţi administrativ-teritoriale mai mari - comisariatul.
După cum am putut stabili, strămoșii noștri au venit la fortul Krasnoyarsk printre primii locuitori ruși la mijlocul secolului al XVII-lea. După care, pentru o perioadă lungă de timp, au trăit sedentar în Krasnoyarsk, pe teritoriul volosturilor Podgorodnaya și Zaledeevskaya din districtul Krasnoyarsk, iar mai târziu în provincia Yenisei, în Novoselovskaya, Knyshenskaya, Tesinskaya, Shushenskaya și altele, volost din districtul Minusinsk (județ) și districtul Uzhurskaya volost Achinsk (județ).
Cu toate acestea, familiile individuale și-au schimbat uneori locul de reședință. Aceste mișcări au fost probabil asociate, în primul rând, cu politica statului, care urmărea dezvoltarea integrală a teritoriului Siberiei. S-au creat noi zone populate, iar în ele s-au stabilit locuitori din sate din apropiere, mai mari și mai dezvoltate economic; au existat aparent motive personale.
Orice mișcare, și în special relocarea rezidenților ruși, a fost foarte strict reglementată și controlată. A existat o astfel de normă precum „numărarea oamenilor” ca așezări, care a fost realizată pe baza decretelor relevante ale Camerelor Trezoreriei Provinciale.
Primul val de migrații al strămoșilor mei a avut loc la mijlocul anilor 60 ai secolului al XIX-lea. Acest lucru este evident legat, printre altele, de abolirea iobăgiei în Rusia în 1861. Multe familii ale strămoșilor noștri aparțineau clasei țărănești. Și, deși în Siberia nu a existat iobăgie, unul dintre punctele Manifestului privind desființarea iobăgiei prevedea libertatea de mișcare a țăranilor, de care familiile individuale nu au omis să profite.
Al doilea val de relocare datează din perioada sovietică. După 1917, structura populației și modul de viață s-au schimbat semnificativ. În anii represiunii politice, oamenii își părăseau de obicei casele împotriva propriei voințe.
Am putut urmări migrația unor familii din provincia Yenisei.
Orașul Krasnoyarsk
Printre primele persoane numite Kattsyn care au venit la fortul Krasnoyarsk, probabil după 1643, a fost cazacul Yakov Nikitin Kattsyn, care a trăit anterior în satul Svinina Okologorodnaya volost din districtul Solvychegodsk. Poate că, înainte de a veni la Krasnoyarsk, Yakov a locuit ceva timp în Sol Kamskaya. Din cărțile scriitorilor din districtul Solvychegodsk în 1645 și 1647. se știe că „...Yakunka Nikitin, poreclit Kadtsyny, a fugit (a fugit) în orașele siberiei, și anume, la Sol Kama în anul RNV (1643)”. Pentru mai multe detalii, vezi mai jos, în secțiunea „De unde vin rădăcinile noastre”.
În Krasnoyarsk, Yakov a avut un fiu, Mihail, care era cazac călare. Mikhaila Yakovlev Katsyn (Kadtsyn) a avut fii Rodion și Ermolai. Ermolai a servit ca cazac din Krasnoyarsk și a trăit în Krasnoyarsk. Nu avea fii. Fiica cea mare a lui Ermolai Katsyn, Ekaterina, s-a căsătorit cu negustorul din Krasnoyarsk Mikhail Petrov Petlishny, fiica cea mică, Anna, a fost căsătorită cu comerciantul din Krasnoyarsk Ivan Fedorov Cherkasov. Numele soțului fiicei mijlocii a lui Ermolai, Maria, nu a fost încă stabilit. Rodion Mikhailov Katsyn a fost inițial un cazac, iar după concedierea cazacilor din Krasnoyarsk a devenit un om de rând. Fiul său cel mare Andrei și mai mic Ivan aveau statutul de cazaci, iar alți trei fii - Ilya, Filip și Kozma erau angajați în muncă țărănească.
Conform recensămintelor din Krasnoyarsk și districtul din 1713 și 1719-22. Vasily Katsyn, un cazac de picior, a locuit și el în Krasnoyarsk, care este, fără îndoială, o rudă cu Mihail. Cu toate acestea, relația lor nu a fost încă stabilită. Vasily a servit și într-un detașament de militari din Krasnoyarsk. Fiii săi Stepan și Foma erau și ei cazaci, iar Larion era un om de rând și țăran.
Cărțile metrice, picturile confesionale ale bisericilor de mijlocire din Krasnoyarsk și Bunavestire din Krasnoyarsk pentru secolele XVIII-XX conținînregistrările referitoare la locuitorii din Krasnoyarsk pe nume Katsyna, inclusiv descendenții lui Ermolai, Stepan, Thomas, precum și profesorul școlii elementare din Krasnoyarsk Fedor Dmitriev Katsyna și alții.
Și iată o altă fotografie a Bisericii Buna Vestire
Satul Teterina
La cumpăna dintre secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Cazacul pensionar Ivan Stepanov Katsyn și vărul său, plebeul Mihail Fomin Katsyn, nepoții lui Vasily Yakovlev Katsyn, au părăsit Krasnoyarsk și s-au stabilit în apropiere în satul Teterina Podgorodnaya volost. Locuitorii din Teterina au fost membri ai parohiei bisericilor Mijlocire din Krasnoyarsk și Buna Vestire din Krasnoyarsk.
Stanița Drokinskaya
La sfârşitul secolului XVIII secolul, familia plebeului Larion Vasilyev Katsyn, care avea o soție Avdotya Borisova, fiii Mihail și Demid, s-a mutat din Krasnoyarsk în satul Drokina, Zaledeevsky volost. Fiii lui Mihail au fost predominant cazaci și au slujit în prima sută din regimentul de cazaci Yenisei din satul Drokino, fiii lui Demid erau țărani.
Harta volosturilor suburbane din Krasnoyarsk 1859
Satul Novoselovo
În perioada dintre prima și a doua revizuire (1722-1748), familia plebeului Rodion Mikhailov Katsyn a părăsit orașul Krasnoyarsk pentru satul Novoselovo. În jurul anului 1775, familia lui Rodion (cu excepția lui Filip) s-a mutat din satul Novoselovo în satul Ayoshina, iar în 1798 familia lui Filip s-a mutat și ea la Ayoshina. Filip a avut o soție Agafya Petrova și copii - Procopius, Boris, Ivan, Prokhor, Praskovya 1, Praskovya 2 și Matryona.
La mijlocul secolului al XIX-lea, familia țăranului Grigori Spiridonov și Mariamna Gavrilova (n. Lenivtseva) Katsyn s-a mutat în satul Novoselovo din satul Aeshina. Descendenții lor au trăit în Novoselovo multe decenii.
Fabrica de fier Irbinsky
În pictura confesională a Bisericii Arhanghelului Kuraginskaya din 1769 pentru fierăria Irbinsky, în secțiunea „Slujind cazaci”, este înregistrată familia lui Ekim Stepanov Katsyn, nepotul cazacului de picior din Krasnoyarsk Vasily Katsyn. În 1770 anul, familia lui Ekim s-a întors la Krasnoyarsk.
Harta districtului Minusinsk în 1888
Satele Shunerskaya, Ochur (Ochurskaya), Kaptyreva și Kamenka
Țăran din satul Ayoshinoy, Novoselovskaya volost, Ivan Filippov Katsyn în perioada cuprinsă între 1800 și 1805. mutat în satul Shunerskaya, Shushenskaya volost. Ivan Filippov a avut o soție, Solomiya Matveeva, și copii: Mihail, Taras, Mavra, Maria și Evdokia.
Taras Ivanov Katsyn este menționat în documentele anilor 30 ai secolului al XIX-lea ca participant la construcția așezării de stat Sabinsky. Prima soție a lui Taras a fost Agafya Prokopyeva, a doua soție a lui Neonil Fedorov. Din 2 căsătorii s-au născut fiii Philip, Peter și Gordey, precum și fiicele Ksenia și Agafya. Ulterior, Filip, Petru și descendenții lor au trăit în satele din jur Ochur și Kaptyreva. Gordey Tarasov Katsyn împreună cu soția sa Marfa Sergeeva și fiii Denis și Lavrenty locuiau în Kamenka.
Satul Verkhne-Usinskoye
La începutul secolului al XX-lea, unii descendenți ai lui Taras Ivanov Katsina s-au stabilit în districtul de graniță Usinsk (partea de sud a provinciei Yenisei, la granița cu nordul Mongoliei) în satul Verkhne-Usinsk. Printre ei a fost fiul lui Taras - Petru și soția sa Tatyana Lukyanova, care a avut un fiu Roman și nepoții Grigory, Dmitri, Mihail, Elizaveta și alții.Din documentul arhivei Minusinsk (vezi mai jos) rezultă că familia lui Roman Petrov Katsyn s-a mutat la V-Usinsk în 1902.
F. R-142. Document din arhiva orașului Minusinsk în jurul anului 1920
Satul Anashenskoye
În anii 90 ai secolului al XIX-lea, Katsyn Nikolai Petrov și soția sa Daria Gavrilova din satul Ayoshinoy s-au mutat în satul Anashenskoye, unde au început să trăiască în familia lui Alexei Efimov Kozhukhovsky, fiul adoptiv al lui Nikolai Petrov Katsyn. Locuitorii satului Anashenskoye erau membri ai parohiei Bisericii Anashenskaya Spassky.
satul Yanova
De la mijlocul secolului al XIX-lea, familia unui originar din satul Aeshina Katsyn, Fedor Gerasimov, locuia în volost Yanovaya Novoselovskaya, care avea o soție Natalya Semenova Katsina (născută Skobelina).
Satul Svetlolobova
În 1776, familia angajatului cazac Ivan Rodionov Kattsyn locuia în satul Svetlolobovaya.
La începutul secolului al XX-lea, acolo locuiau familiile țăranilor Mihail Afanasyevich Kattsyn și Afanasy Romanovich Katsyn.
Satul Batenevskoye (sat Bateneva, Bateni)
În satul Batenevskoye, în momente diferite, au trăit mai multe familii Kattsyn, originari din satul Aeshina. Deci, din anii 50 ai secolului al XIX-lea, familia Katsyn a lui Nikifor Trifonov a trăit acolo, mai târziu familiile lui Katsyn Nikolai Dmitriev, Katsyn Pavel Mikhailov, Katsyn Anastasia Alexandrova, Katsyn Mikhail Efimov, Katsyn Mokei Fedosimovatov și alții (F. De la începutul secolului al XX-lea în sat. În Batenevsky locuia familia unui alt fost rezident al satului Ayoshina, Kattsyn Lukyan Ivanov și soția sa Agrippina Stepanova. Locuitorii satului aparțineau parohiei sursei dătătoare de viață Batenevskaya a Icoanei Bisericii Maicii Domnului.
Mai jos sunt vederi pitorești în zona debarcaderului Bateneva. Fotografii de la începutul secolului XX:
Satul Chernokomskaya (Chernavka, Coma Neagră)
În anii 60 ai secolului al XIX-lea, familiile de țărani ale fraților Peter și Mikhei Matveev Katsyn s-au mutat din satul Aeshina în satul Chernokomskaya, Novoselovskaya volost. Locuitorii satului aparțineau parohiei Bisericii de mijlocire Komskaya. Enoriașii acestei biserici au fost și locuitori ortodocși din satul Komsky, satele Kulcek, Bezkish, Ivanovka.
Satul Kokareva
Prin decretul Camerei Trezoreriei Ienisei din 19 martie 1858 N2564, familia țăranului Katsyn Gerasim Afanasyev și a soției sale Marya Semenova din satul Aeshina a fost inclusă în satul Kokoreva, Novoselovsk volost. În acest sat au fost incluse și următoarele familii: Surgutskii din satul Ulazskaya, Cerkașeninii, Cerkasovii și Pesegovii din satul Ianovoy. Conform acestui decret, multe familii din volost Novoselovskaya au fost redistribuite în satele nou formate și slab populate ale volost. Locuitorii satului Kokorevoy erau membri ai parohiei Bisericii Petru și Pavel Novoselovskaya.
Satul Imyshenskaya (Cernoimyzhsk, Sukhoimyshenskaya, Malo-Imyshenskaya)
În pictura confesională a Bisericii Petru și Pavel din Novoselovskaya din 1778 din satul Sukhoimyshenskaya, este înregistrată familia lui Kozma Rodionov Katsyn. Ulterior, în satele Imyshenskaya, Bolshoy Imysh și Maly Imysh, Uzhur volost, districtul Achinsk (județ)Timp de aproape 200 de ani, a trăit o mare familie de Katsyns, al cărei fondator a fost Kozma Katsyn. După deschiderea Bisericii Treime Baraita în anul 1781, locuitorii satelor de mai sus au devenit enoriași ai acestei biserici.
Satul Kuzurbinskaya
La sfârșitul secolului al XIX-lea, familia lui Fyodor Pavlov Katsyn locuia în satul Kuzurbinskaya, Uzhur volost.
Satul Bereshenskaya (Popereshinskaya)
În 1818, familia unui originar din satul Imyshenskaya, Uzhurskaya volost, districtul Achinsk, Vladimir Kozmin Katsyn, s-a mutat în satul Bereshenskaya (Popereshinskaya) din volost Uzhurskaya.
Vladimir a avut o soție, Evdokia Ivanova, și fii, Vasily și Sylvester.
Satul Tesinskaya (Tes)
După 1863, familia de țărani a lui Maxim Spiridonov Katsyn și a soției sale Daria Silova s-au mutat din satul Aeshina în satul Tesinskaya, Novoselovskaya volost. Locuitorii satului erau membri ai parohiei Bisericii Anashenskaya Spassky.
Sat Ust-Karaskirskaya (Ust-Karaskyr)
În anii 70 ai secolului al XIX-lea, familiile de țărani ale fraților Yakov, Theodore, Makarii și Trofim Petrov Katsyn s-au mutat din satul Aeshina în satul Ust-Karaskyrskaya din volosta Abakan. Locuitorii satului Ust-Karaskyr aparțineau parohiei Bisericii Sf. Nicolae Beloyarsk.
Satul Knyshenskaya
În 1866, nativii din satul Aeshina Khrisanf Gordeev Katsyn împreună cu soția sa Elena Konstantinova și copiii Mariamna, Dmitri și Ivan, frații Ivan și Semyon Matveev Katsyn, precum și Andrei Fedorov Katsyn s-au stabilit în satul Knyshenskaya Tesinskaya (Knyshenskaya) volost. În amintirea patriei lor mici, frații Kattsyn au numit partea din satul Knyshenskaya, unde se aflau casele lor, Ayoshka.
Satul Idrinskoye
În 1866, familia soldatului pensionar Larion Fedorov Katsyn, care avea o soție Natalya Kozmina (născută Cherkashenina, originară din satul Yanovoy) și un fiu Semyon, s-a mutat din satul Ayoshinoy în satul Idrinskoye, Abakan volost.
Satul Sonskaya (satul Fiului)
În martie 1860, familia unui alt locuitor al satului Ayoshina, țăranul Semyon Afanasyev Katsyn și soția sa Paraskeva Pavlova, s-au mutat în satul Sonskaya (satul Son) din Novoselovskaya volost.
Familia țăranului Semyon Eremeev Katsyn și a soției sale Paraskeva Antonova, după 1864, s-a mutat din satul Ayoshinoy în satul Sonskaya (Visul).
Satul Znamenskaya
După 1863, familia unui originar din . Ayoshina a țăranului Teodora Vasileva Katsyna si sotia lui Domnikia Dmitrieva a devenit locuiește în satul Znamenskaya, Novoselovskaya (Znamenskaya) volost.
După abolirea iobăgiei în Rusia în 1861, 54.366 de oameni s-au mutat în provincia Ienisei până în 1890. Cea mai mare parte a acestora se aflau în sate vechi, dar în același timp 27 de sate noi au fost întemeiate de vechi și coloniști.
Din 1892, procesul de relocare a căpătat un caracter în continuă creștere. Din 1892 până în 1905 358 de sate au fost întemeiate de coloniști, dar doar unul dintre ele se afla în partea de nord a provinciei Yenisei. Erau deja 190 de mii de coloniști din această perioadă.
În 1906 - 1916 în legătură cu reformele P.A. Reinstalarea Stolypin a dobândit un caracter masiv, vizat. În acest deceniu, în provincia Ienisei au apărut 671 de sate noi și aici s-au mutat 274.516 de oameni. Numărul covârșitor de sate „Stolypin” a fost fondat în zona taiga.
Populația provinciei a crescut rapid datorită creșterii naturale a populației vechi: creșterea totală a vechilor din 1897 până în 1917 a fost de . a însumat 367 mii de persoane. Până în 1917, populația rurală a provinciei Yenisei se ridica la 931.814 suflete de bărbați și femei.
Formată prin decretul împăratului Alexandru I, provincia Yenisei a fost împărțită simultan în 5 districte: Yenisei, Krasnoyarsk, Achinsk, Minusinsk, Kansky. Ulterior, Teritoriul Turukhansk a fost separat de districtul Yenisei, iar în sud s-a format un nou district de frontieră Usinsk. Din 1898, raioanele au început să fie numite județe. Satele și populația au fost distribuite între districte până în 1863, după cum urmează (Tabelul 4):
Tabelul 4
Astfel, cel mai populat la mijlocul secolului al XIX-lea. a devenit districtul Minusinsk. Inițial, majoritatea coloniștilor din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. stabilit în districtele Minusinsk, Achinsk, Krasnoyarsk, dar la începutul secolului XX. Districtul Kansk se dezvoltă cel mai rapid.
Centrele raionale din secolele XIX – începutul secolului XX. numite orașe, s-au transformat rapid în centre de comerț și meșteșuguri, dar, în același timp, majoritatea locuitorilor erau angajați în agricultură, deservirea drumurilor și meșteșuguri. Comerțul echitabil s-a dezvoltat rapid în orașele și satele mari ale provinciei.
Fiecare district avea 3-4 volosturi. Deci, în 1831, districtul Minusinsk includea 4 volosturi: Shushenskaya, Kuraginskaya, Abakanskaya și Novoselovskaya. Formarea de noi sate și dezvoltarea de noi terenuri au necesitat alocarea de noi volosturi. Compoziția volostelor provinciei Yenisei până în 1917. (fără regiunea Turukhansk) a fost după cum urmează:
raionul Yenisei: Volostele Antsiferovskaya, Belskaya, Kazachinskaya, Kezhemskaya, Maklakovskaya, Pinchugskaya, Yalanskaya.
Districtul Krasnoyarsk: Aleksandrovskaya, Bolshe-Murtinskaya, Voznesenskaya, Elovskaya, Esaulskaya, Zaledeyevskaya, Kiyaiskaya, Mezhevskaya, Nakhvalskaya, Petropavlovskaya, Pogorelskaya, Pokrovskaya, Sukhobuzimskaya, Tertezhskaya și Shi, Chastoos voloskayas.
districtul Achinsk: Balakhtinskaya, Balakhtonskaya, Berezovskaya, Birilyusskaya, Bolshe-Uluyskaya, Daurskaya, Kozulskaya, Koltsovskaya, Kornilovskaya, Kizylskaya străină, Malo-Imyshenskaya, Nazarovskaya, Nikolskaya, Nikolaevskaya, Podovskaya, Novo-Elovskaya, Pozovskaia , Solgonskaya, Tyulkovskaya, Uzhurskaya, Sharypovskaya volosts.
districtul Minusinsk: Abakanskaya, Askizskaya străină, Beiskaya, Balykskaya, Beloyarskaya, Vostochenskaya, Ermakovskaya, Znamenskaya, Idrinskaya, Imisskaya, Iudinskaya, Kaptyrevskaya, Komskaya, Knyshinskaya, Kocherginskaya, Kuraginskaya, Motorskovskaya, Novoskaya, Malkovskaya, Novoskovskaya Panachevskaya, Sagaiskaya, Salbinskaya , Tashtypskaya, Tesinskaya, Tigritskaya, Ust-Abakanskaya non-rus, Shalabolinskaya, Shushenskaya volosts.
districtul Kansky: Abanskaya, Aginskaya, Alexandrovskaya, Amanashenskaya, Antsirskaya, Vershino-Rybinskaya, Vydriskaya, Dolgo-Mostovskaya, Irbeyskaya, Kontorskaya, Kucherovskaya, Malo-Kamalinskaya, Perovskaya, Pereyaslovskaya, Rozhdeskaya, Seytenskaya, Seytenskaya, Slovacia evskaya, Uyarskaya, Fanachetskaya și Sheloevskaya volost.
Districtul de frontieră Usinsk: Usinskaya volost.
LUCRARE DE ISTORIE LOCALĂ
I. Subiecte aproximative ale cursurilor
1. Dezvoltarea rusească a teritoriului regiunii Ienisei.
2. Așezări siberiene: tipuri, dezvoltare.
3. Satul nostru (sat, oraș) în trecut și prezent. Excursie în locuri memorabile.
4. Atelier. Execuția unui plan de desen pentru un sat, oraș, zonă urbană.
II. Termeni și concepte
Sat, sat, așezare, elan, zaimka, zaimishche, pochinok, tract, sat „de rasă unică” și „de rasă mixtă”, dezvoltare liberă, obișnuită, stradă, bloc, poskotina (periferie).
III. Dialog
Elaborați un lanț logic de origine și dezvoltare a satelor siberiene sau o diagramă-tabel a acestor procese. Câte variante de procese similare puteți identifica? Cum afectează caracteristicile geografice și peisajele așezările rurale? Ce trăsături au ținut cont fondatorii orașului sau satului tău atunci când ți-au fondat și planificat așezarea? Încercați să desenați un plan în viitor, în 50 - 100 de ani. Justifică-ți ideea.
IV. Cercetare
1. Descrieţi principiul formării şi dezvoltării străzilor din localitatea dumneavoastră. Ce zone izolate („margini”, „tăieturi”) aveți?
2. Stabiliți pe teren locul unde a început construcția satului dumneavoastră și marcați acest loc cu un semn memorial special realizat.
3. Fă o listă cu primii locuitori ai satului tău. Ce descendenți ai primilor coloniști trăiesc astăzi?
4. Găsiți și fotografiați (în general și în detaliu) toate cele mai vechi clădiri din localitatea dvs. Descrie-i.
V. Creativitate
Eseuri „O zi pe Zaimke”, „Țara mea” („Kutok”, etc.).
Modelul unui sat (oraș, fort) în perioada de origine.
Planul de dezvoltare a satului. Locuri și clădiri memorabile.
Fotografii de stradă. Fotopanorama satului. Clădiri publice, magazine comerciale ale satului vechi, școală, „volost”.
Toponimia străzilor, satelor, împrejurimilor.
COMUNITATEA ȚĂRĂNINĂ SIBERIANĂ
SOCIETATE"
În stadiul inițial de dezvoltare agricolă a regiunii siberiei, odată cu creșterea terenurilor arabile și dezvoltarea terenului într-un loc nou, au apărut comunități de pământ de muncă, unind în mare parte grupuri sau parteneriate legate de familie. Pe măsură ce dezvoltarea progresa, familiile și grupurile de rudenie s-au format în comunități. Experiența de o mie de ani a vieții comunitare a fost reînviată aici nu doar ca o tradiție, ci și ca o necesitate în reglementarea relațiilor dintre unitățile individuale ale gospodăriei. În același timp, a avut loc o renaștere a trăsăturilor comunitare din perioada anterioară iobăgiei.
Comunitatea siberiană avea o serie de funcții specifice.
Comunitatea siberiană era o lume închisă de cetățeni cu drepturi depline ai comunității „lor” - vechi. Comunitatea a rezistat colectiv lumii exterioare a statului și coloniștilor. Comunitatea a apărat interesele membrilor săi, dar, în același timp, ca și în „Rusia”, a fost responsabilă în condițiile responsabilității reciproce pentru îndeplinirea îndatoririlor față de stat. Membrii comunității aveau multe trăsături ale „conștiinței poliției”.
Comunitatea a acționat ca utilizator colectiv al pământului de stat, a stabilit ordinea și a alocat pământul țăranilor comunali și a apărat limitele deținătorilor de pământ în disputele cu comunitățile învecinate. Dar în Siberia nu a existat o redistribuire a pământurilor comunale, „pacea” nu a intervenit în activitățile economice individuale ale gospodarilor. Cel mai înalt statut al muncii personale, individualismul, sentimentul de proprietate și libertate au dat naștere în Siberia la posibilitatea de a vinde, închiria și moșteni teren arabil în comunitate. Comunitatea a împărțit folosirea pământului: pășuni, pajiști, păduri, păduri de cedri și „locuri” de pescuit.
„Țăranii prudenți, tăind treptat toate speciile de pomi pentru nevoile lor, lasă cedrul ca pom fructifer... Pe timpul verii, plantațiile de cedri sunt ferite nu doar de incendii, ci și pentru ca unul de-al lor sau alții să nu se apere. strica copacul... și există o colecție de nuci de cedru pe bază de comunitate."
În comunitate, drepturile și responsabilitățile țăranilor erau strâns legate: drepturile au dat naștere responsabilităților și invers. Comunitatea de aici nu numai că nu a interferat cu creșterea prosperității bazată pe forță de muncă, noul teren arabil „împrumutat”, dar i-a și sprijinit pe cei slabi, nenorociți, orfani și a ajutat în caz de incendii, dezastre naturale și recolte eșuate.
Comunitatea siberiană a devenit o celulă cu structuri caracteristice relațiilor societății civile în condițiile sistemului birocratic rigid al Imperiului Rus. Drepturile depline ale bătrânilor, autoguvernarea, supremația dreptului cutumiar în cadrul „societății lor”, cele mai înalte cerințe ale comunității față de o persoană și persoana asupra sa, statutul înalt al femeii, activitatea înaltă în treburile comunității, aprobarea colegială a deciziilor cu un nivel ridicat de independență a individului a fost atât o condiție, cât și o consecință a particularităților lumii țărănești din Siberia.
În comunitatea rusă, în ciuda unanimității exterioare, conflictul dintre individ și colectiv mocnea constant. „Majoritatea covârșitoare a populației a avut întotdeauna tradiții tenace de colectivism și asistență reciprocă, deși orice țăran în același timp nu și-a pierdut niciodată dorința naturală pentru un mod personal, privat de agricultură”, notează pe bună dreptate istoricul rus modern A.V. Milov.
Comunitatea din Rusia europeană a suprimat „răzvrătirea personală” și a întărit în orice mod posibil imaginea „Noi” printr-un sistem „secular” dezvoltat de sprijin social, autoguvernare și utilizare a pământului. În același timp, membri individuali ai acestei comunități cu o „Imagine a Sinelui” pronunțată, intrând în conflict cu „Noi”, au încercat să obțină independență economică, spirituală, juridică și politică. Ieșirea populației țărănești spre est a devenit baza țărănimii siberiene în curs de dezvoltare.
Practic nu au existat cazuri de relocare colectivă în masă a unei întregi comunități sau sat. Istoria dezvoltării teritoriului dincolo de Urali demonstrează că forma individuală-familială de relocare în Siberia a fost copleșitoare. In 1886 in sat. Komsky Balakhta volost din 178 de bărbați care au avut drept de vot la întâlnire au fost: Ananins - 60, Kirillovs - 40, Rostovtsevs - 28, Chernovs - 12, Sirotinins - 11, Spirins - 11, Yushkovs - 9 persoane; doar 7 bărbați nu făceau parte din aceste „microcorporații” familiale. Nu trebuie să uităm că majoritatea familiilor au devenit rude de-a lungul a mai multor decenii pe baza legăturilor de căsătorie.
Prevalența „imaginei eu” a vechilor s-a consolidat, în primul rând, prin faptul că individualismul a ocupat primul loc. A.P. a scris despre asta. Shchapov: „Toată lumea trăiește separat,... principiul colectiv este subdezvoltat.” Prevalența individualismului a devenit baza unei concurențe pronunțate - competiție între gospodarii în muncă, comportament, amenajarea proprietății și în aspectul membrilor gospodăriei. În lupta pentru supraviețuire în condiții de competiție, siberienii au dezvoltat „rezistență și perseverență uimitoare, ... toleranță extraordinară la muncă, curaj în pericol”. După ce s-a format ca o familie, comunitatea siberiană în timpul formării sale a definit clar prioritățile personalului și „lumenului” în întreaga gamă de probleme.
Siberienii au împărțit lumea în „ai lor” și „oamenii ruși”, în „ai lor” și oficiali. Lumea țărănească s-a închis sub presiunea autorităților, iar comunitatea a devenit propria sa societate pentru țărani. Nu întâmplător în Siberia comunitatea a fost numită „societate” de către țărani. Populația siberiană era o comunitate de „societăți” autoguvernante.
Comunitățile în structură erau atât simple - în limitele satelor individuale, cât și complexe - din mai multe sate. Dar chiar și într-o comunitate complexă, fiecare sat avea propria sa autoguvernare, care delega reprezentanți în organele întregii comunități. Înregistrarea teritorială a proprietăților funciare ale „societăților” datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea în regiunea Yenisei. Deoarece posesiunile au fost foarte extinse, până în secolul al XX-lea. Satele erau situate în medie la nu mai puțin de 5 până la 15 verste unul de celălalt.
„Societatea” avea drepturi depline de a dispune de pământul statului în limitele posesiunilor sale. Pentru o lungă perioadă de timp, lumea a declarat doar dimensiunea terenurilor deținute de gospodarii, care depindea de capacitățile de muncă ale familiei. La sfârşitul secolului al XIX-lea. Statul a stabilit norma de alocare la 15 desiatine pe suflet masculin. Alocațiile pe suflet se datorau bărbaților începând cu vârsta de 17 ani. Totuși, gospodăria țărănească avea și pământuri împrumutate, pământuri arabile ridicate prin munca strămoșilor, pământuri închiriate și cumpărate. În Siberia s-a vândut pământ, dar numai pământ cultivat, mai degrabă, aici s-a vândut forța de muncă investită în dezvoltarea sa. În același timp, atunci când terenul arabil a fost vândut, responsabilitatea plății taxelor a fost transferată unui alt proprietar și nici statul, nici „societatea” nu au pierdut din aceasta. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. a existat o utilizare și proprietate nelimitată a terenurilor. Până în vremea noastră, câmpurile, tărâmurile, pădurile și râpele sunt numite peste tot cu numele de țărani comunali.
CONsimțământul public"
Adunarea membrilor comunității - „consimțământul public” - era cel mai înalt organ al „societății”. La adunare, toți bătrânii erau egali în drepturi, dar țăranii înțelepți, foarte morali, talentați din agricultura arabilă se bucurau de cea mai mare autoritate. La adunări s-au ales funcționari, au fost audiate rapoarte ale funcționarilor „aleși” și rapoarte financiare, s-a aprobat impozitarea gospodăriilor și au fost soluționate disputele și litigiile dintre țărani. Aici erau pedepsiți pentru încălcarea normelor morale, tradițiilor, infracțiunilor mărunte etc. Adunarea satului se întrunește de obicei de 10-16 ori pe an, mai des iarna decât vara.
Funcționarii aleși ai „societății” erau șeful, salariații, ghișeele, membrii diferitelor comisii, mesagerii, petiționarii, sotskys, zeci, etc. Din „Sentința” societății rurale din satul Drokina, Zaledeevsky volost, Krasnoyarsk raion, aflăm că în 1819 „pentru revizuirea curățeniei și curățenia curților și străzilor... dintre femei au ales-o pe Anna Ivanova Bykasova, care are o purtare bună”; în satul Emelyanova au ales „Nastasya Yakovleva Oreshnikova, care are un comportament bun și este capabilă să îndeplinească serviciul desemnat”; în satul Ustinova „au ales-o pe soția țărănească Vasilisa Timofeeva Goloshchapova ca supraveghetoare a purității...”.
La alegerea unui funcționar, adunarea a dat o caracteristică care a motivat această alegere, de exemplu: „... Are un comportament bun, este gospodăresc în gospodărie, priceput în agricultura arabilă, nu a fost niciodată amendat sau pedepsit, și poate corecta postul atribuit. către el"; „Are un comportament bun, are menaj și agricultură, este căsătorit, nu a fost amendat sau pedepsit.”
La sfârșitul mandatului, adunarea a mulțumit pentru îndeplinirea cinstită și conștiincioasă a atribuțiilor de serviciu și a eliberat o adeverință:
„S-a comportat decent, și-a tratat subalternii cu decență, bunătate și condescendență. În timpul procedurii, acesta și-a respectat obligația de a depune jurământ. A prezentat și a predat corect banii. El nu a acceptat niciun rău de la nimeni și nu l-a provocat nimănui și nimeni nu a adus plângeri împotriva lui, prin urmare și-a câștigat o justă recunoștință din partea societății, pe care de acum înainte o va accepta în cercurile lumești ca pe o persoană demnă de onoare.”
La alegerea unui „petiționar” de încredere din lume, adunarea a emis o împuternicire: „V-am încredințat necazul... în numele țăranilor cu următoarea umilă cerere...”. Societatea a eliberat pașapoarte de „hrană” tuturor țăranilor care au călătorit în afara volostului dintr-un motiv sau altul.
ATRIBUȚIILE
În perioada de glorie a comunității siberiei, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, îndatoririle țăranilor comunali erau împărțite în stat, zemstvo și „public lumesc”, iar în conținut - în naturale și monetare. N.M. Yadrintsev a numărat la sfârșitul secolului al XIX-lea. Țăranii din raionul Minusinsk au aproximativ 20 de taxe bănești și 11 în natură. În provincia Yenisei, la determinarea cuantumului taxelor bănești, se obișnuia să se considere impozitele de stat ca 100%, iar taxele zemstvo ca 80,1% din valoarea lor. Dar în termeni generali, cea mai mare a fost valoarea taxelor seculare și valoarea taxelor naturale în termeni monetari. Îndatoririle în natură au inclus îndatoririle de coșer, furnizarea de cai și căruțe, reparații de drumuri, munca în folosul comunității și încălzirea scândurilor.
Societatea plătea pentru serviciile „publice” ale aleșilor și pentru prestarea serviciilor de către paznici, gardieni, gardieni etc. Din colecții seculare s-a efectuat întreținerea „infirmilor”; de multe ori, adunarea, fără a umili demnitatea unei persoane în caz de invaliditate, orfanitate, handicap mintal, îi desemna la slujbele aflate în puterea lor - mesageri, păstori, paznici, cu salariu corespunzător.
Impozitarea a fost efectuată cel mai adesea pe principiul luării în considerare a capacităţilor de muncă ale economiei. Sufletele draft au fost împărțite în 3–4 categorii: „luptători”, „semi-luptători”, „oameni săraci”. În același timp, „oamenii săraci”, din cauza bătrâneții, a bolii sau a singurătății, erau scutiți complet sau parțial de taxe, cota lor fiind transferată „luptătorilor”. Conform calculelor istoricului V.A. Stepynin, pe un „luptător” țăran al provinciei Ienisei la sfârșitul secolului al XIX-lea. a reprezentat obligații monetare de până la 28 de ruble pe an. 32 de copeici
În comunitatea siberiană, drepturile au dat naștere responsabilităților. Dacă un gospodar dorea să aibă parcele mari, cosit suplimentar, terenuri forestiere, le primea cu condiția creșterii taxelor. Potrivit contemporanilor, țăranul de altădată era mândru de titlul de „luptător” - un contribuabil deplin, deoarece aceasta era o expresie a autosuficienței, prosperității, egalității și statutului său înalt în rezolvarea treburilor lumești.
Folosind fonduri lumești, comunitatea a construit biserici, școli și posturi medicale, a cumpărat medicamente, a plătit profesori și a sprijinit copiii țărani în instituțiile de învățământ.
ADERAREA LA „SOCIETATE”
Comunitatea a acceptat noi membri în baza deciziei reuniunii. Colonicul a locuit în sat o anumită perioadă de timp, folosind toate terenurile comunale, „locurile de pescuit”, câmpurile de fructe de pădure și terenurile forestiere contra cost. Începând să se stabilească și să se angajeze în agricultură, imigrantul a trebuit să se dovedească în muncă și comportament pozitiv. Dacă „societatea a vrut” să-l includă printre „ai lor”, atunci era o propoziție.
Propoziție lumească
Noi, subsemnatii, ai provinciei Yenisei din raionul Achinsk al volostului Uzhur al satului Soksinskaya, țărani care nu au fost judecați, aflându-ne la o adunare laică, am îndeplinit această sentință la 28 martie 1876, despre primirea. lui Zakhar Vasilyev Vlasov, 24 de ani, cu soția sa Anna Filippova, 21 de ani, și s-a născut... Avdotya 4 ani, Maria 1 ½ ani și mama Feedosya Matveeva Vlasova 70 de ani în miercurea societății noastre. Țăranul de stat Zakhar Vasilyev Vlasov, care locuiește în satul nostru, se comportă decent, nu a fost judecat, și-a început o afacere de menaj... Au fost condamnați să accepte... în mijlocul societății noastre pentru ședere permanentă. .”
Pentru a fi inclus în „societate”, țăranul migrant plătea:
1. Pentru acordul de acceptare 30 de ruble.
2. Oferă pentru comunitate 7 ruble.
3. Taxe poștale și timbre RUR 3.
4. Activiști sociali și bătrâni 3 ruble.
5. Funcționar 3 ruble per petiție.
6. Grefier Volost 4 ruble.
Total: 50 de ruble.
În acest caz, acesta a fost modul de a fi inclus în „societatea” din satul Idzha, Shushenskaya volost, districtul Minusinsk, provincia Yenisei. Comunitatea a acceptat noi coloniști, în primul rând, dacă exista o cantitate suficientă de pământ liber. Dar la începutul secolelor XIX – XX. statul a început să oblige admiterea forțată a migranților în comunitate, mai ales dacă s-a descoperit suprafață de teren în plus față de alocația de 15 acri pe cap de bărbat.
RELAȚII ÎN „SOCIETATE”
Satul siberian a trăit în condiții de armonie stabilă a relațiilor, coexistență a intereselor personale și comune. La luarea deciziilor pe probleme specifice, adunarea era ghidată de reguli mai tradiționale, „legile nescrise” ale bunicilor, normele de conștiință și moralitate. Legile și reglementările guvernamentale au fost privite cu neîncredere ca o încercare de a invada drepturile lumii lor. Acest lucru este dovedit foarte elocvent de documentul - Ordinul ofițerului de poliție terestră Minusinsk către maistrul satului Zherbat nr. 1447 din 11 aprilie 1860. „Nenorocitul de maistru! Dacă nu îmi livrați în 24 de ore, prin comanda mea din data de 8 ianuarie a acestui an pentru nr. 115, declarația cerută despre construcția de case și alte lucruri, atunci va fi trimis un mesager pentru a solicita declarația pt. alerga pe cheltuiala ta.”
Societatea ia condamnat și pedepsit sever pe cei care comiteau infracțiuni și i s-a permis să exercite anumite funcții judiciare. Aceasta a vizat proceduri privind furturile mici, distrugerea recoltelor, împărțirea proprietății și huliganism. În timpul anchetei, șeful și martorii au acordat o atenție deosebită probelor: „Nu există nicio provocare pentru o persoană înroșată”, au spus ei în Siberia (în roș - un martor, un lucru etc.). Rudele acuzatului nu au putut acționa ca martori.
Amenzile au ocupat un loc special în sistemul de pedepse. Ei au fost, de asemenea, pedepsiți cu o „pedeapsă lumească”, închisoare într-o „celulă de pedeapsă” (“chizhovka”) pe pâine și apă și, ca ultimă soluție, excomunicare din „societate”. În deciziile unor cazuri specifice găsim „acțiuni prejudiciabile”: insolență în lume, obscenitate, calomnie, beție, zgomot, comportament dezordonat, obscenitate, litigii, precum și caracteristici negative - „o persoană săptămânală”, „un chinuitor”, „nu respectă societatea”.
Contemporanii au remarcat că crimele din satele siberiene erau extrem de rare. Sunt mai frecvente diverse „litigii”, dar adunarea a încercat să-i împace pe țărani. Reconcilierea „de a bea vin împreună” a fost acceptată.
Opinia publică i-a condamnat aspru pe cei care erau zbuciumați în familie, erau considerați leneși și nu-și respectau bătrânii. Adunarea a fost pedepsită și pentru tăierea pădurilor, încălcarea măsurilor de siguranță împotriva incendiilor, umilirea demnității personale și insultarea unui complice.
În mod special, au fost condamnate încălcarea regulilor general acceptate ale agriculturii, întârzierea lucrărilor agricole și, mai ales, întârzierea recoltării cerealelor. Ei i-au condamnat pe cei ale căror câmpuri erau pline de buruieni, pe cei nepăsători cu vitele, cu ordinea și curățenia în casă. Astfel de membri ai comunității s-au confruntat cu cenzură, ridicol și porecle caustice. În mod tradițional, aroganța, aroganța, limbajul urât, grosolănia și necumpătarea și neglijența în îmbrăcăminte nu erau „onorate”.
Pentru încălcarea constantă și cinică a normelor și regulilor de comportament general acceptate, „societatea” a forțat o persoană să părăsească satul. Cu toate acestea, oamenii care luptă pentru permisivitate și „căutând bani ușori”, tăiați de familie și casă („you-rod-ki”), mergeau cu ușurință la mine să caute aur, la autostradă sau la oraș. Dar acest lucru s-a întâmplat extrem de rar: lumea țărănească a fost destul de înțeleaptă și răbdătoare în a insufla principiile tradiționale unei persoane încă din copilărie. Lumea a învățat colectiv să respecte bătrânii, să le onoreze înțelepciunea, să perceapă normele de comportament ca pe o necesitate conștientă, să respecte o altă persoană și să o accepte așa cum este. „Societatea” era condescendentă față de „excentricități și excentricități”. Comunitatea a acționat împreună pentru a-și apăra „ai lor” dacă o amenințare sau o insultă venea din exterior - de la un oficial, de la un nenorocit de migrant.
Comunitatea a fost unită de sărbători comune - „congres”, „templu”, „ajun”. Toate sărbătorile religioase și laice au fost sărbătorite împreună, cu răsfățări abundente și „sărbători comune”. Nunțile rurale, plimbările cu montagne russe de la Maslenița și plimbările cu troica au fost aglomerate și distractive. „Societatea” în ansamblul ei a asistat persoana decedată în ultima sa călătorie și a sprijinit rudele în momentele dificile. În Siberia, vizitarea „mormintelor” de Ziua Părinților a dus la unitatea unei familii mari...
Astfel, comunitatea siberiană era cea mai mare valoare a culturii și a vieții sociale.
