Emociju informācijas teorija P. Simonovs. Nepieciešamās informācijas teorija, P. V. Simonovs Emociju veidošanās teorija pēc Simonova domām

Informācijas teorija P.V.Simonovs.

Šāda veida pieeja ietver psihofiziologa P.V. Simonova informācijas emociju jēdzienu. Pēc viņa teorijas, emocionālos stāvokļus nosaka cilvēka vēlme jeb, kā saka Simonovs. Steidzamās nepieciešamības dēļ. No vienas puses, un novērtējums, ko viņš sniedz par tā apmierināšanas varbūtību. - ar citu. Šo varbūtības novērtējumu cilvēks veic, pamatojoties uz iedzimto un iepriekš iegūto pieredzi. Turklāt emocijas rodas, ja pastāv neatbilstība starp to, kas jāzina, lai apmierinātu vēlmi, un to, kas patiesībā ir zināms. Tas ir, mēs pastāvīgi, brīvprātīgi vai piespiedu kārtā salīdzinām mums nepieciešamo informāciju (par līdzekļiem, laiku, resursiem), kas būs nepieciešama vēlmes apmierināšanai, ar informāciju, kas mums pašlaik ir. Piemēram, baiļu emocija veidojas, kad trūkst aizsardzībai nepieciešamās informācijas. Pamatojoties uz to, tika izstrādāta emociju formula:

E =- P (Iekšā- Ir),

kur: E – emocija (tās spēks un kvalitāte);

P – vajadzība (formulā tas ņemts ar negatīvu zīmi “-”);

In – informācija, kas nepieciešama esošas vajadzības apmierināšanai;

IS – esošā informācija, t.i. informācija, kas ir personas rīcībā uz doto brīdi (kas ir zināms).

Sekas, kas izriet no formulas, ir šādas: ja cilvēkam nav vajadzības (P = 0), tad viņš nepiedzīvo emocijas (E = 0); emocija nerodas gadījumā, ja cilvēkam, kurš piedzīvo kādu vēlmi, ir pilna iespēja to realizēt (In = Ir). Ja vajadzību apmierināšanas varbūtība ir augsta, tad parādās pozitīvas sajūtas (Is > In). Negatīvas emocijas rodas, ja cilvēks negatīvi novērtē iespēju apmierināt vajadzību (J< Ин). При этом максимум положительных или отрицательных эмоций при постоянной силе потребности человек испытывает, когда Ин = 0 или Ис = 0.

Līdz ar to mūsos it kā atrodas manometrs, kura rādījumi ir atkarīgi no tā, kāda informācija ir pieejama par to, kas nepieciešams vajadzību apmierināšanai un kas mums ir, un atkarībā no viņu attiecībām mēs piedzīvojam dažādas emocijas.

Savā grāmatā "Kas ir emocijas?" P.V.Simonovs apraksta šādu situāciju: “Pa karstajām smiltīm pārvietojas izslāpis ceļotājs. Viņš zina, ka tikai pēc trīs dienu ceļojuma viņš var satikt avotu. Vai būs iespējams iet šo ceļu? Vai straume ir klāta ar smiltīm? Un pēkšņi, apgriežoties ap klints malu, cilvēks ierauga aku, kas nav atzīmēta kartē. Vētrains prieks pārņem nogurušo ceļotāju. Brīdī, kad viņa priekšā pazibēja akas spogulis, ceļotājs kļuva par visaptverošas informācijas īpašnieku par iespēju remdēt slāpes. Un tas ir situācijā, kad prognoze labākajā gadījumā paredzēja trīs smagas klejošanas dienas.

Tomēr ne visas emocionālās izpausmes iekļaujas šajā koncepcijā. Piemēram, kurā sajūtu kategorijā – pozitīvās vai negatīvās – jūs klasificētu pārsteigumu? Vai arī iedomājieties situāciju, kad jūs ierodaties ciemos, izsalcis. Jūs redzat klātu galdu ar daudz ēdienu, un jūsu garastāvoklis uzlabojas. Lai gan šajā situācijā tu esi diezgan pārliecināts, ko un kā ēdīsi, t.i. In = Ir un emocijai jābūt E = 0 (3, 12.-14. lpp.; 5, 452. lpp.).

Jāpiebilst arī, ka tīri psiholoģiskas emociju teorijas, kas nerisina fizioloģiskus un citus ar to saistītos jautājumus, patiesībā neeksistē, un idejas, kas ņemtas no dažādām zinātniskās pētniecības jomām, parasti sadzīvo emociju teorijās. Tas nav nejauši, jo emocijas kā psiholoģisku parādību ir grūti nošķirt no organismā notiekošajiem procesiem, un bieži vien emocionālo stāvokļu psiholoģiskās un fizioloģiskās īpašības ne tikai pavada viens otru, bet arī kalpo kā skaidrojums viens otram. Turklāt virkni teorētisku jautājumu, piemēram, jautājumu par emocionālo stāvokļu klasifikāciju un pamatparametriem, nevar atrisināt, nepievēršoties emociju fizioloģiskajām sastāvdaļām.

Parasti emociju teorijām ir maz ko teikt par emociju lomu personības attīstībā un to ietekmi uz domāšanu un rīcību. Lielākā daļa emociju pētījumu ir vērsti tikai uz vienu emocionālā procesa sastāvdaļu. Lai gan dažas teorijas attīsta īpašus emociju un saprāta, darbības un personības attiecību aspektus, vēl daudz darāmā gan teorētiskajā, gan empīriskajā līmenī.

Secinājums

Holistiskā emociju definīcijā ir jāņem vērā tās pieredzes raksturs un jāiekļauj neiroloģiski un izteiksmīgi komponenti. Emocijas rodas nervu sistēmas izmaiņu rezultātā, un šīs izmaiņas var izraisīt gan iekšēji, gan ārēji notikumi. Intensīvi emocionālie stāvokļi piesaista ne tikai zinātnieku uzmanību, bet emociju zinātnei nevajadzētu apstāties pie pārejošu stāvokļu izpētes. Pastāv konsekventas individuālas atšķirības biežumā, ar kādu cilvēki piedzīvo dažādas emocijas, un šīs atšķirības var analizēt emocionālo iezīmju vai emocionālo sliekšņu izteiksmē.

Konsekventi starpkultūru fakti apstiprina Darvina pirms vairāk nekā simts gadiem formulēto tēzi par emociju kā intraindividuālu procesu iedzimtību un universālumu. Tas nozīmē, ka emocijām ir iedzimtas neironu programmas, vispārēji saprotama izpausme un kopīgas pieredzes īpašības.

Emocijas var ērti iedalīt pozitīvās vai negatīvās, pamatojoties uz to pieredzes un maņu īpašībām. Tomēr jebkura emocija (piemēram, prieks, bailes) var būt pozitīva vai negatīva, ja klasifikācijas kritērijs ir balstīts uz emociju pielāgošanās spēju vai nepielāgošanos konkrētā situācijā.

Emocijas ietekmē visu cilvēku, un katra emocija subjektu ietekmē atšķirīgi. Emocijas ietekmē smadzeņu elektriskās aktivitātes līmeni, sejas un ķermeņa muskuļu sasprindzinājuma pakāpi, endokrīno, asinsrites un elpošanas sistēmu darbību. Emocijas var mainīt apkārtējās pasaules uztveri no gaišas un gaišas uz tumšu un drūmu, mūsu domas no radošas uz melanholisku, un mūsu darbības no neveiklas un neadekvātas uz prasmīgu un lietderīgu.

Emocijas var uzskatīt par izmainītu vai īpašu apziņas stāvokli. Tas var pastāvēt salīdzinoši neatkarīgi no citiem apziņas stāvokļiem, bet parasti mijiedarbojas ar tiem un ietekmē līdzāspastāvošos stāvokļus vai procesus apziņā.

Emociju joma ir sarežģīta un starpdisciplināra. Sociālie psihologi ir devuši ieguldījumu emociju kā neverbālās komunikācijas izpētē. Personības psihologi ir ierosinājuši veidus, kā emocijas var būt saistītas ar citām motivācijas konstrukcijām, piemēram, paškoncepciju un psiholoģiskajām vajadzībām, un ir palielinājuši mūsu zināšanas par afektīvo stāvokļu saistību ar personības darbību. Klīniskā psiholoģija un psihiatrija ir palīdzējušas izprast sarežģītu emociju kombināciju lomu psihopatoloģijā un uzsvērušas nepieciešamību pēc emociju psihoterapeitiskās analīzes. Neirozinātne ir veicinājusi zināšanas par dažādu smadzeņu emociju mehānismu lomu, un bioķīmija un psihofarmakoloģija ir pierādījušas hormonālās un neirohumorālās sfēras nozīmi emocionālajos procesos un emocionālajā uzvedībā (6, 29. lpp.).

Čārlza Darvina evolūcijas teorija

Čārlza Darvina evolūcijas teorija par emociju izcelsmi, kas publicēta grāmatā The Expression of the Emotions in Man and Animals 1872. gadā. Tā piemēro evolūcijas principu dzīva organisma psiholoģiskajai attīstībai un pierāda, ka starp dzīvnieku un cilvēku uzvedību nav nepārvaramas plaisas. Kā parādīja Darvins, antropoīdiem un akliem bērniem ir daudz kopīga dažādu emocionālo stāvokļu ārējā izpausmē un izteiksmīgās ķermeņa kustībās. Šie novērojumi veidoja viņa teorijas pamatu. Emocijas, saskaņā ar šo teoriju, parādījās dzīvo būtņu evolūcijas procesā kā vitāli adaptīvi mehānismi, kas veicina organisma pielāgošanos tā dzīves apstākļiem un situācijām. Ķermeņa izmaiņas, kas pavada dažādus emocionālos stāvokļus, jo īpaši tos, kas saistīti ar attiecīgajām kustības emocijām, pēc Darvina domām, nav nekas cits kā ķermeņa reālu adaptīvo reakciju pamati. Un patiešām, cilvēka un jebkurā gadījumā augstāko dzīvnieku, kas stāv cilvēkam vistuvāk, emocionālo izpausmju kopība ir tik acīmredzama, ka tā ir pretrunā jebkuram strīdam.

Džeimsa-Lanža organiskā emociju teorija

Organisko emociju teoriju neatkarīgi izvirzīja amerikāņu filozofs un psihologs Viljams Džeimss un dāņu ārsts Karls Georgs Lange 1880.-1890.gadā. Teorijas pamatā bija veģetatīvās sfēras aktivitātes objektīvās izpausmes un pārdzīvotās emocijas subjektīvās sajūtas atbilstības analīze. Saskaņā ar šo teoriju emocionālā sajūta ir ķermeņa funkcionālo izmaiņu izpausme apziņā, kas notiek veģetatīvās nervu sistēmas līmenī. Ārējais kairinājums izraisa refleksīvas izmaiņas sirds darbībā, elpošanā, asinsritē, muskuļu tonusā, kā rezultātā apziņā tiek projicētas dažādas sajūtas, no kurām veidojas emociju pārdzīvojums. Tas ir, pirmkārt, ārēju stimulu ietekmē ķermenī notiek emocijām raksturīgas izmaiņas, un tikai pēc tam kā sekas rodas pati emocija. Ja veģetatīvās reakcijas ir cēlonis un emocijas ir sekas mijiedarbības nepārtrauktībā starp organismu un vidi, tad "mēs esam skumji, jo raudam, dusmīgi, jo sitam, baidāmies, jo trīcējam". Salīdzinājumā ar elementāro emociju teoriju, kas tās aplūko elementāru uzvedības programmu kontekstā, Džeimsa-Lanža teorija pieskaras dziļākiem uzvedības mehānismiem, emocijas novērtējot sagatavošanās posmā, kā autonomu reakciju kopumu, kas nodrošina emociju īstenošanu. rīcības plāns. Jāatzīmē, ka abos jēdzienos emocijas tiek aplūkotas nedaudz vienpusīgi, kā neliela iedzimtu uzvedības programmu kopuma atribūts, tāpēc šķiet, ka vairākiem mūsu apziņas procesiem nav emocionāla pavadījuma un attiecīgi raksturīgā. emocionālās sfēras bagātību kļūst grūti izskaidrot.

Lindsijas-Hēbas aktivizācijas teorija

Šī teorija ir balstīta uz Džuzepes Moruci un Horace Magone darbu, kuri parādīja nespecifiskas sistēmas klātbūtni smadzeņu stumbrā, kas var aktivizēt smadzeņu garozu. Vēlāki pētījumi atklāja nespecifiskas aktivējošās sistēmas klātbūtni talāmā un striopallidālās sistēmas līdzdalību aktivitātes līmeņa regulēšanā. Tā kā šie veidojumi nodrošina smadzenēs notiekošo procesu spēku un intensitāti, palīdz organismam pielāgoties apkārtējai videi un atsevišķas šīs sistēmas daļas atrodas savstarpējās attiecībās, tika pieņemts, ka emocijas ir smadzeņu aktivizējošās sistēmas sensors ekvivalents. . Donalds Oldings Hebs analizēja smadzeņu elektroencefalogrāfisko attēlu saistībā ar retikulārā veidojuma aktivitāti un parādīja, ka tā aktivitāte korelē ar emocionālās pieredzes stiprumu, ilgumu un kvalitāti. Hebs grafiski izteica savas idejas un parādīja, ka, lai sasniegtu veiksmīgu darbības rezultātu, cilvēkam ir nepieciešams optimāls, vidējs emocionālās uzbudinājuma līmenis. Šī teorija papildināja esošās idejas par saikni starp emocijām un uzvedību un veģetatīvām reakcijām, parādot to saistību ar smadzeņu aktivizējošo sistēmu.

Emociju vajadzīgās informācijas teorija

Pāvela Vasiļjeviča Simonova emociju vajadzīgās informācijas teorija attīsta Pjotra Kuzmiha Anokina ideju, ka emociju kvalitāte ir jāņem vērā no uzvedības efektivitātes viedokļa. Visa emociju maņu daudzveidība ir saistīta ar spēju ātri novērtēt aktīvas darbības iespēju vai neiespējamību, tas ir, tā ir netieši saistīta ar smadzeņu aktivizējošo sistēmu. Emocijas tiek pasniegtas kā noteikts spēks, kas kontrolē atbilstošo darbību programmu un kurā tiek fiksēta šīs programmas kvalitāte. No šīs teorijas viedokļa tiek pieņemts, ka “...emocijas ir cilvēku un dzīvnieku smadzeņu atspulgs par jebkādām faktiskām vajadzībām (tās kvalitātes un apjoma) un to apmierināšanas iespējamību (iespēju), ko smadzenes novērtē, pamatojoties uz ģenētisko un iepriekš iegūto individuālo pieredzi. Šo apgalvojumu var attēlot kā formulu:

E = P × (in - Is),

kur E ir emocijas (tās spēks, kvalitāte un zīme); P - pašreizējās vajadzības stiprums un kvalitāte; (In - Is) - noteiktas vajadzības apmierināšanas iespējamības (iespējas) novērtējums, pamatojoties uz iedzimto (ģenētisko) un iegūto pieredzi; In - informācija par līdzekļiem, kas paredzami nepieciešami esošās vajadzības apmierināšanai; IS - informācija par naudas līdzekļiem, kas personas rīcībā ir konkrētajā laika brīdī.

Ņemot vērā, ka vajadzība (P) tiek uzskatīta par “organismam bioloģiski negatīvu impulsu”, tad no formulas kļūst skaidrs, ka ar Is<Ин эмоция приобретает отрицательный характер, а Ис>Ying ir pozitīvs.

2.2.Emocijas un personība, emociju individuālā unikalitāte

Emocionālās sfēras individuālās īpašības. Cilvēki kā indivīdi emocionāli atšķiras viens no otra daudzos veidos: emocionālā uzbudināmība, piedzīvotās emocionālās pieredzes ilgums un stabilitāte, pozitīvo (tēnisko) vai negatīvo (astēnisko) emociju dominēšana. Bet visvairāk cilvēku emocionālā sfēra atšķiras pēc jūtu stipruma un dziļuma, kā arī pēc satura un priekšmeta atbilstības. Šo apstākli izmanto psihologi, veidojot testus, kas paredzēti personības pētīšanai. Pēc emociju rakstura, ko cilvēkā raisa pārbaudēs izklāstītās situācijas un objekti, tiek vērtētas viņa personiskās īpašības.

Emocionālās sfēras veidošanās. Vai emocijas un jūtas attīstās cilvēka personības dzīves laikā? Šajā jautājumā ir divi dažādi viedokļi. Kāds apgalvo, ka emocijas nevar attīstīties, jo tās ir saistītas ar ķermeņa darbību un ar tā iedzimtajām iezīmēm. Cits viedoklis pauž pretēju viedokli - ka emocijas, tāpat kā daudzas citas raksturīgās psiholoģiskās parādības, attīstās līdz ar personību.

Faktiski šīs pozīcijas ir diezgan savietojamas viena ar otru un attiecas uz dažādām emocionālo parādību klasēm. Elementāras emocijas, kas darbojas kā organisko stāvokļu izpausmes, patiešām maz mainās. Nav nejaušība, ka emocionalitāte tiek uzskatīta par vienu no cilvēka iedzimtajām personības īpašībām.

Bet jau attiecībā uz afektiem un īpaši jūtām šāds apgalvojums ir nepareizs. Cilvēks spēj savaldīt dabiskās afektu izpausmes, kas nozīmē, ka mēs šajā ziņā trenējamies. Augstāku emociju un jūtu uzlabošana nozīmē to īpašnieka personīgo attīstību. Šāda attīstība var virzīties uz savas jūtu gribas kontroles stiprināšanu, kā arī augstāku vērtību iekļaušanu morālajā regulējumā.

Cilvēka emocionālās īpašības, pirmkārt, ir saistītas ar viņas dabiskajām īpašībām, kas izteiktas temperamentā, kā arī ir atkarīgas no viņas audzināšanas un vispārējās kultūras. Kā zināms, temperaments ir īpaši atkarīgs no nervu sistēmas iedzimtajām īpašībām, piemēram, spēka, mobilitātes un ierosmes un kavēšanas procesu līdzsvara. Dažādas šo īpašību kombinācijas veido nervu sistēmas veidu. Visskaidrāk ir pārstāvēti trīs spēcīgi un viens vājš tips. Spēcīgas nervu sistēmas savukārt iedala mobilās un inertās, līdzsvarotās un nelīdzsvarotās. Ir konstatēta saikne starp temperamentiem un nervu sistēmas veidiem: holērisks - stiprs, nelīdzsvarots, sangvinisks - stiprs, līdzsvarots un kustīgs, flegmatisks - spēcīgs, nosvērts, bet inerts, melanholisks - vājš.

“Temperaments ietekmē garīgo dzīvi, visu garīgo procesu izpausmi un personības iezīmes. Īpaši jūtama temperamenta ietekme uz cilvēka emocionālo dzīvi. Tādējādi holēriska temperamenta cilvēkam ir raksturīga viegla emocionāla uzbudināmība, kas apvienota ar pieredzes spēku. I. P. Pavlovs holēriķus sauca par nesavaldīgiem cilvēkiem. Viņiem raksturīgās emocijas ir dusmas, tāpēc holēriķus sauc par agresīviem indivīdiem. Tomēr tā nav gluži taisnība. Viņi spēj mežonīgi priecāties, smieties līdz asarām un aizrauties līdz pašaizmirstībai. Viņi ir tie, kuri spēj kaut ko aizraut. I. P. Pavlovs uzskatīja sevi par holēriķi, viņš bija ārkārtīgi kaislīgs cilvēks. Tomēr no holēriķa nevajadzētu taisīt ideālu. Viņam ir arī mīnusi: savaldības trūkums, dažkārt pārvēršas netaktiskumā un rupjībā, neadekvātas reakcijas, spēcīgi emocionāli uzliesmojumi.”

Sangviniska temperamenta cilvēkam raksturīga viegla emocionāla uzbudināmība un mērena, nervu procesu līdzsvara dēļ, emocionāla reakcija uz ietekmi. Sangvinisks cilvēks izceļas ar nervu procesu kustīgumu, un tāpēc viņa emocijas ātri nomaina viena otru, neatstājot nopietnas sekas organismā. Sangviniķim raksturīgais emocionālais tonis ir dzīvespriecība un jautrība. Viņa ciešanas ir īslaicīgas un virspusējas. Pavlovs sangviniķi definē kā “dzīvu tipu”, kuru nekas nevar iekarot, lai kādos apstākļos tu viņu liktu.

Flegmatisks cilvēks, atšķirībā no sangviniķa, ir inerts it visā, arī emocionāli. Viņa emocijas rodas un attīstās lēnām: jūs šodien viņu nejauši aizvainojāt, un viņš uz to reaģēja klusējot vai pat ar smaidu. Tomēr nākamajā dienā viņš ar visu savu izskatu, it īpaši sejas izteiksmēm (“pukaina”, “drūma”) izrāda aizvainojumu: viņš nevēlas būt tev tuvumā un runāt ar tevi. Flegmatiska cilvēka emocijas, kas ir mērenas nervu procesu līdzsvara dēļ, ir ieilgušas (inerce) un grūti maināmas. Tieši flegmatiskā cilvēkā emociju summēšana ir skaidri novērojama. Pienāk brīdis, kad jūtas viņu pārņem un, apkārtējiem negaidīti, viņš izrāda emocionālu uzliesmojumu.

Melanholisks cilvēks izceļas ar ļoti augstu emocionālo jutīgumu, kā rezultātā viņš ir ļoti neaizsargāts. Melanholiska cilvēka emocijas ārēji ir slikti izteiktas. Viņš dod priekšroku sērot un priecāties vienatnē vai vismaz sev tuvu cilvēku lokā. Melanholisks cilvēks bieži piedzīvo emociju summēšanu. Paskaties, kluss, lēnprātīgs un lokans cilvēks pēkšņi kļūst agresīvs vai, paužot bēdas, šņukst, birst asaras.Tiek uzskatīts, ka melanholiski cilvēki ir jutīgāki pret apkārtējo emocionālo stāvokli un mēdz just līdzi un just līdzi.

Cilvēka emocionalitāti nosaka ne tikai temperaments, bet arī tas, kā viņš audzināts, kādā kultūrā dzīvoja un kādu kultūru pieņēma. F. M. Dostojevskis starp viņa atklātajiem un aprakstītajiem cilvēku tipiem norāda uz sirsnīgu, kaislīgu un aukstu cilvēku tipiem. Dvēselisks cilvēks ir ideāls cilvēks. Pie tādiem cilvēkiem pieder Aloša filmā “Brāļi Karamazovi”, Ivans filmā “Pazemotie un apvainotie”. Šie cilvēki spēj saprast citus, just viņiem līdzi, izrādīt pret viņiem laipnību un pieķeršanos un pat gatavību pašaizliedzībai.

“Kaismīgi cilvēki ir indivīdi, kuri kaut ko aizraujas. Viņi nevar domāt par neko citu kā tikai par savas aizraušanās objektu, viņi nevēlas neko vairāk kā apgūt šo objektu. Visas emocijas – no prieka un sajūsmas līdz ciešanām un izmisumam – ir saistītas ar kādu kaislību, darbības veiksmi vai neveiksmi. Šādu cilvēku kaislība savā būtībā tuvojas sāpīgam apsēstības stāvoklim. Kaislīgi cilvēki var būt cēli, un viņu aizraušanās ir sociāli nozīmīga. Tie ir zinātnes, mākslas un prakses cilvēki. Bet ir arī negatīvas kaislības, piemēram, aizraušanās ar alkoholu, azartspēlēm un seksuāla aizraušanās. F. M. Dostojevskis ļoti spilgti atainoja kaislīgus cilvēkus, viņu garīgo pasauli un uzvedību. Mīlestības kaislības izpausmes piemēri ir Rogožins filmā “Idiots” un Svidrngailovs filmā “Noziegums un sods”.

“Literatūrā un arī dzīvē ir aprakstīti dažāda rakstura cilvēki - tie ir “sausie”, “aukstie” un “kaunīgie” cilvēki, kuri ir kurli pret cilvēku ciešanām. Spilgtu šāda veida cilvēku piemēru aprakstīja Saltikovs-Ščedrins romānā “Judushka Golovlev”. Judušku Golovļevu neskāra ne tikai viņa aplaupītā brāļa slimība, bet pat dēla bezcerīgā situācija, kurš deva mājienu, ka izdarīs pašnāvību, ja tēvs nedos naudu parāda atmaksai. Pat tad, kad Juduška Golovļevs saņēma ziņu par dēla nāvi, viņa sirdī nepamodās neviena cilvēciska sajūta. Var runāt arī par dedzīga cilvēka tipu, kurš izceļas ar lielu emocionalitāti un impulsīvu uzvedību. F. M. Dostojevskis uzskatīja, ka “dedzīgi cilvēki” pat lepojas ar savu emocionālo reaktivitāti un uzskata, ka izturība ir nosacīts aizspriedums. Dedzīgs cilvēks parasti ir impulsīvs un bieži rīkojas neapdomīgi.

Turpretim ir sentimentālas dabas, kuru emocijas ir virspusējas un nav efektīvas. Šie cilvēki nemitīgi nopūšas par citu nelaimi, izsaka līdzjūtību, dod padomus, bet praktiski nesniedz viņiem nekādu palīdzību. V. G. Beļinskis reiz par šādiem cilvēkiem rakstīja: "Kāds sentimentāls vācu menedžeris no dzejas šņukst Laurai un tūlīt dodas uz stalli pērt cilvēku." Patiesi humāns cilvēks mazāk runā un vairāk dara citu cilvēku labā. Viņa pārdzīvojumi ir patiesi, bet viņš tos nereklamē.

Var atšķirt divus polārus cilvēku tipus – optimistiskus un pesimistiskus. Pirmais visā saskata tikai labo, bet otrais tikai slikto, dzīves ēnas puses. Pirmā visbiežāk izrāda prieku, sajūsmu, savukārt otrā puse – rūgtuma un neapmierinātības emocijas. Viņš par visu kurn, nopūšas, parāda, ka notiekošā ir sarūgtināts.

Pēc emociju kontroles pakāpes un to ārējām izpausmēm var izdalīt divus veidus, viens no tiem ir tiešais un atklātais. Kad šāda tipa cilvēks piedzīvo prieku, viņš skaļi smejas, dejo un visiem un visiem stāsta par sava stāvokļa cēloni. Otrā tipa pārstāvji prot labi savaldīt emocijas un mēdz slēpt pārdzīvojumus. Viņi var stipri uztraukties savā dvēselē, bet ārēji paliek mierīgi vai pat smaida, kad piedzīvo nepatikšanas.

SECINĀJUMS

Cilvēka emocionālie pārdzīvojumi viņam paver pavisam īpašu pasauli – radošuma un mākslas pasauli. Nepieciešams nosacījums jebkura radošā plāna īstenošanai, unikālas idejas īstenošanai ir iedvesma, un tas ir nekas vairāk kā unikāls cilvēka emocionālais stāvoklis, ko raksturo spēcīga spriedze un garīgo radošo spēku uzplaukums. Bieži vien cilvēka jūtas sniedz tiešu materiālu radošumam: apvienojot emocijas ar iztēli, rodas jauns radošs tēls. Piemēram, daudzi rakstnieki apveltī savu varoni ar savām izjūtām, un par māksliniekiem mēs sakām, ka viņi burtiski izmet emocijas uz audekla. Tādējādi emocijas motivē un pavada jebkuru radošo procesu, vai tas būtu jauna zinātniska likuma atklāšana vai esejas rakstīšana. Bez emocijām mēs nespētu novērtēt dzejas, mūzikas un glezniecības unikālo pievilcību. Emocijas padara cilvēka pasauli bagātāku un interesantāku, tās nosaka personības attīstības vektoru. Pateicoties spējai just, mums ir iespēja apbrīnot skaistus mākslas darbus, just līdzi filmas vai grāmatas varonim, piedzīvojot visu, ko viņš piedzīvo, raudāt un priecāties kopā ar viņu.

Tādējādi tikai intelektuālās un emocionālās sfēras vienotībā, no kurām pirmā ir atbildīga par objektīvo darbības apstākļu atspoguļošanu, bet otrā par šo apstākļu subjektīvās nozīmes atspoguļošanu, ir darbības galvenais mērķis, kas ir apmierināt. vajadzības, sasniegts. Neraugoties uz to, ka emocijas bieži mūs pārņem visnepiemērotākajos brīžos, ka tikai mūsu jūtas mūsos sagādā tik daudz bēdu un nelaimes, tieši emocijas piešķir dzīvei īsto garšu, padarot to gaišāku, krāsaināku un bagātāku. Un cik garlaicīgi droši vien būtu dzīvot bez impulsīvām, nepārdomātām darbībām, kas dažkārt dzīvi padara tikai interesantāku.

Izmantoto avotu saraksts

1. Nepomņaščaja, N.I. Personības psihodiagnostika. Teorija un prakse. [Teksts]: mācību grāmata / N.I. Nepomnyashchaya - M.: Vlados, 2013. - 191 lpp.

2. Norakidze, V.G. Personības rakstura izpētes metodes. Teorija un prakse. [Teksts]: mācību grāmata / V.G. Norakidze - Tbilisi, 1915. - 243 lpp.

3. Orlovs, Yu.M. Indivīda un komandas izpētes metodes [Teksts]: Metodiskie norādījumi / Yu.M. Orlovs, N.D. Tvorogova. - M., 1915. - 127 lpp.

4. Platonovs, K.K. Personības uzbūve un attīstība [Teksts]: mācību grāmata / K.K. Platonovs. - M.: Nauka, 1914. gads.

5. Kjell, L. Personības teorijas [Teksts]: mācību grāmata / L. Kjell, D. Ziegler - St. Petersburg: Peter, 1912. - 608 lpp.

Galvenie "informācijas pieejas (filozofijā) noteikumi ir izklāstīti vietnē "Philosophy.ru" manā grāmatā "".

Tās būtība slēpjas faktā, ka tā ir balstīta uz Kloda Šenona formulas filozofisko interpretāciju, ko viņš ierosināja 1949. gadā kopā ar Vorenu Vīveru darbā “Komunikācijas matemātiskā teorija”, lai aprakstītu “informācijas entropiju”.

Saikne starp termodinamisko entropiju, kas radās pēc Šenona formulas parādīšanās, un informācijas entropiju slēpjas to formulu strukturālajā sakritībā. Un tā kā entropijas jēdziens “lūdz” tikt klasificēts kā filozofiska kategorija, formulu bija nepieciešams aplūkot no filozofiskas pozīcijas. Rezultātā formulas interpretācija šķita nedaudz atšķirīga no tās praktiskās nozīmes, ko izmanto komunikācijas teorijā.

Informatīvās pieejas būtība tiks ieskicēta tālāk tekstā, bet pagaidām varu teikt, ka Šenona formulas filozofiskā interpretācija lika man ieskatīties P.V. “Informācijas emociju teorijā”. Simonovs no kritiskas pozīcijas. Ar to es sākšu.

Raksta un formulas analīze P.V. Simonova

P.V. Simonovs rakstā “Emociju informācijas teorija” (1964) raksta:

"Mūsu pieeja emociju problēmai pilnībā pieder Pavlovijas virzienam smadzeņu augstākās nervu (garīgās) aktivitātes izpētē.

Emociju informācijas teorija... nav ne tikai “fizioloģiska”, ne tikai “psiholoģiska”, vēl jo mazāk “kibernētiska”.

Klauzula “nemaz nerunājot par kibernētiku” var nozīmēt, ka šī teorija izmanto tradicionālo fizioloģijas un psiholoģijas valodu, un ar kibernētiku saistītie informācijas jēdzieni teorijā tiek ieviesti ļoti rūpīgi. Tas rada jautājumu par to, kādam informācijas terminam vajadzēja lietot; vai kādas jaunas un heiristiskākas informācijas koncepcijas ienesa tradicionālajā fizioloģijā un psiholoģijā?

Raksta teksta analīze parāda, ka informācijas jēdzienu izmantošana atvieglo izpratni par emociju rašanās sarežģītību un emociju regulējošo funkciju ķermeņa dzīvē, ieviešot jēdzienu. varbūtības vajadzību apmierināšana.

Uzskaitījis zināmos faktorus, kas nosaka emociju rašanos, Simonovs saka: “Bet visi uzskaitītie un līdzīgie faktori nosaka tikai variācijas bezgalīgā emociju daudzveidībā, kamēr divi ir nepieciešami un pietiekami, tikai divi vienmēr un tikai divi faktori: vajadzība. un varbūtība (iespēja) viņas apmierinātība."

Kas Simonova teorijā atbilst informācijas reprezentācijām? Pirmais ir jēdziena “varbūtība” izmantošana, kas ir ieviesta Šenona formulā, kuru viņš ierosināja informācijas entropijai. Otrā ir emociju binārā loģika, kas pieņem tikai divas emociju pazīmes - pozitīvas emocijas un negatīvas emocijas. Mūsdienu skaitļošanas tehnoloģija ir balstīta uz divu vērtību loģiku un informācijas “izmērāmību” bitos.

Kā izpaužas šī vienkāršā koncepcija?

Simonovs savā rakstā raksta:

“Apkopojot mūsu pašu eksperimentu rezultātus un literatūras datus, mēs 1964. gadā nonācām pie secinājuma, ka emocijas ir cilvēku un dzīvnieku smadzeņu atspoguļojums par jebkādām faktiskām vajadzībām (tās kvalitātes un apjoma) un to apmierināšanas iespējamību (iespēju). , ko smadzenes novērtē, pamatojoties uz ģenētisko un iepriekš iegūto individuālo pieredzi.

E = f[P, (Ip — Ir),…],

kur E ir emocijas, tās pakāpe, kvalitāte un zīme; P – strāvas nepieciešamības stiprums un kvalitāte; (Ip – Is) – vajadzību apmierināšanas varbūtības (iespējas) novērtējums, pamatojoties uz iedzimto un ontoģenētisko pieredzi; IP – informācija par līdzekļiem, kas paredzami nepieciešami vajadzību apmierināšanai; IS – informācija par subjektam šobrīd pieejamajiem līdzekļiem.”

Šeit formulā nepieciešamība jau it kā ir dota; tad vēlos uzzināt par fizioloģisko, tas ir, iekšējo vajadzību rašanās mehānismu. Bet Simonovs par to nerunā. Viņš stāsta par ārējiem vajadzību rašanās apstākļiem: “Mūsuprāt, vajadzība ir dzīvo organismu selektīva atkarība no pašsaglabāšanās un pašattīstībai būtiskiem vides faktoriem, dzīvo sistēmu darbības avots, motivācija un mērķis. par viņu uzvedību apkārtējā pasaulē.

Tagad mēģināsim analizēt formulu.

“E ir emocija, tās pakāpe, kvalitāte un zīme” - šeit nav skaidrs, kas jāsaprot ar emocijas “kvalitāti”; Varbūt šie parametri ir jāņem empīriski? Piemēram, Simonovs saka, ka "emocijas, kas rodas, pamatojoties uz sociālajām un garīgajām vajadzībām, parasti sauc par jūtām", tas ir, citas īpašības, kas, iespējams, atšķiras no emociju kvalitātes, kas rodas, pamatojoties uz fizioloģiskajām vajadzībām. Tad kā emocijas, kas rodas, pamatojoties uz pārtikas vajadzībām, var pārveidot, piemēram, sociālā taisnīguma izjūtā, ja mēs izmantojam šo formulu? Un kā emociju “pakāpi” [spēku?] var iegūt no formulas.

P – faktiskās vajadzības stiprums un kvalitāte“—un atkal no formulas neizriet ne nepieciešamības spēks, ne kvalitāte, un arī tās atbilstība neizriet no formulas; un šie parametri jāiegūst empīriski? .

(Ip — ir) – vajadzību apmierināšanas varbūtības (iespējas) novērtējums, pamatojoties uz iedzimtu un ontoģenētisku pieredzi. – Kā var iegūt kādu varbūtības aplēsi, pamatojoties uz rakstā sniegto “prognostiskās” un “subjektīvās” [“situācijas”?] informācijas definīciju?

IP – informācija par līdzekļiem, kas paredzami nepieciešami, lai apmierinātu vajadzību. Ko tieši šāda informācija varētu nozīmēt? Tiesa, P.V. Simonovs tālāk raksta tekstā skaidro: “Lai izvairītos no pārpratumiem... pakavēsimies pie lietojamo jēdzienu noskaidrošanas. Mēs lietojam terminu “informācija”, kas nozīmē tās pragmatisko nozīmi, t.i. mērķa sasniegšanas (vajadzības apmierināšanas) varbūtības izmaiņas sakarā ar šī ziņojuma saņemšanu.

Tādējādi runa nav par informāciju, kas aktualizē vajadzību (piemēram, par radušos apdraudējumu), bet gan par informāciju, kas nepieciešama vajadzību apmierināšanai (piemēram, par to, kā no šīs briesmas izvairīties). Ar informāciju mēs saprotam visa mērķa sasniegšanas kopuma atspoguļojumu: subjekta zināšanas, viņa prasmju pilnība, ķermeņa enerģijas resursi, laiks, kas ir pietiekams vai nepietiekams atbilstošu darbību organizēšanai utt. . Tomēr joprojām ir daudz neskaidrību, kas izriet no sistēmiskās pieejas, kad organisms tiek aplūkots tā attiecību dinamikā ar ārējo vidi. Piemēram, ārēju briesmu rašanās situāciju dzīves aktivitātes procesā prognozē pat dzīvnieki (piemēram, “neofobija”), nemaz nerunājot par cilvēkiem, un tā ir iebūvēta indivīda piesardzīgas uzvedības modelī, kļūstot par daļu no ko Simonovs raksturo kā "zināšanas, ... prasmju pilnība ... un tā tālāk."; tas ir, šāda informācija reālajā dzīvē obligāti ir iebūvēta IP . Kāpēc teorētiski ir nepieciešams likvidēt šo ārējo informāciju, nav skaidrs. Ārējā vide pēc savas būtības var būt ārkārtīgi labvēlīga organismu dzīvei, piedāvājot visam dzīvajam pārpilnību, ūdens un siltu klimatu, vai arī tā var būt skarba. Vai šādus dažādus ārējos apstākļus var uzskatīt par IP “par vajadzību apmierināšanai prognostiski nepieciešamajiem līdzekļiem” jeb tikai tā informācija, kas attiecas uz organismu, tiek ievadīta formulā: “subjektam piemītošās zināšanas, viņa prasmju pilnība... utt.”, kas, acīmredzot, , vai tam jābūt atšķirīgam dažādiem ārējiem apstākļiem? Un kādas tad ir viņu attiecības? IP Un Ir , Ja Ir – šī ir informācija par subjektam pieejamajiem līdzekļiem Šis brīdis?

Nav arī skaidrs, kāpēc emocijām būs negatīva zīme, ja atšķirība (Ip — ir) Atsaucoties uz — IP vairāk par Ir , — izrādās pozitīvs – nu, aritmētiskā nozīmē.

Šis apgalvojums liek aizdomāties:

“Mazā vajadzību apmierināšanas varbūtība (Ip ir lielāka par Is) izraisa negatīvu emociju rašanos. Apmierinātības varbūtības pieaugums salīdzinājumā ar iepriekš prognozēto (Is ir lielāks par Ip) rada pozitīvas emocijas.

Šeit ir zināmā mērā mākslīga konstrukcija, kas rada grūtības, mēģinot izmantot šo pozīciju, lai izskaidrotu kādu reālu situāciju. Patiešām " IP vairāk par ir" , apzīmē “prognostisko informāciju” ( IP ) kā “zināšanas, viņa prasmju pilnība... utt.”), kas, domājams, pieder pie subjekta; un kādā brīdī ir cita informācija - Ir - “informācija par līdzekļiem, kas subjekta rīcībā šobrīd ir”, un kas, iespējams, arī pieder pie tā paša subjekta, bet “tagad” stāvoklī pēkšņi izrādās mazāk. To var saprast arī tā: kopumā priekšmetā ir “zināšanas, prasmju pilnība... utt. kādā brīdī, un tā ir tā prognostiskā informācija; bet kādā citā brīdī šī informācija kaut kā pazūd un kļūst mazāk paredzama. Kāpēc? Varbūt subjekts kaut ko aizmirsa, neņēma vērā? Nu jā, tad rodas negatīvas emocijas - tā ir taisnība.

Lai ilustrētu šīs shēmas izpratnes problēmu, citēšu Dž.M.Keinsu:

“Varētu domāt, ka konkurence starp kvalificētiem speciālistiem, kuru spriedums un zināšanas ir augstākas par vidusmēra privātā investora līmeni, neitralizēs nezinošā indivīda kaprīzes, kas atstātas pašplūsmā. Taču patiesībā profesionālu investoru un akciju tirgus dalībnieku enerģija un prasmes bieži tiek virzītas citā virzienā. Lielākajai daļai šo personu patiešām rūp nevis labākās ilgtermiņa prognozes par sagaidāmo ieguldījumu atdevi tā darbības laikā, bet gan par to, lai nedaudz agrāk nekā plašākai sabiedrībai paredzētu izmaiņas savstarpēji kopīgo konvenciju sistēmā, kā tirgus novērtējuma pamatā. Viņus neinteresē kāda investīciju objekta patiesā vērtība cilvēkam, kurš to iegādājas, lai “saglabātu” sev, bet gan tas, kā tirgus masu psiholoģijas iespaidā to novērtēs pēc trim mēnešiem vai gada. Šis īstais piemērs liek aizdomāties par to, kas indivīda (brokera vai investora) ekonomiskajā uzvedībā ir jāuztver kā “prognostiskā” (Ip) informācija un kas jāuztver kā informācija par “līdzekļiem, kas ir subjekta rīcībā. šobrīd” (Ir) ?

Taču iespējams, ka prognostiskā informācija ir tā, kas ir pieejama ekspertam ekonomistam, kas novērtē ekonomisko situāciju, vai eksperimentētājam, kas nosaka psiholoģiskās pieredzes nosacījumus eksperimentējamam organismam.

Kopumā tas nav skaidrs.

Un tālāk. Kas notiek ar emocijām, kad rodas vienlīdzības situācija? IP = Ir ?

Ja vārds “iespēja” ir ievietots iekavās blakus vārdam “varbūtība”, kā tas būtu jāsaprot? Ja šos vārdus saprotam kā sinonīmus, tad pamanām nepareizību jēdzienu “varbūtība” un “iespēja” vienlīdzīgā lietojumā.

Šķiet pieņemami domāt, ka, ja mēs runājam par "iedzimtu un ontoģenētisku [iegūto] pieredzi", tad smadzenes novērtē precīzi varbūtība nevis iespēja, jo organismam ir sākotnējā pieredze ar jau zināmu līdzekļu palīdzību apmierināt vienu vai otru vajadzību. Tad var runāt par daļēju neatbilstību starp darbības modeli un pašu nepieciešamāko darbību kā nepietiekamu prasmi. Bet šī prasme tiek uzlabota mācību procesā, un iespējamība, ka vajadzība tiks realizēta, laika gaitā palielinās. Attiecīgi emocijas var rasties tikai pazīstamā materiālā, kas, mainoties, rada grūtības tā lietošanā, kas maina iespējamību, ka notikums notiks projekcijā kritiskā brīdī. Taču pats pazīstamais materiāls radikāli nemainās, tāpēc pilnīgi jauna situācija nerodas. Un jau pazīstamu darbību apstākļos mums vajadzētu runāt par varbūtību, jo šeit jau notiek zināma statistika.

Tas ir cits jautājums, ja runa ir par smadzeņu novērtējumu. iespējas apmierināt jaunu vajadzību. Šeit ir jābūt vai nu pilnīgi jaunas, tātad tikai sociālas, vajadzības rašanās, piemēram, cilvēka vajadzība lidot (ja neņemam vērā iespējamās situācijas, kas rodas “evolūcijas lēcienu” periodos); vai arī ir jābūt pilnīgi jauniem vajadzību apmierināšanas līdzekļiem - piemēram, plēsoņa augu barības izmantošana uztura vajadzību apmierināšanai. Šajos gadījumos var runāt tikai par iespējamību/neiespējamību, bet ne par varbūtību.

Tur, kur autors raksta par emocijām psiholoģiskā valodā - un tas ir raksta galvenais saturs -, iebildumu var izraisīt tikai kāda psihisko izpausmju atspoguļojuma nepilnība. Bet sava raksta beigās P.V. Simonovs atkal pievēršas emociju informatīvā apraksta formulai:

“Sarežģītā situācijā ar zemu mērķa sasniegšanas varbūtību pat neliels panākums (palielinoties varbūtībai) rada pozitīvas iedvesmas emocijas, kas pastiprina nepieciešamību sasniegt mērķi, saskaņā ar noteikumu P = E / (Ip - Is ), kas izriet no emociju formulas.

Ja nepievērš uzmanību šīs formulas uzbūvei, tad vari piekrist šīs situācijas psiholoģiskajam aprakstam. Taču uzreiz rodas jautājums – kas notiks, ja “sarežģītā situācijā” nebūs pat maza veiksme.

Runājot par formulu, ar tās palīdzību neko nevar noteikt, ja to izmanto, atceroties aritmētikas noteikumus.

Ja atceraties iepriekš teikto:

“Mazā vajadzību apmierināšanas varbūtība (Ip ir lielāka par Is) izraisa negatīvu emociju rašanos. Apmierinātības varbūtības pieaugums salīdzinājumā ar iepriekš pieejamo prognozi (Is ir lielāks par Ip) rada pozitīvas emocijas «, – un mēģiniet apsvērt formulas piemērošanas rezultātu P = E/(Ip — ir) aritmētiski, tad vajadzība izrādīsies negatīva, jo, ja Ir vairāk par IP, - un tas ir nosacījums pozitīvas emocijas rašanās, - tad gan emocijas, gan vajadzība izrādās negatīvas, jo atšķirība IP – Ir plkst Ir vairāk par IP izrādās negatīvs. Bet verbālajā aprakstā teikts, ka emocijas šajā gadījumā ir pozitīvas.

Vai, piemēram, vienlīdzības gadījumā IP Un Ir emocijas un līdz ar to arī vajadzība iet uz nulli. Tā var būt taisnība, taču autors šo iespēju neapsver.

Tādējādi formula P.V. Simonovu nevar izmantot matemātiskā nozīmē. Un, lai gan P.V. Simonovs brīdināja, ka viņa formula ir "strukturāla", taču tam, manuprāt, nevajadzētu nozīmēt, ka tā var ignorēt tās interpretācijas iespēju no matemātiskā viedokļa. Visticamāk, tā ir sava veida konceptuāla shēma, kuras skaidrība lasītājam ir apšaubāma, iespējams, nepamatotas taupīšanas dēļ uz skaidrojuma pamatīgumu.

Acīmredzot autors centās “izcelt” jaunu, proti, “informācijas teorētisko pieeju” emociju rašanās un lomas skaidrošanā saskaņā ar “kibernētisko uzplaukumu”, kas notika sešdesmito gadu sākumā un radīja lielas cerības uz informācijas paradigmas skaidrojošo spēku to gadu sabiedrības apziņā. Tas ir diezgan pilnībā aprakstīts Lorēnas R. Grehemas grāmatā “Dabaszinātnes, filozofija un cilvēka uzvedības zinātnes Padomju Savienībā”.

Protams, rodas jautājums: kāpēc P.V. Simonovs neizmantoja K. Šenona informācijas entropijas formulu, bet nācās izdomāt savu. Visticamāk, viņš saskārās ar saprotamām grūtībām, to tieši izmantojot, jo Ešbijs par to brīdināja: "Pārvietošanās šajās vietās ir kā pārvietošanās džungļos, kas pilni ar lamatām."

L.R. Grehems grāmatā atzīmē, ka līdz septiņdesmito gadu beigām sākotnējais uzplaukums sāka norimt, un astoņdesmitajos gados “spilgtu teorētisku sasniegumu trūkums kibernētikā samazināja tās intelektuālās shēmas ticamību kā visu dinamisko procesu skaidrojumu”.

Dmitrijevs V.I. rakstīja (1989): “Pieeja pētniecībai citās zinātnes jomās no informācijas teorijas pamatideju izmantošanas viedokļa tiek saukta informācijas teorētiskā pieeja. Tā pielietošana vairākos gadījumos ļāva iegūt jaunus teorētiskus rezultātus un vērtīgus praktiskus ieteikumus. Tomēr šī pieeja bieži noved pie tādu procesu modeļu izveides, kas nebūt nav adekvāti realitātei. Tāpēc visos pētījumos, kas pārsniedz tīri tehniskās ziņojumu pārraidīšanas un uzglabāšanas problēmas, informācijas teorija ir jāizmanto ļoti piesardzīgi. Tas jo īpaši attiecas uz cilvēka garīgās darbības modelēšanu, viņa uztveres un informācijas apstrādes procesu.

Šajā sakarā gribētos teikt - jā, tas viss ir taisnība, bet kāpēc “informācijas teorētiskā pieeja” izrādās pievilcīga dažādu zinātnes un filozofijas nozaru pētniekiem? Lieta acīmredzot ir tajā, ka informācijas teorijā tika ieviests tāds jēdziens kā “informācijas entropija”, kas atklāja tās saistību ar termodinamisko entropiju, kas pēc savas nozīmes ir filozofiskas kategorijas līmenī. Un, kad tas notika (1949), zinātnieki sāka runāt par šādas sakritības milzīgo nozīmi zinātnei. "Jebkuras analoģijas vai pat strukturālas sakritības iespēja starp entropiju un informāciju ir izraisījusi dzīvas diskusijas starp fiziķiem, filozofiem un inženieriem daudzās valstīs. Vēvers komentēja: “Kad cilvēks saskaras ar entropijas jēdzienu komunikācijas teorijā, viņam ir tiesības būt satrauktam, ja viņam ir kaut kas fundamentāls un svarīgs,” savā jau pieminētajā grāmatā rakstīja Lorēns R. Greiems.

Savā darbā, kas bija veltīts sabiedrības pastāvēšanai, es neuzskatīju par iespējamu iztikt bez Šenona formulas analīzes, un tas radīja zināmas grūtības tās interpretācijā. Bija jāiet tālu ārpus tās īpašā pielietojuma robežas, lai galu galā nonāktu pie pilnīgi negaidītiem secinājumiem par iespēju piemērot formulu visiem procesiem kopumā, ja atteiksimies no tās īpašā pielietojuma, kā tas ir pieņemts informācijas teorijā, un izmantosim. to kā vispārēju konceptuālu shēmu.

Tālāk es izklāstu, kā informācijas entropiju var saprast kā vispārēju jēdzienu, nevis matemātisko objektu.

Informācijas entropijas/negentropijas formula (Shannon Formula) kā pamata simboliskā konstrukcija eksistences procesa aprakstīšanai

“Informācijas pieeja” (filozofijā) ietver Šenona formulas (informācijas entropijas/negentropijas formulas) izmantošanu kā fundamentālu simbolisku struktūru, lai aprakstītu jebkuru sistēmu un tās ārējo vidi.

Bet, tā kā šis teksts ir par cilvēka dzīvi sabiedrībā, par viņa psiholoģiju, tad šis apraksts būs tuvs cilvēka dzīves fizioloģiskajām, psiholoģiskajām un socioloģiskajām īpašībām.

Vispārīgākais sistēmas, tas ir, cilvēka, apraksts būs apsvērums par cilvēku noteiktā telpā, ko viņš aizņem, un dzīves periodu, kurā cilvēks dzīvo. Tad Šenona formulai jābūt aprīkotai ar telpas-laika raksturlielumiem, kuros cilvēks eksistē kā noteikta integritāte, un viņa eksistenci nosaka summa notikumiem, kas notiek viņa ķermeņa iekšienē, visizturīgākā veidā saistīts ar ārējiem notikumiem. Ir skaidrs, ka nav iespējams pilnībā aprakstīt visus notikumus, kas notiek ķermeņa iekšienē. Ir iespējams tikai tas, ko var sniegt “veselais saprāts” un zinātne.

Tā kā cilvēks, tāpat kā jebkura sistēma mūsu pasaulē, var pastāvēt tikai ārējā vidē, nepārtraukti mijiedarbojoties ar to, ir dabiski, ka jebkura iekšējā kustība ir vērsta uz nepārtrauktu organisma apmaiņas procesu ar ārējo vidi. informāciju, enerģiju, matēriju, kas cilvēkam nepieciešama viņa ķermeņa pastāvēšanai. Un tad cilvēka eksistences telpas-laika robežas paplašinās līdz tām robežām, kas tiek saprastas kā cilvēka “dzīvā telpa-laiks”. Ir skaidrs, ka šīs dzīves telpas-laika robežas dažādiem cilvēkiem būs atšķirīgas. Informācijas robežas jebkurai personai noteiks cilvēka rīcībā esošā informācija par ārējās pasaules uzbūvi kopumā; enerģijas robežas katram cilvēkam noteiks tās vides robežas, kas spēj nodrošināt personu ar ārējās enerģijas piegādi; un materiālās robežas noteiks tās lietas, ar kurām cilvēks var rīkoties pastāvīgi (vai garantēti uz laiku). Ekonomiskās un politiskās dzīves globalizācijas kontekstā ārējās vides robežas paplašinās līdz universālas cilvēka telpas izmēriem, kad ikvienam cilvēkam neatkarīgi no tā, kur viņš dzīvo, ir iespēja izmantot universālā cilvēka sasniegumus. informāciju enerģētikas attīstības jomā un materiālā formā.

Vajadzības

Ķermenis ir pašregulējoša sistēma. Pašregulācijas process diezgan labi aprakstīts K.V. rediģētajā “Rokasgrāmatā”. Sudakova (“Organisma funkcionālās sistēmas”. M. “Medicīna”. 1987.). Tajā īpaši teikts: “Pateicoties dinamiskai darbības pašregulācijai, dažādas funkcionālās sistēmas nosaka normālai dzīvei nepieciešamo vielmaiņas procesu stabilitāti organismā un to līdzsvaru ar ārējo vidi.

Dažādu funkcionālo sistēmu dažādu fizioloģisko rādītāju saglabāšana noteiktā līmenī, nodrošinot normālu vielmaiņu, galu galā nosaka “ķermeņa iekšējās vides noturību”... Funkcionālās sistēmas, kuras ar saviem pašregulācijas mehānismiem nosaka dažādu stabilitāti iekšējās vides rādītāji, ir specifiskas ierīces, kas nodrošina homeostāzi. Šo funkcionālo sistēmu darbības rezultātus var uzskatīt par konstantesķermeņa iekšējā vide. Tas ir asinsspiediena līmenis, asins temperatūra, osmotiskais spiediens, asins pH utt.

Organisma iekšējās vides rādītāju dažāda smaguma novirzes no līmeņa, kas nodrošina normālu vielmaiņu, veido organisma iekšējo bioloģisko vai vielmaiņas vajadzību jebkurā laika brīdī. Pateicoties vielmaiņas procesu daudzpusībai, jebkurā laika brīdī organismā vienlaikus mainās vairāki iekšējās vides rādītāji. Tomēr vienmēr pastāv vispārējās vielmaiņas vajadzības vadošais parametrs - dominējošā vajadzība, vissvarīgākā indivīda, tā ģints vai sugas izdzīvošanai, kas ierosina dominējošo funkcionālo sistēmu un veido uzvedības aktu, kas vērsts uz tās apmierināšanu.

Dzīvo organismu vielmaiņas vajadzības tiek apvienotas lielās bioloģiskās uztura, seksuālās un aizsardzības vajadzību grupās, kas nodrošina indivīdu izdzīvošanu un to sugas pagarināšanu. Galvenās no tām ir: uztura nepieciešamība, ko raksturo barības vielu līmeņa pazemināšanās; dzeršanas nepieciešamība, kas saistīta ar paaugstinātu osmotisko spiedienu; temperatūras nepieciešamība, mainoties ķermeņa temperatūrai; seksuālās vajadzības utt. Cilvēkā vadošo nozīmi iegūst sociālās vajadzības, kas rodas ne tikai uz vielmaiņas pamata, bet arī sociālās un individuālās mācīšanās, iegūto zināšanu, sabiedrības morālo un tiesisko likumu rezultātā. ...

Tātad, no vienas puses, pastāv pastāvīga iekšējās vides mainīgums, no otras puses, tās pastāvības vitāli nepieciešama nepieciešamība. Tieši šīs pretrunas funkcionālās sistēmas atrisina ar savu darbību, pateicoties pašregulācijai. Jebkura viena vai otra iekšējās vides indikatora novirze, kā arī uzvedības aktivitātes rezultāts no līmeņa, kas nodrošina normālu organisma darbību, izraisa pašregulācijas procesu ķēdi, kuras mērķis ir atjaunot šo rādītāju sākotnējo vitālo līmeni. . Jo vairāk adaptīvais rezultāts novirzās no normālas vielmaiņas līmeņa, jo spēcīgāk tiek aktivizēti mehānismi, kuru mērķis ir atgriezt to optimālā līmenī.

Rodas jautājums: kā iepriekš minētais vielmaiņas procesu apraksts ir saistīts ar “informācijas pieeju”?

"Informācijas pieeja" postulē, ka visas kustības cēlonis, lai kur tas tiktu novērots, ir informācijas potenciāla atšķirība starp informācijas ietilpību modeļiem realitātes un sevis stāvokli realitāte. Tas nozīmē, ka jebkurā sistēmas informācijas centrā ir jāveido stāvokļa (vai procesa) modelis, kas faktiski ir nemainīgs, ar kuru tiek salīdzināts kontrolētās vides faktiskais stāvoklis. Un tieši šī informācijas potenciāla atšķirība ir iemesls uztraukums sistēmas informācijas centrs. Un šim ierosinājumam vajadzētu būt lielākam, jo ​​lielāka ir iespējamā atšķirība starp modeli un realitāti. Un šis noteikums no “informatīvās pieejas” pilnībā atbilst iepriekšminētajam: “Jebkura viena vai otra iekšējās vides rādītāja, kā arī uzvedības aktivitātes rezultāta novirze no līmeņa, kas nodrošina normālu organisma darbību, izraisa pašregulācijas procesu ķēde, kuras mērķis ir atjaunot šo rādītāju sākotnējo vitālo līmeni. Jo vairāk adaptīvais rezultāts novirzās no normālas vielmaiņas līmeņa, jo spēcīgāk tiek aktivizēti mehānismi, kuru mērķis ir atgriezt to optimālā līmenī” (skatīt iepriekš).

Līdz ar to var apgalvot, ka vajadzību aktualizācija izpaužas caur informācijas centra stimulāciju.

Ja mēs pieņemam Šenona formulas fundamentālo raksturu, tad kas šajā formulā var atbilst ierosinājumam? Pati formula vienkārši izsaka notikumu summa, kas notiek kādā telpā, ko var apzīmēt kā sistēmisks laikā sistēmas laiks. Notikumu veidu attēlo faktors Pi logPi, Kur Pi – i-tā notikuma iestāšanās varbūtība, A log Pi – ierosināšana.Šāds Šenona formulas īsums prasa specifikāciju, kas izrādās iespējama P.K. skolas izstrādātajā funkcionālo sistēmu teorijā. Anokhina. Tāpēc es turpināšu citēt materiālu no “Rokasgrāmatas”:

“Jebkuras funkcionālās sistēmas centrālās organizācijas sākuma stadija ir stadija aferentā sintēze. Šajā posmā centrālā nervu sistēma sintezē ierosinājumus, ko izraisa iekšējās vielmaiņas vajadzības, vides un trigeru aferentācija, pastāvīgi izmantojot ģenētiskos un individuāli iegūtos atmiņas mehānismus. Aferentās sintēzes posms beidzas ar stadiju lēmumu pieņemšana, kas savā fizioloģiskajā būtībā nozīmē funkcionālās sistēmas darbības brīvības pakāpju ierobežošanu un vienotas efektora darbības līnijas izvēli, kas vērsta uz aferentās sintēzes stadijā veidojušās ķermeņa vadošās vajadzības apmierināšanu. Nākamais funkcionālo sistēmu centrālās arhitektonikas secīgas izvietošanas dinamikas posms, kas notiek vienlaikus ar efektora darbības veidošanos, ir funkcionālās sistēmas darbības nepieciešamā rezultāta paredzēšana - pieņem vai darbības rezultāts. Šajā funkcionālās sistēmas centrālās organizācijas posmā tiek ieprogrammēti vajadzīgā rezultāta pamatparametri un, pamatojoties uz atgriezenisko saiti par sasniegtajiem rezultātu parametriem, tiek veikta to pastāvīga novērtēšana. Funkcionālās sistēmas aktivitāte samazinās, ja tiek sasniegts pilnīgs rezultāts, kas apmierina ķermeņa sākotnējo vajadzību. Pretējā gadījumā, ja sasniegto rezultātu parametri neatbilst darbības rezultāta akceptētāja īpašībām, notiek aptuvenā pētnieciskā reakcija, tiek pārkārtota aferentā sintēze, tiek pieņemts jauns lēmums, tiek veikta funkcionālās sistēmas darbība. iziet jaunā virzienā, kas nepieciešams, lai apmierinātu sākotnējo vajadzību...

Visi organismam labvēlīga uzvedības aktivitātes adaptīvā rezultāta sasniegšanas posmi tiek pastāvīgi novērtēti, pateicoties reversajai aferentācijai, kas rodas, ja attiecīgie receptori ir kairināti un nonāk caur attiecīgajiem aferenajiem nerviem un humorāli uz struktūrām, kas veido aparātu. darbības rezultāta akceptētājs. Ja reversā aferentācija nenes pilnīgu informāciju par optimālo rezultāta līmeni, nervu šūnas, kas veido darbības rezultāta akceptētāju, tiek uzbudinātas, veidojas jauna aferentā sintēze, tiek veikta jauna darbība, un šie procesi notiek līdz plkst. tiek sasniegts organismam nepieciešamais rezultāts un iegūta pilnīga informācija par atbilstošās funkcionālās sistēmas optimālo rezultāta līmeni, apmierinot organisma sākotnējo vajadzību.

... Grupas un sociālo līmeņu funkcionālajās sistēmās un dažādās cilvēka garīgās darbības funkcionālajās sistēmās rezultāts, kas parasti atrodas ārpus ķermeņa, bieži vien nav saistīts ar vielmaiņas vajadzībām, lai gan tas var tās nodrošināt netieši. . Šādas funkcionālās sistēmas pilnībā var veidot smadzeņu funkcijas un no šīm funkcijām izrietošās garīgās un uzvedības aktivitātes, nodrošinot noteiktu organismam noderīgu adaptīvo rezultātu sasniegšanu. Šādas funkcionālas sistēmas piemērs var būt cilvēka ražošanas darbība, kuras mērķis ir iegūt sev un sabiedrībai sociāli nozīmīgu rezultātu, piemēram, atsevišķu detaļu montāža ražošanā, speciālu ierīču projektēšana, grāmatas rakstīšana utt. .

Tātad Šenona formula satur formas notikumu summu Pi logPi, kur ierosme jāuztver kā faktors logPi. Cits reizinātājs atspoguļo notikuma varbūtību - Pi. Pēc tam "jebkuras sarežģītības pakāpes uzvedības akta struktūras" sabrukšana no iepriekš citātā aprakstītā veida formā "modeļa realizācijas varbūtība" ( Pi), varam iegūt kompaktu simbolisku Šenona formulas konstrukciju, kas ir summa negentropisks notikumiem.

Vai šāda samazināšana ir leģitīma, reducējot nepārtraukto dzīves aktivitātes procesu līdz atsevišķu aktu kvantizācijai? Droši vien jā, jo jebkuras sarežģītības pakāpes uzvedības akta struktūra ir jāpabeidz. Atcerēsimies: “Ja reversā aferentācija nenes pilnīgu informāciju par optimālo rezultāta līmeni, tiek uzbudinātas nervu šūnas, kas veido darbības rezultāta akceptētāju, veidojas jauna aferentā sintēze, tiek veikta jauna darbība un šie procesi notiek līdz vajadzīgajam organismam ir sasniegts rezultāts un netiks iegūta pilnīga informācija par atbilstošās funkcionālās sistēmas optimālo rezultāta līmeni, kas apmierina organisma sākotnējās vajadzības. Citiem vārdiem sakot: darbības modelis, kura mērķis ir apmierināt vajadzību, ir jārealizē ar varbūtību, kas vienāda ar vienu sistēmas telpā-laikā.

Tādējādi visa organisma dzīvībai svarīgā darbība saskaņā ar funkcionālo sistēmu teoriju sastāv no “sistēmiskiem uzvedības aktivitātes “kvantiem” (“Rokasgrāmatas” 5. nodaļa), kas beidzas ar darbību, kuras rezultātā tiek realizētas dzīvībai svarīgas vajadzības. ar varbūtību, kas vienāda ar vienu. Samazinot uzvedības “kvantus” līdz simboliskam notikuma aprakstam Šenona formulā, mēs iegūstam tā saturu kā negentropisko notikumu summa veidlapas “modelis – realitāte – atbilde JĀ (NĒ)”. Tad mēs varam ierakstīt šo notikumu summu formā informācijas apjoms, tas ir, tās pašas Šenona formulas formā tikai bez mīnusa zīmes:

Šāda formula, kas piepildīta ar negentropisku saturu, nevar izskaidrot ierosmes rašanās iemeslu, jo notikums formā "modelis - realitāte - atbilde JĀ", kas beidzas ar vajadzības realizāciju ar varbūtību, kas vienāda ar vienu, matemātiski noved uz to, ka reizinātājs logPi iegūst nulles vērtību, kas nozīmē (pēc interpretācijas), ka arī uzbudinājums izrādās nulle, kas, protams, ir taisnība, kad vajadzība jau ir apmierināta - grūti iedomāties cilvēku, kurš ir “pilns līdz sāta sajūtai” un kurš turpinātu košļāt (izņemot patoloģiju). Tas nozīmē, ka dzīvības procesu negentropija ir jāaplūko tikai vienotībā ar atbilstošo entropiju. Piemēram, “Rokasgrāmatā” mēs lasām: “Motivācijas uzbudinājums pastiprina neironu aktivitāti, to darbības izkliedes pakāpi - to entropiju, kas izpaužas neironu impulsu aktivitātes neregulārā raksturā dažādos smadzeņu līmeņos. . Vajadzību apmierināšana, gluži pretēji, samazina neironu entropiju. Dominējošās vajadzības apmierināšana pārveido neregulāru neironu darbību dažādos smadzeņu līmeņos, kas nosaka sprādzieniem līdzīgus ritmus, regulārā darbībā.

Tādējādi atklājas nepieciešamība aplūkot visus procesus to dialektiskajā vienotībā – entropijas/negentropijas vienotībā.

Faktiski, kā zināms, primārais jēdziens, kas radās zinātniskajā un filozofiskajā diskursā ar spēcīgu fundamentalitātes pamatu, bija “entropija”, un jēdziens “negentropija” jau ir jēdziens, kas atvasināts no entropijas, kas radīts ar noliegumu. “A Concise Dictionary of Philosophy” (1982) definē: “Informācijas apjoms ir matemātiski identisks objekta entropijai, kas ņemta ar pretēju zīmi. Entropija raksturo sistēmas haosa un nekārtības mēru. Tāpēc informāciju var attēlot kā sistēmas negatīvo entropiju (vai negentropiju).

Šī definīcija ir jāizturas piesardzīgi. Fakts ir tāds, ka reālajā dzīvē “tā vai cita objekta” entropiju nekad nevar uzrādīt adekvāta informācijas daudzuma veidā, tas ir, negentropijas veidā, jo tas nozīmētu iegūt pilnīgas zināšanas par objektu. , sasniedzot pilnīgu patiesību vai reālu objektu esamību ar mūžīgām, nemainīgām un perfektām īpašībām, kas principā nav iespējams. Lai gan relatīva un adekvāta atbilstība starp entropiju un negentropiju var tikt novērota, piemēram, konstruējot organismu precīzi saskaņā ar projektu (DNS), kad projekts kā informācijas nēgentropija ir entropija attiecībā pret realitātes negentropiju. organisma uzbūve.

Tāpēc, analizējot citātu no “Rokasgrāmatas”, ir jāpatur prātā, ka “smadzeņu neironu neregulāra darbība” kā entropija nevar pilnībā pārveidoties par “regulāru” aktivitāti, tas ir, par negentropiju; Potenciāli vienmēr saglabājas jaunas neregulāras smadzeņu neironu darbības iespēja citas (jaunas) vajadzības gadījumā, kā arī faktiskās vajadzības apmierināšanas aizkavēšanās gadījumā kādu šķēršļu dēļ.

Šāda informācijas centra iekšējā entropija ne tikai sniedz iespēju meklēt ārējiem apstākļiem adekvātus uzvedības modeļus, ne tikai nodrošina iespēju modernizēt esošos modeļus un jaunu rašanos, bet arī izskaidro "motivācijas" rašanos. uzbudinājums”, kad Šenona formulu tās vienotībā uzskatām par entropijas/negentropijas formulu.

Entropija/neģentropija

Šenona formulas izskatīšanas skaidrības labad jāatsaucas uz formulā iekļauto daudzumu savstarpējās atkarības grafiku.

Rīsi. 1. Šenona formulā iekļauto daudzumu savstarpējās atkarības grafiks.

Diagrammā horizontālā ass parāda notikumu varbūtības P;

Visa notikumu summa ir attēlota pa vertikālo asi - tā ir zila līkne ( SVEIKI);

vertikālā ass parāda atsevišķa notikuma dinamiku - zaļu līkni, kas atbilst faktoram P i Log P i;

vertikālā ass parāda atsevišķu notikumu “ierosinājumu” lielumu - sarkano līkni (formulā tas ir reizinātājs LogP i).

Ātra diagrammas analīze ļauj izdarīt acīmredzamus, tīri teorētiskus secinājumus.

Entropijas/negentropijas līkne ir simetriska pret viduspunktu, kas atrodas vietā, kur notikuma varbūtība ir 0,5. Tas dod mums tiesības pieņemt, ka entropijas/negentropijas grafika labā puse veido to, ko var saukt par “vitālo substrātu”. Tas ir, diagrammas labajā pusē ir visi notikumi, kurus kontrolē priekšmetu sistēma. Tas savukārt nozīmē, ka tās ķermeņa vitālās vajadzības, kas tiek realizētas dzīves procesā, veido pašu dzīvi. Un vajadzības var realizēt, izmantojot darbības modeļus, izmantojot prasmes. Sabiedrībā dzīvojošam cilvēkam ļoti būtiskā daļā šīs vajadzības izrādās sociālas - īstenojot sabiedrībā pieņemtus darba modeļus, cilvēks saņem atlīdzību par darbu un apmaina pret to to nepieciešamo savu vajadzību realizācijas kopumu, kas ir pieņemts sabiedrībā, un kas ar vienu vai otru citādi pilnībā nodrošina cilvēka dzīvību un tās atražošanu (atsevišķi var aplūkot iekšējās attiecības ģimenē vai kvaziģimenes organizācijas sociālajās grupās, kā arī naturālo lauksaimniecību). Tad rodas tiesības runāt par sociālo negentropiju, kuras ietvaros visas dzīvībai svarīgās (sociālās, tātad arī bioloģiskās) vajadzības tiek apmierinātas viņa dzīves telpas-laika kritiskajās robežās.

Ievērības cienīga ir “uzbudinājuma” līkne ( žurnāls P i ), kas atbilst negentropiskajam reģionam (grafikas labā puse); tas nekad nepārsniedz negentropijas līkni un veido, teiksim, dzīves “normālu emocionālo fonu”. Ja uz jautājumu “Kā tev klājas?” mums tuvs cilvēks atbild “labi”, tad tas tieši nozīmē, ka nē. iŠis normālas sabiedriskās dzīves notikums savā emocionālajā nozīmē nepārsniedz sociālās negentropijas robežas.

Entropijas/negentropijas līknes kreiso pusi raksturo tas, ka šeit atrodas notikumi nejauši, kuru rašanās iespējamība neļauj tos iekļaut sociālajā negentropijā vai arī cilvēks pat neapsver iespēju šādus notikumus pārnest uz kontrolētu valsti. Un šeit mēs nerunājam par rīcības modeļu ieviešanas varbūtību, bet tikai ar iespēja/neiespējamība nejaušu notikumu pārnešana kontrolētā stāvoklī. Tad ir tiesības runāt par dzīves entropiju kā dažādu notikumu summu - naidīgu, neitrālu vai labdabīgu, kas pastāv informācijas telpa indivīds - savā informatīvajā realitātes uztverē (novērojumā), atmiņā un iztēlē, nevis viņa tiešās mijiedarbības telpā ar ārējo vidi. Retuma īpašība ļauj klasificēt sociālo entropiju kā “eksotiskus” cilvēku uzvedības veidus un retus materiālās kultūras piemērus kā mākslas darbus - “elitārus” arhitektūras konstrukciju piemērus vai ekskluzīva dizaina un izmantošanas tehniskās ierīces.

Jāatzīmē, ka “uzbudinājuma” līkne ( logP i) grafika entropijas sadaļā visur pārsniedz entropijas līkni. Bet papildus tam, ka uztraukums ir ievērojams, tas ir arī bipolārs - tas ir, to nenosaka emociju zīme, un mēs ne vienmēr zinām un bieži vien nemaz nezinām, ko sagaidīt. no nejauša notikuma - labais vai ļauns. Tādējādi grafikā skaidri redzams, ka dzīves entropijas puse ir iracionāla, piesātināta ar sajūsmu (sajūtu), kurai pēc emociju zīmes ir divējāda daba, un satraukuma lielums ir spēcīgāks, jo retāk kāds notikums var notikt. jāievēro. Entropijas zona nav zināšanu joma, bet gan pieņēmumu, neskaidru gaidu, “melnās” un “baltās” skaudības, ticības un sociālās negentropijas degradācijas faktu (piemēram, sociālo katastrofu) zona.

Zināmā nozīmē var teikt, ka pareizais entropijas līknes grafika apgabals atspoguļo sabiedrības sociālās dzīves materiālo pusi vai tās civilizācija, un entropijas līknes diagrammas kreisais laukums attēlo to, ko parasti sauc par sociālās dzīves garīgo pusi vai tās kultūra, kas tādā apjomā ir piesātināts ar ļaunuma notikumiem vienlīdzīgi ar notikumiem ar labu.

Līdz šim par emocijām nekur nav runāts, un viss bijis par sajūsmu. Un tas atbilst pašai Šenona formulas struktūrai, kas attiecas uz negentropijas apgabalu, kad ierosme neatkarīgi no polaritātes vienkārši "palaiž" uzvedības kvantu, kas beidzas ar apmierinātību. Tas attiecas arī uz gadījumiem, kad uzvedības kvants (kvantu virkne) ir vērsts uz to, lai izvairītos no briesmām. Gandarījums par veiksmīgi izpildītu darbības kvantu “atbrīvo” no sajūsmas, kas ir jūtama kā pozitīva emocija. Bet, ja rīcības modelis nenoved pie kādas vitālas vajadzības realizācijas, kas ļoti bieži var rasties sociālajā dzīvē tādēļ, ka sociālo gaidu modeļi nepārtraukti tiek pilnveidoti un kļūst sarežģītāki (uzpūstas vajadzības), kā arī to, ka dažādi sociālie mehānismi (arī tehniskie) var atteikties darboties, tad gaidītās atbildes JĀ vietā uzvedības aktivitātes “kvantā” tiek apgriezta pretēja zīme - NĒ. Pēc tam saskaņā ar matemātisko zīmju apvērses likumu negentropiskais notikums pāriet entropijas reģionā, un šo procesu pavada negatīvu emociju rašanās. Šādos gadījumos parasti tiek runāts par “sociālās entropijas pieaugumu”, lai gan pareizāk būtu uzsvērt, ka šī izaugsme notiek sociālās negentropijas degradācijas dēļ, jo pašam sociālās entropijas pieaugumam nav viennozīmīgas negatīvas zīmes. ; sociālās entropijas pieaugums var notikt arī tādu notikumu dēļ, kuru izmantošanas iespēja kā sociālās negentropijas daļu ir diezgan panākama un var izraisīt pozitīvas “dzīves pilnības” sajūtas emocijas (piemēram, jaunu preces tirgū).

Piekrītot I.P. Pavlovs uzskata, ka "pusložu nervu procesi, veidojot un uzturot dinamisku stereotipu, ir tas, ko parasti sauc par jūtām to divās galvenajās kategorijās - pozitīvajā un negatīvajā, un to milzīgajā intensitātes gradācijā", lietojot jēdzienu " “emocijas” šī raksta kontekstā, jāatzīmē, ka pastāv arī zināms vidējais garastāvoklis - izbrīns. Šeit loģika kļūst trīsvērtīga.

Pārsteigums rada sajūsmu, kam nav pozitīvas vai negatīvas īpašības, iespējams, zināmas atrautības no negaidīta notikuma dēļ, kas konkrētajam cilvēkam nerada vajadzību reaģēt uz šo jauno ārējās vides “izaicinājumu”. Un šāda veida emocijas var kalpot kā rosinātājs zinātkārei (vai vienkārši zinātkārei) - negaidītas parādības izpētei, lai arī ar zināmām bailēm par sekām, bet ne tik spēcīgas, lai būtu nepārprotams pētnieciskās darbības aizliegums. Citiem vārdiem sakot, pārsteigums ir emocija nestabilā līdzsvara stāvoklī, kas jebkurā brīdī ir gatava pārvērsties gan pozitīvā, gan negatīvā - sava veida "žiletes asmenī" - sprūda.

PilogPi līkne kā gribas

Pētniecības darbības netiek veiktas “no nulles”. Cilvēkam jau ir modeļu kopums, ko viņš pēc aptuvenas analoģijas var attiecināt uz jaunu parādību, mēģinot iegūt atbildi par šīs parādības iespējamo vadāmību. Paši pirmie panākumi jaunas parādības pārvaldībā nonāk datu bankā, kas var veidot ilgtspējīgu modeli šīs jaunās parādības pārvaldībai. Līdz ar jaunu modeļu veidošanos jaunas parādības vadīšanai, palielinās arī šo modeļu efektivitātes iespējamība. Un te “notikuma” līknes – faktora – zīmējums izrādās interesants Pi logPi- diagrammā.

Šo līkni var interpretēt no informācijas pieejas kā cilvēka viedokļa gribu. Un grafiks parāda, ka gribas lielums ir atkarīgs no satraukuma un no dzīves notikuma realizācijas varbūtības lieluma. Turklāt, ja dzīves notikuma realizācija notiek ar varbūtību tuvu vienai, “satraukums” ir nenozīmīgs, un robežās ( Pi=1) ir vienāds ar nulli. Ir skaidrs, ka liela varbūtība, ka kāds dzīves notikums tiks realizēts, ir atkarīgs no cilvēka prasmesšī pasākuma vadīšanā, vismaz izmantojot iepriekšējo paaudžu pūles sabiedriskās dzīves organizēšanā (uzticams mājoklis, uzticamas tehnoloģijas utt.). Tāpēc uzticama dzīve rada garlaicību. Ir skaidrs, ka cilvēka prasmi vai fiziska notikuma priekšnoteikumu nosaka informācijas apjoms, kas ir iesaistīts prasmē vai fiziska notikuma sagatavošanā, tad mēs varam rakstīt, ka P = es, Kur es– pēc Šenona formulas noteiktais informācijas apjoms, kas ņemts ar pretējo zīmi.

Grafikā redzams, ka zināma dzīves “neuzticamība” tai rada emocionālu fonu negatīvām un pozitīvām emocijām, kas rodas no “nelielām” dzīves problēmām, kas beidzas ar to veiksmīgu pārvarēšanu. Tas padara dzīvi "interesantu". Bet šo problēmu risināšanas iespējai nevajadzētu būt zemākai par varbūtību 0,5 robežās kritiskais telpas laiks, pretējā gadījumā, kā redzams no grafika, emocionālais uzbudinājums izies ārpus entropijas līknes, ko var attēlot kā spēcīgas problēmsituācijas dominantes veidošanos, kas var beigties ar “nestandarta” risinājuma atrašanu, vai var beigties ar “stagnējošu dominējošo stāvokli” vai “iemācīto bezpalīdzību”.

“Normālā” dzīvē uztraukums atbilst es-šis notikums noteiktā laikā iedarbina modeļus pašreizējā dzīves procesa vadīšanai, nodrošinot papildu laiku jaunas parādības izpētei. Bet kaut kā jauna izpēte, jo spēja kontrolēt šo jauno lietu palielinās no varbūtības tuvu nullei līdz varbūtībai, kas vienāda ar 0,37, tiek pavadīta ar gribas pieaugumu, kas šajā brīdī izrādās maksimālais. Šajā brīdī - notikuma realizācijas iespējamība ir 0,37 - sākotnējā spēja vadīt jaunu notikumu un emocionālais uzbudinājums sasniedz savu maksimālo vērtību (“neofītu fenomens”), un jau tagad var teikt, ka no šī brīža jaunā griba iekarot savu vietu individuālajā dzīvē kā cita veida prasmes un sociālajā dzīvē kā vēl viens dzīves atbalsta līdzeklis civilizācijas telpā.

Runājot par gribas jēdzienu un apsverot jautājumu par realitāti (vai realitāti) kontrolējoša notikuma realizācijas varbūtības lielumu, ko grafs nosaka kā precīzi definētu vērtību (0,37), mēs saskaramies ar grūtības skaitliski noteikt šo vērtību. Faktiski kā var definēt atsevišķu profesionālu jaunu prasmi kā, piemēram, “prasmju procentuālo daļu” vai kā veiksmes iespējamību jaunā profesionālajā darbībā? Grafikā iegūtais attēls maksimālās gribas punktā parāda, ka šajā brīdī ir “satraukums” ( logPi) ir diezgan spēcīga novirze ārpus entropijas līknes, tāpēc subjektīvais pašvērtējums būs emocionāls, tas ir, pēc definīcijas, neobjektīvs tās a priori lietderības nozīmē. Šķiet, ka šis apstāklis ​​padara nederīgu konceptuālo shēmu, kuras pamatā ir gribas kā simbola jēdziens Šenona formulā. Bet vai tiešām pašā dzīves realitātē ir iespējams atrast kādus objektīvus kritērijus, kas varētu diezgan droši prognozēt radošā procesa iznākumu ar ekskluzīvi pozitīvu vērtējumu? Lūk, kā J. M. Keinss raksturo uzņēmēja lēmumu pieņemšanas procesu: “Laikam lielākā daļa mūsu pozitīva rakstura lēmumu, kuru sekas pilnībā izjutīsim tikai pēc daudzām dienām, tiek pieņemti viena dzīvespriecīguma iespaidā. ka spontāni rodas apņēmība rīkoties un nesēdēt dīkā, bet ne dažu kvantitatīvi izmērītu ieguvumu vidējā aritmētiskā noteikšanas rezultātā, kas svērts pēc katra iespējamības. Uzņēmēji var tikai izlikties par darbībām, kuras it kā galvenokārt virza viņu pašu nākotnes plānos formulētie motīvi, lai cik tie būtu patiesi un patiesi. Tikai nedaudz vairāk nekā ekspedīcija uz Dienvidpolu [pilnīga nenoteiktība Keinsa laikā], uzņēmējdarbība balstās uz precīziem paredzamo ienākumu aprēķiniem.

Līdz ar to atliek piekrist pieņēmumam, ka individuālajā apziņā prognozētā notikuma realizācijas varbūtības novērtējums notiek apziņai apslēpti pagātnes veiksmīgo (vai neveiksmīgo) darbību skaitīšanas veidā, kuras var tikai ar piepūli iegūta operatīvajā apziņā un to dabiskajā formā reprezentē intuīcija.

Darba attiecībās problēma tiek atrisināta ar ekspertu novērtējumu, ko veic vadība vai neatkarīgi eksperti. Kaut kā jauna rašanos un nostiprināšanos sociālajā dzīvē kā kopumu vienmēr ir grūti paredzēt. Tāpēc, iespējams, nāksies samierināties ar radošuma rezultāta vērtēšanas neskaidrību kāda atsevišķa jauna procesa vadāmības varbūtības grūti nosakāmās vērtības dēļ; bet tas paver iespēju definēt “satraukumu” kā sava veida garantiju, ka individuālais radošums neapstāsies pusceļā uz pilnīgu panākumu.

Šeit kļūst nepieciešams sniegt citu faktora interpretāciju logPŠenona formulā.

Uztraukums ir kā laiks

Bez tam, ka līkne logP grafikā “informācijas pieejā” tiek saprasta kā “ierosinājuma” līkne, to var saprast arī kā līkni laiks(laika filozofiskā definīcija dota citā darbā - “Sabiedrība kā sociālās entropijas-negentropijas vienotība”, kur uztraukums tiek identificēts ar jēdzienu “laiks”). Fakts ir tāds, ka jebkuru dzīves notikumu var iedomāties kā “punkta-momenta” tipa notikumu - telpisku un laika aktu. Piemēram, kopš pamošanās no miega un ienākšanas reālajā dzīvē cilvēks sāk veikt veselu virkni darbību, ko paredz dzīves “rutīna” - ģērbties, mazgāties, brokastis, gatavošanos darbam utt. Katra no šīm darbībām sākas ar tieši tās darbības iniciatora “satraukumu”, kas ar to ir tieši saistīta; un, lai gan šī darbība ilgst darbības “kvanta” formā “modelis – realitāte – atbildi JĀ” kā operācija ar dzīvības telpu, šajā kvantā tiek “iedarbināts” kopējais dzīves ilgums un satraukums. nepazūd, kamēr darbība nav pabeigta. Darbības kvantam tuvojoties pabeigšanai ar acīmredzamu veiksmīgu rezultātu, ar šo darbību saistītais uztraukums sāk norimt (šīs darbības laiks pazūd), bet uztraukums rodas (rodas laiks) par nākamo darbību. Tādējādi uzbudinājums, kas ierosina darbību, darbojas kā laika komponentes analogs vienā telpiski-laikā darbības aktā. Nu, kopējais kalpošanas laiks tiek “izstrādāts” nepieciešamo un brīvo (bezjēdzīgo) darbību secīgā kvantu sērijā.

Sakarā ar to, ka civilizētās dzīves "normāls" apgrozījums ir diezgan labi regulēts process, tas ir, process ar salīdzinoši augstām parasto dzīves darbību veikšanas varbūtības vērtībām, tad attiecīgi arī reizinātāju vērtības. logPi izrādās nenozīmīgas vērtības, nesasniedzot entropijas līknes robežas, ko var saprast kā “brīvā laika” veidošanos. Faktiski ikviens, kurš no rīta “kā parasti” gatavojas darbam, zina, ka vienlaikus var domāt par citām problēmām, kas nozīmē, ka laiks šīm citām problēmām aizņem, nosacīti runājot, “brīvo laiku”, kas izveidojās kā pārpalikums, kas izriet no labi organizētas dzīves rutīnas. Ir skaidrs, ka neveiksmes gadījumā parastā procesa regularitātē rodas satraukums neveiksmes punktā un “brīvais” laiks pazūd, to aizstāj neveiksmes problēmas risināšanas laiks - rodas dominante (Ukhtomsky), kas var būt īslaicīgs un bez pēdām, ja problēma tiek veiksmīgi atrisināta, vai atstāt ilgstošas ​​bailes pēdas par nejaušu nevēlamas situācijas atkārtošanos, ja problēma tika atrisināta pavirši.

Apkopojot diskusiju par laiku, var teikt, ka radošā procesa intensitātes garants jeb rādītājs ir laiks, kurā radošā doma un darbība darbojas ar tādu intensitāti, ka izmanto ne tikai visu pieejamo “brīvo” laiku radītāja darbā. dzīvi, bet spēj arī apspiest laiku (satraukumu) par dažiem pat vitāli svarīgiem notikumiem, izņemot pašus nepieciešamākos.

Radošo procesu pat tā individuālajā izpausmē ārēji var noteikt laiks, kas tiek veltīts radošās problēmas risināšanai (dažkārt tam tiek veltīts viss nosacīti “brīvais” laiks no visas dzīves). Un ierosmes līkne ( logPi) grafikā var skaidri parādīt, kā dominējošais uzbudinājums nomāc citu vajadzību realizācijas procesu.

Kas attiecas uz sabiedrību, tad diezgan noteikti statistiski var izsekot jauna civilizācijas atzara veidošanās, un tad notikuma “varbūtība” saņem savu matemātisko izteiksmi. Sabiedrībā varbūtību, ka kaut kas jauns ir sociālās gribas “smailē”, var aprēķināt, piemēram, kā jaunu preču vai pakalpojumu patērētāju skaitu. Ja 37% šīs klases patērētāju jau ir sākuši lietot jaunas preces vai pakalpojumus, tas nozīmē, ka civilizācija pārliecinoši aizstāj šo līdzekļu retuma kultūru (ja mobilos sakarus vai datorus izmanto 37% iedzīvotāju, tad pastāv iespēja, ka kopējais patēriņš strauji pieaug). Kopumā šķiet, ka statistikas sistēmās iespējamības pieaugums ar viendabīgiem elementiem sasniegt noteiktus stāvokļus līdz vērtībai 0,37 liecina par veidošanos. likumu, saskaņā ar kuru visa sistēma pāries uz šo stāvokli (piemēram, kristalizācija). Vai tas nav šis "maģiskais" skaitlis - notikuma varbūtība, kas vienāda ar 0,37 -, kas nosaka "dīvainā atraktora" īpašības vai siltasiņu temperatūru?

Informācijas entropijas formulā (Šenona formula) iekļauto lielumu savstarpējās atkarības grafika ātra figurāla un acīmredzama analīze parāda, ka tās pielietojums dzīvības apsvēršanai dod ērtu un kompaktu konceptuālo shēmu, kas savieno galvenos raksturlielumus ar savstarpējām atkarībām. dzīvā organisma uzvedību attiecībās ar ārējo vidi Šī shēma paredz visas sistēmas to nesaraujamajā dualitātē uzskatīt par entropiju/negentropiju. No šī viedokļa ārējā vide organismam saskaņā ar informācijas entropijas formulas matemātisko struktūru izrādās notikumu summa, kuras iespējamībai ir ļoti atšķirīgs lielums un cēloņsakarība. Dažus notikumus organisms kontrolē tādā nozīmē, ka organisma dzīvībai svarīgās vajadzības tiek apmierinātas ar varbūtību, kas ir tuvu vienam vai vienāda ar vienu. Šī notikumu daļa atspoguļo ārējās vides negentropiju, kas faktiski nodrošina organisma dzīvību. Tādējādi grafiku var iedalīt divās daļās: kreisā daļa ir entropija; labā puse ir negentropija.

Saistībā ar notikumiem diagrammas kreisajā pusē darbības no ķermeņa puses netiek veiktas vai tiek veiktas nejauši vai epizodiski (iet makšķerēt, doties uz kino vai teātri, kāpt kalnos) - tas ir “vitāli svarīgs entropiskais fons”. Biežāk ārējie notikumi negaidīti iebrūk stabilajā negentropiskajā dzīves procesā, izraisot dažāda stipruma un polarizācijas (labā-ļauna) ierosinājumus.

Notikumi diagrammas labajā pusē ir notikumi, kas ir nepieciešami darbības organisms attiecībā pret ārējo vidi, ko var uzrādīt kā darbības “kvantus” (vai “informācijas aktus”) formā “modelis – realitāte – atbilde JĀ (NĒ)”. Pasākumi tiek uzsākti caur " uzbudinājums» organisma informācijas centrs, un paši notikumi tiek virzīti no darbības subjekta uz ārējo vidi. Ierosinājuma pieauguma un samazināšanās attēls atkarībā no notikuma iespējamības ir parādīts sarkanās līknes grafikā, kas attēlo reizinātāja dinamiku logPŠenona formulā. Ir pilnīgi skaidrs, ka ierosmes nozīme jebkuras sistēmas pastāvēšanā ir ļoti liela.

Tas ir redzams grafikā.

Tagad par to, kas nav grafikā.

"Iespēja" vai "iespēja"?

Grafa kreiso pusi, kuru es ierosinu uzskatīt par entropijas apgabalu, veido tāpat kā grafa labo pusi, izmantojot Šenona formulas matemātisko struktūru, kur varbūtību norāda ar simbolu P. Tomēr arī “varbūtības” jēdzieniem šajās dialektiski pretrunīgajās jomās ir jābūt atšķirīgiem. (Tiem, kas būs neobjektīvi pret terminiem “varbūtība”, “matemātiskā varbūtība”, iesaku pievērsties B. Rasela grāmatai “Cilvēka zināšanas: tās apjoms un robežas” (M. “Republika”. 2000. Piektā daļa. "Varbūtība")).

Tā kā “entropija/negentropija” ir saistīta ar “iespēju/realitāti”, grafikā jādefinē realitātes “iespējamības/varbūtības” jēdziens atbilstoši to “juridiskajām” jomām. Tādējādi diagrammas kreisajā pusē jāņem vērā tikai dihotomā varbūtība iespējaārējās vides notikumus attiecinot uz to vadāmību vai nekontrolējamību no organisma (“labais/ļaunais”, “tas/ne tas”, “draugs/svešais”). Un iespējamības pāreju uz realitātes varbūtību, iespējams, vajadzētu aplūkot tajā vietā grafikā, kur nosacītā matemātiskā varbūtība ir izteikta ar 0,37. Bet tā kā šajā brīdī “uztraukums” ( log Pi) ievērojami pārsniedz entropijas līknes robežas, šāds notikums jāuzskata par neparastu un īslaicīgu, līdz spēja pārvaldīt šādu notikumu sasniedz apmierinošas vadāmības vērtību. Tas nozīmē, ka jauna notikuma vadāmība attīstības perspektīvā nedrīkst aizņemt vairāk laika nekā tā esošās alternatīvas, un šāda notikuma darbības rezultātam jābūt efektīvākam kvantitatīvā vai kvalitatīvā ziņā. Piemēram, aeronautikas iespēja, ja nav kontrolētu līdzekļu, atspoguļo iespējamības/neiespējamības entropiju, kas ir “uzlādēta ar satraukumu” ar ievērojamu apjomu, gan tās noliegumu, gan pozitīvo attīstību. Un pirmie lidojumi uz primitīvām ierīcēm norāda uz šī notikuma sākotnējo zemo vadāmību ar atbilstošu zemu šī jaunā notikuma veiksmes varbūtības sākotnējo vērtību. Pirms pirmā lidojuma pastāv tikai šāda veida notikuma iespējamība/neiespējamība, un pēc pirmā lidojuma var runāt par šāda notikuma vadāmības iespējamību. Pēc nosacītās varbūtības vērtības sasniegšanas no šī jaunā notikuma vadāmības nulles līmeņa līdz līmenim 0,37, mēs varam teikt, ka šis jaunais notikums kļūs par parastu transportlīdzekli ar zemu laika līmeni ( logP) telpisko kustību laikā.

Tagad par diagrammas labo pusi.

Kā tiek noteikta negentropiska notikuma iespējamība, tas ir, tā vadāmība? Parastā izpratnē lielo notikuma vadāmības iespējamību nosaka prasme kontrolētu notikumu.

Pašu prasmi var attēlot kā notikuma dinamisku informācijas modeli, kas ietver ne tikai izpratni par ārējā vidē notiekošajiem procesiem, ko attēlo konkrētā notikuma apjoms, bet arī ķermeņa iekšējās spējas (iekšējā entropija) pārveidots tā, ka šīs iespējas tiek realizētas noteiktā organizācijā (negentropija), kurai jau ir zināma pieredze šāda vai ļoti līdzīga pasākuma vadīšanā. Viens pats saprašana notikums, tas ir, tā tīri informatīvā apraksta pārzināšana ar “operatora” kontroles darbību secību, ko dažreiz sauc zināšanas, negarantē veiksmīgu notikuma vadību no ķermeņa, jo tas nerada iekšēju satraukumu (“emocionālais potenciāls”); šī izpratne tikai palielina iespēju veiksmīgi vadīt pasākumu; un patiesas zināšanas rodas, kad vadības informācijas modelis tiek ieviests reālā procesā, kas rada aizrautību vadības procesā ( logP) nostiprināt atmiņā virkni veiksmīgu un neveiksmīgu darbību, lai vadītu notikumu, izmantojot pozitīvas un negatīvas emocijas. Tāpēc jebkuras darbības tehnoloģijas informācijas apraksts ar visām detaļām par notikuma kontroles darbību secību un atsevišķu darbību ilgumu (informācijas negentropija) joprojām ir entropija attiecībā pret realitāti, jo izrādās ierosmes lielums. būt nezināmam, kas var izrādīties pārāk augsts katrā nezināmo gaidāmo darbību sērijā (“pirmspalaišanas drudzis”) šāda modeļa ieviešanas procesā vai pārāk nenovērtēts (pārmērīga pārliecība). Tāpēc šķiet nepieciešams noteikt varbūtību, ka notikums būs kontrolējams, izmantojot Šenona formulu kā informācijas modeli formā informācijas apjoms, tas ir, realitātes entropijas formā, bet ņemts ar pretēju zīmi.

Tad varbūtība P kontrolētā notikuma pabeigšana būs vienāda ar informācijas apjomu, kas atrodas vadības sistēmas informācijas centrā (ķermeņa CNS), kas noteikts pēc Šenona formulas, kas pilnībā atbilst darba operācijā transformējamajai ārējai entropijai.

Šīs notikuma kontrolējamības varbūtības noteikšanas priekšrocības salīdzinājumā ar “bezkaislīgu” aprakstu ir tādas, ka aprakstā ir “iebūvēta” emocionalitāte, izmantojot Šenona formulu reizinātāja veidā. logPi, kas jau iepriekš parāda, ka jebkura neveiksme dažos i-sējums notikuma īstenošanas starpposms var būt problemātisks ar atbilstošu emocionālo uzbudinājumu, kas var mainīt kontrolētā notikuma laiku līdz tā apstājas.

Šī tīri teorētiskā pozīcija tiek izpildīta praksē, piemēram, kad ražošanas procesa operatoram tiek sastādīta detalizēta tehnoloģiskā karte, kurā tiek noteikts precīzs laiks atsevišķu darbību veikšanai to secībā; un precīzs laika periods konkrētas operācijas veikšanai tiek noteikts statistiski, pamatojoties uz reāliem procesiem ("Kanban" sistēma Japānas automobiļu rūpniecībā). Šis standarta laiks spēlē ierosmes indikatora lomu, kura vērtība izrādās nulle, ja operators spēj saglabāt operācijas veikšanas standarta laiku; Attiecīgi, ja operators nespēj pabeigt operāciju laikā, rodas uztraukums, ko psiholoģijā sauc par “frustrāciju”.

Atgriežoties pie teorijas, mēs varam teikt, ka varbūtību, ka notikums notiks formulas grafika pareizajā apgabalā, var pat kvantitatīvi aprēķināt, pamatojoties uz statistikas datiem par atsevišķa operatora ražošanas operācijas izpildi kā attiecību veiksmīgas darbības līdz viņa neveiksmīgo darbību skaitam ražošanas operācijas laiktelpā.

Informācijas potenciālu atšķirība

Pats par sevi Šenona formula, protams, nerada jēdzienu par jebkādas kustības cēloni. Bet tas prasa, lai ar tās palīdzību būtu iespējams noteikt kustību cēloni, arī garīgās kustības.

Filozofs Lapšins attīstības cēloni definē kā “ciešanu” no pretrunas starp “kas ir un kam vajadzētu būt”.

Tajā pašā laikā mēs saprotam, ka "esošais" ir tas ārējās vides stāvoklis, ko mēs varam raksturot kā "realitātes entropiju" tās visdažādākajos stāvokļos attiecībā pret organisma vajadzībām, un "vajadzētu" kā tāds stāvoklis, kas rada ārējās vides vadāmību organisma vajadzību realizācijas virzienā, tas ir, kā realitātes negentropiju, kurā notikumus attēlo formas informācijas akti (darbības kvanti). “modelis – realitāte – atbildi JĀ (NĒ)”.

Kopumā attiecībā uz dzīvības entropiju tās kontrolējamā apgabala negentropiju pārstāv ļoti nenozīmīga daļa. Bet pat šī nenozīmīgā daļa, pirms tai tiek piemēroti darbības modeļi, atspoguļo “izejvielu” entropiju, kas ir pakļauta transformācijai secīgā darbības kvantu virknē, ko nosaka šīs transformācijas informācijas modelis.

Ķermeņa faktiskās vajadzības aktualizē (uzbudina) informācijas potenciālu atšķirība homeostāzes mehānismā, kas ir dažādu fizioloģisko parametru konstantu starpība: “Tas ir asinsspiediena līmenis, asins temperatūra, osmotiskais spiediens, asins pH utt...” (skat. sadaļu “Vajadzības” augstāk) ") - un to faktiskais stāvoklis, kas mainās ķermeņa dzīves laikā, kā arī mainās hormonu līmenis asinīs, kas veido seksuālās uzvedības raksturu un ar to saistīto uzvedību, kas nodrošina pēcnācēju audzināšanu - mājokļa izveidi, pēcnācēju aprūpi un izglītošanu. Cilvēka sociālā uzvedība, protams, kļūst daudz sarežģītāka un sarežģītāka, tā ka šie informācijas potenciālu atšķirību veidošanās “zāles” mehānismi nonāk ēnā, izvirzās priekšplānā kā pilnīgi neatkarīgas sociālās vajadzības. Taču slēptā saikne ar fizioloģiju tiek stingri saglabāta - sociālo (vai antisociālo) uzvedību lielā mērā nosaka hormonu līmenis asinīs, kas mainās ne tikai no ārējiem cēloņiem, izraisot organisma reakciju uz “ārēju izaicinājumu”, bet arī dabiskie svārstību procesi to koncentrācijā. Gan ārējās vides sociālie modeļi, gan tās transformācijas modeļi ir augsti attīstīta un ļoti sarežģīta fizioloģisko pamatvajadzību forma, kad, piemēram, vajadzību pēc pārtikas apmierina, pārvaldot ļoti sarežģītu lauksaimnieciskās ražošanas sociālo sistēmu. katra no tās elementārajām jomām un kopumā), kas saistīta ar ciešām saiknēm ar visām pārējām cilvēku informācijas, enerģētikas, transporta un materiālās darbības jomām. Šajā ļoti augstajā sociālās kļuvušo vajadzību īstenošanas vadības līmenī darbojas tie paši informācijas potenciālu atšķirības veidošanās mehānismi starp paredzamā ārējās vides stāvokļa un tā faktiskā stāvokļa modeli, kas "zemākā līmenī". . Un, ja zemākā līmenī pastāv informācijas potenciālu atšķirība starp kādu fizioloģisko konstanti un šī parametra faktisko stāvokli ķermeņa iekšienē, tad sociālajā līmenī veidojas informācijas potenciālu atšķirība starp kāda stāvokļa “konstanti”. sociālā saikne un tās faktiskais stāvoklis sociālajā vidē. Piemēram, ja lauksaimnieciskās ražošanas rezultāts agrāk tika pārdots brīvā tirgū par noteiktu cenu, saskaņā ar kuru lauksaimniecības produkcijas ražošana bija rentabla, tad šī cena kļūst par “konstanti”, ar kuru pārdošanas cena šobrīd. tiek salīdzināts, un preču cenu atšķirība “pagātnē” un “tagadējā” ir informācijas potenciālu atšķirība, kas izraisa pozitīvas vai negatīvas polaritātes emocionālu uzbudinājumu atkarībā no šīs atšķirības zīmes; vai lauksaimniecības tehnisko iekārtu ekspluatācijas stāvoklis ir konstante, ar kuru salīdzinot, rodas uztraukums iekārtu bojājumu gadījumā. Informācijas potenciālu atšķirības noteikšanas vienkāršība naudas vienībās ir mānīga; aiz šīs vienkāršības slēpjas sarežģīti ekonomiskie procesi, ko pētījusi ekonomikas zinātne (piemēram, attiecībā uz cenu veidošanos kopumā, pašas naudas cena un šīs cenas stabilitāte, kā arī cenas un vērtības attiecības kā negentropija/entropija ), kuras stāvoklis pats par sevi ir piemērs diezgan ievērojamai informācijas potenciāla atšķirībai starp to, kas ir un kam vajadzētu būt, jo ekonomikas zinātne joprojām nevar radīt apmierinošas konceptuālas un līdz ar to efektīvas shēmas, lai izvairītos no ekonomiskām krīzēm, kas rada inflāciju. , kas izkropļo monetārā modeļa darbību jeb bezdarbs kā sociālās konstantes krasas izmaiņas. Un šādos sarežģītos gadījumos informācijas potenciālu atšķirības noteikšanu var izteikt tikai “dabiskos” jēdzienos, kas veido ekonomiskās izpratnes modeļa struktūru un to salīdzināšanu ar saimniecisko vienību “dabiskajām” darbībām, kas tiek pasniegtas kā entropija. /negentropy pēc atbilstošajām Šenona formulām. Pats par sevi saprotams, ka “dabiskie” ražošanas, apmaiņas vai politiskie procesi, kas rada atšķirības informācijas potenciālos, noteikti ir jāmēra sociālajā modelī ietvertās informācijas daudzuma formā un pašā ražošanā, apmaiņas vai politiskās darbībās. , kad Šenona formula ir piepildīta ar notikumiem savā veidā, un reizinātājs log Pi katru reizi visiem i-Šis notikums parāda emocionālā uzbudinājuma apjomu, ja rodas neatbilstība starp to, kas ir un kam vajadzētu būt.

Modeļa veidošanas princips

Ārējās vides modeļi, kas veidojas jebkurā informācijas centrā, veidojas divās dimensijās, tā teikt – laikā un telpā.

Modeļa veidošanās gar laika asi notiek kā individuālā informācijas potenciāla palielināšanās, pamatojoties uz indivīda paša izpratni par ārējā vidē notiekošo un viņa paša mēģinājumiem kontrolēt šo ārējo vidi, izmantojot ģenētiskos modeļus. Šis process ir raksturīgs organismiem, kuriem nav grupu organizācijas, un bērniem līdz noteiktam vecumam (domājams, līdz diviem gadiem). No noteikta vecuma modeļu veidošanās cilvēkos sākas ar telpiskās komponentes līdzdalību – ar pieaugušo līdzdalību – un turpinās visu mūžu. Šajā gadījumā savas realitātes izpratnes un savu prasmju modeļi tiek salīdzināti ar citu cilvēku izpratnes un prasmju modeļiem, radot informācijas potenciālu atšķirību, ko sarunvalodā sauc par "skaudu". Uzbudinājums, kas veidojas informācijas potenciālu atšķirības rezultātā pa laika asi, pēc entropijas shēmas izrādās bipolārs - vienreizējas veiksmes gadījumā tam var būt pozitīvs potenciāls; un vienreizējas sakāves gadījumā var būt negatīvs potenciāls. Pirmajā gadījumā tiek apstiprināta izmantotā modeļa pareizība un tas tiek nostiprināts kā uzvedības kvanta pamats; otrajā gadījumā - saņemot atbildi NĒ standarta darbības kvantā, vispirms notiek asa “pārspīlēšana”, kas rezultējas darbībā “super piepūle” (fiziskas darbības pastiprināšanās līdz vardarbībai, enerģiska darbība ar palīdzību naudas, lai "kukuļotu" vai "paaugstinātu toni" kliegšanai verbālā darbībā); ja panākumi tiek gūti, pielietojot ārkārtējus centienus, tad šādu modeli var arī fiksēt atmiņā, taču tas izrādās neapmierinātības lādēts, kas prasa turpmākas modifikācijas; ja superpūļu izmantošanas rezultātā darbības kvants netiek realizēts, tad izvēlētais modelis ir jānoliedz un jāpārtrauc uz laiku vai pastāvīgi. Ir acīmredzams, ka ekskluzīvi individuālā modeļa veidošanās līnija pa laika asi ļoti ierobežo organisma attīstību (“Maugli” Amalas un Kamilas liktenis). Vide palīdz pārvarēt šo ierobežojumu, un ne tikai sociālā, pat neorganiskā daba var radīt dažas analoģijas individuālās uzvedības modeļu izstrādei. Turklāt attīstītāku vienaudžu un pieaugušo piemērs un izglītojoša līdzdalība palīdz pārvarēt individuālās neveiksmes negatīvo barjeru un palīdz apgūt sarežģītākus uzvedības modeļus.

Lai kā arī būtu, individuālās uzvedības modeļa integrētā laika un telpiskās informācijas kapacitāte parasti palielinās gan individuālās dzīves laikā, gan dzīves vadības telpas paplašināšanas laikā.

Zināma asimetrija, kas modeļa veidošanas laikā novērojama laika līnijas (paļaušanās uz savu pieredzi) vai telpiskās līnijas (paļaušanās uz ārējo pieredzi) dominēšanā, acīmredzot rada „introverta” un „ekstraverta” īpašības. ” cilvēka rakstura tipi.

Prasmju pieauguma dinamika prasa vadības telpas paplašināšanu un kontroles ietekmes pārnešanu uz citu telpu un ilgāku vadāmā objekta īpašību saglabāšanas periodu panākšanu – vēlmi sasniegt lielāku vadības objektu uzticamību. Informācijas potenciālu atšķirība starp ārējās vides “uzpūsto” modeli rada satraukumu, kas veicina šīs atšķirības novēršanu. Modeļa informācijas kapacitātes un ārējās vides indikatoru relatīvās vienlīdzības sasniegšanas brīdis kontroles darbības procesā, lai mainītu šīs vides stāvokli modeļa norādītajā virzienā, rada gandarījumu kā ķermeņa reakciju uz ierosmes sprieguma samazināšanās. Šo uztraukuma samazināšanos dažreiz saprot kā pozitīvas emocijas. (Kad tika rakstītas šīs rindas, internetā tika pārraidīta bilde no Curiosity rover lidojumu vadības centra tā “marscences” brīdī. Zālē valdīja saspringta gaidīšana izšķirošajam brīdim. Kad ierīce veiksmīgi pieskārās un nostiprinājās uz planētas Marsa virsmas, zālē izcēlās vētrains prieks) .

Informācijas potenciālu atšķirībai starp individuālās uzvedības modeli un vides kopējo informācijas kapacitāti ir bipolārs virziens uz tās novēršanu. Viens vektors ir vērsts uz paša pilnību, uz savu ārējās vides pārvaldības modeļu sarežģītības palielināšanu un palielināšanu; otrs cenšas samazināt vides stāvokli līdz savu spēju līmenim, ko nosaka konservatīvs uzvedības modelis.

Savu ārējās vides pārvaldības modeļu pilnveidošana notiek, izmantojot ārējās entropijas sfēru, kas ir piepildīta ar notikumiem, kas iepriekš bija nekontrolējami vai kuru vadāmība ir neapmierinoša, vai arī dažu notikumu labā vadāmība attiecas uz citām sistēmām un darbību veidiem. , taču tiek pieņemta iespēja šīs metodes pārnest uz cita veida darbību.

Modeļu pilnveidošanas process slēpjas apstāklī, ka izpratne par potenciālo iespēju izmantot iepriekš neizmantotos entropijas notikumus kā kontrolējamus notikumus tiek pievienota konservatīvam uzvedības modelim, ja tas jau nodrošina brīvā laika pieejamību, un darbība noved pie tā, ka ka izpratne izrādās pareiza tajā ziņā, ka kāda jauna notikuma sagaidāmā vadāmība izrādās sasniedzama darbības piemērošanas procesā. Piemēram, konservatīvais zirgu vilkšanas transportlīdzekļu izmantošanas modelis pilsētas iekšienē rada vadāmības problēmas pārmērīgas atkritumu entropijas dēļ - mēslu kaudzes draud piegružot pilsētu, intensīvi pieaugot zirgu vilkšanai. Ir fakti par ārējo sociālo entropiju par iekšdedzes dzinēju izmantošanu citās cilvēka darbības jomās. Tad konservatīvajā zirgu pārvadāšanas modelī ir iestrādāta iespēja pajūgos zirgu vietā izmantot iekšdedzes dzinējus. Tā parādās automašīna un palielinās visu ar motorizāciju saistīto modeļu informatīvā kapacitāte - lietišķo tehnisko zinātņu attīstība; visu automašīnu ražošanai, ekspluatācijai un to montāžai nepieciešamo materiālu rūpnieciskās ražošanas attīstība; braukšanas prasmju attīstīšana; ceļu būves attīstība u.c. Tā veidojas realitātei atbilstoši informācijas modeļi, kas balstās uz universālo evolūcijas principu “izturība, auglība, precizitāte”.

Ja ilgmūžības un auglības princips nerada jautājumus, tad jāprecizē “precizitātes” princips. Fakts ir tāds, ka veiksmīga cilvēka darbība visās jomās, kas saistītas ar produktīvu darbību, nav iespējama bez stingras visu tehnoloģiju ievērošanas, kas nosaka ļoti specifiskus uzvedības modeļus. Un šie modeļi ir informācijas negentropija, ko var raksturot ar Šenona formulu kā informācijas daudzumu.

Faktisko ārējās vides stāvokli “automobilizācijas” nozarē var raksturot arī ar Šenona formulu, un tad kļūst iespējams salīdzināt automobilizācijas modeļa un faktiskās automobilizācijas informācijas jaudas.

Persona, kurai nav automašīnas, vai valsts, kurā nav automobiļu rūpniecības, piedzīvo “ciešanas” no informācijas potenciālu atšķirībām starp iespējamās automašīnas piederības modeli vai autobūves attīstības iespējām, kas var noved pie tā, ka šī informācijas potenciāla atšķirība tiek novērsta pozitīvā veidā - cilvēks iegādājas automašīnu vai mācās par šoferi, un valsts ceļ rūpnīcas automašīnu ražošanai vai iegādājas tās. (negatīvais veids, kā novērst informācijas potenciālu atšķirības ar “sabotāžas” palīdzību, izrādās neperspektīvs, lai gan tas var notikt kā izmisīgas uzvedības akts).

Individuālie sociālās uzvedības modeļi, kas individuālā laikā kļūst sarežģītāki “no pagātnes caur tagadni uz nākotni”, kļūst par individuālām “konstantēm” (“tagadnē”), ar kuru palīdzību tiek sasniegti paredzamie un faktiskie nākotnes prasmju stāvokļi un rezultāti. to pielietojums tiek salīdzināts. Tad, kad katru nākamo sociālo darbību indivīds novērtē kā pozitīvi iespējamo, var teikt, ka individuālais laiks tiek virzīts “uz priekšu”, un šāda “priecīguma” emocionālais fons tiek novērtēts kā optimisms. Tad, kad ir izveidots līdzsvars starp sasniegto prasmju summu un to sociālo darbību summu, kuras cilvēks veic relatīvi stabilā sociālajā vidē, mēs varam teikt, ka individuālais laiks ir “tā vērts”. Tad, kad kāda iemesla dēļ cilvēks zaudē prasmju diapazonu un smagumu (slimība, vecums), attiecīgi vajadzību realizācija zaudē savu “standarta” varbūtību un realizēto vajadzību kopums samazinās. Tad var teikt, ka individuālais laiks virzās “atpakaļ”.

Kopumā šķiet apšaubāmi, vai uzbudinājumu var uzturēt augstā līmenī tikai atsevišķos laika periodos. O m dimensiju, mudinot cilvēkus uzlabot savus pārvaldības modeļus un pārveidot vidi atbilstoši tiem ilgtermiņā. Šajā gadījumā sāk darboties otrais termodinamikas likums, ko nosaka “kosmiskā slinkuma likums”, kā rezultātā notiek personīgās dzīves stagnācija vai degradācija. Tāpēc cilvēka degradāciju, kas ir neizbēgama sociāli izolētā telpā, dinamiskā sabiedrībā, novērš informācijas potenciālu atšķirības veidošanās telpiskā izteiksmē, kad daudzas apkārtējo cilvēku prasmes noteiktā līmenī atbalsta indivīda uzbudinājuma potenciālu. atbilst šīs personas vietai sociālajā hierarhijā, “atbalsts no apakšas” - no sliktākas prasmes piemēriem; un “izvilkšana” no labāko prasmju piemēriem. Tā, šķiet, ir socializācijas jēga – vēlme komunicēt ar sev līdzīgiem.

Jāatzīmē, ka informācijas potenciālu atšķirība, kas rodas starp dinamisko realitāti un tās modeli, kas veidojas kādas sistēmas informācijas centrā, ir arī dinamiska.

No vienas puses, šo dinamismu nosaka ārējās vides mainīgums gan laikā, gan telpā. No otras puses, organisma modeļi ir pakļauti pastāvīgām izmaiņām.

Sociālā vide laika gaitā var mainīties savā dabiskajā sastāvā - sezonālu izmaiņu veidā, vai arī tā var mainīties savā sociālajā dimensijā kā noteiktai telpiskajai sociālajai formācijai atbilstošs dzīvesveids.

Gadījumā, ja ārējo vidi sociālajā dimensijā raksturo sociālās negentropijas pieaugums - jaunu sociālo saikņu pieaugums, kas lielai cilvēku grupai kļūst pastāvīgi, piemēram, kopējo prasmju pieauguma un attiecīgi pieauguma dēļ. iedzīvotāju naudas ienākumos varam teikt, ka dotās sabiedrības laiks ir virzīts "uz priekšu". Un sociālo modeļu informatīvā kapacitāte, kas izteikta sociālo saikņu summā, kas darbojas ar varbūtībām tuvu vienam, kļūst par sociālo konstanti, ar kuru tiek salīdzinātas nākotnes gaidas. Šis salīdzinājums rada pozitīvu informācijas potenciālu atšķirību, kas nosaka vēlmi sasniegt simtprocentīgu iespējamību realizēt visas sociālās saiknes, kas nodrošina sabiedrības pastāvēšanu.

(Tāds sabiedrības dinamikas rādītājs kā “IKP pieaugums” naudas izteiksmē ir ļoti maz izteiksmīgs no informatīvās pieejas viedokļa. Tas var norādīt tikai uz kādu potenciālu sabiedrības attīstības iespēju un neko vairāk. notikumu skaits jāuzskata par patiesu sabiedrības cilvēku vajadzību apmierināšanas dinamikas rādītāju un atbilstošu to īstenošanas varbūtības pieaugumu pilnībā saskaņā ar Šenona formulu).

Gadījumā, ja sabiedrība nepiedāvā ne attīstību, ne degradāciju vai kad kādu sociālo saišu attīstība tiek līdzsvarota ar citu sociālo saišu degradāciju, tiek runāts par sociālās sistēmas “stagnāciju”.

Gadījumā, ja sociālā negentropija sāk degradēties, samazinot sociālo saikņu realizācijas iespējamību, tad parasti tiek runāts par sociālās entropijas pieaugumu, kas principā var būt taisnība, jo negentropijas inversija notiek tieši entropijā, bet nav pareizi sociālās entropijas pieauguma cēloņa izpratnes nozīmē, jo pašas sociālās entropijas pieaugums, kas tiek saprasts kā jebkuras polaritātes notikumu summas pieaugums, ir iespējama jaunu notikumu pieauguma, vadāmības dēļ. kas īstermiņā O m segments ir pieejams tikai nelielai cilvēku grupai vai pat indivīdiem. Šāds “pozitīvās” sociālās entropijas pieaugums rada iespēju to pārvērst sociālajā negentropijā. Bet, kad sociālā vide savā sociālajā dimensijā mainās uz sociālo konstantu degradāciju - naudas vērtības samazināšanos (inflāciju), bezdarba pieaugumu, izraisot neiespējamību realizēt dzīvības vajadzības noteiktai cilvēku grupai, kas atrodas tuvu “sociālajam dibenam”, kas savukārt izraisa ražošanas kritumu, pareizāk ir runāt par sociālās negentropijas degradāciju. Šajā gadījumā var teikt, ka sociālās sistēmas laiks ir aizgājis “atpakaļ”.

Sociālā vide var telpiski mainīties. Cilvēks, kas pārceļas no lauku teritorijas uz pilsētu, nonāk vidē ar augstu sociālās entropijas vērtību, koncentrējoties ierobežotā telpā. Attiecīgi ir jāmaina sociālie uzvedības modeļi - pilsētas infrastruktūras pārvaldības (izmantošanas) modeļi; darba modeļi, kas atšķiras no universālajiem lauku modeļiem ar specializāciju un pagaidu O un sakārtotība.

Pilsētas sociālās entropijas augstā vērtība, kas rada vairākas profesijas izvēles iespējas un augstas sarežģītības pakāpes prasmju pilnveidošanu izvēlētajā profesijā, padara pilsētvidi pievilcīgu daudziem cilvēkiem. Un šī pievilcība ir izskaidrojama ar būtisku informācijas potenciāla atšķirību starp personas ierobežoto sociālo lomu, kas ir daļa no šīs entropijas kā tās negentropiskā elementa, un potenciālo iespēju, kas tiek saskatīta nemierīgajā pilsētas dzīves procesā. Šī atšķirība darbojas kā sava veida “gravitācija”, piesaistot arvien jaunus cilvēkus, kamēr dzīve pilsētā “vārās”, tas ir, piepildīta ar daudziem notikumiem.

Tie vispārīgi ir informatīvi priekšstati par cilvēka psihi, ja kā konceptuālu shēmu izmantojam K. Šenona piedāvāto informācijas entropijas formulu. Īpaši skaidrs ir Šenona formulā iekļauto daudzumu savstarpējās atkarības grafiks.

Daži secinājumi

kas var palīdzēt aplūkot formulu P.V. Simonovs ir nedaudz atšķirīgs.

Manā rakstā galvenais jēdziens, kas nosaka cilvēka uzvedību, ir “uztraukums”, kam ir intraorganismāls raksturs. Šo iekšējo raksturu nosaka informācijas potenciālu atšķirības starp fizioloģiskajām konstantēm kā ģenētiski dotiem iekšējo stāvokļu modeļiem un faktisko stāvokli ķermeņa iekšienē (ieskaitot hormonu līmeni). Tā kā šīs potenciālās atšķirības ķermeņa iekšienē ir iespējams novērst, tikai asimilējot ārējās vides entropiju caur spēju kontrolēt šo vidi, ķermenī veidojas šīs vides pārvaldības modeļi, kuriem jau ir sociālā dimensija. Tādējādi informācijas potenciālu atšķirība fizioloģiskā līmenī tiek pārnesta uz sociālo līmeni, nezaudējot savu nozīmi tieši kā informācijas potenciālu atšķirība. Tikai tagad šī informācijas potenciālu atšķirība tiek definēta kā atšķirība starp ārējās vides pārvaldīšanas prasmju modeļiem un ārējās vides spēju mainīties cilvēka vēlamajā virzienā adekvātas rīcības modeļu pielietošanas gadījumā. Šeit ārējās vides spēja mainīties cilvēka ietekmē jau ir iestrādāta informācijas darbības modelī un veido to, ko Simonovs, iespējams, ar to domāja, runājot par “prognostisko informāciju” ( IP).

Tad pozitīvas emocijas rodas cilvēkos formā ierosmes sprieguma samazināšanās. Uzbudinājuma samazināšanās seko pēc veiksmīgas darbības modeļa pielietošanas un ārējās vides stāvokļa pārejas saskaņā ar modeli (negentropijā), tas ir, pēc informācijas potenciālu atšķirības novēršanas starp modeļa modeli. sagaidāmais ārējās vides stāvoklis un tā faktiskais stāvoklis, kas pirms cilvēka ietekmes bija entropisks - “izejvielu” stāvoklis. Šajā gadījumā, ja jūs "pārveidojat" Simonova shēmu, jums jāraksta: UN (mod) = UN (faktiskais). Kā redzams no šīs diagrammas, pozitīvas emocijas veidošanai ir nepieciešama tikai liela modeļa realizācijas varbūtība attiecībā pret realitāti, kas notiek, ja modeļa informācijas kapacitāte realitātes kontrolei ir vienāda un realitātes spēja reaģēt uz šīm kontroles ietekmēm. Šajā gadījumā nevienlīdzība nav nepieciešama. Simonovs sacīja: “Apmierinātības varbūtības pieaugums salīdzinājumā ar iepriekš pieejamo prognozi ( Ir vairāk par IP) rada pozitīvas emocijas" – runā par nepieciešamību pēc informācijas potenciāla atšķirības starp slikti nākotnes situācijas prognoze un realitāte, kas tiek realizēta šobrīd, šobrīd ar vislabākaisīpašības. Kāda ir šī atšķirība? Kas, "nebija ne santīma, un pēkšņi tas bija altīns"? Bet tas ir no entropijas jomas - no "likteņa dāvanu" jomas. Un normāla produktīva cilvēka darbība paredz apstākļiem līdzvērtīgu prasmi - autovadītājam, kas brauc ar savu auto pa ceļu, ir jāzina ceļu satiksmes noteikumi un jāprot tos ievērot standarta satiksmes situācijās. Sacīkstes Formulā 1 jau ir entropiska (ekstrēma) darbības joma.

Tādējādi izrādās, ka “vienkāršā” formula P.V. Simonova izrādās apgrūtināta ar daudziem papildu nosacījumiem viņas izpratnei, kas cita starpā prasa arī paša informācijas jēdziena sadalīšanu divās tā sastāvdaļās - entropiskajā un nēgentropiskajā. Tātad "prognostiskā informācija" - IP - Simonova formulas izpratnē tas attiecas uz entropisku stāvokli, jo tas ir cerības uz kādu ārējās vides stāvokli, par kuru informācija tikai aptuveni atbilst organisma iespējām. Bet arī "subjektīva informācija" (vai "situācijas"?) - Ir – formulas izpratnē ir arī entropijas modeļu kopums iespējamiem ārējās vides kontroles veidiem, kuru izmantošana ārējās vides pārvaldības procesā ir pirmseksperimentāla (a priori), tas ir, mentāli. , nerada uzticamību. Šeit darbojas tikai tas, ko Keinss sauc par “pārliecību”. “Tāpēc ilgtermiņa pieņēmuma stāvoklis, uz kura balstās mūsu lēmumi, ir atkarīgs ne tikai no tā, ko mēs varam prognozēt, visticamāk. Tas ir atkarīgs arī no pārliecība pakāpe, kādā mēs veidojam šo prognozi, ir atkarīga no tā, cik lielā mērā mēs ņemam vērā varbūtību, ka mūsu labākā prognoze izrādīsies pilnīgi nepatiesa. Izrādās, ka gatavošanās procesā pieņemt lēmumu emociju nenosaka tās zīme. Tas ir “sprūda” stāvoklī starp labākā scenārija gaidīšanu un sliktākā scenārija gaidīšanu (“ciktāl mēs uzskatām, ka mūsu labākā prognoze būs pilnīgi nepatiesa”). Emocija saņem pozitīvu zīmi pēc ierosmes sprieguma samazināšanās brīdī, kad tiek saņemta informācija, ka mūsu lēmums izrādījās pareizs, tas ir, atbilst kontroles procesam.

Negatīvās emocijas rodas, kad ārējās vides pārvaldības modelis izrādās neatbilstošs ārējās vides stāvoklim, kas var notikt vai nu nepietiekamas prasmes gadījumā, vai arī gadījumā, ja ārējās vides entropijas stāvoklī notiek neparedzētas izmaiņas. piemēram, traucējumu veidā. Bet jebkurā gadījumā, ja izmantojat Simonova shēmu, jums vajadzētu rakstīt UN (Maud)< UN (darbība). Kas atbilst arī Simonova negatīvo emociju formulai.

Simonova formulas šķietamā vienkāršība ir mānīga, jo emocijas patiesībā ir sarežģīts veidojums (un par to Simonovs raksta savā rakstā, izmantojot psiholoģisko valodu), kas veidojas cilvēka ilgā dzīves posmā, ja ne visā viņa dzīvē. dzīvi. Tāpēc pareizāk būs izmantot Šenona formulu, kas “sabrukušā” formā satur visu iespējamo uzvedības sarežģītību gan pozitīvo iespēju un negatīvo faktu entropijas veidā, gan veiksmīgo negentropijas veidā. "uzvedības kvanti", nevis vispārējā "informācijas" jēdziena vietā - UN .

Tā, piemēram, tāda cilvēka īpašība kā “priecīgums” (pēc Keinsa teiktā) vai optimisms var saglabāties ilgu laiku, dažreiz neskatoties uz vairākām neveiksmēm dzīvē. Acīmredzot šeit darbojas tas, ko Simonovs nosauca par “emociju kompensējošu (aizstājēju) funkciju”, kad iekšējais uzbudinājums liek cilvēkam kāda veida darbības neveiksmes gadījumā meklēt citus darbības veidus, kas izrādās būt veiksmīgam, kā rezultātā pozitīvo “uzvedības kvantu” summa ir lielāka nekā negatīvo; un “emociju pārslēgšanas funkcija”, kad cilvēks maina prasības saviem uzvedības modeļiem, pazeminot savu morālo augumu, kā rezultātā šādi “apcirpti” modeļi tiek realizēti vidē, kuru ar pūlēm nevar mainīt uz augstu kvalitāti. viena cilvēka.

Nu, protams, jāpatur prātā, ka tā saukto “dabisko optimismu” veido tikai iekšējās organizācijas fizioloģiskās īpašības - temperamenta īpašības.

Pesimismu kā stabilu garīgo īpašību veido arī “uzvedības kvantu” summa; tikai šajā summā negatīvo kvantu skaits pārsniedz pozitīvo. Bet kad tas notiek? Pesimisms individuālajā izteiksmē ir maz ticams pat vājprātīgajiem. Pesimisms bieži rodas, salīdzinot savas darbības ar sociālās vides rīcību, kad noteikta cilvēku masa no “sava” sociālā slāņa nonāk situācijā, kad konservatīvo sociālo modeļu adekvātums atpaliek no krasi mainītajiem sociālās dzīves apstākļiem ( piemēram, revolūcija); vai ierosinājumi, kas rodas no neveiksmīgiem “uzvedības kvantiem”, izrādās pārāk spēcīgi, pārsniedzot entropijas līkni, ko, iespējams, var saistīt ar pārāk lielu jutību pret nesakritību cilvēka fizioloģiskā sistēmā, kad konstantes izrādās pārāk “cietas” .

Par jēdzienu lietošanu būtu jāizdara vēl viens secinājums iespēja Un varbūtība. Simonovā mēs novērojam šo jēdzienu sinonīmus, bet, lai labāk izprastu procesus, tie ir jānošķir. Dzīves entropijas jomā, kad lēmumi tiek pieņemti apstākļos, kad pastāv nenoteiktība par savu uzvedības modeļu kapacitāti un nenoteiktība ārējās vides īpašībās, jāizmanto jēdziens iespēja, kas liecina par sprūda stāvokli; un varbūtības jēdziens ir jāizmanto, ja jau ir zināma statistika par veiksmīgām (vai neveiksmīgām) uzvedības kvantiem relatīvi viendabīgā darbībā.

Lai ilustrētu šo punktu, es vēlreiz citēšu J.M. Keinss:

“Tikai nedaudz vairāk nekā ekspedīcija uz Dienvidpolu [pilnīga nenoteiktība Keinsa laikā], uzņēmējdarbība balstās uz precīziem paredzamo ienākumu aprēķiniem.

Tāpēc, jautrībai zūdot, optimisms tiek satricināts un mums nekas cits neatliek, kā paļauties tikai uz matemātisko aprēķinu, uzņēmējdarbība novīst un pamet spoku – pat ja zaudējumi ir tikpat nepamatoti, kā bija cerības uz peļņu.

Šis citāts liek domāt, ka peļņas vai zaudējumu varbūtībai, kas aprēķināta un izcelta apziņas virsmā, iestrādāta uzvedības modeļa saturā, nav nozīmes, kad lēmumi jāpieņem nenoteiktības apstākļos – entropijas apstākļos, t.i. kad apziņai ir izšķiroša nozīme, turpmāko darbību veiksmes iespējas un neiespējamības. Īstenotā (aprēķinātā) mirkļa darbības veiksmes varbūtība var būt pretrunā ar pagātnes pozitīvās vai negatīvās personīgās pieredzes varbūtību summu un integrēties ar citu cilvēku pieredzi viņu darbībās “tagad”. Šis informācijas apjoms tiek glabāts zemapziņā netiešā veidā kā entropija. Un tieši ar šo entropiju “matemātiskā aprēķina” negentropija var nonākt pretrunā (vai vienošanās). Integrētās entropijas (citu cilvēku pagātnes personīgās pieredzes un mūsdienu pieredzes) apvienošanas process ar īslaicīga “matemātiskā aprēķina” negentropiju notiek zemapziņā. intuīcija, un parasti tiek apsvērts lēmums, kas pieņemts, pamatojoties uz “priecīgumu” vai pesimismu intuitīvs.

Šī raksta noslēgumā, balstoties uz Kloda Šenona formulas filozofisku analīzi, citēšu slavenā ekonomista Vasilija Ļeontjeva domas, kas paustas viņa rakstā “Par plurālistisku vēstures interpretāciju un starpdisciplināras sadarbības problēmu”.

Sava raksta sākumā V. Ļeontjevs atzīmē: “Gan dažādu zinātņu kopsakarības problēma kopumā, gan sociālo zinātņu kopsakarības problēma ir diezgan sena. Iepriekš tas nodarbināja galvenokārt filozofus un sociologus. Taču šobrīd diskusijā arvien vairāk tiek iesaistīti ekonomisti un psihologi, politologi un antropologi un spiesti definēt savas pozīcijas. Viņš arī atzīmē, ka visas daudzās zinātnes, kas nodarbojas ar cilvēka darbības problēmu izpēti, attīstoties kļūst arvien izolētākas, iegūstot savu īpašu valodu, kas nav reducējama uz citu zinātņu valodām, un pauž ceru ... "ka turpmākās attīstības gaitā tiks atrasta ideāla formula vienas zinātnes reducēšanai uz citu. Tas veicinās pilnīgas atbilstības nodibināšanu starp visām tik dažādajām analīzes metodēm, kas, starp citu, iezīmēs visu tik atšķirīgo vēstures monistisko interpretāciju vienlaicīgu atpazīšanu.

Zīmīgi, ka tieši 1948. gadā (gads, kad V. Ļeontjevs rakstīja rakstu) Klods Šenons “atradīja ideālu formulu vienas zinātnes reducēšanai uz citu”. Taču pēc sākotnējās eiforijas no uztvertās iespējas visu izskaidrot ar šīs formulas palīdzību, domātāju entuziasms izplēnēja, saskaroties ar tās filozofiskās interpretācijas grūtībām.

Vai nav pienācis laiks atdzīvināt šo entuziasmu?

Terminu vārdnīca

Informācijas telpa– sociālā telpa, kas strukturēta ar dažādiem informācijas apmaiņas veidiem starp cilvēkiem – viedokļu apmaiņa personiskā komunikācijā; ziņojumu saņemšana un pārsūtīšana plašsaziņas līdzekļiem; skatītāju informācijas iepazīstināšanas līdzekļi (muzeji, koncertzāles, teātri, kinozāles utt.); sociālās izglītības (apmācības) institūcijas u.c.

Informācija par entropiju- visdažādāko notikumu, ļoti atšķirīgu struktūru, sarežģītības un organizācijas summa, ko jebkuras sistēmas informācijas centrs spēj uztvert un ģenerēt. (Noteikts pēc K. Šenona formulas ar aptuvenu un elastīgu sistēmu mijiedarbības telpas un laika robežu definīciju).

Informācijas negentropija (informācijas daudzums)– iekšējo vai ārējo notikumu pārvaldības modeļu kopums, kuru rezultātu nosaka kontroles modelis. Vienkāršākais piemērs ir kulinārijas recepte. (Noteikts pēc Šenona formulas, nosakot iespējami precīzas sistēmas-subjekta mijiedarbības telpas un laika robežas ar vidi. Šajā gadījumā Šenona formula tiek ņemta ar “plus” zīmi).

Notikums entropijā– jebkurš dažādas sarežģītības un organizētības pakāpes notikums, ko sistēmas informācijas centrs spēj uztvert (vai ģenerēt). (Entropijas formulā koeficients Pi logPi).

Notikums negentropijā– darbības modeļa pielietojums darbības telpā-laikā ar “izejvielu” entropiju pēc shēmas: “modelis – realitāte – atbilde JĀ (NĒ). (Informācijas apjoma formulā - faktors Pi logPi).

Informācijas potenciālu atšķirība– atšķirība starp realitātes informatīvo aprakstu entropijas/negentropijas modeļa veidā un realitātes stāvokli. (Dinamiskiem procesiem definēta kā atšķirība starp modeļa un realitātes informācijas kapacitāti, kas veidota pēc kombinatoriskās shēmas: “modālā entropija - faktiskā negentropija”; “modālā negentropija – faktiskā entropija”).

Uzbudinājums– organisma (sistēmas subjekta) gatavības aktivizēšanās paredzētajai darbībai, ko ierosina informācijas potenciālu atšķirība starp vides modeli un tās faktisko stāvokli. (Šenona formulā atbilst faktoram log Pi).

gribas– ierosmes sintēze un darbības modeļa pielietošana, kas noved pie notikuma veidošanās. (Šenona formulā faktors Pi logPi).

Iespēja– iedarbina sistēmas informācijas centra ierosmes stāvokli, saņemot negaidītu informāciju par notikumu, kuram nav vadības modeļa. (Entropijas formulā atbilst faktoram Pi)

Varbūtība– kontrolēta notikuma veiksmes rādītājs, kura nosacījums ir darbības modeļa un pašas darbības informatīvo spēju vienlīdzība. (Var aprēķināt, pamatojoties uz veiksmīgo/neveiksmīgo darbību statistiku. Formulā informācijas apjoms atbilst reizinātājam Pi).

Sistēmas telpa-laiks– sistēmas dzīves telpa un laiks, kurā notiek vitāli svarīgi notikumi, kas beidzas līdz vajadzību apmierināšanai.

Kritiskais telpas laiks– dzīvībai svarīgo vajadzību apmierināšanas telpa un laiks, kas tiek “noņemtas” no ierastā, bet nesasniedz robežu, kam seko neatgriezeniska sistēmas degradācija (piemēram, badastreiks, kas beidzas nāves draudu gadījumā organisms).

Literatūra

1. Žurnāls “Psiholoģijas jautājumi” Nr. 6. 1964. (Raksta teksts dots 1. pielikumā).
2. Ekonomikas klasikas antoloģija (divos sējumos). M. "Ekonovs". 1992. T. 2. P. 256.
3. Graham Lauren R. Dabas vēsture, filozofija un zinātnes par cilvēka uzvedību Padomju Savienībā. M. "Politicdat". 1991. 281. lpp.
4. Tieši tur. 291. lpp.
5. Dmitrijevs V.I. Lietišķā informācijas teorija. M. "Augstskola". 1989. 16. lpp.
6. Graham Lauren R. Dabas vēsture, filozofija un zinātnes par cilvēka uzvedību Padomju Savienībā. M. "Politicdat". 1991. 280. lpp.
7. Vadība/Rediģēja K.V. Sudakova. Organisma funkcionālās sistēmas. M. "Medicīna". 1987. S. – S. 31 – 33.
8. Tieši tur. S. – S. 34 – 38.
9. Tieši tur. 165., 166. lpp.
10. Tieši tur. S. – S. 66 – 68.
11. F. Blūms, A. Leizersons, L. Hofštatere. Smadzenes, prāts, uzvedība. M. "Miers". 1988. 147. lpp., 148. lpp.
12. Ekonomikas klasikas antoloģija (divos sējumos). M. "Ekonovs". 1992. T. 2. P. 261
13. Tieši tur. 251. lpp.
14. Tieši tur. 262. lpp.
15. Ļeontjevs Vasilijs. Ekonomikas esejas. Teorijas, pētījumi, fakti un politika. M. "IPL". 1990. 28. lpp.

1.pielikums

P.V. Simonovs

Emociju informācijas teorija (http://evartist.narod.ru/text14/99.htm#_ftn1)

Mūsu pieeja emociju problēmai pilnībā pieder Pavlovijas virzienam smadzeņu augstākās nervu (garīgās) aktivitātes izpētē.

Emociju informācijas teorija... nav ne tikai “fizioloģiska”, ne tikai “psiholoģiska”, vēl jo mazāk “kibernētiska”. Tas ir nesaraujami saistīts ar Pavlova sistemātisko pieeju augstākās nervu (garīgās) aktivitātes izpētei. Tas nozīmē, ka teorijai, ja tā ir pareiza, jābūt vienlīdz produktīvai gan ar emociju psiholoģiju saistīto parādību analīzei, gan cilvēku un dzīvnieku emocionālo reakciju smadzeņu mehānismu izpētē. Pavlova rakstos mēs atrodam norādes uz diviem faktoriem, kas ir nesaraujami saistīti ar smadzeņu emociju mehānismu iesaistīšanos. Pirmkārt, tās ir ķermeņa raksturīgās vajadzības un dziņas, kuras Pavlovs identificēja ar iedzimtiem (beznosacījumu) refleksiem. “Kas atdalītu,” rakstīja Pavlovs, “beznosacījuma vissarežģītākajos refleksos - (instinktos) fizioloģisko somatisko no garīgā, t.i. piedzīvot spēcīgas bada, seksuālās tieksmes, dusmas utt.?” Tomēr Pavlovs saprata, ka cilvēka emociju pasaules bezgalīgo daudzveidību nevar reducēt uz iedzimtu (pat “sarežģītu”, pat vitālu) beznosacījumu refleksu kopumu. Turklāt tieši Pavlovs atklāja galveno mehānismu, kura dēļ smadzeņu aparāts, kas ir atbildīgs par emociju veidošanos un īstenošanu, ir iesaistīts augstāko dzīvnieku un cilvēku nosacītā refleksu aktivitātes (uzvedības) procesā.

Pamatojoties uz eksperimentiem, Pavlovs nonāca pie secinājuma, ka atkārtotas ietekmes ārēja stereotipa ietekmē smadzeņu garozā veidojas stabila iekšējo nervu procesu sistēma, un "dinamiskā stereotipa veidošana, uzstādīšana ir nervu darbs. ļoti dažāda intensitāte, protams, atkarībā no stimulu sistēmas sarežģītības, no vienas puses, un atkarībā no dzīvnieka individualitātes un stāvokļa, no otras puses.

“Jādomā,” sacīja Pavlovs no XIV Starptautiskā fizioloģijas kongresa tribīnes Romā, “ka pusložu nervu procesi dinamiska stereotipa iedibināšanā un uzturēšanā ir tas, ko parasti sauc par jūtām to divās galvenajās kategorijās – pozitīvajā un negatīvajā. , un to milzīgajā intensitātes gradācijā . Stereotipa nostiprināšanas, instalācijas pabeigšanas, stereotipa atbalstīšanas un pārkāpšanas procesi ir subjektīvi daudzveidīgas pozitīvas un negatīvas sajūtas, kas vienmēr ir bijusi redzama dzīvnieka motoriskajās reakcijās.

Mēs bieži sastapsimies ar šo Pavlovisko ideju par neatbilstību (neatbilstību - mēs teiksim šodien) starp smadzeņu sagatavoto iekšējo stereotipu un mainīto ārējo vienā vai otrā modifikācijā vairākos autoros, kuri pievērsās "emociju izpētei". ”.

Emociju refleksīvā-vērtējošā funkcija

Apkopojot mūsu pašu eksperimentu rezultātus un literatūras datus, mēs 1964. gadā nonācām pie secinājuma, ka emocijas ir cilvēku un dzīvnieku smadzeņu atspoguļojums par jebkādām faktiskām vajadzībām (tās kvalitātes un apjoma) un to apmierināšanas iespējamību (iespēju), ko smadzenes novērtē, pamatojoties uz ģenētisko un iepriekš iegūto individuālo pieredzi.

Vispārīgākajā formā emociju rašanās likumu var attēlot kā strukturālu formulu:

E = f[P, (Ip – Ir),...],

kur E ir emocijas, tās pakāpe, kvalitāte un zīme; P – strāvas nepieciešamības stiprums un kvalitāte; (Ip – Is) – vajadzību apmierināšanas varbūtības (iespējas) novērtējums, pamatojoties uz iedzimto un ontoģenētisko pieredzi; IP – informācija par līdzekļiem, kas paredzami nepieciešami vajadzību apmierināšanai; IS – informācija par subjektam uz doto brīdi pieejamajiem līdzekļiem.

Protams, emocijas ir atkarīgas arī no vairākiem citiem faktoriem, no kuriem daži mums ir labi zināmi, savukārt par citu esamību mēs vēl nenojaušam. Starp labi zināmajiem ir:

- subjekta individuālās (tipoloģiskās) īpašības, galvenokārt viņa emocionalitātes individuālās īpašības, motivācijas sfēra, gribas īpašības utt.;

- laika faktors, atkarībā no tā, emocionālā reakcija iegūst strauji attīstoša afekta vai noskaņojuma raksturu, kas saglabājas stundām, dienām un nedēļām;

— vajadzību kvalitatīvās pazīmes. Tādējādi emocijas, kas rodas uz sociālo un garīgo vajadzību pamata, parasti sauc par jūtām. Zema varbūtība izvairīties no nevēlamas ietekmes izraisīs trauksmi subjektā, un zema varbūtība sasniegt vēlamo mērķi radīs vilšanos utt. un tā tālāk.

Bet visi uzskaitītie un tiem līdzīgie faktori nosaka tikai variācijas bezgalīgā emociju daudzveidībā, kamēr divi ir nepieciešami un pietiekami, tikai divi vienmēr un tikai divi faktori: nepieciešamība un tās apmierināšanas varbūtība (iespēja).

Lai izvairītos no pārpratumiem... pakavēsimies pie lietojamo jēdzienu noskaidrošanas. Jēdziens "informācija" mēs lietojam nozīmi tās pragmatisko nozīmi, t.i. mērķa sasniegšanas (vajadzības apmierināšanas) varbūtības izmaiņas sakarā ar šī ziņojuma saņemšanu.

Tādējādi runa nav par informāciju, kas aktualizē vajadzību (piemēram, par radušos apdraudējumu), bet gan par informāciju, kas nepieciešama vajadzību apmierināšanai (piemēram, par to, kā no šīs briesmas izvairīties). Ar informāciju mēs saprotam visa mērķa sasniegšanas kopuma atspoguļojumu: subjekta zināšanas, viņa prasmju pilnība, ķermeņa enerģijas resursi, laiks, kas ir pietiekams vai nepietiekams, lai organizētu atbilstošas ​​​​darbības utt.

Jēdziens "vajag"Mēs to izmantojam tā plašajā marksiskajā izpratnē, kas nekādā ziņā nav reducējama tikai ar indivīda un sugas saglabāšanu (izdzīvošanu). Mūsuprāt, vajadzība ir dzīvo organismu selektīva atkarība no pašsaglabāšanās un pašattīstībai būtiskiem vides faktoriem, dzīvo sistēmu darbības avota, viņu uzvedības motivācijas un mērķa apkārtējā pasaulē. Attiecīgi mēs definējam uzvedību kā dzīves aktivitātes veidu, kas var mainīt kontakta iespējamību un ilgumu ar ārēju objektu, kas var apmierināt ķermeņa vajadzības.

Zema vajadzību apmierināšanas varbūtība (Ip ir lielāka par Is) izraisa negatīvu emociju rašanos. Apmierinātības varbūtības pieaugums salīdzinājumā ar iepriekš pieejamo prognozi (Is ir lielāks par Ip) rada pozitīvas emocijas.

Piemēram, pozitīvas emocijas ēšanas laikā rodas, pateicoties izsalkuma uzbudinājuma (vajadzības) integrācijai ar mutes dobuma aferentāciju, kas norāda uz pieaugošu šīs vajadzības apmierināšanas iespējamību. Atšķirīgā vajadzību stāvoklī viena un tā pati pieķeršanās būs emocionāli vienaldzīga vai rada riebuma sajūtu.

Līdz šim esam runājuši par emociju reflektīvo funkciju, kas sakrīt ar to vērtējošo funkciju. Lūdzu, ņemiet vērā, ka cena šī jēdziena vispārīgākajā nozīmē vienmēr ir divu faktoru funkcija: pieprasījums (vajadzība) un piedāvājums (spēja apmierināt šo vajadzību). Bet vērtības kategorija un vērtēšanas funkcija kļūst nevajadzīga, ja nav nepieciešama salīdzināšana, apmaiņa, t.i. nepieciešamība salīdzināt vērtības. Tāpēc emociju funkcija neaprobežojas tikai ar organismam labvēlīgu vai kaitīgu ietekmju signalizāciju, kā uzskata “emociju bioloģiskās teorijas” piekritēji. Izmantosim piemēru, ko sniedz P.K. Anokhin. Kad locītava ir bojāta, sāpju sajūta ierobežo ekstremitātes motorisko aktivitāti, veicinot reparatīvos procesus. Šajā integrālajā “kaitīguma” signalizācijā P.K. Anokhins redzēja sāpju adaptīvo nozīmi. Taču līdzīgu lomu varētu pildīt mehānisms, kas automātiski, bez emociju līdzdalības kavē bojātajam orgānam kaitīgas kustības. Sāpju sajūta izrādās plastiskāks mehānisms: kad kustības nepieciešamība kļūst ļoti liela (piemēram, ja tiek apdraudēta paša subjekta eksistence), kustība tiek veikta, neskatoties uz sāpēm. Citiem vārdiem sakot, emocijas darbojas kā sava veida “smadzeņu valūta” - universāls vērtību mērs, nevis vienkāršs ekvivalents, kas darbojas pēc principa: kaitīgi - nepatīkami, noderīgi - patīkami.

Emociju pārslēgšanas funkcija

No fizioloģiskā viedokļa emocijas ir specializētu smadzeņu struktūru sistēmas aktīvs stāvoklis, kas veicina uzvedības maiņu, lai samazinātu vai palielinātu šo stāvokli. Tā kā pozitīva emocija norāda uz tuvojošos vajadzības apmierināšanu, bet negatīva emocija norāda uz attālināšanos no tās, subjekts cenšas maksimāli palielināt (nostiprināt, pagarināt, atkārtot) pirmo stāvokli un minimizēt (vājināt, pārtraukt, novērst) otro. Šis hedonistiskais maksimizācijas – minimizēšanas princips, kas vienlīdz attiecas uz cilvēkiem un dzīvniekiem, pārvarēs šķietamo dzīvnieku emociju nepieejamību, lai tiešā veidā veiktu eksperimentālus pētījumus.

Emociju pārslēgšanas funkcija ir sastopama gan iedzimto uzvedības formu sfērā, gan nosacītā refleksa aktivitātes īstenošanā, ieskaitot tās sarežģītākās izpausmes. Mums tikai jāatceras, ka vajadzību apmierināšanas iespējamības novērtējums cilvēkā var notikt ne tikai apzinātā, bet arī bezsamaņā. Spilgts neapzinātas prognozēšanas piemērs ir intuīcija, kur novērtējums par tuvošanos mērķim vai attālināšanos no tā sākotnēji tiek realizēts kā emocionāla “lēmuma priekšnojauta”, kas liek loģiski analizēt situāciju, kas izraisīja šīs emocijas. (Tihomirovs).

Emociju pārslēgšanas funkcija īpaši skaidri atklājas motīvu konkurences procesā, kad tiek identificēta dominējošā vajadzība, kas kļūst par mērķtiecīgas uzvedības vektoru. Tādējādi cīņas situācijā cīņu starp cilvēka dabisko pašsaglabāšanās instinktu un sociālo nepieciešamību ievērot noteiktu ētikas normu subjekts piedzīvo cīņas veidā starp bailēm un pienākuma apziņu, starp bailēm un kauns. Emociju atkarība ne tikai no vajadzības lieluma, bet arī no tās apmierināšanas iespējamības ārkārtīgi sarežģī līdzāspastāvošu motīvu konkurenci, kā rezultātā uzvedība bieži tiek pārorientēta uz mazāk svarīgu, bet viegli sasniedzamu mērķi: “ putns rokā” uzvar “pīrāgu debesīs”.

Emociju pastiprinošā funkcija

Pastiprināšanas fenomens ieņem centrālo vietu augstākās nervu darbības zinātnes jēdzienu sistēmā, jo jebkura nosacītā refleksa veidošanās, pastāvēšana, izzušana un īpašības ir atkarīgas no pastiprināšanas fakta. Ar pastiprināšanu "Pavlovs domāja bioloģiski nozīmīga stimula darbību (pārtika, kaitīgs stimuls utt.), kas dod signāla vērtību citam, bioloģiski nenozīmīgam stimulam, kas apvienots ar to" (Asratjans).

Nepieciešamība iesaistīt smadzeņu emociju mehānismus nosacītā refleksa attīstīšanas procesā kļūst īpaši uzskatāma instrumentālo kondicionēto refleksu gadījumā, kur pastiprinājums ir atkarīgs no subjekta reakcijas uz nosacītu signālu. Atkarībā no to intensitātes, ķermeņa funkcionālā stāvokļa un ārējās vides īpašībām patīkami var būt visdažādākie “vienaldzīgie” stimuli - gaismas, skaņas, taustes, proprioceptīvie, ožas utt. No otras puses, dzīvnieki bieži atsakās no vitāli svarīgām barības sastāvdaļām, ja tā ir nebaudāma. Žurkām neizdevās attīstīt instrumentālu kondicionētu refleksu, kad barība caur kanulu tika ievadīta kuņģī (t.i., apejot garšas kārpiņas), lai gan šāds reflekss attīstās, kad kuņģī tiek ievadīts morfīns, kas ļoti ātri izraisa pozitīvu emocionālo stāvokli kuņģī. dzīvnieks. Tas pats morfīns rūgtās garšas dēļ pārstāj būt pastiprinātājs, ja to lieto iekšķīgi.

Mēs uzskatām, ka šo eksperimentu rezultāti labi saskan ar T.N. Onianns, kurš izmantoja smadzeņu limbisko struktūru tiešu elektrisko stimulāciju kā pastiprinājumu kondicionēta refleksa attīstībai. Kad ārējs stimuls tika apvienots ar smadzeņu struktūru kairinājumu, kas labi barotam kaķim izraisīja ēdienu, dzērienu, agresiju, dusmas un bailes, pēc 5–50 kombinācijām bija iespējams attīstīt tikai nosacītu izvairīšanās reakciju, ko pavadīja bailes. Nebija iespējams iegūt nosacītus ēšanas un dzeršanas refleksus.

No mūsu viedokļa šo eksperimentu rezultāti vēlreiz norāda uz emociju izšķirošo lomu nosacīto refleksu attīstībā. Bailēm pret dzīvnieku ir izteikts pretīgs raksturs, un tās aktīvi samazina izvairīšanās reakciju. Smadzeņu barības un dzeršanas sistēmu kairinājums paēdušiem un neizslāpušiem dzīvniekiem izraisa stereotipiskus ēšanas un dzeršanas aktus, neiesaistot emociju nervu mehānismus, kas izslēdz nosacītu refleksu attīstību.

Emociju kompensējošā (aizvietojošā) funkcija

Tā kā emocijas ir specializētu smadzeņu struktūru sistēmas aktīvs stāvoklis, tās ietekmē citas smadzeņu sistēmas, kas regulē uzvedību, ārējo signālu uztveres procesus un šo signālu engrammu izgūšanu no atmiņas, kā arī ķermeņa autonomās funkcijas. Tieši pēdējā gadījumā īpaši skaidri atklājas emociju kompensējošā nozīme.

Fakts ir tāds, ka, iestājoties emocionālam stresam, veģetatīvo izmaiņu apjoms (paaugstināta sirdsdarbība, asinsspiediena paaugstināšanās, hormonu izdalīšanās asinsritē utt.) parasti pārsniedz ķermeņa reālās vajadzības. Acīmredzot dabiskās atlases process ir nostiprinājis šīs pārmērīgās resursu mobilizācijas lietderību. Pragmatiskas nenoteiktības situācijā (proti, tas ir tik raksturīgi emociju rašanās brīdim), kad nav zināms, cik daudz un kas būs nepieciešams tuvākajās minūtēs, labāk tērēt nevajadzīgu enerģiju, nevis spraigas darbība – cīņa vai bēgšana – palikt bez pietiekama skābekļa un vielmaiņas krājumiem.“izejvielas”.

Bet emociju kompensējošā funkcija nekādā ziņā neaprobežojas tikai ar veģetatīvās sistēmas hipermobilizāciju. Emocionālās spriedzes rašanos pavada pāreja uz uzvedības formām, kas atšķiras no mierīgā stāvoklī esošajām, ārējo signālu novērtēšanas un reaģēšanas principiem. Fizioloģiski šīs pārejas būtību var definēt kā atgriešanos no smalki specializētām kondicionētām reakcijām uz reaģēšanu saskaņā ar dominēšanas principu A.A. Uhtomskis. V.P. Nav nejaušība, ka Osipovs nosacītā refleksa attīstības pirmo posmu sauca par “emocionālu” - vispārināšanas stadiju.

Dominanta vissvarīgākā iezīme ir spēja reaģēt ar tādu pašu reakciju uz plašu ārējo stimulu loku, tostarp stimuliem, kas pirmo reizi sastopas subjekta dzīvē. Interesanti, ka ontoģenēze, šķiet, atkārto pārejas dinamiku no dominējošā uz nosacītu refleksu. Tikko izšķīlušies cāļi sāk knābāt jebkurus priekšmetus, kas kontrastē ar fonu, proporcionāli to knābja izmēram. Pamazām viņi iemācās knābāt tikai tos, kas var kalpot par pārtiku.

Ja kondicionētā refleksa nostiprināšanas procesu pavada emocionālā stresa samazināšanās un tajā pašā laikā pāreja no dominējošas (vispārinātas) reakcijas uz stingri selektīvām reakcijām uz nosacītu signālu, tad emociju rašanās noved pie sekundāras vispārināšanas. "Jo spēcīgāka kļūst vajadzība," raksta Dž. Nutens, "jo mazāk specifisks ir objekts, kas izraisa attiecīgo reakciju." Emocionālās spriedzes palielināšanās, no vienas puses, paplašina no atmiņas iegūto engrammu klāstu un, no otras puses, samazina “lēmumu pieņemšanas” kritērijus, salīdzinot šīs engrammas ar pieejamajiem stimuliem. Tādējādi izsalcis cilvēks sāk uztvert noteiktus stimulus, kas saistīti ar pārtiku. Ir pilnīgi skaidrs, ka iespējamā dominējošā reakcija ir piemērota tikai pragmatiskas nenoteiktības apstākļos. Kad šī nenoteiktība tiek novērsta, subjekts var pārvērsties par "izbiedētu vārnu, kas baidās pat no krūma". Tāpēc evolūcija ir izveidojusi mehānismu emocionālā stresa un tam raksturīgā reakcijas veida atkarībai no pragmatiskās informācijas deficīta lieluma, mehānismu negatīvo emociju likvidēšanai, likvidējot informācijas deficītu. Mēs uzsveram, ka emocijas pašas par sevi nenes informāciju par apkārtējo pasauli, trūkstošā informācija tiek papildināta ar meklēšanas uzvedību, prasmju uzlabošanu un atmiņā saglabāto engrammu mobilizāciju.

Emociju kompensējošā vērtība slēpjas to aizstājošajā lomā.

Kas attiecas uz pozitīvajām emocijām, to kompensējošā funkcija tiek realizēta, ietekmējot vajadzību, kas ierosina uzvedību. Sarežģītā situācijā ar zemu mērķa sasniegšanas varbūtību pat neliels panākums (palielinoties varbūtībai) rada pozitīvas iedvesmas emocijas, kas pastiprina nepieciešamību sasniegt mērķi, saskaņā ar noteikumu P = E / (Ip - Is) , kas izriet no emociju formulas.

Citās situācijās pozitīvas emocijas mudina dzīvās būtnes izjaukt sasniegto “līdzsvaru ar vidi”. Cenšoties atkārtoti piedzīvot pozitīvas emocijas, dzīvās sistēmas ir spiestas aktīvi meklēt neapmierinātās vajadzības un nenoteiktības situācijas, kurās saņemtā informācija varētu pārsniegt iepriekš pieejamo prognozi. Tādējādi pozitīvas emocijas kompensē neapmierināto vajadzību trūkumu un pragmatisku nenoteiktību, kas var novest pie stagnācijas, degradācijas, pašpārvietošanās un pašizaugsmes procesa apstāšanās.

Emociju informācijas teorija ir nesaraujami saistīta ar Pavlova sistēmisko pieeju augstākās nervu (garīgās) aktivitātes izpētei.

Emociju refleksīvā-vērtējošā funkcija

Apkopojot mūsu pašu eksperimentu rezultātus un literatūras datus, mēs 1964. gadā nonācām pie secinājuma, ka emocijas ir cilvēku un dzīvnieku smadzeņu atspoguļojums par jebkādām faktiskām vajadzībām (tās kvalitātes un apjoma) un to apmierināšanas iespējamību (iespēju), ko smadzenes novērtē, pamatojoties uz ģenētisko un iepriekš iegūto individuālo pieredzi.

Vispārīgākajā formā emociju rašanās likumu var attēlot kā strukturālu formulu:

E = F (P, (I n - I s, ...)),

kur E ir emocijas, tās spēks un kvalitāte;

P - pašreizējās vajadzības apjoms un specifika; (I n - I s) - dotās vajadzības apmierināšanas varbūtības (iespējas) novērtējums, pamatojoties uz dzīves laikā iegūto iedzimto pieredzi;

I n - informācija par līdzekļiem, kas prognozējami nepieciešami esošās vajadzības apmierināšanai;

Un c - informācija par līdzekļiem, kas cilvēkam ir konkrētajā laika brīdī.

Saskaņā ar Simonova emociju teoriju, emociju rašanos izraisa pragmatiskās informācijas trūkums (kad I n ir lielāks par I s), kas izraisa negatīvas emocijas: riebumu, bailes, dusmas utt. Pozitīvas emocijas, piemēram, prieks un interese, parādās situācijā, kad saņemtā informācija palielina nepieciešamības apmierināšanas iespējamību salīdzinājumā ar jau esošu prognozi, citiem vārdiem sakot, kad I c ir lielāks par I n.

Protams, emocijas ir atkarīgas arī no vairākiem citiem faktoriem, no kuriem daži mums ir labi zināmi, savukārt par citu esamību mēs vēl nenojaušam. Starp labi zināmajiem ir:

Subjekta individuālās (tipoloģiskās) īpašības, pirmkārt, viņa emocionalitātes individuālās īpašības, motivācijas sfēra, gribas īpašības utt.;

Laika faktors, atkarībā no tā, kā emocionālā reakcija iegūst strauji augoša afekta vai noskaņojuma raksturu, kas saglabājas stundām, dienām un nedēļām;

Nepieciešamības kvalitatīvās iezīmes. Tādējādi emocijas, kas rodas uz sociālo un garīgo vajadzību pamata, parasti sauc par jūtām. Zema varbūtība izvairīties no nevēlamas ietekmes izraisīs trauksmi subjektā, un zema varbūtība sasniegt vēlamo mērķi radīs vilšanos utt., utt.

Bet visi uzskaitītie un līdzīgie faktori nosaka tikai variācijas bezgalīgā emociju daudzveidībā, savukārt divi, tikai divi, vienmēr un vienīgi ir nepieciešami un pietiekami. divi faktori: nepieciešamība un tā apmierināšanas iespējamība (iespēja).

Zema vajadzību apmierināšanas iespējamība izraisa negatīvu emociju rašanos. Apmierinātības iespējamības pieaugums salīdzinājumā ar iepriekš pieejamo prognozi rada pozitīvas emocijas.

Emociju pārslēgšanas funkcija

No fizioloģiskā viedokļa emocijas ir specializētu smadzeņu struktūru sistēmas aktīvs stāvoklis, kas veicina uzvedības maiņu, lai samazinātu vai palielinātu šo stāvokli. Tā kā pozitīva emocija norāda uz tuvojošos vajadzības apmierināšanu, bet negatīva emocija norāda uz attālināšanos no tās, subjekts cenšas maksimāli palielināt (nostiprināt, pagarināt, atkārtot) pirmo stāvokli un minimizēt (vājināt, pārtraukt, novērst) otro. Emociju pārslēgšanas funkcija īpaši skaidri atklājas motīvu konkurences procesā, kad tiek identificēta dominējošā vajadzība, kas kļūst par mērķtiecīgas uzvedības vektoru.

Emociju pastiprinošā funkcija

Tieša pastiprināšana daudzos gadījumos ir nevis kādas vajadzības apmierināšana, bet gan vēlamu (patīkamu, emocionāli pozitīvu) saņemšana vai nevēlamu (nepatīkamu) stimulu likvidēšana. Dzīvnieki bieži atsakās no vitāli svarīgām barības sastāvdaļām, ja tas ir negaršīgs. Bailēm pret dzīvnieku ir izteikts pretīgs raksturs, un tās aktīvi samazina izvairīšanās reakciju. Tas norāda uz emociju izšķirošo lomu nosacīto refleksu attīstībā.

Emociju kompensējošā (aizvietojošā) funkcija

Tā kā emocijas ir specializētu smadzeņu struktūru sistēmas aktīvs stāvoklis, tās ietekmē citas smadzeņu sistēmas, kas regulē uzvedību, ārējo signālu uztveres procesus un šo signālu engrammu izgūšanu no atmiņas, kā arī ķermeņa autonomās funkcijas. Tieši pēdējā gadījumā īpaši skaidri atklājas emociju kompensējošā nozīme.

Emocionālās spriedzes rašanos pavada pāreja uz uzvedības formām, kas atšķiras no mierīgā stāvoklī esošajām, ārējo signālu novērtēšanas un reaģēšanas principiem. Fizioloģiski šīs pārejas būtību var definēt kā atgriešanos no smalki specializētām kondicionētām reakcijām uz reaģēšanu saskaņā ar A. A. Ukhtomsky dominēšanas principu.

Emocionālās spriedzes palielināšanās, no vienas puses, paplašina no atmiņas iegūto engrammu klāstu un, no otras puses, samazina “lēmuma pieņemšanas” kritērijus, salīdzinot šīs engrammas ar pieejamajiem stimuliem. Tādējādi izsalcis cilvēks sāk uztvert neskaidrus stimulus, kas saistīti ar pārtiku.

Ir skaidrs, ka iespējamā dominējošā reakcija ir piemērota tikai pragmatiskas nenoteiktības apstākļos. Kad šī nenoteiktība tiek novērsta, subjekts var pārvērsties par "izbiedētu vārnu, kas baidās pat no krūma".

Kas attiecas uz pozitīvajām emocijām, to kompensējošā funkcija tiek realizēta, ietekmējot vajadzību, kas ierosina uzvedību. Sarežģītā situācijā ar zemu mērķa sasniegšanas iespējamību pat neliels panākums (pieaug varbūtība) rada pozitīvas iedvesmas emocijas, kas pastiprina nepieciešamību sasniegt mērķi.

P. V. Simonova informatīvo emociju jēdzienu var klasificēt arī kā kognitīvistisku. Saskaņā ar šo teoriju emocionālos stāvokļus nosaka indivīda faktisko vajadzību kvalitāte un intensitāte, kā arī novērtējums, ko viņš sniedz par to apmierināšanas iespējamību. Šīs varbūtības novērtējumu cilvēks veic, balstoties uz iedzimto un iepriekš iegūto individuālo pieredzi, neviļus salīdzinot informāciju par vajadzību apmierināšanai it kā nepieciešamajiem līdzekļiem, laiku un resursiem ar šobrīd saņemto informāciju. Piemēram, baiļu emocija veidojas, kad trūkst informācijas par aizsardzībai nepieciešamajiem līdzekļiem.

Formulā tika realizēta V.P.Simonova pieeja

E = f[P, (I p - I c), ...],

E – emocija, tās pakāpe, kvalitāte un zīme;

P – faktiskās vajadzības stiprums un kvalitāte (vajadzībai ir arī sava zīme; nepieciešamībai, kas izraisa motivācijas uzbudinājumu, ir negatīva zīme. - E.V.);

(Ip - Ic) – vajadzību apmierināšanas iespējamības (iespējas) novērtējums, pamatojoties uz iedzimtu un ontoģenētisku pieredzi;

IP – informācija par līdzekļiem, kas paredzami nepieciešami vajadzību apmierināšanai;

IS – informācija par subjektam uz doto brīdi pieejamajiem līdzekļiem.

Sekas, kas izriet no formulas, ir šādas: ja cilvēkam nav vajadzības (P = 0), tad viņš nepiedzīvo emocijas (E = 0); emocijas nerodas pat tad, ja personai, kura izjūt vajadzību, ir pilna iespēja to realizēt. Ja subjektīvais vajadzību apmierināšanas iespējamības novērtējums ir augsts, parādās pozitīvas sajūtas. Negatīvas emocijas rodas, ja subjekts negatīvi novērtē iespēju apmierināt vajadzību. Tādējādi cilvēks apzināti vai neapzināti informāciju par to, kas nepieciešams vajadzību apmierināšanai, pastāvīgi salīdzina ar to, kas viņam ir, un atkarībā no salīdzināšanas rezultātiem viņš piedzīvo dažādas emocijas.

Tomkinsa diferenciālo emociju teorija

Amerikāņu psihologs Silvans Solomons Tomkins (1911-1991) savā teorijā aplūko individuālo emocionālo pārdzīvojumu specifiku. Teorija pieļauj desmit pamata (fundamentālu) emociju esamību. Viņiem ir: 1) specifisks nervu substrāts, 2) raksturīgi neiromuskulāri kompleksi, 3) fenomenoloģiska kvalitāte, kas atšķiras no citām. Lai atšķirtu emocijas, jāņem vērā šie trīs faktori. Zemāk ir īss galveno emociju apraksts.

1. Interese-satraukums- pozitīvas emocijas, kas motivē mācīties, veicina radošo darbību un pozitīvi ietekmē uzmanību, kaisli un zinātkāri saistībā ar interesējošo objektu.

2. Prieks- pozitīvs emocionālais stāvoklis, kas saistīts ar spēju pietiekami pilnībā apmierināt faktisko vajadzību. Prieks ir visvēlamākā emocija, tomēr, visticamāk, tā ir darbību un apstākļu blakusprodukts, nevis vēlmes to piedzīvot rezultāts; prieka stāvoklis ir saistīts ar pārliecības un pašvērtības sajūtu.

3. Pārsteigums- emocionāla reakcija uz pēkšņiem apstākļiem, kam nav skaidri noteiktas pozitīvas vai negatīvas zīmes. Pārsteigums veicina atbrīvošanos no iepriekšējās emocijas un novirza visus izziņas procesus uz objektu, kas izraisīja pārsteigumu.

4. Bēdas- negatīvs emocionālais stāvoklis, kas saistīts ar saņemtu ticamu vai šķietamu informāciju par neiespējamību apmierināt vissvarīgākās dzīves vajadzības. - Piedzīvo ciešanas cilvēks zaudē sirdi, izjūt vientulību, kontakta trūkumu ar cilvēkiem un žēlumu pret sevi.

5. Dusmas- emocionāls stāvoklis ar negatīvu zīmi, kas parasti notiek afekta veidā un ko izraisa pēkšņa nopietna šķērsļa parādīšanās, lai apmierinātu vajadzību, kas ir ārkārtīgi svarīga subjektam. Dusmas ir saistītas ar enerģijas mobilizāciju, spēka sajūtu, drosmes sajūtu un pašapziņu.

6. Riebums- negatīvs emocionāls stāvoklis, ko izraisa objekti (objekti, cilvēki, apstākļi u.c.), ar kuriem saskarsme nonāk asā pretrunā ar subjekta ideoloģiskajiem, morālajiem vai estētiskajiem principiem un attieksmēm. Riebums izraisa vēlmi atbrīvoties no kaut kā vai kāda.

7. nicinājums- negatīvs emocionāls stāvoklis, kas rodas starppersonu attiecībās un ko rada subjekta dzīves pozīciju, uzskatu un uzvedības neatbilstība jūtu objekta dzīves pozīcijām, uzskatiem un uzvedībai. Nicināšana var kalpot kā līdzeklis, lai sagatavotos tikšanās reizei ar bīstamu pretinieku; saistīta ar pārākuma sajūtu; “aukstas” emocijas, kas noved pie tā indivīda vai grupas depersonalizācijas, uz kuru šīs emocijas attiecas. Dusmas, nicinājums un riebums bieži iet roku rokā, un tāpēc tos sauc par naidīgo triādi.

8. Bailes- negatīvs emocionālais stāvoklis, ko izraisa informācija par reālām vai iedomātām briesmām; saistīta ar nenoteiktību un priekšnojautas.

9. Kauns- negatīvs stāvoklis, kas izteikts apziņā par savu domu, darbību un izskata neatbilstību citu cerībām un savām idejām par atbilstošu uzvedību un izskatu. Kauns izraisa vēlmi slēpties, pazust; var būt saistīta ar viduvējības sajūtu.

10. Vainas apziņa asociēts ar kaunu, tomēr kauns var parādīties jebkuru kļūdu dēļ, un vaina rodas no morāla, ētiska vai reliģiska rakstura pārkāpumiem situācijās, kurās subjekts jūtas personīgi atbildīgs par notiekošo.

Pamatemocijas, veidojot stabilas kombinācijas, izraisa visu veidu afektīvu kompleksu veidošanos, piemēram, nemieru, depresiju, mīlestību un naidīgumu.

Tomkinsa teorijā seši afekti pārstāv bioloģisko mantojumu, un ir arī dzīvnieki. Tie ietver: interesi, prieku, pārsteigumu, bēdas, dusmas, bailes. Citas ietekmes evolucionāli parādās vēlāk.

Lekcija 14. Emocijas un personība

Cilvēki kā indivīdi emocionāli atšķiras viens no otra ar savu emocionalitāti un vispārējo emocionālo orientāciju.

Indivīda emocionalitāte.

1. Emocionalitāte- tas ir cilvēka īpašību kopums, kas raksturo sajūtu saturu, kvalitāti un dinamiku. Satura aspekti emocionalitāti nosaka tās parādības, situācijas un notikumi, kuriem ir īpaša nozīme subjektam. Tie ir saistīti ar personības pamatparametriem: tās motivācijas orientāciju, pasaules uzskatu, vērtību sistēmu un pamatidejām utt. Kvalitatīvās īpašības emocionalitāte izpaužas dominējošo emociju zīmē un modalitātē. UZ emocionalitātes dinamiskās īpašības ietver emocionālo procesu rašanās, norises un pārtraukšanas pazīmes un to ārējo izpausmi.

Emocionalitātes galvenās sastāvdaļas ir: emocionālā uzbudināmība, emocionālā atsaucība, emociju spēks, emocionālā stabilitāte, emocionālā labilitāte.

Emocionālā uzbudināmība, kas tiek saprasts kā gatavība emocionālai reakcijai uz stimuliem, kas ir nozīmīgi personai.

Ar paaugstinātu emocionālo uzbudināmību funkcionālais aktivitātes līmenis mainās, reaģējot uz vājākām ārējām un iekšējām ietekmēm. Uzbudināmība var izpausties tādās uzvedības īpašībās kā īslaicīgs raksturs, aizkaitināmība un trauksme.

Trauksme ir tendence izjust trauksmi apdraudošā situācijā, ko raksturo zems trauksmes reakcijas rašanās slieksnis. Trauksme tiek definēta kā emocionāla diskomforta pieredze, kas saistīta ar nepatikšanām, draudošu briesmu priekšnojautu. To raksturo spriedzes, trauksmes un drūmas priekšnojautas sajūta. Atšķirībā no bailēm, kuru tēma vienmēr ir skaidra, trauksmei šāda priekšmeta nav. Trauksmi izraisa nenoteikts drauds.

Tuvu emocionālai uzbudināmībai emocionālā atsaucība, uzņēmība. Emocionālā atsaucība kā indivīda stabila īpašība izpaužas vieglā, ātrā un elastīgā emocionālā reakcijā uz dažādām ietekmēm – sabiedriskiem notikumiem, komunikāciju, apkārtējiem cilvēkiem. Emocionāla reakcija uz citas personas pieredzi sauc par empātiju. Cilvēks var piedzīvot tādas pašas kvalitātes pieredzi vai, ja empātija ir izkropļota, pretējo. Ja cilvēks vienādi reaģē uz dažādu cilvēku pieredzi dažādās situācijās, tad viņa empātija izpaužas kā viņa stabilais īpašums. Empātija kā personības iezīme darbojas kā motīvs noteiktām uzvedības formām, un tai ir būtiska loma bērna morālajā attīstībā.

Emociju spēks. Daži cilvēki var piedzīvot tik spēcīgas un intensitātes sajūtas, ko citi nespēj piedzīvot. Aktivitātes enerģētika ir atkarīga no emociju stipruma.

Emocionālā stabilitāte- izturība pret emociju faktoru iedarbību, impulsu un dziņu kontrole, darbības stabilitātes nodrošināšana.

Subjekta emocionālo stabilitāti nosaka divi faktori: 1) emocionālā stāvokļa rašanās latentais laiks (jo vēlāk parādās emocijas, jo lielāka stabilitāte); 2) ietekmes spēks, kas nepieciešams emocionālas reakcijas izraisīšanai (jo lielāks šādas ietekmes spēks, jo augstāka emocionālā stabilitāte).

Emocionālā labilitāte- emociju mobilitāte, pateicoties kurai cilvēks ātri reaģē uz mainīgām situācijām un apstākļiem, brīvi atstāj dažus emocionālos stāvokļus un iekļūst citos. Pārāk izteikta emociju labilitāte var sarežģīt attiecības ar citiem, jo ​​cilvēks izpaužas kā impulsīvs, reaģējošs un slikti kontrolē sevi un savus stāvokļus.

Labība tiek pretstatīta emocionālajai stingrība, kam raksturīga emociju inerce, grūtības pārslēgties no vienas emocijas uz otru. Pat ja mainās emociju situācijas un apstākļi, cilvēks turpina izjust to izraisītās emocijas;