Este cea mai mare destinație din.
Este cel mai răspândit în Europa (Spania, Franța, Italia, Portugalia, Austria, Belgia, Polonia, Cehia, Ungaria), America Latină și SUA. Într-o măsură sau alta, catolicismul este răspândit în aproape toate țările globului. Cuvânt "Catolicism" vine din latină - „universal, universal”. După prăbușirea Imperiului Roman, biserica a rămas singura organizație și forță centralizată capabilă să oprească declanșarea haosului. Aceasta a dus la ascensiunea politică a bisericii și influența acesteia asupra formării statelor din Europa de Vest.
Caracteristicile doctrinei „catolicismului”
Catolicismul are o serie de trăsături în doctrina, cultul și structura sa de organizare religioasă, care reflectă caracteristicile specifice dezvoltării Europei de Vest. Baza doctrinei este Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție. Toate cărțile incluse în traducerea latină a Bibliei (Vulgate) sunt considerate canonice. Numai clerului i se acordă dreptul de a interpreta textul Bibliei. Tradiția Sacră este formată din hotărârile Sinodului 21 Ecumenic (recunoaște doar primele șapte), precum și judecățile papilor asupra problemelor bisericești și lumești. Clerul își depune un jurământ de celibat - celibat, prin aceasta devine, parcă, un participant la harul divin, care îl separă de laici, pe care biserica i-a asemănat cu o turmă, iar clerului i s-a atribuit rolul de păstori. Biserica îi ajută pe laici să obțină mântuirea prin vistieria faptelor bune, adică. abundența faptelor bune săvârșite de Iisus Hristos, Maica Domnului și de sfinți. În calitate de vicar al lui Hristos pe pământ, papa gestionează acest tezaur al treburilor supraerogatorii, împărțindu-le între cei care au nevoie de ele. Această practică, numită distribuție indulgente, a fost supus unor critici acerbe din partea Ortodoxiei și a dus la o scindare a catolicismului și apariția unei noi direcții în creștinism -.
Catolicismul urmează Crezul Nice-Constantinopolitan, dar își creează propria înțelegere a unui număr de dogme. Pe Catedrala Toledoîn 589, a fost făcută o adăugare la Crez despre procesiunea Duhului Sfânt nu numai de la Dumnezeu Tatăl, ci și de la Dumnezeu Fiul (lat. filioque- iar de la Fiul). Până acum, această înțelegere a fost principalul obstacol în calea dialogului dintre bisericile ortodoxă și cea catolică.
O trăsătură a catolicismului este și cinstirea sublimă a Maicii Domnului - Fecioara Maria, recunoașterea dogmelor despre imaculata ei concepție și înălțarea trupească, potrivit cărora Preasfânta Maica Domnului a fost dusă la cer „cu suflet și trup pentru ceresc. glorie." În 1954, a fost instituită o sărbătoare specială dedicată „Reginei Raiului”.
Șapte sacramente ale catolicismului
Pe lângă doctrina comună a creștinismului despre existența raiului și a iadului, catolicismul recunoaște doctrina purgatoriu ca un loc intermediar unde sufletul unui păcătos este purificat trecând prin încercări grele.
Angajament sacramente- acțiunile rituale acceptate în creștinism, cu ajutorul cărora se transmite credincioșilor un har deosebit, diferă într-o serie de trăsături în catolicism.
Catolicii, ca și creștinii ortodocși, recunosc șapte sacramente:
- botez;
- comuniunea (Euharistie);
- preoţie;
- pocăință (mărturisire);
- ungere (confirmare);
- căsătorie;
- sfințirea uleiului (uncție).
Sacramentul botezului se săvârșește prin turnarea apei, ungerea sau confirmarea se face când copilul împlinește vârsta de șapte sau opt ani, iar în Ortodoxie – imediat după botez. Sacramentul comuniunii între catolici se face pe azime, iar la creștinii ortodocși pe pâine dospită. Până nu demult, doar clerul primeau împărtășirea cu vin și pâine, iar mirenii numai cu pâine. Sacramentul ungerii - slujba de rugăciune și ungerea unui bolnav sau pe moarte cu un ulei special - ulei - este considerată în catolicism ca o binecuvântare a bisericii pentru cei muribunzi, iar în Ortodoxie - ca o modalitate de vindecare a unei boli. Până de curând, slujbele în catolicism se oficiau exclusiv în latină, ceea ce o făcea complet de neînțeles pentru credincioși. Numai Conciliul Vatican II(1962-1965) a permis serviciul în limbile naționale.
Venerarea sfinților, a martirilor și a celor binecuvântați este extrem de dezvoltată în catolicism, ale cărui rânduri se înmulțesc constant. Centrul ritualurilor religioase și rituale este templul, decorat cu lucrări de pictură și sculptură pe teme religioase. Catolicismul folosește în mod activ toate mijloacele de influență estetică asupra sentimentelor credincioșilor, atât vizuale, cât și muzicale.
Multă vreme Biserica creștină a fost unită. Neînțelegerile care au apărut periodic între preoții din Imperiul Roman de Apus și din Imperiul Roman de Răsărit, de regulă, au fost rezolvate rapid în timpul discuției unor probleme controversate la Sinoadele ecumenice. Cu toate acestea, treptat, aceste diferențe au devenit din ce în ce mai acute. Și în 1054, a avut loc așa-numita „Marea Schismă”, când șefii Romei și Constantinopolului s-au blestemat reciproc („anatema”). Din acel moment, Biserica Creștină a fost împărțită în Biserica Romano-Catolică, condusă de Papă, și Biserica Ortodoxă, condusă de Patriarhul Constantinopolului.
Deși această relație reciprocă a fost desființată în 1965 printr-o decizie comună a conducătorilor ambelor biserici, diviziunea dintre catolici și ortodocși este încă în vigoare și astăzi.
Ce dezacorduri religioase ar putea duce la un eveniment atât de trist precum împărțirea bisericii
Biserica Catolică, în schimb, recunoaște dogma infailibilității păstorului său suprem, Papa. Catolicii cred că Duhul Sfânt poate veni nu numai de la Dumnezeu Tatăl, ci și de la Dumnezeu Fiul (pe care ei îl neagă). În plus, în timpul Sacramentului Împărtășaniei pentru mireni, în loc de pâine de drojdie - prosforă și vin roșu, preoții catolici folosesc mici prăjituri plate făcute din aluat nedospit - „napolitane” sau „oaspeți”. În timpul Sacramentului Botezului, catolicii toarnă apă binecuvântată peste o persoană și nu-l scufundă cu capul în apă ca ortodocșii.
Biserica Catolică recunoaște existența „purgatoriului” - un loc între rai și iad, în timp ce Biserica Ortodoxă neagă purgatoriul. Catolicii, spre deosebire de creștinii ortodocși, cred în înălțarea trupească postumă a Fecioarei Maria. În cele din urmă, catolicii se crucișează cu „crucea stângă”, adică își pun mai întâi degetele pe umărul stâng și apoi pe cel drept. Slujbele catolice se țin în latină. De asemenea, în bisericile catolice este permisă prezența sculpturilor (cu excepția icoanelor) și a scaunelor.
În ce țări sunt majoritatea credincioșilor catolici? Există o mulțime de catolici în țări europene precum Spania, Italia, Portugalia, Polonia, Franța, Irlanda, Lituania, Republica Cehă și Ungaria. Majoritatea credincioșilor din țările din America Latină sunt, de asemenea, adepți ai catolicismului. Dintre țările asiatice, Filipine are cei mai mulți catolici.
Acest articol se va concentra pe ce este catolicismul și cine sunt catolicii. Această direcție este considerată una dintre ramurile creștinismului, formată ca urmare a unei mari schisme în această religie, care a avut loc în 1054.
Cine sunt ei seamănă în multe privințe cu Ortodoxia, dar există și diferențe. Religia catolică diferă de alte mișcări ale creștinismului prin învățăturile sale religioase și ritualurile de cult. Catolicismul a adăugat noi dogme Crezului.
Răspândirea
Catolicismul este larg răspândit în țările din Europa de Vest (Franța, Spania, Belgia, Portugalia, Italia) și din Europa de Est (Polonia, Ungaria, parțial Letonia și Lituania), precum și în țările din America de Sud, unde majoritatea covârșitoare a populației profesează aceasta. Există și catolici în Asia și Africa, dar influența religiei catolice este nesemnificativă aici. în comparaţie cu creştinii ortodocşi sunt o minoritate. Sunt aproximativ 700 de mii dintre ele. Catolicii din Ucraina sunt mai numeroși. Sunt aproximativ 5 milioane de oameni.
Nume
Cuvântul „catolicism” este de origine greacă și tradus înseamnă universalitate sau universalitate. În înțelegerea modernă, acest termen se referă la ramura occidentală a creștinismului, care aderă la tradițiile apostolice. Aparent, biserica era înțeleasă ca ceva universal și universal. Ignatie din Antiohia a vorbit despre aceasta în 115. Termenul de „catolicism” a fost introdus oficial la primul Sinod de la Constantinopol (381). Biserica creștină a fost recunoscută ca una, sfântă, catolică și apostolică.
Originea catolicismului
Termenul de „biserică” a început să apară în sursele scrise (scrisorile lui Clement al Romei, Ignatie al Antiohiei, Policarp al Smirnei) din secolul al II-lea. Acesta este cuvântul primăriei. La începutul secolelor II și III, Irineu de Lyon a aplicat cuvântul „biserică” creștinismului în general. Pentru comunitățile creștine individuale (regionale, locale) a fost folosit cu adjectivul corespunzător (de exemplu, Biserica din Alexandria).
În secolul al II-lea, societatea creștină a fost împărțită în laici și clerici. La rândul lor, aceștia din urmă au fost împărțiți în episcopi, preoți și diaconi. Rămâne neclar cum s-a desfășurat guvernarea în comunități - colegial sau individual. Unii experți cred că guvernul a fost inițial democratic, dar cu timpul a devenit monarhic. Clerul era condus de un Consiliu spiritual condus de un episcop. Această teorie este susținută de scrisorile lui Ignatie al Antiohiei, în care îi menționează pe episcopi ca lideri ai municipalităților creștine din Siria și Asia Mică. Cu timpul, Consiliul Spiritual a devenit doar un organism consultativ. Dar numai episcopul avea putere reală într-o anumită provincie.
În secolul al II-lea, dorința de a păstra tradițiile apostolice a contribuit la apariția unei structuri. Biserica trebuia să protejeze credința, dogmele și canoanele Sfintelor Scripturi. Toate acestea, precum și influența sincretismului religiei elenistice, au dus la formarea catolicismului în forma sa veche.
Formarea finală a catolicismului
După împărțirea creștinismului în 1054 în ramuri vestice și răsăritene, au început să fie numiți catolici și ortodocși. După Reforma din secolul al XVI-lea, cuvântul „roman” a început să fie adăugat din ce în ce mai des termenului „catolic” în uzul de zi cu zi. Din punct de vedere al studiilor religioase, conceptul de „catolicism” acoperă multe comunități creștine care aderă la aceeași doctrină ca și Biserica Catolică și sunt supuse autorității Papei. Există, de asemenea, biserici uniate și catolice orientale. De regulă, ei au părăsit autoritatea Patriarhului Constantinopolului și au devenit subordonați Papei, dar și-au păstrat dogmele și ritualurile. Exemple sunt greco-catolicii, Biserica Catolică Bizantină și altele.
Principii și postulate de bază
Pentru a înțelege cine sunt catolicii, trebuie să acordați atenție principiilor de bază ale credinței lor. Dogma principală a catolicismului, care îl deosebește de alte domenii ale creștinismului, este teza că Papa este infailibil. Cu toate acestea, sunt multe cazuri cunoscute când Papii, în lupta pentru putere și influență, au intrat în alianțe necinstite cu mari feudali și regi, au fost obsedați de setea de profit și și-au sporit constant averea și s-au amestecat, de asemenea, în politică.
Următorul postulat al catolicismului este dogma purgatoriului, aprobată în 1439 la Conciliul de la Florența. Această învățătură se bazează pe faptul că sufletul omului după moarte merge în purgatoriu, care este un nivel intermediar între iad și rai. Acolo poate fi curățată de păcatele ei prin diferite teste. Rudele și prietenii defunctului îi pot ajuta sufletul să facă față încercărilor prin rugăciuni și donații. De aici rezultă că soarta unei persoane în viața de apoi depinde nu numai de dreptatea vieții sale, ci și de bunăstarea financiară a celor dragi.
Un postulat important al catolicismului este teza despre statutul exclusiv al clerului. Potrivit lui, fără a apela la serviciile clerului, o persoană nu poate câștiga în mod independent mila lui Dumnezeu. Un preot catolic are avantaje și privilegii serioase în comparație cu turma obișnuită. Potrivit religiei catolice, doar clerul are dreptul de a citi Biblia - acesta este dreptul lor exclusiv. Acest lucru este interzis altor credincioși. Numai publicațiile scrise în latină sunt considerate canonice.
Dogmatica catolică determină necesitatea mărturisirii sistematice a credincioșilor în fața clerului. Fiecare este obligat să aibă propriul său mărturisitor și să-i raporteze constant despre propriile gânduri și acțiuni. Fără mărturisirea sistematică, mântuirea sufletului este imposibilă. Această condiție permite clerului catolic să pătrundă adânc în viața personală a turmei lor și să controleze fiecare mișcare a unei persoane. Mărturisirea constantă permite bisericii să aibă o influență serioasă asupra societății și mai ales asupra femeilor.
sacramente catolice
Sarcina principală a Bisericii Catolice (comunitatea credincioșilor în ansamblu) este să-L propovăduiască pe Hristos lumii. Sacramentele sunt considerate semne vizibile ale harului invizibil al lui Dumnezeu. În esență, acestea sunt acțiuni stabilite de Isus Hristos care trebuie săvârșite pentru binele și mântuirea sufletului. Există șapte sacramente în catolicism:
- botez;
- ungere (confirmare);
- Euharistie, sau împărtășania (catolicii iau prima împărtășire la vârsta de 7-10 ani);
- sacramentul pocăinței și al reconcilierii (mărturisirea);
- ungere;
- sacramentul preoției (hirotonia);
- sacramentul căsătoriei.
Potrivit unor experți și cercetători, rădăcinile sacramentelor creștinismului se întorc la misterele păgâne. Cu toate acestea, acest punct de vedere este criticat activ de teologi. Potrivit acestuia din urmă, în primele secole d.Hr. e. Păgânii au împrumutat unele ritualuri din creștinism.
Care este diferența dintre catolici și creștinii ortodocși?
Ceea ce au în comun catolicismul și ortodoxia este că în ambele ramuri ale creștinismului, biserica este un mijlocitor între om și Dumnezeu. Ambele biserici sunt de acord că Biblia este documentul și doctrina fundamentală a creștinismului. Cu toate acestea, există multe diferențe și dezacorduri între ortodoxie și catolicism.
Ambele direcții sunt de acord că există un singur Dumnezeu în trei întrupări: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt (trinitatea). Dar originea acestuia din urmă este interpretată diferit (problema Filioque). Ortodocșii mărturisesc „Crezul”, care proclamă procesiunea Duhului Sfânt doar „de la Tatăl”. Catolicii adaugă textului „și Fiul”, ceea ce schimbă sensul dogmatic. Greco-catolicii și alte denominațiuni est-catolice au păstrat versiunea ortodoxă a Crezului.
Atât catolicii, cât și ortodocșii înțeleg că există o diferență între Creator și creație. Cu toate acestea, conform canoanelor catolice, lumea are o natură materială. El a fost creat de Dumnezeu din nimic. Nu există nimic divin în lumea materială. În timp ce Ortodoxia presupune că creația divină este întruchiparea lui Dumnezeu însuși, ea vine de la Dumnezeu și, prin urmare, el este prezent în mod invizibil în creațiile sale. Ortodoxia crede că îl poți atinge pe Dumnezeu prin contemplare, adică să te apropii de divin prin conștiință. Catolicismul nu acceptă acest lucru.
O altă diferență între catolici și creștini ortodocși este că primii consideră posibilă introducerea unor noi dogme. Există, de asemenea, o învățătură despre „faptele și meritele bune” ale sfinților catolici și ale Bisericii. Pe baza ei, Papa poate ierta păcatele turmei sale și este vicarul lui Dumnezeu pe Pământ. În materie de religie este considerat infailibil. Această dogmă a fost adoptată în 1870.
Diferențele în ritualuri. Cum se boteză catolicii?
Există, de asemenea, diferențe în ritualuri, designul bisericilor etc. Creștinii ortodocși chiar efectuează procedura de rugăciune nu exact în același mod în care se roagă catolicii. Deși la prima vedere pare că diferența este în câteva mici detalii. Pentru a simți diferența spirituală, este suficient să comparăm două icoane, catolic și ortodox. Prima seamănă mai mult cu un tablou frumos. În Ortodoxie, icoanele sunt mai sacre. Mulți oameni se întreabă, catolici și ortodocși? În primul caz, ei sunt botezați cu două degete, iar în Ortodoxie - cu trei. În multe rituri est-catolice, degetele mare, arătător și mijloc sunt așezate împreună. Cum altfel sunt botezați catolicii? O metodă mai puțin obișnuită este să folosești o palmă deschisă, cu degetele apăsate strâns împreună și degetul mare ușor înclinat spre interior. Aceasta simbolizează deschiderea sufletului către Domnul.
Destinul omului
Biserica Catolică învață că oamenii sunt împovărați de păcatul originar (cu excepția Fecioarei Maria), adică fiecare persoană din naștere are un grăunte de Satan. Prin urmare, oamenii au nevoie de harul mântuirii, care poate fi obținut trăind prin credință și făcând fapte bune. Cunoașterea existenței lui Dumnezeu este, în ciuda păcătoșeniei umane, accesibilă minții umane. Aceasta înseamnă că oamenii sunt responsabili pentru acțiunile lor. Fiecare om este iubit de Dumnezeu, dar la final Judecata de Apoi îl așteaptă. Oamenii deosebit de drepți și evlavioși sunt clasați printre sfinți (canonizati). Biserica ține o listă cu ele. Procesul de canonizare este precedat de beatificare (beatificare). Ortodoxia are și un cult al Sfinților, dar majoritatea mișcărilor protestante îl resping.
Indulgențele
În catolicism, indulgența este eliberarea completă sau parțială a unei persoane de pedeapsa pentru păcatele sale, precum și de acțiunea de ispășire corespunzătoare impusă acesteia de către preot. Inițial, baza pentru primirea unei îngăduințe a fost săvârșirea unei fapte bune (de exemplu, un pelerinaj la locurile sfinte). Apoi au devenit o donație de o anumită sumă către biserică. În perioada Renașterii au fost observate abuzuri grave și răspândite, care constau în distribuirea de indulgențe pentru bani. Ca urmare, acest lucru a declanșat protestele și o mișcare de reformă. În 1567, Papa Pius al V-lea a interzis eliberarea de indulgențe pentru bani și resurse materiale în general.
Celibat în catolicism
O altă diferență serioasă între Biserica Ortodoxă și Biserica Catolică este că toți clerul acesteia din urmă dau clerului catolic nu au dreptul de a se căsători sau chiar de a întreține relații sexuale. Toate încercările de a se căsători după primirea diaconului sunt considerate invalide. Această regulă a fost anunțată pe vremea Papei Grigore cel Mare (590-604), și a fost aprobată definitiv abia în secolul al XI-lea.
Bisericile răsăritene au respins versiunea catolică a celibatului la Sinodul de la Trullo. În catolicism, jurământul de celibat se aplică tuturor clerului. Inițial, rangurile minore ale bisericii aveau dreptul de a se căsători. Bărbații căsătoriți puteau fi inițiați în ei. Totuși, Papa Paul al VI-lea le-a desființat, înlocuindu-le cu funcțiile de cititor și acolit, care nu mai erau asociate cu statutul de cleric. El a introdus și instituția diaconilor pe viață (cei care nu intenționează să avanseze mai departe în cariera lor bisericească și să devină preoți). Acestea pot include bărbați căsătoriți.
Prin excepție, bărbații căsătoriți care s-au convertit la catolicism din diferite ramuri ale protestantismului, unde dețineau treptele de pastori, cler etc., pot fi hirotoniți preoți. Cu toate acestea, Biserica Catolică nu le recunoaște preoția.
Acum, celibatul obligatoriu pentru tot clerul catolic este subiectul unei dezbateri aprinse. În multe țări europene și în Statele Unite, unii catolici consideră că celibatul obligatoriu ar trebui abolit pentru clerul nemonastic. Totuși, Papa nu a susținut o astfel de reformă.
Celibatul în Ortodoxie
În Ortodoxie, clerul poate fi căsătorit dacă căsătoria a avut loc înainte de hirotonirea în preoție sau în diacon. Totuși, pot deveni episcopi doar călugării din schema minoră, preoții văduvi sau celibați. În Biserica Ortodoxă, un episcop trebuie să fie călugăr. Numai arhimandriții pot fi hirotonați la acest rang. Pur și simplu celibarii și reprezentanții clerului alb căsătorit (non-monahali) nu pot deveni episcopi. Uneori, prin excepție, hirotonirea episcopală este posibilă pentru reprezentanții acestor categorii. Cu toate acestea, înainte de aceasta, ei trebuie să accepte schema monahală minoră și să primească rangul de arhimandrit.
Inchiziția
La întrebarea cine au fost catolicii din perioada medievală, vă puteți face o idee familiarizându-vă cu activitățile unui astfel de organism bisericesc precum Inchiziția. Era o instituție judiciară a Bisericii Catolice, care avea drept scop combaterea ereziei și ereticilor. În secolul al XII-lea, catolicismul s-a confruntat cu creșterea diferitelor mișcări de opoziție în Europa. Una dintre principalele a fost albigensismul (catarii). Papii au atribuit episcopilor responsabilitatea combaterii lor. Trebuia să-i identifice pe eretici, să-i judece și să-i predea autorităților seculare pentru executare. Pedeapsa supremă a fost arderea pe rug. Dar activitatea episcopală nu a fost foarte eficientă. Prin urmare, Papa Grigore al IX-lea a creat un organism special al bisericii pentru a investiga crimele ereticilor - Inchiziția. Îndreptată inițial împotriva catarilor, s-a întors curând împotriva tuturor mișcărilor eretice, precum și a vrăjitoarelor, vrăjitorilor, hulitorilor, necredincioșilor etc.
Tribunalul Inchizitorial
Inchizitorii au fost recrutați din diverși membri, în primul rând dintre dominicani. Inchiziția raporta direct Papei. Inițial, tribunalul era condus de doi judecători, iar din secolul al XIV-lea - de unul, dar era format din consultanți juridici care determinau gradul de „ereticism”. În plus, numărul angajaților instanței a inclus un notar (mărturie certificată), martori, un medic (monitorizat starea inculpatului în timpul execuțiilor), un procuror și un călă. Inchizitorilor li s-a dat o parte din proprietățile confiscate ale ereticilor, așa că nu este nevoie să vorbim despre onestitatea și corectitudinea procesului lor, deoarece a fost benefic pentru ei să găsească o persoană vinovată de erezie.
Procedura inchizitorială
Existau două tipuri de investigație inchizitorială: generală și individuală. În primul, a fost chestionată o mare parte a populației unei anumite zone. În al doilea caz, o anumită persoană a fost chemată prin preot. În cazurile în care persoana citată nu s-a prezentat, a fost excomunicat din biserică. Bărbatul a jurat că va spune cu sinceritate tot ce știa despre eretici și erezie. Desfăşurarea anchetei şi a procedurilor au fost păstrate în cel mai profund secret. Se știe că inchizitorii au folosit pe scară largă tortura, care a fost autorizată de Papa Inocențiu al IV-lea. Uneori, cruzimea lor a fost condamnată chiar și de autoritățile laice.
Acuzaților nu li sa dat niciodată numele martorilor. Adesea erau excomunicați din biserică, ucigași, hoți, călcători de jurământ - oameni a căror mărturie nu a fost luată în considerare nici măcar de către instanțele seculare din acea vreme. Inculpatul a fost lipsit de dreptul de a avea un avocat. Singura formă posibilă de apărare era apelul la Sfântul Scaun, deși era interzis în mod oficial prin Bula 1231. Oamenii odată condamnați de Inchiziție puteau fi aduși din nou în fața justiției în orice moment. Nici moartea nu l-a salvat de la anchetă. Dacă o persoană care murise deja a fost găsită vinovată, atunci cenușa lui a fost luată din mormânt și arsă.
Sistemul de pedepse
Lista pedepselor pentru eretici a fost stabilită prin bulele 1213, 1231, precum și prin decretele celui de-al treilea Sinod Lateran. Dacă o persoană mărturisea erezie și se pocăia în timpul procesului, era condamnată la închisoare pe viață. Tribunalul avea dreptul să reducă termenul. Cu toate acestea, astfel de propoziții erau rare. Prizonierii erau ținuți în celule extrem de înghesuite, deseori încătuși și hrăniți cu apă și pâine. În timpul Evului Mediu târziu, această sentință a fost înlocuită cu munca grea în galere. Ereticii obstinați au fost condamnați să fie arși pe rug. Dacă o persoană se mărturisea înainte de începerea procesului său, atunci i se aplicau diverse pedepse bisericești: excomunicare, pelerinaj la locurile sfinte, donații către biserică, interdicții, diferite tipuri de penitențe.
Postul în catolicism
Postul pentru catolici constă în abținerea de la excese, atât fizice, cât și spirituale. În catolicism, există următoarele perioade și zile de post:
- Postul pentru catolici. Durează cu 40 de zile înainte de Paște.
- Venire Cu patru duminici înainte de Crăciun, credincioșii ar trebui să reflecteze la viitoarea lui venire și să fie concentrați spiritual.
- Toate vineri.
- Datele unor sărbători creștine importante.
- Quatuor anni tempora. Tradus prin „patru anotimpuri”. Acestea sunt zile speciale de pocăință și post. Un credincios trebuie să postească o dată în fiecare sezon, miercuri, vineri și sâmbătă.
- Post înainte de împărtășire. Credinciosul trebuie să se abțină de la mâncare cu o oră înainte de împărtășire.
Cerințele pentru post în catolicism și ortodoxie sunt în mare parte similare.
Nume: Catolicismul („universal, ecumenic”)
Catolicismul este considerat pe drept una dintre cele mai mari mișcări din cadrul bisericii. Apărând în zorii erei creștine, două mii de ani mai târziu și-a răspândit ramurile pe tot globul, câștigând faimă atât datorită structurii sale organizaționale puternice, cât și datorită principiilor doctrinei sale. Termenul „catolicism” însuși a apărut în secolul I d.Hr. - chiar și atunci, în ciuda persecuției din partea cezarilor, creștinismul a început să se răspândească treptat în tot Imperiul Roman. Această doctrină s-a format în cele din urmă abia în 1054 după împărțirea Bisericii creștine în ortodoxe și catolice. De atunci, catolicismul a început să se propagă activ în țările Europei și Americii. În ciuda faptului că multe mișcări religioase independente (Botez, Luteranism, Anglicanism) s-au desprins ulterior de acesta, catolicismul a devenit ulterior cunoscut ca cea mai puternică ramură a religiei creștine.
Începând cu anii 60, în cadrul catolicismului au fost luate o serie de măsuri pentru a moderniza dogmele canonice, precum și politicile centralizate ale Vaticanului. În prezent, Vaticanul demonstrează prin exemplul său o combinație izbitoare de putere seculară și ecleziastică: conducând toate organizațiile catolice din lume, orașul-stat are toate atributele unei „puteri în miniatură”: un steag, stemă, imn și chiar telegraf și poștă.
Catolicismul din prezent nu are nimic de-a face cu Inchiziția, vânătoarea de vrăjitoare și lupta împotriva „ereziilor” - toate acestea rămân departe în trecut. Nu este de mirare că astăzi numărul catolicilor din lume ajunge la aproape un miliard de oameni. Astăzi, catolicii reprezintă majoritatea credincioșilor din Europa de Est, America Latină și Australia - iar numărul lor continuă să crească treptat.
Catolicismul are un aparat administrativ centralizat, caracterizat printr-un sistem de management unitar: toată puterea este concentrată în jurul capului bisericii - ea este succesorul Apostolului Petru, Papa. El este infailibil în chestiuni de credință și este vicarul direct al lui Hristos pe pământ. Împreună cu Colegiul Cardinalilor și Sinodul Episcopilor, Papa este organul suprem de conducere al întregii Biserici Catolice.
Bisericile catolice sunt bogat decorate: privirea oricărui credincios este atrasă de statui sculptate cu pricepere, imagini de sfinți pictate colorat... Slujbele divine desfășurate după ritul latin se remarcă prin teatralitatea pusă în scenă: sunt ținute cu acompaniamentul muzicii pentru orgă. Spre deosebire de bisericile ortodoxe, puteți sta în bisericile catolice - enoriașii glumesc uneori că acesta este un motiv suficient pentru a participa la slujba de duminică.
Catolicii cred că Duhul Sfânt vine atât de la Dumnezeu Tatăl, cât și de la Dumnezeu Fiul. În plus, ele se caracterizează printr-o credință în purgatoriu - intervalul dintre rai și iad. Izvorul credinței pentru catolici nu este doar Sfintele Scripturi, ci și Sfânta Tradiție. Cât despre sacramentele recunoscute de catolici, sunt doar șapte. Botezul se face de la stânga la dreapta. Tot în cadrul catolicismului există o doctrină a indulgențelor, cu alte cuvinte, iertarea păcatelor de la un pocăit după împărtășirea obligatorie, spovedania și rugăciunea.
Catolicii se caracterizează și prin venerația arzătoare a Fecioarei Maria. Preoților catolici li se cere să respecte celibatul. Poate că aceasta este ceea ce determină separarea strictă în această doctrină a laicilor (enoriașii obișnuiți) și a clerului (preoților) - se împărtășesc separat unul de celălalt.
De asemenea, această doctrină se caracterizează printr-un cult extins al sfinților: li se acordă un loc special în ierarhia bisericii. Catolicismul se distinge prin venerarea a tot felul de sfinte moaște - de la cuiele cu care, potrivit legendei, Iisus Hristos a fost pironit pe cruce și se termină cu giulgiul, pe care s-a întipărit odată chipul Fecioarei Maria.
Astăzi, catolicismul a atras atenția tineretului european în principal datorită adaptării sale la problemele timpului nostru. Organizațiile catolice folosesc internetul și televiziunea pentru a-și promova credința. Datorită acestui fapt, ei reușesc să strângă numeroase donații pentru munca misionară, ajutând pacienții fără speranță și copiii din familii cu venituri mici. Într-un cuvânt, Biserica Catolică din prezent este continuatoarea glorioaselor tradiții creștine de acum două mii de ani.
Catolicismul (din grecescul „universal”, „ecumenic”) este cea mai mare ramură a bisericii creștine, una dintre cele mai mari religii ale lumii.
Catolicismul, ca doctrină complet formată, s-a format în mileniul I d.Hr. pe teritoriul Imperiului Roman de Apus și după schisma din 1054 și despărțirea creștinismului ortodox, a stat la baza unei noi confesiuni, complet independente - Biserica Romano-Catolică. Înainte de schismă, întreaga Biserică creștină, atât occidentală cât și răsăriteană, era numită catolică, subliniind caracterul ei universal. Întreaga istorie a creștinismului care precedă schisma din 1054 este considerată de Biserica Romano-Catolică drept proprie. Doctrina catolică datează din vremea primilor apostoli, adică din secolul I d.Hr.
Baza religioasă a credinței catolice include:
1. Sfânta Scriptură - Biblia (Vechiul Testament și Noul Testament), apocrife (texte sacre neincluse în Biblie).
2. Tradiția sacră - hotărârile tuturor (aceasta este una dintre principalele diferențe față de Ortodoxie) sinoade ecumenice și lucrările părinților bisericii din secolele II - VIII, precum Atanasie din Alexandria, Vasile cel Mare, Grigore Teologul, Ioan Damaschinul, Ioan Gură de Aur, Sfântul Augustin. Principalele prevederi ale doctrinei sunt stabilite în Crezul Apostolic, Nicee și Atanazian, precum și în decretele și canoanele Conciliilor Ferraro-Florența, Trent și I Vatican. Ele sunt afirmate mai popular în Catehismul Bisericii Catolice.
Principiile de bază ale catolicismului
Este comun atât Ortodoxiei, cât și Catolicismului.
- ideea mântuirii prin mărturisirea credinței,
- ideea trinității lui Dumnezeu (Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt),
- ideea de întrupare,
- ideea de răscumpărare,
- ideea învierii și înălțării Domnului Isus Hristos.
Caracteristic doar pentru catolicism.
- procesiunea filioque a Duhului Sfânt nu numai de la Dumnezeu Tatăl, ci și de la Dumnezeu Fiul,
- ideea Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria,
- dogmă despre ascensiunea ei trupească,
- doctrina purgatoriului,
- dogma infailibilitatii capului bisericii - Papa.
Cultul catolic se bazează pe șapte ritualuri și sacramente principale:
- . Catolicii cred că semnificația principală a Botezului este spălarea „păcatului originar”. Se realizează turnând pe cap o libație de apă.
- Confirmare. Simbolizează păstrarea purității spirituale primite la botez. Pentru catolici, spre deosebire de creștinii ortodocși, nu se realizează imediat după botez, ci de la vârsta de aproximativ șapte ani.
- Împărtăşania (Euharistie). Simbolizează comuniunea cu Dumnezeu prin ritul comuniunii - mâncarea trupului și a sângelui lui Hristos, adică pâine și vin. Unii teologi catolici proeminenți (de exemplu, Sfântul Augustin) i-au considerat doar „simboluri” ale prezenței lui Dumnezeu, iar ortodocșii cred că reala lor transformare are loc - Transsubstanțiarea în Trupul și Sângele lui Hristos.
- Pocăință (mărturisire). Simbolizează recunoașterea păcatelor cuiva înaintea lui Isus Hristos, care, prin buzele unui preot, le absolvă. Pentru catolici, există cabine speciale pentru pocăință care separă pocăitul de preot, în timp ce pentru creștinii ortodocși, pocăința se face față în față.
- Căsătoria. Este săvârșită în templu în timpul nunții, când tinerilor căsătoriți li se dă rămas bun de la o viață lungă și fericită împreună în numele lui Isus Hristos. Pentru catolici, nunta are loc pentru totdeauna și este un contract între fiecare soț și Biserica însăși, în care preotul acționează ca un simplu martor. La ortodocși, nunta este asociată nu cu un contract, ci cu o unire spirituală mistică (unirea lui Hristos și a Bisericii Sale). Pentru ortodocși, martorul nu este preotul, ci întregul „popor al lui Dumnezeu”.
- Binecuvântarea Mirului (ungerea). Simbolizează coborârea harului lui Dumnezeu asupra bolnavilor. Constă în ungerea corpului său cu ulei de lemn (ulei), care este considerat sacru.
- Preoția. Constă în transferul episcopului noului preot a unui har deosebit pe care acesta îl va deține pe tot parcursul vieții. În catolicism, preotul acționează „după chipul lui Hristos însuși” și este considerat doar un asistent al episcopului, care, la rândul său, acționează deja după chipul lui Hristos.
Ritualurile din ortodoxie și catolicism sunt aproape identice, singurele diferențe sunt în interpretarea lor.
Principala slujbă de cult în catolicism se numește liturghie (din latinescul missa, adică demiterea în pace de către preot a credincioșilor la sfârșitul slujbei), și corespunde liturghiei ortodoxe. Se compune din Liturghia Cuvântului (al cărei element principal este citirea Bibliei) și Liturghia Euharistică. Acolo se săvârșește sacramentul Euharistiei. În 1962-1965, Conciliul Vatican II pan-catolic a simplificat și modernizat cultul Bisericii Occidentale și, în primul rând, Liturghia. Serviciul se desfășoară în latină și limbi naționale.
Există trei rânduri de sărbători bisericești - „amintire” (a unui anumit sfânt sau eveniment semnificativ), „sărbătoare” și „triumf”. Cele două sărbători principale sunt Paștele și... Catolicii postesc sâmbăta și duminica.
Diferențele de ritualuri între catolici și ortodocși
Creștinii ortodocși se roagă cu fața doar la Răsărit. Pentru catolici acest lucru nu este important.
Catolicii au două degete, în timp ce creștinii ortodocși au trei degete.
Catolicii se fac cruce de la stânga la dreapta, ortodocși dimpotrivă.
Un preot ortodox se poate căsători înainte de hirotonire. Catolicii au celibatul, adică interzicerea strictă a căsătoriei.
Catolicii folosesc pâine dospită pentru împărtășire. Ortodox - azimă.
Catolicii se pun pe un genunchi și își fac semnul de fiecare dată când trec pe lângă altar. Ortodox - nu.
Catolicii, pe lângă icoane, au și statui.
Dispunerea altarului este diferită în aceste două credințe.
Călugării ortodocși nu sunt membri ai Ordinelor. Catolicii sunt membri.
Preoților ortodocși li se cere să poarte barbă. Catolică - extrem de rar.
Ierarhia bisericească provine de la apostolii creștini, asigurând continuitate printr-o serie de hirotoniri. Cea mai înaltă, deplină, imediată, universală și obișnuită putere în Biserica Catolică îi aparține Papei. Papa este urmașul Sfântului Apostol Petru, care a fost numit în funcția de Cap al Bisericii de către Hristos însuși. Capul bisericii este de asemenea:
- Vicarul lui Hristos pe Pământ.
- Capul Bisericii Universale.
- Episcop-șef al tuturor catolicilor.
- Învățător de credință.
- Interpret al tradiţiei creştine.
- Infailibil. Aceasta înseamnă că, vorbind în numele Bisericii, Papa este în mod inerent protejat de Duhul Sfânt de erorile în chestiuni de Biserică, morală și doctrină.
Organismele consultative sub conducerea Papei sunt Colegiul Cardinalilor și Sinodul Episcopilor.
Curia Romană este aparatul administrativ al Bisericii Catolice. Scaunul episcopal al papei împreună cu curia formează Sfântul Scaun.
Clerul constituie trei grade de preoție: diacon, preot și episcop. Clerul include numai bărbați.
Toți episcopii catolici sunt doar deputați și reprezentanți ai Papei. Papa numește fiecare episcop și poate anula deciziile sale. Fiecare eparhie catolică are astfel 2 șefi – Papa și episcopul local.
Ierarhia clerului catolic include, de asemenea, numeroase grade și poziții ecleziastice, cum ar fi:
Cardinal, arhiepiscop, primat, mitropolit, prelat, stareț.
Există cler alb (preoți care slujesc la bisericile eparhiale) și cler negru (monahism). Spre deosebire de monahismul ortodox, monahismul nu este unit, ci este împărțit în așa-numitele rânduieli monahale (ogdo din latină rând, rang, rânduială). Primul astfel de ordin a fost Ordinul Benedictin (secolul IV). Cele mai mari asociații de călugări catolici de astăzi: iezuiți - 25 mii, franciscani - 20 mii, Salezieni - 20 mii, Frații creștini - 16 mii, capucinii - 12 mii, benedictini - 10 mii, dominicani - 8 mii.
Romano-catolicismul este profesat de aproximativ 1 miliard 196 de milioane de oameni din 2012. Acesta este aproximativ 3/5 din toți creștinii de pe planetă.
Catolicismul este religia principală în multe țări europene, în special: Portugalia, Belgia, Ungaria, Slovacia, Slovenia, Irlanda, Malta etc. În total, în 21 de Europe, catolicii formează majoritatea populației, în Țările de Jos - jumătate. .
În emisfera vestică este religia dominantă în sud și central, precum și în și în Cuba.
Catolicii predomină în și în Timorul de Est. Se găsesc în Coreea de Sud și China.
Potrivit diverselor estimări, în Africa trăiesc între 110 și 175 de milioane de catolici
În Orientul Mijlociu, mulți catolici trăiesc doar în Liban, există și o mică comunitate în Irak.
Există, de asemenea, 22 de biserici catolice orientale. Ei sunt în deplină comuniune religioasă și liturgică cu Sfântul Scaun, dar folosesc propriul drept canonic, diferit de cel acceptat pentru Biserica Latină. Greco-catolicii trăiesc în Belarus,
Atitudinea Bisericii Catolice fata de alte religii
Biserica Catolică menține un dialog ecumenic cu alte biserici creștine, care este realizat de Consiliul Pontifical pentru Promovarea Unității Creștinilor. În 1964, în paralel cu lucrările Conciliului, a avut loc o vizită a Papei la Constantinopol, unde Papa Paul al VI-lea și Patriarhul Constantinopolului Atenagoras au ridicat anatemele reciproce proclamate încă din 1054, ceea ce a reprezentat un pas important spre apropierea cele două ramuri ale creştinismului. Papa Ioan Paul al II-lea (ales în 1978) a făcut personal mult pentru a stabili dialogul între Vatican și musulmani.
Atitudinea catolicismului față de afaceri este foarte caracteristică tuturor religiilor tradiționale. După cum știți, unul dintre ideologii catolicismului, Augustin Fericitul, a susținut că „un comerciant se poate considera fără păcat, dar nu poate fi aprobat de Dumnezeu”, iar fondatorul filozofiei catolice, Toma d’Aquino, credea că majoritatea formelor de comerț au în scopul de a face profit sunt imorale.
Teologii catolici au făcut distincția între două tipuri diferite de activitate economică:
1. Produceți un produs pentru vânzare. A fost condamnat, dar doar ușor.
2.Tranzacționarea produselor sau emiterea de împrumuturi. Condamnat de biserică.
Atitudinea catolicismului față de medicină a suferit schimbări semnificative încă din Evul Mediu. Papa Ioan Paul al II-lea, de exemplu, a recunoscut chiar nedreptatea și greșeala persecuției de către Biserică a lui Galileo, folosind-o pentru a cere înlăturarea obstacolelor din calea unei armonii fructuoase între știință și credință, între Biserică și lume. În același timp, Biserica Catolică avertizează împotriva anumitor tendințe din știința naturală modernă.
