VSEVOLOD III CUUB MARE

Vsevolod (1154-1212) este fiul lui Yuri Dolgoruky și al Olgăi, fiica împăratului grec.
A avut un urmaș mare - 12 copii (inclusiv 8 fii), așa că a primit porecla „Cuib mare”.

În 1162, împreună cu mama și fratele său, Andrei Bogolyubsky a fost expulzat și a plecat la Constantinopol pentru a locui cu împăratul Manuel. La cincisprezece ani s-a întors în Rus'.
În 1169 îl vedem în uriașa armată a lui Andrei, care a luat cu asalt Kievul pe 8 martie. Vsevolod a rămas cu unchiul Gleb, pe care Andrei l-a închis la Kiev. Gleb a murit curând (1171), iar Kievul a fost ocupat de Vladimir Dorogobuzhsky. Dar Andrei i-a dat-o lui Roman Rostislavich Smolensky, iar apoi fratelui său Mikhalko Torchesky; acesta din urmă însuși nu a mers în orașul devastat, ci l-a trimis acolo pe fratele său Vsevolod.
Rostislavicii jignit au intrat noaptea la Kiev și l-au capturat pe Vsevolod (1173). La scurt timp, Mikhalko și-a schimbat fratele cu Vladimir Yaroslavich Galitsky (1174) și împreună cu el, împreună cu trupele lui Andrei, s-au dus la Kiev pentru a-l expulza pe Rurik Rostislavich din ea.

Prinț de Pereslavl: 1175 - 1207

După victoria lui Mihail și Vsevolod (cuibul cel mare) Iurievici asupra nepoților lor Mstislav și Yaropolk Rostislavich la 15 iunie 1175, frații și-au împărțit posesiunile în două părți: principatul Vladimir, unde stătea Mihail, și principatul Pereyaslav, dat fiind la Vsevolod.

Orașul Suzdal continuă să crească spontan. Proprietatea comercială care a crescut sub Yuri se extinde semnificativ pe partea de est, între meterezeul Kremlinului și râul Gremyachka.
La confluența dintre Gremyachka și Kamenka, pe locul idolului păgân răsturnat Yarun, este construită mănăstirea Kozmodamiansky.
Pe drumul mare Iaroslavl din spatele așezării, în 1207, a fost înființată mănăstirea mănăstirii Robe.
Pe partea de sud-est a Kremlinului, la confluența râului Mzhara și Kamenka, pe un platou larg se află Mikhailov Sloboda, deținută de fratele lui Vsevolod, Mikhalka.

Pe partea de vest a muntelui, peste râul Kamenka, pe drumul Vladimir, se află vechea Mănăstire Dmitrievsky cu pământul ei, primită de la episcopul Efrem încă din secolul al XI-lea.
Vechile așezări ancestrale situate de-a lungul malurilor înalte ale malului râului se transformă în așezări suburbane aparținând nobilimii spirituale din Suzdal. Cu toate acestea, în ciuda expansiunii teritoriale, politic Suzdal devine deja un oraș secundar.
În 1947, în partea de nord a bisericii Boris și Gleb din Kideksha, au fost descoperite fragmente de fresce datând din anii 1180, pictate în tonuri de roz și maro. Oamenii de știință sugerează că au fost create din ordinul prințului Vsevolod al III-lea, care a dorit să decoreze templul construit de tatăl său (Yuri Dolgoruky). Două figuri feminine printre copacii Grădinii Edenului - Sf. Maria și Împărăteasa Euphrosyne - sunt vizibile clar pe un fundal alb, înconjurate de palmieri tropicali cu fructe roșii, pe sub care pășună păuni. Pe partea de sud a templului se pot vedea figurile a doi călăreți: după o versiune, aceștia sunt înțelepții în galop, după cealaltă, prinții purtători de pasiune Boris și Gleb.
În 1202, fiind de acord cu Roman, Vsevolod i-a dat Kievul lui Ingvar Yaroslavich din Lutsk. Expulzat din Kiev, Rurik a încercat să-l returneze în anul următor, dar a fost din nou învins de Roman și a fost forțat să sărute crucea marelui duce Vsevolod și copiilor săi, adică să renunțe la vechimea în clan chiar și după moartea lui Vsevolod.
Mai târziu, Rurik a primit din nou Kievul din mâinile lui Vsevolod, iar mai târziu Vsevolod l-a întemnițat aici pe Rostislav Rurikovici (în 1203) și pe Vsevolod Svyatoslavich Chermny (în 1210).
Kievul îi aparținea lui Vsevolod: el putea să vină în acest oraș și să dispună de toate volosturile districtuale.
Vsevolod a căutat să stabilească prietenie între prinți cu o nouă proprietate: și-a căsătorit fiica cu nepotul său Svyatoslav de Kiev (Olgovici); Și-a căsătorit fiica Verkhuslava cu Rostislav Rurikovici Belgorodsky (Rostislavovich); S-a căsătorit cu fiul său, Konstantin, în vârstă de zece ani, cu nepoata lui Roman Rostislavovich Smolensky.

Relațiile cu Ryazan

În 1207, când Vsevolod adună o armată pentru a stabili conturile cu Olegovichs pentru expulzarea fiului lui Iaroslav din Cernigov și a invitat prinții Ryazan să participe la campanie, trădarea a fost dezvăluită brusc în rândurile lor. Iată ce scrie Soloviev despre asta:
„Toți oamenii din Ryazan au venit într-adevăr cu echipe, au fost opt ​​dintre ei: Roman și Svyatoslav Glebovici, acesta din urmă cu doi fii, și nepoții lor, fiii răposaților Igor și Vladimir, doi Igorevici - Ingvar și Yuri și doi Vladimirovici. - Gleb și Oleg. Vsevolod i-a primit pe toți cu cordialitate și i-a invitat la cină; masa era așezată în două corturi: într-unul stăteau șase prinți Ryazan, iar în celălalt - Marele Duce Vsevolod și cu el alți doi prinți Ryazan, și anume Vladimirovici - Gleb și Oleg. Acesta din urmă a început să-i spună lui Vsevolod: „Nu crede, prințe, frații noștri: au conspirat împotriva ta cu cernigoviții”. Vsevolod i-a trimis să-i incrimineze pe prinții Ryazan, prințul Davyd de Murom și boierul său Mihail Borisovici: acuzații au început să jure că nu au gândit așa ceva; Prințul Davyd și boierul Mihail au mers mult timp dintr-un cort în altul, în cele din urmă, rudele lor - Gleb și Oleg - au apărut în cortul din Ryazan și au început să-i incrimineze; Vsevolod, auzind că adevărul a fost în cele din urmă dezvăluit, a ordonat să pună mâna pe prinții condamnați împreună cu membrii Dumei lor, să-i ducă la Vladimir, iar a doua zi el însuși a traversat Oka și s-a dus la Pronsk, unde fiul defunctului Vsevolod Glebovici. , Mihail, stătea; acest prinț, auzind că unchii săi au fost prinși și că Vsevolod se apropie de orașul său cu o armată, s-a speriat și a fugit la socrul său la Cernigov - semn că era și de partea prinților prinși și de partea partea domnitorului Cernigov, socrul său: altfel de ce era acolo Să se teamă de Vsevolod, care a fost mereu favorabil tatălui său? ("Istoria Rusiei")
Locuitorii din Pronsk l-au invitat pe al treilea dintre Vladimirovici, Izyaslav, să devină prințul lor și au refuzat să-l lase pe Vsevolod să intre în oraș. Locuitorii orașului asediat nu aveau suficientă apă și hrană, dar s-au ținut puternici, făcând din când în când incursiuni în râu după apă. Cu toate acestea, locuitorii Suzdal au păzit porțile, împiedicând cei asediați să-și reumple proviziile. După un asediu de trei săptămâni, pronienii au fost forțați să se predea. Vsevolod le-a dat drept prinț pe Oleg Vladimirovici, iar el însuși a mers la Ryazan. Locuitorii îngrijorați din Ryazan și-au trimis solii să-l întâmpine, în frunte cu episcopul Arsenie, care i-a jurat marelui duce Vsevolod că îi vor îndeplini toate cererile dacă nu le va distruge orașul. Vsevolod a ascultat cererile și s-a întors prin Kolomna la Vladimir. Cererea lui Vsevolod a fost ca poporul Ryazan să-i predea pe toți ceilalți prinți și prințese. Oamenii din Ryazan s-au supus, iar în anul următor, 1208, Vsevolod și-a trimis fiul Iaroslav să domnească împreună cu ei. Oamenii din Ryazan i-au jurat credință noului prinț, dar apoi au început să prindă oamenii din Suzdal și să-i arunce în pivnițe. Yaroslav a apelat la tatăl său pentru ajutor, iar Vsevolod a răspuns imediat la apelul său. Marele Duce a ordonat oamenilor din Ryazan să apară la râu la curtea prințului. Locuitorii din Ryazan au ieșit, dar lui Vsevolod Yuryevich nu i-au plăcut discursurile lor. Din ordinul lui Vsevolod, Ryazan a fost ars, iar locuitorii săi au fost relocați în diferite orașe din regiunea Suzdal.
Din 1179, prinții Ryazan au fost sub voința lui Vsevolod.

Relațiile cu Novgorod

Din 1203, Vsevolod a condus în mod arbitrar la Novgorod. Mai întâi, și-a plasat pe tânărul său fiu Svyatoslav acolo, apoi l-a înlocuit cu Constantin, a cărui domnie a fost însoțită de tulburări în rândul locuitorilor orașului. Iată ce scrie Soloviev despre asta:
„Noul primar Miroshkinich cu frații și prietenii săi, bazându-se pe puterea prințului Suzdal (Konstantin), a vrut să se îmbogățească pe cheltuiala locuitorilor și și-au permis să facă lucruri care au întors întreg orașul împotriva lor; Printre cei nemulțumiți, se pare, s-a numărat și un anume Alexey Sbyslavich; fratele primarului, Boris Miroshkinich, s-a dus la Vladimir la Vsevolod și s-a întors de acolo cu boierul acestuia din urmă, Lazăr, care a adus ordinul de a-l ucide pe Alexei Sbyslavich, iar porunca a fost îndeplinită: Alexei a fost ucis la curtea lui Iaroslav - fără vinovăție, adaugă cronicarul, pentru că condiția obișnuită cu prințul - să nu execute fără a se declara vinovăția nu mai exista: Vsevolod a condus autocratic la Novgorod”.
Cu toate acestea, nemulțumirea în Novgorod a crescut, iar Vsevolod a fost forțat să-l recheme pe Constantin și să-l returneze pe Svyatoslav la Novgorod. Cu toate acestea, o astfel de înlocuire nu a schimbat în esență nimic în oraș: fiii lui Vsevolod erau subordonați tatălui lor și nu puteau lua decizii singuri. Fie primarii din Novgorod, fie boierii Suzdal au făcut acest lucru pentru ei, dând naștere la tot mai multe războaie noi în oraș. Novgorodienii au trimis oameni la Toropets prințului local Mstislav, fiul faimosului Mstislav cel Viteaz, cu o cerere de a salva Novgorod de opresiunea Suzdal. Mstislav a răspuns chemării novgorodienilor de bunăvoie și, după ce a ajuns la Novgorod, s-a mutat imediat la Torzhok, deoarece Vsevolod a capturat negustorii din Novgorod în orașele lor și și-a trimis fiii cu o armată la granița cu Novgorod. Cu toate acestea, bătălia nu a avut loc. Prevăzutul Vsevolod a ajuns la o înțelegere cu Mstislav. Novgorodienii l-au întors pe fiul său Svyatoslav tatălui îndurerat, iar Marele Duce i-a eliberat pe negustorii din Novgorod.

În 1206, episcopul Smolensk Mihail a venit la Vladimir pentru ca Marele Duce să-și ierte prințul pentru alianța sa cu Olgovici.

Vsevolod a consolidat securitatea frontierelor externe. Polovtsienii nomazi au tulburat posesiunile sudice ale Rusiei, în special Ryazan. I-a alungat pe polovțieni în adâncurile stepelor, iar hanii lor au fugit îngroziți de pe malurile Donului la mare.
Vsevolod a domnit cu prudență, respectând cu strictețe dreptatea încă din tinerețe. Crescut în Grecia, a respectat obiceiurile străvechi, dar a cerut ascultare de la prinți, dar nu le-a luat fără vină tronul, a vrut să conducă fără violență. Comandând novgorodienilor, le-a măgulit dragostea pentru libertate. Curajos în luptă și mereu învingător, nu-i plăcea vărsarea de sânge inutilă. S-a născut să domnească.

DEZVOLTAREA LUI VLADIMIR

Pe versantul către râu din spatele Porții de Aur în secolul al XII-lea. era o biserică de lemn a Sfântului Nicolae, iar în spatele ei pe un pinten înalt se aflau clădiri de lemn ale Mănăstirii Înălțarea Domnului.

Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. 1732

Din cronica despre marele incendiu al orașului din 1185 aflăm că în Vladimir au ars 32 de biserici. Locuințele orășenilor de rând și conacele negustorilor și boierilor bogați erau făcute din lemn.
În timpul lui Vsevolod al III-lea, Vladimir-Suzdal Rus' a atins cea mai mare prosperitate. Construcția a atins o amploare fără precedent. Au fost construite cetăți în Vladimir, Suzdal și Pereslavl-Zalessky.

În 1185, în timpul unui incendiu din oraș, când însăși Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost avariată, 32 de biserici de lemn au ars; în 1192 au ars 14 biserici; în 1199 jumătate din oraș și 15 biserici au ars într-un incendiu.

copil Vladimirski

La Vladimir a fost construit un zid copil Vladimirski(cetate interioară 1194 - 1196).
În Cronica Laurențiană, sub 6702 1194, citim: „În aceeași vară, fericitul prinț Vsevolod Iurievici a depus un copil, în orașul Volodymeri, în ziua de 4 iunie, în memoria Sfântului Mitrofan, Patriarhul Kostyantinagrad”.
Acest proiect de construcție al lui Vsevolod se află printre alte fortificații pe care le-a realizat la acea vreme:
- în 1192-1194. Zidurile de stejar ai Kremlinului Suzdal sunt în curs de reînnoire. Monomakhov tyn a fost înlocuit cu tyn tocat (cadre conectate de cuști umplute cu lut). Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlin a necesitat reparații, care au fost făcute în 1194 din ordinul lui Vsevolod. Episcopul Ioan I a decorat catedrala renovată Suzdal inserând în fațadă o cruce mare de piatră albă, cu inscripția „lauda crucii”. După reparații, catedrala a rezistat timp de 28 de ani. În 1222 a fost demontat, iar în locul său în 1222-1225. sub fiul lui Vsevolod a fost construită o nouă Catedrală din piatră albă a Sfintei Maicii Domnului. Catedrala avea trei cupole, cea mai frumoasă clădire din Suzdal în secolul al XIII-lea. Clădirea a rămas fără avarii mai bine de 200 de ani;
- în 1195, simultan cu construcția Vladimir Detinets, Vsevolod și-a trimis tyunul să reînnoiască fortificațiile orașului îndepărtat Ostersky și a fondat un „oraș” de lemn de-a lungul crestei meterezelor lui Pereslavl-Zalessky, finalizat în același an.
La 40-45 m nord de turnul-clopotniță al Catedralei Adormirea Maicii Domnului se află sub pământ, descoperit în 1936-1937. rămășițe ale fortificațiilor din piatră albă ale Vladimir Detineți, construite de Vsevolod al III-lea și episcopul Ioan I în anii 1194-1196. și le-a tăiat curțile și palatele din oraș.
Poarta Detinets era o copie mai mica si simplificata a Golden Gate. În peretele lor larg de vest se afla o scară către platforma superioară de luptă, în centrul căreia se afla mica biserică episcopală de piatră a lui Ioachim și Anna, construită la doi ani după întemeierea detinetelor, în 1196, de către episcopul Ioan I. Care a fost în curând sfințit. Laurențianul și Cronicile Învierii relatează că această biserică a fost plasată „pe porțile Sfintei Maicii Domnului”, adică pe porțile Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Potrivit vieții ulterioare a prințului Georgy Vsevolodovici de Vladimir, episcopul Ioan I a fondat această biserică „în curtea lui”. Astfel, se dovedește că poarta copilului cu poarta bisericii lui Ioachim și Anna era în același timp și poarta care ducea la catedrala episcopală.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir și turnul său clopotniță sunt fostele porți (conform desenului din 1801)

Era o structură elegantă, aparent deloc inferioară ca frumusețe față de catedralele orașului: în timpul săpăturilor, fragmente dintr-o centură colonară decorată cu sculpturi pe portal, plăci de maiolica verzi ale podelei zonei de luptă și plăci de maiolica colorată cu figuri subțiri de pe podelele din mozaic din templul au fost găsite. Bolțile sale ar fi putut fi susținute de coloane rotunde ușoare, ale căror fragmente defecte au fost folosite de constructori la așezarea pereților detinetelor. Pereții, din piatră albă și plăci de tuf poros, legau la vest de meterezul Orașului Mijlociu, iar la est mergeau spre Catedrala Dimitrie.

În funcție de dimensiunea porții, biserica așezată pe ea putea avea dimensiuni de cel mult 8-9 m lateral: ar fi trebuit să existe o ocolire în jurul platformei superioare de luptă din jurul ei. Cu acești cântare în miniatură, biserica nu putea avea stâlpi care să corespundă lamelor fațadelor, era o biserică fără stâlpi, asemănătoare cu Sf. capela-mormânt al Catedralei Cernigov Spassky, care avea și lame pe pereți. Se poate însă presupune că fragmentele defecte ale coloanelor de piatră albă relativ ușoară așezate la baza aripii de vest a detinetelor ar putea fi legate de proiectarea bisericii porții. Nu avea coloane rotunde care susțin bolțile? Toate acestea, ca și întrebarea vârfului bisericii porții, rămân în tărâmul presupunerilor. Biserica Episcopală a avut aceeași decorație bogată ca și Catedrala Episcopală Adormirea Maicii Domnului. Podelele erau acoperite cu gresie. Dacă luăm suprafața medie de asfaltat ca fiind de 100 m2, necesarul de gresie se va exprima în cantitate de 3460 de bucăți. Acest ordin, din câte se poate judeca din fragmentele supraviețuitoare, a fost executat în cinci ateliere.
Podelele din plăci smălțuite au apărut pentru prima dată în arhitectura Rusiei Kievene și în secolul al XII-lea. s-a răspândit în arhitectura principatelor ruse. Ele sunt cunoscute în Catedrala Sf. Sofia din Kiev, Mănăstirea Zarubsky, templul și clădirile civile din Belgorod, Psreslavl Sud, bisericile din Kiev ale așa-numitului „Simeon pe Kudryavets” și Nikita, peșterile Zverinetsky de lângă Kiev, mai departe. în Vladimir Volynsky, Galich, Drogichin și Grodno. În nord sunt cunoscuți în Smolensk, Old Ryazan și în biserica Nereditsky de lângă Novgorod. Dar poate că această tehnică a fost dezvoltată cel mai pe scară largă în monumentele de arhitectură ale ținutului Vladimir. Cele mai vechi plăci smălțuite au fost întâlnite de noi în timpul săpăturilor în Catedrala Schimbarea la Față din Pereslavl-Zalessky, apoi în Palatul Bogolyubov, în Biserica Mântuitorului din Vladimir în 1164. Există indicii că plăci similare au fost găsite în timpul săpăturilor lui K.N. Tikhonravova lângă Vladimir - pe Dealul Fedorovsky, care este asociată cu legenda despre construcția Bisericii Fedor Stratilates aici de către Prințul Andrei. În consecință, în construcția lui Bogolyubsky avem prima experiență în producția și utilizarea acestui material de finisare. Sub Vsevolod și mai târziu, acest tip de decorare a primit o dezvoltare ulterioară. Placi similare au fost găsite în catedrala Mănăstirii Nașterea Domnului Vladimir, construită aproape concomitent cu Detinets (1192-1195), în Catedrala Mănăstirii Principese din Vladimir (1200-1202) și, în final, în Catedrala Suzdal (1222-1202). 1225). Tiglele bisericii poarta din Detinets sunt cele mai apropiate de placile Catedralei Principesei pe spatele lor se afla un cadru convex, iar in centru se afla si un cerc sau patrat convex.
În comparație cu plăcile Belgorod, plăcile Vladimir se remarcă prin tehnica și designul lor mai grosier; argilele calcaroase albe din sud, care produc un ciob dens, durabil, au permis o grosime minimă a plăcilor (1 - 1,5 cm), plăcile Vladimir din lut roșu prelucrat grosier sunt groase (până la 3 cm) și mari. , designul de culoare nu atinge complexitatea și eleganța prototipurilor sudice. Pictată în interior cu fresce, cu podele din plăci colorate și modele încrustate, era, însă, o clădire nu mai puțin magnifică decât catedrala curții princiare.
Vechi Biserica Poarta lui Ioachim si Anna primit în secolul al XVII-lea. blat de cort. În această formă, ea a fost surprinsă într-o gravură bazată pe un desen din 1764 și un desen în acuarelă din „Atlasul provincial” din 1801.
Lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului erau curtea episcopului(1158-1160) c Biserica lui Ioan Botezătorul(1194) și complex princiar de palat de piatră(1195-1196). Palatul princiar era legat prin pasaje cu turnurile scărilor din piatră albă ale Catedralei Dimitrie (1195).
Cetatea Vsevolodov, care înconjura curțile episcopale și domnești din Vladimir cu piatră, nu se limita la teritoriul curții episcopale. A mers mai spre est, a cuprins curtea domnească cu Catedrala Dimitrievsky și, în cele din urmă, s-a alăturat zidului Mănăstirii Nașterii Domnului de la curte, care ocupa colțul de sud-est al Orașului Mijlociu.
Natura militară monumentală a fortificațiilor din Detinets mărturisește severitatea și intensitatea luptei de clasă din oraș, care nu s-a stins după revolta din 1174 și uciderea lui Andrei Bogolyubsky. „Răzvrătirea” din 1177, pe care a întâlnit-o și Vsevolod, un fel de tulburare urbană asociată cu groaznicul incendiu al lui Vladimir din 1185, când „frica, ezitarea și nenorocirea s-au răspândit printre neamul țărănesc”, și în cele din urmă incendiul din 1193, când jumătate. a fortificațiilor orașului, iar curtea lui Vsevolod abia a fost apărată, dar „s-au comis multe rele” - toate aceste fapte vorbesc despre o atmosferă alarmantă în capitală. S-a adâncit fisura în „alianța orășenilor și a puterii regale”. Dar Vsevolod putea, bazându-se pe puterea sa stabilită, să-și ignore aliații. Armura de piatră a detinetelor stătea între curtea domnească-episcopală și oraș, garanta siguranța domnitorilor Vladimir de complicații neașteptate și le proteja conacele și bisericile de apropierea periculoasă a orașului de lemn inflamabil.

Catedrala Adormirii Maicii Domnului, cu cinci cupole, a fost reconstruită după un incendiu - 1185-1189.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului

Detinets, pe lângă curtea domnitorului spiritual, includea și curtea domnească de la Catedrala Dimitrie. Este posibil ca Detineții să fi capturat un teritoriu mai mare în partea de est a Catedralei Dimitrie decât presupunea N.N. Voronin. Mult la est de presupusa graniță a Detinets, între Catedrala Dmitrievsky și Mănăstirea Nașterii Domnului, a fost deschisă în 1993 o mică săpătură cu o suprafață de 80 de metri pătrați. m, unde a fost descoperit un strat netulburat din perioada premongolă cu rămășițele a două clădiri din lemn din secolele XII - XIII. și o colecție de descoperiri interesante. Printre acestea s-au numărat 9 fragmente de vitralii, fragmente de ceramică smălțuită orientală, o placă în relief din cupru și aurit în formă de dragon sau, mai bine zis, de grifon, precum și o icoană din bronz a secolului al XIV-lea. - lucruri clar de uz princiar.
Un magnific palat de piatră cu curte Catedrala Dmitrievsky a fost construit în Vladimir (1194-1197). Vezi Catedrala Dimitrie.

MĂNĂSTIREA NAȘTIREA

Potrivit legendei, mănăstirea a fost fondată în 1175 de către prințul Vladimir Andrei Bogolyubsky.
Sub Vsevolod, a fost construită o a doua cetate interioară cu Catedrala Nașterea Maicii Domnului 1192-1195.

Catedrala cu patru stâlpi, trei abside și o singură cupolă a fost construită în tradițiile caracteristice arhitecturii din piatră albă Vladimir-Suzdal din secolul al XII-lea.

Bloc de arhivoltă al portalului Catedralei Nașterea Maicii Domnului. 1192-1196 calcar; hew, sculptură 75 x 35 x 20. În 1862, în timpul reconstrucției catedralei după proiectul arhitectului N.A. Artleben a fost folosit în zidăria noii catedrale.

Până în 1219, în catedrală s-au efectuat alte lucrări, deoarece în acest an a avut loc „marea sfințire” a templului. Din 1230 a existat în mănăstire arhimandrie, apoi a devenit mănăstirea principală a întregii Rusii de Nord-Est.
În 1263, prințul Alexandru Iaroslavovici Nevski a fost înmormântat în catedrala mănăstirii, ale cărei relicve au fost descoperite în 1381.
Rolul primei mănăstiri din Mitropolia Vladimir (și apoi Moscova) a aparținut Mănăstirii Nașterii Domnului până în 1561, când a devenit a doua după Lavra Treimii-Serghie.
Toate R. Secolul XVII Construcția din piatră a început din nou în mănăstire: în 1654, a fost ridicată o clopotniță în formă de stâlp octogonal înalt cu cort (nepăstrat) în 1659, s-au construit chilii de stat; În 1667 mănăstirea a devenit stauropegială.
Sub arhimandritul Vincent în 1678-1685. Catedralei au fost adăugate corturi de piatră (nepăstrate), iar în același timp a fost ridicată o clădire fraternă. În a 2-a jumătate. Secolul XVII Se construiește o biserică cu poartă de piatră a Nașterii Domnului, cu trapeză adiacentă, iar în colțul de sud-est al chiliilor statului se adaugă un alt volum. Unele clădiri din secolul al XVII-lea. a existat pe locul Camerelor Episcopilor.

Nou construită Catedrala Fecioarei Maria a Nașterii Domnului

Vezi Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului.

MĂNĂSTIREA DOMNULUI

Soția prințului Vsevolod Maria Shvarovna a întemeiat o mănăstire în orașul Knyaginin cu o Catedrală Adormirea Maicii Domnului din cărămidă, construită în anii 1200 - 1202. Cronicile nu oferă informații precise despre originile Marii Ducese Maria. Unele surse (Nesterova, Cronica lui Nikon, Cartea diplomelor) o numesc fiica prințului ceh Shvarn, altele (de exemplu, Cronica lui Ignatiev) indică originea ei de la unul dintre prinții tribului Yasov, care cutreiera la sud de Rus'. , posibil a capturat și adoptat credința creștină. Maria Șvarovna a fost mama a opt fii și patru fiice ale lui Vsevolod. Motivul întemeierii mănăstirii a fost boala Marii Ducese după nașterea fiului ei Ioan, din cauza căreia a decis să meargă la mănăstire și să accepte monahismul.
Achiziționarea pământului pentru mănăstire de către prințesă este precizată în Cronica Nikon și Cartea diplomelor: „Marea Ducesă Maria iubitoare de Dumnezeu a făcut o faptă demnă de amintit: imitând dreptul dreptului Avraam, a cumpărat cu preț o parte de pământul pentru zidirea unei biserici și mănăstiri spre slava lui Dumnezeu și a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu”.
Din cartea arhimandritului Porfiry aflăm data exactă a întemeierii mănăstirii: „biserica mănăstirii de piatră a fost ctitorită la 15 iulie 1200 de însuși Marele Voievod Vsevolod și episcopul Ioan I, și sfințită la 9 septembrie 1202, probabil de către același episcop”.
Viața Sfântului Gheorghe descrie acest eveniment astfel: „În vara anului 1200, Marele Duce Vsevolod Georgievici a hotărât asupra unui sinod cu Marea Sa Ducesă Maria și, cu binecuvântarea fericitului Episcop Ioan I, au creat o biserică de piatră în numele Preasfintei Maicii Domnului a Adormirii din Mănăstirea Knyaginin; și au făcut mănăstire pentru călugărițe și le-au asigurat tot felul de mângâieri și bunuri”.
Spre deosebire de clădirile din piatră albă din această perioadă, catedrala a fost realizată din cărămizi de țiglă plană cu dimensiunile 12-20 × 12-25 × 3,5-6 cm, pe mortar puternic de var cu cusături de 3-5,5 cm, numit soclu și păstrat până în prezent. în părţile inferioare ale zidurilor acestui monument.
S-a îmbolnăvit grav, Marea Ducesă decide să-și ia părul într-o nouă mănăstire. De atunci, mănăstirea a primit numele de Knyaginin și servește drept loc de înmormântare pentru prințesele și prințesele Vladimir.
Situată în imediata apropiere de Poarta Orin, mănăstirea a jucat probabil un rol strategic, reprezentând unul dintre punctele de apărare ale lui Vladimir.

Forme arhitecturale inițiale ale secolelor XII-XIII. această structură nu a ajuns la noi. Cel mai probabil, după cum scrie I.A. în cartea sa „Cercetarea preliminară a Catedralei Adormirea Maicii Domnului” Stoletov, au repetat formele consacrate ale bisericilor Vladimir-Suzdal din această perioadă și, în special, formele Catedralei Demetrievsky, dar cu un tratament arhitectural mai simplu, care corespundea atât caracterului monahal al acestei catedrale, cât și noului material. - cărămidă. Templul a fost bogat decorat pe cheltuiala Marii Ducese. Știm puține despre soarta catedralei în secolele următoare. De-a lungul secolelor a suferit modificări repetate.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Principesei

Catedrala Adormirea Maicii Domnului care a supraviețuit a mănăstirii a fost ridicată pe locul celei vechi la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XV-lea. secolul al XVI-lea
Este un cub puternic cu o împărțire a fațadelor în trei părți, cu o galerie și culoar la colțurile estice. La exterior, pereții se termină cu zakomaras, deasupra cărora există două niveluri de kokoshniks în formă de chilă, acoperite cu un puternic tambur ușor. Catedrala Adormirea Maicii Domnului a suferit în mod repetat modificări semnificative. Ca urmare a lucrărilor de restaurare, monumentul a fost în mare parte restaurat la aspectul său din secolul al XVI-lea. În interiorul catedralei, fresce din Ser. Secolul XVII Școala de pictori din Moscova sub conducerea lui Mark Matveev. Pe pereții săi nordici și sudici sunt înfățișate scene din viața Fecioarei Maria, figurile apostolilor sunt vizibile în altar, iar pe stâlpii templului, care susțin bolțile și cupola, artiștii au plasat imagini ale episcopilor și măreților. duci. Există, de asemenea, o reamintire a pedepsei pentru păcate – scena Judecății de Apoi.

Frescele absidei altarului Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Secolul XVII

La 19 martie 1206, prima soție a Marelui Voievod al Cuibului Vladimir Vsevolod cel Mare, Maria Șvarnovna, a murit și a fost înmormântată pe pridvorul de nord al Catedralei Adormirea Maicii Domnului „ea”, mănăstirea Principesei.

Marea Ducesă a lui Vladimir Maria Shvarnovna

Ambii soți ai lui Vsevolod al III-lea, soția și fiica lui Alexandru Nevski, au fost înmormântați în necropola Catedralei Adormirea Maicii Domnului și au mai fost găsite moaștele sfântului mucenic Avraam al Bulgariei.
Sâmbăta lui Lazăr, 10 aprilie 1991, a avut loc sfințirea solemnă a Catedralei Adormirea Maicii Domnului a mănăstirii. O raclă cu o părticică din moaștele sfântului mucenic Avraam al Bulgariei, patronul ceresc al mănăstirii, a fost transferată în procesiune religioasă de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului.
În 1992, în Miercurea Mare, la cererea Arhiepiscopului Evlogii, Icoana Bogolyubsk miraculoasă a Maicii Domnului, pictată la porunca sfântului nobil prinț Andrei Bogolyubsky, a fost adusă de la Muzeul de cunoștințe locale Vladimir la Capela Bunei Vestiri din Catedrala Adormirea Maicii Domnului a mănăstirii. Rugăciunile se țineau săptămânal înaintea chipului Reginei Cerului.
La 23 mai 1993, în Duminica Orbilor, icoana iubitoare de minuni a Maicii Domnului a fost transferată din capela Bunei Vestiri în biserica principală și așezată în partea de nord a catapetesmei.

Moșia proprietarului Maryino

Planul secolelor Vladimir XII-XIII. (după N.N. Voronin)

Numerele de pe plan indică: I - orașul Monomakha (orașul Pecherny); II - Orașul Vetchany; III - Orașul Nou; IV - copil; 1 - Biserica Mântuitorului; 2 - Biserica Sf. Gheorghe; 3 - Catedrala Adormirea Maicii Domnului; 4 - Golden Gate; 5 - Poarta Orinei; 6 - Poarta de cupru; 7 - Poarta de argint; 8 - Poarta Volga; 9 - Catedrala Dimitrie; 10 - Mănăstirea Înălțarea Domnului; 11 - Mănăstirea Nașterea Domnului; 12 - Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului (Prițesa); 13 - Poarta comerciala; 14 - Poarta Ivanovo; 15 - Poarta Detinets; 16 - Biserica Înălțării de la Torg.

Oricine a intrat în Orașul Mijlociu se găsea în centrul capitalei. În dreapta, în spatele zidului de piatră albă al detinetelor, Catedrala Adormirea Maicii Domnului cu cupola de aur cu turnurile curții episcopale, clădirile palatului lui Vsevolod pe lateralele Catedralei Dimitrievsky și în spatele lor - Catedrala Mănăstirii Nașterii Domnului. vizibil. În stânga se afla piața cu Biserica Înălțării, în spatele căreia se vedeau câmpuri care se ridicau la orizont. În față, pe versantul platoului Orașului Mijlociu, se întindea centura de est a zidurilor sale cu turnul de trecere Ivanovo. În spatele lui a început capătul comerțului și meșteșugărescului orașului - suburbia sa, unde casele și bisericile erau exclusiv din lemn. Aici triunghiul orașului s-a îngustat, iar dezvoltarea sa semăna cu un sat mare situat de-a lungul drumului. Această impresie a fost întărită de peisajul larg, non-urban, care se deschidea de aici spre sud și est. Strada centrală trecea prin arcul de piatră albă a Porții de Argint și se îmbina cu drumul spre satele Dobroye, Bogolyubovo și Suzdal. Nu știm sigur cum erau amplasate străzile. S-ar putea crede că, având în vedere lățimea mică a Orașului Vetchany-Posad, strada principală era accesată, așa cum este acum, prin alei scurte. În Orașul Mijlociu, o zonă semnificativă a fost ocupată de comerț, spre care străzile convergeau probabil din partea de nord-est. În Orașul Nou, se pare, a existat o stradă transversală care mergea de-a lungul meterezelor Orașului Mijlociu de-a lungul râpei până la Poarta Volga de pe Klyazma și spre nordul Cupru, până la Lybid. Spre nord-vest, probabil, era o stradă de la Torgovykh până la Poarta Irina. Orașul s-a deschis cu diverse ansambluri în schimbare, nu numai din interior. Poate mai importante în planul său au fost „fațadele” sale exterioare, concepute în mod clar pentru a fi percepute de la distanțe mari și din diferite puncte de vedere. Constructorii lui Vladimir, folosind cu pricepere relieful bogat al crestei de coastă, au creat un ansamblu de oraș larg deschis către lumea exterioară. De pe marginea drumului Yuryevskaya, de la câmpurile ușor ridicate spre nord-vest, orașul s-a deschis puțin de sus și aproape în întregime în toată diversitatea părților sale. De pe dealurile de-a lungul cărora drumul de la Suzdal cobora dinspre răsărit, orașul părea că se ridică calm în sus; în față stătea Poarta de Argint, în spatele lor se aflau locuințele orășenilor cu un grup de biserici înalte tăiate, deasupra lor în depărtare se întindea centura zidurilor Orașului de Mijloc cu Poarta Ivanovo și turnuri, iar mai departe și spre au lăsat cupolele catedralelor Mănăstirii Nașterea Domnului și Detinets sclipeau. Dar principalul aspect al ansamblului orașului a fost, fără îndoială, „fațada” sa sudică, îndreptată spre râu și întinderea de lunci și păduri, printre care se afla și un drum spre Murom. De aici orașul era vizibil în toată întinderea sa maiestuoasă, amintind de panorama Kievului asupra Niprului. Pe dealul dinspre vest se aflau clădirile din lemn ale Mănăstirii Înălțarea Domnului și ale Bisericii Sf. Nicolae. Din colțul sudic al Orașului Nou a coborât zidul cetății, astfel încât din râpa de la Poarta Volga să se ridice din nou abrupt până la colțul Orașului de Mijloc. Într-o depresiune semicirculară din spatele ei, de-a lungul versanților muntelui, stăteau casele orășenilor, îngropate în grădini, iar deasupra lor, de-a lungul marginii înalte a platoului, se aflau curțile domnești cu templele Mântuitorului și ale Sf. George și acoperișurile ascuțite ale turnurilor. Sus, la colțul Orașului de Mijloc, Catedrala Adormirea Maicii Domnului și-a înălțat cupolele - veriga centrală a panoramei; la rând cu el, la intervale aproape egale, erau vizibile catedralele mai mici Dimitrievsky și Rozhdestvensky. Așezați chiar pe marginea platoului, au creat impresia înșelătoare că întreaga adâncime a orașului era umplută cu clădiri similare din piatră albă. Din punctul cel mai înalt - Catedrala Adormirea Maicii Domnului - profilul orașului a scăzut încet și ritmic. Panorama așezării joase - Vetchany Town - a fost determinată de vârfurile bisericilor de lemn, care, împreună cu corturile turnurilor cetății, au creat o siluetă sculptată, zimțată și mai fracționată. Panorama sudică apare deosebit de maiestuoasă și fabuloasă la primele ore ale zorilor, când câmpia inundabilă și înălțimile orașului sunt înecate într-o mare lăptoasă de ceață învolburată, iar catedralele de piatră albă care aprind în primele raze de soare par o viziune fantastică. . Nu există nicio îndoială că atât „interioarele” orașului, cât și „fațada” lui pronunțată nu au fost un „accident fericit”, ci au fost rezultatul unei mari lucrări creative a constructorilor orașului Vladimir.

În 1206, fiul său Iaroslav, Vsevolod Chermny, prinț de Cernigov, l-a expulzat din Pereiaslavl de Sud. Marele Duce a pornit într-o campanie; la Moscova, fiul său cel mare Konstantin i s-a alăturat cu novgorodienii, iar apoi prinții Murom și Ryazan. Toți au crezut că vor merge spre sud, dar au fost înșelați: Vsevolod a fost informat că prinții Ryazan trișau și erau prieteni cu prinții Cernigov. Marele Voievod, chemându-i la ospăţ, a poruncit să-i sechestreze şi trimişi în lanţuri la Vladimir; Pronsk și Ryazan au fost luați; acesta din urmă i-a dat restul prinților ei și familiile lor. Vsevolod și-a instalat mai întâi guvernatorii și tiunii aici, iar apoi fiul său Yaroslav. Dar poporul Ryazan s-a răzvrătit împotriva acestuia din urmă, iar Vsevolod s-a apropiat din nou de Ryazan cu o armată. După ce le-a ordonat locuitorilor să părăsească orașul, el a ars Ryazan și i-a relocat pe locuitorii din Ryazan pe tot teritoriul Suzdal; Aceeași soartă a suferit și Belgorod (1208). Doi prinți Ryazan, Izyaslav Vladimirovici și Mihail Vsevolodovich, care au scăpat din captivitate, s-au răzbunat pe Vsevolod devastând periferia Moscovei, dar fiul lui Vsevolod, Yuri, i-a învins complet; s-au întărit pe malul râului Pra (sau Tepra), dar Vsevolod i-a izgonit și de aici; apoi, cu ajutorul mitropolitului Matei, venit deliberat la Vladimir, Vsevolod s-a împăcat cu olgovicii din Cernigov și a pecetluit această pace cu căsătoria fiului său Iuri cu fiica lui Vsevolod Chermny (1210).

Principatul Vladimir-Suzdal în secolul al XIII-lea.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, Vsevolod a vrut să dea vechime fiului său mai mare Konstantin și l-a pus pe Yuri la Rostov. Dar Konstantin a fost nemulțumit, a vrut să-și ia atât pe Vladimir, cât și pe Rostov. Apoi Vsevolod „și-a chemat pe toți boierii din orașe și voloști și pe episcopul Ioan I, și stareți, și preoți, și negustori și nobili și tot poporul” (Cronica Învierii) și a transferat vechimea fiului său cel mai mic, Yuri. Obiceiul fundamental a fost încălcat, ceea ce a dus la ceartă și dezacord.

Vsevolod a murit în 1212. Moaștele sunt păstrate în capela Sf. Andrei a Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir.

După moartea lui Vsevolod, în nord-estul Rusiei s-au format principate de apanage: Suzdal (prințul Yuri Vsevolodovich), Pereyaslav (cu Tver, Dmitrov, prințul Yaroslav Vsevolodovich), Rostov (cu Beloozer, Ustyug), Yaroslavl, Uglich, Yuryevskoe ( Prințul Svyatoslav Vsevolodovich), Starodubskoe (prințul Ivan Vsevolodovich), principatul Rostov merge la Konstantin Vsevolodovich.

Principalele rezultate ale domniei lui Vsevolod au fost represaliile împotriva boierilor din Rostov care s-au opus puterii domnești, extinderea teritoriului principatului Vladimir-Suzdal, decorarea lui Vladimir cu catedralele Dmitrov și Nașterea Domnului și Kremlinul Detin.
Cronicarul vorbește despre religiozitatea și dragostea sa pentru sărăcie și adaugă că prințul a judecat cu o judecată adevărată și neprefăcută.

Nahodki

Encolpion. Con. XII început secolele XIII
Metal alb, turnat, gravat 13,7x7,6x1,5 cm Cu lame rotunjite decorate cu proeminențe în formă de lacrimă. Cu resturi de metal galben, cu un cap sub forma unei mărgele goale biconice. Cu imagini în relief. Pe partea din față: Răstignirea (în centru) și Maica Domnului, Ioan Evanghelistul și Ioan Botezătorul - piept la piept în medalioane pe lateral și capetele superioare ale crucii. Toate imaginile sunt semnate. Pe revers: Maica Domnului și Pruncul (Hodegetria?) și, pe capetele laterale și superioare ale crucii, sfinții războinici în medalioane lungi până la piept: Gheorghe, Dmitri, Nestor (?). În interiorul encolpionului: o masă brună cu o depresiune în formă de cruce cu resturi de degradare a lemnului. Locul descoperirii: „Orașul șuncii” Vladimir. Comoara 1993

Catedrala Dmitrievski.
Mănăstirea Prințesei Sfânta Adormire.
Fortificații din Evul Mediu dezvoltat al principatului Vladimir-Suzdal.

Copyright © 2015 Dragoste necondiționată