Întrebări pentru pregătirea examenului la disciplina academică „Fundamentele excelenței pedagogice. Studiul activității profesorului de formare profesională și pedagogică Modele de bază ale activității pedagogice

Modele de bază ale activității pedagogice

Varietatea obiectivelor educaționale duce la faptul că activitatea pedagogică devine mai complexă, diferențiată, multinivel și multidisciplinară. Și pe-

Întrucât educația este chemată să acționeze și ca o pârghie suplimentară care întărește mișcarea societății pe calea dezvoltării productive, devine extrem de importantă flexibilizarea actuală a structurilor educaționale și mai receptive la cunoștințele pedagogice acumulate în lume. Teza despre valoarea universală a unei singure paradigme este înlocuită cu teza despre pluralitatea paradigmelor educaționale care nu sunt echivalente și nu echivalente între ele, dar au dreptul de a exista într-un spațiu educațional comun.

Orice sistem pedagogic ca model de activitate pedagogică încearcă să răspundă la patru întrebări cheie: în ce scop, ce, cum și cui să predea? Sistemul pedagogic este un ansamblu de mijloace, metode și procese interconectate necesare pentru a crea o asistență pedagogică organizată și intenționată la formarea și dezvoltarea personalității elevului. Sistemul pedagogic constă din următoarele elemente: obiective(general și privat); conținutul instruirii și educației; procese didactice(educație și formare actuală); elevi; cadre didactice și (sau) mijloace didactice tehnice (TUT); forme organizatorice.

Scopurile, obiectivele, conținutul și metodele de educație depind întotdeauna de ideile despre personalitatea ideală sau canonul normativ al unui adult. Este canonul normativ al unui adult care determină în mod direct ce caută oamenii (societatea) de la generația mai tânără și cum o fac. Imaginea copilului și tipul de atitudine față de el nu sunt aceleași în diferite societăți. Depinde atât de nivelul de dezvoltare socio-economică, cât și de caracteristicile culturii oamenilor. La fel ca canonul normativ al unui adult, imaginea unui copil are întotdeauna cel puțin două dimensiuni: ceea ce este el prin natură și ceea ce ar trebui să devină ca urmare a educației.

În cultura europeană există patru imagini cu un copil.

1. Punctul de vedere tradițional creștin susține că copilul poartă pecetea păcatului originar și nu poate fi mântuit decât prin suprimarea fără milă a voinței, supunerea față de părinții și mentorii săi spirituali.

2. Potrivit poziţii de determinism socio-pedagogic copilul este din fire înclinat nici spre bine, nici către rău, ci este o tablă goală pe care societatea sau profesorii pot scrie orice le place.

3. După punctul de vedere determinism natural natura și capacitățile copilului sunt predeterminate înainte de nașterea lui.

4. Viziune utopico-umanistă sugerează că un copil se naște bun și bun și se deteriorează doar sub influența societății. Unii umaniști ai Renașterii au interpretat vechea dogmă creștină a inocenței copiilor în acest spirit.

Fiecare dintre aceste imagini corespunde unui anumit stil de educație și formare. Ideea de păcat originar corespunde pedagogiei represive, care vizează suprimarea principiului natural la copil; ideea de socializare - pedagogia formării personalității prin învățare dirijată; ideea determinismului natural - principiul dezvoltării înclinațiilor naturale și limitării manifestărilor negative; ideea bunătății originale a copilului - pedagogia auto-dezvoltării. Aceste imagini și stiluri nu numai că se înlocuiesc între ele, ci și coexistă, și niciuna dintre aceste orientări valorice nu domnește niciodată supremă, mai ales când vine vorba de practicarea educației. În fiecare societate, în fiecare etapă a dezvoltării ei, coexistă diferite stiluri de creștere și educație, în care pot fi urmărite numeroase variante moștenire, de clasă, naționale, familiale și de altă natură.

Omul de știință american L. Demoz subdivizează întregul istoria copilăriei timp de șase perioade, fiecare dintre acestea corespunde unui anumit stil de educaţie şi unei forme de relaţie între părinţi şi copii.

1. Stilul infaticid(din antichitate până în secolul al IV-lea d.Hr.). Caracterizat prin pruncucidere în masă. Acei copii care au supraviețuit au fost adesea victime ale violenței. Simbolul acestui stil este imaginea Medeei (conform mitologiei antice grecești, Medea, fiica regelui Colhidei, l-a ajutat pe argonaut Iason să stăpânească lâna de aur. Medea l-a răzbunat pe Iason pentru trădare ucigând copiii care locuiau cu el) .

Cercetătorii asociază prevalența infaticidului în societatea primitivă în primul rând cu un nivel scăzut de producție materială. Popoarele de pe treapta cea mai de jos

de dezvoltare istorică, trăind prin adunare, fizic nu poate hrăni un urmaș mare. Uciderea nou-născuților a fost la fel de naturală aici ca uciderea bătrânilor. Tranziția către o economie productivă schimbă lucrurile în mod semnificativ. Infanticidul încetează să mai fie un imperativ economic crud și este practicat mai ales din motive calitative și nu cantitative. Au ucis în principal copii care erau considerați cu handicap fizic sau din motive rituale. Infanticidul fetelor era practicat mai ales des.

2. Stilul de aruncare (IV-XIII secole). De îndată ce cultura recunoaște că copilul are suflet, pruncuciderea scade, dar copilul rămâne pentru părinți obiect de proiecții, de formațiuni reactive. Principalul mijloc de a scăpa de ele este abandonul copilului, dorința de a scăpa de el. Bebelușul este vândut unei asistente, sau trimis la o mănăstire sau pentru a fi crescut într-o familie străină, sau ținut abandonat în propria casă.

3. Stilul ambivalent (dual).(secolele XIV-XVII). Se caracterizează prin faptul că copilului i se permite deja să intre în viața emoțională a părinților și aceștia încep să-l înconjoare cu atenție, dar i se refuză totuși o existență spirituală independentă. Principalul mijloc de influență pedagogică al acestei epoci a fost ʼʼformareaʼʼ caracterului, de parcă copilul ar fi făcut din lut moale. În eventualitatea în care s-a împotrivit, a fost bătut fără milă, ʼʼinuncând`` voința ca pe o înclinație rea.

4. stilul obsesiv(sec. XVIII). Copilul nu mai este considerat o creatură periculoasă sau doar un obiect de îngrijire fizică, părinții devin mult mai aproape de el. În același timp, aceasta este însoțită de o dorință obsesivă de a controla complet nu numai comportamentul, ci și lumea interioară, gândurile și voința copilului, ceea ce intensifică conflictele dintre tați și copii.

5. stilul de socializare(XIX - mijlocul secolului XX). Face ca scopul educației să nu fie atât cucerirea și subordonarea copilului, cât formarea voinței acestuia, pregătirea pentru o viitoare viață independentă. Copilul acționează mai degrabă ca un obiect decât ca un subiect de socializare.

6. Ajutând stilul(de la mijlocul secolului al XX-lea). Presupune că copilul știe mai bine decât părinții de ce are nevoie în fiecare etapă a vieții. Din acest motiv, părinții, educatorii caută nu atât să-și disciplineze sau să-i modeleze personalitatea,

cât de mult să ajute dezvoltarea individuală. De aici și dorința de intimitate emoțională cu copiii, empatie, înțelegere.

Abordarea filozofică și metodologică a sistematizării cunoștințelor pedagogice, evidențiind diverse atitudini de viziune asupra lumii în baza cărora fenomenului i se acordă prioritate necondiționată – Dumnezeu, societate, natură, om – ne permite să identificăm și să descriem patru modele principale de activitate pedagogică (teocentric, sociocentric, naturacentrică și antropocentrică) care acoperă numeroase sisteme pedagogice. Fiecare dintre modelele de activitate pedagogică are atât avantaje, cât și dezavantaje în raport cu celelalte. A discuta despre care dintre ele este mai bună este inutilă. Fiecare sistem pedagogic conține rezerve ascunse, nefolosite. Din acest motiv, este mai productiv pentru practica pedagogică să dezvolte tehnologii educaționale individuale bazate pe avantajele oricărui model, să găsească modalități de combinare și interacțiune cu acestea.

1. Modelul teocentric al activității pedagogice se bazează pe înțelegerea omului ca produs al creației divine, alteritatea spiritului absolut. Cei mai proeminenți reprezentanți ai acestui model educațional: Aurelius Augustin, Boethius, Flavius Caosiodorus, W. James, S. N. Bulgakov, S. L. Frank, P. P. Florensky, V. V. Zenkovsky. Acest model tratează educația ca pregătire pentru viața de apoi; scopul său este de a ajuta în slujirea lui Dumnezeu, formarea calităților caritabile ale unei persoane. Merită spus că se caracterizează prin: întâietatea spiritualului asupra trupului, poruncile smereniei, răbdării, smereniei, supunere față de voia lui Dumnezeu. Scopul vieții pământești și scopul educației este mântuirea sufletului și atingerea fericirii veșnice în paradis. Centrul acestui sistem pedagogic este Dumnezeu ca esență spirituală absolută, purtătorul tuturor perfecțiunilor și în același timp ca întruchipare concret-senzorială a idealului pedagogic.

Bazele sistemelor pedagogice teocentrice sunt tradiționalismul și autoritarismul. Sunt recunoscute ca mijloace eficiente de educație: spovedania, pocăința, rugăciunea, postul etc.
Găzduit pe ref.rf
Stăpânirea bătrânilor, ascultarea neîndoielnică a celor mai tineri sunt venerate. Cea mai importantă autoritate și mediu cuprinzător

Sursa educației este Biblia. Cei care sunt crescuți sunt insuflat cu dispreț pentru toate relațiile lumești. Personalitatea este distrusă decisiv prin ascultare și renunțare la propria voință. Sensul creșterii este văzut în înțelegerea căii mântuirii, legarea sufletului copilului de biserică.

Astăzi există o creștere a interesului pentru religie, deși accentul se schimbă în ceea ce privește educația, formele și mijloacele sale. Viziunea religioasă modernă absoarbe o gamă largă de idei filozofice, artistice, etice, acționând ca un supliment la ceea ce este definit în mod colectiv ca lipsă de spiritualitate. Credința în Dumnezeu înlătură sentimentul de înstrăinare, lipsa de adăpost socială, conturează spațiul pentru găsirea propriului Sine.

Beneficiile parentingului teocentric: educaţia spirituală, morală a individului, prezenţa unor norme de reglare morală date din exterior. Aceste norme sunt de înțeles, testate de-a lungul secolelor, accesibile tuturor la orice vârstă și cultură și sunt incluse în toate principalele sisteme morale și religioase ale lumii. Căutările spirituale, perfecțiunea spirituală decurg și din natura mistică transcendentală a acestor norme.

Slăbiciunea sistemelor pedagogice teocentrice constă într-o contradicție insolubilă între libertate și supunere, în suprimarea individualității. În acest sens, se cuvine să cităm judecata filozofului creștin N. A. Berdyaev: „Adevărul impus mie, în numele căruia ei cer să renunț la libertate, nu este deloc adevărul... Declar o răscoală. împotriva oricărei ortodoxii, încă marxiste sau ortodoxe, când a avut îndrăzneala să-mi îngrădească sau să-mi distrugă libertateaʼʼ.

2. Sisteme pedagogice sociocentrice caracterizat prin prezența unui scop educațional clar definit și măsurabil, exprimat sub forma unui model universal unic de personalitate; diagnostice detaliate cu criterii prestabilite ale procesului pedagogic; logica destul de rigida a construirii etapelor si continutului educatiei si dezvoltarii personale. Acestea includ sistemele educaționale ale lui Aristotel, T. Mohr, T. Campanella, J. A. Comenius, J. Locke, K. D. Ushinsky, G. Nohl, G. Depp-Vorwald,

B. F. Skinner, A. S. Makarenko, N. E. Shchurkova, sistemul de educație pentru dezvoltare de V. V. Davydov și L. V. Zankov, conceptul de formare etapă a acțiunilor mentale de L. Ya. Galperin și N. F. Talyzina, sistemul de învățare avansată de către S. N. Lysenkova, sistemul de învățare în blocuri mari cu utilizarea suporturilor de V. F. Shatalov, conceptul de formare a conștiinței morale a personalității de L. Kolberg.

În sistemele pedagogice sociocentrice, o persoană este percepută ca un produs al mediului social, a cărui misiune este de a servi societatea. Funcția principală a educației este de a pregăti o persoană pentru viața în societate, îndeplinirea anumitor roluri sociale. Obiectivele educaționale sunt determinate de nevoile societății, o persoană servește ca mijloc de satisfacere a acestora. Idealul pedagogic aici este un cetățean care respectă legea, care pune interesele statului mai presus de orice. Caracteristica principală este o ordine socială clar exprimată pentru educație.

Acest model de activitate pedagogică se caracterizează prin autoritarism, nivelare și pasivitate a personalității elevului, care este perceput ca un obiect mediu de influență pedagogică. Predomină formele de învățământ de stat, al căror scop, în regimurile totalitare, este pregătirea unui „șurub uman” pentru mașina statului. Tehnologiile pedagogice dezvoltate și aplicate și mijloacele de manipulare a comportamentului unui individ includ metode de stimulare, control, întărire, corectare, suprimare și pedeapsă.

Cu cât un stat este mai totalitar, cu atât sistemele sale educaționale sunt mai aproape de un model sociocentric. Un exemplu sunt sistemele de învățământ din Spartea Antică, Uniunea Sovietică, Germania nazistă, Coreea de Nord și alte state militarizate.

Baza metodologică a publicatului în 1941 ᴦ. în Germania, cercetarea lui Depp-Vorwald ʼʼȘtiința educației și filosofia educațieiʼʼ a devenit structura externă, formală a procesului educațional însuși, stabilită de acțiunile intenționate ale subiectului educației pentru a forma obiectul educației. Sensul educației, conform poziției autorului, se rezumă la o analiză a posibilităților și limitelor controlului conștient al atitudinilor și comportamentului uman în scopul planificării politice și luării la timp a deciziilor.

sheny. Depp-Vorwald a întreprins o analiză specială a educației politice ca tip special de educație socială, fundamentând doctrina „domesticării politice” a tinerilor în direcția politică corectă, care era extrem de relevantă pentru regimul nazist de atunci.

Caracterizează destul de clar modelul sociocentric de educație și sistemul pedagogic al lui Makarenko. Ghidat de principiile generale ale construirii statului socialist sovietic, Makarenko a pornit de la faptul că noile obiective ale educației, care au fost discutate în detaliu mai sus, au o importanță decisivă. Ca scop educațional, el a inclus toate caracteristicile posibile de personalitate, asigurându-se că calitățile inerente unui cetățean sovietic care trăiește într-o societate socialistă, respectând legile acesteia și preocupat de îmbunătățirea acestei societăți, ies în prim-plan. Makarenko a încercat să tehnologizeze întregul sistem de învățământ, văzând o mare similitudine între procesele de educație și producția de materiale. De aceea a considerat necesar să se introducă un departament de control tehnic, ʼʼ care ar putea spune la diverse prejudicii pedagogice: Voi, dragii mei, aveți nouăzeci la sută din căsătorie. Nu te-ai dovedit a fi o personalitate comunistă, ci un nenorocit, un bețiv, un potato de canapea și un căutător de sine. Plătiți, vă rog, din salariul dvs.

Avantajele modelului sociocentric de activitate pedagogică constau, în primul rând, în prognozarea rezultatelor activităților atât în timp, cât și în conținut; in al doilea rand, in tehnologizarea acestui model, care permite copierea, repetarea acestui sistem cu obtinerea acelorasi rezultate; în al treilea rând, în verificabilitatea şi controlabilitatea activităţilor tuturor subiecţilor procesului de învăţământ, în posibilitatea corectării acestei activităţi.

Limitele și dezavantajele sistemelor pedagogice sociocentrice: uniformitatea conținutului și a metodelor de educație; cadru rigid în care se desfășoară activitățile profesorilor și elevilor; manipularea comportamentului și conștiinței elevului, ceea ce duce la nivelarea personalității.

Cercetarea în cadrul modelului sociocentric al activității pedagogice a adus la înțeles o mulțime de lucruri noi

esența educației și esența unei persoane în ansamblu, modalitățile de interacțiune a acesteia cu societatea și statul, au îmbogățit arsenalul pedagogiei cu multe metode instrumentale unice de influență organizată și controlată asupra unei persoane. În același timp, instituirea unui sistem pedagogic sociocentric unificat la nivel de stat este plină de multe consecințe negative. Aplicarea realizărilor modelului sociocentric în anumite domenii, perioade de timp ale procesului de învățământ nu numai că nu dăunează, ci și eficientizează acest proces. Astfel de domenii de aplicare sunt armata, instituțiile de corecție, asociațiile obștești pentru copii și tineret, sportul, tutoratul, formarea în competențe profesionale și aplicate și multe alte domenii ale vieții. Este necesar doar să ținem cont de limitările impuse de sistemul de învățământ sociocentric asupra procesului de dezvoltare a personalității.

3. Model pedagogic naturcentric(Platon, Democrit, Toma de Aquino, A. Diesterweg, K. P. Yanovsky, A. P. Nechaev, G. I. Rossolimo, A. F. Lazursky, N. E. Rumyantsev, V. P. Kashchenko, P. P. Blonsky, A. Jensen, G. Eysenck, reprezentanții lui Gardner diverse teorii ale învățării diferențiate) se bazează pe ideea fundamentală că copiii se nasc cu un anumit set de abilități și calități care fie le permit să accelereze, fie să se dezvolte în mod normal (în conformitate cu anumite standarde), fie să împiedice, să împiedice procesul de dezvoltare. Educația este interpretată ca urmând natura umană. Deosebit de subliniată este importanța extremă a unui set de mijloace de educație și formare în conformitate cu caracteristicile individuale de vârstă ale copiilor. Scopul principal al educației este de a dezvolta înclinații naturale, de a compensa neajunsurile naturale și, astfel, de a oferi tuturor un statut social adecvat.

Susținătorii sistemelor pedagogice centrate pe natură nu caută un model educațional universal potrivit pentru toată lumea, ci modalități prin care să fie posibil fie „aducerea” cât mai eficientă a copiilor cu anumite abilități la un anumit standard, fie „aducerea” fiecărui copil la nivelul nivelul maxim al dezvoltării sale. Pentru ca procesul educațional să decurgă în cel mai optim și

nedureroasă pentru toţi elevii se propune diferenţierea acestuia ţinând cont de caracteristicile tipologice ale elevilor.

Reprezentanții modelului de educație centrat pe natură au adus o mare contribuție atât la înțelegerea generală a naturii umane și a tiparelor de dezvoltare a psihicului său, cât și la dezvoltarea unor idei și metode fundamental de formare și educație, boala rațională a acest model este că, bazându-se pe principiul conformității naturale a educației, este asociat cu o atenție deosebită adusă substructurii biologice a unei persoane, influenței acesteia asupra procesului de formare personală, învățare, dezvoltare culturală. În același timp, de la începuturile sale, ideile centrate pe natură s-au dezvoltat în două direcții care sunt fundamental diferite una de cealaltă.

Prima direcție a avut scopul de a justifica ideea de stratificare a educației și a societății, mergând în direcțiile sale extreme pentru a justifica segregarea, rasismul și fascismul.

Astfel, sociologul francez C. Letourneau a susținut în scrierile sale că morala și relațiile morale dintre oameni nu au o bază socială, ci biologică. C. Lombroso (1835-1909), fondatorul curentului antropologic în criminologie și drept penal, a oferit o bază biologică pentru comportamentul deviant al criminalilor. Autorul teoriei genetice a inteligenței F. Galton a publicat în 1896 ᴦ. cartea sa ʼʼGeniul ereditarʼʼ, unde a încercat să explice de ce oamenii excepționali se nasc cel mai adesea în familii privilegiate. Galton a stat la originile științei eugeniei, concepută pentru a „preveni reproducerea celor nepotriviți” și „îmbunătățirea rasei”.

Prima lege a eugeniei a fost adoptată în 1907 ᴦ. în Indiana, iar până în 1935 ᴦ. legi eugenice au fost adoptate în Danemarca, SUA, Germania, Norvegia, Suedia, Finlanda, Estonia, Islanda. În același timp, în anii 1930. critica ideilor eugenice a început să se intensifice. Naziștii care au ajuns la putere în Germania au început să-și desfășoare propriul program de eugenie, care includea distrugerea și sterilizarea oamenilor la o scară fără precedent. Barbaria politicii naziste a provocat

A existat o puternică reacție antieugenică a comunității mondiale. În anii postbelici, termenul de ʼʼeugenieʼʼ a început să fie perceput de oameni de știință, educatori și publicul larg cu o suspiciune clară. Noua generație de geneticieni umani adoptă o viziune mai pluralistă asupra eugeniei tradiționale, nu respingând de-a dreptul principiile sale generale, ci insistând asupra importanței critice a înțelegerii mecanismului poligenic de moștenire a majorității trăsăturilor umane, împiedicând manipularea lor de către tradițional sau modern. metode.

Ideile eugenice au dat naștere unui alt domeniu de cercetare - psihometrie, testologie. Testele ca mijloc de selecție, selecția a început să fie folosită din 1905 ᴦ. în educație și în alte domenii. Aplicarea lor s-a bazat pe teza că o persoană care îndeplinește funcții de muncă care corespund abilităților sale mentale lucrează mai eficient și se simte confortabil social. Principalul lucru în psihometrie este întrebarea ce determină nivelul coeficientului de inteligență (IQ) la un individ: ereditatea sau educația.

Controversa pe această problemă rămâne nerezolvată până în prezent. Iar intensitatea pasiunilor din jurul lui se explică în mare măsură prin contextul politic și social al discuției. Judecata lui A. Anastasi pare a fi cea mai acceptabilă: ʼʼInteligenta unui individ în orice moment al timpului este produsul final al unei serii mari și complexe de interacțiuni ale factorilor ereditari și factorilor de mediu. În orice etapă a acestui lanț cauzal, există posibilitatea interacțiunii cu noi factori și, deoarece fiecare interacțiune în sine determină direcția interacțiunilor ulterioare, atunci există o rețea în continuă expansiune de rezultate posibile. Legătura dintre genele studiate și oricare dintre caracteristicile comportamentale ale individului este foarte indirectă și extrem de confuzăʼʼ.

A doua direcție dezvoltarea ideilor centrate pe natură, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ a fost practic tăcut în pedagogia sovietică, este asociat cu dezvoltarea conceptelor și tehnologiilor educaționale care permit nu numai să depășească diferențele condiționate social ale copiilor, ci și să ajute la dezvoltarea și învățarea cel mai productiv pentru cei. dintre ei care întâmpină dificultăţi din motive

diferențe psihologice individuale. Consecința faptului că diferiți oameni nu numai că au viteze diferite ale proceselor de gândire, ci și moduri diferite de percepere, procesare, stocare și utilizare a informațiilor, este concluzia că este imposibil să se utilizeze o singură strategie educațională în raport cu diferiți elevi.

Ideea fundamentală a educației, conform reprezentanților modelului natural-centric al activității pedagogice, este ideea de diferențiere, adică identificarea anumitor grupuri tipologice de elevi și dezvoltarea unor metode, metode și tehnici specifice de educația în raport cu aceste grupuri, construirea unui anumit studiu logic al materialului educațional, utilizarea unor metode specifice de control și evaluare. Aplicând diverse sisteme de diferențiere de nivel, profil, extern și intern, profesorii ajung în cele din urmă la construirea unei traiectorii de dezvoltare individuală a personalității emergente. În același timp, această traiectorie individuală este stabilită din exterior prin proiectarea externă a dezvoltării personalității pe baza respectării sau nerespectării anumitor norme și standarde în diferite faze de dezvoltare.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, pozitive în sistemele pedagogice centrate pe natură este că individualitatea elevului cu trăsăturile și diferențele sale iese în prim-plan. Un obiectiv bun este clar vizibil - să-i ajute pe toată lumea să se dezvolte cât mai bine posibil. A ei limitări:în primul rând, orice scop în manifestările sale extreme poate avea ca rezultat opusul său (pericolele segregării, selecției, rasismului au fost menționate mai sus); în al doilea rând, utilizarea unor categorii precum ʼʼnormele de vârstă și standardele de dezvoltareʼʼ, în spatele cărora se ascund ideile tradiționale sau iluziile adulților despre abilitățile elevilor, nu pare să fie suficient de convingătoare din punct de vedere al validității științifice. Diferențierea și individualizarea educației este, pe de o parte, calea de perfecționare, de căutare a unor noi forme, mijloace, metode, tehnologii de formare și educație. În același timp, pe de altă parte, este evident că, prin aprofundarea constantă a diferențierii, se poate ajunge la structuri greoaie, a căror aplicare practică va fi atât de dificilă încât poate duce la efectul opus - o scădere a eficacității educației. .

Principalele modele de activitate pedagogică - conceptul și tipurile. Clasificarea și caracteristicile categoriei „Modele de bază ale activității pedagogice” 2017, 2018.

Varietatea obiectivelor educaționale duce la faptul că activitatea pedagogică devine mai complexă, diferențiată, multinivel și multidisciplinară. Și pe-

Întrucât educația este chemată să acționeze și ca o pârghie suplimentară care întărește mișcarea societății pe calea dezvoltării productive, devine necesar să se acorde structurilor educaționale actuale o mai mare flexibilitate și receptivitate la cunoștințele pedagogice acumulate în lume. Teza despre valoarea universală a unei singure paradigme este înlocuită cu teza despre pluralitatea paradigmelor educaționale care nu sunt echivalente și nu echivalente între ele, dar au dreptul de a exista într-un spațiu educațional comun.

Scopurile, obiectivele, conținutul și metodele de educație depind întotdeauna de ideile despre personalitatea ideală sau canonul normativ al unui adult. Este canonul normativ al unui adult care determină în mod direct ce caută oamenii (societatea) de la generația mai tânără și cum o fac. Imaginea copilului și tipul de atitudine față de el nu sunt aceleași în diferite societăți. Depinde atât de nivelul de dezvoltare socio-economică, cât și de caracteristicile culturii oamenilor. Asemenea canonului normativ al unui adult, imaginea unui copil are întotdeauna cel puțin două dimensiuni: ceea ce este el prin natură și ceea ce trebuie să devină ca urmare a educației.

În cultura europeană există patru imagini cu un copil.

3. După punctul de vedere determinism natural natura şi posibilităţile copilului sunt predeterminate înainte de naşterea lui.

Cercetătorii atribuie prevalența infaticidului în societatea primitivă în primul rând nivelului scăzut de producție materială. Popoarele de pe treapta cea mai de jos

de dezvoltare istorică, trăind prin adunare, fizic nu poate hrăni un urmaș mare. Uciderea nou-născuților a fost la fel de naturală aici ca uciderea bătrânilor. Tranziția către o economie productivă schimbă lucrurile în mod semnificativ. Infanticidul încetează să mai fie o crudă necesitate economică și este practicat mai ales din motive calitative și nu cantitative. Au ucis în principal copii care erau considerați cu handicap fizic sau din motive rituale. Infanticidul fetelor era practicat mai ales des.

2. Stilul de aruncare (IV-XIII secole). De îndată ce cultura recunoaște că un copil are suflet, pruncuciderea scade, dar copilul rămâne obiect de proiecții, formațiuni reactive pentru părinți. Principalul mijloc de a scăpa de ele este abandonul copilului, dorința de a scăpa de el. Bebelușul este vândut unei asistente, sau trimis la o mănăstire sau pentru a fi crescut într-o familie străină, sau ținut abandonat în propria casă.

3. Stilul ambivalent (dual).(secolele XIV-XVII). Se caracterizează prin faptul că copilului i se permite deja să intre în viața emoțională a părinților și aceștia încep să-l înconjoare cu atenție, dar i se refuză totuși o existență spirituală independentă. Principalul mijloc de influență pedagogică al acestei epoci a fost „sculptarea” caracterului, ca și cum copilul ar fi fost făcut din lut moale. Dacă s-a împotrivit, a fost bătut fără milă, „eliminând” voința de sine ca o înclinație rea.

4. stilul obsesiv(sec. XVIII). Copilul nu mai este considerat o creatură periculoasă sau doar un obiect de îngrijire fizică, părinții devin mult mai aproape de el. Cu toate acestea, aceasta este însoțită de o dorință obsesivă de a controla complet nu numai comportamentul, ci și lumea interioară, gândurile și voința copilului, ceea ce intensifică conflictele dintre tați și copii.

6. Ajutând stilul(de la mijlocul secolului al XX-lea). Presupune că copilul știe mai bine decât părinții de ce are nevoie în fiecare etapă a vieții. Prin urmare, părinții, educatorii caută nu atât să-și disciplineze sau să-și modeleze personalitatea,

cât de mult să ajute dezvoltarea individuală. De aici și dorința de intimitate emoțională cu copiii, empatie, înțelegere.

Abordarea filozofică și metodologică a sistematizării cunoștințelor pedagogice, care distinge diferite atitudini de viziune asupra lumii în funcție de care fenomen i se acordă prioritate necondiționată – Dumnezeu, societate, natură, om – ne permite să identificăm și să descriem patru modele principale de activitate pedagogică (teocentric, sociocentric). , naturăcentric și antropocentric). ), care acoperă numeroase sisteme pedagogice. Fiecare dintre modelele de activitate pedagogică are atât avantaje, cât și dezavantaje în raport cu celelalte. A discuta despre care dintre ele este mai bună este inutilă. Fiecare sistem pedagogic conține rezerve ascunse, nefolosite. Prin urmare, este mai productiv pentru practica pedagogică să dezvolte tehnologii educaționale individuale bazate pe avantajele unui anumit model, să găsească modalități de a combina și de a interacționa cu acestea.

1. Modelul teocentric al activității pedagogice se bazează pe înțelegerea omului ca produs al creației divine, alteritatea spiritului absolut. Cei mai proeminenți reprezentanți ai acestui model educațional: Aurelius Augustin, Boethius, Flavius Caosiodorus, W. James, S. N. Bulgakov, S. L. Frank, P. P. Florensky, V. V. Zenkovsky. Acest model tratează educația ca pregătire pentru viața de apoi; scopul său este de a ajuta în slujirea lui Dumnezeu, formarea calităților caritabile ale unei persoane. Se caracterizează prin: întâietatea spiritualului asupra trupului, poruncile smereniei, răbdării, smereniei, supunere la voia lui Dumnezeu. Scopul vieții pământești și scopul educației este mântuirea sufletului și atingerea fericirii veșnice în paradis. Centrul acestui sistem pedagogic este Dumnezeu ca esență spirituală absolută, purtătorul tuturor perfecțiunilor și, în același timp, ca întruchipare concret-senzorială a idealului pedagogic.

Bazele sistemelor pedagogice teocentrice sunt tradiționalismul și autoritarismul. Sunt recunoscute ca mijloace eficiente de educație: mărturisirea, pocăința, rugăciunea, postul etc. Sunt onorate dominația bătrânilor, ascultarea neîndoielnică a celor mai tineri. Cea mai importantă autoritate și mediu cuprinzător

Beneficiile parentingului teocentric: educaţia spirituală, morală a individului, prezenţa unor norme de reglare morală date din exterior. Aceste norme sunt de înțeles, testate de secole, accesibile tuturor la orice vârstă și cultură și sunt incluse în toate sistemele morale și religioase majore ale lumii. Căutările spirituale, perfecțiunea spirituală decurg și din natura mistică transcendentală a acestor norme.

Slăbiciunea sistemelor pedagogice teocentrice constă în contradicția insolubilă dintre libertate și supunere, în suprimarea individualității. În acest sens, se cuvine să cităm judecata filozofului creștin N. A. Berdyaev: „Adevărul impus mie, în numele căruia ei cer să renunț la libertate, nu este deloc adevărul... Declar o răscoală. împotriva oricărei ortodoxii, fie marxiste sau ortodoxe, când a avut îndrăzneala să-mi îngrădească sau să-mi distrugă libertatea”.

În sistemele pedagogice sociocentrice, o persoană este considerată un produs al mediului social, a cărui misiune este de a servi societatea. Funcția principală a educației este de a pregăti o persoană pentru viața în societate, îndeplinirea anumitor roluri sociale. Obiectivele educaționale sunt determinate de nevoile societății, o persoană servește ca mijloc de satisfacere a acestora. Idealul pedagogic aici este un cetățean care respectă legea, care pune interesele statului mai presus de orice. Caracteristica principală este o ordine socială clar exprimată pentru educație.

Acest model de activitate pedagogică se caracterizează prin autoritarism, nivelare și pasivitate a personalității elevului, care este considerat ca un obiect mediu de influență pedagogică. Predomină formele de învățământ de stat, al căror scop, în regimurile totalitare, este acela de a pregăti un „om roșu” pentru mașina statului. Tehnologiile pedagogice dezvoltate și aplicate și mijloacele de manipulare a comportamentului unui individ includ metode de stimulare, control, întărire, corectare, suprimare și pedeapsă.

Baza metodologică a studiului lui Depp-Vorwald „Știința educației și filosofia educației” publicat în Germania în 1941 a fost structura externă, formală a procesului educațional însuși, care este stabilită de acțiunile intenționate ale subiectului educației pentru a forma obiectul educaţiei. Sensul educației, conform poziției autorului, se rezumă la o analiză a posibilităților și limitelor controlului conștient al atitudinilor și comportamentului uman în scopul planificării politice și luării la timp a deciziilor.

Caracterizează destul de clar modelul sociocentric de educație și sistemul pedagogic al lui Makarenko. Ghidat de principiile generale ale construirii statului socialist sovietic, Makarenko a pornit de la faptul că noile obiective ale educației, care au fost discutate în detaliu mai sus, au o importanță decisivă. În scopul educațional, el a inclus toate caracteristicile posibile ale individului, asigurându-se că calitățile inerente unui cetățean sovietic care trăiește într-o societate socialistă, supus legilor acesteia și preocupat de îmbunătățirea acestei societăți, ies în prim-plan. Makarenko a încercat să tehnologizeze întregul sistem de învățământ, văzând o mare similitudine între procesele de educație și producția de materiale. De aceea a considerat necesară introducerea unui departament de control tehnic, „care ar putea spune la diverse prejudicii pedagogice: Voi, dragii mei, aveți nouăzeci la sută din căsătorie. Nu te-ai dovedit a fi o personalitate comunistă, ci un nenorocit, un bețiv, un potato de canapea și un căutător de sine. Plătiți, vă rog, din salariu.”

Cercetarea în cadrul modelului sociocentric al activității pedagogice a adus la înțeles o mulțime de lucruri noi

esența educației și esența unei persoane în ansamblu, modalitățile de interacțiune a acesteia cu societatea și statul, au îmbogățit arsenalul pedagogiei cu multe metode instrumentale unice de influență organizată și controlată asupra unei persoane. Cu toate acestea, instituirea unui sistem pedagogic sociocentric unificat la nivel de stat este plină de multe consecințe negative. Aplicarea realizărilor modelului sociocentric în anumite domenii, perioade de timp ale procesului de învățământ nu numai că nu dăunează, ci și eficientizează acest proces. Astfel de domenii de aplicare pot fi armata, instituțiile de corecție, asociațiile publice pentru copii și tineret, sportul, tutoratul, formarea în competențe profesionale și aplicate și multe alte domenii ale vieții. Este necesar doar să ținem cont de limitările impuse de sistemul de învățământ sociocentric asupra procesului de dezvoltare a personalității.

3. Model pedagogic naturcentric(Platon, Democrit, Toma de Aquino, A. Diesterweg, K. P. Yanovsky, A. P. Nechaev, G. I. Rossolimo, A. F. Lazursky, N. E. Rumyantsev, V. P. Kashchenko, P. P. Blonsky, A. Jensen, G. Eysenck, reprezentanții lui Gardner diverse teorii ale învățării diferențiate) se bazează pe ideea fundamentală că copiii se nasc cu un anumit set de abilități și calități care fie le permit să accelereze, fie în mod normal (în conformitate cu anumite standarde) să se dezvolte, fie să împiedice, să împiedice procesul de dezvoltare. Educația este interpretată ca urmând natura umană. În mod deosebit se subliniază necesitatea unui set de mijloace de educație și formare în conformitate cu caracteristicile individuale de vârstă ale copiilor. Scopul principal al educației este de a dezvolta înclinații naturale, de a compensa neajunsurile naturale și, astfel, de a oferi tuturor un statut social adecvat.

Susținătorii sistemelor pedagogice centrate pe natură nu caută un model educațional universal potrivit pentru toată lumea, ci modalități prin care este posibil fie să „aducem” cât mai eficient copiii cu anumite abilități la un anumit standard, fie să „aducem” fiecare copil. la nivelul maxim al dezvoltării sale. Pentru ca procesul educațional să decurgă în cel mai optim și

nedureroasă pentru toţi elevii se propune diferenţierea acestuia ţinând cont de caracteristicile tipologice ale elevilor.

Prima direcție a avut scopul de a justifica ideea de stratificare a educației și a societății, mergând în direcțiile sale extreme pentru a justifica segregarea, rasismul și fascismul.

Astfel, sociologul francez C. Letourneau a susținut în scrierile sale că morala și relațiile morale dintre oameni nu au o bază socială, ci biologică. C. Lombroso (1835-1909), fondatorul curentului antropologic în criminologie și drept penal, a oferit o bază biologică pentru comportamentul deviant al criminalilor. Autorul teoriei genetice a inteligenței, F. Galton, și-a publicat cartea Hereditary Genius în 1896, unde a încercat să explice de ce oamenii excepționali se nasc cel mai adesea în familii privilegiate. Galton a stat la originile științei eugeniei, concepută pentru a „preveni reproducerea celor nepotriviți” și „îmbunătățirea rasei”.

Prima lege a eugeniei a fost adoptată în 1907 în statul Indiana, iar până în 1935 au fost adoptate legi eugenice în Danemarca, SUA, Germania, Norvegia, Suedia, Finlanda, Estonia și Islanda. Cu toate acestea, în anii 1930 critica ideilor eugenice a început să se intensifice. Naziștii care au ajuns la putere în Germania au început să-și desfășoare propriul program de eugenie, care includea distrugerea și sterilizarea oamenilor la o scară fără precedent. Barbaria politicii naziste a provocat

A existat o puternică reacție antieugenică a comunității mondiale. În anii postbelici, termenul de „eugenie” a început să fie perceput de oameni de știință, educatori și publicul larg cu o suspiciune clară. Noua generație de geneticieni umani adoptă o viziune mai pluralistă asupra eugeniei tradiționale - nu resping principiile generale ale acesteia, ci insistă asupra necesității de a înțelege mecanismul poligenic de moștenire a majorității trăsăturilor umane, împiedicându-le să fie manipulate de către tradiționale. sau metode noi.

Ideile eugenice au dat naștere unui alt domeniu de cercetare - psihometrie, testologie. Testele ca mijloc de selecție, selecția a început să fie folosită din 1905 în educație și în alte domenii. Aplicarea lor s-a bazat pe teza că o persoană care îndeplinește funcții de muncă care corespund abilităților sale mentale lucrează mai eficient și se simte confortabil social. Principalul lucru în psihometrie este întrebarea ce determină nivelul coeficientului de inteligență (IQ) la un individ: ereditatea sau educația.

Controversa pe această problemă rămâne nerezolvată până în prezent. Iar intensitatea pasiunilor din jurul lui se explică în mare măsură prin contextul politic și social al discuției. Cea mai acceptabilă este judecata lui A. Anastasi: „Intelectul unui individ în orice moment al timpului este produsul final al unei serii mari și complexe de interacțiuni între factorii ereditari și factorii de mediu. În orice stadiu al acestui lanț cauzal există posibilitatea interacțiunii cu noi factori și, deoarece fiecare interacțiune în sine determină direcția interacțiunilor ulterioare, atunci există o rețea în continuă expansiune de rezultate posibile. Legătura dintre genele studiate și oricare dintre caracteristicile comportamentale ale individului este foarte indirectă și extrem de confuză.

A doua direcție Dezvoltarea ideilor centrate pe natură, care a fost practic tăcută în pedagogia sovietică, este asociată cu dezvoltarea conceptelor și tehnologiilor educaționale care permit nu numai să depășească diferențele sociale ale copiilor, ci și să ajute la dezvoltarea și învățarea cel mai productiv pentru cei. care întâmpină dificultăți din motive

Ideea fundamentală a educației, conform reprezentanților modelului de activitate pedagogică centrat pe natură, este ideea de diferențiere, adică alocarea anumitor grupuri tipologice de elevi și dezvoltarea unor metode, metode și tehnici specifice de educația în raport cu aceste grupuri, construirea unei anumite logici pentru studiul materialului educațional, utilizarea unor metode specifice de control și evaluare. Aplicând diverse sisteme de diferențiere de nivel, profil, extern și intern, profesorii ajung în cele din urmă la construirea unei traiectorii de dezvoltare individuală a personalității emergente. Totuși, această traiectorie individuală este stabilită din exterior prin proiectarea externă a dezvoltării personalității bazată pe respectarea sau nerespectarea anumitor norme și standarde în diferite faze de dezvoltare.

În acest fel, pozitive în sistemele pedagogice centrate pe natură este că individualitatea elevului cu trăsăturile și diferențele sale iese în prim-plan. Un obiectiv bun este clar vizibil - să-i ajute pe toată lumea să se dezvolte cât mai bine posibil. A ei limitări:în primul rând, orice scop în manifestările sale extreme poate avea ca rezultat opusul său (pericolele segregării, selecției, rasismului au fost menționate mai sus); în al doilea rând, operarea cu categorii precum „norme de vârstă și standarde de dezvoltare”, în spatele cărora se ascund idei tradiționale sau iluzii ale adulților despre capacitățile elevilor, nu pare să fie suficient de convingătoare din punct de vedere al validității științifice. Diferențierea și individualizarea educației este, pe de o parte, o modalitate de a îmbunătăți, de a căuta noi forme, mijloace, metode, tehnologii de formare și educație. Totuși, pe de altă parte, este evident că prin aprofundarea constantă a diferențierii se poate ajunge la construcții greoaie, a căror aplicare practică va fi atât de dificilă încât poate duce la efectul opus - o scădere a eficacității educației.

Joc-atelier metodic „Școala de științe magice”

Autor-compilator: Kaloshina Evgenia Gennadievna, director adjunct al Instituției de Stat „Gimnaziul nr. 5”.
Materialul este destinat tinerilor profesori, conducătorilor de școli, profesorilor care întâmpină dificultăți în a crea un model al muncii lor.

Dezvoltarea unui atelier de realizare a unui model de sistem de lucru al profesorului

Pe măsură ce începeți procesul de modelare, ar trebui să evaluați activele și capacitățile disponibile. Vă rog, grupurile, după 2 minute, furnizați o analiză expresă a stării instituției dumneavoastră de învățământ.
Și le rog experților să comenteze performanța grupurilor.
(discuție de analiză expresă a situației de plecare)
Etapa 2:

Deci, după ce ne-am evaluat oportunitățile disponibile, putem trece la stabilirea obiectivelor. Într-un minut, te rog, da-ne definiția ta a acestei noțiuni de „scop”.
(răspunsul grupurilor)
Acum vă propun să vă comparați afirmațiile cu opinia Dicționarului Pedagogic. Atenție la diapozitiv:
Ţintă- o imagine conștientă a rezultatului așteptat, a cărei atingere este dirijată de acțiunea unei persoane
Scopul educației- un ideal educațional, stabilit de ordinea socială și implementat prin diverse abordări.
Acum că am clarificat conceptul, vă rog să formulați scopul modelului dvs., punând în el rezultatul muncii pe care îl așteptați. Trei minute.
(răspunsul grupurilor)
Super, scopul a fost stabilit. Deci, ați putut să vă decideți asupra unei strategii. Următorul pas este să evidențiezi acele sarcini tactice pe care le consideri necesare să le rezolvi pentru a-ți atinge scopul.
Din punctul de vedere al Dicționarului Pedagogic, -
Sarcina este pedagogică- înțelegerea situației pedagogice actuale și luarea deciziilor și a unui plan de acțiuni necesare pe această bază.
În caz de dificultate, vă puteți referi direct la formularea obiectivului dvs. - caracteristicile calitative ale rezultatului așteptat vă vor spune exact la ce ar trebui să lucrați. Aveți trei minute pentru a finaliza această sarcină.
(răspunsul grupurilor)
Etapele pe care le-am trecut deja astăzi sunt foarte semnificative și importante pentru viitorul proces de modelare, așa că haideți să analizăm cu atenție scopurile și obiectivele pe care le-au formulat grupurile.
(un grup de „Experți” cu participarea facilitatorului analizează și, dacă este necesar, corectează scopul și obiectivele formulate de grupurile de lucru)
Etapa 3:

Ei bine, procesul de stabilire a obiectivelor poate fi considerat complet și putem acorda atenție unui astfel de element al modelului sistemului de lucru precum formularea misiunii profesorului în implementarea acestui model.
Vă rugăm să explicați înțelegerea dumneavoastră a termenului „misiune”. Pentru aceasta folosim metoda brainstorming-ului, adică acceptăm toate opiniile și sugestiile, fără timp de reflecție și analiză.
(răspunsul grupurilor)
Mulțumesc. Acum să verificăm dicționarul explicativ. Surse diferite oferă opțiuni care se completează reciproc:
Misiune - 1. Rol responsabil, sarcina, sarcina.
2. Delegaţia diplomatică cu destinaţie specială.
3. O misiune diplomatică condusă de un trimis sau însărcinat cu afaceri. // Imobilul ocupat de o astfel de reprezentanță.
Misiune - 2. numai singular Rolul vital, istoric al unora. figură sau grup social (carte).
După ce am clarificat sensul conceptului, cred că nu vă va fi greu să vă formulați misiunea. Vă rog, acordați-mi două minute pentru a finaliza.
(răspunsul grupurilor)
Foarte bine, multumesc. Și vă sugerez să lucrați cu încă un concept. Să vorbim despre principii. Atenție la tobogan. Opinia Dicționarului explicativ, din care cu siguranță avem nevoie de a doua:
Principiul - 1. Poziția de bază de pornire a unui fel de. sistem științific, teorie, structură politică etc. // Legea fundamentală de un fel. știință exactă.
2. Convingerea internă în ceva, normă sau regulă de conduită.
3. Caracteristica principală a dispozitivului de un fel. mecanism, instrument.
Și un dicționar pedagogic:
Principiile activității pedagogice- principalele prevederi ale tehnologiei pedagogice, care determină succesul implementării interacțiunii pedagogice.
Astfel, după generalizarea acestor două definiții, acceptăm conceptul de principiu ca regulă pedagogică, pe care o vom respecta cu strictețe în cursul lucrărilor de implementare a acestui model. Din lista principiilor și principiilor tehnologice, socio-culturale și ale politicii de stat în domeniul educației stabilite de teoria pedagogică, le poți alege oricând pe cele care se potrivesc cel mai bine muncii tale și care vor fi implementate.
Ei bine, dragi colegi, am făcut progrese semnificative pe calea modelării sistemelor noastre, ceea ce înseamnă că merităm puțină odihnă. Vă sugerez să faceți o pauză pentru o încălzire.
Exerciții de încălzire:
1. Fizminutka în cinci limbi
2. Jocul psihologic „Unwound-wound”
Excelent. Dragi prieteni, suntem puțin distrași și odihniți și putem continua să lucrăm.
Etapa 4:

Trecem la acea parte a lucrării pe model, care pare familiară și de înțeles pentru toată lumea, dar în timpul dezvoltării provoacă adesea nu mai puține dificultăți decât prima parte, teoretică. Aceasta este structurarea și modelarea conținutului lucrării.
Și în această etapă, aș dori din nou să vă atrag atenția asupra încă o nuanță. Atenție la tobogan.
Când vorbim despre modelarea sistemului de lucru al întregii instituții de învățământ, de exemplu, despre crearea unui model al sistemului educațional al școlii, sau când modelăm sistemul de lucru al profesorului în ansamblu, atunci în acest sens în cazul în care va fi necesar să se reflecte toate activitățile practice atât în contextul domeniilor de lucru, cât și în ceea ce privește etapele de timp.
Dar astăzi lucrăm deja cu modele de lucru într-o singură direcție luată separat: lucrul cu studenți dintr-o anumită categorie, adică acoperim o direcție de activitate pedagogică. Aceasta înseamnă că va trebui să prezentați conținutul lucrării dvs. într-o succesiune logică de pași de timp.
Îți sugerez să încerci asta. Pentru început, în trei minute trebuie să te gândești la etapele de lucru în sine.

Foarte bine. Și în a doua parte a acestei etape, va trebui să vii cu activitățile pe care le consideri necesare pentru a-ți atinge scopul. Îți acord cel mai mult timp pentru a finaliza această sarcină - 5 minute.
(grupurile prezintă rezultatele discuției)
Mulțumesc, ai făcut o treabă bună. Și s-ar părea că aici s-a terminat munca noastră, dar... de fapt, avem în față una dintre cele mai importante etape – etapa modelării unui sistem de monitorizare și control.
Etapa 5:

Și, bineînțeles, înainte de a lucra cu următorul concept, să-l precizăm. Astăzi întâlnim aproape zilnic termenii „monitorizare” și „control”. Ne sunt familiari. Și dacă da, spuneți-mi - ce au ele în comun și prin ce diferă? Două minute pentru discuție.
(răspunsul grupurilor)
Da ai dreptate. Să aducem rezultatele discuției dvs. la un numitor comun, referindu-ne la dicționarul pedagogic:
Control(fr. controle) - 1) observarea în scopul supravegherii, verificării și identificării abaterilor de la un scop dat și a cauzelor acestora; 2) o funcție de conducere care stabilește gradul de conformitate a deciziilor luate cu starea de fapt.
Monitorizarea în educație- supraveghere constantă asupra... - l. proces în educaţie pentru a identifica conformitatea acestuia cu rezultatul dorit sau ipotezele iniţiale.
Și după munca de vocabular, putem trece la următoarea sarcină. Vă rugăm să vă gândiți la activitățile care vă vor ajuta să evaluați cât de reușită a avut munca dvs. în atingerea obiectivului dvs.
(răspunsul grupurilor)
Ei bine, multumesc. Rog experții noștri să comenteze și, dacă este necesar, să completeze răspunsurile visătorilor și realiștilor.
Și a sosit momentul ca noi toți să evaluăm împreună ceea ce au realizat grupurile ca rezultat al muncii bine coordonate. Rog vorbitorii din grupuri să se pregătească și să ne prezinte modelul dumneavoastră de sistem de lucru integral, de la început până la sfârșit. Cea mai dificilă sarcină pentru grupul de experți este de a rezuma prezentarea holistică a fiecărui grup.
(grupurile de visători și realiști își apără modelele de lucru, experții rezumă munca fiecărui grup) .
Așadar, dragi prieteni, am epuizat toate sarcinile pentru astăzi, ceea ce înseamnă că putem trece la etapa finală a întâlnirii de astăzi - la rezumat.
Etapa 6:

În primul rând, în calitate de coordonator al lucrării de astăzi, trebuie să vă spun că am îndeplinit toate sarcinile planificate pentru acest atelier. În timpul muncii, unii dintre voi s-au familiarizat mai întâi cu tehnologia de modelare a sistemului de lucru, iar cineva a actualizat cunoștințele existente. În timp ce lucrați în grupuri, ați încercat în practică să formulați elementele unui sistem de lucru și, cel mai important, ați interacționat și ați făcut schimb de cunoștințe și experiență. Și sunt sigur că într-un minut veți răspunde cu ușurință la întrebarea - de ce, în opinia dvs., este necesar să creați un model de sistem de lucru? Ce avantaje putem găsi în acest tip de activitate?
(grupurile „Visatori” și „Realiști” răspund la întrebare, „Experți” analizează, completează).
Vă mulțumesc foarte mult pentru feedback. Sunteți în regulă - tehnologia de modelare are un număr mare de avantaje și beneficii, iar utilizarea ei este cu siguranță foarte utilă pentru fiecare profesor. Și acum vă sugerez să răspundeți la câteva întrebări ca o reflecție folosind metoda „interogarii în direct”. Vedeți, în diferite părți ale audienței sunt pliante cu declarații. Sarcina dvs.: după ce pun o întrebare, veniți cu afirmația care reflectă cel mai bine părerea dvs. cu privire la această problemă. Asa de,
1 S-au împlinit așteptările tale de la atelier?
Opțiuni de răspuns: „A fost mai bine decât mă așteptam”, „Da, au fost pe deplin justificate”, „Nu chiar, a existat un sentiment de nemulțumire”, „Nu se justifică deloc”
2 După ce ai lucrat astăzi, ai devenit mai versat în tehnologia modelării?
Opțiuni de răspuns: „Desigur. Înțelegem toate elementele tehnologiei”, „Cred că da. Am înțeles tot materialul atelierului de astăzi”, „Nu sunt sigur. Mai am întrebări”, „Totul a fost de neînțeles, nu am înțeles deloc tehnologia”
3Ești gata să pui în practică această tehnologie și să creezi un model al muncii tale?
Opțiuni de răspuns: „Desigur. Am creat deja un model al sistemului de lucru și îl pot îmbunătăți”, „Cred că da. Cred că voi putea crea un model al lucrării mele”, „Nu sunt sigur. Voi încerca să simulez, dar voi cere ajutor”, „Nu, nu voi putea să aplic această tehnologie”
Vă mulțumesc pentru răspunsurile dvs.
Înainte de a-mi lua rămas bun, vreau să vă mulțumesc tuturor pentru participarea activă la atelierul nostru. Sper că timpul întâlnirii a trecut rapid și profitabil. Deoarece ați reușit să obțineți răspunsuri la toate întrebările dvs. și să încercați efectiv să dezvoltați un model schiță al sistemului de lucru, înseamnă că munca noastră va avea rezultate: Școala de Științe Magice va funcționa adecvat în regatul Umlandiei și va lucra cu copiii supradotați vor fi desfășurați sistematic și intenționat într-o școală adevărată.

Calitățile și abilitățile profesionale și personale ale profesorului

În pedagogia modernă s-au acumulat materiale care determină cerințele unui profesor modern, care pot fi reprezentate sub forma a două componente: calități și abilități profesionale și personale ale unui profesor. Studiul acestor componente structurale oferă o oportunitate de a forma o viziune holistică asupra profesiei, precum și capacitatea de a construi programe și programe de învățământ ale instituțiilor de învățământ pedagogic în conformitate cu cerințele pentru absolvenții universitari.

O analiză a principalelor componente ale activității pedagogice ne permite să concluzionam că nu orice persoană poate fi profesor. Pentru a stăpâni profesia pedagogică, pe lângă o anumită predispoziție psihologică la activitatea pedagogică, este necesar un complex de calități și abilități personale.

Caracteristicile calităților și abilităților profesionale și personale ale profesorului

Deja la sfârșitul secolului al XIX-lea. A fost prezentată o listă a principalelor calități personale ale unui profesor care contribuie la succesul activității pedagogice. Cele mai semnificative dintre calitățile personale ale unui profesor sunt prezența: intenție, perseverență, diligență, modestie, observație, oratorie, artă, disponibilitate pentru empatie. În total, în literatura modernă au fost identificate peste cincizeci de calități personale ale unui profesor, care alcătuiesc portretul unui profesor modern.

Pe lângă calitățile personale, calitățile profesionale ale unui profesor sunt prezentate în literatura modernă.

Definiție

Calitățile profesionale ale unui profesor sunt înțelese ca dobândite în procesul de formare profesională și asociate cu dobândirea de cunoștințe, aptitudini, moduri de gândire, metode de activitate speciale.

Printre calitățile profesionale, entuziasmul științific, dragostea pentru munca profesională, erudiția, deținerea materiei de predare, metodele de predare a materiei, pregătirea psihologică, erudiția generală, o perspectivă culturală largă, priceperea pedagogică, posesia tehnologiilor muncii pedagogice, abilități și aptitudini organizatorice, tact pedagogic, tehnică pedagogică, posesie de tehnologii de comunicare, oratorie și alte calități.

Calitățile profesionale sunt fundamentul pe care se construiește excelența pedagogică.

Toate calitățile profesionale ale unui profesor pot fi grupate în trei mari grupe: calități profesionale care caracterizează orientarea personalității profesorului; calități profesionale care relevă abilitățile pedagogice ale profesorului; calități profesionale care reflectă competența profesională a profesorului.

Deci, personalitatea unui profesor include un set complex de cunoștințe despre subiectul său, precum și calități și abilități umane universale importante.

Modelul profesorului modern

În învățământul modern au loc procese de modernizare și umanizare; implementarea unei abordări bazate pe competențe pentru construirea educației a fost dezvoltată și documentată. În lumina abordării bazate pe competențe, se construiește un model de profesor modern.

Definiție

Competenţa este înţeleasă ca fiind capacitatea profesorului de a acţiona într-o situaţie de incertitudine.

Competența profesională poate fi reprezentată ca o caracteristică integrală a personalității și profesionalismului unui profesor, ceea ce face posibilă determinarea abilităților acestuia în rezolvarea eficientă a problemelor profesionale care apar în activitatea pedagogică în situații reale specifice.

Modelul de competență al unui profesor modern poate fi reprezentat prin următoarele elemente:

Valori, principii și obiective.
calitati profesionale.
Competente cheie.
Metode, căi și tehnologii pedagogice.
posturi profesionale.

Modelul de competență al unui profesor modern este prezentat în fig. unu.

Orez. 1. Modelul de competențe al unui profesor modern

Definiție

Valorile din acest model sunt înțelese ca judecăți, idei care sunt realizate de profesor și în minte determină limitele valorice ultime ale activității sale.

Calitățile profesionale pot include un complex de calități, de exemplu, bunăvoința și interesul în relația cu studenții, disponibilitatea de a accepta criticile constructive din partea colegilor, a avea propria viziune asupra situației sociale și a lumii din jurul lor, înțelegerea oamenilor care au valori, interese diferite. , abilități etc. d.

Competențele cheie ale viitorului profesor sunt determinate de standardul educațional al statului federal și pot fi reprezentate după cum urmează (Fig. 2.).

Orez. 2. Competențele cheie ale viitorului profesor

Deci, figura arată competențele cheie ale viitorului profesor. Complexul de competențe cheie este reprezentat de competențe educaționale, competențe comunicative, competențe sociale și competențe personale.

Concluzie

Rezumând cele de mai sus, este posibil să se caracterizeze calitățile profesionale și personale ale unui profesor: prezența scopului, a activității, a autoreglementării; autoconștientizarea pedagogică ca imagine a lumii specifică activității subiective; prezența proprietăților psihologice individuale, moralitate ridicată și alte proprietăți și calități. O componentă importantă a profesionalismului unui profesor este competența profesională, care constă dintr-un număr de competențe (educative, comunicative, sociale, personale).

Branding veterinar Reguli pentru marcarea cărnii de carcasă

Budyonny. Cladirea principala. Academia Militară de Comunicații. S. M. Budyonny pe 4 mai lângă Academia de Comunicații

Universitatea Psihologică și Pedagogică de Stat din Moscova (MGPPU) Instituția de învățământ superior de la bugetul federal de stat „Universitatea de Psihologie și Pedagogică de Stat din Moscova

Universitatea Tehnică de Stat Komsomolsk-on-Amur