Informațiile despre evenimentele care au avut loc în antichitate sunt conținute în documente istorice numite cronici. Acestea din urmă au fost create manual de oameni care lucrau ca cronicari. În Rus', cel mai faimos dintre cei care au înregistrat ceea ce se întâmpla poate fi numit în siguranță Călugărul Nestor. Tipul de activitate al acestei persoane este indicat de prefixul numelui, fără de care astăzi ne este greu să înțelegem despre cine vorbim: „Cronică”. Biserica Ortodoxă își amintește de sfânt în fiecare an pe 9 noiembrie.
Viața monahală a lui Nestor Cronicarul
Nestor Cronicarul s-a născut la mijlocul secolului al XI-lea. Ora exactă a nașterii sale, din păcate, nu este cunoscută. Dar istoricii pot numi cu încredere locul de naștere al legendarului cronicar rus - este capitala Ucrainei moderne, Kiev.
Nicio informație despre copilăria și adolescența lui Nestor nu a supraviețuit până astăzi. Totuși, judecând după faptul că la vârsta de 17 ani sfântul a intrat în mănăstire ca novice, a fost în mod clar crescut în duhul evlaviei, în conformitate cu canoanele creștine. Mănăstirea în care tânărul Nestor s-a ascuns de lume se numea Pechersk. Aceasta, după cum ați putea ghici, este Lavra Kiev-Pechersk de astăzi. La vremea aceea, călugărul Teodosie locuia în mănăstirea amintită. A fost elevul său cel care a devenit viitorul sfânt.
Tonsura de călugăr a lui Nestor a avut loc după moartea profesorului său, al cărui loc a fost luat de călugărul Stefanius. Viața de novice a durat trei ani pentru tânărul slujitor al Domnului. Totul pentru că Teodosie a decretat așa. Potrivit călugărului, o persoană care ajunge la mănăstire trebuie mai întâi să treacă un test. A constat, în primul rând, în cunoașterea rânduielii monahale și a modului de viață monahală; în al doilea rând, efectuarea unei varietăți de sarcini și lucrări (de fapt, supunere). Numai după parcurgerea cu succes a etapelor enumerate subiectul putea fi tonsurat călugăr. Trebuie remarcat faptul că, în prima etapă a șederii sale în mănăstirea Pechersk, o persoană a purtat propriile haine, în care a apărut în casa lui Dumnezeu. Devenit novice, l-a schimbat într-o ținută neagră. Și când s-a transformat în călugăr, o persoană a îmbrăcat haina monahală.
Călugărul Nestor a luat jurămintele monahale nu mai devreme de 1078. El a scris că la vremea aceea între frații călugări din mănăstirea Pechersk domnea dragostea și înțelegerea reciprocă. Toți s-au susținut reciproc, cei mai tineri i-au ascultat pe cei mai mari și invers - cei mai mari au avut grijă de cei mai mici. Fiecare dintre frați se distingea printr-un fel de faptă. Unul, de exemplu, nu mânca decât pâine și apă, altul mânca doar rădăcini și ierburi, un al treilea stătea mult în genunchi în rugăciune, al patrulea se ruga noaptea fără să închidă ochii etc. Este clar că Nestor însuși s-a dezvoltat rapid spiritual într-un astfel de mediu.
Călugărul avea multe trăsături de caracter demne. Una dintre ele a fost smerenia, potrivită unui adevărat călugăr. Nestor Cronicarul, când își menționează propria persoană în manuscrisele, își autointitulează el însuși cuvinte care au o conotație emoțională exclusiv negativă. Printre acestea se numără definițiile „păcătos”, „subțire” (rău), „nerezonabil”, „nepoliticos”, etc. Această abordare, într-o oarecare măsură, l-a ajutat și să crească spiritual.
Se știe că odată călugărul Nestor Cronicarul a luat parte la un apel în rugăciune către Dumnezeu cu o cerere de vindecare a unui anume Nikita. Acest om a fost sedus de spiritele rele. Așa că, după ce s-a rugat împreună cu frații pentru ca individul menționat să i se acorde recuperarea, Nestor a fost martor la un adevărat miracol - duhul necurat a părăsit Nikita. Acest eveniment datează din 1088.
Altă dată, în anul 1091, sfântul a primit poruncă de la starețul mănăstirii, starețul Ioan, pentru a găsi locația moaștelor Sfântului Teodosie. Nestor Cronicarul a abordat această problemă cu toată responsabilitatea și un rezultat pozitiv al căutării nu a întârziat să apară. Trupul lui Teodosie a fost descoperit de acesta absolut intact, incoruptibil.
Activitate de scriere
Nestor Cronicarul, așa cum am menționat mai devreme, a devenit faimos pentru că ne-a lăsat o moștenire a multor manuscrise istorice. Acestea sunt adevărate monumente literare. Dintre acestea, Povestea anilor trecuti a devenit cea mai faimoasă. Titlul original al operei literare sună astfel: „Iată povestea anilor trecuti, de unde a venit pământul rus, care a început domnia prințului la Kiev și de unde a venit pământul rus”. Nestor a luat informațiile necesare pentru a compila o astfel de lucrare grozavă dintr-o varietate de surse. Acestea sunt cronicile mănăstirii, întocmite de călugări, și poveștile oamenilor de diferite profesii și conversații cu bătrâni înțelepți și cronici din Bizanț și legende anterioare. Această lucrare menționează multe evenimente importante pentru noi, despre care fără acest manuscris nu am avea astăzi nici cea mai mică idee.
Din Povestea anilor trecuti aflăm despre apariția scrierii slave, despre convertirea prințesei Olga la credința creștină, despre construirea primei biserici ortodoxe din capitala Rusiei Kievene, despre botezul vastei noastre patrii de către sfântul principe Vladimir-Yasno Solnyshko. Cronicarul Nestor a fost interesat să-și continue munca și le-a instruit pe călugării mănăstirii Pechersk să facă acest lucru după moartea sa. Călugării nu au încălcat voia călugărului. Astfel, starețul Moise a consemnat în Povești evenimentele care au avut loc înainte de 1200, starețul mănăstirii Lavrenty a prelungit opera lui Nestor până în 1377, iar starețul Silvestru i-a dat o formă modernă. Prin urmare, istoricii au fost de acord că „Povestea anilor trecuti” este mai mult o lucrare colectivă decât una individuală.
Una dintre primele lucrări ale lui Nestor Cronicarul este viața lui Boris și Gleb, sfinții prinți ruși. Biografia Sfântului Teodosie de Pechersk aparține stiloului său. Nu există un monument mai valoros al scrierii antice rusești decât această lucrare. Acest lucru a fost recunoscut de mulți istorici. Această lucrare nu este numai impecabilă ca stil, stil și calitate a prezentării, este și impregnată de dragoste necondiționată pentru mentor și, în același timp, are un caracter instructiv, edificator.
Moartea și glorificarea
Slujitorul Domnului Nestor a părăsit această lume muritoare în jurul anului 1114. Trupul său a fost înmormântat în Peșterile din apropierea Mănăstirii Kiev-Pechersk. În 1826, deasupra locului de înmormântare al sfântului a apărut o placă de aramă cu aurire, pe care era scris numele călugărului care zăcea acolo. anii 80 Secolul trecut a fost marcat de studiul rămășițelor călugărului Nestor Cronicarul de către oameni de știință și experți criminaliști. Rezultatul acestei lucrări a fost realizarea unui bust al sfântului.
La un moment dat, mai multe biserici ale lui Dumnezeu au fost sfințite în numele Sfântului Nestor. Două dintre ele sunt în Ucraina, unul în Rusia. Aceasta din urmă se numește Biserica Bryansk, atașată școlii teologice. Este situat în orașul numit. Alte două biserici: Biserica Seminarului din Poltava și Biserica Lugansk.
Este de remarcat faptul că Nestor, alături de creștinii ortodocși, este venerat și de catolici. Numele acestui slujitor al Domnului apare în lista de nume de sfinți ai Bisericii Romano-Catolice.
Îi felicităm pe creștini de sărbătoare, de ziua Sfântului Nestor Cronicarul!
NESTOR CĂLNICIERUL
Introducere
Nemstor (c. 1056 - 1114) - Vechi cronicar rus, hagiograf de la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea, călugăr al Mănăstirii Pechersk din Kiev.
Considerat în mod tradițional unul dintre autorii „Povestea anilor trecuti”, care, alături de „Cronica cehă” a lui Cozma din Praga și „Cronica și actele prinților sau conducătorilor polonezilor” de Gall Anonymous, este fundamentală. importanţă pentru cultura slavă.
Textul „Povestea anilor trecuti” ca parte a Cronicii Ipatiev începe cu o mențiune nenumită a autorului său - călugărul Mănăstirii Pechersk, și în mesajul unui alt călugăr Pechersk, Policarp, către arhimandritul Akindinus, datând din al XIII-lea, Nestor este indicat direct ca autor al Cronicii Inițiale. Același lucru se spune și în „Viața Sfântului Antonie”, compilată ceva mai târziu și bazată pe tradițiile monahale orale.
Din însuși Povestea anilor trecuti se știe că la sfârșitul secolului al XI-lea. Nestor a locuit în mănăstirea Pechersk: vorbind despre raidul polovtsian asupra mănăstirii Pechersk în 1096, el spune: „... și când am venit la mănăstirea Pechersk, noi, cei care eram în chiliile noastre, ne-am odihnit după utrenie”. De asemenea, se știe că cronicarul era încă în viață în 1106: în acest an, scrie el, a murit bunul bătrân Ian, „de la el am auzit multe cuvinte care erau scrise în aceste cronici”. Nu există informații mai sigure despre el.
Se crede că Nestor a scris și „Citind despre viața și distrugerea lui Boris și Gleb” și „Viața lui Theodosius din Pechersk”.
Canonizat (Reverendul Nestor Cronicarul) în Biserica Ortodoxă Rusă; memorie - 27 iulie conform calendarului iulian. Moaștele se odihnesc în peșterile Near (Antonie) ale Lavrei Pechersk din Kiev.
1. Biografie și început de viață în mănăstirea Sf. Nestor Cronicarul s-a născut în anii 50 ai secolului al XI-lea la Kiev. De tânăr a venit la Rev. Teodosie și a devenit novice. Viitorul succesor al cronicarului, Rev., a fost tonsurat. Teodosie, starețul Ștefan. Conform regulii bisericii grecești, cei care intră în mănăstire rămân în stare de probă trei ani, iar cei hirotoniți ca diacon trebuie să aibă cel puțin 25 de ani. Și Rev. Teodosie a stabilit: nu vă grăbiți să-l tonsuriți pe reclamant ca monah, ci porunciți-i să poarte propriile haine până când se familiarizează cu riturile monahale. După aceasta, îmbrăcați-l în haine negre și încercați-l cu ascultare, apoi îmbrăcați-l într-o haină monahală. Deci, pentru fericitul Nestor, procesul de trei ani sa încheiat deja sub Venerabil. Stefan, sub care i s-a acordat gradul de diacon, nu mai devreme de 1078.
În mănăstirea Pechersk erau atunci mulți oameni înalți de la care se putea învăța desăvârșirea duhovnicească. Mănăstirea a înflorit atunci cu viață duhovnicească. Fericitul Nestor scrie el însuși despre asta:
„Când Ștefan a stăpânit mănăstirea și turma binecuvântată pe care a adunat-o Teodosie, Cerneții au strălucit ca stelele în Rus’. Unii erau profesori puternici, alții erau puternici în priveghere sau rugăciune în genunchi; unii posteau din două în două zile și din două în două zile, alții mâncau doar pâine și apă, alții – poțiune fiartă, alții – doar crude. Toți erau îndrăgostiți: cei mai tineri se supuneau bătrânilor, neîndrăznind să vorbească în fața lor și exprimând supunere și ascultare deplină; iar bătrânii au arătat dragoste față de cei mai mici, i-au instruit și i-au mângâiat, ca tații de copii mici. Dacă vreun frate cădea în vreun păcat, îl mângâiau și, din mare dragoste, împărțeau penitența unuia în doi sau trei. Așa a fost iubirea reciprocă, cu strictă abstinență! Dacă un frate a părăsit mănăstirea, atunci toți frații s-au întristat pentru el, l-au trimis după el și l-au chemat pe fratele său la mănăstire, apoi se duceau la stareț, s-au închinat și l-au rugat să primească pe fratele lor și l-au primit cu mare bucurie”.
Fericitul Nestor, sub influența unor astfel de exemple, sub îndrumarea unor astfel de mentori, cu râvna lui pentru asceză, a crescut în grabă în viața spirituală. Cât de profundă a fost umilința lui, acest lucru este evident de fiecare dată când își atinge personalitatea în scrierile sale. El nu se numește altfel decât pe cel rău, nevrednic, păcătos Nestor, cel mai mic dintre toți în mănăstirea Cuviosului Părinte Teodosie; sau blestemat, cu o inimă nepolitică și nerezonabilă, păcătosul Nestor. Dacă le reamintește altora de nevoia de pocăință, de nevoia de a-și aminti relația lor cu Dumnezeu, atunci se grăbește să se întoarcă spre sine cu reproș. Astfel, după ce a povestit despre victoria polovțienilor, care a urmat în ajunul amintirii Sf. Boris și Gleb, spune el: „a fost plâns în oraș, și nu bucurie, pentru păcatul nostru... De dragul fericirii noastre, am fost executați. Iată, eu sunt un păcătos și păcătuiesc mult și des în toate zilele.”
Cu puritatea vieții sale, rugăciunea și zelul, tânărul ascet i-a depășit curând chiar și pe cei mai renumiți bătrâni de la Pechersk. Și viața sa spirituală înaltă este indicată și de faptul că el, împreună cu alți părinți reverenți, a participat la exorcizarea demonului din reclusa Nikita (mai târziu sfântul Novgorod).
2. Primele lucrări A fi călugăr în Evul Mediu nu a însemnat deloc a fi izolat de lume. Carta Studio, care a fost introdusă în Rusia (și în special în Mănăstirea Pechersk), i-a obligat chiar pe călugări să întemeieze biblioteci, instituții de învățământ, spitale, case de pomană și alte structuri, al căror scop era să satisfacă tot felul de nevoi publice. ..
Primele sale lucrări aparțin genului hagiografic. Povestea începutului Mănăstirii Pechersk, povestea asceților de la Pechersk și „Viața lui Teodosie din Pechersk” se remarcă prin reprezentarea vie a vieții monahale și prin caracteristicile vii ale călugărilor și mirenilor. La sfârşitul secolului al XII-lea. Nestor a scris „Povestea vieții și morții fericiților purtători de patimi Boris și Gleb”, unde a condamnat războiul dintre frați și a descris o imagine a martiriului lor. Dar lucrarea sa principală a fost „Povestea anilor trecuti” - cel mai mare monument al literaturii istorice rusești antice.
Se știe că scrierea cronică a fost una dintre cele mai strălucitoare manifestări ale moștenirii literare a Rusiei Kievene. Avem o moștenire istoriografică strălucită, reprezentată de o întreagă galaxie de nume marcante. Iar Nestor, fără îndoială, ocupă primul loc printre ei. Numele său ca compilator al „Poveștii” este numit în lista ulterioară a acestei lucrări Khlebnikov (secolul al XVI-lea). „Patericonul Kiev-Pechersk”, printre călugării care au trăit în Mănăstirea Pechersk în secolul al XI-lea, îl numește pe Nestor, „care a fost scris de cronicar”. Acest „cronicar” ar putea fi doar „Povestea anilor trecuti”. Textul păstrează locuri în care cronicarul vorbește de la sine. Analiza unor astfel de locuri ne permite să le atribuim în mod specific lui Nestor.
Cronica lui Nestor începe cu cuvintele care dau numele întregii lucrări: „Iată povestea anilor trecuti, de unde a venit pământul rusesc, care a început să domnească primul la Kiev și de unde a venit pământul rus”. „Povestea” a fost creată în conformitate cu canoanele istoriografiei medievale mondiale. Se bazează pe așa-numitul Rezumat inițial, scris în jurul anului 1095 în Mănăstirea Pechersk, care a început cu o nuvelă despre întemeierea Kievului de către frații poliani Kiy, Shchek și Khoriv. Autorul a prefațat această poveste cu o introducere istorică și geografică extinsă, care descrie originea și istoria antică a slavilor și oferă o imagine a așezării lor în vasta întindere a Europei.
Cronicarul a descris istoria popoarelor vecine cu Rusia pe baza cronicii bizantine a lui George Amartol, iar atunci când a scris istoria slavilor răsăriteni a folosit surse folclorice. El a completat informațiile seci și scurte despre primii prinți ruși, culese de predecesorii săi, cu detalii pitorești împrumutate din povești populare și cântece de echipă, în special, povești despre cum Oleg a asediat Constantinopolul și a murit de pe cal; cum a răzbunat Olga moartea soțului ei; cum a mers Svyatoslav în campanie; cum l-a învins tinerii Kozhemyaka pe eroul peceneg etc. În același timp, Nestor a fost critic la adresa surselor sale: a comparat diferite versiuni ale evenimentelor, lepădând pe cele care i se păreau eronate și confirmând pe cele plauzibile. De exemplu, a renunțat la legenda conform căreia Kiy era un simplu purtător pe Nipru, versiunea botezului de la Kiev a lui Vladimir, așa-numita cronologie a lui Jacob Mnich etc.
Cronica conține materiale documentare importante - textele acordurilor dintre prinții Oleg, Igor și Svyatoslav cu grecii, precum și documente din arhiva marelui ducal, care i-au oferit autorului posibilitatea de a descrie în mod realist istoria politică a Rusiei Antice. Povestea anilor trecuti conține lucrări literare precum „Învățătura” lui Vladimir Monomakh, povestea orbirii lui Vasilko Terebovlyansky, precum și monumente scrise bizantine și vest-europene. În 1107, Nestor a vizitat mănăstirile Vladimir-Volynsky și Zimnensky Svyatogorsky. Rezultatul călătoriei a fost includerea aproape completă a Cronicii Volyn în Povestea anilor trecuti.
Dar principalul lucru din „Povestea” este că această lucrare, fiind o prezentare cronologică a evenimentelor istorice din Rusia, a răspuns în același timp la problemele sociale dureroase ale vieții contemporane a autorului. Nestor a trăit vremuri grele, când în Rus a început fragmentarea feudală și prinții s-au scufundat în războaie intestine. Nestor a fost martor la stadiul inițial al acestui proces. Lupte grandioase au avut loc sub ochii lui în 1078, 1096, 1097. Statul și-a pierdut treptat puterea anterioară; Hoardele polovtsiene, profitând de situația sa dificilă, au devastat ținuturile de graniță. Autorul pune în contrast egoismul și lăcomia prinților și boierilor, nesocotirea lor față de interesele întregii ruși cu ideea unității slavei de est, chemând poporului Rus să se unească în fața amenințării pericolului extern și să se apere. pământul lor.
Pentru locuitorii Rusiei Kievene la începutul secolului al XII-lea. „Povestea” a fost o carte despre modernitate și contemporani. O parte semnificativă a personajelor ei era încă în viață și într-un fel sau altul trebuia să reacționeze la conținutul lucrării. Unii oameni de știință îl acuză pe autorul „Poveștii” că este un adept al prințului Kiev Svyatopolk Izyaslavich (1093−1113), mulțumindu-și patronul în orice mod posibil și „formând” din fapte istorice doar ceea ce îi plăcea. Această opinie nu este neîntemeiată, dar nu trebuie învinuit pe Nestor. După cum se știe, scrierea de cronici în Rus’ a fost plasată la nivelul treburilor statului. Și deși cronicile, de regulă, erau create în mănăstiri, treceau prin biroul domnesc și, mai des, principii înșiși acționau ca clienți.
Nestor și-a încheiat lucrarea remarcabilă în jurul anului 1113. Cronica evenimentelor din „Povestea” a fost actualizată la 1110. Din păcate, ediția lui Nesterov a „Poveștii” nu a fost păstrată în forma sa originală. După moartea lui Svyatopolk Izyaslavich (1113), care a avut grijă de Mănăstirea Kiev-Pechersk, Vladimir Monomakh a urcat la masa Kievului. A intrat în conflict cu vârful mănăstirii și a transferat cronica la mănăstirea Vydubitsky fondată de tatăl său Vsevolod. În 1116, starețul Vydubitsky Silvester a refăcut articolele finale ale Poveștii, evaluând pozitiv activitățile lui Vladimir Monomakh, arătându-l ca un prinț înțelept, apărător al pământului rus. Așa a apărut a doua ediție. În 1118 s-a creat cea de-a treia ediție, care a ajuns în vremea noastră. Clientul și, eventual, unul dintre autorii săi a fost fiul lui Monomakh, prințul Mstislav. „Povestea anilor trecuti” a fost păstrată în multe liste. Cele mai vechi dintre ele sunt Lavrentievsky (1377) și Ipatievsky (începutul secolului al XV-lea).
Principalul merit istoric al lui Nestor este că a creat o operă istorică și artistică care nu avea analogi în istoriografia medievală europeană. El a arătat că poporul nostru are propria istorie cu care se poate mândri.
3. Moartea lui Nestor, succesorul cronicii mănăstirii Călugărul Nestor a murit în jurul anului 1114, lăsând moștenire călugărilor-cronicarilor de la Pechersk continuarea lucrării lor. Urmașii săi în cronici au fost starețul Sylvester, care a dat un aspect modern „Povestea anilor trecuti”, starețul Moisei Vydubitsky, care a prelungit-o până în 1200 și, în cele din urmă, starețul Lavrenti, care în 1377 a scris cea mai veche copie care a apărut. la noi, păstrând „Povestea” Sfântului Nestor („Cronica Laurențiană”). Moștenitorul tradiției hagiografice a ascetului de la Pecersk a fost Sfântul Simon, episcopul de Vladimir, salvatorul „Patericonului Kievo-Pecersk”. Când vorbește despre evenimente legate de viața sfinților sfinți ai lui Dumnezeu, Sfântul Simon se referă adesea, printre alte surse, la Cronicile Sfântului Nestor.
Călugărul Nestor a fost înmormântat în Peșterile din apropiere ale călugărului Antonie de Pechersk.
Completați formularul cu locul de muncă actualAlte locuri de muncă
Sub domnia lui Tarquin, puterea regală a fost întărită. Regele este văzut ca șeful guvernului civil, exercitând autoritatea militară, juridică și religioasă supremă. A dezvoltat activ orașul. Construcția activă a fost un indicator al progresului general economic, social și cultural al Romei ca societate și stat. Următorul aspect important din istoria dezvoltării Romei...
Test
Care este prioritatea în sistemul de pedepse de drept francez al secolului al XIX-lea: îndreptarea penalului; răzbunare pentru el; descurajarea potenţialilor infractori; despăgubiri părții vătămate (victimei)? Legiuitorul francez, însă, până la acest moment nu dezvoltase încă multe probleme generale de drept penal: formele de vinovăție nu erau definite, nu s-a spus nimic despre totalitatea infracțiunilor...
Reducerea omului social la om biologic este o trăsătură distinctivă a utopiei. Oricine este familiarizat cu utopiile secolului al XVIII-lea simte cum festivalul Ființei Supreme respiră suflarea dulce a unei Arcadie noi. În procesiune sunt săteni, mame de familie, „fiecare strânge un copil la piept”, fete tinere care poartă o pereche de porumbei la altar pe un platou de porțelan, ciobani conducându-și...
Și oricât de ilogic ar fi pentru ei să nu recunoască mișcarea albă care a luptat împotriva aceluiași regim cu câteva decenii în urmă, ar fi și mai ilogic ca ei să se identifice cu apărătorii statalității ruse pe care o urau atât de mult. Prin urmare, ei pot reabilita pe oricine - doar nu victimele Terorii Roșii, ei restaurează memoria „Gărzii Leniniste” ucise de tovarășii lor - dar nu...
Lucrări de curs
În trecut, artiștii au încercat să descopere niște legi imuabile și reguli de compoziție care determinau aranjarea și subordonarea figurilor și obiectelor, separarea principalului de secundar, au căutat linii frumoase sau armonioase și mase plastice în imagine. Leonardo da Vinci, de exemplu, a dezvoltat un tip de compoziție piramidală, Raphael aranja adesea figurile în cerc, Rubens iubea complexul...
Lucrări de curs
O astfel de distanțare conștientă a științei de judecățile de valoare a jucat un rol fundamental, deoarece fără ea este dificil să se dezvolte vreo viziune obiectivă asupra vieții sociale a oamenilor, pătrunsă în toate sferele de linii directoare valorice, momente de alegere: de la cele mai simple, de exemplu , alegerea între un loc de muncă mai interesant sau mai bine plătit la alegere individuală sau colectivă...
Dormitorul era situat foarte important în afara granițelor mormântului. Cadavrele morților erau așezate în urne, uneori pur și simplu în gropi mici. Caroseria a scos la iveală excesul de îmbrăcăminte, ornamente (catarame din bronz și argint, broșe, nasto, pandantive), obiecte de uz casnic (piepteni de perie, spirale de fus de lut, vase, cuțite subțiri, pungi, kelikhs). Toate aceste obiecte au fost mestecate și în dormitorul cadavrelor, era o dură...
În procesul de topografie generală, terenurile au fost atribuite nu proprietarilor, ci orașelor și satelor. Specificul topografiei generale a fost că configurația unei anumite proprietăți se baza pe granițele vechiului scrib „dachas”. Din această cauză, în cadrul „daciei” existau adesea posesiunile mai multor persoane sau posesiunile comune ale proprietarului de pământ și ale țăranilor de stat. Studiu general...
Cronicar șef rus
„Povestea anilor trecuti” rămâne actuală astăzi
Alfabetul, alfabetizarea, iluminarea – fără aceste concepte, poate, nu este posibilă nici dezvoltarea spiritualității, nici, mai ales, a civilizației. Acestea sunt modalitățile prin care atât cunoștințele sacre, cât și cele morale, intelectuale, estetice sunt transmise din generație în generație. Toată sfințenia și livresticul din Rus' au venit, în primul rând, de la Kiev, mama orașelor rusești, care acum trece prin grele încercări.
~~~~~~~~~~~
V.M. Vasnetsov. Sfântul Nestor cronicarul. 1885 -1893
Unul dintre cei mai faimoși călugări care se odihnește în peșterile din apropiere (Sf. Antonie) ale Lavrei Kiev este Nestor Cronicarul (cinstit de Biserică pe 9 noiembrie, New Art.), care ne-a lăsat „Povestea anilor trecuti” - cea mai faimoasă dintre lucrările de cronică rusă antică din secolul al XII-lea, descriind în principal istoria slavilor răsăriteni, unde narațiunea începe de la Potop, acoperind evenimente istorice și semilegendare care au avut loc în Rusia antică. Altfel, monumentul se numește Cronica lui Nestor sau Cronica primară.
Aici citim cuvintele care mișcă inima fiecărei persoane ortodoxe ruse despre felul în care sfântul apostol a venit pe pământurile viitoarei Rus. „Când Andrei a predat la Sinop și a ajuns la Korsun, a aflat că gura Niprului nu este departe de Korsun... și a navigat până la gura Niprului, iar de acolo a urcat pe Nipru. Și s-a întâmplat că a venit și a stat sub munți pe mal. Iar dimineața s-a sculat și a zis ucenicilor care erau cu el: „Vedeți acești munți pe acești munți va străluci harul lui Dumnezeu, va fi o cetate mare și Dumnezeu va ridica multe biserici? Și urcându-i pe acești munți, i-a binecuvântat și și-a ridicat o cruce și s-a rugat lui Dumnezeu și a coborât de pe acest munte, unde va fi mai târziu Kievul, și a urcat pe Nipru. Și a venit la slavi, unde se află acum Novgorod...”
Povestea anilor trecuti”, în glagolitic
Și iată un alt fragment din Povestea: „Pe măsură ce timpul a trecut, după moartea acestor frați (Kiya, Shchek și Khoriv), Drevlyans și alți oameni din jur au început să asuprească poienile. Și khazarii i-au găsit stând pe acești munți în păduri și au spus: „Plătiți-ne tribut”. Poiana, după ce s-a consultat, au dat o sabie din fum, iar khazarii i-au dus la prințul lor și la bătrâni și le-au spus: „Iată, am găsit un nou tribut”. Ei i-au întrebat: „De unde?” Ei au răspuns: „În pădurea de pe munții de deasupra râului Nipru”. Au întrebat din nou: „Ce au dat?” Au arătat sabia.
Și bătrânii khazari au spus: „Acesta nu este un tribut bun, prințe: l-am obținut cu arme ascuțite doar pe o parte - săbii, dar acestea au arme cu două tăișuri - săbii sunt destinate să colecteze tribut de la noi și din alte meleaguri.”
Și toate acestea s-au adeverit, pentru că ei nu vorbeau din propria lor voință, ci din porunca lui Dumnezeu. Așa a fost sub Faraon, regele Egiptului, când l-au adus pe Moise la el, iar bătrânii lui Faraon au spus: „Acesta este destinat să umilească țara Egiptului”. Și așa s-a întâmplat: egiptenii au murit din cauza lui Moise și mai întâi au lucrat evreii pentru ei. La fel este și cu aceștia: mai întâi au stăpânit, apoi au stăpânit peste ei; așa este: prinții ruși îi conduc pe khazarii și astăzi”.
* * *
Venerabilul Nestor Cronicarul. Pictogramă. al XIX-lea.
Anul acesta se împlinesc 900 de ani de la moartea remarcabilului scriitor și păstrător al istoriei Rusiei, ascet al credinței. Patericonul Kiev-Pechersk afirmă că călugărul Nestor Cronicarul s-a născut în anii 1050 la Kiev. De tânăr a venit la călugărul Teodosie, întemeietorul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Kiev Pechersk, și a devenit novice. Nestor a fost tonsurat de succesorul lui Teodosie, starețul Ștefan.
Călugărul Nestor a spus: „Există un mare beneficiu din învățătura livrestică, cărțile ne pedepsesc și ne învață calea către pocăință, căci din cuvintele livrești dobândim înțelepciune și abstinență. Acestea sunt râurile care udă universul, din care emană înțelepciunea. Cărțile au nenumărate adâncimi, ne consolam cu ele în tristețe, sunt un căpăstru al abstinenței. Dacă cauți cu sârguință înțelepciunea în cărți, vei obține un mare beneficiu pentru sufletul tău. Căci cine citește cărți vorbește cu Dumnezeu sau cu oamenii sfinți.”
Nestor Cronicarul. Reconstrucție pe baza craniului S.A. Nikitina.
Să ne amintim că acest lucru se spunea în acele zile când cartea era cu adevărat doar o sursă de înțelepciune spirituală și de iluminare. Multe s-au schimbat într-o mie de ani.
Presa lui Gutenberg a tipărit, vai, megatone din cea mai neînfrânată literatură, când livrescul includea literatura „laică”, sofisticată și pervertită uneori până la nebunie și diavolitate.
Călugărul Nestor a îndeplinit ascultarea cronicarului în mănăstire. În anii 1080, el a scris „Citind despre viața și distrugerea fericiților purtători de pasiune Boris și Gleb” - în legătură cu transferul moaștelor fraților martiri la Vyshgorod în 1072. Să ne amintim că frații-principi au devenit primii sfinți din Rus’, au fost canonizați ca sfinți – ca mijlocitori ai pământului rusesc și ajutoare cerești ai prinților ruși.
Nestor Cronicarul. Coaja de mesteacan. V. Churilov. Harkov.
Totodată, călugărul Nestor a întocmit Viața călugărului Teodosie din Pecersk, iar în 1091, în ajunul hramului mănăstirii Pecersk, starețul Ioan l-a instruit să dezgroape sfintele moaște ale monahului Teodosie din teren pentru transfer la templu (memoria descoperirii este sărbătorită pe 14 august). Istoricii susțin că la deschiderea ceremonială a moaștelor Sf. Feodosia (1091), călugărul Nestor a fost unul dintre personajele principale, iar marea autoritate a lui Nestor în rândul fraților mănăstirii Pechersk este indicată de povestea Paterikonului Kiev-Pechersk despre alungarea unui demon de la călugărul Nikita cel. Reclus: aici, alături de asemenea asceți ai credinței și evlaviei precum starețul Nikon, Pimen cel Iute, Agapit Lechecul, Grigore Făcătorul de Minuni, Isaac Pechernikul, Grigorie, creatorul canoanelor, Onesifor Văzătorul și Nestor, „cel același cronicar”, era atunci încă un călugăr relativ tânăr.
Monumentul lui Nestor Cronicarul din Kiev. 1988 Sculptorul F.M. Soghoyan. Arhitectul N. Kisly.
Marea Enciclopedie Biografică afirmă: „Cea mai importantă lucrare este Viața lui Teodosie din Pechersk, compilată în perioada 1077-1088: ea singură poate oferi un oarecare sprijin în judecățile despre Nestor ca scriitor. Bucurându-se de o mare popularitate în literatura rusă veche, Viața Sf. Teodosie are o istorie literară destul de complexă, care poate fi urmărită cu o atitudine mai mult sau mai puțin atentă la diferitele ediții ale Patericonului Kiev-Pechersk, în care această Viață a ocupat de mult un loc proeminent și onorabil. Ca operă literară, Viața lui Nestorov are merite semnificative și vorbește clar despre marea lectură și educația remarcabilă a autorului: limbaj bun (stil slavon bisericesc consistent), prezentare sensibilă și uneori distractivă...”
Dar principala faptă a vieții călugărului Nestor a fost încă compilarea din 1112-1113. „Povești din anii trecuti”. Pe baza datelor istorice și literare pe care știința le deține în prezent, există motive să credem că presupusa Letopisețe a lui Nestor a inclus „Legenda că Mănăstirea Pechersk a fost poreclit”, „Povestea primilor călugări din Pechersk”; „Predica despre transferul moaștelor Sf. Feodosia”, precum și câteva note mici.
Lyubech. Monumentul lui Nestor Cronicarul.
Călugărul este considerat pe bună dreptate autorul istoriei Rusiei ca parte integrantă a istoriei lumii, istoria mântuirii neamului omenesc.
„Aceasta este povestea anilor trecuti, de unde a venit pământul rusesc, cine a început domnia la Kiev și de unde a venit pământul rusesc”, - așa a definit călugărul Nestor scopul lucrării sale de la primele rânduri.
Nestor a fost cu siguranță un patriot rus, așa cum se poate judeca cel puțin după evenimentele cărora le-a dedicat paginile narațiunii sale. El vorbește despre prima mențiune a poporului rus în izvoarele bisericești - în 866, sub Sfântul Patriarh Fotie al Constantinopolului. De asemenea, povestește despre crearea hărții slave de către sfinții „învățători sloveni” Chiril și Metodie, egali cu apostolii. De la el aflăm despre Botezul Sfintei Olga Egale cu Apostolii la Elena din Constantinopol.
Cronica Sfântului Nestor ne-a păstrat povestea despre prima biserică ortodoxă din Kiev (945), despre isprava confesională a sfinților martiri varangi (983), despre celebra „probă de credință” a Sfântului Vladimir, Egal- Apostolilor (986) și ce a urmat după acel Botez al Rusiei (988).
Nestor îi datorăm și informații despre primii mitropoliți ai Bisericii Ruse, despre apariția mănăstirii Pechersk pe dealurile Niprului Kiev, despre ctitorii și asceții ei. Călugărul a fost martor ocular la distrugerea mănăstirii Pechersk în 1096.
Profunzimea spirituală, fidelitatea istorică și patriotismul „Povestea anilor trecuti” îl plasează printre cele mai înalte creații ale literaturii noastre naționale și mondiale.
Călugărul Nestor Cronicarul a murit în jurul anului 1114, lăsând moștenire călugărilor-cronicari din Pechersk continuarea creației sale. În general, în forma sa finală, „Povestea anilor trecuti” este opera combinată a mai multor călugări ai Lavrei Pechersk din Kiev. Urmașii lui Nestor în cronici au fost starețul Sylvester, care a dat un aspect modern „Povestea anilor trecuti”, starețul Moses Vydubitsky, care a prelungit-o până în 1200, și starețul Lavrenty, care în 1377 a scris cea mai veche dintre copiile supraviețuitoare care s-au păstrat. „Povestea” călugărului Nestor („Cronica Laurențiană”).
Cronica Laurențiană, 1377
Apropo, sub numele „Nestor din Cronicile Pechersk”, sfântul rus este inclus în lista sfinților Bisericii Romano-Catolice.
Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei a instituit un ordin care poartă numele acestui sfânt.
Principalul cronicar rus este imortalizat în monumente sculpturale din multe orașe din Rus'. Să numim doar câteva.
Monumentul lui Nestor Cronicarul din Pryluky
În primul rând, celebrul monument al lui M. Mikeshin „Mileniul Rusiei” (1862).
La 10 iunie 1988, nu departe de mănăstirea Kiev-Pecersk, a fost dezvelit un monument al Cronicarului Nestor în dar de la sculptorul F. Sogoian (arhitectul N. Kisly) orașului, în legătură cu aniversarea a 1000 de ani de la Botezul Rusului.
Există un monument al lui Nestor Cronicarul atât în Novgorod-Seversky, cât și în Priluki, unde a fost ridicat în onoarea aniversării a 900 de ani a orașului pe teritoriul anticului Val.
La Lyubech, monumentul cronicarului are un caracter remarcabil de unificator: a fost ridicat în 1997 în cinstea celebrului prim congres al vechilor prinți ruși, care a avut loc aici în 1097. Tema unificatoare rusă, după cum vedem, a fost dureroasă. de aproape o mie de ani.
Sfinte Părinte Nestore, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!
, Sfântul
Nestor - (anii 50 ai secolului al XI-lea) scriitor rus antic, hagiograf de la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea, călugăr al Mănăstirii Pechersk din Kiev. Autor al vieților prinților Boris și Gleb, Teodosie de Pechersk.
Canonizat (Cucertul Nestor Cronicarul) în Biserica Rusă; memorie - 27 iulie conform calendarului iulian. Moaștele se odihnesc în peșterile Near (Antonie) ale Lavrei Pechersk din Kiev.
Același sloven a venit și s-a așezat de-a lungul Niprului și a trecut poiana. iar Druzienii sunt Derevlyani. înainte să se aşeze în pădure. iar prietenii incarnesc intre hora si dvina si s-au certat cu drgvichi. iar eu m-am asezat pe Dvina si le-am reprosat polochanilor. de dragul râului să se varsă în râu. numele pânzei. De aceea se numesc Polochans. Slovenii stau lângă lacul Ilmerya. și te-a chemat pe numele tău. și ea a făcut orașul și orașul și orașul Novgorod. iar prietenii sunt gri pe gingii. si sapte. iar dupa sule. iar nordul s-a schimbat. şi astfel limba slovenă a dispărut. așa se numește carta slovenă... (Despre așezarea slavilor în Rus, „Povestea anilor trecuti”)
Nestor Sfântul
Nestor a mai scris „Citind despre viața și distrugerea lui Boris și Gleb” și „Viața lui Teodosie din Pechersk”.
Călugărul Nestor Cronicarul s-a născut în anii 50 ai secolului al XI-lea la Kiev. De tânăr a venit la călugărul Teodosie († 1074, comemorat pe 3 mai) și a devenit novice. Călugărul Nestor a fost tunsurat de succesorul călugărului Teodosie, starețul Ștefan. Sub el, a fost hirotonit ierodiacon. Viața sa spirituală înaltă este evidențiată de faptul că el, împreună cu alți părinți reverenți, a participat la exorcizarea demonului de la Nikita reclusa (mai târziu sfântul Novgorod, comemorat la 31 ianuarie), care a fost sedus în înțelepciunea evreiască.
Călugărul Nestor prețuia profund cunoașterea adevărată, combinată cu smerenia și pocăința. „Există un mare beneficiu din învățăturile cărților”, a spus el, „cărțile ne pedepsesc și ne învață calea către pocăință, căci din cuvintele din carte dobândim înțelepciune și abstinență. Acestea sunt râuri care udă universul, din care provine înțelepciunea conțin nenumărate adâncimi, ne consolam cu ele în durerile sunt căpăstrul abstinenței.
Dacă cauți cu sârguință înțelepciunea în cărți, vei obține un mare beneficiu pentru sufletul tău. Căci cel care citește cărți conversează cu Dumnezeu sau sfinți oameni." În mănăstire, călugărul Nestor a purtat ascultarea unui cronicar. În anii '80, a scris "Lectură despre viața și distrugerea fericiților purtători de patimi Boris și Gleb" în legătură cu transferul sfintelor lor moaște la Vyshgorod în 1072 (Comm. 2 mai În anii 80, călugărul Nestor a întocmit viața călugărului Teodosie din Pechersk, iar în 1091, în ajunul sărbătorii patronale a lui). Mănăstirea Pechersk, starețul Ioan l-a instruit să scoată din pământ sfintele moaște ale călugărului Teodosie pentru a le transfera la templu (memoria descoperirii din 14 august).
Principala faptă a vieții călugărului Nestor a fost compilarea „Povestea anilor trecuti” până la 1112-1113. „Aceasta este povestea anilor trecuti, de unde a venit pământul rusesc, cine a început domnia la Kiev și de unde a venit pământul rusesc” - așa a definit călugărul Nestor scopul lucrării sale de la primele rânduri. O gamă neobișnuit de largă de surse (cronici și legende rusești anterioare, înregistrări monahale, cronici bizantine ale lui Ioan Malala și George Amartol, diverse colecții istorice, povești ale bătrânului boier Jan Vyshatich, comercianți, războinici, călători), interpretate dintr-o singură, strict din punct de vedere ecleziastic, ia permis călugărului Nestor să scrie istoria Rusiei ca parte integrantă a istoriei lumii, istoria mântuirii neamului omenesc.
Există un mare beneficiu din învățăturile livrești, cărțile ne pedepsesc și ne învață calea către pocăință, căci din cuvintele livrești dobândim înțelepciune și stăpânire de sine. Cărțile au o adâncime de netipărit, ne consolam cu ele în tristețe, sunt un căpăstru al abstinenței. Dacă cauți cu sârguință înțelepciunea, vei obține un mare beneficiu pentru sufletul tău. Căci cine citește cărți vorbește cu Dumnezeu sau cu oamenii sfinți.
Nestor Sfântul
Călugărul patriot expune istoria Bisericii Ruse în principalele momente ale formării sale istorice. El vorbește despre prima mențiune a poporului rus în izvoarele bisericești – în 866, sub Sfântul Patriarh Fotie al Constantinopolului; povestește despre crearea hărții slave de către sfinții Chiril și Metodie, egali cu apostolii, și despre Botezul Sfintei Olga, egală cu apostolii la Constantinopol.
Cronica Sfântului Nestor ne-a păstrat o poveste despre prima biserică ortodoxă din Kiev (sub 945), despre isprava confesională a sfinților martiri varangi (sub 983), despre „proba credinței” a Sfântului Vladimir, Egal. -la-apostoli (986) si Botezul Rusiei (988). Primului istoric bisericesc rus datorăm informații despre primii mitropoliți ai Bisericii Ruse, despre apariția mănăstirii Pechersk, despre ctitorii și devotații acesteia. Timpul Sfântului Nestor nu a fost ușor pentru pământul rus și pentru Biserica Rusă. Rus' a fost chinuit de lupte civile princiare, cumanii nomazi de stepă au devastat orașele și satele cu raiduri de prădători, au alungat rușii în sclavie, au ars temple și mănăstiri. Călugărul Nestor a fost martor ocular la distrugerea mănăstirii Pechersk în 1096. Cronica oferă o înțelegere teologică a istoriei Rusiei. Profunzimea spirituală, fidelitatea istorică și patriotismul Povestea anilor trecuti îl plasează printre cele mai înalte creații ale literaturii mondiale.
Călugărul Nestor a murit în jurul anului 1114, lăsând moștenire călugărilor-cronicari din Pechersk continuarea măreței sale lucrări. Urmașii săi în cronici au fost starețul Sylvester, care a dat un aspect modern „Povestea anilor trecuti”, starețul Moisei Vydubitsky, care a prelungit-o până în 1200 și, în cele din urmă, starețul Lavrenti, care în 1377 a scris cea mai veche copie care a apărut. la noi, păstrând „Povestea” Sfântului Nestor („Cronica Laurențiană”). Moștenitorul tradiției hagiografice a ascetului Pechersk a fost Sfântul Simon, Episcop de Vladimir († 1226, comemorat la 10 mai), salvatorul „Patericonului Kievo-Pechersk”. Când vorbește despre evenimente legate de viața sfinților sfinți ai lui Dumnezeu, Sfântul Simon se referă adesea, printre alte surse, la Cronicile Sfântului Nestor.
Călugărul Nestor a fost înmormântat în Peșterile din apropiere ale călugărului Antonie de Pechersk. De asemenea, Biserica îi cinstește memoria împreună cu Soborul Părinților, care se odihnesc în Peșterile din apropiere, la 28 septembrie și în săptămâna a II-a din Postul Mare, când se sărbătorește Sinodul tuturor Părinților Kiev-Pecersk.
Sfântul Nestor - citate
Există un mare beneficiu din învățăturile livrești, cărțile ne pedepsesc și ne învață calea către pocăință, căci din cuvintele livrești dobândim înțelepciune și stăpânire de sine. Cărțile au o adâncime de netipărit, ne consolam cu ele în tristețe, sunt un căpăstru al abstinenței. Dacă cauți cu sârguință înțelepciunea, vei obține un mare beneficiu pentru sufletul tău. Căci cine citește cărți vorbește cu Dumnezeu sau cu oamenii sfinți. 
În acele zile, Poiana trăiau separat și stăpâneau peste clanurile lor... Și erau trei frați: unul pe nume Kiy, celălalt - Shchek, iar al treilea - Khoriv, și sora lor - Lybid. Kiy s-a așezat pe muntele unde se înalță acum Borichev, iar Șcek s-a așezat pe muntele care acum se numește Shchekovitsa, iar Khoriv era pe al treilea munte, motiv pentru care a fost poreclit Khorivitsa. Și au construit un oraș în onoarea fratelui lor mai mare și l-au numit Kiev. Și în jurul orașului era o pădure și o pădure mare, și acolo prindeau animale. Și acei oameni erau înțelepți și inteligenți și erau numiți polieni, de la ei există poieni în Kiev până în ziua de azi.
Nestor Cronicarul
Rev. A fost o vreme când Rev. Lui Nestor i s-au repartizat toate acele locuri din Povestea anilor trecuti unde se vorbește la persoana întâi și s-a obținut o biografie destul de detaliată: acestea indicau exact anul și locul nașterii, ora sosirii și intrării în mănăstire, anul morții și vârsta generală (Miller, Schletser, Tatishchev, m . Evgeniy, arhitect Filaret, m. Makariy, Kubarev, Butkov, arhp. Dimitry și mulți alții). Acum, când proprietatea lui Nestor asupra Cronicii inițiale este contestată, toate aceste detalii biografice necesită restricții semnificative. În orice caz, nu există nicio îndoială că Rev. Nestor a fost călugăr al Mănăstirii Kiev-Pechersk: a ajuns aici sub starețul Ștefan, care l-a primit, l-a tuns și l-a ridicat la rangul de diacon. La ceremonia de deschidere a moaștelor Sf. Teodosie (1091) Nestor este unul dintre personajele principale. Marea autoritate a lui Nestor printre frații mănăstirii Pechersk este indicată de povestea Patericonului Kiev-Pechersk despre exorcizarea demonului de la călugărul Nikita Reclusul: aici, împreună cu asemenea devotați ai credinței și evlaviei precum starețul Nikon, Pimen Postnikul, Agapit Lechet, Grigore Făcătorul de Minuni, Isaac Pechernikul, Grigore, creatorul canoanelor, Onesifor Văzătorul, sta și Nestor, „ca cronicarul care a scris”, pe atunci încă un călugăr relativ tânăr. Despre timpul canonizării Sf. Nu se poate spune nimic cert despre Nestor. Numele lui nu se găsește nici în cele mai vechi Cuvinte Lunare, nici în Proloage, nici în Menaionul IV. În Descrierea picturii icoanei Lavrei Kiev-Pechersk de la începutul secolului al XVIII-lea. este menționată o imagine picturală a „Reverendului Nestor Diaconul” etc. „Venerabilul Nestor Cronicarul”, dar cât de departe se află baza acestei descrieri este un punct discutabil.
Întâi găsim Viața lui Nestor în ediția tipărită slavă a Patericonului Kiev-Pechersk din 1661 („o poveste verbosă”, notează pe bună dreptate Rev. Filaret, „dar sărac în conținut”), de unde a fost împrumutat de la Chetya. - Minea de Sf. Dimitrie de Rostov.
Slujba bisericească pentru el, precum și pentru celălalt „Părinte Cuvios din Pechersk, ale cărui moaște se odihnesc neputincios în peștera apropiată și îndepărtată”, a fost compilată chiar mai târziu: prima ediție tipărită datează abia din 1763. Moaștele Sf. Nestor se odihnește deschis la Kiev, în peșterile Antoniev (în apropiere). Biserica îl binecuvântează ca fiind „înțeleptul Dumnezeu, cel mai important scriitor al vieții sfinților și un bun zeloz pentru ei”, „vremurile și anii multor minuni pentru Biserică, viața și virtuțile primului părinte care i-a descoperit noi în scris.” În Originalul Iconografic despre Sf. Nestore a notat: „În asemănarea părului cărunt, brada teologului, nefurculită, pe umeri este o glugă, în mâna dreaptă este o pană, iar în stânga este o carte și rozariu, veșminte monahale”.
Din operele literare ale Sfântului Nestor cunoaștem: 1) Citirea despre viața și distrugerea fericitului purtător de patimi Boris și Gleb, 2) Viața Părintelui nostru Teodosie, Starețul Pechersk și 3) Letopisețul lucrare importantă este Viața lui Teodosie din Pechersk, compilată în perioada 1077-1088: ea singură poate oferi un oarecare sprijin în judecățile despre Nestor ca scriitor Bucurându-se de o mare popularitate în scrierea antică rusă, Viața Sfântului Teodosie are mai degrabă istorie literară complexă, care poate fi urmărită cu o atitudine mai mult sau mai puțin atentă la diferitele ediții ale Kievului -Pechersk Patericon, în care această Viață a ocupat de mult un loc foarte proeminent și onorabil Ca operă literară, Viața lui Nestorov are merite semnificative și vorbește clar despre marea lizibilitate și educația remarcabilă a autorului: limbaj bun (stil slavon bisericesc consistent), sensibil și alfabetizat pe alocuri o prezentare distractivă, relativ puțin din acel „vorb bun” și „țesut de cuvinte” care mai târziu (rușa de nord. ) viețile atât de abunde. Cea mai veche copie a Vieții lui Teodosie a ajuns până la noi în așa-numita Colecție Adormirea Maicii Domnului din secolul al XII-lea. Potrivit acestui manuscris, păstrat acum la Moscova. Sinod. bibliografie, Viața a fost publicată de trei ori: de Bodyansky („Lecturi de istorie generală și altele.” 1858, III), A. Popov („Lecturi de istorie generală și altele.” 1879, I) și A. A. Shakhmatov și P. A. Lavrov („ Readings in General History and others." 1899 and ed.: Collection of the 12th century Moscow. Assumption Cathedral. Issue 1).
Anterior, Viața Sf. Teodosie de Pechersk Nestor a compilat (la scurt timp după 1079) o lectură despre viața și moartea lui Boris și Gleb, care stă complet independent de alte monumente hagiologice dedicate Sf. Boris și Gleb. În termeni istorici și literari, Citirea este mai mică decât Viața: conține mai multe locuri comune și detalii care nu au legătură directă cu materia, mai multă incoloritate și stereotipuri în caracteristici; un dispreț vizibil pentru numele proprii și datele cronologice, deoarece nu adaugă edificare; lipsa de material istoric și cotidian în conținut. Aceste neajunsuri se explică parțial prin lipsa de experiență a autorului față de novice Nestor și, parțial, prin faptul că subiectul celui de-al doilea eseu era mult mai interesant și mai apropiat de autorul nostru, ca călugăr al Mănăstirii Pechersk, decât subiectul primul. Cea mai veche listă a lecturilor lui Nestorov despre Boris și Gleb datează din prima jumătate a secolului al XIV-lea: aceasta este așa-numita Colecție Sylvester a Tipografiei din Moscova. Conform acestei liste, lecturile au fost publicate de trei ori: de Bodyansky („Lecturi în istoria generală și altele.” 1859, I), Sreznevsky („Poveștile Sf. Boris și Gleb.” Sankt Petersburg, 1860) și Abramovici ( în „Monumente ale literaturii ruse veche, numărul 2”. Lectura nu a fost foarte faimoasă, după cum se vede din faptul că a ajuns până la noi într-un număr relativ limitat de exemplare și nu a influențat alte monumente asemănătoare.
În ceea ce privește atitudinea Rev. Nestor la Cronica primară, atunci toată diversitatea de opinii pe această temă poate fi redusă la trei categorii. 1) Nestor deține întreaga așa-numită „Povestea anilor trecuti”, care a supraviețuit, totuși, așa cum susțin majoritatea susținătorilor acestei opinii, în frunte cu Tatishchev și Schletser, nu în forma sa originală, ci semnificativ alterată și distorsionată prin inserții. , omisiuni și erori ale copiștilor și editorilor de mai târziu. 2) Nestor în Povestea vremurilor. ani, pot aparține doar acele articole care se referă direct la istoria Mănăstirii Kiev-Pechersk. Astfel, întrebarea Cronicii Nestor este separată de întrebarea Povestea vremurilor. ani în sensul că Cronica Nestor nu trebuie identificată cu Povestea, ca una din părțile sale constitutive. 3) În fine, Nestor, autorul Vieții Sf. Teodosie din Pechersk și lecturi despre Sf. Boris și Gleb și Nestor Cronicarul - nu au nimic în comun unul cu celălalt, cu excepția numelui (P. S. Kazansky, Golubinsky, A. I. Sobolevsky). În știința istorică modernă, toate drepturile cetățeniei au fost câștigate prin vizualizarea Cronicii primare ca o colecție a celor mai diverse materiale istorice și literare, ceva ca o antologie istorică. Exprimată în 1820 de Stroev, această opinie a fost pe deplin confirmată de observațiile științifice ale lui Solovyov, Sreznevsky, Sukhomlinov, Belyaev, Kostomarov, Bestuzhev-Ryumin, Klyuchevsky, A. A. Shakhmatov, E. N. Shchepkin, M. S. Grushevsky și alții F. Platonova Cei mai tipici exponenți ai acestei vederi a Cronicii primare sunt Kostomarov, Bestuzhev-Ryumin și A. A. Shakhmatov. În cronica cunoscută sub numele de Povestea vremurilor. ani, a inclus o serie întreagă de articole și note referitoare în mod specific la istoria Mănăstirii Kiev-Pechersk, pe scurt - Cronica de la Pechersk. În chestiunea întocmirii acestei Cronici de la Pechersk, Rev. a participat îndeaproape. Nestor: „cronicarul” asociat cu numele său (în Patericonul Pechersk) nu este altceva decât cronica mănăstirii Pechersk pentru a doua jumătate a secolului al XI-lea. Aceasta este singura soluție posibilă la întrebarea de lungă durată despre relația dintre Nestor, compilatorul Vieții lui Teodosie și Lectura despre Boris și Gleb, cu Cronica noastră primară. Pentru a ignora complet mărturia Pechersk Patericon sau pentru a face distincția între cei doi contemporani ai lui Nestor: cel mai tânăr, diacon, autor de vieți și cel mai în vârstă, cronicar, nu avem nici drepturi istorice, nici literare. Pe baza datelor istorice și literare pe care știința le deține în prezent, se poate crede că presupusa Letopisețe a lui Nestor cuprindea: Legenda că de dragul Mănăstirii Pechersk a fost numită; Un cuvânt despre primii călugări din Pechersk; Un cuvânt despre transferul moaștelor Sf. Feodozia; câteva note mici, de ex. despre profeția Sf. Teodosie și includerea numelui său în sinodic, despre înmormântarea lui Yaneva etc. Sursele pentru studierea Cronicii Nestor sunt Povestea vremurilor. ani (cf. listele Laurentian și Ipatiev, bolta Nikon, Cronica lui Pereyaslavl din Suzdal etc.) și Kiev Pechersk Patericon. În Povestea vremurilor. ani Legenda despre începutul mănăstirii Pechersk este citită sub anul 1051, Cuvântul despre primii călugări din Pechersk - sub 1074 și despre transferul moaștelor Sf. Feodosia - sub 1091. În ceea ce privește Patericonul Pechersk, cel mai mare interes în studierea Cronicii Nestor îl reprezintă așa-numitele ediții cassiene ale acestui monument, în special cea de-a doua versiune casiană, întocmită în 1462 „la ordinul umilului Cassian, ghidul lui Pechersk. ”
Miller. Despre primul cronicar rus, Rev. Nestor, despre cronica sa și despre urmașii ei - în „Compoziții lunare”, 1755, aprilie, 299-324; Biblioteca istorică rusă, partea I. Sankt Petersburg, 1757, 1-XII („Viața Sfântului Nestor, scriitorul acestei cronici”); Schletzer. Nestor. I, § 1-2; Tatișciov. Istoria Rusiei. 1768 Cartea. Partea I, 51-56; Timkovsky. Un scurt studiu despre Patericon de către St. Nestor, cronicarul rus - în prima parte a „Note și lucrări. Istorie generală și Rusia antică”. Dicţionar istoric despre scriitorii spirituali care au fost în Rusia. rang. T. II (1827), 83-95; Filaret. sfinții ruși. Negru 1865; Partea a III-a, 254-263: Macarius. istoria Rusiei. biserici, vol. II; Kubarev. Nestor, primul scriitor al lui Ros. istorie - în „Colecția istorică rusă”, carte. IV; Butkov. Apărarea Nestor. letop. Sankt Petersburg, 1840; P. S. Kazansky „Vremennik” I, III, X, XIII și „Însemnări Patriei” 1851, vol. LXXIV; Pogodin. Viața lui Nestor a Sf. Feodosia - în volumul IX „Izvestia. I. Ak. Ştiinţe în Catedra Limbă şi Cuvinte.”; al lui. Studii, prelegeri și note, vol. I și IV; Sreznevski. Vechi biografie Rusă prinți – în Izvestia, vol. II și Lecturi despre antic. p. letop. Sankt Petersburg, 1862; Suhomzlinov. Despre dr.-r. cronică, ca monument literar. Sankt Petersburg, 1856; Kostomarov. Prelegeri în limba rusă. povestiri. Sankt Petersburg, 1862; Bestuzhev-Ryumin. Despre compoziția rusului letop. până la sfârșitul secolului al XIV-lea. Sankt Petersburg, 1868; Golubinsky. Istoric. Rusă biserici, vol. 1-1; Dimitri. Lunile Sfinților. Vol. II, p. 189-193; Şahmatov. Câteva cuvinte despre Viața Sf. a lui Nestor. Feodosia - în Secţia Izvestia II. I. Ak. N., vol. I; al lui. Kiev-Pechersk Patericon și Cronica de la Pechersk. ibid., vol. II; al lui. Viața lui Anthony și Pechersk Letop. - în „Journal Min. Nar. Ave.” 1898; al lui. Cercetări despre cele antice Rusă letop. bolti Sankt Petersburg, 1908; E. N. Șcepkin. Zur Nestorfrage - în „Arch. für slav. Phil”. XIX; Sf. Srkulj. Die Entstehung d. ält. rus. sogen. Nestorchronik. Pozega. 1896; D. I. Abramovici. Cu privire la problema izvoarelor vieții lui Nestor, Sf. Teodosie din Pechersk - în Izvestia Dep. rus. limba si cuvinte. I. Ak. N., vol. III; al lui. Pe problema volumului și naturii literaturii. activitățile lui Nestor Letop. - în Volumul II al Proceedings XI Archaeol. Congres; al lui. Un studiu al Patericonului Kiev-Pechersk ca operă istorică și literară. monument. Sankt Petersburg, 1902; M. Gruşevski. Istoria Ucrainei-Rus. Vol. I. Lev., 1904; Kliucevski. curs de rusă povestiri. Partea I; S. F. Platonov. Prelegeri în limba rusă. ist. V. I; V. S. Ikonnikov. experiență rusă istoriografie, vol. II, carte. 2; E. V. Petukhov. literatura rusă. T.I. Iuriev, 1911; N. D. Chechulin. Portrete gravate ale lui Nestor Cronicarul - în Colecția de articole dedicată lui S. F. Platonov. Sankt Petersburg, 1911.
D. I. Abramovici.
(Polovtsov)
Enciclopedie biografică mare. 2009 .
Vezi ce este „Nestor Cronicarul” în alte dicționare:
Nestor Reconstrucție bazată pe craniul lui S.A. Nikitina... Wikipedia
Nestor Cronicarul, autorul „Povestea anilor trecuti” (statuie de M. Antokolsky) Nestor este un vechi scriitor rus, hagiograf de la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea, călugăr al Mănăstirii Pecersk din Kiev. Autor al vieților prinților Boris și Gleb, Teodosie de Pechersk.... ... Wikipedia
NESTOR, vechi scriitor rus, cronicar al 11-lea început. al XII-lea, călugăr al Mănăstirii Pechersk din Kiev. Autor al vieților (vezi VIEȚILE SFINȚILOR) ale prinților Boris și Gleb, Teodosie din Pechersk (vezi THEODOSIY din Pechersk). Considerat în mod tradițional unul dintre cei mai mari istorici... ... Dicţionar enciclopedic
Nestor Cronicarul- Reverend, născut în anii 50. secolul XI la Kiev, la vârsta de 17 ani a intrat în Mănăstirea Kiev Pechersk. A fost un novice al St. Feodosia (Memoria 3 (16) mai, 14 (27) august). A primit tonsura de la staretul Stefan, succesorul lui Teodosie. Puritatea vieții, rugăciunea și... Ortodoxie. Dicționar-carte de referință
Cuviosul, călugăr al Mănăstirii Pechersk din Kiev; gen. în 1056; La 17 ani a venit la mănăstire, a fost tuns călugăr, iar apoi hirotonit diacon. În 1091 i s-a încredințat descoperirea moaștelor Sfântului Teodosie. A murit în jurul anului 1114. Alte informații despre el... Dicţionar enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron
