Organizarea muncii cu tinerii din parohie. „Slujirea tinerilor în parohie Lucrați cu tinerii din parohia ortodoxă

„Principalul câmp de misiune al parohieiar trebui să devină un templu prin care trec un număr mare de oameni nebiserici și adesea necredincioși. Cred că treptat, alături de profesori, asistenți sociali și lideri de tineret, ar trebui să apară în parohii misionari voluntari sau chiar profesioniști. Îndatoririle lor ar include să fie de serviciu în biserici, atât în ​​timpul slujbelor, cât și în afara. Acești lucrători ar putea răspunde la întrebările vizitatorilor, pot face excursii în jurul bisericii în timpul neliturgic, să-și facă cunoștință cu ei și să faciliteze biserica ulterioară a oamenilor care vin la biserică.”

„Astăzi este o nevoie urgentăcluburi de comunicare și dialog, diverse tipuri de întâlniri și seri,participarea comună la forumuri online,conversații gratuite cu răspunsuri la întrebări care îi privesc pe tinerii și cei nebiserici. Un interes deosebit pentru tineri este oportunitatea comunicării informale atât cu colegii lor deja bisericești, cât și cu oameni celebri și interesanți de credințe ortodoxe.

Pentru Contactul viu, sincer, de încredere este deosebit de important pentru tineri. Acesta este principalul lucru pentru tineri, mai ales în perioada noastră de lipsă de comunicare semnificativă și pozitivă.Și apoi, după cum arată experiența, totul este format și construit pe baza situației specifice.Undeva apare o secție de sport, undeva se naște o școală de pictură cu icoane, undeva se adună un cor bisericesc de la foști elevi și elevi ai unei școli duminicale.”

„Când lucrați cu copiii și tinerii, ar trebui să se pună un accent deosebit pe proiectele de voluntariat,atrage tinerii către asistență socială, obișnuiește-i cu rutina, bunătatea de zi cu zi, de toate zilele.”

“ Inițiativele tinerilor din parohii ar trebui încurajate în toate modurile posibile. Copiii, adolescenții și tinerii ar trebui să se simtă parte din parohie, investiți cu încrederea rectorului, responsabili de biserica lor, uniți de interese, preocupări și aspirații comune.În astfel de condiții, întrebarea în ce anume direcție a activității bisericești și sociale se vor angaja tinerii din parohie va depinde doar de interesele specifice ale tinerilor înșiși și de oportunitățile locale.”

„Pe lângă implicarea tinerilor în activitatea liturgică, educațională sau socială a parohiei, experiența arată căorganizarea de grupuri de hobby, practicarea sportului, participarea la pelerinajele parohiale.”

„Trebuie să ne implicăm mai activ în viața parohialăFamiliile ortodoxe. Invitați-i să participe la treburile parohiei: faceți un site web, înființați un stand, susțineți o clasă de master, reparați ceva. Amintiți-vă că dvso cerere de a participa la viața templului este, de asemenea, o formă de a arăta atenție unei persoane.”

„Sunt probleme și cu activitatea parohiilor noastre pe internet. Astăzi nu este vorba doar de crearea unui site web parohial. Este necesar ca oportunitățile pe care ni le oferă internetul să poată fi folosite pentru activități educaționale și catehetice.Site-ul parohiei ar trebui să devină funcțional, adică să conțină cantitatea maximă de informații utile despre viața parohiei, despre slujbele divine, despre cler, despre activități sociale și educaționale, despre munca cu copiii și tinerii, despre pelerinaje și sărbători organizate, despre istoria parohiei etc.Notă puteți utiliza un generator de site-uri web gratuit pentru a crea un site webAcest lucru nu necesită cunoștințe speciale de calculator la nivel de utilizator sunt suficiente.

“ Crearea de grupuri de utilizatori ortodocși pe rețelele sociale de internetvă permite să formați legături orizontale între enoriașii diferitelor biserici, să consolidați colegii credincioși și să construiți un tip special de contact între credincioși și cler. Se poate observa cum un site web sau un grup de pe o rețea de socializare devine un element important al vieții parohiale, ajutând la transformarea „enoriașilor” întâmplători în enoriași fideli.”Notă Potrivit rezultatelor unui sondaj realizat de ziarul Afisha, 90% dintre absolvenții școlii din Moscova sunt înregistrați pe VKontakte, 38% pe Facebook, 11% pe Twitter, 10% pe LiveJournal și 8% pe Odnoklassniki. Exemplu de grup VKontakte: „Tineretul ortodox din districtul Ramensky”http://vkontakte.ru/ram_mol

„A fi un ajutor important pentru rectorul și clerul în organizarea și crearea vieții parohiale este scopul principal pentru care site-urile parohiale ar trebui create astăzi. Celălalt scop al lor este o misiune printre necredincioși și utilizatorii rețelei nebiserică, care vizitează adesea site-urile web ale bisericilor noastre în căutarea informațiilor necesare, răspunsuri la întrebările lor și chiar sprijin spiritual și pastoral.”

„Evenimentele parohiale de vară, taberele, drumețiile, întotdeauna cu participarea unui preot și de preferință în zonele adiacente unei biserici sau mănăstiri, sunt extrem de solicitate în rândul tinerilor.”

„Călătoriile de pelerinaj sunt foarte eficiente în direcția activității bisericești pentru tineret.Pelerinajele pot fi transformate într-o formă de cateheză pentru tineretși predarea vieții prin credință, mai ales dacă acestea includ un element de comunicare cu tinerii și o componentă culturală și de divertisment, precum și munca pentru binele Bisericii”.

„Ar merita să ai grijăorganizarea de grupuri și echipe de voluntari pentru a ajuta la restaurarea bisericilor rurale, combinând această muncă cu recreerea de vară pentru tineri și studenți. De asemenea, organizați excursii de pelerinaj pentru tineri, atrageți-i să participe la procesiuni religioase... Ar trebui recunoscut ca o axiomă căEste imposibil să separăm problemele activităților catehetice și sociale și să lucrezi cu tinerii, totul este interconectat aici”.

„Este important să evităm populismul. Da, avem nevoie de evenimente majore adresate tinerilor și menite să le arate Biserica, despre care mulți tineri cunosc doar la nivelul stereotipurilor seculare. Dar astfel de stocuri ar trebui să fie doar vârful aisbergului. Fără munca zilnică minuțioasă în parohii, acestea sunt ineficiente.”

"Foarte important implicarea tinerilor în activitatea educațională. Această cale de mărturie ortodoxă deschide noi oportunități:un tânăr credincios este capabil să învețe prin exemplu. Un tânăr sau o tânără implicată în slujirea tinerilor ar trebui să-i ajute pe oameni să se îndrepte către Dumnezeu, indiferent dacă ei înșiși au atins culmile perfecțiunii spirituale sau nu.”

„Este necesar în toate modurile posibilesusține dorința tinerilor enoriași de a se aduna pentru a citi și a discuta despre Sfintele Scripturi. O relație personală cu Cuvântul lui Dumnezeu, exprimată într-un cerc de oameni în care se poate avea încredere și pe al căror sprijin spiritual se poate baza, ajută un tânăr să înțeleagă credința și viața bisericească. Iar dacă preotul însuși nu are posibilitatea de a conduce astfel de întâlniri, el este obligat să ajute în această lucrare pe cineva care simte putere spirituală și este înrădăcinat în tradiția bisericească”.

Cum se pot implica tinerii în viața parohială??

1. Este necesară comunicarea regulată între tinericu clerul și unii cu alții în afara cultului. Este foarte important ca tinerii ortodocși să înțeleagă că nu sunt singuri în lumea modernă. Studierea Sfintei Scripturi (mai ales dacă toți participanții sunt implicați în discuția textului. vezi V. Strelov „Lecturile Evangheliei ca formă de lucru cu tinerii studenți” (www.infomissia.ruSecțiunea „Misiunea în rândul tinerilor”)), conversații confidențiale pe subiecte importante pentru tineri (relații cu sexul opus, familie/monahism, muncă, educație), Cinema Club (urmată de o discuție a filmului din punct de vedere ortodox).

“ Pentru a face primul pas, invitați pur și simplu tinerii din parohie să citească împreună Evanghelia, să stea o conversație și să bea ceai. Chiar dacă vorbești doar cu doi tineri enoriași, în mai puțin de un an vor fi mult mai mulți ascultători.” (Pr. Alexander Serbsky)

1. Serviciu social(vizit la bolnavi, orfani, bătrâni, strângerea lucrurilor copiilor pentru cei aflați în nevoie)

“ Scopul și sensul oricărei organizații de tineret parohiale ar trebui să fie acela de a-i ajuta pe ceilalți, și nu doar divertisment și petrecere a timpului liber. Crearea unor grupuri de caritate și a unor grupuri de voluntari voluntari ar trebui să devină o prioritate pentru afacerile tineretului.”(Pr. Alexander Serbsky)

1. Invitați să ajutați parohia.Ajutorul poate fi de orice fel: creați un site web sau un grup pe rețelele sociale. rețele, înființați un stand, organizați o clasă de master, reparați ceva Principalul lucru este ca tânărul să simtă că participarea lui este cu adevărat necesară.

De exemplu, puteți atribui un ziar de perete pregătit de portalul Ortodoxie și Pace cu sprijinul Departamentului de Informare Sinodal pentru a fi tipărit și agățat pe standul parohiei în fiecare săptămână.www.pravmir.ru/gazetaPatriarhul Kirill a recomandat „să acordați atenție acestui proiect de succes și să-i folosiți mai activ capacitățile în slujirea parohială”.

1. În parohiile mari este posibilă oferirea tinerilor parohieiorganizează evenimente misionare, de informare și educaționale. De exemplu, distribuirea de pliante „enoriașilor” la sărbătorile majore (Paști, Crăciun, Bobotează), felicitarea oamenilor de pe străzi de sărbătorile ortodoxe (Ziua Femeii Mironosițe, Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității). Distribuție de materiale anti-avort (pliantele gata făcute anti-avort pot fi comandate la Centrul Ortodox „Viața”http://za-zhizn.ru/)
2. Căni . Merită să oferiți spații pentru cluburi și cursuri de master (artă populară, meșteșuguri, cluburi de istorie, jurnalism). Vizitând astfel de cercuri din parohie, oamenii înșiși vor începe încet-încet să se intereseze de Ortodoxie. O experiență foarte bună în crearea cutiilor de nisip pentru copii în jurul templelor, ceea ce facilitează vizitarea templului pentru familii. Există, de asemenea, experiență pozitivă în crearea sălilor de sport la biserici.
3. Evenimente sportive(plimbari cu bicicleta în jurul bisericilor protopopiatului și eparhiei, procesiuni religioase, tabere de tineret, excursii în mediul rural pentru a ajuta la repararea bisericilor și a se relaxa la aer curat)
4. Interacțiunea cu secularulcluburi de tineret, organizații, mișcări. „Experiența și practica interacțiunii cu autoritățile municipale cu privire la punerea în aplicare a politicii de tineret fac posibilă acest lucru cu ușurință, astfel încât în ​​evenimentele seculare de tineret preotul să devină nu un general de nuntă, ci un misionar și predicator..” (Pr. Alexander Serbsky)
5. Organizare de conferințe, festivaluri, expoziții (pictură, fotografie), concursuri literare.

Adoptată de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse în aprilie 2000.

I. NEVOIA PENTRU PĂSTRĂRII TINERILOR ÎN BISERICĂ

II. ORGANIZAREA MINISTERII TINERILOR ÎN BISERICA ORTODOXĂ RUSĂ

III. OBIECTIVELE MINISTERII TINERETULUI

IV. OBIECTIVELE MINISTERULUI TINERETULUI

V. PRINCIPIILE ORGANIZĂRII MINISTERIULUI TINERETULUI

VI. PRINCIPALE FORME DE ACTIVITATE ALE MINISTERII TINERILOR ÎN BISERICA ORTODOXĂ RUSĂ

I. NEVOIA DE PĂSTRĂRII TINERILOR ÎN BISERICĂ

Mărturia Bisericii despre mântuire pentru toată lumea, fără deosebire de vârstă, sex sau naționalitate.

Domnul se adresează fiecăruia dintre noi personal și vrea să ne vorbească „față în față”. Sfântul Apostol Pavel vorbește despre slujirea sa în felul acesta: „La iudei m-am făcut ca un iudeu, ca să câștig pe cei sub lege; pentru cei care sunt străini de lege - ca unul care este străin de lege - nefiind străini de lege înaintea lui Dumnezeu, ci sub legea lui Hristos - pentru a-i câștiga pe cei străini de lege; El era ca unul care este slab față de cel slab, ca să-i câștige pe cei slabi. M-am făcut toate pentru toată lumea, ca să pot mântui măcar pe unii” (1 Cor. 9:22).

Cu alte cuvinte, slujirea pastorală trebuie să găsească o formă de convertire care să fie apropiată de toți cei care ascultă cu credință. Astăzi, tinerii au nevoie de un tratament special.

Categoria tinerilor într-un sens restrâns specific include grupa de vârstă de la 18-20 la 28-30 de ani. O viziune mai amplă a tinerilor include mai multe subgrupe de vârstă din această categorie:

— copilărie: de la naștere până la 10 ani;

- adolescenta: de la 10 la 14 ani;

— tineret: de la 14 la 18-24 ani;

— tineret: de la 18-24 la 28-30 ani.

Fiecare etapă de vârstă are propriile sale caracteristici și, în același timp, întreaga perioadă a tinereții unei persoane are caracteristici psihologice similare care fac posibilă combinarea tuturor acestor etape.

În primul rând, acesta este momentul în care o persoană întâlnește pentru prima dată multe fenomene ale vieții și adesea se dovedește a fi nepregătită pentru această coliziune. Acest lucru dă naștere unui sentiment de incertitudine, depresie și nevoia de a găsi sprijin în viață. Adesea, un tânăr recurge la încercări inadecvate de a-și rezolva problemele. În același timp, căutând sprijin în ceilalți, trăind o nevoie urgentă de comunicare, tânărul însuși devine un sprijin pentru prietenii și rudele săi.

În al doilea rând, acesta este un moment în care o persoană se confruntă adesea cu nevoia de a face o alegere vitală. El trebuie să aleagă o profesie, prieteni, un partener de viață și, cel mai important, să facă o alegere morală. Fără experiența adecvată și în absența unor adevărate îndrumări spirituale și morale, un tânăr se pierde pe căile vieții. Îi este frică să accepte povara responsabilității pentru alegerile sale. O căutare activă a sensului vieții poate conduce un tânăr atât pe adevărata cale de acceptare a responsabilității pentru destinul său, cât și la o stare falsă atunci când această responsabilitate este transferată diferitelor tipuri de „profesori falși”.

În al treilea rând, acesta este timpul de creștere, formare, dezvoltare, învățare a unei persoane, pregătirea sa pentru o viață plină de adult. În acest moment, o persoană se străduiește să înțeleagă totul pe cont propriu, are o mare putere de activitate vitală, nevoia de autoafirmare și autodezvoltare. Părerile lui devin adesea maximaliste. În același timp, inima lui este deschisă către serviciul activ, în care poate găsi condiții pentru dezvoltarea deplină a potențialului său interior bogat.

Pe de o parte, tânărul se străduiește să crească, iar pe de altă parte, este vulnerabil la ispitele și ispitele acestei lumi. Poziția unui tânăr este întotdeauna activă și activă. Dar numai acele activități care au ca scop slujirea lui Dumnezeu și altora capătă adevărată semnificație.

În discursul său de la deschiderea celei de-a 5-a lecturi educaționale de Crăciun, Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Rusiei, Alexi al II-lea, a spus: „Viața tineretului rus modern nu este ușoară. Beție, dependență de droguri, desfrânare, șomaj, abandon, nebunie în armată. Tinerii au nevoie mai ales de o cauză vie. Dar în Biserică există întotdeauna așa ceva. Are nevoie de ajutoare, inimi tinere și calde.”

Chemarea la slujire activă adresată tinerilor moderni este capabilă să-i aducă în stâlpul Bisericii Ortodoxe. În Biserică, tânăra generație poate găsi adevărate valori, îndrumări, sprijin în viață și poate primi condiții reale pentru a-și dezvălui potențialul interior. În slujba bisericii, o persoană ajunge spiritual la „măsura staturii depline a lui Hristos” (Efeseni 4:14) Căci Însuși Domnul Isus Hristos le spune ucenicilor Săi: „Fiul Omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea viața...” (Marcu 10:45).

II. ORGANIZAREA MINISTERII TINERILOR ÎN BISERICA ORTODOXĂ RUSĂ

Omenirea a înțeles întotdeauna necesitatea acordării unei atenții speciale oamenilor din generația tânără. Totodată, atenția principală a fost acordată sistemului de învățământ al tânărului. În Biserica Ortodoxă, conceptul de „educație” este asociat cu cuvântul „imagine”. Dumnezeu l-a creat pe om „după chipul și asemănarea Sa”. Chipul lui Dumnezeu a fost distrus și întunecat de păcat. Restaurarea „imaginei” este scopul principal al ascezei creștine. „Fiți imitatori ai Mei, așa cum sunt și eu ai lui Hristos” (1 Cor. 11, 1) - proclamă Sfântul Apostol Pavel, chemând pe credincioși să restabilească și să desăvârșească asemănarea dumnezeiască în ei înșiși, arătând spre Modelul Preasfânt al desăvârșirii de oameni noi, recreați, reînnoiți prin răscumpărare” (Sf. Ignatie Brianchaninov ).

Tradiția ortodoxă indică necesitatea educației simultane a minții și inimii unei persoane. „Lumina unei singure educații științifice fără adevărul lui Hristos este lumina lunii fără soare. Lumina este rece, lipsită de viață”, a scris Sfântul Filaret (Drozdov) de la Moscova. Formarea personalității umane implică persoana însăși, Providența lui Dumnezeu, Biserica și comunitatea umană.

În strânsă legătură cu procesul educațional este procesul de creștere, prin care înțelegem acțiunile intenționate ale societății care vizează dezvoltarea cuprinzătoare a unei persoane. Educația include două aspecte principale: învățare și comunicare.

Viața și creșterea unui tânăr în secolele precedente s-au desfășurat în Biserică, într-o instituție de învățământ și în familie. Familia, ca o mică biserică, era capabilă să promoveze dezvoltarea personală în toate modurile posibile în tradițiile evlaviei creștine.

Familia trece în prezent printr-o criză profundă. Sărăcirea spirituală și morală profundă a dus la o slăbire a legăturilor tradiționale de familie. Dezvoltarea civilizației i-a eliberat pe membrii familiei de nevoia unei integrări rigide pentru a menține existența fizică. Uniunea de familie s-a transformat într-un câmp de luptă între soți, părinți și copii.

Eliberați de responsabilitățile familiale și gospodărești și nedobândind responsabilitățile de întreținere a propriei familii, tinerii au câștigat un potențial enorm pentru timpul liber neocupat direct de procesul educațional. Potrivit cercetărilor sociologice, în ultima sută de ani acest potențial a crescut de zece ori.

Tinerii au avut întotdeauna două aspirații principale: să învețe și să comunice. Dacă societatea modernă este, într-o măsură sau alta, capabilă să gestioneze procesul educațional al tinerilor cetățeni, atunci timpul liber intră acum din ce în ce mai mult sub controlul structurilor asociale. Spectacolul, producția de produse tipărite și video, programele de calculator și internetul promovează violența, cinismul și permisivitatea, transformând un tânăr într-un sclav al pasiunilor, al poftelor și al dorințelor de moment. Într-o distracție atât de nebună, ca nicăieri altundeva, planul inamicului reușește să depersonalizeze o persoană, să umilească imaginea divină din el și să-l înrobească păcatului.

Natura psihologică a unui tânăr este dialogică. În adolescență și adolescență, nevoia de comunicare personală cu semenii devine o nevoie urgentă. Un adolescent și tânăr vede toate evenimentele vieții prin prisma comunicării cu prietenii săi.

Nevoia de comunicare a tinerilor este folosită activ de oamenii de afaceri din show-business și industria drogurilor, spunându-le tinerilor: „Veniți la noi, avem nevoie de voi, comunicați cu noi și cu noi”. O persoană simte că se manifestă interes pentru el, este nevoie de el, la cerere. Isi da seama prea tarziu ca atentia care i se arata din cultura de masa a fost necesara doar pentru ca el sa renunte la valori materiale. Mijloacele de comunicare precum drogurile îi distrug personalitatea. Iar valorile pe care le-a ales îi fac viața lipsită de sens și goală. Când își dă seama de asta, încetează să mai fie tânăr. Căci tinerețea este o stare a sufletului pregătită pentru transformare în Hristos. După ce a pierdut această pregătire, o persoană se află pe marginea unui abis. Valul sinuciderilor, marginalizării și criminalizării tinerei generații moderne este prețul societății pentru neatenția față de nevoile tinerilor, interesele lor și fundamentele esențiale ale vieții lor.

Biserica Ortodoxă este capabilă să manifeste un interes real pentru soarta tinerilor și nevoia fiecărei persoane ca individ care Îl caută liber pe Hristos. „Toată legea este cuprinsă într-un singur cuvânt: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” (Gal. 5:14). Biserica Ortodoxă este capabilă să ofere persoanei cea mai înaltă oportunitate de comunicare - comuniunea euharistică. Biserica Ortodoxă este capabilă completati, conferă existenței umane un adevărat sens.

În prezent, Biserica Ortodoxă Rusă, care a supraviețuit deceniilor lungi de persecuție și lipsă de libertate, își reface structurile. S-au făcut pași mari în formarea unui sistem de educație teologică și în organizarea lucrării spirituale și educaționale.

Astăzi, s-a maturizat o altă nevoie de slujire în biserică - în organizarea timpului liber și a petrecerii timpului liber.

Educația teologică nu este apanajul exclusiv al școlilor și instituțiilor de învățământ ortodoxe. Prin urmare, atunci când vorbim despre educația ortodoxă, este necesar să aveți în vedere toate aspectele vieții unui tânăr. Și aceasta, de fapt, este 1. antrenament și 2. comunicare. Comunicarea în sensul ei imediat și în sensul că pentru un tânăr fiecare activitate face parte din dialogul său cu ceilalți.

Majoritatea învățării au loc la școală, iar comunicarea are loc în afara zidurilor școlii. Dar acestea sunt două părți ale procesului educațional. Este bine când o școală este capabilă să acopere pe deplin ambele părți. Dar aceasta nu este sarcina principală a școlii.

Organizarea comunicării între tineri este sarcina imediată a comunității parohiale.

În procesul educațional, învățarea și comunicarea sunt strâns legate între ele. Realitățile vieții parohiale moderne vorbesc despre posibilități variate în domeniul educației ortodoxe:

1. Organizarea educației și comunicării copiilor din parohie.

2. Organizarea numai a instruirii religioase în cadrul școlii duminicale.

3. Introducerea elementelor de educație religioasă în școlile secundare.

4. Organizarea comunicării pentru tinerii care studiază în instituțiile de învățământ bisericești.

5. Organizarea comunicării în parohie pentru copiii care studiază în licee și alte instituții de învățământ.

6. Organizarea instruirii la parohie într-o instituţie de învăţământ ortodoxă.

7. Organizarea comunicării între copiii din școlile ortodoxe și școlile duminicale cu copiii din școlile laice, precum și comunicarea între tinerii bisericești și cei care merg la biserică.

Oricare dintre posibilitățile prezentate are loc, toate trebuie implementate pe baza vieții parohiale catedralei.

Parohia bisericii ar trebui să acorde o atenție deosebită posibilității de organizare a comunicării între tineri. Comunicare în care tinerii ar putea, în primul rând, să dobândească experiență reală a vieții bisericești, să se exprime în slujba diaconală și să-și găsească prieteni evlavioși.

Sfințirea întregii vieți a unui tânăr constă în a se asigura că toate căile sale sunt înaintea Domnului. „Bucură-te, tinere, în tinerețea ta și lasă inima ta să guste bucurie în zilele tinereții tale și umbla pe căile inimii tale și în viziunea ochilor tăi, numai să știi că pentru toate acestea Dumnezeu te va aduce la judecată” (Ecl. 11:9).

III. OBIECTIVE MINISTRIULUI TINERETULUI

1. Împărtășirea tuturor aspectelor vieții unui tânăr.

Procesul educației ortodoxe ar trebui să acopere toate aspectele vieții unui tânăr. Inclusiv un lucru atât de important pentru el, cum ar fi timpul liber - after-hore, weekend-uri, vacanțe. Un tânăr ar trebui să aibă posibilitatea de a-și organiza timpul liber în comunitatea bisericească. În comunitatea bisericească, un adolescent sau tânăr trebuie să găsească răspunsuri la cele mai intime și importante întrebări pentru el, să dobândească experiență în viața comunității și chiar elementele de bază ale abilităților practice de viață.

Este foarte important să organizați astfel de activități împreună cu familia unui adolescent sau tânăr. Potrivit Sfântului Teofan Reclusul, „Spiritul de credință și evlavie al părinților ar trebui să fie venerat ca mijlocul cel mai puternic pentru păstrarea, hrănirea și întărirea unei vieți pline de har într-o persoană”. Dar astăzi, copiii înșiși își aduc adesea părinții la Biserică. Fără îndoială, în aceasta Domnul ne arată rolul deosebit al slujirii tinerilor.

2. Implicați activ tinerii în slujirea diaconală a Bisericii Ortodoxe Ruse.

Prin fire, un tânăr este activ și activ. Parohia bisericii trebuie să profite de potențialul tânărului. Încă de pe vremea primelor comunități creștine, membrii comunității au fost binecuvântați pentru diferite slujiri. „Atunci cei doisprezece Apostoli, adunând laolaltă mulți ucenici, au zis: Nu este bine pentru noi, după ce am părăsit Cuvântul lui Dumnezeu, să ne îngrijorăm de mese. Deci, fraților, alegeți dintre voi șapte oameni cunoscuți, plini de Duh Sfânt și de înțelepciune; Îi vom pune în această slujbă” (Fapte 6; 2:3). Serviciul social pentru tineri va avea, pe de o parte, cel mai benefic impact asupra dezvoltării lor ca creștini zeloși și, pe de altă parte, va contribui la extinderea diaconiei Bisericii noastre în societatea modernă.

3. Să promoveze o mai bună înțelegere în rândul tinerilor a credinței ortodoxe și a misiunii Bisericii în lumea modernă. Aduceți tinerilor mesajul despre Biserică și mântuire. Să promoveze în societate, în rândul tinerilor, un mod de viață bazat pe comuniunea euharistică.

Nu toți tinerii sau părinții lor au un interes puternic pentru educația religioasă ca atare. În același timp, educația religioasă, combinată cu organizarea altor evenimente importante pentru tineri, poate intra în conștiința unui tânăr.

Astăzi, în afara zidurilor instituțiilor de învățământ, tinerii primesc un flux uriaș de informații verbale și figurative, care le modelează ideile despre sensul vieții, valorile vieții și atitudinile față de ei înșiși și de vecinii lor. Din nefericire, în acest flux este încă puțin vizibilă vocea Bisericii Ortodoxe Ruse, care păstrează cu adevărat modul de viață poruncit de Domnul ca singura cale spre mântuire. Pentru tineri, un apel personal la inimile lor este important: „Mergeți în toată lumea și propovăduiți Evanghelia fiecărei făpturi” (Marcu 16:15).

4. Promovarea dialogului între tinerii din Biserica Ortodoxă.

Tinerii bisericești se străduiesc, de asemenea, să comunice, să discute probleme comune, să facă lucruri împreună și să-și slujească vecinii împreună. Tinerii sunt mereu deschiși la dialog cu cei care își împărtășesc opiniile și cu cei pe care ar dori să-i convingă. Prilejul de a simți unitatea creștinilor ortodocși este necesar pentru ca prin aceasta să se descopere lumii iubirea lui Dumnezeu, revelată în unitatea Sfintei Treimi dătătoare de viață: „Fie ca toți să fie una, precum Tu, Părinte. , sunt în Mine și Eu în Tine, așa să fie și ei în Noi, pentru ca lumea să creadă că Tu M-ai trimis” (Ioan 17:21).

5. Să ajute clerul și laicii activi ai Bisericii Ortodoxe Ruse în dobândirea de experiență în lucrul cu tinerii.

O sarcină importantă a slujirii pentru tineret este pregătirea preotului și a laicilor activi pentru munca de tineret. Aceasta este o sarcină comună a instituțiilor de învățământ ortodoxe, a departamentului de educație religioasă și a departamentului de pastoral pentru tineret. Pentru a desfășura slujirea tineretului și pedagogică, sunt necesare două condiții: credința sinceră și dragostea pentru o persoană. Fondatorul științei pedagogice ruse, K.D. Ushinsky a argumentat: „Pentru a deveni un profesor creștin, trebuie să te apleci la nevoile copilului, să privești în sufletul lui”. Mitropolitul Antonie de Sourozh își începe articolul „Gânduri despre educația religioasă a copiilor” cu cuvintele: „Sunt absolut sigur că orice persoană care îi înțelege și le poate transmite credința poate avea grijă de copii - nu numai capul, mintal. cunoaștere, ci arderea propriei inimi și înțelegerea căilor lui Dumnezeu.”

IV. OBIECTIVELE MINISTERULUI TINERETULUI

1. Colectarea, rezumarea și diseminarea experienței de slujire a tinerilor la nivel parohial, protopopiat și eparhial.

Astăzi, în Eparhii și parohii există o bogată experiență în activitatea de tineret, dar adesea nici vecinii apropiați nu știu despre viața celuilalt. Este necesar un centru de coordonare care ar putea colecta, rezuma și disemina experiența relevantă și pozitivă.

2. Organizarea serviciului social pentru tinerii ortodocși.

Sprijin pentru diverse inițiative sociale ale tinerilor ortodocși, implicând în acest sprijin organizațiile guvernamentale și publice interesate. Astăzi statul se confruntă cu multe sarcini stringente în care tinerii ortodocși ar putea ajuta - ajutarea săracilor, bolnavilor, dezavantajaților și orfanilor. Organizarea acestei activități ar avea cel mai mare succes în alianță cu autoritățile locale. Și, de asemenea, cu coordonarea sa eficientă.

3. Organizarea comunicării între tinerii ortodocși sub formă de dialog, schimb de opinii, discuții.

Realizarea de mese rotunde, discuții, conferințe. Discutarea problemelor importante pentru tinerii ortodocși în mass-media. Desfășurarea de întâlniri a tinerilor cu ierarhi, teologi celebri și clerici ai Bisericii Ortodoxe Ruse.

4. Crearea unui spațiu de informare pentru tinerii ortodocși.

Organizarea unei edituri destinate tinerilor ortodocși, care să editeze un ziar, o revistă și cărți adresate acestui public. Este posibil să vă creați propriul server în rețeaua electronică și să pregătiți programe de radio și televiziune.

5. Intrarea în spațiul informațional al tinerilor din afara Bisericii.

Participați activ la activitățile mass-media adresate tinerilor, ale căror scopuri și obiective nu contrazic lucrarea bisericii.

6. Organizarea petrecerii timpului liber în familie pentru familiile care s-au alăturat bisericii și cele care doresc să se alăture bisericii.

Multe familii, gândindu-se la vacanța lor sau la vacanța copiilor lor, se confruntă cu problema lipsei de spiritualitate a mediului care le poate înconjura copilul într-o casă de vacanță seculară sau o tabără la țară. Este necesar să avem grijă de crearea condițiilor pentru recreerea adecvată a familiei în parohii.

7. Crearea condițiilor pentru dezvoltarea suplimentară a copiilor și tinerilor.

Un copil sau un tânăr ar trebui să aibă posibilitatea de a participa la grupuri de hobby, secțiuni sportive și cluburi în care se oferă educație ortodoxă.

8. Pregătirea cadrelor didactice pentru a desfăşura activităţi în învăţământul ortodox la nivel parohial.

Este necesară implicarea activă a cadrelor didactice care mărturisesc Ortodoxia, dar lucrează în instituții de învățământ laice, în slujirea tinerilor fezabilă în parohie.

9. Pregătirea clerului, a enoriașilor activi și a studenților instituțiilor de învățământ ortodoxe pentru realizarea activităților pedagogice și educaționale.

Este necesar să se creeze un sistem de pregătire a credincioșilor care doresc să participe la slujirea tinerilor pentru a desfășura astfel de activități.

10. Coordonarea slujirii tineretului la diferite niveluri ale Bisericii Ortodoxe Ruse.

Coordonarea acestor activități ar trebui să fie efectuată la nivel parohial, protopopiat, eparhial și al întregii biserici;

11. Promovarea posibilității de a primi îndrumare spirituală pentru asociațiile de tineret existente care exprimă dorința de a fi sub omoforionul Bisericii Ortodoxe Ruse.

Asistență în crearea oportunităților de hrană spirituală a organizațiilor seculare de copii și tineret care își construiesc activitățile spirituale și morale sub omoforionul Bisericii Ortodoxe Ruse.

V. PRINCIPIILE ORGANIZĂRII MINISTERIULUI TINERETULUI

1. Natura personală a comunicării.

Comunicarea cu un tânăr ar trebui să se bazeze pe respectul față de el ca individ liber. De asemenea, este necesar ca oamenii profund bisericii să ia parte activă în slujirea tinerilor.

2. Luând în considerare caracteristicile individuale și de vârstă.

Fiecare persoană are caracteristici individuale: vârstă, psihologice (temperament, abilități), culturale. Ignorarea acestor trăsături duce la depersonalizarea comunicării și are un efect negativ asupra procesului educațional.

3. Nu edificare, ci comunicare live.

Tinerii nu au nevoie de edificare verbală, ci de atenție și interes viu, sincer și pentru viața lor.

Particularitatea slujirii pentru tineret este că tânărul pe care vrem să-l implicăm în viața bisericească trebuie să fie perceput de noi ca o persoană activă pe care o ajutăm să o deschidă în lucrarea bisericească.

4. Participare.

Este foarte important ca natura activităților bisericești și a serviciului social în care sunt implicați tinerii să nu fie de natură specific educațională, ci să fie la fel de apropiată, interesantă și importantă pentru toți participanții, inclusiv pentru organizatori. Apoi, din pur și simplu activitate formativă, se transformă într-o viață de biserică plină de sânge.

5. Baza muncii de tineret este parohia bisericii.

Principalul loc pentru organizarea slujirii către și pentru tineri ar trebui să fie o parohie bisericească, o comunitate bisericească. Oriunde se organizează această activitate - într-o tabără de copii, spital, școală parohială, ea trebuie să fie strâns legată de viața comunității bisericești. Tot ceea ce se construiește într-o astfel de lucrare se realizează cu binecuvântarea ierarhiei și a clerului parohial.

6. În familie și prin familie.

Trebuie să facem tot posibilul pentru a implica familia tânărului în lucrarea de slujire a tinerilor. Într-o familie care merge la biserică, idealul creștin de a-și sluji aproapele va fi pe deplin realizat.

7. Simplitatea relațiilor.

Sfântul Ioan de Kronstadt a scris: „Sufletul uman este simplu prin fire și asimilează cu ușurință tot ceea ce este simplu, îl transformă în viața și esența sa și îndepărtează de sine toate subtilitățile, ca neobișnuite pentru natura sa, ca gunoi inutile... Ideea nu este să predați multe, ci să predați puțin, dar în mod esențial necesar pentru un student în poziția sa.”

Relațiile care se dezvoltă între participanții la slujirea tinerilor ar trebui să poarte trăsăturile simplității evanghelice.

8. Principiul sistematic.

Când lucrați cu tineri, este foarte important să acoperiți toate aspectele vieții unui tânăr. Când, după orele la o școală ortodoxă, un tânăr vine în curte, unde își petrece tot timpul liber, „valorile curții” se pot dovedi mult mai atractive decât ce se spunea la școală.

Mai mult, pasiunea pentru tineret nu poate fi făcută ad-hoc, ci necesită cea mai mare responsabilitate și consecvență.

9. Principiul integrității.

Slujirea tinerilor, care se desfășoară într-o parohie ortodoxă, nu trebuie izolată. Ar trebui să fie o continuare a tuturor aspectelor vieții parohiale. Este o continuare a vieții liturgice. Slujirea pentru tineret ar trebui să facă parte din domeniile misionare, educaționale, diaconale și în alte domenii de activitate ale comunității ortodoxe.

VI. PRINCIPALE FORME DE ACTIVITATE ALE MINISTERII TINERILOR ÎN BISERICA ORTODOXĂ RUSĂ

1. Implicarea tinerilor în viața parohială.

Tinerii pot fi incluși în toate domeniile activităților parohiei bisericești - fie că este vorba de îngrijirea unui spital local, a unui orfelinat, a patronajului unei unități militare sau a lucrării misionare.

2. Crearea organizaţiilor de tineret ortodocşi.

Legislația rusă permite crearea de asociații religioase care pot desfășura lucrări misionare. Înființarea unei frății de tineri ortodocși, organizație de tineret într-o parohie bisericească, va promova activitatea independentă a tinerilor, lucru foarte important pentru această vârstă.

3. Implicarea organizațiilor seculare de copii și tineret.

Astăzi există organizații pentru copii și tineret care își bazează activitățile pe valorile Ortodoxiei. Astfel de organizații ar trebui să fie mai mult implicate în serviciul bisericii.

4. Școli de meserii.

Ar trebui create condiții pentru dezvoltarea în mediul spiritual ortodox a celor mai diverse talente ale copiilor și tinerilor: fie că este vorba de abilități meșteșugărești, creativitate artistică, abilități lingvistice etc. În acest scop, este necesar să se atragă enoriașii activi la așa-numitul lucru „în cerc” cu copiii și tinerii.

5. Consultatii copii tineri.

La parohie, medicii, psihologii, profesorii ortodocși, împreună cu clerul, pot crea consultații și linii de asistență pentru copii, adolescenți și părinți în problemele care sunt cele mai importante pentru ei.

6. Evenimente în școli ortodoxe, gimnazii, licee, școli duminicale.

Instituțiile de învățământ ortodoxe pot invita mai activ copiii și tinerii din instituțiile de învățământ laice să participe la sărbătorile bisericești, la întâlniri cu clerul și la serviciul social comun.

7. Publicarea de cărți, ziare, reviste.

Este important să se organizeze publicarea literaturii ortodoxe adresată unui public de tineret. Un ziar publicat de o parohie bisericească pentru tinerii ortodocși poate conține nu numai informații de natură religioasă și educațională, ci poate reflecta și viața tinerilor în Biserică și poate conduce un dialog pe o varietate de probleme din viața tinerilor.

8. Mese rotunde.

Întâlniri ale preoției și ale publicului de tineret pentru discutarea comună a problemelor care îi interesează.

9. Cursuri, seminarii.

Organizarea de cursuri care să pregătească organizatori de pastorie pentru tineret din rândul enoriașilor și profesorilor activi.

Cursuri care vizează pregătirea pentru anumite activități sociale, de exemplu: pentru a lucra într-un spital, orfelinat, silvicultură, servicii municipale, ateliere de restaurare etc.

10. Participarea în mass-media.

Atingerea publicului de tineret prin intermediul mass-media locală. Participarea tinerilor ortodocși la ziare, reviste, programe de televiziune și radio adresate semenilor lor.

11. Concursuri creative.

Organizarea de concursuri de creație ortodoxe: cântec și muzică, artă, literatură, istorie istorică și locală și altele.

12. Lagărele ortodoxe.

O formă importantă de servire a tinerilor și a tinerilor este organizarea de tabere pentru copii, adolescenți, studenți și tineri în perioada sărbătorilor.

13. Cluburi ortodoxe la parohie și la locul de reședință.

Astfel de cluburi, în care copiii să poată comunica, să facă sport, să se angajeze în educația religioasă și munca misionară, îndeplinesc interesele politicii de stat în domeniul activității pentru tineret și, în același timp, sunt capabile să atragă tinerii către viața activă a bisericii.

14. Pelerinaje, participare la lucrări de restaurare.

Această activitate este simplă și atractivă pentru tineri.

15. Organizația ortodoxă pentru copii și tineret.

Într-o organizație ortodoxă de tineret pentru copii, de exemplu, cum ar fi Federația Pathfinders Ortodocși, este posibil să se adopte o abordare cuprinzătoare și sistematică a organizării slujirii pentru tineret. Este important ca într-o astfel de muncă accentele să fie plasate corect. Importanța sa constă nu numai în crearea unei organizații unificate de biserică a copiilor, ci și în utilizarea unui sistem de tehnici pedagogice eficiente pentru organizarea activității de tineret în parohie.

16. Comunicarea tinerilor ortodocși din Bisericile Ortodoxe Locale.

Sarcinile unei astfel de slujiri a tineretului pot fi facilitate prin participarea la programele uniunilor ortodoxe internaționale: „Syndesmos” - o asociație internațională a tinerilor ortodocși, „Desmos” - o asociație internațională a cercetașilor ortodocși (căitori).

17. Participarea la programele prezidențiale Tineretul Rusiei și Copiii Rusiei.

Tinerii ortodocși ar trebui să participe activ la viața țării lor. Astăzi, guvernele locale dezvoltă munca tinerilor și copiilor într-o varietate de domenii. Participarea parohiei bisericești la o astfel de muncă va contribui la rezolvarea unor probleme importante pentru societatea noastră și va folosi energiile tinerilor ortodocși.

18. Organizarea activităţilor sportive şi turistice.

O parohie bisericească nu ar trebui să se teamă de organizarea unei astfel de lucrări dacă are ca scop nu concurența, ci modelarea caracterului unui tânăr.

19. Cooperarea cu serviciile guvernamentale.

Parohia bisericii poate organiza evenimente interesante si benefice pentru sufletul tanarului impreuna cu serviciul local de urgenta, pompieri, politie si armata. Organizarea unor astfel de slujbe este o sarcină importantă a Bisericii, iar pentru tineri este un prilej de a-și dezvolta caracterul în pregătirea pentru slujirea Patriei și a vecinilor.

Recent, au avut loc schimbări în grupul de tineri „Rassvet” - conducerea s-a schimbat, a apărut un confesor. În acest sens, corespondentul nostru i-a adresat mai multe întrebări asistentului decanului pentru tineret, diacon Alexey Shamanin.

— Când și cum s-a format mișcarea activă de tineret ortodox în protopopiatul Zakamsky și în grupul de tineret „Rassvet”?

— Membrii activi ai grupului de tineri ortodocși „Rassvet” s-au format la începutul anilor 2000 și s-au schimbat de mai multe ori de-a lungul anilor de existență ai grupului. Mișcările de tineret din alte biserici s-au format mai târziu și, până de curând, nu au comunicat în mod deosebit între ele, acordând asistență doar în bisericile lor și angajându-se în activități în direcții diferite. Mișcarea comună de tineret a protopopiatului Zakamsky nu există ca atare. Pentru că Departamentul de Tineret nu se ocupă de unirea tinerilor din diferite parohii într-un singur grup, ci organizează evenimente comune, urmărind scopul comunicării între tineri. La urma urmei, fiecare tânăr, fiind parte a comunității unei anumite parohii, urmărește un scop comun cu tinerii din alte biserici. Deci, se dovedește că atuul mișcării de tineret din Zakamye este atuul grupurilor de tineri din toate bisericile protopopiatului.

— Grupul Rassvet și-a schimbat recent liderul și a adăugat un confesor?

- Da. În timpul existenței „Rassvet”, participanții săi și fostul lider au făcut multe acte de milă, au ajutat activ parohia, au făcut biserică tinerii și au îngrijit secțiunile social vulnerabile ale societății. Au devenit mai puternici și... s-au maturizat. Este timpul pentru generația tânără. Diaconul Vitaly Semenov, care a fost liderul grupului pentru o lungă perioadă de timp, a fost eliberat de această ascultare, primind recunoștință pentru eforturile sale. Dar atât foștii participanți, cât și părintele Vitaly nu au părăsit Rassvet pentru totdeauna: își vor împărtăși experiența cu tinerii, ajutându-i să continue faptele bune ale grupului.

Iar mărturisitorul este o nouă verigă în Secția Tineret, care era așteptată de mult. Fiecare lucrare a tinerilor ortodocși, indiferent în ce direcție este îndreptată, trebuie să fie impregnată de rugăciune și să aibă scopuri creștine. Părintele Alexander Voroșilov va fi angajat în îndrumarea spirituală a tinerilor către Hristos. a luat deja inițiativa de a ține Liturghii pentru tineri și a chemat tinerii să se roage cu regularitate.

— Prin ce se deosebesc băieții din grup de tinerii obișnuiți?

— Indiferent de vârstă, tinerii ortodocși știu de ce vin într-un grup de tineri și ce așteptări au de la viață. Dar cea mai importantă diferență este bucuria de viață. Indiferent de lucrarea pe care o fac, ei primesc întotdeauna satisfacție din ea și sunt gata să lucreze din nou pentru slava lui Dumnezeu. Dar tinerii ortodocși sunt oameni obișnuiți, își vindecă nu doar sufletele, ci și trupurile făcând sport; dansează, cântă și desenează; relaxează-te în natură și călătorește în alte orașe. Dar orice ar face, o fac întotdeauna cu rugăciune, cerând binecuvântarea lui Dumnezeu.

— Ce fac tinerii ortodocși în parohii și în oraș?

— Fiecare parohie își desfășoară activitatea individuală cu tinerii. De exemplu, parohia Nașterea Domnului îi învață pe tineri să cânte la chitară, predă solfegiu și engleză și dezvoltă abilități muzicale. Biserica Oryol pregătește tineri misionari, ei studiază Sfintele Scripturi, limba slavonă bisericească și comunică cu sectanții. În Biserica Borovets, copiii fac sport, studiază istoria regiunii și se angajează în activități sociale. Dar cu toții ajută alte departamente din parohie, distribuind pliante misionare, acordând asistență segmentelor social vulnerabile ale populației, învățându-i pe cei care au revenit din nou la credință și ajutând biserica. Ei sunt uniți de aceleași activități, dar în afara templului: concerte la centrul de reabilitare Perekrestok, sărbători în oraș, campanii anti-avort, tabere de tineret și multe altele.

— Cum implici tinerii în munca ta?

— Atragerea tinerilor este cel mai dificil proces, deoarece fiecare persoană este, în primul rând, un individ. Fiecare necesită o abordare separată. Unii băieți vin cu bucurie la toate evenimentele, trebuie doar să o oferi, unii trebuie să fie convinși, iar metodele de a atrage sunt complet diferite. La urma urmei, pe cineva este interesat să stea la o ceașcă de ceai și să vorbească, cineva vrea să aducă beneficii prin muncă, cineva vrea să-ți folosească talentele și cineva pur și simplu se relaxează. Prin urmare, activitățile Direcției de Tineret sunt variate, deoarece inițiativa pentru evenimente vine chiar de la tineri, iar noi încercăm să punem în aplicare toate ideile dacă sunt benefice pentru suflet și trup.

— Cum poți intra într-un grup de tineri ortodocși?

— Nu este greu să intri în grup. Tot ce trebuie să faci este să vii la următoarea întâlnire sau eveniment și oricine va veni va fi primit cu brațele deschise, pentru că fiecare persoană este importantă pentru noi. Și puteți afla despre evenimente fie pe site-ul „”, fie în grupul „

Documentul a fost aprobat pe baza hotărârii Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 5-6 octombrie 2011 ().

Necesitatea și importanța lucrării bisericești cu tinerii se bazează pe învățătura Sfintei Scripturi cu privire la diversitatea formelor și metodelor de slujire apostolică a Bisericii, care propovăduiește Evanghelia tuturor oamenilor fără excepție. Acest principiu misionar general a fost formulat de Sf. Apostol Pavel: „La iudei m-am făcut ca un iudeu, ca să-i câștig pe iudei; celor de sub lege era ca unul sub lege, pentru a-i câştiga pe cei sub lege; pentru cei care sunt străini de lege - ca străin de lege, - nefiind străini de lege înaintea lui Dumnezeu, ci sub legea lui Hristos - pentru a-i câștiga pe cei străini de lege; El era ca unul care este slab față de cel slab, ca să-i câștige pe cei slabi. Am devenit toate lucrurile pentru toată lumea, pentru ca măcar unii să poată fi mântuiți.”(1 Corinteni 9:22). Biserica, în serviciul său misionar și pastoral, trebuie să caute și să găsească întotdeauna acele forme de predicare care să fie relevante și de înțeles pentru oameni de diferite vârste, naționalități și profesii. Astăzi, Biserica Ortodoxă Rusă se confruntă cu o urgență deosebită cu problema bisericii tinerilor, a căror stare spirituală și morală este de o importanță decisivă pentru viitorul Bisericii și al societății noastre.

Datorită eforturilor misionare ale Bisericii Ortodoxe, tânăra generație ar trebui să audă de la pastori și semeni credincioși răspunsuri vii și convingătoare la căutările și întrebările lor, să găsească valori autentice și linii directoare de viață de încredere în Biserică și să primească condițiile necesare pentru revelare. potenţialul lor spiritual şi moral interior.

Activitatea bisericească pentru tineret include atât organizarea tinerilor membri ai comunităților parohiale, cât și misiunea în rândul tinerilor din mediul urban și din mediul rural, studenților, școlilor și membrilor asociațiilor publice de tineret.

Coordonarea lucrărilor bisericești de tineret se realizează în cadrul următoarei structuri.

Nivelul general al bisericii

La nivel de biserică, munca cu tinerii este condusă de Departamentul Sinodal pentru Afacerile Tineretului al Patriarhiei Moscovei (denumit în continuare Departamentul Sinodal). Departamentul sinodal este un organism de coordonare în raport cu instituțiile similare care funcționează în Biserici autonome, Exarhate, Districte Mitropolitane și Eparhii și, ca atare, are dreptul de a contacta, în limita competenței sale, episcopii diecezani și șefii altor divizii canonice, să le trimită. documentele sale normative și solicită informații adecvate (Carta Bisericii Ortodoxe Ruse, capitolul VI, paragraful 9).

Sarcinile Departamentului sinodal includ:

1. coordonarea și dezvoltarea activității sistemice pentru tineret la nivelul bisericii;

2. dezvoltarea, coordonarea și implementarea de mari programe și proiecte de tineret la nivel bisericesc și internațional;

3. coordonarea și dezvoltarea sistemului de învățământ și pregătire avansată a clerului, laicilor, specialiștilor în domeniul activității bisericești cu tinerii, împreună cu Comitetul de Învățământ, Departamentul Sinodal de Educație Religioasă și Cateheză, instituțiile și instituțiile de învățământ bisericești și laice ( inclusiv dezvoltarea și introducerea unui curs de organizare a activității pentru tineret în programa instituțiilor de învățământ ortodoxe);

4. coordonarea și dezvoltarea unui sistem de formare de scurtă durată pentru funcționarii cu normă întreagă de muncă pentru tineret și liderii de tineret ortodocși din parohii, protopopiate și eparhii;

5. suport metodologic pentru activitatea bisericească de tineret, pregătirea și distribuirea materialelor metodologice în toate domeniile activității de tineret;

6. asistență în activitățile asociațiilor de tineret ortodocși;

7. pregătirea proiectelor de acorduri legate de munca de tineret cu autoritățile statului și a acordurilor standard corespunzătoare pentru utilizare în eparhii;

8. sprijin metodologic în cooperare cu Departamentul Sinodal de Educație Religioasă și Cateheză pentru continuitate în activitatea școlilor duminicale parohiale pentru asociațiile parohiale de copii și tineri;

9. în coordonare cu Departamentul pentru Relații Externe Bisericești și Biroul Patriarhiei Moscovei pentru Instituții Străine - schimb de experiență cu organizațiile străine de tineret;

10. în coordonare cu Consiliul Editurii și Departamentul de Informare Sinodal - acoperirea activității de tineret a Bisericii prin activități de publicare și informare;

11. organizarea și desfășurarea de congrese, forumuri, tabere și adunări de tineret;

12. organizarea și coordonarea participării tinerilor ortodocși la sărbători bisericești, publice și de stat și evenimente legate de date memorabile;

13. efectuarea de colectări de bani țintite la nivelul întregii biserici;

14. în coordonare cu Departamentul Sinodal pentru Relațiile dintre Biserică și Societate - interacțiunea cu structurile de stat și publice în îmbunătățirea legislației, reglementărilor și practicilor referitoare la viața tinerilor, precum și participarea Bisericii la activitatea de tineret.

nivel eparhial

Conducerea generală a unităților eparhiale care activează în domeniul muncii cu tineretul se realizează de către episcopii conducători. Pentru a organiza munca pentru tineret în eparhie, există un departament diecezan pentru afacerile tineretului, care în activitatea sa este ghidat de documente de reglementare la nivelul întregii biserici, instrucțiuni ale episcopului conducător și recomandări ale Departamentului sinodal pentru afaceri pentru tineret. Salariile angajaților, cheltuielile de organizare, programele și evenimentele departamentului de tineret eparhial sunt plătite din bugetul eparhiei și fondurile strânse.

Sarcinile departamentelor eparhiale pentru tineret includ:

1. coordonarea tuturor activităților bisericești de tineret din eparhie, coordonarea activităților lucrătorilor de tineret cu normă întreagă din protopopiate și parohii, precum și asociațiile de tineret ortodocși;

2. elaborarea și implementarea planurilor anuale de acțiune pentru tineret în eparhie;

3. dezvoltarea și implementarea programelor și proiectelor diecezane pentru tineret, implicând tinerii în implementarea acestora.

4. implementarea următoarelor forme și domenii prioritare de activitate pentru tineret:

• cursuri pentru tineri despre studierea Sfintei Scripturi, a doctrinei Bisericii, a tradiției liturgice, a înțelegerii sensului închinării și a fundamentelor vieții creștine;
• activități și excursii pentru tineri misionari;
• cluburi tinere de familie
• proiecte de voluntariat social pentru tineri;
• festival eparhial, inclusiv diverse tipuri de creativitate a tinerilor;
• jocuri sportive cu participarea echipelor de tineret din protopopiate și parohii;
• tabere de vara pentru tineri;
• participarea tinerilor ortodocși la sărbători bisericești, publice și de stat și evenimente legate de date memorabile;
• congrese ale tinerilor ortodocși și forumuri cu participarea acestora;

5. desfășurarea de cursuri de formare de scurtă durată și seminarii privind organizarea activității de tineret în parohii, incl. organizarea unei școli diecezane pentru tineri activiști ortodocși;

6. asigurarea participării tinerilor din eparhie la implementarea programelor și proiectelor de tineret la nivel bisericesc ale Departamentului sinodal;

7. distribuirea materialelor metodologice și informative întocmite sau aprobate de Departamentul sinodal și destinate formării tinerilor în diverse tipuri de slujbe bisericești;

8. promovarea înființării asociațiilor de tineri ortodocși în parohii, a cooperării acestora, susținerea participării acestora la concursuri de stat și de altă natură;

9. interacțiunea cu organizațiile de stat și publice, pregătirea acordurilor de cooperare și interacțiune cu autoritățile regionale responsabile de lucrul cu tineretul;

10. implementarea de proiecte și acțiuni comune de tineret cu autoritățile regionale și organizațiile publice;

11. asistență în stabilirea legăturilor permanente între parohii și instituțiile de stat și municipale din domeniul muncii cu tinerii, încheierea de acorduri de cooperare între acestea;

12. promovarea mediatizării activității de tineret la nivel bisericesc și eparhial;

13. cerere către Episcopul diecezan pentru încurajarea persoanelor angajate în munca activă de tineret;

14. efectuarea de colectări de fonduri direcţionate eparhiale;

15. implicarea studenţilor instituţiilor de învăţământ ortodoxe în activitatea de tineret.

16. întocmirea unui raport anual cu privire la activitatea de tineret realizată către Episcopul diecezan și către Departamentul Sinodal pentru Tineret.

În conformitate cu paragraful 18 din Hotărârea Consiliului Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse (2-4 februarie 2011) „Cu privire la problemele vieții interne și ale activităților externe ale Bisericii Ortodoxe Ruse”, un colegiu al departamentului diecezan pentru în eparhii se creează afaceri de tineret. Colegiul este un organism consultativ al Departamentului de Tineret al eparhiei. Colegiul se formează și își desfășoară activitățile în conformitate cu Regulamentul standard adoptat de Sfântul Sinod.

Nivel de decanat

La nivelul protopopiatului, organizarea generală, coordonarea și controlul muncii cu tinerii se realizează sub conducerea decanului. Implementarea directă a acestei lucrări ar trebui să fie încredințată persoanei cu normă întreagă responsabilă de munca pentru tineret din protopopiat. Persoana responsabilă cu munca pentru tineret din protopopiat este numită în funcție și eliberată din funcție de episcopul diecezan la propunerea președintelui departamentului pentru tineret al eparhiei, de comun acord cu decanul. Persoana responsabilă de munca pentru tineret în protopopiat este repartizată personalului uneia dintre parohiile protopopiatului cu salariu conform cadru de personal. Persoana responsabilă cu munca pentru tineret din protopopiat raportează decanului și își coordonează activitățile cu președintele departamentului de tineret al eparhiei. Decanul este responsabil pentru strângerea de fonduri pentru programele și evenimentele pentru tineret din protopopiat.

Responsabilitățile unui lucrător de tineret cu normă întreagă într-un protopop includ:

1. sprijin și asistență în dezvoltarea activității de tineret în parohiile protopopiatului;

2. coordonarea activităților responsabililor de munca pentru tineret din parohiile protopopiatului;

3. întocmirea unui plan anual de activitate pentru tineret a protopopiatului, coordonându-l cu direcția eparhială pentru tineret și supunând-o spre aprobare decanului;

4. asigurarea implementării programelor și proiectelor de tineret eparhial în protopopiat;

5. asigurarea participării tinerilor activiști din parohii la programele de tineret la nivel de biserică;

6. participarea la lucrările consiliului eparhial al departamentului de tineret;

7. controlul rapoartelor și implementarea planurilor de lucru ale responsabililor de munca pentru tineret din parohiile protopopiatului;

8. furnizarea de suport informațional pentru activitatea de tineret în protopopiat, inclusiv videoclipuri și fotografii ale proiectelor în derulare, crearea unei arhive a activității de tineret în protopopiat; reflectarea acestei lucrări pe site-ul protopopiatului, rețelele sociale și blogurile;

9. întocmirea unui raport anual privind activitatea de tineret efectuată către decan și către departamentul de tineret al eparhiei.

Un criteriu important pentru evaluarea activităților unui protopopiat cu normă întreagă responsabilă de munca pentru tineret este creșterea numărului de tineri enoriași și participarea acestora la programe și proiecte pentru tineret.

Nivelul parohiei

La nivelul parohiei, organizarea generală, coordonarea și controlul muncii cu tinerii revine rectorului. Implementarea directă a acestei lucrări ar trebui să fie încredințată unui lucrător de tineret cu normă întreagă în acele parohii în care este posibil să se creeze o astfel de unitate de personal. Decizia asupra posibilității sau imposibilității se ia de consiliul parohial, condus de rector, de comun acord cu decanul și direcția eparhială pentru tineret.

Persoana responsabilă cu munca pentru tineret din parohie este numită și eliberată din funcție de rector. Persoana responsabilă de munca pentru tineret din parohie este inclusă în personalul parohiei cu un salariu conform tabelului de personal. Responsabilul cu munca pentru tineret raportează rectorului și își coordonează activitatea cu președintele direcției eparhiale pentru tineret și cu responsabilul cu munca pentru tineret din protopopiat. Programele pentru tineret și activitățile parohiale sunt plătite din fondurile parohiale și fondurile strânse. În parohie pot fi create asociații de tineri ortodocși.

Lucrul cu tinerii dintr-o parohie poate lua diferite forme, în special:

• conversații și întâlniri cu clerul și cu invitații special;
• cursuri religioase (catehetice);
• grupuri de studiu Scripturii;
• activități și călătorii misionare;
• proiecte sociale;
• tabere de tineret;
• proiecte pe internet;
• cluburi de film;
• grupuri de interes;
• proiecte de prevenire a dependenței;
• sectii sportive;
• cluburi militaro-patriotice;
• cluburi tinere de familie.

Responsabilitățile lucrătorului de tineret parohial includ:

1. dezvoltarea activității de tineret în parohie;

2. selectarea ajutoarelor active dintre tinerii enoriași și asigurarea că aceștia urmează o pregătire adecvată; formarea tinerilor activiști parohiali;

3. dezvoltarea și implementarea proiectelor parohiale de tineret;

4. implementarea proiectelor comune cu alte parohii;

5. menținerea contactului cu instituțiile de învățământ și sociale existente pe teritoriul parohial, unde tinerii creștini ortodocși își puteau manifesta activitatea;

6. atragerea de specialişti laici angajaţi profesional în domeniul muncii cu tinerii pentru a interacţiona cu parohia;

7. întocmirea unui plan anual de activitate parohială pentru tineret, convenindu-l cu responsabilul cu munca de tineret din protopopiat și supunându-l spre aprobare rectorului;

8. furnizarea de suport informațional pentru activitatea de tineret în parohie, inclusiv video și fotografie a proiectelor în derulare, crearea unei arhive a activității de tineret; reflectarea acestei lucrări pe site-ul parohiei (dacă există), pe rețelele de socializare și bloguri;

9. de comun acord cu rectorul parohiei, interacțiunea cu organizațiile și instituțiile de stat, municipale și publice care își desfășoară activitatea pe teritoriul parohiei pe probleme legate de munca pentru tineret;

10. atragerea de voluntari pentru a participa la proiecte și programe pentru tineret;

11. asigurarea participării tinerilor activiști ai parohiei la programele bisericești, eparhiale și protopopiate;

12. întocmirea unui raport anual către rectorul parohiei, transmis și responsabilului cu munca pentru tineret din protopopiat și direcției de tineret a eparhiei.

Un criteriu important de evaluare a activităților persoanei responsabile de munca pentru tineret în parohie este creșterea numărului de tineri enoriași și participarea acestora la programe și proiecte pentru tineret.

„Ministrul Tineretului

la sosire"

pregătit

Departamentul de tineret

Protopopiatul Spassky

Pace tuturor!

Dacă ne uităm în bisericile metropolei noastre pentru una dintre slujbele bisericești, vom vedea fete și băieți tineri în multe dintre ele. Pentru astfel de copii, Ortodoxia nu este doar o manifestare exterioară a credințelor lor, ci o parte a vieții. Tinerii, prin providența lui Dumnezeu, se regăsesc în Biserică, unde încearcă să găsească adevărata libertate – eliberarea de păcat. Datorită energiei lor caracteristice, pe drumul bisericii lor este important să le oferim oportunitatea de a se exprima activ în viața parohiei. Munca cu tinerii într-o parohie poate fi realizată într-o mare varietate de forme, iar fiecare dintre ele are propriile caracteristici.

În Biserica Sf. Avraam a Protopopiatului Spassky al Episcopiei Chistopol, slujirea tinerilor este una dintre domeniile prioritare. Și acum secția de tineret parohială funcționează de trei ani. Pe parcursul existenței sale s-a format structura departamentului, s-a lucrat în principalele domenii și s-au dezvoltat altele noi. Această publicație prezintă experiența cu privire la cele mai importante și interesante forme de lucru. Sperăm din suflet că va oferi sfaturi practice cu privire la slujirea tinerilor.

Responsabil pentru munca cu tinerii în protopopiatul Spassky -

Alexandru Pavlov,

asistent responsabil cu munca de tineret –

Olga Knyazeva.

Structura departamentului

Structura departamentului este importantă pentru a organiza lucrul clar și coordonat. Conduce departamentul supraveghetor. Acesta asigură și supraveghează activitatea departamentului și, de asemenea, ține întâlniri și întâlniri regulate. Un fel de pârghie de control în departament este sfat, format din cei mai activi participanți ai lor. Membrii Consiliului participă la toate evenimentele departamentului, dând un exemplu de activitate, discutând probleme stringente și pregătindu-se pentru evenimente. In spate participanți obișnuiți un anumit domeniu de activitate este atribuit pe baza intereselor acestora. De exemplu, un participant este responsabil pentru lecturile Evangheliei, altul pentru activități sociale sau evenimente misionare, un al treilea pentru organizarea unei tabere pentru tineri, al patrulea pentru pagina pentru tineret din ziarul parohiei și așa mai departe. La pregătirea evenimentelor, responsabilul interacționează cu direcțiile parohiale și implică restul tinerilor într-o anumită activitate.

Lucrări de milă

Astăzi, multe parohii desfășoară activ activități sociale. Departamentul de tineret poate prelua o parte din munca de ajutorare a celor aflați în nevoie. Există două opțiuni pentru serviciile sociale pentru tineri.

Opțiunea 1. Persoana responsabilă află în mod regulat de la șeful ministerului social despre evenimentele viitoare și oferă asistență în organizarea și desfășurarea acestora.

*Asistenta tehnica in realizarea promotiilor.

Puteți distribui cadouri la slujbele pentru copii de Crăciun și Paște, puteți face datoria de voluntariat în timp ce sanctuarele sunt în biserică și așa mai departe.

Opțiunea 2. Organizare independentă de evenimente caritabile.

*Îngrijire pentru enoriașii în vârstă.

Felicitări acasă de Crăciun Fericit și de Paște. Se întocmesc în prealabil o listă a destinatarilor de felicitare și un discurs de felicitare. Generația tânără, astfel, nu numai că face o faptă bună, ci și în procesul de comunicare primește instrucțiuni spirituale și lecții din experiența de rugăciune a generației mai în vârstă.

*Ingrijire pentru copii cu dizabilitati.

Pentru a face acest lucru, trebuie să aflați de la departamentul de caritate al parohiei sau serviciul social lista persoanelor cu dizabilități, adresele acestora și să stabiliți contactul. Este important să decideți asupra frecvenței întâlnirilor, deoarece cei aflați în îngrijire devin de obicei atașați de noi prieteni sub forma tinerilor ortodocși și așteaptă cu nerăbdare o nouă întâlnire. Le poți oferi căldura și dragostea ta în procesul de stăpânire a abilităților utile și de dobândire a cunoștințelor spirituale. Întâlnirile pot lua forma comunicării (plimbări), ateliere de creație (realizarea meșteșugurilor tematice pentru sărbătorile ortodoxe și date importante, reprezentarea unei piese de teatru), conversație spirituală (citirea lucrărilor ortodoxe, rezolvarea unui puzzle de cuvinte încrucișate ortodoxe).

*Ingrijire pentru tinerii militari – enoriasii bisericii.

Puteți scrie scrisori, felicita cu sărbătorile ortodoxe, Ziua Îngerului, Ziua Apărătorului Patriei și puteți trimite colete. Această atenție va permite copiilor care slujesc departe de casa și biserica lor să se simtă ca parte a familiei bisericii și, după ce se întorc, să se alăture departamentului de tineret.

Tabăra de tineret

O altă formă importantă de a servi tinerii este organizarea taberelor. Tabăra ortodoxă are o oportunitate unică - crearea unei atmosfere spirituale constante, prietenie și sprijin reciproc pe fundalul relaxării relaxate.

Cu ajutorul unei tabere de tineret pot

au fost atinse următoarele obiective:

1) Datorită unui program destinat tinerilor, dezvăluind frumusețea spirituală a Ortodoxiei, tinerii vor vedea că a fi membru al Bisericii este atât mântuitor, cât și interesant.

2) Tinerii din diferite parohii vor împărtăși experiența lor reală de slujire pentru tineret.

3) Prin discutarea problemelor comune, va avea loc o căutare comună a soluțiilor acestora, o căutare a unor noi forme de activitate.

4) Tinerii vor intra în contact cu lumea naturală și se vor desprinde de un mod de viață nefiresc (computer, televizor).

5) Prin comunicarea informală, se realizează o mai bună înțelegere unul de celălalt și se face prieteni.

Etapele pregătirii și desfășurării taberei:

*Cunoaștere cu experiență similară.

Participanții la departamentul de tineret se pot familiariza cu experiența desfășurării taberelor de tineret pe resursele de internet și pot câștiga experiență prin participarea la taberele de tineret ale altor protopopiate.

*Determinarea temei taberei.

Adesea data și locația taberei depind de tema taberei. De exemplu, prima tabără ținută de departamentul de tineret al Bisericii Sfântul Avraam a fost asociată cu începerea construcției unui templu într-unul din satele protopopiatului. Acest eveniment a oferit baza pentru desfășurarea unei tabere în apropierea acestui sat și, în consecință, a determinat programul pentru înlocuirea acesteia.

*Determinarea datei, locației sesiunii, participanților.

Cel mai bun moment pentru o schimbare este iulie - perioada în care este încă cald și puteți înota. Este mai bine să desfășurați o tabără de tineret în apropierea naturii, în apropierea zonelor populate pentru a asigura tabăra cu apă potabilă.

Participanții la tabără pot fi:

– membrii departamentului de tineret;

– tineri nebiserici cu care s-au purtat evenimente și conversații comune Un sâmbure de credință s-a scufundat deja în sufletele acestor oameni, iar tabăra va fi următoarea etapă de creștere spirituală pentru ei;

– elevi de la școala duminicală în vârstă de 16 ani și peste. Adesea, adolescenții încep să se plictisească în timpul lecțiilor de la școala duminicală și începe o perioadă de răcire către cursuri. Tabăra le va oferi posibilitatea de a experimenta în practică modul de viață ortodox. Numărul de participanți la tabără depinde de baza disponibilă. Trebuie să fie mai mulți membri ai departamentului de tineret decât tineri nebiserici pentru ca tabăra să nu aibă doar un nume formal, ci, de fapt, să fie ortodoxă.

*Căutarea de fonduri pentru a efectua tura.

Tabăra parohială se organizează pe cheltuiala fondurilor parohiale. Atunci când se organizează o tabără decanală sau eparhială, cu binecuvântarea episcopului conducător, este posibil să se organizeze strângeri de fonduri din parohiile care nu sunt implicate în slujirea tinerilor. În acest fel, și ei vor contribui prin finanțarea taberei.

* Stabilirea contactului și acordului cu resursele administrative.

După ce ați decis locația schimbului, trebuie să informați administrația locală despre intențiile dvs. și să oferiți un program pentru schimbul următor.

*Intocmirea unui program de tabara .

Pentru recrearea tinerilor este important să se țină cont și de activitatea acestora, să se creeze un program care să îmbine componentele spirituale și sportive. Programul poate include trei tipuri de activități: spirituale, de muncă și de agrement.

Activitati spirituale:

–comunicare pe teme spirituale;

-cult si Spovedanie, Botez in aer liber;

– comunicarea cu preotul sub formă de „întrebare și răspuns”.

Activitate de muncă (în funcție de tema schimbului):

-lucrarea pentru curățarea și restaurarea templului;

–implicarea localnicilor în viitoarele evenimente organizate de parohia din localitate.

Activități de agrement:

-cântarea cântecelor în jurul focului cu chitara;

– înot și jocuri sportive;

– jocuri distractive.

Misiune

Acesta este un domeniu foarte important și mare de activitate care poate fi folosit pentru a dezvolta ministerul pentru tineret.

Opțiunea 1. Participarea la concerte misionare (anunțarea oamenilor, interpretarea de cântece, punerea în scenă a scenetelor de vacanță, menținerea programului de concerte, acordarea asistenței tehnice).

Anexa nr. 1 (scenariu pentru scenele de Crăciun și Paște).

Opțiunea 2. Organizarea de evenimente misionare (anunțarea oamenilor, elaborarea materialului folosit pentru acțiune, acord cu organizațiile cu care se desfășoară acțiunea). De regulă, acțiunile vă permit să atrageți tineri nebiserici, pentru care sunt un fel de imbold spiritual. Anexa nr. 2 (posibile promoții, pliante).

Opțiunea 3. Convorbiri și întâlniri misionare. Membrii departamentului de tineret pot participa în calitate de misionari la convorbirile organizate de departamentul de misiune în diferite organizații din localitate. De exemplu, conversații în spital „Boala și mântuirea sufletului”, conversații de Ziua Cărții Ortodoxe cu elevii școlii pe tema „Cartea de internet a timpului nostru” și așa mai departe.

Opțiunea 4. Organizarea de slujbe speciale, mese rotunde și jocuri ortodoxe pentru tinerii nebiserici. Pentru început, puteți invita tinerii la o slujbă de rugăciune și apoi țineți o slujbă separată pentru tineret, cu Spovedania și Împărtășania. La mesele rotunde puteți discuta următoarele întrebări: cum merge viața voastră spirituală? Ce te împiedică să vii la biserică? Ce așteptări, ca tineri, de la Biserică? La ce forme de lucrare bisericească sunteți interesat să participați?

Recent, jocul „Night Watch” a devenit popular în rândul tinerilor (conține elemente ale jocurilor „Zarnitsa”, „Ce? Unde? Când?” și „Fort Bayard”). Jocul poate fi refăcut într-un mod ortodox. Constă în trecerea secvențială a nivelurilor, căutarea de coduri pe teritoriul unei zone populate prin răspunsul la diverse întrebări. Anexa nr. 6 (Regulile jocului și opțiunile de întrebări).

Citirile Evangheliei

Atunci când organizați acțiuni și evenimente, este important să nu ratați dezvoltarea și formarea spirituală a tineretului. Citirile și conversațiile Evangheliei vor ajuta la formarea îndrumărilor spirituale și morale.

Citirile Evangheliei poate avea loc o dată pe lună. Înainte de a citi Sfintele Scripturi, puteți citi un fragment din Evanghelia care s-a auzit în acea zi la slujbă, precum și rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur (Anexa nr. 3).

Evanghelia poate fi studiată în funcție de cronologia evenimentelor și folosită pentru această interpretare. I. Gladkova, Arhiepiscop. Averkia Tausheva, Arhiepiscop. Teofilact al Bulgariei și altora Cu o săptămână înainte de lectură, responsabilul anunță capitolul care urmează să fie citit și numește cititori. Cititorii de acasă citesc subiectul care le este atribuit și interpretarea acesteia, iar la ședința propriu-zisă citesc mai întâi Evanghelia, apoi exprimă părerea interpretului asupra problemelor care, în opinia cititorului, sunt importante și interesante în tema abordată. . După aceea, tinerii își exprimă punctul de vedere asupra a ceea ce citesc, discută despre ceea ce au învățat și cum pot aplica cuvintele Scripturii în viața lor. Atunci când ținem întâlniri, poți folosi materiale vizuale: videoclipuri, ilustrații pe tema evenimentului studiat. Dacă apar dezacorduri sau dificultăți în înțelegerea Evangheliei, membrii departamentului pot scrie întrebări și pot invita un duhovnic la următoarea lectură pentru o discuție comună. Urmând exemplul lecturilor Evangheliei, puteți organiza o cunoaștere cu Sfintele Scripturi ale Vechiului Testament. Pentru a consolida materialul acoperit, puteți susține un test. (Anexa nr. 4, „Testul Bibliei”, Testul „Pildele Evangheliei”).

O altă formă de educație a tinerilor este conversații spirituale și morale.

Opțiunea 1 . O conversație pentru activiștii departamentului de tineret și tinerii fără biserică.

*Colectivul departamentului de tineret întocmește o listă de subiecte de interes pentru tineri.

*Cu o saptamana inainte de intalnire se anunta urmatorul subiect, se anunta departamentul de tineret si tinerii nebiserici.

* Personalul departamentului de tineret pregătește materiale de conversație folosind evenimente biblice, interpretări ale acestora și lucrările sfinților părinți. Discuția are loc pe terenul bisericii. Participanții discută subiectul și își exprimă opiniile.

*Puteți face întâlnirea mai interesantă invitând o persoană care are cunoștințe relevante și experiență spirituală. De exemplu, dacă vorbim despre valorile familiei, atunci este invitată o familie ortodoxă dacă vorbim de păcate și de lupta împotriva lor, atunci un duhovnic dacă vorbim de muzică, atunci un laic sau slujitor bisericesc; dacă vorbim despre milă, atunci un conducător de biserică al unuia dintre orașele de servicii sociale și așa mai departe.

Opțiuni temă:

Ce este dragostea? Care este diferența dintre dragoste și pasiune?

Ce este familia?

De ce s-a născut omul?

Relațiile dintre oameni și cum să înveți să trăiești conform conștiinței?

Care este slujirea unui bărbat și a unei femei?

Cum ar trebui să fie înfățișarea unui creștin ortodox?

Tineretul ortodox și muzica.

Opt pasiuni și opt virtuți opuse.

Opțiunea 2. Conversație pentru tinerii nebiserici.

*Trebuie să alegeți un loc pentru conversație. Ar putea fi o bibliotecă orășenească, o școală, o școală tehnică sau un liceu.

*Trebuie să stabiliți subiectul conversației. Nu ar trebui să le vorbiți tinerilor despre lucruri spirituale complexe. Este suficient să atingem o temă apropiată oricărui tânăr și să-l dezvălui din postura Ortodoxiei. Conversația poate fi programată pentru a coincide cu unul dintre evenimentele viitoare - de Ziua Victoriei, se poate ține o conversație pe tema „Isprava sacrificială a soldaților ruși în anii luptei împotriva fascismului. Ce ispravă poate realiza un tânăr astăzi?”

*Anuntarea tinerilor trebuie făcută printr-o reclamă în ziar, afișe sau pe internet.

*La pregătirea materialului și recuzita, puteți folosi filme video, dacă este posibil, apoi acompaniament muzical (chitară), o formă jucăușă de conversație. După conversație, distribuiți tinerilor un ziar parohial cu o pagină pentru tineret și un program al întâlnirilor departamentului de tineret pentru viitorul apropiat.

Rugăciune

O activitate importantă inerentă vieții oricărei persoane ortodoxe este rugăciunea. Încercăm să începem și să încheiem fiecare întâlnire a departamentului de tineret cu o rugăciune care să ne amintim numele participanților la departament. În fiecare biserică se desfășoară o anumită activitate de rugăciune, fie că este vorba de cântări în cor sau de citit acatiste. În biserica noastră, de exemplu, înainte de slujbele de sărbătoare, tinerii citesc canoanele și „În urma Sfintei Împărtășanțe” și rugăciuni de mulțumire pentru cei care nu au ocazia să se roage acasă înainte de Împărtășanie. Copiii care nu au capacitatea muzicală de a cânta în cor pot învăța să citească la biserică.

Spațiu de informare

Este imposibil să ne imaginăm un tânăr modern fără mass-media. Parohia poate folosi acest fapt pentru a transmite valorile și informațiile ortodoxe tinerilor prin mijloace moderne de comunicare.

Opțiunea 1. Pentru a face acest lucru, puteți menține o pagină de tineret sau un supliment în ziarul parohial. Publicați în mod regulat articole pe subiectele conversațiilor spirituale și morale care au avut loc, articole despre evenimentele departamentului de tineret Acesta este un fel de predică despre Hristos, deoarece citind un ziar sau un site, tinerii învață că în biserica de acolo. Nu sunt doar bătrâni și viața bisericească nu este plictisitoare, așa cum se crede în mod obișnuit, ci plină de evenimente interesante.

Opțiunea 2. Acoperiți activitățile departamentului de tineret pe site-ul parohial și eparhial, „VKontakte”. Pe ele, tinerii vor putea afla programul evenimentelor, vor putea împărtăși impresii și vor putea discuta diverse teme.

Evenimente sportive

Activitățile sportive comune vor ajuta la unirea tinerilor și la invitarea de noi participanți.

* Întrebați membrii departamentului de tineret despre interesele lor sportive.

*Sunteți de acord cu unitatea sportivă locală cu privire la programul dvs. de vizită.

*Informați tinerii bisericești și nebiserici despre programul evenimentelor sportive. Utilizați perioada de vară pentru recreere în comun în natură, perioada de iarnă pentru săniuș, schi și patinaj. După oră, purtați o conversație pe tema „Ortodoxie și sport” și beți ceai.

Departamentul pentru copii și tineret de la școala duminicală

Pentru ca elevii grupului de seniori ai școlii duminicale să nu părăsească Biserica după absolvire, trebuie să li se ofere posibilitatea de a-și aplica talentele în zidurile bisericii în timpul studiilor. Implicați departamentul de tineret în activitățile sale.

*Din cei mai mari, „înviați”, formați o secție de tineret juniori, condusă de unul dintre profesori, sau un membru senior al catedrei de tineret.

*Decideți ora și frecvența întâlnirilor. Activitățile pot fi desfășurate sub forma „serilor de părtășie creștină”.

*Efectuați evenimente similare cu cele desfășurate în secția de tineret, implică învieri în evenimentele de la secția de tineret.

Anexa nr. 1.

Scenariul scenetei de Crăciun „Ce este Crăciunul pentru tine?”

1,6 tineri,

3. Arhanghelul Gavril,

4. Fecioara Maria,

5. Proprietar de hotel,

7.2 păstori,

11.2 salvie.

Actul 1. (tineri care stau pe marginea scenei)

- Crăciunul... În fiecare an oamenii sărbătoresc Crăciunul ca pe o altă sărbătoare, fără să înțeleagă măcar ce înseamnă pentru ei.

- Cum putem sărbători această zi ca toate celelalte sărbători? Aceasta este o zi specială!

- Am un vis - să vizitez orașul în care S-a născut Isus, să merg pe străzile pe care a umblat El.

- Și aș vrea să fiu în locul înțeleptului, să-i aduc daruri lui Iisus: tămâie, smirnă, bijuterii...

- Ar fi chiar mai bine să fii transportat înapoi în acel timp, să-l vezi pe micul Iisus, să-L privești crescând, pentru că El a trăit aici pe pământ ca un om obișnuit.

- Ei bine, doar un club al unor visători! Mulțimi de oameni L-au urmat pe Isus, oricum nu ai fi văzut nimic și nu mai visezi, trebuie să găsești ceva care să-i ajute pe oameni să trateze sărbătoarea Crăciunului în mod diferit, cu evlavie, cu favoare, cu rugăciune și glorificare.

- Dar pentru aceasta este necesar ca Isus să se nască mai întâi în inimile oamenilor.

- Așa e, trebuie să le spui despre asta.

Arhanghelul Gavriil: Bucură-te, binecuvântată! Maria, vei da naștere unui Fiu și îi vei pune numele Isus.

Fecioara Maria: Dar cum poate fi asta? La urma urmei, nu am soț!?

Arhanghelul Gavriil: Duhul Sfânt va veni peste tine.

Fecioara Maria: Lasă să fie așa cum ai spus.

Vocea Cititorului: „În acele zile, s-a poruncit să se facă recensământ pe tot pământul Și fiecare s-a dus să fie înscris, fiecare în cetatea lui. Și Iosif a mers și el într-o cetate numită Betleem, împreună cu Maria, a lui soție logodnică, care era însărcinată”. Așa că căutau un loc unde să stea peste noapte.”

Proprietar hotel: Da Da! De ce ai nevoie?

Iosif: Vă cer scuze, domnule... Am venit de departe și avem nevoie de un loc unde să stăm peste noapte.

Proprietar hotel: Toate camerele mele sunt ocupate.

Fecioara Maria: DESPRE! Chiar nu există unul gratuit?!

Proprietar hotel:În apropiere este un hambar mic. Ce zici de el, nu?

Iosif: Desigur că suntem de acord.

Proprietar hotel: Vino cu mine, o să-ți arăt.

1 cioban: Oh-oh-honushki-ho-ho! Cat de plictisitor!

2 cioban: Da! Nimic interesant.

1 cioban: Hei, ce este asta?!

Vocea cititorului: „Nu vă temeți, vă aduc o veste bună de mare bucurie, care va fi pentru toți oamenii: că astăzi în cetatea lui David s-a născut un Mântuitor, care este Hristos Domnul și acesta este un semn pentru voi: veți; găsește un prunc înfășat în înfășări, culcat într-o iesle.”

2 cioban: Hei, haideți să mergem la Betleem și să vedem despre ce ne-a spus Domnul.

Toți păstorii: Da, să mergem, să mergem.

Servitor: Majestatea Voastra! Majestatea Voastra! Ai auzit stirile?

Irod: Si ce noutati?

Servitor: Regele s-a născut!

Misha: Ce!? Care ți-a spus că!?

Servitor: Câțiva regi care au venit din răsărit pentru a se închina Lui.

Ţar: Te închini Lui?! Te închini Lui?! Te închini Lui?!

Servitor: Oaspeți, Majestatea Voastră!

Ţar: Trebuie să fii foarte obosit? Povestește-mi despre călătoria ta. Ce te-a adus la Ierusalim?

Magul 1: Am venit să găsim un Rege născut al evreilor.

2 Magus: Am văzut steaua Lui în răsărit și acum am venit să ne închinăm Lui.

Irod: Ce dragut! Și când Îl găsești, te rog să-mi spui. Și eu vreau să mă închin Lui.

Magul 1: Absolut, Majestatea Voastră!

Actul 8. (Pe scenă apar tineri)

- Cel mai important cadou ne-a fost oferit tuturor. Aceasta este nașterea lui Isus!

- La urma urmei, Dumnezeu și-a iubit atât de mult creația, încât nu a vrut ca omenirea să piară în rău. Iar pe pământ, sub forma unui copil mic, a trimis pe Fiul Său, care avea să devină Mântuitorul lumii.

- Ascultă, S-a născut Isus în inima ta?

- Ei bine, asta ai întrebat! L-am cunoscut din leagăn, mă rog, citesc Biblia, merg la slujbele de duminică și crezi că nu-L cunosc?

- Aveți nevoie de o întâlnire personală cu Domnul, să învățați să-L onorați ca Mântuitor și să-L iubiți ca pe un Prieten.

- Ei bine, iată-ne din nou, vise. Cum pot să-L cunosc personal?

- Dacă vrei ca Isus să se stabilească în inima ta, invită-L.

- Dar cum să inviti?

- Cere-I doar iertare pentru toate păcatele tale și roagă-I să intre în inima ta.

- Doamne, iartă-mă. Vino în inima mea, să fie casa Ta.

- Ce minunat este, acum Domnul mai are o casă de inimă!

Scenariul scenei de Paște"Dumnezeu este mai aproape decât crezi"

Soția: Dragă, vino azi cu mine la biserică.

Sotul: Din nou, nu!? Vă spun pentru a suta oară: ce am uitat acolo? Privește cum te rogi lui Dumnezeu, care, apropo, încă nu ne-a ajutat în niciun fel.

Soția: Dar, dragă...

Sotul: Ce? Ce altceva? Știi, dacă aș avea ocazia să-l cunosc pe acest Dumnezeu al tău, i-aș pune câteva întrebări... (în batjocură). Cu toate acestea, mă voi duce să văd dacă El ar putea fi acolo (arată cu mâna) sau acolo.

Soțul pleacă. Soția îngenunchează.

Soția: Iartă-l, Doamne, pentru lipsa lui de credință, dă-i șansa să Te cunoască. (Se ridică) Bine, voi merge, voi pune lucrurile în ordine și mă duc curând la întâlnire.

Soțul: Acest Dumnezeu, acest Dumnezeu este veșnic. La urma urmei, ce a făcut El pentru oameni? Ce a făcut El pentru mine? De ce să cred în El când nu L-am văzut niciodată?

Lumina se aprinde. Soțul stă întins pe podea. Un însoțitor stă în apropiere într-o haină de ploaie cu undiță și găleată.

Sotul: Ce s-a intamplat cu mine? Oameni buni, este cineva aici? Oh, Doamne! Cineva!

Satelit: De ce strigi? Sunt aici.

Sotul: Cine esti? Ce mi-s-a intamplat?

Însoțitor: Ai fost lovit de o mașină, iar eu sunt pescar (îi arată pelerina de ploaie, undița și găleata).

Însoțitorul: Uite, ia-o (întinde pâinea).

Soțul: Pâine! Astăzi e sărbătoare, trebuie să mănânci pui, salate... (se rupe pâinea, se mestecă). Cu toate acestea, sunt plin. Și acum pot să merg pe cont propriu (sar în sus). Nu am mult timp! Nevoie de mai mult…

Însoțitorul: Stai, voi merge cu tine.

Soțul: Ei bine, nu, eu însumi! Vă mulțumesc, desigur, că m-ați hrănit, dar nu am nevoie de un însoțitor. Gândește-te doar... (cade) Oh! Alunecos (cade din nou)! O, ajutor! Cineva!

Însoțitorul (se apropie, ridică): Ei bine, de ce strigi? Ridică-te, haide.

Soțul: Mulțumesc. Ei bine, am plecat.

Satelit: Stai, sunt cu tine.

Soțul: Nu, știu unde să merg (se plimbă și se îndreaptă într-un stâlp). Oh, ce este asta? Deci nu e nimic aici (se simte în jur). Și aici... (încrezător). Am fost. Oh, ce este asta? Hei pescar!

Satelit: De ce țipi tot timpul? Sunt aici.

Soțul: Ei bine, recunosc, știi unde să mergi. Conduce.

Însoțitorul (îl ia pe soțul de pe stâlp): Spune-mi, de ce te-ai apucat măcar pe această cale și unde te grăbești?

Soțul: Trebuie să găsesc un bărbat care ar putea muri pentru mine.

Însoțitorul: Să mor pentru tine? (gânditor) Ce sarcină ciudată. Și unde vei căuta o astfel de persoană? Mi se pare că nu te vei apropia de prima persoană pe care o întâlnești aici (oprește trecătorul). Ai fi dispus să mori pentru acest om?

Trecător: Ce fel de întrebare? Nu, desigur că nu, de ce ar trebui să vreau asta?

Însoțitorul: Ei bine, nu știu, poate dintr-un sentiment de milă.

Trecător: Cea mai bună milă este milă față de tine însuți. Fiecare este responsabil pentru ei înșiși (se îndepărtează, mormăind pentru ei înșiși), murind pentru cineva - ce idee ciudată.

Soțul: Dar nu o să le cer oamenilor de pe stradă asta, dar mulți mă iubesc, am prieteni...

Satelit: Și ești sigur că te vor ajuta?

Soțul: Nu, desigur, nu sunt sigur. Am încercat să fac bine oamenilor, dar totuși, este puțin probabil ca cineva să-și dea viața pentru asta... Nu, nu pot să cer asta.

Satelit: Ce vei face?

Soțul: Mă duc, îmi iau rămas-bun de la soția mea și îmi accept singur pedeapsa.

Însoțitor (încrezător): Acum sunt sigur că nu aveți nevoie de un însoțitor. Acasă vei găsi ceea ce cauți. Apropo, Dumnezeu este mai aproape de tine decât crezi (intră în hol).

Soțul: Mai aproape decât cred...

Soția: Dragă, te-ai întors?

Sotul: Da. Am ceva important de spus.

Soția: Dar am întârziat deja la biserică și astăzi este Învierea Domnului nostru Isus Hristos.

Soțul: Nimic, să mergem împreună. Stai, ce este atât de special la acest Isus?

Soția: Ei bine, ce zici de asta? El a murit pentru păcatele lumii întregi. A fost de acord să moară pentru fiecare dintre noi.

Soțul: Să mor pentru fiecare dintre noi... Deci asta a vrut să spună omul ăla ciudat!!!

Soția: Ce altă persoană?

Soțul: Ei bine, cel cu care am venit aici. Vocea mi s-a părut cunoscută și mie... Stai, el a fost cel care m-a apărat la proces...

Soția: Ce alt proces? Dragă, ai plecat de acolo acum o oră! Și iată... ai venit singur.

Soțul: Știi, dragă, într-un fel sau altul, mi-am dat seama de multe astăzi. Cred că Dumnezeu este mult mai aproape de noi decât cred mulți oameni. Mult mai aproape.

Anexa „Nr

Promotii posibile:

Acțiunea „Postul de Sobrietate” de Ziua de Comemorare a Victimelor Accidentelor Rutiere	distribuirea de pliante și CD-uri pe drumuri, împreună cu polițiștii rutieri
Promoția „Sănătatea te devine”	Prezentarea de felicitări cu imagini cu femei de diferite vârste locuitorilor orașului și broșuri „Ziua Femeii Ortodoxe - amintirea femeilor purtătoare de mir”
Campania „Sprijiniți un soldat”	Strângerea de donații și trimiterea coletelor către militarii de la protopopiat cu un mesaj video de la departamentul de tineret
Sărbătorim Ziua femeilor purtătoare de mir	Prezentarea de flori pentru enoriași și broșuri „Imaginea unei femei adevărate”
Campanii „Lumânarea memoriei”: de Ziua Copilului, ziua începerii celui de-al Doilea Război Mondial	Notificare, pregatire program, prezentare lumanari
Promovare de Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității	distribuirea de felicitări cu zicale ale sfinților despre familie

Anexa nr. 3

Rugăciunea înainte și după citirea Evangheliei

Rugăciune înainte de a citi: „Doamne Iisuse Hristoase, deschide urechile inimii mele ca să aud cuvântul Tău și să înțeleg și să faci voia Ta, ca străin pe pământ: nu-mi ascunde poruncile Tale, ci deschide-mi ochii, ca Pot să înțeleg minunile Legii Tale; spune-mi înțelepciunea ta necunoscută și secretă. Mă încred în Tine, Dumnezeul meu, să-mi luminezi mintea și sensul cu lumina minții Tale, nu numai pentru a cinsti ceea ce este scris, ci și pentru a crea, ca să nu citesc viețile și cuvintele sfinților ca pe un păcat, ci pentru reînnoire și iluminare și pentru sfințenie și pentru mântuirea sufletului și moștenire a vieții veșnice. Căci Tu ești Cel care luminează pe cei ce zac în întuneric și de la Tine vine orice dar bun și orice dar desăvârșit. Amin!"

Rugăciune după citire: „Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul meu, prin cuvintele Evangheliei Tale dumnezeiești, revarsă harul Tău în inimile acestor slujitori (nume) Tăi pentru a le nimici patimile și păcatele și dă-le putere pentru îndreptare în numele lui Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Amin".

Anexa nr. 4

Test biblic

Participanții sunt împărțiți în două echipe. La rândul său, fiecărei echipe i se citește o întrebare, pentru răspunsul corect echipele primesc un punct, echipa care nu cunoaște răspunsul dă întrebarea celeilalte echipe. Câștigă echipa cu cele mai multe puncte.

Lista de exemple de întrebări:

1) O persoană care împlinește constant poruncile lui Dumnezeu?

2) Cine a fost Iacov Zebedeu înainte de a deveni ucenic al lui Hristos?

3) Păcat împotriva primei porunci a Legii lui Dumnezeu.

4) Cine a murit o moarte neobișnuită, așa cum nimeni nu a murit înaintea lui și nu va muri după el?

5) În Joia Mare, când Hristos se ruga în Ghetsimani, apostolii au adormit. Toti in afara de unul. Cine este aceasta?

6) Câți oameni a salvat Domnul după potop?

7) Numiți trei ofițeri romani care au crezut în Hristos.

8) Ce a predicat Isus Hristos?

9) Porecla lui Isus Hristos?

10) Ce sacrament al bisericii poate săvârși un laic?

11) Cum se numește ultima săptămână dinaintea Postului Mare?

12) Care a fost păcatul originar al lui Adam și al Evei?

13) Numele Isus înseamnă mântuirea lui Dumnezeu, dar ce înseamnă Hristos?

14) Credința este...?

15) Câte porunci există în Biblie?

16) Cine a fost primul care a mers în rai după cădere?

17) Numele tatălui lui Iosif, logodnica Mariei?

18) Înainte de care sărbătoare în cinstea Preasfintei Maicii Domnului a fost stabilit un post de mai multe zile?

19) Care zi a săptămânii este dedicată slăvirii Maicii Domnului?

20) Care dintre cele zece porunci interzice bârfa?

21) Cum se numea pomul pe care l-a blestemat Isus pentru că nu a găsit rod pe el?

23) Câte aripi are un înger?

24) Care dintre eroii Vechiului Testament, postind patruzeci de zile, nu a mâncat mâncare?

25) Cum să exprim întregul conținut al legii într-un singur cuvânt?

26) Care poruncă a lui Moise dezvăluie secretul longevității?

27) Cum sună a șasea dintre cele Zece Porunci?

28) Cum diferă poruncile Vechiului Testament de poruncile Noului Testament?

29) Cine a fost Iona?

30) Primul prinț creștin rus?

31) Care este cea mai lungă sărbătoare bisericească?

32) Ce se sărbătorește în ziua numelui?

Test „Pilde ale Evangheliei”

Câteva cuvinte sau propoziții din pildele Evangheliei sunt citite celor prezenți. De la ei, participanții ar trebui să afle despre ce pildă se discută. Persoana care ridică mâna răspunde și spune pe scurt sensul și interpretarea pildei. La sfârșitul testului, tuturor participanților li se dă cartea „A fost odată ca niciodată un om... 101 pilde”.

1. „...Și unii au căzut printre spini, iar spinii au crescut și l-au sufocat” (Despre Semănător).

2. „...ca atunci când alegi neghina, să nu tragi grâul împreună cu ea, lasă pe amândouă să crească împreună până la seceriș; iar la vremea secerișului voi spune secerătorilor: Adunați mai întâi neghina și legați-o în snopi ca să o ardă și puneți grâul în hambarul meu” (Despre neghină).

3. „... femeia a luat-o și a pus-o în trei măsuri de făină până s-a dospit toată (Despre drojdie).

4. „... Împărăția Cerurilor este și ea ca o comoară ascunsă într-un câmp, pe care omul, după ce a găsit-o, a ascuns-o și, de bucurie pentru ea, se duce și vinde tot ce are și cumpără acel câmp” (Despre comoara ascunsă în câmp).

5. „...Împărăția Cerurilor este și ea ca un negustor care caută mărgăritare bune, care, după ce a găsit o mărgăritare de mare preț, s-a dus și a vândut tot ce avea și a cumpărat-o” (Despre perla de mare preț).

6. „...Nebunii și-au luat lămpile și nu au luat ulei cu ele. Înțelepții, împreună cu lămpile lor, au luat ulei în vasele lor” (Despre cele zece fecioare).

7. „... Având un alt fiu drag lui, în cele din urmă l-a trimis la ei, zicând: Se vor rușina de fiul meu. Dar viticultorii au zis unul către altul: „Acesta este moștenitorul; să mergem, să-l omorâm și moștenirea va fi a noastră” (Despre viticultorii răi).

8. „... Stăpânul acelor sclavi vine și le cere socoteală.” (Aproximativ zece talanți).

9. „...Deci cei din urmă vor fi primii, și cei dintâi din urmă, căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși” (Despre muncitorii care au primit salariu egal).

10. „Un anume om era bogat, îmbrăcat în purpură și in subțire și se ospăta cu strălucire în fiecare zi” (Despre omul bogat și Lazăr).

11. „...Fiul meu! Tu ești mereu cu mine și tot ce este al meu este al tău și a fost necesar să te bucuri și să te bucuri pentru că acest frate al tău a murit și a înviat, s-a pierdut și a fost găsit” (Despre Fiul Risipitor).

12. „... Din întâmplare, un preot mergea pe acel drum și, văzându-l, a trecut” (Despre Bunul Samaritean).

13. „...Și vă voi spune: cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bate și ți se va deschide” (La o cerere persistentă).

14. „... Acel slujitor a ieșit și a găsit pe unul dintre tovarășii săi, care îi datora o sută de denari și, apucându-l, l-a sugrumat, zicând: Dă-mi ceea ce datorezi” (Despre un datornic nemilostiv).

15. „... Dacă cineva ar avea o sută de oi, iar una dintre ele s-ar pierde, nu le-ar lăsa pe cele nouăzeci și nouă în munți și n-ar merge să o caute pe cea pierdută” (Despre oaia pierdută).

16. „...Dacă acel slujitor, mâniat, zice în inima lui: „Stăpânul meu nu va veni curând” și începe să-și bată camarazii și să mănânce și să bea cu bețivi, atunci stăpânul acelui slujitor va veni într-un zi în care nu se așteaptă și la o oră când nu se gândește.” (Despre sclavi care așteaptă întoarcerea stăpânului lor).

17. „... Iar când este semănat, se ridică și se face mai mare decât toate boabele și face ramuri mari, ca să se adăpostească păsările cerului sub umbra lui” (Despre sămânța de muștar).

18. „...Căci vă spun că niciunul dintre cei chemați nu va gusta cina mea, căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși” (Despre cei chemați la ospăț).

19. „...Atunci Împăratul va zice celor de la dreapta Sa: Veniţi, binecuvântaţii Tatălui Meu, moşteniţi împărăţia pregătită pentru voi de la întemeierea lumii, căci am fost flămând şi Mi-aţi dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ați dat de băut; Am fost străin și M-ați primit; Eu eram gol și M-ați îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Eram în închisoare și ai venit la Mine” (Despre Judecata de Apoi).

20. „... Cine este credincios în puțin este credincios și în multe, și cine este necredincios în puțin este și necredincios în multe. Deci, dacă nu ai fost credincios în averea nedreaptă, cine te va încrede în ceea ce este adevărat?” (Despre un administrator infidel).

Anexa nr. 5

Conversație spirituală și morală „Ortodoxia și sportul”

„Physra” este modul în care tinerii numesc în mod obișnuit conceptul de „cultură fizică”, adesea neînțelegând ce include acesta. Ce este educația fizică? Practicarea sportului este benefică pentru ortodocși? Care este scopul educației fizice? Astăzi, foarte des în subiectele bisericești se pune întrebarea despre atitudinea ortodocșilor față de cultura fizică. Unii cred că sportul ajută la sănătatea trupului și sufletului și nu este o activitate păcătoasă pentru un creștin. Părerea celorlalți este că un stil de viață sănătos nu este important pentru mântuirea sufletului și împiedică o persoană să atingă scopul principal al existenței sale. Cuvintele apostolului Pavel ajută la înțelegerea unde este adevărul: „... slăviți pe Domnul și în trupul vostru și în sufletul vostru” (1 Cor. 6:20). Dumnezeu a creat trupurile noastre, a unit atât spiritualul, cât și fizicul în personalitatea umană. Din Evanghelie știm că Hristos a înviat de mai multe ori pe morți și a vindecat trupul omenesc, pe care l-a creat cu dragoste pentru viața veșnică. Aceasta înseamnă că nu numai sufletul este important pentru Dumnezeu, ci și trupul, chemat să-I slujească. Prin urmare, ar fi mai corect să vorbim nu despre dacă corpul interferează cu mântuirea unei persoane, ci despre modul în care corpul îl poate ajuta.

Sănătatea corpului nostru este un dar neprețuit de la Dumnezeu. O persoană care este iresponsabilă cu sănătatea sa și suferă de boală neglijează acest dar. Asemenea oameni nu au puterea pentru exerciții spirituale. Creștinii care în mod deliberat nu își îmbunătățesc sănătatea prin exerciții uită că, dacă suntem bolnavi, nu numai că nu putem ajuta pe alții, dar și cei dragi trebuie să aibă grijă de noi. Trebuie să ne amintim că, cu sănătatea noastră bună, slujim vecinii noștri: naștem și creștem copii, avem ocazia să muncim și să ne întreținem familia și să-i ajutăm pe alții. Sfântul Teofan Reclusul scria într-o scrisoare către copilul său duhovnicesc: „Sănătatea trebuie protejată. Sănătatea este un cal. Dacă o conduci, nu va mai fi nimic pe care să călări.” El a recomandat să mergi în aer curat în fiecare zi timp de cel puțin o oră, să renunți la un stil de viață sedentar și, dacă este posibil, să te angajezi într-o muncă fizică intensă.

De ce ar trebui o persoană să facă sport? Obținerea sănătății fizice nu este cu siguranță un scop pentru un creștin. Sportul ucide sufletul și se îndepărtează de Dumnezeu dacă urmărește scopuri greșite. De exemplu, unei persoane îi pasă să fie într-o formă fizică bună pentru a sluji vanității și păcatului, pentru a deveni mândru de realizările sale sportive. O persoană ortodoxă trebuie să-și păstreze corpul într-o formă bună pentru a-I sluji lui Dumnezeu și aproapelui cu deplină dăruire. Sfântul Ioan Gură de Aur a observat că într-un corp epuizat și slăbit, simțurile „nu sunt într-o stare sănătoasă, ci slabe și lipsite de viață”. Pentru a vă ruga, a respecta postul, a săvârși virtuți și a slăvi pe Domnul în ele, lucrați pentru mântuirea sufletului - de aceea este necesară educația fizică. Celebrul profesor al Bisericii, Sfântul Clement al Alexandriei, scria: „Tinerii au nevoie să facă mișcare fizică. Nu va fi niciun rău dacă își exersează corpul în ceea ce este bun pentru sănătate, atâta timp cât astfel de activități nu le distrage atenția de la ceea ce este mai bun.” Se știe că sfânta muceniță Marea Ducesă Elisabeta a intrat la sport, a înotat, a jucat tenis și, de multe ori, felicitându-i pe cei dragi de sărbătorile bisericești, le-a urat, pe lângă mântuirea spirituală, și sănătate bună, ceea ce este necesar, ca ea a scris: „ca să aibă putere să se roage”.

Astăzi, tinerii preferă să stea la computer și la televizor decât să facă sport. Acest lucru are un efect negativ asupra stării fizice și spirituale a unei persoane. Totul în lume este stricat de inacțiune. Apa stătătoare putrezește, iar fierul de călcat în aer fără utilizare ruginește. La fel, o persoană care petrece timp nemișcat la computer, fără a face exerciții, stă în locul dezvoltării sale spirituale și își duce corpul într-o stare de ofilire.

Participanții la departamentul de tineret al parohiei sunt susținători ai unui stil de viață sănătos, care, la rândul său, duce la priveghere spirituală. Băieții organizează în mod regulat evenimente sportive. Iarna, de exemplu, mergeam la schi și patinaj și mergeam la sală. Vara ieșeam la țară cu biciclete. Este planificată deschiderea unui club sportiv în clădirea noului complex sportiv Olympus.

Anexa nr. 6

Jocul „Night Watch”

Etapa 1. Pregătirea pentru joc.

Cu o săptămână înainte de joc, anunțați tinerii orașului și membrii departamentului de tineret.

Selectați coordonatorii de echipă, unul pe echipă.

Coordonatorii vor crea mai multe tipuri de sarcini pentru joc: pasaje din Evanghelie (capitol, verset), în care este ascunsă locația următoarei sarcini, ghicitori, răspunsuri la care sunt un indiciu pentru locația următoarei sarcini.

În ziua jocului, coordonatorii ar trebui să ascundă sarcinile la obiectele selectate.

Etapa 2. Înainte de start.

Explicați participanților regulile jocului.

Împărțiți tinerii în echipe - cinci persoane per echipă.

Alegeți un căpitan din echipe.

Dă-le căpitanilor Evanghelia (am folosit o traducere modernă a Noului Testament din greaca veche „Veștile bune”).

Etapa 3. Să mergem…

Echipele din mașini încep din același punct după ce au primit prima sarcină. După ce echipele ghicesc unde este ascuns codul, se îndreaptă către obiect și îl caută. După ce găsesc codul, căpitanul echipei găsește un capitol și un verset din Evanghelie, explică conținutul acestuia și trimite un mesaj SMS coordonatorului cu codul găsit. În schimbul codului primit, coordonatorul trimite un cuvânt echipei. După parcurgerea tuturor etapelor, echipa trebuie să folosească cuvintele primite pentru a crea o propoziție, care va fi cheia victoriei. Dacă codul nu este găsit, căpitanul trimite un mesaj coordonatorului că echipa are nevoie de un indiciu. Pentru a primi 1 pont, o echipă primește 5 minute de penalizare. Câștigătoare este echipa care găsește cel mai repede toate codurile, face o propunere și ajunge la punctul de plecare.

Etapa 4. Efectul secundar.

După joc, participanților li se oferă cadouri memorabile. La un ceai, participanții își împărtășesc impresiile despre joc. Jocul vă permite să uniți tinerii din biserică și cei fără biserică, să faceți cunoștință cu Evanghelia într-un mod ludic și să lucrați în echipă.

Echipa nr. 1

		„Când Maria și Iosif erau în Betleem, a venit vremea ca ea să nască și a născut pe primul ei fiu născut și L-a înfășat și L-a culcat într-o iesle pentru vite, pentru că nu era loc pentru ei. în han.”
		„În zori, Iisus s-a dus la ei - a umblat pe mare. Când ucenicii L-au văzut umblând pe mare, s-au speriat. „Calmează-te, eu sunt, nu te teme”, a spus Isus imediat. Atunci Petru s-a întors către El: „Doamne, dacă ești Tu, spune-mi să vin la Tine pe apă”. Petru a coborât din corabie și a mers pe apă, îndreptându-se spre Isus, dar simțind puterea vântului, s-a speriat și a început să se înece.”
	„Secția №6”		Sf. Cehov
	(angajat)	„Când un duh necurat părăsește o persoană, el rătăcește prin deșertul fără apă, căutând adăpost, dar nu-l găsește. Apoi, întorcându-se, o găsește neocupată, măturată și ordonată. Și apoi ia cu el alți șapte demoni, chiar mai răi decât el, și intrând, se așează acolo.”	Hotel
		„Atunci Isus a fost condus de Duhul în pustie pentru a fi încercat de diavol. Isus a petrecut patruzeci de zile și patruzeci de nopți și a fost foarte foame. Diavolul, care L-a încercat, s-a suit și I-a zis: „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, spune: pietrele acestea să devină pâine. Isus a răspuns: Omul nu trebuie să trăiască numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu.”	„Muzeul Pâinii”
	E frumos să te uiți la el Lyuba noastră o are. La urma urmei, există o fortăreață a sănătății La copii este ………… Răspunsul este curățenia		Baia de oraș
		„Iosif a cumpărat o lenjerie de înmormântare și a dat jos trupul lui Isus, l-a înfășurat în pânză, l-a pus într-un mormânt săpat în stâncă și a rostogolit piatra până la intrarea mormântului. Când a trecut sâmbăta, Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacov și Salomeea, au cumpărat unguente parfumate și în prima zi a săptămânii au venit dis-de-dimineață la mormânt. Se uită și piatra a fost rostogolită. Intrând în mormânt, au văzut că un tânăr într-o haină albă stătea la dreapta și s-au speriat.”	Cimitirul orașului
	În timpul Războiului Civil a existat atât o teroare „roșie”, cât și o teroare „albă”. Manifestări ale acestora din urmă au fost și în orașul nostru. (slab)		Monumentul revoluționarilor

Echipa nr. 2

		„Nu condamna pe nimeni – și Dumnezeu nu te va osândi, pentru că cu aceeași judecată pe care o judeci, El te va judeca cu aceeași măsură pe care o folosești, El ți-o va măsura înapoi. De ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu observi bușteanul din al tău?”
	Au construit, au construit... nu l-au construit niciodată. (înţelepciune)		Turn de captare a apei
		„Împărăția cerurilor poate fi comparată cu aceasta: un proprietar a mers dis-de-dimineață să angajeze muncitori pentru via sa. După ce s-a înțeles cu muncitorii că le va plăti o monedă de argint pe zi, i-a trimis la vie. Și pe la ora cinci a venit din nou în piață, a văzut oameni stând acolo și le-a zis: „Duceți-vă și voi în via mea”. Când a venit seara, proprietarul i-a spus managerului său: „Cheamă muncitorii și plătește-le”. Cei angajați au sosit la ora cinci seara și fiecare a primit câte o monedă de argint.”	Centrul de angajare
	"Trei surori"		Sf. Cehova 3
	(insuficient)	„Dacă doi dintre voi cer ceva împreună, Tatăl Meu Ceresc le va da tot ce nu cer, pentru că acolo unde chiar doi sau trei se adună pentru Mine, acolo voi fi și Eu.”
	Este rădăcina multor rele, El este închinat și slăvit, Dar dispare ca un vis Atât rugina, cât și moliile le mănâncă
	Mf. 6:25, 28, 29	„Nu vă faceți griji pentru faptul că aveți nevoie de mâncare și băutură pentru viață și de îmbrăcăminte pentru corpul vostru. La urma urmei, viața este mai importantă decât mâncarea, iar corpul este mai important decât îmbrăcămintea. Uită-te cum cresc crinii câmpului – nu se chinuiesc, nici nu se învârt. Dar vă spun că, cu toată splendoarea lui, Solomon nu s-a îmbrăcat ca niciunul dintre ei”.	Salonul de înfrumusețare „Cleopatra”
	Încep cu lucrurile mărunte: O să arunc o privire - trusa de creion Și apoi portofelul O voi pune în geantă Hei amice, oprește-te, pocăiește-te, Nu fura, nu minti: Este o pasiune distructivă Te-am sunat...... Răspunsul este să furi		Secție de poliție

Echipa nr. 3

		„Isus le-a spus: Nu cei sănătoși au nevoie de medic, ci cei bolnavi. Nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință”.
	1. „Regina de pică”, 2. „Dubrovsky”, 3. „Calomieri ai Rusiei”.		Sf. Pușkina, 3
		„Isus a venit la templu și a alungat pe toți cei care cumpărau și vindeau în templu, a răsturnat mesele schimbătorilor de bani și băncile celor care vindeau cu porumbei.”
	Fratele meu a fost recrutat în armată Am dat acest ordin: Ca să fie ceva pentru vecinii noștri Pentru numele lui Dumnezeu... Răspunsul este curaj.		biroul militar de înregistrare și înrolare
		Eu sunt Calea, Adevărul și Viața. Numai prin mine poți veni la Tatăl.	sursă
	(Sunt ocupat)	„A treia zi a fost o nuntă în Cana. Maica lui Isus era acolo. Isus și ucenicii Săi au fost de asemenea invitați la nuntă”.
	Bunica Vera nu a venit, Probabil că e ocupată Poate e obosită? Ei bine, dacă te îmbolnăvești? Poate are nevoie de ajutor? Bunica este singură! Muncă recunoscătoare Inconjoara pe cei slabi...... (pune-l)		Creșă
	(toate grijile)	„Căci El se va comporta ca un om care, mergând într-o țară străină, și-a chemat slujitorii și le-a încredințat averea lui; și unuia i-a dat cinci talanți, altuia doi, altuia unul, fiecăruia după puterea lui; și a pornit imediat la drum. Cel care a primit cinci talanți s-a dus și i-a pus la lucru și a dobândit încă cinci talanți; tot asa, cel care a primit doi talanti i-a dobandit pe ceilalti doi; Dar cel care a primit un talent s-a dus și l-a îngropat în pământ și a ascuns banii stăpânului său.”	Scoala de Arte