Am fost multă vreme la Biserica Ortodoxă și de mai multe ori am comunicat personal cu preoții. Nu au refuzat să mă învețe și să mă îndrume pe calea cea bună, inclusiv dând exemple din Sfintele Scripturi. Dar niciodată nu mi-a fost sugerat studiu Cuvântul lui Dumnezeu.
Un alt fapt interesant este că era dificil să cumperi o Biblie în bisericile ortodoxe. Desigur, nu pot vorbi pentru toate așezările în care confesiunea ortodoxă își are bisericile, ci doar pentru orașul meu - un mare centru regional al Rusiei, dar am auzit că această situație este tipică pentru întregul teritoriu al fostei URSS. Îmi amintesc că atunci am căutat multă vreme o ediție ieftină a Sfintei Scripturi în bisericile orașului nostru, dar nu am găsit-o niciodată. Mai exact, uneori erau cărți, dar numai uriașe cu un preț uriaș, pe care nu mi le puteam permite atunci. Dar, pe de altă parte, în toate bisericile exista o abundență de altă literatură spirituală, cea mai variată - publicații ieftine despre sfinți, despre post, cărți de rugăciuni etc.
În timp ce lucram la această carte, am decis să verific dacă situația s-a schimbat în ultimul deceniu sau mai mult. Aproape nimic. Aceleași „registre” rare, cu un preț relativ ridicat. De exemplu, în biserica noastră există întotdeauna o Biblie: ediții mari și de buzunar, scumpe și foarte ieftine, accesibile chiar și persoanelor cu venituri mici.
Această situație cu Bibliile în bisericile ortodoxe ar trebui să te pună pe gânduri. După părerea mea, acest fapt este tocmai o consecință și o confirmare a faptului că în această denominație cunoașterea Sfintei Scripturi nu este pe primul loc.
Cu toate acestea, Dumnezeu spune că Cuvântul Său este necesar studiu:
Există, de asemenea, o opinie printre enoriașii confesiunilor istorice că Biblia este greu de înțeles pentru oamenii obișnuiți fără educație suplimentară. Cu toate acestea, nu este clar pe ce se bazează această concluzie. Într-adevăr, în vremurile Vechiului Testament, așa cum sa menționat deja în capitolul „Legende”, Cuvântul lui Dumnezeu trebuia cunoscut de întregul popor - fiecare persoană, indiferent de statutul său social: de la regi la femei analfabete și chiar copii.
„Din toate astea a poruncit Moise Iisus(Către Navin. - Nota autorului) , nu era un singur cuvânt pe care Isus nu l-ar fi citit înaintea întregii adunări a lui Israel, și soțiile și copiii și străinii care erau printre ei» (Iosua 8:35).
„Și aceste cuvinte pe care ți le poruncesc astăzi vor fi în inima ta și insufla-le copiilor tai si vorbeste despre ele stând în casa ta, mergând pe drum, culcându-te și sculându-te.”(Deut. 6:6,7, vezi, de asemenea, Deut. 17:18,19, Deut. 31:11,12, 2 Cronici 17:7-9, Ier. 36:6, Ezra 7:10, Os. . 4:1).
Textele Noului Testament se adresează și oamenilor obișnuiți. Hristos a învățat în mod constant oamenii, inclusiv copiii.
„Când s-a făcut seara, ucenicii Săi au venit la El și au zis: Acesta este un loc pustiu și vremea este deja târziu; dă drumul oameni ca să meargă în sate și să-și cumpere mâncare... și cei care mâncau erau vreo cinci mii de oameni, cu excepția femeilor și a copiilor» (Matei 14:15,21).
Evanghelia ne spune că Isus mergea constant la sinagogă pentru a citi Scripturile:
„Și a venit la Nazaret, unde fusese crescut, și a intrat după obiceiul Său, în ziua Sabatului la sinagogă, și s-a ridicat să citească» (Luca 4:16).
Și absolut toată lumea avea voie (și mai are voie) să vină la sinagogă pentru a studia Sfintele Scripturi, inclusiv copiii.
Majoritatea scrisorilor apostolilor sunt adresate bisericilor. Din conținutul lor reiese absolut clar că se adresează nu miniștrilor, ci către toata lumea creștinii din aceste comunități. Chiar și acele scrisori care au fost scrise direct slujitorilor Tit și Timotei sunt simple în prezentarea lor. Aceasta înseamnă că atunci când citim Biblia, intrăm în contact direct cu cuvintele pe care profeții, apoi Isus și apostolii le-au predicat oamenilor obișnuiți. Au avut ascultătorii lor educație suplimentară? U copleșitoare majoritatea nu.
Iisus a sunat toata lumea al oamenilor:
« Cercetează Scripturile, căci prin ele crezi că ai viață veșnică; și ei mărturisesc despre Mine”(Ioan 5:39).
Apostolii și-au continuat instrucțiunile:
« Intră în eaîn mine însumi și în predare; face sim în mod constant„Căci făcând aceasta, te vei mântui pe tine și pe cei care te ascultă.”(1 Tim. 4:16).
„Oamenii de aici au fost mai chibzuiți decât cei din Tesalonic: au primit cuvântul cu toată râvna, examinând zilnic Scripturile, este cu adevărat adevărat?(Fapte 17:11, vezi și Fapte 17:2, Iacov 1:25, 1 Tim. 2:4).
În ciuda acestor chemări directe ale lui Hristos și ale apostolilor, nu toți creștinii le urmează. Din mica mea experiență de a comunica cu preoții ortodocși, am ajuns la concluzia mea că ei nu cunosc suficient de bine Biblia. Cred că o vor citi o dată sau de două ori și apoi vor reveni doar la textele pe care le folosesc în serviciu. Sau citesc acele capitole care le sunt plăcute, de înțeles și nu provoacă contradicții. Dar studiu mai profund al tuturor Ei nu studiază Bibliile.
Unii reprezentanți autorizați ai Ortodoxiei sunt și ei de acord cu opinia de mai sus. Astfel, celebrul personaj ortodox Arhiepiscopul Mihail Mudiugin (1912 - 2000), doctor în teologie, profesor, rector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, în cartea sa „Bisericesc ortodox rus. A doua jumătate a secolului al XX-lea” (Capitolul „Cuvântul lui Dumnezeu în viața Bisericii și a creștinului ortodox”) scria:
„Un fapt trist, dar de netăgăduit: poporul ortodox rus nu stie El nici măcar nu se străduiește, nici nu consideră necesar să cunoască Cuvântul lui Dumnezeu. Majoritatea covârșitoare a clerului, după ce a trecut-o la seminar (tocmai prin „trece” și nestudând), îl contactează foarte rar pentru citirea acasă și chiar predicarea pe subiecte binecunoscute despre sărbătorile bisericești sau viețile sfinților venerați.”
Protopopul Alexandru Borisov (1939), candidat la teologie, președinte al Societății Biblice Ruse, în cartea sa „Câmpurile albe” (capitolul 3) scrie:
„A considera Sfintele Scripturi ca pe ceva complet inaccesibil credincioșilor... înseamnă a lua Biblia drept un fel de text ezoteric misterios, accesibil doar inițiaților. Dar este puțin probabil ca Dumnezeu să intenționeze să aducă Vestea Bună într-o formă criptată inteligentă, astfel încât numai cei aleși să o poată înțelege corect. Evangheliile au fost scrise de credincioși pentru credincioși, cu scopul de a consemna în scris predici despre viața, învățătura, moartea și învierea lui Isus din Nazaret.
Din pacate, ideea necesității de a avea Evanghelia și de a o citi cu mare dificultate se introduce în conștiința concetățenilor noștri care se întorc la Biserică sau vin la ea pentru prima dată.
Cel mai obișnuit tip de preot în țara noastră este „centrul” - acesta este un preot cu o credință complet sănătoasă și, după cum se spune, „simplu”... Aproape toți acești preoți din Evanghelie, cu excepția slujbei, nu citi, Vechiul Testament și Epistolele Apostolilor, de regulă, aproape ca nu stiu(cu excepția puținului care îmi rămâne în memorie de la cursul seminarului). În consecință, ei predică rar (mulți nu predică deloc).”
Uneori, când le reproșați creștinilor de confesiuni răspândite istoric pentru o cunoaștere slabă a Bibliei, puteți auzi de la unii dintre ei un răspuns cu ceva de genul acesta: „Studiul Scripturii este departe de sarcina principală a unui credincios, deoarece fariseii și cărturarii. știau bine și, în ciuda acestui fapt, au fost adesea supuși criticilor din partea lui Isus. De aici concluzia - pentru un bun creștin este suficient să fie spiritual, să meargă la biserică, să citească viețile sfinților și să încerce să trăiască după exemplul lor.” Cu toate acestea, o astfel de concluzie nu poate fi trasă analizând direct cuvintele lui Hristos la care se referă. Dimpotrivă, Isus i-a mustrat pe conducătorii spirituali ai timpului său tocmai în slaba cunoaștere a Scripturii, în a lui neîmplinireȘi plus la legea Dumnezeului tradițiilor sale umane:
„Pentru tine, după ce ai părăsit porunca lui Dumnezeu, aderă la tradiția umană» (Marcu 7:8).
„În ziua aceea, saducheii au venit la El, zicând că nu este înviere... Isus a răspuns și le-a zis: „(Matei 22:23,29).
„Vai de voi, cărturari și farisei, ipocriți, care ocoliți marea și pământul ca să convertiți chiar și pe unul; iar când se întâmplă, fă-l fiu al Gheenei… Vai de voi, cărturari și farisei, ipocriți, pentru că dați zecime de mentă, anason și chimen și a lăsat cele mai importante lucruri în lege: judecata, mila si credinta; acest lucru trebuia făcut și nu trebuia abandonat.”(Matei 23:15,23)
„Vai de voi, avocaților, că voi a luat cheiaînţelegere: ei înșiși nu au intrat și i-au împiedicat pe cei să intre» (Luca 11:52, vezi și capitolul "Tradiţie").
Dragă cititor, după ce ai citit această carte, sper că te vei convinge că este foarte important să pătrunzi în Mesajul Creatorului scris pentru toți oamenii, în care nici un cuvânt nu este în zadar:
„Cuvintele Domnului sunt cuvinte curate, de argint, curățat de pământ într-un cuptor, rafinat de șapte ori» (Ps. 11:7).
„Și vor ști că Eu sunt Domnul; Nu degeaba am vorbit» (Ezechiel 6:10).
„A lui Dumnezeu nici un cuvânt nu va rămâne neputincios» (Luca 1:37, vezi și Prov. 8:6,7).
În ciuda simplității Bibliei, trebuie să o studiezi cu seriozitate. Uite, după ce Isus i-a învățat pe oameni în pilde, El a explicat apoi sensul lor tuturor celor care nu au înțeles, dar au vrut să înțeleagă învățătura Domnului:
« Împrejurimi El și cei doisprezece L-au întrebat despre pildă. Iar el le-a spus: ti s-a dat cunoaște secretele Împărăției lui Dumnezeu, iar cele externe totul se întâmplă în pilde; deci privesc cu ochii lor si nu vad; aud cu urechile lor și nu înțeleg, da nu va contacta» (Marcu 4:10-12).
În acele zile, cineva trebuia să-L urmeze pe Isus pentru a înțelege profunzimea instrucțiunilor lui Dumnezeu. Astăzi, după cum sa menționat deja, ToateÎnvățătura Domnului este în Biblie și oricine poate deschide această Carte uimitoare și poate înțelege voia Creatorului.
Cunoașterea slabă a Cuvântului lui Dumnezeu poate duce la consecințe foarte negative. La urma urmei, unui verset al Sfintei Scripturi scos din context i se poate da sensul opus. Uneori, pentru a înțelege adevăratul sens al oricărui text al Bibliei, trebuie să știi: de către cine și când a fost scris, cui i s-a adresat, ce împrejurări l-au însoțit și despre ce este vorba în general mesajul. Pentru a fi convins de acest lucru, este adesea suficient să citiți capitolele precedente, acesta și următoarele în întregime - iar textul anterior de neînțeles va „cădea” la locul lor. Este demn de remarcat faptul că anterior nu exista o împărțire a Scripturii în capitole și versete. Acest lucru a contribuit la înțelegerea frazelor profeților și apostolilor doar în contextul întregului lor mesaj, adică nu a încurajat selectarea vreunui verset din Biblie pentru interpretarea sa separată, izolat de restul narațiunii.
Dar dacă, după ce ați studiat capitolele din apropiere, continuați să aveți îndoieli cu privire la un anumit vers, nu disperați - înțelegerea va veni cu timpul. Se întâmplă că, pentru a interpreta corect o frază, trebuie să aveți o idee despre obiceiurile și obiceiurile din acea vreme, despre situația istorică. Uneori, trebuie să cunoașteți și alte locuri din Sfânta Scriptură unde se spune același lucru. Și uneori, este necesar să analizăm textul în lumina învățăturii generale a Domnului. La urma urmei, Biblia este singur Mesaj de la Dumnezeu! Aceasta înseamnă că informațiile din Acesta sunt „sistematizate”. Conform regulilor generale: dacă un element iese din sistem, înseamnă fie că sistemul este fals (ceea ce în cazul nostru este exclus) fie că acest element din acest sistem are o funcție diferită. Prin urmare, datorită regulii « Toate Scriptura este inspirată de Dumnezeu”(2 Tim. 3:16), după un anumit studiu, orice text al Sfintei Scripturi își găsește explicația.
Biblia poate fi comparată și cu o imagine mozaică. Având un set de puzzle-uri, puteți posta o imagine. Dar, dacă cel puțin câteva fragmente sunt schimbate sau înlocuite cu altele (cele false), imaginea corectă nu va funcționa. În același timp, trebuie să înțelegem că Dumnezeu este Înțelepciune (vezi Ps. 103:24, Prov. 3:19, Dan. 2:20, 1 Cor. 3:19, Iuda 25), de aceea El nu le-a putut da oamenilor Tău. Mesaj fie sub forma unui puzzle extrem de complex, fie sub forma unei colecții de texte asamblate în grabă.
Aceste exemple ilustrează afirmația că Biblia este completă și răspunsurile la toate întrebările pot fi găsite în Ea. Dar pentru aceasta trebuie să studiați Sfintele Scripturi - să aplicați sârguință și să nu vă mulțumiți cu o lectură selectivă rară a capitolelor sau a textelor.
Evanghelia oferă un exemplu bun al importanței unei cunoașteri aprofundate a Cuvântului lui Dumnezeu. După botez, în timp ce postește în deșert, Isus a fost ispitit de Satana. Cel rău l-a înșelat pe Mesia, pe care Hristos l-a respins ferm. Diavolul a încercat chiar să-l înșele pe Isus cu un citat din Scriptură scos din context, dar Hristos, desigur, cunoștea Cuvântul Său mai bine decât Satana.
Uite ce i-a spus Satana lui Isus:
„Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, aruncă-te jos, căci scris: El va porunci îngerilor Săi cu privire la Tine și în mâinile lor ei Te vor purta, ca să nu-ți lovești piciorul de piatră.”(Matei 4:6).
În Scriptură textul sună astfel:
„El va porunci îngerilor Săi cu privire la tine - să te păzească în toate căile tale„Ei te vor duce sus în mâinile lor, ca să nu-ți lovești piciorul de o piatră.”(Ps. 90:11,12).
Diferența sunt doar câteva cuvinte, dar în cele din urmă face o diferență enormă. Dumnezeu a promis prin psalmist Securitate pe căile vieții către drepți, iar Satana a scos versetul din context, i-a făcut o schimbare și L-a invitat pe Isus să se arunce din aripa unui templu înalt, spunând că îngerii te vor prinde. Prin urmare, Isus i-a răspuns cu o altă citare, dar deja exactă, a Scripturii din cartea Deuteronom 6. Articolul 16: „Este și scris: Să nu ispitești pe Domnul Dumnezeul tău.”(Matei 4:7).
Acest exemplu arată clar cât de periculoasă poate fi o interpretare eronată a versetelor biblice individuale scoase din context și o slabă cunoaștere în general a învățăturilor Creatorului. Diavolul a studiat bine Cuvântul lui Dumnezeu, așa că distorsionat formă de a prezenta oamenilor voința unui Creator iubitor, corect și înțelept.
Isus a avertizat despre posibilitatea greșelii din cauza slabei cunoștințe a Sfintei Scripturi:
„Isus a răspuns și le-a zis: te înșeli, neștiind Scripturile» (Matei 22:29, vezi și Marcu 12:24).
În același timp, Hristos a spus că adevărul nu este profund ascuns:
« Cauta si vei gasi; bate si ti se va deschide"(Luca 1:9).
« Cine are urechi să audă, să audă!» (Matei 13:9).
Cu toate acestea, mulți oameni nu vor să caute adevărul și să împlinească voința Creatorului. Iisus, regretând, a vorbit despre ei, citându-l pe profetul Isaia 6 cap. Articolele 9 și 10: „Văzând, nu văd, şi auzind, nu aud şi nu înţeleg; Și profeția se împlinește asupra lor Isaia, care spune: Vei auzi cu urechile și nu vei înțelege și vei privi cu ochii și nu vei vedea., căci inima acestui popor s-a împietrit, și urechile le sunt greu de auzit și și-au închis ochii, ca să nu vadă cu ochii și să audă cu urechile și să înțeleagă cu inima și să nu se întoarcă, ca să-i vindec”.(Matei 13:13-15).
Pentru a atinge orice scop ai nevoie de acțiune - dorință. Știm că această afirmație se aplică tuturor aspectelor vieții. Se aplică și creșterii spirituale. Isus a spus: „Împărăția lui Dumnezeu este propovăduită și toată lumea prin efort intră în ea"(Luca 16:16, vezi și Mat. 11:12). Să luăm, de exemplu, Codul civil. Oricine, chiar și cei fără studii, îl poate folosi dacă este necesar și poate găsi articolele de care are nevoie. Dar va ține cont de toate nuanțele? Cel mai probabil, concluzia lui va fi incorectă sau incompletă. Doar o persoană care se întoarce constant pentru toti articole din acest cod, poate face o concluzie competentă ținând cont de toate nuanțele. Același lucru este valabil și pentru Biblie.
Importanța studierii Cuvântului lui Dumnezeu poate fi atestată de orice student serios al Sfintei Scripturi. La început, multe din Biblie par neclare, extrase sau pur și simplu inutile. Textele sunt adesea greu de perceput, chiar greu de înțeles sensul lor. Dar cu timpul, cu lecturi repetate și ulterioare ale acelorași versete, ținând cont de informațiile deja primite, începi să înțelegi mai bine înțelepciunea și importanța inerente acestora. Și pe măsură ce trece timpul, deschizând oriunde Sfânta Scriptură, începi imediat să o citești fluent, punând cap la cap fraze până acum obscure în propoziții coerente, cu un înțeles ușor de înțeles.
Acest lucru se explică simplu: Domnul apreciază când o persoană încercând să înțeleagă Voința lui. Apoi, Creatorul, prin Duhul Sfânt, îl ajută pe căutător să descopere în Sfintele Scripturi de ce are cea mai mare nevoie o persoană acum, de ce mintea și sufletul lui sunt pregătite și capabile să accepte în acest moment.
În plus, trebuie să realizezi că citirea Bibliei nu este doar o dorință de a cunoaște voia Domnului. Aceasta este comunicarea cu Creatorul „pentru cuvântul lui Dumnezeu plin de viață si eficient". (Evr. 4:12). Aceasta înseamnă că fiecare citire a Scripturii este o deschidere a inimii cuiva către călăuzirea Duhului Sfânt. Prin urmare, înainte de a citi Biblia, trebuie să te rogi sincer lui Dumnezeu pentru eliberarea de „povara” pământească - mândrie umană, bagaj de cunoștințe, stereotipuri, prejudecăți, scepticism, neîncredere... Adică trebuie să începi să studiezi Biblia cu un inimă și minte curate... și ascultă cuvinte simple și accesibile, care iubesc Creatorul.
Dragă cititor, te poți ruga acum, deoarece mai târziu vom începe să analizăm mai detaliat textul Cuvântului lui Dumnezeu - Biblia.
Pentru dreptate, trebuie remarcat faptul că recent în ortodoxie și catolicism a avut loc o schimbare către studiul Bibliei, atât de către cler, cât și de către laici. Dar, cunoscând viteza cu care se produce schimbarea în bisericile „conservatoare”, este greu de așteptat ca creștinii acestor confesiuni să descopere singuri în viitorul apropiat ceea ce veți învăța citind această carte până la sfârșit.
Cunoașterea noastră despre Dumnezeu este cel mai întărită prin luarea în considerare a întregii naturi construite cu înțelepciune din jurul nostru. Dumnezeu se revelează și mai mult în revelația divină, care ne este dată în Sfânta Scriptură și în Sfânta Tradiție.
Sfintele Scripturi sunt cărți scrise de profeți și apostoli cu ajutorul Duhului Sfânt al lui Dumnezeu, dezvăluindu-le tainele viitorului. Aceste cărți se numesc Biblia.
Biblia este o colecție de cărți stabilită istoric, care acoperă – conform relatării biblice – o vârstă de aproximativ cinci mii și jumătate de ani. Ca operă literară, a fost adunată de aproximativ două mii de ani.
Este împărțit în volum în două părți inegale: cea mai mare - cea veche, adică Vechiul Testament, și cea mai târziu - Noul Testament.
Istoria Vechiului Testament a pregătit oamenii pentru venirea lui Hristos timp de aproximativ două mii de ani. Noul Testament acoperă perioada pământească a vieții omului-Dumnezeu Isus Hristos și a celor mai apropiați discipoli ai săi. Pentru noi creștinii, desigur, istoria Noului Testament este mai importantă.
Subiectele cărților biblice sunt foarte diverse. La început este consacrat trecutului istoric din punctul de vedere al filosofiei istoriei și al teologiei, originii lumii și creației omului. Acesta este ceea ce este dedicată cea mai veche parte a Bibliei.
Cărțile Bibliei sunt împărțite în patru părți. Primul dintre ei vorbește despre legea lăsată de Dumnezeu poporului prin profetul Moise. Aceste porunci sunt dedicate regulilor vieții și credinței.
A doua parte este istorică, descrie toate evenimentele care au avut loc peste 1100 de ani - până în secolul al II-lea. anunț.
A treia parte a cărților include și cele morale și edificatoare. Ele se bazează pe povești instructive din viața unor oameni celebri pentru anumite fapte sau un mod special de gândire și comportament.
Există cărți cu conținut poetic și liric foarte înalt - de exemplu, Psaltirea, Cântarea Cântărilor. Psaltirea este deosebit de interesantă. Aceasta este o carte a istoriei sufletului, a vieții interioare a unei persoane, care acoperă gama de stări interne, de la creșterea spirituală până la disperarea profundă din cauza uneia sau alteia acțiuni greșite.
Trebuie menționat că dintre toate cărțile Vechiului Testament, Psaltirea a fost cea principală pentru formarea viziunii noastre rusești asupra lumii. Această carte a fost educațională - în epoca pre-petrină, toți copiii ruși au învățat să citească și să scrie din ea.
A patra parte a cărților sunt cărți profetice. Textele profetice nu sunt doar lectura, ci revelația - foarte importante pentru viața fiecăruia dintre noi, deoarece lumea noastră interioară este mereu în mișcare, străduindu-se să dobândească frumusețea curată a sufletului uman.
Povestea despre viața pământească a Domnului Isus Hristos și esența învățăturii sale este conținută în a doua parte a Bibliei - Noul Testament. Noul Testament este format din 27 de cărți. Acestea sunt, în primul rând, cele patru Evanghelii – o poveste despre viața și trei ani și jumătate de predicare a Domnului Isus Hristos. Apoi - cărți care povestesc despre ucenicii Săi - cărțile Faptele Apostolilor, precum și cărțile ucenicilor Săi înșiși - Epistolele Apostolilor și, în sfârșit, cartea Apocalipsei, care vorbește despre destinele finale ale lumii .
Legea morală cuprinsă în Noul Testament este mai strictă decât cea a Vechiului Testament. Aici nu numai faptele păcătoase sunt condamnate, ci și gândurile. Scopul fiecărei persoane este de a eradica răul din sine. Învingând răul, omul învinge moartea.
Principalul lucru în credința creștină este învierea Domnului nostru Iisus Hristos, care a biruit moartea și a deschis calea întregii omeniri către viața veșnică. Acest sentiment vesel de eliberare este cel care pătrunde în narațiunile Noului Testament. Cuvântul „Evanghelie” însuși este tradus din greacă prin „Veștile bune”.
Vechiul Testament este vechea unire a lui Dumnezeu cu omul, în care Dumnezeu le-a promis oamenilor un Mântuitor divin și, de-a lungul multor secole, i-a pregătit să-L primească.
Noul Testament este că Dumnezeu a dat cu adevărat oamenilor un Mântuitor divin, în persoana Unului Său Fiu Născut, care a coborât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria, și a suferit și răstignit pentru noi, a fost îngropat și înviat. a treia zi după Scripturi.
Am întrebat vizitatorii portalului nostru dacă și cât de des citesc Sfintele Scripturi. La sondaj au participat aproximativ 2.000 de persoane. S-a dovedit că mai mult de o treime dintre ei nu citesc deloc Sfintele Scripturi sau o fac extrem de rar. Aproximativ un sfert dintre cei chestionați citesc în mod regulat Sfintele Scripturi. Restul - din când în când.
Însăși Sfânta Scriptură spune: „Cercetați Scripturile, căci prin ele credeți că aveți viața veșnică; și mărturisesc despre Mine” (Ioan 5:39); „Sapă în tine și în învățătură; fă aceasta neîncetat, căci făcând aceasta te vei mântui și pe tine și pe cei ce te ascultă” (1 Tim. 4:16). După cum vedem, citirea și studierea Sfintei Scripturi este considerată principala activitate și îndatorire a unui credincios.
Am apelat la protopopul Oleg Steniaev.
Dacă un creștin nu se îndreaptă către Sfintele Scripturi, atunci rugăciunea lui, necombinată cu citirea cuvântului lui Dumnezeu, este cel mai probabil un monolog care nu se ridică deasupra tavanului. Pentru ca rugăciunea să devină un dialog deplin cu Dumnezeu, ea trebuie combinată cu lectura Sfintei Scripturi. Apoi, întorcându-ne către Dumnezeu în rugăciune, prin citirea cuvântului Său, vom primi un răspuns la întrebările noastre.
Scriptura spune că omul nu trăiește numai cu pâine, ci cu orice Cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu (vezi: Deut. 8:3). Trebuie să ne amintim că o persoană are nevoie nu doar de hrană fizică, materială, ci și de hrană spirituală. Cuvântul lui Dumnezeu este hrană pentru omul nostru interior, spiritual. Dacă nu hrănim o persoană fizică o zi, două, trei, patru și dacă neglijăm să avem grijă de el, atunci rezultatul va fi epuizarea lui, distrofia. Dar o persoană duhovnicească se poate găsi și într-o stare de distrofie dacă nu citește Sfintele Scripturi mult timp. Și atunci se întreabă de ce îi slăbește credința! Sursa credinței este cunoscută: „credința vine din auzire, iar auzirea din cuvântul lui Dumnezeu” (Rom. 10:17). Prin urmare, este absolut necesar ca fiecare persoană să se agațe de această sursă.
Citind Sfintele Scripturi, ne cufundăm conștiința în poruncile lui Dumnezeu
Psalmul 1 începe cu cuvintele: „Ferice de omul care nu umblă după sfatul celor răi și nu stă în calea păcătoșilor și nu stă pe scaunul celor răi, ci voia lui este în Legea Domnului și în Legea Lui el cugetă zi și noapte” (Ps. 1, 1-2). Aici, în primul verset, ni se arată trei poziții ale corpului uman: a nu merge, a nu sta în picioare, a nu a sta. Și apoi se spune că credinciosul rămâne în Legea lui Dumnezeu zi și noapte. Adică ne spune cu cine nu putem merge împreună, cu cine nu putem sta împreună, cu cine nu putem sta împreună. Poruncile sunt în Cuvântul lui Dumnezeu. Citind Sfintele Scripturi, ne cufundăm conștiința în poruncile lui Dumnezeu. După cum a spus David: „Cuvântul tău este o lampă pentru picioarele mele” (Ps. 119:105). Și dacă nu ne scufundăm conștiința, atunci mergem ca în întuneric.
Adresându-i instrucțiuni tânărului episcop Timotei, apostolul Pavel a scris: „Nimeni să nu-ți disprețuiască tinerețea; dar fii un exemplu pentru credincioși în cuvânt, în viață, în dragoste, în duh, în credință, în curăție. Până voi veni, ocupați-vă de citire, de învățare și de învățătură” (1 Tim. 4:12-13). Iar Moise, văzătorul lui Dumnezeu, aşezându-l pe Iosua, i-a zis: „Să nu se îndepărteze această carte a Legii din gura ta; ci studiază-l zi și noapte, ca să faci exact tot ce este scris în ea; atunci vei avea succes în căile tale și vei lucra cu înțelepciune” (Iosua 1:8).
Cum să studiezi corect Sfânta Scriptură? Cred că trebuie să începem cu Evanghelia și lecturile apostolice ale zilei, indicii despre care se află în fiecare calendar bisericesc - și astăzi toată lumea are astfel de calendare. Pe vremuri, se obișnuia: după regula de dimineață, o persoană deschidea calendarul, se uita la ce este citirea Evangheliei astăzi, ce era lectura apostolică și citea aceste texte - pentru el erau un fel de edificare pentru asta. zi. Iar pentru un studiu mai intens al Sfintei Scripturi, postul este un moment foarte bun.
Cu siguranță ar trebui să aveți o Biblie acasă, alegeți o copie pentru dvs. care să fie confortabilă pentru ochi și plăcut de ținut în mâini. Și trebuie să existe un marcaj. Și ca semn de carte, trebuie să citiți un fragment din Sfânta Scriptură de la început până la sfârșit.
Desigur, este recomandat să începeți cu Noul Testament. Și dacă o persoană este deja membru al bisericii, trebuie să citească toată Biblia cel puțin o dată. Și când o persoană folosește timpul postului pentru studiul intens al Sfintei Scripturi, aceasta îi va aduce binecuvântarea lui Dumnezeu.
De mult s-a remarcat că, indiferent de câte ori o persoană citește același text biblic, în diferite perioade ale vieții acesta se deschide cu noi fațete. În același mod, o piatră prețioasă, când o întorci, strălucește albastru, turcoaz, chihlimbar. Cuvântul lui Dumnezeu, indiferent de câte ori am apela la el, ne va deschide din ce în ce mai multe orizonturi noi de cunoaștere a lui Dumnezeu.
Călugărul Ambrozie de la Optina a recomandat novicilor să se familiarizeze cu Noul Testament după interpretările Fericitului Teofilact. Acestea, deși scurte, transmit însăși esența textului. Și în comentariile sale, Fericitul Teofilact nu se abate de la subiect. După cum se știe, a luat ca bază lucrările Sfântului Ioan Gură de Aur, dar din ele a scos în evidență doar ceea ce are legătură directă cu textul care este comentat.
Când citiți textul biblic în sine, trebuie să aveți întotdeauna la îndemână fie Biblia Ortodoxă Explicativă, fie același comentariu al Fericitului Teofilact, iar când ceva nu este clar, apelați la ele. Comentariul în sine, fără textul biblic, este destul de greu de citit, pentru că este, până la urmă, literatură de referință; trebuie să apelezi la ea când te confrunți cu un fragment de neînțeles sau dificil din Biblie.
Părinții ar trebui să studieze Sfintele Scripturi cu copiii lor
Cum să-i înveți pe copii să citească Sfintele Scripturi? Cred că părinții ar trebui să studieze Sfintele Scripturi împreună cu copiii lor. Biblia spune în mod repetat că tatăl este cel care trebuie să învețe Legea lui Dumnezeu copiilor săi. Și, apropo, nu se spune niciodată că copiii ar trebui să învețe. Aceasta înseamnă că, indiferent dacă vor sau nu, ei trebuie totuși să studieze Legea lui Dumnezeu și să citească Biblia.
Toți oamenii din întreaga lume pot citi Biblia în întregime sau parțial în limba lor maternă.
Nouă, creștinilor ortodocși, ni se reproșează adesea că nu citim Biblia la fel de des ca, de exemplu, protestanții. Cât de corecte sunt astfel de acuzații?
Biserica Ortodoxă recunoaște două izvoare de cunoaștere a lui Dumnezeu – Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție. În plus, primul este parte integrantă a celui de-al doilea. Până la urmă, inițial predicile sfinților apostoli au fost rostite și transmise oral. Tradiția Sacră cuprinde nu numai Sfânta Scriptură, ci și texte liturgice, decrete ale Sinoadelor Ecumenice, iconografie și o serie de alte izvoare care ocupă un loc important în viața Bisericii. Și tot ce se spune în Sfintele Scripturi este și în Tradiția Bisericii.
Din cele mai vechi timpuri, viața unui creștin a fost indisolubil legată de textele biblice. Și în secolul al XVI-lea, când a apărut așa-numita „Reformă”, situația s-a schimbat. Protestanții au abandonat Sfânta Tradiție a Bisericii și s-au limitat doar la studierea Sfintei Scripturi. Și, prin urmare, un fel aparte de evlavie a apărut printre ei - citirea și studierea textelor biblice. Încă o dată vreau să subliniez: din punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe, Sfânta Tradiție cuprinde întreaga sferă a vieții bisericești, inclusiv Sfintele Scripturi. Mai mult, chiar dacă cineva nu citește Cuvântul lui Dumnezeu, dar frecventează în mod regulat templul, el aude că întreaga slujbă este pătrunsă de citate biblice. Astfel, dacă o persoană trăiește o viață de biserică, atunci se află în atmosfera Bibliei.
Sfintele Scripturi sunt o colecție de cărți diferite în funcție de momentul scrierii lor, și după autor, și după conținut și după stil.
- Câte cărți sunt incluse în Sfintele Scripturi? Care este diferența dintre Biblia ortodoxă și Biblia protestantă?
Sfintele Scripturi sunt o colecție de cărți, diferite cărți în funcție de momentul scrierii lor, și după autor, și după conținut și după stil. Ele sunt împărțite în două părți: Vechiul Testament și Noul Testament. Există 77 de cărți în Biblia ortodoxă și 66 în Biblia protestantă.
- Ce cauzează această discrepanță?
Cert este că în Biblia Ortodoxă, mai exact în Sfânta Scriptură a Vechiului Testament, pe lângă 39 de cărți canonice, mai sunt încă 11 cărți necanonice: Tobit, Judith, Înțelepciunea lui Solomon, Înțelepciunea lui Iisus, fiul lui. Sirah, Epistola lui Ieremia, Baruc, cărțile a doua și a treia ale lui Ezra, trei cărți ale lui Macabei. În „Catehismul creștin lung” al Sfântului Filaret al Moscovei se spune că împărțirea cărților în canonice și necanonice este cauzată de absența acestora din urmă (11 cărți) în sursele primare evreiești și de prezența lor numai în greacă, adică în Septuaginta (traducere a 70 de interpreți). La rândul lor, protestanții, începând cu M. Luther, au abandonat cărțile necanonice, atribuindu-le în mod eronat statutul de „apocrife”. În ceea ce privește cele 27 de cărți ale Noului Testament, ele sunt recunoscute atât de ortodocși, cât și de protestanți. Vorbim despre partea creștină a Bibliei, scrisă după Nașterea lui Hristos: cărțile Noului Testament mărturisesc viața pământească a Domnului Isus Hristos și primele decenii ale existenței Bisericii. Acestea includ cele patru Evanghelii, cartea Faptele Apostolilor, epistolele apostolilor (șapte - conciliare și 14 - ale Apostolului Pavel), precum și Apocalipsa lui Ioan Teologul (Apocalipsa).
Evanghelia Dobromir, începutul (?) secolului XII
Principalul lucru este să aveți o dorință sinceră de a cunoaște Cuvântul lui Dumnezeu
- Cum să studiezi corect Biblia? Merită să începem cunoștințele din primele pagini ale Genezei?
Principalul lucru este să aveți o dorință sinceră de a învăța Cuvântul lui Dumnezeu. Este mai bine să începem cu Noul Testament. Pastorii cu experiență recomandă să se familiarizeze cu Biblia prin Evanghelia după Marcu (adică nu în ordinea în care sunt prezentate). Este cel mai scurt, scris într-un limbaj simplu și accesibil. După ce am citit Evangheliile după Matei, Luca și Ioan, trecem la cartea Faptele Apostolilor, Epistolele Apostolice și Apocalipsa (cea mai complexă și mai misterioasă carte din întreaga Biblie). Și numai după aceasta poți începe să citești cărțile Vechiului Testament. Abia după citirea Noului Testament, este mai ușor de înțeles sensul Vechiului. La urma urmei, nu degeaba apostolul Pavel a spus că legislația Vechiului Testament a fost un învățător pentru Hristos (vezi: Gal. 3, 24): ea conduce o persoană, ca și cum ar fi un copil de mână, să-l lase cu adevărat înțelege ce s-a întâmplat în timpul întrupării, ce este în principiu întruparea lui Dumnezeu pentru o persoană...
Este important să înțelegem că citirea Sfintei Scripturi face parte dintr-o realizare spirituală
- Dacă cititorul nu înțelege unele episoade din Biblie? Ce să faci în acest caz? Pe cine ar trebui să mă adresez?
Este indicat să aveți la îndemână cărți care explică Sfintele Scripturi. Vă putem recomanda lucrările Fericitului Teofilact al Bulgariei. Explicațiile sale sunt scurte, dar foarte accesibile și profund bisericești, reflectând Tradiția Bisericii. Clasice sunt și conversațiile Sfântului Ioan Gură de Aur despre Evanghelii și epistole apostolice. Dacă apar întrebări, ar fi o idee bună să consultați un preot cu experiență. Este necesar să înțelegem că citirea Sfintei Scripturi face parte dintr-o realizare spirituală. Și este foarte important să te rogi, să-ți cureți sufletul. Într-adevăr, chiar și în Vechiul Testament s-a spus: înțelepciunea nu va intra într-un suflet rău și nu va locui într-un trup rob păcatului, căci Duhul Sfânt al înțelepciunii se va retrage de la răutate și se va îndepărta de speculațiile nebunești și se va rușina. a nedreptății care se apropie (Înțelepciunea 1:4-5).
Înainte de a studia Sfintele Scripturi, trebuie să vă familiarizați cu lucrările sfinților părinți
- Deci, trebuie să te pregătești pentru a citi Sfintele Scripturi într-un mod special?
Bătrânii cu experiență din mănăstiri i-au dat novicelui o regulă: înainte de a studia Sfintele Scripturi, trebuie mai întâi să te familiarizezi cu lucrările sfinților părinți. Citirile Bibliei nu sunt doar studiul Cuvântului lui Dumnezeu, ele sunt ca rugăciunea. În general, aș recomanda citirea Bibliei dimineața, după regula rugăciunii. Cred că este ușor să aloci 15-20 de minute pentru a citi unul sau două capitole din Evanghelie, Epistolele Apostolice. În acest fel, puteți obține o încărcare spirituală pentru întreaga zi. Foarte des, în acest fel, apar răspunsuri la întrebări serioase pe care viața le pune unei persoane.
Evanghelia lui Ostromir (1056 - 1057)
Principiile principale ale Scripturii sunt vocea lui Dumnezeu, care răsună în natura fiecăruia dintre noi
Uneori se întâmplă următoarea situație: îl citești, înțelegi despre ce este vorba, dar nu ți se potrivește pentru că nu ești de acord cu ceea ce scrie...
Potrivit lui Tertulian (unul dintre scriitorii bisericești din antichitate), sufletul nostru este creștin prin fire. Astfel, adevărurile biblice au fost date omului încă de la început, ele sunt încorporate în natura sa, în conștiința sa. Numim uneori această conștiință, adică nu este ceva nou, neobișnuit pentru natura umană. Principiile principale ale Sfintelor Scripturi sunt vocea lui Dumnezeu, care răsună în natura fiecăruia dintre noi. Prin urmare, trebuie, în primul rând, să fii atent la viața ta: este totul în ea în concordanță cu poruncile lui Dumnezeu? Dacă o persoană nu vrea să asculte vocea lui Dumnezeu, atunci de ce altă voce are nevoie? Pe cine va asculta?
Principala diferență dintre Biblie și alte cărți este revelația
Odată a fost întrebat Sfântul Filaret: cum se poate crede că profetul Iona a fost înghițit de o balenă care avea gâtul foarte îngust? Ca răspuns, el a spus: „Dacă ar fi scris în Sfintele Scripturi că nu balena l-a înghițit pe Iona, ci balena Iona, aș crede și eu asta”. Desigur, astăzi astfel de afirmații pot fi percepute cu sarcasm. În acest sens, se pune întrebarea: de ce are Biserica atât de multă încredere în Sfânta Scriptură? La urma urmei, cărțile biblice au fost scrise de oameni...
Principala diferență dintre Biblie și alte cărți este revelația. Aceasta nu este doar munca unei persoane remarcabile. Prin profeți și apostoli, vocea lui Dumnezeu Însuși este reprodusă într-un limbaj accesibil. Dacă Creatorul ni se adresează, atunci cum ar trebui să reacționăm la asta? De aici atâta atenție și atâta încredere în Sfintele Scripturi.
În ce limbă au fost scrise cărțile biblice? Cum a afectat traducerea lor percepția modernă a textelor sacre?
Majoritatea cărților din Vechiul Testament sunt scrise în ebraică. Unii dintre ei supraviețuiesc doar în aramaică. Cărțile necanonice deja menționate au ajuns la noi exclusiv în limba greacă: de exemplu, Judith, Tobit, Baruch și Macabei. A treia carte a lui Ezra ne este cunoscută în întregime numai în latină. În ceea ce privește Noul Testament, a fost scris în principal în greacă - în dialectul Koine. Unii bibliști cred că Evanghelia după Matei a fost scrisă în ebraică, dar nu au ajuns la noi surse primare (există doar traduceri). Desigur, ar fi mai bine să citești și să studiezi cărți biblice bazate pe surse primare și originale. Dar așa a fost încă din cele mai vechi timpuri: toate cărțile Sfintei Scripturi au fost traduse. Și prin urmare, în cea mai mare parte, oamenii sunt familiarizați cu Sfintele Scripturi traduse în limba lor maternă.
Toți oamenii din întreaga lume pot citi Biblia în întregime sau parțial în limba lor maternă
- Ar fi interesant de știut: ce limbă vorbea Iisus Hristos?
Mulți cred că Hristos a folosit aramaica. Cu toate acestea, când vorbesc despre Evanghelia originală după Matei, majoritatea cercetătorilor biblici indică ebraica drept limba cărților Vechiului Testament. Disputele pe această temă continuă până astăzi.
Potrivit societăților biblice, chiar în 2008, Biblia fusese tradusă, integral sau parțial, în 2.500 de limbi. Unii oameni de știință cred că există 3 mii de limbi în lume, alții indică 6 mii. Este foarte dificil să definești criteriul: ce este o limbă și ce este un dialect. Dar putem spune cu absolută încredere: toți oamenii care trăiesc în diferite părți ale globului pot citi Biblia în întregime sau parțial în limba lor maternă.
Criteriul principal este că Biblia trebuie să fie de înțeles.
- Ce limbă este de preferat pentru noi: rusă, ucraineană sau slavonă bisericească?
Criteriul principal este că Biblia trebuie să fie de înțeles. În mod tradițional, slavona bisericească este folosită în timpul slujbelor divine din Biserică. Din păcate, nu se studiază în școlile secundare. Prin urmare, multe expresii biblice necesită explicații. Acest lucru, apropo, se aplică nu numai epocii noastre. Această problemă a apărut și în secolul al XIX-lea. În același timp, a apărut și o traducere a Sfintelor Scripturi în rusă - Traducerea sinodală a Bibliei. A trecut testul timpului și a avut un impact uriaș asupra dezvoltării limbii ruse în special și a culturii ruse în general. Prin urmare, pentru enoriașii vorbitori de limbă rusă, aș recomanda folosirea lui pentru citirea acasă. Cât despre enoriașii vorbitori de ucraineană, situația de aici este puțin mai complicată. Cert este că încercarea de prima traducere completă a Bibliei în ucraineană a fost făcută de Panteleimon Kulish în anii 60 ai secolului al XIX-lea. Lui i s-a alăturat Ivan Nechuy-Levitsky. Traducerea a fost finalizată de Ivan Pulyuy (după moartea lui Kulish). Lucrarea lor a fost publicată în 1903 de către Societatea Biblică. În secolul al XX-lea cele mai autoritare au fost traducerile lui Ivan Ogienko și Ivan Khomenko. În prezent, mulți oameni încearcă să traducă întreaga Biblie sau părți din ea. Există atât experiențe pozitive, cât și probleme dificile, controversate. Deci, probabil că ar fi incorect să recomandăm orice text specific al traducerii ucrainene. Acum, Biserica Ortodoxă Ucraineană traduce cele Patru Evanghelii. Sper că aceasta va fi o traducere reușită atât pentru lectura acasă, cât și pentru slujbele liturgice (în acele parohii în care se folosește limba ucraineană).
secolul al VII-lea Patru Evanghelişti. Evanghelia lui Kells. Dublin, Trinity College
Hrana spirituală trebuie să fie dată unei persoane într-o formă în care să poată aduce beneficii spirituale
În unele parohii, în timpul slujbei, se citește un pasaj biblic în limba maternă (după citirea în slavona bisericească)...
Această tradiție este tipică nu numai pentru a noastră, ci și pentru multe parohii străine, unde sunt credincioși din diferite țări. În astfel de situații, pasaje liturgice din Sfânta Scriptură sunt repetate în limbile materne. La urma urmei, hrana spirituală trebuie să fie dată unei persoane într-o formă în care să poată aduce beneficii spirituale.
Din când în când, în mass-media apar informații despre o nouă carte biblică despre care se presupune că a fost pierdută sau ținută secretă anterior. Dezvăluie neapărat niște momente „sacre” care contrazic creștinismul. Cum să tratezi astfel de surse?
În ultimele două secole au fost descoperite multe manuscrise antice, ceea ce a făcut posibilă coordonarea abordării studiului textului biblic. În primul rând, aceasta se referă la manuscrisele Qumran descoperite în zona Mării Moarte (în peșterile Qumran). Acolo au fost găsite multe manuscrise – atât biblice, cât și gnostice (adică texte care distorsionează învățătura creștină). Este posibil ca multe manuscrise de natură gnostică să fie găsite în viitor. Trebuie amintit că chiar și în cursul secolelor al II-lea și al III-lea. Biserica a luptat împotriva ereziei gnosticismului. Și în vremea noastră, când asistăm la o nebunie pentru ocultism, aceste texte apar sub masca unui fel de senzație.
Citim Cuvântul lui Dumnezeu nu ca să memorăm, ci să simțim respirația lui Dumnezeu Însuși
După ce criterii se poate determina un rezultat pozitiv din lectura regulată a Sfintei Scripturi? După numărul de citate memorate?
Nu citim Cuvântul lui Dumnezeu pentru memorare. Deși există situații, de exemplu în seminarii, când exact această sarcină este stabilită. Textele biblice sunt importante pentru viața spirituală pentru a simți suflarea lui Dumnezeu Însuși. Astfel, ne familiarizăm cu darurile pline de har care sunt în Biserică, aflăm despre porunci, datorită cărora devenim mai buni și ne apropiem de Domnul. Prin urmare, studiul Bibliei este cea mai importantă parte a ascensiunii noastre spirituale, viața spirituală. Cu citirea regulată, multe pasaje sunt memorate treptat fără memorare specială.
Citirea Sfintelor Scripturi este o parte necesară a închinarii ortodoxe. Biblia constă din cărțile Vechiului și Noului Testament. În timpul anului bisericesc, în biserică se citesc toate cărțile Noului Testament, cu excepția Apocalipsei, precum și multe cărți ale Vechiului Testament, integral sau parțial. La fel ca în vremurile apostolilor, când, potrivit cărții Faptele Apostolilor, cuvântul propovăduirii creștine era adesea combinat cu citirea zilnică a Sfintei Scripturi (Fapte 17:11), tot așa și acum cuvântul lui Dumnezeu este auzit în slujbe bisericești în fiecare zi. Textul biblic este citit în templu nu în capitole, ci în pasaje tematice speciale - „ conceput" O concepție poate include un întreg capitol sau doar o parte din el, de exemplu, o poveste despre un miracol, o profeție, o pildă. Sfintele Scripturi sunt citite la slujbă de diferite persoane. Unele concepții sunt citite de un preot, altele de un diacon, iar altele de un cititor.
Pentru ușurința citirii, Biblia familiară și destul de voluminoasă din biserică este împărțită în mai multe părți, fiecare dintre acestea reprezentând o carte specială. Evanghelia- partea cea mai importantă a Sfintelor Scripturi ale Noului Testament, care prezintă cuvintele și faptele Domnului Hristos, conține narațiunile a patru evangheliști: Matei, Marcu, Luca și Ioan. Cuvântul „Evanghelie” este tradus din greacă. înseamnă „Veștile bune” – un mesaj despre demnitatea divină a lui Isus Hristos, care a fost descoperit în mod clar în învierea Sa de trei zile. Evanghelia este în altar, pe tron, și simbolizează prezența în templul lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care în Sfânta Scriptură este numit și Cuvântul lui Dumnezeu (Ioan 1:1). Apostol- această carte conține o altă parte a Noului Testament, care conține povestea predicii apostolice (Faptele Apostolilor) și epistolele sfinților apostoli Iacov, Petru, Ioan, Iuda și cele 14 epistole ale Apostolului Pavel. La slujbele ortodoxe nu se citește ultima carte a Noului Testament, Apocalipsa sau Apocalipsa Apostolului Ioan. Această carte, plină de conținut misterios, surprinde viziunile Apostolului Ioan despre a Doua Venire a Domnului Hristos și destinele finale ale lumii noastre pământești. Deoarece această carte nu este în întregime perceptibilă după ureche și necesită interpretare, citirea ei în timpul închinării este exclusă. psaltire este singura carte liturgică a Vechiului Testament care este pe deplin inclusă în închinarea Bisericii Creștine Noului Testament. „Psaltirea” în greacă era numele unui instrument muzical cu coarde, al cărui acompaniament se cântau. Această carte conține imnuri care slăvesc grija lui Dumnezeu pentru lume și om. Psaltirea, în esență, este cea mai veche carte de rugăciuni, iar în ceea ce privește profunzimea și poezia sentimentelor descrise, poate cea mai bună dintre cărțile de rugăciuni. Asceții creștini spuneau: „Soarele ar înceta mai devreme să se miște pe cer decât s-ar opri citirea Psaltirii”.
Din alte cărți ale Vechiului Testament sunt citite aproape complet Fiind, Proverbele lui SolomonȘi cartea profetului Isaia. Lectura lor este oferită în Postul Paștelui înainte de Paște cu un scop moral: de a trezi în sufletul unei persoane dorința de pocăință. În cadrul slujbelor Marilor Sărbători se citesc și fragmente din diferite cărți ale Vechiului Testament. Aceste pasaje se numesc „ Proverbe„, care este tradus din greacă. înseamnă „parabole”. Deoarece multe evenimente ale Noului Testament sunt prezise în mod secret sau explicit în Vechiul Testament sub formă de prototipuri sau profeții, este firesc să auzi o predicție la o slujbă festivă și să ne bucurăm de împlinirea ei.
Carta bisericii stabilește ordinea citirii cărților Sfintei Scripturi în timpul închinării. Un ordin pentru citirea „Evangheliei”, altul pentru „Apostol”, un al treilea pentru „Psaltirea”, un al patrulea pentru alte cărți ale Vechiului Testament (proverbe). Ora și locul citirii unei anumite cărți în timpul serviciului corespunde importanței conținutului acesteia. De exemplu, „Evanghelia”, care conține cuvântul lui Hristos, este citită într-o atmosferă solemnă. Este întotdeauna precedat de exclamații: „Și ne rugăm să fim vrednici să auzim Sfânta Evanghelie a Domnului Dumnezeu”, „Înțelepciune, iartă-ne, să auzim Sfânta Evanghelie – Pace tuturor”.
Citirile biblice pe tot parcursul anului bisericesc sunt distribuite în așa fel încât să fie auzite în fiecare zi. La aceste lecturi, care se numesc lecturi „obișnuite”, se adaugă lecturile stabilite pentru una sau alta mare sărbătoare. Un moment special al anului bisericesc este Postul Paștelui, care are o ordine proprie de citire a Sfintelor Scripturi.
La Sfânta Liturghie se citesc în perechi principiile apostolice și evanghelice: mai întâi un fragment din Apostol, apoi un fragment din Evanghelie. Aceste perechi sunt adesea similare ca semnificație. De exemplu, sâmbăta puteți auzi de la Apostol învățătura Sf. Pavel despre relația dintre legea rituală din Vechiul Testament și legea harului din Noul Testament, iar din Evanghelie există dovezi ale vindecărilor miraculoase săvârșite de Hristos tocmai în ziua de Sabat, o zi de odihnă strictă după obiceiul evreiesc. Concepțiile de vacanță sunt aceleași. De exemplu, la Nașterea lui Hristos, povestea nașterii lui Isus și închinarea magilor se citește din Evanghelie (Matei 2:1-12), iar din Apostol - despre întruparea Fiului lui Dumnezeu și înfierea tuturor oamenilor de către Dumnezeu (Gal. 4:4-7). Când mai multe sărbători bisericești cad într-o singură zi, atunci se pot citi două până la trei perechi corespunzătoare. De exemplu, duminica este întotdeauna o sărbătoare, „Micul Paște”. În această zi, carta a desemnat anumite concepții apostolice și evanghelice. Dacă duminica cade pomenirea oricărui mare sfânt (Sf. Ioan Botezătorul, Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni sau alții), care are și propria sa pereche specială de lecturi, atunci citirea duminicală se citește mai întâi de la Apostol, apoi sfântul. , tot din Evanghelie, lectura duminicală și sfântul.
Sărbătoarea Învierii lui Hristos marchează începutul ciclului anual de lecturi ale Noului Testament. Există un număr diferit de zile de la un Paște la altul, deoarece această sărbătoare este mobilă, ceea ce conferă ordinii de citire a Apostolului și a Evangheliei pe tot parcursul anului caracteristici proprii. Cele Patru Evanghelii înseși sunt citite în această ordine. Evanghelia după Ioan începe în ziua de Paști și se termină în ziua Cincizecimii, în total 67 concepute. După Rusalii, se citește Evanghelia după Matei timp de 17 săptămâni, 116 concepute. Aceasta este urmată de citirea Evangheliei după Luca timp de 18 săptămâni, 114 concepute. Evanghelia după Marcu se citește în zilele lucrătoare în ultimele 6 săptămâni de citire a lui Matei și, de asemenea, în ultimele 6 săptămâni de citire a lui Luca înainte de începerea Postului Mare. De la începutul Postului Mare până la Paști, există o ordine specială a concepțiilor evanghelice. Aici predomină evanghelistul Marcu, 71 conceput. Apostolul începe să citească din cartea Faptele Apostolilor (de la Paști până la Rusalii), apoi urmează cele 14 epistole ale Sf. ap. Paul și 7 t.n. Epistole „conciliare” (Iacov, Petru, Ioan și Iuda). În total, cartea „Apostolul” este împărțită în 335 de concepții.
Proverbe sau lecturi din Vechiul Testament se citesc in prezent doar seara, in ajunul marilor sarbatori bisericesti. De fiecare dată sunt 3, iar în funcție de conținutul lor sunt selectați pentru fiecare vacanță.
Psaltirea, cea mai citită carte a Vechiului Testament, este citită integral o dată pe săptămână și de două ori în timpul Postului Mare. Este împărțit în 20 de katisme. „Kathisma” din greacă. „kafiso”, care înseamnă „eu stau”, în timp ce citiți Psaltirea vă puteți ruga în timp ce stați. Fiecare kathisma, la rândul său, este împărțită în trei „Glorii”, adică. împărțite prin slăvirea Persoanelor Sfintei Treimi - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.
Așa se citesc Sfintele Scripturi la slujbe de-a lungul anului. Acest ordin a fost compilat când puțini oameni au avut ocazia să citească Biblia de acasă. Pe atunci, cărțile erau copiate manual și erau foarte scumpe. Acum, conform tradiției consacrate, în Postul Mare, creștinii ortodocși în particular (adică acasă, independent) citesc cele Patru Evanghelii, sau măcar una dintre Evanghelii, la rând, nu la început. Lectura gânditoare combinată cu postul și postul, cu reflectarea rugăciunii, curăță și întărește sufletul în fapta sa de pocăință.
Spre deosebire, de exemplu, de confesiunile protestante, unde fiecărei persoane i se permite o înțelegere liberă a Cărților Sfinte și fiecare interpretează cuvintele Bibliei în felul său, pentru creștinii ortodocși este extrem de important să apelăm la interpretarea patristică a Sfintei Scripturi. .
Am selectat site-uri unde, datorită navigării ușoare, puteți citi interpretarea sfinților părinți pe liniile Vechiului și Noului Testament:
Interpretarea Sfinților Părinți pe cărțile Vechiului http://bible.optina.ru/old:gen:01:start
Interpretarea Sf. Teofilact al Bulgariei despre cărțile Noului Testament:
Sfânta Evanghelie după Matei cu interpretarea Sf. Tată:
(Acest articol folosește
