Dēmons(-i) (sk. arī velns). Kā atgūt savu dvēseli. Šamaņu tehnikas Kaitējums no skaudīgiem cilvēkiem

10:52 - Dvēseles atgriešanās
Jau pirms tūkstošiem gadu šamaņi zināja, ka viens no galvenajiem slimību un cita veida nelīdzsvarotības cēloņiem ir dvēseles zaudēšana. Šamanis ir kopienas loceklis, kurš spēj mainīt savas apziņas stāvokli, tādējādi nonākot saskarē ar citu realitāti, ko bieži sauc par garu pasauli. Šamanis zina garu pasauli un kustības noteikumus tajā. Šamanis dodas uz turieni, lai meklētu palīdzību un padomu pie gara palīgiem un skolotājiem sev un citiem sabiedrības locekļiem. Dažreiz šamanis dodas meklēt pazudušu dvēseli. Un, ja šamanis atrod pazudušu dvēseli, viņš to atdod mājās, atkal apvienojot to ar fizisko ķermeni. Šo darbu sauc par dvēseles atgriešanos.

Mana tikšanās ar dvēseles atgūšanu notika diezgan negaidīti. Pirms daudziem gadiem, kad biju Inari, Somijas Lapzemē, kāda sāmu sieviete man jautāja: "Mana dvēsele ir nozagta. Vai varat to man atdot?" Pa šo laiku jau strādāju ar spēku zudumu, bet vēl nebiju saņēmis uzdevumus meklēt dvēseli ne no cilvēkiem, ne no saviem gara palīgiem. Un, lai gan šamaņi ar šo darbu ir nodarbojušies jau kopš laika sākuma, man šī bija pirmā reize.

Kas ir Dvēsele?
Mēs visi esam dzimuši ar spēku, kas mums vajadzīgs, lai dzīvotu. Daļa no šī spēka nāk dvēseles formā. Un, lai gan mēs visi no bērnības dzirdam par jēdzienu “dvēsele”, daudzi cilvēki nezina, kas ir dvēsele, un pat šaubās par tās esamību. Es domāju par dvēseli kā mūsu dzīves dzirksti, mūsu būtību, dzīvības enerģiju. No animisma viedokļa visam, kas pastāv, ir dvēsele un dzīvs pēc definīcijas. Šamanis to ļoti labi zina un, mainot savas apziņas stāvokli, spēj nonākt kontaktā ar būtisku spēka daļu, ar dvēseli. Komunicējot ar gariem, šamanis var daudz uzzināt, kā arī saņemt garu palīdzību pašā mācību procesā.
Lielākā daļa pamatiedzīvotāju uzskata, ka gan dzīvniekiem, gan cilvēkiem ir vismaz divas dvēseles. Viena ir "fiksētā dvēsele", dvēsele, kas pieder fiziskajam ķermenim un rūpējas par normālu ķermeņa darbību, piemēram, augšanu, elpošanu, gremošanu, cirkulāciju un visiem citiem dabiskajiem ķermeņa procesiem. Otro dvēseli mēdz dēvēt par "brīvo dvēseli" jeb garu, tai ir jūtas un emocijas, tā atstāj ķermeni naktī sapņu laikā vai šamaniskā ceļojuma laikā. Dažas tautas uzskata, ka katrai ķermeņa daļai ir sava dvēsele, un evenki, kuru valoda mums deva pašu vārdu “šamanis”, uzskata, ka cilvēkam ir septiņas dvēseles, kurām katrai ir sava funkcija.

Kas ir dvēseles zaudējums?
Dvēseles zaudējums ir tad, kad daļa no šī dzīvības spēka, daļa no mūsu būtības, brīva dvēsele atstāj mūsu ķermeni, atņemot mums lielu daļu no mūsu spēka un enerģijas. Dvēseles zaudēšanu var uzskatīt par dabisku aizsardzības mehānismu, kura mērķis ir izdzīvot. Ir zināms, ka daudzi savvaļas dzīvnieki, piemēram, lapsas un vilki, spēj sakošļāt savas ķepas, lai izkļūtu no lamatas. Cilvēka psihe darbojas līdzīgi. Ja dzīve ir pārāk grūta, tad tā dvēseles daļa, kas šajā situācijā ir visvairāk skarta, mūs pamet. Galvenā organisma daļa izdzīvo, savukārt pazudusī dvēseles daļa lido arvien tālāk. Ja mums paveiksies, viņa drīz atgriezīsies, ja nē, mēs varam vairs nesatikties. Tas ir dvēseles zaudējums.

Kā notiek dvēseles zaudēšana?
Pēc manas pieredzes darbā ar cilvēkiem, lielākā daļa dvēseles zaudējuma rodas tāpēc, ka mēs paši to atdodam. Kā jau teikts, mēs visi piedzimstam ar pietiekami daudz spēka un enerģijas, kas mums nepieciešams, lai dzīvotu, bet izglītības un socializācijas procesā notiek dažādas lietas. Mums māca, kā “iekļauties” kastē, un mūsu skolotāji, neatkarīgi no tā, vai tie ir mūsu vecāki un radinieki vai skolas skolotāji, vai vienaudži, vai pat mājdzīvnieki, viņi visi māca mums, kā pasaule darbojas. Viņi māca mums to, kā viņi paši redz un saprot tā struktūru. Daži ir patiešām labi skolotāji un, cik vien iespējams, ņem vērā to, kas mēs jau esam. Citi vienkārši cenšas mūs kontrolēt un veidot atbilstoši savām vēlmēm. Jau agrā vecumā mēs saprotam, ka, reaģējot uz savu vidi noteiktā veidā, mēs, visticamāk, piedzīvosim noteiktus rezultātus, gan pozitīvus, gan negatīvus. Daudzos gadījumos tas viss noved pie veselīgiem attīstības un starppersonu mijiedarbības modeļiem, ja vien cilvēki, kas mūs audzina, ir līdzsvaroti un apzinās. Tomēr citos gadījumos vēlme izpatikt var likt mums melot sev.
Agrā bērnībā daudzi bērni atdod savu varu vecākiem, kuri ir aizmirsuši vai nekad nav dzirdējuši Kahlila Gibrana vārdus: "Jūsu bērni nav jūsu bērni." Ja paši vecāki nav ļoti līdzsvaroti vai viņiem ir savas dziļi iesakņojušās problēmas, tad mazajam bērnam pašam jāpanāk līdzsvars mājās. Dažreiz tas vienkārši nav iespējams, dažreiz, lai apmierinātu citu cerības, kā mēs to saprotam, mēs nevaram palikt paši. Šādos apstākļos tā dvēseles daļa, kuru mēs ignorējam vai nomācam, pazūd. Ir dvēseles zaudējums. Piemēram, skolā vēlme tikt pieņemtam no vienaudžiem dažkārt piespiež mūs darīt lietas, kas ir pretdabiskas mūsu dabai. Vēlme tikt pieņemtam bieži pārvēršas bailēs no noraidījuma. Un vēlāk dzīvē, lai saglabātu mīļāko vai draugu, mēs ignorējam sevi un savas jūtas, cenšoties uzturēt attiecības. Galu galā mēs jau no bērnības zinām, ka, paliekot godīgi pret sevi, mēs riskējam zaudēt attiecības. Mēs ciešam klusumā, tādējādi lejot ūdeni uz savas uguns. Kas tad notiek ar mūsu uguns siltumu? Tas ir arī dvēseles zaudējums.
Reiz es strādāju ar sievieti, kuras tēvs nomira, kad viņa bija maza meitene. Šī situācija pati par sevi bieži noved pie dvēseles zaudēšanas, taču šajā gadījumā problēmu sarežģīja tas, ka mātes bēdu rezultātā iestājās alkoholisms. Meita, cenšoties kaut kā atjaunot drošību ģimenē, mēģināja ieņemt tēva vietu. Un, lai gan viņai pašai sāpēja sirds, viņa to nekad neizteica aiz bailēm, ka māte neizturēs, salauzīs un tad atņems tās mazās drupatiņas no ģimenes struktūras, kas vēl palika. Pieaugot viņa turpināja palīdzēt citiem cilvēkiem ierastajā veidā, ignorējot savas vajadzības. Mūsdienu psihologi to sauc par līdzatkarīgu uzvedību. Šamanis to sauc par dvēseles zaudēšanu.

Ardievas dvēselei.
Dvēseles zaudējums bieži rodas izmisīgā mēģinājumā uzturēt kontaktu ar kādu, kurš mūs pamet vai jau ir mūs pametis, piemēram, kad nomirst mīļotais cilvēks. Ir stāsti par cilvēkiem, kuri tuvinieku bērēs metās atklātos kapos, raudot, ka arī viņi vēlas doties prom. Un tas bieži notika: daļa viņu dvēseles atstāja mirušo. Tieši tā notika ar vienu sievieti, ar kuru es strādāju. Kad viņa vēl bija pusaudze, viņa mirušā tēva jakas kabatā ielika savu fotogrāfiju, kad viņš bērēs gulēja zārkā, vēloties vienmēr būt kopā ar viņu.
Mēs visi esam piedzīvojuši skumjas, kad šķiramies no mīļajiem, zinot, ka mums, iespējams, nebūs lemts atkal satikties. Un, mēģinot mazināt sāpes, mēs sakām: "Daļa no manis vienmēr būs ar jums." Un mēs to domājam nopietni. Mēs saviem mīļajiem dāvinām daļu no savas dvēseles. Bet stāsta skumjā daļa ir tāda, ka mūsu mīļie nevar izmantot dvēseli, kas viņiem tika dota. Gluži pretēji, tas var izraisīt sāpes vai pat izraisīt slimības. Un mums ir atlicis mazāk spēka, lai pārdzīvotu šķiršanās sāpes, kā arī daudzas citas situācijas, kas mūs sagaida nākotnē. Un, lai gan sirds implanti darbojas, dvēseles implanti neeksistē. Daudz gudrāks un mīlošāks veids, kā šķirties, ir atdot tās dvēseles daļas, kuras, iespējams, esat atņēmuši viens no otra. Tādējādi, sakot “ardievu” citam, mēs sakām “sveiki” sev.

Traumatisks dvēseles zaudējums.
Dvēseles zudumu var izraisīt arī traumatiskas pieredzes, piemēram, nelaimes gadījumi (kā upuris vai novērotājs), operācijas, fiziskas vai emocionālas vardarbības situācijas, incests vai ārkārtējas sāpes. Vardarbība mājās bieži ir dvēseles zaudējuma cēlonis, tāpat kā ilgstoši smagas trauksmes periodi. Daudziem cilvēkiem ir pieredze ārpus ķermeņa, īpaši traumatiskas pieredzes laikā. Detaļas nāk prātā, kad dvēsele atgriežas. Ja dvēsele nav atgriezusies, tad nav atmiņas par sāpēm, ir tikai neskaidra sajūta, ka kaut kas noticis, ja vispār ir atmiņas.
Lai gan daudzas vienas personas darbības var izraisīt citas personas dvēseles zaudēšanu, tīša dvēseles zādzība ir reta, lai gan iespējama. Šāda veida darbības parasti veic cilvēki, kuru dvēseles ir tik sabojātas un saplēstas, ka vienīgais veids, kā viņi zina, kā iegūt enerģiju, ir ņemt to no citiem. Šādi cilvēki bieži mirst jaunībā, lai gan pirms tam viņiem izdodas nodarīt daudz ļauna citiem.

Militārie pasākumi.
Karš, iespējams, ir visizplatītākais dvēseles zaudēšanas cēlonis pasaules mērogā. Karā zaudē visi. Krustugunīs nonākušie civiliedzīvotāji, viņu ģimenes un tuvinieki, nemaz nerunājot par pašiem karavīriem un viņu tuviniekiem. Pat karavīriem, kuri atgriezās mājās “ar uzvaru”, ir nopietnas problēmas ar adaptāciju sociālajā dzīvē. Viņi bieži mēģina aizpildīt tukšumu savā dvēselē ar alkoholu un narkotikām, dažkārt atgriežoties pie agresīvas uzvedības pastāvīgas neapmierinātības un vilšanās dēļ.
Navaho indiāņiem ir īpaša ceremonija — Ienaidnieka ceļš — karotāju atgriešanai. Šī ceremonija ir paredzēta, lai attīrītu karotāju no kara pieredzes un atkal apvienotu viņa garu ar ķermeni, lai viņš varētu atjaunot līdzsvaru un atgūt savu vietu sabiedrībā.

Ir arī citi iemesli. Ir daudzas izplatītas frāzes, kas raksturo dvēseles zaudējuma situācijas, piemēram, mīļotā cilvēka nāvi (“Kad nomira mans vīrs, daļa no manis nomira kopā ar viņu”), nelaimes gadījums (“Es biju nobijies līdz nāvei”), neveiksmīgs projekts ("Es ieguldīju savu dvēseli" šajā darbā"), fiziska vai psiholoģiska vardarbība ("Mans gars bija salauzts"), šķiršanās vai svarīgu attiecību beigas ("Viņa nozaga manu dvēseli"). Pat spēcīgs strīds var novest pie dvēseles zaudēšanas (“Es zaudēju savaldību no dusmām”). Patiesībā dzīve mūsdienu sabiedrībā pārpildītās pilsētās ar nekompetentiem politiķiem un vienaldzīgiem birokrātiem, vājprātīgām tehnoloģijām un globālo piesārņojumu ir piepildīta ar dvēseles zaudēšanas iespējām.

Izdzīvošana un adaptācija.
Kāpēc notiek dvēseles zudums? Kā savā grāmatā Soul Retrieval raksta Sandra Ingermane, dvēseles zaudēšana parasti notiek mēģinājumu izdzīvot vai kaut kā pielāgoties situācijai rezultātā. Mums visiem ir robežas tam, ko varam izturēt. Bet kas notiek, kad sasniedzam savas robežas, kad mums nav kur atkāpties? Ir pienācis laiks rīkoties. Bet dažreiz vienkārši nav iespējams rīkoties pareizi. Dažreiz jums nav spēka to izdarīt. "Ja es mēģināšu kaut ko darīt, viņš mani pametīs. Un kas tad ar mani notiks?" Vai arī: "Ja es kaut ko pateikšu, mani atlaidīs! Un ko tad?" Šādās situācijās dvēseles daļa, kas reaģē visvairāk, zina, ka ir pienācis laiks atrast drošāku vietu. Un viņa aiziet, lai izdzīvotu pati un ļautu izdzīvot ķermenim kopumā.
Lielisks piemērs tam notika manā dzīvē, kad 1964. gadā mani iesauca armijā. Es centos visu iespējamo, lai uz diviem gadiem netiktu iesaukts armijā, taču beigās padevos. Man par pārsteigumu, es samērā viegli pielāgojos armijai. Divdesmit gadus vēlāk, kad mana dvēsele atgriezās, es sapratu, kāpēc. Dienā, kad kļuvu par karavīru, es zaudēju svarīgu savas dvēseles daļu, to daļu, kas nevarēja izdzīvot uniformā. Divdesmit gadus man nebija šīs dvēseles daļas, bet es varēju izmantot tās enerģiju.

Dvēseles zaudējuma simptomi.
Ekstrēmākā un dramatiskākā dvēseles zaudējuma izpausme ir koma. Citos gadījumos simptomi var būt mazāk pamanāmi. Saziņas zudums ar apkārtni bieži vien ir viens no pirmajiem simptomiem. Tad ir sajūta, ka pazūd kontakts ar sevi, ar savu ķermeni, ir tukšuma sajūta, nejutīgums vai nekādu sajūtu trūkums, kad dzīve paiet garām, kā filmā, kurā piedalās kāds cits.
Parasti cilvēki, atnākot pie manis pirmo reizi, šo fenomenu izsaka diezgan skaidri: "Es nezinu, kas par vainu, bet es nevaru sajust sevi, jūtos tā, it kā es nebūtu kontaktā ar sevi." Un, ja tas tā ir, tad lieta ir diezgan nopietna, jo... tas nozīmē saiknes zudumu ar saviem iekšējiem resursiem, cerībām, sapņiem, vērtībām, morāles un ētikas principiem, kā arī pašapziņas zudumu. Cilvēkiem, kuri zaudējuši dvēseli, bieži ir grūti būt godīgiem pret sevi, viņi vaino citus, ja problēmas risinājums ir pilnībā atkarīgs no viņu rīcības. Ja galva atrodas mākoņos un tiek nogriezta no zemes, tas bieži vien liecina par dvēseles zaudēšanu.
Vēl viens svarīgs simptoms ir atmiņas zudums. Kāda sieviete man reiz teica: "Vienīgais, ko es atceros par pēdējiem diviem laulības gadiem, bija šķiršanās dokumentu parakstīšana." Atkārtoti negatīvi uzvedības modeļi, piemēram, attiecību uzsākšana ar tāda paša veida partneriem ar destruktīvām sekām, bieži norāda uz nopietnu dvēseles zaudējumu. Pazudušās dvēseles bieži piesaista spēcīgi un spēcīgi cilvēki. Viņi cer, ka viņiem var atdot nelielu daļiņu no kāda cita spēka un aizpildīt tukšumu, nevis meklēt veidus, kā atjaunot savienojumu ar savu spēku. Arī normāla reakcija uz lielas dvēseles daļas zaudēšanu daudziem ir mēģinājums atņemt dvēseli kādam citam. Tas bieži notiek kā iemīlēšanās sērija, mēģinot atrast jaunu dzīvi vai vismaz jaunu enerģiju, lai turpinātu veco dzīvi. Nespēja atrast dzīvesprieku ir viens no galvenajiem dvēseles zaudējuma rādītājiem.
Cilvēki, kuri pastāvīgi atrod iemeslus nedarīt to, ko vēlas, kuru ceļš vienmēr ir aizsprostots, kuri mīlestības vietā izjūt bailes, parasti cieš no dvēseles zaudējuma. Cilvēki ar pazaudētu dvēseli bieži dzīvē meklē aizstājējus. Karjera, narkotikas, internets, sekss, lomu spēles, alkohols un citas atkarības bieži tiek izmantotas, lai aizpildītu tukšumu, ko atstāj dvēseles aiziešana. Pastāvīgs mēģinājums atrast ātru risinājumu vai atrauties no problēmas ir vēl viens rādītājs, kā arī pilnīgs pretējs - apātija. Mēs visi ļoti labi zinām, ka šāda uzvedība reti kaut ko atrisina un parasti tikai pasliktina situāciju.

Šamaniskā dvēseles atgriešanās.
Un, lai gan visi aprakstītie simptomi izklausās pēc parasta mūsdienu psihologa vai psihoterapeita darba situācijas, šamaņi ar līdzīgiem gadījumiem ir strādājuši daudzas paaudzes un pamazām atgriežas pie šiem uzdevumiem mūsu sabiedrībā. Tomēr šamaņa darba veids ļoti atšķiras no mūsdienu terapeita. Šamanis nemēģina izmantot savas zināšanas, prasmes, spējas vai spēku, lai palīdzētu klientam. Šamanis paļaujas uz saviem gara palīgiem un vadītājiem, lai saņemtu spēku (enerģiju) no garu pasaules un atkal apvienotu to ar paša klienta garīgo spēku (enerģiju), atgriežot to atpakaļ ķermenī. Tas nozīmē, ka šamanim ir jāzina garu zemes ceļi un jābūt labi izveidotām darba attiecībām ar gara palīgiem. Tam nepieciešama pieredze un uzticēšanās. Pēc tam, kad šamanis ir nodibinājis kontaktu ar saviem gara palīgiem, viņš stāsta viņiem par savu misiju un pēc tam seko viņu norādījumiem. Galu galā, ja viss iet labi, šamanis atrod pazaudēto dvēseles daļu un atved to atpakaļ. Tādējādi dvēsele atgriežas mājās.
Tas viss var izklausīties pārāk vienkārši, bet tā nav, un pastāv dažādi sarežģījumi un nepilnības. Viena no svarīgākajām lietām šamanim ir vienmēr sekot savu gara palīgu norādījumiem. Klasisks dvēseles atgūšanas gadījums, kas neizdodas, jo netiek ievēroti norādījumi, ir stāsts par Orfeju un Eiridiki. Interesanti, ka absolūti identisks stāsts bija labi zināms dažādu Amerikas indiāņu cilšu vidū jau pirms Eiropas kultūras ienākšanas.
Dažkārt notikumi ceļojumā šamanistam var būt dīvaini un mulsinoši. Es reiz veicu dvēseles izguvi savam draugam Dānijā. Viņš sūdzējās par ievērojamu bērnības atmiņu zudumu. Visu, ko viņš zināja par šo savas dzīves posmu, stāstīja citi cilvēki. Ceļojot pēc viņa, mans gars mani aizveda uz degošu māju. Viņi mani aizveda uz istabu, kur bija mazs zēns, kas bija iesprostots ugunsgrēkā. Kad beidzot izdabūjām viņu ārā, viņš nepārprotami gribēja mums kaut ko parādīt. Un mēs viņam sekojām līdz netālu esošā pilskalna virsotnei. Un tad mans gars teica, ka man vajadzētu atvest šo dvēseles bērnu mājās pie sava drauga. Es tā darīju, lai gan īsti nesapratu, kas notiek.
Kad es viņam pastāstīju par notikušo, mans draugs bija šokēts. "Kad biju mazs, man īsti nepatika atrasties mājā. Man bija mīļākā vieta, kur spēlējos, un tas bija akmens laikmeta pilskalns, kas atradās mana tēva zemē. Es vienmēr tur skrēju. Un kad es bija seši, mana māte nejauši aizdedzināja māju. Mani izglāba pašā pēdējā brīdī." Atgriezis savu dvēseli, viņš devās pakārt savu bērnības māju. Tur dzīvoja svešinieki, bet viņam vajadzēja pilskalnu, un, stāvot uz tā, viņš jutās vesels, labi un pārliecinoši stāvot uz zemes. Un no tā brīža viņš sāka atcerēties.
Pirms vairākiem gadiem kāda sieviete, kas bija manā ievadseminārā, lūdza mani doties ceļojumā viņas dvēselei. Es piekritu, kad viņa ieradās uz tikšanos, mums bija ilga saruna. Izrādījās, ka, lai gan viņa jau sen bija pieaugusi sieviete, viņai joprojām bija sarežģītas attiecības ar māti, un viņa bija pārliecināta, ka māte ir paņēmusi daļu no viņas dvēseles. Kad es devos ceļojumā uz garu pasauli, es tiku nosūtīts uz vietu, ko dažreiz sauc par Tukšumu un ko var raksturot kā melno caurumu Garu pasaules Visumā. Es tur atradu dvēseli, kas peld tajā melnajā caurumā sapnim līdzīgā stāvoklī. Kopā ar gara palīgiem cēlām viņu līdz apziņai. Viņa šķita jauna, apmēram divdesmit, un šķita, ka ir apmierināta ar savu atrašanās vietu un nemaz nevēlējās atgriezties. "Neviens šeit nevar mani sāpināt," viņa teica. Sarunā ar saviem gariem es sapratu, ka mana kliente iemīlējusies un ļoti agrā vecumā ātri apprecējusies, lai aizbēgtu no mājām, taču iekritusi no pannas ugunī, un glābējs viņu ļoti ātri ieslodzīja jaunā cietums. Lai izdzīvotu, svarīga viņas dvēseles daļa bija pazudusi. Beigās man izdevās pārliecināt jauno dvēseli atgriezties savā vairs ne tik jaunajā ķermenī.
Mana kliente bija ļoti pārsteigta, kad es viņai pastāstīju par notikušo. "Kā jūs par to varējāt uzzināt? Jā, tas bija šausmīgi, bet es domāju, ka esmu ar to visu tikusi galā jau sen. Tas tiešām mainīja manu dzīvi. Kopš tā laika man nekad nav bijis ilgtermiņa attiecību, un es vienmēr vainoja manu māti un viņas "uzmākšanos". Mani garīgie palīgi man teica, ka viņai jāatdod vēl divas dvēseles daļas, ko mēs izdarījām gada laikā. Izrādījās, ka viņas mātei patiesībā bija daļa no viņas dvēseles, un viņai pašai bija daļa no mātes dvēseles. Pēdējo daļu atradu citā vidējās pasaules realitātē uz ielas, kur viņa dzīvoja, viņa meklēja savas mājas.
Šeit man bija vairākas nodarbības. Pirmais bija tas, ka jūs ne vienmēr atrodat tieši to, ko meklējat, un dažreiz jūs atrodat kaut ko pavisam citu. Bieži cilvēki nāk un lūdz atdot kādu konkrētu dvēseles daļu. Dvēseles atgriešana nav darbs pēc pasūtījuma. Gari izlemj. Reizēm man šķita, ka cilvēkam, kurš pie manis nāca, ļoti nepieciešama dvēseles atgriešanās, bet mani skolotāji garu pasaulē lika saprast, ka vēl nav pienācis laiks, vispirms jāpadara citi darbi. Vēl viena mācība bija tāda, ka dažreiz tie, kas nāk, lai atgūtu savu dvēseli, nes sev līdzi daļu citu cilvēku dvēseles. Šī ir bezjēdzīga bagāža, kas ir jāatdod tās patiesajiem īpašniekiem! Visbeidzot, cilvēki, kas saņem dziedināšanu, vai nu ar dvēseles atgūšanu vai citu veiksmīgu garīgo darbu, bieži sāk dzīvot apzinātāku dzīvi. Un rezultātā viņu gars sāk “saukt mājās” vēl trūkstošās dvēseles daļas.

Lūgums pēc palīdzības.
Kad cilvēki dzird par dvēseles atgriešanos, daudziem tas uzreiz atbalsojas iekšā. Un gandrīz vienmēr rodas jautājums: "Vai es varu to izdarīt pats?" Manuprāt, šī attieksme atspoguļo vienu no mūsu laika lielākajām kaitēm: ilūziju, ka mēs eksistējam vakuumā, neatkarīgi no citiem cilvēkiem, pasaules un Visuma. Tieši šāda attieksme noved pie tā, ka peļņas nolūkos tiek izcirsti reti meži, pat nedomājot par sekām uz vidi. Šamanis strādā, lūdz palīdzību. Cilvēkam, kurš cieš no dvēseles zaudējuma, arī jālūdz palīdzība.
Spontāna dvēseles atgūšana, piemēram, caur sapni vai šamaņu ceļojumu, ir iespējama, taču vairumā gadījumu ir diezgan grūti pašam tīši atgūt dvēseli. Varbūt tāpēc, ka tā sauktais ego viegli iejaucas un traucē. Pie manis atnāca viens klients, sūdzoties par bailēm un nedabisku kautrību. Viņa bija pārliecināta, ka nesenā autoavārijā zaudējusi daļu savas dvēseles. Viņa veica šamanisku ceļojumu uz katastrofas vietu un redzēja sevi lēkmes un lēkmes, taču sazināties nebija iespējams. Kad es devos uz šo vietu, es viņu atradu sēžam uz koka, kurā ietriecās viņas automašīna, viņa sēdēja uz zara un karāja kājas. Dvēsele man žēlojās, ka tās saimniece ir neapdomīga, ka viņai ir paradums lieki riskēt, un atteicās atgriezties. Taču, apsolot klienta vārdā, ka situācija mainīsies, man izdevās pierunāt dvēseli atgriezties.

Rūpes par dvēseli, kas atgriežas.
Apbrīnojamākais dvēseles atgūšanas aspekts ir tas, cik spēcīgi tā darbojas. Vairumā gadījumu atgrieztā dvēsele nes sev līdzi tās situācijas enerģiju, kuras dēļ tā aizgāja, un šī enerģija ir jāpieņem. Tas nozīmē, ka klientam pēc dvēseles atgriešanās būs jārisina sākotnējās situācijas jautājumi un problēmas, un tas ir jāpaziņo cilvēkiem pirms paša darba veikšanas. Tā paša iemesla dēļ ir svarīgi noskaidrot, vai personai, kura meklē palīdzību, ir atbalsta sistēma, vai tie būtu draugi, ģimene vai terapeits. Ja šādas atbalsta sistēmas nav, iespējams, labāk ir izmēģināt kādu citu ārstēšanas veidu.
Reiz es atdevu dvēseli kādam pazīstama psihoterapeita klientam. Šī sieviete un viņas māsa bija incesta upuri sešus gadus vecumā no astoņiem līdz četrpadsmit gadiem. Beigās viņa visu izstāstīja mammai. Lieta nonāca līdz tiesai, un patēvs tika atzīts par vainīgu. Gan terapeite, gan pati sieviete juta, ka ir iestrēgušas darbā un jāiedziļinās. Terapeits ieteica šamaņu dvēseles atgūšanu. Es varēju atgriezt šīs sievietes astoņgadīgo dvēseli, kuru turēja viņas patēvs, dzīvībai svarīgo nevainīgo daļu, ko viņa bija zaudējusi viņa pirmā iebrukuma laikā. Terapeite vēlāk man teica: "Likās, ka mums ir jāsāk no jauna no paša sākuma. Un, lai gan viņa par to bija runājusi tūkstošiem reižu, dziļums bija pārdzīvot visu no jauna, apzinoties astoņus gadus vecu bērnu. dažkārt bija vairāk nekā mokoši. Tas bija grūti, bet bija tā vērts. , un darbs noritēja daudz ātrāk, pateicoties astoņus gadus vecās meitenes spēkam."
Par laimi, lielākajai daļai cilvēku, kas nāk pie manis, nav tādu šausmu stāstu, bet katru reizi esmu pārsteigts, ko cilvēki var izturēt. Diemžēl šādas izdzīvošanas cena ir dvēseles zaudēšana, un izdzīvošana ļoti atšķiras no pilnvērtīgas dzīves. Lai dzīvotu pilnvērtīgu dzīvi, mums jābūt veseliem; mūsu dvēselei ir vajadzīgas visas tās daļas. Lai atgrieztās dvēseles daļas saglabātos, ir svarīgi, lai tās būtu vēlamas un lai problēmas, kas radušās to atgriešanās rezultātā, tiktu atrisinātas pozitīvā veidā. Ir brīnišķīgi, ja cilvēks, kura dvēsele ir atgriezusies, var doties šamaniskā ceļojumā, lai to tuvāk iepazītu. Ja tas nav iespējams, tad ar integrāciju var palīdzēt šamanisma praktizētājs vai psihoterapeits ar zināšanām par šamanismu.
Manā gadījumā pēc dvēseles atgriešanās es atkal sāku sapņot par karu. Gandrīz desmit gadus pēc atgriešanās no Vjetnamas es bieži pamodos no murgiem, kas saistīti ar manu kara pieredzi. Toreiz es nevarēju tikt galā ar šiem sapņiem, un beidzot man tie vairs nebija. Bet pēc dvēseles atgriešanās viņi atgriezās, un drīz manā atmiņā sāka iezīmēties notikumi, par kuriem ilgi nebiju domājusi. Šoreiz atšķirība bija tāda, ka ar sievas un manas dvēseles atgriežamās daļas palīdzību es varēju aplūkot šos sapņus un pēc divdesmit gadiem saprast mācību, ko viņi man mēģināja stāstīt. Šī sapņu sērija kulmināciju sasniedza astoņus mēnešus vēlāk (tieši tik ilgi es biju karā) galvenajā sapnī, kas pavēra durvis uz jaunu nodaļu manā dzīvē.

Ko māca dvēsele?
Viena no galvenajām lietām, ko cilvēkiem māca atgriezušās dvēseles, ir tas, cik vērtīga ir dzīvības dāvana, lai cik grūta tā būtu. Cilvēki saprot, ka viņiem vairs nav jāsamierinās ar surogātiem. Kāda sieviete man puspajokojoties teica: "Tas tiešām ir briesmīgi! Man tagad ir daudz grūtāk melot sev. Baidos, ka viņa mani atkal pametīs, ja es to darīšu." Daudzi uzskata, ka dvēsele, kas atgriežas, nepacietīs vardarbību, pie kuras viņi bija pieraduši iepriekš. Pēkšņi cilvēkiem ir iespēja paskatīties uz savu dzīvi reālistiski un veikt nepieciešamās izmaiņas, lai izbaudītu dzīvi.
Vēl viena svarīga mācība, ko esmu bieži novērojusi, ir tas, ko es saucu par "kāpšanu tālāk par piedošanu". Apziņa, ka kaut kam, kas, iespējams, daudzus gadus ir sagādājis tik daudz sāpju, vairs nav nekādas nozīmes. Pats galvenais, lai cilvēki sāktu saprast notiekošo un redzētu, kā viņu rīcība ir saistīta ne tikai ar tuvāko vidi, bet arī ar visu Visumu.
Lai arī dvēseles atgūšana ir spēcīga, tā nav burvju tablete. Un tas automātiski neatbild uz visiem problemātiskajiem jautājumiem. Daudzi dvēseles zaudējuma simptomi var būt simptomi kaut kam citam. Iespējams, ka galvenā šamaniskā dvēseles atgūšanas ideja ir uzdevums apvienot cilvēkus ar viņu garīgo spēku un tādējādi atkal savienot tos ar Visuma spēku. Tomēr nevajag domāt, ka pēc dvēseles atgriešanās tavā dzīvē vairs nebūs problēmu. Vienkārši pēc dvēseles atgriešanās jums būs nepieciešamie resursi, lai tiktu galā ar visu, kas rodas. Kāds vīrietis man nesen, mēnesi pēc dvēseles atgūšanas, teica: "Man šķiet, ka esmu šeit iemesla dēļ, iemesla dēļ. Es nezinu, kas tas ir, un, iespējams, es arī nekad neuzzināšu. vairs nebēdziet no mēģinājuma. uzziniet."

Džonatans Horvics
Andželas Sergejevas tulkojums
No šejienes.

Apsēstības pazīmes palīdzēs jums atpazīt ļauno garu upurus un sniegt viņiem visu iespējamo palīdzību. Dēmoni un dēmoni bieži nāk mūsu pasaulē ar noteiktiem mērķiem, kurus nevar saukt par labiem. Viņu iemiesojumam ļaunajiem gariem bieži ir nepieciešami fiziski nesēji, kas kalpo kā grēcinieki, kuriem ir atņemta Dieva palīdzība.

Rakstā:

Dēmonu un dēmonu apsēstības pazīmes - dzīves garīgā puse

Daudzi cilvēki pat nenojauš, ka ir nonākuši ļauno garu ietekmē. Velna apsēstība nav mīts, kas cēlies no viduslaikiem un nav inkvizitoru izgudrojums, kuri bija aizņemti ar burvjiem un dēmoniem. Arī tagad, 21. gadsimtā, gadījumi ir bieži. Priesteri ir pārliecināti, ka tagad šādi gadījumi notiek arvien biežāk. Droši vien runa ir par jauno cilvēces paaudžu grēcīgumu, jo zināms, ka velns var pārņemt tikai grēcīgu dvēseli. Cilvēks, kas dzīvo saskaņā ar kristīgajiem likumiem, nevar kļūt par ļauno garu upuri.

Visuzticamākie apsēstības simptomi ir tie, kas saistīti ar baznīcu un baznīcas piederumiem. Fakts ir tāds, ka dēmons vai dēmons, kas sēž apsēstajā cilvēkā, saņem nopietnu kaitējumu no kaut kā, kas ir tieši saistīts ar viņa mūžīgo ienaidnieku - Dievu. Piedzīvotās bailes ir no dēmona, nevis no tā upura. Ļaunie gari ar visu savu spēku cenšas izvairīties no draudiem, lai arī kādā veidā tie varētu izpausties.

Līdz ar to zināms, ka apsēstie nevēlas pēc paša vēlēšanās ieiet baznīcā, vēl jo mazāk atzīties. Var būt diezgan grūti panākt, lai šāds cilvēks pārkāptu tempļa slieksni. Viņš nespēj ilgi uzturēties baznīcā – viņam kļūst slikti vai viņam kļūst bail. Apsēstā uzvedība templī ir pamanāma gandrīz vienmēr – labākajā gadījumā viņš ir nervozs, saspringti skatās apkārt un pie pirmās izdevības cenšas aizbēgt. Viņam ir diezgan grūti atrasties templī, dēmons ar visu savu spēku cenšas piespiest upuri atstāt vietu, kas ir postoša visiem ļaunajiem gariem.

Līdzīgi ir ar kristiešu atribūtiku – viņam vienkārši ir bail no to mantām, un krustu vai ikonu tiešā tuvumā var justies slikti. Svētais ūdens izraisa nopietnus saindēšanās simptomus, un pēkšņi parādās alerģija pret vīraka smaržu. Tas, protams, arī notiek, tāpēc vienas vai divu pazīmju klātbūtne nav apsēstības pierādījums. Attiecībā uz svēto ūdeni varat noorganizēt pārbaudi - dodiet aizdomās turētajam izvēlēties vairākas ūdens glāzes, no kurām vienā būs iesvētīts ūdens. Tajā iekšā sēdošie ļaunie gari nekļūdīsies un neizvēlēsies glāzi svētītā ūdens – tas viegli atšķirs to no pārējām.

Dažreiz lieta neaprobežojas tikai ar bailēm no baznīcas atribūtiem. Bieži vien ļaunais gars nespēj sevi savaldīt, jo pacietība tam nemaz nav raksturīga. Tad viņa piespiež sev pakļauto cilvēku zaimot pret viņa gribu. Dažreiz baznīca joprojām ir vienīgais faktors, kas var identificēt dēmonu vai dēmonu. Ļaunie gari var neizpausties, bet templis tos nesīs gaismā.

viņi saka, ka daudzi ļauno garu upuri baidās no priesteriem. Daži no viņiem atpazina garīdzniekus pat ārpus tempļiem, kad pēdējie bija ģērbušies nevis halātos, bet parastās drēbēs. Dēmons vienmēr atpazīst savu ienaidnieku, kurš spēj viņu aizdzīt atpakaļ uz elli.

Ja cilvēks izvairās no pareizticīgo rituāliem, it īpaši no kristībām, viņš var nolemt, ka viņu ir apsēduši ļaunie gari. Ja vien viņš dod priekšroku citai reliģijai, protams. Arguments ir pretrunīgs; var būt daudz iemeslu, lai atteiktos kristīt bērnu, krusttēva loma vai pašas personas kristīšana. Tomēr kopā ar citām dēmoniskās apsēstības pazīmēm ir vērts pievērst uzmanību.

Dēmoniskās apsēstības pazīmes - emocionālais stāvoklis un personīgā dzīve

Apsēstības pazīmes agrāk vai vēlāk parādās cilvēka emocionālajā stāvoklī. Tomēr, lai pārliecinātos, ka tie ir tieši tie, nevis nopietnu garīgu traucējumu simptomi, pirms uzskatāt sevi par ļauno garu upuri, labāk ir iziet pārbaudi pie speciālista. Tomēr daudzi tam tic šizofrēnija un dēmoniskā apsēstība ir viens un tas pats.

Pazīmes ietver biežas un nepamatotas negatīvas emocijas. Tās bieži vien ir saistītas ar vēlmi izdarīt pašnāvību. Tajā pašā laikā cilvēks nevar izskaidrot, kas par lietu un ar ko ir saistītas šādas vēlmes, bet tās ir klāt. Daudziem cilvēkiem izdodas pretoties ļaunajam, taču pašnāvības mēģinājumi liecina, ka viņš patiešām cenšas pārņemt tavu dvēseli.

Depresija var būt pastāvīgs ļauno garu upura pavadonis. Tas ir klāt ar jebkādu negatīvu, pat ļaunu aci vai bojājumiem. Dzīves noguruma sajūta, kad uzbrūk ļaunajiem gariem, nav saistīta ne ar kādiem notikumiem, tā parādās bez redzama iemesla. Var būt arī nepamatotas bailes un trauksme, murgi un halucinācijas.

Attiecības ar citiem gandrīz vienmēr cieš, ja cilvēka dzīvē iejaucas tumši spēki. Dēmons ir gudrs, un viņš saprot, ka viņam tuvi cilvēki var pamanīt ar viņu notikušās izmaiņas un radīt aizdomas, ka kaut kas nav kārtībā. Tāpēc viņa upuri vienmēr aizvaino radinieki, draugi un kolēģi. Viņa bieži kļūst dusmīga un skaudīga, un ne tuvu nav “balta” skaudība. Tas var virzīt cilvēku uz visneparedzamākajām darbībām.

Sazinoties ar cilvēkiem, ar kuriem tumsas upuris nepiekrīt, viņš kļūst dusmīgs un aizkaitināms. Pat ja agrāk šis cilvēks bija iecietīgs un prata novērtēt un cienīt citu cilvēku viedokli, tad pēc dēmona vai dēmona iebrukuma šīs īpašības pazuda. Apsēstajam nepatīk tie, kas ar viņu strīdas. Aizkaitināmība ir dzīvības enerģijas zuduma sekas, ko dēmons patērē.

Naids pret citiem var būt zemapziņā, izpausties tikai aizkaitināmībā un sabojātās attiecībās. Tomēr dēmona mērķis var būt jauna maniaka radīšana, un tad viņš mudina upuri izdarīt noziegumus. Dusmas, agresija, tieksme uz histēriju, paškontroles zudums - tam vajadzētu būt satraucošam.

Bieži vien dēmons uzbrukuma laikā visu sagrauj, un kristīgā simbolika bieži cieš šajā procesā – tā dēmons atbrīvojas no tā, kas apdraud viņa drošību. Tieksme uz vardarbību var izpausties kā preferenču maiņa. Piemēram, apsēstais sāk baudīt filmas ar vardarbīgām ainām. Vēlāk viņš var sākt izjust vēlmi sagādāt kādam ciešanas un sāpes reālajā dzīvē.

Apsēstā runa mainās – viņš sāk biežāk lietot lamuvārdus, var mainīties balss. Viņš var kļūt atkarīgs no dzeršanas, narkotikām vai azartspēlēm. Ģimenes dzīvē šāds cilvēks nereti kļūst nepanesams – nodevība, strīdi, piedzeršanās, nevēlēšanās uzturēt ģimeni un bērnus. Dēmons nekad nesaka patiesību, tāpēc apsēstais bieži melo un gūst prieku no tā.

Velna apsēstība — fiziskas izpausmes

Vājums un nogurums ir bieži pavadoņi cilvēkiem, kuri kaut kādā veidā ir cietuši no ļauno garu rokām. Fakts ir tāds, ka dēmons vai dēmons var darboties kā sava veida enerģijas vampīrs, kas barojas no cilvēka jūtām un emocijām. Vājums un nogurums ir normāla reakcija uz dzīvībai svarīgās enerģijas zudumu. Visas velna fiziskās izpausmes par tādām var uzskatīt tikai tad, ja medicīniskās pārbaudes neapstiprina simptomiem atbilstošas ​​slimības.

Krampji un krampji, kā arī ekstremitāšu trīce bieži tika uzskatīta par galveno pazīmi, kas liecina par īpašumā bērniem un pieaugušajiem. Ja tas nav medicīnisks stāvoklis, ko var identificēt tikai ārsts, tas patiesībā var būt dēmona uzbrukums. Viduslaikos epilepsija uzskatīta par galveno apsēstības pazīmi. Tourette sindroms un apsēstība bieži tiek sajaukti, jo simptomi ir diezgan līdzīgi.

Annelīza Mišela

Pēkšņam svara zudumam vai, gluži pretēji, svara pieaugumam vajadzētu jūs brīdināt. Pēdējā gadījumā dēmons cenšas izbaudīt vienu no grēkiem – rijību, jo bez cilvēka materiālā ķermeņa šī bauda viņam nav pieejama. Un pirmajā gadījumā runa ir par viņam nepieciešamās dzīvības enerģijas aizplūšanu. Ir gadījumi, kad pārgurums izraisīja apsēstā nāvi. Visi zina Annelīza Mišela viņa nomira tieši no tā, apgalvojot, ka dēmons neļāva viņai ēst.

Arī ādas svīšana un aukstums, paralīze, kā arī staigāšana miegā un somnambulisms, neregulāra sirdsdarbība var būt pamats aizdomām par dēmona esamību cilvēka iekšienē. Aizdomas var radīt arī ādas slimības un alerģijas. Zināms, ka ļaunie gari neizceļas ar patīkamiem aromātiem, tāpēc apsēstā āda, mati un apģērbs var izdalīt smirdēšanu neatkarīgi no tā, vai viņš par sevi rūpējas vai ne. Tas pats attiecas uz sliktu elpu, kas atgādina acetonu.

Tā vai citādi ļaunie gari noteikti izpaudīsies fiziski. Dažkārt viņa šādā veidā izpaužas tikai pēc tikšanās ar priesteri vai baznīcas apmeklējuma, kā arī saskarsmes ar kristiešu svētvietām.

Īpašums un sektas

Ir zināms, ka cilvēks pats iet uz tādu problēmu kā apsēstība. Var ienākt tikai tāda dvēsele, kas ir pietiekami sagatavota grēcīgam dzīvesveidam sātans. Īpašums un sektas ir diezgan sarežģīta tēma. Ja cilvēks izvēlējās sātanista ceļu un nolēma pielūgt tumšos spēkus, viņš pats atvēra durvis dēmoniem. Viņu ceļš uz dvēseli ved caur cilvēka grēcīgumu, ko viņš pats pieļauj.

Sātanisko sektu locekļi bieži cieš no mantas. Bieži vien viņi paši nevēlas pamanīt acīmredzamo. Šādus cilvēkus baznīcā parasti atved radinieki, kuri vēlas palīdzēt. Starp citu, vispārējie sātanistu pasaules uzskatu principi diezgan saskan ar valdījuma pazīmēm – iespējams, tā nav nejaušība. Kas attiecas uz okultismu, transs un līdzīgi stāvokļi bieži kļūst par apsēstības cēloni. Vidēja un pat automātiska rakstīšana ir tikai tās formas. Kas, jūsuprāt, kontrolē jūsu roku automātiskās rakstīšanas sesijas laikā?

Sektu radīšana, okultas un bezdievīgas literatūras izdošana, grēcīga dzīvesveida popularizēšana – bieži vien tie ir dēmoniskas būtnes mērķi, kas parādījās cilvēku pasaulē un pārņēma cilvēka ķermeni un prātu. Spriežot pēc situācijas valstī, tā patiešām ir nopietna problēma. Ja jūs neko nedarīsit, kādu dienu pasaule var mainīties vēl vairāk – tieši tā, kā to vēlas sātans.

Apsēstība – simptomi, kuriem grūti noticēt

Daži apsēstības simptomi var parādīties tieši tādi, kādi tiek rādīti spēlfilmās. Grūti noticēt, bet dēmons var dot cilvēkam pārdabiskas spējas. Tiesa, viņš to dara nepavisam aiz savas sirds laipnības. Ja ļaunie gari nolemj, ka nesēja fiziskajam ķermenim draud briesmas, viņš to pasargās, jo pretējā gadījumā tam būs jāmeklē cits grēcinieks, lai sasniegtu noteiktu mērķi. Šādas spējas parādās, ja apsēstā persona ir nopietni nobijusies vai apdraudēta.

Tieši tāpēc piesavinātie demonstrē vēl nepieredzētu fizisko spēku, spēju levitēt, prātīgi suģestēt, lasīt domas un citas neparastas prasmes. Ar viņu palīdzību dēmons sasniedz tikai viņam zināmus mērķus vai aizsargā viņam nepieciešamo fizisko ķermeni, neko vairāk.

Frāžu vai veselu runu izrunāšana upurim nezināmā valodā ir vēl viena zīme, kurai var būt grūti noticēt. Tas var notikt gan patiesībā, gan cietušajam guļot. Pēdējā gadījumā viņa runās miegā. Bieža apsēstības pazīme bērniem ir zobu griešana un gaudošana miegā.

Apsēstajiem bieži ir sajūta, ka kāds ir tuvumā, lai gan neviena nav. Viņi var dzirdēt balsis, kuras neviens cits nedzird, sazināties ar neredzamu sarunu biedru. Iekšējā balss var dot pavēles, un tālākais bieži tiek atspoguļots kriminālstāstos.

Anneliese Michel - pirms un pēc apsēstības

Vēl viena zīme, kas var nopietni nobiedēt nesagatavotu cilvēku, ir milzīgs, izvirzīts vēders, kura vēl pirms minūtes nebija. Sēra smarža var liecināt par dēmona darbību – to izdala gandrīz visi ļaunie gari. Gandrīz katrs ir redzējis šausmu filmas, kurās

Uzvara pār velnu

Kāpēc Dievs beidzot nepieliek punktu velnam?

Tieši tas notiks saskaņā ar kristīgo mācību Kristus otrās atnākšanas un pēdējās tiesas laikā. Bet pagaidām mums ir dots laiks, un cilvēces zemes vēsture turpinās.

Saprātīgu būtņu, cilvēku un eņģeļu galvenā īpašība ir brīvība izvēlēties starp labo un ļauno. Brīvība ir brīvība tikai tad, ja pastāv tās dabiskās sekas – mūsu brīvās izvēles augļi. Brīva izvēle pārvērta eņģeli par velnu. Kā vēsta Bībele, velns pievīla arī cilvēku. Bet tā ir brīvība, kas piemīt gan eņģeļu pasaulei, gan cilvēkam. Tāpēc likvidēt velnu - un, turpinot šo loģiku, šajā gadījumā ir nepieciešams atbrīvoties no cilvēka - nozīmē iznīcināt ne tikai tiesības uz brīvību, bet līdz ar to arī tiesības uz dzīvību tiem, kam šī brīvība.

Tomēr jāsaka, ka Evaņģēlijs pavēra iespēju cilvēkam personīgi pielikt punktu velnam – tas ir, noraidīt saziņu ar viņu, nožēlot grēkus un ticēt Kristum. Cilvēks to var izdarīt savā sirdī tieši tagad. Atteikšanās no sātana un savienība ar Kristu ietver pašu svētās kristības rituālu pareizticīgo baznīcā. Tas ir ticīga cilvēka zemes dzīves ceļš – nevis kurnēt par izvēles brīvību, bet pašam izdarīt pareizo izvēli.

Ja cilvēks nevēlas šķirties no velna, tad jautājumi par to, kāpēc Kungs pats viņam nepieliek punktu, kļūst par vienkāršu liekulību.

Vainīga ir ļaunā acs

Es ļoti ceru, ka jūs man atbildēsit. Man ir skumjas, mans vīrs aiziet pie kāda cita, bet mēs esam precējušies, un mums ir trīs bērni. Es devos pie vecākajiem, un viņi man pastāstīja, ko šī sieviete ar viņu nodarījusi visu atlikušo mūžu. Es nezinu, ko darīt. Izmisuma un izmisuma grēki kļuva par maniem pavadoņiem, bet man ir trīs bērni, viņš mani atstāja bez iztikas. Palīdziet mirstošai dvēselei.

Es nezinu, kādi veči tev tādas muļķības stāstīja, bet mums kā cilvēkiem, kas tic Dievam, ir stingri jāsaprot un jātic, ka cilvēka liktenis nāk tieši no Viņa – nevis no kādām dēmonu (raganu) pavedinātām vecmāmiņām. un utt.). “Cilvēka liktenis ir no Tā Kunga” (Salamana Pamācības 29:26).

Bet Kungs mums dod tādu vai citu likteni saskaņā ar to, kur mēs paši virzām savu sirdi un kā mēs dzīvojam - jo ar saviem grēkiem cilvēks iznīcina savu dzīvi. Tāpēc vienīgais ceļš uz pestīšanu ir rūpīgi aplūkot savu sirdsapziņu un savu dzīvi un ar pazemību mēģināt saprast: kāpēc tieši to visu man atļāva vislabais Dievs? Galu galā Tā Kunga spriedumi ir patiesi, visi ir taisni(Ps. 18:10).

Jūsu gadījumā ir skaidrs, ka jums ir daudz jādomā. Galu galā jūs dzīvojāt kopā ar savu vīru vairāk nekā vienu gadu, apprecējāties ar viņu un dzemdējat trīs bērnus. Visam uz zemes ir savi cēloņi, sākums un beigas. Jūs visā vainojat kaut ko mītisku, ko kāds izdarīja “uz mūžu” - un nemēģini domāt par to, ka acīmredzami ir reāli iemesli, kaut kas manī, kas noveda pie tik sarežģītas situācijas. Padomājiet: ko es izdarīju vai nedarīju, lai izjauktu savu ģimeni? Šāda spriešana var novest pie sevis izpratnes, grēku nožēlas un pozitīvas pārmaiņas dzīvē.

Nav nekā bezcerīga cilvēkam, kurš patiesi nožēlo savus grēkus un iet savu sirds labošanas ceļu. Dievs nenoniecinās nožēlas pilnu un pazemīgu sirdi(Ps.50:19).

Lūdziet Dievu. Velns nav visvarens, un viņš nevar darīt neko, īpaši “uz mūžu”, ja Kungs to neatļauj mūsu grēku dēļ.

Kas atšķir patiesu ticību?

Es apmeklēju kristīgās draudzes lūgšanu sapulces, kuras baznīcas laikraksti sauc par “harizmātiski-Vasarsvētku”. Jūsu avīzes vienmēr ļoti asi kritizē mūsu baznīcu. Bet es viņiem nepiekrītu pilnīgi saprotama iemesla dēļ. Mūsu sanāksmēs visi cilvēki sajūt patiesu Dievišķās žēlastības darbību, Svētā Gara nolaišanos. Arī es vienmēr jūtos īstu, neviltotu žēlastību. Vai cilvēka jūtas, žēlastības sajūtas nav galvenais ticības patiesības pierādījums? Kas tad, jūsuprāt, atšķir patiesu ticību?

Visas mūsu sajūtas pieder šīs pasaules maņu uztveres zonai. Cilvēka dvēseles tiešā saskarsme ar Dievu atrodas garīgajā sfērā. Kad Ādams tika izraidīts no Paradīzes, viņš zaudēja šo sadraudzību. Tāpēc mums tagad tā nav. Dabiskais cilvēks nesaņem Dieva Gara lietas,- saka apustulis Pāvils, - jo viņš to uzskata par neprātu; un nevar saprast, jo tas ir jāvērtē garīgi(1. Kor. 2:14.) Evaņģēlija nozīme ir tāda, ka tas atkal paver kritušajam cilvēkam ceļu uz debesīm, uz zaudēto mūžīgo dzīvību un Savienību ar Dievu. Taču šis ceļš, izrādās, vairs nav tik vienkāršs. Viņam ir vajadzīga patiesa grēku nožēla, pacietība un sava krusta nešana šajā pasaulē. Tikai daži to atrod, un daži ir gatavi tam faktiski sekot. Taču daudziem rodas kārdinājums stāties kopībā ar Dievu un nobaudīt žēlastību. Plati ir vārti un plats ir ceļš, kas ved uz iznīcību, un daudzi tur iet,– saka Evaņģēlijs (Mt.7:13). Tomēr negarīgā persona, kuru apustulis Pāvils sauc par cilvēku sirsnīgs (Atšķirībā no garīgais ), nevar zināt, kas ir Dieva žēlastība. Tāpēc viņa „garīguma” meklējumi paliek tikai garīgajā līmenī. Šeit viņš gūst dažādas garīgas sajūtas un bieži mēdz tās sajaukt ar garīgām. Bet patiesībā saziņa, kā likums, notiek nevis ar Dievu, bet tikai ar to seno čūsku, kura, atgriezusies paradīzē, atvēra mūsu senču acis jutekliskajai pasaules uztverei.

Ja cilvēks ir nonācis šāda “garīguma” rokās, tad viņam var būt ļoti grūti no tās izkļūt. Velns viņu viegli notur savā varā. Harizmātiskajās sektās visi parasti ir pilnīgi pārliecināti, ka jūt patiesu žēlastību, kā jūs rakstījāt savā jautājumā. Pareizticīgā baznīca vienmēr ir bijusi ļoti uzmanīga garīgās dzīves pareizas izpratnes problēmai. Jo patiesībā tikai patiesi garīgs cilvēks var atšķirt ar Dievu samierinātas cilvēka sirds žēlsirdīgo dzīvi no pacilātajiem un entuziasma stāvokļiem, kuros nonāk saskarsme ar kritušajiem gariem.

Ja vēlaties, es sniegšu divus piemērus garu atšķiršanai no Baznīcas garīgā mantojuma. Šeit ir stāstījums no svētā Ignācija (Briančaņinova) raksta “Par Jēzus lūgšanu” (ar kādu saīsinājumu):

"Ar mani notika sekojošais ievērības cienīgs incidents. Reiz pie manis viesojās Atonītu hierošemamons,... Es pamanīju viņā kaut ko īpašu... Sāku viņam lūgt: “izdari man labu, māci man lūgšanu. Jūs dzīvojat pirmajā klostera vietā uz zemes, starp tūkstošiem mūku: šādā vietā un tik lielā mūku pulkā noteikti ir jābūt lieliskām lūgšanu grāmatām, kas zina slepeno lūgšanu un māca to saviem kaimiņiem, sekojot piemēram. Gregorija no Sinaja un Palamas, sekojot daudzu citu Atonite lampu piemēram. Hieroschemamonk uzreiz piekrita būt par manu mentoru – un, ak, šausmas! Ar vislielāko degsmi viņš sāka man nodot entuziasma pilnas, sapņainas lūgšanas metodi. Es redzu: viņam ir briesmīgs karstums! Viņa asinis un iztēle ir sakarsusi! Viņš ir pašapmierinātībā, sajūsmā par sevi, sevis maldināšanā, apburtībā! Atļāvis viņam izteikties, es pamazām mentora pakāpē sāku viņam piedāvāt Svēto tēvu mācību par lūgšanu, norādot uz to Filokālijā un aicinot viņu izskaidrot šo mācību. Athos iedzīvotājs bija pilnīgā neizpratnē. Es redzu: viņam ir pilnīgi sveša tēvu mācība par lūgšanu! Sarunai turpinoties, es viņam teicu: “Skaties, vecīt! Ja jūs dzīvojat Sanktpēterburgā, nedzīvojiet augšējā stāvā; Noteikti palieciet apakšējā dzīvoklī.” Kāpēc tas tā ir? Afonets iebilda. "Jo," es atbildēju, "ja eņģeļi pēkšņi nolems jūs aizvest no Sanktpēterburgas uz Atosu, jūs tiksiet nogalināti līdz nāvei; ja viņi nesīs jūs no apakšas, jūs tikai nodarīsit sev pāri. "Iedomājieties," atbildēja Atoss, "cik reizes, kad es stāvēju lūgšanā, man ienāca prātā spilgta doma, ka eņģeļi mani sagūstīs un novietos uz Atosa!" ... Pēc dažām dienām viņš pienāk pie manis un saka: “Ko tu man esi nodarījis? ... visas manas vīzijas ir pazudušas, un es vairs nevaru pie tām atgriezties. Tālāk sarunā ar Afonecu nesaskatīju to augstprātību un nekaunību, kas viņā bija ļoti manāma pirmajā tikšanās reizē un ko parasti pamana cilvēkos, kuri ir pašmānībā, iedomājoties, ka viņi ir svētie vai atrodas iekšā. garīgi panākumi... »

Un otrs piemērs: "Students. Vai jūs kādreiz esat redzējis, ka kāds, praktizējot lūgšanu, nonāk dēmoniskā maldā, jo viņš sapņo?

Vecākais. Tas notika. Kāda amatpersona, kas dzīvoja Sanktpēterburgā, veica intensīvu lūgšanu varoņdarbu, un tas viņu noveda neparastā stāvoklī. (Jūsu vārdiem runājot, es sajutu patieso Dievišķās žēlastības darbību, Svētā Gara nolaišanos). Es arī biju klāt viņa sarunā ar mūku. Ierēdnis sāka runāt par savām vīzijām - ka viņš lūgšanas laikā pastāvīgi redz gaismu no ikonām, dzird smaržu, sajūt mutē neparastu saldumu utt. Mūks, noklausījies šo stāstu, jautāja ierēdnim: "Vai esat kādreiz domājis par pašnāvību?" - "Kāpēc!" - amatpersona atbildēja: "Es jau biju iemests Fontankā, bet viņi mani izvilka." Izrādījās, ka ierēdnis ... iekvēlināja iztēli un asinis, un cilvēks kļūst ļoti spējīgs uz intensīvu badošanos un modrību. Patvaļīgi izvēlētajam pašapmānijas stāvoklim velns pievienoja savu darbību, kas ir līdzīga šim stāvoklim, un cilvēka pašapmāns pārvērtās par acīmredzamu dēmonisku maldu. Ierēdnis redzēja gaismu ar savām ķermeņa acīm: smarža un saldums, ko viņš juta, arī bija juteklisks. Turpretim svēto vīzijas un viņu pārdabiskie stāvokļi ir pilnīgi garīgi... Mūks sāka pārliecināt ierēdni atteikties no viņa izmantotās lūgšanas metodes, skaidrojot gan metodes nepareizību, gan arī lūgšanas stāvokļa nepareizību. metodi. Amatpersona nikni iebilda pret šo padomu. "Kā es varu atteikties no acīmredzamas žēlastības!" - viņš iebilda. (Jāatzīmē, ka šie vārdi, šķiet, ir tieši citēti jūsu jautājumā).

“Klausoties ierēdņa stāstu par sevi,” tālāk raksta svētais Ignācijs, “man pret viņu bija neizskaidrojami žēli... Tieši tā: tie, kas atrodas dēmoniskajos maldos, izraisa nožēlu par sevi, it kā viņi nepiederētu sev un ir, prātā un sirdī, ļaunā, atraidītā gara gūstā. Viņi ir arī jocīgs skats: viņus izsmej ļaunais gars, kas viņus ir pārņēmis, kas viņus ir novedis pazemojumā, vilinot ar iedomību un augstprātību. Savaldzinātie nesaprot ne savu gūstu, ne uzvedības dīvainību, lai cik acīmredzama būtu šī nebrīve, šī uzvedības dīvainība. Maldinātais, kurš atzīst sevi par dievišķās žēlastības trauku, nicina savu tuvāko glābjošos brīdinājumus.

Mēs nevaram izjust žēlastību jutekliski. Viņa ir ārpus visām jūtām. Tāpēc mūsu juteklisks Jūties tie nevar būt žēlastība. Būtu kļūdaini sajaukt ar graciozitāti, piemēram, to, ko jūt Tumba-Yumba cilts pārstāvji, dejojot pie bungām un tamburīnām ap uguni vai smagā roka fanu dārdošu stadionu. Protams, katrs cilvēks var brīvi meklēt to, ko vēlas. Bet ir slikti, ja viņš pārstāj domāt prātīgi un nesaprot, ko tieši viņš meklē un ko atrod.

Lai atrastu to "žēlastību", par kuru rakstāt, nav jāpieliek lielas pūles. Pietiek, piemēram, nopirkt biļeti uz rokkoncertu, vai ierasties uz harizmātiskas sektas tikšanos. Patieso Dieva žēlastību, kā jau minēts, ir ļoti grūti iegūt. Ceļš ir šaurs un vārti šauri, un daži tos atrod (Mt.7:14). Tomēr tempļa durvis ir atvērtas ikvienam, un tie, kas patiesi meklē pestīšanu, to noteikti atradīs (Mt.7:8).

Skatīt arī tēmas: GRACE, PAYER - jutekliskie attēli, pašhipnoze, viltus lūgšana, PRELETICE, kristīgās sektas, PENTEKOSTĀLU HARIZMĀTI

Ko darīt ar dāvanu?

Lūdzu, pastāstiet man, kā šajā situācijā būtu pareizi rīkoties: Mans vīrs man uzdāvināja kulonu ar Versace emblēmu (kurš saka, ka šī ir saule, kurš saka, ka tā ir Gargona Medusa galva un ka šis kulons nevar valkāt pareizticīgie kristieši), bet kas man jādara? Es nevaru to atgriezt veikalā, un mans vīrs ir apvainojies, ka es neuzvelku viņa dāvanu, varbūt es varu iesvētīt šo lietu un valkāt to??! Jau iepriekš pateicos par atbildi!

Galvenais tavā jautājumā un vispār zemes dzīvē ir tas, ka tavs vīrs tevi mīl, dāvina dāvanas un vēlas, lai tev tās patiktu. Tas ir jāsaglabā ar visiem līdzekļiem.

Mēs zinām, ka elks pasaulē nav nekas un ka nav cita Dieva, izņemot vienu,– saka apustulis Pāvils (1.Kor.8:4). Citiem vārdiem sakot, būtu nepamatoti baidīties no noteiktiem tēliem pašiem par sevi. Tiesa, un ieskauj sevi ar pagānu simboliem, kuros, pēc pagānu domām, dzīvojuši “dievi”, t.i. dēmoni diez vai patiks cilvēkam, kurš tic Kristum.

Tāpēc mums jācenšas parādīt gudrību. Tas Kungs svētī cilvēkus, kas meklē mieru. Ar patiesu vēlmi pēc miera ģimenē Viņš nodrošinās ceļu, kas saglabā mīlestību un atrisina pretrunas.

Bet jūsu ieteiktajai “izejai” nav jēgas. Kristietībā nav maģisku veidu, kā ietekmēt lietas, un tas nav nepieciešams, jo, kā jau minēts, elkdievībai ir jēga tikai māņticīgiem cilvēkiem, un ticība un veselais saprāts attur mūs no elkiem. Lūdzot “par katras lietas svētīšanu”, kas parasti ir atrodamas lūgšanu grāmatās, un smidzinot svēto ūdeni, jūs varat tikai lūgt Dieva svētību, lai izmantotu jebkuru lietu atbilstoši tās mērķim.

Lai Tas Kungs palīdz jums labāk izprast kristīgo mācību un uzturēt mieru un mīlestību jūsu ģimenē!

Skatīt arī tēmas: SIMBOLI (zīmes, cipari, vārdi utt.), ROTAS UZ KAKLA (APĢĒRBS)

Slikta pašsajūta pēc dievgalda

Tēvs, kas izraisa sliktu garīgo pašsajūtu pēc dievgalda un dievkalpojumu apmeklēšanas kopumā? Varbūt es slikti atzīstos, jo man nav pietiekami daudz nožēlas par saviem grēkiem. Es tuvojos neatrisināto grēku kausam. Vai arī jums vajadzētu pievērst uzmanību Svētā Vakarēdiena sagatavošanai? Kā atrisināt problēmu?

Grēksūdzes, kopības un vispār visa, kas mums pieder Baznīcas tradīcijās, auglība ir atkarīga no tā, kā mēs dzīvojam un kā mēs sekojam evaņģēlija baušļiem. Bet tu par to neko neraksti.

Acīmredzot jūs pārāk formāli runājat par ticību, un tāpēc tā jums zaudē savu realitāti. Piemēram, jūs rakstāt, ka jums nav pietiekamas nožēlas par saviem grēkiem. Bet kāda ir formālā zīme pietiekamība vai tu gribi dabūt? Ciktāl katrs no mums saprot savus grēkus, mēs tos nožēlojam. Mums visiem ir nepietiekama grēku nožēla. "Es patiesi nezinu par sevi, vai esmu uzsācis grēku nožēlu," par sevi teica Siso Lielais, kad tuvojās nāvei. Bet mēs ticam Dieva žēlastībai.

Tālāk jūs sakāt, ka tuvojieties Biķerim ar neatrisinātiem grēkiem. Ko tu ar to domā? Nav iespējams formāli uzskaitīt visus grēkus. Tomēr jūs patiesi atzināties, cik vien labi varējāt, un priesteris nolasīja atļaujas lūgšanu. Kādi var būt iemesli neticēt šim sakramentam? Jūs piedāvājat arī citu formālu iemeslu savām problēmām – vāju sagatavošanos sakramentiem. Bet arī tas, ko jūs ar to domājat, nav zināms.

Tāpēc izrādās, ka jūs jautājat par neko. Tā, iespējams, ir jūsu problēma: jūs koncentrējat visu savu uzmanību uz jēdzieniem, kas izrādās tikai ārēja formalitāte un kuriem nav reāla satura. Nav pārsteidzoši, ka pēc tam dvēselē paliek tikai tukšums un smagums.

Es varu jums ieteikt tikai vienu: mēģiniet atrast ticību, kas piepildītu jūsu dzīvi ar jēgu un virzītu jūs uz Evaņģēlija baušļu ceļa. Tad Baznīcas sakramenti pabaros tavu dvēseli, un tavā sirdī būs miers. Ja mēs kaut ko grēkojam, tad mums ir pazemīgi jānožēlo šie grēki grēksūdzē. Nekādā gadījumā nedrīkst tieši saistīt savu emocionālo stāvokli ar piedalīšanos sakramentos. Cilvēkam var būt savas emocijas un kaislības, arī sāpīgas. Tos nevar izārstēt uzreiz, un tie ir jāpacieš. Mēs pieņemam sakramentus nevis ar emocijām, bet ar ticību. Tikai tās rūpes, kuru pamatā ir īpaša sirdsapziņas pārliecība, var tieši saistīt ar piedalīšanos sakramentos. Bet tie mums tieši paver mūsu grēku nožēlas un nožēlas ceļu, kas, pēc jūsu domām, jums pietrūkst.

Bet galvenais, es gribētu atkārtot, ir iegūt ticību, kas dotu jēgu jūsu dzīvei, un pašu dzīvi ticībā, tas ir, saskaņā ar Evaņģēlija baušļiem. Tad Baznīcas sakramenti un gatavošanās tiem vairs neapspiedīs jūs ar savu abstrakto formālismu.

Skatīt arī tēmas: DIEVKALPOJUMS - Dievkalpojumu apmeklēšana, SLIMĪBA - Garīgā, BĒRNI - Kā ticības un pareizas attieksmes pret pasauli piemērs, ATZĪSTĪBA - Aizdomīgums, TICĪBA - Kā dzīvības un pestīšanas pamats, TICĪBA - Uz kā balstās ticība , GĒRĒŠANAS - Kā mūsu pestīšanas sākums un pamats, KOMUNIJA - Jūtas un sajūtas, SIRDSAPZIŅA, SAKRAMENTI, TRADĪCIJA (AI) - Attieksme pret tradīciju, TICĪBA - Ceļš uz ticību, TICĪBA - Virspusēja (formāla) attieksme pret ticību, GRĒKS - Nejutīgums pret saviem grēkiem un to izpratnes trūkums, ATZĪSTĪBA - Gatavošanās grēksūdzei, GĒRĒŠANA - Iespējamie grēku nožēlas veltīguma iemesli.

Devis solījumu

Es nezinu, vai es ticu Dievam... Es nekad neesmu apmeklējis dievkalpojumus vai gājusi uz grēksūdzi. Es tiku kristīts, kad man bija 7 gadi - atceros, ka bija auksti un kauns, jo biju gandrīz kaila. Dziļi sirdī es ticu kādam augstākam spēkam, kas, iespējams, kontrolē mūsu dzīvi. Manā izpratnē un priekšstatā par pasauli šis vienīgais spēks ir Dievs, viens visās reliģijās un kustībās. Tajā pašā laikā es, iespējams, esmu pagāns, jo ticu vai izdomāju sev dažādas zīmes un zīmes. Es ticu arī intuīcijai, kas tikpat labi var būt vadība no augšas.
Šis ir priekšvārds – tagad mēģināšu ieskicēt savas vēstules būtību.
Es jau sen esmu apsolījis šim augstākajam spēkam (tā teikt) savu nākotnes labklājību (ja tā bija paredzēta manā dzīvē). Apmaiņā pret manas ģimenes labklājību... Tajā brīdī es par viņiem ļoti uztraucos; un ar lūgumu, lai ar viņiem viss būtu kārtībā, “atdevu” savu nākotni. Es nezinu, vai mani lūgumi palīdzēja... Es nezinu... Gribu zināt, vai tagad sākšu kaut ko darīt savas personīgās dzīves sakārtošanā, vai tas varētu kaitēt maniem mīļajiem??? Ja mans solījums tiešām tiktu pieņemts??? Ko darīt, ja ar manu ģimeni kaut kas notiek, ja man klājas labi? Es ticu līdzsvaram, es ticu atgriezeniskumam.
Es saprotu, ka mani vārdi izklausās bērnišķīgi un pat stulbi. Bet es baidos, jo vaina paliks uz mani... Paldies jau iepriekš un ceru uz atbildi

Runājot par Dievu, par labo un ļauno, cilvēks parasti visskumjākajā veidā apjūk savās domās un nonāk pretrunā ar sevi. Tam ir tikai viens iemesls: būtībā šādi jautājumi nevienu nopietni neinteresē. Tātad jūs vienkārši apgalvojat faktu, ka jūs nezināt, vai ticat Dievam, augstākam spēkam vai zīmēm un zīmēm.

Tomēr, nezinot par “augstākiem spēkiem”, jūs joprojām mēģināt ar viņiem sazināties, piedāvāt viņiem upuri un baidāties, ka tas beigsies slikti. Lūdzu, ņemiet vērā, ka, ja jums nav nekāda pamatota priekšstata par viņiem, jūs esat pārliecināts, ka viņi pēc savas būtības nevar darīt labu, un mēs varam tikai kaut ko upurēt, lai atvairītu no citiem ļauno. Ja ejam tālāk pa šo ceļu, tad cilvēks nonāk pie pagāniskas idejas par “augstākajiem spēkiem” kā elkiem, kas prasa upurus sev, t.i., dēmoniem. Nepazīstot Dievu, viņš viegli iesaistās saziņā ar kritušajiem gariem un sāk ticēt to ietekmei uz viņa dzīvi.

Šāda ticība sagroza cilvēka dzīvi un dažreiz pat tieši iznīcina, lai gan dvēsele, kas radīta pēc Dieva tēla un līdzības, meklē labu. Tāpēc jūs nolēmāt upurēt sevi savu kaimiņu laimei. To nezinot, šajā nodomā tu kļuvi kā Kristus, Kurš arī Viņš nav nācis, lai Viņam kalpotu, bet lai kalpotu un atdotu Savu dvēseli kā izpirkuma maksu par daudziem. (Mat. 20:28). Tie. Viņš nenāca, lai kādam prasītu upuri, bet lai upurētu sevi cilvēku labā. Es gribu žēlastību (pret savu tuvāko), nevis upuri, saka Tas Kungs (Mt.9:13).

Vienīgais upuris, ko varam nest Dievam, ir grēku nožēlošana un žēlastība pret cilvēkiem. Mums upurēt sevi sava tuvākā nozīmē: kalpot viņam, upurēt savas intereses un dažreiz pat dzīvību. Tomēr jūsu ideja par “augstākām spējām” visu izkropļo savā veidā. Rezultātā tā vietā, lai mīlētu un kalpotu savam tuvākajam, jūs noslēdzat ar viņu kaut kādu fantastisku vienošanos un atsakāties no savas laimes.

Tu varēsi pildīt savus solījumus un atteikties no savas dzīves tikai tad, ja tā tik un tā neeksistē. Jūsu lēmums nodot savu laimi "augstākiem spēkiem" patiesībā var tikai norādīt, ka jūs vēl neredzat īstu savas dzīves jēgu. Ja tev būtu, piemēram, mīlestība, ģimene, vīrs un bērni, tu šo laimi nevienam nedotu. Dievam nav jāatņem mūsu laime. Gluži otrādi, Viņš visiem grib dot tikai labu. Vienīgā problēma ir tā, ka mēs paši no tā novēršamies. Velns mūs tikai maldina.

Šķiet, ka jūs neinteresē jūsu patiesās problēmas, kā arī jūsu patiesā ticība, un par to neko nejautā. Tās ir arī velna pavedināšanas sekas, lai gan parasti cilvēki to nepamana. Tomēr, kā izskaidrot faktu, ka jums joprojām nav savas dzīves un jūs pat īpaši necenšaties to iegūt? Tāpēc vienīgais, ko var teikt par jūsu jautājumu, ir vērst jūsu uzmanību uz nemainīgo patiesību: ja jūs paliekat pie sava priekšstata par "augstākajiem spēkiem" un nemeklējat savā dzīvē patiesu labumu. , tad jums tas nekad nebūs. Tie "augstākie spēki", ar kuriem jūs mēģināt slēgt līgumus, nedos nekādu labumu jums vai jūsu ģimenei.

Skatīt arī tēmas: DIEVS - Viltus priekšstats par Dievu, TICĪBA - Ceļš uz ticību, CILVĒKS - Cilvēka krišana un tās sekas - Saziņa ar velnu un kritušajiem gariem, TICĪBA - Virspusēja (formāla) attieksme pret ticību, PAGĀNISKĀ

Velna spēku iznīcina Kristus

Lūdzu, palīdziet man to noskaidrot. No kā Jēzus Kristus mūs izpirka? Kam Viņš atnesa pestīšanu mums, cilvēcei?

Bībele mums stāsta par pirmā cilvēka krišanu, viņa izraidīšanu no Paradīzes, un Jaunajā Derībā tā runā par jaunu cilvēku, Kristu, kurš dzimis no Jaunavas Marijas un izgājis moku ceļu. krusts un nāve. Bet Viņš nepalika ellē, bet tika augšāmcelts un uzkāpa debesīs. Kas Man kalpo, lai tas Man seko; - viņš teica, - un kur es esmu, tur būs arī mans kalps (Jāņa 12:26). Tas viss ir aprakstīts Bībelē, patiešām pastāv un ir holistisks notikums, cilvēka personības un Dieva mijiedarbība.

Ja cilvēks patiešām nolemj nožēlot savus grēkus un sekot Kristum, tad Baznīcā viņš atrod ceļu pie Dieva. Pats Kungs apgaismo sirdi ar ticību, un bieži vien cilvēks var nemaz neuzdot daudzus jautājumus, bet vienkārši seko Viņam savā dzīvē caur ticību un mīlestību uz Kristu. Un kad es atnācu pie jums, brāļi , - saka apustulis savā vēstulē korintiešiem, - Es nācu, lai pasludinātu jums Dieva liecību, nevis izcilu runu vai gudrību, jo es apņēmos neko nezināt starp jums, izņemot Jēzu Kristu un krustā sisto. (1. Kor. 2:2).

Tomēr ne katrs var saņemt tik tūlītēju, žēlīgu ticības dāvanu kā apustulis Pāvils. Un tad ceļā pie Dieva cilvēkam palīdz Svētie Raksti, liturģiskie teksti, Svēto tēvu grāmatas. Tas viss nes sevī lielu domu un tēlu bagātību, kas var palīdzēt tuvināties ticībai un pieņemt to ar sirdi. Piemēram, Svētie Raksti un Baznīcas tradīcija runā par Kristu ne tikai kā par Pestītāju, bet arī sauc Viņu par Aizlūdzēju (1.Jāņa 2:1), Augsto Priesteri (Ebr.6:20) un pēdējo (Ebr.6:20) jauns) Ādams (1. Kor. 15:45), Vīnogulājs (Jāņa 15:1,5), Durvis (Jāņa 10:9), Ceļš, patiesība un dzīvība (Jāņa 14:6). Tomēr jāpatur prātā, ka katram atsevišķam tēlam vai domai ir tikai viena iezīme, viena šķautne, kas pastāv tikai vienotībā ar kristīgās mācības kopumu.

Viena no galvenajām domām, kas palīdz cilvēka prātam izprast mūsu pestīšanas ceļus, ir doma par to, ka Kristus atjauno sevī kritušo cilvēka dabu. Kristus saskaņā ar šo izpratni pieņēma grēka izkropļoto cilvēka dabu, atjaunoja to sevī, pacēla debesīs un tādējādi Viņš mums atstāja attēlu, ejam Viņa pēdās (1. Pētera 2:21). Kas Man kalpo, lai tas Man seko; un kur es esmu, tur būs arī mans kalps , Viņš teica (Jāņa 12:26). Šī doma ir ļoti auglīga, jo tā mums tieši pasaka, ko darīt: sekot Kristum, pildot Viņa baušļus.

Mēs varam teikt, ka tieši tas ir pareizticīgās teoloģijas kā pestīšanas zinātnes pamatā. Bet tomēr, runājot par pestīšanu, mēs nevaram izvairīties no upura un grēku izpirkšanas jēdzieniem. Svētajos Rakstos, liturģiskajos tekstos un svēto tēvu grāmatās mēs bieži sastopamies ar domām, piemēram, ka Kristus pienagloja Ādama grēku pie krusta; Ar Viņa brūcēm mēs tikām dziedināti; Viņš zvērēja mūsu vietā (tas ir, viņš uzņēma lāstu mūsu vietā); atpestīja mūs no darba velna labā; Viņš pats augšāmcēlās un augšāmcēla pasauli; deva pasaulei lielu žēlastību - un daudzi citi. Īpaši bieži izskan doma, ka Kristus lika kaunā velnu. Tas ir balstīts uz faktu, ka velnam bija vara pār cilvēku tikai tāpēc, ka mēs paši viņā klausījāmies, noraidījām Dieva bausli un tāpēc mums pamatoti atņemta paradīze un esam viņa verdzībā. Bet Kristus cieta nevainīgi, tāpēc tagad velna meli ir atklājušies un zaudējuši savu spēku - viņš vairs nevar paverdzināt un iznīcināt cilvēku ar savu viltu, ja viņš tic Kristum un viņam ir Aizbildnis. (Jāņa 8:32-36).

Tāpēc ir pilnīgi likumīgi runāt par upuri un izpirkšanu: Cilvēka Dēls nāca pie atdot savu dvēseli kā izpirkuma maksu par daudziem, – saka Evaņģēlijs (Mt.20:28). Tomēr vārds “izpirkšana” nenozīmē pirkšanu vai pārdošanu. Tam nav nekāda sakara ar tirdzniecības un naudas attiecībām, bet gan pievērš domu augstākajai patiesībai, un tam ir garīga nozīme. Piemēram, izpirkt varbūt no kāda, bet izpirkt tikai pirms tam kāds. Jūs varat izpirkt lietu, bet jūs varat tikai izpirkt vainu vai grēku.

Jāpiebilst, ka savā jautājumā izmantojāt vārdu “izpirkts”. Ja mēs runājam par pirkšanu un pārdošanu, tad patiešām kļūst neskaidrs, no kā Tas Kungs mūs ir nopircis un kā. Izrādās, ka tika upurēts pats Dieva Dēls. Kurš maksāja tik augstu cenu? Ir divas iespējas: vai nu Dievs upurēja savu Dēlu sev, vai arī velnam. Abos gadījumos rezultāts ir pilnīgas muļķības un zaimošana. Nākamais jautājums ir: ko tieši Viņš mums nopirka? Ja Kristus tika upurēts par visiem grēkiem kopumā, tad izriet secinājums, ka var grēkot kā gribi - galu galā par visu jau ir samaksāts. Apmēram šādi ir pieņemts spriest protestantu organizācijās. Katoļu baznīcai ir cita versija. Saskaņā ar to Upuris tika pienests par pirmgrēku, Ādama grēku, un par personīgajiem grēkiem mums ir jāatmaksā ar grēku nožēlu, labiem darbiem vai baznīcai ziedotu naudu.

Šīs pestīšanas pieejas galējā izpausme bija indulgenču izgudrošana, t.i. tiešā vērtspapīru pārdošana grēku piedošanai, kā arī šķīstītavas doktrīnas radīšana, īpaša vieta pēcnāves dzīvē, kur no cilvēka tiek savākti tie grēki, par kuriem viņam zemes dzīvē nebija laika atmaksāt. Acīmredzot tas ir jāsaprot kā doma, kas paredzēta šīs pasaules realitātēm. Cilvēki tajā parasti ir ārkārtīgi tālu no ticības, un viņiem ir vieglāk runāt par to, kā aizlidot uz Marsu vai kā mēģenē klonēt sev līdzīgu cilvēku, nekā saprast, ko nozīmē sekot Kristum. Šādā situācijā katolicisms piedāvā kādu vienkāršotu pestīšanas ideju, kas vismaz kaut kā var iederēties parasta cilvēka galvā - un tajā pašā laikā, iespējams, atturēt viņu no grēkiem un norādīt uz iespēju vērsties. uz baznīcu pestīšanai.

Pareizticīgā baznīca saglabā visas kristīgās tradīcijas bagātības. Tas ļauj mums nenomaldīties ierobežotām un nepatiesām domām, kas var savaldzināt cilvēka prātu, kad tas mēģina spriest par augstajām un neaptveramajām ticības patiesībām.

Skatiet arī tēmas: DIEVS - Dieva zināšanas, TELOĢIJA - pareizticīgo teoloģija, IZLĪDZĪBAS, GRIEŠANĀS, KATOLISMS - Pestīšanas doktrīna, Pestīšana - Izpratne par pestīšanu - "Juridiskā" un "bioloģiskā"

Pie mums ieradās gaišreģe

Mēs ar vīru esam ticīgi, lai gan mēs ne vienmēr gavējam un neejam uz baznīcu tik bieži. Taču mēs cenšamies izlabot savas kļūdas un būt uzcītīgāki savā ticībā. Apmēram pirms 3 gadiem pavisam nejauši uzradās draugs ar gaišredzības dāvanu. Mēs viņai neko nelūdzām, viņa pati brīvprātīgi paskatījās uz mūsu nākotni. Es negribēju aizvainot sievieti ar savu atteikumu. Viņa “redz” ar stikla lodītes palīdzību, runāja par daudziem patīkamiem notikumiem utt. Vīrs bija pārsteigts, ka visas prognozes piepildījās, un nāca pie viņas vēl vairākas reizes. Es lūdzu Dievmāti, lai pasargā mani no pareģojumiem, lai mūsu draugs vairs nestāstītu par mani. Šī sieviete saka, ka pareģojumos nav nekā grēcīga, ka Dievs viņai to dod. Es domāju savādāk, bet nevaru par to pārliecināt savu vīru. Es uzskatu, ka ar to mēs paužam neuzticību reliģijai, svētajiem, kuriem mēs lūdzam, un mēs varam tikt sodīti. Paskaidro, tēvs, lūdzu.

Kas attiecas uz gaišredzību, jūsu argumentācija ir pareiza. Ja tu un tavs vīrs neapstāsi savā ceļā uz Baznīcu, tad Kungs tevi nepametīs, un ar laiku arī tavs vīrs sapratīs savu kļūdu.

Velns mūs vilina ar iespēju iegūt dažas īpašas spējas un zināšanas. Bet, lai cilvēks dzīvotu, pietiek ar mūsu dabiskajām spējām un ticību. Kāpēc noteikti zināt nākotni, jo tā ir Dieva rokās. Tas ir mūsu dzīves brīnums: mēs cenšamies iepazīt Dievu caur dzīvi saskaņā ar Viņa svētajiem baušļiem un ar godbijību pieņemam to, ko Viņa Apgādības neaptveramā roka dara mūsu dzīvē. Kā rakstīts vienā no rīta lūgšanām: Mēs svētām Tevi, augstāko Dievu un žēlsirdības Kungu, kas nepārtraukti ar mums dara lielas un neizpētītas lietas, atklājot Tavu godību un bijību iedvesošus darbus, kas ir neskaitāmi.

Precīzas zināšanas par nākotni būtu līdzvērtīgas tā, ko mēs saucam par dzīvību, pārtraukšanai. Pats mēģinājums viņu atpazīt ir ļoti bīstams, jo, pavedinot mūs ar viltībām, velnam ir galīgais mērķis iznīcināt cilvēku, kurš ir nonācis viņa ietekmē. Lai Dievs jūs svētī un uztur uz patiesības ceļa.

Skatīt arī tēmu SKAIDROŠANĀS

Patiesa astroloģija?

Ir astronomijas zinātne, un ir astroloģija. Astronomija pēta debess ķermeņus (kurus, tāpat kā visu pārējo, ir radījis Dievs), astroloģija “mēģina” paredzēt nākotni un noteikt cilvēku garīgo stāvokli, “aprēķinot” debess ķermeņu relatīvo pozīciju (fizisko!) rezultātu. Baznīca nosoda astroloģiju, bet ne astronomiju. Tad kā Baznīca var izskaidrot faktu, ka cilvēkiem, kas dzimuši vienā mēnesī, lielākoties ir vienādas rakstura iezīmes? Droši vien būtu pārāk vienkārši teikt, ka tas ir kārtējais ienaidnieka triks – sakritības ir pārāk acīmredzamas! Vai arī es tomēr kļūdos? Lūdzu, apgaismojiet mani.

Kad kāda sieviete uzdeva līdzīgu jautājumu Sv. Serafims un iesaucās: kā gan var neticēt zīmēm, kad tās piepildās! - mūks atbildēja: neticiet, un tie nepiepildīsies. Cilvēks mēdz rast apstiprinājumu tam, kam viņš tic. Un, ja melu tēvs viņam palīdz (Jāņa 8:44), tad sakritības, kā jūs rakstāt, būs "pārāk acīmredzamas!"

Pati izpratne par cilvēka raksturu ir tik daudzšķautņaina, ka kopīgas iezīmes var atrast jebkurā cilvēkā. Piemēram, šeit mums ir ārsts – ķirurgs un revolucionārs terorists. Mēs varam teikt, ka šie cilvēki ir pilnīgi atšķirīgi, viens glābj cilvēkus, otrs viņus nogalina. Bet mēs varam teikt, ka viņi ir dzimuši zem vienas zvaigznes, jo abi lej asinis, cilvēka dzīvība ir atkarīga no abiem utt. Galvenā atšķirība starp tiem ir tāda, ka viens kalpo labam, bet otrs - ļaunumam. Bet tas ir atkarīgs no cilvēka morālās izvēles, nevis no planētām. Arī šī izvēle var mainīties – teiksim, cilvēks var darīt ļaunu, un tad pievērsties grēku nožēlai un ticībai, lai arī kurā zodiaka zīmē viņš būtu dzimis.

Jūs arī veltīgi noraidāt ideju par ienaidnieka trikiem. Piemēram, evaņģēlijā ir aprakstīts gadījums, kad tēvs lūdz dziedināt savu dēmonisko dēlu un saka: Viņš jaunā mēnesī viņš dusmojas un ļoti cieš,(Mat. 17:15). “Tas nav mēness, kas izraisa ārprātu,” šajā gadījumā raksta svētais Atanāzijs no Aleksandrijas, “bet gan ļaunais un mānīgais velns. Nevarēdams citādā veidā piespiest cilvēkus pielūgt elku, viņš vēro jaunos mēnešus un šajā laikā liek epilepsijas slimniekam raudāt slimā cilvēka tuviniekiem, lai viņi pielūdz mēnesi...".

Velns zina cilvēku ierobežojumus un viegli mūs maldina. Tam var pretoties tikai ticība, kas neapšaubāmi zina, ka cilvēka liktenis nāk no Dieva un ir atkarīgs no mūsu sirds nostājas un no mūsu darbiem. Ja cilvēks meklē iemeslus tam, kas ar viņu notiek planētu stāvoklī, tad viņš nekad nesapratīs patiesos iemeslus tam, kas ar viņu notiek, un velns, tieši tāpēc, ka cilvēks tam tic, viegli iedvesmo jebko. viņš grib.

Kaitējums no skaudīgiem cilvēkiem

Ja ir lielas aizdomas, ka kristītam un ticīgam cilvēkam, viņa veselībai un biznesam skaudīgi cilvēki ir nodarījuši kaitējumu ar maģijas palīdzību, kā jūs viņam iesakāt palīdzēt, ar kādām lūgšanām un prasībām sākt, vai esat ar to saskāries pats tavā praksē?

Ticīgs un kristīts cilvēks saprot, ka viss ir no Dieva, un savu nelaimju cēloni viņš meklēs sevī, savos grēkos un kļūdās. Uz šī ceļa mēs atrodam pestīšanu.

Problēma ir tad, ja tā vietā, lai ticētu Dievam, mēs ticam maģiskiem rituāliem un baidāmies no tiem. Šajā gadījumā mēs patiesībā varam no tiem ciest – jo viss ir dots ticībā. Tā kā mēs esam noraidījuši cerību uz Dievu un ticam maģijai, mēs dodam savā dzīvē zināmu spēku velnam un kritušajiem gariem, kas stāv aiz šādām lietām. Turklāt ir bīstami sekot savām aizdomām. Tie var mūs novest tālu no patiesības un ievest mūs smagos nosodījuma, apmelošanas utt. grēkos. Saistot savu kārdinājumu cēloni ar ārējiem apstākļiem, mēs nedomājam par grēku nožēlu un savas dzīves labošanu un tādējādi iedzen sevi nopietnā situācijā. strupceļš. Šajā gadījumā pretpasākumi prasību un lūgšanu veidā, kas paši riskē pārvērsties baltajā maģijā un padarīt mūs par apsmieklu dēmoniem, šajā gadījumā mums neko daudz nepalīdzēs.

Viens ceļš ved uz pestīšanu – grēku nožēla, savas sirds labošana, pacietība un ticība. Iespēju iet šo ceļu paver Baznīcas tradīcija, kas mums piedāvā gavēni, lūgšanu, grēksūdzi un svēto noslēpumu kopību. Tad mēs ar pazemību varēsim lūgt par savām vajadzībām, veselību un svētību mūsu lietās. Tā var būt privāta lūgšana (tās lūgšanas, kas ir parastajās pareizticīgo lūgšanu grāmatās) vai lūgšanu dievkalpojums baznīcā.

Grēks lūgšanas laikā

Lūdzu palīdzi man. Esmu galīgi apjukusi. Kad es lasu lūgšanu, it kā aiz spīta, manā galvā iezogas ļoti grēcīgas domas. Es, protams, to nevēlos, bet iznāk tā. It kā tas būtu pret manu gribu. Es tik daudz reižu esmu grēkojis pret mūsu Kungu, varbūt tas ir mans sods? Reizēm man liekas, ka palieku traks. Un nav neviena, ar ko runāt par šo tēmu - viņi nesapratīs (pat ja es pats nesaprotu). Un vakar es tiešām domāju, ka man ir labāk bez lūgšanas un daudzām citām ļoti zaimojošām lietām. Lūdzu palīdzi man. Dzirdēju, ka ir aizrādījums. Varbūt tas ir jādara.

Nav nekā dīvaina tajā, ka mūsu galvās ienāk grēcīgas domas. Mums ir grūti atcerēties Dievu, un mūsu domas pastāvīgi ir izkaisītas.

Domas pašas nenāk no mums, un neviens cilvēks pats nevar apturēt domu plūsmu. Jums vienkārši jācenšas nepieņemt grēcīgās domas un izmest tās no galvas. Nekādā gadījumā nevajadzētu pārdomāt šādu domu saturu, un labāk tās vispār neatcerēties. Tiešām labāk nevienam par šīm domām nestāstīt - jums ir taisnība: viņi nesapratīs. Bet grēksūdzē mums noteikti ir jānožēlo grēcīgās domas, it īpaši, ja mēs tās tomēr pieņēmām vai izbaudījām.

Turklāt domu uzbrukums mums var pat nākt par labu. Lūk, ko raksta, piemēram, svētais Ignācijs (Briančaņinovs): “Grēcīgo domu uzbrukums mums ir atļauts mūsu labā, jo tas mūs ved uz pazemību, pie eksperimentālām zināšanām par mūsu krišanu, mūsu grēcīgumu. Tēvi grēcīgu domu iebrukumu lūgšanā iesaistītajos atzīst par labu zīmi: no cīņas ar grēcīgām domām tiek iegūts aktīvs prāts un gara spēks. Grēcīgām domām ir jāpretojas, un kaislības pret tām nekavējoties jādziedē ar grēku nožēlu.

Godīgi sakot, ir dīvaini, ka tas viss jums izrādījās jaunums. Kas jums traucē lūgt padomu savam draudzes priesterim vai lasīt Svēto tēvu rakstīto par lūgšanu? Bez pareizas pieejas lūgšanai un padomiem jums būs ļoti grūti iemācīties lūgt. Šeit nav absolūti nekā, ko sajaukt. Jums vienkārši jāpazemojas un jācīnās ar grēcīgām domām, cik vien iespējams, tas ir, jācenšas tās izmest no galvas un pievērst uzmanību lūgšanai. Jūs rakstāt, ka esat daudz grēkojis pret mūsu Kungu, un jūs pieņemat, ka jūsu domas uzvar jūs pagātnes grēcīgās dzīves rezultātā. Acīmredzot tā ir taisnība. Savādāk vienkārši nevar būt. Mēs esam pieraduši pie grēka, un mūsu domas pastāvīgi sliecas uz grēku.

Izklaidīga lūgšana patiešām nedod nekādu labumu, un jums ir pareiza doma, ka labāk tā nelūgties. Tomēr mēs nedrīkstam atteikties no lūgšanas, bet pamazām, sākot ar mazumiņu, strādāt un labot savas kļūdas. Ja domas bēg no lūgšanas satura, tad jums tās pazemīgi jāatdod un jāmēģina vismaz nedaudz, bet lūgt ar uzmanību.

Šādā iekšējā cīņā nav nekā dīvaina, un katram kristietim ir jācīnās ar grēcīgām domām. Nav nekāda pamata trakot vai iet aizrādīt. Diez vai lekcija aizstās pazemību, pacietību un zināmu darba apjomu, kas nepieciešams, lai iemācītos lūgties un vispār dzīvotu kristīgajā tradīcijā. Mums ir labāk būt pacietīgiem pret To Kungu, jo Viņš to visu pieļauj mūsu grēku dēļ un gaida mūsu labošanu.

Skatīt citas tēmas: ATZĪSTĪBA - Domas, LŪGŠANA - Lūgšanu lasīšana. Lūgšanu likums, DOMAS – Kāpēc domas uzvar. Cīņas domas

Kāds spīdzina manu vīru

Lūdzu, palīdziet man ar padomu. Mans vīrs saka, ka viņu kāds moka (pats nav ticīgs), nezina, kas ir Dievs vai velns, bet jūtas ļoti slikti. Sakarā ar to viņš dzer... dažreiz vairākas dienas pēc kārtas, un tad pēkšņi nomierinās. Un tad atkal. Dažreiz, kad es dzeru, es redzu šausmīgu, necilvēcīgu skatienu, kādu es nekad neesmu redzējis... un tas ir tikai dažus mirkļus, tad kļūst kā parasti. Viņš ir labs, gudrs, labsirdīgs, pozitīvs cilvēks... bet pienāk agresijas un pašiznīcināšanās periodi... kad viņš atklāti mēģina ar to cīnīties, bet kļūst sliktāk. Es jūtu, ka viņš vēlas ticēt Dievam, bet nevar, kaut kas viņu kavē. Viņš klausās kristīgo mūziku apburts un nesaprot, kāpēc tā viņu tik ļoti ietekmē. Es nezinu, kā viņam palīdzēt. Es lūdzu, lai Dievs viņam palīdz un atbalsta, lai viņš veicina viņa atveseļošanos, bet acīmredzot ar to ir par maz. Varbūt ir kāds dievkalpojums (atvainojiet, es nezinu, kā to pareizi nosaukt - es neesmu krievs), ko var pasūtīt baznīcā un kas viņam palīdzēs. Vai mēģināt pārliecināt viņu, lai viņš iet ar mani uz baznīcu?
Man tiešām ir vajadzīgs jūsu padoms, jo es nezinu, ko darīt.

Ticība izglābj cilvēku. Ja cilvēks patiešām vēlas izprast savu problēmu cēloņus un meklē pestīšanu, tad viņš noteikti atradīs grēku nožēlas ceļu un spēs saprast labas ziņas par pestīšanu (tā vārds “evaņģēlijs” tiek tulkots no grieķu valodas). Tā ir ticība. Bet tavam vīram, kā tu raksti, tomēr ir jānonāk pie ticības.

Bet šeit ir ļoti svarīgs punkts. Ja cilvēks ticības vietā meklē tikai veidu, kā atvieglot savu stāvokli, tad viņš neko neatradīs. Pie Kristus nāk tikai tie, kas Viņu meklē. Šeit viss ir atkarīgs no paša cilvēka – no tā, uz ko viņš dvēseles dziļumos tiecas. Jūs varat tikai izrādīt mīlestību, mēģināt palīdzēt savam vīram un lūgt par viņu. Tiešs spiediens vai pārliecināšana doties uz Baznīcu, kā likums, nepalīdz nonākt pie ticības, drīzāk otrādi.

Vislabāk ir noskaidrot, kādos dievkalpojumos jūs varat lūgties par savu vīru savā draudzes baznīcā. Mūsu vajadzībām ir īpaša lūgšana - lūgšanu dievkalpojums, un mēs varam arī pieminēt ticīgos liturģijā.

Ir arī tā sauktais “ziņojums”, t.i. kritušo garu (dēmonu) izraidīšana no cilvēka. Bet pret tādām lietām vajag izturēties ļoti uzmanīgi, un bez ticības tas noteikti nekādu labumu nedos. Jebkurā gadījumā jums jāsāk nevis ar viņu, bet gan ar baznīcu savā draudzes baznīcā. Tas ir vissaprātīgākais, tradicionālākais un drošākais veids. Tas sastāv no grēku nožēlošanas un pazemīgas lūgšanas Dievam, savas dzīves labošanas un piedalīšanās Baznīcas svētajos sakramentos – grēksūdzē un svēto noslēpumu kopībā.

Lai Tas Kungs palīdz jums un jūsu vīram atrast šo ceļu!

Skatīt citas tēmas: REMAND, TICĪBA - Ceļš uz ticību, TICĪBA - Virspusēja (formāla) attieksme pret ticību, Apsēstība

Es dzīvoju ellē

Kopš 10. februāra es dzīvoju ellē (nezinu, kāda elle ir grēciniekiem, bet es gribētu tā nosaukt savu stāvokli). 10. februāra rītā, pārnākot mājās no darba, nolēmu ieiet internetā un devos uz ateisma vietni.<...>Es skatījos rakstus šajā vietnē un<…>Tajā brīdī viņš piekrita, ka tas ir absurds, un varbūt pat pasmaidīja. Un tad, atstājot vietni, es kritu šausmās, jo visi raksti ir Dieva iedvesmoti, un izrādās, ka es zaimoju Svēto Garu. Rakstīju un jautāju priesteriem, it kā visi mani atrunāja, bet es jutos arvien sliktāk. Īpaši darbā es vienkārši iekritu kaut kādā neaprakstāmā stāvoklī, histērijā. Cerības mirdzuma laikā es lūdzu Kungu, lai dod man zīmi, ka man ir iespēja izglābt manu dvēseli, tad es (es domāju) atmestu smēķēšanu, mainītu attieksmi pret alkoholu, cītīgi ievērotu gavēni, rīta un vakara noteikumus, svētdienās eju uz baznīcu utt.) Kādu rītu piecēlos un gāju savās darīšanās, tad nodomāju, ka esmu kaut kā savādi mierīga. Es nolēmu, ka tā ir Dieva zīme. Vakarā vairākas reizes izvilku no cigaretes un kritu vēl lielākās šausmās, nekā jau biju. Ko darīt, ja, kad es lūdzu To Kungu, es runātu vai domātu par tūlītēju atteikumu? Atkal zaimošana. Var pieņemt, ka iemesls mainītajam noskaņojumam bija cits, bet es to uztvēru kā Dieva zīmi. Tāpēc viņš apzināti pretojās. Tagad es ienīstu sevi un žēloju sevi. Es lūdzu To Kungu, lai viņš man pasaka, vai man ir iespēja uz pestīšanu, vai arī mana dvēsele manu grēku dēļ jau ir iepriekš nolemta ellē? Droši vien tikai Dieva balss (nezinu, kādā formā) mani pārliecinās, vai man ir iespēja glābt savu dvēseli, vai elle jau to gaida, par saviem grēkiem.

Es domāju, ka jums trūkst ticības Kristum. Jūs mēģināt to aizstāt ar savām domām par Dievu – vai Viņš mūs atceras vai neatceras, vai Viņš piedos noteiktus grēkus vai nē. Tajā pašā laikā jūs aizvietojat grēku nožēlu ar psihoanalīzi - ko es teicu Tam Kungam, ko es ar to domāju utt. Ja jūs turpināsit vadīt šādas domas, tās turpinās jūs mocīt, līdz padarīs jūs traku. Alternatīva šim velnišķajam darbam ir ticēt evaņģēlijam. Ja jūs pievērsīsities ticībai, jūs redzēsit, ka šīs domas patiesībā nav velna vērtas. Tas Kungs piedod visu, kas nožēlo grēkus, bez izņēmumiem un pat to saka Debesīs būs lielāks prieks par vienu grēcinieku, kurš nožēlo grēkus, nekā par deviņdesmit deviņiem taisnajiem, kuriem nav jānožēlo grēki(Lūkas 15:7). Atliek tikai viens uzdevums: atrast šo žēlīgo ticības un uzticības Dievam dāvanu.

Tiesa, jau iepriekš varam teikt, ka acīmredzot būs grūti izmest no galvas visu to bezjēdzīgo prātojumu, ar kādu velns tagad spīdzina tavu dvēseli. Acīmredzot jūs jau esat pie viņiem stingri pieraduši, tāpēc jūs vienkārši nevēlaties viņus tā atstāt. Bet nav cita ceļa uz pestīšanu. Ja kāds grib Man sekot, aizliedz sevi, ņem savu krustu un seko Man, saka Kristus (Mt.16:24). Kritušam cilvēkam atraidīt savas kaislības (un šajā gadījumā viņa viltus domas) ir tas pats, kas atstumt sevi. Bet ar Dieva palīdzību viss ir iespējams – tāda ir kristīgā ticība.

Par Svētā Gara zaimošanu saka, ka tas netiek piedots, jo Gara zaimošana ir stāvoklis, kurā cilvēks uzskata ļauno par labu un patiesu. Tas ir stāvoklis, kurā atrodas pats velns. Bet šos melus nevar piedot tikai tāpēc, ka ne velns, ne tie cilvēki, kurus viņam izdevās šādā veidā pievilt, nevar pievērsties grēku nožēlai. Viņi nevar nožēlot ļaunumu, jo viņiem ļaunums ir labs. Tas ir normālam cilvēkam pilnīgi nesaprotams vājprāts. Velns pazīst Dievu un apzināti cīnās ar viņu un ar labo, kas nāk no Viņa. Tā kā jūs par saviem grēkiem nevis priecājaties, bet, gluži otrādi, tiekat mocīti un no tiem ciešat, tad runāt par Gara zaimošanu būtu stulbi.

Ienaidnieks iedveš domas visos cilvēkos. Tomēr ietekmes pakāpe, ko jūs viņiem esat devis pār jums, patiesi ir jūsu grēks. Jums būtu labi saprast, kāpēc tas notika, un nožēlot savus grēkus. Bet tāpēc jums trūkst ticības Kristum. Tagad jūs redzat savus grēkus gaismā, pareizāk sakot, tumsā, kurā velns tos pārstāv. Ticība sniedz mūsu sirdij patiesu gaismu, kurā mēs varam redzēt grēku nožēlas un cerības ceļu. Kādu iemeslu dēļ jūs stingri izvēlaties tumsu un nevēlaties dzirdēt par neko citu. Jūs rakstāt, ka jautājāt priesteriem, un visi jūs atrunāja, ka tā ir Gara zaimošana, bet jūs nemaz nevēlaties tam ticēt.

Noraidot ticību, jūs vēlaties paļauties uz zīlēšanu un Dieva zīmēm un pat gaidīt Dieva balsi, lai uzzinātu, vai jums ir iespēja izglābties. Aizvietojot ticību ar māņticību, jūs nenonāksit pie Dieva un nekad neko no Viņa nedzirdēsit. Ja dzirdi, tad droši zini, ka šī balss nav no Dieva.

Arī no neticības Dieva žēlsirdībai rodas vēlme it kā Viņu atpirkt ar pārsteidzīgiem solījumiem un zvērestiem. Mēs iztēlojamies Dievu kā prokuroru vai bandītu, kurš ir jānomierina visos iespējamos veidos, lai izvairītos no nepatikšanām. Taču patiesībā šī doma attiecas nevis uz Dievu, bet uz velnu (ar kuru mēs ieejam saskarsmē, pieņemot viņa iedvesmotās domas). Dievam ar to nav nekāda sakara. Viņš ir mīlestība, un Viņš no mums vēlas tikai vienu – lai mēs piegrieztu savas sirdis Viņam, tas ir, pievērstos grēku nožēlai un ticībai. Ja mēs Viņa priekšā pazemīgi izsūdzēsimies savos grēkos, Viņš mums visu piedos un palīdzēs it visā.

Velns mūs moka, liekot mums dot solījumus, kurus mēs nevaram izpildīt. Tātad, jūs apsolāt nesmēķēt, bet, tā kā šāds solījums nesatur nedz pazemību, nedz cerību uz Dieva palīdzību, tā izpilde jums pašam izrādās neiespējama - un tas atkal noved jūs izmisumā.

Es nezinu, ko jūs domājat ar vārdu "mainīt savu attieksmi pret alkoholu". Šeit atkal trūkst ticības un izpratnes par Baznīcas tradīciju. Galu galā mums, ticīgajiem, pret alkoholu var būt tikai viena attieksme – tāda, kāda pastāv Baznīcas mācībā un tradīcijās. Baznīca nekad nav uzskatījusi vīnu pašu par sevi par ļaunu. Bet kaitējums rodas no ļaunprātīgas izmantošanas (t.i., tiek izmantots ļaunumam - vārds runā pats par sevi). Tāpēc, ja redzat, ka, ļaunprātīgi izmantojot vīnu, jūs nodarat sev kaitējumu, tad mēģiniet labot šo ļaunumu, cik vien iespējams. Un dažreiz labāk nedzert vispār. Ja mēs nevaram izvairīties no ļaunprātīgas izmantošanas, tad ar Dieva palīdzību mums ir atstāts grēku nožēlošanas un labošanas ceļš.

Jebkura zaimojoša vai pat vienkārši tukša doma, ja mēs to pieņemam, ir grēks. Bet mums, kristiešiem, atklājas lielā Dieva mīlestība, kas ved mūs pa grēku nožēlas un siltas cerības ceļu Viņa žēlsirdībā. No šīs ticības nevar atkāpties. Ticīgajam vienmēr stingri jānogriež visas domas, kas pretojas šai cerībai. Jo pretējā gadījumā viņi mūs vedīs prom no ticības ceļa un nodos kritušo garu varā, kas mūs bezgalīgi mocīs ar domām un gremdēs grēkos – kas ar mums var nenotikt!

Skatīt citas tēmas: VĪNS - Baznīcas attieksme pret vīnu, Smēķēšana, Zvērests(-i), DOMAS - Zaimojošas domas

Neviens neatdos savu dvēseli brīvprātīgi, pat ne traks, tas ir pārbaudīts. Smagākie šizofrēniķi, kuriem acis griežas pierē no tablešu lietošanas, cīnās līdz pēdējam par pašcieņu, par savu iekšējo Es. Tikai lobotomiju pārcietušais vairs ne par ko necīnās, kā vienmēr, visos sagrautu, pārrautu psihisko sakaru gadījumos. Šādās situācijās ķermenis turpina pastāvēt pats par sevi, kā savīts mehānisms ar atsperi, un dvēsele turpina pastāvēt pati par sevi, un neviens to nevar atņemt.
Lai paņemtu dvēseli, tā ir jādod labprātīgi, bet neviens to labprātīgi nedos – tas nozīmē, ka ir nepieciešams cilvēku maldināt. Maldināšanas shēma ir vienkārša – viņi piedāvā izvēlēties mazāko ļaunumu. Piemēram, Aušvicā sievietei ar diviem bērniem – zēnu un meiteni – tiek lūgts izlemt, kurš no bērniem ir jāsadedzina un kurš jāatstāj dzīvs. Ja sieviete, atbildot, nesatver SS vīrieša rīkli un nomirst, ja jūtu apjukumā viņa piespiež tikai vienu bērnu, bet otrs tiek izrauts no rokām, viņas dvēsele tiks izrauta. Viņa pati atteiksies no naida pret sevi, no izpratnes trūkuma, ka nav izvēles, viņa vienkārši tika maldināta - lika noticēt, ka viņa kaut kā piedalījusies, bijusi līdzdalībniece sava bērna slepkavībā.
Man var iebilst, ka aprakstītais gadījums ir ārkārtējs, ārkārtējs. Kas notiek parastajā, pazīstamajā dzīvē?
Parastā dzīvē mazākā ļaunuma izvēle paliek, tikai tai ir maigāks, neuzkrītošāks raksturs. Piemēram, jebkurā darbā ir jāizvēlas: vai būt pašam ar draudiem zaudēt amatu, vai arī izpatikt savam priekšniekam. Šāda veida izvēle mūs vajā visas dzīves garumā, liekot mums atdot daļu no sevis, kaut ko dzīvu iekšā, pārstāt būt mēs paši. Cilvēks dzīvo kāda cita dzīvi, ievēro kāda cita principus, domā ar cita galvu un kratās no uzspiestajām bailēm.
Patiesībā, atsakoties no mazākā ļaunuma pseidoizvēles, paliekot sev, jūs varat dzīvot vislaimīgāko dzīvi neatkarīgi no darbības veida un ar minimālām sadzīves ērtībām.
Mazākā ļaunuma izvēle vienmēr ir ļaunuma izvēle, un mums tas ir jāatceras. Izvēloties ļaunumu un visas tā sekas, jūs nogriežat savu dvēseli. Dvēsele nevar pastāvēt ļaunuma vidē. Bet ļaunumam arī nav vajadzīga dvēsele. Viņam vajadzīga enerģija, kas izdalās nogalināšanas un mocīšanas procesā. Sociālās struktūras ievelk cilvēku pretcilvēciskās attiecībās, kas viņam ir svešas. Draudot neiegūt prestižu specialitāti, prestižu darbu vai zaudēt ienākumus, cilvēki pārvēršas par zobratiņiem - sociālo struktūru spārniem, pārvēršas par mašīnām.
Apkārt redzam pilnīgi bezdvēseļus cilvēkus, kartona vīrus, kurus vada tikai sociālās programmas. Un tikai dažiem indivīdiem izdodas kaut kā saglabāt savu acu dzīvīgo mirdzumu, saglabāt savu dvēseli. Kā viņi to dara? Pat tūkstoš reižu apmānīti, tūkstoš reižu klāti ar dubļiem, darvu un spalvām un it kā pakļaujoties sabiedrības spiedienam, viņi pieceļas un noputina sevi un turpina cīņu. Citādi viņi nevar.
Kas noticis? Vai ir atšķirība starp dvēselēm? Vai varbūt dažiem cilvēkiem ir dvēsele, bet citiem nav. Kā izskaidrot, ka daži paliek cilvēki no dzimšanas līdz nāvei, bet citi zem tāda paša sociālā spiediena pārvēršas par kartona gabaliem.
Budisms dvēseļu atšķirību skaidro ar atšķirību to evolūcijā. Viens cilvēks jau ir uz Nirvānas* sasniegšanas robežas, bet otram vajag vēl miljons atdzimšanu. Viņu ķermeņi atrodas vienā un tajā pašā vietā, vienlaikus elpojot to pašu gaisu, taču viņu dvēseles hronoloģija ir radikāli atšķirīga.
Interesanti, vai ir iespējams paātrināt dvēseles attīstības procesu? Vai vismaz cilvēkam miets uz galvas...
Vēsturiski var redzēt, ka Mozus, Kristus, Buda atdzīvināja kartona vīrus, iepūšot viņu nāsīs dzīvības garu. Tas nenotika, jo pamodās kartona vīru dvēseles, nē, kartona vīriešiem tika dota dvēsele.
Viņi var man iebilst: “Kā ir ar bērniem? Galu galā visiem bērniem ir dvēsele. Tad tas kaut kur pazūd. Dvēsele ir darbības un virzienu izvēles princips, ap kuru veidojas personība. Apziņa ir raksturīga personībai. Līdz ar apziņas parādīšanos nāk izvēle. Izvēloties, parādās kaut kas savs, kaut kas indivīdam raksturīgs.
Reizēm saulains bērns, kas staro ar laipnību un sirsnību, pārvēršas par duļķainu, humanoīdu, stereotipisku radījumu. Tas izskaidrojams ar to, ka bērnam domāšanas neapzinātības dēļ rodas iespēja būt tiešai pasaules dvēseles daļai, būt ar to saiknei. Pieaugot, pašam jākopj un jāattīsta sava dvēsele. Un neviens nevar šo darbu paveikt jūsu vietā. Ja bērns bija daļa no pasaules dvēseles, tad pieaugušajam jākļūst par pasaules dvēseli. Tas pilnībā iespējams tikai Nirvānā, bet starpposmos veidojas principi, ap kuriem veidojas personība. Tātad daļa pamazām kļūst par veselumu. Ja bērna piedzimšanas “daļa” sākotnēji ir vāja un evolucionāru iemeslu dēļ nav nemainīga, tā var ātri iztvaikot un izšķīst pasaules dvēselē. Un bērns pārvēršas par kartona vīrieti, kurā var pamanīt tikai nelielas saules vibrācijas.
Šīs vibrācijas Saulē var uzpūst tikai cita Saule. Mīlestības un līdzjūtības saule. Mozus saule, Kristus, Buda.
Kur viņi ir? Kā jūs varat paveikt brīnumu bez tiem? Mēs visi vienā vai otrā pakāpē esam viņi. Un mēs nezinām savu spēku robežu. Gudrākais ir vienkārši strādāt, vienkārši mīlēt un neatdot mirušās rokās neko no sava, neko dzīvu.
A.G.Maškovskis.N.Ja.Sigals

*Nirvāna ir dziļa miera un pilnīgas iekšējās harmonijas stāvoklis, atrautība no ārpasaules un dzīves rūpēm

Nozagtu dvēseli ir grūti atgriezt. Parasti dvēseles zagļi uzskata, ka viņi var izdzīvot tikai no citas personas dzīvības spēka. Viņi, kā likums, nepiekrīt atdot dvēseli vai, būdami stipri piesaistīti cilvēkam, nevēlas to palaist. Turklāt šamanim savā praksē ir jārīkojas saskaņā ar Visuma harmoniju, kas nozīmē, ka viņš nedrīkst kaitēt cilvēkam, kurš nozadzis cita cilvēka dvēseli. Es jau esmu apmācījis simtiem cilvēku, kā atgriezt nozagtas dvēseles. Šķiet, ka mūsu ceļojumos ir divas vispārīgas dvēseles izguves metodes.

Pirmais ir pārliecināt nolaupītāju, paskaidrojot viņam, kādu kaitējumu viņa rīcība un uzvedība nodara citai personai. Mēs bieži lūdzam nolaupītājam atdot dvēseli apmaiņā pret kādu dāvanu. Parasti dāvana ir zelta gaismas bumba. Dažreiz praktizētājs var dot nolaupītājam spēka dzīvnieku, sarggaru, kas šai personai būs enerģijas un spēka avots. Šīs metodes parasti darbojas labi, ļaujot sagūstītājam atbrīvot sagūstīto dvēseli.

Ja paskatās uz nolaupītāju ar šamaņa acīm, tad pamanīsi, ka arī viņš cieš no dvēseles zaudējuma. Tāpēc ļoti efektīvs veids, kā atrisināt šo problēmu, ir dvēseles atgriešana nolaupītājam. Kad nolaupītājs iegūst personīgo spēku un vitalitāti, viņam nav jāizmanto kāda cita dvēsele.

Vēl viens veids, kā atbrīvot nozagtu dvēseli, ir ķerties pie noteiktas maldināšanas. Piemēram, mans spēka dzīvnieks novērš nolaupītāja uzmanību, un tajā laikā es satveru dvēseli. Šī ir darba joma ar nozagtu dvēseli, kas man izraisa iekšēju cīņu. Cik tālu jūs varat iet, atņemot dvēseli no nolaupītāja? Praktizējot šamanismu, es nevaru iznīcināt nolaupītāja dvēseli vai kaitēt tai. Šamanim ir spēkā cēloņu un seku likums. Ja es kaitēju nolaupītāja dvēselei neparastā realitātē, tāda pati darbība var būt vērsta pret mani.

Bet, strādājot ar nolaupītāja dvēseli, šamaņi parasti izmanto trikus. Tas būtībā nozīmē nozagtās dvēseles nozagšanu zaglim. No otras puses, varam teikt, ka zagļi ir pelnījuši šo viltību nozagt to, kas viņiem nepiederēja. Bet es zinu, ka arī nolaupītājs cieš no dvēseles zaudējuma, un tas manī rada līdzjūtību.

Es reiz uzdevu šo jautājumu savā seminārā. Viena no studentēm mani pārtrauca, sakot, ka viņa uzskata, ka esmu iekļuvis psiholoģiskā slazdā un ka šamaņiem vajadzētu izmantot jebkādus līdzekļus, lai atgūtu dvēseli neatkarīgi no pacienta vai sagūstītāja jūtām. viņas viedoklis ir diezgan saprātīgs, bet es uzskatu, ka mums ir pastāvīgi jāatjaunina senās tehnikas, pielāgojot tās vietai, kuru cilvēce ieņem pašreizējā evolūcijas stadijā. Apziņa pastāvīgi mainās. Tas, kas Sibīrijā pirms simtiem gadu tika uzskatīts par psiholoģiski noderīgu pacientam, var nebūt noderīgs mūsu laikā, mūsu kultūrā. Tāpēc es vienmēr cenšos nomierināt nolaupītāja dvēseli, neatkarīgi no tā, vai izmantoju viltību, mīlestību vai pārliecināšanu, lai viņš atbrīvotu nozagto dvēseli.

Vienai no manām klientēm Mērijai bija jāpiedzīvo ļoti grūts šķiršanās process. Kad es devos ceļojumā, lai noskaidrotu, kādas ir viņas problēmas, es redzēju, ka starp viņu un viņas bijušo vīru notiek īsts karš. Cīņa notika par gaismu, kas attēlo Marijas dvēseli. Neparastajā realitātē es skaļi kliedzu Marijai, lai tā piekāpjas. Viņa paklausīja, un viņas vīrs tika atmests ar tādu spēku, ka viņš atlaida tvērienu. Tad mans spēka dzīvnieks pieskrēja, satvēra gaismu, ko viņš bija izlaidis no rokām, un mēs skrējām viņam līdzi, lai atgrieztu šo gaismu Marijai. Pēc tam es atgriezos pie viņas vīra un uzdāvināju viņam dāvanu.

Daudzi klienti, dzirdot, ka kāds ir nozadzis viņu dvēseli, tā vietā, lai izjustu naidu pret sagūstītāju, ļoti uztraucas par viņa labklājību. Apliecinu klientam, ka zaglis saņems kaut kādu dāvanu vai ārstēšanu, un, ja varēšu, noorganizēšu klienta braucienu pie zagļa, lai atrisinātu nepabeigtās lietas. Šīs metodes skaistums ir tāds, ka abi saņem nepieciešamo, lai ar jauniem spēkiem turpinātu savu dzīves ceļu vai dvēseles ceļojumu.