1096 Prima cruciadă, cucerirea Ierusalimului Această mișcare masivă de cavaleri și oameni de rând spre Est a urmărit un scop bun - de a ajuta Bizanțul, slăbit în lupta împotriva turcilor, precum și de a elibera Ierusalimul și Țara Sfântă - leagănul creștinismului - de la musulmani.

Prima cruciadă (1096-1099) Istoria primei, cea mai reușită dintre cruciade, este bine cunoscută, deoarece campania în sine este descrisă în detaliu de către participanții la evenimente, de exemplu, în documente precum cronica „Fapte din francii și alți ierusalimiți ”, compilat în jurul anului 1100 î.Hr.

Prima cruciadă Nu trecuseră nici măcar trei luni după chemarea lui Urban II, când o mulțime uriașă de 40-50 de mii de oameni cu soțiile și copiii lor au pornit într-o călătorie. Au fost conduși de călugărul Petru Pustnicul și bietul cavaler Walter Golyak. Bieții care au ieșit în drumeție nu au trecut fără

Cruciadele - o mișcare armată a popoarelor din Occidentul creștin către Orientul musulman, exprimată în mai multe campanii de-a lungul a două secole (de la sfârșitul secolului XI până la sfârșitul secolului XIII) cu scopul cuceririi Palestinei și eliberării Sfântul Mormânt din mâinile necredincioșilor; este o puternică reacție a creștinismului împotriva puterii în creștere a islamului de atunci (sub calife) și o încercare grandioasă nu numai de a intra în posesia regiunilor odinioară creștine, ci, în general, de a lărgi limitele stăpânirii crucii, acest simbol a ideii creștine. Participanții la aceste drumeții, cruciați, purta pe umărul drept o imagine roșie traversa cu o vorbă din Sfânta Scriptură (Luca 14, 27), datorită căreia s-au chemat campaniile traversa.

Cauzele cruciadelor (pe scurt)

Performanță în a fost programată pentru 15 august 1096, dar înainte de finalizarea pregătirilor pentru aceasta, mulțimile oamenilor de rând, în frunte cu Petru Pustnicul și cavalerul francez Walter Golyak, au început o campanie prin Germania și Ungaria fără bani și provizii. Răsfățându-se de-a lungul cărării prădării și a tot felul de atrocități, au fost parțial exterminate de unguri și bulgari și au ajuns parțial la Imperiul Grec. Împăratul bizantin Alexei Komnenos s-a grăbit să-i transporte peste Bosfor în Asia, unde au fost în cele din urmă uciși de turci la bătălia de la Niceea (octombrie 1096). Prima mulțime dezordonată a fost urmată de alții: astfel, 15.000 de germani și Lorena, conduși de preotul Gottschalk, au plecat prin Ungaria și, după ce s-au angajat în bătăile evreilor din orașele Rinului și Dunării, au fost exterminate de unguri.

Cruciații au pornit la prima cruciadă. Miniatură din manuscrisul lui Guillaume din Thirsky, sec. XIII.

Adevărata miliție a intrat în prima cruciadă abia în toamna anului 1096, sub forma a 300.000 de soldați bine înarmați și excelenți disciplinați, conduși de cei mai viteji și nobili cavaleri ai vremii: alături de Gottfried de Bouillon, ducele de Lorena, liderul principal, și frații săi Baldwin și Eustathius (Estache), au strălucit; Contele Hugh de Vermandois, fratele regelui francez Filip I, ducele Robert de Normandia (fratele regelui englez), contele Robert de Flandra, Raymund de Toulouse și Ștefan de Chartres, Bohemond, prințul de Tarentum, Tancred Apulia și alții. În calitate de guvernator și legat papal, armata a fost însoțită de episcopul Ademar de Monteil.

Participanții la Prima Cruciadă au ajuns pe diferite căi spre Constantinopol, unde împăratul grec Alexey i-a obligat să depună un jurământ feudal și să-i promită să-l recunoască drept un stăpân feudal al cuceririlor viitoare. La începutul lunii iunie 1097, armata cruciaților a apărut în fața Niceei, capitala sultanului seljuk, iar după capturarea acestuia din urmă, a fost supusă unor dificultăți și greutăți extreme. Cu toate acestea, a luat Antiohia, Edessa (1098) și, în cele din urmă, la 15 iunie 1099, Ierusalimul, care se afla în acel moment în mâinile sultanului egiptean, care a încercat fără succes să-și restabilească puterea și a fost învins complet la Ascalon.

Capturarea Ierusalimului de către cruciați în 1099. Miniatură din secolele XIV sau XV.

Sub influența știrilor despre cucerirea Palestinei în 1101, o nouă armată de cruciați s-a mutat în Asia Mică sub conducerea ducelui Welf de Bavaria din Germania și alți doi, din Italia și Franța, alcătuind o armată de 260.000 de oameni și exterminat de seljuci.

A doua cruciadă (pe scurt)

A doua cruciadă - pe scurt, Bernard de Clairvaux - biografie

În 1144, Edessa a fost luată de turci, după care Papa Eugen al III-lea a declarat A doua cruciadă(1147-1149), eliberând pe toți cruciații nu numai de păcatele lor, ci în același timp de îndatoririle lor în raport cu feudele lor. Predicatorul visător Bernard de Clairvaux a reușit, datorită elocvenței sale irezistibile, să-l atragă pe regele francez Ludovic al VII-lea și pe împăratul Konrad al III-lea Hohenstaufen la a doua cruciadă. Cele două trupe, care în total, conform asigurărilor cronicarilor occidentali, erau aproximativ 140.000 de călăreți și un milion de infanteriști, au plecat în 1147 și s-au îndreptat prin Ungaria și Constantinopol și Asia Mică. Edessa a fost abandonată, iar încercarea de a ataca Damascul a eșuat. Ambii suverani s-au întors la posesiunile lor, iar a doua cruciadă sa încheiat cu un eșec complet.

Statele cruciate din est

A treia cruciadă (pe scurt)

Motivul pentru care A treia cruciadă(1189-1192) a fost cucerirea Ierusalimului la 2 octombrie 1187 de către puternicul sultan egiptean Saladin (vezi articolul Capturarea Ierusalimului de către Saladin). La această campanie au participat trei suverani europeni: împăratul Frederic I Barbarossa, regele francez Filip al II-lea August și englezul Richard Inima de Leu. Frederick a fost primul care a pornit la a treia cruciadă, a cărei armată pe drum a crescut la 100.000 de oameni; a ales calea de-a lungul Dunării, pe drum a trebuit să depășească intrigile împăratului grec neîncrezător Isaac Angelus, pe care doar capturarea Adrianopolului l-a determinat să dea trecere liberă cruciaților și să-i ajute să treacă spre Asia Mică. Aici Frederick a învins trupele turcești în două bătălii, dar la scurt timp s-a înecat în timp ce traversa râul Kalikadn (Salef). Fiul său, Frederic, a condus armata mai departe prin Antiohia până la Akka, unde a găsit alți cruciați, dar a murit curând. Orașul Akka în 1191 s-a predat regilor francezi și englezi, dar discordia dintre ei l-a obligat pe regele francez să se întoarcă în patria sa. Richard a rămas să continue a treia cruciadă, dar, disperat în speranța cuceririi Ierusalimului, în 1192 a încheiat un armistițiu cu Saladin timp de trei ani și trei luni, potrivit căruia Ierusalimul a rămas în posesia sultanului, iar creștinii au primit banda de coastă. de la Tir la Jaffa, precum și dreptul de a vizita gratuit Sfântul Mormânt.

Frederick Barbarossa - Cruciad

A patra cruciadă (pe scurt)

Pentru mai multe detalii, consultați articolele individuale A patra cruciadă, A patra cruciadă - pe scurt și Capturarea Constantinopolului de către cruciați

A patra cruciadă(1202-1204) viza inițial Egiptul, dar participanții săi au fost de acord să-l ajute pe împăratul exilat Isaac Angel în încercarea sa de a urca din nou pe tronul bizantin, care a fost încoronat cu succes. Isaac a murit curând, iar cruciații, abătându-se de la scopul lor, au continuat războiul și au luat Constantinopolul, după care liderul celei de-a patra cruciade, contele Baldwin al Flandrei, a fost ales împărat al noului imperiu latin, care a existat, însă, doar 57 ani (1204-1261).

Participanții la a patra cruciadă la Constantinopol. Miniatură pentru manuscrisul venețian din Istoria lui Vilgardouin, c. 1330

A cincea cruciadă (pe scurt)

Indiferent de ciudat Krestovoy copii excursieîn 1212, determinat de dorința de a experimenta realitatea voinței lui Dumnezeu, A cincea cruciadă poate fi numită campania regelui Andrei al II-lea al Ungariei și a ducelui Leopold al VI-lea al Austriei din Siria (1217-1221). La început, a mers lent, dar după sosirea de noi întăriri din Occident, cruciații s-au mutat în Egipt și au luat cheia pentru a accesa această țară de la mare - orașul Damietta. Cu toate acestea, încercarea de a captura marele centru egiptean din Mansuru nu a avut succes. Cavalerii au părăsit Egiptul, iar a cincea cruciadă s-a încheiat cu restaurarea fostelor granițe.

Asaltul cruciaților din campania a cincea a turnului Damietta. Pictor Cornelis Claes van Wieringen, c. 1625

A șasea cruciadă (pe scurt)

A șasea cruciadă(1228–1229) a fost realizat de împăratul german Frederic al II-lea Hohenstaufen. Pentru întârzieri lungi la începutul campaniei, Papa l-a excomunicat pe Frederic din biserică (1227). Anul următor, împăratul a plecat în continuare în est. Profitând de conflictele conducătorilor musulmani locali, Frederic a început negocierile cu sultanul egiptean al-Kamil privind întoarcerea pașnică a Ierusalimului la creștini. Pentru a-și susține revendicările cu o amenințare, împăratul și cavalerii palestinieni au asediat și l-au luat pe Jaffa. Amenințat de sultanul Damascului, al-Kamil a semnat un armistițiu de zece ani cu Frederic, întorcând Ierusalimul și aproape toate ținuturile pe care Saladin le luase odinioară creștinilor. La sfârșitul celei de-a șasea cruciade, Frederic al II-lea a fost încoronat în Țara Sfântă cu coroana Ierusalimului.

Împăratul Frederic al II-lea și sultanul al-Kamil. Miniatură din secolul XIV

Încălcarea armistițiului de către unii dintre pelerini a condus câțiva ani mai târziu la reluarea luptei pentru Ierusalim și la pierderea definitivă a acesteia de către creștini în 1244. Ierusalimul a fost luat de la cruciați de tribul turcic al Khorezmienilor, alungat din Regiunile Caspice de către mongoli în timpul mișcării acestora din urmă în Europa.

A șaptea cruciadă (pe scurt)

Căderea Ierusalimului a provocat A șaptea cruciadă(1248-1254) Ludovic al IX-lea al Franței, care a făcut un jurământ în timpul unei boli grave de a lupta pentru Sfântul Mormânt. În august 1248, cruciații francezi au navigat spre est și au petrecut iarna în Cipru. În primăvara anului 1249, armata din Saint Louis a aterizat în Delta Nilului. Datorită indeciziei comandantului egiptean Fakhreddin, ea a luat-o pe Damietta aproape fără dificultate. După ce au întârziat acolo câteva luni, așteptând întăriri, cruciații la sfârșitul anului s-au mutat la Cairo. Dar în apropierea orașului Mansur, drumul lor a fost blocat de armata saracină. După eforturi grele, participanții la a șaptea cruciadă au reușit să traverseze brațul Nilului și chiar să pătrundă în Mansura pentru o vreme, dar musulmanii, profitând de separarea trupelor creștine, le-au provocat mari pagube.

Cruciații ar fi trebuit să se retragă la Damietta, cu toate acestea, din cauza conceptelor false de onoare cavalerească, nu s-au grăbit să facă acest lucru. În curând au fost înconjurați de mari forțe saracene. După ce au pierdut mulți soldați din cauza bolii și a foamei, participanții la a șaptea cruciadă (aproape 20 de mii de oameni) au fost obligați să se predea. Alți 30 de mii de tovarăși au fost uciși. Captivii creștini (inclusiv regele însuși) au fost eliberați doar pentru o răscumpărare uriașă. Damietta trebuia returnată egiptenilor. După ce a navigat din Egipt în Palestina, Ludovic Sfântul a petrecut încă vreo 4 ani în Akka, unde a fost angajat în asigurarea posesiunilor creștine în Palestina, până când moartea mamei sale Blanca (regent al Franței) l-a readus în patrie.

A opta cruciadă (pe scurt)

Datorită inutilității complete a celei de-a șaptea cruciade și a atacurilor constante asupra creștinilor din Palestina de către noul sultan egiptean (mameluc) Baybars același rege al Franței, Ludovic al IX-lea Sfânt a luat-o în 1270 Al optulea(Și ultimul) traversa excursie. Cruciații au crezut inițial să aterizeze din nou în Egipt, dar fratele lui Ludovic, rege al Napoli și al Siciliei Karl din Anjou, i-a convins să navigheze în Tunisia, care era un important rival comercial din sudul Italiei. Ajuns la țărm în Tunisia, participanții francezi la a opta cruciadă au început să aștepte sosirea trupelor lui Charles. În lagărul lor îngust, a izbucnit o ciumă, din care a murit însuși Saint Louis. Mor a provocat astfel de pierderi armatei cruciaților, încât Karl Anjou, care a ajuns la scurt timp după moartea fratelui său, a ales să pună capăt campaniei cu condiția ca domnitorul Tunisiei să plătească o despăgubire și să elibereze prizonierii creștini.

Moartea Sfântului Ludovic în Tunis în timpul celei de-a opta cruciade. Artistul Jean Fouquet, c. 1455-1465

Sfârșitul cruciadelor

În 1286 Antiohia a cedat Turciei, în 1289 - Tripoli libaneze și în 1291 - Akka, ultima posesie majoră a creștinilor din Palestina, după care au fost obligați să renunțe la restul posesiunilor lor, iar întreaga Țară Sfântă a fost din nou unită în mâinile mahomedanilor. Astfel s-au încheiat cruciadele, care i-au costat pe creștini atât de multe pierderi și nu au atins scopul dorit inițial.

Rezultatele și consecințele cruciadelor (pe scurt)

Dar nu au rămas fără o influență profundă asupra întregii structuri a vieții sociale și economice a popoarelor vest-europene. Consecința cruciadelor poate fi considerată întărirea puterii și importanței papilor ca principali instigatori ai lor, apoi - creșterea puterii regale datorită morții multor domni feudali, apariția independenței comunităților urbane, care, datorită sărăcirii nobilimii, au primit posibilitatea de a cumpăra beneficii din feudele lor; introducerea în Europa a meșteșugurilor și artelor împrumutate de la popoarele din est. Rezultatele cruciadelor au fost o creștere în vest a clasei de fermieri liberi, grație eliberării țăranilor care au participat la campaniile de iobăgie. Cruciadele au contribuit la succesul comerțului, deschizând noi rute către Est; a favorizat dezvoltarea cunoștințelor geografice; extinzând sfera intereselor mentale și morale, au îmbogățit poezia cu subiecte noi. Un alt rezultat important al cruciadelor a fost avansarea unui cavaler laic la etapa istorică, care a constituit un element înnobilant al vieții medievale; consecința lor a fost și apariția ordinelor spirituale de cavalerie (johanniți, templieri și teutoni), care au jucat un rol important în istorie. (Pentru detalii, consultați articole separate

Mulți oameni pun întrebarea: cine a participat la prima cruciadă? Voi încerca să răspund la această întrebare prin această poveste. Deci, structura poveștii mele este următoarea:

• cine sunt cruciații;
• motivele și obiectivele excursiilor;
• Prima cruciadă și participanții săi.

Cine sunt cruciații și care sunt cruciadele

Înainte de a cunoaște participanții la prima cruciadă, ar trebui să clarificați cine sunt cruciații și care sunt cruciadele.

O cruciadă este un atac al unei armate creștine asupra musulmanilor. Cruciadele au continuat timp de peste două sute de ani. În perioadele ulterioare, acesta a fost numele dat oricărei campanii militare care avea ca scop convertirea la creștinism și extinderea influenței Bisericii Catolice.

Participantul la această campanie a fost numit cruciad. Purta pete de cruce catolice pe umăr, cască și steaguri.

Motivele și obiectivele excursiilor

Motivele și obiectivele campaniilor au fost următoarele. Ofensivele militare au fost organizate de Biserica Catolică. Motivul formal pentru aceasta: rivalitatea cu musulmanii pentru a elibera Sfântul Mormânt, care se află în Palestina.

În acele zile, se credea că cruciații primesc absolvirea pentru păcatele lor și, prin urmare, această ocupație era populară în rândul cavalerului, al locuitorilor orașului și al țăranului, care, după intrarea în rândurile cruciaților, a încetat să mai fie un iobag.

Pentru regele european, cruciadele au fost ca o oportunitate de a scăpa de un puternic lord feudal.

Negustorii bogați și orășenii au fost atrași de oportunitatea economică în cucerirea militară.

Pentru cel mai înalt cler, pentru Papa, cruciada a fost o modalitate de a consolida nivelul puternic al bisericii.

Prima cruciadă și participanții săi

Începutul primei cruciade datează din august o mie nouăzeci și șase, când cincizeci de mii de țărani neorganizați și cetățeni au pornit într-o campanie fără a lua măcar provizii cu ei. Erau jefuitori. Organizatorul campaniei a fost papa Urban al II-lea. Germanii, francezii și italienii au luat parte la campanie.

Yagi-Siyan
Kerboga
Dukak
Ridwan
Danishmend Gazi
Iftikhar ad-Daula
Al-Afdal

La 26 noiembrie 1095, s-a ținut un conciliu în orașul francez Clermont, unde papa Urban al II-lea a ținut un discurs pasionat în fața nobilimii și a clerului, îndemnând publicul să meargă în Est și să elibereze Ierusalimul de stăpânirea musulmanilor. . Acest apel a căzut pe un teren fertil, deoarece ideile cruciadei erau deja populare în rândul oamenilor din statele vest-europene, iar campania putea fi organizată oricând. Discursul papei a subliniat doar aspirațiile unui grup mare de catolici din Europa de Vest.

Bizanțul

Imperiul Bizantin avea mulți dușmani la granițe. Așadar, în 1090-1091 a fost amenințată de pecenegi, dar atacul lor a fost respins cu ajutorul polovenților și slavilor. În același timp, piratul turc Chaka, care domina Marea Marmara și Bosfor, a deranjat coasta de lângă Constantinopol cu ​​raidurile sale. Având în vedere că, până în acest moment, cea mai mare parte a Anatoliei fusese capturată de turcii seljucizi, iar armata bizantină a suferit o înfrângere gravă din partea lor în 1071 la bătălia de la Manzikert, atunci Imperiul Bizantin era într-o stare de criză și exista o amenințare a distrugerii sale complete. Culmea crizei a căzut în iarna 1090/1091, când presiunea pecenegilor, pe de o parte, și rudele lor Seljuks, pe de altă parte, au amenințat că vor tăia Constantinopolul din lumea exterioară.

În această situație, împăratul Alexei Komnenos a condus corespondență diplomatică cu conducătorii țărilor din Europa de Vest (cea mai faimoasă corespondență cu Robert de Flandra), chemându-i în ajutor și arătând situația imperiului. Au fost conturate, de asemenea, o serie de pași pentru a apropia Bisericile Ortodoxă și Catolică. Aceste circumstanțe au trezit interes în Occident. Cu toate acestea, la începutul cruciadei, Bizanțul depășise deja o profundă criză politică și militară și se afla într-o perioadă de relativă stabilitate încă din 1092. Hoarda pecenegilor a fost învinsă, selgiucii nu au desfășurat campanii active împotriva bizantinilor și, dimpotrivă, împăratul a recurs adesea la ajutorul detașamentelor mercenare, formate din turci și pecenegi, pentru a-și pacifica dușmanii. Dar în Europa credeau că poziția imperiului era dezastruoasă, mizând pe poziția umilitoare a împăratului. Acest calcul s-a dovedit a fi incorect, ceea ce a dus mai târziu la multe contradicții în relațiile bizantine-vest europene.

Lumea musulmană

Cea mai mare parte a Anatoliei în ajunul cruciadei se afla în mâinile triburilor nomade ale turcilor seljucizi și ale romului sultan seljuk, care au aderat la tendința sunnită din islam. Unele triburi, în multe cazuri, nu au recunoscut nici măcar puterea nominală a sultanului asupra lor, sau s-au bucurat de o largă autonomie. Până la sfârșitul secolului al XI-lea, selgiucii au împins Bizanțul în interiorul granițelor sale, ocupând aproape toată Anatolia după victoria asupra bizantinilor în bătălia decisivă de la Manzikert din 1071. Cu toate acestea, turcii erau mai preocupați de rezolvarea problemelor interne decât de războiul cu creștinii. Conflictul reînnoit constant cu șiiții și războiul civil care a izbucnit asupra drepturilor de moștenire ale titlului de sultan au atras mult mai multă atenție a conducătorilor seljuk.

Pe teritoriul Siriei și Libanului, orașele-state semi-autonome musulmane au urmat o politică relativ independentă de imperii, ghidată în primul rând de interesele lor regionale, mai degrabă decât de cele generale musulmane.

Egiptul și cel mai Palestina era controlată de șiiți din dinastia fatimidă. O parte semnificativă a imperiului lor s-a pierdut după sosirea selgiucilor și, prin urmare, Alexei Komnin i-a sfătuit pe cruciați să încheie o alianță cu fatimizii împotriva unui inamic comun. În 1076, sub califul al-Mustali, selgiucii au cucerit Ierusalimul, dar în 1098, când cruciații au avansat deja spre est, fatimienii au cucerit orașul. Fatimienii sperau să vadă în fața cruciaților o forță care să influențeze cursul politicii din Orientul Mijlociu împotriva intereselor selgiucilor, dușmanul etern al șiiților, iar de la începutul campaniei au jucat un rol subtil. joc diplomatic.

În ansamblu, țările musulmane traversau o perioadă de vid politic profund după moartea a aproape toți liderii de frunte, cam în același timp. În 1092, wazirul seljuk Nizam al-Mulk și sultanul Malik Shah au murit, apoi în 1094 au murit califul abbasid al-Muqtadi și califul fatimid al-Mustansir. Atât în ​​est, cât și în Egipt, a început o luptă acerbă pentru putere. Război civilîn rândul selgiucilor a dus la descentralizarea completă a Siriei și la formarea acolo de orașe-state mici, în război. Imperiul fatimid a avut și probleme interne. ...

Creștini din est

Asediul de la Niceea

În 1097, detașamentele cruciați, învingând armata sultanului turc, au început asediul de la Niceea. Împăratul bizantin, Alexei I Komnenos, bănuia că cruciații, luând orașul, nu i-l vor da (conform jurământului vasal al cruciaților (1097), cruciații urmau să-i dea orașele și teritoriile capturate, Alexy). Și, după ce a devenit clar că Niceea va cădea mai devreme sau mai târziu, împăratul Alexy a trimis ambasadori în oraș cerându-i predarea. Orășenii au fost nevoiți să cadă de acord, iar pe 19 iunie, când cruciații s-au pregătit să asalteze orașul, au fost întristați să constate că au fost foarte „ajutați” de armata bizantină. După aceea, cruciații s-au deplasat mai departe de-a lungul platoului anatolian până la scopul principal al campaniei - Ierusalimul.

Asediul Antiohiei

În toamnă, armata cruciaților a ajuns la Antiohia, care se afla la jumătatea distanței dintre Constantinopol și Ierusalim, iar pe 21 octombrie 1097 a asediat orașul.

Bătălia a durat toată ziua, dar orașul a rezistat. Când a căzut noaptea, ambele părți au rămas trezite - musulmanii se temeau că va urma un alt atac, iar creștinii se temeau că asediații vor putea cumva să dea foc armelor de asediu. În dimineața zilei de 15 iulie, când șanțul a fost umplut, cruciații au reușit în cele din urmă să aducă nestingherite turnurile mai aproape de zidurile cetății și să dea foc pungilor care le protejau. Acesta a fost un moment decisiv în atac - cruciații au aruncat poduri de lemn pe ziduri și s-au repezit în oraș. Cavalerul Letold a fost primul care a pătruns, urmat de Gottfried de Bouillon și Tancred de Tarentum. Raymond de Toulouse, a cărui armată a asaltat orașul din cealaltă parte, a aflat de descoperirea și s-a repezit la Ierusalim prin poarta de sud. Văzând că orașul a căzut, emirul garnizoanei din Turnul lui David s-a predat și a deschis Poarta Jaffa.

Efecte

Statele fondate de cruciați după prima cruciadă:

Statele cruciate din Est în 1140

La sfârșitul primei cruciade, patru state creștine au fost fondate în Levant.

Județul Edessa- primul stat fondat de cruciați în est. A fost fondată în 1098 de Baldwin I de Boulogne. A existat până în 1146. Capitala sa era orașul Edessa.

Principatul Antiohiei- a fost fondată de Bohemond I din Tarentum în 1098 după capturarea Antiohiei. Principatul a durat până în 1268.

Regatul Ierusalimului, a existat până la căderea lui Acre în 1291. Regatul avea mai mulți stăpâni vasali subordonați regatului, inclusiv patru dintre cei mai mari:

• Principatul Galileii
• Județul Jaffa și Ascalona
• Transjordania- Senoria Krak, Montreal și Saint Abraham
• Senoria Sidona

Județul Tripoli- ultimul dintre statele fondate în timpul primei cruciade. A fost fondată în 1105 de contele de Toulouse Raimund al IV-lea. Județul a durat până în 1289.

Note (editați)

Cruciade

Prima cruciadă

Cruciada țărănească

Cruciada germană

Cruciada Norvegiană

Cruciada de spate

A doua cruciadă

A 3-a cruciadă

A 4-a cruciadă

Cruciada albigensiană

Cruciada copiilor

A 5-a cruciadă

A 6-a cruciadă

A 7-a cruciadă

Cruciadele Păstorilor

A 8-a cruciadă

Cruciadele nordice

Cruciade împotriva husitilor