El a fost liderul incontestabil al Congresului Național Indian. Congresul Național Indian (INC). Congresul Național African

Odată cu creșterea valului mișcării de eliberare națională în țară, a devenit necesară crearea unor organizații noi, mai radicale.

Încă de la început, nu a existat o unitate în noile organizații. Istoria internă a mișcării burghezo-naționale se caracterizează prin apariția și dezvoltarea a două direcții principale în ea - liberală și democratică.

În anii 60 - începutul anilor 80 ai secolului XIX. aripa liberală a dominat organizațional mișcarea națională, deoarece în această perioadă democrații mici-burghezi nu au putut să-și creeze propriile organizații.

Congresul Național Indian (Congres, INC) a fost format la 28 decembrie 1885 la prima sa sesiune la Bombay... Inițiativa directă în crearea Congresului i-a aparținut fostului înalt funcționar al Serviciului Civil Indian, englezul Allan Octavian Hume, care a acționat în contact cu administrația colonială britanică, condusă de viceregele Dufferin. Congresul a fost conceput de ei ca o măsură forțată, ca o „supapă de siguranță” pentru eliberarea nemulțumirii acumulate a indienilor față de politicile colonialiștilor. La început, el și-a îndeplinit cu adevărat această sarcină, dar treptat de pe poziția reformismului în cadrul sistemului colonial a luat calea luptei de eliberare națională împotriva guvernului britanic.

Anii care au precedat apariția Congresului ca organizație integral indiană au fost marcați de crearea a numeroase grupuri și organizații naționaliste în țară. Printre aceștia s-a numărat și Asociația Indiană, care a ținut Conferința Națională a Indiei la Calcutta în decembrie 1883.

28 decembrie 1885 La Bombay, într-o atmosferă solemnă a fost deschisă convenția de fondare, care a fondat Congresul Național Indian. Aproximativ jumătate dintre delegați erau reprezentați din păturile superioare ale inteligenței burgheze. Cealaltă jumătate erau industriași, negustori și proprietari de pământ. Discursurile delegaților au subliniat loialitatea față de autoritățile coloniale britanice.

Carta de atunci a Congresului Național se baza pe cerințele de egalitate națională a britanicilor și indienilor din India și pe acordarea autoguvernării. Aceste obiective trebuiau atinse „prin mijloace constituționale și pașnice, formând treptat sistemul de guvernare existent, întărirea unității naționale, încurajarea spiritului datoriei publice, dezvoltarea și organizarea resurselor spirituale, morale, economice și industriale ale țării”.

Majoritatea delegaților la prima sesiune a Congresului Național Indian au fost membri ai consiliilor provinciale, legislative, ai Curții Supreme, ai consiliilor municipale, redactori și editori ai ziarelor importante. Aceștia erau conducătorii și membrii asociațiilor provinciale.

La sesiune au participat în total 72 de reprezentanți, iar doi dintre ei erau musulmani. Congresul urma să devină o adunare reprezentativă pentru toată India, „... de fapt, nu reprezenta pe nimeni altul decât clasele conducătoare”.

S. Banerjee, un delegat de la Calcutta – un „politic remarcabil” al Indiei, a fost ales în unanimitate Președinte al sesiunii I a Congresului Național. S. Banerjee și-a exprimat satisfacția că la prima sesiune a Congresului sunt prezenți reprezentanți ai celor mai mari președinții, „oameni de seamă ai acestei țări, a căror prezență va crește ponderea și demnitatea întâlnirilor”.

Scopurile și obiectivele Congresului au fost formulate în următoarele paragrafe:

1) să promoveze cunoștințele personale și prietenia dintre cele mai proeminente figuri ale Indiei, situate în diferite părți ale țării;

2) eradicarea, prin contact personal, a prejudecăților provinciale față de oamenii care iubesc țara, dezvoltarea și întărirea sentimentului de solidaritate națională care a luat naștere în domnia memorabilă a Lordului Ripon;

3) după încheierea sesiunii, emite un raport în care va fi prezentată opinia claselor educate din India asupra problemelor cele mai importante și urgente;

4) să determine liniile și metodele de lucru ale politicienilor indieni în anul următor.”

Aceste patru puncte arată cât de moderate au fost revendicările burgheziei liberale.

În total, 9 rezoluții au fost discutate și adoptate în unanimitate la prima sesiune a Congresului Național.

Prima rezoluție a menționat că congresmenii au cerut numirea unei comisii mixte de indieni și britanici pentru a investiga activitatea administrației indiene.

A doua rezoluție se referea la reforma Consiliului indian sub conducerea ministrului afacerilor indiene. Rezoluția prevedea că actualul consiliu, format din oficiali britanici, ar trebui să fie desființat și creat unul nou pentru a-l înlocui, deoarece nici măcar o singură reformă a indienilor propusă spre examinarea Consiliului nu a fost trecută de oficialii conservatori britanici.

A treia rezoluție reflecta cel mai viu esența burgheză a Congresului. În ea, burghezia indiană a cerut schimbări și extinderea consiliilor legislative indiene în domeniul legislației, stabilirea controlului asupra finanțelor și fiscalității. Toate revendicările burgheziei și ale inteligenței indiene au început cu o discuție despre problema bugetului.

Având în vedere puterea de a negocia bugete, consiliile provinciale ar fi capabile să controleze și să conteste cheltuielile exorbitante ale autorităților coloniale în detrimentul Indiei.

A patra rezoluție a vizat problema creșterii limitei de vârstă pentru admiterea la concursuri pentru indienii care intră în serviciul public. În ciuda protestelor repetate din partea tuturor asociațiilor din diferitele provincii ale Indiei, ordinea examinărilor a rămas neschimbată.

În rezoluțiile a cincea și a șasea, s-a încercat să se apere finanțele de arbitrariul autorităților coloniale britanice. În a șaptea rezoluție, indienii au protestat împotriva anexării Burmei Superioare în 1885 și au remarcat că aceasta pune o nouă povară grea asupra bugetului indian.

Astfel, rezoluțiile primei sesiuni a Congresului Național Indian au vizat doar reforme administrative și au fost foarte moderate în raport cu autoritățile coloniale britanice. Nu s-a spus niciun cuvânt despre libertatea și independența Indiei. Congresiştii au fost împotriva luptei maselor împotriva colonialiştilor şi nu şi-au pus sarcina de a elimina regimul colonial.

Primii ani de activitate ai Congresului Național s-au limitat la campanie în presă, depunerea petițiilor la Parlamentul britanic și campanii de protest împotriva celor mai flagrante manifestări ale arbitrarului autorităților coloniale.

Pe măsură ce mișcarea revoluționară s-a dezvoltat în rândul maselor, popularitatea „extremului” și a liderului lor Tilak a crescut. Ei au văzut sloganurile lui Swaraj și Swadeshi ca un apel la lupta pentru independența națională a Indiei. Susținătorii lui Tilak au luptat pentru a transforma India într-un stat burghez democratic independent. Tilak și alți democrați indieni au jucat un rol esențial în îmbunătățirea angajamentului de la bază.

Tilak era un susținător al formelor decisive de luptă împotriva colonialiștilor britanici, dar credea că în India nu există condiții necesare pentru o luptă armată. Tacticile sale au inclus extinderea boicotului mărfurilor britanice și organizarea unei campanii masive de rezistență la autoritățile coloniale prin încălcarea demonstrativă a legilor engleze, fără a folosi violența. El a numit-o „rezistență pasivă”. Într-un fel, Tilak a acționat ca predecesorul lui Gandhi. Dacă în cadrul Congresului Național Indian, Tilak și susținătorii săi erau o minoritate, atunci pentru mase largi de oameni care s-au ridicat pentru a lupta împotriva colonialiștilor, Tilak a devenit liderul general recunoscut.

Congresul Congresului Naţional, ţinut la Calcutta în 1906, la propunerea lui Tilak, a inclus în programul Congresului cererea de swaraj, „la fel ca în stăpânii şi în Anglia însăşi”. Tilaka a fost apoi susținută de președintele congresului, cel mai vechi lider al Congresului, Dadabhai Naoroji.

La sesiunea INC din Surat din 1907, a avut loc o scindare între „extrem” și „moderat”. „Extremiștii” credeau că scopul Congresului ar trebui să fie realizarea „swaraj” („stăpânirea lor”) prin organizarea unei mișcări de masă. „Moderații” au susținut că autoguvernarea nu poate fi realizată decât treptat, în cooperare cu englezii. de către autorități. Din 1600 de delegați aprox. 900 i-au susținut pe „moderați”, iar cca. 700 au ieșit în sprijinul „extremului”. Cu toate acestea, separarea INK a fost de scurtă durată. „Extremul” nu a putut crea o organizare coerentă, unii dintre ei au început să se abată de la principiile lor și să fuzioneze cu „moderatul”; alții au luat parte la terorism. activitățile conspiratorilor secreti. grupuri.

În 1912, a fost adoptată Carta Congresului, care proclama ca obiectivul oficial al mișcării naționale realizarea autoguvernării de către India în cadrul Imperiului Britanic.

În 1916, „moderații” și „extremii” s-au reunit în Congres. În același an, la o sesiune desfășurată la Lucknow, a fost încheiat un acord între Congres și Muslim. Liga, care a fost creată în 1906 la Dhaka, la o conferință a liderilor organizațiilor publice musulmane din India britanică. Scopul partidului a fost să apere drepturile politice ale musulmanilor indieni și să le reprezinte interesele în fața autorităților britanice. Este un acord privind o luptă comună pentru ca India să obțină autoguvernarea „ca partener egal în Imperiul Britanic împreună cu stăpâniile care se autoguvernează”.

Ascensiunea eliberatului național. mișcarea din India în 1918-22 a marcat începutul unei noi ere în activitățile INC, to-ry transformat într-un partid de masă. MK Gandhi a devenit liderul și ideologul Congresului.

Autoritățile coloniale, speriate de creșterea activității politice a burgheziei indiene, s-au grăbit să-l înlăture pe vicerege „liberal”, Lord Ripon, iar în locul lui l-au numit un nou vicerege, Lord Dufferin (18841-888), renumit pentru masacrul poporul Egiptului.

CU 1885 mișcarea națională din India capătă o amploare și mai largă. Sloganurile proclamate în urmă cu doi ani, în timpul campaniei pentru fondul național, au fost din nou prezentate în paginile ziarelor indiene - au început să apară articole care cer înființarea unei noi Adunări Naționale Indiene care să protejeze interesele politice a milioane de indieni, indiferent de credință, rasă și castă.

Datorită faptului că fiecare asociație a exprimat adesea nu interesele întregii indieni, ci interesele provinciei sale, toate asociațiile din India s-au confruntat cu sarcina de a se uni și de a coopera sub conducerea Adunării Indiei, care în structura sa. trebuia să semene cu parlamentul britanic. Timp de un an întreg, pe paginile ziarelor indiene s-a discutat despre un plan pentru crearea unei organizații naționale integral indiene. Au fost înaintate o serie de propuneri și amendamente la plan, dar au convenit asupra unui lucru: crearea Adunării întregii Indii este o nevoie urgentă, o cerință urgentă a zilei.

Care a fost atitudinea autorităților britanice față de revitalizarea mișcării naționale din India și față de proiectele de creare a unei organizații unificate integral indian? Prin anii 80 și 90, pierderea treptată a hegemoniei industriale a Angliei a devenit evidentă. Șomajul creștea în țară. Mișcarea națională revoluționară din Irlanda, conflictul cu Rusia din Asia Centrală, războiul cu Egiptul - toate acestea au cerut fonduri colosale, în timp ce bugetul Angliei a fost redus la un deficit mare. Era foarte neliniştit chiar în India. Chiar și concesiile nesemnificative ale lui Ripon păreau excesive coloniei anglo-indiene de europeni din India, dar era periculos să înăbușe cu forța dorința indienilor de a-și crea propria organizație politică integral indiană. A trebuit să găsesc o cale de ieșire calmă și sigură.

După ce a evaluat situația internă din țară, guvernul colonial anglo-indian a fost nevoit să facă unele concesii. A devenit din ce în ce mai convins că, pentru a-și consolida dominația, era oportun să contribuie la consolidarea politică a burgheziei indiene pentru a-și îndrepta activitățile spre o strânsă cooperare cu Marea Britanie. Mai mult decât atât, făcând concesii ostentative burgheziei liberale indiene, colonialiștii britanici au luat o serie de măsuri menite să divizeze mișcarea națională pe linii religioase și să incite la ură etnică între hinduși și musulmani. Din ce în ce mai mult, ziarele au relatat despre noi pogromuri indo-musulmane sângeroase. În iunie 1884 s-a aflat despre formarea asociației Goarakshini Sabha (Societatea pentru Protecția Vacilor) în Calcutta. S-a anunțat oficial că asociația a fost creată pentru a îmbunătăți condițiile de viață ale vacilor ca animale sacre și pentru a le proteja. De fapt, democrații mici-burghezi (conduși mai târziu de BG Tilak) au vrut să folosească această societate religioasă pentru a-și proteja drepturile și interesele de invadările colonialiștilor britanici, pentru a-și crea un sprijin de încredere în rândul poporului indian. Pentru colonialiștii englezi, întemeierea acestei societăți a servit doar ca pretext pentru noi provocări sângeroase hindu-musulmane.

Viceregele Indiei Dufferin a continuat politica succesorului său, Lord Ripon, care vizează apropierea de elita liberală a societății indiene.

Temându-se de aderarea burgheziei naționale și a inteligenței la mișcările țărănești și de creșterea activării ulterioare a acestora, Lord Dufferin a realizat unele reforme agrare. În același timp, viceregele a decis prudent să preia controlul asupra tuturor organizațiilor naționale. Allan Octavian Hume, un oficial britanic pensionat, care a servit în guvernul indian timp de 30 de ani, a abordat problema creării unui descarcer legal pentru activitățile burgheziei și intelectualilor indieni. Hume credea că este nevoie de o organizare politică pentru burghezia indiană, care ar putea, prin acordarea de mici reforme, să creeze iluzia unui parlament național puternic, păstrând în același timp inviolabilitatea sistemului colonial din India. Hume a purtat mai multe conversații cu politicieni proeminenți ai mișcării naționale din India S. Banerjee, D. Naoroji și alții. În același timp, s-a consultat cu Dufferin despre ceea ce ar trebui să fie „o sursă deschisă și constituțională pentru dezamorsarea entuziasmului în creștere... .”. În toamna anului 1885, la întoarcerea sa din Anglia, unde s-a consultat cu Ripon, Bright și alți liberali, Hume a început munca pregatitoare la convocarea unei conferințe, care urma să se numească „Congresul național indian”.

La sfârșitul anului 1884, colonialiștii britanici au decis, cu ajutorul marilor proprietari de pământ, să creeze o nouă organizație politică numită Uniunea Națională a Maharajahului lui Sir Dojendra Mohan Tagore. Dar această încercare a eșuat, deoarece s-a întâlnit cu o explozie de indignare nu numai împotriva guvernului anglo-indian, ci și împotriva proprietarilor indieni.

În același an, teosofii au susținut o conferință la Madras, la care au participat 17 reprezentanți din diverse provincii ale Indiei, pentru a „discuta ideea creării unei organizații din întreaga India”. Colonelul Olko, președintele teozofilor, a declarat că această conferință va fi „embrionul viitorului parlament din India”. Totuși, încercarea liberalilor din India de Sud de a conduce mișcarea națională din țară a eșuat. În același timp, la Calcutta a fost înființată organizația „Uniunea Indiană”, care urma să devină prototipul Congresului Național Indian. S-a remarcat că „loialitatea incontestabilă față de coroana britanică este scopul principal al acestei organizații”. În numele organizațiilor liberale indiene din Bengal, Maharashtra, Madras, la inițiativa „Unirii Indiene”, o delegație a fost trimisă în Anglia pentru a depune o petiție parlamentului britanic prin care se cerea o revizuire a guvernului colonial indian și crearea o comisie specială care să analizeze activitățile autorităților britanice din țară.

În timp ce liberalii din Bombay se pregăteau pentru organizarea unei conferințe din India la Pune, care a fost finanțată de Pune Sarvajanik Sabha, naționaliștii bengalezi, la rândul lor, s-au pregătit și pentru convocarea unei conferințe din întreaga India la Calcutta. Burghezia bengaleză nu dorea să predea conducerea mișcării naționale liberalilor din Bombay.

Presa indiană a salutat cu entuziasm cea de-a doua conferință din întreaga India. Națiunea indiană a scris: „Conferința deschide o eră în istoria unificării politice indiene”. Iar Indian Spectator a remarcat că „problema guvernului reprezentativ în India devine acum o problemă pentru viitorul apropiat”. Cererile înaintate de liberali la conferința de la Calcutta nu au fost cu mult diferite de cererile prezentate la conferința de la Bombay. Dar Conferința din Bombay din India a fost mai reprezentativă decât Calcutta. În cursul activității sale, a fost redenumit Congresul Național Indian; organizația integral indiană fondată și aprobată la conferință a primit același nume, sesiunea I a Congresului Național Indian. Majoritatea delegaților la prima sesiune a Congresului Național Indian au fost membri ai consiliilor provinciale, legislative, ai Curții Supreme, ai consiliilor municipale, redactori și editori ai ziarelor importante. Aceștia erau conducătorii și membrii asociațiilor provinciale.

În total, 72 de reprezentanți au participat la sesiune, iar doi dintre ei erau musulmani (R.M.Sayani și A.M.Dharishi - membri ai consiliului municipal din Bombay, personalități publice marcante din Bombay). Congresul urma să devină o adunare reprezentativă pentru toată India, „... de fapt, nu reprezenta pe nimeni altul decât clasele conducătoare”.

S. Banerjee a fost ales în unanimitate Președinte al primei sesiuni a Congresului Național, delegatul de la Calcutta – „un politician remarcabil” al Indiei.

Discursul prezidențial al lui Banerjee, spre deosebire de discursurile prezidențiale ale sesiunilor ulterioare ale Congresului, a fost scurt. S. Banerjee și-a exprimat satisfacția că la prima sesiune a Congresului sunt prezenți reprezentanți ai celor mai mari președinții, „oameni de seamă ai acestei țări, a căror prezență va crește ponderea și demnitatea întâlnirilor”.

Scopurile și obiectivele Congresului au fost formulate în următoarele paragrafe:

• 1) să promoveze cunoștințele personale și prietenia dintre cele mai proeminente figuri ale Indiei, situate în diferite părți ale țării;
• 2) eradicarea, prin contact personal, a prejudecăților provinciale față de oamenii care iubesc țara, dezvoltarea și întărirea sentimentului de solidaritate națională care a luat naștere în domnia memorabilă a Lordului Ripon;
• 3) după încheierea sesiunii, emite un raport în care va fi prezentată opinia claselor educate din India asupra problemelor cele mai importante și urgente;
• 4) determină liniile și metodele de lucru ale politicienilor indieni în anul următor.”

Aceste patru puncte arată cât de moderate au fost revendicările burgheziei liberale. A urmărit un singur scop - crearea unei organizații integral indiene, prin urmare, în discursul prezidențial, indienii au cerut „solidaritate națională”.

S. Banerjee spune răspicat că soarta Indiei ar trebui să fie discutată doar de „clasele educate și înstărite”, adică reprezentanții burgheziei naționale.

În total, 9 rezoluții au fost discutate și adoptate în unanimitate la prima sesiune a Congresului Național.

Prima rezoluție nota: „Congresul recomandă cu sinceritate ca investigarea muncii administrației indiene, aici și în Anglia, să fie încredințată unei comisii regale, reprezentată în mod adecvat de indieni, astfel încât mărturiile să fie strânse atât în ​​Anglia, cât și în India”.

Congresmenii au cerut numirea unei comisii mixte indian-britanice care să investigheze activitatea administrației indiene.

A doua rezoluție se referea la reforma Consiliului indian sub conducerea ministrului afacerilor indiene. Rezoluția prevedea că actualul consiliu, format din oficiali britanici, ar trebui să fie desființat și creat unul nou pentru a-l înlocui, deoarece nici măcar o singură reformă a indienilor propusă spre examinarea Consiliului nu a fost trecută de oficialii conservatori britanici.

A treia rezoluție reflecta cel mai viu esența burgheză a Congresului. În ea, burghezia indiană a cerut schimbări și extinderea consiliilor legislative indiene în domeniul legislației, stabilirea controlului asupra finanțelor și fiscalității. Toate revendicările burgheziei și ale inteligenței indiene au început cu o discuție despre problema bugetului. Rezoluția Congresului propunea transferarea bugetelor către consiliile provinciale pentru examinare, iar parlamentul să creeze o comisie permanentă care să analizeze toate proiectele de lege și reformele depuse de consiliile provinciale.

Având în vedere puterea de a negocia bugete, consiliile provinciale ar fi capabile să controleze și să conteste cheltuielile exorbitante ale autorităților coloniale în detrimentul Indiei.

A patra rezoluție a vizat problema creșterii limitei de vârstă pentru admiterea la concursuri pentru indienii care intră în serviciul public. În ciuda protestelor repetate din partea tuturor asociațiilor din diferitele provincii ale Indiei, ordinea examinărilor a rămas neschimbată. Într-o rezoluție, Congresul a insistat ca limita de vârstă să fie de cel puțin 23 de ani și ca examenele să fie organizate simultan în Anglia și India.

În rezoluțiile a cincea și a șasea, s-a încercat să se apere finanțele de arbitrariul autorităților coloniale britanice. În a șaptea rezoluție, indienii au protestat împotriva anexării Burmei Superioare în 1885 și au remarcat că aceasta pune o nouă povară grea asupra bugetului indian.

Astfel, rezoluțiile primei sesiuni a Congresului Național Indian au vizat doar reforme administrative și au fost foarte moderate în raport cu autoritățile coloniale britanice.

Trebuie remarcat că, în nicio rezoluție, Congresul nu a abordat dezvoltarea indianului Agriculturăşi îmbunătăţirea poziţiei ţărănimii indiene. Aceste probleme, în ciuda toată urgența lor, nu au fost discutate în următorii opt ani de existență a Congresului.

Nu s-a spus niciun cuvânt despre libertatea și independența Indiei. Congresiştii au fost împotriva luptei maselor împotriva colonialiştilor şi nu şi-au pus sarcina de a elimina regimul colonial. Această întrebare nici nu a fost ridicată în perioada studiată.

Congresul Național Indian a fost o organizație aristocratică divorțată de popor. Istoricul indian P. Dutt a remarcat că „un drum foarte lung de parcurs până în acel moment”, când Congresul a devenit o organizație scoasă în afara legii, persecutată de guvern, dar susținută de milioane de luptători indieni loiali pentru libertate. linia de cooperare cu imperialismul împotriva „amenințării” mișcării de masă; pe de altă parte, o încercare de a conduce masele în lupta lor națională.”

În ciuda esenței sale reformiste liberale și a caracterului hindus, prima sesiune a Congresului Național Indian a jucat un rol important în trezirea conștiinței naționale, unificarea politică a indienilor, „în insuflarea lor conștiința necesității unității naționale”.

Conducătorii organizațiilor liberal-burgheze din diferite provincii au putut coordona activitățile acestor organizații, ținând cont de toate interesele indiene.

Formarea Congresului marchează noua etapaîn istoria mișcării de eliberare națională din India. Înființarea unei organizații politice în toată țara a mărturisit creșterea maturității economice și politice a burgheziei indiene, existența unor serioase contradicții între aceasta și colonialiștii britanici.

Pentru o lungă perioadă de timp, Partidul Congresului Național Indian a fost o organizație moderată de proprietari burghez. Abia în anii Primului Război Mondial, și mai ales după încheierea acestuia, Congresul Național s-a transformat într-o organizație politică de masă, când a inclus reprezentanți ai intelectualității radicale, ai micii burghezii, ai muncitorilor și ai țăranilor.

Perioadă:,.

Capitalismul național indian s-a dezvoltat sub opresiunea colonială britanică.

Principala sursă de acumulare a burgheziei indiene emergente a fost comerțul comprador, cămătăria și participarea la exploatarea feudală a țărănimii. În plus, straturile posesoare au investit valori mobiliare, în primul rând în împrumuturi guvernamentale, care au adus un venit de încredere.

Burghezia industrială indiană extrem de mică a fost formată aproape în întregime dintre cei mai bogați negustori. De exemplu, cel mai proeminent capitalist Tata a făcut avere de un milion de dolari din operațiuni intermediare, din comerțul cu opiu cu China și din aprovizionarea cu diverse bunuri trupelor britanice. Între burghezia națională și stăpânii coloniali ai Indiei existau contradicții serioase.

Pentru a-și dezvolta activitatea antreprenorială, burghezia indiană a trebuit să-și recâștige piața națională, în mare măsură deja sechestrată de capitalul străin, pentru a obține independența Indiei.

Cu toate acestea, legătura dintre straturile superioare ale burgheziei indiene în curs de dezvoltare cu capitalul străin și elementele feudale a determinat în mare măsură indecizia acesteia în lupta pentru eliberarea țării de sub dominația colonială.

Contradicțiile dintre burghezia națională și colonialiștii britanici s-au intensificat odată cu dezvoltarea capitalismului indian.

Uma este zeița, consoarta lui Shiva. Abanindranath Tagore.

În lucrările și discursurile conducătorului Persoane publice India anilor 1880, precum Dadabhai Naoroji, Mahadev Govind Ranade, Gopal Krishna Gokhale - la Bombay, Romesh Chandra Dutt, Surendranath Banerji, Rash Bihari Ghosh - în Bengal masele, la cheremul funcționarilor și proprietarilor de pământ.

Liderii liberali ai mișcării naționale au protestat împotriva opresiunii și atotputerniciei birocrației coloniale, au susținut că indienilor li se permite să conducă țara, pentru limitarea tributului colonial pe care l-au primit stăpânii britanici ai Indiei, precum și pentru reducerea impozitării populatia.

Situația tensionată din India a îngrijorat administrația britanică. De teamă de grave răsturnări interne și de complicații externe, autoritățile coloniale au fost cel mai preocupate de faptul că reprezentanții așa-ziselor „clase educate” nu conduceau mișcarea populară.

Pentru a-i câștiga de partea guvernului, viceregele Rippon a efectuat o serie de reforme administrative minore.

Ei au întărit oarecum reprezentarea elitei locale exploatatoare în organismele guvernamentale urbane și rurale, care, totuși, ca și până acum, au rămas în întregime sub controlul autorităților coloniale britanice.

Succesorul lui Rippon, viceregele Dufferin, și-a continuat tactica de apropiere de elita liberală a societății indiene, sperând că acest lucru va facilita britanicilor controlul organizațiilor pe care inteligența burghezo-moșierească a început să le creeze într-o serie de provincii din perioada trecută. anii 60. În 1885, a fost format Congresul Național All-India.

Inițial, a acoperit doar vârful burgheziei naționale, cercurile bogate ale intelectualității burgheze și o parte a proprietarilor indieni care se aflau pe pozițiile dezvoltării burgheze a țării.

În ceea ce privește statutul social al delegaților, primele congrese ale Congresului Național au fost formate din 50% din reprezentanți ai profesiilor libere (în principal avocați și medici), 25% dintre comercianți și 25% dintre proprietari. Activitățile Congresului Național în primii ani de existență s-au limitat la campanie în presă, congrese anuale, petiții etc.

La convenția de fondare a Congresului Național de la Bombay din decembrie 1885 au participat guvernatorul britanic de Bombay, Lord Rey, și cei mai înalți oficiali coloniali ca oaspeți de onoare.

Cu toate acestea, contradicțiile dintre burghezia națională și imperialismul britanic s-au dovedit a fi mai puternice decât asigurările de prietenie și unitate reciprocă.

Cererile de egalitate națională și autoguvernare pentru India au stat la baza programului Congresului.

Autoritățile britanice au început să trateze Congresul Național cu ostilitate evidentă.

Congresul Național Indian (INC)

cel mai mare partid politic din India. Fondat în decembrie 1885. La sfârşitul secolului al XIX-lea. INC nu a depășit cadrul opoziției loiale față de regimul colonial; a exprimat în principal interesele păturilor superioare ale burgheziei indiene, ale prinților naționaliști, proprietarilor de pământ și ale celor mai prospere pături ale intelectualității locale; lideri - D. Naoroji, GK Gokhale, MG Ranade și alții.La începutul secolului al XX-lea. în cadrul INC s-a format o tendinţă democratică mic-burgheză a aşa-zisei extreme (extremişti), condusă de B. Tilak. În 1907 a avut loc o scindare între „extrem” și „moderat”. „Extremul” care a părăsit INC, credea că scopul Congresului ar trebui să fie realizarea „swaraj” („autoguvernare”), iar mijloacele - organizarea mișcării de eliberare națională a maselor. „Moderații” au susținut că autoguvernarea nu poate fi realizată decât treptat, în cooperare cu autoritățile britanice. În 1916, „extremul”, care nu reușise să-și creeze propria organizație coerentă, s-a întors la INC.

Ascensiunea mișcării de eliberare națională în India în 1918-22 a marcat începutul unei noi etape în activitatea INC, care a început să se transforme într-un partid de masă. Liderul și ideologul Congresului a fost M.K. Gandhi. Sub conducerea sa, INC a început campanii în masă de „non-cooperare non-violentă” cu autoritățile anglo-indiene și campanii de „nesupunere civilă” (vezi Satyagraha). Carta INC, adoptată în 1920, a proclamat scopul INC-ului „de a realiza swaraj prin mijloace pașnice și legale”. La începutul anilor 20. un grup de swarajiști a apărut în Congres (vezi Swarajiștii), străduindu-se să folosească posibilitățile luptei parlamentare. În perioada noii ascensiuni a mișcării de eliberare națională din 1928-1933, tendința naționalistă de stânga condusă de C. Bose și J. Nehru a început să joace un rol din ce în ce mai important în INC. În 1927, INC a propus sloganul independenței complete pentru India; în 1931 a adoptat un program de reforme democratice burgheze. Sub conducerea INC s-au desfășurat campanii în masă de „nesupunere civilă” și s-a declanșat o luptă împotriva urii religioase incitate de colonialiști. În 1934, în cadrul INC-ului a luat naștere Partidul Socialist al Congresului, care a dezvoltat un program de transformări radicale, care a inclus unele prevederi de natură socialistă. Lupta INC împotriva constituției reacționare din 1935 și alte acțiuni antiimperialiste ale Congresului au fost susținute de comuniștii care au luptat pentru un front antiimperialist unit.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial (1939-1945), când în țară s-a dezvoltat o puternică mișcare antiimperialistă, INC a condamnat fascismul și și-a declarat disponibilitatea de a sprijini Marea Britanie în război, dacă Marea Britanie garantează acordarea independenței Indiei după sfârşitul războiului şi crearea unui guvern naţional în perioada războiului. În 1942, autoritățile coloniale au arestat aproape toți liderii INC, ceea ce i-a slăbit activitățile.

După încheierea războiului, INC a înaintat o cerere pentru acordarea imediată a independenței Indiei, pe care imperialiștii britanici, sub presiunea ascensiunii puternice a mișcării de eliberare din țară, au fost nevoiți să o accepte. În același timp, conducerea Congresului a fost de acord cu împărțirea țării pe motive religioase în India și Pakistan (1947).

În India independentă, guvernul format din INC, condus de J. Nehru (1947-1964), a început în 1948 să realizeze reforme - agrare, administrative, reforma legislației muncii etc. În același timp, au existat represiuni împotriva muncitorii. Partidul Comunist în multe state a fost scos în afara legii (până în 1950-1951).

La începutul anilor 50. contradicţii sociale agravate în ţară. Congresul a început să-și piardă din popularitate. Grupuri semnificative s-au despărțit de el, formând partide independente. În cadrul Congresului s-a intensificat lupta diferitelor tendințe și facțiuni.

În 1955, INC a propus sloganul construirii unei „societăți a modelului socialist”; interpretarea sloganului a fost foarte vagă și fiecare dintre grupurile din INC a pus propria sa interpretare în slogan. După moartea lui J. Nehru (1964), aripa dreaptă a INC s-a întărit, reprezentanții săi au condamnat deschis cursul Nehru, lozincile socialiste, cu apeluri pentru încurajarea totală a inițiativei private etc. Ca urmare a generalului din 1967 alegeri, INC a pierdut multe locuri în parlamentul central, iar în 9 state nu a reușit să formeze guverne.

La sfârșitul anului 1969, INC s-a despărțit. Majoritatea a rămas la putere, condusă de premierul I. Gandhi, care a prezentat un program de transformări radicale. Grupul de dreapta din Congres a condus o altă parte a INC, care în parlament a acţionat în bloc cu partide de dreapta împotriva guvernului lui I. Gandhi. La alegerile parlamentare anticipate din 1971, Congresul aflat la guvernare, susținut de forțele democratice, a câștigat o victorie impresionantă asupra forțelor de reacție. (Vezi și India, secțiunea Schiță istorică.)

Lit.: Reisner I. M., Eseuri despre lupta de clasă în India, partea 1, M., 1932; Dyakov A. M., India în timpul și după cel de-al doilea război mondial (1939-1949), M., 1952; Devyatkina T.F., Congresul Naţional Indian (1947-1964), M., 1970; Pattabhi Sitaramayya V., Istoria Congresului Național Indian, v. 1-2, Bombay; Sharma Jagdish Saran, Congresul Național Indian. O bibliografie descriptivă a luptei Indiei pentru libertate, Delhi, 1959.

T.F. Devyatkina.