Enciclopedia geografică
Peninsula Arabică - în Asia de Sud-Vest, cea mai mare pe Pământ (Sf. 2,7 milioane km & Sup2). Spălate în vestul Red M., în partea de sud a regiunii Aden. și Arabian M., în estul lui Oman și Sala Persană. Indian aprox. Câmpiile și platoul predomină, în vest, spre sud și est ... ... Dicționar enciclopedic mare
Peninsula Arabică - Arabia (de la Dr. Heb. Desertul arab), cea mai mare Peninsula Asia, pe Yu. Z. Continent. Se spală la Z. Red Mirrma, pe Yu. Aden Gulful și Marea Arabiei, la V. Oman și Golful Persic. Granița nordică a A. n. Este de obicei ținută ... ... Enciclopedia sovietică mare
Peninsula Arabică - În sud-vestul Asiei, cel mai mare pe Pământ (peste 2,7 milioane km2). Se spală în Occident de Marea Roșie, în sudul golfului Aden și Marea Arabiei, în estul golfului Oman și a Golului Persic al Oceanului Indian. Plainele și platoul predomină, pe ... ... Enciclopedice dicționar
Peninsula Arabică - Pe Yu. Z. Asia. De la II la N. e. n oh populate de arabi; Arabul său, numele lui Jesira El Arab pe Arabii OV (mai puțin consumă o țară bilată El Arabă a Arabs). Localitatea populată de arabi, Arabia, dar rusă. Studenți. Arabia, care se datorează ... ... Dicționar toponimic.
Peninsulă - În Croația, peninsula parte a sushiului, o parte adiacentă continentului sau insulei și de la toate celelalte părți, înconjurate de apă ... Wikipedia
PENINSULĂ - Peninsula, Land of Sushi, departe în mare, lac sau râu și de la trei laturi înconjurate de apă. Cel mai mare peninsula arab, indoostan, indochina ... Enciclopedia modernă
Peninsulă - Peninsula, Land of Sushi, departe în mare, lac sau râu și de la trei laturi înconjurate de apă. Cel mai mare peninsula arab, indoostan, indochina. ... Ilustrate dicționar enciclopedică
Arabia Saudită - (Arabia Saudită) Istoria Arabiei Saudite, Structura politică a Arabiei Saudite Arabia Saudită Arabia Saudită, Economie Arabia Saudită, Cultură din Arabia Saudită, Er Riyadh, Jeddah, Mecca, Medina Conținutul conținutului 1. ... ... .. . Enciclopedia Investitor
Eurasia. - (Eurasia) Cuprins Cuprins Nume de origine Specificații geografice Puncte de evacuare Cele mai mari peninsule Eurasia Prezentare generală a granițelor naturii Geografie Istoria Europei Europa de Vest Europa de Est Europa de Est Europa de Nord ... Enciclopedia Investitor
Cărți
- Peninsula Arabică. "Arabii de colibball", I. P. Senchenko. Eliminarea straturilor de nisip și a orelor de web din istoria țărilor și a popoarelor din Peninsula Arabică, cartea oferită cititorului îi va spune despre fapte interesante și puțin cunoscute din trecut și ... Cumpărați pentru 929 Rubles
- Istoria islamului ,. Islamul este o civilizație mondială care a salvat nu numai Peninsula Arabică, ci și toată umanitatea de ignoranță și obscurantism. Cine au fost cei care au stat la originea civilizației? Ce fel…
Arabia la începutul secolului al VII-lea
Datorită principalelor agenți musulmani din Mecca și Medina (Regiunea Hijaz) și, în același timp, la distanță a peninsulei arabe din centrul politic al lui Khaliphat (Bagdad) reprezentanți ai elitei generice și tribale locale, precum și religioase Liderii devin de la sfârșitul secolului al II-lea, de fapt, independent de puterea lui Bagdad Caliliphs. În același timp, importanța economică și religioasă-politică a lui Hijaz a determinat dorința regulilor dinasties din Bagdad și apoi în Cairo, pentru a-și menține dominația aici.
În acest moment, Oman, regiunea estică a Arabiei, devine centrul adepților mișcării religioase și politice a lui Haririjitov. Aici este aprobată dinastia AAL al-Julunda. În Bahrain, Kars militant (reprezentanți ai unuia dintre curenții extremi din Shiism) sunt fixați (reprezentanți ai unuia dintre curenții extremi din Shiism), care au căutat să cucerească teritoriile vecine (revoltele anti-globale în sudul Irakului au rupt în mod repetat Out sub sloganurile carmatoase.) Pe teritoriul Yemenului modern, există state conduse de dinastiile Ziadids, Yafuridov și Zaydovsky Imam.
Casa tradițională "tavergetă" în regiunile muntoase ale Peninsulei Arabice
De la începutul secolului al XI-lea. Fatimidurile vin la putere în Egipt, care recunosc dinastia Arabiei de Sud - Slaykhids și Najahid. Ulterior, terenurile lor sunt ocupate de rivali - Zurayida și Hamdanide, și apoi Majdida.
În anii '70 Secolul al XII-lea În Yemen, trupele lui Aiyubid sunt invitate (conducătorii Egiptului din rândul descendenților AD-DIN (Saladin)). Dominația lui Acuid în Yemen continuă până în 1229, când dinastia rasulidelor vine aici. Până la mijlocul secolului al XV-lea. Rasulides care se angajează cu Zeydi Imamami își pierd poziția în regiune. Câțiva ani mai târziu, majoritatea Yemenului de Sud trece sub autoritatea dinastiei Tahiride.
La începutul secolului al XVI-lea. Peninsula Arabică intră în sfera intereselor Portugaliei și a Imperiului Otoman. Conducătorii Oman din dinastia Yarubid rezistă viguros penetrarea europeană.
Desert Rub al-Hali, Peninsula Arabia
În secolul al XVIII-lea Albuisaids care au încercat să conteste controlul asupra comerțului cu Golful Persic din Golful Persic, efectuează o politică activă de cucerire. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Această luptă include Regatul Unit, Franța, precum și Arabia Centrală Wahhabis. Drept urmare, predominanța din Golful Persic devine influență engleză, iar compania britanică de India de Est reușește să obțină drepturi excepționale la comerț.
În secolul al XVIII-lea În regiunea arabă centrală, apare o nouă mișcare religioasă și politică musulmană - Wahhabism. Creatorul statului Wahhabis a fost domnitorul micului emirat de Deeria (în domeniul subsecției) Muhammad Ibn Saud (1735 - 1765). El a devenit fondatorul dinastiei dinastiei Saudidov până în prezent în Arabia Saudită.
La începutul secolului al XIX-lea. Puterea lui Saddov se extinde la întreaga Arabia Centrală. Ei reușesc să stabilească controlul asupra orașelor sacre ale Islamului Mecca și Medina. Cu toate acestea, în 1818, statul Sadov distruge guvernatorul otoman al Egiptului Muhammad Ali invizibil în Arabia.
După 1840, când trupele egiptene sunt forțate să părăsească Arabia, Sadda își restabilește starea. Orașul Er-Riyad a devenit noua capitală a statului regenerat (în loc să distrugă de egipteni).
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Teritoriul statului Saudis este capturat de conducătorii Principatului Shammar (Arabia de Nord) - Rashidida. Dar la începutul secolului al XX-lea, Saddi sub îndrumarea tânărului Energetic Emir Abdel-Aziza Ibn Abd Ar-Rakhman (Ibn Saud - viitorul primului rege al Arabiei Saudite) Eliberați SEDN de la puterea lui Rashidide.
În a doua jumătate a secolelor XIX - primele xx. Politica colonială a Marii Britanii din regiune devine din ce în ce mai agresivă. Își răspândește influența asupra teritoriului Yemenului de Sud. Principalul punct de referință al britanic din sudul Arabiei devine orașul și portul strategic important al Adenului. Cu Emirs și Sheikhs din regiunile sudice ale Yemenului, britanicii sunt contracte despre "prietenie", și ulterior - despre protectorat.
În timpul primului război mondial (1914 - 1918), Regatul Unit efectuează activități de agent activ în regiune. În timpul luptei împotriva trupelor turcești din față între Egipt și Palestina, britanicii încearcă să ridice populația arabă locală împotriva turcilor.
Cu ajutorul și sub presiunea politică a Angliei în 1916, revolta antititurică are loc în Hijaz, condusă de dinastia Khistitov (conducătorii Mecca). După război, cu sprijinul Marii Britanii, reprezentanții acestei dinastia sunt oferite Regatului Unit în Irak și Transadania.
În Arabia Centrală, după primul război mondial, lupta pentru Asociația Arabiei continuă saudit. În 1926, ei învinge pe Hisciții în Hijaz și ocupă această zonă esențială cu orașele sacre din Mecca și Medina.
În 1927, Emir Abdel-Aziz Ibn Abd Ar-Rahman (Ibn Saud) a fost proclamată de regele "Hijaz, Nedia și regiunile atașate", iar din 1932 noul stat începe să fie numit Arabia Saudită.
Literatură:
. Vasilyev A. M. Puritan Islamul? Wahhabismul și prima stare de vedit în Arabia M., 1967.
Vasilyev A. M. Istoria Arabiei Saudite. M., 1982.
Cazane L. N. Yemena Republica Arabă. Directory. M., 1971.
Lutsky V. B. Noua istorie a țărilor arabe. M., 1965.
An-Nabachti, Al-Hassan Ibn Moussa. Secte shiite. Pe. cu arab. și comentariile. S. M. PROZOROVA. M., 1973.
Petrushevsky I. P. Islam în Iran în secolele VII - XV. Leningrad, 1966.
Ash-Shahrastani. Carte despre religii și secte. Pe. Cu arab., Introducere și comentarii. S. M. PROZOROVA. M., 1984.
Civilizația a apărut 40 V. Înapoi.
Civilizația a oprit 31 V. Înapoi.
Teritoriul actualei Arabia este patria istorică a triburilor arabe, care locuiau inițial în nord-est, iar în mileniul II î.Hr. a ocupat întreaga peninsulă arabă. În același timp, arabii au asimilat populația din partea sudică a peninsulei - negroizi.
De la începutul primei mii î.Hr. Corpul civilizației a început să se descompună în legătură cu identitatea lor, deși unele semne ale civilizației arabe persistă în TRAVEIC Socioluchchch la 20 V.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Darpreceith în esență civilizația.
T.tipul de civilizație AKA introduce Danilevsky la ruloul său
DESPREh ia în considerare această civilizație a originalului și o pune într-un rând cu egiptean, chineză, asirian-babilonian-fenician, caldean, vizitsky, indian, iranian, evreu, greacă, roman, novo-seitic sau arab, german-romanesc sau european . De asemenea, puteți, probabil, să clasați două tipuri americane: mexican și peruvian, care au murit moartea violentă și nu au avut timp să-și angajeze dezvoltarea.
DARcivilizația Raviy, care a constituit unul dintre aceste tipuri culturale și istorice, sa arătat la figuri pozitive din istoria omenirii. Sa dezvoltat independent începutul, încheiat ca în particularitățile naturii spirituale a civilizației arabe și, în special, condițiile externe de trai, în care a fost stabilit și acest lucru a contribuit la evoluția generală a civilizațiilor mondiale.
T.yarristul actualei Arabia este patria istorică a triburilor arabe, care locuia inițial în nord-est, iar în mileniul II î.Hr. a ocupat întreaga peninsulă arabă. În același timp, arabii au asimilat populația din partea sudică a peninsulei - negroizi.
LA VI-IV MII LA R. KH. A. Cele mai multe semne. Comunitatea lingvistică care sa descompus până la sfârșitul acestei perioade cu mai multe. Ramuri etnolingvistice.
LA Ii mii bc. Partea de nord a Arabiei a ocupat purtătorii dialectelor occidentale. Acestea erau Amoria în nord-vest și spre nord, Aramey în nord-est. Partea centrală a Arabiei a fost deținută de transportatori de dialecte semitice de sud-centrală. Ei au devenit strămoși etnici direcți ai arabilor moderni. Partea de sud a Arabiei a locuit de purtători ai dialectelor semice de sud-periferic.
CU Începutul Millennium BC. În partea de sud a peninsulei au existat Ministerul Muncii și împărățiilor Sonabe, orașele antice ale Hijaz - Mecca și Medina au apărut ca centre comerciale de tranzit. La mijlocul secolului al VI-lea, Mecca a combinat triburile înconjurătoare și reflectă invazia etiopiană.
LA Nach. I mii bc. Unul dintre triburile ramurii de sud-centrale a fost numele arabilor. La etajul 1. I mii bc. Acest nume a fost deja distribuit întregului seminție a comunității etno-limbă etno-centrală, precum și grupurilor asimilate de altă origine. În acest sens rezumat, termenul "arabii" este folosit până la prezent, denotarea nu mai este un trib separat, ci întregul popor - transportatorul unui sine special, central, care a devenit cunoscut sub numele de arabă. În același timp, întreaga peninsulă, populată de triburile "Arabi" într-un sens nou, sintetizând, a devenit denumită Arabian.
DESPREnici Vechiul Testament, nici "Istoria" lui Herodo, nu cunosc niciunul din tribul Arabs printre aceste grupuri. Evident, până la jumătatea i mii î.Hr. Tribul de arabii inițiali a încetat să mai existe.
Yu.eșec-centralnemite triburi au fost principala componentă a etnogenezei arabilor istorici. A doua componentă a fost aparent triburile care au ieșit din Mesopotamia Mesopotamia și au fost legate de vechii evrei; Aceste triburi au pătruns în Arabia în jurul secolului al XIV-lea. BC. de la nord.
LA Un rezultat în Arabia există grupuri de reproducere de străini: ioctanide (est și sud), izmaltian (nord și nord-vest), keturiți, inclusiv. Midyidian (în vestul golfului Akab către Marea Arabiei) și fiii din estul evreilor, la marginea estică a Siriei.
LAei bine, ei s-au construit la general cu strămoșii evrei: Ioktanide - la Evelee prin fiul lui Yoktan, restul - la Avraam. Poate că în generatoarele Vechiului Testament, sindicatele și statele tribale create de valul anterior de străini din nord au fost considerați descendenți ai lui Yoktan, iar descendenții lui Avraam este triburile unui val mai târziu.
CU Începutul grupului străinilor a fost amestecat cu actuala arabă (South Central Estroish), precum și cu triburile semitice periferice de sud. Odată cu ieșirea Arameev de la stepa siriană din Siria și Mesopotamia (secolul X), arabii sunt promovați la nord, la întoarcerea "semiluna fertilă", unde apariția lor este menționată mai întâi de sursele asiriene ale mijlocului secolul X-ix. BC.
LA Rezultatul acestor procese Străinii din nord au fost complet amestecate cu arabii și s-au mutat în limba arabă. Aceste triburi arabizate s-au ridicat la cea mai mare parte a arabilor ulteriori, majoritatea triburilor originale de auto-georgiene din partea de sud-centrală în timpul i mii î.Hr. Amestecat cu ei.
CU Nach. I mii bc. Vechiul Testament, care descriu la marginea sudică și estică a Palestinei, încetează să mai vorbim de Izmaltyan, Midyanite și alte grupuri nordice sub numele lor, numindu-i arabi.
T.aK în secolele X-IX. Înainte de R. KH. Comunitatea Arabs a dezvoltat sub formă, în care se menționează în Vechiul Testament, pe care geografii ionicii o cunosc și au înregistrat surse mai târziu. Cele mai multe dintre ele făceau parte din sindicatele tribale, care au avut loc din partea comunității din Izmaltyan, astfel încât generațiile ulterioare ale arabilor se consideră de obicei descendenții lui Avraam de la AGARI (Agariani). Deci, etnonimul și limba au mers la arabii istorici moșteniți de la un strămoșilor - semitiști de sud-centrală și genealogie tribală din șapte occidentale.
LA Arabia de Nord-Central a dezvoltat câteva uniuni tribale majore: Arabia Original Arabă (a devenit parte a celorlalte triburi la mijlocul III î.Hr.), care a provenit de la Avraam Dedan, Kedar și Nebaita (Regatul Nabatean), sa mutat de la extrema de sud Samouch și alții.
LA VI - V BB. BC. Triburile arabe nomade ale centiți au stabilit valea Eufratului mijlociu, parțial inferior și cea mai mare parte din Mesopotamia de top.
LA Secole IV-III. R. H. Arabii din Regatul Nabatean au fost complet absorbiți de Ammon și Moab și au ocupat Damasc, care a fost considerat orașul principal al lui A. Desert. De regulă, arabii au avut o relație tensionată cu Asiria și mai târziu puteri: Babilonia, Persia, împărății elenistice, Parfia și Roma. Romani, în special, au încercat să pătrundă pe Yemen și în 106 î.Hr. a capturat King-ul Nabatoy.
N.Și la sud de Arabia P-OV în secolele XI-VIII. BC. Au fost state foarte dezvoltate ale perifericilor de sud: Saba, Main, Katan, Ausan și Hadramaut. Războaiele lor feroce au adus în cele din urmă nominalizarea unui nou stat de produse chimice (sfârșitul secolului al II-lea î.Hr.), pentru mai multe secole unite întreaga Arabia de Sud.
LA Primele secole ale erei noastre de arabi - fermieri și nomazi-bedouins - deja destul de largi s-au stabilit nu numai în toată Arabia, ci și pe terenul adiacent: în Mesopotamia, Siria, Palestina. Ei erau deja familiarizați cu formațiunile de stat timpuriu, dintre care unele erau în sfera influenței politice și culturale ale Bizanțului sau Iranului.
LA Vi-VII secole. ANUNȚ Sud-periferic 7 au fost asimilați de arabi și au răspândit și numele "Arabs". De atunci, descendenții arabii, cunoscuți în epoca anterioară, au fost considerați în principal ca "arabi nordici", iar semitiții de sud-periferic și descendenții lor arabici sunt ca "Arabii de Sud".
D.arabii ozlamici sunt unul dintre numeroasele popoare semitice care au trăit în această zonă a Orientului Mijlociu, din timp, imemorial. O tradiție ulterioară, înregistrată în Coran, venit din faptul că legendarul pilotul biblic al evreilor - Avraam a fost strămoșul nu numai evreii, ci și arabi: ambii oameni au avut loc, de la fiii săi, Isaac și Ismail, născut de către el diverse soții.
N.Și Peninsula Arabică și, în general, la arabi, ca purtători ai tradițiilor civilizației arabe, programul generic a existat de foarte mult timp. De fapt, de la începutul acestei civilizații. În civilizația ariană, a cărui viață a fost construită pe baza VEDAS, programul generic a fost într-adevăr un program generic care a contribuit la extinderea genului.
ȘIprin urmare, prin urmare, nu au existat nume de familie individual în civilizația ariană, care purtau fiecare persoană în mod individual și a fost numele genului, la care această personalitate tratată. Prin urmare, arianii practic nu au rănit și nu au căzut în situații dificile de viață. Ei nu au încălcat programul generic.
N.eboligas Arabia de Sud (Yemen, Mecca, Yathnib și colab.) În secolele IV-VI. Au existat un obiect de o atenție deosebită din partea rivală unul cu celălalt în zona Asiei Byzantium și Sassanid Iran. Situat pe coasta de-a lungul traficului de tranzacționare funcționând în mod activ, aceste orașe-state au trăit în principal prin comerț, parțial, de asemenea, de asemenea, de asemenea, de asemenea.
SHeres Mecca și alte centre comerciale au mers caravane cu condimente indiene, fructe și vinuri sofisticate, haine prețioase și pietre, bunuri de export, inclusiv mătase chineză. Adevărat, căile de tranzacționare au traversat Arabia de Nord, dar au fost sub controlul puterilor rivale puternice.
Yu.drumul, mai puțin dependent de situația politică, a fost mai calm și mai fiabil și, prin urmare, a înflorit. La comerțul cu caravană, au fost făcute arabii orașului (comercianți și artizani), iar triburile nomade ale lui Beduins, ale căror șeicii și-au acuzat cota pentru trecerea fără role.
LA Centura IV. Stadiul extins de la Kazahstan de substanțe chimice United toate Yemen. La începutul secolului al VI-lea. Această stare a fost cucerită de Regatul Etiopian al lui Aksum, iar în 570 eterul au fost expulzați de iranieni. Odată cu capturarea Yemenului și transformându-l în satirapie, Iranul a luat practic toate comerțul de tranzit în mâinile sale și a trimis-o de-a lungul căii nordice.
Yu.joãorovskaya Trading Zașarella, centrele sale comerciale au fost într-o stare de criză gravă, interesele triburilor arabe nomade, iar topul tribal al sfaturilor tribale au fost deja separate în mediul înconjurător. Tensiunea situației de criză și-a găsit expresia, deoarece se întâmplă adesea în istorie, în sfera spirituală, în litigiile ideologice, care a fost direct impuls la apariția unei noi religii.
D.cu privire la apariția islamului, majoritatea covârșitoare a populației din Arabia a aderat la o varietate de credințe păgâne care nu au compus o singură religie. Majoritatea arabilor, în special nomazi, erau păgâni. În urma tradițiilor semitice antice care au fost rupte cu Mesopotamia babiloniană și chiar Dovulal, s-au închinat soarelui și lunii, diverse zeități și spirite, forțelor naturii, strămoșilor morți. În sudul Arabiei, fetișismul a înflorit, care sa reflectat în cultul pietrelor mari, pus pe margine.
LAcea mai faimoasă piatră neagră a fost faimoasa piatră neagră din sanctuarul lui Kaab din Mecca. Înconjurat de multe fetisuri de piatră mai mici, simbolizează alte zeități tribale și parfumuri, această piatră neagră a fost percepută de toți arabi ca un simbol divin superior. Este posibil ca acest lucru să fie deja într-o oarecare măsură reflectată o idee despre existența divinului suprem superior, care a fost îndoit printre triburile arabe.
T.prezentarea deținută în Arabia a fost distribuită de mult timp. Ei erau familiarizați cu arabii și Mecca, și în Yatel (Viitorul Medina) și în orașele Yemenului. Sursa este cunoscută - acestea sunt religii monoteiste, iudaismul și creștinismul. Iudaismul a existat în Arabia de mai multe secole, în special în orașe.
LAcomunitățile evreiești evreiești care locuiesc acolo, în primul rând, comercianții evrei, au funcționat activ în centrele comerciale Soori Saori și au distribuit destul de bine învățăturile, în special în Yatrim Medina și în Yemen, unde la rândul secolelor V-VI. Iudaismul a devenit o religie oficială de stat pentru o perioadă scurtă de timp.
Z.avoeeria de Etiopse din Yemen (creștini) a redus brusc influența iudaismului, dar rolul creștinismului a consolidat. Creștinismul, inclusiv sensul nestorian, răspândit la acest moment printre arabii din Siria, Palestina, Mesopotamia, ca să nu mai vorbim că Arabia teritorială a fost înconjurată literalmente (Byzantia, Egipt, Aksum, iar în orașele din Kazahstanul de Sud erau comunități creștine și temple.
R.aspitația iudaismului și a creștinismului în unele orașe și ovăz, precum și în rândul nomazilor în primele secole ale AD. nu a schimbat imaginea comună. În general, Arabia la Muhammad a rămas politetică.
P.situația religioasă din diferite regiuni ale peninsulei a fost distinsă prin originalitate semnificativă. Creatorii civilizației originale extrem de dezvoltate, formate la rândul său de II-I Mie BC. În partea de sud-vest a Arabiei (Yemen), au mărturisit o religie specială cu panteonul său și cultul, care aveau propriul său varietate în fiecare dintre statele antichenemin.
P.Împărăția lui Odannaya, locuitorii Palmyra, locuitorii orașului Mesopotamian de Nord, care au scris în limba aramaistă, dar cei care au vorbit avantajul dialectelor nord-Sarai au fost adepți ai credințelor sincretice, în care a fost închinarea de zeități arabe locale combinate cu vechiul vechi și elenist, iranian și alte culte..
LAmonoteismul romilor unui tip iudeo-creștin, în arabii din Kazahstanul de Sud, a oferit o anumită influență și a pătruns de la Iran Zoroastrianism, precum și modificările sale târzii, stabilite sub influența creștinismului (mazdakism).
LAaceastă imagine complexă a credințelor și a religiilor interconectate reciproc, cu tendințele lor monoteiste tangibile nu ar putea avea un impact grav asupra triburilor arabe care locuiau la intersecția mai multor fluxuri religioase puternice.
LA Condițiile sunt mai relaxate și asimilarea pe termen lung a influenței culturale străine, dezvoltarea potențialului său religios și cultural (sau pur și simplu aderarea la unul dintre sistemele listate) s-ar fi putut întâmpla fără prea multe șocuri.
DESPREdako în stabilirea unui declin puternic al comerțului și revizuirea forțată a structurii economiei, ruperea salvamarului tradițional, totul era diferit.
Yu.arabii din Joaiori care și-au pierdut sursele obișnuite de venit, au simțit acut slăbiciunea, dezbaterea, incapacitatea de a rezista impactului care au căzut asupra lor. Povestea este exemple complete de declin și chiar moartea multor popoare care s-au găsit într-o poziție similară. Dar arabii au descoperit puterea de a crea un impuls puternic de integrare, iar o nouă religie sa dovedit a fi generatorul acestui impuls.
LA Începutul secolului al VII-lea din Mecca a fost creat o nouă religie - Islam, care a consolidat sistemul feudal și starea arabilor - Khalifat cu capitala din Medina (de la 662ND). Islamul a provenit din mediul arabilor, a oamenilor indigeni din Arabia.
P.donet de reinstalare a lui Muhammad în Yasrib, numit după Madinatul An-Nabi (orașul profetului) în 622, a fost semnat un tratat între musulmanii condus de profetul Muhammad și triburile locale arabe și evreiești. Muhammad nu a reușit să transforme evreii locali în islam și, după un timp, relația dintre arabi și evrei era sinceră ostilă.
LA 632 Calipația arabă a fost înființată cu capitala din Mecca, care a acoperit aproape întregul teritoriu al Peninsulei Arabe. Până la începutul domniei celui de-al doilea caliph Umar Ibn Hattaba (634), toți evreii au fost expulzați de la Hijaz. În același timp, regula aparține în care în Hijaz, și astăzi - în Medina și Mecca, nu au dreptul să locuiască non-musulmani. Ca urmare a cuceririlor secolului al IX-lea, statul arab se întindea pe teritoriul întregului Orientul Mijlociu, Persia, Asia Centrală, Transcaucaciasia, Africa de Nord, precum și Europa de Sud.
LA Secolul al XVI-lea din Arabia a început să stabilească Dominion turcesc. Până în 1574, Imperiul Otoman, condus de Sultan Selim al II-lea, a câștigat în cele din urmă Peninsula Arabică. Folosind voința politică slabă a sultanului Mahmoud I (1730-1754), arabii au început să ia primele încercări în construirea propriei lor statalități. Cea mai influentă la acel moment familiile arabe din Hijaz au fost Saudite și Rashidi.
Povestea antică a arabilor este una dintre paginile de investiții reduse ale istoriei umane. Izolarea triburilor Arabiei, deși incomplete, din astfel de centre de civilizație, ca Egipt, Mesopotamia și alții, au condus originalitatea și specificitatea dezvoltării istorice a societăților antice-arabe.
§ 1. Țara și populația.
Surse și istorie de studiu Arabia antică
Localizarea geografică și mediul natural. Peninsula Arabică este cea mai mare din Asia - acoperă o suprafață de aproximativ 3 milioane de metri pătrați. km. Se spală în Occident de Marea Roșie, în est - apele golfului persan și Omansky, și din sud - Golful Aden și Marea Arabiei.
Expansele uriașe ale Arabiei sunt ocupate de în cea mai mare parte deșertele de soare (Rubles-El-Khali etc.), acoperite vegetația rară și slabă. Partea de nord a peninsulei, așa-numita "Arabia desert", a fost închisă în Occident cu deșerturile stâncoase ale Peninsulei Sinai, iar în nord trecu la semi-deșertul Sirian-Meso Potovaya Steppe. De-a lungul coastei de vest a Mării Roșii, deșertul a fost, de asemenea, desenat, răscumpărat de mlaștini de sare.
Există puține râuri pe teritoriul Arabiei, în plus, doar unii dintre ei au venit apele lor în Marea Roșie, partea mai mare a fost "Wadi" - patul uscat, umplut cu apă în timpul iernii în timpul perioadei de ploaie și apoi uscat și apoi uscat pe cale de dispariție în nisipuri. Pentru Arabia anhidră, apa a reprezentat întotdeauna o problemă de primă importanță. Prin urmare, precipitațiile au fost asamblate cu atenție, au fost construite surse de subterane de apă, rezervoare artificiale (rezervoare, puțuri, canale, sumps) și baraje puternice. Zonele favorabile, confortabile pentru zonele agricole, au fost situate în principal în partea de sud-vest și sudică a peninsulei, care era un platou sublim, tăiat văile Vadi.
Peninsula Arabică posedă bogăție naturală semnificativă și a fost renumită în primul rând în Orientul Antic ca țară de tămâie și condimente. Ladan, Mirra, Balsam, Aloe, Scorțișoară, Saffron - Aceasta nu este o listă completă a plantelor valoroase și a produselor lor care constituiau bogăția Arabiei. Tămâie și mirodenii au fost folosite la plecarea cultelor religioase, în medicină, cosmetice antice și parfumerie, ca condimente la alimente. Ei au fost cumpărați în toate țările antice și mai târziu în Occident - în Grecia și Roma.
O perle, corali negre roșii și rare au fost exploatate în aranjamentul mărilor Arabiei. Metalele întâlnite în peninsula: aur sub formă de nisip și nuggeturi, argint, staniu, plumb, fier, cupru, antimoniu. Muntele variază în sud-vest și sud-est au fost bogate în marmură albă, onix și ligidină (varietăți de alabastru). Au fost, de asemenea, pietre prețioase: smaralde, berilla, turcoaz și alții. Depozitele de sare s-au întâlnit.
Prin Peninsula Arabică, au avut loc o serie de căi comerciale. Principalul lucru a fost numit "de tămâie". A început în sud-vestul Arabiei și a mers de-a lungul coastei Mării Roșii la nord, spre coasta Mării Mediterane, ramificată la nord de Golful Aqaba: Un drum a mers în orașele de coastă din Gaza și Ashdod , iar celălalt se îndrepta spre TIR și Damasc. Un alt drum de tranzacționare a trecut prin deșertul din Arabia de Sud în Mesopotamia de Sud. Partea de nord a peninsulei și stepa siriană-mezopotamiană a traversat calea de tranzacționare venind din Ninevia la Damasc, în Siria și drumul de la Babilon prin Arabia pustă la granițele Egiptului. În plus față de terenurile erau marinarii. În Marea Roșie, Bolful Persic și Arabia Sea Arabică au susținut contacte cu țările din Africa de Est și India, de unde au primit numeroase în vechea din Orientul Antic: Red, Ebony (negru) și lemn de santal, tămâie și condimente, Ivory , Aur, pietre pietre. Pe coasta Mării Roșii au fost importante pentru navigatorii din port.
Populația peninsulei arabe și stepa siriană-mezopotamică. Urmele de habitat ale unei persoane pe teritoriul Arabiei se găsesc de la paleolitic. Există monumente datând de mesolit și neolitic (de la X la V Millennium BC.).
Datele exacte privind populația Peninsula Arabică din IV - III Millenniums BC. s. Nu. În documentele sumeriene, sunt menționate țările din Magan și Melukha, cu care în a doua jumătate a celui de-al 3-lea Millennium BC. e. Au fost locuitori de contact cu două frecvențe, iar unii cercetători au tendința de a localiza pe Magan pe coasta de est a Arabiei.
În mileniul II î.Hr. e. În partea de sud-vest a peninsulei arabe, alianțele unui număr de triburi se dezvoltă și: Sabev, Mineyev, Coananții și alții care au vorbit despre dialectele de la Kazahstan de Sud de limbi semitice. Locuitorii din partea nord-vestică a Arabiei din mileniul II î.Hr. e. Au fost triburile midianiene.
Multe triburi nomade de șapte-time au locuit în regiunile centrale și nordice ale Peninsulei Arabe (Naba, Samouch, etc.).
Surse din istoria antică a Arabiei. Ele pot fi împărțite în patru tipuri principale: material epigrafic, monumente reale, documente scrise din alte țări vechi de femei și dovezi ale autorilor antic.
Mai mult de 5.000 de inscripții din Southavia pe piatră, bronz, ceramică, care, în conținutul său, se păstrează în două grupe sunt păstrate: documentele de stat (decrete, descrierile activităților politice militare și interne ale regilor, inscripțiilor de construcție și dedicare) și private- Protectoare (Interaltwine, Gravestone, Documente Datoria, inscripții privind instalațiile de irigare etc.). Cele mai multe dintre ele au găsit teritoriul KA din Arabia de Sud, unii găsiți în nordul și Arabia Centrală. O parte din inscripțiile găsite în afara peninsulei: în Egipt, Mesopotamia, pe insula Delos, în Palestina, Etiopia, unde, probabil, au existat așezări de cumpărături sau sferturi de comercianți și migranți din Arabia de Sud. În Arabia de Nord și Centrală, au fost găsite inscripții locale (Samudskie, Nabatean), în principal piatră de grabă și dedicatori. Datingul inscripțiilor de Sud Bewish este controversat: un număr de oameni de știință includ cel mai vechi dintre ei la Rubelul II și I Millennium BC. e. Alții îi întâlnesc în secolul al VIII-lea î.Hr. e., și unii - chiar și secolul V î.Hr. e. Documentele epigrafice sunt singurele, de fapt materiale scrise arabe pentru restaurarea istoriei antice a acestei zone.
Mariba, orașul principal al regatului sabey (nord-est de SANA, capitala Yemenului, Republica Arabă) este extrem de interesantă. Planificarea orașului a fost dezvăluită, ruinele palatului, rămășițele zidurilor și turnurilor de fortăreață, structurile de înmormântare, s-au găsit sculpturi. Ruinele barajului Grand Maribskaya, situat la vest de oraș sunt izbitoare. Rămășițele capitalei catabana au fost deschise și rămășițele capitalei - TIMNA: Acestea sunt ruinele structurilor de fortărețe, clădirile publice mari, temple, necropolis, opere de artă. Prin restul copacului găsit în straturile inferioare ale așezării, cu ajutorul analizei radiocarbonului, a fost stabilită o dată aproximativă a apariției secolelor TIMNA - IX-VIII. BC. e. Structurile și sculpturile arhitecturale interesante au fost găsite în capitala Regatului Nabatoe - Petru.
Informații scurte despre arabi și Arabia au fost păstrate în documente originare din alte țări din Orientul Antic: în Biblie, cronici asiriene, inscripții de Novovavilon și regiul persan etc.
Autorii antic au lăsat, de asemenea, o serie de informații despre Arabia antică. Acestea se găsesc în istoria Herodotus (V c. Bc), "Istoria plantelor" a Feofrast (secolul al IV-lea. BC), "Biblioteca istorică" Diodorus (I Century BC), "Geografia" lui Strabo (I B. BC. E .- i CNE), etc. Mai multe informații detaliate ale autorilor antice despre geografia Arabiei, eventual purtând un caracter pur practic. Dorința persanilor, grecilor, romani să stăpânească Marea Roșie, Golful Persic, să intre în Oceanul deschis și să ajungă în India a dus la crearea de "peripov" detaliată - descrieri ale pieselor de înot, care au găsit o reflectare a coastei din Arabia, caravana, drumurile maritime, orașe și porturi, locuitorii și obiceiurile lor.
Studiind istoria Arabiei antice. A început cu călătorii, în timpul căreia materialul epigrafic a fost acumulat, au fost colectate date etnografice și cartografice, ruinele și monumentele au fost schițate.
Studiul istoriei antice a Arabiei din secolul al XIX-lea. se dezvoltă în mai multe direcții. Una dintre cele mai importante este colectarea, publicarea și studiul materialului epigrafic. O altă direcție este un studiu arheologic al monumentelor Arabiei antice, care nu a obținut încă o dezvoltare semnificativă. Monumentele din Zaindania, Palestina de Sud și Arabia de Nord-Vest, sunt studiate predominant. În anii '50 și 1960 din secolul al XX-lea, în Arabia de Sud, un ciclu de lucrări arheologice a fost realizat de o expediție americană: săpăturile capitalei Sab Mariba, monumentele din jur și capitalele Kata-Ban Timna.
Primul rezumat al istoriei Arabiei au apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea. Secolul XX a condus la o dezvoltare semnificativă a ramurilor științei angajate în studiul istoriei antice a Arabiei (semitologia, arabistrii, Sabissius, al cărui nume vine din numele uneia dintre statele majore din Arabia de Sud - Sabi). Lucrările au fost create și continuă să fie create, dedicate istoriei antice a arabilor în general, state individuale și popoare din Arabia, precum și cele mai importante probleme; Geografie istorică, economie, construire politică, cultură și religie, cronologie, onomastică etc. în Belgia, Franța, Austria, școlile științifice din SUA din Sabystov.
Descrieri ale călătorilor ruși (comercianți, pelerini, diplomați ai oamenilor de știință) care au vizitat Arabia, publicația din Rusia, compozițiile călătorilor străini au pus începutul cunoștinței cu antichitățile sale și studiul lor în țara noastră din secolul al XIX-XX.
În vremurile sovietice, acești mari oameni de știință, cum ar fi I. Yu. Krachkovsky și N. V. V. Pi-Gulelevskaya au pus bazele de capital ale Arabiei Sovietice și Sabiscazice. În anii '60, acest sector al științei istorice a ajuns la o dezvoltare ridicată. Oamenii de știință sovietici sunt angajați cu succes în dezvoltarea problemelor legate de relațiile socio-economice din Societatea Kazahstanului de Sud, în cadrul căreia se face o concluzie fundamentală importantă a naturii lucrătorilor timpurii a acestei companii, tradițiile unui sistem tribal au fost dezvăluite în ea, Caracteristicile generale și speciale ale Societății Arabiei de Sud în comparație cu alte societăți din vechea Orientul și lumea antică. O atenție deosebită este acordată problemelor sistemului politic din Arabia de Sud, cultura și religia popoarelor care locuiau în antichitate, foarte dificilă și încă au rezolvat problema finală a cronologiei Arabiei. Inscripțiile sunt publicate și limbajul scrisului de Sud Kazahstan este studiat. În anii '80, oamenii de știință sovietici din expediția integrată a lui Soviet-Yemen sunt studii arheologice și etnografice pe teritoriul NDRI în zona Hadramaut și pe insula Socotra.
§ 2. Triburile Nord-Rusia și educația publică
La periferia stărilor mari ale Mesopotamiei și a principatelor mici ale coastei de est-medicină estică, a existat un teritoriu extins al stepului sirian-mezopotamame și Arabia de Nord, locuită în cele mai vechi timpuri lângă triburi: Aribese, Cedrey, Nabota, Samouch și alții care au condus un stil de viață nomad.
Principala ocupație a populației a fost creșterea bovinelor. Cai divorțați, măgari, bovine mari și fin cu coarne (inclusiv oile prăjite), dar în primul rând cămilele. Camelul a dat nomazului tuturor: carnea și laptele lui au intrat în scris, din țesături din lână de cămilă, din piele - bunuri din piele, gunoiul de gunoi a fost folosit ca combustibil. Cămilele au fost considerate echivalente cu costuri. "Camel - nava deșertului" a fost mijlocul de mișcare perfectă.
Modul de economie nomadă și stil de viață depind de condițiile naturale. În timpul iernii, în perioada umedă a anului, când ploile au căzut, nomazii au mers cu efectivele lor adânc în deșert, unde era o verdeață suculentă, iar canalul "Wadi" era plin de apă. Cu debutul primăverii, în aprilie - mai, când acoperirea verde a dispărut și "Wadi" a dispărut, oamenii au fost deschise pe pășunile de primăvară, unde au fost folosite rezervoarele artificiale: rezervoare, puțuri, rezervoare, a cărei rămășițe au fost găsite Arheologii de pe teritoriul deșertului sirian și Arabia de Nord. În iulie - august, a venit cel mai tare moment al anului, sursele au fost jur și nomazii au ieșit la marginea deșertului, abordând râurile și coastele, lăsând zonele agricole cu surse constante de apă.
Aceste popoare, relațiile dominante erau încă dominante. Au existat sindicate tribale și state mici. Poate că unii dintre ei pot fi chemați de Principate, cum ar fi Nabatya. Conducătorii lor din documentele asiriene au fost numite de obicei "regii", aparent, prin analogie cu conducătorii altor state, dar ar fi mai legitimă să le numim "Sheikhs". Uneori, în loc de "regii" de la șeful sindicatelor tribale, a stat o "regină", \u200b\u200bceea ce indică probabil conservarea resturilor matriarhiei.
Triburile și principatele arabe și-au dezvoltat treptat organizația militară, tactici, elemente ale artelor marțiale. Ei nu au avut o armată obișnuită - toți oamenii adulți ai tribului erau războinici, iar femeile au participat adesea la campanii. A luptat războinici pe cămile, la fiecare - de obicei două: unul urmărit cămilă, celălalt împușcat din Luke sau a acționat cu o suliță. Arabs-Nomads și-au dezvoltat tactica ostilităților: raiduri neașteptate asupra inamicului și dispariției rapide în deșertul fără limite.
Fiind în vecinătate cu împărății creștine puternice - Egipt și Asiria, precum și cu stări mici ale coastei de est, adesea atacate de puterile puternice și, în plus, sindicatele și principiile nordhara tribale au fost adesea implicate în conflictul internațional a timpului care este deosebit de caracteristică a secolelor IX-VII. BC. e., când statul asirian a început un atac vizat asupra coastei orientale intenționate.
Una dintre primele coliziuni ale Asiriei cu arabi aparține la mijlocul secolului al IX-lea. BC. E.: În 853, în bătălia de la Karkar din Siria, Salmanasar III a rupt trupele coaliției extinse, care a inclus arabi. În viitor, Togoldpala Sar III, Sargon II, Sinairib a consolidat promovarea asiriană la vest, care a dus în mod inevitabil la participarea ciocnirilor cu triburile și principatele arabe, în care au fost luate expediții punitive împotriva lor, au fost acuzați tributuri (aur, animale, Mai ales cămilele, tămâiele și mirodenii), au ruinat teritoriul, fortăreia, sursele de apă ocupate de ele, etc. Triburile și principatul arab au fost observate în consiliul lui Asarhaddon, iar Principatul sa dovedit a fi un obstacol pentru Asiria față de cucerirea Egipt. Cu toate acestea, el a reușit să-i subjugă pe unii dintre ei, să forțeze armata asiriană prin țara sa și să dea cămile pentru a trece la deșert la frontierele Egiptului, care au contribuit la cucerirea sa în 671 î.Hr. e. AshurbanApal a condus cele mai mari războaie cu arabi datorită faptului că nu erau mai rezolvate între ele, ci și au intrat în alianțe cu alte state împotriva Asiriei: cu Egiptul, Babilonul etc. în anii '40 din secolul al VII-lea. BC. e. După câteva campanii, el a obținut o cucerire completă a principiilor și triburilor arabe rebede, dar puterea Asiriei asupra lor a fost nominală.
Dominația pe termen scurt a Regatului Novovavilon în arena internațională a fost însoțită de încercarea sa de a încorpora în Arabia. Nampid a capturat unul dintre principalele centre din Arabia de Nord - orașul Teima și de mai mulți ani a făcut-o cu reședința, a cucerit o serie de alte orașe și oaze arabe, care au permis să se concentreze în mâinile cele mai importante căi de tranzacționare ale Babilonului.
Aditivitatea statului persan și dezvoltarea planurilor sale de cucerire au condus la înființarea de contacte persane cu arabii din partea de nord a peninsulei. Conform acordului cu aceștia, regele persan Camiz în cadrul campaniei în Egipt în 525 î.Hr. e. El a primit dreptul de a trece prin țara Arabov-Nabatyev și consimtă la aprovizionarea trupelor persane cu apă tot timpul prin deșert. În inscripțiile împăraților persani, în special Daria 1, Arabia este numită printre posesiunile lor, însă, potrivit lui Herodo, "Arabii nu au fost niciodată sub persanii IGIG", deși au adus cadouri anuale sub formă de 1000 de talente (mai mult decât 30 de tone) tămâie și în timpul călătoriilor au fost incluse în armata persană. Au participat la războaiele greco-persane de pe partea Persilor (V c. BC: -\u003e.), A oferit o rezistență acerbă la trupele greco-macedonene în timpul campaniei lui Alexandru la est (secolul al IV-lea î.Hr.), în special În bătălii pentru orașul Gaza, completarea campaniei estice, Alexander urma să lupte cu arabi care nu i-au trimis ambasadele cu expresia umilinței, dar moartea a împiedicat aceste planuri.
§ 3. Statele Unite ale Kazahstanului în antichitate
Istoria politică. În partea de sud și spre sud-vestul peninsulei arabe, pe teritoriul modelului modern al lui Yemen Arab și al Republicii Democrate din Populară Yemen au existat în vremuri străvechi, o serie de entități de stat, care au fost cele mai importante centre ale civilizației anticeimemiste. Nordul era principal cu principalele orașe din Iasil și Karnava. La sud de banda a fost Saba cu centrul din Mariba. La sud de ea - Catagan cu capitala din Timena. La sud de Satabana a fost starea Ausan, și est-hadramaut cu capitala Shabva.
Apariția statelor antichenemin aparține secolelor IX-VIII. BC. e. În secolele VI-V. Principal, Kabahn, Ausan, Hadramaut și Saby intră în lupta pentru predominanță. Despre caracterul acerbă mărturisește, de exemplu, războiul din Saba, Sababana și Hadramaut împotriva Ausanului, în timpul căruia au fost întrerupte 16.000 Ausani-TSEV, iar cele mai importante orașe au fost distruse, iar statul însuși a fost absorbit în curând de Kaban. Principal nu a redus expansiunea saby și satabana, în timp ce i B. BC. e. Nu sa ocupat de ultimul. Hadramaut făcea parte din împărăția sabey, a acționat ca un stat independent, aliatul sau inamicul. În secolele III-I. BC. e. Katan devine una dintre cele mai puternice state din sudul Arabiei, dar deja în secolul I. BC. e. A fost spart, iar teritoriul său a fost împărțit între Saba și Hadramaut.
Cel mai puternic în mileniul i. e. Era o împărăție Sabeană, în timpul zilei sale, care a ocupat teritoriul de la Marea Roșie până la Hadramaut (cândva, inclusiv el) și din Arabia Centrală la Oceanul Indian.
La sfârșitul c. BC. e. Un nou stat Himyarite cu capitala Zafar, a fost prezentat, înainte de acea dată, care a făcut parte din Catabana. La începutul secolului al IV-lea. n. e. A instalat hegemonia pe întreaga Arabia de Sud. De la mijlocul primului mileniu î.Hr. e. Și aproape în mijlocul primului mileniu N. e. Arabia a fost închisă, în principal tranzacționarea, contactele cu Grecia, Ptolemeevsky Egipt și Imperiul Roman. În perioada chimică, relațiile pașnice și ciocnirile militare au fost asociate cu soarta Arabiei de Sud și Aksum (Etiopia).
Economie. Economia statelor din Kazahstanul de Sud se caracterizează în primul rând prin dezvoltarea agriculturii de irigare și a creșterii bovinelor nomade. În districtele agricole, cerealele au fost cultivate în văile râurilor - grâu, coajă, orz, legume și legume. Conform pârtiilor montane tratate sub formă de terase, au fost plasate podgorii. Teritoriile de oaze au fost ocupate de Groves of Dates. Importanța economică importantă a fost cultivarea copacilor parfumați, arbuști și mirodenii. Agricultura a fost posibilă numai în prezența irigării artificiale, prin urmare, construcția de instalații de irigare a acordat o atenție serioasă. Barajele Maribiene și alte clădiri extinse au servit ca bază a agriculturii din Kazahstanul de Sud. O structură deosebit de mare a fost un baraj maribian (600 m lungime, mai mult de 15 m de înălțimi), construit în secolul al VII-lea. BC. e. și a existat treisprezece secole.
Împreună cu agricultura, creșterea bovinelor a fost dezvoltată: o bovină mare, oi (Kurdjune și Fine), cămilele au fost crescute. Din ramurile ambarcațiunii, este necesar să se evidențieze prelucrarea pietrei și a casetei de construcție, producția și prelucrarea metalelor, ceramicii, țeserii, afacerilor din piele.
Specializarea economiei Zonelor naturale V. Arabă, prezența unui număr de produse valoroase (de exemplu, condimente și tămâie), poziția geografică favorabilă a contribuit la dezvoltarea comerțului la mai multe direcții: schimb între zone agricole și pastorale din Arabia; Tămâie comercială internațională cu multe țări din lumea antică și veche; În cele din urmă, comerțul de tranzit cu Orientul Mijlociu al bunurilor indiene și africane. În funcție de modificări, direcțiile rutelor comerciale au schimbat rolul statelor individuale din Kazahstanul. La început, Maine a înflorit, care a păstrat faimosul "calea tămâie" în mâinile sale și a avut factori de tranzacționare până la insula Delos în Marea Egee și în Mesopotamia, apoi Saba, care a capturat căile mele și de tranzacționare în mâinile lui. Apoi, Catagan și Hadramaut au instalat contacte directe cu Valea Tigerului și Eufrat prin Golful Persic și prin tulpina Bab EL Mandantry cu coasta de Est Africa.
La sfârșitul Millennium BC. e. O serie de factori au condus la șocuri puternice în economia Arabiei de Sud. Unul dintre ele este schimbări în rutele comerciale: egiptenii, persani, grecii au stabilit contacte directe cu India; Nu teren, dar căile de tranzacționare maritime au început să joace rolul predominant (acest lucru a fost facilitat de deschiderea efectului vântului permanent - muson, îmbunătățirea mecanismului de navigație, a sporit rolul Golfului Persic în comparație cu Marea Roșie) . Un alt factor este o schimbare climatică față de o mai mare ariditate și ofensiva deșertului pe oaza fertilă și zonele agricole. Distrugerea treptată a instalațiilor de irigare, dezastre naturale, care au condus în mod repetat la catastrofe mari, de exemplu, la descoperiri repetate ale Barajul Maribskaya. Infiltrarea bedouins în zonele agricole stabilite. Consecințele izolării pe termen lung a Arabiei din alte stări ale Orientului antic. Împreună cu complicația situației politicii și a războaielor permanente, toate acestea au condus la Declinul statelor din Kazahstanul de Sud.
Sistemul public și politic al Arabiei de Sud. În mijlocul mileniului II î.Hr. e. Alocarea sindicatelor tribale majore a început să fie alocarea unor mari sindicate: Mine-Skogo, Katansky, Sabeysky. La sfârșitul II - Millennium la începutul I î.Hr. e. Ca urmare a dezvoltării forțelor productive, relațiile de producție au început să se schimbe. Pe teritoriul vechilor Yemeni, au apărut lucrătorii precoce ai societății. A existat o creștere crescândă a inegalității proprietății, nașterea nobilă, care a concentrat treptat puterea politică în mâinile lor.
Astfel de grupuri sociale au fost formate ca borcane și comercianți.
Principalele mijloace de producție - Pământul a fost deținut de comunitățile rurale și urbane, care reglementate aprovizionarea cu apă, a efectuat o redistribuire între comuniști, deținută de teren. Principala celulă economică a fost o familie patriarhală mare (sau o comunitate solidă). Ea ar putea deține nu numai complotul comunității, ci să achiziționeze un alt teren, să-și primească moștenirea, să stăpânească noi site-uri, să organizeze structuri de irigare pe ele: terenul irigat a trecut la proprietatea celui care a "reînviat". Treptat, familiile nobile au căutat de la posesiunile lor din sistemul de redistribuire comunitară, au început o rentabilitate asupra lor. Familiile diferă în situația proprietății, iar chiar și în interiorul familiei a fost inegalitatea vizibilă a membrilor săi.
O categorie specială de teren a fost foarte extinsă de proprietate templului. Multe terenuri erau în mâinile statului, iar acest fond a fost refăcut de cuceriri, confiscări, forțate să cumpere terenul. O țară personală a terenurilor de conducător și a acestuia a fost foarte semnificativă. În terenurile de stat, populația cucerită a lucrat, care a efectuat o serie de perspective și a fost, în esență, sclavi de stat. Aceste terenuri au fost adesea date de posesia condiționată a familiilor săraci de coloniști liberi, împreună cu sclavi. În posesiunile templului, oamenii liberi, persoanele dedicate la una sau altă divinitate și sclavi de templu au lucrat în exploatațiile templului.
Sclavii au fost recrutați în principal dintre prizonierii de război, au fost achiziționați prin vânzarea și vânzarea, de obicei din alte zone ale lumii antice (din Gaza, Egipt, etc.). Sclavia datoriilor a fost larg răspândită. Documentele vorbesc despre prezența sclavilor în fermele private și temple, în ferma conducătorului și acest lucru. În familii patriarhale mari, ele sunt echivalente cu membrii mai tineri ai familiei. Sclavii aparținând conducătorului ar putea fi uneori ridicați, luați o poziție privilegiată între ele similare, efectuează funcții administrative. Dar orice poziție a făcut sclavul, când a menționat numele său, nu a fost niciodată numit numele tatălui său și al familiei, pentru că era un semn al unui om liber. Societatea antică a fost lucrătorii timpurii, care au rămas, totuși, controlul și tradiția nașterii, cu o tendință treptat dezvoltată spre pachetul social, o creștere a rolului sclaviei.
Procesul de formare a unei societăți de grad timpuriu a dus la transformarea sindicatelor tribale în stat. În condițiile Arabiei, cursul lent al acestui proces nu a contribuit la distrugerea radicală a instituțiilor politice ale sistemului de reproducere a familiei și adaptarea acestora la noile ordine ale societății de clasă, transformarea lor de la organele de stat. Sistemul structurii politice a statelor din Kazahstanul de Sud poate fi arătat de exemplul regatului sabey.
Acesta a constat din 6 "triburi", dintre care trei aparțineau numărului de privilegii, iar cei trei au ocupat poziția subordonată. Fiecare trib a fost împărțit în ramuri mari, cele din urmă - pe mai mici și, la rândul lor, sunt la naștere separată. Triburile au fost guvernate de liderii - Kabira care proveneau de la nașterea nobilă și au format un corp colegial. Poate că erau bătrâni sfaturi în triburi.
Triburile privilegiate au fost alese de la nașterea reprezentativă pentru o anumită perioadă (în SABA timp de 7 ani, în KA-Tutun - timp de 2 ani etc.) din eponime - oficiali importanți ai statului care au efectuat preoții asociați cu cultul Dumnezeul suprem al lui Astara, care desfășoară și observații astrologice, astrologice, calendaristice și unele funcții economice privind organizarea terenurilor și a utilizării apei. Potrivit eponicii, documentele de stat și de conducere private au fost datate, a fost efectuată anunțarea. Eponymi a preluat mandatul cu vârsta de 30 de ani, iar după expirarea mandatului a inclus Consiliul Bătrânilor.
Cei mai înalți oficiali cu autoritățile executive și conducerea statului sabey au fost în secolele III-II. BC. e. Macrings. Funcțiile lor au inclus economie, în principal construcții, activități, sarcini sacre (comiterea sacrificii, un dispozitiv de trapez ritual etc.), activități de stat (reluarea periodică a sindicatelor tribale, publicarea documentelor de stat, actele juridice, stabilirea frontierelor urbane zone, posesiuni private și t. d.). Poziția lui Macarribov era ereditară.
În timpul războiului, macarbiile ar putea să-și asume funcțiile șefului miliției și apoi au primit titlul "Malik" - rege. Treptat, macarbienii s-au concentrat în mâinile lor prerogativele puterii regale și la sfârșitul Millennium BC. e. Poziția lor sa transformat într-adevăr într-un regal.
Corpul suprem al statului sabey a fost Consiliul Bătrânilor. Acesta a inclus MuCarib și reprezentanți ai tuturor celor 6 triburi ", iar triburile neprevăzute au avut dreptul la un birou de reprezentanți. Consiliul Bătrânilor a avut coduri sacre, judiciare și interne și administrative și economice. Aproximativ același dispozitiv avea alte stări din Kazahstanul de Sud.
Treptat, diviziunea teritorială a avut loc în statele Soori South, împreună cu Tribal. Baza a fost orașul și așezările cu districtul rural, adiacent, care aveau propriul sistem de control autonom. Fiecare cetățean sabey - a aparținut uneia dintre triburile legate de sânge și, în același timp, a intrat în Sospee a unei anumite unități teritoriale.
§ 4. Cultura Arabiei antice
O realizare importantă a civilizației antice-Rusia a fost crearea unui sistem alfabetic al unei scrisori, caracterizat prin claritatea fontului și caracterul geometric al semnelor, numărul cărora a fost 29. Ei au scris spre dreapta stângii sau a metodei de "Broadfond" (litere, "rândul taurului", adică direcția alternativă); Scrisoarea a fost două specii: "monumental" și "înțeles". Conform celor mai frecvente ipoteze, alfabetele din Kazahstanul de Sud apar fie de la Phoenician, fie din protosinai (numit inscripțiile PS găsite pe alfabete Sinai). Locuitorii din nord-vestul Arabiei - Nabatius - în mijlocul primului mileniu al 11-lea î.Hr. e. Alfabetic a creat o scrisoare alfabetică, care a avut aramaic, ascendent la fenician, alfabet, de asemenea creat. Realizarea semnificativă este crearea arhitecturii monumentale. Ruinele orașelor antice investigate de arheologi: Mariba, Timna, Shabva, Karnava - arată că orașele au fost construite sub forma unui dreptunghi, au fost rezolvate
pereții pliați din blocuri de piatră testate bine și au ajuns la o înălțime de 10-12 m, protejați cu turnuri puternice pătrate. Ruinele numeroaselor temple au fost găsite, din care ovale este cel mai interesant (350 m în circumferință) templul Dumnezeului Lunii din Almarnah, lângă ruinele lui Mariba. Are imaginația orașului Petru, situată într-o depresie stâncoasă și clădirile sale introduse în roci.
Sculptura a fost dezvoltată, materialul pentru care a servit Alebaster, Bronz, Clay. Imaginile sculpturale de piatră ale unei persoane, în special fețele sale, sunt, de obicei, schematice și supuse unui canon strict fix. Bronzul și cifrele de aur ale animalelor (tauri, cămile, cai) și persoanele (de exemplu, războinicii) se disting prin dinamică și expresivitate.
Artă interesantă și pictura care a existat din cele mai vechi timpuri (picturi rock). În special implicate în fabricarea ceramicii. Predominantul a fost un ornament geometric (zigzaguri, dungi, linii ondulate). Frescele policromice realizate.
Religia populației din Peninsula Arabică a fost politetică. În mileniul II î.Hr. e. În Arabia de Sud, Dumnezeul principal a fost ASTAR, în viitor că a fost venerată ca divinul suprem de la Sabev. De-a lungul timpului, Dumnezeul Lunii a început să joace un rol major în triburile din Arabia de Sud, numită Sabev în Almaty. Dumnezeul Lunii a fost dedicat taurului, figurile din care cu aprofundare pentru fluxul de sânge sacrificial sunt adesea găsite în adăposturile sale. Cerul, soarele, un număr de planete sunt, de asemenea, venerate.
Divinul Suprem al Nabateev a fost Sushar ("Vladyka din lanțul montan, țările") - Dumnezeu, Creatorul lumii, Strelzitz, Dumnezeul războiului, sfântul patron al Autorității Regale, învierea și moartea zeului naturii și a fertilității. Împreună cu Swedro Nabatya, o divinitate, numită Ilahu sau Allah (adică, doar "Dumnezeu"), care probabil au avut și funcțiile divine Supreme.
Împreună cu masculinul, zeitățile de sex feminin au fost dezvăluite: închinarea zeilor și a ipostazei lor feminine, de exemplu: Zeita Al-Lat, Hypostas Femeie pentru Allah, care a fost considerată "mama zeilor", Manutu - Zeita de soarta și gardianul înmormântării. Soasake a descoperit templele a două zeități de sex feminin din Hadramaut. De obicei, zeitățile femeilor au ocupat o poziție subordonată în Pantheon Arabian și au fost numiți "fiice ale lui Dumnezeu".
În Arabia de Sud, numeroase temple dedicate unuia sau mai multor zei au fost construite în orașe. Nici un temple nu sunt mai tipice din Arabia de Nord, dar așa-numitele înălțimi: sanctuarul de pe dealuri, roci, înălțarile din aer liber, unde au fost localizate camere de cult, nișe pentru imaginile lui Dumnezeu, Altari și "Betel" ( "Casele zeilor"), care erau pietre piramide și forma conică considerate de încarnarea și locuința lui Dumnezeu. Uneori aveau o imagine a unei divinități, dar, în general, pentru vechile religii din Arabia, prezența imaginilor cultului nu este tipică.
Ministerul zeilor a fost realizat de preoți. În Arabia de Sud, principalii preoți au fost realizați de eponime și Mucarbami. De la zeii eponici, preotesele legate de cultele de irigare și fertilitate, care au servit "fiicele lui Dumnezeu" au fost publicate.
Religia antică și politetică a existat până la islam. În plus, contactele Arabiei cu vecinii din Orientul Mijlociu și Greco-Roman și apoi lumea bizantină au dus la penetrarea de aici în primele secole ale erei noastre de iudaism și cu Venturei II-V, răspândirea creștinismului, inclusiv sub formă de diverse erezii.
Triburile Arabiei de Nord și educația publică. La periferia statelor mari ale Mesopotamiei și a principiilor mici ale coastei de est-medicină estică, a existat un teritoriu amplu al stepului Syro-Mesopotama și Arabia de Nord, locuită în antichitatea triburilor: Aribese, Cedrey, Nabota, Samouch, și alții, care conduc un stil de viață nomad. Principala ocupație a populației este creșterea bovinelor (cai, măgari, bovine mari și fin cu coarne, cămile). A condus economia nomadă. Tremurând alianțele de naștere și statele mici. Este posibil ca unele dintre ele să fie principate (Nabota). Conducătorii lor din documentele assyriane au fost numite de obicei "regii" sau ce mai multe "șeicii". Triburile arabe și-au dezvoltat treptat organizația militară, tactici, elemente ale artei marțiale. Ei nu au avut o armată regulată, toți oamenii adulți ai tribului erau războinici. Pentru arabi, nomazi, propria ta tactică de luptă a fost caracterizată: raiduri neașteptate asupra inamicului și dispariției rapide în deșertul fără limite. Fiind în vecinătate cu împărății puternice de nuntă - Egipt și Asiria, precum și cu statele mici ale coastei est-intenționate, adesea atacate de puterile puternice, alianțele și principatele Tribale Northara au fost adesea implicate în contradicțiile internaționale ale acelui timp (9 -7vv. Bc. Bc.) - ciocniri arabe-assyriene (mijlocul 9v. BC). Triburile arabe au combinat și s-au alăturat sindicatelor cu Egipt și Babilon împotriva Asiriei.
Înălțimea statului persan și dezvoltarea planurilor sale de cucerire au condus la stabilirea de contacte ale persanilor cu arabii din partea de nord a peninsulei, dar arabii nu au fost niciodată sub IgG de persani, potrivit lui Herodota, au participat Războiul greco-persan de pe partea Persilor (5V î.Hr.) Rezistența trupelor greco-macedonene în timpul campaniei A. Macedonian la est (4B este ad).
Arabia de Sud. În partea de sud și spre sud-vestul peninsulei arabe de pe teritoriul modernului Arabului Arabului și al Republicii Democrate din Populară Yemen a existat în vremuri străvechi, o serie de entități de stat care au fost cele mai importante centre ale civilizației anticeimemiste. Cel mai nordic principal a fost (cu centre - orașe din Iasil și Karnava). Maine de Sud a fost Saber cu un centru din Mariba. Sud-Katahan cu capitala din Timna. La sud de Satabana - Ausan cu centrul din Misswar și Est-Hadramout cu capitala Shabva.
Apariția stărilor antice aparține 10-8VV. BC. Statul principal, Katahan, Aswan, Hadramaut și Saba în 6-5VV. BC. Introduceți lupta pentru predominanță.
În 3-1vv. BC. - Dominația lui Satabana. În 1b. BC. - Împărăția lui Sabean. La sfârșitul 2v. BC. Un nou stat Himjaritic cu capitala Zafar, care a fost anterior parte din Catabana, a fost încheiat. Până la începutul 4v. BC. Ea și-a instalat hegemonia asupra întregii Arabia de Sud. De la mijlocul primelor mii î.Hr. și până la mijlocul I Mii de anunțuri. Arabia a fost în strânsă contacte cu Grecia, Ptolemeevsky Egipt și Imperiul Roman. Coliziuni militare în Aksum (Etiopia).
Economia este asociată cu dezvoltarea mandatului de teren de irigare și creșterea de bovine nomade, precum și meșteșugurile. Direcții de dezvoltare comercială: Schimbul dintre triburile de creștere a bovinelor din Arabia; Tămâie comercială internațională cu multe țări din lumea antică și veche; Transmiterea comerțului cu Orientul Mijlociu al bunurilor indiene și africane. Dar la sfârșitul III î.Hr. O serie de factori au condus la șocuri puternice în economia Arabiei de Sud: o schimbare a rutelor comerciale (stabilirea rutelor maritime între Egipt, Turcia, Persia, India), precum și schimbările climatice către o mai mare aditate și ofensiva Desert pe ovăzul fertil și zonele agricole, distrugerea instalațiilor de irigare, dezastre naturale (descoperiri repetate ale barajului maribian). Bedouin Infiltration în zonele agricole stabilite a crescut. Astfel, complicația situației politicii interne și externe și războaielor permanente au condus la declinul statelor din Kazahstanul de Sud.
Relații publice și sistem politic. În mijlocul celei de mii î.Hr. Și Limba Orașului de Sud și Comuniunea Tribală au început alocarea unor uniuni mari de reproducere: Minahovski, Katansky, Sabi. La sfârșitul miii - începutul i mii î.Hr. Ca urmare a dezvoltării forțelor productive, relațiile productive au început să se schimbe. Pe teritoriul vechiului muncitorilor de clasă antică. Nașterea notabilă, care a concentrat treptat puterea politică în mâinile lor. S-au format straturile sociale: preoția și comercianții. Terenul, ca mijloc de producție, a fost deținut de comunitățile rurale și urbane, care a reglementat aprovizionarea cu apă, a efectuat o secțiune între comunitățile care deținute terenuri care au plătit impozite și au îndeplinit obligațiile în favoarea statului, templelor, administrației comunitare . Principala celulă economică a fost o familie patriarhală mare (cea mai mare comunitate).
O categorie specială de teren a fost foarte extinsă de proprietate templului. Multe terenuri erau în mâinile statului. În terenurile de stat, populația cucerită a lucrat, care a efectuat o serie de perspective și a fost, în esență, sclavi de stat. În posesiunile templului, oamenii liberi lucrau în ordinea obligațiilor, persoanelor dedicate uneia sau a unei alte zeități, sclavi de templu. Sclavii au fost în principal din numărul de prizonieri de război, sclavia datoriei a fost larg răspândită. Documentele vorbesc despre prezența sclavilor în fermele private și temple, în ferma conducătorului și acest lucru, în familii patriarhale mari, ei sunt echivalente cu membrii mai tineri ai familiei.
Sistemul structurii politice al popoarelor din Kazahstanul de Sud poate fi arătat pe exemplul regatului sabey. Acesta a constat din 6 "triburi", dintre care 3 aparțineau numărului de privilegii și alți 3 au ocupat poziția subordonată. Fiecare trib a fost împărțit în ramuri mari, cele din urmă - pe mai mici și, la rândul lor, sunt pentru cadavrele individuale. Triburile au fost guvernate de liderii-Kabira, care proveneau de la nașterea nobilă, eventual în triburi au fost sfaturi de bătrâni.
Triburile preferate au fost alese de la nașterea reprezentativă pentru o anumită perioadă de eponime - oficiali importanți ai statului care au efectuat preoții asociați cu cultul Dumnezeului Suprem al Astara a fost, de asemenea, au efectuat observații astronomice, pregătirea calendarului. Cei mai înalți oficiali cu sucursala executivă și gestionarea statului au fost de până la 3-2VB. BC. Macrings. În timpul războiului, MuCarbys ar putea să-și asume funcțiile șefului miliției și apoi au primit titlul "Malik" - regele. Treptat, macringurile s-au concentrat în mâinile lor prerogativele puterii regale și la sfârșitul primei mii î.Hr. Poziția lor sa transformat într-adevăr într-un regal. Corpul suprem al statului a fost Consiliul Bătrânilor. Acesta a inclus MuCarib și reprezentanți ai tuturor celor 6 triburi Sabi, iar triburile nepriginite au avut dreptul doar unui birou de reprezentanți. Consiliul Bătrânilor a avut funcții sacre, judiciare și legislative și administrative și economice. Un dispozitiv similar avea, de asemenea, alte stări sud-ucrainene.
Treptat, diviziunea teritorială a apărut în statele din Southaraban, împreună cu tribal. Baza orașului și a așezărilor sale cu aranjamentul districtului rural, care avea propriul sistem de control autonom. Fiecare cetățean sabey a aparținut uneia dintre triburile legate de sânge și, în același timp, a intrat într-o anumită unitate teritorială.
