Jau vairākas nedēļas mūsu pilsētā atrodas Brīnumdarošā Prjaževskas Dievmātes ikona. Saskaņā ar dievbijīgo tradīciju svētnīca, kas ieradusies no Gornaļska Svētā Nikolaja Belogorskas klostera, kas atrodas netālu no Sudzhas, iet apkārt Kurskas pilsētas baznīcām. Kas ir zināms par šo diezgan seno brīnumaino attēlu? Kā izrādījās, viņa stāsts ir tikpat brīnišķīgs kā viņš pats...
Meklēšana
Sk Ir ļoti grūti pateikt, cik vecs ir pats attēls, jo, kad Pjaževskas ikonu atrada gleznotājs Ivans Belijs, tas jau bija ļoti sens. Pastāv pieņēmums, ka tas ir vairāk nekā trīs simti gadu vecs. Vēl viena lieta ir ziņkārīga - attēls tika krāsots uz audekla, nevis uz koka, kā tas parasti bija ierasts.
“Ivanam Belijam no augšas tika atklāts, ka viņam jāizņem senā Dievmātes ikona, kas paslēpta aiz izdzīvojušās klostera baznīcas ikonostāzes, un rūpīgi jāatjauno, atstājot Mūžīgās Jaunavas un Mūžīgā bērna sejas. neskarta,” par svētnīcas atklāšanu 1862. gadā rakstīja abats Nestors.
Fakts ir tāds, ka Pryazhevskas ikonas vēsture ir nesaraujami saistīta ar Svētā Nikolaja klosteri, kas atrodas Kurskas apgabala Sudzhansky rajona Gornali ciemā, kas dibināts 1671. gadā. Tieši šeit vienmēr ir atradusies svētnīca. Un kādu dienu notika, ka Pryazhevskaya ikona burtiski izglāba klosteri.
1785. gadā klosteri slēdza un nezināmu iemeslu dēļ pārvērta par draudzi. Bet, acīmredzot, Dievs un Debesu karaliene nevēlējās, lai klostera lūgšanas apklustu klostera sienās.
Sudžaņas tirgotājs Kosma Kuprejevs, kurš cieta no smagas slimības, pastāvīgi redzēja sapni, kurā viņam no augšas atklājās, ka, lai izārstētos no slimības, viņam jādodas uz slēgto Belogorskas klosteri un jākalpo lūgšanu dievkalpojumā. Dievmātes ikonas priekšā. Kosma nolēma, ja sapnis piepildīsies un viņš atveseļosies, viņš tēlam uztaisīs bagātīgu halātu un strādās, lai atvērtu klosteri.
Kosma Kuprejevs bija patiesi dziedināts un ne tikai atvēra klosteri, bet arī kļuva par tā mūku kopā ar diviem dēliem.
Vēl viens brīnums, kas saistīts ar Pjaževskas Dievmātes ikonu, notika pēc tam, kad 1937. gadā boļševiki slēdza klosteri. Mūki, uzņemot attēlu, ieradās Sudzā, kur to ievietoja pilsētas Debesbraukšanas katedrālē, kas atrodas centrālajā laukumā.
Naktī pati Debesu Karaliene parādījās brāļiem sapnī un teica, ka viņa ir novietota posta un izvirtības vietā, un lika viņiem aizvest ikonu uz vietu, kur vecākais Simeons viņu sagaidīs.
Nākamajā rītā mūki sāka jautāt iedzīvotājiem, vai pilsētā ir kāds vecs vīrs ar tik retu vārdu. Klīstot pa pilsētu meklējumos, viņi apstājās pie Trīsvienības baznīcas. No altāra puses, uz apsīda, viņi redzēja Kunga prezentācijas ikonu, kurā vecākais Simeons, Dieva uztvērējs, no Jaunavas Marijas rokām paņem Bērnu Kristu. Un tad mūki saprata, ka Dieva Māte lika viņiem novietot ikonu šajā konkrētajā templī, kur bija tronis par godu prezentācijas svētkiem.
Starp citu, Debesbraukšanas katedrāle drīz tika nopostīta un tajā tika ievietots pilsētas klubs. Brīnumainā ikona Sudžā saglabājās līdz 1946. gadam, tad dati par to tika pazaudēti.
Brīnumainā attēla jaunā vēsture aizsākās 1996. gadā, kad, veicot inventarizāciju Sv.Trīsvienības Sudžanskas baznīcā, uz ikonas, kas sarakstā norādīta ar nosaukumu Smoļenska, tika konstatēta neatbilstība starp seju un to sedzošo halātu. Šajā laikā templī ieradās vecāka gadagājuma draudzes loceklis un pastāstīja rektoram par pazudušo brīnumaino ikonu.
Nedaudz vēlāk atsākās tradicionālās reliģiskās procesijas ar Pjaževskas ikonu.
Debesu Karaliene mūs vieno
Kopš 1867. gada ikonu sāka pārvietot reliģiskā gājienā uz Miropoles pilsētu, un pasākums vienmēr notika Kunga Debesbraukšanas svētkos. Šis gājiens bija veltīts cara Aleksandra II glābšanai atentāta mēģinājuma laikā pret viņu Parīzē. Ikona atradās Miropoles reģionā līdz Svētās Trīsvienības svētkiem. Nedaudz vēlāk, pieminot Augusta ģimenes glābšanu vilciena avārijas laikā, sākās otrais reliģiskais gājiens - uz Sudžas pilsētu. No aizmigšanas līdz Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanai ikona tika nēsāta pa visiem rajona ciemiem un apdzīvotām vietām.
Reliģiskā gājiena tradīcija ar Pjaževskas Dievmātes ikonu tika atjaunota 2002. gadā. Ticīgie, apejot valsts robežu, astoņus kilometrus, dodas uz Miropoles pilsētu Sumi reģionā, pēc tam pēc lūgšanu dievkalpojuma un maltītes atgriežas Gornalā. Cilvēki noiet sešpadsmit kilometrus bezceļa jebkuros laikapstākļos un slavē Debesu karalieni! Starp citu, šāda pārvietošanās pāri robežai ir vienīgā Krievijā un Ukrainā.
Atceros, kad tuvojāmies robežai, visi klātesošie - gan gājiena dalībnieki, gan robežsargi - saspringa, gaidot, kāda būs iebraukšanas kārtība. Tikai Vladika Juvenalija turpināja staigāt, nevienam nepievēršot uzmanību. Visi viņam sekoja, un neviens mūs neapturēja, un tā tas notika ar visām turpmākajām kustībām,” sacīja Gornaļska Svētā Nikolaja Belogorskas klostera abats Pitirims.
Kā liecina robeždienestu statistika, reliģiskajā gājienā piedalās vairāk nekā seši tūkstoši svētceļnieku, un šis skaitlis ar katru gadu pieaug!
To nav iespējams aprakstīt vārdos,” par saviem iespaidiem par gājienu stāsta pastāvīgais dalībnieks Sergejs Skatovs.“Kad tuvojamies robežai, redzam, ka visi otrā pusē ticīgie ir nometušies uz ceļiem – tā viņi satiekas. debesu karaliene. Un šajā brīdī tu saproti, kā Dievmāte mūs vieno. Cilvēki var uzlikt tūkstošiem barjeru, kordonu, bet tas joprojām viņus nešķirs, ja Dievs to nevēlas.
Vīrietis runāja arī par svētceļnieku tikšanos Ukrainas zemē. Zinot, ka cilvēki karstā laikā staigā pa bezceļiem, gandrīz no katras mājas ņēma ārā ūdeni, daži pat iejūdza zirgus un veda ratos īpaši nogurušos ticīgos.
Reiz lija lietus,” stāstīja cita gājiena dalībniece Ludmila, “taču visiem cilvēkiem bija tāds garīgs pacēlums, ka neviens šīs neērtības neuztvēra nopietni, neskatoties uz to, ka ceļš zem kājām pārvērtās dubļos un bija auksts. Dievmāte bagātīgi izstaroja savu žēlastību visiem, aptvēra visus trūkumā nonākušos un sniedza neizsakāmu prieku. Mēs gājām kopā ar mūsu Kunga Māti, lai godinātu Viņas brīnumaino tēlu, un Viņa mūs dāsni atalgoja. Mana dvēsele bija viegla un priecīga; es gribēju, lai reliģiskais gājiens ilgst ilgāk.
Un Dostojevskis viņu redzēja!
Interesanti ir arī tas, ka Svētā Nikolaja klosteris, pateicoties tā iemītnieku smagajam darbam, savos labākajos laikos bija diezgan slavens. Viņa laikā bija kaļķu un ķieģeļu rūpnīcas (klosteris atrodas burtiski uz krīta kalniem), dārzi un meloņu lauki. Turklāt astoņpadsmitajā gadsimtā, Nikolaja dienā, klosterī notika gadatirgus!
Ir vēl viens interesants fakts, kas saistīts ar klosteri. 1878. gadā viņu apciemoja pats Fjodors Dostojevskis. Fjodors Mihailovičs tajā laikā dzīvoja savas māsas īpašumā, kas atradās netālu. Turklāt izcilais krievu rakstnieks savus iespaidus no sarunām ar mūkiem iemūžināja savā slavenajā romānā Brāļi Karamazovi.
Protams, Fjodors Dostojevskis nevarēja necienīt Prjaževskas Dievmātes ikonu!
Ar lūgšanām attēla priekšā...
Ir zināms, ka tie, kas svētnīcā ierodas ar ticību, saņem dziedināšanu no kāju, mugurkaula slimībām, neauglības un sieviešu kaites.
Pjaževskas ikona palīdzēja arī tajos laikos, kad Sudžanskas rajona ciematus pārņēma holēras epidēmija. Mūki atnesa attēlu un veica reliģiskas procesijas pa ciemiem, un slimība atkāpās.
Ir gadījumi, kad dedzīgas lūgšanas pirms brīnumainā attēla palīdzēja cilvēkiem pārvarēt vēzi.
Noslēgumā mēs atzīmējam, ka Pryazhevskas ikona paliks Kurskā līdz 16. decembrim, un jūs varat uzzināt, kurā baznīcā tā atrodas, jebkurā no reģionālā centra baznīcām.
Pjaževskas Dieva Mātes ikona tiek uzskatīta par vienu no cienījamākajām Kurskas zemē. Pirms revolūcijas tās atrašanās vieta bija Belogorskas Nikolajeva Ermitāžā, un šīs brīnumainās ikonas vēsture, kas nonākusi pie mums, sniedzas tālā pagātnē.
No Prjaževskas ikonas vēstures
Nav precīzi zināms, kurš un kad to uzrakstījis, lai gan no pirmā acu uzmetiena ir skaidrs, ka šī ir sena bizantiešu vēstule. Ikona parādījās 17. gadsimta beigās vai 18. gadsimta sākumā Prjaževas ciemā netālu no Žitomiras, un savu nosaukumu tā ieguvusi no ciema nosaukuma. Viņas izskats tika ierakstīts lauku baznīcu grāmatās.
Kā tas bija ierasts, viņi sāka izgatavot Prjaževskas ikonas kopijas, un viena no tām tika izgatavota patiesi brīnumainā veidā. Tas notika šādi. Kad tatāri iznīcināja Divnogorskas klosteri Voroņežas guberņā, tā hieromonki pārcēlās uz Kursku un 1672. gadā nodibināja Belogorskas Nikolajeva Ermitāžu. Tomēr 1788. gadā noteiktu apstākļu dēļ vientuļnieks tika slēgts, un tai piederošā Apskaidrošanās katedrāle kļuva par tuvējās apmetnes Gornali draudzes baznīcu.
Tradīcija vēsta, ka tieši tad baznīcā, kas kādreiz bija klosteris, sākuši notikt brīnumi: dievkalpojuma beigās visas sveces noteikti nodzēstas, lai neizceltos ugunsgrēks, bet nākamajā rītā atklājies, ka dažas no tām. atkal dega. Tas notika pirms Prjaževskas Dieva Mātes ikonas tika atklātas no jauna.
Kā stāsta abats Nestors, kurš 1862. gadā pierakstīja šo apbrīnojamo stāstu, mākslinieks Ivans Belijs, kurš dzīvoja dievbijīgi, no augšas saņēma atklāsmi, ka aiz baznīcas ikonostāzes, kas kādreiz piederēja klosterim un joprojām saglabājās līdz tam. , tur bija sena Jaunavas Marijas ikona, uzgleznota uz audekla. Ivanam tika pavēlēts izņemt ikonu un veikt tās atjaunošanu, neskarot Dievmātes un Bērna sejas, jo tās tika saglabātas neskartas.
Līdz tam brīdim neviens nezināja ne par šādas ikonas esamību, ne par to, kur tā ir paslēpta, bet Ivans Belijs priestera un sekstona pavadībā atklāja ikonu tieši tur, kur tā bija norādīta atklāsmē. Gleznotājs cieta no slimības, bet pēc lūgšanu dievkalpojuma par godu ikonas parādīšanai viņš pilnībā atveseļojās.
Un tad Prjaževskas Dieva Mātes ikona nepārstāja rādīt brīnumus. Kurskas guberņas Sudžas pilsētā dzīvoja tirgotājs Kosma Kuprejevs, dievbijīgs un dievbijīgs cilvēks, kurš saslima ar smagu slimību. Viņš arī sapnī saņēma atklāsmi - doties uz Belogorskas klosteri, kas līdz tam laikam jau bija slēgts, un pasniegt lūgšanu dievkalpojumu brīnumainās ikonas priekšā.
Tirgotājs to arī izdarīja un pilnībā atbrīvojās no slimībām, un pēc tam, divu dēlu atbalstīts, sāka tiekties pēc klostera atjaunošanas. Beidzot 1863. gada 24. augustā nāca augstākais rīkojums atjaunot klosteri, ko tagad vajadzēja saukt par Belogorskas Nikolajeva Ermitāžu. Starp tās pirmajiem mūkiem bija Kosma Kuprejevs un viņa dēli.
Kad klosteris tika atjaunots, brīnumaino Prjaževskas Dievmātes ikonu sāka cienīt vēl vairāk, un tās slava paplašinājās un auga. To nēsāja reliģiskās procesijās nozīmīgākajos un svinīgākajos gadījumos. Šādas reliģiskas procesijas notika 1867. gadā, kad imperatoram Aleksandram II izdevās izbēgt Parīzē no neveiksmīga slepkavības mēģinājuma, un 1888. gadā pēc imperatora ģimenes brīnumainās glābšanas vilciena avārijā. Ikona tika nēsāta arī daudzu reliģisko procesiju priekšgalā apkārtējos ciemos un rajonu apmetnēs.
Pēc revolūcijas un klostera slēgšanas, bandītu uzbrukumiem un nāvessodiem dzīvi palikušie mūki to pārveda uz Sudžas pilsētu. Pēc tam ikonas pēdas tiek zaudētas uz daudzām desmitgadēm, un tikai 1996. gadā, kad Sudžas Svētās Trīsvienības baznīcā sāka veikt inventarizāciju, viņi pēkšņi atklāja, ka uz ikonas, kas sarakstā norādīta kā “Smoļenska”, ir atšķirība starp seju un tērpiem. Viņi apskatīja arhīvus, un izrādījās, ka zem tērpiem, kas sedza attēlu, bija paslēpta Pjaževskas Dievmātes ikona.
Tādējādi brīnumainā ikona atkal tika atklāta cilvēkiem un atgriezta savā sākotnējā dzīvesvietā - Belogorskas Ermitāžā, kas pēc restaurācijas kļuva pazīstama kā Gornaļska Svētā Nikolaja Belogorskas klosteris.
Ko viņi lūdz Dievmātes Pjaževskas ikonas priekšā?
Ticīgie lūdz šo ikonu par dziedināšanu, lūdzot to palīdzēt tikt galā ar slimību.
Esam saņēmuši daudzas liecības par šīs ikonas brīnumaino spēku, kas palīdzēja izārstēt kāju, plaušu, mugurkaula slimības, kā arī sieviešu neauglību. Šeit ir lūgšanas teksts:
Ak, Vissvētākā lēdija Theotokos, Debesu un zemes karaliene, augstākais eņģelis un erceņģelis un visgodīgākā, tīrākā Jaunava Marija no visas radības, laba Palīgā pasaulei un apliecinājums visiem cilvēkiem un glābšana visām vajadzībām!
Skaties tagad, ak, žēlsirdīgā kundze, uz saviem kalpiem, kas lūdz Tevi ar maigu dvēseli un nožēlas pilnu sirdi, ar asarām krīt pie Tevis un pielūdz Tavu tīrāko un veselīgāko tēlu un lūdz Tavu palīdzību un aizlūgumu. Ak, Visžēlsirdīgākā un Visžēlsirdīgākā tīrā Jaunava Marija!
Paskaties, ak, dāma, uz Tavu tautu, jo mēs esam grēcinieki un imāmi, kam nav citas palīdzības, izņemot Tevi un no Tevis, mūsu Dievs Kristus, dzimis. Jūs esat mūsu aizbildnis un pārstāvis. Tu esi aizsardzība aizvainotajiem, prieks noskumušajiem, patvērums bāreņiem, sargātājs atraitnēm, slava jaunavām, prieks tiem, kas raud, pieskatīšana slimajiem, dziedināšana vājajiem, glābiņš grēciniekiem.
Šī iemesla dēļ, ak, Dieva Māte, mēs ķeramies pie Tevis un, skatoties uz Tavu Vistīrāko tēlu ar Mūžīgo Bērnu, kas turēts Tavā rokā, mūsu Kungs Jēzu Kristu, mēs nesam Tev maigu dziedājumu un saucam: apžēlojies par mums! Dieva Māte, un izpildi mūsu lūgumu, jo viss, kas ir Tavs aizlūgums, ir iespējams, jo Tev pienākas slava tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen Priecājieties, Dieva iepriecinātā un Nevainojamā mūžīgā Jaunava; Priecājies, neiznīcīgā un neiznīcīgā Jēra un Ganu māte.
Brīnumainā Dievmātes ikona "Prjaževska" - viena no Kurskas zemes svētnīcām - līdz padomju laikiem atradās Belogorskas Nikolajeva Ermitāžā.
1672. gadā dibināja tatāru izpostītā Voroņežas guberņas Divnogorskas klostera hieromonki, politisko apstākļu dēļ klosteri 1788. gadā slēdza, bet Apskaidrošanās katedrāle tika pārveidota par draudzes baznīcu tuvējā apmetnē Gornali. Bijušajā klostera baznīcā sāka rasties brīnumainas parādības, neskatoties uz to, ka pēc dievkalpojuma visas sveces tika rūpīgi nodzēstas, no rīta dažas no tām tika atrastas degošas. Tas tika atkārtots daudzas reizes, līdz tika atrasta Pjaževskas Dieva Mātes ikona.
“Kādam dievbijīgam gleznotājam Ivanam Belijam no augšas tika atklāts, ka viņam vajadzētu izņemt seno Dievmātes ikonu, kas uzgleznota uz audekla un paslēpta aiz saglabājušās klostera baznīcas ikonostāzes, un rūpīgi atjaunināt, atstājot tikai neskartās, perfekti saglabātās Mūžīgās Jaunavas un Mūžīgā bērna sejas. Līdz tam neviens nezināja par šī attēla izcelsmi un esamību, taču tas tika atrasts tur, kur tas bija norādīts un atjaunināts, kā to pavēlēja atklāsmē,” 1862. gadā rakstīja abats Nestors. Ivans Belijs bija slims, bet, kad viņš kopā ar priesteri un sekstonu atrada ikonu aiz ikonostāzes un apkalpoja lūgšanu dievkalpojumu, viņš saņēma dziedināšanu. Kopš tā laika sāka notikt brīnumi.
Dievam Kungam un Dievmātei patika atkal pieņemt klostera lūgšanas no senā klostera svētās vietas. Tas notika slimā dievbijīgā Sudžanas tirgotāja Kosmas Kuprejeva dziedināšanas rezultātā. Sapņā viņam tika pavēlēts doties uz slēgto Belogorskas klosteri un pasniegt lūgšanu dievkalpojumu ikonas priekšā. Pēc dziedināšanas Kosma kopā ar dēliem Fjodoru un Vladimiru sāka strādāt pie klostera atvēršanas. Ar augstāko rīkojumu 1863. gada 24. augustā tika atļauts atjaunot klosteri ar nosaukumu Belogorskas Nikolajevskas Ermitāža. Kosmas un viņa dēli kļuva par pirmajiem mūkiem. Pēc klostera atjaunošanas pieauga brīnumainās ikonas slava un godināšana. Veltoties cara Aleksandra II glābšanai slepkavības mēģinājuma laikā Parīzē, no 1867. gada Debesbraukšanas dienā pirms otrajiem Vissvētākās Trīsvienības svētkiem ikonu sāka pārvietot reliģiskā gājienā uz Miropoles pilsētu; Vēlāk, pieminot Augusta ģimenes glābšanu vilciena avārijā, Sudžu pilsētā notika otrais reliģiskais gājiens. No Vissvētākās Dievmātes aizmigšanas līdz Visšķīstākā dzimšanas dienai Ikona apmeklēja visas rajona apdzīvotās vietas un ciematus. Sudzha bija klostera Aleksandra Ņevska kapela, kur svētnīca - Pjaževskas Dieva Mātes ikona, palika bez darbības.
Belogorskas ermitāžā brīnumainais attēls atradās ikonostāzē, tam par godu tika uzcelta Apskaidrošanās katedrāles labā sānu eja, un ziemai tā tika pārcelta uz silto Aizlūgšanas baznīcu.
Pēc tam, kad boļševiki slēdza klosteri, mūki, kuri pārdzīvoja bandītu uzbrukumus un nāvessodus, nogādāja Dievmātes ikonu uz Sudžas pilsētu. Un 1996. gadā, veicot inventarizāciju Sudži pilsētas Sv.Trīsvienības baznīcā, uz inventārā iekļautās ikonas - “Smoļenska” tika pamanīta neatbilstība starp seju un halātu, kas sedz attēlu. Atsaucoties uz arhīva datiem, tika apstiprināts, ka zem halāta esošais attēls ir Dieva Mātes ikona “Prjaževska”.
Pateicīgo kristiešu sudraba halāts un dārgie kuloni, kas liecināja par dziedināšanu, nav saglabājušies.
1996. gada 17. oktobrī tradīcija tika atjaunota ar Prjaževo brīnumaino Dievmātes ikonu bijušajā Gornaļas klosterī, kura teritorijā atradās speciālā internātskola. 2001. gadā ar ticīgo lūgšanu Gornal Nikolaevsky Belogorsky klosteris tika atgriezts pareizticīgo baznīcai. Tagad klosteris atkal piedzīvo savu veidošanu un rekonstrukciju. Kopš 2002.gada tiek atjaunots Krusta gājiens uz Ukrainas Miropoles apgabalu, tas ir vienīgais Krusta gājiens, kas tiek veikts aiz Krievijas valsts robežas.
Lūgšanas pirms Vissvētākās Dievmātes “Pryazhevskaya” tēla ir īpaši noderīgas kāju, mugurkaula, neauglības un sieviešu kaites dziedēšanā. Tas arī mazina ikdienas bēdas, par to liecina mūsdienu piedāvājumi uz ikonas.
Apmeklētāji atrada šo lapu, veicot meklēšanu:
Gornaļas klostera oficiālā vietne, Pryazhevo ikona, Dievmāte, Gornals, Gornaļas klosteris, Sv. Nikolaja Belogorska vīriešu, Ermitāžas, Miropolye, reliģiskā procesija, brīnumainā ikona, Pitirim, Guevo, Sudzha, Kursk, pasūtījuma dievkalpojumi, Jāzepa relikvija Belgoroda, Kurskas diecēze, krievu pareizticīgo baznīca, Gornaļas klostera vēsture, brīnumainā ikona, reliģiskais gājiens uz Ukrainu, brīnumainā Dievmātes ikona, Vissvētākās Jaunavas Marijas attēls, gornal.prihod, svētceļnieks, dievkalpojumi klosterī, Belogorskas Ermitāža
DIEVA MĀTES PRYAZHEVSKAYA BRĪNUMU DARBĪBAS IKONA ierodas Medvenkas ciemā no Ļubitskas un Panino ciema!
GRAFIKS:
- Ar. Ļubitskoje (Pokrovska baznīca): no 1. janvāra 12:00 līdz 2. janvārim 15:00 (templis būs atvērts līdz 20:00)
- ciems Medvenka (Debesbraukšanas baznīca): 2. janvāris 15:30 līdz 4. janvāris 14:00 (templis būs atvērts katru dienu no 7:00 līdz 18:00)
- Ar. Panino (Mitrofan baznīca): no 4. janvāra 15:00 līdz 5. janvāra 12:00 (templis būs atvērts līdz 20:00)
Pjaževskas Dievmātes ikona ir viena no galvenajām Kurskas zemes svētnīcām, tai ir bagāta vēsture un tā ir BRĪNUMUS DARBOJAMA. Ar viņu vēl nesen vienīgais reliģiskais gājiens aiz valsts robežas tika veikts Krievijā... tagad - tikai Krievijā...
DIEVA MĀTE PRIJAŽEVSKAJA MAN PALĪDZĒJA...
Lūgšanas pirms Vissvētākās Dievmātes “Pryazhevskaya” tēla ir īpaši noderīgas kāju, mugurkaula, neauglības un sieviešu kaites dziedēšanā. Tas arī mazina ikdienas bēdas, par to liecina mūsdienu piedāvājumi uz ikonas.Tur notiek daudz personisku brīnumu: tie, kuri nevarēja dzemdēt bērnu: viņi lūdza lūgšanu dievkalpojumā Vissvētākajai Dievmātei viņas brīnumainā tēla “Pryazhevskaya” priekšā un saņēma lielu žēlastību no Viņas, kura saņēma dziedināšanu. (1912. gada izdevuma vēsturiskajā esejā - pielikumā par dažiem brīnumiem var izlasīt...) Un jūs pats varat, ja Kungs vēlas, kļūt par to lieciniekiem. Jau vairākus gadus pēc kārtas tradicionālajā Krusta gājienā ar Prjaževskas brīnumaino Dievmātes ikonu (kas notiek katru gadu pirmajā sestdienā pēc Svētās Trīsvienības) īpašas Dieva žēlastības un aizlūguma zīmes. Vissvētākā Teotokos caur Sv. Nikolaja lūgšanām (galu galā viņš ir klostera patrons kopā ar Vissvētāko Dieva Māti) ), par ko liecina visi svētceļnieki... Ko lai saka - nāc un apskaties viss ar savām acīm... Kā saka: “labāk vienreiz redzēt”... Lai gan tas neattiecas uz Gornali, jo tie, kas apmeklēja Gornali klosteri - tie nāk šeit atkal un atkal - redzēt vairāk nekā vienu reizi ...
Pievērsiet uzmanību pievienotās publikācijas 12. lpp. no Sudžanskas novadpētniecības muzeja fondiem 1912. gadā!!!
PAR SUJĀNAS TIRDZNIECĪBAS DZIEDZINĀŠANU
Slimā dievbijīgā Sudžaņas tirgotāja Kosmas Kuprejeva brīnumaina dziedināšana. Sapņā viņam pavēlēja doties uz slēgto Belogorskas klosteri (Gornali, Sudžanskas rajonā) un kalpot lūgšanu dievkalpojumam Prjaževskas brīnumainās Dieva Mātes ikonas priekšā. Pēc dziedināšanas Kosma kopā ar dēliem Fjodoru un Vladimiru sāka strādāt pie klostera atvēršanas. Ar augstāko rīkojumu 1863. gada 24. augustā tika atļauts atjaunot klosteri ar nosaukumu Belogorskas Nikolajevskas Ermitāža. Kosmas un viņa dēli kļuva par pirmajiem mūkiem. Pēc klostera atjaunošanas pieauga brīnumainās ikonas slava un godināšana.DIEVA MĀTES BRĪNUMU DARBĪBĀS PRJAŽEVSKAJAS IKONAS ATKLĀŠANA
Brīnumainā Dievmātes ikona “Prjaževska” – viena no Kurskas zemes svētajām – līdz padomju laikiem atradās Belogorskas Nikolajeva Ermitāžā (tagad Gornaļska Sv. Nikolaja Belogorskas klosteris). 1672. gadā dibināja tatāru izpostītā Voroņežas guberņas Divnogorskas klostera hieromonki, politisko apstākļu dēļ klosteri 1788. gadā slēdza, bet Apskaidrošanās katedrāle tika pārveidota par draudzes baznīcu tuvējā apmetnē Gornali. Bijušajā klostera baznīcā sāka rasties brīnumainas parādības, neskatoties uz to, ka pēc dievkalpojuma visas sveces tika rūpīgi nodzēstas, no rīta dažas no tām tika atrastas degošas. Tas tika atkārtots daudzas reizes, līdz tika atrasta Pjaževskas Dieva Mātes ikona.“Kādam dievbijīgam gleznotājam Ivanam Belijam no augšas tika atklāts, ka viņam vajadzētu izņemt seno Dievmātes ikonu, kas uzgleznota uz audekla un paslēpta aiz saglabājušās klostera baznīcas ikonostāzes, un rūpīgi atjaunināt, atstājot tikai neskartās, perfekti saglabātās Mūžīgās Jaunavas un Mūžīgā bērna sejas. Līdz tam neviens nezināja par šī attēla izcelsmi un esamību, taču tas tika atrasts tur, kur tas bija norādīts un atjaunināts, kā to pavēlēja atklāsmē,” 1862. gadā rakstīja abats Nestors. Ivans Belijs bija slims, bet, kad viņš kopā ar priesteri un sekstonu atrada ikonu aiz ikonostāzes un apkalpoja lūgšanu dievkalpojumu, viņš saņēma dziedināšanu. Kopš tā laika sāka notikt brīnumi.
Pakalpojumu grafiks pirms ikonas.
ciems Medvenka (Debesbraukšanas baznīca)
Templī pirms brīnumainā tēla tiks veikti lūgšanu dievkalpojumi ar akatistu.
2. janvāris:15:30 - Lūgšanu dievkalpojums ar akatistu
17:00 - Lūgšanu dievkalpojums ar akatistu
3. janvāris:
8:00 - ŪDENS SANTUĀRIJAS lūgšanu dievkalpojums ar akatistu
12:00 - Lūgšanu dievkalpojums ar akatistu
15:00 - Lūgšanu dievkalpojums ar akatistu
17:00 - Vakara dievkalpojums
4. janvāris
8:00 - liturģija (Sv. Anastasijas Rakstu veidotājas piemiņa)
10:00 - Ūdens svētības lūgšana ar akatistu
13:00 - Lūgšanu dievkalpojums ar akatistu.
Pjaževskas Dieva Mātes ikona, brīnumains attēls, cienījama ikona Žitomiras un Kurskas diecēzēs.
Svētki – 29. jūnijs (vietējais) un desmitā piektdiena pēc Lieldienām (vietējie).
* * *
UN bija sacīkstes “11 vershoks platumā un 1 1/4 aršinas augstumā” (E. Poselyanin, Mother of God. Description of Her earthly life and miraculous icons, 1914) , kas atbilst aptuveni 50 cm platumam un 90 cm augstumam.
Parādījās 17. gadsimta beigās vai 18. gadsimta sākumā. Informācija par vietu, kur parādījās brīnumainais attēls, nav saglabājusies. Sākotnējā ikona atradās Prjaževas ciema baznīcā, 6 km uz dienvidiem no Žitomiras pilsētas, tāpēc ikonu sāka saukt par "Pryazhevskaya". Par attēla senatni norāda ieraksti Prjaževa baznīcas grāmatās. Pirms uniāti pārņēma templi, bija dievbijīga paraža nest brīnumaino attēlu uz Žitomiras katedrāli. Varbūt jau tajos gados Žitomirā un tās apkārtnē parādījās pirmie Prjaževskas ikonas eksemplāri.
18. gadsimtā templis nonāca uniātu rokās un 1794. gada 18. oktobrī tika atdots pareizticīgajiem. Iespējams, uniātu saimniecības periods baznīcā izskaidro dokumentu trūkumu par tēla iegūšanu un agrīno godināšanu. Tempļa atgriešanas pareizticīgajiem priekšvakarā Prjaževā ieradās kāds Romas katoļu priesteris un gribēja atņemt godājamo ikonu. Bet, kad viņš jāja dažas jūdzes no ciema, zirgi apstājās, un tos nevarēja piespiest doties tālāk. Priesteris paskatījās uz Visšķīstākā seju un ieraudzīja uz tās mitruma pilienus, piemēram, asaras. Saprotot, ka Dieva Māte nesvētīja attēla noņemšanu no Prjaževa, priesteris atdeva svētnīcu.
Turpmākajos gados Pjaževskas baznīca, kurā atradās ikona, bija nabadzīga, tāpēc Dievmātes ikonai bija vara tērps. Uzzinājusi par to, ķeizariene Marija Aleksandrovna 1864. gadā attēlam nosūtīja sudraba halātu ar dārgakmeņiem. 1874. gada 24. maijā brīnumainā ikona tika pārvietota no augstās vietas, kur tā bija agrāk, un novietota ikonostāzē, virs karaliskajām durvīm, un augstajā vietā Ģetzemanes dārzā tika novietota lūgšanas Jēzus Kristus ikona.
Lai atjaunotu seno paražu celt ikonu uz Žitomiras katedrāli, tika ievērots 1893. gada 27. jūlija Svētās sinodes dekrēts, kas atļāva ikgadēju reliģisko gājienu ar brīnumaino ikonu uz Žitomiru, kur attēls no jūnija atradās katedrālē. augustam un pēc tam atgriezās Prjaževā.
Teomahisma gados Prjaževskas baznīca un brīnumainā ikona tika iznīcināta. Attēla kopijas ir saglabājušās Žitomiras Apskaidrošanās katedrālē un Trigorskas Spaso-Preobraženskas klosterī. Īpašu godu izpelnījās Gornaļska Svētā Nikolaja Belogorskas klosterī atrastā ikonas kopija.
Gornālais saraksts
ARČīkstēšana ir ievērojama ar to, ka tā ir rakstīta uz audekla, nevis uz koka. Manāms, ka ikonu dažādos laikos gleznojušas dažādas rokas: seja un rokas veidotas prasmīgāk nekā 18. gadsimta beigās Ivana Baltā apgleznotie apģērbi.
Pastāv pieņēmums, ka ikona datēta ar 17. gadsimtu. Tās lielais izmērs liek domāt, ka mūki, pārceļoties no Ostrogožas Divnogorskas klostera uz Gornaļas klosteri, kas tika izpostīts 1672. gadā, noņēma ikonu no klostera ikonostāzes, kuru viņi atstāja. Kad klosteris tika slēgts 1780. gados, klostera Apskaidrošanās baznīca tika pārveidota par draudzes baznīcu tuvējā apmetnē Gornali. Drīz vien kļuva zināms par brīnumainām parādībām bijušajā klostera baznīcā: neskatoties uz to, ka pēc dievkalpojuma visas sveces un lampas tika rūpīgi nodzēstas, no rīta dažas tika atrastas degam. Sākumā tas tika norakstīts kā nolaidība, bet parādības atkārtojās daudzas reizes, līdz tika atrasta brīnumainā ikona. Ikonas atklāšana un atjaunošana notika 1792. gadā, par ko liecina uzraksts aizmugurē: "Šī Prjaževskas Vissvētākās Dieva svētnīcas ikona tika atjaunota 1792. gadā."
Pryazhevskas ikona bez piekares
1862. gadā abats Nestors ikonas atklāšanu aprakstīja šādi: “Kādam dievbijīgam gleznotājam Ivanam Belijam no augšas tika atklāts, ka viņam vajadzētu izņemt seno Dievmātes ikonu, kas uzgleznota uz audekla un paslēpta aiz saglabājušās klostera baznīcas ikonostāzes, un rūpīgi atjaunināt, atstājot tikai neskartās, perfekti saglabātās Mūžīgās Jaunavas un Mūžīgā Bērna sejas. Par šī tēla izcelsmi un eksistenci līdz tam neviens nezināja, bet patiesībā viņš tika atrasts tur, kur norādīts un atjaunots, kā pavēlēts atklāsmē."
Ivans Belijs bija slims, bet, kad viņš kopā ar priesteri un sekstonu atrada ikonu aiz ikonostāzes un apkalpoja lūgšanu dievkalpojumu, viņš saņēma dziedināšanu. Ziņas par dziedināšanu izplatījās tālu un plaši. Daudzi nāca lūgties pirms svētbildes un saņēma to, ko lūdza. Kad vietējos ciematus pārņēma holēras epidēmijas, mūki veica reliģiskas gājienus ap ciematiem, un epidēmijas atkāpās.
19. gadsimta vidū slimā dievbijīgā Sudžaņas tirgotāja Kosmas Kuprejeva dziedināšanas rezultātā Belogorskas klosteris tika atjaunots. Sapņā Kosmai tika pavēlēts doties uz slēgtu klosteri un pasniegt lūgšanu dievkalpojumu ikonas priekšā. Pēc dziedināšanas Kosma kopā ar dēliem Fjodoru un Vladimiru sāka strādāt pie klostera atvēršanas. Ar augstāko pavēli 1863. gada 24. augustā tika atļauts atjaunot klosteri kā vientuļnieku, un Kosma ar dēliem kļuva par vienu no pirmajiem atjaunotā klostera iemītniekiem.
Pēc klostera atjaunošanas pieauga brīnumainās ikonas slava un godināšana. Pieminot cara Aleksandra II glābšanu slepkavības mēģinājuma laikā Parīzē, no 1867. gada Debesbraukšanas līdz otrajiem Svētās Trīsvienības svētkiem, ikonu sāka pārvietot uz Miropoles pilsētu reliģiskā gājienā. Vēlāk, pieminot Augusta ģimenes izglābšanos vilciena avārijas laikā, Sudžā notika otrais reliģiskais gājiens, kur par ikonas vietu kalpoja klostera Aleksandra Ņevska kapela. No Vissvētākās Dievmātes aizmigšanas līdz Vistīrākā dzimšanas dienai ikona apmeklēja visas rajona apdzīvotās vietas un ciematus. Belogorskas ermitāžā brīnumainais attēls atradās viņam par godu uzceltās Apskaidrošanās katedrāles labās puses ejas ikonostāzē, un uz ziemu tas tika pārcelts uz silto Aizlūgšanas baznīcu.
1922. gadā ateistiskās varas iestādes slēdza Belogorsky Nikolaevsky klosteri, taču mūki turpināja tur dzīvot, slēpdamies krīta alās un saglabājot brīnumaino ikonu. 1937. gadā, kad klosteris beidzot tika slēgts, mūki, uzņemot attēlu, ieradās Sudzā, kur to ievietoja pilsētas Debesbraukšanas katedrālē, kas atrodas centrālajā laukumā. Naktī pati Debesu Karaliene parādījās brāļiem sapnī un teica, ka viņa ir novietota posta un izvirtības vietā, un lika viņiem aizvest ikonu uz vietu, kur vecākais Simeons viņu sagaidīs. Nākamajā rītā mūki sāka jautāt iedzīvotājiem, vai pilsētā ir kāds vecs vīrs ar tik retu vārdu. Klīstot pa pilsētu meklējumos, viņi apstājās pie Trīsvienības baznīcas. No altāra puses, uz apsīda, viņi redzēja Kunga prezentācijas ikonu, kurā vecākais Simeons, Dieva uztvērējs, no Jaunavas Marijas rokām paņem Bērnu Kristu. Tad mūki saprata, ka Dieva Māte lika viņiem novietot ikonu tieši šajā templī, kur bija tronis par godu prezentācijas svētkiem. Un Sudzhansky Debesbraukšanas katedrāle drīz tika iznīcināta, un tajā tika ievietots pilsētas klubs.
1943. gadā Sudžanas Trīsvienības baznīcā izcēlās ugunsgrēks, bet tempļa prāvests tēvs Džons Pereverzevs svētnīcu izglāba. Brīnumainā ikona Sudžā saglabājās līdz 1946. gadam, tad dati par to tika pazaudēti.
Otrā attēla iegūšana notika 1996. gadā, kad inventarizācijas laikā Sudžanskas Svētās Trīsvienības baznīcā uz ikonas, kas sarakstā norādīta kā Smoļenska, tika pamanīta neatbilstība starp seju un attēlu klājošo halātu. Šajā laikā vecāka gadagājuma sieviete, tempļa draudzes locekle, pilsētas iedzīvotāja, piegāja pie abata un teica, ka templī atrodas “pazaudēta” brīnumaina ikona. Atsaucoties uz arhīva datiem, tika apstiprināts, ka attēls, kas atrodas zem halāta, bija Prjaževskas Dieva Mātes ikonas cienījama kopija. Sudraba halāts un dārgās rotaslietas, ko kristieši ziedoja kā pateicības zīmi par saņemtajām dziedināšanām, nav saglabājušās.
1996. gada 17. oktobrī tika atsākta reliģisko gājienu tradīcija ar Prjaževska brīnumaino ikonu uz bijušo Gornaļas klosteri, kura teritorijā atradās speciālā internātskola. 2001. gadā Gornaļas klosteris tika atgriezts pareizticīgo baznīcai. Kopš 2002. gada ir atjaunota arī reliģiskā procesija Miropolē. Pēc jaunizveidotās paražas pēc dievkalpojuma Miropoles bīskapa metohiona Nikolaja baznīcā priesteri, draudzes locekļi un daudzie svētceļnieki no Ukrainas puses devās uz robežu ar Krieviju, lai satiktu brīnumaino ikonu. 16 kilometrus garais gājiens bija veltīts brālīgo slāvu tautu vienotībai un kļuva par vienīgo reliģisko gājienu pāri Krievijas un Ukrainas robežai.
Godātais saraksts palika Sudžas pilsētas Svētās Trīsvienības baznīcā. Milzīgais dekorāciju skaits uz ikonas liecināja par dziedināšanu, ko cilvēki saņēma caur Vissvētākā Teotokos lūgšanām šī attēla priekšā. Pirms 2005. gada Ziemassvētkiem ikona tika apgaismota. Attēlu sāka cienīt kā otro nozīmīgāko Kurskas diecēzes svētnīcu pēc Kurskas saknes Dievmātes ikonas “Zīme”.
Pjaževskas ikona ar skapīti ikonu futrālī
